content:
Hai, para pencinta permainan online. Sudah tahukah kamu bagaimana cara melihat daftar permainan online yang tentunya dapat menghasilkan banyak uang tunai? Ya, bursa permainan online jawabannya. Di bursa permainan online kamu dapat mengetahui apa saja permainan online yang dapat kamu mainkan dan tentu saja jika kamu memenangkannya, kamu bisa mendapatkan uang tunai sebagai uang jajan tambahan mu. Namun demikian, kamu harus memiliki ID dulu untuk bisa bermain di sana. Caranya mudah kok. Tinggal isikan nama lengkap mu, nomor telepon, nama bank yang kamu pakai, nomer rekening bank, dan alamat email, kamu pun akan mendapatkan ID juga password. ID dan pasword yang kamu dapatkan adalah hasil dari pemikiran kamu sendiri. Kamu yang menentukan ID dan password tersebut. Jadi jangan sia-siakan kesempatan tersebut untuk membuatu ID dan juga password yang unik dan juga tidak mudah dilupakan. Setelah mendapatkan ID dan password, kamu lantas tinggal masuk ke bursa permainan online dan daftar lagi sebagai anggota untuk bertaruh. Cara yang digunakan juga tidak berbeda dengan cara pendaftaran pertama, hanya memasukkan data diri kamu dan kamu pun akan mendapatkan lagi ID serta password baru. Bursa permainan judi juga bisa anda temukan di Agen Situs Judi Online Terpercaya.
Jika kamu pemain baru atau pemula, kamu bisa memainkan permainan online keberuntungan. Di permainan online tersebut kamu hanya bisa bisa berdoa dan berharap mendapatkan hadian uang tunai. Permainan online tersebut bermodal keberuntungan saja, cocok dimainkan untuk kamu yang baru bergabung. Jika sudah merasa cukup, kamu bisa bermain di tipe permainan strategi. Di tipe permainan ini, hal dasar yang harus kamu punya adalah strategi khusus untuk mengalahkan tim lawan atau memenangkan permainan itu sendiri. Strategi ini pastinya bisa kamu dapatkan jika kamu sudah mengetahui mekanisme permainan. Dengan mekanisme ini kamu akan terkontrol di bawah aturan yang ada sehingga kamu tahu mau dibawa kemana permainan ini. Saat bermain jangan lupa untuk mengontrol diri dengan cara mengontrol emosi mu. Cari tahu trik cara memainkan permainan online yang mau kamu mainkan. Trik tersebut bisa diperoleh dari banyak referensi seperti buku dan juga mencarinya di mesin pencarian di internet. Kalau kamu ingin lebih paham, kamu bisa menanyakannya langsung kepada yang telah berpengalaman. Jika strategi ini telah kamu pegang, kamu akan dengan mudah memenangkan permainan. Dalam permainan online kamu butuh modal dan modal permainan tersebut dibuat dalam bentuk deposit. Modal bermain dari masing-masing permainan tergantung pada penerapan aturan masing-masing permainan online. Ada yang mengharuskan deposit kamu dalam jumlah minimal dan ada juga yang tidak menerapkan peraturan tersebut sehingga kamu bisa mengisi deposit kamu sesuai yang kamu mau. Jika deposit telah terisi, kamu baru bisa memainkan permainan online. Dan untuk akses yang cepat dan aman, kamu bisa datang ke Agen Judi qq Deposit Termurah.Permainan online ini dapat menghibur serta memberikan uang tambahan ke rekening kamu. Dengan memainkan permainan online dan memenangkannya, kamu akan diberi imbalan dengan hadiah uang. Uang yang diberikan ini dapat ditarik ke rekening bank kamu sendiri dengan withdraw. Untuk melakukan withdraw ini ada juga peraturannya loh. Kamu harus mencapai batas minimal penarikan untuk menarik uang hasil memenangkan permainan online dan setiap permainan memiliki jumalh minimum penarikan yang berbeda. Jumlah uang yang bisa ditarik paling tidak sudah sampai batas minimal yang diterapkan. Jika jumlah uangnya sudah mencapai batas minimal tadi, kamu baru bisa melakukan penarikan uang ke rekening bank kamu. Penarikan yang ada di Agen Judi qq Deposit Termurah tentu amat mudah dan aman.
Kenali peraturannya dulu baru bermain. Itulah kalimat yang sering dilontarkan para pemain permainan online. Dewasa ini permainan online makin marak dimainkan oleh banyak orang. Kecanggihan teknologi sat ini, membuat banyak orang mudah dalam mengakses apapun termasuk bermain permainan online. Permainan online dapat dilakukan jika kamu memiliki jaringan internet yang kuat. Dengan jaringan internet yang kuat, maka kamu bisa memainkan permainan online ini dengan nyaman. Kembali lagi ke peraturan permainan, kamu sebagai pemain harus tahu langkah awal yang harus kamu lakukan sebelum memulai sebuah permainan. Kamu diwajibkan tahu mekanisme permainan yang akan kamu mainkan. Dalam mekanisme tersebut telah dijelaskan segala cara dan peraturan bermain suatu permainan online dan kamu harus mematuhi peraturan tersebut. Inipun berlaku saat anda datang ke Agen Judi qq Deposit Termurah.
Mendaftarkan diri adalah langkah awal dalam memasuki ranah permainan online. Jika kamu sudah mendaftarkan diri kamu, kamu akan mendapatkan sebuah ID da juga password yang dapat dipakai log in sebuah permainan. Untuk mendapatkan ID dan juga password ini, langkahnya tidaklah sulit. Hanya mengisi beberapa pertanyaan saja di kolom pendaftaran, ID dan juga password ini sudah dapat kamu dapatkan. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan juga cukup mudah karena hanya seputar nama lengkap, nomor telepon, alamat email, nama bank dan nomor rekening bank. Ada pula pertanyaan tentang ID dan password yang akan kamu kenakan. Buat saja sesuai keinginan kamu dan buatlah yang unik agar lebih menarik. Namun demikian, pastikan kamu membuatnya yang mudah diingat. Setelah ID dan password didapat, kamu bisa bermain permainan online. Jika kamu merasa ingin memainkan permainan online lainnya, kamu bisa mengunjungi bursa permainan online. Di sana telah tertera daftar permainan online yang bisa menghasilkan uang tunai dengan bertaruh yang bisa kamu mainkan. Hanya saja kamu harus daftar lagi. Cara pendaftarannya sama saja kok seperti pendaftaran yang pertama, cukup mudah. Mengisi data diri dan ID dan password bisa kamu dapatkan.Langkah selanjutnya yang harus kamu lakukan setelah melakukan sesi pendaftaran adalah mengisi deposit. Deposit merupakan modal awal yang harus kamu penuhi untuk bermain permainan online. Jika kamu sudah memiliki deposit, kamu bisa memainkan permainan apapun yang kamu inginkan. Ada permainan yang tidak menuntut deposit minimal, dan ada pula yang menuntut adanya deposit minimal. Karena itu, kamu harus paham betul akan hal ini. Jika ada sebuah permainan online yang menuntut sejumlah deposit dan deposit kamu tidak cukup, kamu harus mengisinya kembali. Apabila sudah cukup, tinggal main deh. Memainkan permainan online ini cukup mudah. Ada beberapa permainan yang cukup mengandalkan keberuntungan saja dan ada pula yang memang butuh strategi khusus untuk memenangkannya. Semuanya tergantung pada kamu yang ingin memainkannya. Ada juga permainan yang memang membutuhkan strategi seperti qq yang bisa dimainkan di Agen Judi qq Deposit Termurah.Memainkan permainan online memang sangat menyenangkan, apalagi jika bisa memenangkan permainan. Sejumlah uang tunai pasti bisa kamu bawa pulang. Untuk menikmati uang kemenangan, kamu harus melakukan penarikan atau sering juga disebut dengan withdraw. Withdraw adalah proses penarikan uang ke rekening kamu sendiri. Withdraw memiliki peraturan dimana siapa saja yang melakukan withdraw harus memenuhi batas minimal. Jika batas tersebut bisa dipenuhi, uang hasil kemenangan bermain pun bisa ditransfer ke rekening kamu. Setelah itu baru kamu bisa menikmati hasil kemenangan kamu dalam bermain permainan online. Semakin banyak kamu memenangkan permainan online, semakin besar pula hadiah uang tunai yang bisa kamu miliki. Dan coba mainkan di Agen Judi qq Deposit Termurah untuk kenyamanan dan keamanan. Baca informasi penting lain kami tentang Agen Judi qq Deposit 10000 Terpercaya.


content:
Tulisan ini merupakan esai untuk pameran tunggal Dito Yuwono “Ruang Politik Pertama Bernama Rmah #2” yang diselenggarakan di Ruang MES 56.
Konteks #1: Ruang Politik Pertama
Seminggu setelah mendengar gagasannya tentang “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah”, hal pertama yang saya konfirmasi ulang ke Dito adalah bagaimana dia pribadi menerjemahkan—atau, setidaknya, apa saja aspek yang ia jangkau untuk mengartikulasikan—politik di dalam kerangka artistik dari proyek tunggalnya ini?
Bercermin pada pamerannya di tahun 2017 yang berjudul sama,[1] Dito menyatakan bahwa politik adalah masalah hak dan kewajiban yang berakar pada persoalan peran. Keduanya saling berhubungan meskipun masing-masing mempunyai manifestasi yang unik dan bergantung pada bagaimana suatu subjek bersikap terhadap ruang yang membentuk—sekaligus dibentuk oleh—realitas politik tersebut. Dalam rangka memeriksa hubungan antara hak dan kewajiban itulah, proyek ini juga berorientasi ke penyelidikan atas “politik ruang” dari “ruang politik”. Dito memilih ruang di lingkup terkecil: rumah.
Bagi Dito, setiap ruang pada dasarnya mempunyai tuntutan dan kuasanya sendiri. Berbicara tentang rumah, misalnya, kita akan bertemu dengan istilah “kepala rumah tangga”—ada pihak yang mempunyai wewenang untuk mengatur atau hak milik atas rumah tersebut. Artinya, di dalam setiap rumah, juga ada otoritas dan hubungan kekuasaan. Proyek “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” Dito yang pertama itu, bisa dibilang, menawarkan sebuah pendekatan artistik untuk merefleksikan proporsi peran, sekaligus spekulasi mengenai imajinasi setiap subjek yang ada di dalam “rumah”, yang dengan begitu akan mencuatkan sebuah gambaran tentang relasi kuasa yang bekerja di dalamnya.
Eksperimen Dito dalam “membongkar proporsi peran” dan “menduga imajinasi” orang-orang atas rumah—baik rumah dalam pengertian material (fisik)-nya maupun dalam kedudukan konseptualnya—tersebut dibenturkan dengan realitas historis[2] dan realitas kontemporer[3] Cemeti kala itu, yaitu tahun 2017. Tampil dalam bentuk pameran—di galeri dengan narasi yang begitu khas semacam Cemeti—dan melibatkan sejumlah kolektif, proyek ini pada akhirnya menghadirkan modus dekonstruktif terhadap bukan hanya anatomi ruang tetapi juga posisi sosial sebuah lembaga kesenian.
“Rumah” dalam proyek tersebut adalah kacamata pertama untuk mengurai bagaimana sebuah “ruang politik” bisa menciptakan “politik”-nya sendiri (misalnya, bagaimana sebuah lembaga sosial/kultural menciptakan politiknya) di tengah-tengah jejaring praktik para pegiat yang menjadi subjek-subjek yang berkepentingan dengan ruang tersebut. Bagi Dito, usaha untuk mengurai—atau sebut saja menginvestigasi—mekanisme rumah (sebagai ruang politik) itu menjadi dasar perangkaian ekspresi juga intervensi seni untuk mencermati kemapaman Cemeti dari segi politik arsitektural. Bahkan, Dito mengambil keputusan-keputusan yang cukup ekstrem—menurut sudut pandang pengurus harian Cemeti, tentu saja—di ranah artistik: ia menaruh satu-dua karya instalasi yang menggugah area dapur produksi atau zona-zona lainnya di gedung Cemeti yang tidak biasa dijamah publik galeri tersebut. Sedikit informasi untuk Anda, Dito mengaku kepada saya, sejarah Cemeti yang dahulunya adalah rumah-yang-sebagian-ruangnya-difungsikan-sebagai-galeri merupakan alasan utama Dito menapak tilas dan memikirkan kembali signifikansi Cemeti di mata para pelaku kesenian kontemporer.
Menariknya, upaya Dito dalam menerjemahkan karakter-karakter politis dari arsitektur rumah, ternyata, memengaruhi bagaimana ia memilih bahasa visual untuk karya-karyanya di pameran tersebut. Yang paling menggiring dugaan kita ke arah ini ialah karya video instalasi multikanalnya yang berjudul Role, Space Division, and a Conversation That Turns into Noises, yang menampilkan performans Dito bersama pasangannya menyapu lantai di sebuah ruangan kosong. Dito menjelaskan kepada saya bahwa ruangan tersebut adalah salah satu ruangan yang ada di galeri Cemeti. Dia memilih ruang itu karena visual lantainya sama dengan visual lantai di salah satu bagian rumahnya. Karena penekanan artistik di dalam proyek pamerannya adalah ruang, bidikan jarak jauh (long shot) kamera yang statis bisa diduga sengaja ia pilih untuk menegaskan hal itu secara visual, terlebih jika kita menyadari bahwa tidak ada benda apa pun di ruang yang “dipanggungkan” oleh Dito ke dalam karya video performance-nya. Performa kedua subjek (Dito dan pasangannya), sebagai elemen pendukung gagasan (me)-ruang, ditampilkan secara utuh (full body); adegan ini menguatkan informasi tentang zona gerak tubuh (yang dibingkai video) terhadap ruangnya.
Dari semua rutinitas sehari-hari di dalam rumah, visual dari aksi menyapu agaknya merupakan aksi yang paling menunjukkan performa utuh dari tubuh (dalam artian, dari kepala hingga kaki, semuanya ditampakkan). Intensinya bisa jadi akan berbeda jika performa tubuh itu dilakukan di dapur. Keberadaan dan karakter ruangan dapur, mungkin saja, dalam sudut pandang Dito, tak mendukung tampilan tubuh yang menyeluruh, mengingat rutinitas di dapur tidak mengandaikan ketiadaan benda-benda lain yang mengisi—kalau bukan memenuhi—ruang. Bukan dapur, namanya, kan, kalau tak ada kompor dan bak cuci piring?
Sementara itu, meskipun umumnya dilakukan di dalam ruang yang berisi benda-benda lain, aktivitas menyapu “mengandaikan” bagian-bagian yang memang perlu dikosongkan (dibersihkan)—untuk menyapu sampah, tak jarang kita harus menggeser benda-benda atau mengosongkan ruangan terlebih dahulu demi memudahkan proses menyapu.
Ilustrasi di atas menjelaskan apa yang tadi saya sebut “investigasi atas politik ruang dari rumah memengaruhi politik visual si seniman”. Penerapan metode investigasi semacam ini di galeri Cemeti, dalam rangka pameran “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah”, kiranya, juga memengaruhi bagaimana dan di mana Dito kemudian meletakkan karya-karyanya. Mempertahankan kerangka dasar proyeknya, yaitu “membongkar rumah” dan “menduga imajinasi para subjek di dalamnya”, Dito pun menerabas batas-batas ruang presentasi gedung Cemeti kala itu. Dia dengan sengaja memilih beberapa ruang yang biasanya memang tidak pernah digunakan sebagai tempat memajang karya untuk acara pameran. Dua di antaranya adalah stockroom (ruang untuk memajang karya-karya seni yang sedang dijual) dan ruang kerja/kantor staf Cemeti.
Di stockroom,Dito meletakkan karya video tiga kanal, berjudul Domestic Resources Department, yang berbicara mengenai sumber daya energi untuk kebutuhan rumah tangga (domestik), yang dia simbolkan lewat visual api (dapur), air (ruang keluarga), dan listrik (kamar tidur). Sumber daya ini penting dalam pengelolaan sistem operasional sebuah rumah/bangunan. Dengan kata lain, pemilihan stockroom sebagai ruang presentasi video itu, bisa dibilang, adalah hal yang politis, karena sama-sama berkaitan dengan ekonomi dan prasyarat perbekalan rumah tangga. Sehubungan dengan konteks Cemeti sebagai galeri seni, peletakan karya instalasi video di stockroom itu juga bisa menjadi pernyataan yang cynical karena, sebagaimana bisa kita tangkap, betapa “ruang pasar” sengaja ia “ganggu” dengan menghadirkan peristiwa/objek seni yang kritikal (yaitu, pameran itu sendiri).
Sementara, karya yang diinstal di dalam ruang kerja/kantor staf Cemeti adalah sebuah bangku. Konsepnya sederhana saja, tetapi cukup polemis: setiap pengunjung pameran berhak duduk di bangku itu (jika mereka mau) sehingga bangku—karya berbasis objek— tersebut dengan sendirinya sedang dan akan mengganggu rutinitas para staf Cemeti sehari-hari. Koreografi yang diciptakan oleh keberadaan karya ini mewakili spekulasi tentang bagaimana dan sejauh apa sebuah peristiwa presentasi karya dapat merambah ranah-ranah yang tidak biasa, baik dalam sudut pandang seniman, penonton/pengunjung pameran, maupun lembaga penyelenggara—atau bahkan Kanon yang memayungi—pameran itu.
Ekstrem, memang, tetapi terbilang menarik karena membuka kemungkinan bagi publik seni untuk meleburkan batas-batas ruang presentasi dari sebuah galeri, termasuk juga alur produksi dan wacana pengurasian pameran.
Konteks #2: Politik [Produksi] Ruang
Untuk mencermati lebih jauh “eksperimen metodis” Dito dalam menafsir “ruang politik” yang ia sebut rumah itu, saya menawarkan penggunaan konsep tritunggal-nya Henri Lefebvre (1991) tentang “produksi ruang”. Lefebvre mengemukakan bahwa ada tiga momen yang terinterkoneksi satu sama lain ketika sebuah ruang diproduksi. Pertama, spatial practice—praktik sosial yang meruang sebagai dasar untuk merasakan dan mengetahui (to perceive) ruang; bagaimana perilaku dan naluri (instinct) kita terhadap ruang. Kedua, representations of space—ruang yang dikonseptualisasi dan dipahami (conceived) oleh para pembuat (misalnya, insinyur dan arsitek), pengamat (misalnya, ahli tata kota dan aktivis lingkungan), dan juga teknokrat (tentu saja, penguasa dan staf-staf ahlinya); bagaimana mereka mengidentifikasi ruang berdasarkan nalar, pikiran, dan akal (intellect). Lalu yang ketiga, representational spaces—”ruang sebagaimana dijalani secara langsung melalui citra-citra dan simbol-simbol terkait” (hal. 39); bagaimana para penghuni/pengguna mendeskripsikan dan menggunakan ruang yang mereka alami, serta bagaimana imajinasi mereka berupaya mengubah dan menyesuaikan ruang-ruang itu.[4]
Sementara karya instalasi video performance yang saya sebut pertama kali lebih cenderung mewakili perbincangan kita mengenai “perilaku spasial atas ruang”, dan dua karya yang saya singgung setelahnya, yang menggugah dapur-dapur Cemeti itu, merupakan eksperimen untuk ‘mengobrak-abrik’ “konsepsi intelektual atas ruang”, kita bisa mengajukan video esaistik Dito yang berjudul The First Political Space Called Home sebagai karya yang membingkai soal “imajinasi penghuni atas ruang (dalam hal ini, rumah)”.
Sebelum mengulasnya lebih jauh, saya ingin menjelaskan juga bahwa, tentunya, masing-masing karya tidak berbicara secara kaku; bukan berarti mereka serta-merta membicarakan satu saja dari konsep tiga serangkai (“dirasakan-dipahami-dialami”) yang digagas Lefebvre. Sebab, ketiga elemen tersebut pada dasarnya tidak bisa berdiri sendiri.
Role, Space Division, and a Conversation That Turns into Noises, meskipun dalam proporsi yang kecil, sebenarnya juga membicarakan esensi ruang sehubungan dengan bagaimana ruang ditetapkan atau diidentifikasi oleh si pemilik wewenang atas ruang—ini berkaitan dengan elemen kedua.[5] Penempatan video multikanal “menyapu ruang kosong” di dalam salah satu gudang di gedung Cemeti itu menunjukkan fokus Dito dalam mengurai politik peran (siapa yang melakukan apa di mana), serta logika dan konsepsi keseharian yang mengindikasikan fungsi-fungsi ruang. Begitu pula video tentang sumber daya rumah tangga, dan objek instalatif bangku kosong, yang dalam tingkatan tertentu, telah menyela rutinitas sehari-hari penghuni Cemeti dalam mengenali ruang mereka—ini berkaitan dengan elemen pertama.[6] Praktik spasial, atau kebiasaan tata ruang yang ada, diganggu oleh kehadiran.
Dan, ya…, ketiganya (video performance, video api-air-listrik, dan bangku kosong) juga menyinggung perihal sistem non-verbal yang melapisi, atau menyelimuti, atau menjadi citra keberadaan fisik baik rumah (yang secara personal dikenal oleh Dito; dalam hal ini ialah rumahnya pribadi) maupun galeri Cemeti (yang secara sosiokultural dimaknai oleh Dito: sebagai pranata kesenian yang penting), yang di dalam sistem itulah pusaran-pusaran afektif dan lokus-lokus gairah, aksi, dan situasi-situasi-yang-teralami berada (dan mengada) sebagai suatu jaringan citra dan simbol yang demikian kompleks.[7]
Di situ, dapat kita perhatikan bahwa hasil pembedahan karakteristik yang politis atas rumah pribadi dielaborasi atau diperkaya dengan cara “diinstal” ke beberapa ruang di galeri dalam rangka membedah karakteristik yang politis dari galeri tersebut. Artinya, selain menjadi kacamata pertama, “rumah” (pribadi) adalah pisau metodis Dito untuk mendisrupsi ruang politik yang lain. Hal ini berkaitan dengan makna, juga dengan bagaimana subjek memaknai ruang—bagaimana Dito memaknai rumahnya, di satu sisi, dan Cemeti, di sisi yang lain; serta bagaimana ia menarik hubungan itu semua dengan kemungkinan-kemungkinan makna lainnya yang dimiliki/dihasilkan oleh publik terkait dengan fungsi dan posisi sosiokultural galeri Cemeti.
Video esai The First Political Space Called Home, yang diinstal di dalam sebuah gudang yang berbeda dengan gudang tempat dipamerkannya video performance, adalah narasi tentang penggambaran ideal dari seorang pengguna (pemilik ruang) akan ruang idamannya (rumahnya). Narasi itu diujarkan lewat ilustrasi yang, kiranya, juga “representasional” karena penekanan gaya ungkapnya pada Teks[8]. Mungkin inilah karya yang bisa kita tarik sebagai contoh untuk menyertakan istilah meta-[representational space][9]—setidaknya dalam kerangka analitis yang saya gunakan ketika meninjau proyek Dito tiga tahun lalu itu.
Di dalam video The First Political Space Called Home, kita melihat tangan orang menggambar denah rumah, seakan-akan bertindak sebagai ilustrator yang menjelaskan tuturan laki-laki yang bercerita tentang pengalamannya mengimpikan, memiliki, dan mengembangkan rumah yang ideal bagi keluarganya. Penggambaran tentang rumah yang diingat dan dimaknai tersebut, pada dasarnya, merupakan representasional karena kesadaran fisikal akan ruang ditransformasi ke dalam bahasa garis dan simbol. Sementara, denah itu sendiri diungkai bukan dari sudut pandang ahli ataupun teknokrat, melainkan dari sudut pandang penggunanya. Artinya, video itu mendeskripsikan bagaimana suatu ruang dilekatkan nilai-nilai oleh penggunanya, dan apa nilai-nilai yang dilekatkannya itu.[10]
Konteks #3: Melampaui Ruang Politik yang Lampau
Saya rasa, video The First Political Space Called Home dapat menjadi jembatan bagi kita untuk kini melihat proyek “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” Dito yang kedua, yang presentasinya dihelat dalam bentuk pameran di Mes 56 pada bulan November 2020. Yang membedakannya dengan pameran di tahun 2017 adalah intensi pameran: tidak ada lagi upaya mengganggu ruang galeri. Alih-alih mengkritisi perilaku spasial subjek atas ruang, atau mempertanyakan konsepsi intelektual mengenai ruang, atau membingkai imajinasi-imajinasi yang ingin mengubah atau menyesuaikan ruang, proyek “sekuel”—kalau boleh saya menyebutnya demikian—ini justru berbicara tentang rumah sebagai titik temu komunikasi politik di antara subjek-subjek yang mendiaminya; juga tentang bagaimana komunikasi yang berlangsung itu berhubungan dengan ketiga momen (praktik spasial, representasi ruang, dan ruang representasi) di dalam proses produksi “ruang politik bernama rumah”.
Dito mencoba melompati dinding-dinding rumah yang ia kenal selama ini untuk mengenali kembali subjek-subjek di dalam rumah dengan cara yang berbeda. Demi hal itu, selain tetap menggunakan kacamata proyek bagian pertamanya, yaitu “rumah” itu sendiri, pada bagian kedua proyeknya ini Dito juga mendekati perihal politik melalui “memori”. Di sini, kita tidak lagi berdiskusi mengenai hal yang semata spasial, tetapi juga temporal.
Karya video yang terakhir kali saya sebut menghadirkan konteks politik pembangunan rezim Orba dalam menata ruang sosial warga negaranya. Periode 1970 – 1980-an (Pelita II – IV), bisa dibilang, adalah periode pembangunan yang dari sana kita bisa melihat bagaimana negara menjalankan suatu mekanisme kontrol melalui produksi ruang secara terpusat lewat ilusi pemerataan kesejahteraan dan percepatan pertumbuhan ekonomi. Video tersebut, dengan kata lain, juga membingkai fenomena dari apa yang oleh Lefebvre disebut “ruang abstrak”—ruang homogen yang lahir dari logika kuasa neo-kapitalistik. Namun begitu, sebagai sebuah hasil kerja artistik, karya video Dito tersebut bukanlah narasi pasif. Video itu hadir sebagai ungkapan performatif yang menghadapkan kita pada dua kutub yang saling bertegangan: indeks mengenai fakta sosio-historis Perumnas, pada satu sisi, dan bahasa personal yang muncul dari hasrat imajinatif si pemilik rumah terhadap rumah yang ia ceritakan, di sisi yang lain, yang mana hal ini punya potensi untuk menjadi disruptif. Tegangan antara kedua sisi itu membuat substansi video ini menjadi dinamis, terutama karena ia sangat kontekstual dan relasional, sehingga menjembatani kita untuk melangkah lebih jauh: “politik ruang” yang kita alami sehari-harinya di dalam “ruang politk” (yang dalam studi kasus Dito adalah “rumah”) sebenarnya memiliki hubungan dengan jaringan politik yang lebih besar—sebagian besarnya bahkan berkaitan dengan politik kekuasaan negara.
Lantas, bagaimana “memori” menjadi pendekatan penting dalam proyek ini?
Dalam lingkup keluarga batih umumnya, rumah adalah ruang pertemuan bagi setidaknya dua generasi: orang tua dan anak. Bentuk hubungan antargenerasi ini, dalam hipotesis Dito, dipengaruhi oleh tata ruang rumah. Komunikasi yang terjadi bisa berbeda-beda di setiap ruang, baik dari sisi kesepakatan formal maupun penerapan informalnya. Yang saya maksud “komunikasi” bukan hanya tentang interaksi antara ayah, ibu, dan anak, tetapi juga antara masing-masing subjek itu dengan lingkungannya—dengan ruang-ruang representasional-nya. Jika praktik spasial (spatial practice) berhubungan dengan fleksibilitas motorik dan kapasitas jasmaniah, ruang-ruang representasional (representational spaces) berkaitan dengan intensitas interpretasi setiap subjek atas representasi-representasi ruang (representations of space) yang diterimanya. Maka, dalam konteks keberadaan rumah, cara suatu kuasa politik (otoritas) hadir pada, dihadirkan oleh, dan menghadirkan rumah juga akan menentukan bagaimana penghuni/pengguna rumah menjalani hari-harinya di dalam “ruang politik” tersebut.
Bagaimana seorang anak berinteraksi dengan ruang keluarga, ruang tamu, kamar tidurnya sendiri, kamar tidur orang tuanya, dapur, dan kamar mandi…? Bagaimana ayah dan ibu berinteraksi dengan ruang-ruang internal dan eksternal rumah? Apa yang berubah ketika salah satu dari anggota itu pergi meninggalkan rumah, atau jika ada anggota baru yang bergabung ke dalam keluarga? Itu semua bisa jadi akan merepresentasikan—atau terepresentasikan dalam— model atau substansi komunikasi yang dilakukan masing-masing anggota keluarga dengan anggota lainnya di dalam rumah. Sebab, mobilitas dalam ruang juga menentukan intensitas pertemuan—ruang pun menentukan gerak. Namun begitu, kita bisa paham bahwa praktik spasial bersifat sementara; otomatisitas gerak tubuh terhadap ruang bergantung pada tata interior ruangnya; jika tata ruang berubah, ritme praktik spasial pun ikut berubah. Sedangkan nilai yang melekat (atau yang dilekatkan oleh si pengguna) pada ruang, dapat bertahan lebih lama meskipun interior ruang telah berganti. Jika pun nilai-nilai itu hilang sama sekali (dengan kata lain, ruang representasional menjadi subordinat terhadap representasi-representasi ruang yang baru—yang seiring waktu mendominasi seisi rumah), memori subjek akan mengabadikannya. Dengan kata lain, narasi politik di dalam rumah justru dapat mengalami reproduksi seiring dengan adaptasinya terhadap representasi-representasi ruang yang baru. Di dalam proses adaptasi-adaptasi inilah tersisa jejak-jejak representasi-representasi ruang lama (representasi ruang lampau). Dalam kasus Perumnas (yang jadi bagian dari Program Pelita II-nya Orba), misalnya, narasi yang tercipta dari semua interaksi subjek terhadap ruang internal dan eksternal rumah, serta interaksinya dengan subjek-subjek lain di sekitaran rumah, akan tetap hadir, entah sebagai trauma ataupun sebagai tanya.
Relasi sosial antar-penghuni yang terbentuk dalam mekanisme produksi “ruang politik” bernama rumah itu adalah buah dari gejala sosial, ekonomi, dan politik di luar rumah. Dalam hal ini, rumah adalah bagian dari ruang sosial yang lebih besar lagi. Terlepas apakah langsung atau tidak suatu gejala di luar rumah berpengaruh pada subjek-subjek penghuni rumah, kausalitasnya dapat berkembang dan mendudukkan representations of space dan representational spaces ke dalam suatu kontestasi—konflik. Di situ, negosiasi antara “ketetapan konseptual” dan “interpretasi personal” merupakan proses penting dalam pengambilan keputusan seorang subjek untuk menentukan bentuk komunikasi yang ia ambil. Ketetapan konseptual merujuk pada apa yang ada di representations of space (identifikasi, konsepsi, dan tata aturan atas ruang yang diproduksi para ahli dan penguasa), sedangkan interpretasi personal adalah kebebasan subjek pengguna rumah untuk menyikapi—dan bersikap di dalam—rumahnya sendiri.
Di “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” bagian kedua ini, pertemuan antargenerasi itulah yang menjadi objek observasi utama Dito. Dalam hubungannya dengan rumah sebagai ruang produksi narasi politik, terdapat suatu perpindahan rasa, pandangan, pemahaman, dan pengalaman—migrasi narasi. Namun, karena adanya kontestasi yang saya jelaskan di atas, migrasi narasi tidak selalu berjalan mulus dan reproduksi narasi tersebut (yang didukung oleh “memori”) tidak lagi berorientasi pada keserupaan kisah/fakta. Migrasi narasi tersebut justru mengada sebagai suatu proses daripada sebagai suatu objektif; suatu proses yang merekonfirmasi peran sembari mereposisi ruang dan politik ruang. Bagaimana kemudian konflik antara “representasi ruang” dan “ruang representasi”—yang secara bawah sadar terjadi pada diri para penghuni rumah—mencuat sebagai rutinitas tindakan spasial yang berbuntut pada modus komunikasi di antara mereka? Melalui pertanyaan itu, kita patut berasumsi—sebagaimana Dito mengansumsikannya lebih dulu ketika menggagas proyek ini: ruang keluarga adalah panggung percakapan yang tidak alami, dan di titik ketidakalamiannya yang paling ekstrem, ialah ruang yang monoton. Subjek-subjek penghuni rumah terbagi-bagi ke dalam—kita bisa mengingat lagi tesis Dito yang saya singgung di awal tulisan—peran. Pembagian semacam itu membuat sub-sub-ruang di dalam rumah menjadi terfragmentasi di bawah suatu homogenisasi (karena rumah itu sendiri pun merupakan ruang yang terkomodifikasi karena tuntutan pembagian kerja/peran dalam sistem—kapitalisme—yang lebih besar). Hingga ke titik tergamangnya, rumah pun punya potensi menjadi “ruang abstrak”.
Intervensi seni, dalam hal ini, memiliki orientasi untuk menghadirkan diferensiasi. “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” berupaya menciptakan “ruang diferensial” (differential space; ruang [untuk menjadi] berbeda, untuk bisa melakukan ‘pembangkangan’ terhadap yang monoton/dominan itu), yang memungkinkan di dalamnya para subjek mengupayakan emansipasi dan penciptaan kontra-ingatan (counter-memory[11]) atas apa yang terjadi dalam proses re-produksi ruang politik bernama rumah. Dalam kasus Dito, ialah kontra-ingatan atas sejarah kelam bangsa dan emansipasi terhadap sistem yang menyebabkan keterputusan komunikasi antara generasinya dan generasi ayahnya, suatu jarak yang terbentuk bukan hanya dalam artian ruang (spatial) tetapi juga secara waktu (temporal). Kontra-ingatan terhadap disjungsi komunikasi itu, atau terhadap migrasi narasi yang tak lengkap itu, menurut pendapat saya, adalah inti dari empat karya yang dihadirkan dalam pameran ini.
Konteks #4: Transfigurasi Disjungsi Dua Generasi
Karya fotografi berbasis found image berjudul Sarana Bina Keluarga (atau Family Building Facilities), dalam formasi kurasi ini, mengambil bagian perannya sendiri yang khas untuk memfasilitasi penghadiran konteks visual dari apa yang diduga oleh Dito, bahwa rumah (sebagai ruang politik) selalu menentukan bahasa (atau gesture) subjek-subjek. Kumpulan foto ini membentangkan suatu corak ambilan gambar dari penampakan rumah. Beberapa gambar merupakan visual dari interior rumah (umumnya, ruang tamu), beberapa lainnya merupakan pemandangan di depan rumah: ada yang ditangkap oleh kamera yang membelakangi sisi interior rumah (sehingga kita melihat pekarangan, atau pagar, atau kondisi jalan di depan rumah), ada juga yang ditangkap oleh kamera yang menghadap rumah (sehingga kita melihat tampilan depan rumah). Secara umum, benang merah dari semua foto itu: meskipun detail komposisinya berbeda-beda, mereka semua menunjukkan nuansa yang sama—ada sebuah pola tangkapan kamera yang menggiring persepsi kita, yang melihat foto, untuk menduga adanya keserupaan persepsi dari para penghuni rumah dalam menyikapi, memandang, menilai, lantas menceritakan (lewat foto) ruang-ruang yang mereka tinggali sehari-hari. Kalau meminjam istilah Dito, ada semacam gaya bahasa yang sama.
Spekulasi pada karya ini pun mengingatkan kita—terkait politik pembangunan yang saya sebut tadi—konteks sejarah Perumnas. Hal itu paling jelas terbaca dengan adanya audio berita tentang peresmian Perumnas pertama di Depok I (dulu bernama Depok Jaya) pada tahun 1976.[12] Dalam perspektif kritis, kita patut menduga bahwa politik pembangunan lewat Perumnas adalah salah satu cara Orba untuk membentuk karakter, watak, dan jiwa setiap warganegaranya: menciptakan loyalitas, kedisiplinan, dan kepatuhan lewat dalih penciptaan keharmonisan hidup “keluarga Indonesia” di rumah yang sederhana dan terjangkau. Hal itu terlepas dari kritik di dalam sejumlah literatur yang menilai bahwa Perumnas nyatanya gagal mewujudkan cita-cita pemerataan kesejahteraan ekonomi warga negara pada masa Orba. Tapi banyak ahli yang meyakini bahwa rezim Orba sebenarnya melanggengkan dan menegaskan hegemoni kekuasaannya lewat “pemerataan pembangunan” dan pengadaan “rumah untuk rakyat” tersebut. Dengan melandaskan kesetujuan kita pada anggapan itu, patut dimaklumi kemudian jika visual pada kumpulan foto Sarana Bina Keluarga menggaungkan apa yang oleh banyak dari para ahli kajian budaya jelaskan: “karakteristik arsitektural” suatu bangunan merepresentasikan estetika ekonomi-politik penguasa. Penyeragaman atas publik, salah satunya, bisa dilihat dari penyeragaman ruang yang ada (entah itu skala rumahan, ataupun kota), yang kemudian dapat berbuntut pada penyeragaman cara pandang dan—menggunakan sekali lagi istilah Dito—penyeragaman gaya bahasa subjek-subjek penghuni rumah.
Bukankah metode yang digunakan Dito lewat Sarana Bina Keluarga ini menarik untuk menghadirkan suatu latar belakang persoalan yang nantinya, secara spesifik, di-zoom dalam karya videonya yang berjudul Jarak dalam Hitungan yang Sama (atau An Awkward Measurement of Our Distant Experiences). Bisa dibilang, Sarana Bina Keluarga berupaya menghadirkan suara-suara subjek tanpa kehadiran subjek, karena ruang-ruang yang dihuni para subjek itulah yang akan berbicara sendiri. Dengan kata lain, Dito tetap teguh pada gagasan proyeknya mengenai “ruang politik”.
Sebelum saya membahas karya video yang memperbesar (zooming-in) penglihatan kita ke inti persoalan yang digali Dito di dalam “rumah” dan “memori”-nya terkait politik, Suara di Belakang Kepalamu (atau Sound at the Back of Your Head) perlu dikedepankan terlebih dahulu sebagai penghadiran konteks visual lainnya, tetapi yang ini lebih cenderung tentang bagaimana narasi politik ditransfer seiring dengan maraknya teknologi media hinggap di ruang-ruang privat masyarakat, serta keterkaitannya dengan pengalaman audiovisual subjek di luar teknologi itu. Dikonstruksi sebagai karya instalasi video 9 kanal (dan menggunakan TV tabung), video ini memanifestasikan penggunaan simbolik suatu objek yang erat dengan politik kedisiplinan—bahkan kontrol bawah sadar—Orba yang militeristik. Sebagaimana cerita Dito kepada saya, bunyi langkah sepatu bot adalah memori yang begitu kuat dan lekat dengan bagaimana generasi ayahnya memahami politik. Berdasarkan pengalaman mendengar yang dipunyai subjek penghuni rumah, Dito bermain-main dengan visual sepatu bot yang ikonik itu, visual yang, ketika diletakkan di dalam konteks sejarah visual politik pembangunan Orba, dengan sendirinya akan bermakna politis. Sepatu bot bisa dibilang adalah ikon yang menghantui warga negara Indonesia pada periode tertentu ketika hukum militeristik diberlakukan oleh rezim hingga ke titik yang benar-benar mengekang.[13] Tidak hanya itu, pertimbangan penggunaan objek TV tabung pun berkaitan dengan konteks waktu yang menandakan gejala zaman: TV adalah sarana utama penguasa Orba untuk mengontrol masyarakat dengan informasi—watak publik dikonstruksi sesuai agenda negara. TV adalah objek umum yang ada di dalam ruang keluarga di rumah; TV tabung adalah sebuah indeks untuk berbicara tentang karakteristik ruang (yang tentunya politis) di era tertentu.
Demikianlah, jika konteks kebendaan dan waktu ini memang penting, maka tentu akan [harus] berbeda objeknya jikalau Dito ingin berbicara politik masa kini: kita tak akan lagi melihat kotak kaca biang pembodohan itu, selain gawai ramping selebar genggaman telapak tangan dengan layarnya yang vertikal. Bukan lagi ikon sepatu bot itu yang menjadi isinya, melainkan—mungkin sebagai salah satu contoh saja—meme anggota DPR yang mematikan pengeras suara saat sidang pengesahan Omnibus Law Ciptaker.
Trauma atas rezim itulah yang diolah secara artistik oleh Dito untuk menghadirkan suatu transfigurasi narasi politik yang akan menguraikan karakteristik dari disjungsi antara dua generasi (ayahnya dan dirinya) yang sama-sama mempunyai hubungan—meskipun mungkin tidak secara langsung—dengan gejolak sosial dan turbulensi politik sezaman: Dito dengan tahun 98, ayahnya dengan tahun 65. Transfigurasi ini diciptakan untuk mengungkapkan betapa hegemoni kekuasaan dapat berdampak pada bentuk dan alur komunikasi yang berlangsung antara dua generasi tersebut, yaitu adanya keterputusan substansial akibat pertimbangan-pertimbangan personal yang dilatarbelakangi oleh—kita kembali ke awal—proses produksi ruang: praktik spasial sehari-hari, representasi ruang yang bergulir, dan ruang-ruang representasi yang dijalani.
Seorang laki-laki tua memasuki sebuah ruang—yang bisa kita duga itu adalah ruang keluarga—sementara si anak muda, diperankan oleh Dito sendiri, bersantai di sana. Tak lama kemudian, kita mendengar mereka bercakap-cakap dalam nuansa yang formal. Lebih tepatnya: sengaja dikonstruksi oleh si pembuat video menjadi “seformal mungkin”. Bahkan, kesengajaan itu dipaparkan ke mata penonton sebagai bagian dari gaya naratif video itu. Alih-alih percakapan yang cair dan bebas dari kesan “sedang acting”, Dito justru memilih untuk menunjukkan bahwa percakapan itu memang diatur berdasarkan skenario. Kedua pemeran berbincang sambil membaca naskah. Dari yang awalnya hanya basa-basi, percakapan itu sampai pada saling pengakuan terkait alasan mengapa tidak membicarakan politik (termasuk isu-isu politik praktis) satu sama lain di rumah. Dari situ, kita mengetahui alasan-alasan tersebut berkaitan dengan kekhawatiran, ketakutan, juga trauma yang dipahami dan dialami secara berbeda oleh ayah dan anak tersebut. Percakapan terus berlangsung sembari sesekali diselipi visual sepatu bot—visual yang sama dengan apa yang kita lihat di dalam instalasi video 9 kanal. Dan di ujung video itu, kita akan melihat bahwa instalasi video 9 kanal berada di dalam satu ruangan yang sama dengan peristiwa percakapan yang kita tonton. Video berakhir tatkala si ayah pergi ke luar frame (keluar dari ruang keluarga itu) dan Dito juga pergi setelah mematikan semua layar TV tabung. Inilah adegan-adegan yang terkonstruksi ke dalam karya berjudul Jarak dalam Hitungan yang Sama (atau An Awkward Measurement of Our Distant Experiences), karya yang, buat saya pribadi, menjadi intisari dari proyek “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” Dito yang kedua ini.
Terutama, jika boleh mengelaborasi lebih jauh estetika video ini, ialah soal kehadiran naskah yang dengan terang-terangan dibaca oleh kedua pemeran. Naskah itu telah menghancurkan “tembok keempat” meskipun kedua aktor tak berbicara kepada kita, penonton. Dengan metode penyutradaraan a la Brechtian seperti ini, kesadaran penonton justru lebih digugah secara performatif. Video ini membuka narasi tentang komunikasi yang dikonstruksi, yang dikontrol, yang tidak alamiah. Kenyataannya, model komunikasi semacam itulah yang menjadi soal bagi Dito, setidaknya yang ia alami. Spekulasinya, itu semua dapat terjadi akibat “ruang politik” yang menaungi kedua subjek. Dan jika spekulasi itu benar adanya, komunikasi yang serupa punya kemungkinan untuk terjadi di “ruang politik” (di rumah) yang lain jikalau karakteristik ruangnya sama: Perumnas, misalnya. Maka, kita bisa membayangkan, betapa konstruksi ruang oleh kekuasaan yang bekerja di masyarakat berkaitan dengan relasi sosial yang terjadi di dalam ruang tersebut. Ini bukan berarti bahwa naskah yang dibaca para aktor merepresentasikan “konstruksi kekuasaan” Orba. Akan tetapi, dengan modus artistik semacam itu, kita—audiens—bertemu dengan celah-celah yang bisa kita lalui untuk sampai pada penafsiran demikian. Bukankah seperti itu suatu karya seni bekerja? Bahwa, narasi politik yang menjadi dasar suatu hipotesis kreatif, perlu ditransfigurasi menjadi hal yang dapat dialami secara estetis. Hal yang berbeda, bisa jadi, jika naskah itu tidak ada. Kita—penonton—barangkali akan kembali menatap suatu “kenyataan yang terpanggungkan” yang memiliki ilusi gaib sehingga membuat kita tak sadar bahwa kenyataan itu adalah panggung dari hasil konstruksi tertentu. Dalam rangka membongkar panggung itulah, atau untuk mengurai mekanisme produksi dari suatu relasi sosial yang kita alami sehari-hari, metode yang digunakan Dito dalam video ini terbilang efektif dan menginspirasi.
Tercipta dengan gaya ungkap yang, terbilang, berbeda dari kebiasaan yang umum digunakan oleh, sebutlah misalkan, pembuat dokumenter dalam membingkai isu-isu tentang trauma sejarah di Indonesia, bolehlah saya menyatakan bahwa Jarak dalam Hitungan yang Sama adalah sebuah “ruang diferensial” yang memungkinkan penciptaan kontra-ingatan; bahwa kita perlu mengingat hal yang kecil-kecil, yang tercecer dan tersebar di luar cakupan dan agenda narasi dominan. Namun, bukankah dengan begini, kita seolah-olah perlu menarik suatu simpulan bahwa Dito, si seniman, masih mengandaikan sebuah daya ungkap lanjutan untuk terus menjaga memori mengenai narasi-narasi politik yang bergulir…?
Video yang berjudul Kerja-Kerja dalam Turunan Waktu (atau Homework: In Time Derivatives), bagi saya, adalah metafora terkait hal itu. Kehadirannya di dalam pameran ini seakan menjadi tanda semicolon—si pengarang punya kesempatan untuk mengakhiri cerita ini, tapi memilih untuk tidak melakukannya. Dan bahwa ada bagian-bagian yang memang saling terkait, tapi bisa bekerja sendiri-sendiri, begitu pula dengan proses penggalian ingatan tandingan: setiap generasi mempunyai pendekatannya sendiri. Bagi generasi ayah Dito, agaknya, menjaga sikap dalam membahas isu politik adalah pilihan, dan memigrasikan narasi tersebut dengan cara demikian adalah hal yang perlu dilakukan. Sedangkan bagi Dito dan generasinya, perlu ada disrupsi tertentu untuk benar-benar membuka secara gamblang relasi kekuasaan yang laten yang bekerja pada diri kita. Kita bisa menangkap niatan Dito, bahwa tugas untuk menguak hal itu belum selesai—sebagaimana kita lihat pernyataan Dito di dalam video ini. Menimbang potensi interpretatif yang dipunyai karya ini: penggunaan teks, sebagai elemen visual utamanya, menggemakan gagasan tentang kerja suatu penanda—bersifat terbuka dan plural—yang akan terus berkembang dan menuntut penafsiran-penafsiran baru. Dengan menyatakan bahwa “pekerjaan rumah belum selesai” lewat teks sebagai suatu Teks (dengan huruf kapital—konsep dari Barthes), video keempat ini juga bersifat performatif, dalam arti bertindak sebagai seruan kreatif daripada sekadar testimoni historis, dan bahwa narasi-narasi politik yang melingkungi kita di dalam ruang-ruang sehari-hari perlu dibingkai sebagai suatu fenomena sastraik.
Maka, menutup tulisan panjang ini dengan beberapa kalimat, “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” adalah sebuah proses yang belum selesai karena rumah akan selalu berbeda setiap kali generasi baru tumbuh dan mencoba memulai upaya pengingatan akan sejarah masa lalu. “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah” adalah sebuah usaha untuk meluruskan hubungan kita dengan masa lalu melalui sudut pandang hari ini, dan langkah awal untuk melihat relasi kita yang sebenarnya dengan ruang-ruang politik lainnya, yang bisa jadi lebih besar, atau bahkan malah lebih kecil dari rumah, yaitu [tubuh] diri sendiri. *
Bibliografi
Lefebvre, Henri. 1991. The Production of Space. Oxford: Basil Blackwell Ltd.
Foucault, Michel. 1977. Language, Counter-memory, Practice: Selected Essays and Interviews, ed. Donald F. Bouchard. New York: Cornell Unitersity Press.
Barthes, Roland. 1977. Image, Music, Text, terj. Stephen Heath. New York: Hill and Wang.
Stewart, Lynn. 1995. “Bodies, visions, and spatial politics: a review essay on Henri Lefebvre’s The Production of Space”, Environment and Planning D: Society and Space, vol. 13, hal. 609-618.
Medina, José. 2011. “Toward a Foucaultian Epistemology of Resistance: Counter-Memory, Episte-mic Friction, and Guerrilla Pluralism”, Foucault Studies, No. 12, hal. 9-35.
Watkins, Ceri. 2005. “Representations of Space, Spatial Practices and Spaces of Representation: An Application of Lefebvre’s Spatial Triad”, Culture and Organization, vol. 11, No. 3, hal. 209-220.
Tentang Penulis:
Manshur Zikri (1991) saat ini bekerja sebagai kurator dan manajer artistik di Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat. Setelah meraih gelar Sarjana di Departemen Kriminologi, Universitas Indonesia, pada tahun 2004, Zikri kemudian aktif melakukan kajian secara independen terhadap isu-isu seputar kesenian, perfilman, dan media. Beberapa hasil kajiannya, antara lain “Masyarakat Berdaya untuk Pemberdayaan Pemerintah: Konsep dan Praktik” (dipresentasikan pada 6th International Symposium of Journal Antropologi Indonesia, Depok, 2016), “Visual Vernakular dan Bahasa Seni Media Kini” (dipresentasikan pada Simposium Nasional Seni Media Indonesia, Pekanbaru, 2017), “Indonesian Censorship in the 1980s” (dipresentasikan pada Censorship & Film Conference: A Southeast Asian Perspective, Yangon, 2017), dan “Developing a Film Festival with a Community-based Approach: ARKIPEL” (dipresentasikan pada Experimenta Symposium: Artists’ Film in Asia, London, 2017). Zikri juga adalah salah satu anggota Forum Lenteng. Bersama organisasi itu, ia telah menerbitkan beberapa buku, antara lain Seni di Batas Senen (2013), Gerimis Sepanjang Tahun (2014), dan Sebelas Kisah Dari Tenggara (2016). Salah satu tulisannya, berjudul “Looking at IM’s Affirmative Aesthetics”, mengkaji praktik dan estetika dari seorang seniman Korea bernama IM Heung-soon, dimuat dalam antologi berjudul IM Heung-soon: Toward a Poetics of Opacity and Hauntology dan diterbitkan oleh National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea pada tahun 2018.
[1] Lihat Cemeti, “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah”, di situs web Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat.
[2] Cemeti awalnya adalah sebuah rumah yang terletak di Jalan Ngadisuryan No. 7 A (26), yang sebagian ruangnya difungsikan sebagai ruang pameran dan menggunakan nama “Galeri Cemeti”. Lalu, pada tahun 1999, galeri ini pindah ke Jalan D. I. Panjaitan No. 41, Mantrijeron, dan menggunakan nama “Rumah Seni Cemeti”. Lihat Cemeti, “Linimasa Program Pameran Cemeti Periode 1988 – 1998”, diakses dari situs web Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat pada tanggal 20 Oktober 2020.
[3] Tahun 2017, Cemeti berganti nama dan kepengurusan. Keterangan di situs web Cemeti: “Slogan ‘Institut untuk Seni dan Masyarakat’ mulai digunakan dalam rangka mengekspresikan komitmen organisasi terhadap praktik artistik yang terlibat secara sosial dan politik, mengeksplorasi kemungkinan galeri untuk bertindak sebagai situs penting bagi aksi-aksi sipil.” Lihat Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat, diakses dari di situs web Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat pada tanggal 20 Oktober 2020.
[4] Henri Lefebvre, The Production of Space (Oxford: Basil Blackwell Ltd., 1991), hal. 38-39.
[5] Jika berkenan, saya bisa memberi PR untuk Anda telusuri di waktu-waktu senggang sembari membuka-buka arsip pameran itu: video performance Dito itu menggemakan suatu polemik mengenai politik gender, bahkan persoalan-persoalan ideologis lainnya—kalau Anda bersedia menggalinya dan menafsirkannya lebih…, dan lebih jauh lagi—terkait hal-hal yang berbau konstruksi sosial-budaya, yang memancar (atau terartikulasikan secara puitik) pada gerak tubuh kedua performer.
[6] Dengan cara yang unik, bukan hanya rutinitas staf Cemeti yang diganggu, tetapi kebiasaan spasial pengunjung pameran pun dibuat menjadi tidak biasa: bagaimana rasanya saya—pengunjung pameran—menyelami secara estetis “ruang representasi karya seluas diameter bangku” sementara area di luar orbit bangku tersebut adalah zona-zona “bukan seni”…? Tegangan dari kedua zona itu (antara “ruang si bangku” dan “ruang kantor staf Cemeti”) mengingatkan kita pada hubungan dialektis antara “ruang abstrak” dan “ruang diferensial”. Kita bisa saja berargumen bahwa “ruang kantor” mewakili apa yang disebut Lefebvre sebagai ruang abstrak—ruang yang terfragmentasi diakibatkan oleh “pemisahan aktivitas produktif dari reproduksi hubungan sosial” (dikutip dari Lynn Stewart, “Bodies, visions, and spatial politics: a review essay on Henri Lefebvre’s The Production of Space”, Environment and Planning D: Society and Space, 1995, vol. 13, hal. 614). Dan dalam ‘perlawanan’ terhadap homogenisasi yang terjadi pada ruang kantor tersebut, objek bangku sebagai ruang selaan/selipan Dito merupakan entitas/objek diferensial. Begitu pula sebaliknya: di mata audiens, ruang kantor Cemeti adalah suatu keadaan berbeda yang bisa saja “memulihkan” apa yang selama ini tengah terputus.
[7] Lihat pemaparan Lefebvre tentang perbedaan antara “representasi-representasi ruang” dan “ruang-ruang representasi” ini di Henri Lefebvre, op. cit., hal. 41-42.
[8] Dengan huruf kapital; merujuk istilah Roland Barthes tentang Text
[9] Istilah ini dari saya pribadi.
[10] Mencermati tulisan Lefebvre, perlu kita garisbawahi bahwa semua karya seni, pada dasarnya, adalah objek di mana atau yang melaluinya ruang-ruang representasi (representational spaces) tampil/tampak, karena merupakan hasil interpretasi atas representasi-representasi ruang (representations of space) yang ada. Begitu pula semua karya yang dipamerkan Dito, yang adalah representational space dari sudut pandang ontologisnya. Akan tetapi, video The First Political Space Called Home menjadi bersifat rangkap (atau menjad “meta-”) karena, secara substansial, ia didominasi oleh isi yang merupakan uraian puitik tentang representational space itu sendiri.
[11] Gagasan Foucauldian mengenai pertarungan kritis untuk menandingi monopoli praktik-praktik memproduksi pengetahuan (atas sejarah). (Lihat José Medina, “Toward a Foucaultian Epistemology of Resistance: Counter-Memory, Epistemic Friction, and Guerrilla Pluralism”, Foucault Studies, No. 12, Oktober 2011, hal. 9-35), atau mengacu ke pembahasan Michel Foucault, Language, Counter-memory, Practice: Selected Essays and Interviews, ed. Donald F. Bouchard (Ithaca, New York: Cornell University Press, 1977), hal. 160.
[12] Lihat Iswara N Raditya, 18 Juli 2018, “Taktik Orde Baru Pikat PNS dan Rakyat Lewat Perumnas”, diakses dari situs web tirto.id: https://tirto.id/taktik-orde-baru-pikat-pns-dan-rakyat-lewat-perumnas-cPlN, tanggal 5 November 2020.
[13] Menarik juga untuk saya singgung di sini interpretasi Umi Lestari atas ikon sepatu bot di dalam film Nawi Ismail tahun 1975, Benyamin Tukang Ngibul. Di film itu, sepatu bot digunakan secara sinematik untuk membicarakan trauma sejarah—yang dalam konteks sosiopolitik Indonesia, trauma itu berkaitan dengan kuasa militerstik Orba. Lihat di Umi Lestari, Nasionalisme dalam Film Nawi Ismail: Analisis Mengenai Ideologi dalam Film si Pitung, Mereka Kembali, Ratu Amplop, Samson Betawi, 3 Janggo, Benyamin Tukang Ngibul, dan Memble tapi Kece, Tesis, (Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma, 2018), hal. 148-154. Analisis Lestari ini menunjukkan bahwa ikon sepatu bot lekat dengan perkembangan sosial dari teknologi media, bahwa, sebagai simbol yang mengejawantah dari interpretasi publik atas representasi-representasi kekuasaan negara, sepatu bot masuk ke ruang-ruang visual masyarakat. Sepatu bot ada di TV, juga di sinema.
Newer Post Legal Artist Series “Dihadapan Harapan” Pameran Tunggal Fajar Riyanto Older Post “Ruang Politik Pertama Bernama Rumah #2”
MES 56 TV
Ruang MES 56
Kolektif seniman yang bekerja secara kooperatif bersama komunitas dan jejaringnya dalam mengelola sebuah rumah yang digunakan sebagai studio kerja, kelas belajar, ruang bermain dan hunian. Dibentuk pada tahun 2002 dengan pendanaan mandiri, komunitas ini bertumpu pada pengembangan fotografi dan seni kontemporer yang beririsan dengan disiplin ilmu lainnya secara kritis dan kontekstual demi terwujudnya masyarakat yang terbuka, kreatif dan mandiri.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Ini luar biasa cocok untuk generasi milenial yang cenderung aktif, manis, memiliki banyak ide terang dan banyak mengikuti perkumpulan. Nah, jika Anda tersangkut dengan generasi milenial serta Anda ingin memulai dagang. Maka, berikut ini merupakan 5 bisnis yang pas untuk generasi milenial. Nah karena kesibukan mereka, umumnya mereka membutuhkan pihak beda untuk mengelola akun prasarana sosialnya. Kamu bisa start bisnis ini dengan memeriksa produk yang diminati pemakai lalu mencoba menyediakan versi ukuran dengan harga nun ekonomis. Ini akan sebagai peluang yang cocok guna tingkat pasar yang rutin belum menikmati akses kemungelan yang masih tergolong tinggi.
Mulai ide bisnis milenial melalui les di rumah atau melalui web. Jika kamu ahli dalam bidang matematika atau sains, ada orang di luar sana yang membutuhkan bantuan. kamu dapat melakukan ini secara online atau menghubungi sekolah terdekat untuk mengiklankan layanan kamu untuk mengatur bimbingan belajar di rumah siswa. Setiap masa selalu menghasilkan tren maupun peluang bisnis yang baru selevel dengan dinamika yang berlangsung.
Dalam pemasaran, keunikan masing-masing individu menjadi hal yang sangat penting. Generasi milenial akan sangat senang apabila Anda mengetahui apa yang mereka inginkan secara otomatis. Selain itu, mereka juga akan terbuka dengan produk Anda jika mereka dilibatkan bukan sebagai konsumen melainkan menjadi seorang teman.
Begitu pula yang dialami oleh kaum milenial tatkala ini yang merasakan jumlah perubahan dengan semakin gencarnya pengaruh teknologi. Telah terkabul banyak bisnis milenial dengan benar-benar berbeda dari perihal sebelumnya namun tetap potensial guna menghasilkan cuan.
Seorang calon juragan yang sukses haruslah tukang menganalisa target pasar. Walaupun ia memiliki produk beserta kualitas terbaik, namun, kalau ia tidak memiliki rekan yang tepat, maka penjualan produk yang dilakukan bakal mengalami kesulitan. Meski penuh generasi milenial yang sukses mewujudkan mimpinya itu, tetapi tak sedikit juga generasi milenial yang tak sanggup meraihnya. Selain itu kasih syarat, untuk mendapatkan reward tersebut harus bergabung dalam media sosial yang dikelola oleh pebisnis.
Tak hanya itu, pemakai juga jadi bisa mengakses bisnis serta produk / jasa yang kamu lego dengan lebih mudah. Itulah 18 ide bisnis perlengkapan kecil untuk milenial nun bisa diterapkan.
Produk yang sadar isu sosial dan lingkungan cenderung mendapatkan perhatian lebih dari generasi milenial. Mereka akan dengan sukarela mengeluarkan biaya untuk sesuatu yang memang bermanfaat bukan hanya untuk dirinya, tetapi juga untuk lingkungan sekitar.
Untuk terlihat, kunci terpenting dalam merintis bisnis atau usaha merupakan semangat dan pantang takluk. Bagi Anda yang punya passion di bidang fotografi, Anda bisa membuka dagang fotografi. Sekarang, banyak nun membutuhkan jasa fotografi, cantik itu untuk suatu telatah mereka, bisnis mereka, / pun untuk mengambil foto pribadi seperti foto titisan. Terlebih untuk kaum milenial yang sudah terbiasa beserta teknologi-teknologi handal sejak tanda kecilnya.
Sedangkan reward-nya sendiri bisa berupa potongan harga dan diskon, voucher, produk terbaru secara gratis dan masih banyak lagi. Pola pikir yang bersifat analistis dan kritis yang dipunyai oleh generasi milenial dalam memberi nilai suatu hal juga tetap berlaku saat mereka mendapat penawaran barang dan menyaksikan iklan. Sehingga pebisnis harus lebih berhati-hati ketika menerapkan strategi pemasaran melalui suatu konten. Setiap pebisnis atau perusahan perlu mengetahui gaya hidup beserta selera target pasar. Misalnya bagaimana target pasar tersebut dalam melakukan interaksi dan menjalankan transaksi pembelian. Strategi untuk meraih pangsa pasar harus direncanakan sematang mungkin, agar bisa berhasil dan sukses menggaet pangsa pasar, terutama generasi milenial.


content:
Untuk Anda yang berdomisili di Kota Jogja atau yang sedang menuntut ilmu disini, maka pastinya sudah tak asing lagi dengan Lesehan Aldan karena ini merupakan salah satu tempat makan terkenal di Jogja.
Dilihat dari luar, sebenarnya tak ada yang istimewa dengan Lesehan Aldan. Tapi tunggu sampai Anda masuk dan mencicipi menunya, dijamin Anda akan ketagihan dan kembali lagi kesini. Bagi para pencinta kuliner, maka Anda juga wajib memasukkan Lesehan Aldan ke dalam list tempat makan yang harus Anda kunjungi.
Menu yang disediakan di Lesehan Aldan juga sangat bervariasi, mulai dari ayam, ikan, tahu, tempe, sayuran dan lain sebagainya. Untuk harganya juga relatif murah dan ramah di kantong, terutama untuk pelajar luar kota yang sedang menghadapi krisis tanggal tua. Karena di Lesehan Aldan Anda bisa makan kenyang dengan merogoh kocok di bawah Rp. 10.000 saja.
Produsen Badut Maskot Promosi Lesehan Aldan
Badut Maskot Promosi Lesehan Aldan
Sebagai Produsen Badut Maskot Promosi Lesehan Aldan, kami merasa sangat berterimakasih kepada team marketing Lesehan Aldan yang telah menghubungi RoesOne Craft dan memercayakan project pembuatan badutnya di rumah produksi kami.
Produsen Badut Maskot Promosi Lesehan Aldan disini mendapatkan kepercayaan untuk membuat sebuah badut maskot dengan karakter tomat yang ceria. Badut ini nantinya akan digunakan sebagai bagian dari media promosi Lesehan Aldan di JEC (Jogja Elektronik Centre).
Selain itu, sebagai produsen badut yang profesional RoesOne Craft juga melayani pembuatan badut karakter lain sesuai kebutuhan klien kami. Jika Anda masih ragu akan badut yang akan Anda buat, maka Anda bisa langsung berkonsultasi dengan team kami secara GRATIS mulai dari design, karakter, ukuran, dan lain sebagainya. Untuk informasi lebih detail silahkan hubungi salah satu CP kami di bawah ini:


content:
Lembaga Sertifikasi Profesi (LSP-P1) SMK Negeri 3 Jayapura Alamat : Jalan Raya Abepura Kotaraja Distrik Abepura, Jayapura - Telepon : (0967) 5572722 , Faksimile : (0967) 5572722
MELKIANUS MAWENE, ST, M.MT
Jumlah pengunjung situs ini : 35398
Nama : Awaluddin
E-Mail : lspsmkn3jpr@gmail.com
Telp : 0852-424-393-80
Nama : Amirul Sholeh
Telp : sholehpapua@yahoo.com
E-Mail : 0811-459-5833
Tidak Ikut Ujian Kalkulus
Ada 4 orang mahasiswa Perguruan Tinggi. Mereka mau ke kampus untuk ikut ujian kalkulus. Tapi mereka semua blum belajar semua materi yang akan diujiankan. Karena takut gagal, akhirnya mereka berencana untuk "menipu" pak dosen dengan alasan yang cukup masuk akal, yaitu: "Terlambat ikut ujian karena ban mobil mereka pecah di tengah jalan." Kebetulan mereka berempat selalu pakai mobil sama-sama. Setelah ketemu dosennya, mereka memberitahukan alasan tersebut. Dan dosennya bilang kalo besok pagi baru mereka akan ikut ujian susulan. Mereka senang akhirnya. Besoknya, setelah seharian belajar, akhirnya mereka ketemu dosen tersbut dan dosen tersebut memberikan ujian susulan. Tapi dosennya menempatkan mereka 1 orang tiap 1 ruangan, utk menghindari nyontek ato berdiskusi. Dan waktunya cuma diberi 1 jam saja. Mereka 4 pun cukup senang karena soalnya cuma ada 2 saja. Soal nomor 1 (nilainya 5 poin): Carilah turunan dari e^(sin(x)+cos(x)) terhadap x? Setelah liat soal nomor 1 mereka lega karena gampang. Soal nomor 2 (nilainya 95 poin): Kemarin ban sebelah mana yang pecah? Setelah liat soal nomor 2 langsung dong 4 keringat jagung...

warc-identified-content-language: ind

label: ms


content:
Bagian paling mendasar dari Texas Holdem adalah matematika. Jika Anda mencari untuk menang Anda harus belajar dalam dan beluk peluang pot, peluang investasi, out tersedia Anda untuk memenangkan tangan, dan di https://bandarcemeqq.net/ terhadap. Jika Anda menggunakan pot odds beluk bersama-sama Anda dapat membuat taruhan yang tepat setiap waktu untuk persentase kemenangan secara keseluruhan.
Holdem adalah semua tentang angka dan membuat taruhan yang benar. Ada baik dan investasi yang buruk. Jika kemungkinan adalah 4-1 Anda memukul Anda tidak harus menginvestasikan banyak uang ke dalam panci. Hal ini mirip dengan pasar saham. Anda bertaruh pada masa depan apa yang akan memukul. Jika Anda mempertaruhkan terlalu banyak uang pada tembakan panjang, Anda tidak akan menjadi pemain menang secara keseluruhan.
Investasi peluang di sisi lain memungkinkan Anda untuk pergi dengan taruhan tertentu yang tidak masuk akal peluang pot bijaksana. peluang investasi prediksi berapa banyak Anda percaya bahwa Anda bisa menang dari tangan jika Anda memang membuat tangan Anda. Mari kita menggunakan ini dalam contoh. Katakanlah Anda mencoba untuk memukul terbuka berakhir lurus sehingga Anda memiliki delapan out untuk hit. Anda memiliki sekitar kesempatan 16% untuk membuat tangan Anda dengan kartu berikutnya. Tapi lawan bertaruh setengah pot. Pot odds bijaksana ini bukan panggilan yang baik. Anda, bagaimanapun, percaya Anda dapat mengambil semua chip lawan Anda jika anda menekan. Menggunakan peluang investasi ini bisa menjadi panggilan berharga.
Menggertak juga mempengaruhi poker matematika. Jika Anda tahu bagaimana dan kapan untuk menggertak Anda dapat mengambil chip tambahan. Katakanlah Anda telah bermain ketat dan meja tahu itu. Jika Anda meningkatkan tabel lebih mungkin untuk melipat karena mereka percaya Anda memiliki rakasa tangan. Di sisi lain jika Anda dilihat sebagai longgar ketika Anda mengambil kartu As dan bertaruh Anda lebih mungkin untuk mendapatkan penelepon. Dengan bermain ketat agresif Anda dapat memilih tempat yang berbeda untuk menggertak dan pergi dengan itu. Bertaruh pada siram menarik dan lurus menarik akan dikenal sebagai semi-menggertak, dan mungkin mengambil beberapa pot tanpa harus benar-benar menang.
Komponen terakhir harus dilakukan dengan kemenangan Anda dan kerugian persentase serta potensi untuk menang atau kalah di tangan masing-masing mulai. Jika Anda sedang bermain dengan banyak kartu yang memiliki persentase kemenangan yang lebih rendah, Anda lebih mungkin untuk chip kehilangan. Jika Anda bermain dengan tangan yang memiliki kesempatan yang lebih baik untuk menang, Anda akan menang lebih pot. Terikat ke dalam ini saat rekaman kehilangan kemenangan Anda. Jika Anda berada di beruntun kalah Anda mungkin tidak bermain seperti biasanya Anda akan jatuh tempo untuk memiringkan.
Menggertak, peluang, beluk, menang, gambar kerugian, dan meja semua datang bersama-sama untuk membuat game yang dikenal sebagai poker. Matematika dan psikologi mengontrol permainan. Dengan mengetahui matematika Anda dapat meminimalkan kerugian Anda dan meningkatkan kesempatan Anda untuk menang. Dengan menggunakan psikologi Anda bisa mendapatkan di dalam kepala lawan Anda. Tahu holdem matematika texas Anda, menang lebih pot.
Bandar CemeqqBukaQQCeme qqhttps://bandarcemeqq.net/situs judi online
Post navigation
Previous Post:Ulasan Kritis Kursi Poker Kayu Solid dengan Jok Berlapis
Next Post:Taruhan adalah orang Amerika.
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Search for:
Search
Recent Posts
NHL – Liga Yang Peduli
Bagaimana Cara Menghasilkan Uang Dengan Poker Online?
Memilih Jenis Perjudian Online yang Andal Untuk Pemain Kasino Online
Game Kasino Dealer Langsung – Bagian Satu
Situs Permainan Online – Memilih Yang Tepat
Archives
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
April 2018
March 2018
February 2018
Latest News
388HERO merupakan Situs judi slot online terpercaya dan agen judi slot online terbaik yang memberikan bonus melimpah untuk semua membernya.
Joker Gaming merupakan agen slot yang memberikan solusi untuk anda yang mengalami kesulitan dalam melakukan pembuatan akun judi online.
Main Bola Aman Terpercaya
Hokiqq BandarQ Terpercaya
kpktoto
SLOT95 sebagai situs penyedia slot joker123 profesional tentu saja memberikan pelayanan yang udah terjamin kapada member.
Situs Judi Slot Online Terpercaya Mpo555 menyediakan berbagai bermacam permainan judi online games indonesia.
Sebagai Agen Slot Online Terpercaya MPOGOAL juga memberikan banyak pilihan bonus yang bisa langsung di pilih.
Kami merekomendasikan situs Judi Slot Online dengan server kecepatan internet tinggi dan didukungan CS 24 jam.
MPO500 merupakan salah satu Situs judi slot terpercaya di Indonesia yang sudah berpengalaman dalam menghadirkan layanan taruhan.
QQLucky8 menjadi partner resmi Agen Slot Online Indonesia. Situs QQLucky8 sendiri sudah menyiapkan berbagai fasilitas unggulan untuk para pemain judi secara online.
Situs MPO868 adalah agen slot online yang menyediakan server berkualitas tinggi dan tentunya kami mengaransi data dan para chip member akan aman di situs kami.

label: en

label: pl


content:
noerimakaltsum.com. Zaman saya kecil sampai remaja, hiburan yang menyenangkan adalah televisi. Lihat TV hanya pada waktu-waktu tertentu, itu saja di rumah tetangga. Mengapa saya mau melihat acara TV saja harus menumpang di rumah tetangga? Sebab di rumah kami tidak mempunyai TV.
Alhamdulillah, sekarang di rumah saya juga tidak ada TV. Masih banyak hiburan yang bisa dinikmati anak-anak. Si kecil, kalau pulang sekolah lalu membawa jaring saja sudah senang. Si kecil lalu berjalan di samping selokan sambil mengamati kalau-kalau ada ikan cethul yang bisa masuk dalam jaring. Tambah senang karena ikan-ikan masuk ke dalam jaringnya. Dia lantas berteriak,”Aku dapat ikan!” Bukan ikan besar lo Pak, Bu. Hanya ikan kecil-kecil.
Kalau mau nonton TV si kecil hanya membuka hp zadul milik ibunya dan dia puas meskipun harus susah payah karena sering layarnya bruwet. Oleh karena kondisinya seperti itu, maka si kecil waktunya sangat terbatas untuk melihat TV. Acara yang dilihat hanya sebatas Ipin Upin dan kartun mobil.
Kalau zaman dahulu, TV sering dijadikan kambing hitam kenakalan remaja, sekarang selain TV juga internet yang bisa mempengaruhi perilaku anak-anak. Untuk itulah, perlunya orang tua (orang dewasa) mendampingi anak-anak (remaja) ketika melihat TV dan membuka-buka internet. Sebagai orang tua, saya sangat peduli terhadap anak-anak. Jangan sampai kita menyesal di kemudian hari karena anak-anak terlanjur menjadi nakal.
Mari luangkan waktu untuk anak-anak. Mari kita mendampingi anak-anak melihat TV atau sekadar berada di dekatnya sambil mengerjakan pekerjaan. Semoga anak-anak kita berada dalam kondisi yang aman dan nyaman.


content:
Sekarang ini banyak Agen situs judi online yang menyediakan daftar judi online secara gratis dan mudah seperti salah satunya ARENAGAMING88.
Kini Daftar Joker123 secara mudah dan aman dapat dilakukan melalui Agen Joker Gaming Terpercaya yang ada di Indonesia.


content:
Episodes: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019)
PG-13|Duration: 120 Min |43,602 views |Comedy, Drama Serial Korea, Ongoing, variety show |HD |2019
717voting, rata-rata 1,7dari 10
1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo
Sebelum nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo, ada baiknya pengunjung membaca sekilas sinopsis yang sudah kami rangkum di bawah ini , agar pengunjung memiliki gambaran bagaimana jalan cerita atau sekilas bayangan mengenai film seri ini.
Judul:1 Night 2 Days
Country:South Korea (KBS2)
Release: 8 Dec 2019 (13 eps)
Last Air Date:13 Jan 2021
Cast:DinDin, Kim Jong-Min, Kim Sun-Ho, Moon Se Yun, Ravi, Yeon Jung-hoon
Director:DinDin
Sinopsis:
Para anggota pemeran melakukan berbagai perjalanan di seluruh Korea Selatan, termasuk banyak pulau lepas pantai, merekomendasikan berbagai tempat yang dapat dikunjungi pemirsa. Saat melakukan hal itu, anggota juga melakukan misi pada waktu makan atau waktu tertentu untuk mendapatkan hadiah (mis. Makanan yang terkenal di wilayah yang mereka kunjungi) dan untuk menghindari hukuman (mis. Pergi ke air).
Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo Watch Streaming
Banyak yang Biasa Ditayangkan di Juraganfilm Layarkaca21 Indoxxi Cinemaindo dan masuk ke dalam Terbaik 2019 sehingga menjadi Film Seri yang bisa menyedot animo masyarakat untuk menonton Film Seri ini, sehingga bisa membuat Film Seri 1 Night 2 Days S04 (2019) sub indo ini menjadi Film Seri terlaris dan bisa membuat Anda selalu ingin menonton Film Seri ini secara terus menerus.
Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo yang bagus adalah Film Seri yang memiliki banyak sekali penggemar, dan pasti Film Seri yang bagus memiliki beberapa faktor sehingga bisa dikatakan Film Seri yang berkulitas. Pertama adalah Alur cerita, 1 Night 2 Days S04 (2019) adalah series yang di balut dengan genre Comedy, Drama Serial Korea, Ongoing, variety show akan menjadi primadona jika Film Seri tersebut memiliki alur cerita yang jelas dan pesan yang disampaikan bisa diterima oleh Anda para penikmat Film Seri, sehingga Film Seri yang Anda tonton bisa membuat Anda ketagihan.
Download
Jika Anda ingin tahu Film Seri apa yang memiliki alur cerita yang dapat membuat Anda tertarik salah satunya adalah Film Seri 1 Night 2 Days S04 (2019), Film Seri ini adalah salah satu sekian banyak yang sangat patut Anda tonton, perlu Anda ketahui, Film Seri ini di buat pada tahun 2019, memiliki alur cerita yang sangat menarik dan bisa membuat Anda ketagihan untuk menotonnya. Dengan alur cerita yang sangat baik, bahkan menjadi salah satu yang terbaik yang pernah ada. Film Seri ini bisa membuat Anda masuk ke dalam cerita , Anda akan bisa merasakan secara langsung alur Film Seri ini. Bisa dijamin Anda akan sangat menikmati 1 Night 2 Days S04 (2019).
Ada banyak situs yang bisa anda gunakan untuk menonton film drama streaming diantaranya seperti JuraganFilm, dan masih banyak lainnya. Situs-situs tersebut juga sudah menyediakan subtitle bahasa Indonesia, sehingga Anda tidak perlu khawatir harus mencarinya secara terpisah. Setiap situs untuk nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo tersebut memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Pada situs yang menyediakan server yang cepat ada juga yang lambat.
Situs Nonton Film 1 Night 2 Days S04 (2019) Watch Online
Film Seri ini berasal dari South Korea, mungkin banyak dari Anda sudah mengetahui jika negara tersebut memiliki kualitas Film Seri yang sangat luar biasa jadi tidak heran bisa membuat 1 Night 2 Days S04 (2019) sebagus ini, jaminan Film Seri berkualitas tentu saja menjadi daya tarik sendiri bagi masyarakat dunia jika ada Film Seri baru yang berasal dari Negara ini. Banyak sekali bintang Film Seri terkenal berasal dari Negara yang satu ini contohnya seperti DinDin, Kim Jong-Min, Kim Sun-Ho, Moon Se Yun, Ravi, Yeon Jung-hoon. ada banyak sekali judul Film Seri yang ia sudah bintangi, Anda bisa melihatnya di Juraganfilm Layarkaca21 Indoxxi Cinemaindo DrakorID Anda akan melihat banyak sekali Film Seri yang sudah dibintangi di sana.
download film 1 Night 2 Days S04 (2019) sub indo
Bagaimana menurut anda di atas ? Apakah Anda sudah yakin dengan kualitas drama ini? Menurut Anda, menarikkah Drama 1 Night 2 Days S04 (2019) untuk ditonton, sebagai salah satu cara mendapatkan hiburan bermutu dari dunia seni peran? Apakah drama ini bisa dijadikan referensi untuk menikmati dunia akting berkualitas, yang layak tonton dan layak dinikmati?
Jika Anda masih penasaran dengan drama ini, jangan khawatir. Anda bisa nonton streaming online atau download langsung keseluruhan drama 1 Night 2 Days S04 (2019) yang sudah kami siapkan mulai dari 1 Night 2 Days S04 (2019) episode 1 sub indo.
Dan jangan lupa Silakan like dan share di media sosial untuk memberi semangat dan dukungan kepada kami dalam menyajikan .
Sharer
Tweet
WhatsApp
By Juragan FilmPosted on January 13, 2021
Posted in Comedy, Drama Serial Korea, Ongoing, variety show, South Korea
Keywords: #nonton streaming Film Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #download Film Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #download subtitle indonesia Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #nonton online Film Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #streaming Film Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo subtitle indonesia #LayarKaca21 Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #BioskopKeren Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #Cinemaindo Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #dunia21 Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo #LK21 Nonton 1 Night 2 Days S04 (2019) Sub Indo
Kategori Film
Slot online
Action
Adventure
Animation
Comedy
Crime
Drama
Family
Fantasy
Historical
Horror
Medical
Mystery
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
2009
1995
1996
1997
1998
Political
Romance
School
Science Fiction
Sci-Fi
sports
Suspense
Thriller
Tokatsu
variety show
War
wuxia
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
Situs Nonton Movie Sub Indo Terbaik Dengan Ribuan Film
Dunia televisi sepertinya sudah mulai tergeser dengan tayangan video streaming. Dimana sekarang orang lebih suka nonton secara Online ketimbang menonton tayangan film di televisi. Lebih banyaknya varian film serta tidak adanya tayangan iklan membuat banyak orang lebih suka nonton secara online. Apalagi sekarang ada banyak tempat Nonton Online Sub Indo yang memudahkan kita menyaksikan tayangan luar negeri dengan nyaman. JuraganFilm merupakan salah satu situs streaming terbaik yang bisa digunakan sebagai tempat menonton beragam jenis tayangan film yang keren dan menarik sesuai dengan yang kita inginkan. Bahkan kita bisa menyaksikan beragam jenis tayangan film secara gratis.
Kenapa Harus Nonton Online Di JuraganFilm?
JURAGANFILM - Movie Sub Indo LK21 IndoXXI LayarKaca21 CinemaXXI Ganool
Ada banyak sekali situs streaming yang bisa digunakan untuk menyaksikan tayangan film yang kita inginkan dengan mudah di internet. Namun karena alasan inilah kamu harus menontonnya di situs JuraganFilm:
Nonton Secara Gratis
Di Juraganfilm kamu bisa nonton beragam jenis tayangan video film secara gratis tanpa harus mengeluarkan biaya langganan. Disini kamu bisa nonton film apapun yang kamu suka dengan mudah secara gratis selamanya.
Nonton Film Tanpa Iklan
Saat kamu nonton, iklan tentu akan sangat mengganggu sekali. Di situs JuraganFilm kamu bisa nonton film secara online tanpa terganggu oleh adanya tayangan iklan. Kamu bisa nonton film apapun dengan mudah dan nyaman.
Tidak Loading
Selain itu, situs ini juga didukung oleh server handal yang bisa membuat daya akses film yang sangat cepat. Disini kamu bisa menyaksikan tayangan film yang lebih seru dengan lebih cepat tanpa adanya loading yang membuat kamu jengkel. Sebaliknya, kamu bisa menyaksikan tayangan video yang lancar layaknya televisi.
Dapat Diakses 24 Jam
Kapanpun kamu ingin nonton film yang kamu mau, situs ini bisa kamu akses dengan sangat mudah sekali selama 24 jam nonstop. Banyak Pilihan Film yang Menarik Situs ini menyediakan beragam jenis tayangan film dalam beragam Genre. Kamu bisa memilih jenis tayangan film sesuai dengan yang kamu inginkan dengan sangat mudah.
Daftar Genre Film yang Tersedia
Seperti yang dikatakan diatas, bahwa situs ini menyediakan beragam jenis Genre film yang bisa kamu pilih sesuai dengan keinginan kamu. Kamu bisa menyaksikan beragam jenis tayangan film terbaik yang paling kamu suka. Kamu bisa nonton online sub Indo dengan mudah sesuai dengan Genre yang kamu mau. Seperti : Film Action, Drama, Film Komedi, Film Horor, Film Romance, Film SCI-FI di JuraganFilm
Apa Di Sini Bisa Nonton Full Movie?
Tentu saja, semua tayangan film yang sudah publish di publik akan tayang di situs ini secara realtime. Bahkan ketika filmnya tayang di bioskop kamu bisa menyaksikan film tersebut di JuraganFilm secara gratis dan mudah. Bahkan semua orang bisa menyaksikannya dengan mudah menggunakan perangkat ponsel mereka ataupun perangkat dekstop mereka kapanpun dan dimanapun. Mereka bisa akses semaunya dengan gratis tanpa ada batasan waktu dan akses.
JURAGANFILM Tempat Nonton Movie Sub Indo IndoXXI LayarKaca21 CinemaIndo LK21 CinemaXXI Ganool Nonton Dan Download Film Subtitle Indonesia Lengkap Hanya di Juragan Film.
Cara Nonton Online Sub Indo Dengan Mudah
Pada beberapa jenis film sudah secara otomatis aktif sub bahasa Indonesia. Namun beberapa jenis film lainnya ada yang harus kamu aktifkan terlebih dahulu sebelum kamu bisa menikmati sub Indo pada film yang ditonton. Namun kamu gak usah khawatir, karena cara mengaktifkannya sangat mudah kok. Kamu bisa mengaktifkan sub Indo pada video yang kamu tonton hanya dengan 1-2 klik saja. Jika kamu suka nonton online sub Indo, maka JuraganFilm adalah tempat terbaik yang dapat kamu gunakan. ada ribuan jenis film dalam berbagai Genre yang sudah kami persiapkan. Kamu bisa memilih sesuai dengan yang kamu inginkan.
Cinema 21 | Layarkaca21 | Lk21 | Drakorindo | Grandxxi | Kordramas | Bioskop Online | Indoxxi
Film Seri Korea, Mandarin, Silat, Barat, Thailand, Filipina, Jepang dan Anime , Film Box Office Terbaru Dan Terlengkap Subtitle Indonesia

annotation: short_sentences header footer


content:
October 30, 2018 0 comments on "Mengapa ada peningkatan Agen Judi QQ188 permintaan penyelamatan gunung saat jam pulang"
Mengapa ada peningkatan Agen Judi QQ188 permintaan penyelamatan gunung saat jam pulang
Mountain Riscio memperingatkan Agen Judi QQ188 bahwa pejalan kaki di Inggris dan Wales mati di bukit setelah gelap ketika jam kembali ke akhir pekan.
Kelompok relawan mengatakan ada peningkatan tahunan di insiden “propagasi” – atau ketika pejalan kaki perlu Climbers menolong, sebab mereka masih di gunung setelah gelap – pada akhir Oktober, ketika daylight saving time berakhir dengan Inggris, dalam hubungannya dengan liburan setengah ramai. .
Tahun lalu, Oktober adalah bulan dengan jumlah jam penyelamatan rata-rata tertinggi, karena operasi penyelamatan yang membutuhkan waktu lebih lama dalam gelap. Di semua wilayah, jumlah permintaan gunung telah meningkat secara bertahap selama lima tahun terakhir, dari 1.080 pada tahun 2012 menjadi 1467 tahun lalu.
Dia mengatakan Rob Shepherd, menghitung pekerja penyelamat di petugas gunung dan anggota tim di Anbers, Snowdonia, “Jika Anda ingin pergi ke gunung-gunung dan menikmati jumlah yang sama siang hari, Anda akan perlu untuk menempatkan satu jam sebelumnya.” Daerah tersibuk di Inggris dan Wales untuk operasi penyelamatan.
“Kami membutuhkan lebih banyak orang untuk memahami apa yang kami sebut kecelakaan yang dapat dihindari, kami tidak bermaksud untuk tinggal di rumah, kami hanya ingin bersiap-siap, jika Anda memiliki peralatan dan lebih banyak perencanaan untuk kembali, Anda dapat menghindari callout.”
Dia mengatakan itu adalah “ilmu yang tidak akurat,” tetapi “kepalsuan” adalah hasil dari orang yang tidak dapat keluar dari gunung karena kegelapan, apakah karena kurangnya peralatan atau penjadwalan yang buruk.
“Menurut Anda, berapa lama Anda harus berjalan? Mulailah lebih awal, kurangi lamanya waktu Anda ingin berjalan, atau membawa obor, itu hal sederhana yang dapat Anda lakukan saat Anda mengurangi risiko.”
“Kami telah mencapai titik di mana sebagian besar cahaya telah berubah menjadi sebagian besar gelap, dan dengan gelap itu menjadi dingin. Anda memiliki peningkatan risiko hipotermia.”
Dr. Shepard mengatakan bahwa rekan-rekannya akan dihubungi hanya untuk membantu orang-orang yang telah melampaui batas tertentu, tetapi kemungkinan besar ada banyak orang di latar belakang yang tidak meminta bantuan tetapi “melewati masa yang sulit.”
Selain meningkatkan jumlah panggilan, menyelamatkan dalam gelap membutuhkan waktu lebih lama, sering lebih dari enam jam, menempatkan stres pada relawan penyelamat gunung.
Awal tahun ini, Mountain Rescue di Wales meluncurkan kampanye Adventure Smart dalam upaya untuk mengekang naiknya panggilan telepon. “Pesan dari kampanye ini sederhana: Datang dan nikmati pedesaan dan pantai Welsh yang indah dan indah, tetapi luangkan waktu untuk merencanakan hari Anda,” katanya.
Rob Schiffard mengatakan bahwa meskipun kemunculan ponsel pintar mempermudah orang untuk menyelesaikan peningkatan, ketergantungan yang berlebihan bisa menjadi masalah.
Awal pekan ini, ditemukan bahwa dua dari pasukan infanteri yang diselamatkan di Cairngorms telah kehilangan lebih dari 17 kilometer dari jalur mereka setelah dikerahkan di Google Maps untuk mencapai puncak gunung tertinggi kedua di Inggris. Tim penyelamat mengatakan ini adalah ketiga kalinya berturut-turut mereka memanggil untuk menyelamatkan pejalan kaki menggunakan aplikasi untuk menavigasi Dataran Tinggi Kirngorm yang luas, yang tidak memiliki peta atau kompas.
Posted in: Story
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Post navigation
Previous Previous post: Kepala industri penerbangan Situs Nomor Togel Keluar mengharapkan “kekacauan” untuk penerbangan tanpa adanya kesepakatan Brexit
Next Next post: Virgin Atlantic Bandar Judi Online terbang tanpa henti ke Australia “sesegera mungkin”


content:
Are binary options legal in India? Dapat dicatat juga bahwa beberapa broker mensyaratkan bahwa penarikan keuntungan akan dilakukan dengan cara Anda melakukan deposit uang di akun Anda. Bagaimana cara saya mendapat pelatihan trading? Atau dapat juga diartikan sebagai sebuah pertukaran mata uang satu Negara dengan Negara yang lain. Disaat ini lah Anda daftar akun pilihan binari baru boleh menginvestasikan sebagian lagi atau seluruh dana yang Anda siapkan untuk trading.
Sehingga menimbulkan kepanikan saat melakukan transaksi, jadi ujungnya trader sering gagal dalam meraih profit. Jadi gunakanlah Kalender Forex sebagai tambahan pengetahuan saja disamping strategi trading teknikal yang sudah anda kuasai. Selamat mencoba. Agen bola club88bet facebook. Bahkan, di perdagangan saham pun akan sangat sulit Anda temukan. Pilih USD sebagai mata uang dan masukkan jumlah yang ingin Anda depositkan.
Open: Harga pembukaan daftar akun pilihan binari pada hari perdagangan terakhir. Melakukan trading di luar rencana, bahkan jika mereka ternyata bisa mendapat keuntungan yang lebih, tetap dianggap sebagai strategi trading yang buruk.
Gunakan yang broker yang sudah terdaftar dan teregulasi secara benar, seperti yang sudah terdaftar di salah satu regulator seperti CFTC / NFA, FINRA, MFSA, FCA UK, MIF >broker yang kelihatannya teregulasi (berani beli ijin) tetapi sebenarnya itu Hanya sebagai KEDOK saja dan dana anda sesungguhnya t >yang berbeda, dan biasanya ciri2 broker seperti ini adalah bisa menggunakan media2 transfer uang yang ilegal agar t >yang berani beli ijin ini demi dapat menarik korban lebih banyak (contohnya: MIA Fintechfx, GCG Asia, dan semacamnya).
Profesi makelar betul-betul mengundang hasrat, daftar akun pilihan binari lantaran tanpa modal sekalipun. Lagi-lagi, perlu ketrampilan serta bakat sendiri untuk jadi seseorang makelar sejati. Bila udah miliki duit banyak, coba buka usaha sendiri. Anda bakal jadi bos serta entrepreneur besar! Perlakukan informasi ini sebagai indikasi atas sentimen pasar secara keseluruhan dan sekedar prediksi, bukan berarti sepenuhnya akan terjadi. Jenis-jenis Data Ekonomi yang Berpengaruh Setiap mata uang memiliki data ekonomi khusus yang dapat memberi pergerakan. Forex bukanlah judi, akan tetapi Forex murni perdagangan, yaitu perdagangan mata Uang. Berikut ini saya uraikan faktor faktor pembeda Judi dengan Forex.
Ingat, stabilitas akan datang setelah Anda menguasai, dan meningkatkan keahlian berarti tidak terburu-buru dalam profesi apa pun. Saya berharap Anda semua menemukan jati diri Anda dalam trading dan memenuhi impian besar Anda! Saya tidak mahu memaksa anda untuk mempercayai saya. Anda boleh hadir dalam Preview percuma yang saya buat. Saya akan tunjukkan statement saya. Saya tidak mahu post dalam website sebab itu bukan cara saya. Dengan demikian, trading dengan unsur spekulatif seperti ini, hukumnya adalah haram. Demikian pertanyaan kami, mohon perkenan bagi ustadz untuk menjelaskannya. Pada bursa futures, kontrak umumnya memiliki batas harian harga dan transaksi tidak dapat dilakukan setelah mencapai batas tersebut, dan baru diteruskan keesokan harinya.
Daftar akun pilihan binari - Alat pembayaran Olymtrade
Akun forex trading dengan uang virtual ini memang tidak ada resiko sama sekali. Akun ini merupakan daftar akun pilihan binari sarana yang tepat untuk mencoba teknik trading apakah sesuai dengan yang diinginkan atau ada kesalahan. Mungkin nantinya bisa diperbaiki sebelum kita melakukan trading dengan akun real atau akun yang merupakan uang dana asli milik kita.
Jika Anda bertanya usaha apa yang bisa laku setiap hari? Ya tentunya barang dan produk yang dibutuhkan kita setiap hari. Contonya bisnis makanan atau kuliner dan bisnis Jasa.
Transaksi cara menang main OlympAda tantangan bagaimana orang bisa sukses berinvestasi saham, komoditi, dan forex," kata perempuan kelahiran Solo, 20 Mei 1983 ini. Cara main Olymp kisah orang sukses di forex Trade o que fazer para ganhar dinheiro extra 2019 agar menang Trading forexAda gak ya. Jika Anda membayar dengan uang fisik maka Anda bisa bertemu orang dalam kehidupan nyata. Silakan baca kritik Bitstamp saya untuk analisis faktor-faktor seperti keamanan, biaya, dan sejarah. Bisakah seseorang menyarankan situs web terbaik dengan biaya terendah mengingat perdagangan, penyetoran dan penarikan? Perlu diingat bahwa beberapa situs pertukaran bitcoin terbaik juga melakukan altcoin. Diterima dengan baik oleh orang daftar akun pilihan binari yang menggunakan SEPA dan kartu kredit. Layanannya ada di seluruh dunia, artinya Anda bisa menggunakan euro, pound, yen, dolar Australia, swiss franc, dolar Kanada, krona, rubel, lira, rupee dan sebagainya. Trader bisa mendapatkan cara memperdagangkan forex langkah demi langkah Buy saat harga jatuh atau sinyal sebuah buku tentang forex ketika harga naik namun tetap mendapatkan profit tentunya. Pada lain kesempatan, harga terus menurun hingga menembus level Support dan pasar bereaksi sentimen Bearish sehingga trader menekan tombol sell.
Popurls merangkum berita utama dari situs web terpopuler di satu halaman dan juga dikenal sebagai ibu dari semua agregator berita. Binary pasti profit konsisten terbaik - strategi binary options Meningkatkan keterampilan perdagangan dengan pemimpin pasar Binomo biner pilihan. Talk Video saya adalah perniagaan legit. Anda boleh membuat wang dalam legit ini.


content:
Dunia bandar online masa ini sudah maju sangat ekspres seiring secara perkembangan teknologi. Hal itu tentu sebagai sebuah sesuatu yang super menguntungkan serta bagus hisab pencinta bandar online. Tidak sedikit hingga masa ini jenis spekulasi online yang bisa beserta mudah dinikmati oleh di setiap pemain. Namun, dalam sesuatu ini pemain juga pantas lebih pilih-pilih dalam merisik jenis produk yang ulung. Salah satu sajian yang banyak dimainkan merupakan permainan di dalam situs pertaruhan recomended maaciw. Situs spekulasi tersebut juga sudah menjadi salah satu opsi utama tokoh, sehingga kita bisa tahu bahwa manusia yang setia didalamnya terlalu banyak.
http://67.225.207.75 ini tentu saja mesti bisa diperhatikan pemain, yakni mampu secara tepat merisik situs judi yang dapat diakses beserta mudahnya. Sebab hal tersebut yang nantinya akan mengukuhkanmenjadikan permainan judi yang dijalani. Hasil buntal permainan dan keuntungan pun akan dipengaruhi oleh situs mana yang dipilih per setiap tokoh. Sehingga berikut menjadi kacung penting yang harus diperhatikan oleh setiap pemain pertaruhan online mana pun.
Dalam situs betting recomended maaciw kita kudu bisa beserta baik menerima kondisi yang ada. Hal tersebut dijalani untuk sanggup memaksimalkan perolehan yang mau diperoleh pada bisa berperan dalam web tersebut. Member bisa main dalam web tersebut ialah suatu kacung yang buntal. Karena web - web tersebut yaitu salah satu yang banyak diminati.
Banyaknya peminat yang mengkhayalkan bermain pada situs yang recomended mereka dikarenakan kalau keuntungan yang dapat tersua dan turun oleh pada setiap pemainnya sangatlah banyak. Pemain juga dapat dengan ringan memainkan segala jenis santapan judi online yang tersedia dalam situsnya. Sehingga dengan membuat tokoh semakin dimanjakan ketika simpatik ke di dalam situs ityu.
Permainan di dalam situs recomended maaciw tersebut bisa dibilang merupakan satu diantara yang popular diantara lainnya. Sehingga tidak heran jika memang banyak diantara kita yang ingin bergabung & bisa mengangkat permainan pada situs pertaruhan yang super luar biasa itu. Untuk itu diharapkan tokoh judi on line juga mampu ahli interior memilih santapan dan situs judi yang terbaik.


content:
Fasilitas lengkap asuransi juga ada. Motor.mobil utk krja semua ada. Lengkap deh. Dan ada gudang d cikarang
Kontra
Harus kreatif dan mandiri kerja keras.senioritas tinggi. Over protektif dan waspada twrlalu tinggi
Pesan Untuk Pihak Manajemen
Jika ada masalah dengan 1 karyawan sebaiknya d bcarakan secara pribadi. Jgn terlalu terbuka
Perusahaan ini setelah 1 tahun Akan tetap sama.
Perusahaan ini direkomendasikan untukmu!
Info ini sangat membantu 0
Laporkan
Engineering | Sudah tidak bekerja | DKI Jakarta | 2016/5/22
평점
Jenjang Karier
평점
Gaji & Tunjangan
평점
Work/Life Balance
평점
Budaya Perusahaan
평점
Manajemen
평점
Silakan Login atau Daftar, untuk dapat melihat semua review.
Login Daftar
Ingin melihat review tanpa Login? Klik di sini
First Prev 1 Next Last
Review
Ritel·Distribusi
PT Capella Dinamik Nusantara 15 Review
PT Tigaka Distrindo Perkasa 4 Review
PT Metrox Global 17 Review
PT Daya Adicipta Mustika 14 Review
PT Satria Antaran Prima 6 Review
Lihat semua
Informasi Gaji
Ritel·Distribusi
PT Capella Dinamik Nusantara Rata-rata 3,02 Juta/Bulan
PT Tigaka Distrindo Perkasa Rata-rata 5,02 Juta/Bulan
PT Metrox Global Rata-rata 4,20 Juta/Bulan
PT Daya Adicipta Mustika Rata-rata 3,27 Juta/Bulan
PT Satria Antaran Prima Rata-rata 2,52 Juta/Bulan
Lihat semua
Syarat & Ketentuan
Cara Kami Menjaga Informasi Anda
Pedoman Komunitas
Perhatian
Versi Mobile
Tentang Kami
Blog
Pasang Lowongan
google play
Facebook
Twitter
Google Plus
Instagram
Linkedin
Jobplanet Indonesia
Email: [email protected]
Copyright©JOBPLANET. All rights reserved.
Sedikit tips untuk menulis review
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet.
Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Tulislah secara obyektif. Seburuk-buruknya tempat kerja kamu, pasti ada sisi baiknya. Begitu pun sebaliknya. Sebaik-baiknya perusahaan, pasti ada hal-hal yang masih dapat diperbaiki. Tulislah pro dan kontra secara berimbang.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Kami berkomitmen untuk melindungi komunitas kami dari review yang bersifat tidak benar dan dapat mempengaruhi rating dan review kami. Kami menyeleksi setiap review sebelum menampilkannya di situs Jobplanet. Apabila ada laporan terhadap suatu review, kami akan menanggapi masalahnya dan mengambil tindakan yang tepat.
Review ditolak apabila: 1. Informasi tidak relevan dan tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan 2. Konten memuat pencemaran nama baik atau dugaan tanpa bukti yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Informasi bersifat rahasia perusahaan 5. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat
"“Perusahaan ini membimbing karyawannya bagaimana untuk menjadi seorang market researcher dengan lingkungan yang membangun dan saling membantu satu sama lain.” "
Reviewmu memberikan wawasan dan pengetahuan yang berguna untuk calon karyawan lain.
"“Bagus jenjang kariernya bagi pegawai, bergerak di bidang perbankan, menghasilkan tenaga terdidik dan terlatih melalui pendidikan yang diberikan kepada karyawan.” "
Satu menit yang kamu sisihkan dapat membantu calon pekerja lain menemukan karier yang tepat.
"Adanya tunjangan dan sistem kesejahteraan dalam perjanjian belum tentu Anda akan menerimanya. Tapi informasi yang sensitif seperti sulit didapatkan."
Review yang kamu berikan akan membuat calon karyawan dapat mengetahui kondisi dan keadaan tempat kerja sebenarnya.
"Andai info ini sudah ada dari dulu! Saya tidak akan terjebak di perusahaan ini selama enam bulan belakangan... setidaknya ada yang bisa menolong saya."
Reviewmu akan menolong para Fresh Graduates pencari kerja yang masih memerlukan arahan.
Mohon dibaca
Gaji tidak kami terima jika:
1. Jumlah gaji terlalu jauh dari rata-rata untuk posisi dan pekerjaannya
2. Nama perusahaan tidak dapat ditemukan
Bila jenis pekerjaan atau posisi kamu tidak ada dalam daftar yang kami sediakan, mohon untuk memilih yang menurut kamu paling cocok dan mendekati.
Untuk menjaga kredibilitas info gaji, semua informasi yang masuk akan melalui sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Hal-hal yang perlu diingat:
1. Masukkan jumlah gaji dan tunjangan nett yang kamu terima setiap bulan (take-home pay)
2. Masukkan bonus atau insentif yang kamu terima (jika ada) secara terpisah pada kolom yang disediakan
Sedikit tips untuk menulis review
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet. Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Berikan tips berguna untuk yang sedang mencari kerja. Ceritakan pengalaman proses rekrutmen di perusahaanmu dan apa saja yang kamu lalui. Berikan tips atau saran bagi yang akan melewatinya juga.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
"Awalnya saya hanya mempersiapkan diri untuk pertanyaan interview yang selama ini sudah sering ditanyakan, ternyata banyak pertanyaan interview yang di luar dugaan. Untungnya saya sudah melihat tips dan bocoran interview dari Jobplanet dan saya lulus! Mimpi saya menjadi kenyataan!"
Karyawan yang berhasil lolos adalah berkat info interview yang kamu tulis.
"Saya telah menyerah dengan perusahaan asing karena interview dalam bahasa Inggris. Namun, bocoran interview di Jobplanet menyebutkan bahwa bagian bahasa Inggris tidak sesulit yang saya bayangkan. Saya bisa interview dengan percaya diri dan sekarang saya bekerja di perusahaan ini."
Mengetahui proses interview yang sesungguhnya, berhasil mendapat pekerjaan baru.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
Tutup
{{= caption}}
광고 동영상 영역 입니다.
닫기
x
Selamat Datang Kembali! Temukan perusahaan impian Anda di Jobplanet dan raih karier yang lebih baik!
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
이 광고 후원으로 잡플래닛이 운영됩니다
Setelah 10 detik, Anda akan mendapat akses untuk melihat review lainnya
Tidak ingin menunggu? Silakan Login
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
Laporkan
Close
Mohon pilih alasan untuk laporan Anda
Mengandung informasi tidak benar Mengacu pada orang tertentu Mengungkap informasi rahasia Lain-lain Min 10 karakter
Batal Laporkan
Laporan telah diterima.
Tutup
Laporan ini juga akan diteruskan ke penulis ketika proses selesai.
OK
PT Chakraprima Gitanusa
Review PT Chakraprima Gitanusa yang terbaru bersumber dari karyawan dan mantan karyawan PT Chakraprima Gitanusa bersifat anonim.

warc-identified-content-language: ind,eng,kor

label: ko

label: ca