content:
Veda berarti pengetahuan. Ia adalah pengetahuan lengkap dan sempurna tentang jagat-raya dan segala makhluk penghuninya. Ia juga mencakup pengetahuan tentang masa lalu, masa sekarang dan masa depan. Karena itu, kemunculan para nabi dan rasul dimasa lalu dalam masa Kali-Yuga yang kini sedang berlangsung, telah disebutkan dalam Veda.
Mengenai kemunculan Nabi Isa atau Jesus yang juga dipanggil Isa Al Masih, Veda menyatakan sbb. “Kemudian di masyarakat kaum mleccha muncul Isa putra Kumari dan mengajarkan pengetahuan rohani kepada orang-orang Amalika. Dikatakan lebih lanjut, Pada usia 13 th. Isa pergi ke India dan kemudian ke Himalaya. Disana ia melaksanakan pertapaan dibawah bimbingan para rishi dan siddha-yogi sehingga ia secara rohani menjadi matang. Setelah itu ia kembali ke Palestina untuk mengajarkan pengetahuan rohani kepada bangsanya”. (Bhavisya-Purana, Pratisarga Parva, Khanda 3, ayat 16-33)”.
Di dalam Bible (Injil) tidak disebutkan kemana dan dimana Jesus berada ketika berusia 13 sampai 29 th. Masa 17 tahun menghilangnya ini disebut “The lost years of Jesus Christus”. Dan ternyata selama periode itu Jesus tinggal di India.
Dalam bukunya “The Unknown Life Of Jesus Christ” yang terbit tahun 1894, wartawan Rusia Nicolas Notovich menjelaskan bahwa selama masa hilang itu Jesus tinggal di India dan kemudian di Tibet. Fakta ini diketahui dari naskah-naskah kuno yang dia temukan tahun 1882 di biara Himis, 25 mil dari Leh, ibu kota Ladakh di Tibet. Dikatakan bahwa naskah-naskah kuno itu berasal dari India dalam bahasa Sanskerta, lalu diterjemah kan kedalam bahasa Pali dan selanjutnya ke bahasa Tibet.
Dalam bukunya “In Kashmir And Tibet”, Svami Abhedananda membenarkan temuan Notovich ketika dia mengunjungi Tibet tahun 1922. Dia datang langsung ke Leh di Tibet dan mendapat penjelasan dari para Lama yang memperlihatkan naskah-naskah kuno dalam bahasa Tibet tentang keberadaan Jesus di India dan Tibet dimasa lalu.
Dalam bukunya “Heart Of Asia”, Nicolas Roerich menjelaskan bahwa ada banyak ceritra tentang Jesus yang dia dapatkan dari berbagai masyarakat selama melakukan perjalanan dari tahun 1924 sampai dengan tahun 1928 ke Asia Tengah (Sikkim, Punyab, Kashmir, Ladakh, Karakorum, Khotan, Kashgar, Kareshahr, Urumci, Irtysh, Altai, dsb). “Semua berceritra bahwa Jesus dahulu pernah kesana, dan bahwa ia memiliki kemampuan melakukan hal-hal ajaib”, begitu Roerich menyimpulkan. Selanjutnya, dalam bukunya “Himalaya”, Nicolas Roerich mengutip isi naskah kuno Tibet berusia 1500 tahun yang menjelaskan bahwa pada usia 13 tahun Jesus secara diam-diam meninggalkan orang-tuanya dan pergi ke India bersama para pedagang guna menyempurnakan diri secara spiritual dan mempelajari hukum-hukum Buddha.
Pada tahun 1939 guru musik Elizabeth G Caspari beserta suami Charles, dibimbing oleh rohaniwan Clarence Gasque, pergi ke pegunungan Kailash di Himalaya dan terus ke Tibet. Di Ladakh Caspari dan Gasque diperlihatkan tiga gulungan naskah kuno oleh petugas perpustakaan biara dan dua bikhu. Mereka berkata kepadanya, “Buku-buku ini menerangkan bahwa Jesus anda dahulu tinggal disini”, dan terus membacakan Injil Johanes. Caspari dan Gasque tertegun mendengarnya.
Tahun1951 Hakim Agung Amerika Serikat William O Douglas pergi ke Himis. Dalam bukunya, “Beyond The High Himalaya”, dia menulis, “Penduduk setempat masih percaya bahwa Jesus pernah tinggal di tempat mereka (Himis). Ia datang ketika berusia 14 tahun, kemudian pergi kearah barat pada usia 28 tahun dan sejak itu tidak ada lagi beritanya. Mereka berkata bahwa sewaktu tinggal di Himis, Jesus dikenal dengan nama Isa”.
Tahun 1975 Robert S Ravics, Professor Anthropology at State California University pergi ke Leh, ibu kota Ladakh di Tibet. Pada kunjungan berikutnya, oleh seorang teman, dia diberitahu bahwa seorang Tabib setempat menyatakan bahwa di dalam biara dekat disana tersimpan naskah-naskah kuno yang menjelaskan bahwa Jesus pernah tinggal di Himis. Juga Ravics diberitahu oleh orang-orang terhormat setempat bahwa Jesus pernah tinggal di Tibet.
Seorang petualang bernama Edward F Noack dari Sacramento Californis USA bersama istrinya Helen telah mengunjungi Asia Tengah (Tibet, Nepal, Sikkim, Bhutan, Ladakh, Afganistan, Balukistan dan Turkestan) sebanyak 18 kali. Dan mereka sudah 4 kali ke Leh, ibu kota Ladakh. Ketika berada di Himis tahun 1970-an, seorang Lama memberitahu mereka bahwa ada naskah-naskah kuno yang menceritrakan perjalanan Jesus ke Ladakh tersimpan disatu ruangan dalam biara terdekat.
Kesaksian orang-orang tersebut diatas berdasarkan naskah-naskah kuno dan ceritra penduduk tentang kisah perjalanan Jesus di India dan Tibet, ditunjukkan oleh peta berikut.
Ketika Isa (sebutan Jesus dalam naskah-naskah kuno) berumur 13 tahun banyak orang kaya dan bangsawan berkunjung ke rumahnya karena mereka ingin Isa jadi menantunya. Lalu Isa diam-diam meninggalkan orang tuanya (karena tidak mau menikah). Dan bersama para pedagang Isa lalu pergi ke India dengan tujuan menyempurnakan diri secara rohani sesuai perintah Tuhan dan mempelajari hukum-hukum Buddha.
Ketika berusia 14 tahun, Isa tinggal di Sind, dan disana orang-orang Jaina minta agar ia tetap tinggal bersama mereka. (Tetapi Isa menolak) dan melanjutkan perjalanan ke Jaggernaut (=Jagannatha-puri) di Orissa. Disana ia disamput hangat oleh para brahmana. Mereka mengajarkan Isa tata-cara mempelajari dan mengerti Veda, mengajarkan Veda dan menyembuhkan penyakit dengan doa (=mantra) dan mengusir roh jahat yang mengganggu jasmani mereka yang kesurupan.
Isa tinggal selama 6 tahun di Jaggernaut, Rajagriha, Benares dan kota-kota suci lainnya di India. Penduduk yang tergolong sudra dan vaisya amat senang kepadanya. Oleh karena tidak mematuhi petunjuk agar tidak bergaul dengan orang sudra dan vaisya dan mengajarkan Veda kepada mereka, para brahmana dan ksatriya lalu memusuhinya.
Disamping itu, Isa menolak banyak ayat Veda yang menjelaskan tentang Tuhan, makhluk hidup dan alam material. Dan ia sangat menentang pemujaan arca-vigraha Tuhan (yang dianggap berhala).
Oleh karena kini para brahmana telah menganggap Isa merusak ajaran Veda, lalu mereka berencana membunuhnya. Seorang sudra memberitahu Isa tentang rencana mereka, dan Isa meninggalkan Jaggernaut di malam hari. Kemudian Isa tiba di Gautamida (=Kapilavastu), tempat kelahiran Buddha. Orang-orang dengan ramah menyambut kedatangannya disana.
Di Gautamida Isa belajar bahasa Pali dan ajaran Buddha. Enam tahun kemudian Isa secara resmi diangggap guru kerohanian. Kemudian ia meninggalkan daerah Nepal dan Himalaya, terus pergi ke Rajputana, lalu ke-arah barat dan menyebarkan ajarannya kepada penduduk yang ditemuinya.
Isa sampai di Persia dan penduduk setempat dengan ramah menyambutnya. Tetapi para pemuka agama setempat men-curigainya, sebab ia mengajarkan amanat rohani yang tidak cocok dengan ajaran Zoroaster. Mereka kemudian membawa Isa keluar tembok kota dan meninggalkannya sendirian di tempat sunyi agar dimangsa binatang buas. Tetapi Isa selamat melanjutkan perjalanannya ke arah barat dan akhirnya tiba di Palestina/Israel pada usia 29 tahun.
Kitab Al Quran menyatakan bahwa Jesus tidak mati dipalang salib. Ia mengungsi dari Palestina setelah penyaliban, tidak pula naik ke langit melainkan pergi keluar negerinya sendiri karena diselamatkan Tuhan. Dikatakan, “Kami telah mengungsikan Jesus dan ibunya ke satu tempat yang tinggi (Al-Mukminum 23.50)”. Menurut hadits Nabi, Jesus hidup selama 120 tahun.
Isa termasuk anggota paguyuban Essena di Jerusalem. Pada tahun 1873 ditemukan satu naskah kuno yaitu surat yang ditulis oleh seorang anggota Essena kepada sahabatnya di Alexandria, Mesir. Naskah kuno ini diterbitkan dalam bahasa Inggris tahun 1907. Di dalam surat itu dinyatakan bahwa setelah disalib, Jesus tetap hidup.
Tahun 1957 Kurt Berna, Sekretaris German Institute, menerbitkan buku “Yesus Nicht am Kreuz gestorben (Jesus tidak wafat di kayu salib)” berdasarkan hasil-hasil pemeriksaan seksama para pakar yang meneliti kain Kafan Turin yang dahulu dipakai membungkus tubuh Jesus setelah disalib. Lalu Panitia peneliti Kafan Turin yang dibentuk oleh Vatikan tahun 1969 mengumumkan hasil sama : Jesus tidak mati disalib.
Didalam Bible sendiri dikatakan bahwa Jesus datang (ke Bhumi) guna mencari 12 domba (=suku) Israel yang sesat dan sebagian besar hidup di negeri bagian timur dunia.
Kepada para muridnya, Jesus berkata, “Adalagi padaku domba lain yang bukan masuk kandang domba ini, maka sekalian itu juga wajib ku bawa dan domba-domba itu kelak mendengar suaraku, lalu menjadi sekawan dan gembalanya seorang saja (Yahya 10.16)”. Ini berarti setelah selamat dari penyaliban, Jesus pergi ke negeri Timur untuk mencari suku-suku Israel yang hilang (tersesat) dan mengajarkan mereka amanat rohani yang dibawanya. Dan ternyata memang demikianlah kejadiannya.
Pernyataan Al Quran bahwa Jesus dan ibunya Maria diungsikan oleh Tuhan ke tempat yang tinggi (AL Mukminum 23.50), berdasarkan bukti-bukti pisik yang ditemukan, jelas yang dimaksud “tempat tinggi” adalah daerah Kashmir di India. Sebab dikatakan lebih lanjut bahwa “tempat tinggi” itu aman, indah dan memiliki banyak mata air. Ini cocoksekali dengan suasana alam Kashmir yang bergunung-gunung dengan pemandangan damai nan indah dan mata air melimpah.
Bahwa Jesus tinggal di Kashmir setelah selamat dari penyaliban, diungkapkan dalam Veda (Bhavisya-Purana) yaitu kisah pertemuannya dengan Raja Shalivahana (=Shalevahin), cucu Raja Vikramaditya, di daerah Huna (dekat kota Srinagar di Kashmir sekarang) yang menjadi wilayah Kerajaannya. Percakapan mereka adalah sebagai berikut; “ko bhavanithi tvam praha sakovaca madanvita isa putram ca mam vidhi kumari garbha sambhavam aham isa masiha nama, Sang Raja bertanya, “Bolehkah saya tahu siapa anda?” Dengan riang yang ditanya menjawab, “Ketahui lah saya adalah putra Tuhan yang lahir dari rahim wanita perawan dan saya dikenal dengan nama Isa Al Masih (Bhavisya-purana, Skanda III Bab 2 sloka 26-27)”.
Lebih lanjut Jesus menjelaskan tentang dirinya, “Wahai sang Raja, saya datang dari negeri jauh dimana kebenaran tidak bisa tinggal lama dan kejahatan sudah merajalela tanpa batas. Saya lahir di masyarakat Amalakit sebagai Al Masih. Karena saya lah orang-orang jahat dan ber dosa menderita, dan saya juga menderita ditangan mereka ( Bhavisya-purana, Skanda III, Bab 2, sloka 29-30)”.
Dikisahkan bahwa ketika Jesus kembali ke India (Kashmir sekarang), ia datang bersama ibunya Maria dan sejumlah pengikutnya. Penduduk setempat menyebut Jesus dengan nama Yuz Asaf, sebab ia akhli menyembuhkan orang-orang sakit (Yuz = pemimpin,akhli, Azaf = tersembuhkan). Jadi Yuz Asaf berarti pemimpin orang-orang yang telah disembuhkan.
Dalam buku “Acts Of Thomas” diceritrakan tentang perjalanan Jesus beserta Thomas di Pakistan (yang pada waktu itu bernama Taxila) dan kunjungan mereka ke istana Raja Gandapura (=Gundafor) tahun 47 Masehi.
Kira-kira 40 km selatan Srinagar terdapat dataran rendah nan luas yang disebut Yuz-marg, padang rumput Jesus. Disinilah beberapa suku Israel bermukim sekitar tahun 722 sebelum masehi. Mereka hidup sebagai gembala/peternak yang sampai saat ini menjadi mata pencaharian penduduk di daerah itu.
Kira-kira 170 km barat kota Srinagar ada kota kecil bernama Mari. Di kota kecil ini terdapat makam ibunda Jesus, makam tua yang disebut “Mai Mari Da Asthan”, peristirahatan terakhir bunda Maria.
Di bagian wilayah tua pusat kota Srinagar yaitu Distrik Khanyar terdapat makam Jesus yang disebut “Rauza-bal” atau “Roza-bal”, makam sang Nabi. Disini ada prasasti yang menyatakan bahwa Yuz Asaf (Isa atau Jesus) datang ke Kashmir puluhan abad silam dan mengabdikan diri pada pencarian kebenaran. Pada batu nisannya tercetak tanda salib, rosary dan dua telapak kakinya yang jelas-jelas menunjukkan bekas-bekas luka disalib.
Makam Jesus (Roza-bal) ini di-bangun oleh muridnya yaitu Thomas sesuai perintah Jesus sebelum wafat. Dimakam ini jenasah Jesus dibaringkan dengan kedua kaki mengarah ke ke barat dan kepala mengarah ke timur sesuai dengan adat orang Yahudi.
Thomas sendiri, sang murid, sesuai perintah Jesus, menyebarkan ajaran sang Nabi di India. Thomas membangun gereja di Malabar, India selatan dan terus ke Mylapur dekat Madras. Dan disini sampai sekarang ada bukit bernama bukit Thomas.
Berkut adalah foto-foto Roza-bal, makam sang Nabi, Jesus.
Kitab Persia kuno “Negaris Tam- i Kashmir” menceritrakan bahwa Raja Shalivahana (=Shalevahin) berkata kepada Jesus bahwa jikalau Jesus perlu wanita pendamping (istri) untuk merawat dirinya, beliau siap mencarikan. Dan Jesus setuju. Dikatakan bahwa Jesus kemudian menikah dengan Maria (Maria Magdalena?) dan darinya Jesus memiliki beberapa putra.
Salah satu keturunan Jesus adalah Sahibzada Basharat Salim. Dia menyatakan dengan sangat hati-hati berdasarkan silsilah tertulis leluhurnya yang panjang bahwa Yuz Asaf (Isa atau Jesus) adalah leluhurnya. Salim berprofesi sebagai photographer.
Gelar “Kristus” yang ditambahkan dibelakang nama Jesus diperoleh setelah ia datang dari India. Kata ini berasal dari kata “Krishna” yang diucapkan oleh orang-orang Benggali menjadi “Kristo”, lalu berubah menjadi “Kristus”.
Penyair istana Raja Akbar menyebut Jesus sebagai “Aikinam i to Yuz O Kristo, anda yang di panggil dengan nama Yuz atau Kristo”.
Gereja berpegang teguh pada doktrin Paulus, “Jesus mati di salib, terus bangkit dan kemudian naik ke langit (sorga) dan duduk di sisi kanan Tuhan”. Sementara itu, penyelidikan para sarjana terhadap “Kafan Turin” menyatakan bahwa Jesus tidak mati disalib. Menanggapi beda pendapat ini, pada tanggal 30 Juni 1960 Paus John XXII mengeluarkan maklumat berjudul “Keselamatan sempurna tubuh Jesus Kristus”, bahwa keselamatan sempurna umat manusia adalah akibat langsung dari darah Jesus Kristus. Akibatnya, kematiannya dianggap tidak penting.
Quoted from the Haladara Prabhu’s Article
Special Thanks for Kama Krishna Prabhu that provided materials for some article in this home page.
Referensi:
The Vedic Prophecy : A New Look Into The Future, by Stephen Knapp Published by The World Relief Network, Detroit Michigan USA 1998.
Tahun-Tahun Jesus Yang Hilang, oleh Elizabeth Clare Prophet. Penerbit Bina Communio Jakarta 2003.
Jesus Wafat Di Kashmir, oleh Andreas Faber Kaiser, Penerbit Darul Kutubil Islamiyah: Gerakan Akhmadiyah Indonesia, Jl. Kesehatan IX/12 Jakarta.
Nafiri Maut Dari Lembah Qamran (Dead Sea Scrolls), oleh Saleh A Mahdi. Penerbit PT Arista Brahmatyasa 1992.
Isa, Hidup Dan Ajaran Sang Masiha, oleh Anand Krishna, Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta 2000.
Nabi Adam Turun Di India, Oleh Faisal Saleh, Penerbit PT Arista Brahmatyasa 1992.
21 Comments
Semyaza	on February 9, 2010 at 10:08 am
PERTAMAX
Btw, menarik sekali membaca tulisan anda ini, apalagi disertai dengan banyak dalil dari berbagai kitab suci. Namun khusus untuk al-Qur’an, disebutkan bahwa yang disalib itu bukan Isa. Jadi keterangan di atas itu tentang bekas penyaliban di kaki Isa itu tidak ekuivalen dengan dalil yg lain. Lengkapnya Qs 4:157 (an-Nisa:157) :
Qs 4:157. dan karena ucapan mereka: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah[378]”, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa.
Reply
ngarayana	on February 9, 2010 at 2:39 pm
Thanks masukannya bro Semyaza
Memang benar masih ada simpang siur yang tidak kalah hebatnya prihal penyaliban Yesus.. ada sumber yang menyatakan bahwa yang disalibkan bukan Yesus, tetapi Yudas.. Namun yang pasti dari sumber-sumber tersebut termasuk kutipan ayat Qur’an dari anda menguatkan argumen bahwa Yesus tidak mati di kayu salib..
Salam,-
Reply
Grace Sabarus	on February 9, 2010 at 3:15 pm
Sebenarnya tidak perlu ada perdebatan apakah benar Nabi Isa disalib. Yang penting dipertanyakan adalah, buat apa Nabi Isa disalib? Apa tujuannya? Apa sih perkara pada zaman itu sehingga Nabi Isa hendak disalib, tetapi kemudian yang diserupakan yang disalib? Ada apa di balik cerita penyaliban itu? Mengapa ada rencana penyaliban Nabi Isa?
Pada jaman itu, semua orang berdosa harus disalib, karena dosa adalah kenajisan. Ingat wanita penjinah yang dilempari batu sampai mati? Demikianlah dosa harus diperlakukan, dan orang yang berbuat dosa juga harus diperlakukan sama seperti dosa yang dibuatnya. Dihukum mati. Sebab Allah membenci dosa dan membenci juga pendosa. Dosa memisahkan hubungan manusia dengan Allah. Allah menjadi begitu jauh dan tak terjangkau, karena manusia begitu kotor dan Allah sangat suci.
Tetapi Nabi Isa, yang lahir sebagai Kalimat Allah, tanpa dosa (Sura 19:19). Lahir dari rahim Mariam, tanpa ayah biologis, yang ruhnya ditiup oleh Ruh Allah. Nabi Isa tahu bahwa dia tak punya ayah biologis, siapa lagi yang jadi ayahnya kalau bukan Allah sendiri, karena dia menyadari dia dari Ruh Allah, bukan dari sperma seperti manusia lainnya (Sura 4:171 & Sura 3:39).
Nabi Isa juga tahu bahwa dia lahir tanpa cacat dosa dan suci karena dia lahir langsung dari Ruh Allah. Nabi Isa menyadari juga bahwa manusia lainnya berdosa. Siapa sih yang tidak berdosa? Saya, kamu dan kita semua berbuat dosa. Masih ingat dosamu kemarin ‘kan? Saya juga masih ingat waktu saya berjinah, membohongi suami, menipu atasan, memfitnah saudara saya. Siapa sih yang tidak berdosa?
Di jaman itu, untuk menebus dosa perlu ada kurban setiap tahun. Dari kurban yang tak bercacat ketika disembelih, darah yang tercurah dapat menyucikan dosa. Minimal buat setahun. Satu kurban satu orang. Lima kurban buat sekeluarga dengan tiga anak.
Nabi Isa menyadari dia tak bercacat dan suci, namun demikian dia sangat menyayangi orang berdosa, maka dia merelakan dirinya menjadi kurban dan darahnya tercurah untuk menebus dosa saya dan dosamu. Dia tahu Allah sangat menyukai kurban, itulah mengapa dia memutuskan menjadi kurban sekali dan untuk selama-lamanya. Dan Allah mengatakan kepada kita supaya mentaati Nabi Isa agar kita beroleh pengampunan atas dosa-dosa kita (Sura 3:132).
Inilah perkara di balik ribut-ributnya siapakah yang disalib. Bila yang disalib bukan Nabi Isa, tetapi yang diserupakan, untuk apa orang itu disalib? Orang itu tak punya agenda. Apalagi motif. Bila yang disalib adalah murid Nabi Isa, orang banyak juga tidak tertarik menyalibkan murid itu. Bila murid itu berkhianat kepada Nabi Isa, bukankah orang banyak yang meminta murid itu berkhianat? No, orang banyak tidak tertarik menyalibkan sang murid. Murid itu telah menolong menyerahkan Nabi Isa kepada mereka, agar mereka dapat menyalibkan dia.
Tahu apa tuduhan pada Nabi Isa sehingga orang banyak ingin menyalib dia? Karena dia memanggil Allah dengan sebutan “Abba”, artinya “Bapa”. Inilah yang membuat orang banyak marah. Sama seperti kita yang marah karena lupa bahwa Nabi Isa lahir dari Ruh Allah (Sura 4:171), maka kita marah ketika dia menyebut dirinya Anak Allah. Tapi apa boleh buat, dia memang Anak Allah, karena dia lahir dari Ruh Allah dan dia panggil Allah sebagai Abba. Masak kita marah? ‘Kan Allah memang ayahnya. Kita semua juga lahir dari seorang ayah ‘kan?
Tetapi yang terlebih penting adalah, Nabi Isa menyerahkan dirinya disalib sebagai kurban penebus dosa karena dia sangat menyayangi kamu dan saya. Karena dosa kita telah ditebus, kita tidak perlu lagi menanggung konsekwensi dosa. Kita telah bebas, dan kita dapat berkata “goodbye” kepada dosa. Selamanya.
Kamu tahu mengapa segelintir ahli agama selalu berkata bahwa Nabi Isa tidak mati disalib? Karena mereka tidak mau kamu mengalami kebebasan dari dosa. Ahli agama ingin kamu berjuang sendiri menghapus dosamu. Bagaimana mungkin dengan dosa setebal ini? Bagaimana dengan pikiran kotor melihat wanita tanpa busana? Bagaimana dengan pura-pura lupa bayar kartu kredit? Bagaimana dengan dosa melawan orang-tua? Bagaimana dengan malas sembahyang? Berapa banyak perbuatan baik yang harus kita berikan untuk membayar dosa sebesar ini? Siapa yang sanggup?
Padahal, dengan menerima penyaliban Nabi Isa di hatimu, itulah kunci kebebasan kamu dari dosa-dosa. Inilah kebenaran yang disembunyikan oleh banyak ahli agama, termasuk ahli agama Kristen, yang memaksa orang melakukan perbuatan baik untuk menebus dosa. Mereka menyembunyikan kebenaran penyaliban Nabi Isa sebagai perwujudan kasih Allah, sebagai tebusan dosa-dosa kita.
Saya juga merasa heran, mengapa mereka lebih suka berjuang mati-matian menebus sendiri dosanya daripada ditebus oleh darah Nabi Isa. Hidup akan terasa berat sekali membawa buntut konsekwensi dosa kemana-mana. Sulit mengalami kemajuan dalam pengembangan pribadi, watak, hati yang bersih dan perilaku sakinah, bila beban dosa melekat seperti bajak kerbau di pundak kita – membayangi kehidupan kita sehari-hari, mempengaruhi keputusan kita, mengatur cara berpikir kita. Aduh beratnya!
Saya juga mengerti bila kamu akan merasa bersalah karena Nabi Isa dijadikan tumbal dosamu. Sehingga akal sehatmu berusaha menyangkal dan logikamu mencari jawaban masuk akal. Akal sehat saya telah runtuh, karena dosa saya banyak. Konsekwensi dosa menyelimuti karir saya yang mandek, hubungan yang hambar dengan suami, masa depan anak yang suram, dan pikiran saya yang kotor. Saya butuh ditebus. Saya ingin bebas dari konsekwensi dosa. Saya menangis menyadari kasih sayang Nabi Isa yang begitu besar pada saya, dia rela menebus dosa saya dengan dirinya sendiri. Saya jadi ingat kasih sayang seorang ayah yang rela dihukum mati menggantikan anaknya yang masih remaja.
Setelah mendengar Nabi Isa mati disalib untuk menebus dosamu, maukah kamu menerima dia sebagai Juruselamat hidupmu? Bila ya, ikuti doa saya:
“Rabboni Isa Almasih SAW, aku manusia berdosa. Aku perlu diselamatkan dari dosa yang menjeratku. Bebaskan aku. Sucikan aku, ya Rabbi, karena engkau suci (Sura 19:19-21). Jadilah Juruselamatku.”
Setelah kamu menerima Isa Almasih SAW sebagai Juruselamat, kamu akan mengalami kelahiran baru di dalam ruh. Artinya, ayah biologismu tetaplah ayah biologismu, karena kamu adalah manusia biologis. Tetapi kamu juga adalah manusia ruh dan ruh kamu memiliki ayah rohani yaitu Abba – Sang Khalik, yang adalah ayah rohani Isa Almasih. Kamu juga akan memanggil Allah seperti Isa Almasih memanggilNya: “Abba”. Dan kamu menjadi anak kesayangannya. Bukankah hidup terasa aman ketika kita tahu kita memiliki Abba yang menyayangi kita, melindungi kita, menyediakan keperluan kita?
Tidak ada lagi jarak antara kamu dengan Allah, karena oleh darah Isa Almasih yang tercurah sebagai tebusan, segala dosa yang menjadi penghalang hubunganmu dengan Allah telah dihancurkan. Hubunganmu dengan Sang Pencipta, yang begitu merindukan kamu selalu dekat denganNya, kini telah dipulihkan. Allah menjadi begitu dekat di hatimu, karena tidak ada lagi penghalang dosa di antara hubunganmu dengan Allah.
Reply
ngarayana	on February 10, 2010 at 8:10 am
@ Grace Sabarus
Ulasan yang sangat panjang dan menarik saudari Grace.. Namun sayang apa yang anda ungkapkan hanyalah “angan-angan” pikiran anda semata…
Alkitab anda pada dasarnya tidak pernah mengajarkan anda untuk “meyakini” Yesus telah menebus dosa anda dan karena itu anda berhak berbuat dosa sesuka hati anda… Jangan bilang para penjajah yang menyerukan Glory, Gold, dan Gospel adalah karena jalan pikiran seperti anda yang sesat ini ya… 🙂
Jika semua orang berpikir seperti anda, maka sudah barang tentu dunia ini akan kacau karena tidak ada manusia yang berusaha berbuat baik dan menjalankan rule kehidupan.
Dalam Matius (10.37), Yesus berkata bahwa jika siapapun mencintai dirinya atau ayahnya, ibu, putra, atau putri lebih dari dirinya tidaklah pantas memilikinya. Dan dalam Matius (15.4), Tuhan memerintah agar seseorang harus menghormati ayah dan ibunya, dan ia yang menghinakan ayah atau ibunya harus mati.
Martius (12.36) bahwa setiap kata-kata bohong yang dikatakan manusia akan dihitung pada hari pengadilan nanti.
Dalam Matius (18.34-35), Yesus berkata bahwa Tuhan akan menghukum anda jika anda tidak mengampuni kesalahan setiap orang terhadap anda. Dan kembali pada Matius (25.35-46) kita menemukan bahwa diharapkan seorang Kristen yang baik harus memberi makan dan pakaian pada yang miskin, dan menerima tunawisma, meskipun mereka adalah orang asing, untuk sejumlah yang anda lakukan bagi mereka, anda juga melakukannya untuk Yesus. Dan jika anda mengabaikan seseorang, hal ini juga berarti anda mengabaikan Yesus, dan anda akan memperoleh hukuman kekal.
Untuk selengkapnya, baca deh artikel “Apakah semua orang Kristen masuk sorga?” yang saya translate dengan sedikit perubahan dari tulisan Stephen Knapp, seorang Yahudi Kristen tetapi sekarang menjadi pemeluk Hindu yang taat di bawah bimbingan Srila Prabhupada. Lebih launjut tentang beliau, baca di webnya di http://stephen-knapp.com/
Kelahiran badaniah dan kelahiran ruh? Coba tanya diri anda, “who I am?” Apakah anda adalah seperma yang bertemu sel ovum? Ataukah ada sesuatu di balik itu semua?
Anda bukan badan ini, tetapi anda adalah ruh/jiva/atman yang kekal itu yang berasal dari Tuhan. Jadi jika anda mengatakan Yesus adalah anak-anak Tuhan, maka kita juga anak-anak Tuhan. bedanya, Yesus adalah anak yang saleh dan kita yang masih terikat akan keduniawian ini adalah anak-anak yang bandel.
Apakah konsep penyelamatan seperti ini hanya ada di kristen? Tidak, coba anda baca artikel “Apa yang tidak ada dalam Hindu?”
“api ced asi päpebhyaù sarvebhyaù päpa-kåt-tamaù sarvaà jïäna-plavenaiva våjinaà santariñyasi yathaidhäàsi samiddho ‘gnir bhasma-sät kurute ‘rjuna jïänägniù sarva-karmäëi bhasma-sät kurute tathä, Walaupun engkau dianggap sebagai orang yang paling berdosa diantara semua orang yang berdosa, namun apabila engkau berada didalam kapal pengetahuan rohani, engkau akan dapat menyeberangi lautan kesengsaraan. Seperti halnya api yang berkobar mengubah kayu bakar menjadi abu, begitu pula api pengetahuan membakar segala reaksi dari kegiatan material sehingga menjadi abu, wahai Arjuna”( Bhagavad Gita 4.36-37).
Krishna berkata,”Mama maya duratyaya mam eva ye prapadyante mayam etan taranti te, tenaga material (maya) Ku ini sungguh sulit diatasi. Tetapi siapapun yang berserah diri kepada-Ku, mudah mengatasinya” (Bhagavad Gita 7.14).
“Mam ca yo’vyabhicarena bhakti yogena sevate sa gunan samatityaitan, siapapun yang tekun dalam pelayanan bhakti kepada-Ku tanpa pernah gagal, seketika mengatasi (cengkraman tangan maya nan halus yaitu) Tri Guna” (Bhagavad Gita 14.26).
Dari sloka Bhagavad Gita 4.36-37, 7.14 dan 14.26 setidaknya kita dapat menarik kesimpulan bahwasanya dosa dalam konsep Veda juga dapat dihapuskan.
Anda boleh percaya… anda boleh yakin bahwa api itu dingin… tetapi meskipun anda yakin seyakin-yakinnya api itu dingin, namun jika anda masuk ke dalamnya maka anda juga akan terbakar.
Mencapai dan mendapatkan kebenaran tidak cukup hanya dengan bekal “PERCAYA”.
Open your mind girl….
Salam,-
Reply
efendi	on February 9, 2010 at 4:40 pm
@ Dear Grace Sabarus
Kemana nantinya orang yang tidak mau mengakui nabi Isa sebagai anak Tuhan dan tidak mau membaca do’a sbb;
“Rabboni Isa Almasih SAW, aku manusia berdosa. Aku perlu diselamatkan dari dosa yang menjeratku. Bebaskan aku. Sucikan aku, ya Rabbi, karena engkau suci (Sura 19:19-21). Jadilah Juruselamatku.”
Setelah matinya.
Oh ya, apa artinya “ Rabboni Isa Almasih SAW”
Thanks sebelumnya atas Jawabanya
Damai selalu lebih baik
efendi
Reply
Grace Sabarus	on March 26, 2010 at 7:12 pm
Dear Ngarayana,
Membuktikan Tuhan Yesus mati dan bangkit untuk menebus dosa manusia sebenarnya tidak perlu dalil kok. Hati nurani kita ‘kan hidup dan bicara. Jadi dengarkan saja hati nurani kita apakah Tuhan Yesus benar-benar pernah mati dan bangkit untuk menebus kita dari hidup yang sial ini menjadi hidup penuh kemenangan.
Dulu saya adalah pendosa, suka banget dengan sex bebas, berganti pacar, kecanduan rokok dan masturbasi. Sebagai istri saya juga seorang peselingkuh. Sebagai ibu saya ibu yang jahat. Sebagai teman, saya pengkhianat. Jangan ditanya sebagai anak, saya mendurhakai orang tua saya.
Setelah usia menjadi lebih matang, saya malu dan sangat menyesal dengan apa yang saya perbuat waktu usia lebih muda. Saya berusaha memperbaiki hubungan tetapi tidak mudah memperbaiki hubungan karena image orang pada saya buruk. Ternyata penyesalan tidak membawa kehidupan yang berubah. Menyesal memang membuat saya berhenti melakukan perbuatan busuk, tetapi konsekwensinya tetap saya tanggung sendiri. Dan rasa berdosa, rasa malu dan rasa bersalah tetap melekat di hati.
Sampai saya mendengar bahwa Tuhan Yesus mati agar kita memperoleh kehidupan baru. Oh ya? Kehidupan baru? Bagaimana caranya? Kan sudah terlanjur kehidupan saya rusak? Ibarat buah busuk, apa masih bisa diselamatkan dengan menyimpannya di kulkas? Tentu saja diri saya tetap busuk karena masa lalu yang busuk. Tetapi janji yang saya terima adalah HIDUP SAYA MENJADI BARU oleh DARAH YESUS.
Wah, daripada jadi busuk dan tidak seorangpun bisa menolong saya, ya saya terima sajalah tawaran ini. Saya menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat hidup saya. Sejak itu, hidup saya benar-benar baru. Hati saya tidak lagi dipenuhi rasa berdosa, rasa bersalah dan rasa malu. Semua itu dihapus oleh Darah Yesus. Lalu seperti bangkit dari kematian, saya bangkit dan rekonsiliasi hubungan dengan suami, anak, orangtua, saudara dan teman-teman saya dari masa lalu.
Inilah kesaksian hidup saya. Sehingga buat saya tidak sulit membuktikan bahwa Yesus memang pernah mati untuk menebus dosa saya dan bangkit untuk memberi kehidupan baru bagi saya. Hari ini, saya adalah istri paling berbahagia di dunia karena suami mengampuni dosa saya padanya, dan saya adalah ibu yang paling bersyukur karena anak mengampuni kelemahan saya. Tidak ada lagi penghakiman dari orang-orang yang saya kasihi. Saya adalah seorang wanita yang paling banyak menerima kemurahan Tuhan Yesus karena dosa saya yang paling banyak. Alkitab memang menulis bahwa kematian Tuhan Yesus hanya bagi orang berdosa, bukan untuk orang yang merasa dirinya mampu menebus dosa sendiri.
Alkitab mengatakan: Di mana ada dosa berlimpah, di situ ada kemurahan berlimpah. Hal ini terjadi pada saya. So, kalau orang lain berusaha membuktikan Yesus mati atau tidak dengan sejuta dalil, saya membuktikan kematian dan kebangkitanNya dengan MENGALAMI SENDIRI.
So Ngarayana, ijinkan saya mengajakmu dengan lembut, maukah kamu menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat hidupmu? Sehingga dosamu saat kamu masturbasi, merokok, melawan orangtua dan mengkhianati pasanganmu dapat diampuni dan kamu tidak perlu menanggung perasaan berdosa lagi?
I love you, Ngarayana, and I want you to live your life to the fullest in Jesus Christ.
Grace
Reply
Riadi	on March 27, 2010 at 10:27 pm
Salam kenal semuanya,
Jesus saya yakin adalah seorang suci, yang berusaha “menyelamatkan” saudara2 nya di planet ilusi ini. Tetapi konsep “penyelamatan” tersebut telah terdistorsi seiring berkembangnya ajaran Christian setelah Jesus wafat dimana ajaran ini dikendalikan oleh organisasi gereja. Contoh distorsi ini adalah pemahaman saudari Grace terhadap pengalaman yang di alaminya, yang merasa telah “diselamatkan” oleh Jesus. Seharusnya pengalaman ini dijadikan sebagai titik tolak untuk melakukan olah spiritual lebih lanjut untuk menjadi suci seperti seorang Jesus. Tidak seharusnya kita bergantung kepada Jesus supaya ditebus dosa kita. Kita yang berbuat kenapa harus orang lain (dalam hal ini Jesus) yang harus membayar, sama saja dengan mau berbuat tidak mau bertanggung jawab. Dalam ajaran Hindu, tidak ada konsep penebusan dosa yang ada adalah hukum Karma. Setiap individu akan menikmati hasil dari perbuatannya.
Tidak ada siapapun yang akan menebus dosa seseorang selain dirinya sendiri, bila dikatakan melalui konteks “penyelamatan” maka tidak ada siapapun yang akan menyelamatkan seseorang kecuali dirinya sendiri. Seorang guru spiritual sejati hanya bisa memberikan bimbingan dan tuntunan bagaimana mencapai “keselamatan” tersebut. Seperti halnya seorang guru sekolah yang bagaimana geniuspun tidak akan mampu menjadikan seseorang menjadi insinyur kecuali sang murid sendiri. Yang dilakukan sang guru sekolah tersebut hanyalah mentransfer pengetahuan yang dimilikinya kepada sang murid, selanjutnya terserah pada usaha sang murid sendiri apakah mau belajar sesuai petunjuk sang guru untuk menjadi insinyur ataukah hanya masuk telinga kiri keluar telinga kanan.
Buat saudari Grace, tidak salah anda menganggap Jesus sebagai penyelamat anda sepanjang itu akan menjadikan anda lebih baik dan lebih bermanfaat bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat sekitar. Namun janganlah itu menjadikan anda berpendirian bahwa orang lain harus “diselamatkan” juga seperti penyelamatan yang anda alami. Hal inilah merupakan percikan api gesekan saat ini yang menimbulkan perkelahian atas nama agama yang menganggap orang lain harus dikonversi untuk mendapatkan keselamatan yang didefinisikan sendiri. Mungkin tujuannya baik, namun harus diingat bahwa dunia ini indah karena adanya keberagaman. Lukisan yang indah terdiri dari jutaan warna yang dipadukan dengan serasi.
kutipan dari “Many Lives Many Masters” :
WE ARE NOT HUMAN BEING HAVING SPIRITUAL EXPERIENCE, WE ARE SPIRITUAL BEING HAVING HUMAN EXPERIENCE”
Reply
komz	on March 31, 2010 at 9:19 am
@grace:
semua agama jg mmiliki pengalaman spiritual sprti itu.. tman saya yg islam dulunya pendosa, nakal, n jahat.. tp stlh dbri Quran beliau insyaf.. saya sndri adalah anak nakal yg egois, diselimuti nafsu,, saya yg sejak kecil tdk paham Hindu stlh brtemu dg Dewa Shiva dlm mimpi saya saya entah knapa mjd nangis dan merasa mjd orng baru, n entah knapa stlh bbrapa hari brtemu dg seorang spiritualis Hindu dan mnyadarkan saya.. bahkan kini jutaan orang d benua america n Eropa bahkan africa msk k kesadaran krishna dg pngalaman spiritual yg brbeda2…. trmasuk yg mmbuat George Harisson yg sadar akan Tuhan krn bimbingan Bhagavad Gita n ISKCON…
bhkn di India yg dmn ada taman yg akan dbuat mjd mall mmbuat warga n anak2 putus asa, namun dmn ad sbuah film ttg Mahatma Gandhi lalu mereka mrasa Gandhi ada dlm diri mereka n brdemo dg ahimsa yaitu dg cara mmberikan bunga brtuliskan “get well soon”.. mahatma Gandhi yg sdh lama mnggal tp trasa bangkit n hidup d hati mereka..
jd “kesaksian” itu ada d setiap manusia brdasarkan karma lalu ataupun karma yg dia lakukan kini.. Tuhan dg cara beda2 mnyadarkan kita,, pengalamn spiritual itu beda tiap2 orang..
Jgn trll sesumbar y.. dunia kolam kecil anda hrs dtnggalkan n lihatlah n selami dunia samudera nan luas d luar sana… 🙂
Father of Universe, The Owner of Goloka (place that higher than heaven),Krishna, Always Love You…
Reply
Roib	on April 12, 2010 at 5:37 am
Agama yg benar adalah agama yang di pelajari dgn sbenar2nya, di yakini dgn sbnar2nya dan di jalankan ajaranya dgn sbenar2nya. Salam damai.
Reply
777	on April 20, 2010 at 11:21 pm
agama, suatu tuntunan atau pegangan hidup yang dapat membuat seseorang mencintai Tuhan dengan menjadi baik dan dapat membutikan bahwa tindakan seseorang itu memang membawa kebaikan bagi hidup dan kehidupan disekelilingnya, maka itulah agama yang terbaik bagi orang tersebut.Apapun agamanya itu, baik agama yang populer ataupun yang tidak populer, ataupun bahkan yang tidak memiliki nama sekalipun.
Reply
paijo	on June 10, 2010 at 11:27 pm
@ Grace sabarus: jika semua orang harus percaya bahwa Jesus adalah satu2nya juru selamat di dunia ini (tidak hanya di bumi), bagaimana dengan orang2 yg lahir sebelum jesus, tidak mengenal dan percaya jesus?, bagaimana dengan orang yg lahir setelah jesus tapi tidak pernah mengenal dan percaya jesus? seperti org pedalaman yg jauh dari modernisasi, orang idiot yg sejak lahir tidak paham apa itu penebusan dosa. apakah mereka semua tidak terselamatkan? masuk neraka? tak terampuni dosanya, meskipun sangat mulia perbuatannya di dunia? saya rasa itu tidak adil, dan jesus, kalau dia benar tuhan, pasti akan berbuat adil.
Reply
lusiealan	on August 12, 2010 at 2:49 am
Grace Sabarus says>
Pada jaman itu, semua orang berdosa harus disalib, karena dosa adalah kenajisan. Ingat wanita penjinah yang dilempari batu sampai mati? Demikianlah dosa harus diperlakukan, dan orang yang berbuat dosa juga harus diperlakukan sama seperti dosa yang dibuatnya. Dihukum mati. Sebab Allah membenci dosa dan membenci juga pendosa. Dosa memisahkan hubungan manusia dengan Allah. Allah menjadi begitu jauh dan tak terjangkau, karena manusia begitu kotor dan Allah sangat suci.
Tetapi Nabi Isa, yang lahir sebagai Kalimat Allah, tanpa dosa (Sura 19:19). Lahir dari rahim Mariam, tanpa ayah biologis, yang ruhnya ditiup oleh Ruh Allah. Nabi Isa tahu bahwa dia tak punya ayah biologis, siapa lagi yang jadi ayahnya kalau bukan Allah sendiri, karena dia menyadari dia dari Ruh Allah, bukan dari sperma seperti manusia lainnya (Sura 4:171 & Sura 3:39).
=====
Pertama menyatakan semua orang berdosa harus disalib, tapi berikutnya bahwa Yesus bukan termasuk orang berdosa, tapi kenapa juga masih disalib. Bukankah ini lebih tepat dinamakan fitnah?
Reply
Made	on August 12, 2010 at 10:51 am
Aku sebagai orang diluar Kristen kon jadi bingung ya melihat kutipan lusiealan… Kata orang nasrani Yesus itu Tuhan, tetapi dia anaknya dan juga tidak mengikuti sifat Tuhan yang asli yang membenci dosa.. gimana toh?
Btw, Tuhan katanya maha segalanya dan maha pencipta, berarti yang menciptakan sifat dosa itu Tuhan kan? kok malah Dia sendiri yang membenci dosa?
Reply
Yuz Assaf	on September 9, 2010 at 8:10 pm
Wah,hebat saya sependapat dengan anda. Baca juga Jesus in India karya Holger Kersten. Da dijual kok bukunya. Pauluslah yang bertanggungjawab atas semua ini. Dia kaya AAmrozi rela mati demi ide. Bedanya setelah dia mati idenya dipercaya miliaran orang dibumi. Fil Jesus in India nya Paul Davids da bs dibeli seharga krg lebih 250.000.Bukukan aja idenya bro
Reply
Yuz Assaf	on September 9, 2010 at 8:21 pm
Saya dulu Kristen. Saya meninggalkan kristen krn ide konyol keselamatan dgn mengimani wafat& kebangkitan isa. kalo percaya dia mati tebus dosa berarti kekerasan Roma terhadap yesus dibenarkan.Allah pendendam.Amarahnya reda dgn pembunuhan org suci. Dia naik ke surga di atas bukit Zaitun jg aneh. ni kan kepercayaan kuno surga di langit& neraka di bwh bumi. da terbukti dilangit g da pa2.penulis2 PB adalah rekan2 paulus bkn murid perdana Yesus.Paulus tdk pernah ketemu Yesus.ide paulus didukung petrus makanya kuat.petrus yg plin-plan,egony tinggi tak layak jd pemimpin para rasul.Dukungan konstantin terhadap ide paulus membuat ide lain lenyap dari muka bumi.Yesus jg g mgkn menghalalkan mknan.ni ide paulus agar org di luar yahudi menerima ideny.yesus seorng vegetarian
Reply
BHTRG	on September 22, 2010 at 10:10 pm
Pemikiran hindu, yang sangat logika sekali. Saya hanya tertawa membaca tulisan diatas. Dan ternyata benar dugaan saya selama ini bahwa hindu itu habis dibumi. Hindu itu ajaran dunia melulu dan semua habis di bumi.
Hindu sebenarnya tidak dapat membedakan antara kehidupan Rohani/roh dengan kehidupan jiwani/jiwa. Isa yang anda sebutkan diatas adalah isa yang menyanyai lagu india kuce kuce kotahe ya, hehehe.
baca sajalah link ini,
http://filsafat.kompasiana.com/2010/01/16/ketuhannan-yesus/
http://filsafat.kompasiana.com/2010/01/14/inkarnasi-tidak-sama-dengan-reinkarnasi/
Hindu tidak akan percaya Roh Tuhan yang menjadi manusia didalam Yesus, namun padahal Yesus mati dan bangkit dan kembali menjadi Roh dengan terangkat kesurga. Siklus rohani Yesus, Itu yang dikenal dengan inkarnasi, dari roh kembali ke roh.
Bukan reinkarnasi, yang mengambang kemana2 tidak jelas arahnya.
Atau anda sedang mencari Tuhan dilobang sampah, melihat Tuhandan kekristenan dari sudut negatifnya saja.
http://filsafat.kompasiana.com/2010/07/19/mencari-tuhan-di-lobang-sampah-sebuah-sindiran/
Salam
Reply
ngarayana	on September 23, 2010 at 8:49 am
@ BHTRG
menurut oxford dictionary disebutkan
Reinkarnasi adalah:
reincarnate
verb |ˌrē-inˈkärˌnāt| [ trans. ] (often be reincarnated)
cause (someone) to undergo rebirth in another body : a man may be reincarnated in animal form | [as adj. ] ( reincarnated) a reincarnated soul.
• [ intrans. ] (of a person) be reborn in this way : they were afraid she would reincarnate as a vampire.
adjective |-nət| [usu. postpositive ]
reborn in another body : he claims that the girl is his dead daughter reincarnate.
Sedanhkan Inkarnasi:
incarnate
adjective |inˈkärnit; -ˌnāt| [often postpositive ]
(esp. of a deity or spirit) embodied in flesh; in human form : God incarnate | he chose to be incarnate as a man.
• [ postpositive ] represented in the ultimate or most extreme form : here is capitalism incarnate.
verb |-ˌnāt| [ trans. ]
embody or represent (a deity or spirit) in human form : the idea that God incarnates himself in man.
• put (an idea or other abstract concept) into concrete form : a desire to make things which will incarnate their personality.
• (of a person) be the living embodiment of (a quality) : the man who incarnates the suffering which has affected every single Mozambican.
ORIGIN late Middle English : from ecclesiastical Latin incarnat- ‘made flesh,’ from the verb incarnare, from in- ‘into’ + caro, carn- ‘flesh.’
Kok menurut pengertian inkarnasi di sini adalah Tuhan yang menjelma ke dalam badan manusia ya? apa pemahaman saya salah saudara? 😉
Boleh saya bertanya? Apakah Yesus satu-satunya anak Tuhan? Apakah Tuhan maha kuasa?
anyway, bapak saya memiliki 2 anak, apakah itu artinya bapak saya lebih berkuasa dari Tuhan anda yang hanya bisa memiliki 1 anak?
Salam peace saudara… namanya juga diskusi.. he..he..
Satu lagi, coba kutipkan ayat-ayat Alkitab tentang roh, sumber dari roh, kenapa roh tercipta dan kenapa dia harus kembali kepada Tuhan…
Salam,-
Reply
ANDRI	on October 29, 2010 at 3:06 pm
Saya mau tanya:
1. nabi “adam” dan istrinya “hawa” punya bapak ga? tidak
2. nabi “adam” dan istrinya “hawa” punya ibu ga? tidak
3. nabi “isa” punya bapak ga? tidak
4. nabi “isa” punya ibu ga? punya
sekarang yang layak jadi anak tuhan nabi isa atau adam?
semua orang punya dosa ga?
trus saya juga mau tanya klo nabi adam dan manusia lainnya yang hidup sebelum nabi isa khan punya dosa ya?
Trus yang mengampuni dosa nabi adam dan hawa serta manusia yang hidup sebelum nabi isa siapa ya?
Trus semua manusia derajatnya sama ga di mata tuhan?
Udah jelas kayanya ajaran kita ini berbeda-beda ga akan pernah ketemu titik temu untuk diskusi. Lebih baik, kita urus masing2 mengenai agama kita. Dan kuatkan kepercayaan kita pada agama kita masing2. Semoga tuhan pencipta manusia yang sempurna dibandingkan makhluk lainnya karena memiliki akal dan hati untuk berfikir memaafkan semua kesalahan kita. AAMIIN.
Reply
adibregan	on December 14, 2010 at 3:36 pm
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhh………..
berdebatlah terus…
yang penting aq tetep hindu………..
sebenarnya agama itu hanya satu yaitu cinta kasih…….
salam….
damai….
dan salam metal\m/
ketika kalian meributkan agama coba rilex mendengarkan musik dan kalian akan disatukan..
yeahhhhhhhhhh.
terserah agama kalian itu apa.
Reply
putratridharma	on December 14, 2010 at 4:14 pm
adibregan
Wah kepanjangan ah-nya. Jelek dilihat. Apa Anda metalizer? Dulu saya juga metalizer. Aliran musik saya Black Metal, tepatnya majestic black metal. Tapi itu dulu, sebelum saya mengerti tentang istilah “pasandi”. Setelah saya tahu, maka semua aksesoris underground (kalung tengkorak, baju-baju dengan gambar serem/sadis, kaset-kaset)saya lepas. Sekarang “Maha Mantra Hare Krishna begitu indah saya rasa. Sekarang aliran saya adalah Vrindavan Mellow. Artis favorit saya adalah mendiang Aindra Prabhu.
Reply
pipit	on February 14, 2011 at 2:47 am
ebenernya gw dah baca tentang hal ini di bukunya ANAND KRISNA…. gw lupa judulnya,tetapi buku itu menceritakan “the Lost time of jesus christ”, dia jg menyebutkan tentang perkamen-perkamen yang masih tersimpan hingga kini yang menceritakan bahwa Jesus Christ/nabi isa, pernah merantau (berguru?????) kesana. Semua ini masih menjadi pertanyaan besar. Tapi tidak ada salahnya gw berbagi disini sebagai tambahan informasi, walaupun hanya sebagai wacana yang belum terjawab. Selamat menikmati.
Ke manakah Yesus Kristus pada usia 12-30 tahun? Pertanyaan ini sudah lama menjadi misteri di kalangan kaum rohaniwan di Barat. Kisahnya diceritakan dalam berbagai versi di Perjanjian Baru dan tulisan apokrit (tulisan-tulisan yang tidak dimasukkan ke dalam kanonisasi Alkitab). Namun demikian, tak pernah disinggung tentang keberadaannya pada masa remaja hingga dewasa, tahu-tahu ia memulai misinya pada sekitar umur 30 tahun.
(Erabaru.or.id) -Para teolog sudah berusaha keras menggali dan menyelidiki Injil sebagai sumber utama dikoherensikan dengan historiografi dan naluri sejarah. Hanya sedikit perincian yang mengungkap kehidupan dan masa kecil yang diperoleh. Tercatat bahwa setelah Yesus berangkat dari Nasareth dengan orangtuanya saat usia 12 tahun, setelah itu tidak terdeteksi aktivitasnya sampai ia dibaptis oleh Johanes di sungai Yordan pada usia 30 tahun.
Tidak ada catatan yang tepat tentang keberadaan dan apa saja yang dilakukannya sebelum berusia 30 tahun. Satu sisi periode yang hilang dalam perjalanan hidup Sang Mesias. Beberapa teolog yakin bahwa Yesus masih berada di Nasareth dalam kurun waktu tahun yang hilang. Cuma memang tak ada tulisan dalam masa periode tersebut karena memang tidak ditemukan sesuatu yang layak dicatat dan didokumentasikan.
Buku ini untuk sementara barangkali mampu menjawab teka-teki tersebut. Sebuah buku yang untuk pertama kalinya memberikan bukti-bukti dan petunjuk baru mengenai satu sisi periode, tahun-tahun yang hilang dari perjalanan spiritual seorang Yesus. Beberapa informasi yang berbobot dari para jurnalis, profesor, petualang dirangkum dalam buku, yang memaparkan bukti naskah kuno di biara Himis yang menyatakan bahwa Yesus pernah berada di sana. Dilengkapi pula dokumentasi foto keberadaan Yesus.
Jawaban tersebut dikemukakan oleh Elizabeth Clare Prophet dengan mengungkapkan data-data yang cukup memberikan informasi baru yang langka tentang keberadaan Yesus. Buku yang berjudul asli The Lost Years of Jesus ini menyajikan bukti dokumenter yang terdiri dari empat kisah kesaksian dari orang yang menelusurinya. Kesaksian mereka tersimpan dalam tulisan yang sengaja dibuat untuk memberikan informasi mengenai teka-teki kehidupan Yesus yang hilang itu. Informasi terasa komplet dengan adanya background yang beragam dan saling menguatkan di antara mereka.
Disimpulkan bahwa Yesus dalam periode tahun-tahun yang hilang tersebut, sejak usia 13 tahun hingga 29 tahun, melakukan perjalanan ke dunia Timur, yakni India, Nepal, Ladakh dan Tibet. Perjalanan ini dilakukan baik sebagai murid maupun sebagai guru. Tapi ia dikenal sebagai (Nabi) Isa, bukan Yesus. “Isa diam-diam meninggalkan orang tuanya dan bersama dengan para pedagang Yerusalem menuju India untuk mempelajari hukum Buddha yang Agung,” demikian catatan awal dari sebuah dokumen yang berumur 1.500 tahun.
Bagian awal buku ini dimulai dari catatan Nicolas Notovitch. Ia adalah seorang jurnalis berkebangsaan Rusia, pada tahun 1894 menulis buku La Vie Inconnue de Jesus Christ (The Unknown Life of Jesus Christ), yang mengisahkan perjalanannya saat ia pergi ke Ladakh (Tibet Kecil) akhir tahun 1887. Notovitch menyatakan dengan tegas bahwa Yesus dalam tahun yang hilang pernah berada di India. Pernyataannya berdasarkan pada sebuah naskah kuno agama Budha berbahasa Pali yang ditemukannya di sebuah biara Himis, dekat Leh, ibukota Ladakh, juga berdasarkan keterangan para Lama, nama lain biksu di Tibet.
Karya Notovitch yang membuka kontroversi juga mendapat banyak kritikan dan anggapan pemalsuan narasi ini, dikuatkan kembali oleh seorang saksi mata pengunjung Himis, Swami Abhedananda. Ia mengatakan bahwa telah bekerja keras untuk melihat dan memeriksa kisah Notovich, dan menyatakan bahwa catatan tersebut memang benar adanya. Bahkan menurut Sister Shivani seorang murid Abhedananda pernah mengatakan bahwa “Swami pernah berbicara di panggung tentang akibat dari penginjilan Kristus yang sempat menghabiskan waktu di India bersama para filosuf Yoga di Tibet.”
Bukti lain dikemukakan oleh Nicholas Roerich, seorang anggota persatuan profesor di Imperial Archeological Institute. Ia mencatat sejarah kehidupan Isa di Timur saat ia memimpin ekspedisi melalui Asia Tengah. Ia melacak kisah Isa (nama timur untuk Yesus) melalui naskah-naskah kuno dan legenda-legenda dari berbagai bangsa dan agama yang ditemukannya. Dari beberapa naskah dan variasi legenda yang diperoleh akhirnya merujuk ke satu kesimpulan bahwa dalam kurun waktu yang hilang, Yesus berada di India dan Asia.
Tidak hanya itu beberapa tahun berselang tepatnya tahun 1939 seorang musisi dan profesor ilmu musik, Madame Caspari bersama suaminya, Charles melakukan perjalanan ke Gunung Kailas yang dipimpin oleh pemimpin agama, Clarence Gasque. Ia berhasil mengabadikan gambar yang anehnya sama dengan foto yang hilang yang pernah disaksikan dan diabadikan oleh Notovitch. Selain itu mereka mendapatkan perkamen dari daun yang diberikan oleh biksu dan pustakawan biara di Himis. Saat menyerahkan perkamen tersebut, biksu mengatakan bahwa Yesus pernah berada di Himis. Bahkan di daerah ini ditemukan catatan tentang kehidupan Yesus Kristus secara sistematis.
Banyak bukti lain yang ditemukan dalam tahun-tahun berikutnya yang semakin menguatkan keberadaan Yesus di Timur. Misalnya saja dari pengakuan Dr. Robert S. Ravics, seorang profesor antropologi yang mendengar kisah Yesus dari para warga terhormat di Himis. Juga dikuatkan kembali oleh petualang dunia Edward F. Noack yang singgah di Himis akhir tahun tujuh puluhan. Menurutnya seorang Lama di biara mengatakan bahwa ada sebuah naskah yang terkunci di ruang penyimpanan yang menggambarkan perjalanan Yesus ke Ladakh.
“Nama Isa sangat dihormati oleh Buddhisme. Tetapi hanya pemimpin Lama yang tahu banyak tentangnya, yang telah membaca naskah tentang Nabi Isa. Kami memiliki banyak Buddha seperti Isa, dan ada 84.000 naskah, tetapi hanya sedikit orang yang membaca lebih dari seribu naskah,” ujar seorang Lama Tibet. Di bagian lain dikutip catatan tentang Yesus, “Jika dibalik kehadiran Buddha terkadang sulit untuk mengakui wujud mulia dari Buddha sang Guru, maka cukup sulit untuk menemukan di pegunungan Tibet kisah tentang Kristus. Namun biara Buddhis menyimpan ajaran Kristus dan para Lama mengetahui tentang Kristus, yang dijaga dan diajarkan.”
Dalam karyanya Altai-Himalaya yang dikutip buku ini, Roerich mengatakan, “Demikianlah legenda Asia yang menceritakan gambaran tentang Yesus, begitu terkenal di hampir seluruh negeri. Dan Asia menyimpannya di pegunungan sebagai legenda. Dan tidak mengejutkan jika ajaran Yesus dan Buddha menuntun bangsa-bangsa menjadi satu keluarga. Memang indah, bahwa gagasan tentang kesatuan begitu jelas digambarkan. Dan siapa yang menentang gagasan ini? Siapa yang akan mengurangi keputusan hidup yang sederhana dan indah ini? Dan kesatuan duniawi begitu mudah bersatu dalam kesatuan besar dari seluruh dunia. Perintah Yesus dan Buddha terletak dalam satu rak. Dan tulisan kuno Sanskrit dan Pali mempersatukan semua aspirasi.”
Benarkah demikian? Memang masih banyak yang meragukan kebenaran dan keaslian berbagai bukti yang telah ditemukan oleh berbagai sumber tersebut. Sudah pasti para teolog Kristen di Barat pun menyangsikannya. Namun demikian sedikit banyak buku ini telah menyajikan, memberikan dan menyediakan satu petunjuk baru bagi penyelidikan selanjutnya. Paling tidak telah memberikan satu pemahaman baru yang cukup mengernyitkan dahi bagi tanda tanya kita mengenai perjalanan spiritual Yesus selama tahun-tahun yang hilang itu.
(Rachmat)
*************************************************************************************
TAHUN-TAHUN YESUS YANG HILANG
Contributed by Yohanes B. M.
Wednesday, 27 February 2008
Last Updated Wednesday, 12 March 2008
PERNAHKAH YESUS BERKELANA DI TIBET?
(Kajian Kritis Terhadap “Injil Tibet”)
Kitab Injil pada umumnya menyatakan seluruh waktu kehidupan Yesus dijalani di tanah Israel. Sehinggga pada waktu Yesus berumur 13-30 tahun lebih banyak dibesarkan di kota Nazaret. Dia bertumbuh dan dibesarkan bersama Maria,ibuNya dan Yusuf yang adalah ayah pengasuhNya. Karena Yusuf bekerja sebagai tukang kayu, maka seringkali banyak orang menyebut Yesus sebagai anak tukang kayu. Tetapi ternyata anggapan kitab-kitab Injil kini diperhadapkan dengan tantangan. Sebab telah ditemukan suatu dokumen yang diperoleh oleh Nicholas Notovitch di biara Himis, Tibet. Jadi benarkah Yesus dibesarkan di Nazaret ataukah Dia waktu berumur 13-30 tahun berkelana ke India dan Tibet?
1. Penemuan Dokumen Tentang Yesus di Biara Himis, Tibet
Nicolas Notovitch, seorang jurnalis Rusia tahun 1894 menerbitkan dokumen dengan judul: “The Unknown Life of Jesus Christ”;. Dalam dokumen tersebut Notovitch mengaku pernah pergi ke Ladakh (Tibet kecil) pada akhir tahun 1887. Waktu itu ia dalam perjalanan untuk mengunjungi biara Budha di Mulbekh. Perlu diketahui bahwa Mulbekh
merupakan gerbang menuju dunia Budha Tibet. Saat itu Notovich diterima oleh seorang Lama (sebutan biksu Tibet)yang mengatakan bahwa di Lhasa terdapat dokumen yang mengisahkan kehidupan nabi Isa (sebutan Yesus di dunia Timur). Notovitch bertekad menemukan catatan atau dokumen tersebut. Karena tu ia pergi ke Lhasa. Saat ia dalam
perjalanan ke Lhasa, Notovitch sampai di biara besar Himis yang terletak sekitar 25 mil dari Leh, ibukota Ladakh. Penganut Budha di Tibet menyebut kota Himis sebagai Sangye chi ku sung thug chi ten (makna pendukung dari persepsi Budha).
Di Himis tersebut, terdapat biara Budha yang terbesar di Ladakh yang sangat terkenal dengan festival agama Budha setiap tahun untuk menghormati Padma Sambhava. Sebab dalam Padma Sambhava bertujuan untuk memberi pengajaran bagaimana Budha memperoleh kemenangan terhadap kekuatan jahat, mengusir roh jahat. Biara di Himis terletak di lembah tersembunyi di Himalaya mencapai 11.000 kaki dari laut. Orang-orang yang mengunjungi biara Himis merasa mendapat kesempatan melihat gambaran dari Shangri La;. Karena letaknya yang tersembunyi, maka tempat itu yang selamat dari serangan pasukan Cina. Saat Notovitch mau meninggalkan biara Himis, tiba-tiba dia mengalami kecelakaan. Dia terjatuh dari kuda, sehingga kakinya patah. Saat dia dirawat di biara Himis itulah pemimpin Lama akhirnya menunjukkan kepada Notovitch 2 buah naskah yang diselimuti daun yang sudah menguning termakan oleh waktu. Notovitch kemudian menyalin 2 naskah yang dibacakan oleh pemimpin Lama dengan dibantu oleh
penterjemahnya. Teks tersebut kelak diberi judul “The Life of Saint Issa: Best of the Sons of Men”. Dalam teks salinan Notovitch terdiri dari 244 ayat yang dikelompokkan menjadi 14 bab, dan yang paling panjang memiliki 27 ayat. Isi dari teks tersebut utamanya mengisahkan Isa ketika Ia berumur 13 tahun. Isa sering dicari banyak orang tua untuk dikawinkan dengan anak gadisnya. Tetapi Isa selalu menolak. Karena itu Isa kemudian meninggalkan rumah ayahNya pergi ke Yerusalem dengan naik kereta kuda pergi ke arah Timur untuk menyempurnakan diriNya dalam bidang spiritual dan mempelajari agama Budha. Tentu saja waktu penerbitannya, buku Notovitch tersebut segera menuai protes keras dari kalangan gereja. Pada tanggal 19 Mei 1894, New York Times menyatakan bahwa kisah Notovitch sangat mustahil dan dianggap sebagai suatu upaya pendekatan teosofis yang mengkait-kaitkan ajaran Budha dengan pengajaran Kristus di kitab Injil. Lalu di North America Review, Edward Everett Hale mempertanyakan keberadaan dari dongeng kumpulan biksu Himis . Everet Hale juga menolak informasi tentang keberadaan biara orang Budha dekat Leh, ibukota Ladakh. Selain itu Everet Hale tidak bisa menerima versi Notovitch tentang bagaimana
mungkin pemimpin Lama di Himis mau menunjukkan dokumen tersebut kepada seorang asing. Bulan Oktober 1894,Max Muller seorang professor bahasa Eropa modern dan perbandingan philology di Universitas Oxford menulis kritik terhadap buku Notovitch. Dia menulis buku dengan judul “The Alleged Sojourn of Christ in India” yang
intinya menyatakan bahwa buku yang ditulis oleh Notovitch palsu adanya. Selain itu Muller mengingatkan bahwa dokumen yang menjadi buku “The Life of Saint Issa:tidak pernah tercatat di Kanjur atau Tanjur. Sebab semua dokumen yang diakui oleh agama Budha akan dimasukkan dalam katalog standard yaitu Kanjur atau Tanjur.
Kemudian Archibald Douglas seorang professor di Universitas Negeri di Agra, India menguji kisah Notovitch dengan pergi mengunjungi biara di Himis. Douglas kemudian menunjukkan buku Notovitch kepada pemimpin Lama yang disampaikan melalui seorang penterjemah. Ternyata jawaban pemimpin Lama tersebut adalah:Saya telah
menjadi Lama selama 42 tahun, dan sudah mengenal dengan baik semua Kitab Budha dan naskah kuno, dan saya tidak pernah mendengar salah satunya menyinggung nama Isa, dan menurut saya dokumen semacam itu tidak pernah ada.
Saya telah menghubungi beberapa pemimpin Lama di biara lain, dan mereka juga mengatakan tidak memiliki kitab atau naskah kuno yang menyinggung nama Isa, Itu sebabnya Douglas menyatakan bahwa buku Notovitch yang berjudul “The Life of Saint Issa: Best of the Sons of Men” terbukti palsu. Dalam tulisannya, Douglas menyatakan: Saya telah mengunjungi Himis dan telah bersabar dan mengadakan penyelidikan untuk
menemukan kebenaran tentang kisah luar biasa N. Notovitch. Dengan hasil, saya tidak menemukan apapun untuk mendukung tulisannya. Semua buktinya tertelan dalam bayangan keraguan. Jelas sekali bahwa tidak pernah ada naskah yang Notovitch mengaku menyalinnya di biara Himis, dan karena itu adalah mustahil ia dapat
menyalinnya.
2. Pengukuhan Tulisan Nicolas Notovitch Dengan tulisan Archibald Douglas tersebut
yang menyangkal kebenaran buku Notovitch, maka kredibilitas buku “The Unknown Life of Saint Issa” benar-benar runtuh. Namun seorang yang bernama Swami Abhedananda menyatakan bahwa tulisan dari Notovitch benar adanya. Siapakah Swami Abhedenanda? Dia lahir pada tanggal 2 Oktober 1866 di Calcutta, India. Ia fasih bahasa Inggris sejak masih muda dan cepat menguasai literatur Timur dan Barat. Karena kecerdasannya, Swami Abhedananda belajar berbagai filsafat dalam berbagai agama. Pada tahun 1884 dia menjadi murid orang suci India yaitu Ramakrishna.
Dari tahun 1897 sampai 1921, ia menjelajahi Amerika, Kanada, dan Meksiko untuk memberikan ceramah tentang kekayaan spiritual dari Vendata. Kemudian pada tahun 1922 waktu ia berumur 56 tahun mengadakan perjalanan ke Himis dengan berjalan kaki untuk mempelajari tata karma, adat dan filosofi Budha dan Lamaisme yang berlaku di
kalangan Lama di Tibet. Dari perjalanannya itu, Swami Abhedananda kemudian menulis buku yang dalam bahasa Inggris diterjemahkan dengan judul “In Kashmir and Tibet”. Pada waktu Swami Abhedananda di Himis, dia mencocokkan kebenaran kisah Notovitch dengan para Lama. Hasilnya adalah segala hal yang dikatakan Notovitch memang benar! Bahkan para Lama di Himis kemudian menunjukkan kepada Swami Abhedananda naskah tentang kisah Isa dari almari. Naskah yang ditunjukkan kepada Swami Abhedananda adalah suatu salinan, sedang naskah aslinya berada di biara Marmour dekat Lhasa. Naskah asli kitab-kitab agama Budha ditulis dalam bahasa Pali, tetapi salinannya
ditulis dalam bahasa Tibet. Lebih dari pada itu, sang Lama kemudian membantu Swami Abhedananda untuk menterjemahkan teks tersebut dalam bahasa Inggris lalu diterjemahkan ke dalam bahasa Bengali. Selain Swami Abhedananda, muncul pula seorang yang bernama Nicholas Roerich. Dia lahir pada tanggal 10 Oktober 1847 dan studi
di Unversitas St. Petersburg dan Academy of Fine Art. Tahun 1898 ia ditunjuk menjadi anggota persatuan professor di Imperial Archeological Institute. Dalam biografinya Roerich dicatat sebagai seorang pelukis kelahiran Rusia sekaligus menjadi seorang penyair, arkeologi, filsuf dan mistik. Selain itu Roerich juga seorang diplomat, penulis, kritikus, pengajar, perancang tata letak dan busana, serta seorang penjelajah. Itu sebabnya Roerich juga ingin pergi ke biara Himis. Dia berusaha berkomunikasi dan menggali memori dalam ingatan penduduk di Tibet, karena dia yakin dapat menemukan kebenaran. Kemudian dalam bukunya yang berjudul “Altai-Himalaya”, Roerich menyatakan bahwa Isa memang pernah hadir di dunia Timur. Dia menunjukkan awal dari perjalanan Isa sampai ke Kashmir. Dari semua legenda tersebut Prof. Roerich dapat menyimpulkan, yaitu semua versi setuju pada satu kesimpulan, bahwa
dalam kurun waktunya yang hilang, Kristus ada di India dan Asia. Dalam bukunya yang berjudul “Heart of Asia”, Roerich menyatakan: Di Srinagar adalah pertama kali kami mendengar legenda aneh tentang Kristus yang mengunjungi tempat tersebut. Kemudian kami melihat bagaimana begitu luas tersebar di India, Ladakh dan Asia Tengah, legenda tentang kunjungan Kristus dalam kurun waktunya yang hilang yang tidak tertera di Injil.
Selain itu pada tahun 1939, Madam Caspari seorang musisi dari Swiss dan profesor ilmu musik dan suaminya Charles melakukan perjalanan ke Gunung Kailas. Lalu mereka mengambil rute yang sama dengan perjalanan Notovich melewati Zoji Pass, menembus Mulbekh dan Lamayuru, ke Himis dalam perjalanan ke Gunung Kailas. Tujuannya agar mereka dapat melihat festival 3 hari di biara Himis yang diadakan setiap tahun untuk merayakan peristiwa Padma Sambhava.
Ketika mereka tiba di biara Himis, Madam Caspari dan seorang rohaniawan bernama Clarence Gasque dihampiri oleh seorang pustakawan biara dan 2 orang biksu sambil menunjukkan 3 naskah kuno dengan ucapan: Buku-buku ini mengatakan Yesus anda pernah ada di sini. Karena tulisannya dalam bahasa Tibet, maka Madam Caspari dan Clarence Gasque tidak dapat membaca 3 naskah kuno yang ditunjukkan kepada mereka. Madam Caspari hanya dapat mengambil foto dari 3 naskah kuno tersebut. Petualang dunia lain yaitu Edward F. Noack dari Sacramento, California sejak tahun 1958, ia dan isterinya, Helen, sudah melakukan 18 kali ekspedisi ke Tibet, Nepal, Sikkim, Bhutan, Ladakh, Afganistan, Baltistan, Cina dan Turkestan dan juga telah mengunjui Leh sebanyak 4 kali. Noack menyatakan bahwa selama dia tinggal di biara Himis ada sekitar 70 orang Lama pernah bercerita bahwa ada sebuah naskah yang menggambarkan perjalanan Yesus ke Ladakh. Dari kisah dari Notovich, Abhedananda, Roerich, Caspari dan Noack pada prinsipnya menyaksikan tentang kehidupan Yesus ketika Ia berumur 13-29 tahun. Di antara periode waktu itu Yesus pernah mengunjungi beberapa tempat di India dan Tibet. Kesaksian dan ulasan mereka begitu meyakinkan sebab selain upaya untuk menterjemahkan naskah kuno yang berada di biara Himis, para petulang tersebut juga menggali kisah dan legenda tentang Yesus yang diturunkan dari mulut ke mulut. Namun semua kesaksian dan upaya penelitian tersebut masih menyisahkan suatu pertanyaan besar, yaitu: Apakah memang benar Yesus pernah pergi ke India atau Tibet pada saat Dia berumur 13-29 tahun?; Apalagi dalam perjalanan Yesus ke India dan Tibet dikaitkan dengan dugaan bahwa Yesus secara khusus belajar agama Budha dari para Lama. Orang-orang dalam kelompok ini mempercayai bahwa Yesus sebenarnya merupakan inkarnasi dari Roh Budha. Bahkan muncul suatu pengakuan dari para Lama, yang dikisahkan oleh Notovich dalam jurnal perjalanannya, yaitu: Isa adalah nabi besar yang pertama setelah 22 Budha. Dia terbesar dari semua Dalai Lama, karena Ia adalah bagian dari Tuhan kami. Dialah yang telah memberi penerangan terhadap kami, Dia yang telah menyembuhkan kepercayaan yang pudar dan jiwa yang tidak karuan, dan Dia yang telah membuat semua orang tahu membedakan mana yang baik dan mana yang jahat. NamaNya dan tindakanNya tertulis dalam naskah suci kami. Dan keberadaanNya yang luar biasa. Ia wafat di tengah orang jahat dan tidak taat. Kami mencucurkan air mata untuk dosa besar para penyembah berhala yang, setelah menyiksaNya, kemudian membunuhNya.
3. Dokumen Himis: Injil Tibe; Berbagai pernyataan dari Notovich, Abhedananda, Roerich, Caspari dan Noack menegaskan bahwa Yesus waktu berumur 13 sampai 29 tahun telah berada di India dan belajar dari para Lama tentang pengajaran agama Budha. Bahkan legenda tentang Yesus begitu populer di kalangan rakyat India dan Tibet. Untuk mengetahui kebenaran tentang anggapan dan pernyataan dari Notovich, Abhedananda, Roerich, Caspari dan Noack, maka kita perlu mengkaji isi dokumen dari Notovich yang kebenarannya dikukuhkan oleh Swami Abhedananda. Semua pihak merasa yakin bahwa Yesus pernah dan tinggal cukup lama di India
berdasarkan dokumen-dokumen yang tersimpan di biara Himis. Tetapi sayangnya sampai kini, dokumen tersebut tidak dapat diperiksa untuk diteliti oleh para ahli. Sehingga kita juga tidak mengetahui apakah dokumen tersebut ditulis pada awal Masehi; ataukah ditulis beberapa ratus tahun setelah Kristus wafat. Karena dokumen dari Notovich dan Swami Abhedananda ditemukan di Tibet, maka untuk memudahkan peristilahan, saya menyebut dokumen tersebut dengan nama Injil Tibet. Apabila kita sulit untuk meneliti keakuratan waktu penulisan dokumen dari Injil Tibet, maka kita akan mencoba mengetahui masa penulisan Injil Tibet; dari peninjauan isi Injil Tibet. Jadi melalui upaya peninjauan kritis terhadap isi Injil Tibettersebut, kita dapat menguji apakah memang benar bahwa Yesus pernah belajar dan dipengaruhi oleh ajaran agama Budha. Apakah memang benar bahwa Yesus sebagai inkarnasi dari Roh Budha. Apakah memang benar pemikiran Injil Tibet menunjuk kepada keberadaan Yesus di India dengan membandingkan dengan pemikiran Alkitab. Ataukah pemikiran Injil Tibetsebenarnya merupakan suatu rekayasa teologis yang sengaja ditulis dalam bahasa Pali yang merupakan bahasa asli dari kitab-kitab Budhisme, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Sansekerta atau Tibet. Apakah ,Injil Tibet..sungguh-sungguh merupakan suatu dokumen yang sahih tentang kehadiran dan pelayanan Yesus pada waktu Dia berumur 13 sampai 29 tahun?
a. Alasan Yesus Meninggalkan Israel Menurut terjemahan Notovitch dari naskah kuno yang ditunjukkan oleh seorang Lama di biara Himis tentang alasan Yesus meninggalkan tanah Israel yaitu: ,Ketika Isa menginjak umur tiga belas, sudah waktunya seorang Israel mengambil istri. Rumah yang dimiliki orang tuaNya hasil dari usaha sederhana mulai penuh dengan orang-orang kaya dan bangsawan, menginginkan Isa muda menjadi menantu mereka mereka, yang sudah terkenal karena membawa nama Yang Kuasa. Karena itu Isa meninggalkan rumah orang tuaNya diam-diam, pergi dari Yerusalem dan bersama seorang pedagang menuju Sind, dengan tujuan menyempurnakan diriNya dalam perkataan Yang Kuasa dan mempelajari hukum Budha (,Injil Tibet..IV:10-13). Tinjaun kritis: Naskah ,Injil Tibet..di bab IV:10-13 tersebut mengandung pemikiran yang kontradiktif, yang pada satu pihak menyatakan bahwa alasan Yesus pergi meninggalkan rumahNya adalah karena Dia tidak mau menikah atau menerima lamaran dari banyak orang tua dari kalangan yang kaya dan bangsawan. Tetapi juga pada pihak lain Yesus mempunyai tujuan untuk menyempurnakan diriNya dalam perkataan Yang Kuasa dan mempelajari hukum Budha. Artinya alasan yang dikemukan oleh ,Injil Tibet..itu saling bertentangan, namun dengan pokok yang sangat bertentangan dengan seluruh pemikiran dan dokumen iman Kristen, yaitu Yesus ingin menyempurnakan diriNya dalam perkataan Yang Kuasa dengan mempelajari hukum Budha. Padahal secara historis tidak pernah ada petunjuk agama Budha pernah berkembang di Israel. Pertanyaannya adalah: mengapa Yesus ingin mempelajari agama Budha? Tampaknya penulis ,Injil
Tibet..telah memiliki suatu asumsi terlebih dahulu, bahwa perkataan yang penuh kuasa dari Yesus dianggap berasal dari hasil belajarNya, yaitu menguasai hukum Budha. Jadi si penulis ,Injil Tibet..telah memiliki suatu kerangka berpikir bahwa segala hikmat dan pengetahuan yang dimiliki oleh Yesus sebenarnya berasal dari agama Budha. Logikanya, si penulis ,Injil Tibet..tampaknya memiliki hubungan atau situasi yang menjadi konteks dengan penganut agama Budha. Tetapi apakah penulis ,Injil Tibet..juga cukup memahami pemikiran dan ajaran agama Budha? Tempat tinggal Yesus menurut dokumen-dokumen resmi termasuk kitab Injil sangatlah jelas bahwa Dia tinggal di Nazaret. Karena itu Tuhan Yesus disebut sebagai orang Nazaret. Tetapi dalam ,Injil Tibet..penulis menyatakan bahwa Yesus berangkat dari Yerusalem dan bersama seorang pedagang menuju Sind. Informasi ini sangat bertentangan dengan data-data historis tentang latar-belakang kehidupan Yesus.
b. Yesus Belajar Pengetahuan dari Agama Budha? Dari tulisan Notovich kita telah menangkap kesan yang sangat kuat bahwa Yesus meninggalkan Yerusalem dengan tujuan mempelajari tentang perkataan Yang Kuasa dari hukum agama Budha.
Karena itu Yesus merasa perlu pergi di Tibet. Yesus kemudian belajar agama dan ajaran Budha dari para Lama.
Dorongan untuk belajar dari diri Yesus tersebut karena sesungguhnya Dia merupakan inkarnasi dari Roh Budha. Jadi dalam tulisan ,Injil Tibet..yang ditulis oleh Notovich mau menyatakan bahwa seluruh pemikiran, ide, gagasan, pengajaran, kuasa mukjizat dan kehidupan Yesus sepenuhnya dikuasai oleh Roh Budha. Bahkan Yesus dianggap sebagai inkarnasi dari Budha Maetreya. Sebagai inkarnasi dari Roh Budha, Yesus kemudian menentang pengajaran agama Hindu. Sikap Yesus ini terlihat dari ,Injil Tibet, yaitu: ,Isa menyangkal asal muasal Weda dan Puranas. Karena ajarNya kepada pengikutNya: suatu hukum telah diberikan sebelumnya kepada manusia untuk menuntunnya dalam bertindak; takutlah akan Tuhan, berlututlah hanya di hadapanNya, dan bawalah persembahanmu hanya kepadaNya hasil dari yang engkau dapat. Isa menyangkal Trimurti dan inkarnasi Para-Brahma dalam Wisnu, Siwa dan dewa lain. Ia mengatakan karena: Hakim Abadi, Roh Abadi, satu roh alam semesta yang tak terlihat, yang mana hanya seorang diri menciptakan, mengetahui dan mengatasi segalanya. Ia seorang diri telah menciptakan, Ia telah ada dalam keabadian, dan keberadaanNya tidak akan berakhir. Tidak ada yang setara denganNya baik di surga maupun di bumi. Sang Pencipta tidak berbagi kekuatan dengan mahluk hidup apapun, juga tidak kepada benda apapun, seperti yang mereka katakana kepadamu, karena hanya Ia yang memegang kemahakuasaan. Ia menghendakinya maka terbentuklah dunia. Ia mengumpulkan air, memisahkannya dari bagian dunia yang kering. Ia adalah pencipta manusia, yang mana Ia hembuskan nafas kehidupan. Dan Ia memberikan kepada manusia bumi, air, hewan, dan semua yang telah Ia ciptakan dan Ia berdiam dalam keabadian, menentukan jangka waktu untuk segala sesuatu..(,Injil Tibet..V:12-19). Dari ,Injil Tibet..V:12-19
tersebut, kita dapat menarik beberapa pokok pemikiran teologis dari ,Injil Tibet..tentang diri Yesus, yaitu:
– Yesus menyangkal asal muasal Weda dan Puranas, termasuk pula Dia menyangkal pengajaran atau kepercayaan kepada Trimurti dan inkarnasi Para-Brahma dalam Wisnu, Siwa dan dewa lain. – Pencipta alam semesta adalah Hakim Abadi, Roh Abadi, satu roh alam semesta yang tak terlihat, yang mana hanya seorang diri menciptakan, mengetahui dan mengatasi segalanya. Ia seorang diri telah menciptakan, Ia telah ada dalam keabadian, dan keberadaanNya tidak akan berakhir. Tidak ada yang setara denganNya baik di surga maupun di bumi. – Pencipta tersebut adalah Tuhan. Karena itu manusia hanya boleh takut dan berlutut di hadapan Tuhan. Sebagai bentuk penyembahan kepada Tuhan, maka manusia dipanggil untuk membawa persembahan hanya kepadaNya. – Sebagai sang Pencipta, Tuhan tidak berbagi kekuatan dengan siapapun, dan tidak ada yang sebanding dengan dia baik di surga maupun di bumi. Dialah Allah yang mahakuasa. – Dalam penciptaan bumi dan langit, Allah yang mengumpulkan air dan memisahkan dengan yang kering; serta Dialah yang menghembuskan nafas kehidupan kepada manusia. Tinjauan Kritis: Apabila kita memperhatikan dengan seksama pokok-pokok pemikiran dari ,Injil Tibet..tersebut maka sama sekali tidak tampak pengaruh pemikiran ajaran dan agama Budha. Apabila memang benar Yesus pernah belajar dan berguru kepada para Lama atau mahatma dalam pengajaran agama Budha, maka seharusnya ucapan-ucapan dan pengajaran Yesus akan menggunakan pola pemikiran, peristilahan dan idea tau gagasan dari sang Budha. Untuk itu kita perlu mengetahui garis besar pemikiran dan ajaran agama Budha sebagai berikut: – Ajaran tentang Allah atau Tuhan: Agama Budha pada prinsipnya tidak mengenal konsep Allah atau Tuhan. Sebab dalam agama Budha bahwa segala sesuatu yang ada di dalam dunia ini atau kehidupan ini bersifat tidak kekal. Kehidupan manusia ini termasuk kehidupan ,yang ilahi..pada hakikatnya adalah ,anitya atau anicca”. Sebab tidak ada sesuatu yang tetap ada, segala sesuatu menjadi. Hidup adalah suatu rentetan yang terdiri dari hal-hal yang terjadi untuk sesaat dan yang sesudah terjadi segera tiada lagi. Kejadian ini sama seperti sebuah sungai. Kita melihat sungai yang tampak seperti air yang panjang membujur, akan tetapi sebenarnya tidaklah demikian. Jika kita berdiri di tepi sungai, maka kita akan menyaksikan bahwa setiap saat ada titik air yang baru. Demikian pula hidup ini merupakan suatu arus yang mengalir tanpa awal, tanpa sebab pertama, dan tanpa akhir. Tiada saat yang statis. Karena kehidupan ini adalah maka ,kesadaran-aku..(wijuana) tidak bersumber kepada jiwa yang kekal. Artinya ,kesadaran-aku..hanyalah suatu gejala yang kebetulan, gejala yang timbul terjadi karena sebab dan akibat. Sehingga dalam ,Injil Tibet..kita sama sekali tidak melihat pengaruh agama Budha dalam diri Yesus. Sebab Yesus mengajarkan tentang pencipta yaitu Tuhan yang kekal dan tidak ada yang menandingi kekuasaanNya. Sebab Dia adalah yang mahakuasa. Padahal sangat jelas agama Budha tidak pernah mengajarkan tentang penciptaan langit dan bumi oleh Allah yang maha-kuasa. Agama Budha tidak pernah mengenal konsep Allah sebagai sang Pencipta, sebab menurut ajaran Budha segala sesuatu terjadi karena proses ,menjadi Ajaran tentang anatman atau anatta. Arti kata ,anatman..adalah tiada jiwa. Pemahaman ajaran agama Budha adalah jika tiada sesuatu yang tidak berubah, maka juga tiada jiwa yang kekal. Manusia sebenarnya tidak berjiwa. Manusia adalah suatu kelompok yang terdiri dari unsur-unsur jasmaniah dan rohaniah. Di dalamnya tiada suatu pribadi yang tetap. Kelima indra manusia serta perasaannya sebenarnya tidak didiami oleh suatu pribadi. Keadaan mental manusia sebenarnya hanyalah gejala-gejala, sama seperti gejala-gejala yang lain. Jadi di belakang gejala-gejala mental itu tiada tersembunyi suatu pribadi atau ego. Kehidupan manusia terbentuk oleh ,nama-rupa. Arti dari ,nama..untuk menunjuk tabiat, karakter, sifat manusia; sedang arti ,rupa..adalah untuk menunjuk jasmaniahnya. Manusia adalah suatu kesatuan yang terdiri dari tabiat batin dan lahir, segi batin dan segi lahir. Yang termasuk segi batinnya adalah kesadaran, hati dan budinya; sedang segi lahirnya adalah yang tampaknya pada manusia itu. Di samping ,nama-rupa”, kehidupan manusia terdiri dari 5 skandha (skandha berarti: tonggak), yaitu: rupa (tubuh), wedana (perasaan), samjna (pengamatan), samskara (kehendak dan keinginan), dan wijnana (kesadaran). Jadi yang dimaksud dengan pengertian ,jiwa..adalah kelima skandha ini bersamasama, atau satu per satu. Rasa ,keakuan..sebenarnya disisipkan oleh orang itu sendiri. Padahal dalam ,Injil Tibet..menyatakan bahwa jiwa dari segala yang hidup pada hakikatnya adalah roh yang kekal.
Pemikiran ini terlihat dari: ,Roh yang kekal adalah jiwa dari segala yang hidup. Kau telah melakukan dosa dengan telah membaginya menjadi roh jahat dan roh baik, karena tidak ada Tuhan di luar ebaikan..(,Injil Tibet..bab VIII:17). – Jalan kelepasan berupa pemadaman keinginan (nirodha). Dalam bagian Aryasatyani yang keempat diajarkan tentang jalan kelepasan atau marga. Jadi agar manusia dapat lepas dari penderitaan, maka dia harus melalui 8 tingkatan/tahap, yaitu: percaya yang benar, maksud yang benar, kata-kata yang benar, perbuatan yang benar, hidup yang benar, usaha yang benar, ingatan yang benar dan semadi yang benar. Dari 8 tingkatan tersebut dapat dibagi menjadi 3 bagian utama, yaitu: Sraddha (iman) sebagai tingkatan yang pertama; lalu Sila (yang terdiri dari tingkatan kedua sampai tingkat ketujuh), dan akhirnya Semadi yang merupakan tingkatan kedelapan. Apabila manusia berhasil melaksanakan dengan sempurna seluruh tingkatan yang ada, maka manusia akan mengalami kelepasan (nirwana).
Maksud dari nirwana adalah pemadaman atau pendinginan dari berbagai keinginan dan api nafsu. Orang yang mengalami nirwana akan hidup damai dan kebahagiaan sebab segala ketidaktenangan hidup sudah berakhir. Tetapi di dalam ,Injil Tibet..disebutkan bahwa Yesus justru mengajarkan hal penebusan dosa. Di ,Injil Tibet..bab IX:4, menyatakan: ,Di hadapan kejahatan ini, Isa mengatakan kepada rakyat Israel untuk tidak putus asa karena hari penebusan dosa sudah dekat, dan Ia mengingatkan kembali kepada mereka kepercayaan terhadap Tuhan leluhur mereka”.
4. Dipengaruhi oleh Gnostisisme Pemikiran ,Injil Tibet
sebenarnya lebih dominan dipengaruhi oleh pemikiran gnostik dari pada pemikiran dan ajaran agama Budha. Pola pemikiran gnostik sangat jelas dan terlihat dari beberapa ungkapan dari ,Injil Tibet..yaitu: ,Tuhan yang kuasa, Bapa alam semesta, berbelas kasihan terhadap orang-orang berdosa, memutuskan untuk lahir ke bumi dengan tubuh manusia. Inkarnasi terjadi sebagai suatu jiwa yang terpisah dari Roh Tertinggi yang tidak memiliki awal, tidak berakhir, dan di atas segala-galanya. Dia turun untuk menunjukkan bagaimana suatu jiwa dapat bersatu dengan Tuhan dan menemukan kebahagiaan abadi, dan mengambil tubuh manusia untuk menunjukkan bahwa dalam kehidupannya seorang manusia dapat mencapai kebajikan dan memisahkan jiwa dari tubuh manusiawi untuk mencapai keabadian dan sampai kepada Bapa Alam Semesta, di mana terletak kebahagiaan abadi. Dia muncul sebagai anak yang tak bernoda di tanah Israel, Anak itu segera menjadi juru bicara untuk Bapa Alam Semesta untuk Menjelaskan tubuh alamiah yang tidak kekal dan kemenangan bagi jiwa (,Injil Tibet..terjemahan dari Swami Abhedananda bab IV:1-5). Ciri-ciri pemikiran gnostik adalah: a. Menempatkan roh atau jiwa sebagai yang paling mulia dan lebih suci dari tubuh jasmaniah manusia. Dalam hal ini roh tidak memiliki awal, tidak berakhir dan di atas segala-galanya. Sedang tubuh manusia dianggap sebagai hal yang kotor dan sumber dosa. b. Membuat pemisahan yang radikal antara tubuh dengan jiwa dengan tujuan untuk mencapai kebahagiaan dan keselamatan. c. Roh manusia akan kembali dan bersatu (,melebur) dengan Allah sebab roh manusia pada hakikatnya berasal dari percikan ilahi. Demikian pula ,Injil Tibet..menyatakan bahwa ketika Yesus mati dihukum di atas kayu salib, maka Roh Yesus saja yang bersatu dengan yang ilahi. Di ,Injil Tibet..bab XIV:3 menyatakan: ,Pada senja hari penderitaan Isa semakin berakhir. Ia kehilangan kesadaranNya, dan roh lelaki itu meninggalkan tubuhNya untuk bersatu dengan Ilahi. Corak pemikiran ,gnostik..berulang-ulang dikemukakan oleh penulis ,Injil gnostik untuk menyatakan bahwa roh manusia sesungguhnya tidak bersalah, sebab roh selalu penuh dengan kebaikan. Di bab IX:14-15, ,Injil Tibet menyatakan: ,Karena Tuhan telah menciptakan engkau serupa denganNya tidak bersalah, dengan roh yang murni dan hati penuh kebaikan, tidak ditakdirkan berada di tengah kejahatan tetapi diciptakan untuk mendapat bagian dari kasih dan keadilan. Karena itu Aku berkata kepadamu, jangan nodai hatimu, karena yang kekal tinggal di dalamnya selamanya”. Dengan pemikiran ini, ,Injil Tibet..mau menyatakan bahwa jiwa manusia pada hakikatnya suci sebab dia berasal dari Allah.
Pemahaman ini tentu saja bertentangan dengan pemikiran Alkitab, yang menyatakan bahwa manusia secara utuh dan menyeluruh telah jatuh di bawah kuasa dosa (Rom. 3:23). Roh manusia bukanlah bersifat ilahi. Sebab roh manusia hanyalah ciptaan Tuhan belaka (Kej. 2:7). Perhatikan ucapan Yesus di ,Injil Tibet..yang berkata: ,Dan Isa menjawab mereka bahwa Tuhan tidak melihat bait yang dibangun dengan tangan manusia, tetapi hati manusia adalah bait Allah yang sesungguhnya..(bab IX:11). Ucapan ,Injil Tibet..ini menunjukkan pengaruh ucapan dari rasul Paulus yang berkata: ,Atau tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus, yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, – dan bahwa kamu bukan milikmu sendiri?
Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu..(I Kor.6:19-20). Tetapi perbedaan yang mencolok antara ,Injil Tibet..dengan ucapan rasul Paulus adalah sikapnya terhadap makna ,keber-tubuh-an manusia. Bagi rasul Paulus, makna tubuh manusia dipandang positif, bahkan tubuh dipandang sebagai sesuatu yang dikuduskan sejauh ,makna dan keberadaan tubuh ditempatkan dalam persekutuan dengan kasih Allah. Itu sebabnya dalam Alkitab, tubuh kita dipandang sebagai bait Allah. Tetapi dalam ,Injil Tibet yang dianggap sebagai bait Allah hanyalah hati atau roh manusia. Tetapi tidak pernah ,Injil Tibet..menyatakan tubuh manusia juga merupakan bait Allah.
5. Kematian Yesus
Peristiwa kematian Yesus dinyatakan dengan tegas oleh ,Injil Tibet. Tetapi tokoh yang agresif untuk menangkap, menawan dan menyiksa Yesus bahkan kemudian menyalibkan di atas kayu salib adalah tokoh Pilatus.
Penyebabnya karena Pilatus kuatir akan pengaruh Yesus yang makin meluas. Pilatus kuatir orang-orang banyak dipengaruhi dan dihasut oleh Yesus sehingga Yesus dijadikan sebagai raja mereka. Di ,Injil Tibet..bab XIII:3-4 berkata: ,Tetapi gubernur Pilatus menjadi waspada karena Isa semakin terkenal, melihat Isa menghasut orang-orang untuk mengakuiNya sebagai raja, kata salah seorang mata-mata menuduh Isa. Lalu para prajurit diperintahkan untuk menangkapNya, dan mereka menaruhNya di penjara di mana Ia disiksa dengan memaksaNya untuk
membuat pengakuan yang akan membuatNya dijatuhi hukuman mati”. Setelah Yesus wafat, disebutkan Pilatus menjadi sangat takut akan tindakannya. Di ,Injil Tibet..bab XIV:5-6 menyatakan: ,Sementara itu, Pilatus menjadi takut atas tindakannya dan memberikan tubuh Isa kepada orang-tuaNya, yang menguburkanNya dekat tempat Ia dihukum mati. Banyak orang datang untuk berdoa di makamNya dan udara penuh dengan erangan dan ratapan. Tiga hari kemudian, gubernur mengirim prajuritnya untuk mengambil tubuh Isa dan menguburNya di tempat lain, takut bahwa Isa akan bangkit dari kematian. Dari kesaksian ,Injil Tibet..tersebut tentang kematian Yesus, maka kita dapat menyimpulkan yaitu: a. Pilatus dianggap sebagai tokoh yang paling bertanggungjawab atas kematian Yesus; bukan pemimpin agama Yahudi dan Sanhedrin yang bertanggungjawab.
Sebab pemimpin agama Yahudi justru ditempatkan sebagai para pembela agar Pilatus membebaskan Yesus (Injil Tibet bab XIII:7, 20). b. Yesus wafat di atas kayu salib. c. Jenasah Yesus kemudian diserahkan oleh Pilatus kepada orangtuaNya untuk dikuburkan dekat tempat Ia dihukum mati. d. Jenasaah Yesus dipindah ke makam yang lain, karena Pilatus takut kalau Yesus dapat bangkit dari kematianNya. Dengan catatan dari ,Injil Tibet tersebut maka kita dapat melihat bahwa seluruh tulisan yang dipengaruhi oleh pemikiran gnostik tetap tidak terpengaruh dalam soal kematian Yesus di atas kayu salib. Jadi baik ,Injil Tibet..maupun Injil Yudas, dan Injil-Injil gnostik lainnya dalam soal kematian Yesus tetap satu paham dengan Injil-Injil kanonik sebagaimana yang terdapat dalam Alkitab. Ini berarti peristiwa kematian Yesus tidak perlu diragukan atau diperdebatkan lagi. Sebab peristiwa kematian Yesus pada prinsipnya telah dikemukakan oleh semua dokumen-dokumen resmi yang diakui oleh gereja tetapi juga kematian Yesus didukung oleh dokumen-dokumen yang ditolak oleh gereja. Atas keterangan dari seluruh dokumen tersebut, maka sebenarnya versi Quran yang menolak kematian Yesus (S. 4:157-158) dapat dipertanyakan secara kritis.
Walau dalam beberapa ayat di Quran menyatakan bahwa Yesus suatu saat akan mengalami kematian; misalnya di di Surah 19:33 menyatakan: ,Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali. Selain itu disebutkan dalam ,Injil Tibet, gubernur Pilatus takut kalau Yesus dapat bangkit dari kematian, sehingga ia memerintahkan untuk memindahkan jenasah Yesus ke makam lain pada hakikatnya menunjukkan suatu kenyataan bahwa peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus telah merupakan suatu pandangan yang dipercaya begitu kuat dari banyak orang dari waktu ke waktu. Peristiwa kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus merupakan kisah yang dialami secara eksistensial, namun juga mengandung misteri ilahi yang selalu menantang umat manusia untuk merespon dengan sikap iman kepadaNya.
6. Catatan Penutup
Apabila dari isinya kita dapat melihat ,Injil Tibet..sangat dipengaruhi oleh pandangan gnostik, maka kita dapat memperkirakan penulisannya di atas abad IV Masehi. Tampaknya penulis ,Injil Tibet..ingin memberitakan kesaksian tentang Yesus dalam pola pemikiran gnostik (,Yesus Gnostik”) di kalangan orang-orang India yang beragama Hindu dan Budha, tetapi sayangnya dia sendiri sama sekali tidak menguasai dengan baik ajaran agama Hindu dan Budha. Itu sebabnya penulis ,Injil Tibet..sama sekali tidak berhasil menunjukkan hubungan diri Yesus sebagai inkarnasi dari sang Budha, dan juga dia tidak berhasil untuk memberitakan pengajaran atau pemikiran Budha melalui mulut Yesus. Sebaliknya seluruh gagasan dari ,Injil Tibet..seluruhnya mengungkapkan pola pemikiran Gnostisisme. Jadi tidaklah benar bahwa naskah tua yang ditemukan di biara Himis oleh Nootovich maupun Swami Abhedananda atau yang sempat dilihat oleh Madam Caspari berumur lebih awal dari pada penulisan kitab-kitab Injil dan kitab-kitab Perjanjian Baru. Kesaksian tentang Tuhan Yesus pada waktu Dia berumur 12 tahun berdiskusi dengan orang-orang Farisi dan ahli Taurat di Bait Allah sehingga ayah dan ibuNya sempat mencariNya, diakhiri oleh Luk. 2:51 dengan penyataan: ,Lalu Ia pulang bersama-sama mereka ke Nazaret, dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka. Dan ibuNya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya. Perhatikan pernyataan ,Ia tetap hidup dalam asuhan mereka. Dalam hal ini Injil Lukas menggunakan “ên hupotassomenos autois” menyiratkan bahwa Yesus tetap bersama orang tuanya. Perhatikan ,hupotassomenos..dari kata ‘hupotasso’ dibentuk dari kata “hupo” di bawah”; dan ‘tasso’, “perintah”, “didikan”, “asuhan”. Sebab menurut hokum Israel semua anak Yahudi sejak usia 12 tahun, mulai menerima ruah (roh hikmat); dan pada usia 20 tahun akan ditambahkan baginya nishama (reasonable soul). Mulai usia 20 tahun tersebut seseorang anak Yahudi harus memasuki sekolah khusus Yahudi (bet midrash). Tahapan-tahapan pendidikan anak seorang Yahudi pada zaman dahulu, yaitu: periode ,mikra..(membaca Taurat) mulai usia 5 tahun. Lalu tahap ,mishna mulai usia 10 tahun. Tahap ,Talmud..pada usia 13 tahun (zaman Yesus 12 tahun). Tahap ,midrash..(madarasah) pada usia 20 tahun. Kemudian sejak usia 30 tahun barulah seseorang boleh mengajar di depan umum. Dengan demikian, dari kesaksian Injil Lukas, Tuhan Yesus tidak pergi berkelana ke luar negeri seperti India, Kahsmir, Tibet dan berbagai tempat yang lain; tetapi Dia tetap tinggal dan bertumbuh di Nazaret sampai Dia berusia 30 tahun. Luk. 2:52 menyatakan: “Dan Yesus makin bertambah besar dan bertambah hikmatNya dan besarNya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia”. Kemudian saat Tuhan Yesus berumur 30 tahun itulah Allah mengutus Dia untuk memberitakan karya keselamatan Allah yang terwujud di dalam diriNya. Sehingga di dalam Tuhan Yesus, umat manusia dapat melihat kehadiran dan karya Allah yang bertindak secara nyata dalam sejarah kehidupan ini.
Referensi:
Swami Abhedananda, Swami Abhedananda’s Journey into Kashmir and Tibet. Trans. Dasgupta and Kunja Bihari Kundu. Calcutta: Ramakrishna Vedanta Math, 1987.
Elizabeth Clare Prophet, Tahun-Tahun Yesus Yang Hilang, Bina Communio, 2003 Per Beskow, Strange Tales About Jesus. Philadelphia: Fortress Press, 1983.
Janet Bock, The Jesus Mystery: Of Lost Years and Unknown Travels. Los Angeles: Aura Books, 1980. Edgar J.
Goodspeed, Famous “Biblical” Hoaxes. Grand Rapids: Baker Book House, 1956. Fida Hassnain, A Search for the
Historical Jesus from Apocryphal, Buddhist, Islamic, & Sanskrit Sources. Bath: Gateway Books, 1994. Holger Kersten,
Jesus Lived in India. Trans. Teresa Woods-Czisch. —o0o—
:: Yohanes B.M Berteologi ::
http://yohanesbm.com Powered by Joomla! Generated: 27 August, 2008, 19:52
by STEVIE @ 1:42 PM.
Reply
Submit a Comment Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Archives
Archives Select Month May 2020 April 2020 December 2019 July 2019 May 2019 February 2019 December 2018 October 2018 August 2018 July 2018 May 2018 April 2018 March 2018 February 2018 January 2018 January 2017 November 2016 October 2016 August 2016 July 2016 December 2015 November 2015 July 2015 June 2015 May 2015 April 2015 March 2015 February 2015 January 2015 December 2014 October 2014 September 2014 August 2014 July 2014 June 2014 May 2014 April 2014 February 2014 November 2013 August 2013 December 2012 August 2012 July 2012 June 2012 March 2012 February 2012 January 2012 December 2011 November 2011 October 2011 September 2011 June 2011 March 2011 February 2011 January 2011 December 2010 November 2010 October 2010 September 2010 August 2010 July 2010 June 2010 May 2010 April 2010 March 2010 February 2010 January 2010 December 2009 November 2009 October 2009 September 2009 August 2009 July 2009 June 2009 May 2009 April 2009 March 2009 February 2009
Recent Comments
jai on Adam bukan manusia pertama
Tiada tuhan selain allah on Tuhan orang Hindu beranak?
bukan orang pendek akal on Krishna amoral?
Anonim on Konsep penciptaan alam semesta menurut Veda
Margo on Leluhur Umat Manusia adalah Adam dan Hawa? Non Sense
Cipta on Biro Jodoh
Komang satriasa on Filsafat Advaita dari Adi Sankaracharya
Tags
'filsafat veda' 'vedic science' Adat agama alam Antar agama Avatara Bali Bhagavan bhakti bodoh Budaya buku Chaitanya dharma ebook ekonomi Gita Guru Hancur hare Hindu Ilmu ISKCON islam kala Kasta krama krishna kristen lontar nama pageh pariwisata Penyembah Prabhupada sankara Suryanto Tradisi Tri Tuhan Veda waktu wangsa Weda
Narayana Smrti Ashram
Narayana Smrti Ashram
Jl. Sudarsan Chakra No.3 Maguwoharjo Yogyakarta
Telp: +62-274-885794
Bhagavad Gita 4.7-8
yadā yadā hi dharmasya
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham
paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge
SriSurabhi.org
Categories
Antar agama Download E-Book FAQ Filsafat Veda Hindu Menjawab IPSN News Multimedia Newsletter Opini Question & Answer Software Tradisi Vedic Sains Videos


content:
COMPRENG– Kepala Desa Mekarjaya Ade Lili Suwarli ingin melanjutkan program pembangunan di Desa Mekarjaya. Ia sendiri mengaku siap untuk kembali beradu gagasan bersama calon lain dalam Pilkades di Desa Mekarjaya.
Kepada Pasundan Ekspres, Lili mengatakan, alasan kuat yang mendorong dirinya untuk maju kembali, menjadi Cakades, karena berkeinginan untuk melanjutkan pembangunan di Desa Mekarjaya, yang dirasanya masih banyak kekurangan dan perlu dibenahi.
“Saya mau melanjutkan pembangunan, tentu saat ini belum selesai, saya ingin memajukan Desa Mekarjaya,” kata Ade Lili.
Menurutnya, masih banyak gagasan dan ide-ide, yang ia ingin lakukan dalam pembangunan Desa Mekarjaya. Ia sendiri memiliki pandangan untuk membuat Desa Mekarjaya, maju di segala bidang baik dalam pendidikan, ekonomi, agama serta infrastruktur desa yang memadai.
“Harapan saya, desa Mekarjaya bisa terus maju dalam segala bidang, dan saya maju untuk melanjutkan itu,” bebernya.
Selain itu, ia juga memiliki niat untuk berusaha merubah peradaban di Desa Mekarjaya ini. “Saya punya niat untuk membuat peradaban di Desa Mekarjaya ini maju, selamat dunia dan akhirat,” imbuhnya.
Menurutnya, hal yang juga perlu untuk diperhatikan berkaitan dengan moral juga mindset, mengenai kehidupan yang selaras. Artinya, pembangunan juga dilakukan pada masyarakat melalui kegiatan-kegiatan yang menunjang kemajuan serta spiritual. “Untuk bekal kita di dunia dan akhirat juga, kita ada bekal,” ucapnya.(ygi/dan)

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Artis belia Agatha Chelsea menorehkan prestasi membanggakan di penghujung tahun 2020. Tak cuma satu, prestasi yang diraih gadis berusia 18 tahun ini layaknya sebuah trilogi, karena dilakukan secara bersamaan.
Seperti diketahui, dalam beberapa waktu terakhir ini Agatha menjalani study di Univeristy of Melbourne jurusan Psikologi. Selama itu, Ia juga maish harus tetap berkutat di dunia hiburan.
“Pertama aku berstatus sebagai mahasiswa yang memiliki tugas kuliah yang menumpuk dan dikejar deadline. Sementara yang kedua, aku masih harus memikirkan pekerjaan aku di entertainment. Tentu ini membutuhkan waktu dan tenaga ekstra,” kata ungkap Chelsea kepada awak media belum lama ini.
Finalis Idola Cilik 2013 ini bahkan bisa dibilang sangat berprestasi untuk urusan akademik. Pasalnya, Ia bisa tetap mendapat nilai memuaskan meski kesibukannya harus terbagi-bagi.
Untuk melengkapi kesibukannya, Agatha juga diketahui mulai sibuk mengurus bisnisnya di bidang fashion dan alat kesehatan yang sudah dimulainya sejak awal tahun 2020 lalu.
“Hampir setahun berjalan, aku sudah punya 2 brand fashion yaitu Her, yang merupakan bisnis di bidang alat kesehatan dan perawatan. Yang kedua Terry&Co, ini bisnis fashion banget,” sambungnya.
“Aku memang dari kecil suka fashion. Banyak ide di kepala aku yang belum semua terealisasikan. Dan aku salah satu orang yang suka produktif, berharap dengan dua brand ini, aku ini bisa merealisasikan banyak impian dan ide-ide aku ke depannya,” tambah bintang film MEET ME AFTER THE SUNSET itu.
Kesibukan di dunia bisnis dan akademik tak lantas membuat Agatha Chelsea lupa dengan darah seninya di bidang tarik suara. Setelah sebelumnya sukses dengan single Lebih Baik Darinya, tak lama lagi Ia bakal mengenalkan sebuah hits baru berjudul Sudah Sampai Disini.
“Single terbaru Chelsea akan segera rilis di pertengahan Desember 2020. Judul singlenya adalah Sudah Sampai Disini, proses rekaman kemarin di Bandung, video klip juga shooting di Bandung. Kita tunggu aja ya single terbaru ini sekitar 11 Desember nanti,” tuntas Agatha.(dbs/vry)


content:
Kesehatan yang prima dan jauh dari masalah rupanya tak memihak pada Taurus hari ini hingga akhir pekan nanti. Ramalan zodiak Taurus hari ini menggambarkan suatu gambaran kesehatan yang buruk yang mana akan diidap oleh Taurus hari ini.
Daftar isi: hide
1 Taurus, Hindari Makanan Pemicu Sakit Pencernaan Ini
2 Bagaimana dengan Kesehatan Psikis Taurus?
3 Taurus, Yuk Liburan Agar Tidak Stress!
Apapun jenis penyakitnya kurang bisa dimengerti secara jelas, namun bisa dipastikan bahwa penyakit yang berpotensi datang ke para Taurus hari ini adalah penyakit yang berkaitan dengan pernapasan dan pencernaan.
Taurus, Hindari Makanan Pemicu Sakit Pencernaan Ini
Ramalan zodiak Taurus hari ini memang terdengar buruk, namun tetap saja para Taurus bisa mencegah atau menghindarinya. Cara yang bisa diambil oleh para Taurus untuk menghindari hal ini adalah dengan mengkonsumsi makanan bergizi dan mengurangi jajan di luar.
Makanan yang bergizi yang akan baik untuk para Taurus hari ini hingga akhir pekan mendatang adalah daging sapi, buah jeruk, yoghurt, sayur brokoli, dan nasi merah. Para Taurus bisa memilih salah satu bahan makanan ini supaya terhindar dari penyakit.
Bagaimana dengan Kesehatan Psikis Taurus?
Itu baru ramalan zodiak Taurus hari ini untuk kesehatan fisik. Tak ketinggalan pula sebuah kesehatan psikis yang baik yang tak boleh dikesampingkan oleh para Taurus hari ini. Pada ramalan karir, Taurus diramalkan akan menghadapi hari yang sibuk dengan tingkat ketegangan dan stres yang cukup tinggi.
Jika stres terus melekat di pikiran Taurus, maka bisa saja membuat kondisi badan kurang prima. Salah satu contohnya adalah merasa terus-terusan lelah padahal sudah tidur atau sudah istirahat. Ini menandakan bahwa otak Taurus harus diistirahatkan atau diberi hiburan supaya tidak tegang lagi.
Taurus, Yuk Liburan Agar Tidak Stress!
Atas dasar ramalan ini para Taurus disarankan untuk berliburan di akhir pekan nanti. Liburan penting halnya dilakukan untuk refreshing otak yang mana bisa mengembalikan produktivitas dan cara berpikir yang lebih bagus nantinya setelah liburan.
Liburan yang bisa dilakukan oleh Taurus untuk hal ini pun tidak sembarang liburan. Adapun liburan yang disarankan sesuai hasil ramalan adalah liburan yang berkaitan dengan air. Berarti para Taurus bisa mengunjungi pantai atau sekedar waduk yang letaknya tidak lebih jauh dibanding pantai.
Para Taurus juga bisa berliburan sederhana yang mana justru membuat semakin sehat, yaitu dengan pergi ke kolam renang. Taurus bisa berolahraga di sana setelah merasakan ketegangan luar biasa di tempat kerja.Taurus juga disarankan untuk pergi berlibur bersama teman.
Karena sebelumnya Taurus selalu berusaha untuk kemana saja sendiri, termasuk saat berliburan, maka kali ini Taurus harus merasakan pengalaman baru yaitu berliburan bersama teman. Jangan lupa juga untuk mengabadikan momen emas ini bersama teman-teman.
Taurus bisa meminta teman untuk memutuskan destinasi wisata yang baik demi mengusir kejenuhan di kantor. Namun dimanapun destinasi wisatanya, para Taurus disarankan untuk membawa bekal yang lengkap serta tetap mengkonsumsi diet yang sehat.
Adapun saran-saran yang terkait dengan ramalan ini antara lain tidak makan berat sesaat sebelum tidur, makan tiga kali sehari, tidak terlalu banyak mengkonsumsi alkohol dan kopi, memastikan kebersihan makanan yang akan dikonsumsi, dan lain-lain.
Para Taurus selama liburan di perairan nanti juga disarankan untuk menggunakan sunblock atau pakaian yang sifatnya menutupi supaya kulit tidak belang dan tidak terkena paparan matahari yang teramat sangat. Selain sunblock, produk kecantikan seperti lotion untuk kulit juga disarankan karena dinilai bisa menjaga kelembaban kulit dan membuat kulit tetap cantik setelah liburan nanti usai.

warc-identified-content-language: ind