content:
Pemberian ASI merupakan nutrisi terbaik untuk pertumbuhan dan perkembangan bayi yang sehat. Pemberian ASI eksklusif selama enam bulan merupakan cara optimal untuk memberi makan kepada bayi. Setelah itu bayi harus menerima makanan pelengkap dengan terus menyusu hingga dua tahun atau lebih. Nutrisi ibu yang baik membantu mempertahankan persediaan dan kualitas ASI yang memadai. Pengenalan pemberian susu botol secara tidak benar, sebagian atau seluruhnya, atau makanan dan minuman pelengkap lainnya dapat memberikan dampak negatif pada proses menyusui, yang mungkin tidak dapat dipulihkan lagi. Konsultasikan dengan dokter Anda dan pertimbangkan implikasi sosial dan finansial sebelum memutuskan untuk menggunakan pengganti ASI atau jika Anda mengalami kesulitan dalam menyusui. Ikuti petunjuk penggunaan, persiapan dan penyimpanan pengganti ASI atau makanan dan minuman komplementer lainnya dengan hati-hati karena penggunaan yang tidak tepat atau tidak diperlukan dapat menimbulkan bahaya terhadap kesehatan.
Saya setuju dan mengerti
Beli Sekarang
Dimana kondisi Mums saat ini?
Kehamilan
Bayi 0-12 bulan
Balita 12+ bulan
Susu Friso Gold 3
Susu Friso Gold 4
Cerita Friso
Kegiatan terbaru
Kegiatan terbaru
Promosi
Locknutri
Poo Meter Untuk Si Kecil
Jadwal Imunisasi
Dapatkan Konsultan Pribadi dari Ahli Nutrisi Alami Friso
Artikel
Beli Sekarang
Balita
12+ bulan
Beli Sekarang
Beranda Susu yang Mudah dicerna untuk Balita Bayi 12 24 Artikel
Pandauan Jadwal Makan Anak 2 Tahun dan Menu Idealnya
Pandauan Jadwal Makan Anak 2 Tahun dan Menu Idealnya
Kebutuhan nutrisi si Kecil, pada kisaran usia 2 tahun, dapat dibilang tinggi. Hal ini disebabkan karena tubuh si Kecil sedang dalam masa perkembangan yang optimal secara fisik. Tak aneh tentu jika kemudian Mums menjumpai si Kecil memiliki nafsu makan yang besar. Namun demikian, agar tumbuh kembangnya dapat optimal, sangat direkomendasikan untuk memiliki pola makan yang teratur. Dalam artikel ini akan dibahas mengenai jadwal makan anak 2 tahun yang ideal, dari sisi waktu dan jenis makannya.
Pada usia ini, si Kecil telah dapat mencerna makanan yang lebih padat, jadi Mums memiliki pilihan yang lebih banyak dalam mengkombinasikan menu makanan. Kombinasi menu makanan ini diperlukan agar si Kecil tidak bosan dan tetap memiliki nafsu makan yang tinggi. Selain itu, makanan bernutrisi seperti sayuran biasanya tidak menjadi pilihan utama si Kecil. Dengan kreativitas yang Mums miliki, olahan makanan berbahan dasar sayuran bisa menjadi menarik dan lebih menggugah selera.
Sebelum membahas mengenai jadwal makan anak 2 tahun, ada baiknya Mums juga mengetahui jenis makanan apa yang sangat baik diberikan pada si Kecil pada usia ini. Tentu nutrisi dasar seperti Karbohidrat, Kalsium, Zat Besi, Protein, Lemak dan berbagai vitamin harus terpenuhi agar tumbuh kembangnya optimal.
Jenis Makanan untuk Pertumbuhan si Kecil
Mungkin Mums sudah mengetahui hal ini mengingat ini merupakan pengetahuan yang sangat umum di kalangan keluarga baru yang memiliki anak usia 2 tahun. Nutrisi yang disebutkan di atas tadi bisa didapatkan dari beberapa makanan berikut ini. Demi terpenuhinya nutrisi si Kecil, sedikit upaya tidak akan jadi masalah bukan?
Karbohidrat
Karbohidrat berfungsi sebagai sumber tenaga untuk gerak fisik dan tenaga si Kecil. Mums bisa dengan mudah mendapatkan asupan nutrisi ini dalam makanan padat seperti nasi, kentang, roti, sereal, ubi, pasta, dan sejenisnya. Namun demikian, porsi untuk makanan tersebut harus dikontrol agar tidak terlalu banyak. Bisa jadi si Kecil malah mudah mengantuk jika terlalu banyak konsumsi Karbohidrat.
Protein
Protein bisa didapatkan dari dua sumber, yakni sumber hewani dan nabati. Keduanya sama-sama diperlukan oleh tubuh si Kecil untuk tumbuh dan berkembang. Untuk memenuhinya, Mums bisa memberikan makanan seperti daging sapi, ikan, telur, daging ayam, olahan kedelai seperti tempe dan tahu, dan sejenisnya.
Zat Besi
Kandungan Zat Besi bisa didapatkan dari konsumsi makanan seperti sayuran, kacang-kacangan, ksimsi, dan sebagainya. Nah untuk sayuran sendiri, tidak jarang jenis makanan ini jadi makanan yang tidak disukai si Kecil karena berbagai alasan. Mums sebaiknya pandai-pandai mengolah sayuran agar terlihat lebih menarik sehingga dapat membangkitkan nafsu makan si Kecil pada makanan kaya nutrisi ini.
Kalsium
Untuk nutrisi seperti Kalsium, Mums bisa mendapatkannya dari produk berbahan dasar susu seperti keju, yogurt dan sejenisnya. Mums juga bisa memberikan susu kaya nutrisi yang bisa dengan mudah didapatkan di pasaran. Selain itu, Mums juga bisa memasukkan pisang ke dalam menu makanan sebagai salah satu sumber Kalsium yang baik dan nikmat dikonsumsi si Kecil.
Menyusun Menu Makanan Sehat untuk Si Kecil
Setelah mengetahui jenis nutrisi yang diperlukan untuk tumbuh kembang si Kecil, Mums tentunya diharapkan untuk menyusun menu seimbang yang terdiri dari protein, karbohidrat, serat, dan kaya vitamin seperti zat besi serta kalsium. Namun sebelumnya yang perlu Mums perhatikan sebelum mengolah menu makanan sehat adalah faktor keamanan pangan dari bahan makanan yang hendak Mums olah. Apakah bahan makanan yang Mums pilih sudah sesuai dengan standar food safety dan food transparency? Pastikan Mums mengetahui darimana bahan makanan si Kecil berasal serta kandungan yang berada di dalamnya, untuk menghindari si Kecil dari risiko makanan yang terkontaminasi ataupun mengandung bahan kimia berbahaya.
Jadwal Makan Ideal untuk si Kecil
Setelah mengetahui beberapa jenis makanan dan nutrisi yang diperlukan si Kecil untuk tumbuh kembangnya, jadwal makan ideal juga tidak kalah penting. Di samping berguna untuk memberikan pola makan teratur untuk si Kecil, penerapan jadwal makan juga akan memberikan kesempatan untuk sistem pencernaan si Kecil agar lebih baik dalam mencerna makanan dan tidak terjadi penumpukan makanan terlalu banyak.
Secara sederhana, berikut jadwal makan ideal yang bisa Mums berikan.
Sarapan : sekitar pukul 07.00 dengan menu nasi, sayuran atau sup, serta daging cincang. Ini akan memberikannya cukup tenaga untuk beraktivitas hingga siang hari sekaligus memenuhi kebutuhan nutrisinya.
Camilan pagi : diberikan sekitar pukul 10.00, berupa susu dan makanan ringan seperti biskuit. Susu yang diberikan pada jam ini akan memberi asupan nutrisi untuk diserap oleh tubuh si Kecil sembari menjalankan aktivitasnya.
Makan siang : diberikan sekitar pukul 12.00. Pada makan siang, si Kecil memerlukan asupan tenaga kembali setelah lelah beraktivitas. Mums bisa memberikan nasi dengan lauk ayam dan telur agar si Kecil mendapatkan tenaganya kembali.
Camilan siang : diberikan pukul 14.00. Untuk memberikan kesegaran, Mums bisa memberikan buah seperti semangka atau pisang dengan ukuran sedang. Buah yang dikonsumsi si Kecil akan dapat memberikan rasa kenyang yang cukup hingga petang. Mums juga bisa memberikan susu untuk si Kecil untuk menjaga perutnya tetap terisi.
Makan malam : setelah beraktivitas seharian dan mandi sore, makan malam bisa diberikan untuk si Kecil. Pada kisaran pukul 18.00 dengan menu yang tidak terlalu berat, misalnya seperti bubur beras merah dipadu dengan sedikit daging dan sayur.
Sebelum tidur : berikan sekali lagi susu sebelum si Kecil beristirahat malam hari. Susu bisa diberikan sekitar pukul 20.00, sehingga nutrisi yang ada dalam susu bisa diserap secara optimal sembari si Kecil beristirahat.
Tentu saja jadwal tersebut merupakan bentuk ideal atau sekedar rekomendasi. Setiap anak memiliki pola unik tersendiri dan Mums bisa menyesuaikan dengan lebih tepat. Untuk melengkapi kebutuhan nutrisi si Kecil, Mums bisa memberikan Friso Gold 3. Dengan teknologi Locknutri, Friso Gold 3 dapat menjaga kualitas alami nutrisi yang ada sehingga lebih mudah diserap oleh si Kecil dan membantunya kuat dari dalam. Mums juga bisa berkonsultasi pada Ahli Nutrisi Alami Friso (ANA) melalui situs resmi Friso dengan fitur live chat.
Artikel Terkait
3 Jenis Enzim Pencernaan dan Sumber Makanannya, Simak Di Sini Mums!
Jadikan si Kecil Disiplin dengan 5 Cara Sederhana Ini
Ketahui Pertolongan Pertama Anak Muntah Terus Di Sini!
Mum, Simak 5 Penyebab Anak Sulit Bersosialisasi | Friso
Tumbuh Bersama
Memberikan Mums & Si Kecil, dengan cara alami
Hubungi Kami Kebijakan Privasi
Temukan kami di
© 2021 FrieslandCampina, hak cipta dilindungi UU
Konten situs web ini, termasuk namun tidak terbatas pada merek utama kami FRISO® dan FRISOLAC®, adalah hak milik intelektual FrieslandCampina yang dilindungi.

label: de


content:
Iim Wahhh ternyata banyak manfaatnya ya kak,, semoga aku lebih mengembangkan channel youtube aku untuk tema agriculture yang mirip seperti ini. Memberikaninformasi tentang tanaman yang sangat banyak...
Rimpang Pacing Bermanfaat untuk Segala Pengobatan · 11 May 2020
Stefani Via ternyata manfaat dari rumput laut sangatlah melimpah, salah satunya dapat dijadikan cangkang sebuah kapsul oleh mahasiswa Universitas Airlangga. yuk simak informasi selengkapnya di link berikut ya :...

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
SLEMAN (KRjogja.com) – Forum Lintas Kabag Kabupaten Sleman mendesak sekretaris desa (Sekdes) yang konversi PNS maupun PNS yang diperbantukan di desa supaya segera ditarik. Pengisian sekdes dilanjutkan sesuai dengan PP No 18 tahun 2016, yakni perangkat desa, bukan PNS. Sementara Pemkab Sleman sekarang ini masih menunggu hasil pembahasan raperda tata cara pengangkatan dan pemberhentian perangkat desa.
Ketua Forum Lintas Kabag Kabupaten Sleman Kuat menjelaskan, memang sebelumnya berdasarkan PP No 45 tahun 2007 tentang tata cara dan persyaratan sekdes jadi PNS, beberapa sekdes yang berasal dari perangkat desa diangkat menjadi PNS. Bahkan sekdes yang kosong diisi PNS dari Kabupaten Sleman. Namun dengan adanya PP No 18 tahun 2016 tentang perangkat desa, sekdes diangkat oleh kades dari unsur masyarakat yang memenuhi persyaratan.
"Sementara sekarang ini mayoritas sekdes dijabat oleh PNS baik konversi dari perangkat desa maupun yang diperbantukan di desa. Padahal aturan yang baru, sekdes dari unsur masyarakat, bukan PNS, " kata Kuat saat beraudiensi dengan Bagian Pemdes dan Badan Kepegawaian Daerah (BKD) Sleman, Kamis (11/8/2016).
Untuk itu, Forum Lintas Kabag di Sleman meminta Pemkab Sleman menarik sekdes ke kecamatan atau ke kabupaten. Sesuai UU No 5 tahun 2014 tentang Aparatur Sipil Negara, PNS harus siap ditempatkan dimana. Mengingat status sekdes sekarang ini sudah PNS, bukan perangkat desa lagi.
"Kami tidak ada tendensi apa-apa. Kami hanya minta Pemkab Sleman menjalankan aturan itu, yaitu sekdes ditarik. Karena sekdes harus diisi perangkat desa. Dulu sekdes sudah dituruti untuk menjadi PNS. Seharusnya sekarang harus mau jika ditempatkan di kecamatan atau kabupaten, " terangnya.
Anggota lainnya, Sugiyatna mengaku, jika sekdes tetap diiisi oleh PNS baik yang konvensi maupun dari kabupaten, akan melanggar hak orang lain untuk mengisi jabatan tersebut. Pasalnya sekdes harus diisi dari unsur masyarakat, bukan PNS.
"Permintaan kami, sekdes PNS ditarik ke kecamatan atau kabupaten. Kalau mau tetap menjadi sekdes, berarti harus melepas PNS-nya. Ini bukan masalah iri atau tidak suka, tapi lebih ke aturan, " kata Sugiyatna. (Sni)

warc-identified-content-language: ind


content:
YOGYA, KRJOGJA.com – Kepala Dinas Pekerjaan Umum Perumahan dan ESDM DIY, Hananto Hadi Purnomo menyatakan bawasanya usia teknis Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Regional Piyungan sudah habis. Kalaupun dipaksakan, Piyungan bisa menampung sampah maksimal untuk 3 tahun kedepan.
Pernyataan tersebut disampaikan saat Hananto memimpin paparan Market Sounding PPP Piyungan Regional Landfill Development, di Gedhong Pracimosono, Komplek Kepatihan, Senin (30/11/2020). Saat ini TPA Regional Piyungan menerima sampah rata-rata sekitar 600 ton per hari dari beberapa wilayah di DIY.
“Jumlah sampah DIY total 1.703 ton perhari. Diproyeksikan, pada tahun 2042, jumlahnya akan naik menjadi 2.313 ton per hari di mana akan terkumpul sebanyak 1.939 ton sampah dan akan dibuang di TPA Piyungan sekitar 905 ton setiap harinya,” ungkap Hananto.
Pemda DIY berupaya melakukan optimalisasi pada sel sampah lama. Pasalnya Piyungan diperkirakan hanya bisa bertahan dua hingga tiga tahun kedepan karena dampaknya akan sangat mempengaruhi lingkungan dan kesehatan.
Saat ini Pemda DIY sedang mendorong investasi pengelolaan sampah. Namun selain itu ada upaya menekan produksi sampah dengan melakukan pengolahan limbah sebelum penimbunan juga meningkatkan pengumpulan sampah dan pengelolaan sampah yang terdesentralisasi.
“Dengan adanya upaya demikian, harapannya pengumpulan sampah di masa yang akan datang akan lebih efisien yakni 80 persen untuk Bantul, 80 persen untuk Sleman, dan 98 persen untuk Yogyakarta. Harapannya, lahan baru TPA Piyungan yang telah dilengkapi dengan teknologi pengelolaan sampah tersebut, dapat terealisasi pada awal bulan Januari tahun 2025,” ungkapnya lagi.
Sementara terkait investasi pengelolaan sampah, Hananto mengatakan masih diperlukan dukungan dari Pemda DIY terutama infrastruktur, amdal, pengembangan rencana induk limbah yang terperinci untuk meningkatkan efisiensi pengumpulan limbah dan pengelolaan limbah yang terdesentralisasi dan tanah perluasan TPA yang bebas sengketa. “Perlu ada pula regulasi, penanganan masalah sosial serta adanya jaminan limbah minimum serta jaminan lain dari pemerintah,” pungkas dia. (Fxh)


content:
LokerBlog.com (Lowongan Kerja SMA SMK D3 S1 Terbaru Januari 2021) - Kesuksesan itu dapat diraih dengan cara banyak belajar dan bekerja keras karena semua usaha diperlukan perjuangan yang tidak mudah. Diperlukan pengorbanan yang keras dan kuat untuk menuju kesuksesan. Bahkan banyak orang yang tidak sampai pada kesuksesan karena lebih mudah tergoyahkan dan mengalami kegagalan di tengah perjalanan. Anda harus memiliki tekad dan semangat yang kuat untuk dapat meraih kesuksesan di masa depan. Semakin anda menjadi seorang yang berpotensi untuk sukses maka anda harus menjadi yang terbaik diantara yang terbaik. Di sini yang dimaksud berarti Anda harus memiliki nyali untuk mempelajari hal - hal yang lebih menantang. Karena sampai kapan pun anda jangan berhenti untuk belajar. Semua waktu diperlukan dengan sungguh - sungguh untuk mempelajari hal yang belum Anda ketahui. Sama halnya dengan mempelajari beberapa pekerjaan yang nantinya mendukung pada pekerjaan anda di dalam dunia kerja. Keterampilan dan bakat seseorang memang mempengaruhi besar untuk berpeluang diterima di sebuah perusahaan. Namun Disamping itu anda harus memiliki kepribadian yang baik dan mencerminkan bahwa anda mempunyai tata krama dan sopan santun dalam melakukan kegiatan yang nantinya di sebuah perusahaan. Apapun pekerjaan yang anda lakukan harus mencerminkan kepribadian diri anda yang secara baik menampilkan kesiapan anda dengan senang hati. Untuk itu bakat yang Anda dapatkan seharusnya memiliki keterampilan khusus sesuai dengan posisi pekerjaan yang akan anda lamar. Hal ini akan lebih mempermudah di dalam mencari pekerjaan dan dapat membuat peluang Anda diterima menjadi lebih besar sebagai calon karyawan. Kesuksesan dicapai Ketika anda mendapatkan pekerjaan dengan baik dan memiliki pekerjaan yang membuat anda lebih senang untuk menjalankannya. Banyak sekali orang yang tidak mengetahui bahwa pekerjaan yang baik itu tidak dilihat dari segi pendapatan gaji yang diberikan tetapi melihat Apakah pekerjaan tersebut sudah memberikan anda kenyamanan dan tanpa ada tekanan. Jika pekerjaan tersebut sudah membuat anda merasa bahagia walaupun dengan rasa tanggung jawab yang begitu besar maka sudah tentu anda memiliki pekerjaan yang membuat anda lebih senang. Dengan rasa bahagia berarti anda lebih mudah menjalankan pekerjaan tersebut walaupun disuguhkan dengan beberapa beban dan tanggung jawab yang begitu besar.
Lowongan Kerja PT Karya Utamaputra Mandiri - PT KARYA UTAMAPUTRA MANDIRI (“YT UTAMA PUTRA”), produsen perhiasan emas dengan pengalaman operasional baik di pasar domestik maupun ekspor, pertama kali didirikan pada tahun 1999 di Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Awalnya didirikan sebagai YT JEWELRY yang kemudian secara resmi berganti nama menjadi YT UTAMA PUTRA pada tanggal 10 November 2001.
Setelah lebih dari satu dekade pertumbuhan yang signifikan baik dalam aspek manufaktur dan manajemen, ia diubah menjadi Perseroan Terbatas pada tanggal 30 Mei 2012. Dengan demikian, perusahaan saat ini beroperasi di bawah nama resmi dan terdaftar PT KARYA UTAMAPUTRA MANDIRI, dengan nama internasionalnya. merek “YT UTAMA PUTRA”. Pendirian perusahaan sebagai Perseroan Terbatas mencerminkan kemajuan perusahaan menuju kegiatan operasional yang lebih profesional dan terorganisir, serta memperkuat fokus perusahaan untuk tumbuh pada 4 sektor: Produksi, Desain dan Pengembangan Produk, Distribusi, Pengembangan Merek.
Saat ini PT Karya Utamaputra Mandiri kembali membuka lowongan kerja terbaru pada bulan Januari 2021 untuk mencari calon karyawan yang siap untuk mengisi posisi jabatan yang sedang dibutuhkan. Perusahaan akan mencari kandidat yang terbaik sesuai dengan kualifikasi dan yang cocok untuk posisi yang akan ditempatkan.
Adapun dibawah ini adalah posisi jabatan yang tersedia beserta dengan kualifikasinya saat ini bagi Anda para pencari kerja yang tertarik untuk mengembangkan karir.
Lowongan Kerja Terbaru PT Karya Utamaputra Mandiri Tahun 2021
Posisi:
1. Content Creator
Kualifikasi:
Pria / Wanita maks. usia 28 tahun
Penididkan min. S1 Desain Komunikasi Visual
Mampu berkomunikasi dengan baik
Teliti dan gesit dalam melakukan pekerjaan
Menguasai Corel Draw, Photoshop, dan Adobe Illustrator
Memiliki kemampuan dalam editing dan advertising
Kreatif dalam membuat konten menarik di Social Media
Inovatif, kreatif, dan memahami bahasa Marketing
Penempatan kerja di Bandung
2. IT Staff
Kualifikasi:
Pria min. Pendidikan S1 Teknik Informatika / Sistem Informatika / Manajemen Informatika
Mampu bekerja secara individu
Mengerti Visual Basic
Menguasai software,hardware, dan LAN
Menguasai troubleshooting komputer Window Server, Win XP, Windows 7 dan Windows 10.
Mengerti SQL Language ( PL / SQL lebih diutamakan )
Penempatan kerja di Bandung
Bagi Anda yang berminat, silahkan melakukan pendaftaran ke alamat email berikut:
hrd@ytutamaputra.com
Subject email: Cantumkan posisi yang dilamar
Informasi:
Diharapkan untuk membaca secara keseluruhan informasi dengan teliti
Hanya pelamar terbaik sesuai klasifikasi yang akan diproses untuk mengikuti seleksi selanjutnya
Selama proses rekrutmen tidak ada dikenakan biaya apapun
Semoga informasi ini bermanfaat bagi Anda para pencari kerja dan jangan lupa untuk membagikannya kepada teman atau kerabat yang membutuhkan.


content:
Ketua DPRD Kota Malang, I Made Riandiana Kartika saat ditemui di Gedung Dewan Kota Malang (Foto: Lalu Theo/ngopibareng.id)
DPRD Kota Malang Rancang Perda Aremaday, Ini Bocoran Isinya
11 Aug 2020 18:30
Lihat versi non-AMP di Ngopibareng.id
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kota Malang akan merancang Peraturan Daerah (Perda) inisiatif Aremaday. Ketua DPRD Kota Malang, I Made Riandiana Kartika mengatakan, rancangan Perda inisiatif tersebut merupakan wujud kepedulian dari lembaga legislatif terhadap ikon Kota Malang.
"Karena dengan Aremaday atau hari Arema dijadikan peraturan perundang-undangan daerah semua akan menggunakan atribut Arema setiap 11 Agustus," tuturnya pada Selasa 11 Agustus 2020.
Made mengatakan, kemungkinan Perda inisiatif tersebut akan diajukan pada November 2020 nanti, saat DPRD Kota Malang menggelar sidang ketiga pembahasan Perda. "Kami ingin melegalkan Arema itu sebagai ikon Kota Malang. Arema bukan hanya klub sepak bola tapi sudah menyatu dengan masyarakat Kota Malang. Dengan Salam Satu Jiwa sebagai garda terdepan," katanya.
Menurut Made, perayaan hari ulang tahun Arema harus memiliki makna. Pemberian makna tersebut kata Made bisa diwujudkan melalui Perda inisiatif Aremaday. "Sehingga Salam Satu Jiwa dan pernak-pernik Arema bisa menjadi satu dengan warga Kota Malang," jelasnya.
Nantinya kata Made, di dalam Perda inisiatif Aremaday tersebut masyarakat Kota Malang diwajibkan untuk memakai atribut Arema. "Wajib menggunakan atribut Arema. Di hari itu juga kita khusus memakai bahasa malangan, yaitu bahasa walikan (pengucapan kata dengan dibalik)," ungkapnya.
Made juga mengklaim bahwa sebanyak 45 anggota DPRD Kota Malang sudah menyetujui usulan Perda inisiatif Aremaday tersebut. "Jadi secara defacto sudah. Tinggal kita ajukan untuk disetujui. Nanti ada banyak, isi perdanya mulai dari pengurusan SIM gratis, biaya nikah gratis, hingga KTP gratis. Jadi Aremaday akan memberikan semacam reward untuk warga Kota Malang," jelasnya.
Sementara itu, Walikota Malang, Sutiaji menyambut baik usulan dari DPRD Kota Malang untuk mengajukan Perda inisiatif Aremaday.
Namun, menurutnya, tanpa adanya Perda inisiatif Aremaday, tiap 11 Agustus warga Kota Malang selalu menggunakan atribut Arema. "Ya kami tunggu usulan dari DPRD. Kami setuju saja. Karena sebenarnya, dengan kita menggunakan atribut Arema setiap 11 Agustus sudah termasuk Aremaday," tutupnya.


content:
Punya rambut hitam berkilau adalah sebuah anugrah tersendiri bagiku. Waktu kecil aku biasa memanjangkan rambutku dan membiarkannya lurus tergerai. Banyak tante dan ibu-ibu komplek di sekitarku yang memujinya. Nggak jarang mereka mengelus rambutku dan berharap bisa punya rambut indah sepertiku. Ya, siapa yang nggak pengen punya rambut sehat, indah, hitam berkilau?
Karena udah puas dengan rambut indahku, makanya dari dulu aku hampir nggak pernah tertarik untuk macem-macemin rambut. Eh, pernah sih, waktu SMA, gara-gara teracuni salah satu tokoh di drama Korea, aku jadi terinspirasi untuk ngriting rambut. Awalnya sih bagus, jadi berasa kayak Song Hye Kyo. Tapi beberapa bulan setelahnya aku jadi nyesel banget karena rambut lurus hitam kebanggaanku berubah menjadi kusam, merah dengan ujung-ujungnya yang bercabang. Aku jadi kayak nggak ngenalin rambutku sendiri. Sebelumnya aku nggak pernah ngalami rambut sampai serusak itu. Dari situlah aku kapok, nggak mau lagi deh macem-macemin rambut. Bahkan aku juga nggak tertarik untuk ngecat rambut hingga sekarang. Buatku, rambut lurus hitam alami udah paling the best!
Membiarkan rambut tumbuh dengan alami, menjauhkan diri dari berbagai treatmen kimia tidak lantas membuatku terbebas dari ancaman rambut kusam. Karena ternyata polusi, paparan sinar UV, dan stress juga sangat berpengaruh terhadap kesehatan rambut. Seiring bertambahnya usia, hal itu nggak bisa kuhindari. Tapi aku nggak khawatir karena aku selalu mempercayakan perawatan rambutku kepada Shampoo Emeron Black and Shine. Ini juga yang menjadi rahasia rambut indahku sejak kecil. Kayaknya aku emang udah ditakdirkan untuk setia pada Emeron, seperti halnya aku yang setia pada rambut hitamku. Aku nggak perlu takut rambutku kusam karena Emeron memiliki kandungan bahan alami berupa urang aring. Siapa yang nggak tau khasiat urang-aring? Sejak jaman nenek moyang urang-aring udah dipercaya mampu membuat rambut lebih hitam berkilau. Apalagi kini formula Emeron udah disempurnakan active provit amino , sebuah teknologi dari Jepang yang mampu memberikan nutrisi di setiap helai rambut. Hasilnya rambut tampak hitam berkilau halus dan lembut.
Lebih senengnya lagi ketika aku tahu sekarang Emeron nggak cuma ngluarin produk shampoo aja, tapi juga conditioner dan hair vitamin. Bagiku conditioner ini penting banget untuk menjaga rambutku tetap lembut dan lembab. Vitamin juga berguna banget untuk memaksimalkan nutrisi rambut. Kurang komplit apa coba? Semua yang dibutuhkan rambutku udah ada di Emeron complete hair care ini. Kalau gini sih nggak perlu lagi deh jauh-jauh perawatan rambut ke salon. Rambut sehat, kantong aman, waktu dan tenaga juga nggak banyak tersita untuk perawatan ke salon.
O iya, selain ‘Emeron Black&Shine’ Emeron Complete Hair Care ini juga ada varian lain, loh! Yaitu ‘Emeron Soft&Smooth’ untuk mendapatkan rambut halus dan mudah diatur dan ‘Emeron Damage Care’ untuk merawat rambut kering dan rusak. Kita bisa pilih sesuai kebutuhan rambut masing-masing. Jadi, tunggu apa lagi? Yuk, coba Emeron untuk perawatan rambut alami .
Sekarang, meski aku udah menutup rambutku dengan hijab, tapi perawatan rambut tetep jalan terus dong. Bener, loh! Rambut yang sehat berkilau itu berpengaruh banget terhadap mood seharian. Selain aku happy, tentu aja suami juga happy nglihatnya. Pokoknya kalo ada suami di rumah, aku bisa dengan pede kibas-kibas rambut cantik aku kayak di iklan-iklan shampoo. Thank you, ya Emeron udah bantu ngerawat rambutku dari aku masih kecil hingga sekarang udah mau jadi emak-emak.


content:
JAKARTA, Tigapilarnews.com- Menteri Pemberdayaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (MenPAN RB), Asman Abnur, pastikan kurang lebih 130 atlet berprestasi langsung diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) dengan formasi khusus.
Hal itu disampaikan Asman saat menjadi Pembina Upacara pada Upacara Rutin setiap tanggal 17 di Halaman Kantor Kementerian Pemuda dan Olahraga, Jakarta, Rabu (17/01/2018) pagi.
MenPAN RB bersama Menpora Imam Nahrawi menyampaikan prioritas pengangkatan Pegawai Negeri Sipil (PNS) formasi khusus dari kalangan atlet berprestasi adalah berdasarkan capaian prestasinya mulai dari tingkat dunia maupun tingkat Asean.
"Kita berharap dengan adanya motivasi baru ini para atlet tidak memikirkan lagi hal-hal terkait dengan apa pekerjaan mereka di masa depan, jadi formasi khusus PNS ini mereka telah ada kepastian di masa depannya," ujarnya.
Formasi khusus ini menurutnya, adalah langkah konsisten ditahun-tahun mendatang, berbeda dengan formasi umum yang memakai tes dan lain sebagainya formasi khusus ini hanya tes TKB (Tes Kompetisi Bidang).
"Formasi khusus ini tidak seperti tes PNS biasa, meskipun tetap ada proses yang berjalan seperi pra-jabatan dan sebagainya hingga penempatannya setelah pra-jabatan, insyaallah ini konsisten di tahun-tahun berikutnya sebagai suntikan motivasi di bidang atlet/olahragawan" tambahnya.
Terkait penempatan MenPAN RB akan menyerahkan sepenuhnya kepada pihak Kemenpora.
"Sementara menjadi atlet tentu juga menjadi pegawai di Kemenpora setelah dia tidak jadi atlet lagi maka bisa dia didistribusikan sebagai pelatih di seluruh kementerian/lembaga atau dispora yang membutuhkan," lanjutnya.
Sementara itu, Menpora Imam Nahrawi mengucapkan terima kasih kepada MenPAN RB atas diangkatnya sekitar 130 atlet berprestasi melalui formasi khusus menjadi PNS.
"Ini betul-betul kabar terbaik dari Pak Menpan RB bagi seluruh insan olahraga baik para atlet dan pelatih dan pasti ini menjadi semangat besar bagi kebangkitan olahraga tanah air," tutur Menpora.
Langkah ini lanjutnya, merupakan komitmen besar dari Bapak Presiden Joko Widodo bahwa ujungnya para atlet harus diberikan penghargaan tidak hanya bonus tetapi masa depan mereka yang berkelanjutan seperti menjadi Aparatur Sipil Negara.
"Sesuai arahan MenPANRB sejumlah atlet ini diangkat di Kemenpora dan aktif juga sebagai atlet dan pelatih tetapi pada saatnya mereka butuh pulang kampung misalnya, maka disitu kita akan mendistribusikan mereka di Dispora setempat maupun klub-klub sebagai pelatih," kata Menpora.
Sebanyak 130-an atlet yang diangkat menjadi PNS adalah mereka yang meraih medali di olimpiade dan paralympiade (medali emas, perak, perunggu) atau kejuaraan tingkat dunia lainnya, peraih medali di ajang Asian Games (medali emas dan perak) dan peraih medali emas pada SEA Games (2015 hingga 2017), sesuai dengan janji Presiden Jokowi bahwa atlet normal dan disabilitas mendapatkan penghargaan yang sama.
"Saya bersyukur sekali ini seperti mimpi (menjadi PNS) karena ini adalah penghargaan dan apresiasi luar biasa, kami menjadi atlet tidak mungkin selamanya untuk itu setelah kami pensiun menjadi atlet kami telah punya masa depan yang jelas di hari tua kami," ujar Ni Nengah Widiasih.
Ni Nengah merupakan atlet disabilitas cabang olahraga angkat berat kelas 41 kg, salah satu prestasinya yakni meraih medali perunggu pada Paralympic Games 2016 di Rio de Janeiro, Brasil.
"Saya sampaikan terima kasih kepada pemerintah Indonesia Bapak Presiden dan Pak Menteri terima kasih banyak," ucap atlet 28 tahun asal Karangasem, Bali ini usai mengikuti upacara bendera di Kemenpora.(ant)


content:
Home » Harga HP » Harga HP Cina » Harga HP Cross » HP Android » Smartphone Android » Harga dan Spesifikasi HP Evercoss A7S Terbaru
Harga dan Spesifikasi HP Evercoss A7S Terbaru
Wiharjo
Harga HP, Harga HP Cina, Harga HP Cross, HP Android, Smartphone Android
Sejak berganti nama brand dari Cross menjadi Evercoss brand ini kian gencar launching produk-produk terbaru. Sejumlah tipe terbaru brand ini berhasil menyita banyak perhatian pengguna. Salah satu seri terbaru smartphone Android dari Evercoss adalah Evercoss A7S.
Dari sisi desain ponsel yang satu ini terlihat cukup anggun. Menggunakan teknologi layar sentuh, dan memiliki ukuran yang tidak berbeda jauh dengan seri Evercoss Andromeda A27. Bentuk fisiknya yang bagus membuat Evercoss A7S cukup mendapat respon positif dipasar.
Untuk urusan fitur dan spesifikasi hardware ponsel ini juga relatif bagus. Evercoss A7S menggunakan OS Android seri Jelly Bean, yaitu salah satu seri terbaru OS Android. HP ini sudah bisa digunakan untuk menginstal aplikasi messanger seperti BBM
Hp mungkin saja cocok buat Anda yang ingin memiliki hp canggih harga terjangkau, dan berikut spesifikasi dan harga terbaru Evercoss A7S.


content:
Saat pikiran tetiba terilhami sesuatu kemudian membuat tubuh tetiba tergerak, saya menyebut sesuatu itu adalah inspirasi. Saat kemilau orang lain membuat sisi dalam diri saya ‘dengki’ sehingga muncul semangat kompetisi dan tak mau kalah, menurut saya trigger dari semua itu adalah inspirasi. Saat apa yang dilakukan mengantarkan pada cara pandang dan cara baru dalam menyikapi sesuatu, saya boleh bilang itu juga inspirasi. Mungkin kawan-kawan saya di luar sana memiliki definisi tersendiri dari inspirasi. Tapi, buat saya, hal-hal di atas adalah paradigma saya tentang inspirasi.
Saya sering merasa, bahwa begitu gembira dan bahagianya saya ketika mendapatkan sebuah inpirasi. Darimana pun datangnya itu. Entah dari seseorang atau dari pikiran saya sendiri. Serasa seperti ingin berada di posisi orang yang memberikan inspirasi tersebut, atau jika inspirasi itu didapat dari olah pikiran sendiri, serasa ingin segera menularkan inspirasi tersebut pada orang lain.
Seperti misal, setiap saat saya menemukan seseorang yang suka menulis dan memiliki gaya penulisan yang -dalam pandangan saya- hampir mirip kemudian saya baca tuisannya, saya selalu mendapat sesuatu hal baru dari mereka. Entah dari bagaimana mereka merangkai kata, memilih diksi, mengatur flow tulisan, dan lain-lain. Tidak jarang muncul dalam rasa saya bahwa saya juga ingin memiliki kemampuan membawa tulisan mengalir dan renyah dibaca seperti mereka.
Atau di lain hal, saat saya melihat seseorang yang pandai berkomunikasi, terutama saat berkomunikasi di ruang publik, saya seringkali terpana. Muncul rasa penasaran tinggi akan bagaimana mereka membuat sinergisasi antara diksi dan konten, antara alur berpikir dan pengungkapan suatu gagasan di waktu yang tepat. Kembali, keterpanaan tadi berubah menjadi sebuah keinginan untuk memiliki kemampuan seperti mereka.
Namun selintas muncul dalam benak, bahwa saat keinginan agar bisa ‘sama’ seperti mereka tadi muncul, itu artinya saya sedang terperangkap dalam bayangan mereka. Saya sedang terperangkap dalam suatu hal yang menjadi given buat mereka, padahal saya yakin, saya sendiri diberikan given yang mungkin tak kalah oke dari mereka.
Perihal inspirasi, inspirasi bukan tentang bagaimana agar kita memiliki inspirasi yang ‘sama’ dengan mereka yang kita kagumi, namun bagaimana agar given yang kita miliki bisa dimaksimalkan sedemikian sehingga inspirasi ‘khas’ kita dapat menyamai bahkan melebihi inspirasi yang mereka miliki.
Terkadang kita sendiri jarang menghargai dan mengapresiasi setiap pencapaian yang kita miliki. Atau terlalu membiarkan diri kita terpana akan kemilau orang lain. Padahal di dalam diri kita terdapat segudang hal unik yang jika itu ditemukan dan diasah, mungkin akan menjadikan diri kita lebih gemilang. Bahkan mungkin melebihi mereka.
Memiliki kemampuan sama seperti mereka yang hebat dan akhirnya menjadi inspirasi bagi orang lain memang keren. Namun saat kita menjadi inpirasi di atas kaki kita sendiri, menurut saya, itu jauh lebih keren.


content:
TPermainan judi slot online sudah ada semenjak akhir abad ke 20, dan terus dimainkan sampai sekarang ini. Di internet, banyak sekali situs-situs yang menyediakan permainan judi ini kepada para pemainnya. Hal tersebut telah menjadi keuntungan tersendiri bagi para pemain yang ingin memainkan judi ini.
Dari dulu, kita semua pastinya mengenal permainan judi slot sebagai sebuah permainan yang murni tentang keberuntungan saja. Pemain tidak akan bisa melakukan apapun untuk merubah hasil akhir yang akan dikeluarkan oleh mesin slot. Hal tersebut sudah merupakan fakta di dalam permainan judi ini.
Namun, sebenarnya ada beberapa trik yang bisa pemain gunakan untuk meningkatkan jumlah profit mereka di dalam permainan slot online. Trik-trik tersebut sudah ada sejak lama, bahkan ketika mesin slot baru pertama kali muncul di casino-casino seluruh dunia.
Beberapa trik terbaik untuk bisa meningkatkan profit di dalam permainan
Mereka yang bermain judi slot online pastinya hanya bermain untuk mengejar profit saja. Hal ini dikarenakan, jumlah profit yang bisa dibawakan oleh permainan ini tidaklah kecil. Namun, dengan menggunakan beberapa trik berikut, pemain bisa meningkatkan profit bermain mereka. Berikut, beberapa trik tersebut :
1. Carilah mesin slot yang mudah dimenangkan
Kita semua pastinya pernah mendengar istilah “loose slot”. Istilah tersebut merupakan istilah yang digunakan untuk menyebutkan sebuah mesin slot yang mudah dimenangkan. Sebutan ini sudah ada dari pertama kali adanya permainan judi ini di dunia.
Percaya atau tidak percaya, mesin yang mudah dimenangkan tersebut memang benar-benar ada. Meskipun banyak yang mengklaim bahwa segala sesuatunya dilakukan secara random, namun tetap ada mesin yang memberikan peluang pembayaran yang lebih besar dibandingkan mesin lainnya.
2. Bermain pada mesin slot yang progresif
Istilah progressive slot machine baru muncul akhir-akhir ini. Mesin slot online yang progresif merupakan trend yang baru di dalam dunia perjudian online. Karena, mesin slot tersebut memberikan sebuah konsep yang benar-benar baru kepada setiap pemain judi slot yang ada.
Alasan kenapa kita harus bermain pada mesin slot yang progresif adalah, agar profit yang bisa kita dapat akan semakin besar. Karena, pembayaran yang kita dapatkan dari mesin slot yang progresif berbeda-beda, terngantung dari banyaknya kita bermain.
3. Hindari bertaruh dalam jumlah yang maksimal
Kebanyakan pemain sering beranggapan kalau bertaruh dalam jumlah yang maksimal bisa meningkatkan peluang menang. Padahal, jumlah taruhan yang kita pasang sangat tidak berpengaruh terhadap peluang menang yang kita miliki. Dan justru malah akan berpengaruh terhadap pembayaran yang akan kita dapat saja.
Meningkatkan profit secara drastis dengan menggunakan trik ketika bermain
Permainan judi slot online Indonesia memang bisa dimainkan tanpa menggunakan cara-cara atau trik khusus tertentu. Namun, dengan menggunakan trik ketika bermain, kita bisa meningkatkan profit bermain yang bisa kita dapat.
Profit yang menjadi tujuan akhir dari banyak pemain bisa didapatkan dengan mudah karena menggunakan trik ketika bermain. Dengan begitu, para pemain sudah tidak perlu lagi takut untuk mendapat kerugian di dalam permainan.


content:
Diterjemahkan oleh Jojoz Kurohota dari tulisan berjudul “Anarchism in Indonesia” yang terbit pertama kali di libcom.org.
Jaringan Anti-Otoritarian, May Day 2007
GERAKAN SAYAP KIRI di Hindia Belanda dengan jelas muncul lewat pengaruh dari para Sosial Demokrat dan Sosialis Belanda. Tetapi hanya sedikit gagasan tentang Anarkis yang diketahui.[1] Walau begitu salah satu yang pertama kali mengkritik sistem kolonialisme di Hindia Belanda adalah penulis-anarkis Edward Douwes Dekker, yang dikenal dengan nama samarannya yaitu ‘Multatuli’ (1820-1887). Ia bekerja pada tahun 1842-1856 di dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda, di situ ia berkenalan dengan kebrutalan kolonialisme dan membuat pidato, karya seni serta artikel yang menyerang, dan mencoba untuk membangkitkan opini publik melawan penjajah. Pada awal abad ke-20, teks-teks Multatuli memberi pengaruh signifikan pada pekerja Anarkis dan sindikalis di Belanda.[2]
Anarkisme di Indonesia
Diterjemahkan oleh Jojoz Kurohota dari tulisan berjudul “Anarchism in Indonesia” yang terbit pertama kali di libcom.org.
Jaringan Anti-Otoritarian, May Day 2007
GERAKAN SAYAP KIRI di Hindia Belanda dengan jelas muncul lewat pengaruh dari para Sosial Demokrat dan Sosialis Belanda. Tetapi hanya sedikit gagasan tentang Anarkis yang diketahui.[1] Walau begitu salah satu yang pertama kali mengkritik sistem kolonialisme di Hindia Belanda adalah penulis-anarkis Edward Douwes Dekker, yang dikenal dengan nama samarannya yaitu ‘Multatuli’ (1820-1887). Ia bekerja pada tahun 1842-1856 di dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda, di situ ia berkenalan dengan kebrutalan kolonialisme dan membuat pidato, karya seni serta artikel yang menyerang, dan mencoba untuk membangkitkan opini publik melawan penjajah. Pada awal abad ke-20, teks-teks Multatuli memberi pengaruh signifikan pada pekerja Anarkis dan sindikalis di Belanda.[2]
Cucu laki-laki Multatuli, Ernest François Eugène Douwes Dekker (1879 – 1950), campuran dari keluarga Eropa-Indonesia, menjadi salah satu pejuang gerakan anti-kolonial di Hindia Belanda. Selama perjalanannya ke Eropa pada tahun 1910-1911, ia menjalin kontak dengan pejuang gerakan radikal untuk pembebasan koloni, termasuk dengan Shyamaji Krishnavarma India, yang kemudian hari menggambarkannya sebagai “anarkis politik”, yang menjalankan taktik-taktik gerakan individual dan pembunuhan. Di majalah Het Tijdschrift yang diterbitkan oleh E.F.E. Douwes Dekker di Jawa sejak tahun 1911, artikel-artikel dari penulis kiri dan radikal asing diterbitkan, termasuk Krishnavarma dan anarkis India Har Dayal. Penerbit di dalam penekanan dirinya yang dia tulis, mengingatkan pembatasan hak pekerja di Eropa itu sendiri, dan dia tidak percaya bahwa demokrasi parlementer dapat berguna sebagai jalan menuju masyarakat yang ingin ia ciptakan. Dia mengisyaratkan kemungkinan untuk menggunakan metode kekerasan yang revolusioner, meskipun dia menambahkan bahwa jalur revolusioner yang diusulkan tidak selalu menggunakan metode kekerasan. Pada bulan Februari 1913, dia secara terbuka menulis bahwa perlawanan terhadap kolonialisme adalah tugas moral, karena tidak peduli seberapa “lunak” rezim kolonial, sistem ini selalu didasarkan pada ketidaksetaraan, ketidakadilan dan hak istimewa para penguasa, dan oleh karena itu mau tidak mau kolonialisme adalah bentuk dari despotisme dan tirani. Sebagai metode perjuangan, E.F.E Douwes Dekker menyebutkan demonstrasi, agitasi, revolusi, perlawanan pasif, pemogokan (terutama di bidang komunikasi dan transportasi), boikot dan pemberontakan. Dia menyambut baik gerakan revolusioner modern di berbagai negara yang ada di dunia dan, mendukung propagandis anarkis dan sosialis di Eropa, menyambut sabotase dan sindikalisme, mengutuk sosialisme reformis. Dia menyebut Yesus Kristus sebagai “seorang anarkis yang agung” dan pejuang bagi kebebasan.[3] Meskipun demikian, pada tahun 1912 Douwes Dekker mendirikan Indische Partij, tidak ada anarkisme dalam programnya, juga dalam aktivitas organisasi ini.
Tiga serangkai di Indonesia (Soewardi Soerjadiningrat, Douwes Dekker, Tjipto Mangoenkoesoema). Dok. Museum Kebangkitan Nasional
Serikat pekerja yang muncul di Hindia Belanda dari dekade pertama abad ke-20, dipengaruhi oleh kaum sosialis Marxis, yang pada bulan Mei 1914 membentuk Perhimpunan Sosial Demokrat Hindia (ISDV). Anggota perhimpunan tersebut juga bekerja secara aktif di ketentaraan kolonial dan angkatan laut, yang bergabung dalam serikat adalah anggota-anggota dari armada kapal Hindia Belanda yang memiliki pangkat rendah. Selama Perang Dunia Pertama –kelompok yang menyebut dirinya “Serikat Tentara dan Pelaut” (Union of Soldiers and Sailors), pada bulan November 1918 melakukan pemberontakan tentara dan angkatan laut di Surabaya, juga melakukan pembentukan Dewan Deputi Tentara dan Pelaut. Terlepas dari hegemoni Sosial-Demokrasi di dalam gerakan ini, ada pula referensi tentang pengaruh anarkis di dalamnya, meskipun tidak sepenuhnya jelas dari sumber tersebut, apakah mereka merupakan pendukung gagasan anarkis yang sadar, atau definisi ini hanya merujuk pada sentimen kata anarkis itu sendiri.
Ada tulisan laporan mengenai aksi-aksi yang dijalankan oleh pelaut -militer di Surabaya tersebut, aksi itu berlangsung pada tanggal 7 Mei 1916, disebabkan oleh ketidakpuasan perlakuan oleh atasan, gizi dan perawatan kesehatan yang buruk, juga kurangnya kebersihan serta kemarahan karena merasa tersiksa atas perang. Surat kabar lokal, Soerabaijasch Nieuwsblad menyebutkan bahwa: seorang “pelaut yang sangat muda dengan ide anarkis yang jelas” mencoba meyakinkan rekan-rekannya untuk tidak menghentikan pelanggaran hukum. Demonstrasi tersebut diadakan tanpa persetujuan pimpinan Serikat Pelaut dan berujung pada bentrokan dengan polisi. Selama baku tembak, 5 orang terluka. Kaum Sosial Demokrat hampir tidak berhasil menghentikan protes tersebut. Dalam gelombang represi berikutnya, salah satu pengorganisir gerakan tersebut dijatuhi hukuman 8 bulan penjara, dan disusul oleh pemecatan 47 pelaut lainnya.[4] Pimpinan Serikat Pekerja Belanda di jajaran bawah mengkritik cabangnya di Surabaya karena tidak dengan cepat menjauhkan diri dari aksi tersebut, dan pemimpin Partai Pekerja Sosial Demokratik Belanda, Pieter Jelles Troelstra, bergumam bahwa telah terjadi ‘hilang kendali’ atas kepemimpinannya di serikat pekerja, akibatnya, “unsur-unsur anarkis di antara personil mendapatkan kebebasan bertindak.”[5] Partai tersebut menyatakan untuk perlunya melawan “elemen-elemen anarkis” di dalam serikat tentara (Union of Soldiers).[6] Sementara komandan dari Royal Dutch East Indies Army, Van Rietschoten, menepis fakta bahwa militer bergabung dengan serikat pekerja dan asosiasi yang membuat “propaganda anarkis” tersebut.[7]
Karya-karya propaganda di Hindia Belanda dilakukan oleh banyak anarkis-kristen dan Tolstoysian yang mengorganisir Gerakan untuk Kehidupan Bersih di Belanda pada tahun 1901. Pada tanggal 1 Januari 1907, gerakan tersebut mulai menerbitkan Majalah Levenskracht dalam skala waktu bulanan, yang disunting oleh Dirk Lodewijk Willem van Mierop (1876 – 1930), yang merupakan salah satu pejuang Perhimpunan Anarko-Komunis Religius (Union of Religious Anarcho-Communists). Publikasi tersebut menganjurkan non-kekerasan, kehidupan di alam, pakaian alami, vegetarianisme, dan sebagainya. Melalui publikasi itu, agitasi aktif juga dilakukan di Hindia Belanda, di mana pada tahun 1923 sebuah cabang dari gerakan ini dibentuk.[8]
Anarkis Cina mencoba menyebarkan gagasan revolusioner di kalangan penduduk Tionghoa di Belanda. Zhang Ji, yang nantinya akan berpartisipasi dalam Tokyo Asian Solidarity Society di tahun 1907, menghabiskan beberapa waktu di Jawa, di mana dia menerjemahkan bagian dari buku berbahasa Inggris, “The History of Java”. Ia juga mengobarkan perlawanan kelompok imigran China terhadap kekuasaan kolonial Belanda. Terjemahannya diterbitkan dalam surat kabar Zhongguo ribao, yang diterbitkan di Hong Kong sebagai bagian dalam surat kabar revolusioner China.[9]
Kerja-kerja anarkis Cina di Hindia Belanda dimulai sebelum Perang Dunia Pertama, para aktivis lokal bekerja dan menjalin kontak yang erat dengan anarkis-anarkis di China, Filipina dan Inggris Malaya (Malaysia). Awalnya, gagasan-gagasan revolusioner yang berbeda berkelompok di sekitar rumah bacaan China, yang mulai dibuka di seluruh Hindia Belanda sejak tahun 1909 dan menjadi semacam asosiasi politik yang menentang pihak berwenang Belanda dan China, lalu menciptakan surat kabar (“Hoa Tok Po”, “Soematra Po”, dll).[10] Setelah penggulingan monarki di China pada tahun 1911, kaum anarkis memusatkan perhatian pada pengorganisasian gerakan buruh dan menyebarkan gagasan revolusi sosial. Mereka melakukan pekerjaan, khususnya, melalui kantor “Partai Pekerja” (Gongdang/ Kungtong), yang notabene bukan bertindak sebagai partai politik, melainkan sebagai semacam asosiasi pekerja atau organisasi serikat pekerja. Atas prakarsa Biro Komunikasi Partai Buruh di Laut Selatan (Asia Tenggara) yang berbasis di Singapura, cabang-cabangnya didirikan di kota-kota Hindia Belanda seperti Makassar (Celebes), Batavia, Surabaya (di Jawa) dan Kupang (bagian barat pulau Timor).[11]
Rupanya, sel anarkis pertama muncul antara tahun 1914 dan 1916, seperti yang ditunjukkan oleh Review of the Anarchist Movement in the South Seas. Dalam catatan, yang dipublikasikan dalam publikasi anarkis China pada tahun 1927, disebutkan bahwa di Hindia Belanda ada “banyak kawan yang melakukan usaha terbaik untuk menyebarkan propaganda dalam bentuk koran yang dinamai Minsheng [Suara Rakyat] di pelabuhan pulau-pulau Asia Tenggara.”[12] Surat kabar Minsheng didirikan pada tahun 1913 di Cina selatan oleh seorang anarkis, Liu Shifu, dan diterbitkan sampai tahun 1916 dan juga di tahun 1921. Koran ini tersebar luas juga di kalangan orang Cina yang berada di luar China.
Liu Shifu, figur gerakan revolusioner Cina abad dua puluh dan gerakan anarkisme Cina khususnya.
Mantan aktivis Liga Persatuan di Cina, Bai Binzhou (Pai Pinchow), yang sebelumnya menggagas surat kabar Batavia bernama Hoa Tok Poe, dan seorang anarkis lainnya, Wang Yuting (1892 – 1967), tiba pada tahun 1918 dari Kuala Lumpur, lalu menerbitkan surat kabar anarko-komunis Zhenli Bao di Semarang.[13] Pada tahun 1918, seorang anarkis Liu Shixin, saudara laki-laki Shifu, mulai mengedit publikasi surat kabar Soematra Po [Surat Kabar Sumatera] di wilayah Deli (Medan).[14][15]
Menurut memoar Liu Shixin, ia pergi ke Asia Tenggara pada musim panas 1918 dengan kelompok beranggotakan 6 atau 7 orang. Awalnya mereka berhenti di Singapura, tapi kemudian mereka pindah ke Sumatra untuk mempropagandakan sosialisme. “Mereka tidak memiliki rencana dan konsep organisasi secara keseluruhan, dengan praktik yang juga sangat buruk.” Segera mereka menarik perhatian polisi setempat, yang memanggil mereka “Bushiwei” (“Bolshevik”).[16]
Pada tahun 1919, di kepulauan-kepulauan Indonesia, kelompok kecil yang bernama Society for the Truth of the Southern Seas yang berbasis di Singapura dibentuk, mereka menyebarkan materi tentang anarkisme.[17] Tokoh yang menonjol dalam Society of Truth, seperti yang dikatakan peneliti China Li Danyang, adalah Liu Shixin.[18] Pada bulan April 1919 di Semarang, pekerja Tionghoa menciptakan “Partai Buruh”, yang sebenarnya berada pada posisi anarkisme. Majalahnya adalah Zhenli Bao yang telah disebutkan sebelumnya, terbit dua kali sebulan. Agitasi aktif di surat kabar ini digaungkan oleh seorang anarkis bernama Wu Dunmin, yang tinggal di Malaya Inggris. Kepada pihak berwenang Inggris di Selangor dia menjelaskan selama interogasi bahwa Zhenli Bao diterbitkan oleh “Partai Buruh” dengan maksud untuk “mempromosikan hak asasi manusia”. Tapi sebenarnya, dia secara terbuka menyebarkan gagasan anarkis dalam publikasi ini. Jadi, dalam sebuah editorial pada tanggal 1 Mei 1919, dia secara jelas menyambut baik perjuangan kelas pekerja di seluruh dunia dan pencapaian gerakan sosialis, dengan menyatakan bahwa untuk mencapai “sebuah tanah komunis yang bebas dan bahagia saling membantu” pekerja mesti menggoyang “belenggu-belenggu yang diciptakan orang kaya”, lalu setelah itu mewujudkan anarkisme.[19] Pada tahun yang sama, Bai Binzhou dan Wang Yuting mendirikan surat kabar Sanbaolong Yuebao [Suara Semarang], diterbitkan sampai tahun 1922.[20]
Kerja-kerja anarkis juga dilakukan melalui cabang lokal Serikat Buruh Tiongkok, atau “Partai Pekerja” di Surabaya dan kota-kota lain.[21] Menurut intelijen Inggris, pihak berwenang Hindia Belanda pada tahun 1918-1920-an mengalami masalah besar dengan masyarakat anarkis Tionghoa di Jawa, Sumatra dan Sulawesi. Lewat pencarian polisi dan dengan banyaknya dokumen yang disita, menunjukkan hubungan anarkis China setempat dengan anarkis-anarkis di China dan Singapura.[22] Setelah itu, pada tahun 1918, oleh East Cost of Sumatra Institute, aktivitas beberapa organisasi pekerja menunjukan memiliki “motif ekonomi” dengan “landasan politik” tertentu. Perhatian khusus diberikan pada distribusi surat kabar berbahasa Mandarin dan Melayu, yang mengungkapkan “gagasan revolusioner dan sosialis”. Juga kerusuhan di perkebunan disertai dengan serangan berulang terhadap administrator Belanda.[23]
Sebagai tanggapan atas intensnya propaganda, pihak berwenang Belanda menahan dua editor Soematra Po pada bulan Maret 1919, termasuk Liu Shixin (dalam dokumen Inggris dia tampil sebagai Shek Sam), dan anarkis lainnya di Medan, dan juga Zhong Fen di Makasar, di pulau pesantren tepatnya. Alasan penangkapan tersebut adalah “dokumen mencurigakan” yang ditemukan oleh polisi, dengan rencana yang mereka sebut dengan “kampanye propaganda utama Bolshevik”.[24] Setelah 52 hari ditahan, Liu Shixin dideportasi dari Hindia Belanda karena menyebarkan gagasan anarko-komunisme dan revolusi Rusia. Pada musim panas 1919, dia kembali ke Guangzhou.[25] Ditangkap di Jawa, Wang Yuting dan Bai Binzhou dideportasi ke Hong Kong pada awal September 1919.[26] Zhong Fen dan agitator aktif lainnya juga dideportasi.
Pekerja China dari Swatow menunggu persiapan kontrak mereka oleh petugas imigrasi di inspektorat ketenagakerjaan Medan, Belawan sekitar 1920-1940.
Terlepas dari represi ini, tidak memungkinkan pemerintah Hindia Belanda untuk melenyapkan gerakan anarkis. Dibuktikan pada 1920-1921 di Sumatra, gelombang pemogokan meletus di jalur kereta api milik Perusahaan Kereta Api Deli, juga pemogokan terbesar selanjutnya yang meletus pada awal bulan September 1920. Lima ribu pekerja kuli kontrak dan 10.000 pekerja kereta api sipil menuntut kenaikan gaji. Bergabung juga dalam pemogokan, karyawan pos dan telegraf. Selain itu, petani setempat bersimpati dengan para pemogok, memasok beras dan makanan lainnya.[28] Beberapa peserta dalam pemogokan tersebut menuntut pembalasan terhadap pejabat kolonial Belanda.[29] Banyak pasukan yang ditarik ke daerah Deli, meriam-meriam diarahkan ke bangunan tempat majelis pekerja diadakan.[30] Bermaksud untuk menggagalkan pemogokan tersebut, pemerintah setempat menahan sepuluh aktivis pada awalnya, menuduh mereka melanggar kontrak, dan ratusan pekerja dipenjara bersama dengan yang ditangkap, dengan mengatakan: “di penjara, kami akan memberi makanan yang lebih baik daripada di perusahaan.” Hasilnya adalah mereka yang ditangkap dibebaskan.[31] Di bawah ancaman pemecatan pada semua peserta pemogokan, setelah 15 hari pergulatan, perjuangan yang panjang tersebut pun berhenti dan berakhir.
Inspirator kampanye pemogokan tersebut, menurut pihak berwenang, adalah Zhang Shimei seorang anarkis-komunis dari Fuzhou (di provinsi Fujian di China), yang datang ke Medan dari Singapura.[32] Rincian biografinya, dikutip dalam berbagai sumber, dikatakan menyimpang karena sifat memberontaknya.[33] Diketahui bahwa ia berbicara dengan faseh dalam bahasa Melayu, dan pemerintah takut Zhang akan melanjutkan propaganda anarkis bahkan walau dalam tahanan. Oleh karena itu, dia diasingkan ke New Guinea. Pada tahun 1923, dia diampuni oleh amnesti kerajaan dan dideportasi ke Singapura.[34]
Menurunnya gerakan anarkis di Hindia Belanda ini disebabkan tidak hanya oleh represi, namun juga oleh lenyapnya gerakan di negara tetangga, Malaya. Meskipun sejauh 1926-1927, cabang dari Serikat Pekerja Mekanika Hong Kong yang beroperasi di Hindia Timur mendukung sindikalisme.[35]
Salah satu jejak terakhir kehadiran anarkis China di Hindia Belanda adalah aktivitas Fu Wumen, yang mengagas berbagai publikasi anarkis antara tahun 1918 dan 1924, dan pada bulan September 1928 datang ke Surabaya. Sampai tahun 1929, dia tercatat sebagai pimpinan redaksi koran Dagong Shangbao.[36] Namun, tidak ada bukti keikutsertaannya dalam gerakan anarkis selama periode ini.
Di Belanda, beberapa pemuda Indonesia memiliki kontak dengan anarkis Belanda. Setelah menemukan diri mereka berada dalam lingkungan yang jauh lebih bebas daripada di bawah rezim kolonial di Hindia Belanda, banyak pemuda yang membangun hubungan dengan kekuatan politik sayap kiri (termasuk kaum Sosial Demokrat, kaum sosialis revolusioner, dan Komunis), dan mengambil bagian dalam pekerjaan Liga Internasional melawan Imperialisme dan Penindasan Kolonial, yang pada kongresnya juga para anti-militeris anarkis berbicara.[38] Beberapa pemuda menunjukkan ketertarikan pada anarkisme. Diantaranya, misalnya, perdana menteri pertama Republik Indonesia (1945-1948) Sutan Sjahrir. Sebagai teman dari Salomon Tas -mantan ketua Klub Mahasiswa Sosial Demokratik, Sjahrir telah melakukan kontak langsung dengannya setelah ia datang ke Amsterdam pada tahun 1929 -teman barunya itu “bergerak lebih jauh dan lebih jauh ke kiri untuk mencari rekan-rekan radikal”, sampai akhirnya bertemu dengan segelintir anarkis yang tinggal di komune. Namun, Sjahrir, menurut Tas, dengan cepat pindah dari sini dan tertarik pada sosialisme dengan bentuk yang “lebih praktis”.[39] Setelah Indonesia mendapatkan kemerdekaan, Sjahrir menjadi pemimpin Partai Sosialis Indonesia.
Kenyataan bahwa kaum nasionalis muda Indonesia pada akhirnya tidak sependapat dengan anarkis Belanda, bukanlah kebetulan. Meskipun anarkisme menentang dan melawan kolonialisme, namun sangat kritis terhadap gagasan untuk menciptakan negara-negara nasional baru. Anarkis Belanda menekankan bahwa kemerdekaan nasional tidak akan menghilangkan posisi pekerja yang dieksploitasi di koloni-koloni, namun hanya akan menggantikan penindasan para penjajah dengan penindasan oleh kaum borjuis mereka sendiri, militer mereka sendiri, dan sebagainya. Berbicara di sebuah kongres anti-kolonial di Brussels pada tahun 1927, perwakilan Komisi Antimiliter Internasional, anarko-sindikalis Arthur Müller-Lehning, memperingatkan masyarakat yang tertindas untuk tidak mengikuti teladan Barat dengan menciptakan negara-negara baru. Dia mendesak mereka untuk memperbarui kehidupan sosial dengan semangat menghilangkan kelas.[40] Dan di Kongres Liga melawan Imperialisme di Frankfurt am Main (1929), delegasi Biro Anti-Militeris Internasional, seorang anarkis yang bernama Bart de Ligt, menyatakan bahwa perjuangan seharusnya tidak hanya dilancarkan melawan kolonialisme dan kekuatan imperialisme “putih”, tapi juga melawan nasionalisme di antara negara-negara tertindas; bukan untuk kekuatan borjuasi nasional, tapi untuk “dunia Internasional yang bebas dan terbuka (tanpa sekat negara) … dari semua bahasa dan ras.” Dia menghubungkan perjuangan kaum nasionalis untuk menciptakan negara-negara merdeka dengan keinginan para elit negara-negara untuk mendominasi. “Di mana-mana di belahan dunia ini kita melihat munculnya kelas borjuis asli yang rindu untuk menciptakan kekuatannya atas dasar eksploitasi massa luas dengan negaranya.” Kelas baru ini pasti berjuang di sana untuk kemerdekaan nasional, namun pada saat bersamaan membangun sistem ekonomi baru yang dipinjam dari kaum borjuis putih…”- itulah penjelasan dari antimilitaris Belanda tersebut. Dia menyerukan perjuangan melawan militerisme dalam gerakan pembebasan, dan juga menyerukan anti-imperialisme, yang seperti ditunjukkan oleh pengalaman di China, hanya dapat mengarah pada imperialisme baru Tiongkok. Posisi opininya jelas, ia mendukung gerakan tidak bersenjata dan non-militeristik.[41] Jelas bahwa pernyataan semacam itu dapat tidak populer di kalangan aktivis yang ingin menciptakan negara borjuis nasional mereka sendiri.
Pada saat proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, tidak ada tanda-tanda adanya gerakan anarkis dalam bentuk apapun di negara ini. Elit politik negara baru menggunakan label “anarkisme” untuk mengutuk lawan-lawan mereka. Setelah tahun 1945, para pekerja mulai secara spontan merebut rel kereta api, perusahaan industri dan perkebunan, membangun kontrol atas mereka, dan pihak berwenang setempat menjuluki gerakan ini “anarko-sindikalisme.” Seperti yang ditunjukkan oleh peneliti Jafar Suryomenggolo, istilah ini dipinjam dari literatur Marxis untuk menggambarkan bahaya dan risiko pekerja yang lepas kendali dari negaranya, namun label tersebut tidak dimaksudkan untuk menggambarkan proses sebenarnya dari kontrol pekerja, namun untuk menolak dan mengecap buruk fenomena dari gerakan kelas pekerja itu. Abdulmajid, yang menjadi pemimpin mahasiswa Indonesia setelah keberangkatan Hatta, dan kaum sosialis lainnya “membawa” ungkapan anarko-sindikalis dari Belanda. Seperti pada bulan Februari 1946, Wakil Presiden Hatta secara terbuka menyerang “sindikalisme,” berbicara pada sebuah konferensi ekonomi di Yogyakarta bahwa perusahaan-perusahaan tersebut telah melewati kontrol negara.[42] Presiden Soekarno, pada gilirannya, mengkhawatirkan kecenderungan “anarko-sindikalis” di Partai Buruh Indonesia yang diciptakan oleh serikat pekerja.[43] Tapi tuduhan ini tidak ada kaitannya dengan gerakan anarkis atau anarko-sindikalis yang sesungguhnya.
Diketahui, anarkisme muncul kembali di nusantara pada tahun 1990an. Pada tahun 1993-1994, sebuah skena punk Indonesia muncul. Perlahan-lahan, bagian itu beralih ke aktivitas anti-kediktatoran dan anti-fasis; mereka membangun hubungan dengan gerakan sosial dan dengan gerakan buruh. Seperti yang dideskripsikan oleh aktivis Indonesia, gerakan anarkis muncul sekitar tahun 1998. “Pada waktu itu anarki identik dengan punk, dan beberapa orang di komunitas itu mulai menaruh perhatian lebih pada ideologi dan nilai anarkis. Sejak saat itu, wacana anarkis mulai berkembang di antara individu dan kolektif di komunitas punk/hardcore, dan kemudian berada dalam kelompok aktivis, pelajar, pekerja yang lebih luas,…” Diskusi dimulai tentang bagaimana menciptakan kelompok dan organisasi secara non-hierarkis dan terdesentralisasi. Pertama-tama, majalah-majalah kecil mulai diterbitkan, di mana berbagai masalah gerakan sosial dibahas: pertanyaan tentang feminisme, nilai anarkis, anti kapitalisme, perlawanan sosial, antiglobalisasi, ekologi, dan lain-lain. Akses ke Internet juga turut memfasilitasi penyebaran anarkisme. Masalah serius waktu itu adalah kurangnya literatur anarkis dalam bahasa Indonesia, lalu pamflet-pamflet kecil tentang Mikhail Bakunin, E. Goldman, R. Rocker telah diterjemahkan dan diterbitkan…[44]
Partisipasi kaum anarkis muda Indonesia dalam gerakan sosial dimulai dengan membagikan makanan kepada yang membutuhkan (Food not Bomb), mendukung demonstrasi dan melakukan kerja-kerja anti-fasis. Jadi, pada bulan Agustus-September 1999, para aktivis Front Antifasis Bandung mendukung perjuangan para pekerja yang mogok dari pabrik Rimba Aristama, mengadakan aksi solidaritas dan demonstrasi. Pada bulan Desember 1999, perwakilan kelompok anti-fasis pemuda radikal dari seluruh Indonesia mengadakan pertemuan pertama “Jaringan Antifasis Nusantara” di Yogyakarta, yang memiliki orientasi gerakan anarkis.[45]
Beberapa kongres diadakan. Kelompok-kelompok itu belum begitu stabil, sering hancur dan diganti dengan yang baru. Pada akhir tahun 1990’an dan pada awal tahun 2000’an, Komite Aksi Rakyat Tertindas dan Anti Fasis-Rasis Action ada untuk beberapa waktu di Jakarta, dan ada info-shop Brainwashing Corporation yang mencoba menyebarkan informasi tentang anarkisme dan juga teori-teorinya. Di Bandung, kolektif konter-kultur aktif, melakukan aksi langsung “dalam kehidupan sehari-hari”; “Forum Bantuan Reksa Dana/Mutual Aid Forum” ada di Malang. Pada tahun 2001, sekelompok anarkis dari Jawa Barat memproklamirkan (berlawanan dengan orientasi budaya yang berkembang) gagasan untuk membentuk sebuah “anarko-platformis” dan gerakan anarko-sindikalis.
Pada awal abad 21, gerakan anarkis di Indonesia tetap bubar; kelompok yang berbeda dan aktivis individu mengikuti versi anarkisme dan bentuk taktis yang berbeda. Meskipun demikian, mereka dapat bergabung dalam usaha mereka untuk melaksanakan proyek bersama, seperti mengadakan demonstrasi di hari besar. Dengan demikian, dalam proses pengorganisasian ini, pada tanggal 1 Mei 2007, kelompok-kelompok seperti Affinitas (Yogyakarta), Jaringan Otonomis (Jakarta), Apokalips (Bandung), Jaringan Otonomi Kota (Salatiga), aktivis individu dari Bali dan Semarang, juga beberapa orang dari band punk Jakarta melakukan koordinasi. Penyatuan ini untuk memulai gerakan tertentu yang disebut dengan “Jaringan Anti-Otoritarian”. Aksi May Day tahun 2007 mengumpulkan lebih dari 100 orang dan menandai kemunculan anarkisme di dalam pandangan publik. Setelah itu, kelompok-kelompok baru muncul di berbagai kota, dan anarkisme mengambil bagian aktif dalam demonstrasi sosial, tindakan melawan pembangunan pembangkit listrik tenaga nuklir, dll.[46]
Penangkapan partisipan Jaringan Anti-Otoritarian oleh polisi di Jakarta, 2008.
Pada May Day 2008, 200 orang ambil bagian dalam demonstrasi anarkis. Meskipun kelompok dari Bandung (“Apokalips”) dan Salatiga (“The Melawan Syndicate”) menolak untuk mendukungnya, demonstrasi ini digagas oleh kolektif di Jakarta dan “Affinitas” dari Yogyakarta. Aksi tersebut ditujukan terhadap perusahaan besar yang diakhiri bentrokan dengan polisi di dekat gedung perusahaan milik milyuner dan politisi Aburizal Bakrie. Peserta dalam aksi tersebut ditangkap. Represi Mei 2008 memperlambat pertumbuhan gerakan anarkis muda di negara ini. Beberapa kelompok putus. Meski begitu, aktivis dan kelompok baru muncul dan terus berpartisipasi dalam perjuangan sosial, termasuk dalam bentuk radikal, bentrokan, tindakan sabotase dan pendudukan. Pada tahun 2010, kelompok anarkis beroperasi di pulau Jawa (di Jakarta, Bandung, Jogjakarta, Pati, Surabaya, Rembang, Randublatung, Salatiga, Porong), Sumatra (di Palembang, Pekanbar, Medan, Ace), Kalimantan (di Balikpapan), Sulawesi (di Makassar, Manado dan Gorontalo) dan di Bali.[47] Beberapa anarkis Indonesia sekarang tertarik pada anarko-sindikalisme.[48] Sehingga, pada awal tahun 2010, sekelompok aktivis di Surabaya, Jakartadan daerah lain menciptakan sebuah inisiatif kecil, yang bernama Workers Power Syndicate, yang mengklaim diri sebagai anarko-sindikalis dan pada tahun 2012 membantu karyawan pabrik garmen Garmondo Jaya di Bogor selama ada konflik buruh.[49]
Pada tahun 2016, dengan dukungan Anarcho-Syndicalist Federation Australia (ASF Australia), Persaudaraan Pekerja Anarko-Sindikalis (PPAS) diorganisir. PPAS menggambarkan dirinya sebagai “gerakan buruh libertarian” yang didasarkan pada prinsip-prinsip anarko-sindikalisme, mengumumkan tujuannya “sebuah masyarakat yang didasarkan pada kebebasan, bantuan timbal balik (mutual aid), federalisme dan administrasi sendiri”, sekaligus bermaksud untuk memperjuangkan perbaikan situasi sehari-hari masyarakat pekerja.[50] Persaudaraan Pekerja Anarko Sindikalis meminta semua serikat pekerja dan aktivis individu “yang tertarik” untuk bergabung dengannya. Anggota kelompok tersebut mengambil bagian dalam demonstrasi May Day tahun 2016 dan 2017. Pada tanggal 1 November 2016, PPAS juga berpartisipasi dalam demonstrasi pekerja di Surabaya menuntut tingkat upah yang rendah. Di tahun 2017, PPAS memasukkan kelompok-kelompok lokal di Jakarta dan Surabaya, serta beberapa anggota serikat pekerja independen dari driver Uber (KUMAN). Di tahun yang sama yakni tahun 2017, serikat driver uber (KUMAN) memasuki konflik tenaga kerja serius pertama dengan perusahaan Uber, berusaha meningkatkan gaji dan memperbaiki kondisi kerja; pemogokan dan demonstrasi pun diorganisir. Aksi tersebut didukung oleh anarko-sindikalis Internasional, International Workers Association (IWA). Pada panggilan IWA tanggal 7 September 2017 di sejumlah negara di seluruh dunia, aksi solidaritas dengan perjuangan driver Uber Indonesia dijalankan.[51] Anggota Sekretariat IWA yang mengunjungi Indonesia pada bulan September 2017 mengadakan serangkaian diskusi mengenai anarkisme dan anarko-sindikalisme yang berlangsung di kantor pusat PPAS Jakarta dan juga di tempat anarkis Yogyakarta.
Catatan kaki
[1] Sejarawan anarkis terkenal Max Nettlau bahkan percaya bahwa di Indonesia, tampaknya, “hanya propaganda komunis yang tersedia”. Cf. M. Nettlau. A Short History of Anarchism. London, 1996. Hlm 259.
[2] J.M. Welcker. Eduard Douwes Dekker // Biografisch Woordenboek van het Sosialisme en de Arbeiderbeweging di Nederland. 5. 1992. Hlm 45-58 – http://hdl.handle.net/10622/5E1ECE1F-ED0F-4D66-89F3-2726DFACF952
[3] K. van Dijk. The Nederlands Indies and the Great War, 1914–1918. Leiden, 2007. Hlm 47–50. Anggota Indian Social Democratic Union menyebut Douwes Dekker sebagai “nationalis anarkis” (cf. Socialisme en Indonesiё. Vol.1. De Indische Sociaal-Democratische Vereening, 1897 – 1917. Bronnenpublicatie / Bewerkt en ingeleid door F. Tichelman. Dordrecht, Cinnamisson, 1985. Р.187). Pemimpin Sosial Demokratik Belanda Henri van Kohl menyebutnya “anarchist of action” (cf. J.W. Schilt. 100 jaar Indonesische onafhelijkheidsstrijd: Ernest Douwes Dekker en de Indische Partij // website “NPO Geschiedenis” –
http://www.npogeschiedenis.nl/nieuws/2014/februari/Ernest-Douwes-Dekker-Indische-Partij.html).
[4] R. L. Blom, Th. Stelling Niet voor God en niet voor Vaderland. Linkse soldaten, matrozen en hun organisaties tijdens de mobilisatie van `14 -` 18. Amsterdam, 2004. Hlm 741-743.
[5] Ibid. Hlm 745-746.
[6] Ibid. Hlm 780, 782.
[7] Ibid. Hlm 809.
[8] P. Hoekman. Dirk Lodewijk Willem van Mierop // Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeiderbeweging di Nederland. 6. 1995. P.142-147 – http://hdl.handle.net/10622/8749DD55-7ED7-40E5-A629-96EEEB93561E
[9] R.E. Karl. Staging the World. Chinese Nationalism at the Turn of the Twentieth Century. Duke University Press, 2002. Hlm 168.
[10] A. Claver. Dutch Commerce and Chinese Merchants in Java. Colonial Relationships in Trade and Finance, 1800 – 1942. Leiden; Boston, 2014. Hlm 197–198.
[11] Socialisme en Indonesiё. Vol.1. Р.41. “Partai Buruh” (Gongdang), yang merupakan semacam campuran antara serikat pekerja, dan organisasi pembelaan diri / perlindungan hak-hak pekerja, pertama kali muncul di China pada bulan Desember 1911, namun dihancurkan oleh Yuan Shikai pada tahun 1913. Meski demikian, organisasinya mulai diciptakan lagi di tahun 1913 oleh orang Tionghoa di Asia Tenggara. Pada tahun 1917, setelah pembebasan Guangzhou dari kekuatan militeris China Utara, di sana -, dengan dukungan dari “Partai Pekerja” yang beroperasi di Asia Tenggara dan Hong Kong – Federasi Industri Cina Rantau dibentuk, yang menjadi dasar “Serikat Pekerja Umum” Guangzhou.
[12] Ou Xi. Nanyang wuxhengfu zhui yundong zhi gaikuang // http://raforum.info/spip.php?article1992 [18.10.2015].
[13] C.F. Yong. The Origins of Malayan Communism. Singapore, 1997. P.19.
[14] Surat kabar “Soematra Po” (“Somuntaplap Po” / “Sumendala Bao”) didirikan pada tahun 1908 (cf. Huaqiao huaren baike quanshu: xinwen chuban juan Vol.6, Beijing, 1990. P.474) atau di 1909 (cf. A. Claver. Op. Cit. Р.197) oleh anggota Liga Persatuan. Sejak akhir tahun 1914, pertama-tama diterbitkan oleh Kuomintang sebagai surat kabar mingguan, dan setelah tahun 1924 sebagai surat kabar harian yang berjudul “Sumatra Pin Po” (“koran rakyat Sumatra”). Setelah Perang Dunia Kedua dipandu oleh Liga Demokratik China. Pada tahun 1960 ini ditutup oleh pihak berwenang Indonesia.
[15] Guang Xushan, Liu Jianping. Zhongguo wuzhengfu zhui shi. Changsha, 1989. Hlm152; Lu Zhe. Zhongguo wuzhengfu zhui sixiang shi. Beijing, 1994. Hlm 111; C.F. Yong. Op. cit. P.15.
[16] Wuzhengfu zhui sixian ziliao xuan. Vol.2. Beijing, 1984. P.935. Chinese anarchist Tanzu In confirmed that Liu Shixin “get to Indonesia to edit “Sumendala Bao”” (Fang Tanzu In – http://www.xzbu.com/1/view-328258.htm)
[17] Kitayskie anarhisty i internazionalnyi anarhicheskiy kongress // Anarhicheskiy Vestnik. 1923. No.5-6. Hlm 76–77; J.-J. Gandini. Aux sources de la revolution chinoise: les anarchisres. Paris, 1986. Hlm 170.
[18] Li Danyang. AB hezuo zai Zhongguo gean yanjiu: Zhen(li) she jian zita // Jindai shi yanjiu (Modern Chinese History Studies). 2002. № 1. Hlm 50. – http://jds.cass.cn/UploadFiles/zyqk/2010/12/201012141215396273.pdf.
[19] C.F. Yong. Op. cit. P.23–27.
[20] Wenshi ziliao cungao xuanbian: shehui // Zhonnguo renmin zhengzhi xeshang huiyi: Quanguo weiyuanhui: Wenshi ziliao weiyuanhui. Vol.25. Beijing, 2002. Hlm 21.
[21] Report respecting Bolshevism and Chinese Communism and Anarchism in the Far East // British documents on foreign affairs: reports and papers from the Foreign Office confidential print. Part II. From the First to the Second World War. Series E, Asia, 1914–1939. Vol.26. October 1921 – February 1922. [Bethesda, MD], 1994. Hlm 72.
[22] Ibid. Р.72, 74.
[23] A.L. Stoler. Capitalism and Confrontation in Sumatra`s Plantation Belt, 1870 – 1979. 2nd. ed. Ann Arbor, 1995. Hlm 62–63.
[24] British documents on foreign affairs: reports and papers from the Foreign Office confidential print. Part II. Vol.23. [Bethesda, MD], 1996. Hlm 289.
[25] Ou Xi. Op.cit.; C.F. Yong. Op. cit. P.15.
[26] C.F. Yong. Op. cit. P.19.
[27] Report respecting Bolshevism and Chinese Communism and Anarchism in the Far East // British documents on foreign affairs…. Hlm 74. Menurut intelijen Inggris, selama pencarian yang dilakukan oleh pihak berwenang Belanda pada tahun 1919 di Semarang, dokumen-dokumen disita, termasuk surat edaran dari “Society of Truth” ke cabang dan arahan lokal dari “partai pekerja” dari Guangzhou. Zhong Feng dianggap sebagai tokoh penting dalam “partai pekerja”, yang juga berkenalan dengan pekerjaannya di Singapura, Penang dan kota-kota lain di Malaya. Setelah itu, Zhong Feng dan “Shek Sam” (ditangkap di Makassar) dan diusir dari Hindia Belanda.
[28] Yugo-Vostochnaya Aziya: ocherki ekonomiki i istorii. Moskwa, 1958. P.157.
[29] .C.F. Yong. Op. cit. P.17.
[30] Ye.P. Zakaznikova. Rabochiy klass i nacionalno-osvoboditel`noye dvizheniye v Indonezii. Moskwa, 1971. P.91.
[31] Ibidem.
[32] Known also as Zhang Hungcheng, Chung Honsen, Chung Wansen, Chung Ximei or Wong Tekchai.
[33] C.F. Yong mencatat bahwa Zhang Shimei bekerja di Singapura pada tahun 1920-1921 dan datang ke Medan pada tahun 1921. Dia mengorganisir sebuah pemogokan pekerja kereta api melawan pihak berwenang Belanda, setelah ditangkap dan dipenjara selama 3 tahun (CF Yong Op.cit. .17). Menurut sumber anarkis China, Zhang adalah “motor” pemogokan teknisi elektro pada tahun 1920 dan dijatuhi hukuman 6 tahun penjara (Ou Xi Op.cit.). Akhirnya, adalah mungkin untuk menemukan informasi bahwa Zhang Shimei memimpin gerakan pekerja di Jawa pada tahun 1920 dan bahwa dia ditangkap kemudian dan dideportasi dari Hindia Belanda ke China pada tahun 1924 (http://anti-generationism.blogspot.com/2010 /07/blog-post_5310.html ).
[34] Ou Xi. Op.cit. Menurut C.F. Yong, Zhang Shimei kembali ke China pada tahun 1925 dan bergabung dengan Partai Komunis. Pada bulan Desember 1927, dia berpartisipasi dalam pemberontakan Partai Komunis di Guangzhou, dan digeledah oleh Kuomintang. Pada bulan Januari 1928, Partai Komunis China mengirimnya ke Malaya Inggris untuk membangun Komite Provisory Partai Komunis Laut Selatan. Dia ditangkap di Singapura 8 Maret 1928 dan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup (C.F. Yong. Op.cit. P.17).
[35] Ye. Yu. Staburova. Anarhizm i rabocheye dvizheniye v Kitaye v nachale XX v. // Kitay: gosudarstvo i obshchestvo. Moskwa, 1977. Hlm 213.
[36] Liang Yingmin. Fu Wumen – Xinjiapo huawen bao ren – http://www.chinaqw.com/node2/node116/node117/node163/node820/node825/userobject6ai46284.html.
[37] R. Rocker. Anarcho-Syndikalism. London, 1989. P.165.
[38] Untuk kontak pelajar Indonesia di Belanda dengan organisasi kiri dan gerakan anti-kolonialisme internasional lihat, misal: K. Stutje. Indonesian Identities Abroad. International Engagement of Colonial Students in the Netherlands, 1908 – 1931 // BMGN – Low Countries Historical Review. 2013. Vol.128-1. Hlm 151–172.
[39] R. Mrázek. Sjahrir: Politics and exile in Indonesia. Ithaca, 1994. P.59, 61.
[40] A. Müller-Lehning. Der soziale und nationale Befreiungskampf Indonesiens // Die Internationale. 1929. April. Nr.6. S.15–17. Secara khusus, empat mahasiswa Indonesia dari Asosiasi Indonesia ambil bagian dalam kongres tersebut: wakil presiden independen Indonesia M. Hatta, N. Pamunchak, Gatot dan Subarjo (lihat: K. Stutje. Op.cit.). Sejumlah anarkis Eropa terkemuka berpartisipasi dalam kegiatan Liga melawan imperialisme dan kongresnya di Brussels dan Frankfurt, terlepas dari pengaruh kuat partai Komunis dalam gerakan tersebut. “… Berkat Liga, untuk pertama kalinya kami melakukan kontak nyata dengan masyarakat kolonial ..,” Müller-Lehning menjelaskan dalam sebuah surat kepada anarkis India M.P. Acharya pada tanggal 15 Agustus 1929. “Kami berusaha untuk bekerja di dalam Liga begitu lama, karena mungkin saja, bukan karena kami sangat senang bekerja dengan Komunis, tapi karena kami percaya bahwa jika tidak, kami akan kehilangan semua kontak dengan masyarakat kolonial ” cf. H. Piazza. The Anti-Imperialist League and the Chinese Revolution // The Chinese Revolution in the 1920s: Between Triumph and Disaster, L .; NY, 2002. P.174).
[41] B. De Ligt. Die wesentliche Einheit des Kampfes gegen soziale Unterdrückung mit dem Kampfe gegen Militarismus und Krieg // Die Internationale. 1929. Oktober. Nr.12. S.1–6. Di Kongres Liga, Hatta juga hadir
[42] J. Suryomenggolo. Worker`s Control in Java, Indonesia, 1945–1946 // Ours to Master and to Own. Worker`s Control from the Commune to the Present. Chicago, 2011. Hlm 222.
[43] G.A. van Klinken. Minorities, Modernity and the Emerging Nation. Christians in Indonesia, a Biographical Approach. Lejden, 2003. Hlm 193.
[44] Cf.: Interview mit AnarchistInnen aus Indonesien // Von Jakarta bis Johannesburg: Anarchismus weltweit. Münster, 2010. Hlm 238–247.
[45] Black Flag. [2000]. No.219. Hlm 12.
[46] Interview mit AnarchistInnen aus Indonesien…
[47] Ibid.
[48] Perlu dicatat bahwa pada tahun 2006, dua asosiasi serikat pekerja Indonesia (Federasi Serikat Pekerja Nasional Indonesia (FSPNI), yang menghubungi IWA pada bulan Maret 2005, dan bagian dari federasi ini, Pusat Serikat Pekerja Nasional, yang didirikan di 2005) diminta untuk bergabung dengan IWA. Mereka bekerja sama dengan World Federation of Trade Unions. Organisasi-organisasi ini tidak diterima di IWA, karena mereka bukan sindikat sindikat anarko-sindikalis atau revolusioner, mereka menyatakan dukungan mereka untuk UNO, Organisasi Perburuhan Internasional, dan mereka telah membebaskan fungsionaris dan struktur non-federalis. Kongres XXIII M.А.T. pada bulan Desember 2007 secara resmi menolak keanggotaan FSPNI (Lihat: XXIII Congress International Workers Association, Manchester, 8, 9 & 10 December 2006 // International Workers Association Archiv. BI003, Dec. 18, 2007. Hlm 50).
[49] Indonesian syndicalists fight for justice at PT Garmindo Jaya KNH – https://libcom.org/news/indonesian-syndicalists-face-30092012
[50] PPAS – Persaudaraan Pekerja anarko-sindikalis. Home – http://ppas.online/en/home/
[51] Pemogokan Driver Uber di Indonesia – https://libcom.org/news/uber-drivers-strike-indonesia-23082017; Solidarity with UBER drivers! // International Workers Association – Asociación Internacional de los Trabajadores – http://www.iwa-ait.org/content/solidarity-uber-drivers

warc-identified-content-language: ind,eng,fra

label: nl

label: en