content:
Yang pertama adalah temen2 harus berkunjung dahulu kepeternak lele yang sudah sukses untuk belajar banyak ilmu darinya dan nantinya pengetahuan tersebut kita kombinasikan dengan ilmu yang ada di blog ini.
Persiapan Kolam Lele Pada Budidaya Kolam Tanah
Yang pertama adalah siapkan kolam ikan lele terlebih dahulu, untuk ukuran luas kolam lele itu bebas, sesuaikan saja dengan lahan temen2 semuanya,
Jika kolamnya sudah ada atau misalnya saja kita ingin menyewa kilam orang lain yang sudah tidak dipakai maka kita bisa melakukan hal2 berikut ini, bersihkan lumpur yang ada didalam kolama bekas ikan lele. Lebih bagus lagi jika kita sambil memperdalam kolam lelenya semakin dalam kolam lelenya maka akan semakin baik untuk ikan lele. Perbersihan lumpur pada kolam hukumnya adalah wajib, lumpur ini terbentuk dari arus air yang mengikis dinding2 kolam dan karena atifitas merakan lele yang sangat luar biasa,
*sumber : pixabay.com
kelebihan dan kekurangan kolam tanah untuk budidaya lele
Yang selanjutnya adalah lumpur hasil dari pembersihan kolam dapat kita gunakan untuk membuat tambahan meninggikan tanggul kolam dan lebih memperkuat lagi, tinggi tanggul kolam sangat penting bagi pembudidaya kolam tanah ini dikarenakan akan dapat menjegah ikan terbawa air saat air kolam mulai meluap dikarenakan banjir dimusim penghujan, untuk tinggi tangul sebaiknya 1 sampai 2 meter dari permukaan air kolam,
Langkah selanjutnya adalah kita obati dulu kolam dengan kapur, yang mana terkadang didasar kolam masih ada predator seperti ular atau ikan lele itu sendiri yang akan memakan anakan lele yang masih kecil yang nati akan kita tebar, bpisa jadi juga ada anakan biawak didasar kolam ikan kita nah ini tentu akan sangat6 merugikan sekali, tebar merata kaput diseluruh kolam, kapurt ini juga akan membunu semua microganisme yang merugikan bagi perkembangbikan ikan lele. Sebelum kolam diisi dengan air maka harus kita diamkan dulu selama kurang lebih 2 minggu untuk mematikan efetifitas dari zat kapur yang kita tebar tadi.
cara budidaya lele di kolam tanah
Sebelum memompa untuk mengisi air kekolam bersihkan dahulu kolamnya, biar kita tidak kesulitan saat memanen dasar kolab bisa kita pasangi jarring terlebih dahulu, ingat bisanya para juragan2 atau bakul2 lele yang akan mengambil lele, sangat kesulitan jika kolamya dari tanah karena banyaknya lumpur yang harus dibersihkan dari ikan, bisanya sih untuk panena ada kolah kecil tersendiri untuk membersihkan ikan akan tetapi hal ini akan membuat ikan yang kita panen akan menjadi semakin stress, lebih baik kita mengunakan jarring dan ketika akan memanen tinggal mengakat jaringnya saja..
Dengan mengikuti langkah2 diatas maka kolam kita sudah siap untuk ditebar ikan, ambil bibit ikan dan kemudian tebarkan dikolam ikan lele yang sudah disiapkan.
baca juga cara menetralkan air kolam lele yang asam dan basa
Berbagi
'+a+"
"}r.innerHTML=relatedList+="
"}},indexAcak=function(e){var t,a=h.numRelatedPosts+1;totalPosts=e.feed.openSearch$totalResults.$t-a;var l=(t=0


content:
Pentingnya program ASI eksklusif yang dicanangkan pemerintah Indonesia tampaknya semakin disadari oleh para orang tua. Mengingat manfaat ASI bagi si kecil, tak mengherankan, banyak orang tua yang berusaha keras menyukseskan program tersebut. Banyak pula calon ibu yang sudah mempersiapkan diri sejak masa kehamilan. Misalnya saja dengan menjaga asupan makanan hingga minum susu ibu hamil. Sayangnya, memberi ASI eksklusif tidak selalu berjalan lancar. Berbagai tantangan bermunculan. Bahkan tidak sedikit ibu yang belum bisa memberi ASI kepada buah hatinya. Lantas apakah ada yang salah?
ASI Tidak Keluar Sesaat Setelah Melahirkan
Apa yang diharapkan oleh setiap ibu pastilah bisa segera menghasilkan ASI untuk buah hatinya. Beberapa diantaranya memang bisa melakukannya. ASI terlihat sudah siap beberapa saat setelah melahirkan. Akan tetapi tidak sedikit pula yang belum menunjukkan tanda-tanda bisa menyusui sang buah hati.
Jika Anda mengalaminya, tidak perlu khawatir. Kondisi ini sebenarnya masih normal. Terkadang ASI baru mulai keluar setelah 3 sampai 4 hari setelah melahirkan. Jadi tunggu saja. Jika ASI sudah siap, Anda akan merasa payudara Anda terasa penuh dan lebih besar. Di saat seperti inilah Anda bisa mulai memberi si kecil ASI.
Idealnya, ASI memang diberikan 30 menit setelah bayi lahir. Namun jika Anda tidak bisa melakukan Inisiasi Menyusu Dini seperti ini, tidak masalah. Anda bisa mulai melakukannya saat ASI Anda sudah keluar.
Tips Menjaga Produksi ASI
Kualitas dan kuantitas ASI sebenarnya ditentukan oleh beberapa hal. Misalnya saja apakah kebutuhan nutrisi ibu tercukupi? Bagaimana dengan kondisi mentalnya? Jika tidak ada masalah dengan semua itu, seharusnya ASI bisa keluar dengan lancar. Namun untuk menjaga kelancarannya, Anda memang harus mempersiapkannya sejak kehamilan. Minum susu ibu hamil misalnya. Selain itu, Anda juga harus menjaga pikiran agar tetap sehat dan tidak stres. Saat sudah mulai menyusui, pastikan untuk memberi ASI secara teratur. Ini dilakukan agar produksi ASI berjalan lancar.
Konsumsi susu ibu hamil selama masa kehamilan memang cukup penting. Dengannya, kebutuhan nutrisi semakin mudah terpenuhi. Susu hamil juga baik untuk persiapan menyusui. Inilah kenapa Anda perlu mengonsumsi Susu Prenagen secara teratur.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content: Tempatnya sangat sosok untuk Kapling perumahan atau Ruko .lokasi pinggir jalan raya, dekat fasilitas Umum, Sekolahan dari TK sampai SMA..tempat Ibadah dan juga SPBU.

warc-identified-content-language: ind,eng


content: Kabupaten Lampung Barat adalah salah satu kabupaten di provinsi Lampung, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Liwa... Selegkapnya


content:
Membeli headset baru kadang membingungkan. Banyaknya model, keterbatasan dana, dan tidak tahu brand headset yang bagus bisa menjadi penyebabnya.
Tapi hal tersebut sebetulnya tidak perlu terjadi jika kamu tahu paling tidak apa kebutuhanmu. Kalau hanya untuk kebutuhan biasa saja, kamu bisa pilih headset kualitas biasa. Tapi kalau kamu memang mencari headset bagus berkualitas, kamu bisa cari hedset yang memang kualitasnya di atas rata-rata.
Selain itu, kamu bisa simak spesifikasi dari setiap hedset ini sehingga nantinya kamu bisa tahu apakah headset itu memang cocok untuk kebutuhanmu atau tidak.
Oke, biar lebih jelas, mari kita kupas satu-satu tips membeli headset terbaik di tahun 2019 ini.
1. Tahu Jenis-Jenis Headset
Bagi yang awam mungkin menganggap headset apapun itu sebetulnya sama saja. Tapi bagi yang golongan non-awam, akan tahu kalau headset itu adalah headphone yang memiliki microphone. nah fungsi microphone ini nantinya biar kamu bisa berkomunikasi dengan orang lain dengan lebih mudah.
Kalau mau dikategorikan kembali, headset itu ada macam-macam. Dilihat dari kualitasnya, ada headset kelas low, middle hingga high. Kalau dilihat dari penggunannya, ada headset untuk game, untuk customer service, dan untuk kebutuhan lainnya.
Ya, walaupuin sepintas semua headset bentuknya kurang lebih sama, tapi sebetulnya jika diteliti lebih jauh, maka tiap headset itu memiliki perbedaan.
2. Desain
Kalau ini bakal berpulang ke selera masing-masing. Tapi yang jelas headset dengan desain bagus akan lebih sedap dipandang. Saat orang lain melihatnya pun bisa jadi kesengsem untuk memilikinya.
Nah, tentu setiap orang memiliki selera sendiri seperti apa headset yang disukainya. Selain desain, warna juga akan menentukan. Meskipun rata-rata headset berwarna hitam, tapi ada juga yang memiliki kombinasi warna lainnya seperti hijau, orange atau merah.
3. Suara
Tentu ini patut juga menjadi pertimbangan utama. Seperti apa suara yang dihasilkan berpengaruh terhadap kenyamanan kita memakainya. Kalau suara headset ini nyman, tentu kita akan betah memakainya meski berjam-jam.
Suara yang bagus juga akan membuat kita lebih menikmati saat emndengarkan musik maupun bermain game. Terkait dengan suara ini, kamu bisa memperhatikan respons frekuensi dan sensitivitas. Karena itu terkait dengan kemampuan suara headset tersebut.
4. Ukuran
Bukan saja ukuran headset, tapi ukuran diameter speaker juga perlu kamu perhatikan. Karena ini juga terkait dengan suara yang dihasilkan nantinya.
Biasanya kalau kita beli headset sudah ada spefikasi mengenai dimensi headset tersebut. Dengan begitu kita pun bisa mengira-ngira apakah headset tersebut memang sesuai untuk telinga kita. Dalam arti, headset tersebut bakal nyaman saat kita pakai.
5. Brand
Kalau ini cara paling mudah untuk menentukan apakah headset tersebut bagus atau tidak. Kita bisa melihatnya dari brand atau merek headset tersebut. Jika headset tersebut memiliki brand bagus dan sudah terkenal sebagai produsen headset berkualitas, maka tak perlu ada keraguan lagi. Kita bisa membelinya.
6. Spesifikasi Lain
Misalnya kita perlu memeprtimbangkan berapa panjang kabel headset tersebut juika headset tersebut berjenis non-wireless. Kita juga perlu pastikan kemampuan mic-nya bagus sehingga bisa maksimal ketika dipakai berkomunikasi.
Kalau ingin mendapatkan headset bagus dan berkualitas, kita bisa coba tengok di Jakmall. Situs ini selama ini dikenal sebagai salah satu toko online yang menyediakan banyak produk hebat dengan beragam promo menarik.
Labels: cara apa saja, headset, review
Tweet
No comments:
Post a comment
Silahkan komentari info ini. Atau ada pertanyaan?
Subscribe to: Post Comments (Atom)Template Responsive Design
Trending
#Lomba Desain #APN 3 Ngebut
Cara Menghidupkan Laptop Asus Mati
lagi cari cara menghidupkan laptop asus yang mati total baterai tanam? atau mungkin laptop asus tidak bisa nyala tapi lampu power hidup? ...
indihome terisolir telat bayar 1 hari
indihome terisolir kalau pelanggan telat bayar 1 hari. Banyak pelanggan yg menyebut ini kebijakan yang kejam. Setidaknya berikan wakt...

label: en


content:
No Comments on Jiwa RahasiaPosted in Jiwa Manusia, Keseimbangan Jiwa By adminPosted on April 26, 2012
Jiwa rahasia adalah bagian dari kita yang mengingat Tuhan. Jiwa rahasia, atau kesadaran batiniah, terletak di dalam hati batiniah. Jiwa inilah yang mengetahui dari mana ia datang dan kemana ia pergi. Syaiful menulis, “Tubuh sepenuhnya dalam kegelapan, lampunya adalah kesadaran batiniah. Jika seseorang tidak memiliki kesadaran batiniah, maka orang tersebut berada di dalam kegelapan selamanya.”
Sebelum jiwa-jiwa kita berubah wujud, Tuhan berkata kepada mereka, “Apakah Aku Tuhanmu?” dan jiwa-jiwa tersebut menjawab, “Sungguh benar”. Jiwa yang memberi respon tersebut adalah jiwa rahasia. Jiwa rahasia mengetahui siapa dirinya sebelumnya, dan ia kini masih mengetahuinya. Selama berabad-abad, jiwa rahasia hidup sangat dekat Tuhan, bermandikan cahaya dari hadirat-Nya. Hanya pada inkarnasi ke alam material inilah kita kehilangan rasa keterikatan.
Kesadaran batiniah (jiwa rahasia) adalah secara khusus diberikan pada kesatuan yang lahir pada saat mengalami Kesatuan Ilahiah yang kreatif. Karenanya, telah dikatakan bahwa hanya Tuhanlah yang mengetahui, mencintai, mencari Tuhan, karena kesadaran batiniahlah yang mencari, mencintai, dan mengenal Tuhan. Sebagaimana dituturkan Nabi Muhammad, “Aku mengenal Tuhanku melalui Tuhanku.”
Post navigation
Jiwa Pribadi
Jiwa Maha Rahasia
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Explore
About Us
Courses
Mission
Contact Us
About Us
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco.

warc-identified-content-language: ind,eng,lat


content:
Tanpa terasa, satu tahun sudah berjalan pasca pesta demokrasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Jember (FISIP UNEJ). Melihat pengalaman pertama dalam hidup saya mengikuti pesta demokrasi kampus selama menjadi mahasiswa, ekspektasi dan harapan sayapun meninggi, lalu muncul narasi dari hati saya “saya harus bisa menjadi penggerak demokrasi kritis di kampus”. Demokrasi kritis yang seperti apa ? Demokrasi yang dikemukakan oleh Abraham Lincoln yaitu suatu sistem pemerintahan yang diselenggarakan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Sedangkan kriitis yang saya maksud disini adalah berpikir kritis sebagai landasan terbentuknya demokrasi, berpikir kritis sendiri menurut Walker (2006) adalah suatu proses intelektual dalam pembuatan konsep, mengaplikasikan, menganalisis, mensintesis, dan atau mengevaluasi berbagai informasi yang didapat dari hasil observasi, pengalaman, refleksi, di mana hasil proses ini diguanakan sebagai dasar saat mengambil tindakan. Maka demokrasi kritis yang saya maksudkan adalah suatu sistem miniatur negara FISIP yang diselenggarakan dari, oleh dan untuk mahasiswa yang berlandaskan intelektualitas dalam berbagai hal yang mengusung system pemerintahan tersebut, mulai dari dibentuk, berjalan hingga pertanggungjawabannya.
Namun seiring berjalannya waktu, banyak fakta yang terbentur dengan ekspektasi yang saya bangun. Saya tahu hal itu pasti terjadi, namun tidak pernah terbayang dalam fikiran saya akan bertemu fakta bahwa regenerasi yang ada di miniatur negara FISIP malah menjadi ajang praktik politik praktis oleh beberapa pihak. Berangkat dari fakta-fakta yang saya temukan, muncul niat dalam diri saya untuk bergabung pada alat penggerak demokrasi di FISIP yaitu Komisi Pemilihan Umum Mahasiswa (KPUM) FISIP untuk memperbaiki jalannya demokrasi yang benar-benar terbangun dari, oleh dan untuk mahasiswa dengan landasan berpikir kritis dari mahasiswa FISIP itu sendiri. Hal ini karena, menurut Undang Undang Ikatan Keluarga Mahasiswa FISIP (UU IKM FISIP) No. 1 Tahun 2008 (UU PEMIRA) Pasal 1 Ayat 9 yang berbunyi “ Komisi Pemilihan Umum Mahasiswa selanjutnya disebut KPUM adalah lembaga penyelenggara Pemilu Raya yang bersifat sementara, mandiri dan independent.” maka saya memahami bahwa KPUM menjadi salah satu alat penggerak demokrasi di FISIP melalui penyelenggaraan Pemilu Raya (PEMIRA) FISIP UNEJ.
Sayangnya mengejutkan bagi saya menemukan fakta janggal dalam berjalannya forum KPUM dan Banwaslu yang diadakan oleh Pansel. Beberapa kejanggalan yang saya temukan pada forum pertama kamis, 4 Desember 2020 yaitu Forum KPUM dan Banwaslu setelah terpilih masih dipimpin oleh Pansel sebagai presidium dan forum pertama yang dibuat oleh pansel langsung pada pembentukan kontrak forum dan pemilihan mandataris. Ketika saya mempertanyakan pertanyaan pertama pada otak saya, Pansel menjelaskan bahwa dalam forum ini Pansel hanya bertugas sebagai fasilitator agar forum berjalan dengan baik dan sesuai kebutuhan KPUM maupun Banwaslu.
Akan tetapi seiring berjalannya forum, saya semakin merasa janggal karena ketika saya bertanya mengenai hal-hal substansi dasar forum tersebut seperti “mengapa kita langsung menuju kontrak forum, bukankah forum pembentukan struktural seharusnya terpisah antara KPUM dan Banwaslu?” sesuai dengan UU PEMIRA pasal 7 yang berbunyi “Struktural KPUM dibentuk melalui musyawarah mufakat anggota KPUM” dan pasal 10 yang berbunyi “Struktural Banwaslu dibentuk melalui musyawarah dan mufakat anggota Banwaslu” kita dapat memahami bahwa seharusnya forum pembentukan mandataris sudah masuk pada forum internal masing-masing, baik KPUM maupun Banwaslu. Pertanyaan saya dijawab oleh Pansel bahwa forum akan dipisah setelah pembentukan kontrak forum dengan berkaca pada mekanisme tahun sebelumnya.
Tetapi yang menjadikan kebingungan adalah bukankah kontrak forum yang digunakan untuk pembentukan mandataris sudah masuk dalam susunan langkah pembentukan struktural yang seharusnya tetap ada dalam forum terpisah. Disini saya akhirnya menemukan kekurangan pada produk hukum PEMIRA FISIP yang mengatur mengenai mekanisme pembentukan struktural tersebut. Tetapi yang menjadikan kekecewaan pribadi pada saya, jawaban yang diberikan didampingi dengan penekanan bahwa hal-hal semacam ini memperlama forum dan menghilangkan esensi dari forum itu sendiri yaitu penyusunan kontrak forum dan pembentukan mandataris KPUM dan Banwaslu, seakan pertanyaan yang saya ajukan tidak berhubungan dengan adanya forum tersebut dan saya tidak mempertimbangkan kepentingan bersama.
Tentu pikiran saya memberontak, “loh esensi mengenai kenapa forum langsung memasuki penyusunan kontrak forum dan pembentukan mandataris aja ga dijelaskan!” tetapi saya berusaha diam dan membiarkan peserta forum yang lain untuk mengutarakan pemikirannya. Meski tentu disitu saya merasa diinjak dan dihakimi begitu saja padahal saya berusaha untuk memperjelas agar forum benar-benar menjalankan asas independen dan berintelektual. Tetapi bak kambing hitam, pertanyaan saya dibalik dan dihilangkan esensinya. Tak henti disitu, sebenarnya masih ada beberapa kejanggalan yang saya rasakan yang tidak dapat saya jabarkan satu-persatu.
Melanjutkan pada forum kedua tadi malam (terhitung sejak tulisan ini dibuat) yaitu hari Minggu, 6 Desember 2020 awalnya berjalan dengan tenang dan sudah sesuai kesepakatan pada forum sebelumnya, akan tetapi ada satu penjelasan yang membuat saya bingung yaitu mekanisme ketika Banwaslu menemukan kecurangan, maka Banwaslu akan membuat laporan kepada BPM. Kemudian saya menanyakan aturan hukum yang menjelaskan mekanisme tersebut, karena saya tidak dapat menemukannya. Tetapi lagi-lagi saya disudutkan dengan pernyataan “agar tidak memperlama forum” dan “pertanyaan tersebut tidak cocok dipertanyakan pada forum tersebut” tanpa bertabayyun atau menanyakan alasan saya mengajukan pertanyaan tersebut. Padahal apabila boleh saya menggaris bawahi, pimpinan forumlah yang mempersilahkan saya untuk bertanya bahkan telah mempersilahkan untuk dijawab, tetapi sebelum pertanyaan saya terjawab, salah satu peserta forum izin bertanya (padahal masih dalam pertanyaan saya) tetapi pimpinan sidang mengizinkan. Dimana pertanyaan tersebut beropini bahwa pertanyaan saya keluar dari pembahasan forum, dimana kemudian pimpinan forum dengan labilnya mengiyakan opini tersebut tanpa bertanya terlebih dahulu kepada saya. Hingga akhirnya saya yang merasa dilecehkan dan tidak dihargai tidak dapat menahan diri dan menyatakan walkout dari forum tersebut karena merasa forum sangat tidak sehat dan merasa kecewa atas sikap Pansel terhadap pertanyaan saya untuk kedua kalinya.
Pasca forum selesai, saya kemudian bertanya kepada anggota KPUM yang lain mengenai apa yang terjadi setelah forum, untuk memastikan diri saya tidak tertinggal informasi dan tetap menjalankan kewajiban saya sebagai anggota KPUM. Sayangnya anggota KPUM yang saya tanyai kemudian menjelaskan bahwa, ia telah berusaha menanyakan kelanjutan nasib saya pada forum tersebut, tetapi Pansel menjelaskan bahwa itu adalah hak sepenuhnya dari saya, sehinggapun tidak terucap permintaan maaf ataupun klarifikasi atas terjadinya hal tersebut. Saya juga mendapat informasi dimana sempat ada pertanyaan dari peserta forum mengenai Banwaslu (saya tidak dapat menjelaskan secara spesifik pertanyaan tersebut) tetapi Pansel tidak dapat menjawab pertanyaan tersebut dan malah melemparkan pertanyaan tersebut kepada demisioner Banwaslu yang saat itu tidak dapat hadir. Sehingga disini saya semakin bertanya-tanya, BPM sebagai Pansel disini sebenarnya memahami atau tidak mengenai PEMIRA yang akan dipersiapkan ini?
Selain itu, disini saya semakin merasa intervensi BPM selaku pansel dalam menekan forum KPUM dan Banwaslu untuk segera memulai penyusunan kontrak forum dan pemilihan mandataris KPUM dan Banwaslu menunjukkan seakan hal itu memang menjadi hajat dari Pansel sendiri.. Padahal apabila kita buka kembali pada penjelasan pasal 7, forum pembentukan struktural tersebut adalah berdasarkan asas kebutuhan, tetapi pansel tidak bertanya terlebih dahulu kepada anggota KPUM maupun Banwaslu apakah yang paling dibutuhkan saat itu adalah pembentukan struktural. Tentu disini saya tidak merasakan independensi yang merupakan sifat dasar KPUM. Padahal seharusnya BPM sebagai lembaga tertinggi di miniatur negara FISIP dapat memberikan pendidikan politik secara ideal, namun kenyataannya forum yang mereka contohkan sangat jauh dari kata ideal. Hingga tulisan ini selesai dibuat, belum ada klarifikasi baik resmi maupun secara pribadi yang disampaikan oleh Pansel kepada saya atas apa yang terjadi dalam forum tersebut.
(Dev)
Kecenderungan Mahasiswa, Afektif atau Rasionalitas
“Yuk pilih A soalnya agamanya islam!”
“Yuk vote si B, kan dari Jember juga kaya kita!”
“Pilih C aja deh, yang lain keturunan Cina.”
“Vote yang D yuk, ganteng ketuanya.”
Pernah nggak sih mendengar kalimat yang mirip dengan empat contoh di atas? Tanpa kita semua sadari, perilaku memilih berdasar adanya kesamaan dan afeksi yang melibatkan emosi seakan sudah menjadi budaya, menjadi peraturan tidak tertulis yang diterapkan di negara kita entah sejak kapan. Contoh paling besar adalah bagaimana pemilu di Indonesia berlangsung, siapapun kandidatnya, jika kandidat oposisinya merupakan orang yang bukan beragama islam, maka seakan otomatis gagal. Tanpa perlu melihat kompetensi dan pencapaian baik yang telah ia lakukan.
Apabila ada ajang pencarian bakat, maka para peserta akan meminta dukungan dari masyarakat daerahnya, dengan bicara menggunakan bahasa daerah mereka sebagai penunjang. Seperti, “Hai, aku Anisa dari Lombok, warga Lombok, dukung aku ya!”. Tentunya, masyarakat yang merasa memiliki kesamaan daerah dengan si peserta ajang pencarian bakat tersebut akan berlomba-lomba mengirim dukungan. Mirisnya lagi, banyak yang tidak melihat apakah orang tersebut pantas dan cukup kompeten untuk menjadi pemenang dan mendapat banyak dukungan.
“Ah, yang penting orang Lombok jadi juara.”
Hal semacam ini seakan telah tertancap di negara kita cukup lama. Penolakan terhadap ‘sesuatu’ yang dianggap berbeda. Padahal negara kita menganut ideologi Pancasila, dengan Bhinneka Tunggal Ika sebagai semboyan yang menegaskan adanya sifat saling rangkul saat berbeda sekalipun. Perlukah orang yang beragama sama dengan kita mendapat dukungan apabila perilakunya meresahkan dan kontroversial? Perlukah mendepak calon pemimpin yang beragama lain sekalipun yang ia lakukan tegas dan benar? Perlukah menjual ‘kesamaan’ tersebut sebagai syarat untuk mendapatkan dan mencapai sesuatu? Perlukah mengabaikan dan tidak menimbang faktor lain jika sudah melihat kesamaan dengan orang tersebut?
Zaman sudah berevolusi dan yang sama belum tentu selalu baik, belum tentu selalu benar, belum tentu layak untuk terus didukung. Miris rasanya melihat banyak sekali orang menjadi buta dan membela apapun yang menurut mereka ‘sama’ sekalipun banyak kebobrokan pada orang atau kelompok tersebut. Bagaimana negara bisa maju jika yang diagungkan selalu “Yang penting satu RAS dengan kita”?
Mengenai contoh kalimat terakhir pada kalimat pembuka, masyarakat Indonesia juga cenderung memilih dengan melihat fisik atau cover seseorang. Yang penting yang ia pilih merupakan kandidat yang dianggap memiliki paras yang rupawan, maka ia yang akan mendapat banyak suara. Contoh seperti ini masih sering saya temukan di kalangan remaja seumuran saya sendiri sejujurnya.
Menurut saya pribadi sebagai penulis, tidak masalah jika ingin mendukung individu atau kelompok berdasarkan adanya kesamaan atau melibatkan afeksi. Namun tetap, pertimbangannya tidak boleh hanya karena poin tersebut saja. Kita sebagai generasi muda penerus bangsa harusnya dapat memihak yang benar, yang baik, yang kompeten, bukan hanya yang sama dengan kita, atau memiliki fisik sesuai dengan ‘tipe ideal’ kita. Toh apa masalahnya jika memilih yang berbeda? Yang penting kan tujuannya baik dan membawa kita pada sebuah kemajuan. Bukannya kemunduran moral. Yang memiliki fisik rupawan juga belum tentu akan menciptakan sebuah perubahan. Karakteristik yang masuk pada istilah kompeten seperti di atas maksudnya dapat dilihat dari bagaimana prestasi akademik maupun non akademik calon, sifat dan perilakunya pada orang lain, visi misi dan keahliannya dalam bidang yang ia pilih, dan sebagainya. Beberapa hal yang tadi disebutkan masuk dalam faktor yang rasional.
Memperhatikan bagaimana sistem demokrasi yang ada di Indonesia, pada dasarnya manusia melakukan sesuatu berdasar pada sesuatu yang dinamakan ‘akal’. Rasionalitas bertumpu pada adanya akal sehat. Bukannya mahasiswa seharusnya selalu menggunakan akal fikiran dalam melakukan setiap tindakannya? Namun dalam situasi demokrasi saat ini di dalam masyarakat, khususnya lingkungan mahasiswa yaitu kampus, kebanyakan mahasiswa masih membuat keputusan atau bertindak diluar akal rasional. Masih banyak mahasiswa yang saya sendiri perhatikan membuat keputusan berdasar afeksi atau perasaan, berdasar adanya kesamaan dan melibatkan emosi. Dari sini sudah dapat dilihat bahwa generasi ‘sekarang’ juga masih mengabaikan pentingnya penggunaan rasionalitas dalam menentukan sebuah pilihan. Sering terjadi di lingkungan mahasiswa seakan telah menjadi sebuah budaya untuk dilakukan pada tiap rentang waktu.
Untuk menciptakan sistem demokrasi yang mengutamakan rasionalitas di kalangan masyarakat, khususnya mahasiswa, dibutuhkan adanya kesadaran pada diri mahasiswa masing-masing. Berkaca pada perilakunya dan memperbaiki diri apabila selama ini termasuk sering menggunakan afeksi dalam membuat sebuah keputusan. Mahasiswa yang seharusnya menjunjung tinggi rasionalitas dalam akademik semestinya mengutamakan akal fikirannya daripada berpacu pada adanya kesamaan atau emosi yang jatuhnya jauh dari rasionalitas. Dalam PEMIRA kali ini, saya mengajak para pembaca untuk menunjukkan sisi rasional dalam dirinya untuk menentukan pilihan nanti supaya calon yang terpilih merupakan mahasiswa yang kompeten, baik, berdedikasi tinggi, berprestasi, dan menguasai bidangnya seperti semestinya.
Penulis : Alrounesya
Hak Berfikir Kritis Mahasiswa Tak Lagi Menjadi Yang Utama
Menyambung maraknya penolakan tegas dari berbagai elemen di Indonesia utamanya dari mahasiswa mengenai pengesahan Undang-Undang Cipta Kerja pada tanggal 5 Oktober 2020, DIKTI KEMENDIKBUD ikut mensosialisasikan UU Cipta Kerja dalam “Surat Imbauan pembelajaran secara daring dan sosialisasi UU Cipta Kerja” yang beredar di masyarakat pada tanggal 9 Oktober 2020. Imbauan dengan nomor 1035/E/KM/2020 ditujukan kepada Pimpinan Perguruan Tinggi yang berisikan imbauan yang kurang dapat diterima oleh saya khususnya sebagai seorang mahasiswa yang menjadi salah satu obyek utama dari isi imbauan tersebut.
Poin 4 berbunyi:
“4. mengimbau para mahasiswa/i untuk tidak turut serta dalam kegiatan demonstrasi/unjuk rasa/ penyampaian aspirasi yang dapat membahayaan keselamatan dan kesehatan para mahasiswa/i di masa pandemi ini;”
Poin tersebut menunjukkan bahwa KEMENDIKBUD memangkas ruang aspirasi bagi mahasiswa sebagai seorang akademisi menggunakan tameng kondisi pandemi. Bisa kita pahami sebagaimana telah diatur pada UU No. 9 Tahun 1998 tentang Kemerdekaan Menyampaikan Pendapat Di Muka Umum, bahwa demonstrasi dan unjuk rasa juga merupakan hak semua elemen masyarakat utamanya mahasiswa sebagai agen perubahan bangsa. Padahal apabila kita telaah, demonstrasi merupakan salah satu cerminan mahasiswa dalam menggunakan akal budinya secara bebas, otonom dan mandiri. Yang dalam hal ini memang sedang marak mahasisa bersama-sama melakukan demonstrasi yang menyatakan penolakan terhadap pengesahan UU Cipta Kerja. Sebab demonstrasi tidak hanya aksi massal akan tetapi harus memiliki landasan kritis dengan berbagai kajian untuk menghasilkan aspirasi yang dibawa. Akan tetapi ruang kritis bagi mahasisa tersebut telah dikebiri oleh KEMENDIKBUD melalui imbauan tersebut. Inikah yang disebut “kampus merdeka”?
Selanjutnya poin 5 dan 6 yang berbunyi:
“5. membantu mensosialisasikan isi UU Cipta Kerja dan mendorong kajian-kajian akademis obyektif atas UU tersebut. Hasil pemikiran dan aspirasi dari kampus hendaknya disampaikan kepada Pemerintah maupun DPR melalui mekanisme yang ada dengan cara-cara yang santun;
6. menginstruksikan para Dosen untuk senantiasa mendorong mahasiswa melakukan kegiatan intelektual dalam mengkritisi UU Cipta Kerja, maupun produk kebijakan lainnya dan tidak memprovokasi mahasiswa untuk mengikuti /mengadakan kegiatan demonstrasi/unjuk rasa/penyampaian aspirasi yang dapat membahayakan keselamatan dan kesehatan para mahasiswa/i;”
Pada poin 5 DIKTI KEMENDIKBUD menghimbau kepada Pimpinan Perguruan Tinggi untuk membantu mensosialisasikan isi UU Cipta Kerja dan mendorong kajian-kajian akademis obyektif atas UU Cipta Kerja. Hal ini tentu menimbulkan tanda tanya besar dimana seperti pada dialog interaktif yang ada di televisi maupun pertanyaan dari berbagai lembaga pers kepada pemerintah bahkan anggota DPR sendiri bahwa belum ada draft final dari UU Cipta Kerja yang telah disahkan. Hal tersebut mengakibatkan segala bentuk kajian dan aspirasi yang diutarakan oleh mahasiswa ditolak mentah-mentah oleh pemerintah dengan dalih bahwa kajian yang dilakukan tidak memiliki dasar bahkan dikatakan sebagai berita hoax karena belum dikeluarkannya draft final dari UU tersebut.
Sangat tidak relevan himbauan yang disampaikan adalah untuk melakukan kajian-kajian akademis yang “obyektif” ketika tidak ada draft final UU Cipta Kerja yang telah di sahkan sebagai bahan dasar pengadaan kajian itu sendiri. Karena dalam KBBI kata “obyektif memiliki arti “mengenai keadaan yang sebenarnya tanpa dipengaruhi pendapat atau pandangan pribadi”. Dalam hal ini tentu imbauan tersebut tidak dapat diterima dari nalar saya.
Tak Berhenti disitu, pada kalimat “Hasil pemikiran dan aspirasi dari kampus hendaknya disampaikan kepada Pemerintah maupun DPR melalui mekanisme yang ada...”, kata “mekanisme yang ada” seakan menunjukkan bahwa demonstrasi yang pada poin sebelumnya tidak diperbolehkan oleh KEMENDIKBUD untuk diikuti mahasiswa, bukan merupakan salah satu mekanisme penyampaian pemikiran dan aspirasi yang diakui di Indonesia. Hal ini tentu menciderai Pasal Ayat 1 UU No. 9 Tahun 1998 yang mengatur bahwa unjuk rasa atau demonstrasi merupakan salah satu bentuk penyampaian pendapat di muka umum. Hal ini seakan menunjukkan bahwa KEMENDIKBUD telah mulai menekan hak kebebasan berpendapat dan demokrasi dari jiwa dan pemikiran mahasiswa.
Begitupun pada poin nomor 6 dimana mengimbau dosen untuk mendorong mahasiswa melakukan kegiatan intelektual dan mengkritisi UU Cipta Kerja, dimana sama saja KEMENDIKBUD mendorong dosen dan mahasiswa untuk melakukan kajian kosong tanpa adanya bahan utama dalam kajian tersebut. Hal-hal tersebut menimbukan kecurigaan bagi mahasiswa bahwa segala bentuk upaya penghentian demonstrasi yang dilakukan oleh KEMENDIKBUD semata-mata sebagai bentuk pengamanan demi memperlancar “hajat” dari DPR dan PEMERINTAH dalam mengesahkan UU Cipta Kerja. Hal ini tentu sangat mengotori citra KEMENDIKBUD sebagai kementrian yang mengatur jalannya pendidikan di tanah air dan sebagai lembaga yang mengatur jalan menuju cita-cita bangsa yang tertuang pada pembukaan UUD 1945 yaitu “ mencerdaskan kehidupan bangsa”. (Dev)
PILKADA Ditengah Pandemi, Haruskah Digelar Tahun Ini?
Pandemi Covid-19 belum menunjukkan tanda-tanda penurunan kasus, berdasarkan data terkini total sudah 157.000 lebih kasus terkonfirmasi. Dalam keadaan seperti ini pemerintah mulai melakukan pembahasan terkait pilkada serentak yang akan dilakukan pada 9 Desember mendatang.
Pihaknya menegaskan bahwa pelaksanaan pilkada tahun ini akan mengedepankan aspek kesehatan dan keselamatan peserta, petugas serta pemilih. Hal ini tentunya akan menjadi tantangan besar bagi KPU dan Banwaslu pasalnya mereka perlu memastikan aspek keamanan dan kesehatan.
Pelaksanaan pilkada serentak 2020 ditengah pandemi seperti ini dinilai sangat berisiko dan rawan kecurangan serta berpotensi memunculkan money politics, dimana selain bertaruh pada keselamatan jiwa masyarakat juga sedang berjuang memulihkan perekonomian. Keadaan seperti ini dapat dimanfaatkan oleh banyak kepentingan sehingga menjadi perhatian dari para kandidat yang bersaing memperebutkan kursi kekuasaan tersebut. Kalaupun tetap dilakukan pilkada serentak ini bisa menjadi produk cacat demokrasi.
Perlu kita ingat ke belakang, pengalaman kisruh Pemilu tahun 2019 memberikan pelajaran pahit akibat gugurnya ratusan penyelenggara pemilu karena kelelahan.
Terlebih ditahun 2020 ini kita dihadapkan pada digelarnya kontestasi demokrasi di tengah pandemi Covid 19. Lalu akankah pengalaman pahit ini akan terulang kembali? Seperti yang kita ketahui para penyelenggara, umumnya berjibaku dengan waktu hingga bekerja berjam-jam. Hal tersebut dapat menurunkan imunitas seseorang sehingga berpeluang untuk terpapar Covid-19.
Tak hanya urusan kesehatan dan keamanan, Dalam mendukung suksesnya pilkada serentak 2020 tentunya pemerintah juga perlu mendukung segala sumber daya yang dibutuhkan, salah satunya adalah keuangan. Seperti yang kita ketahui bersama anggaran pemerintah daerah terkuras habis untuk membiayai upaya pemutusan sebaran Covid 19 yang sudah merebak hingga ke pelosok Indonesia. Termasuk meluncurkan APBD di daerah-daerah yang menggelar Pilkada 2020. Oleh karena itu, Kementerian Keuangan (Kemenkeu) dengan Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) terus melakukan koordinasi. Khusunya, terkait pendanaan untuk Pilkada serentak 2020 sesuai peraturan perundang-undangan.
Menteri Keuangan (Menkeu) Sri Mulyani Indrawati menjelaskan, dalam Undang-Undang Nomor 10 Tahun 2016 disebutkan bahwa seluruh kegiatan pemilihan dibebankan kepada APBD. Namun, terdapat juga kalimat dapat didukung oleh APBN sesuai dengan ketentuan perundang-undangan.
Sri Mulyani mengaku pihaknya dan kementerian terkait telah melakukan evaluasi berdasarkan kondisi Covid-19, hal tersebut disampaikan secara sangat detail oleh Mendagri. Bahwa 270 daerah yang melakukan Pilkada, dalam menghadapi guncangan Covid-19, semuanya melakukan realokasi dan refocusing dari APBD-nya. Namun seperti disampaikan oleh Mendagri, refocusing dan realokasi tidak berlaku untuk dana yang sudah dicadangkan untuk pelaksanaan Pilkada tersebut. Sumber :Kemenkeu, Jakarta, Kamis (11/6/2020).
Dikatakan Mendagri dalam presentasinya, melakukan penyisiran terhadap komitmen dari 270 daerah yang memang sejak awal mestinya di dalam APBD-nya. Pemerintah Daerah sudah mencadangkan anggaran untuk pilkada. Namun karena Covid-19 ini mempengaruhi banyak daerah termasuk dalam hal Penerimaan Asli Daerahnya (PAD).
Dengan demikian maka pelaksanaan Pilkada 9 Desember 2020 hampir dipastikan digelar. Karena berbagai tahapan termasuk anggaran pemerintah daerah dan pusat sudah diposkan untuk mendukung Pilkada serentak di 270 daerah tersebut.
Ya kita doakan saya semoga pemerintah dapat mengambil langkah terbaik terkait pelaksanaaan pilkada serentak ditengah pandemi ini agar tak berbuntut pada permasalahan lainnya.
Penulis: Nurul Widyaningsih
Masalah Sosial dan Jurusan KS Menurutku
Masalah sosial yang terjadi di indonesia semakin hari semakin banyak tapi pekerja sosial yang ada untuk menangani masalah tersebut sangat terbatas jumlahnya sehingga banyak orang yang seharusnya mendapatkan pelayanan tidak mendapatkan nya. Padahal rasa nyaman dalam menjalani hidup itu sangat penting. Coba bayangin kalau kita punya banyak masalah dalam hidup pastinya gak mungkin nyaman dong menjalani hidup nanti ada aja yang pusing atau marah-marah secara tiba -tiba dan masih banyak lagi sebagai akibat dari banyaknya masalah yang ada dalam kehidupan ini.
Jumlah manusia seperti yang kita tau setiap harinya semakin banyak dan kita juga tau bahwabmasalah tidak bisa dipisahkan dari kehidupan setiap orang. Kurang lebih saat ini ada 26 jenis masalah sosial yang ada di indonesia mulai dari yang biasa kita lihat di jalan jalan seperti pengemis pemulung sampai yang mungkin tidak terbayangkan atau jarang kita dengar atau telusuri seperti korban trafficking dan komunitas adat terpencil. Mungkin ada yang belum tau tentang traficking nah aku mau jelasin sekilas aja nih tentang trafficking. Trafficking itu tindakan perdagangan manusia. Nah mungkin ada yang bertanya tanya nih gimana sih cara cara pelakunya ngeyakinin si korban? Menurutku ada veberapa cara yang dilakukannantara lain diancam entah diancam mau dibunuh kalau gak msu ikut sama si pelaku atau diancam keluargavnya yang akan dibunuh atau diancam korban akan disiksa sama si pelaku dan lain lain. Yang ke dua dengan cara korban di janjikan sesuatu oleb pelaku pekerjaan dengan gaji gede tali harus tinggal disana dalam waktu tertentu misalnya jadi akhirnya korban mau ikut eh pas udah sampai dilokasi dan mulai tinggal di sana fakta ysng terjadi gak sesuai dengan omongan di awal dong tentunya. Dan akhirnya jadilah dia budak dari orang yang beli. Nah berdasaekan data dari BPS ( badan pusat statistik) tahun 2016 juga dapat diketahui bahwa untuk diwilayah jember aja nih ada 21 kasus korban traficking serta 776 pemulung. Itu baru jember aja lo ya belum yang lain lain coba bayangin masa manusia dibuat jual beli yang bener aja yang dijual itu barang kek ini kok malah orang kayak gak ada yang lain aja. Menurutku pribadi halnini gak bisa dibenarkan dengan alasan apapun.
Oleh karena itu jurusan ilmu kesejahteraan sosial sebagai jurusan yang nantinya ajan melahirkan pekerja sosial yang tugas nya adalah menangani masalah masalah sosial semacam ini sangat penting. Sayangnya ada beberapa hal miris yang aku temukan selama jadi mahasiswa KS beberapa diantaranya adalsh universitas yang membukajurusan ini jumlahnya masih sangat sedikit salah satunya adalah universitas jember tempatku belajar saat ini. Jurusan ini juga masih terbatas di perguruan tinggi negri aja setauku belum.ada perguruan tinggi swasta yang membuka jurusan ini.
Berdasarkan pengalamanku sendiri jurusan ini kurang dikenal masyarakat kebanyakan nih kalau ditanya “kamu ambil jurusan apa?” terus aku jawab “ilmu kesejahteraan sosial” respon nya kebanyakan jurusan apa itu atau aku ngga pernah denger” dan sejenisnya. Padahal jurusan ini nih penting banget buat masyarakat. Nah dari semua orang yang masuk di jurusan ini juga belum tentu semua nya jadi pekerja sosial. Udah yang masuk dikit yang jadi pekerja sosial semakin dikit. Di sisi lain masalah yang harus ditangani semakin banyak. Pertanyaan ysng muncul ksn gimana cara nangani nyabksn pekerja sosial juga manusia punya batas juga dan cara penangananya pun gak asal asalan harus bener bener sampe tuntas kalau gini terus gimana maiu tertangani semua masalahnya. Menurutku pribadi sih hal hal gini harus dibiasakan sejak dini dalam arti misalnya pekerja sosial melakukan kunjungan gitu ke anak-anak SD terus diajak lah anak-anak itu buat ngeliat gimana sih cara pekerja sosial ini kerja? Selain cara itu bisa buat anak-anak punya jiwa sosial yang tinggi terhadap sesama nya gal itu juga bisa msmpengaruhi mereka agar nantinya jadi pekerja sosial dan juga prodfesi peksos ini bisa lebih dikenal mulai dari anak anak usia dini.
Di sekolah tingkat dasar (SD) sampai sekolah menengah atas (SMA) itu kan ada pelajaran ilmu pengetahuan sosial nah ini bisa dibuat sebagai praktrk nya dilapangan buat mempraktekkan apa yang udah di dapat dari pelajaran ilmu pengetahuan sosial ini. Jadi bukan Cuma teori aja harus ada prakteknya dong. Atau bisa juga dengan cara ngadain seminar atau sejenisnya gitu buat ngenalin profesi pekerja sosial di kalangan masyarakat umum. Nah dengan begitu profesi peksos ini akan senmakin dikenal di masyarakat dan juga kalau bisa universitas yang buka jurusan kesejahteraan sosial diperbanyak vuat mempermudah orang jalsu msu daftar di jurusan KS kalau bisa juga bukan cm universitas negri yang buka jurusan ini tapi universitas swasta juga.
Penulis : Surya
Cemarut Diksi Pemerintah, Seberapa Penting Sih
Tak habis cara pemerintah dalam menyadarkan masyarakat selama masa pandemi Covid-19, dimana baru-baru ini diberlakukannya perubahan diksi yang semula berupa new normal menjadi kebiasaan baru. Ya walaupun hanya hasil terjemahan semata.
Perubahan diksi ini dikata bahwa pemahaman akan new normal pada masyarakat tidak sesuai dengan apa yang diharapkan pemerintah. Masyarakat lebih terpaku pada kata normal dan tidak mengindahkan arti kata yang sebenarnya berupa tata cara hidup baru selama pandemi.
Pemerintah yang memilih merombak diksi dari yang selama ini telah tersebar pada masyarakat seperti pengubahan istilah orang dalam pemantauan (ODP), pasien dalam pengawasan (PDP), orang tanpa gejala (OTG) menjadi kasus suspek, kasus probable, dan kontak erat, maka akan membuat usaha sosialisasi yang telah dilakukan dan berjalan menjadi terlihat setengah hati.
Perubahan ini pun akan semakin membingungkan masyarakat dimasa pandemi ini, dimana masyarakat akan kembali disuguhkan kumpulan kata yang tidak familiar namun sangat penting dan vital dalam kehidupan masyarakat pada masa pandemi.
Bukan sekali ini saja pemerintah mengeluarkan diksi-diksi kontroversial. Ambil contoh penggunaan diksi mudik dengan pulang kampung yang dikeluarkan Presiden Jokowi di saat momen menjelang Idul Fitri lalu.
Pemerintah menilai bahwa kata mudik merupakan bentuk dari kembali ke kampung halaman disaat menjelang lebaran, sedangkan kata pulang kampung ialah bentuk kembali ke kampung halaman dan keluarga dimana orang tersebut telah tidak memiliki pekerjaan di kota perantauan.
Walaupun memiliki perbedaan pemaknaan sebagaimana yang diutarakan Presiden Jokowi, namun sejatinya dua diksi tersebut memiliki substansi yang sama karena merupakan sinonim satu sama lain.
Menurut Profesor linguistik Universitas Gajah Mada, I Dewa Putu Wijana menyatakan bahwa perbedaan tersebut dikarenakan adanya faktor kemasyarakatan yang mengakibatkan sebuah kata mengalami perubahan makna. Setidaknya dalam kasus ini terjadi pada persepsi pemerintah.
Menjadi kontroversial dikarenakan pembedaan dua diksi tersebut berpotensi membingungkan masyarakat disaat masa pandemi. Mungkin bagi mereka para pemikir ulung yang senantiasa membahas persoalan kosa kata dan gaya bahasa serta selalu mengikuti perkembangan informasi mungkin saja hal ini mudah dipahami.
Namun bagi kalangan yang sehari-harinya tidak pernah terpikirkan akan hal tersebut, yang hanya memikirkan cara agar mendapatkan penghidupan yang layak, akan dirasa sukar dan tidak tahu menahu perihal tersebut. Sehingga kembali lagi, hal ini tidak akan berdampak pada efektivitas dari peraturan tersebut.
Keraguan tersebut pun menjadi nyata apabila melihat jumlah laporan yang dikeluarkan Direktorat Lalu Lintas Polda Metro Jaya yang menyatakan terdapat hampir 20 ribu jumlah kasus pelanggar mudik selama masa pandemi ini.
Komunikasi Krisis Pemerintah
Penggunaan diksi-diksi ini pun menjadi penting, terutama bagi pemerintah, dalam membangun gagasan dan persepsi di masyarakat melalui suatu bentuk komunikasi dimasa pandemi. Komunikasi pada masa seperti ini merupakan bentuk dari komunikasi krisis yang bertujuan untuk meyakinkan publik selama krisis berlangsung.
Terdapat tiga prinsip utama dalam komunikasi krisis yang wajib pemerintah penuhi sebagaimana yang diutarakan Timothy Coombs, yaitu mencakup cepat, konsistensi, dan terbuka. Krisis yang bersifat tiba-tiba akan memberikan dampak kekosongan informasi yang harus segera diisi oleh pemerintah.
Informasi ini pun selanjutnya harus konsisten, dimana perihal konsistensi inilah pemerintah dirasa bermasalah. Mulai dari ditetapkannya aturan dan anjuran serta yang paling penting bagi pemerintah yaitu diksi, yang acap kali berubah seiring waktu. Hal ini sebenarnya dapat dimaklumi melihat dari Covid-19 itu sendiri sebagai pandemi baru yang mau tidak mau seluruh pemerintahan di dunia akan memberlakukan kebijakan baru apabila terdapat temuan baru.
Keterbukaan memiliki andil besar pada terhadap kepercayaan masyarakat pada pemerintah, dimana hal ini dapat memberikan informasi se-transparan mungkin namun di satu sisi dapat berpotensi menimbulkan rasa panik dan keresahan seperti apa yang di ungkapkan Presiden Jokowi.
Tarik ulur akan keterbukaan informasi diantara pemerintah dan masyarakat terasa kental di awal penyebaran masa pandemi. Pemerintah secara terang-terangan merahasiakan persebaran Covid-19 walaupun hal ini sebenarnya berlawanan dengan UU Nomor 36 tahun 2009 tentang Kesehatan pada pasal 154 ayat (1) yang berbunyi bahwa pemerintah secara berkala menetapkan dan mengumumkan jenis dan persebaran penyakit yang berpotensi menular dan/atau menyebar dalam waktu yang singkat, serta menyebutkan daerah yang dapat menjadi sumber penularan.
Dimasa pandemi masyarakat membutuhkan adanya kejelasan informasi perihal Covid-19, dimana disaat yang bersamaan gencarnya arus informasi terutama pada media sosial sebagai media yang bebas membawa pula informasi yang tidak pasti dan bias pada masyarakat.
Mungkin dari pandangan pemerintah perihal pengubahan-pengubahan diksi ini merupakan hal yang fundamental dari jalannya program pada masyarakat. Namun, di satu sisi hal ini dapat berpotensi menimbulkan sentimen di masyarakat terhadap kinerja pemerintah akibat ketidakpastian dan ketidakseriusan dari pemerintah yang hanya berfokus pada permasalahan diksi disaat jumlah korban Covid-19 terus meningkat.
Kepatuhan Masyarakat Terhadap Pemerintah
Terlepas dari perubahan berbagai diksi yang dilakukan pemerintah, muncul sebuah pertanyaan berupa akankah hal ini akan berdampak besar pada masyarakat. Melihat dari tingkat kepatuhan masyarakat yang masih rendah, meski telah muncul berbagai himbauan dan anjuran sebelumnya.
Hal tersebut dimungkinkan terjadi karena adanya tingkat literasi yang rendah pada masyarakat, terutama perihal lingkup kesehatan. Literasi disini bukanlah kemampuan yang hanya berupa calistung yang mencakup membaca, menulis, dan menghitung, namun berupa pemahaman serta pengaplikasian dalam tindakan yang menyangkut kesehatan kehidupan.
Masyarakat sendiri selama pandemi dihadapkan dengan tindakan pemerintah yang acap kali berubah-ubah, baik dari segi teknis maupun non-teknis. Hal ini pun diperparah dengan semrawutnya koordinasi antar lini di pemerintah, entah itu di pemerintah pusat dengan daerah atau kementerian dengan dinas daerah.
Seperti adanya perbedaan yang sempat terjadi pada beberapa kepala daerah perihal informasi Covid-19, hingga permasalahan yang terjadi diantara Ibu Risma dengan Ibu Khofifah perihal penanganan Covid-19 di Jawa Timur yang sampai saat ini terus bertambah dan tak kunjung turun.
Masyarakat sendiri yang telah dihadapkan dengan beragam tuntutan dan masalah yang diakibatkan dari dampak pandemi, kini semakin dibuat pusing dengan kesemerawutan informasi dan komunikasi yang diciptakan pemerintah, dimana hal ini dikenal sebagai infodemik.
Rasa kepercayaan yang menurun di masyarakat terhadap pemerintah akibat kebingungan yang muncul dari komunikasi yang buruk dan semrawut, membuat masyarakat tidak mengindahkan lagi peraturan yang berlaku. Kekosongan akan pihak yang dipercaya pun tergantikan dengan penilaian yang dipercayai masyarakat.
Fenomena tidak mengindahkan aturan tersebut disebabkan karena adanya bias kognitif yang berarti cara berperilaku, bertindak, dan menilai pada seseorang didasari dari kesalahan cara berpikirnya. Terdapat tiga bias kognitif yang dapat menjadi penyebab munculnya sikap tersebut pada masyarakat.
Bias optimisme atau juga disebut sebagai optimisme tidak realistis, menurut Rhee, Ryu, & Kim bias ini merupakan penafsiran informasi yang tidak pasti yang digunakan untuk mementingkan diri sendiri dengan adanya dorongan probabilitas subjektif atau derajat kepercayaan. Atau dalam artian singkatnya berupa keyakinan seseorang untuk tidak mungkin dapat menerima hal yang negatif.
Bias konfirmasi merupakan kecenderungan dalam mencari dan menggunakan sumber informasi yang sesuai dan mendukung akan keyakinan orang tersebut, sehingga dapat membenarkan akan tindakan seseorang tersebut pada masyarakat.
Efek Dunning-Kruger bias ini menjelaskan akan kecenderungan seseorang untuk menilai kemampuan kognitif yang lebih besar daripada kenyataan yang ada. Pada masyarakat Indonesia bias ini terlihat dari kecendurungan masih ditemukannya masyarakat yang merasa lebih paham akan masalah Covid-19.
Penunjukkan Artis dimasa Pandemi
Melihat dari berbagai bentuk kewajiban pemerintah tersebut dan pelaksanaanya di lapangan, pemerintah bak sebuah bahtera rumah tangga yang kesemua anggota keluarganya memiliki peran sebagai seorang kepala keluarga, yang seringkali berbenturan arah tujuan dengan setiap orang.
Pemerintah sendiri sebenarnya semakin getol dalam upaya menekan laju pertumbuhan Covid-19, mulai dari diberlakukannya berbagai peraturan semenjak awal pandemi hingga penunnjukkan tokoh publik sebagai juru bicara serta dipilihnya kalangan artis untuk membantu sosialisasi program pemerintah.
Namun apakah dipilihnya sederet artis tersebut dapat menjadi penanda akan ketidakmampuan pemerintah dalam menangani Covid-19 di negeri ini. Melihat hal tersebut tidak lama dan dibarengi pula dengan munculnya pernyataan Presiden Jokowi yang tidak puas serta tidak segan untuk me-reshuffle menteri-menterinya yang tidak memuaskannya.
Ya walaupun jika dipikir kembali terasa masuk akal juga alasan Bapak Jokowi mengundang para artis untuk membantu sosialisasi program pemerintah, toh mereka sudah ahlinya berseliweran di masyarakat mulai dari jadi penyanyi, komedian, hingga prankster gembel penyembah adsense.
Penulis : Dimas Nugroho
Ketika Pendidikan Tidak Lagi Bermakna
Baru baru ini terbit sebuah surat pemberitahuan dari Rektor Universitas Jember yang mengundang tanda tanya. Surat ini diterbitkan guna mengatasi wabah covid 19 yang semakin hari semakin ganas di Indonesia. Sekilas surat ini terlihat sebagai upaya yang sangat baik dari Universitas Jember untuk mencegah penyebaran covid 19. Namun jika diteliti lagi, ada beberapa keputusan rektor yang terlihat ganjil. Tepatnya keputusan dalam halaman kedua surat tersebut poin yang ke 6 poin 9, yang mengatakan bahwa:
Penilaian diberikan pada mahasiswa yang hadir/mengikuti kuliah daring dengan rentang nilai BC-B.
Penilaian diberikan pada mahasiswa yang hadir/mengikuti kuliah daring dan mengumpulkan tugas pengganti UTS dan UAS dengan rentang nilai B-AB.
Penilaian diberikan pada mahasiswa yang hadir/mengikuti kuliah daring dan mengumpulkan tugas pengganti UTS dan UAS serta mengumpulkan tugas mandiri,quiz, dan lainnya dengan rentang nilai AB-A.
Penilaian diberikan pada mahasiswa yang hadir/mengikuti kuliah daring secara penuh, mengumpulkan tugas pengganti UTS dan UAS serta mengumpulkan tugas mandiri, quiz, dan lainnya dengan nilai A.
Keganjilan yang saya maksud adalah di dalam keputusan itu tidak dijelaskan bahwa tugas tersebut harus dikerjakan dengan isi yang seperti apa dan bagaimana. Hal ini dapat menimbulkan asumsi bahwa mengumpulkan tugas bagaimana pun isi tugas itu, entah benar atau salah atau dibuat asal asalan, yang penting mengumpulkan semua tugas yang diberikan dosen dan mengikuti kuliah online secara penuh, maka otomatis akan mendapat nilai A.. Tentunya tidak adil jika dibandingkan antara mahasiswa yang benar benar bekerja keras dalam mengerjakan tugas tersebut dengan mahasiswa yang mengerjakan tugas itu secara asal asalan yang penting mengumpulkan tugas tersebut.
Dunia pendidikan Indonesia tercederai sebab hal ini bertentangan dengan peraturan kementrian pendidikan dan kebudayaan RI nomor 3 tahun 2020 tentang standar nasional pendidikan tinggi bab II bagian II pasal 6 ayat 2 yang berbunyi pengetahuan merupakan penguasaan konsep, teori, metode atau falsafah tentang ilmu tertentu secara sistematis yang diperoleh melalui penalaran dalam proses belajar pengalaman kerja mahasiswa penelitian dan pengabdian masyarakakat yang terikat. Pasal 6 ayat 3 yang mengatakan bahwa keterampilan merupakan kemampuan melakukan unjuk kerja dengan menggunakan konsep teori metode atau falsafah tentang ilmu tertentu. Serta keterampilan itu meliputi keterampilan umum yang harus dimiliki sebagai tanda kesetaraan dengan lulusan lain serta keterampilan khusus yang harus dimiliki setiap mahasiswa bidang ilmu tertentu. Bagaimana tingkat pengetahuan seseorang dapat diukur? Serta bagaimana cara dosen dapat mengetahui seseorang memiliki keterampilan umum yang sama dengan lulusan lain? Lebih-lebih mengukur lulusan bidang ilmu tertentu jika kebijakan sistem penilaian perkuliahan yang diberlakukan rektorat seperti ini? Yang penting memgumpulkan semua tugas yang diberikan dosen dan mengikuti kuliah daring secara penuh, maka otomatis mendapat nilai A tanpa memandang isi tugas tersebut.. Bukankah tugas, atau uas diberikan untuk menguji seberapa tinggi dan dalam pemahaman mahasiswa mengenai materi yang diajarkan? Semakin baik tugas dikerjakan atau semakin mendalam jawaban yang diberikan atas soal ujian maka nilai akhir yang didapatkan mahasiswa semakin tinggi. Semua didapatkan dari usaha dan kerja keras tidak dengan asal asalan.
Terkait dengan UUD 1945 pasal 31 ayat 3 dinyatakan bahwa pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan suatu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang undang. Dengan sistem penilaian seperti ini, tidak lah mencerdaskan kehidupan bangsa. Mengapa demikian, sebab isi tugas tugas yang dikumpulkan tidak diperhatikan jika mahasiswa mengumpulkan tugas yang isinya adalah hasil plagiasi dari karya orang lain atau mengumpulkan secara asal asalan maka tentunya mahasiswa yang bersangkutan tidak mendapat pengetahuan baru apapun dari tugas tugas yang diberikan pada mata kuliah tersebut. Hal ini tentu tidak dapat dikatakan sebagai upaya mencerdaskan kehidupan bangsa.
Penulis : Surya Teguh Wijaya
Privasi: Milik Pribadi atau Negara
Tak lelah dengan kontroversi yang ada setelah RKUHP dan pelemahan KPK, Pemerintah hadir kembali dengan produk hukum kontroversial lain berupa RUU Ketahanan Keluarga. RUU yang hadir dengan sarat perdebatan ini, dinilai banyak pihak bahwa Pemerintah terlalu masuk ke dalam ranah privat warga negara, bahkan dalam urusan ranjang sekalipun. Dengan adanya RUU ini, memperlihatkan Pemerintah yang tidak peduli dan seakan-akan mengabaikan kebebasan privasi dan hak asasi manusia (HAM) setiap warga negara.
Pada pasal 85 – 89 perihal penyimpangan seksual. Muncul ancaman rehabilitasi pada Kelompok Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender (LGBT) yang semakin memperlihatkan diskriminasi oleh negara pada kelompok tertentu. Dimana peran negara seharusnya dapat memberikan perlindungan HAM kepada warganya. Serta ancaman serupa pada pelaku Bondage, Dominance, Sadism, dan Masochism (BDSM). Hal ini dirasa tidak perlu, dikarenakan BDSM sendiri merupakan jenis fetish dan bukanlah tindak kekerasan seksual pada pasangan karena dilakukan dengan kesepakatan bersama.
Sedangkan pada pasal 33 ayat (2) huruf b perihal kriteria tempat tinggal yang layak huni, berisi kontroversi berupa pemisahan ruang tidur antara orangtua dan anak serta anak laki-laki dan perempuan. Tidak jelas motif dari pemerintah mengeluarkan aturan pemisahan ruang tidur ini. Jika saja pemerintah mengeluarkan aturan ini guna menghindari terjadinya incest, toh hal tersebut masih belum terbukti kebenarannya sebagai sumber masalah.
Tidak berhenti disitu, pasal 24 – 25 yang berisikan tentang kewajiban-kewajiban sepasang suami istri pun menuai kontroversi. Dengan contoh pada pasal 25 ayat (3) huruf a yang berbunyi “wajib mengatur urusan rumah tangga sebaik-baiknya” dipandang dapat melemahkan kedudukan perempuan yang hanya berfokus pada ranah rumah tangga semata.
Pasal ini membuktikan bahwa negara masih belum sadar akan pentingnya kesetaraan gender disaat situasi saat ini perempuan sedang berusaha memperjuangkan derajat yang sama dengan pria. Tapi kembali lagi, pemerintah tidak dapat menentukan apa kewajiban dari setiap individu pada keluarga. Pun dalam pembuatan pasal ini, memperlihatkan bahwa negara tidak sadar akan adanya seorang single parent yang harus melakukan peran ganda seorang diri.
Munculnya RUU ini, menunjukan gelagat Pemerintah yang berusaha melegalkan berbagai cara agar mencapai apa yang negara inginkan. Mulai dari memasuki ranah publik yang sudah sewajarnya, hingga ranah privat yang tidak semestinya Pemerintah campuri. Pemerintah beralasan dengan adanya RUU Ketahanan Keluarga dapat menjadi payung dalam upaya Pemerintah guna menciptakan keluarga yang tangguh dan ideal. Walaupun harus menabrak batasan dari hal yang privat dengan publik.
Tak hanya itu, Pemerintah juga memperparah keadaan dengan adanya usulan dari Menteri Koordinator Pembangunan Manusia dan Kebudayaan (PMK) Muhadjir Effendy, berupa fatwa "orang kaya nikahi orang miskin". Meskipun ia beranggapan bahwa usulan yang ia lontarkan hanyalah intermezzo. Mugkin saja ini bukti nyata dari “jodoh sudah ada yang mengatur”.
Daripada mengurusi ranah privat warga negaranya, justru terdapat RUU lain yang seharusnya negara segera sahkan guna membantu menerapkan kehidupan ideal dalam berkeluarga yaitu RUU Penghapusan Kekerasan Seksual (PKS) yang terhambat dan seakan mandek pada periode sebelumnya. Dimana RUU PKS sendiri berisikan pasal yang dapat mengatasi permasalahan pada RUU Ketahanan Keluarga, yaitu dalam urusan kekerasan seksual dalam ranah domestik.
Ironi mengingat Indonesia merupakan anggota dewan HAM PBB, tapi hal tersebut tidak tercerminkan melalui tindakan-tindakan Pemerintah yang seakan mengekang dan mengatur kebebasan pribadi guna mewujudkan negara utopia. (DN, KR)
Penulis : Dimas Firdaus dan Khoirunnisa
Slogan Kebersihan Hanya Narasi
Slogan kebersihan yang sebulan lalu ditempel BEM FISIP Unej hanya menjadi narasi. Pada kenyataan nya, masih banyak mahasiswa FISIP yang meninggalkan sampah dan piring bekas makanan di meja kantin. Padahal, harusnya mahasiswa sadar untuk langsung mengembalikan nya ke penjual bersangkutan. Apa gunanya slogan ini apabila tidak dijalankan? Pada kenyataannya, slogan ini tak mampu menyadarkan pengunjung kantin untuk menjaga kebersihan kantin.
Ibu Dina, salah satu penjual di kantin FISIP, mengatakan "Mahasiswa jarang membuang sampah dan memngembalikan piring dan gelas bekas makanan ke penjual," katanya. Mahasiswa tak pernah sadar bahwa perilakunya merepotkan orang lain. Mahasiswa tak seharusnya melakukan itu apalagi ketika saya mengetahui bahwa tak ada petugas kebersihan di Kantin. Bu Dina menambahkan "Penjual yang harus membuang sampah yang ditinggalkan oleh mahasiswa kemudian membersihkan dan mengelap meja," Tegasnya. Bayangkan, membuang sampahnya sendiri saja mahasiswa enggan. Padahal mahasiswa merupakan kaum terdidik yang katanya agent of change. Tetapi kesadaran kebersihannya sangat miris.
Wildan Rofi, Ketua Bem, mengatakan " Ada beberapa mahasiswa sudah melaksanakan instruksi yang ada di dalam slogan tetapi masih banyak juga yang belum menjalannkan," katanya. Ia juga menambahkan bahwa anggota BEM sendiri sudah berusaha memberi contoh dengan mengumpulkan sampah yang ada di kantin dan di dalam BEM sendiri ada istilah tegur langsung. Maksudnya disini ketika ada mahasiswa yang meninggalkan sampah, anggota BEM yang meilhat langsung menegur mahasiswa untuk membaca slogan itu dengan tujuan untuk menyadarkan mahasiswa.
Rochman, HI 2019, mengapresiasi adanya slogan kebersihan ini dan menurutnya kesadaran mahasiswa FISIP masih kurang dalam menjaga kebersihan. Rochman mengatakan " Hal ini bisa terealisasi jika pihak dekanat mengeluarkan aturan atau kebijakan tentang kebersihan diikuti punishment bagi mereka yang melanggar." paparnya. Tetapi hal ini akan menjadi sia-sia jika kesadaran dari dalam diri masing-masing mahasiswa kurang.
Kebersihan kantin maupun lingkungan FISIP menjadi tanggug jawab semua warga FISIP. Jika hanya mengandalkan petugas kebersihan maka akan terjadi seperti sekarang ini FISIP yang penuh denga sampah. Hal ini tentu berbanding terbalik jika dibandingkan dengan Fakultas lain yang ada di Universitas Jember. Kalau bukan kita yang menjaga FISIP siapa lagi? Kalau bukan sekarang sadarnya kapan lagi?
Oleh: Angel KS 19
Menggugat Peran Mahasiswa
Prima, FISIP- Sering kita mendengar bahwa Mahasiswa adalah seorang agen perubahan dan agen kontrol sosial. kita juga mengetahui bahwa mahasiswa merupakan ladang baja yang suatu saat nanti, mereka lah yang akan menjadi penerus bangsa dengan kekuatan karya dan ide gagasan nya. Mahasiswa menjadi tulang punggung masa depan bangsa.
Untuk hal itu, seorang mahasiswa selayaknya mengerti secara penuh permasalahan-permasalahan yang ada di masyarakat. Mahasiswa juga ikut terlibat dalam kegiatan-kegiatan kemasyarakatan. Terjun langsung ke lapangan untuk mencari ilmu yang diperlukan adalah hal yang penting. Niat baik untuk perubahan juga diperlukan.
Hal di atas adalah beberapa perkara yang saat ini hilang dan tidak saya lihat di kebanyakan mahasiswa. Arus neo-liberalisme sudah mengakar dalam diri banyak mahasiswa sehingga orientasi tri dharma perguruan tinggi seakan hilang. Hanya pragmatisme yang tersisa. Sistem pendidikan Indonesia seolah mencetak mesin-mesin yang bergerak tanpa jiwa. Manusia dibikin menjadi budak-budak sistem untuk berlomba-lomba memenuhi kebutuhan perutnya saja. Tak ada cinta, ataupun kasih sayang. Yang ada hanya nafsu-nafsu yang berkeliaran disana-sini.
Manusia Indonesia bingung atas kepribadian nya. Manusia Indonesia dijajah dengan kesibukan dan tuntutan sosial yang semakin banyak. Seolah tak ada tujuan yang jelas kemana kita hidup dan untuk apa kehidupan kita. Seringkali, beberapa hal semacam ini perlu kita telaah kembali.


content:
Lingkungan alam (natural environment) adalah lingkungan yang terbentuk secara alamiah tanpa campur tangan manusia. Lingkungan alam mencakup semua benda hidup dan tak hidup yang terjadi secara alamiah di bumi. Lingkungan alam berbeda dengan lingkungan buatan yang terdiri atas area dan komponen alam yang telah dipengaruhi manusia. Lingkungan alam dapat berbentuk sungai, danau, laut, gunung, rawa, hutan dan lain-lain.
Komponen Lingkungan Alam
Lingkungan alam terdiri atas komponen abiotik dan biotik.
1. Komponen abiotik adalah segala sesuatu yang ada di lingkungan yang bukan makhluk hidup. Sebaliknya,
2. Komponen biotik adalah segala benda hidup yang ada di lingkungan.
Contoh Komponen Lingkungan Alam
Contoh lingkungan abiotik adalah batuan, tanah, air, udara, suhu, hujan, dan energi matahari, sedangkan contoh lingkungan biotik adalah berbagai jenis tumbuhan dan hewan.
Dalam lingkungan alam terjadi interaksi antara lingkungan abiotik dengan lingkungan biotik atau sebaliknya. Bahkan, antar komponen lingkungan biotik dan antar komponen lingkungan abiotik juga terjadi saling keterkaitan. Contoh interaksi antara komponen abiotik dengan biotik adalah tanah, suhu dan curah hujan yang memengaruhi jenis tanaman yang tumbuh suatu daerah.
Suhu yang tinggi dan curah hujan yang besar serta tanah yang subur memungkinkan tumbuhnya beragam tumbuhan tropis. Tanaman tropis tidak dapat tumbuh dengan baik di daerah gurun yang kering dan suhu yang tinggi atau di daerah lintang sedang dengan empat musim.
Pengaruh Lingkungan Biotik terhadap Lingkungan Abiotik
Lingkungan biotik juga dapat memengaruhi lingkungan abiotik. Contohnya daerah yang banyak tumbuhannya akan membuat suhu udara menjadi lebih sejuk. Bandingkanlah jika kamu berada di daerah yang sudah padat penduduknya dan banyak kendaraan yang lewat, suhu udaranya akan lebih tinggi dari yang seharusnya. Daerah yang masih banyak tumbuhannya juga dapat menyimpan air tanah lebih banyak karena tanah di bawahnya dapat menyerap air lebih banyak.
Antara komponen abiotik dengan komponen abiotik lainnya juga dapat terjadi saling pengaruh. Contohnya, curah hujan yang besar dapat menimbulkan pengikisan terhadap tanah yang juga lebih besar.
Suhu yang tinggi dapat menimbulkan penguapan yang tinggi pula.
Saling pengaruh juga terjadi antara komponen biotik dengan komponen biotik lainnya. Contohnya adalah beragamnya jenis tumbuhan atau flora di suatu wiayah juga diikuti oleh beragamnya jenis hewan atau fauna yang hidup di wilayah tersebut. Karena itu, di daerah hutan hujan tropis seperti Indonesia selain sangat beragam jenis floranya juga beragam jenis faunanya.
Sejak keberadaannya, manusia melakukan interaksi dengan lingkungan alamnya. Pada awalnya mereka memanfaatkan apa adanya sumber daya yang tersedia di alam tanpa melakukan upaya untuk mengubah alam. Kemudian, manusia berupaya bercocok tanam dengan cara berladang. Pada periode berikutnya, mereka bercocok tanam dan menetap sampai kemudian mengembangkan permukiman dan perkotaan serta berbagai jenis industri.
Pada awalnya manusia memanfaatkan alam hanya sebatas untuk memenuhi kebutuhan dasarnya (makan dan minum serta pakaian). Namun, saat ini manusia mengolah sumber daya yang ada di alam untuk beragam kebutuhan atau sekedar memenuhi gaya hidupnya.
Manusia mengubah alam tidak hanya sebagai sumber pangan, tetapi juga pakaian yang beragam bentuknya, rumah mewah, kendaraan dan lain-lain. Jumlah manusia juga terus meningkat dengan cepat, sehingga jumlah kebutuhannya juga terus meningkat.
Akibatnya, sebagian lingkungan alam telah mengalami kerusakan seperti pencemaran air dan udara. Pada masa awal keberadaan manusia, mereka cenderung selalu menyesuaikan diri dengan lingkungan alamnya. Sebagai contoh, manusia yang hidup di hutan pedalaman akan berupaya tinggal di dekat sumber makanan berada karena belum berpikir membudidayakannya. Pada masa sekarang manusia cenderung melakukan upaya mengambil sumber daya alam dengan menggunakan bantuan teknologi.
Namun demikian, pada hal tertentu sampai saat ini manusia juga beradaptasi dengan alam, misalnya manusia menyesuaikan waktu tanam dengan musim penghujan, waktu untuk berlayar menyesuaikan dengan keadaan cuaca, menghindari tinggal di daerah rawan bencana alam, dan lain-lain.
Ilmu pengetahuan dan teknologi telah membuat manusia lebih dominan dalam interaksinya dengan alam. Manusia mampu membuka lahan pertanian dan perkebunan yang sangat luas. Gergaji mesin mampu memotong pohon besar dalam waktu singkat, traktor mampu mengolah lahan dengan cepat, sehingga lahan pertanian dan hasilnya bertambah dengan cepat pula.
Manusia juga mampu membangun bendungan untuk mengairi lahan pertanian yang tadinya kekurangan air. Manusia juga tidak perlu harus tinggal dekat sumber pangan karena ada sarana dan prasarana transporasi yang mampu mengangkut bahan makanan dalam jarak yang sangat jauh. Bahkan, manusia berupaya memodifikasi cuaca dengan mengembangkan teknologi hujan buatan.
Namun demikian, sampai saat ini manusia belum mampu memperkirakan kapan gempa bumi akan terjadi, jam berapa gunung akan meletus, dan seterusnya. Manusia juga tidak mampu menghentikan gelombang tsunami, menghentikan banjir dan lain-lain. Dalam hal ini manusia cenderung berupaya menyesuaikan diri. Sebagai contoh, penduduk yang tinggal di daerah gempa mengembangkan teknologi rumah atau bangunan yang tahan gempa.
Manusia pada saat ini makin banyak mengambil sumber daya alam. Bahkan, untuk memenuhi gaya hidupnya, manusia makin boros dalam menggunakan sumber daya alam. Akibatnya, alam mengalami kerusakan sehingga daya dukungnya terhadap kehidupan, termasuk kehidupan manusia, makin menurun. Bagaimanakah sikapmu terhadap gaya hidup yang boros? Apakah kamu suka melakukannya? Jika demikian, kamu sebenarnya telah ikut serta merusak lingkungan.
Daftar Pustaka
IPS SMP/MTS Kelas VII
Ilmu pengetahuan sosial / kementrian pendidikan dan kebudayaan. Edisi revisi. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014.
Akhbar Sanusi Owner and CEO of seokilat.com. A man energetic, full of passion, and easily touched by sad things.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0

annotation: header footer


content:
Tafsir Mimpi » Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk
Skip to content
TAFSIR MIMPI
TAFSIR MIMPI
Tanya Arti Mimpi
Syarat Penggunaan
Kebijakan Privasi
Disclaimer
TAFSIR ARTI MIMPI
Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk
TAFSIR MIMPI - Seorang pembaca, Allvaro telah menanyakan arti, makna dan tafsir mimpinya: Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk
Penjelasan mimpi selengkapnya adalah sebagai berikut:
Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk
PEMBAHASAN ARTI MIMPI Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk
Setiap orang pasti pernah bermimpi. Bagi sebagian orang mimpi tentang Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk seringkali dianggap sebagai bunga tidur sehingga kadang diabaikan begitu saja.
Namun bagi sebagian orang lain bermimpi Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk bisa dianggap sebagai pertanda atau isyarat akan datangnya suatu kejadian, sehingga harus ditafsirkan atau diartikan maknanya.
Bermimpi tentang Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk bisa bermakna positif, juga bisa bermakna negatif untuk kehidupan Anda. Tergantung dari sudut pandang mana kita melihatnya.
Pada peradaban kuno di masa lalu, bermimpi Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk akan selalu dikaitkan dengan dunia supranatural. Artinya, dewa-dewa dan roh jahatlah yang muncul dalam mimpi tersebut.
Jika Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk dianggap sebagai mimpi yang indah dan membahagiakan diartikan sebagai kehadiran dewa atau Tuhan.
Demikian pula sebaliknya jika Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk dianggap mimpi buruk maka dianggap sebagai pertanda kehadiran roh jahat atau setan saat manusia tidur.
Dewasa ini kita bisa mengelompokkan mimpi ke dalam 2 bagian besar, yaitu (1) mimpi yang berkaitan dengan masa lalu dan masa sekarang, serta (2) mimpi yang berkaitan dengan masa depan.
Penafsiran akan arti dan makna mimpi Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk pada situs ini bisa saja merupakan refleksi pada masa depan Anda, juga bisa merupakan hal yang masih berkaitan dengan masa lalu Anda sendiri.
Jadi, sebenarnya Anda tinggal menyisihkan waktu merenungi ada tidaknya kaitan mimpi Anda tersebut dengan kejadian-kejadian sebelum ini.
Hanya saja, kita harus tetap menyadari bahwa segala sesuatunya dalam kehidupan ini ada di dalam kekuasaan Tuhan.
Karena itulah, gunakan penafsiran makna mimpi "Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk" ini hanya sebagai salah satu bahan pertimbangan dalam hidup Anda, bukan sebagai suatu acuan mutlak yang tak terbantahkan.
Dengan tetap bersikap dan berpikiran positif walau sebelumnya Anda sudah bermimpi tentang Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk akan memberikan keteguhan hati bahwa Allah SWT yang Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk hamba-Nya.
Karena itulah, dalam kondisi bagaimanapun, Anda sebaiknya tidak melupakan kekuasaan Allah SWT atas mimpi Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk yang Anda alami dan segala hal lainnya dalam kehidupan Anda sehari-hari.
Jika Anda adalah seorang Muslim, disarankan untuk selalu membaca doa setelah terbangun dari mimpi, baik itu mimpi baik maupun mimpi yang buruk.
Kenapa? Jika mimpi kita baik, semoga saja itu menjadi sebuah kenyataan dan apabila mimpi buruk, semoga kita semua terjaga dari mimpi tersebut atau tidak menjadi kenyataan dalam kehidupan sebenarnya.
Ketika terbangun dari mimpi yang baik (mimpi indah), bacalah اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبّ ِالْعَالَمِيْنَ artinya "Segala puji bagi Allah, Tuhan Yang Memelihara alam semesta".
Sedangkan ketika Anda terbangun dari mimpi yang buruk bacalah أَللَّهُمَّ إِنّىِ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَسَيّئاَتِ اْلأَحْلاَمِ yang artinya "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon perlindungan kepada-Mu dari tingkah laku setan dan dari mimpi-mimpi yang buruk".
Sebagai pembaca, Anda juga bisa berpartisipasi memberikan tanggapan atau jawaban atas mimpi "Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk" dan mimpi lainnya di situs ini. Dengan memberikan tanggapan atas pertanyaan Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk dan aneka mimpi lainnya yang sudah ditanyakan pembaca di TafsirMimpi.web.id, maka Anda telah ikut membantu Allvaro dan yang lainnya mendapatkan jawaban akan tafsir, makna dan arti mimpi yang dibutuhkannya.
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
MIMPI YANG MIRIP
bertemu 3 orang tampan tapi tidak dikenal
betemu guru dan sungkem
Dibunuh dan hidup kembli
Kekasih saya tidak jdi menikah dan lebih memilih saya
Guru
Diramal meninggal
MIMPI TERBARU
mimpi membagi uang
DI GIGIT KUCING PADA KAKI
Bertemu dengan anak kandung laki laki
melihat anak entok
Melihat orang digorok pake pisau
MIMPI POPULER
arti mimpi melihat 2 ekor ular
mimpi bertemu wanita dan jatuh cinta
mimpi bertemu orang yang dicintai dulu
arti mimpi berwudhu dengan air kran
arti mimpi suami bersetubuh dengan wanita lain didepan mata
Home » Tafsir Mimpi » Mimpi melakukan perjalan ke sekolah naik mobil bersama satu teman pria sampai disekolah katahuan guru telat masuk kelas dan bermimpi teman makan bangkai juga bermimpi ketemu teman pria berbadan gemuk

annotation: short_sentences header footer


content: clipart tapal batas pernikahan yang disodorkan mencakup paper bunga mempelai, gegenta serta merpati pertemuan. karna disatukan alkisah pakaian yang memiliki corak berseri pun bakal ada bentuk bertentangan dari rona awal yang sangat rumit tampilan yang dimiliknya. 6). sepertinya lebih dari 20 parameter (kondisi) yang berhasil kita memiliki dari para pemeran upaya minyak wangi laundry. dengan dispensasi dari apa yang tampak bagai amfiteater, konten kartu abstrak paperwork tak selaku tertentu menyuguhkan tema irama ataupun pertunjukan, namun dimasukkannya seni abstrak (atau peniruan darinya) b


content:
Kata sandi hitam putih adalah sekumpulan karakter hitam putih yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi hitam putih dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode hitam putih yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti hitam putih sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah hitam putih, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan hitam putih, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> hitam putih
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi hitam putih? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter hitam putih:
Nilai yang didapat = 3
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi hitam putih, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi hitam putih, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa hitam putih sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter hitam putih
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa hitam putih sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.

label: pt


content:
Memilih situs poker on-line terbaik dan terkenal untuk membuat akun, memang terasa sedikit membingungkan bagi para bettor pemula. Hal ini dikarenakan banyak-nya jumlah situs judi poker online yang ada di internet. Tentu penyebab dari bertambahnya jumlah situs perjudian poker on-line, yakni dari tingginya peminat permainan tersebut dimana permainan poker telah dijadikan sumber mata uang untuk kebanyakan orang. Jika kamu menemukan situs judi poker yang terbaik serta terpercaya seperti situs poker P2play tentu menjadi lahan terbaik untuk bermain secara leluasa dan menghasilkan banyak kemenangan.
Situs judi poker online yang terbaik dan terpercaya P2Play juga memiliki lisensi resmi perjudian yang telah diakui tahap internasional. Lisensi resmi memang diperlukan, oleh karenanya P2play sudah memiliki begitu banyak member yang sangat aktif bermain setiap hari. Apa menfaat lisensi resmi? Dapat dimanfaatkan sebagai tameng yang berlaku dengan semua aktivitas judi dan dinyatakan logis. Para bettor tidak perlu takut lagi untuk join bersama situs berlisensi resmi seperti P2play, karena semua aktifitas yang dilakukan di dalam-nya sudah diakui secara sah dengan skala internasional. Poin yang satu ini harus dijadikan kriteria saat memilih situs judi on-line apapun.
Menyediakan Permainan Judi Kartu Lengkap
Situs P2play poker on-line tak hanya menyajikan game poker saja namun mempunyai fitur yang paling banyak dan paling lengkap serta berbagai permainan judi yang ada dapat dimainkan dan dimanfaatkan sebaik mungkin. Situs terbaik juga biasanya akan selalu mengutamakan fitur yang mempermudah seluruh anggota-nya. Mulai dari tampilan serta akses pendukung yang tidak akan mengecewakan kalian nanti-nya.
Berikut keuntungan dan kelebihan jika join di situs P2play:
Keamanan Data Diri
Hal utama yang menjadi kelebihan P2play pasti-nya tidak akan membocorkan data pribadi para anggota-nya pada pihak yang tidak bertanggung jawab. Bukan seperti situs yang abal abal yang menjual data pribadi anggota pada pihak lain.
Layanan Live Chat & CS 24 Jam
Dengan layanan 24 jam, pasti-nya akan sangat membantu para anggota jika terjadi masalah dalam permainan, meminta bantuan dalam mendaftar, menanyakan nomor rek untuk deposit atau meminta saran dalam bidang game kartu on-line, inti-nya, layanan yang disediakan oleh situs P2play akan selalu ramah serta professional menjawab pertanyaan kalian.
Server Terbaik
Sistem server untuk bermain juga sangatlah cepat serta ringan untuk pemakaian kuota yang terbatas. Karena menggunakan server terbaik tidak akan ada yang nama-nya ngelek atau loading yang panjang.
Banyak Komisi
Seperti yang sudah biasa disebutkan situs P2play poker on-line akan memberikan berbagai komisi dengan syarat & ketentuan yang tidak sulit. Komisi yang nantinya mampu kamu nikmati diantaranya: Bonus turn over, Ekstra referral dan beragam bonus lainnya.
Real Fair Play
Jika kalian bermain pada situs yang salah bisa jadi dipersulit untuk mendapatkan untung bahkan untung menang sekalipun sulit. Tetapi, jika kalian join dengan situs poker terbaik P2play, pasti-nya presentasi kemenangan kalian lebih tinggi, sebab situs poker terbaik P2play real pemain vs pemain tanpa ada-nya BOT dan juga admin yang ikut campur tangan menyaruh sebagai pemain.
Nah itulah kurang lebih keunggulan dan manfaat jika kalian join di situs poker terbaik P2play. Semoga dari beberapa ulasan diatas bermanfaat & menjadi pedoman untuk kalian terutama para pemula yang baru ingin coba bermain. Terima kasih.
CategoriesPoker
Post navigation
Previous PostPrevious Istilah Penting Dalam Poker Online
Next PostNext Manfaat Bermain Di Situs Poker Online Terpercaya
Search for:
Search
About Us
Selamat datang di honolulutowing.org Poker. Blog ini merupakan website personal yang bertujuan memberikan informasi terbaru seputar online betting di Indonesia.


content:
Bandingkan & Pesan tiket dari Dhaka ke Pohnpei secara online. Temukan semua Dhaka Pohnpei promo tiket dari semua maskapai, harga tiket murah mulai dari ...
Harga tiket pesawat dari Dhaka ke Pohnpei di Januari 2021
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
1
Jum
2
Sab
3
Min
4
Sen
5
Sel
6
Rab
7
Kam
8
Jum
9
Sab
10
Min
11
Sen
12
Sel
13
Rab
14
Kam
15
Jum
16
Sab
17
Min
18
Sen
19
Sel
20
Rab
21
Kam
22
Jum
23
Sab
24
Min
25
Sen
26
Sel
27
Rab
28
Kam
29
Jum
30
Sab
31
Min
JAN
Harga tiket pesawat dari Dhaka ke Micronesia di Februari 2021
* harga diperbarui setiap hari, bisa berubah kapan saja, cari dengan tanggal pasti untuk harga terkini * harga dalam ribuan rupiah
Tiket Dhaka ke Pohnpei : Lokasi & Informasi bandara
Dhaka
Waktu setempat di Dhaka adalah : GMT+06:00
Seperti kebanyakan ibu kota di Asia, Dhaka penuh dengan pengalaman maupun pemandangan yang mengejutkan. Dengan ribuan becak yang sibuk keliling jalan-jalan di kota, siap mengantar ketujuan Anda, tapi tentunya dengan biaya, ataupun kotornya sungai di Dhaka kuno maupun banyaknya kemiskinan, bisa membuat orang enggan untuk kembali, tetapi bila Anda dapat pandang dengan sebelah mata kegilaan kehidupan kota, Anda akan tahu bahwa Dhaka menawarkan lebih dari yang Anda pikir. Dikenal sebagai "Kota Mesjid" karena banyaknya mesjid diseluruh kota, Anda akan lihat bahwa Dhaka tidak hanya pusat dari politik, budaya serta ekonomi Bangladesh, tapi juga merupakan pusatnya seni maupun para cendikiawan. Kota ini sepertinya tidak pernah diam, dan terus berkembang dengan pesat.

label: sh

label: tr


content:
Pertama, izinkan saya mengatakan bahwa tidak ada daftar hitam universal. Anda tidak akan menemukan kasino yang sama di setiap daftar hitam yang Anda temukan secara online.
Namun, harus ada, karena sulit untuk menyangkal ketika kasino atau bisnis telah menipu pelanggan mereka.
Tapi tidak ada. Setiap situs web menyusun daftar mereka sendiri menggunakan bias, pengalaman, penelitian, dan sumber daya mereka sendiri.
Namun, meskipun setiap daftar mungkin berbeda, alasan untuk menambahkan kasino ke dalam daftar seringkali sama. Itu karena kasino melakukan salah satu kejahatan berikut.
Tarik Kasino Shenanigans Scam Umum
Tanpa urutan tertentu…
Game yang Tidak Adil
Semua permainan harus acak agar adil. Kasino scam akan merobek permainan mereka dan / atau mengubahnya sedemikian rupa sehingga mereka diberi keuntungan (selain keuntungan yang telah diberikan permainan ini kepada kasino).
Kasino scam juga dapat mengubah game latihan gratis mereka untuk mendukung pemain agar mendorong mereka memainkan game berbayar “adil” yang lebih rendah.
Non-PembayaranNon-Pembayaran
Untuk alasan apa pun kasino tidak akan membayar pemain atas kemenangannya. Sekarang, ada alasan yang sah mengapa pemain tidak dibayar, seperti karena mereka menipu, menyalahgunakan tawaran, atau tidak memenuhi persyaratan penawaran bonus.
Tetapi kasino nakal akan menggunakan alasan ini sebagai alasan, meskipun tidak ada bukti bahwa pemain tersebut salah. Sebaliknya, mereka menuduh pemain untuk mengulur waktu, dan mudah-mudahan membuat pemain bosan untuk bermain atau mengambil bonus lain sehingga mereka tidak akan dapat menguangkan.
Non-pembayaran juga berlaku untuk mitra pemasaran, seperti afiliasi. Pikirkanlah – jika kasino tidak dapat atau tidak akan membayar afiliasi, menurut Anda berapa lama mereka akan terus membayar pemain mereka?
Pembayaran PaySlow Lambat
Mirip dengan non-pembayaran. Kasino yang teduh akan membutuhkan waktu berminggu-minggu, berbulan-bulan, atau bahkan bertahun-tahun untuk membayar pemain kembali, baik karena mereka tidak memiliki arus kas -yang menakutkan- atau karena mereka ingin mendorong pemain untuk terus bermain atau mengambil bonus sehingga mereka tidak akan menguangkan. Keduanya adalah perilaku nakal.
Sementara itu, pemain mendapatkan pembayaran sebagian, pembayaran parsial dan / atau cek terpental.
Persyaratan Predator Persyaratan Predator
Ini adalah kasino yang memiliki persyaratan keterlaluan seperti persyaratan rollover bonus 50x atau 100x, batasan pada berapa banyak uang yang dapat Anda menangkan dengan bonus Anda (nilai maksimal x kali jumlah setoran awal), batasan seberapa banyak Anda dapat bertaruh per putaran, atau melarang permainan seperti jackpot progresif untuk dimainkan saat menggunakan bonus.
Ini juga bisa menjadi taktik curang seperti mencoba membuat pemain mendaftar untuk mendapatkan bonus atau promosi di tengah-tengah mencoba menyelesaikan konflik yang terkait dengan pemain yang ingin menguangkan. Mereka tidak menganggap pemain itu sah, namun mereka menawarkan bonus kepadanya. Alasannya adalah untuk mengunci pemain ke dalam penawaran yang memaksa mereka untuk bermain (dan kalah) lebih banyak daripada menguangkan.
Mengubah KetentuanMengganti Ketentuan
Salah satu hal paling licik yang dilakukan kasino nakal adalah mengubah persyaratan mereka dengan cepat, sesuai kebutuhan. Mereka akan melakukan ini saat berselisih dengan seorang pemain atas sesuatu yang menurut mereka salah, tetapi sebenarnya tidak. Mereka akan mengubah istilah untuk mendukung argumen mereka. Namun, saat Anda melihat arsipnya, Anda dapat melihat ketentuan baru-baru ini diubah dari berpihak pada pemain… menjadi berpihak pada kasino.
Pemasaran SpamMarketing Spam
Pemasaran adalah apa yang kami lakukan (lihat saja situs web ini). Namun, menurut kami itu tidak benar untuk pemain spam, forum, atau situs web, seperti yang dilakukan banyak kasino curang untuk mendapatkan pelanggan baru.
Perizinan dan Regulasi Perizinan dan Regulasi
Ketika kasino mengatakan mereka memiliki lisensi, tetapi tidak. Atau, ketika mereka berada di area yang tidak memiliki regulasi, yang memungkinkan mereka lolos dari kejahatan.
Buruk bagi Pemain: Dukungan mereka lambat atau tidak ada. Saat mereka mengancam pemain secara verbal.
Ini jauh dari daftar lengkap. Anda akan melihat lebih banyak contoh perilaku curang di bagian berikut dan di setiap alasan kasino di daftar hitam kami. Tapi ini adalah masalah yang paling umum, dan ada banyak tumpang tindih juga.
…
OlehAry Bambang Tanuwidjaja / Tinggalkan komentar
Baca Selengkapnya
Pencarian untuk:
Oktober 2020
S
S
R
K
J
S
M
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
« Sep Des »
Kategori
Poker Online
Pos-pos Terbaru
The Electronic Slot Machine Revolution
Perhatikan Hal Ini Sebelum Main Live Kasino!
Alasan Mengapa Kami Daftar Hitam Kasino Online
Panduan bermain Game Poker Online
Pencarian untuk:
Laman
Katakan Hai..
Tentang kami
Pos-pos Terbaru
The Electronic Slot Machine Revolution
Perhatikan Hal Ini Sebelum Main Live Kasino!
Alasan Mengapa Kami Daftar Hitam Kasino Online
Panduan bermain Game Poker Online
Hak Cipta ©202113thageinglorantha.com · Halcyon | Diciptakan OlehRara Theme · Didukung oleh: WordPress ·

label: de

label: fr