content:
Wahai saudaraku. Melanjutkan tulisan sebelumnya yang membahas tentang kebatinan Jawa, maka kali ini kita akan membahas puncak dari keilmuan Jawa tersebut. Nama dari ilmu itu adalah Sastra Jendra Hayuningrat. Satu ilmu yang menjelaskan tentang rahasia alam semesta, yang tidak bisa diketahui oleh sembarang makhluk, baik di daratan, lautan maupun angkasa raya.
Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat ini sesungguhnya berasal dari Tuhan yang isinya merupakan wejangan berupa mantra sakti untuk keselamatan dari unsur-unsur kejahatan di dunia. Ilmu ini juga merupakan rahasia dari agama dan dapat menyelamatkan siapapun (manusia dan alam semesta) dari berbagai marabahaya. Lalu dari sudut pandang bahasa, maka kata Sastra Jendra Hayuningrat itu berasal dari kata “Sastra” berarti tulis, ilmu atau kitab, “Jendra” yang berarti milik raja atau diidentikan dengan Tuhan, dan “Hayuningrat” yang berarti keselamatan umat dan dunia semesta. Sehingga dari kata-kata itu maka bisa disimpulkan bahwa Sastra Jendra Hayuningrat itu berarti ilmu dari Tuhan yang berguna untuk keselamatan manusia dan alam semesta.
Dari sudut pandang kebatinan Jawa, maka makna dari ilmu Sastra Jendra Hayuningrat ini di tuangkan dalam berbagai falsafah. Di antaranya:
1. Ngelmu wadining bumi kang sinengker Hyang Jagad Pratingkah (ilmu rahasia dunia atau alam semesta yang dirahasiakan atau berasal dari Tuhan Yang Maha Esa).
2. Pangruwating barang sakalir (dapat membebaskan dan menyelamatkan segala sesuatu).
3. Kawruh tan wonten malih (tiada ilmu pengetahuan lain lagi yang dapat dicapai oleh manusia).
4. Pungkas-pungkasaning kawruh (ujung dari segala ilmu pengetahuan atau setinggi-tingginya ilmu yang dapat dicapai oleh manusia atau seorang sufi).
5. Sastradi (ilmu yang luhur).
Jadi, ilmu Sastra Jendra Hayuningrat atau lebih lengkapnya Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah sebuah ilmu yang menjadi kunci bagi seseorang untuk dapat memahami isi dari indraloka – pusat tubuh manusia – yang berada di dalam rongga dada, yaitu pintu gerbang atau kunci rasa sejati yang bersifat gaib. Maka dari itu, ilmu Sastra Jendera Hayuningrat ini adalah sebagai sarana “pemusnah” segala bahaya. Sebab segalanya sudah tercakup di dalam ilmu Sastra Utama ini, puncak dari segala macam ilmu.
Ya. Dahulu kala, saat raksasa atau segala hewan seisi hutan mengetahui arti dari Sastra Jendra, mereka akan terbebas dari segala petaka, sempurna kematiannya, sementara ruhnya pun akan berkumpul dengan ruh golongan manusia linuwih (mumpuni). Sementara manusia yang telah sempurna dalam menguasai ilmu Sastra Jendra Hayuningrat ini, apabila ia mati, maka ruhnya akan berkumpul dengan para dewa dan orang suci.
Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat disebut juga dengan Sastra Cetho. Suatu hal yang mengandung kebenaran, keluhuran, dan keagungan akan kesempurnaan penilaian terhadap hal-hal yang belum nyata bagi manusia biasa. Karena itu, ilmu Sastra Jendra ini disebut pula sebagai ilmu atau pengetahuan tentang rahasia seluruh alam semesta beserta perkembangannya. Jadi, tugas dari Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu ini ialah sebagai jalan atau cara untuk bisa mencapai kesempurnaan hidup yang sejati.
Wahai saudaraku. Dahulu, untuk mencapai tingkat hidup yang demikian itu, manusia harus menempuh berbagai persyaratan atau perilaku khusus. Dalam hal ini berarti suksma, jiwa dan rahsa-nya juga harus bisa manunggal (menyatu). Adapun di antara caranya adalah sebagai berikut:
1. Ngrowot : Hanya makan sayuran tanpa garam atau gula dan cukup minum air putih.
2. Mutih : Hanya makan nasi tanpa lauk pauk yang berupa apapun juga, termasuk garam dan gula. Boleh minum air, itu pun harus terus dikurangi volumenya.
3. Sirik : Menjauhkan diri dari segala macam urusan keduniawian.
4. Ngebleng : Tidak makan atau minum apa-apa sama sekali (berpuasa) dan tidak tidur selama kurun waktu tertentu. Disini seseorang juga melakukan semedhi (meditasi).
5. Patigeni : Tidak makan atau minum apa-apa sama sekali (berpuasa), di tambah dengan tidak tidur dan tidak terkena cahaya (api, matahari) dalam kurun waktu tertentu. Lalu selama melakukan patigeni ini seseorang juga terus ber-semedhi (meditasi).
6. Tapa brata : Setelah ke lima laku tirakat di atas dijalani dengan tekun, selanjutnya seseorang baru akan siap melakukan tapa brata secara terus menerus tanpa makan, minum, dan bergerak di suatu tempat khusus – biasanya di alam bebas seperti goa, puncak gunung, hutan, dan air terjun. Pada saat semedhi itulah, jika ia berhasil seseorang akan mendapatkan ilham atau wisik goib.
Selain itu, ada beberapa hal yang juga harus dilakukan apabila seseorang ingin mencapai tataran hidup yang sempurna. Semuanya harus dilakukan dengan kerendahan hati dan penuh kesadaran, alias tanpa ada paksaan atau karena ajakan seseorang. Adapun di antara yaitu:
1. Tapaning jasad
Sikap ini berarti mengendalikan/menghentikan daya gerak tubuh atau kegiatannya. Disini seseorang seharusnya jangan merasa iri, dengki, sakit hati atau menaruh dendam kepada siapapun. Segala sesuatu itu, baik ataupun buruk, harus bisa diterima dengan kesungguhan hati dan sikap yang ikhlas.
2. Tapaning hawa nafsu
Sikap ini berarti mengendalikan hawa nafsu atau sifat angkara murka yang ada di dalam diri pribadi. Pada tahap ini seseorang itu hendaknya selalu bersikap sabar, ikhlas, murah hati, berperasaan mendalam (tenggang rasa, welas asih), suka memberi maaf kepada siapa pun, juga taat kepada Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu, ia juga sudah bisa memperhatikan perasaan secara sungguh-sungguh, dan berusaha sekuat tenaga kearah ketenangan (heneng), yang berarti tidak dapat diombang-ambingkan oleh siapa atau apapun juga, serta berada dalam kewaspadaan (hening).
3. Tapaning budi
Sikap ini berarti selalu mengingkari perbuatan yang hina, tercela dan segala hal yang bersifat tidak jujur (munafik). Pada tahap ini, seseorang itu harusnya sudah berbudi pekerti yang luhur, memiliki sopan santun, sikap rendah hati dan tidak sombong, tidak pamer dan pamrih, serta selalu berusaha untuk bisa berbuat baik kepada siapapun.
4. Tapaning suksma
Sikap ini berarti memenangkan jiwanya. Jadi pada tahapan ini hendaknya kedermawanan seseorang itu diperluas. Pemberian sesuatu kepada siapapun juga harus berdasarkan keikhlasan hati, seakan-akan sebagai persembahan khusus, sehingga tidak mengakibatkan kerugian bagi siapapun. Singkat kata, ia tidak lagi pernah menyinggung perasaan orang lain.
5. Tapaning cahyo
Sikap ini berarti seseorang itu selalu eling lan waspodho (ingat dan waspada) serta mempunyai daya meramal/memprediksikan sesuatu secara tepat. Jangan sampai kabur atau mabuk, karena keadaan cemerlanglah yang dapat mengakibatkan penglihatan yang serba samar (tidak jelas) dan saru (tidak baik, tidak sopan, tidak tepat, tercela) menjadi jelas. Lagi pula setiap kegiatannya harus selalu ditujukan untuk kebahagiaan dan keselamatan umum. Jauh dari urusan materi duniawi.
6. Tapaning gesang
Sikap ini berarti selalu berusaha sekuat tenaga dan hati-hati untuk bisa menuju pada kesempurnaan hidup. Hal ini bisa terjadi, ketika seseorang sudah melalui ke lima jenis tapa sebelumnya. Dan ketaatan kepada Tuhan Yang Maha Esa disini adalah yang paling utama, mengingat hanya dari Tuhanlah kebenaran yang mutlak itu berasal.
Wahai saudaraku. Di karenakan jalan atau cara dalam menguasai ilmu Sastra Jendra ini berkedudukan pada tingkat hidup tertinggi, maka ilmu ini juga dinamakan sebagai “Benih seluruh alam semesta”. Itu terjadi karena ilmu puncak ini bisa dibilang juga sebagai kunci untuk dapat memahami isi dari Rasa Sejati. Dimana untuk bisa mencapainya, maka diperlukan sesuatu yang luhur dan perbuatan yang mutlak sesuai dengan kebenaran Tuhan. Silahkan juga baca artikel berikut: Proses penciptaan dalam kebatinan jawa dan Keseimbangan diri manusia dan pengaruhnya terhadap bencana alam dan perang kosmik.
Ya. Rasa Sejati itu melambangkan jiwa atau badan halus ataupun nafsu sifat di setiap manusia, yaitu keinginan, kecenderungan, dorongan hati yang kuat ke arah yang baik maupun yang buruk atau jahat. Di antara nafsu sifat itu ialah; Lauwamah (angkara murka), Amarah, Supiyah (nafsu birahi). Ketiga sifat tersebut melambangkan hal-hal yang menyebabkan tidak teraturnya atau kacau balaunya suatu masyarakat dalam berbagai bidang, antara lain: kesengsaraan, malapetaka, kemiskinan, korupsi dan lain sebagainya. Sedangkan sifat terakhir yaitu Mutmainah (nafsu yang baik, dalam arti kata berbaik hati, berbaik bahasa, jujur dan lain sebagainya), dimana sifat ini akan selalu menghalang-halangi tindakan yang tidak baik.
1. Kisah turunnya ilmu Sastra Jendra Hayuningrat kepada manusia
Dahulu kala, tersebutlah seorang manusia pilihan yang bernama Wisrawa. Sosok ini menjadi lambang guru yang memberikan wejangan ngelmu Sastra Jendra kepada umat manusia. Gambaran ilmu ini adalah mampu merubah raksasa menjadi manusia. Dalam pewayangan, raksasa digambarkan sebagai makhluk yang tidak sesempurna manusia. Misalnya kisah prabu Salya yang malu karena memiliki ayah mertua seorang raksasa. Raden Sumantri atau dikenal dengan nama Patih Suwanda memiliki adik raksasa bajang bernama Sukrasana. Dewi Arimbi, istri Werkudara harus dirias sedemikian rupa oleh Dewi Kunti agar Werkudara mau menerimanya sebagai isteri. Lalu Bhatari Uma di sumpah (di kutuk) menjadi raksesi oleh Bhatara Guru saat menolak melakukan perbuatan kurang sopan dengan Dewi Uma pada waktu yang tidak tepat. Anak hasil hubungan Bhatari Uma dengan Bhatara Guru lahir sebagai raksasa sakti mandra guna dengan nama “Bhatara Kala“ (kala berarti keburukan atau kejahatan).
Melalui ilmu Sastra Jendra ini, maka simbol sifat-sifat keburukan raksasa yang masih dimiliki oleh manusia akan diubah menjadi sifat-sifat manusia yang berbudi luhur. Karena melalui sifat manusia ini kesempurnaan akal budi dan daya keruhanian makhluk ciptaan Tuhan diwujudkan. Dalam kitab suci disebutkan bahwa manusia adalah ciptaan paling sempurna. Bahkan ada disebutkan, Tuhan menciptakan manusia berdasar gambaran Diri-Nya. Filosof Timur Tengah seperti Al-Ghazali menyebutkan bahwa manusia seperti Tuhan kecil sehingga Tuhan sendiri memerintahkan para malaikat untuk bersujud. Sekalipun manusia terbuat dari zat hara dan berbeda dengan jin atau malaikat yang diciptakan dari unsur api dan cahaya, namun manusia memiliki sifat-sifat yang mampu menjadi khalifah (pemimpin di dunia).
Itulah keunggulan dari ilmu Santra Jendar ini. Namun oleh para dewata ilmu ini hanya dipercayakan kepada Begawan Wisrawa, seorang satria berwatak resi yang tergolong kaum cerdik pandai dan sakti mandraguna. Ketekunan, ketulusan dan kesabaran Begawan Wisrawa menarik perhatian dewata sehingga mereka memberikan amanah untuk menyebarkan manfaat ajaran tersebut. Selain itu Wisrawa adalah sosok yang juga memiliki sifat yang mampu membaca makna di balik sesuatu yang lahir dan gemar berbagi ilmu dengan cara yang bijak. Sebelum “madeg pandito“ (menjadi seorang resi), Wisrawa telah lengser keprabon dan menyerahkan tahta kerajaan kepada putranya yang bernama Danaraja. Sejak itu sang resi gemar bertapa untuk bisa mengurai kebijaksanaan dan memperbanyak ibadah menahan nafsu duniawi. Kebiasaan ini membuat Wisrawa tidak saja dicintai oleh manusia namun juga para dewata.
Begawan Wisrawa ini bukan orang sembarangan. Ia keturunan orang-orang hebat, bahkan sebenarnya masih ada hubungan langsung dengan Bhatara Guru, raja para dewa di kahyangan. Karena itulah, tidak heran jika ia bisa mendapatkan anugerah ilmu Sastra Jendra Hayuningrat yang luar biasa itu. Berikut ini silsilah keluarganya:
Kisah pun berlanjut. Sebelum memutuskan siapa manusia yang berhak menerima anugerah ilmu Sastra Jendra, para dewata bertanya pada sang Bhatara Guru, raja para dewa di Kahyangan. “Duh sang Bhatara agung, kalau boleh kami mengetahuinya, siapa yang akan menerima Sastra Jendra?” Bhatara guru menjawab: “Pilihanku adalah anak kita Wisrawa“. Serentak para dewata bertanya: “Apakah paduka tidak mengetahui akan terjadi bencana bila diserahkan pada manusia yang tidak mampu mengendalikannya? Bukankah sudah banyak kejadian yang bisa menjadi pelajaran bagi kita semua?” Kemudian sebagian dewata juga berkata: “Kenapa tidak diturunkan kepada kita saja yang lebih mulia dibanding manusia?“.
Seolah menegur para dewata, sang Bhatara menjawab; “Hee para dewa, akupun mengetahui hal itu, namun sudah menjadi takdir Tuhan Yang Maha Kuasa bahwa ilmu rahasia hidup justru diserahkan kepada manusia. Bukankah tertulis dalam kitab suci, bahwa malaikat mempertanyakan pada Tuhan mengapa manusia yang dijadikan khalifah padahal mereka ini suka menumpahkan darah?“. Serentak para dewata menunduk malu dan berkata; “Paduka lebih mengetahui apa yang tidak kami ketahui”. Setelah itu, Bhatara Guru turun ke mayapada (Bumi) dan didampingi Bhatara Narada untuk memberikan serat Sastra Jendra kepada Begawan Wisrawa.
Sebelum memberikannya, sang Bhatara berkata: “Anak Begawan Wisrawa, ketahuilah bahwa para dewata memutuskan untuk memberikan amanah Serat Sastra Jendra ini kepadamu untuk diajarkan kepada umat manusia”. Mendengar hal itu, menangislah sang Begawan. Ia pun berkata: “Ampun sang Bhatara Agung, bagaimana mungkin saya yang hina dan lemah ini mampu menerima anugerah ini“. Yang di balas oleh Bhatara Narada dengan mengatakan: “Anak Begawan Wisrawa, sifat ilmu itu ada tiga. Pertama, harus diamalkan dengan niat tulus. Kedua, ilmu memiliki sifat menjaga dan menjunjung martabat manusia. Ketiga, jangan melihat baik buruk penampilan semata, karena terkadang yang baik nampak buruk dan yang buruk kelihatan sebagai sesuatu yang baik“. Selesai menurunkan ilmu tersebut, kedua dewata itu kembali ke khayangan.
Setelah menerima anugerah Sastra Jendra, maka sejak saat itu berbondong-bondonglah orang dari seluruh satria, pendeta, dan cerdik pandai mendatangi sang begawan untuk minta diberi wejangan tentang ajaran tersebut. Mereka berebut mendatangi pertapaan Begawan Wisrawa untuk melamar sebagai cantrik disana. Tujuannya tentu untuk bisa mendapatkan ilmu Sastra Jendra. Tidak sedikit yang pulang dengan kecewa, karena tidak mampu memperoleh ajaran yang tidak sembarang orang mampu menerimanya. Para brahmana, sarjana, dan satria harus menerima kenyataan bahwa hanya orang-orang yang siap dan terpilih saja yang mampu menerima ajaran itu.
Demikianlah pemaparan singkat tentang kisah turunnya ilmu Sastra Jendra Hayuningrat kepada manusia, dalam hal ini Begawan Wisrawa. Ini adalah puncak ilmu Jawa yang adi luhung, tidak bersifat primordial karena bersifat universal. Ia juga berlaku bagi seluruh makhluk yang hidup di dunia ini sampai kapanpun.
2. Bencana akibat menyalahgunakan ilmu Sastra Jendra Hayuningrat
Menurut para ahli sejarah, kalimat “Sastra Jendra” tidak pernah terdapat dalam kepustakaan Jawa Kuno. Tetapi baru terdapat pada abad ke-19 atau tepatnya tahun 1820. Naskah itu dapat ditemukan dalam tulisan karya Kyai Yasadipura dan Kyai Sindusastra dalam lakon Arjuno Sastra atau Lokapala. Kutipan dalam kitab itu diambil dari kitab Arjuna Wijaya pupuh Sinom pada halaman 26 yang berbunyi:
“Selain daripada itu, sungguh heran bahwa tidak seperti permintaan anak saya wanita ini, yakni barang siapa dapat memenuhi permintaan menjabarkan “Sastra Jendra hayuningrat” sebagai ilmu rahasia dunia (esoterism) yang dirahasiakan oleh Sang Hyang Jagad Pratingkah. Dimana tidak boleh seorangpun mengucapkannya, karena mendapat laknat dari Dewa Agung walaupun para pandita yang sudah bertapa dan menyepi di gunung sekalipun, kecuali kalau pandita mumpuni. Saya akan berterus terang kepada dinda Prabu, apa yang menjadi permintaan putri paduka. Adapun yang disebut Sastra Jendra Hayuingrat itu adalah pangruwat segala sesuatu, yang dahulu kala disebut sebagai ilmu pengetahuan yang tiada duanya, dan sudah tercakup ke dalam kitab suci (ilmu luhung = Sastra). Sastra Jendra itu juga sebagai muara atau akhir dari segala pengetahuan. Raksasa dan Diyu, bahkan juga binatang yang berada di hutan belantara sekalipun kalau mengetahui arti Sastra Jendra akan diruwat oleh Bhatara, matinya nanti akan sempurna, nyawanya akan berkumpul kembali dengan manusia yang “linuwih” (mumpuni), sedang kalau manusia yang mengetahui arti dari Sastra Jendra, maka nyawanya akan berkumpul dengan para Dewa yang mulia”
Jadi, ajaran “Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu” mengandung isi yang mistik dan angker gaib kalau salah digunakan, bisa mendapat malapetaka yang besar. Dan konon diceritakan bahwa ilmu Sastra Jendra ini pernah dijabarkan oleh Begawan Wisrawa. Saat itu, karena ingin membahagiakan anaknya ia terpaksa mengikuti sebuah sayembara di kerajaan Alengka, yang ketika itu dipimpin oleh Prabu Sumali. Sayembara tersebut untuk bisa meminang seorang putri yang bernama Dewi Sukesi. Dalam sayembara itu diputuskan bahwa siapapun akan menikah dengan sang putri asalkan ia mampu mengalahkan paman Dewi Sukesi, yaitu Jambu Mangli, seorang raksasa yang sangat sakti. Selain itu, ia juga harus bisa pula menjabarkan ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu secara lengkap.
Singkat cerita, ilmu Sastra Jendra ini tidak bisa sembarang dijabarkan, ia harus disampaikan secara rahasia kepada seorang saja, yang dalam hal ini adalah Dewi Sukesi sendiri. Tapi sebelum wejangan ilmu Sastra Jendra mulai diajarkan kepada Dewi Sukesi, Begawan Wisrawa memberikan sekilas penjelasan tentang ilmu itu kepada Sang Prabu Sumali. Begawan Wisrawa berkata lembut; “Bahwa seyogyanya tak usah terburu-buru, kehendak Sang Prabu Sumali pasti terlaksana. Jika dengan sesungguhnya menghendaki keutamaan dan ingin mengetahui arti Sastra Jendra, maka ajaran ilmu Sastra Jendra itu adalah barang siapa yang menyadari dan menaati benar makna yang terkandung di dalam ajaran itu akan dapat mengenal watak (nafsu-nafsu) diri pribadi. Nafsu-nafsu ini selanjutnya dipupuk, dikembangkan dengan sungguh-sungguh secara jujur di bawah pimpinan kesadaran yang baik dan bersifat jujur. Dalam pada itu, yang bersifat buruk jahat dilenyapkan dan yang bersifat baik diperkembangkan sejauh mungkin. Kesemuanya itu di bawah pimpinan kebijaksanaan yang bersifat luhur”.
Mendengar penjelasan itu, Prabu Sumali terperangah, hatinya menjadi sangat terpengaruh, tertegun dan dengan segera mempersilahkan Resi Wisrawa masuk ke dalam sanggar bersama Dewi Sukesi. Saat itu, wejangan dilakukan di dalam sanggar pemujaan, berduaan tanpa ada makhluk lain kecuali Resi Wisrawa dengan Dewi Sukesi saja.
Tapi, saat wejangan tersebut dimulai, para Dewa di Kahyangan marah terhadap Begawan Wisrawa yang berani mengungkapkan ilmu rahasia alam semesta yang selama ini merupakan ilmu yang di monopoli para dewa. Para Dewa sangat berkepentingan untuk tidak membeberkan ilmu itu ke manusia. Karena apabila hal itu terjadi, apalagi jika pada akhirnya manusia melaksanakannya, maka sempurnalah kehidupan manusia. Semua umat di dunia akan menjadi makhluk sempurna dimata Penciptanya. Dewata tidak dapat membiarkan hal itu terjadi, karena manusia harus tetap pada kodratnya, yaitu makhluk yang harus menjalankan tugas dan amanah dengan membuktikan kemampuan sejatinya, yaitu berjuang keras menerima ujian hidup. Maka digoncangkanlah oleh mereka seluruh penjuru dunia. Bumi terasa mendidih, dan alam pun terguncang-guncang. Prahara besar melanda seisi alam. Apapun mereka (para dewa) lakukan agar ilmu kesempurnaan itu tidak dapat di jabarkan terang-terangan. Ingat! Sebelumnya ilmu itu hanya diturunkan kepada Begawan Wisrawa dengan catatan untuk disebarkan hikmahnya saja, bukan perkalimat yang ada dalam seratnya. Itupun tidak bisa semuanya sekaligus kepada satu orang.
Semakin lama ajaran itu semakin meresap di tubuh Dewi Sukesi dan itu tidak bisa lagi dihindari. Karena itu, agar tidak terungkap di alam manusia, maka Bhatara Guru langsung turun tangan dan berusaha agar ilmu tersebut tetap menjadi rahasia para dewa. Sebagiannya saja boleh dimiliki oleh manusia.
Dengan niat tersebut, Bhatara Guru pun turun ke Bumi dan masuk ke dalam tubuh Dewi Sukesi. Dibuatnya Dewi Sukesi menjadi tergoda pada Resi Wisrawa. Dalam waktu singkat, Dewi Sukesi mulai tergoda untuk mendekati Wisrawa. Namun Wisrawa yang terus menguraikan ilmu itu tetap tidak berhenti. Bahkan kekuatan dari uraian itu menyebabkan Sang Bathara Guru terpental keluar dari raga Dewi Sukesi. Tetapi Bathara Guru tidak menyerah begitu saja. Dipanggilnya Dewi Uma yang merupakan permaisurinya untuk ikut turun ke Bumi. Bhatara Guru lalu masuk (menyatu raga) dalam tubuh Begawan Wisrawa, sedang Dewi Uma masuk ke dalam tubuh Dewi Sukesi.
Tepat pada waktu ilmu itu hendak selesai diwejangkan oleh Begawan Wisrawa, datanglah satu cobaan atau ujian hidup. Sang Bhatara Guru yang menyelundup masuk ke dalam tubuh sang Begawan dan Bhatari Uma yang ada di dalam tubuh Dewi Sukesi membangkitkan nafsu keduanya. Godaan saat itu demikian dahsyatnya. Membuat kedua insan manusia ini lalu terserang api asmara dan keduanya dirangsang oleh nafsu birahi. Dan rangsangan itu semakin lama semakin tinggi. Sehingga pada akhirnya, tembuslah tembok pertahanan Wisrawa dan Dewi Sukesi. Dan terjadilah hubungan badan yang nantinya akan membuahkan kandungan. Begawan Wisrawa lupa bahwa ia pada hakekatnya hanya berfungsi sebagai wakil dari anaknya saja. Dan akibat dari godaan tersebut, sebelum wejangan Sastra Jendra selesai, maka terjadilah hubungan intim terlarang antara Begawan Wisrawa dengan Dewi Sukesi. Hal ini langsung merusak dan menodai kesucian dari ilmu Sastra Jendar Hayuningrat yang telah ia dapatkan.
Setelah berhasil menggagalkan untuk sempurnanya penjabaran ilmu Sastra Jendra, Bathara Guru dan Dewi Uma segera meninggalkan Bumi. Sadar akan segala perbuatannya, Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi menangis tersedu, menyesali yang telah terjadi. Namun segalanya sudah terjadi. Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu gagal diselesaikan, bahkan ternodai perzinahan. Dan hasil dari segala uraian yang gagal diselesaikan itu adalah sebuah noda, aib dan cela yang akan menjadi malapetaka besar bagi dunia dikemudian hari. Tetapi apapun hasilnya harus dilalui. Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi menjelaskan apa adanya kepada Prabu Sumali. Awalnya sang prabu sangat kecewa, tapi dengan arif ia bisa menerima kenyataan yang sudah terjadi. Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi lalu dinikahkan, dan seluruh sayembara pun ditutup.
Jadi, dari kisah itu maka Begawan Wisrawa telah melanggar kesakralan ngelmu Sastra Jendra. Ia tidak kuat menahan nafsu syahwat kepada Dewi Sukesi. Dan akibat dari dosa-dosanya itu, maka lahirlah anak yang bukan manusia tetapi berupa raksasa yang menakutkan, yakni; Dasamuka/Rahwana, Kumbakarna, dan Sarpakenaka. Sementara anak bungsunya kelak yang diberi nama Gunawan Wibisana lahir sempurna sebagai manusia. Itu bisa terjadi karena setelah anak pertama lahir, Begawan Wisrawa melakukan penebusan dengan bertapa atau tirakat tidak henti-hentinya siang malam. Berkat kesungguhan tapa bratanya itu, maka lahir anak kedua, ketiga dan ke empat yang semakin sempurna. Laku hidup Begawan Wisrawa yang banyak tirakat serta doa yang tiada hentinya itu, akhirnya menghasilkan anak-anak yang semakin sempurna dan menjadi simbol bahwa untuk mencapai Tuhan harus melalui empat tahapan yang tidak mudah, yakni Syariat, Tarikat, Hakekat, dan Makrifat.
Lebih jelasnya, ke empat anak Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi itu memiliki karakter dan sifat yang berbeda dan unik. Di antaranya:
1. Rahwana/Dasamuka (raksasa). Ia mempunyai perangai yang jahat, bengis, serakah dan angkara murka ini sebagai simbol dari nafsu lauwamah.
2. Sarpakenaka (raksasa wanita setengah manusia). Ia memiliki karakter suka pada segala sesuatu yang enak-enak, rasa benar yang sangat besar, senang mengumbar syahwat, tetapi ia sakti dan suka bertapa. Ia menjadi simbol nafsu supiyah.
3. Kumbakarna (raksasa). Ia mempunyai karakter raksasa yakni bodoh tetapi setia, namun memiliki sifat pemarah. Karakter kesetiannya membawanya pada watak kesatria yang tidak setuju dengan sifat kakaknya Dasamuka yang serakah. Kumbakarna menjadi lambang dari nafsu amarah.
4. Gunawan Wibisana (manusia seutuhnya). Ia mempunyai sifat yang sangat berbeda dengan semua kakaknya. Dia selalu berpegang pada kebenaran dan rela meninggalkan saudara-saudaranya yang dia anggap salah. Ia lalu mengabdi kepada Sri Rama untuk membela kebenaran. Karena itulah, ia pun menjadi perlambang dari nafsu mutmainah (nafsu yang baik).
Sementara itu, dari sifat-sifat anak Begawan Wisrawa di atas, maka kita pun diingatkan bahwa untuk mengenal diri pribadinya, manusia harus melalui tahap atau tataran-tatarannya. Yaitu:
1. Syariat : dalam falsafah Jawa syariat ini memiliki makna yang sepadan dengan Sembah Raga.
2. Tarikat : dimaknai sebagai Sembah Kalbu.
3. Hakikat : dimaknai sebagai Sembah Jiwa atau ruh (ruhullah).
4. Makrifat : dalam falsafah Jawa makrifat ini merupakan tataran yang tertinggi karena sebagai Sembah Rasa atau sir (sirullah).
3. Lahirnya Rahwana (biang kehancuran dunia)
Berbulan-bulan di Lokapala, Prabu Danaraja menunggu datangnya sang ayah yang diharapkan membawa kabar bahagia. Ia telah mendengar kabar bahwa sayembara Dewi Sukesi telah berhasil dimenangkan oleh ayahnya. Sampai suatu saat Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi sampai di Lokapala. Dengan sukacita Danaraja menyambut keduanya. Namun Wisrawa datang dengan wajah yang kuyu dan kecantikan sang dewi yang diagung-agungkan banyak orang itu tampak pudar. Melihat itu Danaraja merasa tak nyaman, kemudian bertanya pada ayahnya. Di depan istri dan putranya, Wisrawa menceritakan semua kejadian yang dialaminya dan secara terus terang mengakui segala dosa dan kesalahannya. Namun kesalahan tersebut merupakan kesalahan yang amat teramat fatal dimata Danaraja. Mendengar penuturan ayahnya, Prabu Danaraja menjadi sangat kecewa dan marah besar. Danaraja tidak dapat mempercayai bahwa ayahnya itu tega melukai hati putra kandungnya sendiri. Kemarahan itu sudah tak terbendung. Danaraja lalu mengusir kedua suami-istri tersebut keluar dari negara Lokapala. Akhirnya dengan penuh duka, sepasang suami istri itu kembali ke negara Alengka.
Dalam perjalanan kembali menuju Alengka, Dewi Sukesi yang sudah mulai hamil itu tidak dapat berbuat banyak. Tubuhnya yang mulai kehilangan tenaga tampak kuyu dan pucat. Setelah berbulan-bulan menempuh perjalanan yang melelahkan, tiba saatnya untuk melahirkan. Di tengah hutan belantara, Dewi Sukesi tak kuasa lagi menahan lahirnya sang bayi. Akhirnya lahirlah jabang bayi itu dalam bentuk gumpalan daging, darah dan kuku. Dewi Sukesi dan Begawan Wisrawa sangat terkejut. Gumpalan itu bergerak keluar dari rahim sang ibu menuju ke dalam hutan. Kesalahan fatal dari dua orang manusia itu menyebabkan takdir yang demikian buruk terjadi. Gumpalan darah itu bergerak dan akhirnya menjelma menjadi seorang putra bayi laki-laki raksasa sebesar bukit. Tapi untunglah akhirnya ia bisa mengecilkan tubuhnya seukuran manusia biasa.
Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi hanya dapat berserah diri sepenuhnya pada kehendak Sang Penguasa Alam. Anak pertamanya itu lahir ditengah hutan diiringi lolongan serigala dan raungan anjing liar, auman harimau dan kerasnya teriakan burung gagak. Suasana yang demikian mencekam mengiringi kelahiran bayi yang kemudian diberi nama Rahwana. Dengan kepasrahan yang mendalam, Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi membawa anaknya itu ke Alengka. Tiba di Alengka, Prabu Sumali menyambut mereka dengan duka yang sangat dalam. Kesedihan itu membuat Sang Prabu raksasa yang baik hati ini menerima mereka dengan segala keadaan yang ada. Di Alengka Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi membesarkan anak mereka itu dengan setulus hati dan rasa cinta.
Singkat cerita, satu persatu anak Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi pun lahir. Mereka melahirkan tiga anak lagi. Rahwana dan Sarpakenaka tumbuh menjadi raksasa dan raksesi beringas, penuh nafsu jahat dan angkara. Rahwana pun tampak semakin perkasa dan menonjol di antara kedua adik-adiknya. Kelakuannya pun kasar dan biadab. Demikian juga dengan Sarpakenaka yang makin hari semakin menjelma sebagai raksasa wanita yang selalu mengumbar hawa nafsu. Sarpakenaka selalu mencari pria, siapa saja, dalam bentuk apa saja untuk dijadikan pemuas nafsunya. Sebaliknya Kumbakarna tumbuh menjadi raksasa yang sangat besar, tiga sampai empat kali lipat dari tubuh raksasa lainnya. Tapi berbeda dengan kedua saudaranya, ia justru memiliki sifat dan pribadi yang baik. Walau berujud raksasa, tak sedikitpun tercermin sifat dan watak raksasa yang serakah, kasar dan suka mengumbar nafsunya, pada diri Kumbakarna.
Menyaksikan hal itu, perasaan gundah dan sedih menggelayut relung hati Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi. Ketiga putranya lahir dalam wujud raksasa dan raksesi. Kini Dewi Sukesi mulai mengandung putranya yang ke empat. Akankah putranya ini juga akan lahir dalam wujud rasaksa atau rakseksi?
Sadar akan kesalahannya yang selama ini terkungkung oleh nafsu kepuasan, Begawan Wisrawa mengajak Dewi Sukesi, lalu ber-semedhi, memohon pengampunan kepada Sang Maha Pencipta, serta memohon agar dianugerahi seorang putra yang tampan, setampan Wisrawana/Danaraja, putra Resi Wisrawa dengan Dewi Lokawati yang kini menduduki tahta kerajaan Lokapala. Sebagai seorang brahmana yang ilmunya telah mencapai tingkat kesempurnaan, Begawan Wisrawa mencoba membimbing Dewi Sukesi untuk melakukan semedhi dengan benar agar doa pemujaannya diterima oleh Tuhan. Berkat ketekunan dan kekhusukkannya ber-semedhi, doa permohonan Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi pun diterima oleh Tuhan. Setelah bermusyawarah dengan para dewa, Bhatara Guru kemudian meminta kesediaan Resi Wisnu Anjali, sahabat karib Bhatara Wisnu, untuk turun ke marcapada (dunia) dan menitis pada jabang bayi dalam kandungan Dewi Sukesi.
Dengan menitisnya Resi Wisnu Anjali, maka lahirlah dari kandungan Dewi Sukesi seorang bayi laki-laki yang berwajah sangat tampan. Dari dahinya memancar cahaya keputihan dan sinar matanya sangat jernih. Sebagai seorang brahmana yang sudah mencapai tatanan kesempurnaan, Begawan Wisrawa dapat membaca tanda-tanda tersebut, bahwa putra bungsunya itu kelak akan menjadi seorang satria yang cendekiawan serta berwatak arif bijaksana. Ia kelak akan menjadi seorang kesatria yang berwatak brahmana. Karena tanda-tanda tersebut, Begawan Wisrawa memberi nama putra bungsunya itu dengan nama Gunawan Wibisana. Dan karena wajahnya yang tampan dan budi pekertinya yang baik, Wibisana menjadi anak kesayangan Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi. Dengan ketiga saudaranya, hubungan yang sangat dekat hanyalah dengan Kumbakarna. Hal ini karena walaupun berwujud raksasa, Kumbakarna memiliki watak dan budi pekerti yang luhur, yang selalu berusaha mencari kesempurnaan hidup.
4. Akhir hidup yang tragis dari sang Begawan
Nun jauh di negara Lokapala, Prabu Danaraja masih memendam rasa amarah dan dendam yang sangat mendalam kepada ayahnya. Hingga detik itu, dia masih tidak dapat menerima perbuatan ayahnya yang dianggapnya telah mengkhianati dharma bhakti-nya sebagai anak. Sang Begawan sebagai ayah dianggapnya telah menyelewengkan bhakti seorang anak yang telah dengan tulus murni memberikan cinta dan kehormatan pada ayah kandungnya. Dan rasa itu benar-benar tak dapat ia tahan lagi, hingga suatu saat Prabu Danaraja mengambil sikap yang sudah tidak bisa ditawar. Prabu Danaraja lalu mengerahkan seluruh bala tentara kerajaan Lokapala untuk menyerang kerajaan Alengka. Ia memimpin pasukan besar dan berusaha untuk bisa membunuh ayahnya sendiri yang menurutnya sudah tidak memiliki kehormatan. Alengka dan Lokapala akhirnya bentrok dalam perang besar. Pertumpahan darah terjadi dimana-mana, yang ditujukan hanya untuk membalaskan dendam seorang anak kepada ayahnya.
Melihat itu, Begawan Wisrawa tidak bisa tinggal diam. Dalam hati ia berkata; “Ribuan nyawa prajurit telah hilang demi seorang Brahmana tua yang telah penuh dengan dosa”. Wisrawa pun segera turun ke tengah pertempuran dan menghentikan semuanya. Kini ia berhadap-hadapan dengan Danaraja, anaknya sendiri. Dengan mata penuh dendam, Danaraja lalu mengibaskan pedangnya ke tubuh Begawan Wisrawa. Darah pun mengucur deras, sang Begawan roboh di tengah-tengah para prajurit kedua negara. Sang Begawan bisa saja menghindar, tapi ia rela dibunuh oleh anaknya itu. Dan karena olah batinnya yang kuat, ia pun sudah tahu bahwa sudah saatnya ia harus meninggalkan dunia ini.
Melihat Begawan Wisrawa tewas dalam peperangan melawan Prabu Danaraja, Dewi Sukesi berniat untuk balas dendam. Rahwana yang ingin menuntut balas atas kematian ayahnya, dicegah oleh Dewi Sukesi. Kepada ke empat putranya diyakinkan, bahwa mereka tidak akan mampu mengalahkan Prabu Danaraja yang memiliki ilmu sakti yang bernama Rawarontek. Untuk dapat mengalahkan dan membunuh Prabu Danaraja, terlebih dulu mereka harus pergi bertapa, mohon anugerah Tuhan agar diberikan kesaktian yang melebihi Prabu Danaraja.
Dan berangkatlah mereka melaksanakan perintah ibunya itu. Selanjutnya, memang benar dikemudian hari Rahwana dan ketiga saudaranya itu bisa mendapatkan ilmu yang luarbiasa. Bahkan Rahwana sendiri mendapatkan ilmu yang sangat sakti dari Bhatara Brahma. Dengan ilmu itu Rahwana seolah-olah tiada tandingannya di muka Bumi. Akibatnya, ia semakin sombong, berperilaku biadab, senang berperang dan merebut istri orang. Hingga pada akhirnya ia harus menerima balasan yang setimpal oleh Sri Rama karena telah menculik istrinya, yaitu Dewi Sinta. Pada saat itu, kerusakan telah terjadi dimana-mana. Sebagai bukti nyata akan adanya dampak buruk bila ilmu Sastra Jendra Hayuningrat disalah gunakan.
5. Kesimpulan
Sesungguhnya, inti dari ilmu Sastra Jendra Hayuningrat itu adalah untuk bisa menemukan dan menyatu kembali dengan Diri Sejati. Di antara cara yang bisa di lakukan adalah dengan melakoni tujuh tahapan tirakat hidup. Itu pun harus selalu dilakukan oleh seseorang, tanpa mengenal usia, kedudukan dan golongan. Dan yang tersebut di atas baru ada 6 tahapannya saja. Berarti masih ada satu tahapan lain yang belum disebutkan. Pertanyaannya adalah apakah tahapan yang terakhir itu?
Dari kisah Begawan Wisrawa di atas, maka bisa disimpulkan bahwa tahap terakhir yang di maksud adalah perbuatan kita itu sendiri selama hidup – disini berarti harus baik dan benar. Ini sebagai pembuktian rahasia alam jagad, dimana segala rasa ada disitu. Dan setiap orang itu harus selalu berpegang teguh pada kebenaran dan kepasrahan total kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sebab, keseimbangan dapat ditemukan bila manusia mampu memahami hakekat hidup dan keberadaannya di dunia ini. Menjalani segala aktivitas kehidupan berdasarkan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Sang Pencipta. Menyadari bahwa hidupnya tidak berlangsung selamanya, sehingga harus dihiasi dengan kebaikan dan kemanfaatan. Pun, memahami bahwa tujuan akhir dari perjalanan hidup itu adalah kembali kepada Sang Pemilik Hidup untuk mempertanggungjawabkan segala tingkah polah semasa di dunia kepada Tuhan Yang Maha Kuasa.
Sementara itu, kisah hidup Begawan Wisrawa adalah satu takdir yang ditetapkan oleh Tuhan agar menjadi pelajaran bagi siapapun, bahwa ilmu itu tidak cukup hanya sebatas dihapal saja, tetapi harus dipraktekkan dengan benar secara terus menerus. Tanpa hal itu, setinggi apapun ilmu yang dikuasai akan menjadi sia-sia. Seseorang harus tetap patuh pada aturan yang ada, jangan melanggar walaupun sedikit hanya demi mengikuti keinginan orang lain. Atau jangan pula mencoba-coba dan mendekati sesuatu yang kelak bisa mendatangkan malapetaka. Lebih baik menghindar saja dan tetap teguh dalam kebenaran.
Ya. Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah puncaknya ilmu Jawa. Karena disini secara lengkap ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu itu berarti wejangan berupa mantra sakti untuk keselamatan dari unsur-unsur kejahatan di dunia. Wejangan atau mantra tersebut dapat digunakan untuk membangkitkan gaib “Sedulur Papat” yang kemudian diikuti bangkitnya saudara “Pancer” atau suksma sejati. Sehingga orang yang mendapatkan wejangan itu akan mendapat kesempurnaan, karena bisa menuntaskan ilmu Sedulur Papat Kalimo Pancer tingkat akhir.
Secara harfiah, arti dari Serat Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah berasal dari kata “Serat” yang berari ajaran, “Sastra Jendra” yang berarti ilmu mengenai raja, “Hayuningrat” yang berarti kedamaian, “Pangruwating” yang berarti memuliakan atau merubah menjadi baik, dan “Diyu” yang berarti raksasa atau lambang keburukan. Raja disini bukan berarti harfiah raja, melainkan sifat yang harus dimiliki seorang manusia yaitu mampu menguasai hawa nafsu dan panca inderanya dari semua kejahatan. Seorang raja harus mampu menolak atau mengubah keburukan menjadi kebaikan. Artinya; bahwa Serat Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu disini adalah ajaran kebijaksanaan dan kebajikan yang harus dimiliki manusia untuk mengubah keburukan dan mencapai kemuliaan dunia akhirat. Ilmu Sastra Jendra adalah ilmu makrifat yang menekankantentang sifat amar ma’ruf nahi munkar, sifat memimpin dengan amanah dan mau berkorban demi kepentingan semua orang.
Untuk itu, Suksma Sejati itu ada pada diri manusia, tak dapat dipisahkan. Suksma sendiri tak berbeda dengan saat kedatangannya waktu dahulu (dari alam kelanggengan/keabadian), menyatu dengan kesejahteraan dunia, mendapat anugerah yang benar, sehingga persatuan kawula (hamba) dan (Pencipta) bisa terjadi. Dan manusia itu bagaikan wayang, sedangkan Tuhan adalah Dalang yang memainkan segala gerak gerik lakon cerita dan berkuasa atas segalanya – antara perpaduan kehendak. Dunia ini merupakan panggungnya, layar yang digunakan untuk memainkan cerita kehidupan makhluk. Bila seseorang mempelajari ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu, berarti ia harus pula mengenal asal usul manusia dan dunia seisinya. Selain itu, ia juga harus dapat menguraikan tentang sejatining urip (sejatinya hidup), sejatining Panembah (sejatinya pengabdian kepada Tuhan Yang Maha Esa), sampurnaning pati (kesempurnaan dalam kematian), yang secara gamblang disebut juga dengan “Innalillahi wa inna illaihi rojiuun“, kembali ke sisi Tuhan dengan tata cara hidup yang layak. Atau padanan dalam bahwa Jawa Kuno nya (Kawi) yaitu “Hong wilaheng hawigeno hastu” atau dalam bahasa Daiwi Wak/Sanskerta adalah “Aung gangsa adirataksi awigina astahanu” yang artinya kurang lebih “dari tiada menjadi ada dan kembali ke tiada, yang sesungguhnya ada”.
Dan semua itu untuk mencapai budi pekerti yang suci dan menguasai panca indera serta hawa nafsu untuk mendapatkan tuntunan dari Sang Guru Sejati, yaitu Tuhan Yang Maha Esa.
6. Penutup
Ya. Dari semua uraian di atas, maka dapat dijelaskan bahwa sasaran utama mengetahui ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu itu adalah untuk mencapai kesempurnaan diri menuju ke kesempurnaan Tuhan. Dalam istilah RNg Ronggowarsito disebut dengan “Kasidaning Parasadya atau pati prasida“, bukan sekedar pati patitis atau pati pitaka. Karena ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu itu seolah-olah bisa menjadi jalan tol dalam menuju kesejatian dan kesempurnaan.
Untuk itu, bagi mereka yang mengamalkan ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu, ia dapat memetik manfaatnya berupa Pralampita atau ilham atau wangsit (wahyu) atau berupa “senjata” utama yang berisi rapalan mantra dari Tuhan. Dengan rapal atau mantra itu, orang akan memahami isi indraloka, yakni pintu gerbang rasa sejati, yang nilainya sama dengan menemukan Diri Yang Sejati; Dzat Yang Maha Esa dan bersifat gaib. Karena manusia mempunyai tugas berat dalam mencari Tuhannya, dan setelah berhasil ia kemudian menyatukan diri ke dalam gelombang Dzat Yang Maha Kuasa itu. Ini diistilahkan sebagai wujud dari Jumbuhing kawulo Gusti (hubungan serasi hamba dan Tuhan) atau Manunggaling kawulo Gusti (manunggalnya hamba dan Tuhan). Dimana hal ini tampak dalam kisah Dewa Ruci, pada saat bertemunya Bima dengan Dewa Ruci (sebagai lambang Tuhan). Saat itu pula Bima bisa menemukan segala sesuatu di dalam dirinya sendiri, karena ia telah mengenali hakekat dari Tuhannya.
Itulah inti sari dari ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu. Dimana ilmu ini adalah sebagai Pungkas-pungkasaning Kawruh. Artinya, ujung dari segala ilmu pengetahuan atau tingkat setinggi-tingginya ilmu yang dapat dicapai oleh manusia. Karena ilmu yang diperoleh dari laku makrifat ini lebih tinggi mutunya dari pada ilmu pengetahuan yang bisa dicapai dengan akal. Karena itu, marilah kita berusaha untuk bisa mencapainya, atau setidaknya terus berusaha mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa demi keselamatan dunia dan akherat.
Catatan: Janganlah terjebak pada simbol-simbol atau istilah yang digunakan dalam tulisan ini. Namun ambilah hikmah, hakikat, dan nilai yang bersifat metafisis dan universal dari ajaran-ajaran di atas. Semoga bermanfaat.
Jambi, 15 Maret 2016
Mashudi Antoro (Oedi`)
Referensi:
* Kisah Pedalangan
* https://id.wikipedia.org/wiki/Sastra_Jendra_Hayuningrat
* https://sabdalangit.wordpress.com/category/falsafah-jawa/puncak-ilmu-kejawen/
Share this:
Twitter
Facebook
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
This entry was posted in Info Terbaru, Tulisan_ku.
Proses Penciptaan Dalam Kebatinan Jawa
Cara Menjadi Pemenang; Makna Dibalik Bunyi Nang Ning Nung Neng Gung
47 respons untuk ‘Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat: Puncak Ilmu Jawa’
wordwidewrite said:
Maret 17, 2016 pukul 12:55 am
Pemilihan posting yg luar biasa, komentar saya adalah, ketika sabdalangit dalam postingnya Satrio Piningit Telah Muncul, SPTM, diskusi yang sangat panjang terjadi, melebar. Padahal menurut saya kunci utamanya penyerahan diri, atau menyerahkan urusan itu kepada Tuhan YME, tapi itulah hakekat dari pengetahuan manusia, untuk mengisi kehidupan sebelum ramalan terakhir dunia yaitu Kiamat.
Balas
oedi responded:
Maret 21, 2016 pukul 5:14 am
Syukurlah kalau suka dengan tulisan ini, terimakasih juga karena masih mau berkunjung di blog ini, semoga bermanfaat.. 🙂
Hmm… mungkin lebih tepatnya bukan pemilihan postingannya tapi memang sudah waktunya untuk segera mengingatkan kembali, terutama bagi diri saya pribadi bahwa segala sesuatu itu inti dan tujuannya adalah TUhan YME. Dunia dan segala isinya ini hanya tipuan dan semu belaka… Setiap pribadi di dunia ini sedang uji apakah ia tetap beriman dengan tulus kepada Tuhannya, atau justru menuhankan duniawi?
“Kenalilah dirimu, niscaya kau akan mengenali Tuhan” dengan mengenali Tuhan yang sesungguhnya, kau akan senang mengikuti segala aturan-Nya. Dan dengan senang mengikuti aturan-Nya, niscaya karunia dan anugerah-Nya akan berlimpah bagimu. Kehidupanmu akan damai dan berasa di syurga. Tapi jika sebaliknya yang kau lakukan, maka jangan heran bila segala macam musibah dan bencana antri mendatangimu. Seperti yang terjadi di dunia ini sekarang. Dimana semua bersumber dari semakin jauh atau bahkan telah lupanya umat manusia akan kesejatian dirinya dan siapakah Tuhannya.
Balas
anonim said:
Juni 19, 2020 pukul 3:56 pm
kok ceritanya sudah dibumbui dengan bahasa islamiyah ya
seolah olah unsur kesamaan itu dikolaborasikan
Balas
slamet riyadi said:
Maret 17, 2016 pukul 5:51 am
Assalamualailum Mas Mashudi Antoro Terimakasih saya bisa sinau dari blog nya njenengan.Saya lihat di beberapa tulisan njenengan sering menulis “Jambi”,”Yogyakarta”,,,,misal njenengan pas di Jogja bolehkan saya sowan kaleh njenengan,soalnya saya tinggal di Sleman.
Nuwun
Balas
oedi responded:
Maret 21, 2016 pukul 5:22 am
Wa`alaikumsalam..
Terimakasih juga mas Slamet karena mau berkunjung di blog ini, semoga bermanfaat.. 🙂
Ah.. kita sama2 belajar aja mas, karena saya pun masih belajar di tingkat dasar nih.. saya ini hanyalah seorang siswa yang masih terlalu banyak yang tidak diketahui dan dipahami…
Oh tentang itu, ya terkadang saya berada di Jogja, tapi terkadang di Jambi. Seperti sekarang ini, saya lagi di Jambi, karena itu beberapa tulisan terakhir saya tulis di Jambi..
Wah silahkan saja mas, saya juga tinggal di Sleman kok.. Tapi saya gak bisa janji kapan, karena skr saya masih berada di Jambi, belum pasti kapan akan kembali ke Jogja.
Balas
Cara Menjadi Pemenang; Makna Dibalik Bunyi Nang Ning Nung Neng Gung « Perjalanan Cinta said:
April 4, 2016 pukul 6:39 am
[…] Wahai saudaraku. Demikianlah lima tahapan yang harus ditempuh oleh seseorang agar mengetahui siapakah dirinya sendiri. Dan bila dipahami lebih luas, maka kelima tahapan di atas adalah sesuatu yang lebih berharga dari pada dunia dan segala isinya. Seseorang akan menemukan defenisinya sendiri tentang siapakah dirinya dan siapakah pula Tuhannya? Ia pun tidak hanya sekedar ikut-ikutan orang lain, karena ia telah mendapatkan pencerahan sesuai dengan haknya. Sehingga ini akan menyelamatkan seseorang dari azab dan bencana. Sebab, hakekat dari bunyi “Nang” itu baginya adalah syariat, “Ning” merupakan tarekat, “Nung” ialah hakekat, dan “Neng” adalah makrifat. Sedangkan Gung adalah ujung dari ke empat tahap tersebut, yaitu anugerah Tuhan yang berupa puncak dari ilmu untuk makhluk, yang disebut dengan ngelmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu. Untuk lebih jelasnya silahkan baca tulisan ini: Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat: Puncak Ilmu Jawa. […]
Balas
Transisi Dimensi Kehidupan: Mempersiapkan Diri Menuju Zaman Yang Baru « Perjalanan Cinta said:
April 9, 2016 pukul 6:26 am
[…] yang damai dan sejahtera. Silahkan baca artikel ini: Proses penciptaan dalam kebatinan Jawa, Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat: Puncak ilmu Jawa dan Cara menjadi pemenang: makna dibalik bunyi nang ning nung neng […]
Balas
Tufail (@TufailRidha) said:
November 25, 2016 pukul 11:07 am
Kang Harun baru tahu kalau kata Sasajen yang selama ini saya tahu mengandung arti diatas, selama ini saya mengaartikannya seperti suatu proses ritual pemujaan yang selama ini dan masih terjadi dengan berbagai sarat dan kelengkapannya, lantas kenapa terjadi halhal yang berbeda dengan arti yang sesungguhnya seperti yang dijabarkan diatas dengan kebiasaan setiap daerah melarung sajen ke laut dan gunung? Kalau boleh tahu semenjak kapan hal tsb terjadi? Karena saya yakin para Leluhur kita tidak pernah mengajarkannya (mungkin) itu melakukan hal ritual sesaji, kalau analisa saya kayaknya terjadi pada masa masuknya ajaran Hindu-Budha mohon koreksi apabila saya salah. Banyak dari mereka” yang melakukan nyajen beragama islam terjadi pembelokan makna dan arti kalau saya lihat. Oia kang lokapala dan alengka itu daerah mana dinusantara ini pada zaman sekarang tentunya.
Rahayu Salawasna 🙏
Balas
oedi responded:
Desember 3, 2016 pukul 12:16 am
Nuhun kang karena masih mau berkunjung… semoga tetap bermanfaat.. 🙂
Hmm.. mungkin sebaiknya sampeyan baca artikel saya yang ini: https://oediku.wordpress.com/2016/01/03/mandala-bhakti-ajaran-mulia-bangsa-nusantara/ atau https://oediku.wordpress.com/2015/12/09/kapitayan-agama-universal-dari-tanah-jawa/ dan https://oediku.wordpress.com/2016/03/13/proses-penciptaan-dalam-kebatinan-jawa/ dulu kang. Mungkin bisa menjelaskan apa yang ditanyakan.
Tentang pertanyaan lainnya, maaf kalo saya gak bisa jawab, saya kurang paham tentang itu.. 🙂
Balas
Mas wisanggeni said:
Januari 8, 2017 pukul 10:43 am
Artikel nya sangat menarik, mantap bwat belajar… Hayu hayu Rahayu
Balas
oedi responded:
Januari 10, 2017 pukul 6:21 am
Syukurlah kalau gitu mas Wisanggeni, terimakasih atas kunjungan dan dukungannya, semoga bermanfaat.. 🙂
Rahayu Bagio.. _/|\_
Balas
Mas wisanggeni said:
Januari 10, 2017 pukul 9:02 am
Njih mas… _/\_ _/\_
FajarNurdian said:
Januari 24, 2017 pukul 12:44 pm
Matur suwun mas oedi. Sangat bermanfaat untuk di pelajari walaupun harus di ulang ulang agar cerita dan penyampaianya masuk .
Salam sejahtera
Balas
oedi responded:
Januari 30, 2017 pukul 5:19 am
Sami-samilah mas Fajar, nuwun juga karena sudah mau baca, semoga bermanfaat.. 🙂
Rahayu.. _/|\_
Balas
Anggita said:
April 21, 2017 pukul 8:20 am
tulisan ini sangat bermanfaat sekali bagi saya. , saya asli jawa tapi sayang kurang paham dari cerita dari wayang selama ini karena terkendala dalam bahasanya., dengan adanya artikel ini saya menjadi paham makna dari satra jendra hayuningrat pangruwating hiyu dan semoga dapat mengamalkannya. terimakasih 🙂
Balas
oedi responded:
April 22, 2017 pukul 2:11 am
Syukurlah kalau gitu mas Anggita, terimakasih juga atas kunjungan dan dukungannya, semoga bermanfaat.. 🙂
Ayo kita sama” mendalami kesejatian diri kita sebagai bangsa Nusantara. Terlebih sebagai orang Jawa, mari kita mengamalkan apa yang sudah diwariskan oleh para leluhur kita, sebab semua itu sangat tinggi nilai ilmu dan budayanya.. akan sangat berguna bagi kehidupan kita dan anak cucu kita nanti.. 🙂
Balas
Andre satriaji said:
Mei 15, 2017 pukul 6:33 am
Rahayu salam salim mas..
Balas
oedi responded:
Mei 18, 2017 pukul 10:40 am
Terimakasih atas kunjungan dan dukungannya mas Andre Satriaji, semoga bermanfaat.. 🙂
Rahayu bagio.. _/|\_
Balas
Sigit Tunggul said:
Mei 19, 2017 pukul 8:11 am
Rahayu mas….teng jambi palenggahanipun teng pundi menawi kawulo saged sowan..nuwun Rahayu…
Balas
mas beber said:
September 12, 2017 pukul 2:16 pm
Anglaras ilining banyu. Angeli ananging nora keli.
Sembah nuwun untuk ilmunya.
Rahayu rahayu rahayu.
Balas
dirdjosoebrata said:
Oktober 20, 2017 pukul 5:41 pm
MAlem mas saya ikut nyemak mksh.
Balas
dirdjosoebrata said:
Oktober 20, 2017 pukul 5:45 pm
Mas oedi slm hormat
Balas
oedi responded:
Oktober 21, 2017 pukul 12:33 am
Sama2lah mas Dirdjosoebrata, terima kasih untuk kunjungan dan dukungannya, semoga bermanfaat.. 🙂
Balas
BaNi said:
Maret 4, 2018 pukul 3:06 am
Mas Oedi, saya usul agar pada artikel ini, setelah kalimat “inalillahi wa inna ilaihi rojiun” ditambahkan padanannya yang dalam bahwa jawa kuno “hong wilaheng hawigeno hastu” atau dalam bahasa daiwak/sansekerta “aung gangsa adirataksi awigina astahanu” yang artinya kurang lebih “dari tiada menjadi ada dan kembali ke tiada, yang sesungguhnya ada”.
Suwun & Rahayu.
Balas
oedi responded:
Maret 4, 2018 pukul 3:37 am
Usul yg bagus.. Akan saya tambahkan di artikel..
Nuwun ya mas Bani.. 😊 🙏
Balas
Tri Tunggal Ilmu (Dasendria, Milhayas, dan Sastra Jendra) – Perjalanan Cinta said:
Maret 5, 2018 pukul 4:54 am
[…] puncak dari keilmuan Jawa itu bernama Sastra Jendra Hayuningrat atau lebih lengkapnya dengan nama Serat Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu. Alasannya karena di dalamnya memuat wejangan berupa falsafah yang paripurna dan mantra sakti untuk […]
Balas
budi sugiarto said:
Agustus 21, 2018 pukul 7:02 am
sip, sip, sip
apek, apek, apek
Balas
budi sugiarto said:
Agustus 21, 2018 pukul 7:03 am
rahayu sagung dumadi
Balas
Harunata-Ra responded:
Agustus 24, 2018 pukul 1:07 am
Terima kasih atas kunjungan dan dukungannya mas Budi Sugiarto, semoga bermanfaat.. 🙂
Balas
M Rodhy said:
Agustus 21, 2018 pukul 7:20 am
syukurlah, ternyata ada yg lestarikan kawruh sastrajendra pangruwating diyu di jaman now. klo boleh tanya apakah sama dengan yg ada di alas purwo? nama padepokan di sendang pancur atau di tugu : sastrajendro hayuningrat, ndak pakai pangruwating diyu……Trims. salaman+wassayang.
Balas
M Rodhy said:
Agustus 21, 2018 pukul 7:28 am
syukurlah, ternyata ada yg lestarikan kawruh sastrajendra pangruwating diyu di jaman now. klo boleh tanya apakah sama dengan yg ada di alas purwo? nama padepokan di sendang pancur atau di tugu : sastrajendro hayuningrat, ndak pakai pangruwating diyu……Trims. salaman+wassayang.
Balas
Harunata-Ra responded:
Agustus 24, 2018 pukul 1:09 am
Terima kasih atas kunjungan dan dukungannya, semoga bermanfaat.. 🙂
Hmm.. tentang hal itu saya kurang tau mas.. Maaf
Balas
djokoSmg said:
Agustus 21, 2018 pukul 7:31 am
syukurlah, ternyata ada yg lestarikan kawruh sastrajendra pangruwating diyu di jaman now. klo boleh tanya apakah sama dengan yg ada di alas purwo? nama padepokan di sendang pancur atau di tugu : sastrajendro hayuningrat, ndak pakai pangruwating diyu……Trims. salaman+wassayang.
Balas
Harunata-Ra responded:
Agustus 24, 2018 pukul 1:09 am
Terima kasih atas kunjungan dan dukungannya, semoga bermanfaat.. 🙂
Hmm.. tentang hal itu saya kurang tau mas.. Maaf
Balas
Asyifa wahida said:
September 1, 2018 pukul 8:30 am
Subhanallah….
Balas
Harunata-Ra responded:
September 9, 2018 pukul 3:21 am
Nuwun untuk kunjungannya mbak Asyifa Wahida, semoga ttp bermanfaat.. 🙂
Balas
anak panah sakti said:
September 12, 2018 pukul 6:41 am
matursuwun tulisannya, semoga kita semua dapat mengambil manfaat dan menjadi kebaikan..
Balas
Harunata-Ra responded:
September 16, 2018 pukul 4:52 am
Sama2lah mas/mbak Anak Panah Sakti atas kunjungannya, semoga bermanfaat dan kita semua bisa mengambil hikmah dari Ilmu Sastra Jendra ini lalu mengamalkannya dalam kehidupan sehari2… 🙂
Balas
Guntur prayogo said:
November 23, 2018 pukul 6:42 am
Kenapa hanya penjelasanya saja dari ajaran kawruh sastro jendro dan tidak mengajarkan tehniknya untuk mengetahui letak nyawa,sokma,dan rasa.
Balas
Harunata-Ra responded:
November 24, 2018 pukul 12:22 pm
Hmmm..Ilmu itu ada dua jenis. Ada yg bisa disampaikan secara luas/umum, tapi ada pula yg hanya utk kalangan terbatas/khusus saja.. Apalagi kalo ttg Sastra Jendra, gak berani deh sembarangan dibeberkan.. Terlebih artikel ini cuma untuk pengenalan aja kok.. Silahkan cari guru yg mumpuni dan belajarlah kepadanya dg sungguh2..
Balas
lukman said:
Desember 17, 2018 pukul 10:07 am
Bhatara guru
menjawab: “Pilihanku adalah anak kita
Wisrawa“ . Serentak para dewata bertanya:
“Apakah paduka tidak mengetahui akan terjadi
bencana bila diserahkan pada manusia yang
tidak mampu mengendalikannya? Bukankah
sudah banyak kejadian yang bisa menjadi
pelajaran bagi kita semua?” Kemudian
sebagian dewata juga berkata: “Kenapa tidak
diturunkan kepada kita saja yang lebih mulia
dibanding manusia?“ ok mas pertanyaan saya dewa itu siapa apa makhluk lain atau apalah. trus koq merekah bisa menitis. lah saya dri dlu pertanyaan saya bingungkan dewa dan menitis .mohon pencerahannya.
Balas
Harunata-Ra responded:
Desember 18, 2018 pukul 6:04 am
Hmm.. secara detil saya gak bisa jelaskan mas Lukman, belum saatnya fakta ttg para Dewa-Dewi itu di sebarluaskan.. Orang2 belum siap, dan kalo dipaksakan nanti malah bikin geger atau dianggap melecehkan ajaran agama tertentu.. Suatu saat nanti faktanya akan diungkap kok, kalo bukan oleh saya tentunya orang lain..
Tapi yg jelas para Dewa-Dewi itu adalah makhluk ciptaan Tuhan yang tinggal-menetap di sebuah dimensi khusus yang disebut Kahyangan. Tidak seperti Manusia di Bumi yang berumur pendek, maka para Dewa-Dewi ini hidup abadi sampai Hari Kiamat nanti dan memiliki kemampuan yang sangat luar biasa. Salah satunya yg disebut dengan menitis, namun menitis disini berbeda loh dengan konsep reinkarnasi (kelahiran kembali).
Jadi, karena para Dewa-Dewi itu punya kemampuan utk bisa membagi dirinya sesuai dg keinginannya, maka satu bagian dari dirinya itulah yg masuk – dan menyatu – ke dalam tubuh seseorang atau mengawal atau membimbing seseorang karena ia harus menjalankan tugas khusus di Bumi. Atau hanya ilmu dan kemampuan dari para Dewa-Dewi itu saja yang di turunkan (masuk ke dalam diri seseorang) karena seseorang terpilih untuk menjalankan tugas khusus di Bumi. Hal inilah yang menyebabkan seseorang bisa memiliki kemampuan di atas rata2 manusia, baik dengan cara ia perlu belajar atau tanpa belajar sama sekali. Artinya, menitis itu bukanlah kelahiran kembali atau sosok Dewa-Dewi yang benar2 hidup di atas Bumi ini sebagai Manusia. Bukan itu, karena seseorang tetaplah dirinya sendiri, hanya saja ia “dibantu” oleh para Dewa atau Dewi untuk bisa menunaikan tugasnya di Bumi.
Utk tambahan info dan wawasan (jika masnya belum pernah baca) maka silahkan baca tulisan saya yg ini: https://oediku.wordpress.com/2016/05/13/nirwana-dan-kahyangan-dalam-perspektif-kehidupan-sejati/. Semoga bisa memberikan sedikit gambaran ttg Nirwana, Kahyangan dan posisi dari para Dewa-Dewi itu.. 🙂
Balas
lukman said:
Desember 18, 2018 pukul 9:55 am
ok mas terimah kasih atas pencerahannya. semua artikel mas sudah sya baca semua. trus menurut mas rengkarnasi itu apa?
Balas
Harunata-Ra responded:
Desember 19, 2018 pukul 2:59 am
Sama2lah mas, maaf kalo kurang memuaskan..
Kurang tepat kalo masnya bertanya tentang reinkarnasi kepada saya, karena saya tidak punya pengetahuan yg luas ttg hal itu, terlebih sejak awal saya pun tidak begitu sepaham dg konsep itu.. Jadi silahkan bertanya kepada yg mumpuni atau setidaknya kpd mereka yg meyakini ttg hal itu.. Jujur saya pun tidak mendalaminya, sebab sejak awal sudah berbeda pemahaman..
Tapi yg jelas reinkarnasi adalah bagian dari ajaran agama tertentu mengenai kelahiran kembali atau kepercayaan bahwa seseorang itu akan mati dan dilahirkan kembali dalam bentuk kehidupan lain, yg oleh penganutnya telah diyakini sebagai kebenaran.. Dalam hal ini saya tidak bisa menilai salah atau benar, karena itu sudah masuk ke dalam ranah keyakinan pribadi.. Silahkan diikuti bagi yg meyakininya, karena itu adalah pilihan..
Balas
Abhiseka Ceraka Nusantara said:
Juni 11, 2020 pukul 2:18 pm
Reblogged this on ABHISEKA CARAKA NUSANTARA.
Balas
Bambang Hariyadi said:
Juli 15, 2020 pukul 11:14 am
Terima kasih, tulisan yang sangat lengkap
Saya punya buku menggunakan aksara Jawa cetakan tahun 1918, dan sudah disalin semuanya ke huruf Latin oleh almarhum orang tua saya pada tahun 1968. Menurut tulisan ayah saya judul buku tersebut “SERAT SASTROHARDJENDRA Hanjariosaken pupuntoning kawruh kasampurnan Budha, ugi saget tjuduka kalijan pikadjengipun ngelmu makrifat”
Oleh karena saya tidak bisa membaca aksara Jawa maka penasaran dan akhirnya menemukan blok panjenengan ini.
Matur suwun, sudah menambah wawasan saya.
Salam dari Malang
Balas
Harunata-Ra responded:
Juli 15, 2020 pukul 4:25 pm
Nggih sami2lah pak, matur nuwun juga karena sudah berkenan baca tulisan ini, semoga bermanfaat.. 😊🙏
Waaah beruntung sekali panjenengan dapat warisan yg wingit karya orang tua sendiri.. Seandainya saya punya salinannya, maka akan sangat beruntung dan semakin lengkaplah data serta wawasan diri ini.. 😊
Balas
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Ketikkan komentar di sini...
Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:
Email (wajib) (Alamat takkan pernah dipublikasikan)
Nama (wajib)
Situs Web
You are commenting using your WordPress.com account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Google account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Twitter account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Facebook account.	( Logout / Ubah )
Batal
Connecting to %s
Beri tahu saya komentar baru melalui email.
Beritahu saya pos-pos baru lewat surat elektronik.
Empunya blog
Maret 2016
S
S
R
K
J
S
M
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
« Feb Apr »
Cintaku
“Wahai Yang Kesucian wajah-NYA membahagiakan hati para pengenal-NYA. Aku memohonkan cinta-MU. Anugerahkan padaku untuk selalu memandang-MU. Biarkan cintaku kepada-MU membimbingku pada ridha-MU. Dan jadikan pula ENGKAU lebih aku cintai daripada selain-MU”
Jauh dari Tuhan
“Jika tidak berhati-hati, maka lewat benda-benda inderawi seseorang akan terbawa jauh dari Tuhannya”
Mengubah Dunia
“Hanya dari yang biasa tapi bila memiliki cita-cita, visi dan misi yang luar biasa. Maka seseorang akan mengubah dunia”
Renungkanlah
“Wahai kekasihku. Tak lama lagi negeri ini akan hancur. Cahaya Ilahi telah di angkat tinggi ke langit. Karena karakter mulia terus memudar dan sering dikompromikan. Sifat-sifat duniawi pun terus menjadi pengendali. Mereka berprilaku tidak sepantasnya dan mata mereka menjadi rabun, sebab telah kehilangan hartanya yang paling berharga. Sedangkan hancurnya peradaban ini disebabkan oleh kesalahan segelintir manusia. Banyak yang tahu sebabnya, akan tetapi sebagian besar dari mereka terus mengabaikannya. Maka timbullah kelongsoran besar dalam akhlak dan akibatnya kehidupan ini tidak dapat tertolong karena di telan bencana besar”
Khalifah
“Tidak ada kemajuan kecuali dengan jalan usaha. Tidak ada jalan bagi usaha kecuali kecerdasan. Kecerdasan adalah sumbunya pembangunan. Tapi, tiada pembangunan tanpa keadilan. Keadilan adalah timbangan yang menstabilkan kehidupan. Untuk itu ditunjuklah seorang penjaga, yaitu Khalifah”
Kekhalifahan
“Tidak ada negara yang sempurna kecuali dengan hukum Tuhan. Hukum tidak dapat ditegakkan kecuali oleh Khalifah. Tapi tidak dikatakan seorang Khalifah bila ia tidak adil dan beriman. Sebab, kemuliaan bagi seorang Khalifah adalah kezuhudan dan kepahlawanan”
Penaklukkan
“Berikan aku seribu orang zuhud, maka akan ku taklukkan dunia”
Bunga mawar
“Jadilah bunga mawar, dan jangan pernah menjadi kumbang apalagi tawon. Karena dimana pun ia berada, bunga tidak bisa di katakan bunga semerbak. Lantaran bunga yang sebenarnya akan selalu tumbuh di hutan romantis”
Statistik blog
5.341.836 hits
Visitors
Arsip
Arsip Pilih Bulan Desember 2020 November 2020 Oktober 2020 September 2020 Agustus 2020 Juli 2020 Juni 2020 Mei 2020 April 2020 Maret 2020 Februari 2020 Januari 2020 Desember 2019 Oktober 2019 September 2019 Agustus 2019 Juli 2019 Juni 2019 Mei 2019 April 2019 Maret 2019 Februari 2019 Januari 2019 Desember 2018 November 2018 Oktober 2018 September 2018 Agustus 2018 Juli 2018 Juni 2018 Mei 2018 April 2018 Maret 2018 Februari 2018 Januari 2018 Desember 2017 November 2017 Oktober 2017 Agustus 2017 Juli 2017 Mei 2017 April 2017 Maret 2017 Februari 2017 Januari 2017 Desember 2016 Oktober 2016 September 2016 Agustus 2016 Juli 2016 Juni 2016 Mei 2016 April 2016 Maret 2016 Februari 2016 Januari 2016 Desember 2015 November 2015 Oktober 2015 September 2015 Agustus 2015 Juli 2015 Juni 2015 Mei 2015 April 2015 Maret 2015 Februari 2015 Januari 2015 November 2014 Oktober 2014 September 2014 Agustus 2014 Juni 2014 Mei 2014 April 2014 Maret 2014 Desember 2013 November 2013 Oktober 2013 September 2013 Agustus 2013 April 2013 Maret 2013 Februari 2013 Oktober 2012 Agustus 2012 Juli 2012 Juni 2012 Mei 2012 April 2012 Maret 2012 Februari 2012 Januari 2012 Desember 2011 November 2011 Oktober 2011 September 2011 Juli 2011 Juni 2011 Mei 2011 April 2011 Maret 2011 Februari 2011 Januari 2011 Desember 2010 November 2010 Oktober 2010 September 2010 Agustus 2010 Juli 2010 Juni 2010 Mei 2010 April 2010 Maret 2010 Februari 2010 Januari 2010 Desember 2009 November 2009 September 2009 Agustus 2009 Juli 2009 Juni 2009 Mei 2009 April 2009 Maret 2009 Februari 2009 Januari 2009 Desember 2008 November 2008 Oktober 2008 September 2008 Juni 2008 Mei 2008
Halaman
About
Adventure
Baca yang lainnya
Buku_ku
Foto2
Puisi_ku
Tentang_ku
Tulisan_ku
Kategori
Adventure
Buku_ku
Info Terbaru
Kabar_ku
Puisi_ku
Tentang_ku
Tulisan_ku
Uncategorized
Cari untuk:
Tulisan Terakhir
Enigma Ku
Pedang Hagirayasya : Pusaka Kesatria Pilihan
Sajak Gharutar
Istiqomah : Pondasi Hidup Mulia
Al-Ahmaq : Penyakit Buruk Manusia
Jalan Hidup Kesatria
Menjauhi Penyakit Ujub
Sajak Ifthian
Melampaui Batasan Diri
Dharmasuta : Pemimpin Tertinggi Almudras
Tulisan Teratas
Kresna dan wejangannya
Asal Usul dan Riwayat Singkat dari Siti Khadijah (Istri pertama Rasulullah SAW)
Kitab Nagarakretagama: Naskah Asli dan Terjemahannya
Puisi_ku
Ilmu Sastra Jendra Hayuningrat: Puncak Ilmu Jawa
Kekaisaran Magadha dan Kaitannya Dengan Raja Nusantara
Falsafah Hidup Orang Jawa
Pedang Hagirayasya : Pusaka Kesatria Pilihan
Enigma Ku
Tri Tunggal Ilmu (Dasendria, Milhayas, dan Sastra Jendra)
Blogroll
Agustina Rukini
Alumni Career Center UII
Andika Bayu Saputra, S.Kom
Apin dan Ara (Blog sastra)
Ardhitya Wiedha Irawan, S.Kom (Coky)
Ardi`s Family (Earth Scientist – Timur Tengah)
Arra-cyberwhite
Arti Setiap Nama
Arwan Khoiruddin, S.Kom
Ayati Fadhilatunnisa
Bambang Haryadi, S.Kom
Bayt al-Hikmah Institute
Berita Teknologi
Blog informasi seputar kesehatan terkini (sehat news)
Blog lembar jum`at Al-Rasikh-UII
Cahaya Hidayah (Blog Konspirasi)
Cak Nun (Emha Ainun Nadjib)
CATATAN HARIAN – Retna Dwi Estuningtyas
Chamot
Dian Sastrowardoyo
Download lagu (gudanglagu.com)
Download lagu slowrock 90an
Download software gratis 1
Dunia Rey (Dewi)
Era Muslim
Fathul Wahid, ST., M.Sc
Fathul Wahid, ST., M.SC (blogbook)
Fitriana Wulansari
Foto Kita (National Geographic Indonesia)
FTI-UII
Google.com
H.Y.C. Sumaryono (Meraih Kemuliaan)
Harry Hardiansyah, S.Kom
Husni Adil Makmur, S.Kom
Husni cs (bluepapper.inc)
InfoGue.com
IzlanLemuria
Kabupaten Jembrana (Bali)
Kampoeng Sufi
Kanzuqalam
Kaskus
Kerajaan Nusantara
Ki Dêmang Sókówatèn
Kick Andy
Klasiber Informatika UII
Kolom kiri
Kumpulan Hadits Shahih Al-Bukhari
Kumpulan Hadits Shahih Muslim
LaPSI (Lembaga Pengembangan Sumber Daya Insani)
Lina Nurlina, S.Kom
M. Andri Setiawan, ST., M.Sc
M. Shodiq Mustika (penulis buku)
MAPALA UNISI
Melayu Online
Milis Xploit (buatan Mustafa Fadlil Sangaji)
Mishbahul Munir (Independent Journalist)
Mishbahul Munir (poetrafoto.com)
Misteri Leluhur Nusantara
Mochammad Asyhar 1
Mochammad Asyhar 2
Mochammad Asyhar 3
Mustafa Fadlil Sangaji, S.Kom
Ninki Hermaduanti, S.Kom (Blog)
Ninki Hermaduanti, S.Kom (Website)
Onna Misa, S.Kom
Penerbit Navila Jogja
Penulis lepas.com
Perpustakaan Pusat Republik Indonesia
Pro-U Media
Prof. Arysio Nunes dos Santos
PT. Pratama Daya Utama Group
Rani Ariana, S.Kom
Retno Puspa Dewi, S.IP
Rinaldi Munir, Ir., M.Sc
Sabda Langit Blog
Sanggar Lestari Bangko
Sedjatee
Sistem informasi manajemen skripsi online
Siti Fathonah (Blog Adikki Menik)
Sketsa pena tak bertinta
SMPN 1 Bangko
Soekartawi, Prof., DR (Almarhum)
Soldier of Allah
Sri Kusumadewi, DR., S.Si., MT
Tarbiyatul Banin online
Taufiq Hidayat, ST., MCS
Tedy Rismawan, S.Kom (1)
Tedy Rismawan, S.kom (2)
Tempo Interaktif
Translator
Universitas Islam Indonesia (UII)
Viva News.com
Wikileaks Mirrors
Wikipedia Indonesia
Wilwatikta Museum Online
WordPress.com
WordPress.org
Yudi Prayudi, S.Si., M.Kom
Yusdi Wibowo, S.Kom
Blog di WordPress.com.
We teamed up with Eventbrite
Tuliskan ke
Batal
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

label: ms


content:
Jejak Dakwah Islam Syekh Al-Maghribi di Tanah Kayong bukanlah film perdana karya Suryadi dan kawan-kawan. Namun, film yang disutradarai Ade Tri Wahyuda ini sukses menjadi juara pertama dalam kompetisi film pendek Jejak Wali di Nusantara. Film ini akan mewakili Kalbar dalam tingkat Nasional. Bagaimana proses kreatifnya?
MARSITA RIANDINI, Pontianak
FILM berdurasi 15 menit 10 detik ini bercerita tentang seorang jurnalis bernama Jaka. Dia sedang melakukan sebuah riset tentang Jejak Dakwah Islam yang ada di Ketapang. Berdasarkan informasi yang diterimanya dari warga sekitar, riset ini membawanya ke Taman Khalwat atau Sapu Jagad. Konon katanya, di tempat inilah banyak cerita tentang sejarah penyebaran dakwah di Ketapang. Jaka pun kemudian tertarik mengangkat kisah tentang Syekh Al Maghribi.
Suryadi, salah satu tim mengatakan, ide ceritanya berawal dari Guru Alqur’an dan Hadist dari MAN 2 Ketapang yang bernama Nasyir Syam. Proses produksi film dilakukan dalam tiga hari. Syuting tidak dilakukan tiga hari berturut-turut. Sebab menyesuaikan jadwal pemain, juga jadwal kru film ini.
“Kami mengangkat cerita Syekh Maghribi dibanding ulama lain adalah karena ide tersebut diberikan langsung oleh guru dari MAN 2 Ketapang, dan ternyata setelah kami perdalam Syekh Maghribi memang salah satu ulama besar di Tanah Kayong,” paparnya Jumat, (4/9).
Ini bukanlah film pertama yang diproduksi Suryadi dan kawan-kawan. Bahkan di kanal Youtubenya, cukup banyak garapan film yang ditampilkan dan bisa ditonton. Sudah beberapa kali pula mereka mengikuti lomba film pendek. Baru kali ini, film yang salah satu lokasinya di Kerajaan Matan Tanjungpura ini berhasil menjadi juara. “Sudah beberapa kali ikut lomba baru film ini yang menang,” timpalnya.
Beragam kendala dan tantangan dalam produksi film yang naskahnya ditulis Hariansyah Dodi Wahyuda ini. Mulai dari naskah cerita, hingga minimnya literatur tentang Syekh Al-Maghribi. Mereka pun harus menentukan lokasi syuting yang bisa merepresentasikan lini masa pada abad yang sesuai dengan masa hidup tokoh yang difilmkan.
“Naskah cerita yang tepat juga menjadi halangan yang cukup berat di awal-awal praproduksi film ini,” ulas Suryadi yang dalam produksi film ini menjadi kameramen dan editor bersama Fajar Febrian dan Ilma.
Sementara dari sisi pemain, tidak begitu kesulitan . Bakat-bakat siswa-siswi dari MAN 2 Ketapang dalam berakting pun terasah di film ini. Bahkan kehadiran mereka menambah suasana film menjadi lebih hidup. Jumlah pemain dari film ini sekitar 25 orang.
“Setting lokasi syuting hari pertama kami lakukan di kerajaan Matan Tanjungpura di mana kami mengambil adegan kedatangan Syekh Maghribi beserta penyambutan dari Raja Tanjungpura,” ulasnya.
Hari ke dua tim ini berfokus pada adegan suasana desa. Mereka melakukan syuting pada ladang yang berada di daerah padang, ketapang. Sedangkan di hari ke tiga syuting dilakukan di Sapu Jagad. “Di Sapu Jagad ini untuk mengambil adegan kedatangan jurnalis, Syekh Maghribi mengajar, beserta kesehariannya,” ungkapnya.
Lalu tidak jauh dari sana, mereka pergi ke Makam Tanjungpura untuk mengambil adegan cerita akhir pada film ini. Seorang Jurnalis ini di bawa ke makam Syekh Maghribi.
Suryadi dan tim berterima kasih atas dukungan terbesar dari MAN 2 Ketapang, Kantor Kemenag Ketapang dan masyarakat ketapang pada umumnya. “Kami tidak menyangka bisa menjadi juara, mengingat banyak halangan yang terjadi selama proses produksi,” jelasnya yang menambahkan dalam produksi film juga didukung teknisi audio dan Perlengapan Eggi Guntara, Yahya Komarudin, tata rias Syarifah Nurhalisa dan Pilot pesawat tanpa awak, Pian.
Namun ternyata upaya mereka membuahkan hasil yang terbaik. Harapannya film ini dapat menjadi rujukan masyarakat Ketapang untuk mengetahui sejarah dari tanahnya sendiri. “Sedangkan untuk di tingkat nasional kami berharap film kami dapat bersaing dengan film-film lain, dan semoga juga dapat memenangkannya,” pungkasnya. (*)
Tags: film
What’s your reaction?
Love0
Sad0
Happy0
Sleepy0
Angry0
Dead0
Wink0
Share on
Share on Facebook Share on Twitter Share on WhatsApp Share on WhatsApp Share on Telegram Share on Email

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Banyak anak-anak yang disebut nakal bahkan oleh kedua orang tuanya sendiri. Padahal anak hanya sedang aktif dan berkembang. Tapi mengapa sih anak sering melakukan hal-hal yang dilarang? Misalnya anak tidak boleh mengambil makanan yang sudah jatuh, tapi tetap saja dilakukan.
Tunggu dulu, fakta berikut justru akan membuat Anda semakin sayang dengan anak-anak dan tidak lagi menyebut mereka nakal atau bandel.
1. Anak Belum Mampu Mengontrol Dirinya
“Jangan ambil biskuit itu,ya Dek. Kotor sudah jatuh di lantai.” Tapi anak justru mengambil biskuit kotornya. Pernahkah Parents mengalami situasi tersebut? Ya, sering kali situasi ini terjadi di rumah. Namun, ketahuilah satu hal, ini bukan karena anak tidak peduli dengan kata-kata orang lain, bukan juga karena anak tersebut nakal.
Beberapa survey menunjukkan bahwa kebanyakan orang tua menganggap anak mereka dapat melakukan hal-hal tertentu pada usia dini. Misalnya orang tua menganggap bahwa anak usia 3 tahun sudah bisa mengendalikan diri untuk menolak keinginan melakukan sesuatu yang dilarang.
Padahal, penelitian menunjukkan bahwa, beberapa bagian otak yang bertugas untuk mengendalikan diri pada anak belum matang. Inilah mengapa anak justru sering melakukan hal-hal yang dilarang oleh orang lain.
Anak-anak usia dini (0-8 tahun), belum punya pengendalian diri yang ketat. Mereka masih berkembang dan mengikuti rasa ingin tahunya.
2. Kebutuhan Fisik Anak-Anak Mempengaruhi Suasana Hati
Pernah bertanya-tanya mengapa anak rewel atau sering marah? Ini bisa terjadi karena faktor fisik anak yang kelelahan, lapar atau haus. Kelelahan juga bisa terjadi karena kurang tidur atau tidur tidak nyaman. Akibatnya anak cenderung rewel dan pemarah.
Tak hanya itu, kemampuan anak untuk mengelola emosi dan perilaku juga berkurang drastis karena hal lain seperti lapar dan haus. Oleh karena itu alih-alih menganggap anak sebagai anak nakal, pahami dulu apa saja yang membuat perubahan perilaku anak ke arah negatif ya, Parents. Sebaiknya ajak anak untuk tidur atau berilah makanan kecil jika dia terlihat lapar. Hal ini agar emosi anak bisa kembali stabil.
3. Anak-anak Belum Mampu Menyembunyikan Emosi
Pernah melihat anak merengek bahkan saat ada tamu di rumah? Duh, pastinya membuat Parents menjadi malu ya. Namun hal ini bukan karena anak nakal.
Anak bisa rewel di mana saja, karena anak belum mampu menyembunyikan emosinya. Tidak seperti orang dewasa yang mampu menyembunyikan emosi di saat tertentu.
Alih-alih melabel sebagai anak nakal, saat anak mulai rewel seperti berteriak atau tantrum, segera alihkan perhatiannya. Beberapa mainan kesukaan, aktivitas favorit seperti bernyanyi, mungkin bisa menjadi langkah bagus agar tantrumnya mereda.
4. Anak Punya Inisiatif Sendiri
Pernah berdebat dengan anak tentang apa yang harus ia kenakan sebelum pergi? Beberapa Ibu mungkin meminta anak untuk menggunakan jaket agar tidak kedinginan. Namun anak-anak, terlebih yang sudah berusia pra-sekolah, (3-4 tahun) sering tak selalu menuruti. Hal ini karena anak sudah memiliki keinginan (inisiatif) tertentu untuk dirinya sendiri.
Inisiatif yang mulai dimiliki oleh anak adalah salah satu perkembangan yang wajar. Namun, perlu diingat sebagai orang tua, wajib mengarahkan anak dengan cara yang lembut. Bukan justru menganggap anak sebagai anak nakal karena tidak menuruti nasehat orang tua
5. Anak-Anak Memiliki Kebutuhan Bermain
Ya, anak memang senang sekali bermain. Bahkan bermain bisa menjadi kebutuhan pokok nya sehari-hari. Itulah mengapa kadang anak bermain hal-hal yang dilarang oleh orang tua. Misalnya bermain dengan bahan makanan, memainkan sendok atau peralatan dapur, dll.
Sebenarnya keinginan mereka hanya bermain, walaupun mainan yang dilakukan tidak bisa diterima oleh orang dewasa. Tapi bagi anak-anak, mereka bisa bermain dengan apa saja, dan ini sebenarnya wajar dan tanda perkembangan yang baik.
6. Anak-Anak Memahami Emosi dan Peniru Ulung
Banyak penelitian yang menyebutkan bahwa anak adalah analis emosi terbaik. Anak mampu memahami emosi dari Parents. Tak hanya itu, anak juga peniru yang baik. Itulah mengapa orang tua diwajibkan menjadi contoh yang baik bagi anak-anak. Jangan-jangan, anak yang suka berteriak dan marah-marah terjadi karena sering melihat orang tuanya melakukan hal yang sama sehari-hari.
7. Anak Merespon Hal yang Tidak Konsisten
Pernahkah bertanya pada anak ingin makan apa malam nanti? Kemudian anak menjawab ingin makan pasta untuk makan malam. Tapi saat makan malam tiba Anda justru memasak sup sayuran dan berkata hanya ini yang sempat Anda masak?
Situasi tidak konsisten ini tentu saja menimbulkan kemarahan pada anak. Anak mungkin merasa bahwa orang tua tidak menepati janji. Hal-hal yang tidak konsisten ini bisa memicu perilaku negatif pada anak.
Ketika orang tua tidak konsisten terhadap hal-hal tertentu, secara alami akan memicu anak mengalami frustasi. Anak jadi mudah merengek, tantrum bahkan berteriak. Namun mereka bukanlah anak nakal.
Jadi bagaimana? Apakah Parents mulai memahami tentang anak? Sebaiknya jangan cepat menyangka bahwa anak Parents nakal atau label negatif lainnya. Karena sesungguhnya perilaku pada anak adalah hal yang wajar dan merupakan salah satu ciri perkembangan yang baik pada anak.
Beberapa anak mungkin mengalami perubahan perilaku pada saat memasuki usia 2 tahun. Misalnya, anak jadi lebih sering menangis, tantrum, atau berteriak. Perubahan perilaku pada anak bisa saja dipengaruhi oleh fase “Terrible Two”. Kenali dulu fase “Terrible Two” ini yuk, sebelum menganggap anak sebagai anak nakal.
Baca Juga Yuk Artikel Lain :
Anak Membentak & Tantrum, Bagian Dari Fase “Terrible Two?”
Saat Anak Dilanda Badai Emosi Negatif
Belajar Sabar Yuk, Nak!
Share the love
Tweet
About the author School of Parenting
School of Parenting merupakan platform digital yang menjawab tantangan parenting dan perkembangan anak dengan para ahli di bidangnya.
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Recent Posts
Dad's Corner Keguguran ini Juga Kesedihanku sebagai Suami	0 Comments
Mom's Corner Mengatasi Rasa Insecure Para Ibu	0 Comments
Dad's Corner Rumus Hadapi Konflik dengan Ipar	0 Comments
Family Health Hadapi Krisis di 1/4 Abad Hidup (Quarter Life Crisis)	0 Comments
Dad's Corner Emosi Ini Dirasakan Pasca Keguguran	0 Comments
Featured Posts
Dad's Corner Keguguran ini Juga Kesedihanku sebagai Suami
Mom's Corner Mengatasi Rasa Insecure Para Ibu
Dad's Corner Rumus Hadapi Konflik dengan Ipar
Family Health Hadapi Krisis di 1/4 Abad Hidup (Quarter Life Crisis)
Dad's Corner Emosi Ini Dirasakan Pasca Keguguran
Recent Posts
Dad's Corner Keguguran ini Juga Kesedihanku sebagai Suami	0 Comments
Mom's Corner Mengatasi Rasa Insecure Para Ibu	0 Comments
Dad's Corner Rumus Hadapi Konflik dengan Ipar	0 Comments
Family Health Hadapi Krisis di 1/4 Abad Hidup (Quarter Life Crisis)	0 Comments
Contact Us
Your Name (required)
Your Email (required)
Subject
Your Message
MORE PROFILES
FACEBOOK
YOUTUBE
INSTAGRAM
ABOUT
School of Parenting
School of Parenting merupakan platform digital yang menjawab tantangan parenting dan perkembangan anak dengan para ahli di bidangnya.


content:
Jember, SMN – Setelah mengikuti Diklatnas HIPMI Angkatan ke IV Lemhannas 2016 di Jakarta beberapa waktu yang lalu, salah satu Badan Pengurus Cabang (BPC) Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (HIPMI) Kabupaten Jember, Indi Wulandari, memberikan pelatihan kewirausahaan kepada puluhan mahasiswa dari IAIN Jember.
Menurut pemilik Rumah Batik Notohadinegoro, ini adalah sebagai wujud dan komitmen BPC HIPMI Jember dalam mencetak Pengusaha Muda yang tangguh dan mempunyai integritas terhadap usaha dan dapat menjadi pemimpin yang kuat di kancah nasional maupun global.
“Tujuan Diklatnas ini, yakni untuk mencetak saya menjadi dengan karakter pemimpin yang kuat, tangguh dan komitment, dalam menghadapi persaingan bebas di kancah nasional maupun global ini,” kata Indi kepada media, beberapa waktu yang lalu.
Menuruntya, dengan diadakan pelatiuhan atau lebih dikenal dengan studi lapangan mahasiswa ini, tidak lepas ingin menciptakan wirausahawan yang baru dan terus bersinergi dengan Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Jember dalam memajukan perekonomian Kabupaten Jember kedepan.
“Saya disini mencoba menciptakan sebuah semangat baru kepada adik-adik mahasiswa, sehingga mereka bisa menjadi pengusaha-pengusaha muda baru yang akan membantu serta mendongkrak perekonomian daerah dan nasional,” kata dia menambahkan.
Dihadapan para mahasiswa Indi juga berpesan kepada mereka untuk bisa nantinya menjalin dan menjaga kerjasama yang baik dengan Pemkab Jember, dengan harapan keberadaan HIPMI Jember ini bisa menjadi mitra stategis untuk ikut mendorong terciptanya kebangkitan ekonomi daerah, khususnya untuk Jember ke depan,” ujarnya.
“Saya ingin sekali terus mendorong generasi muda khususnya adik-adik mahasiswa IAIN Jember untuk memiliki jiwa entrepreneur, sehingga mereka mampu bersaing dalam menghadapi Masyarakat Ekonomi Asia (MEA) saat ini,” ungkap Indi.
Indi sendiri menyatakan, bahwa generasi muda harus memiliki jiwa entrepreneur, terlebih dalam menghadapi ketatnya persaingan menghadapi MEA.
“Kami sebagai pembisnis yang masih tergolong start-up, namun kami siap mendorong pengusaha muda untuk memulai usaha di segala bidang sesuai dengan pangsa pasar yang jelas,” tambahnya.
Sebab, kata Indi, keberadaan pengusaha muda seperti adik-adik mahasiswa ini, merupakan salah satu pondasi dasar dalam menghadapi persaingan pasar global mendatang. Seperti HIPMI ini juga bisa sebagai wadah pembinaan dan pengembangan wirausaha kaum muda akan terus mendukung dan menumbuhkan semangat kewirausahaan.
“Generasi muda harus memanfaatkan kesempatan ini. Kegiatan ini ditujukan untuk terus menciptakaan karakter yang tak hanya kuat soal kewirausahaan, tetapi juga mencetak kader yang berjiwa kepemimpinan tangguh di kancah nasional dan global,” pungkas Indi. (atiek)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
share
0 0 0 0
Baca berita terkait
Seluruh PMI asal Malaysia yang Masuk ke Jatim Negatif Covid-19 Versi Rapid Test, Gubernur Khofifah: Diberi Gelang Penanda untuk Screening Berlapis
April 16, 2020
Surabaya Tertinggi Kasus Covid-19 di Jatim, Gugus Tugas Jatim Bersama TNI-Polri Patroli Titik Keramaian dan Lakukan Rapid Test On The Spot


content:
Bilqis cara menentukan trend Forex Bertarung Melawan Kanker Darah, Berharap Uluran Tangan Dermawan Untuk Pengobatan. Selain itu, Realme X2 Pro juga mengunggulkan fitur pengisi daya cepat 50W Super VOOC yang diklaim bisa mengisi daya baterai 4.000 mAh yang tertanam di dalamnya hingga penuh dalam waktu kurang lebih 35 menit.
Tempo hari viral seorang “tukang balon syar’i” mempermasalahkan dagangannya yang dijadikan lirik lagu berjudul “Balonku Ada Lima”. Dia mempertanyakan, kenapa dalam lagu itu balon hijau yang meletus? Kenapa bukan yang lain? Padahal ada banyak balon disebutkan?. Dia tidak terima dengan lirik itu, mungkin lantaran dianggap bertentangan dengan dalil “Rumput tetangga lebih hijau”. Berikut ini adalah beberapa gambar animasi hewan banteng. Jadi gambar tersebut tidak hanya sekedar menghibur tetapi juga memberikan motivasi dan inspirasi kehidupan kamu. Pembahasan kali ini tentang gambar animasi dengan judul 33+ gambar animasi hewan banteng. Satu minggu mendatang, Dolar AS semakin kuat sampai nilai tukarnya jadi Rp13, 300. Bila kita jual $100 itu, maka dapat untung Rp 50, 000, karena orang yang lain yang ingin beli $100-nya saat ini mesti keluarkan Rupiah sekitar Rp 1, 300, 000.
Cara menentukan trend Forex - pilihan binari Malaysia yang dipercayai
Bitcoin Cash yang merupakan hasil Hardfork Bitcoin klasik dibuat dengan tujuan mempercepat proses verifikasi transaksi, dengan tingkat kesulitan yang dapat disesuaikan. Belum lagi jika dalam masa kerja ini juga terdapat beberapa kali hari libur kerja selain akhir pekan.
HotForex menampilkan sinyal trading otomatis di MetaTrader sebagai layanan MQL5 yang bervariasi, mulai dari jenis berbayar hingga yang gratis. Broker penyedia keuntungan dari Program Loyalty ini juga menjamin kebebasan trading dari slippage atau delay, karena sistem eksekusinya menggunakan model Market Execution.
Dalam analisa teknikal forex hari ini (22 Juli 2020), kita akan mencoba menemukan peluang entry maupun cara menentukan trend Forex sentimen pasar terhadap EURUSD, dimana pola-pola yang sudah terjadi dalam beberapa hari yang lalu, terlihat jelas dan mudah untuk dianalisa secara teknikal. Opsi yang memperdagangkan sen ulasan kursus forex terbaik 2 bar pembalikan sekolah forex online. Jawaban atas pertanyaan ini adalah bagian yang sangat penting dari Bitcoin. Ini juga yang pertama di daftar kami tentang cara mendapatkan Bitcoin. Itu disebut penambangan – jadi mari kita menggali, bukan?
Ada banyak pilihan bank di Indoneissia untuk investasi emas, seperti bank mandiri, BCA, BRI dan lainnya. Jadi perbedaan nilai kurs adalah masih dalam tahap wajar asalkan tidak berbeda terlalu signifikan. Hal ini bertujuan untuk mencegah account anda menjadi minus lebih dalam.
Waterloo received nike free 5. Singa account Premium pada dasarnya memiliki dua cara menentukan trend Forex sub-jenis, yang, Premium dan Platinum, membuat total enam rekening. Persyaratan akun inisiatif kepatuhan pemegang saham die je ontvangt, trade en asset reageren je price risk.
Butuh waktu dan ketelatenan bagi trader pemula untuk bisa mematangkan keahlian dan memastikan konsistensi profit.
Sistem day trading didesain untuk membuka dan menutup trading di hari yang sama. Dalam hal ini, semua posisi dalam market harus ditutup sebelum market tutup. Walau demikian, trader tetap bisa membuka beberapa kali trading dalam rentang waktu tersebut. Sistem menawarkan tiga jenis akun: perunggu, cara menentukan trend Forex perak, dan emas. Akun perunggu dapat dibuka dengan melakukan deposit sebesar $250 (nilai minimal), perak – $1.000, dan emas – $3.000. Nilai bonus akan diberikan tergantung pada jenis akun sebesar – 20%, 50%, 100%. Akun Perak dan Emas menawarkan kemungkinan untuk memenangkan tiga deal win-win. Bila dari hasil transaksi ini trader kehilangan uang, broker akan memberi kompensasi penuh, beserta dana bonus. MT4 awalnya dibuat untuk Windows, tapi kemudian kami menambahkan akses ke pengguna Mac untuk mendapatkan fitur yang sama seperti Windows. GO Markets menawarkan Meta Trader 4 Mac yang memungkinkan pengguna Apple untuk merasakan trading dengan kecepatan tinggi dan terpercaya.
Mungkin anda pernah atau sering mendengar cara-cara mendapatkan uang/cara kaya mendadak secara gaib tapi melanggar aturan agama atau tidak halal, seperti ngipri,tuyul,dll. Semua itu membawa resiko untuk anda, jika cara-cara tidak halal ada, Sudah cara menentukan trend Forex pasti cara yang halal ada. Nah disinilah kami akan memberikan anda cara yang halal mendapatkan uang yang banyak tanpa ada resiko sedikitpun untuk anda. Inilah Rahasia yang akan kami berikan untuk anda. Tetapi, jika sudah bosan dengan format tersebut bisa mengganti dengan format lainnya yang telah disediakan oleh pihak pengembang Ms Office. Pak kalo buka akun di fxmax, bs ngak saya pakai platform trading station 2.karena lbh nyaman bagi saya…makasi.
Strategi Four Candlestick Hammer tidak bergantung pada petunjuk teknikal. Semuanya bergantung pada tindakan harga. Secara teoritis, indikator RSI selalu naik-turun diantara level 0 dan seiring dengan perubahan harga pasangan mata uang.


content:
Pernah dengar teori 1.000 dan 10.000 jam? Jika anda bergelut dalam suatu bidang atau profesi, apapun bidangnya selama 1.000 jam niscaya anda akan menjadi seorang yang ahli dalam bidang tersebut. Dan jika profesi yang anda tekuni tersebut telah mencapai 10.000 jam maka tidak mungkin tidak ada rezeki yang tidak datang. Seumpama ada orang yang bermusik selama 10.000 jam atau lebih, tidak mungkin tidak ada rezeki bermusik setelahnya. Seseorang dengan 10.000 jam terbang sudah menjadi magnet terhadap profesinya dan setelah itu uang akan menempel pada magnet tersebut.
Pada tulisan kali ini kita tidak sedang membahas tentang bagaimana cara mencari uang atau uang yang mencari kita. Namun hal ini berkaitan dengan seseorang yang bergelut pada sebuah bidang dan akhirnya mengantarkan ia pada sebuah profesi yang prestisius di negeri ini. Satu persatu anak tangga terus ia lalui dengan penuh ketekunan.
Rommy Fibri Hardiyanto pria kelahiran 14 Februari 1972 tersebut merupakan lulusan Fakultas Kedokteran Gigi yang tidak memilih menjadi dokter gigi atau membuka praktik dokter gigi di rumahnya. Ia memilih bergelut dalam dunia jurnalistik. Dalam perjalanan karirnya sebagai seorang jurnalis ia pernah menjabat sebagai wartawan Majalah Tempo, Produser Eksekutif Liputan 6 SCTV, Pimpinan Redaksi Tabloid Mingguan Prioritas, Direktur Harian Jurnal Nasional, serta Direktur News dan Produksi TV Mu.
Pria yang menjabat sebagai Anggota Majelis Pustaka dan Informasi PP Muhammadiyah tersebut juga telah menorehkan banyak penghargaan, diantaranya Best Expertise Lecturer 2012 LSPR (2013), Anugerah Adiwarta Tabloid Mingguan Prioritas untuk kategori Foto Jurnalistik Feature Terbaik (2012), Jurnalis Jakarta Award Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Jakarta untuk liputan Internasional (2003), dan masih banyak lagi lainnya. Selain aktif sebagai seorang jurnalis, Rommy juga mengajar mata kuliah “Liputan Investigasi” di The London School of Public Relations (LSPR).
Dari segudang pengalaman dan jam terbang yang telah ia lalui dunia jurnalistik mengantarkannya sebagai Ketua Lembaga Sensor Film (LSF) Republik Indonesia periode 2020-2024. Rommy terpilih sebagai Ketua LSF setelah melalui proses voting online pada tanggal 8 Mei 2020. Berdasarkan hasil penghitungan suara yang dilakukan secara terpusat dan terbatas di kantor Lembaga Sensor Film, Rommy Fibri Hardiyanto terpilih sebagai ketua dan Ervan Ismail sebagai wakilnya.
Dalam sambutan perdana sebagai Ketua LSF Rommy mengatakan, “Saya memiliki visi membangun LSF yang independent, akuntabel, kredibel, dan profesional. Hal ini akan kami wujudkan melalui penguatan aspek penyensoran dan optimalisasi lembaga”.
Ketua MPI PP Muhammadiyah Dr Muchlas, MT ikut bahagia dan bangga atas terpilihnya Romy Febri sebagai Ketua LSF. “Setahu saya mas Romy adalah sosok yang memiliki komitmen dan dedikasi yang sangat tinggi dalam bidang pertelevisian dan perfilman,” katanya.
Rektor Universitas Ahmad Dahlan (UAD) tersebut berharap di bawah kepemimpinan Rommy LSF membawa dunia perfilman sebagai tuntunan. “Didukung profesionalisme dan moralitas yang tinggi, saya yakin kehadirannya sebagai Ketua LSF akan mampu membawa dunia perfilman Indonesia menjadi wahana tontonan dan tuntunan,” ungkap Muchlas.


content:
Sepeda motor memperoleh banyak predikat buruk dalam hal kerusakan lingkungan yang ditimbulkannya. Karena itulah, desainer Belanda Ritsert Mans bekerja sama dengan ilmuwan Peter Mooij untuk menciptakan kedaraan yang penampilannya maupun fungsinya selaras dengan alam. Sepeda motor kayu unik ciptaan mereka mendapatkan energi alami dari minyak alga, sumber bahan bakar yang sudah lama diminati oleh Peter Mooij.
Peter mengembangkan metode untuk menanam alga dengan cara alami, yakni dalam air asin. Untuk menunjukkan kekuatan sumber bahan bakar yang tidak banyak dikenal orang ini, Mans memutuskan untuk membuat sepeda motor yang menggunakan sumber tenaga dari bahan tersebut, dan dirancang sedemikian rupa sehingga benar-benar ramah lingkungan. Gagasan di balik bahan bakar alga dan desain sepeda ini didasari oleh filosofi yang sama, yakni bahwa kekuatan alam harus dimanfaatkan tanpa diganggu atau dimanipulasi.
“Untuk setiap bagian sepeda motor, saya mengamati apa yang bisa alam berikan kepada saya,” jelas Mans, yang membangun rangka dan pegas sepeda motor dari kayu, menggunakan gabus sebagai peredam, dan rami untuk perkuatan. “Meskipun swingarm satu sisi tampaknya terlalu kontras dengan bahan ‘prasejarah’ yang dipakai untuk membuatnya, sebenarnya benda ini merupakan komposit lengkap, dengan berbagai jenis serat yang ada di alam.”
Ketika sampai pada proses perancangan, pendekatan Mans masih kental dengan nuansa organik. Meski mengenyam pendidikan formal sebagai desainer, sang pencipta sepeda motor itu dengan malu-malu mengakui bahwa dirinya bahkan tidak memiliki komputer untuk bekerja, selain smartphone-nya. “Lima tahun yang lalu, saya memutuskan bahwa bagi saya, mendesain berarti mengikuti intuisi, dan bukannya mensimulasikan pikiran saya ke dalam proses perancangan”, akunya.
Gagasan yang mendasari proyek ini adalah untuk menunjukkan bagaimana minyak alga memiliki potensi untuk digunakan di masa depan. “Orang tidak bisa membayangkan, seperti apa dunia ini dalam 30 tahun ke depan dalam hal transportasi dan energi,” katanya. “Tapi ketidakpastian itu memungkinkan orang untuk mengembangkan dan membangun gagasan mereka sendiri.” Duo ini juga telah menulis sebuah buku tentang gagasan alga sebagai sumber tenaga alami, yang berjudul 'die dikke alg' yang berarti 'alga gemuk' dalam bahasa Indonesia.
---
(sumber: designboom)
Hits: 813
Previous Article Manual 'Vintage' tentang Keselamatan Bersepeda
Transportasi	Darat
Comments (0)
There are no comments posted here yet
Leave your comments
Posting comment as a guest. Sign up or login to your account.
Attachments (0 / 3)
Share Your Location
Name	(Required):
Email	(Required):
Cancel
Submit Comment
Copyright © 2020 BICNETS.COM. All Rights Reserved. Inisiatif dari BIC - Business Innovation Center Indonesia bic.web.id.


content:
Pelangi salah satu ciptaan Tuhan yang membuat kita takjub dan jatuh hati kepadanya. Pelangi biasanya turun ketika hujan sudah reda dan pada saat itulah pelangi memancarkan warna yang beranekaragam. Namun siapa sangka, ternyata pelangi memiliki mitos yang cukup menarik untuk kita ketahui dan mungkin tidak bisa dipikirkan dengan nalar kita. Dari pada kalian penasaran, langsung saja kita bahas dibawah ini.
1| Gentong Emas
Ada mitos unik yang perlu kalian ketahui, cerita ini berawal dari orang-orang viking di Irlandia. Orang-orang viking tersebut mempunyai kebiasaan yang buruk yaitu menjarah apa saja yang ia mau, lalu menguburkan hasil menjarah (harta) tadi di seluruh perdesaan. Namun, ketika orang-orang viking pergi dari Emerald Isle, mereka secara tidak sengaja meninggalkan beberapa barang rampasan mereka yang kemudian di temukan oleh leprechaun (peri jantan menurut mitologi Irlandia). Sekarang leprechaun tahu bahwa harta yang didapat orang-orang viking merupakan hasil dari perbuatan yang tidak baik yaitu mencuri. Perilaku buruk yang dilakukan viking membuat leprechaun tidak mempercayai siapa pun. Untuk memastikan tidak ada manusia yang bisa mengambil apa yang mereka anggap sebagai emas (harta) mereka, maka dari itu leprechaun menguburkan harta tersebut dengan menggunakan pot (gentong). leprechaun menguburkan harta tersebut lebih dalam di bawah tanah yang sangat sulit di diambil manusia. Menurut mitos, tempat pot emas tersebut bisa di deteksi dengan mengetahui unjung pelangi tersebut. Namun, orang-orang yang percaya dengan mitos ini tidak bisa menemukan pot emas tersebut karena mereka tidak bisa menemuka ujung pelangi tersebut.
2| Bidadari Mandi
Menurut cerita orang-orang dahulu, jika pelangi muncul pasti dikaitkan dengan bidadari mandi. Entah dari mana asalnya mitos ini, namun beberapa orang percaya dengan mitos pelangi yang satu ini. Menurut cerita zaman dahulu bahwa bidadari turun dari kayangan menggunakan selendangnya untuk mandi di sungai. Setiap bidadari menggunakan selendang dengan warna yang berbeda-beda, warna tersebut terdapat di warna pelangi. Dan ketika bidadari turun dan naik ke kayangan, warna selendang tesebut membentuk warna pelangi yang indah. Cerita ini ternyata ada kaitanya dengan kisah legenda masyarakat yaitu Jaka Tarub. Memang cerita ini tidak masuk akal, tapi cukup kita ketahui saja ya guys.
3| Naga Minum Di Danau
Mitos yang satu ini benar-benar sangat unik, dan jarang didengarkan banyak orang. Mitos ini mengatakan, bahwa pelangi muncul ketika naga sedang meminum air di danau. Naga ini digambarkan dengan memiliki warna tubuh warna-warni. Karena naga tersebut panjang dan ketika naga itu minum, posisi tubuh naga tersebut melengkung yang ahkirnya membentuk sebuah pelangi yang indah dan menakjubkan.
4| Jembatan Surga
Mitos yang satu ini di percayai oleh bangsa romawi kuno, mereka mengatakan bahwa pelangi adalah jembatan yang menghubungkan antara dunia dengan surga. Asal usul pelangi dari mitologi romawi memang sangatlah membingungkan. Tetapi perlu kita cermati, apakah karena pelangi memiliki warna yang indah sehingga bangsa romawi mengaitkannya dengan hal-hal yang baik seperti mitos di atas. Apa mungkin itu ya guys.
5| Batu 5 warna
Asal usul mitos ini berasal dari masyarakat cina dan sangat menarik untuk kita bahas. Mitos ini mengatakan bahwa terdapat awan yang berlubang atau mempunyai celah di langit. Maka dari itu, awan tersebut ditambal dengan batu lima warna. Kejadian itu yang akhirnya membuat fenomena pelangi seperti yang kita lihat. Memang mitos ini sangat lucu dan sangat jauh dari nalar manusia.
Baca Juga : Waspadalah, Ternyata Inilah 5 Dampak Bermain Game pada Smartphone
Bagikan Artikel ini
4 Komentar untuk "Inilah 5 Mitos Pelangi Yang Jarang Diketahui Kebanyakan Orang"
dinarnp 8 April 2019 16.46
Mantap
BalasHapus
Balasan
Anggi Wicaksono 9 April 2019 05.46
Thanks...
Hapus
Balasan
Balas
Balas
Anonim 25 Mei 2020 06.52
Arighato gozaimas
BalasHapus
Balasan
Balas
Unknown 1 September 2020 01.56
Woowwo
BalasHapus
Balasan
Balas
Tambahkan komentar
Muat yang lain...
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Iklan
Follow by Email
Promosi
Tags
Astronomi Cerita Dunia Fakta Misteri Tentang Saya Tips & Trik
Labels
Astronomi
Cerita
Dunia
Fakta
Misteri
Tentang Saya
Tips & Trik
Pengikut
Sponsor
Follow Instagram Kami Tips_an_Trik
Cak Newsart
Facebook Cakwicak
Cak Newsart
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2019 CakWiCak
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>

annotation: short_sentences header footer