content:
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
The Alchemist: Mimpi adalah Nasib, Nasib adalah Mimpi
Keniscayaan Meruang(i)
Fahrenheit 451: Membakar Buku di Hari Buku
Pertanyaan Seorang Pembeli Buku yang Membaca
Interview
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]
Orhan Pamuk tentang “A Strangeness in My Mind”
Haruki Murakami tentang Bagaimana Memori Dapat Memantik Sebuah Cerita
COLUMN & IDEAS
“Salah Pilih” Puisi dan Anak
Marah: Cerita dan Berita
Emha, Satra dan Pengakuan
Mewarisi Buku
Terbang dan Hinggap
Milenia
Memaknai Nilai Ekofeminisme Dalam Gerakan Kendeng
GM dan SDD: Saling Meresensi
Kritik Absurdis
Bersatu Dalam rasa—Kumpulan Resep Masakan Praktis
Bermobil di Jalan Indonesia
The Culture
Pemikiran
Emmanuel Lévinas Menyingkap Totalitas, Menjumpai Eksterioritas
Rasionalisme dalam Keheningan Rousseau dan Rumi
The Author Function (1969)
Postmodernisme: Kritik Timur terhadap Barat?
Wirid Dawam Rahardjo
Persona
Mengenang Arief Budiman
Toto Sudarto Bachtiar tentang Menulis dan Mencipta Puisi
Mata Kesunyian
Riwayat Kepengarangan Ahmad Tohari
Radhar Panca Dahana
Tabloids
Philoshopia
Literature
Writing Tips
Puisi
Cerpen
Kajian
Inspirasi
Classic Poetry
Classic Prose
This Week Reading
COFFEESOPHIA
Di Waktu Waktu Di Tempat Tempat
6 Rahasia Kebahagiaan Hidup
Genius and Ink oleh Virginia Woolf – sebuah esai dalam ‘how to read’
Virginia Woolf: Terlalu Banyak Esai—dengan karakter utama tulisan yang dicirikan oleh “keegoisannya”—Beredar
Warisan Kesepian
Shop
Cart
Checkout
Tabloids
Italo Calvino, Hal-Hal Kecil, Dia Begitu Menarik
Published
2 years ago
on
February 21, 2019
By
Marlina Sopiana
Share
Tweet
Calvino berpikir bawa setiap bukunya haruslah sebuah proyek baru yang akan memaksakan pada dunia sebuah bentuk yang tak terduga. Dia pernah menghidupi proyek ahli astronom khayalannya begitu dalam. Dia telah menanggalkannya, dan sekarang seraya dia kembali kerumah pada malam hari tak diragukan dia sedang berpikir tentang bentuk-bentuk khayalan lain yang akan dia hidupi untuk beberapa waktu. Tapi kemudian tidak ada apa-apa lagi… hanya kejatuhannya ke tanah, ambulan yang berpacu ke Siena, rumah sakit yang mengerikan dimana aku sudah menyaksikan kematian-kematian yang lain…
From “Italo Calvino: A Memoir” | by Pietro Citati
(P) Marlina Sopiana | (e) Sabiq Carebesth
Aku selalu penasaran apakah Calvino memiliki perasaan. Sudah pasti dia adalah salah satu lelaki paling setia yang kukenal—setia pada teman-temannya dan pada penerbit yang terkadang tidak pantas menerima kesetiannya. Dia tidak pernah senang membicarakan psikologi. Karakter-karakter orang dan penggambaran tidak menarik baginya.
Penilaiannya pada orang lain kasar dan singkat saja: mereka pintar atau bodoh, menulis buku-buku bagus atau buku-buku jelek; segala hal di dalam novel yang menjadikannya penting atau konflik psikologis tidak menarik minatnya. Dia tidak mempercayai emosi; dalam kekacaubalauan hati manusia selalu ada sesuatu yang mungkin mengenai dan melukainya.
Aku yakin bahwa terkadang dia berpikir untuk menukar jantung—organ yang kasar itu—dengan hal lain yang akan dia temukan melalui investigasi-investigasi cerdiknya, sebuah organ yang tak kalah bergairah dan murni, tetapi terbuat dari bahan kristal, seumpama sebuah kebenaran matematika.
Aku juga penasaran apakah dibalik kernyit dalam yang bergalur-galur di antara alisnya dia memiliki sebuah ego. Aku tidak pernah mengenal orang lain yang begitu tidak agresif dalam kesehariannya. Dia selalu mencoba untuk membenarkan, untuk memahami, untuk menetralkan sindiran-sindiran. Selama masa-masa pendewasaan dengan penuh kebijaksanaan, elegan dan meremehkan dia seperti menghilang dari dunia seolah “Aku” telah mengusirnya. Dalam buku terakhirnya dia mengungkapkan sebuah kepanikan yang hampir obsesif tentang keberadaan; sementara dia mencoba melipatgandakan dirinya bagaikan tokoh dalam dongeng, dia melarikan diri dari dirinya sendiri. Bilamana, sesekali dia terlihat seperti mempertahankan ke”Aku”annya, itu karena dia telah mengambil risiko kehilangan dirinya sendiri dalam labirin cermin-cermin.
Pada akhirnya, sebagaimana yang terjadi pada banyak penulis-penulis besar, dia menjadi mahluk kolektif—jenis yang menerima apapun; tak pasti, kebingungan, gelisah, rentan terhadap pengaruh sekecil apapun dari sekelilingnya, dibuat bingung oleh dinding-dinding rumahnya, dan bermacam refleksi: penguasa dari kerajaan yang hanya terdiri dari bayangan-bayangan.
Saat pertama kali aku bertemu Calvino, dia mengenal sedikit buku. Pada masa itu orang-orang mulai membaca Robert Musil, Nabokov, Dylan Thomas, Carlo Emilio Gadda, Boris Pasternak: bunga terakhir dari perkembangan literature Barat. Calvino tidak menyukai Musil, Nabokov, Gadda, tidak juga Dr. Zhivago atau pun Under Milk Wood. Seperti Jendral Stumm von Bordwehr, dia merasakan keberadaan musuh dimana pun: bahaya dari kekosongan, labirin itu, lautan objektivitas; dia mempelajari banyak garis pertempuran, manuver-manuver pertahanan dan pengepungan, menggali parit-parit, memasang pagar kawat berduri, menyebarkan prajurit-prajuritnya yang lemah dalam seragam dan topi kecil berwarna. Aku menjadi terganggu dengannya. Tetapi aku keliru. Calvino bukan seorang kritikus. Dia tidak dalam kewajiban apa pun untuk menjadi objektif tentang siapapun. Tugas utamanya hanya untuk mempertahankan dunianya yang sangat menyenangkan yang terbuat dari kertas tisu dan cahaya-cahaya lembut.
*
Calvino berpikir bawa setiap bukunya haruslah sebuah proyek baru yang akan memaksakan pada dunia sebuah bentuk yang tak terduga. Dia pernah menghidupi proyek ahli astronom khayalannya begitu dalam. Dia telah menanggalkannya, dan sekarang seraya dia kembali kerumah pada malam hari tak diragukan dia sedang berpikir tentang bentuk-bentuk khayalan lain yang akan dia hidupi untuk beberapa waktu.
Tapi kemudian tidak ada apa-apa lagi… hanya kejatuhannya ke tanah, ambulan yang berpacu ke Siena, rumah sakit yang mengerikan dimana aku sudah menyaksikan kematian-kematian yang lain, wajah-wajah cemas para dokter, operasi yang tak berguna, pemeriksaan yang sia-sia, penantian, kepala yang diperban, kuburan kecil di atas lautan di Castiglione.
Suatu pagi untuk menenangkan kami, para dokter mengatakan bahwa semuanya berjalan dengan baik—sakit Italo merupakan sebuah cacat otak bawaan; dia seharusnya sudah mati di usia dua puluh lima atau paling lama tiga puluh tahun. Pikirkan tentang waktu yang telah dia peroleh. Pikirkan tentang buku-buku yang telah dia tulis dengan kegesitan petani-pelayarnya, ditempa di sepanjang petak-petak tanah liat yang gersang.
Betapa bijaksananya Italo, dia mencuri waktu dari para dewa, diam-diam, menghindari kerapuhannya dengan kesabaran, karya, kebijaksanaan, dan bantuan si penyihir yang mentransformasi kerapuhan menjadi kekuatan, dan kekuatan menjadi kerapuhan: literatur. (MS, SC)
*) “Italo Calvino: A Memoir” diterjemahkan dari naskah Bahasa Inggris oleh Pietro Citati. Naskah asli berbahasa Italia ditulis oleh Raymond Rosental. Paris Review; Issue 124, FALL 1992. | Artikel lengkapnya bisa dibaca dalam buku “Memikirkan Kata” yang akan diterbitkan Galeri Buku Jakarta, Mei 2019.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Related Topics:#memikirkanKata
Up Next
Afrizal Malna: Saya amatir dan rasanya tetap akan menjadi seorang amatir selamanya
Don't Miss
Merenda Suara Rendra
Continue Reading
Advertisement
You may like
Octavio Paz: Mencari Masa Kini
Tentang Chekhov
Jokpin Yang Tak Pernah Lelah Menghisap Bahasa
Afrizal Malna: Saya amatir dan rasanya tetap akan menjadi seorang amatir selamanya
Nasihat Bagi yang Ingin Menjadi Penulis Lepas
George Orwell: Saya tahu pada akhirnya harus duduk dan menulis buku
Tabloids
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Published
4 months ago
on
August 18, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library
Profesor Rachel Bowlby menelaah A Room of One’s Own sebagai karya penting kritik feminis, mengungkap bagaimana Virginia Woolf sendiri berada di luar topik resmi esai tersebut yang berkisar soal perempuan dan fiksi untuk mempertanyakan isu-isu seputar pendidikan, seksualitas, dan nilai-nilai gender.
A Room of One’s Own by Virginia Woolf (Author)
‘Tapi, kau mungkin berkata, kami memintamu untuk berbicara tentang perempuan dan fiksi – apa hubungannya dengan sebuah ruang kepunyaanku sendiri? A Room of One’s Own berkembang dari perkuliahan yang diberikan Virginia Woolf ketika dia diundang oleh Giton College, Cambridge 1928.
Secara mengejutkan, esai panjang tentang masyarakat dan seni serta seksisme ini merupakan kerja Woolf yang paling mudah diakses. Woolf, seorang penulis dan kritikus modernis, membawa kita pada yang terpelajar sekaligus bersifat percakapan—dan sangat menghibur—berputar pada sejarah seorang penulis perempuan.
Ketika ia menyimpulkan bahwa untuk mencapai kejayaan sebagai penulis perempuan, mereka membutuhkan penghasilan yang kuat dan privasi, Woolf menciptakan kecaman feminis modern. (w)
Buku seperti apa sebenarnya A Room of One’s Own karya Woolf itu? Dibuka dengan deskripsi sajian makanan di dua perguruan tinggi di Oxbridge, Anda mungkin berpikir ini semacam ulasan eksentrik ala TripAdvisor: makan malam kampus ala para laki-laki, setengah jalan menuju surga; makan malam kampus ala para perempuan, bintang satu. Di titik lain, Anda juga bisa memasukkan bahasan tadi ke dalam daftar rekomendasi untuk penelitian berikutnya di waktu mendatang, tentang topik yang tidak pernah diperdebatkan sebelumnya untuk studi yang serius: kehidupan sehari-hari perempuan kelas menengah di masa yang berbeda, atau sejarah penentangan laki-laki terhadap emansipasi perempuan, atau nilai yang laki-laki tempatkan pada keperawanan perempuan. Terkadang saran Woolf untuk sebuah studi terdengar seperti laporan preliminer tentang hal ini dan subjek lainnya, dengan informasi (dan kejengkelan) hasil membaca di pagi hari karya laki-laki dengan subjek perempuan. (Pembacaan ini berlangsung di British Library, lokasi terdahulunya di British Museum).
Ada banyak bahasan sastra di A Room of One’s Own – tentang apa yang dikatakan di dalamnya perihal perempuan (ketika ditulis oleh laki-laki), tentang jenis tulisan seperti apa yang pernah atau belum mampu ditulis penulis perempuan, dan tentang apakah menulis itu terbantu atau terhalang oleh kesadaran penulis, apakah menempatkan diri sebagai seorang laki-laki atau perempuan saat ia menulis. Pada saat yang sama – dan ini terkait dengan semua saran untuk penelitian – ada penekanan pada bagaimana penulis dengan jenis kelamin apa pun, namun perempuan pada khususnya, membutuhkan dukungan materi minimum yang memadai untuk melakukan pekerjaan mereka (atau menciptakan kreasi mereka): untuk berpikir tanpa gangguan (atau ‘rintangan’, jika menggunakan kata yang disukai Woolf). Woolf menetapkan persyaratan materi yang cukup tinggi. Setiap perempuan, idealnya, harus memiliki pendapatan tahunan sebesar £500 (yang merupakan gaji laki-laki kelas menengah yang mapan saat itu). Dan perempuan juga harus memiliki ruang yang sekarang terkenal itu, ruangan miliknya sendiri, a room of one’s own.
Teks landasan kritik feminis
Jika menyatukan berbagai hal ini, kita mungkin berpikir kita dapat mengatakan dengan percaya diri bahwa apa yang kita hadapi di A Room of One’s Own adalah bagian dari kritik feminis. Tetapi, pada akhir 1920-an, ketika karya itu ditulis, tidak ada hal seperti itu – atau setidaknya, tidak ada praktik atau nama yang sudah ditetapkan untuk memberikan legitimasi pada gagasan semacam itu. Faktanya, A Room of One’s Own lah yang memulai aksi – atau menyoroti bongkahan pemikiran-pemikiran proto-feminis yang nyaris tidak diperhatikan sampai Woolf mengangkat dan memberi dorongan atas pemikiran-pemikiran itu di dalam jalur feminis. Ini akan mengarah, pada akhir abad ke-20, pada kritik feminis sebagai praktik berpikir tentang sastra dan kehidupan sehari-hari yang tidak memerlukan justifikasi khusus (dan yang sekarang menjadi bagian dari silabus sekolah dan universitas dalam pembelajaran sejarah dan sastra, kedua disiplin ilmu yang Woolf memiliki kepedulian besar atasnya). Membaca, seperti yang kita lakukan hampir seabad setelah Woolf menulis dua ceramah yang menjadi dasar A Room of One’s Own, hampir tidak mungkin jika kita berpikir kembali ke dunia di mana dia menulis, di mana gadis dan perempuan, seperti yang dia sebutkan, hampir seluruhnya tidak dilibatkan dalam pendidikan akademik yang serius di tingkat manapun, dan baru saja (dalam 10 tahun terakhir) memperoleh suara dan hak untuk menjalankan suatu profesi. Sebenarnya tidak berlebihan jika mengatakan bahwa A Room of One’s Own adalah teks landasan kritik feminis. Memang ia bukan buku pertama feminis Inggris (terlebih, ada A Vindication of the Rights of Woman karya Mary Wollstonecraft yang sudah ada sejak 1792). Bersambung…
Sampul edisi perdana “Book Coffee and More” | Vol I Agustus 2020 | Sublim Imajinasi Perempuan
*) Ditulis oleh Rachel Bowlby Rachel Bowlby adalah profesor Comparative Literature di University College London. Buku-bukunya antara lain Feminist Destinations and Further Essays on Virginia Woolf (Edinburgh, 1997). Buku terbarunya adalah A Child of One’s Own: Parental Stories (2013), dan Everyday Stories (2016). Dia juga telah menulis beberapa buku tentang sejarah berbelanja, termasuk Carried Away dan Shopping with Freud.
___
Artikel lengkapnya di edisi majalah Book Coffee and More–Literature Magazine by Galeri Buku Jakarta. Majalah ini dapat dibeli dengan harga Rp. 55.000 melalui kontak pemesanan +62 813-1684-2110 (whatsapp)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Published
6 months ago
on
June 8, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Oleh Sabiq Carebesth *)
Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus.
Camus menyatakan inti seni Kafka adalah “memaksa pembacanya untuk membaca kembali karyanya. Penyelesaian atau tidak adanya penyelesaian dalam karyanya menyiratkan penjelasan, tetapi penyelesaian itu tidak diungkapkan dengan jalas dan, supaya tampak memiliki dasar, menuntut untuk dibaca ulang dengan sudut pandang baru.“
Kafka menghendaki pembacaan ulang atas karyanya dengan tekadang, sengaja entah tidak, ia menghadirkan dua kemungkinan intrepretasi. Intrepretasi yang justeru akan melahirkan kekelirun jika dilakukan pembaca sampai ke detail-detailnya. Sebab Kafka memunculkan strategi perlambangan. Sebagaimana lambang ia bersifat umum, hanya gerakannya yang bisa ditampilkan—dalam arti tidak ada arti harfiah. Camus sendiri menulis “Sebuah lambang selalu melampaui orang yang menggunakannya dan dalam kenyataan membuat dia berkata lebih dariada yang hendak ia jelaskan.” Maka cara terbaik menafsirkannya adalah dengan spontanitas yang begitu saja, dengan tidak membangkit-bangkitkannya, masuk ke dalam karya tanpa rencana dan tidak mencari alur-alurnya yang tersebunyi. Pembaca harus masuk ke daalam karya Kafka dengan hanya mengikuti kiat-kiat darinya: yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya.
Tokoh-tokoh Kafka adalah tokoh-tokoh yang memburu masalah, dipenuhi petualangan yang mengkhawatirkan dan kita pembacanya disarankan untuk tidak melakukan pemihakan. Cukup hanya dengan menyaksi bagaimana para tokoh itu, yang ketakutan dan gigih, alih-alih menghindari masalah, malam memburu masalah-masalah dan menganggap masalah-masalah yang diketemukannya dan menimpa dirinya, sebagai hal yang wajar.
Roman-roman berusaha menciptakan drama yang akan memberi kesan pembacanya sebagai hal yang wajar—kewajaran. Tetapi bagaimana pun kewajaran selalu merupakan kategori yang sukar dimengerti. Kafka berada dalam ketegori yang sukar dimengerti, sebab alih-alih menyusun peristiwa yang akan tampak wajar bagi pembaca karyanya, ia malah justeru, seperti disebut Camus “para tokohnyalah yang menganggap wajar peristiwa yang menimpanya.”
Tampak mengherankan bahwa di sini kita tak tertahankan untuk bertanya sebenarnya Kafka menulis untuk siapa? Untuk pembacanya, dirinya, atau untuk tokoh-tokoh dalam karyanya itu sendiri. Tampaknya bahwa jawaban yang paling tepat meski aneh, adalah yang terakhir. Dia memang tidak menulis—paling tidak bukan sepenuhnya—untuk pembaca atau dirinya, melainkan porsi yang ditujukan lebih besar untuk tokoh-tokoh yang direkanya sendiri. Jika tidak menulis untuk pembaca apakah dia Kafka memang tidak berniat menjadi novelis? Jadi seniman yang katakan berharap dengan kerja susah payahnya itu ingin dikenang karena karyanya memiliki pembaca sebagaimana diniatkannya?
Manuskrip Kafka dalam tulisan tangan dan sketsa miliknya yang disimpan di Jerusalem.
Itulah tampaknya, keanehan yang membuat Camus merujuk tokoh-tokoh, berikut pribadi Kafka sendiri, sebagai tautan dan rujukan yang akan memberikan analogi penguat bagi bangunan nalar absurdis yang dikembangkannya. Dunia seperti apa yang sebenarnya diciptakan Kafka dalam novel-novelnya?
Dengan strategi pembacaan karya seperti saya sebutkan di atas—yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya—kita akan mendapati bagaimana Kafka menciptakan dunia yang menyingkapkan bahaya yang ada pada hubungan psikologis dan sosial yang direduksikan menjadi sekadar sarana.
Sebuah Upaya Menulis Untuk Berkorban
Tetapi penting digaris bawahi bahwa dunia semacam itu diciptakan hanya sejauh menyarankan atau membangkitkannya, Kafka tidak berpretensi untuk menunjukkan, tidak pula mengungkapkan atau menguraikannya. Itulah khas dari karya-karya Kafka—sekedar saran tentang adanya pesan—hal yang ihwalnya lalu bisa dimengerti dengan penggunaan lambang-lambang dan strategi tek-teki yang dibuatnya: kaleidoskopis. Tulisan yang bergaya sugestif yang minimalis.
Halnya seperti kekuatan emosi yang besar dalam seorang menulis dalam buku hariannya sendiri. Sehingga ia berada dalam persimpangan antara kegiatan mengarang (untuk pembaca) dan kegiatan pribadi dalam suatu proses pengejewantahan diri. Atau memang Kafka menyadari keduanya.
Dengan emosi yang demikian kuat itu, seperti seorang yang meluapkan dalam buku harian—pertanyaanya adalah apakah itu suatu bentuk kebaktian dalam berkarya? Suatu elan vital dalam pengertian Henry Bergson? Kegelisahan pribadi Kafka sendiri tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan upaya seorang untuk membaktikan diri pada seni secara umum, seni menulis khususnya? Apa pertanyaan itu bisa dijawab sama dengan bagaimana “asa” seorang yang menekuni profesi dokter atau pengacara di abad ke 20 ini? Jawabannya memang pertama bergantung pada yang dirasakan penulis sendiri sebagai “panggilan” menulis. Jika si penulis cukup puas dengan konvensi-konvensi penulisan yang ada, jelas tidak ada masalah untuk direnungkan. Masa depan terbentang untuk memasuki pintu jurnalisme atau genre penulisan fiksi yang telap mapan lainnya katakana menulis novel detektif.
Kenyataan bahwa dari satu sudut sastra adalah suatu “kanonisasi” satu penulisan tunggal yang sejati. Bagi Kafka, ia mensyaratkan dan berusaha sepenuhnya guna mengejar dan meuntut dilakukannya penyucian pada pengalaman pribadinya. Maka tulisannya yang menjadi sastra ini memunculkan adanya suatu ketegangan. “Ini lantaran setelah sang penulis membuat lakonnya, membakar jembatannya, meletakkan kemeng-ada-annya dalam sasaran, dan membentuk medan tantangannya pada konvensi-konvensi mendasar seni pada masanya, bisa saja akhirnya ia tidak dikenal; mungkin ini tidak menghasilkan apa-apa. Kegagalan dan kekalahan sang penulis amat besar kemungkinannya sehingga dengan pertaruhan sebasar itu, godaan untuk melakukan komporomi menjadi sangat kuat.” (John Lechte, 1994)
Apa yang diandaikan Kafka adalah: penulis bukan hanya hidup “demi” karyanya tapi juga hidup “dalam” karyanya dan bahkan dalam pengertian fisik dibentuk olehnya. Ini adalah penulisan sebagai upaya menghabiskan energi tertentu tanpa ada yang bisa diperoleh.
Potret diri Franz Kafka–Karya an sosoknya telah menginspirasi dan beralih wahana dalam bentuk karya seni lain terutama lukisan dan tafsir atas Metamorfosis
Biografinya paling tidak cukup menggambarkan dan memberikan keyakinan akan pertaruhan sepenuh-penuhnya meski tanpa jaminan perolehan apa-apa. Paling tidak untuk satu kenyataan bahwa sebagai penulis, alih-alih menjadi seorang penulis profesional penuh yang menggantungkan hidupnya pada kegiatan menulis, Kafka justeru tetap mempertahankan pekerjaanya dalam lembaga asuransi pemerintah pada siang hari, dan hanya menulis pada sore atau malam harinya. Ia juga diketahui memberitahu Max Brod bahwa sepeninggalnya ia ingin semua tulisannya dibakar. Meski kemudian Max Brod tidak memenuhi wasiat itu sebab sepeninggal Kafka, ia justeru melihat pentingnya karya Kafka dan berinisiatif menerbitkan lima volume karya lengkap Kafka. Dan karyanya—emosi yang tumpah penuh dalam buku harian—itu akhirnya memang menjadi karya sastra. Membuat nama Kafka menjadi terkenal dan terus dibicarakan hingga kini—lengkap dengan ketragisannya; bahwa ia sendiri tidak bisa menikmati semua itu semasa hidupnya.
Meski karya Kafka penuh teka-teki dan perlambangan, tinjauan singkat John Lechte menunjukkan pula bahwa bagaimana pun karya fiksi Kafka juga berisi unsur-unsur yang bisa cocok dengan wacana alegoris, yang berarti juga bisa dipakai untuk tujuan-tujuan politik. Tetapi tetap bahwa pengaruh-pengaruh politik yang bisa diberikan oleh karya-karya Kafka bersifat tidak langsung, dalam artian hanya dicapai melalui upaya menonjolkan praktek menulis. Sebab ia tidak menghadirkan kebenaran ideal yang menjadi niscaya dalam suatu sikap politik sebagaimana terasa langsung persis pada apa yang dilakukan Sartre dengan karya tulisannya.
Bagi Kafka praktek menulis adalah menulis itu sendiri—meskipun di dunia berlangsung kepapaan dan ketidakpastian, meskipun tidak ada tatanan rasional yang bisa diikuti dengan cukup pasti. Dalam pengertian ini karya Kafka adalah sebuah upaya menulis untuk berkorban. Untuk suatu pengandaian bahwa dia ingin seluruh tulisannya dibakar sepeninggal dirinya—mengapakah untuk diketahui bahwa Kafka dalam sutau kesempatan untuk menyelesaikan karyanya berjudul “The Judgement” pada 22-23 Sepetember 1912, ia mengaku menulis sampai hampir tidak bisa menarik kakinya dari bawah meja karena duduk terlalu lama.
“Ketegangan dan kegembiraan yang menakutkan, bagaimana kisah ini berkembang, seolah saya maju dipermukaan air. Pada malam itu berapa kali saya menimpakan berat badan saya ke punggung saya… pada pukul dua dini hari, saya melihat jam untuk yang terakhir kalinya. Saat pembantu rumah tangga saya masuk ke dalam ruangan penghubung, saya tuliskan kalimat yang terakhir… Ada rasa sakit dalam hati saya. Kelelahan yang menghilang di tengah malam..” (The Diaries of Franz Kafka 1910-1923, ed. Max Brod: Penguin, 1964)
Figur Absurdis
Bagi Albert Camus, lebih dari sekedar karya-karyanya, tokoh dan bentuk cerita yang dikerjakannya, Franz Kafka sendiri adalah tabiat ideal seorang absurdis yang dibayangkan Camus dalam semua upaya penalaranannya yang panjang tentang seorang absurd.
Kafka seorang yang total dalam mempertaruhkan kesia-siaan; tetapi juga menaruh sepenuh kekuatan emosinya sebagai bentuk kebernaian pada harapan persis di sebelah kesia-siaan. Ia membaktikan diri pada yang tanpa imbalan pun dan karenanya ia menggenggam kebebasannya dengan penuh—tetapi juga pelan-pelan dan lirih-lirih.
Sebab meski tampaknya absurdis seperti Kafka membebaskan diri dari ruang politis, tetapi hal lain akan menunjukkan bahwa relasi politiis absurdis justeru menjadi aktual dan faktual karena teka-teki dan tampak remehnya, juga perburuan masalah-masalahnya dan sekali lagi mewajarkan semuanya.
Hal dimaksud adalah bahwa Kafka seorang Yahudi-Ceko dan dengan itu ia adalah minoritas di Jerman. Ia mencari jalan dalam bahasa yang dominan dengan membentuk idiom minor di dalamnya; menolak metafora dan bermain-main dengan tonalitas bahasa Jerman, sebagai suatu strategi untuk mengeluarkan bahasa dari ikatan teritorial bahasa dominan dengan menolak hubungan-hubungan geneologisnya, mengalihkan pada hal-hal kecil di sekitar dan membanjirkan kata-kata tetapi bukan pandangan yang menyeluruh yang merupakan konstruksi bahkan bentuk hegemoni—di mana Kafka hanya “orang asing” dalam keseluruhan bahasa dan sosiologi politik Jerman—aksen dan juga pribadinya.
Kafka akhirnya menunjukkan bahwa dengan “teka-teki”, sikap absurd, perlambang-perlambang yang mendorong dan bukan mengungkapkan, dalam berkarya-sastranya, merupakan bagian dari cara yang bisa ia tempuh untuk terbebas dari determinisme sosiologis dan psikologis. Ia diam-diam bukannya menyerah sebagai minoritas, tetapi memberontak dan menggenggam tanggung jawab atas itu dengan pengorbanan yang dia lakukan melalui jalan menulis. Dengan kepeloran akan cara menulis yang terbebas dari determinisme sosiologis atau psikologis yang berusaha menjelaskan (membatas) penulisan dalam biografi mau pun kondisi material penulisnya—Kafka memperoleh kebebasan eksistensialnya.
Setalah Kafka, sastra, seni menulis—sebagai jalan hidup dan cara mengada dalam sejarah khususnya yang tampak tidak menguntungkan dan tidak bermakna bagi kondisi-kondisi psikologis mau pun sosioligis penulisnya, mengandaikan suatu totalitas, sebab sastra yang demikian tidak diandaikan sebagai semata-mata “hasil” dari kondisi-kondisi, melainkan juga “yang membentuk” kondisi-kondisi. (*)
*) Sabiq Carebesth, penulis lepas, editor Galeri Buku Jakarta.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Published
10 months ago
on
January 30, 2020
By
admin-galeribuku
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Haruskah demikian?
Oleh Hasan Aspahani | Penulis dan Penyair
“SAYA sudah menuliskan puisi saya. Silakan pembaca membacanya dan memaknainya. Buat apa saya harus membacakan dan menjelaskannya lagi?” Saya mendengar, kira-kira begitu, adalah penyair kita Sapardi Djoko Damono yang bicara seperti itu. Banyak yang mengait-ngaitkan kalimat itu dengan gagasan dan judul esai Rolland Barthes (1915-1980) yang terkenal itu “Kematian Sang Pengarang” (Bahasa Prancis: “La Mort de l’Auteur”).
Esai itu ditulis tahun 1967. Barthes dalam esainya tersebut menentang praktik kritik sastra tradisional yang memasukkan maksud dan konteks biografi seorang penulis dalam sebuah interpretasi teks, dan sebaliknya berpendapat bahwa menulis dan pencipta tidak terkait dalam pemaknaan karyanya. Barthes mencoba menawarkan cara lain, sembari menghantam tradisionalisme yang kala itu mungkin bersimaharahalela. Dari judul esai tersebut saja tampak kesebelan Barthes. Ia meminjam judul “Le Morte d’Arthur”, sebuah kompilasi cerita legenda Arthurian versi Abad ke-15 karya Sir Thomas Malory.
Esai Barthes dalam bahasa Inggris pertama kali muncul di Amerika dalam jurnal “Aspen”, No. 5-6 di tahun yang sama. Di Prancis sendiri esai tersebut muncul majalah “Manteia”, No. 5, tahun 1968. Esai tersebut menjadi bagian dari antologi esai Barthes, “Image-Music-Text” (1977).
Apa sebenarnya maksud dari gagasan Barthes? Bagaimana pengarang menyikapinya? Bagaimana pembaca memanfaatkannya?
Dalam esai tersebut, Barthes menentang metode membaca dan kritik yang bergantung pada aspek identitas pengarang – pandangan politik, konteks historis, agama, etnisitas, psikologi, atau atribut biografi atau pribadi – untuk menyuling makna dari karya penulis. Dalam jenis kritik ini, pengalaman dan bias penulis berfungsi sebagai “penjelasan” pasti teks tersebut. Bagi Barthes, metode pembacaan ini mungkin tampak beres dan nyaman namun sebenarnya ceroboh dan cacat: “Memberikan teks kembali kepada seorang penulis” dan memberikan sebuah interpretasi tunggal yang sesuai dengannya “adalah memaksakan batas pada teks itu”.
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Arti penting sebuah karya bergantung pada kesan pembaca, bukan “hasrat” atau “selera” penulis; “Persatuan teks tidak terletak pada asal-usulnya”, atau penciptanya, “tapi di tempat tujuannya”, atau para pembaca dan atau penontonnya.
Tidak lagi fokus pada pengaruh kreatif, penulis hanyalah seorang “skriptor” (sebuah kata yang digunakan Barthes secara tegas untuk mengganggu kesinambungan kekuasaan tradisional antara istilah “author” dan “authority”). Skriptor ada untuk menghasilkan tapi tidak menjelaskan pekerjaan dan “dilahirkan bersamaan dengan teks, sama sekali tidak dilengkapi dengan huruf sebelum atau melebihi penulisan, (dan) bukan subjek dengan buku sebagai predikat”. Setiap karya “selalu ditulis di sini dan sekarang”, dengan setiap pembacaan ulang, karena “asal mula” makna itu terletak secara eksklusif dalam “bahasa itu sendiri” dan kesannya terhadap pembaca.
Barthes mencatat bahwa pendekatan kritis tradisional terhadap literatur menimbulkan masalah yang berduri: bagaimana kita bisa mendeteksi dengan tepat apa yang penulis maksudkan? Jawabannya adalah kita tidak bisa.
Dia memperkenalkan gagasan ini di dalam epigraf di paragraf awal esainya yang diambil dari kisah Honoré de Balzac “Sarrasine” (1830) di mana seorang protagonis laki-laki menyalahkan seorang castrato (penyanyi opera laki-laki yang bersuara wanita) yang memerankan seorang wanita dan membuat si protagonis jatuh cinta padanya. Ketika, dalam bagian ini, karakter yang meniru kepribadian wanita mengungkapkan perasaannya, Barthes menantang pembacanya sendiri untuk menentukan siapa yang berbicara, dan tentang apa.
“Apakah Balzac penulisnya menganut ide ‘sastra’ tentang feminitas? Apakah ini kebijaksanaan universal? Psikologi romantis? … Kita tidak pernah tahu.” Menulis, “penghancuran semua suara,” menentang kepatuhan terhadap satu interpretasi atau perspektif.
Barthes mengakui bahwa gagasannya ini (atau variasi dari itu) dalam karya para penulis sebelumnya. Barthes mengutip dalam esainya penyair Stéphane Mallarmé, yang mengatakan bahwa “bahasa itulah yang berbicara”. Dia juga mengakui Marcel Proust sebagai “prihatin dengan tugas pengabaian yang tak terelakkan … hubungan antara penulis dan karakternya”; Gerakan Surealis untuk menggunakan praktik “penulisan otomatis” untuk mengungkapkan “apa yang kepalanya sendiri tidak sadar”; Dan bidang linguistik sebagai sebuah disiplin untuk “menunjukkan bahwa keseluruhan ucapan adalah sebuah proses yang kosong”.
Roland Barthes
Gagasan yang disajikan dalam “Kematian Sang Pengarang” diantisipasi sampai batas tertentu oleh New Criticism, sebuah aliran kritik sastra yang penting di Amerika Serikat dari tahun 1940-an sampai 1970-an. New Criticism berbeda dengan teori Barthes tentang pembacaan kritis karena mencoba untuk sampai pada interpretasi teks yang lebih otoritatif.
Meskipun demikian, ajaran New Criticism yang penting dari “kekeliruan yang disengaja” menyatakan bahwa sebuah puisi bukan milik pengarangnya; Sebaliknya, “ini terlepas dari penulis saat lahir dan membahas dunia di luar kemampuannya untuk berniat mengenainya atau mengendalikannya. Puisi itu milik publik.”
Barthes sendiri menyatakan bahwa perbedaan antara teorinya dan New Criticism hadir dalam praktik “keterasingan”.
Karya Barthes memiliki banyak kesamaan dengan gagasan “Aliran Yale”, kritik dekonstruksionis, beberapa di antara pendukungnya Paul de Man dan Barbara Johnson di tahun 1970-an, meskipun mereka tidak cenderung melihat makna sebagai produksi pembaca. Barthes, seperti para dekonstruksionis, menekankan sifat teks yang terputus-putus, celah makna dan ketidakcocokan, interupsi, dan jeda mereka.
Barthes menutup esainya dengan kalimat: Pembaca tidak pernah menjadi perhatian kritik klasik, karena itu, tidak ada orang lain dalam sastra tapi siapa yang menulis. Kita sekarang mulai menjadi duplikat antiphrase yang tidak lagi antiphrase, dimana masyarakat kita dengan bangga memperjuangkan dengan tepat apa yang ditolak, diabaikan, disalahkan atau dihancurkan; Kita tahu bahwa untuk mengembalikan penulisan ke masa depannya, kita harus membalikkan mitosnya: kelahiran pembaca harus ditebus oleh kematian sang pengarang.
Nah, yang dibela Barthes adalah soal penulisan, soal kemungkinan yang lebih sehatu untuk kehidupan sastra. Gagasannya ingin memperjuangkan apa yang ia sebut masa depan penulisan. Gagasan Barthes adalah soal membebaskan teks dari apapun yang membuat sebuah karya sastra menjadi terkurung, sempit, dan selesai dimaknai. Dulu, itu terjadi karena pembacaan sangat berpegang pada latar belakang bahkan otoritas pengarang, dan pembaca ikut saja dengan “kebenaran” tunggal itu.
Kini, jika ternyata menautkan latar belakang pengarang justru bisa memperkaya pemaknaan atas teks itu, setelah tentu saja pemaknaan itu terutama berangkat dari kekuatan teks tersebut, maka sebaiknya memang kita harus membiarkan pengarang terus hidup. Jika pun dia dianggap mati lebih dahulu, maka harus kita terima roh pengarang gentayangan membayang-bayangi pembaca, membantu si pembaca menikmati teks karyanya. (*)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Latest
Popular
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Di Waktu Waktu Di Tempat Tempat
COFFEESOPHIA3 weeks ago
6 Rahasia Kebahagiaan Hidup
Cerpen3 weeks ago
Pagi Ini, Ada Burung yang Mati
Cerpen3 weeks ago
Tentang Kematian
COFFEESOPHIA1 month ago
Genius and Ink oleh Virginia Woolf – sebuah esai dalam ‘how to read’
COFFEESOPHIA3 weeks ago
6 Rahasia Kebahagiaan Hidup
Cerpen3 weeks ago
Tentang Kematian
Cerpen3 weeks ago
Pagi Ini, Ada Burung yang Mati
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Di Waktu Waktu Di Tempat Tempat
Memikirkan Kata
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library Profesor Rachel...
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Oleh Sabiq Carebesth *) Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus. Camus menyatakan inti...
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan...
‘Memikirkan Kata’ Panduan Berpikir atau Menulis?
Buku ini memuat catatan dari mereka yang telah begitu lama memikirkan kata, tersesat dalam kegelapannya, mengambil dari wilayah pribadi kata-kata...
Penyair, Identitas, dan Hal-hal yang Membuatnya Kembali Diperbincangkan
Ambisi meluap berbarengan dengan dorongan kuat untuk bisa diterima, tapi untuk membentuk suatu arus baru. “Bahkan jika kami semua sudah...


content:
Orang yang menjual kepada Anda memiliki risiko maksimum 55,trik OlympTrade buat pemula 50 jika pilihannya mencapai - 44,50 55, Sebagai tambahan, kami menganggap tidak bertanggung jawab sehubungan dengan kerugian yang timbul terkait dengan spekulasi yang dapat Anda terapkan. Mereka lebih senang ketika mereka melakukan trading, tidak perduli bahwa itu menang ataupun kalah, bagi mereka, akan lebih baik memilih untuk melakukan trading daripada tidak. Mereka terlihat seolah-olah terjangakiti virus demam trading, dan demam tersebut telah menjalar keseluruh tubuhnya. Poin umum yang lainnya adalah bahwa deal dengan solusi trading dan manajemen modal. Pecundang tidak begitu memperhatikan manajemen modal. berikut kutipan yang ia katakan pada forum tersebut “Ide dari permainan ini bukanlah tentang manajemen modal, melainkan apakah anda benar atau salah.” Saya telah melihat sedikit dari mereka memperhatikan aset dan saldo rekeningnya. Mereka begitu terkejut ketika mengetahui bahwa beberapa orang melacak kegiatan sehari-harinya karena mereka tidak memahami bagaimana itu terkait dengan memenangkan pembukaan posisi.
Anda dapat mencoba untuk mulai menonton video pendidikan gratis yang ditawarkan oleh platform seperti IQ Option, Binary. Penipuan melalui opsi biner hanyalah sebuah sistem yang dikembangkan untuk memisahkan investor dari uang mereka. Setelah melihat review dan pengalaman para trader, Binomo adalah salah satu platform broker trading yang sangat rekomended. Selain memiliki interface yang mudah dan ramah, pihak Binomo terbukti membayar dan memproses saldo yang ingin di tarik oleh para trader. Beberapa broker terkenal karena tidak membayar pelanggan mereka jika mereka menghasilkan keuntungan dalam trading. Waspadalah terhadap Boss Capital!
Binary Options FAQ. Kekuasaan di belvidere illino african investor. Tidak ada keperluan khusus. Periksa video kami dari proses langkah demi langkah. OlympTrade menggunakan platform perdagangan biner proprietary dimana pedagang terdaftar dapat memilih untuk memperdagangkan pasangan mata uang dan komoditas yang berbeda. Trader yang menggunakan strategi ini harus selalu sadar bahwa tren pergerakan harga dapat terus berlanjut, alih-alih berbalik. Oleh karenanya, trader harus menggunakan teknik manajemen risiko, seperti stop loss, dengan tujuan untuk membatasi potensi kerugian.
Menyediakan arahan terpadu untuk mengatur strategi sesuai tujuan dan kenyamanan masing-masing trader. Mencegah trader untuk mengambil keputusan hanya berdasarkan feeling. Memonitor progres trader, karena kaidah-kaidah dalam rencana trading bisa dijadikan patokan dalam evaluasi trading. Meminimalisir efek negatif dari psikologi trading yang belum stabil.
Saat Anda sampai di website Grobmart, scroll ke bawah dan temukan kupon yang Anda cari Setelah trik OlympTrade buat pemula ketemu, klik pilihan ikon yang sesuai dengan kupon Grobmart Anda Klik pilihan ikon ‘Diskon Ongkos Kirim Pendatang Baru’ Masukkan data pribadi Anda Klik pilihan menu ‘Lanjut’. Olymp Trade dan juga IQ Option boleh diakses melalui pelayar web, apl atas meja (Windows dan MacOS) serta apl telefon pintar (Android dan iOS).
Strategi Trading Forex Rsi Meskipun fakta bahwa profitnya bersifat virtual, pengalaman perdagangannya sangat realistis. Ini pertama kali disebutkan pada awal dalam buku "New Concepts inTechnicak Trading Systems" tetapi masih relevan. Nonfarm Payrolls (Unemployment) Interest Rate (FOMC Rate Decisions) Inflation (Consumer Prices) Retail Sales Producer Prices. Bagaimana sih strategi konservatif ini? Situs ini akan dibuka di window baru dan anda juga dapat beralih dan melihat teks untuk tidak melupakan apa yang harus dilakukan. Saya presentasi siapapun yang saya temui di kampus, di kantin, dikelas, di lorong kelas, di mobil. Bappebti sebagai pemberi regulasi di indonesia telah apakah anda membayar pajak atas opsi biner options trading Singapura memberikan ijin pendirian bagi lebih dari 60 broker forex, pemula cara binary bermain untuk.
Buat sejumlah trader, cara yang bisa dibilang nekat ini sangatlah menguntungkan. Yang perlu dipelajari adalah kapan kiranya pergerakan harga akan melakukan fakeout, bukannya breakout. Trader yang menggunakan trik OlympTrade buat pemula strategi ini percaya bahwa breakout cenderung lebih sering gagal terbentuk dibanding berhasil.
Strategi profit OlympTrade - trik OlympTrade buat pemula
Namun demikian, tak ada perbedaan jenis eksekusi di semua akun dan platform trading OctaFX. Anda bisa mendapatkan market execution dengan kecepatan di bawah 0.1 detik di akun OctaFX manapun. Spread mengambang OctaFX juga terhitung rendah, dimana untuk semua akun trader hanya akan mendapatkan floating spread minimum 0.2 pip.
Antarmuka yang ramah bisa meningkatkan pengalaman trading hingga ke tahap lebih lanjut sehingga trik OlympTrade buat pemula mampu menjadi alat yang bisa memenuhi tujuan hanya dalam beberapa langkah. Terdapat banyak fitur yang harus dipahami, terutama yang berkaitan dengan order dalam trading. Seorang reseller biasanya akan memiliki ikatan yang kuat dengan para pelanggan, yang mana hal ini akan menguntungkan sekali. Sedikit banyak ini disebabkan karena supplier lebih suka menjual produknya ke reseller terlebih dahulu dan tidak langsung ke pembeli. Jadi terkait detail-detail info produk atau produk edisi terbatas akan ditanyakan konsumen langsung kepada reseller. Situs kami sarat dengan semua informasi yang Anda perlukan untuk memperdagangkan opsi biner dengan penjelasan sederhana, turun ke bumi dikurangi dengan jargon berteknologi tinggi. Mencoba dan pilih untuk bermain kartu-kartu Scratch uang di mana kartu yang diperlukan untuk tergores.
Beliau turut menambah kepentingan kajian yang mendalam bagi sesiapa yang ingin melibatkan diri dengan bitcoin atau mana-mana mata wang kripto agar tidak terjebak dengan skim penipuan yang banyak muncul sejak akhir-akhir ini. Akhirnya beliau juga menjangkakan bitcoin akan menjadi lebih stabil pada masa akan datang.[72]. MetaTrader 4 adalah salah satu platform yang serbaguna dan paling populer di pasaran saat ini, trik OlympTrade buat pemula menawarkan fitur-fitur kuat untuk membantu Anda membuat keputusan trade yang pintar. Trading otomatis sangat dikenal oleh investor online sebagai alat yang sangat membantu untuk untuk memproses trading secara otomatis dengan sangat cepat dan sesuai dengan rangkaian aturan trading yang telah ditetapkan (seperti masuk dan keluar) oleh trader dengan mengunakan bahasa pemograman MQL oleh MetaTrader4. Juga dikenal sebagai trading sistem, trading otomatis memiliki keuntungan yang sangat besar: karena trading dilakukan secara mekanis dan sesuai dengan ketentuan yang dibuat trader, menghilangkan faktor emosional dari trading, yang mungkin sering kali berpengaruh atas keputusan trading secara negatif. Hal ini memungkinkan untuk dapat mengelola trading atas nama investor, dan juga dengan proses analisa yang ada pada proses trading.
Pemahaman tentang cara mendeteksi Trend Forex akan memberikan kemudahan kepada Anda untuk bisa melakukan open posisi dengan lebih akurat. Pasalnya, masih banyak trader yang terkecoh dalam mendeteksi Trending Market saat ini. Saat melakukan Buy, harga malah turun, sebaliknya saat melakukan Sell, harga malah naik. New BBM Transparan merupakan aplikasi yang sangat serbaguna dan menarik untuk para penggunanya. Dengan menggunakan aplikasi ini maka anda dan pengguna BBM lainnya dapat merasakan pengalaman menggunakan versi tema BBM transparan terbaru yang menarik. Jika anda merasa bosan dengan tampilan BBM milik anda yang cenderung standar dan monoton maka segera beralih ke New BBM Transparan apk untuk mendapatkan tema BBM di perangkat android anda.
Barang Konsumen adalah barang yang dikonsumsi untuk kepentingan konsumen akhir dan bukan untuk kepentingan bisnis, terdapat empat jenisbarangkonsumen yaitu. belajar Forex lengkap. Binomo telah beroperasi sejak tahun 2014. Perusahaan ini secara resmi terdaftar di zona lepas pantai Kepulauan Virgin. Perusahaan ini beroperasi di berbagai negara di seluruh dunia, dan di pasar tertentu Binomo telah berulang kali lulus sertifikasi oleh regulator keuangan lokal, misalnya, FMRRC. Untuk pengguna Indonesia, faktor ini tidak memainkan peran penting, karena organisasi ini tidak memiliki kekuatan otoritatif di negara ini. Namun, ini menunjukkan bahwa perusahaan memenuhi persyaratan tertentu dan tidak curang.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
PT. INDOTEKNIK DOTCOM GEMILANG, sebagai pemegang merek Indoteknik.com sebagai penyelenggara aplikasi digital perdagangan besar perlengkapan MRO (Maintenance, Repair, Operation) terbesar di Indonesia . Indoteknik memiliki 12 kategori produk, yakni: alat dan mesin pembersih/cleaning, perlengkapan pertanian, perkebunan, komponen mekanikal, perlengkapan handling, lifting, segala merek mesin ringan hingga mesin industri, perlengkapan safety, perlengkapan measuring, instrument, suplai hotel, restaurant, cafe dan perlengkapan industri lainnnya. Indoteknik adalah platform MRO Hub pertama di Indonesia yang memiliki infrastuktur IT dan sistem yang siap untuk mengelola berbagai kebutuhan MRO, mulai pengelolaan produk dan penjualan dari perusahaan global dan domestik selaku importir, pemilik merek hingga pengelolaan pembelian dari berbagai channel distribusi yang dimiliki Indoteknik.
Membeli di Indoteknik memiliki berbagai keuntungan bagi pelaku UMKM kecil, menengah dan besar karena ditunjang oleh aplikasi platform yang user friendly yang banyak membantu dalam proses pengadaan barang. Indoteknik mengelola rantai pasok produk MRO dengan optimal dengan mencoba menyeimbangkan antara berbagai kebutuhan dalam masing-masing rantai pasok secara optimal.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Sebelum melakukan pendaftaran kuliah, banyak sekali hal yang harus diperhatikan, salah satunya yakni jurusan yang akan dipilih saat pendaftaran nanti . Pemilihan jurusan harus disesuaikan dengan keinginan tanpa ada paksaan atau interpretasi dari orang lain, walaupun pada kenyataannya hal tersebut masih sering terjadi.
Langkah Sebelum Pilih Jurusan
Menentukan Tujuan Kuliah
Sebelum memutuskan untuk mengenyam pendidikan lebih jauh, pastikan bahwa kamu sudah memiliki tujuan yang pasti. Kuliah tanpa tujuan akan terasa kosong dan hampa. Tidak ada goal yang harus dicapai. Maka dari itu pastikan terlebih dahulu bahwa kamu memiliki tujuan yang harus kamu gapai selama atau setelah masa kuliah berakhir.
Menentukan Tempat Kuliah
Sebelum memutuskan kamu ingin kuliah di jurusan apa, baiknya kamu me...
zakirly Tips dan Trik
Aug
20
Mengenali Perbedaan Mulas Biasa Dengan Mulas Tanda Melahirkan
Melahirkan merupakan proses penantian yang panjang. 9 bulan lebih lamanya ibu harus bersabar dan mengikuti setiap proses kehamilan. Banyak sekali tanda mau melahirkan yang umum terjadi. Salah satunya ditandai dengan adanya rasa mulas.
Rasa mulas menjadi salah satu tanda bahwa persalinan semakin dekat. Sayangnya, banyak ibu, terutama ibu muda yang baru pertama kali melahirkan tidak bisa membedakan bagaimana mules biasa dengan mulas akan melahirkan. Akibatnya, banyak ibu yang justru merasakannya sebagai kontraksi palsu.
Rasa mulas ini dapat dikenali dengan membedakannya perlahan. Bagi ibu yang baru saja melahirkan mungkin saja tanda mulas ini membuat panik, namun jika telah mengetahui maka tanda mulas ini akan mudah dibedakan...
zakirly kesehatan
Aug
02
Mengapa Harus Memilih Airpods Pro? Simak 6 Keunggulannya!
Airpods Pro merupakan salah satu earphone nirkabel yang kini populer keluaran dari brand Apple. Banyak orang yang sudah mereview produk ini dan menilainya sebagai aksesoris handphone yang bagus. bagus tapi juga nyaman di telinga dan mengeluarkan suara yang jauh lebih baik dari seri Airpods biasa.
Bahkan banyak yang memberikan rekomendasi untuk memilih Airpods ini karena memiliki banyak keunggulan. Daripada penasaran simak berikut ini apa saja keunggulan dari Airpords Pro keluaran Apple ini.
Desain Unik
Untuk Airpords Pro ini memiliki desain yang cukup berbeda karena tidak hanya menggunakan desain earbud seperti biasanya. Pada seri ini Apple mengubah desain nya menjadi serupa dengan in-ear monitor jadi lebih nyaman ketika dimasukkan di telinga...

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content: Arti Mimpi Jembatan – Mimpi hal di tengah jembatan yang sangat indah bisa menjadi bagian dari mimpi yang indah bukan? […]


content:
TangselMedia – Wisatasekolah.com adalah Penyedia Jasa Perencanaan Wisata Edukasi yang menawarkan beragam paket wisata pendidikan, study tour dan kunjungan edukasi lainnya untuk sekolah, universitas, pendidik, perusahaan dan juga kelompok lainnya yang ingin menikmati wisata dengan konten edukasi. Sebagai pelopor Educational Travel Company di Indonesia, hadir untuk memenuhi kebutuhan wisata edukasi anda dengan informasi yang akurat.
“Hubungan kami yang kuat dengan stakeholder di dunia pendidikan disertai dengan dukungan dari tim ahli dan staff yang berpengalaman akan sangat membantu anda dalam setiap tahapan dan proses pemesanan paket wisata. Mulai dari memberikan saran dalam menentukan tema bidang pelajaran, memilih transortasi dan akomodasi serta destinasi yang tepat” Ungkap Wahyu Wijaya selaku Account Manager
Irwan Thamrin sebagai CCO/ Founder menjelaskan wisatasekolah.com aktif diwebsite pada tanggal 8 November 2012. “Tujuan saya membuat wisatasekolah.com adalah untuk merubah konsep wisata sekolah khususnya di Indonesia yang tertanam saat ini lebih kepada wisatanya saja tapi kecil sekali mereka melakukan kegiatan edukasi. Dengan adanya wisatasekolah.com saya membuat program wisata dengan megedepankan konsep edukasi. Dan yang pasti lebih banyak edukasinya dari pada jalan-jalannya ,bahkan pilihan trip kita bersubject mata pelajaran. Sebagai contoh sekolah menginginkan kegiatan matematika dipinggir pantai, kami akan buatkan program tripnya lengkap dengan rundown perjalannya, tidak lah sulit bagi kami membuat itu semua karena tenaga yang ada pada kami rata-rata berlatar belakang pendidik atau guru” Ujar Irwan.
Baca Juga Tumbuh Kembang Karakter Calon Gubernur
Oleh karena itu tidak perlu ragu untuk memilih wisatasekolah.com sebagai school trip organizer, sudah lebih dari seratus sekolah yang menjadi Klien. Mulai dari paud sampai dengan universitas. Untuk info lebih lanjut bisa hubungi kami di 0819 1083 1792 IG : WISATASEKOLAH atau langsung ke website www.wisatasekolah.com (SW)
Tags: Wisatasekolahcom
Rate this article!
★★★★★
“Wisatasekolah.com” Apa Sih..,5 / 5 ( 1votes )
You need to enable JavaScript to vote
Prev
Next
Related Posts
Prodi S1 Akuntansi Unpam Gelar Webinar Penulisan Kreatif Mahasiswa, Peserta Membludak
Lantik Pejabat Dimasa Pilkada, Airin Dilaporkan Pemantau Pilkada Perkota Nusantara
PP IKADI Desak Pemerintah Bersikap Tegas Terkait Legalisasi Penghinaan Nabi Oleh Pemerintah Prancis
Diberitakan Tidak Terdaftar Di KPU, LSM Perkota Nusantara Sambangi Bawaslu Klarifikasi Status Lembaganya


content:
Biaya hidup tergantung gaya hidup. Saat mulai belajar mengelola keuangan pribadi, setidaknya kamu paham mengenai hal tersebut. Sekecil apa pun penghasilan, jika tidak memiliki gaya hidup yang berlebihan, kamu akan terus merasa cukup. Kemudian ada sebagian yang mimpi nemu uang koin berargumentasi kalau liburan bakal menaikkan produktivitas. Tapi pernyataan ini bisa disanggah.
Tetapi dari tingkat “keribetannya” dalam mengurusi sebuah bisnis, khususnya bagi orang-orang yang nggak mau bisnis yang ribet. Penawaran harga biasanya juga ditentukan oleh durasi dari video tersebut. Anda bisa memilih video dengan penawaran uang yang lebih besar jika ingin mengumpulkan banyak uang. Aplikasi berbasis Android ini dirancang agar lebih mudah saat digunakan oleh pengguna baru. Pencairan akan dilakukan lewat Pay Pal dan hanya akan dicairkan pada setiap akhir bulan saja.
Apa bisa jualan tanpa modal? Di zaman sekarang jualan tanpa modal sangat bisa! Caranya dengan model bisnis dropship. Dengan media sosial, berita atau apapun pasti akan dengan cepat tersebar luas dan bisa menjadi tren loh. Nah, ini bisa menjadi kesempatan kamu untuk menjadi selebgram dengan mengikuti tren.
Anda bisa trading langsung dengan penyedia layanan (broker) tanpa perantara (middleman, seringkali di Indonesia disalahartikan sebagai broker).
Divisi properti yang bergerak dibidang real estate, perhotelan, dan pemborong. Pernahkah Anda berfikir untuk bagaimana mendapatkan uang dari paypal dengan gratis? Yap, gratis disini melainkan kita tak perlu mengisi balance/akun paypal kita tetapi kita bisa mendatangkan uang di paypal dengan melakukan sebuah usaha. Yah, usaha yang dimaksudkan disini adalah usaha yang kita lakukan secara online untuk dapat mengisi saldo di paypal kita. Hehe, jadi untuk menghack atau melakukan cara curang untuk menambah saldo akun paypal kita sepertinya tidak ada. Karena seperti yang sudah dikatakan tadi, paypal memiliki tingkat keamanan yang cukup ketat. Beberapa bulan yang lalu saya tegang secara finansial dan putus asa, saya ditipu oleh beberapa perusahaan pinjaman online. Saya hampir kehilangan harapan sampai Tuhan menggunakan teman saya yang merujuk saya ke pemberi pinjaman yang sangat andal bernama Ms. Elizebeth Isaac Loan Company, yang meminjamkan saya pinjaman tanpa jaminan sebesar Rp.600.000,mimpi nemu uang koin 00 (600 ribu) dalam waktu kurang dari 24 jam dan tingkat bunga hanya 2%.
Kunci sukses wirausaha jenis ini adalah kualitas produk dan faktor kali keuntungan. Pertama adalah menciptakan produk dengan rasa istimewa dan layak jual, oleh karena itu biasanya mereka yang tertarik menjalankan bisnis ini selalu belajar kepada ahlinya. Kedua adalah membuka beberapa cabang. Setelah sukses dengan menjalankan usaha dawet hitam di lokasi pertamai, kemudian diikuti dengan membuka cabang – cabang berikutnya. Sehingga tidak heran … dengan skema seperti itu, banyak pelaku usaha dawet hitam ini meraup untung jutaan rupiah perhari. Aktivitas pemasaran kini kian bergeser ke arah digital. Tak peduli apakah produk atau jasa tersebut hadir dari perusahaan besar hingga skala kecil menengah. Maka jangan heran jika iklan baris serta artikel-artikel di internet semakin beragam. Mungkin dulu channel digital hanya dimanfaatkan oleh perusahaan besar atau bisnis dengan budget marketing yang tinggi. Sekarang hal itu sudah tidak berlaku, karena siapa saja bisa memasarkan produk atau jasanya sekaligus beriklan, bahkan dengan cara yang gratis sekali pun.
Apakah Anda mimpi nemu uang koin seorang investor, Pemilik Bisnis, Pengusaha, Kontraktor, Petani, Awal.
Saya rasa, banyak orang yang mengelola blog dengan cara seperti ini meskipun dalam teknikalnya perlu dibicarakan lebih jauh dengan partner itu.
Langkah berikutnya mimpi nemu uang koin adalah saya akan melakukan filtering kota asal supplier tersebut untuk memudahkan penghitungan ongkos kirim. C) Rapid Win Game– Setiap 5 minit pemenang akan dipilih daripada permainan ini untuk memenangi kredit atau wang tunai! Ada beberapa alasan yang membuat saya memutuskan untuk tidak lagi “merencanakan keuangan sejak muda”.
Selanjutnya Anda bisa mencari komunitas ataupun pelatihan yang sesuai passion bisnis Anda. Hal ini tentu saja untuk meng-upgrade kemampuan dan wawasan Anda dalam bidang bisnis tersebut. Disini saya menggunakan 4 variabel yaitu: metode dan kode dengan tipedata string, kemudian nilai dan kurs dengan tipedata double.
Bisnis Di Internet
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara mendapatkan uang banyak tanpa modal
Mimpi dapat uang gepokan
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Mimpi diberi uang yang banyak
04 September
Pendapatan rp 3 juta per bulan
02 April
Cara mendapatkan uang dari internet untuk pemula 2020
04 Oktober
Kiriman Terbaru
Cara mendapatkan uang dari judi internet
Cocok untuk pemula dengan modal minim
Bisnis anti krisis
Cara cepat,halal,dan berhasil menghasilkan duit
Mimpi diberi uang yang banyak
Cara dapat uang 10 juta
Dapat uang 10 miliar
Cara mendapatkan uang dari aplikasi 2020
Aplikasi penghasil uang yang real
Menggunakan snapchat untuk berbisnis
Categories
Bisnis Tanpa ModalIde Bisnis KreatifMendapatkan UangCara Mencari UangBisnis Online MudahBisnis Di InternetCara Cepat KayaInvestasi SahamCara Bayar HutangTujuan KeuanganCepat Dapat Uang HalalTren Bisnis 2020Investasi AmanCari Uang CepatSolusi Finansial Peta Situs

label: de


content:
Menggunakan skincare merupakan rutinitas bagi perempuan demi mendapatkan kulit wajah yang sehat, terawat, dan cantik. Mereka biasanya menggunakan skincare rutin ke seluruh wajah, namun ada satu bagian wajah yang harus terhindar dari skincare yaitu kelopak mata. Berbeda dengan kulit wajah lainnya yang memiliki lapisan kulit lebih tebal, kelopak mata memiliki kulit yang sangat tipis dan lebih sensitif. Oleh karenanya, menggunakan skincare wajah di bagian kelopak mata sangatlah tidak dibenarkan.
Sebenarnya, memberi perlindungan kulit pada area mata sangat dianjurkan guna melindunginya dari paparan sinar matahari. Namun, skincare untuk kelopak atau area mata memiliki kandungan bahan yang dirancang khusus jadi tidak bisa menerapkan skincare wajah ke area tersebut. Akan ada bahaya jika skincare wajah diterapkan atau terkena ke kelopak mata, diantaranya:
Kulit makin menipis
Kulit kelopak atau area mata akan tambah menipis, bahkan bisa terlihat pembuluh dara atau urat di sekitar kelopak mata.
Iritasi
Kelopak mata juga bisa mengalami iritasi atau terluka karena semakin lama makin menipis kulitnya. Apalagi, jika terkena area mata maka akan lebih berbahaya lagi dampaknya.
Sebaiknya, gunakan eye balm atau eye cream untuk melindungi kelopak mata dari paparan sinar matahari dan merawatnya agar terhindar dari mata panda. Kamu bisa gunakan eye balm atau eye cream yang mengandung tabir surya agar lebih aman dan bisa digunakan pada siang hari.


content: Berdasarkan pemeringkatan yang dilakukan oleh Webometrics, ada 10 universitas swasta dengan penilaian tinggi yang bisa jadi pertimbangan mencari kampus.


content:
Sembari buang air besar ataupun mandi, ide segar kerap muncul begitu saja di kamar mandi atau di toilet.
Sebagaimana beberapa studi psikologis yang mengungkapkan bahwa 72% orang mendapatkan ide kreatif terbaik di kamar mandi atau di toilet. Bahkan kamar mandi sering disebut-sebut sebagai Thinking Room.
"Kami melakukan penelitian multinasional dan menemukan bahwa orang melaporkan lebih banyak inspirasi kreatif di kamar mandi tempat mereka bekerja," ucap Kaufman dikutip dari Thindifference.
Apa yang bisa mengakibatkan hal itu terjadi?
1. Banyak hormon dopamin yang dilepaskan,
Dopamin yaitu salah satu zat kimia di otak berperan mengatur emosi dan sangat penting untuk memunculkan kreativitas. Dopamin dilepaskan ketika Anda sedang merasa rileks seperti mendengarkan musik, berolahraga, dan mandi.
Jika Anda merasa rileks ketika mandi, maka sering kali ide-ide besar muncul.
2. Bersantai
Ketika Anda bersantai, otak tidak diisi oleh hal-hal yang serius atau kritis. Oleh karena itu, mampu membuat pikiran menjadi tenang.
3. Distraksi.
Distraksi memberikan otak kita kesempatan untuk berhenti sejenak dari rutinitas, sehingga bawah sadar dapat memecahkan masalah dengan lebih kreatif. Yang penting, jangan sampai distraksi ini mengganggu terlalu sering.
Lingkungan kamar mandi yang santai, soliter, dan tidak menghakimi memungkinkan kamu berpikir kreatif. Dengan itu, kamu bisa berpikir lebih liar dan bebas. Ini menyebabkan seseorang jadi lebih terbuka pada alam bawah sadar sekaligus imajinasi atau lamunan mereka, hal ini memicu mendapatkan ide baru.


content:
Instagram adalah salah satu media sosial terbaik untuk menjalankan pemasaran media sosial untuk bisnis. Namun, untuk mendapatkan hasil maksimal, posting gambar dan caption saja tidak…
Read More
Marketing
5 Sumber Inspirasi Konten
September 11, 2020Jeannie0 Comments
Saat Anda menggunakan media sosial untuk branding, Anda dituntut untuk konsisten dan kreatif karena harus menyusun berbagai konten tetapi tidak menjenuhkan konsumen. Seberapa sering Anda…
Read More
Marketing
Tips Ciptakan Konten yang Banyak Dishare
August 21, 2020Jeannie0 Comments
Sebagai seorang digital marketer, Anda akan mendapatkan berbagai keuntungan jika berhasil membuat konten Anda banyak dibagikan / banyak. Brand / bisnis Anda akan dikenal oleh…


content:
Salah satu yang menarik dari balsamic vinegar adalah proses pembuatannya yang lama, bisa berbulan-bulan hingga bertahun-tahun. Jadi tak heran jika bahan yang biasa digunakan untuk salad dressing ini dihargai dengan amat mahal.Balsamic vinegar atau cuka balsamik sendiri berasal dari jus anggur yang tidak difermentasi. Bahan ini umumnya berwarna cokelat tua dan memiliki rasa asam unik yang khas sekaligus kompleks. Wajar saja jika umur pemakaiannya bisa bertahan lama dan kian popular.Di daerah asalnya, cuka balsamik sudah digunakan sejak ribuan tahun lalu. Selain untuk membersihkan sayuran, orang-orang memakainya karena diyakini dapat membantu dalam memperbaiki pencernaan.Meski kini ada produksi massal sehingga pembuatannya lebih singkat, penggunaan cuka ini tetap dalam pengawasan ketat.
8 manfaat balsamic vinegar untuk tubuh
Bukan hanya untuk meningkatkan rasa kuliner, cuka ini juga dianggap memiliki banyak manfaat untuk tubuh, antara lain:
1. Menurunkan kolesterol
Untuk menurunkan kadar kolesterol tubuh, cuka balsamik mengandalkan kandungan antioksidannya. Senyawa ini menargetkan sel-sel yang bisa menumpuk kandungan kolesterol jahat (LDL).Manfaat balsamic vinegar ini juga sudah menjadi topik dalam penelitian tertentu oleh para ahli. Studi ini mempelajari efek positif cuka balsamik terhadap oksidasi LDL dan penumpukan lemak dalam sel-sel tertentu tubuh.
2. Menyembuhkan luka
Balsamic vinegar dianggap bagus untuk menyembuhkan luka. Pasalnya, bahan ini memiliki sifat antijamur, antibakteri, dan antivirus.Hanya saja, belum ada penelitian medis yang mendukung klaim tersebut. Jadi Anda harus berhati-hati saat menggunakan cuka balsamik untuk tujuan ini.
3. Menurunkan gula darah
Sebuah jurnal kesehatan menyebutkan bahwa balsamic vinegar memiliki efek antiglikemik. Artinya, jika Anda mengonsumsi makanan yang mengandung bahan ini, kenaikan kadar gula darah dalam tubuh setelah Anda makan bisa dapat ditekan.Dengan menyertakan bahan ini dalam makanan Anda, stabilitas kadar gula darah dikatakan dapat berlangsung selama lima jam setelah Anda makan.
4. Menyehatkan kulit
Cuka unik ini dianggap bagus untuk memperbaiki warna kulit. Manfaat balsamic vinegar tersebut tak lepas dari kandungan antimikroba, asam asetat, dan antioksidan di dalamnya.Meski ada jenis cuka (seperti cuka apel) yang boleh dioleskan langsung ke kulit untuk menghilangkan jerawat, cara ini sebaiknya tidak dipraktikkan pada cuka balsamik. Kenapa?Pasalnya, cuka balsamik justru dapat meninggalkan bekas pada kulit Anda. Cara yang lebih baik adalah mengonsumsinya untuk menjaga kesehatan kulit.
5. Menurunkan berat badan
Salah satu manfaat balsamic vinegar adalah kandungan senyawa probiotik di dalamnya. Kandungan ini akan membantu perut kenyang lebih lama, sehingga program diet Anda menjadi lebih optimal.Tapi pastikan Anda tidak menggantungkan program menurunkan berat badan hanya pada bahan ini. Olahraga dan pola makan sehat tetap diperlukan agar nutrisi dan kebugaran tubuh Anda tetap terjaga.
6. Menyehatkan sistem pencernaan
Keunggulan dari cuka jenis ini adalah kandungan aktif asam asetat di dalamnya. Sebagaimana kita tahu, asam asetat kaya akan bakteri probiotik.Fungsi dari bakteri probiotik bukan hanya mengawetkan makanan. Bakteri baik ini juga bisa meningkatkan kesehatan usus dan membuat Anda kenyang lebih lama.
7. Meredakan hipertensi
Sebuah studi terbatas menunjukkan bahwa balsamic vinegar juga baik untuk sistem peredaran darah Anda. Jumlah konsumsi cuka yang disarankan adalah 1-2 sendok teh sebagai saus salad atau bumbu pelengkap.Selain menambah kelezatan hidangan, takaran konsumsi cuka balsamik tersebut diprediksi bagus untuk kesehatan jantung.
8. Sumber nutrisi
Cuka balsamik kaya akan nutrisi. Beberapa nutrisi yang terkandung di dalamnya meliputi kalsium, fosfor, kalium, magnesium, dan asam asetat. Yang juga menggembirakan, cuka ini ternyata rendah kolesterol.
Adakah efek negatif balsamic vinegar?
Bagi kebanyakan orang, konsumsi cuka balsamik tergolong aman dan tanpa efek samping. Namun untuk sebagian orang, beberapa risiko di bawah ini mungkin muncul:
Mengalami radang tenggorokan
Sakit perut karena konsumsi cuka balsamik yang terlalu banyak
Kerusakan pada kerongkongan akibat minum cuka balsamik secara berlebihan
Orang yang memiliki kondisi alergi pun sebaiknya berhati-hati. Jangan sembarangan mengonsumsi balsamic vinegar tanpa konsultasi ke dokter.Salah satu hal yang juga harus diperhatikan saat membeli cuka balsamik adalah adanya kandungan gulanya. Tambahan gula umumnya dilakukan agar rasanya terasa lebih cocok bagi kalangan tertentu. Namun hal ini tentu bisa mengurangi sederet manfaatnya.Jika digunakan sesuai takaran, balsamic vinegar akan memberikan khasiat optimal bagi kesehatan tubuh. Tapi jika kebanyakan dikonsumsi, bukan tidak mungkin aneka risiko dapat muncul dan malah merugikan.Untuk berdiskusi lebih lanjut seputar balsamic vinegar dan keamanannya, tanyakan langsung pada dokter di aplikasi kesehatan keluarga SehatQ. Download sekarang di App Store dan Google Play.
kolesterolgula darahantioksidanmanfaat probiotik
Referensi
Medical News Today. https://www.medicalnewstoday.com/articles/321906
Diakses pada 27 Oktober 2020WebMD. https://www.webmd.com/diet/health-benefits-balsamic-vinegar#1
Diakses pada 27 Oktober 2020Healthline. https://www.healthline.com/health/balsamic-vinegar-health-benefits
Diakses pada 27 Oktober 2020NCBI. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1785201/
Diakses pada 27 Oktober 2020Journal of Nutritional Science and Vitaminology. https://www.jstage.jst.go.jp/article/jnsv/56/6/56_6_421/_article
Diakses pada 27 Oktober 2020Taylor & Francis Online. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1271/bbb.65.2690
Diakses pada 27 Oktober 2020
Bagikan
Terima kasih sudah membaca.Seberapa bermanfaat informasi ini bagi anda?(1 Tidak bermanfaat / 5 Sangat bermanfaat)


content:
Pater Hubertus Tenga, SVD dilahirkan di Mbay pada 3 November 1967. Ibunya, Klara Rugha adalah seorang penenun yang terkenal pada masa itu dan ayahnya, Blasius Ame adalah seorang yang multitalent karena mampu mengerjakan berbagai profesi sekaligus, seperti bertani, melaut, berdagang, dan sebagainya. Ia anak keempat dari enam bersaudara (2 putra, 4 putri).
Sejak berusia enam tahun, Pater Hubert telah “keluar rumah” untuk menimba ilmu di Boawae. Praktis ayahnya sedih. Namun niat bersekolah mengalahkan tantangan pertama ini. Di Boawae, Hubert kecil tinggal bersama bapak kecil - adik dari bapaknya - yang adalah seorang didikan SVD di SMAK Syuradikara Ende. Dari bapa kecilnya inilah ia belajar berbagai kualitas hidup seperti hidup kasih dan disiplin. Seiring perjalanan waktu, sang ibu berpulang setelah Hebert kecil Komuni Pertama, saat ia masih kelas 4 SD (tahun 1979), sedang ayahnya berpulang pada tahun 2012 silam.
Setelah menempuh Sekolah Dasar di Boawae, Pater melanjutkan pendidikan di SMPK Frateran Ndao. Mula-mula Pater sudah punya keinginan untuk masuk ke Seminari Mataloko, tetapi keinginannya itu baru bisa terwujud saat SMA, karena pada waktu itu SMP Seminari Mataloko ditutup. Di SMA Seminari Mataloko, Pater Hubert bertemu dengan imam-imam SVD di antaranya Pater Kurt Bart, SVD, (alm) Pater Alfons Engels, SVD, Pater Ben Bria, SVD serta beberapa imam dan bruder lainnya yang menginspirasinya untuk masuk dan bergabung dalam Serikat Sabda Allah.
Kemudian ia masuk ke Novisiat SVD Nenuk, studi filsafat pada STFK Ledalero dan lulus dengan predikat cum laude. Menjalani Tahun Orientasi Pastoral (TOP) di Paroki Naikoten Kupang dengan Pastor Paroki waktu itu Pater Blasius Fernandez, SVD, dan menjadi satu-satunya frater TOP yang kembali tanpa membawa rekomendasi dari pastor paroki. Tetapi berkat bantuan dari berbagai pihak dan konfrater SVD di Ledalero, akhirnya dia diperkenankan mengikrarkan kaul kekal dengan tempat tugas yang pertama di Brazil Selatan.
Setelah menjalankan refleksi yang cukup panjang, dia akhirnya memilih motto kaul “Tetapi Harta ini Kami Punyai dalam Bejana Tanah Liat”. Moto ini menjadi representasi dari keadaan dirinya yang tampil apa adanya. Menurutnya, motto ini tepat sesuai dengan tipikal dirinya yang sangat realistik dengan apa pun. Ia sadar bahwa ia adalah sosok yang rapuh dan lemah. Kekagumannya pada tokoh Paulus juga menjadi latar belakang dia memilih motto ini. Ia seperti Paulus yang sekalipun memiliki banyak harta, tetaplah seperti bejana tanah liat. Selama di Brazil, beliau pernah studi leadership di Rio de Janeiro. Di sana, dia sempat mengalami shock karena kekerasan dan pembunuhan yang lazim terjadi.
Pada tahun 2003, dia harus kembali ke Provinsi Ende (provinsi asalnya) karena alasan kesehatan, dan saat itu dia diminta untuk menjabat sebagai Sekretaris Misi (Sekmis), tetapi ditolaknya. Baru pada tahun 2004, ia menerima tugas tersebut.
Perjalanan panggilan Pater Hubert berjalan bersama dengan waktu. Pengalaman yang mengiringi perjalanan Pater adalah sebuah rahmat yang sangat ia syukuri. Sebab dari sanalah ia menjadi dewasa. Kegembiraan Pater lebih banyak nampak dalam tindakannya melakukan hal-hal kecil dan sederhana. Ia selalu melakukan hal-hal kecil dengan kegembiraan yang besar. Ia tidak suka mencampuri pribadi orang dengan pekerjaannya. Prinsip inilah yang selalu dipegangnya tatkala ia bekerja sebagai Sekmis provinsi SVD Ende. Ia dipercayakan menjadi Sekmis provinsi SVD Ende sejak kepemimpinan provinsial Pater Niko Hayon, Pater Amatus Woi, Pater Kondrad Kebung dan sekarang Pater Leo Kleden.
Kecintaannya pada sastra dan beberapa sastrawan seperti Pramoedya Ananta Toer, Ahmad Tohari dan Paulo Coelho menjadikan Pater Hubert seorang yang sangat menikmati seni. Baginya seni adalah keindahan serentak keteraturan. Saat paling menyenangkan terakhir yang dialaminya adalah ketika ia setia melayani ayahnya di saat sang ayah berada dalam masa kritis. Ia bahagia bisa menemani saat-saat berahmat bersama ayah. Ayah yang sedari dulu menjadi tokoh anutannya. Ayah yang telah mengajarkannya tentang hidup miskin, taat dan murni.
Di sisi lain, Pater juga tak memungkiri bahwa ia pernah mengalami masa-masa krisis dalam panggilan hidup membiaranya. Masalah kesehatan adalah hal paling utama yang terus-menerus dialaminya. Namun dia tetap bersyukur pada Tuhan karena daya tahan tubuh yang kuat yang memampukannya untuk mengalahkan segala sakit-penyakit yang datang. Sewaktu berada di Brazil, Pater sempat melakukan cek kesehatan. Ia divonis mendapat gangguan lever dan gangguan jantung. Hal ini menyebabkan dia harus menelan obat selama tiga bulan. Di saat-saat itu, Pater sempat mengalami depresi bahkan sempat terbersit dalam benaknya untuk melupakan Tuhan. Tuhan sudah tiada lagi. Pater Hubert akhirnya pergi memeriksakan kesehatannya lagi. Di sana semua gejala yang divonis sebelumnya sudah negatif, bahkan dokter mengatakan bahwa sakit yang diidap itu sebetulnya merupakan ciptaan pikiran Pater sendiri. Selain masalah kesehatan, masalah tugas dan pekerjaan juga menjadi tantangan tersendiri bagi Pater. Tantangan terbesar datang dari diri sendiri: sejauh mana bisa mengendalikan dan memenangkan diri sendiri. Juga tantangan menghadapi konfrater dengan semua perbedaan yang ada.
Dua puluh lima tahun menghidupi kaul-kaul dalam Serikat Sabda Allah merupakan hal yang sangat tidak terasa baginya. Rasanya baru kemarin. Ia berterima kasih kepada para formatornya yang kini masih tinggal sekomunitas dengannya (Pater Yanus Lobo dan Pater Nadus Bunga). Kedua sosok ini sangat membantu Pater. Pater menjadi setia hingga saat ini oleh karena keterikatan dirinya yang kuat pada sosok Yesus. Yesus yang telah lebih dahulu memberi contoh kepadanya sampai pada ditolak dan dikhianati. Baginya, sesama adalah semua orang. Sesama ialah siapa saja, baik yang disukai maupun yang tidak disukai. Hidup bersama perlu adanya perasaan untuk saling menjaga. Mengutip Paulo Coelho: Kalau kita berbuat baik, seluruh alam raya akan gotong-royong membantu kita. Hidup baik dengan sesama tidak berarti harus saling menyenangkan satu sama lain.
Di akhir pembicaraannya Pater mengungkapkan keprihatinan serentak harapannya kepada para konfrater muda. Konfrater muda zaman sekarang terlihat begitu individualistis. Mereka lebih sibuk dengan diri mereka sendiri, di kamar, dengan aktivitas pribadi masing-masing. Di sisi lain, konfrater muda juga sudah mulai kehilangan individualitasnya. Segala hal yang sebetulnya bersifat pribadi akhirnya menyebar sampai ke ruang publik. Pater menegaskan bahwa setiap pengalaman tidak harus dimamahbiakkan begitu saja. Harapannya semoga konfater muda menjadi lebih dewasa dalam seluruh hidup dan motivasi panggilan mereka.


content: Beli aneka produk di Toko Haulina Butik secara online sekarang. Kamu bisa beli produk dari Toko Haulina Butik dengan aman & mudah dari Jakarta. Nikmati juga fitur Cicilan 0% sehingga kamu bisa belanja online dengan nyaman di Tokopedia. Beli aneka produk terbaru di Toko Haulina Butik dengan mudah dari genggaman tangan kamu menggunakan Aplikasi Tokopedia. Cek terus Toko Haulina Butik untuk update Produk hingga Kode Voucher dari Toko Haulina Butik Terbaru secara online di Tokopedia!


content: Mahasiswa Prodi Manajemen Menjadi Narasumber Seminar Kewirausahaan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik