content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Kajian Tingkat Lanjut › Lam-rim › Tiga Lingkup Bertingkat
Arrow left Bagian 4
Pengembangan Diri yang Sehat melalui Lam-rim
Bagian 5 dari 5
Mengembangkan Rasa Peduli yang Sehat terhadap Insan Lainnya
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Ulasan
Bodhicita dan Sifat-Sifat Diri yang Lazim
Enam Sikap yang Menjangkau Jauh
Apa yang Memastikan Bahwa Kita Ada?
Kesimpulan
Pertanyaan
Bahas Lain
العربية
བོད་ཡིག་
Deutsch
English
Español
Français
Italiano
Polski
Português
Русский
Tiếng Việt
Ulasan
Arrow down Arrow up
Kehidupan Manusia yang Berharga dan Berupaya Menghilangkan Duka
Di atas jalan lam-rim, yang terdiri dari tingkat-tingkat bertahap, kita telah melalui lingkup awal dan madya. Kita telah melihat bahwa sebelum kita mulai membongkar diri yang palsu, penting sekali untuk membina diri yang lazim; atau dengan kata lain, rasa diri yang lazim, rasa menghargai atas keberadaan diri yang lazim. Kita menghargai bahwa kita bebas dari keadaan buruk dan rintangan besar; kita memiliki banyak kesempatan. Kita memiliki banyak kesempatan untuk melakukan perbuatan yang berarti dan bermakna dengan hidup kita.
Salah satu asumsi dasar dalam ajaran Buddha adalah bahwa setiap insan ingin bahagia; tidak ada yang ingin tidak bahagia. Seperti hal-hal yang hidup, yang bertumbuh, Anda tidak ingin layu; Anda ingin tumbuh. Jadi, setiap insan ingin bahagia. Dan dengan sikap menghargai kehidupan sebagai manusia yang berharga, kita menyadari bahwa adalah mungkin bagi kita untuk berbuat sesuatu untuk menjadi lebih bahagia. Ini membentuk sikap menghargai atas kemampuan kita untuk berbuat. Dengan kata lain, pertama-tama Anda harus peduli dengan diri sendiri, bersungguh-sungguh dengan diri sendiri. "Bersungguh-sungguh" berarti bahwa aku memang ada dan aku ingin bahagia. Tidak ada yang salah dengan hal itu. Aku peduli dengan hal yang kualami. Itulah diri yang positif, rasa diri yang sehat.
Kita memiliki kebebasan sementara dari duka yang mengerikan dan jika kita diam saja dengan kenyataan itu, kemungkinan besar kita akan mengalami duka yang buruk ini lagi. Jadi, kita ingin menghindari hal itu. Itu pun sangat sehat. Anda melihatnya dalam tumbuh-kembang anak-anak. Mereka harus sadar bahwa kalau mereka menyentuh api, kalau mereka lari sembarangan ke tengah jalan raya – semua hal itu berbahaya dan akan membuat mereka sakit dan menderita. Jadi dalam perkembangan rasa diri yang sehat pada seorang anak, si anak belajar untuk menghindari sebab-sebab penderitaan. Di sini, di dalam perkembangan lam-rim, kita melakukan hal yang sama tetapi dalam lingkung orang dewasa.
Dan kita sadar bahwa untuk menghilangkan duka, kita harus menghilangkan sebabnya. Pertama, kita berupaya untuk dapat mengendalikan diri, menghindari perilaku merusak, karena kita tahu bahwa itu akan berbuntut ketakbahagiaan. Di sini kita mencoba untuk menghentikan sebab-sebab duka dengan menghilangkan ketaksadaran hingga tingkat tertentu. Ketaksadaran yang dimaksud di sini adalah ketaksadaran atas sebab dan akibat berperilaku. Dalam menjalankan pengendalian diri dan kehendak kuat untuk menahan diri dari tindakan merusak, kita memeroleh kebahagiaan yang biasa. Tetapi kebahagiaan yang biasa itu tidak langgeng; ia tidak memuaskan, dan seterusnya.
Cara Mengada yang Mustahil: “Aku” yang Palsu Lawan “Aku” yang Lazim
Kita paham bahwa masalahnya di sini adalah karena aku berpikir dalam kerangka “aku” yang padu, yang akan mengendalikan dirinya dan akan mengendalikan diri yang nakal, dan seterusnya. Jadi ada kekeliruan di sini, dalam hal cara kita menganggap diri yang menjalankan sila tersebut. Sila, kehendak kuat, pengendalian diri, semua hal ini memang penting. Kesemuanya didasari “aku” yang lazim dan bukan suatu hal yang ingin kita buang; tapi yang kita ingin adalah menghilangkan kesalahkaprahan mengenai “aku” yang melakukan semua ini. Untuk itu, tentu kita perlu menghilangkan ketaksadaran yang merancukan pemahaman kita atas cara kita mengada, cara “aku” yang lazim sebenarnya mengada. Dan kita mesti membantah dan menghapuskan keyakinan bahwa aku mengada dalam cara-cara yang mustahil ini.
Nah, pertanyaannya adalah apa saja cara-cara mustahil yang kita bayangkan ini; dan kita mulai membantahnya serta melihat bahwa semua itu tidak mengacu pada kenyataan, langkah demi langkah, makin lama makin halus dan teliti. Dan semua ini didasari rasa “aku” lazim yang sehat, yang ingin bahagia. Aku tidak ingin mengalami duka. Dan pengalamanku adalah tanggung jawabku. Bukan tanggung jawabku semata; bukan aku satu-satunya anasir yang menjadi sebabnya, karena ada begitu banyak anasir lain [yang memengaruhi pengalamanku]. Tapi begitu pun, aku berperan besar dalam perbuatanku. Oleh karena itu, aku perlu pegang kendali atas hal yang terjadi – tapi bukan dalam arti si 'mandor' yang duduk manis di dalam kepala – dan berbuat sesuatu atas keadaan yang kuhadapi.
Tekad untuk Bebas
Masalah tidak akan pergi sendiri; aku perlu berupaya. Jadi,
aku mau menghilangkan duka ketakbahagiaan;
kebahagiaan yang biasa yang kuperoleh dan kualami ini – ia tidak pernah memuaskan dan aku tidak pernah puas. Aku benar-benar ingin menghilangkan itu juga, masalah itu juga;
dan aku ingin mencegahnya berulang kembali, kegandrungan dari naik dan turun pengalamanku ini, hal yang mendasarinya.
Jadi, kita menumbuhkan tekad yang kuat untuk bebas. Itulah “aku” yang lazim [yang ingin bebas] – kuat, sehat, dan mampu melihat dengan jernih apa yang bermanfaat besar, dan yang memiliki kehendak kuat untuk melakukannya. Tapi ia tidak akan berhasil kalau kita berupaya sebagai aku yang besar – yang di Barat kita istilahkan ego trip (diri yang besar dan kuat dan mengada secara sendiri) – “aku akan membebaskan diriku”. Itu tidak akan berhasil. Dan apa yang coba kita bebaskan? Kalau Anda mencoba membebaskan diri yang palsu, seperti telah kita jelaskan sebelumnya, diri yang palsu itu tidak ada. Jadi, itu sia-sia saja. Anda mesti membebaskan diri yang lazim.
Dengan kehendak kuat dan tekad diri yang lazim, kita berlatih sila, mengambil sumpah, dan seterusnya. Ini semua akan menata perilaku kita; dan atas dasar sila dan kehati-hatian dan kewapadaan yang kita kembangkan makin kuat dengan sila yang lebih tinggi dengan menepati sumpah kita, kita memiliki alat untuk mampu memeroleh daya pemusatan yang lebih tinggi dan benar. Kemudian, dengan daya pemusatan yang lebih tinggi, kita dapat tetap memusatkan perhatian kita pada kesadaran pembeda, yang kita gunakan untuk membantah segala macam keyakinan atas cara mengada “aku” yang mustahil ini, karena kita lihat dengan jelas bahwa ia tidak mengacu pada kenyataan apa pun. Itulah yang dimaksud dengan sunyata: ketiadaan mutlak sasaran nyata dari pembayangan yang mustahil.
Nah, apa lagi hal yang bersifat mustahil terkait diri? Yang mustahil adalah bahwa kita mengada dan kita hidup sepenuhnya terpisah dari setiap insan lainnya. Bukan hanya “aku” yang terpisah dari dasar tubuh, pikiran, perasaan, rasa, dll. saja yang tidak ada; “aku” yang terpisah dari setiap insan lainnya pun tidak ada. Tentu, kita ini insan perorangan. Jadi lazimnya kita terpisah dari yang lain. Saya memang bukan Anda. Kalau Anda makan, bukan perut saya yang kenyang. Jadi kita memang insan-insan tersendiri, tetapi bukan berarti kita sepenuhnya tidak saling terkait dan terpisah dari setiap insan lainnya. Itu keliru.
Mengembangkan Kasih dan Welas Asih terhadap Diri Sendiri dan setiap Insan, secara Perasaan dan secara Pikiran
Jadi, kalau kita benar-benar ingin mengembangkan rasa diri yang sehat dalam kerangka pengembangan diri yang sehat [melalui lam-rim], maka kita juga perlu menumbuhkan rasa peduli terhadap setiap insan lainnya – diri yang lazim dari setiap insan lainnya. Bagaimana kita mengembangkan rasa peduli yang sehat bagi insan lainnya begitu kita menyadari bahwa keberadaan kita ini tergantung pada kerja orang lain, kita dibesarkan oleh insan lain, dst., dst.? [Untuk itu] kita membuka cara pikir kita, kepedulian positif yang kita punya, bukan hanya sebatas “aku”, tetapi juga hingga ke setiap insan lainnya. Yang ingin kita kembangkan adalah, persis seperti diriku yang ingin bahagia dan tidak ingin tidak bahagia, demikian pula setiap insan lainnya. Yang ingin kita kembangkan bukan hanya keinginan agar diriku bahagia dan tidak tak bahagia, yang pada dasarnya merupakan makna dari kasih dan welas asih untuk diri sendiri, tetapi juga untuk setiap insan lainnya, agar mereka pun berbahagia dan tidak mengalami duka – yang berarti kasih dan welas asih untuk setiap insan.
Baru setelah kita memiliki rasa kasih dan welas asih terhadap diri sendirilah kita bisa dengan tulus mengarahkannya ke insan yang lain. Kita ingin meluaskan rasa tersebut. Jadi, kita meluaskan kasih dan welas asih kepada setiap insan, dimulai dari diri sendiri. Kalau tidak, kita berpikir “Ah, aku saja tidak pantas bahagia” atau semacamnya, mengapa pula orang lain pantas bahagia? Itu sangat gamang, sangat tidak sehat.
Nah, untuk mengembangkan kasih dan welas asih ini, ada dua caranya dan penting sekali bagi kita untuk menjalankan keduanya.
Yang pertama adalah mengembangkan kasih dan welas asih secara perasaan;
dan yang kedua adalah secara berakal.
Keduanya saling sokong; kalau satu saja, masih kurang. Di tingkat madya kita telah berupaya untuk menyingkirkan perasaan gelisah, tetapi kita belum benar-benar sampai ke tingkat seorang arhat, makhluk terbebaskan, yang sepenuhnya bebas dari perasaan gelisah. Biasanya, kita telah maju dengan mencoba mengembangkan lingkup Mahayana sebelum itu. Itu tidak berarti melewatkan lingkup awal dan madya. Tapi berarti belum menjalani sepenuhnya hingga titik akhir lingkup madya. Seperti inilah lam-rim dirumuskan.
Tugas kita sekarang adalah membuka diri dan menumbuhkan rasa peduli terhadap setiap insan, bukan hanya terhadap diri kita sendiri. Inilah lingkup Mahayana. Ia berarti luas; yang berarti setiap insan. Nah, yang menghalangi kita dari hal itu adalah karena kita tertarik pada sebagian, enggan terhadap sebagian, dan masa bodoh terhadap sebagian lainnya. Inilah yang disebut tiga “perasaan gelisah beracun”:
hasrat mendamba
amarah atau keengganan
dan sikap masa bodoh, keluguan – tidak mau tahu bahwa orang lain itu juga ada, kita mengabaikannya.
Nah, kalau kita memikirkan diri dalam kerangka tanpa awal dan tanpa akhir, maka tentu demikian pula adanya dengan setiap insan lainnya. Jadi, di suatu titik waktu, setiap insan pernah menjadi sahabatku, kadang setiap insan telah menjadi musuhku, dan kadang setiap insan pernah menjadi orang yang asing bagiku. Tidak masalah kapan; semua kedudukan ini telah senantiasa berubah-ubah. Ada cara untuk mengembangkan keseimbangan batin terhadap setiap insan, yang sama-sama terdapat dalam lingkup madya dan lanjut karena cara ini dikenakan pada ketiga perasaan gelisah yang mendasar tadi: ketertarikan, keengganan, sikap masa bodoh.
Pahami ini: cara tersebut juga ada dalam lingkup madya, dan ia berdasar pada perasaan gelisah yang kasar (dasar). Ia berdasar pada citra “aku” yang padu yang bersemayam di dalam kepalaku, dan agar bisa bahagia aku tertarik pada orang lain. “Kalau aku bisa mendapatkan sebagian untuk‘ku’, sehingga mereka bisa jadi sahabatku dan mereka menyukaiku dan memerhatikanku dan seterusnya – itu akan membuat si ‘aku’ yang padu itu bahagia. Dan kalau aku bisa menjauhkan sebagian dari‘ku’, itu akan membuat‘ku’ bahagia. Dan kalau aku bisa mengabaikan sebagian dan tidak harus berurusan dengan mereka, aku akan bahagia. Aku akan merasa lebih tenteram.” Ini semua berkenaan dengan upaya sia-sia untuk membuat diri yang duduk di belakang papan kendali ini tenteram.
Setiap insan pernah baik kepadaku; setiap insan pernah berbuat buruk dan menyakitiku; dan setiap insan pernah mengabaikanku. Jadi tidak ada alasan untuk menyukai, tidak menyukai, atau mengabaikan siapa pun karena setiap insan telah melakukan ketiga hal itu terhadapku.
Nah, jika demikian – kalau kini kita memiliki keseimbangan batin terhadap setiap insan – maka, setiap insan bukan saja pernah menjadi sahabat, musuh, dan orang yang tidak kita kenal di suatu titik waktu; tapi mereka juga pernah menjadi ibuku, yang paling baik hati terhadapku.
Kita telah meredakan perasaan gelisah terhadap setiap insan dan sekarang yang ingin kita bina adalah perasaan positif terhadap setiap insan. Hal itu kita lakukan karena setiap insan pernah menjadi orang yang paling berbaik hati terhadap kita di salah satu masa hidup kita. Dan dalam pengertian lazimnya, ini berarti setiap insan pernah menjadi ibu kita. Kalau bukan ibu, boleh jadi ayah, sahabat baik – yang mana pun bisa. Pokok yang kita garisbawahi di sini adalah insan yang paling berbaik hati terhadap kita, dan pokok paling mendasar di sini adalah bahwa ibu kita tidak mengaborsi kita.
Lalu, kita memusatkan perhatian pada kebaikan hati yang telah kita terima. Ibu kita mungkin pernah tidak baik terhadap kita, tapi tidak ada gunanya terpaku pada hal itu; jadi kita pusatkan perhatian pada kebaikan hati yang telah kita terima. Dan perasaan itu berujung pada rasa syukur, rasa terima kasih. Kita benar-benar berterima kasih atas segala kebaikan yang telah kita terima. Kita dapat menyokong rasa tersebut dengan berpikir betapa insan lainnya pernah baik terhadap kita sekalipun mereka bukan ibu kita. Mereka yang menanam tanaman untuk makanan kita; mereka yang mengangkutnya ke pasar; mereka yang membangun jalan; mereka yang membangun sarana listrik. Segala hal yang kita gunakan merupakan buah kerja insan lainnya. Mereka melakukan itu dengan sengaja demi kebaikan kita atau tidak, bukan di situ letak perhatiannya. Tapi atas kebaikan yang dihasilkan kerja mereka, kita bersyukur. Dan karena kita begitu mensyukuri dan menghargai kebaikan ini, lumrah kalau kita ingin menolong mereka juga. Kita ingin membalas perbuatan itu, supaya seimbang. Tetapi bukan karena rasa bersalah. Karena rasa bersyukur.
Penting bagi kita untuk menyadari maksud sebenarnya dari ungkapan membalas kebaikan orang lain. Membalas bukan karena Anda berutang dan karenanya Anda bersalah kalau tidak melunasinya, sehingga Anda terpaksa. Bukan seperti itu. Kita ingin memperbaiki dan mengurus segala hal yang salah dengan mereka. Inilah maksud istilah dalam bahasa Tibet yang digunakan di sini; bahwa kita begitu bersyukur sehingga, tentunya, kita juga ingin berguna bagi mereka, karena kita merasakan ada hubungan yang positif di sini. Itu lumrahnya berujung pada rasa kasih sayang yang hangat, yang membuat kita benar-benar bahagia saat bertemu siapa saja dan akan merasa sayang jika hal buruk menimpa mereka.
Dalam naskah, dikatakan bahwa Anda tidak perlu melakukan meditasi tersendiri untuk itu. Ia akan muncul dengan sendirinya. Jadi, ia akan muncul dengan sendirinya ketika Anda merasa berterima kasih atas kebaikan yang telah Anda terima. Tapi kalau “Aku berutang, jadi harus kulunasi,” pastinya Anda tidak senang bertemu siapa saja; “Ya ampun, aku harus baik sama orang ini karena dia pernah baik kepadaku lima juta masa hidup yang lalu.” Setiap ajaran mesti kita letakkan pada nalar.
Ini berujung pada berkembangnya kasih di tingkat perasaan – kita ingin mereka bahagia dan memiliki sebab-sebab kebahagiaan; dan welas asih – kita ingin mereka terbebas dari duka dan sebab-sebab duka. Dan kita benar-benar mencoba menolong mereka untuk bahagia dan bebas dari ketakbahagiaan dan duka. Kita melihat ini ada di dalam langkah-langkah untuk mengembangkan sikap-sikap tak terhingga: kasih, welas asih, suka cita, keseimbangan batin yang tak terhingga. Contohnya,
betapa menakjubkan kalau setiap insan berbahagia – itu langkah pertama.
Semoga mereka berbahagia – langkah kedua.
Semoga aku mampu membawa kebahagiaan bagi mereka; aku akan berbuat untuk itu.
Kemudian, “Oh guru rohani, para Buddha – ilhami aku untuk mampu melakukannya.” Jadi, mengemban tanggung jawab untuk berbuat sesuatu merupakan bagian dari kasih dan welas asih.
Baik, jadi inilah pengembangan di tingkat perasaannya; tapi itu perlu diperkuat lagi. Kalau perasaan saja, ia tidak stabil. Pertama, cerna dahulu perkataan saya mengenai pengembangan kasih dan welas asih di tingkat perasaan ini, yang Anda gunakan untuk berupaya mengatasi apa pun sisa perasaan gelisah yang kasar (ketertarikan, keengganan, sikap masa bodoh). Bersihkan itu semua, kemudian kembangkan perasaan positif kasih dan welas asih.
Dan, tentu saja, yang merasakan kasih dan welas asih di sini adalah “aku” yang lazim. Orang lain pernah baik terhadapku; siapa aku di situ? “Aku” yang lazim. Anda bahkan tidak bisa memikirkan tentang kebaikan yang pernah diberikan orang lain untuk Anda jika Anda tidak berpikir bahwa “aku” yang lazim itu ada. Kepada siapa kebaikan itu mereka berikan? Bukan siapa-siapa? Jadi meditasi ini menegaskan “aku” yang lazim.
Begitu, ya. Nah, ada perasaan gelisah yang halus. Jadi ada perasaan gelisah kasar dan ada perasaan gelisah halus. Kemudian, Anda perlu melihat apa saja perasaan gelisah yang halus ini. Perasaan gelisah yang halus adalah hal yang masih tersisa ketika kita telah membantah hal yang mustahil mengenai diri di tingkat awal ini. Kita telah memahami bahwa diri tidak mengada secara tidak dipengaruhi oleh apa pun dan secara tanpa bagian; tidak bergantung pada dasar apa pun; dan bisa dibebaskan dan mengada atas dirinya sendiri; dan yang dapat dikenali atas dirinya sendiri. Bantahan itu belum cukup untuk menyingkirkan semua perasaan gelisah. Menurut beberapa dalil, hal tersebut akan membantu kita menghilangkan perasaan gelisah yang kasar, tetapi yang halus masih akan tersisa.
Nah, Anda benar-benar harus berpikir dan mencoba mencari tahu apa sebenarnya perasaan gelisah ini, perasaan gelisah halus yang akan tertinggal ini. Perasaan gelisah yang halus ini tidak berdasar pada “aku”, mandor kecil yang duduk di dalam kepalaku yang ingin disukai sebagian orang, dijauhkan dari sebagian orang, yang tidak “aku” sukai. Kita sudah tidak menganggap diri kita seperti itu lagi. Kita sudah tahu bahwa itu khayalan; pepesan kosong saja. Aku tidak tertarik atau jijik atau acuh-tak-acuh terhadap siapa pun; tapi apa yang tersisa dari “aku” yang palsu ini? Yang masih tersisa adalah “aku” palsu yang mengada secara terpisah dari setiap hal lainnya, seolah ia dibungkus plastik. “Baik, aku paham bahwa ia disematkan pada semua gugusan dan hanya dapat dikenali dalam kerangka semua gugusan” dan sebagainya; tetapi ia terbungkus rapat – karena ia sendiri, jadi ia seperti terbungkus plastik – dan demikian pula setiap insan lainnya, terbungkus plastik [seperti bola ping-pong].
Bukan bahwa aku tertarik atau enggan dengan yang mana pun dari bola-bola ping-pong ini – semisal kita anggap mereka ibarat bola ping-pong. Tapi aku masih merasa sebagian dari mereka dekat dan sebagian lagi jauh dariku. Inilah perasaan gelisah yang halus itu: merasa bahwa sebagian dekat denganku sehingga akan kutolong terlebih dahulu; dan sebagian lagi jauh. Kita masih membeda-bedakan seperti itu. Inilah yang perlu kita upayakan untuk mengembangkan kasih dan welas asih di tingkat pikiran, yang akan mengatasi semua perasaan gelisah yang halus ini. Bukan perasaan yang kasar.
Pengembangan kasih dan welas asih di tingkat perasaan dipusatkan pada upaya mengatasi perasaan gelisah yang kasar, dan di tingkat berakal, ia diarahkan pada upaya mengatasi perasaan gelisah yang halus. Di tataran perasaan, tidak ada alasan untuk tertarik, enggan, atau abai dengan yang lain, karena setiap insan pernah berbaik hati terhadap kita, dan kita mengembangkan perasaan yang hangat ini. Tapi, karena kita masih melihat bahwa sebagian itu dekat dengan“ku” dan sebagian lagi jauh dari“ku”, kita memerlukan pendekatan yang berakal untuk mengembangkan sikap yang setara terhadap setiap insan. Ini kita lakukan atas dasar penalaran bahwa kita semua setara. Setiap orang sama-sama ingin bahagia dan sama-sama tidak ingin tidak bahagia. Jadi itulah alasan berakal untuk bersikap setara terhadap setiap insan, bukan perasaan bahwa, “Setiap insan pernah berbaik hati terhadapku”.
Dan ada sembilan sudut pandang yang dapat kita gunakan [untuk menunjukkan kesetaraan ini] secara sangat berakal. Waktu kita tidak cukup untuk menelusurinya satu demi satu, tapi ada sembilan sudut pandang untuk memeragakan secara berakal bahwa setiap insan itu setara. [Melalui sembilan sudut pandang itu] kita kembangkan keseimbangan batin yang membantu kita mengatasi semua perasaan gelisah yang halus ini. Kemudian, secara sangat berakal pula kita sadari bahwa ketakbahagiaan itu timbul dari sikap menyayangi diri sendiri; kebahagiaan timbul dari sikap menyayangi insan lainnya. Dan kita telah memiliki rasa diri yang sehat. Jadi, di sini bukan berarti kita tidak punya rasa positif terhadap diri sendiri dan kemudian kita timpakan [rasa negatif] “Aku jahat karena mementingkan dan menyayangi diri sendiri.” Kalau demikian, kita akan makin negatif dengan diri. Jadi, pergantian ini – menghilangkan sikap menyayangi diri sendiri dan menggantinya dengan sikap menyayangi insan lainnya – harus berdasar pada rasa yang sehat akan diri yang lazim.
Secara sangat masuk akal kita pahami bahwa tubuh ini berasal dari tubuh dua orang lainnya – sel sperma dan sel telur dari orang tua kita – dan begitu pula tubuh setiap orang lainnya. Jadi apa beda antara mengelap hidungku dan mengelap hidungmu? Tidak ada bedanya. Itu hidung dari tubuh yang berasal dari orang lain; sama. Saya cebok sendiri, saya menceboki orang lain, saya menceboki bayi saya, say menceboki bayi orang lain. Apa bedanya? Tetap saja cebok. Jadi, persis seperti saya merawat tubuh ini, saya bisa merawat tubuh siapa pun. Tetap saja tubuh. Nah, pengembangan rasa peduli terhadap sesama yang seperti ini bukan yang berada di tingkat perasaan, bukan? Tapi berada di tingkat pikiran, cara yang sangat masuk akal untuk mengembangkan rasa peduli itu.
Jadi demikianlah kita menjalankan laku menukar diri dengan yang lain; dan tonglen, memberi dan menanggung dengan kasih dan welas asih: “semoga engkau bahagia, semoga engkau terbebas dari duka.” Penting sekali bagi kita untuk menjalankan dua jenis pengembangan kasih dan welas asih ini. Kalau hanya di tingkat akal, sifat perasaannya hilang. Dan kalau hanya di tingkat perasaan, dia tidak kuat. Keduanya saling melengkapi.
Lalu kita kembangkan keputusan istimewa, “Aku tidak hanya akan menolong mereka – semoga engkau bahagia dan semoga engkau tidak tak bahagia.” Itu dalam kerangka dua jenis duka yang pertama: duka kebahagiaan kasar dan duka kebahagiaan yang biasa. Nah, keputusan istimewanya adalah “Aku ingin mereka terbebas dari semua duka yang serba-merembes – yang menyebabkan mereka mengalami kelahiran kembali yang berulang tanpa terkendali.” Dengan keputusan ini, aku akan menolong mereka mengatasi semua rintangan yang menghalangi kebebasan mereka. “Aku akan menolong mereka memeroleh kebebasan dan bahkan pencerahan.” Itulah keputusan istimewanya: [kita memutuskan untuk benar-benar melakukannya, bukan sebatas niat baik untuk menolong saja].
Jadi kita lihat bahwa kita memiliki rasa diri sehat yang makin lama makin kuat; bahwa “Aku akan menolong setiap insan. Semoga setiap insan berbahagia; semoga aku mampu membawa kebahagiaan bagi mereka. Dan aku akan melakukannya.” Itulah diri yang lazim. Dan kini “Aku tidak hanya akan melakukan itu saja; aku akan menolong mereka mencapai kebebasan dan pencerahan.” Jadi, Anda bisa lihat bahwa dimulai dari pengembangan kehendak kuat dan pengendalian diri di lingkup awal dengan “Aku akan menahan diri dari perilaku merusak; kemudian aku akan memeroleh kebebasan bagi diriku sendiri dan memeroleh daya pemusatan dan seterusnya; dan sekarang, aku akan menolong setiap insan lainnya.” Anda mengembangkan rasa diri yang sehat dan sangat berdaya.
Bodhicita dan Sifat-Sifat Diri yang Lazim
Arrow down Arrow up
Tapi di proses yang sama kita harus membantah cara-cara mustahil yang kita bayangkan sebagai cara diri mengada, diri yang melakukan semua ini; ia bukanlah mandor yang siaga di dalam kepalaku, dan bukanlah sesosok “aku” yang seperti terbungkus bola ping-pong. Lalu kita melihat bahwa agar mampu menolong setiap insan memeroleh kebebasan dan pencerahan, aku sendiri harus tercerahkan. Dan karena itu, kita mengembangkan bodhicita. Dengan bodhicita, kita memusatkan perhatian pada pencerahan kita sendiri – bukan pencerahan Shakyamuni, bukan pencerahan secara umum, tetapi pencerahan kita sendiri, yang belum lagi terjadi tetapi yang bisa terjadi dengan berdasar pada anasir-anasir penyebabnya, hal-hal yang akan membuatnya terjadi. Itu meliputi yang diistilahkan dengan dua “jaringan daya positif dan kesadaran mendalam” yang biasanya diacu sebagai “dua kumpulan”. Inilah yang disebut dengan “anasir-anasir sifat-dasar Buddha”.
Daya positif itu adalah dasar bagi Raga Rupa seorang Buddha; kesadaran mendalam itu adalah dasar dari cita seorang Buddha. Waktu kita tidak cukup untuk membahas secara mendalam pokok mengenai sifat-dasar Buddha. Dan di sini juga ada sifat sunyata dari cita, yang akan mewujudkan perubahan, dan kenyataan bahwa kesinambungan batin itu dapat diangkat dan diilhami. Inilah anasir-anasir sifat-dasar Buddha.
Ini semua merupakan sifat-sifat diri kita, diri kita yang lazim. Diri dapat disematkan pada anasir-anasir ini. Ada daya yang positif. Bagaimana kita tahu bahwa kita punya daya positif? Karena kalau kita pernah mengalami kebahagiaan – pernah, dalam kadar tertentu – itu muncul dari daya positif. Jadi kita memiliki kumpulan pahala. Anda memiliki daya positif. Kalau tidak, Anda tidak akan pernah mengalami kebahagiaan. Dan kita punya daya untuk memahami, kalau tidak Anda tidak akan mengerti mana makanan, bagaimana cara makan, dan lain sebagainya. Hingga tataran tertentu, kita punya pemahaman. Jadi, jaringan kesadaran mendalam itu ada di dalam diri kita. Nah, kita dapat menyematkan “aku” pada dasar tersebut – pada dasar kesinambungan batin yang juga dapat disematkan pada kedua jaringan ini.
Penting bagi kita untuk memahami bahwa bukan “Aku ini sudah jadi Buddha, aku sudah tercerahkan, dan ia sudah bersemayam di dalam citaku. Aku tinggal menyadarinya saja.” Itu pandangan yang keliru mengenai diri. Itu titik ekstrem yang satu; dan titik ekstrem yang lain adalah “Aku tidak akan pernah bisa tercerahkan.” Tapi kalau kita paham bahwa kesinambungan batin dapat disemati – secara berakal, mantiki – sebab-sebab yang akan memampukan kita untuk tercerahkan, maka itu mungkin terjadi. Tapi ini semua didasarkan pada “aku” yang lazim. Pencerahan diri sendiri yang ingin kita capai belum lagi terjadi; tidak terjadi sekarang. Sesuatu yang belum lagi terjadi itu ada; kita bisa membayangkannya. Hari esok itu belum lagi terjadi; tidak terjadi hari ini, sekarang ini. Ia terjadi besok. Apakah besok itu ada? Ya.
Baik; lalu, atas dasar bodhicita, ini menjadi penegasan yang sangat kuat atas “aku” yang lazim. “Aku akan melakukannya.” Ini bisa dilakukan. Aku akan berupaya untuk menjadi tercerahkan.” Itulah tataran cita-citanya. Lalu, tataran ikrarnya – “Aku tidak akan pernah berpaling.” Jadi, ingatlah bahwa ada beberapa tataran keyakinan:
Aku meyakininya. “Aku akan berupaya untuk memeroleh pencerahan”;
dan kemudian keyakinan yang lebih kuat dan kokoh – “Takkan ada yang membuatku berpaling dari itu”;
lalu “Aku akan memasuki laku yang akan membawaku ke pencerahan.”
Nah, kata “memasuki” di sini menarik. Dalam bahasa Sanskerta, kata yang digunakan adalah avatara – dalam bahasa Hindi, avatar – jadi kita akan menjadi avatar dari seorang bodhisattwa. Kita akan mencoba membuatnya menubuh ke dalam diri sendiri dengan sikap-sikap yang menjangkau jauh. Sebagai seorang avatar yang memasuki perilaku bodhisattwa, apa yang akan kita perbuat? Kita mengambil sumpah [bodhisattwa]; yang kemudian membentuk pranata, rupa, dari avatar kita sebagai bodhisattwa. Dan untuk menepati sumpah-sumpah ini, yang menegakkan batas-batas dari rupa perilaku kita yang tidak akan kita lampaui, kita menerapkan enam sikap menjangkau jauh, yang disebut “kesempurnaan” atau paramita dan periaku yang dimunculkannya.
Enam Sikap yang Menjangkau Jauh
Arrow down Arrow up
Enam sikap yang menjangkau jauh ini juga menguatkan rasa “aku” lazim yang sehat.
Kebaikan hati adalah sikap memberi; jadi “Aku punya sesuatu untuk diberi”, “aku” yang lazim itu punya sesuatu untuk diberikan. Bila Anda mampu memberi, Anda kemudian mengerti bahwa “Aku punya harkat, aku punya nilai. Ada hal yang dapat kuberikan.”
Sila – itu juga memperkuat “aku”yang lazim. “Aku akan mengendalikan diri, aku akan menahan diri dari perbuatan merusak; aku akan memasuki perilaku yang membangun.”
Kesabaran – tercerahkan itu membutuhkan waktu yang sangat panjang. Menolong insan yang lain itu sulit sekali. Jadi [kita hanya bisa mencapai semua tujuan ini atas dasar] “aku” yang lazim, bukan yang berpikir “Semua ini bisa terjadi dalam sekejap mata” dan semacamnya. Jadi kita tidak marah; kita mampu bertahan di bawah tekanan kesulitan yang mendera. Kesabaran juga membutuhkan rasa “aku” lazim yang sehat, yang mampu menanti.
Kegigihan, kata aslinya virya – sulit sekali diterjemahkan. Virya berkaitan dengan kata vira, yang berarti “pahlawan” dalam bahasa Sanskerta, sikap “pahlawan”. Ada juga kaitannya dengan kata dalam bahasa Latin vir, yang berarti “pria”; jadi, sikap jantan – rasa gagah-berani yang jantan. Perempuan juga bisa memiliki sikap ini; jangan pikir bahwa ini ungkapan yang seksis. Sikap kita sangat gagah-berani sehingga “Aku akan mengerahkan kekuatan dan tenagaku.” Butuh keberanian besar untuk berupaya meraih pencerahan. “Aku akan melakukannya; tak ada yang akan menghentikanku.” Dan ini membantu kita mengatasi rasa malas. Ada berbagai tataran cita yang akan menopang virya, kegigihan kuat yang terus terjaga dan “Aku menyukainya. Aku mau melakukannya.” Salah satu anasir penyokongnya – seperti ditunjukkan Shantidewa – adalah rasa bangga; rasa bangga atas diri sendiri, yang kalau Anda amati istilahnya dalam bahasa Tibet, nga-rgyal, ia berarti “Aku akan berjaya”. Jadi ini rasa percaya diri. Nga adalah “saya”, “aku” yang biasa; dan rgyal, “berjaya.” “Aku akan berjaya.” Untuk memiliki kekuatan yang penuh nyala semangat ini, untuk bersikap gagah-berani dalam upaya ini, orang harus percaya diri. Itulah yang dimaksud dengan rasa bangga di sini. Dan saat kita membahas rasa bangga dari sang dewa dalam tantra, kata yang digunakan sama persis. “Aku akan melakukan ini; aku bisa melakukannya – bisa menjadi seorang Buddha.” Jadi pada dasarnya kita menyematkan “aku” yang lazim dalam kerangka anasir-anasir pemadu di tiap saat yang memiliki anasir batin virya; “Akan kulakukan,” dan semua perilaku yang menyertainya. Itulah “aku”, “aku” yang lazim.
Kemantapan batin – yang meliputi bukan hanya daya pemusatan, tetapi juga kemantapan perasaan.
Kesadaran pembeda – untuk membedakan antara cara kita dan segalanya mengada dan cara kita dan segalanya tidak mengada. Membantah, menafikan, caranya mengada yang mustahil. Untuk memeroleh kebebasan atau pencerahan, kita sungguh perlu masuk lebih jauh dalam memahami apa yang mustahil. Dengan kata lain, cara-cara mengada yang mustahil yang kita kerahkan pada diri dan pada semua hal lainnya.
Apa yang Memastikan Bahwa Kita Ada?
Arrow down Arrow up
Saya harap kita sudah memahami bahwa tidak ada diri yang tidak dipengaruhi oleh apa pun – tidak dipengaruhi oleh apa pun dan bersifat tanpa bagian. Ia tidak berdasar pada penyematan; dan bukan hal yang bisa dibebaskan dan terpisah sepenuhnya dari semua hal lainnya. Kita sudah memahami itu, dan kita sudah memahami bahwa diri tidak dapat diketahui atas dirinya sendiri. Kemudian, kita memahami apa yang dapat disematkan pada semua gugusan, pada dasar – tubuh, pikiran, rasa, perasaan, apa pun yang kita alami. Baik, kita telah memahaminya. Bukan “aku” yang padu yang disematkan padanya, yang kemudian dapat dipisahkan darinya dan mengada atas dirinya sendiri.
Lalu kita berpikir, bagaimana ia bisa disematkan pada setiap saat pengalaman ini? Ya, pasti ada ciri-ciri diri yang menjadikan“ku” aku. Apa ciri-ciri tersebut? “Aku” – aku disematkan pada tubuh, pikiran, dan seterusnya; jadi, kita mungkin berpikir bahwa ciri-ciri tersebut ada pada dasar bagi penyematan. Kita biasa berpikir dalam kerangka kesadaran kita, dalam kerangka cita kita, bahwa ada hal di dalam cita kita yang merupakan ciri yang menjadikannya citaku; yang memastikan ke-diri-anku; yang memastikan keberadaanku sebagai “aku”; yang memastikan bahwa itu “aku”.
Coba pikirkan itu. Maksud saya, ini hal yang sangat pelik dan halus. Anda bayangkan “aku” – “Aku tidak bisa membayangkan “aku” tanpa membayangkan citaku,” itu yang biasanya kita hubungkan dengan “aku”, karena ia suara yang berbunyi di sana dan seterusnya. Jadi kita berpikir “cita” adalah “aku”, sehingga ke-diri-an itu, ciri dari “aku” itu, pasti ada di dalam cita. Tentu, “Aku disematkan padanya, tapi ciri tersebut hanya dapat ditemukan di dalam cita, pada cita sebagai dasar penyematan.” Namun, Anda tidak bisa menemukan ciri-ciri tersebut – apa yang membuat citaku “aku”, citaku. Anda tidak dapat menemukannya pada cita. Inilah yang perlu kita bantah di tingkat yang lebih halus. Itu “aku” yang palsu – “aku” yang entah bagaimana bisa ditemukan dengan cirinya di suatu sudut di dalam cita.
Jadi kalau Anda telusuri lebih dalam, citra ini – bahwa cita memastikan ke-diri-annya sendiri – keliru. Persoalannya adalah – kalau Anda lihat pada istilahnya dalam bahasa Sanskerta maupun Tibet – yang dibicarakan bukanlah keberadaan sejati. Yang dimaksud di sini adalah keberadaan yang dipastikan secara sejati. Jadi, apa yang memastikan sesuatu? Itu kata kuncinya [bahasa Tibet: sgrub, bahasa Sanskerta: siddha]. Apa yang memastikan bahwa aku ada? Bukan apa yang membuat bahwa aku ada, atau bagaimana aku tahu bahwa aku ada, tapi apa yang membuktikannya – dari mana datangnya kekuatan itu? Kata “memastikan” juga digunakan untuk makna “membuktikan” sesuatu. Dan yang tidak tepat adalah bahwa ada sesuatu di pihak “aku” yang atas kekuatannya sendiri memastikan bahwa aku ada; atau bahwa ada sesuatu di pihak dasar penyematan itu, cita, yang memastikan bahwa aku ada. Tidak ada apa pun, di mana pun, yang bisa Anda temukan, yang akan memastikan bahwa aku ada, atas dasar kekuatannya sendiri.
Jadi, diri yang memastikan dirinya sendiri oleh kekuatannya sendiri itu tidak nyata. Itulah yang tiada, yang tanpa, saat kita bicara soal sunyata: ketiadaan mutlak sasaran nyata atas bayangan kita – sesosok “aku” yang swa-daya yang memastikan dirinya sendiri. “Aku adalah aku; ini aku atas kuasaku sendiri memastikan bahwa aku ada. Hei! Ini aku.” Atau sesuatu di dalam benakku yang memastikan bahwa aku ada: “Hei! Ini Alex.” Itu khayalan.
Penyematan Batin
Jadi, apa sebenarnya yang memastikan bahwa kita ada? Penyematan batin. Apa artinya? Bukan berarti bahwa hanya ketika saya menyematkan secara batin “Alex, Alex, Alex,” “aku, aku, aku” – baru saya ada – dan kalau saya berhenti, saya tidak lagi ada. Tentu tidak seperti itu. Penyematan batin tidak menciptakan apa pun. Bagaimana kita memastikan bahwa ada “aku”, bahwa aku ada? Ada sematan, ada nama, ada kata yang dikaitkan dengannya; dan kenyataan bahwa ia mengacu pada sesuatu di atas dasar penyematan. Itulah yang memastikan bahwa sesuatu itu ada. Kata, citra, dan seterusnya mengacu pada sesuatu. Tapi, yang mereka acu tidak berdiri sendiri, secara swadaya memastikan keberadaannya. Ungkapannya, tak ada yang menyangga di baliknya.
Inilah alasannya mengapa saya membedakan – dan pembedaan ini juga ada dalam istilah bahasa Tibetnya – bahwa kata dan citra (sematan) kita mengacu pada sesuatu, tetapi tidak ada “hal” yang berkaitan dengan kata tersebut. Kata, citra – ingat yang kita bicarakan di sini adalah kategori, yang seperti kotak-kotak batin; jadi, ada kata, ada kotak untuk “kasih”, atau kotak untuk “merah”, atau kotak untuk “aku”. Kata menyiratkan kotak. Tapi semesta tidak mengada dalam kotak-kotak. Kita menganggap itu punya kaitan nyata dengan kata dan citra; bahwa seisi alam semesta – “aku”, setiap insan lainnya – mengada di dalam kotak ini atau kotak itu. Anda bisa menemukannya di kamus, pada kata ini. Padahal, segala hal tidak mengada dalam kotak-kotak, jadi tidak ada hal yang berkaitan dengan yang kita sematkan. Tapi sematan itu sendiri memang mengacu pada sesuatu, karena aku bergerak, aku berbuat, dan seterusnya. Ini pembedaan yang sangat teliti, sangat halus. Ada dua kata untuk itu dalam bahasa Tibet [btags-chos dan btags-don].
Agak pelik memang, dan karena itu kita perlu berupaya memahaminya. Tapi apa terjemahan hal itu dalam pengalaman kita yang biasa? Terjemahannya adalah kawan lama kita: “tak ada yang istimewa”. Tak ada yang istimewa dengan “aku” di pihak“ku” yang membuatku begitu istimewa; yang menjadikan“ku” aku. “Tak ada yang istimewa” ini dapat dipahami pada begitu banyak tingkat kedalaman; tapi semua itu dapat dicakup dengan pemahaman bahwa tidak ada yang istimewa dengan“ku”. Aku hanyalah salah satu dari setiap insan lainnya, jadi tidak perlu aku merasa resah. Tidak ada yang perlu aku amankan, tidak ada yang sedang terancam. Teruslah melangkah dalam kehidupan, dan khususnya, teruslah memperbaiki keadaan diri sendiri dan setiap insan lainnya. Lakukan saja. Tidak ada yang istimewa dengannya, tak ada yang istimewa dengan“ku”. Lakukan saja.
Kesimpulan
Arrow down Arrow up
Itulah pokok bahasan tentang pengembangan diri yang sehat melalui lam-rim; proses menegaskan kembali dan memperkuat rasa “aku” yang sehat sembari, begitu itu telah terbangun hingga ke tingkat tertentu, mulai menjernihkan kesalahkaprahan mengenai pandangan kita atas cara “aku” yang biasa mengada, yakni “aku” yang palsu. Dan dari titik itu, kita masuk makin jauh, makin dalam, makin halus dengan segala kesalahkaprahan yang perlu kita bantah. Apakah ada pertanyaan?
Pertanyaan
Arrow down Arrow up
“Tak Ada yang Istimewa” Lawan Sikap Acuh-Tak-Acuh
Di mana kita harus menarik garis pembeda antara sikap acuh-tak-acuh, santai saja dan tidak berbuat apa-apa – sikap menyayangi diri sendiri seperti itu dan "tak ada yang istimewa" dan menjalankan sila untuk berbuat sesuatu?
“Tak ada yang istimewa” itu sangat berbeda dari “biar saja, peduli amat.” Dengan sikap “tak ada yang istimewa”, kita tidak membesar-besarkan hal yang sedang kita perbuat. Anda tidak harus memamerkannya; Anda tidak mengharap-harapkan ucapan terima kasih – tidak seperti itu. Saya beri contoh. Misalkan kita tinggal di gedung apartemen dan di lantai lobi setelah pintu masuk kertas dan sampah berserakan. Dan di situ ada tempat sampah. Tak ada yang istimewa, kita pungut sampah kertas itu dari lantai, dan kita buang pada tempatnya. Seperti dikatakan Shantidewa, masalah itu tidak ada pemiliknya. Jadi, bukan masalah saya, bukan pula masalah Anda, melainkan masalah saja. Ia cuma perlu dibereskan karena ia masalah. Jadi, kalau ada sampah kertas di lantai dan perlu dipungut, tak ada yang istimewa dengan hal itu, tak ada pula yang istimewa dengan diriku yang memungutnya. Kerjakan saja.
Jadi, tanpa harus memajang poster “sampah kertas ini dipungut oleh…” lalu Anda terakan nama Anda di sana; bukan dengan rasa “Aku korban kemalasan dan ketakberesan para penghuni gedung apartemen ini. Mengapa harus selalu aku yang memungut sampah mereka?” dan Anda memendam rasa dongkol terhadap setiap orang lainnya. “Aku ini istimewa, mau repot jadi tukang bersih-bersih.” Kerjakan saja. Buat apa dibesar-besarkan? Pungut saja kertasnya. Memangnya kenapa? Anda melakukannya karena memang perlu dilakukan. Itulah sikap “tak ada yang istimewa”. Jadi, bukan membiarkannya saja dan bukan dengan sikap menyayangi diri sendiri – “Kan bukan aku yang menyampah, jadi kenapa harus aku yang membersihkannya?” Anda mengerjakan saja hal yang perlu dikerjakan.
Kita melakukannya atas dasar rasa “aku” lazim yang sehat, bukan “aku” palsu yang harus ronda dan bersih-bersih setelah semua orang pergi “Aku ini orang baik” dan “Aku ini orang sempurna” dan “Semua yang lain malas saja”; “Aku ini bodhisattwa Buddha dan aku akan membersihkan sampah semua orang.” Bukan seperti itu.
Dan kalau kita melihat orang yang melakukannya, yang membuang sampah kertas di lantai?
Tergantung apakah orang tersebut mau menerima nasihat kita atau tidak. Anda harus menilai keadaan dengan baik.
Meskipun orang itu lebih kuat dari kita?
Keadaannya jadi sangat sulit. Misalnya begini: di stasiun metro, stasiun U-Bahn di Berlin tempat saya tinggal, ada aturan “dilarang merokok”. Tapi kadang ada pemuda yang tampak kuat dan agresif yang merokok di sana. Jadi kalau saya, laki-laki tua yang sudah ubanan ini, mendatangi mereka dan bilang “Hei, jangan merokok!” saya kemungkinan akan mendapat tinju di muka; jadi di sini kita mesti bersabar. Mereka merokok, tapi itu masih lumayan; tidak ada orang yang terbunuh gara-gara itu. Dan coba juga agar di dalam kepala kita tidak berkecamuk pikiran “Dasar pemuda tanggung ini!” dan begini dan begitu – cara pikir yang seperti itu merusak diri. Pada dasarnya, justru diri kitalah yang makin merasa tidak bahagia; itu saja akibatnya.
Tapi kemudian kalau keadaannya sungguh berbahaya, apakah Anda turun tangan untuk mencegah seseorang melukai orang lainnya, menghajar mereka, dan lain sebagainya? Anda nilai apakah Anda mampu menghentikan mereka atau bisakah Anda memanggil bantuan untuk menghentikannya. Kalau Anda mampu, lakukan; kalau tidak, cari cara lain. Ini pelik dan sulit sekali. Itu mengapa kita ingin menjadi seorang Buddha.
Saya ingat satu kejadian di dalam gerbong kereta. Ada sepasang pria dan wanita yang bertengkar, saling membentak, dan keadaannya memanas. Lalu ada orang yang ingin turun tangan dan bilang, “Hei, jangan mengganggu wanita ini.” Namun keduanya justru berbalik menyerang orang yang mencoba memperingatkan mereka tadi. Soalnya, mereka memang sepasang kekasih, dan mereka sedang bertengkar, dan saling membentak. Memang begitulah cara mereka berinteraksi, dan itu urusan mereka. Itu mengapa orang harus benar-benar menjadi seorang Buddha untuk tahu apa yang sebetulnya tengah terjadi.
Saya punya tetangga yang seperti itu. Suami-istri, orang Turki. Kalau mereka sedang bertengkar, suaranya bisa menembus dinding. Tapi, saat saya mengunjungi mereka dan mereka mengundang saya, saya lihat mereka ini pasangan yang sangat bahagia. Memang adatnya saja yang begitu, seperti itulah cara mereka bicara saat mereka saling tidak bersepakat. Kemahatahuan akan sangat membantu kita.
Cara menarik lain mungkin kalau Anda lihat orang membuang sampah sembarangan, kalau Anda memungut sampah itu dan membuatnya pada tempatnya, kita memberi contoh yang bisa dilihatnya langsung.
Ya, tapi Anda harus sangat berhati-hati karena jangan sampai kita melakukan itu atas dasar “Nih, lihat aku,” dengan niat supaya orang itu merasa bersalah. Susah memang. Contoh yang terbayang di benak saya adalah bayi berusia setahun yang duduk di kursinya dan selalu melempar apa saja ke lantai. Bagaimana Anda mengajarkan anak bayi itu untuk tidak berbuat seperti itu? Tidak gampang. Butuh kesabaran yang panjang. Kalau kita bentak dia atau kita pukul dia karena berbuat seperti itu – namanya juga bayi, dia masih belum mengerti. Orang dewasa pun bisa seperti bayi. Meminjam istilah yang selalu digunakan Shantidewa: orang itu kekanak-kanakan. Akan membantu kalau kita mampu bersabar menghadapi mereka seperti kita menghadapi seorang bayi.
Ciri-Ciri “Aku” Lazim yang Sehat
Boleh Anda ulas kembali apa saja ciri-ciri “aku” lazim yang sehat?
“Aku” lazim yang sehat adalah yang:
bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri
peduli dengan akibat dari perbuatannya pada dirinya sendiri dan diri orang lain
berupaya secara makul (realistis) untuk mencoba memperbaiki mutu kehidupannya sendiri dan kehidupan orang lain sesuai kemampuannya
dan cukup kuat untuk mampu mengendalikan diri, menahan diri dari perbuatan yang merugikan
dan memiliki kehendak kuat untuk memasuki perbuatan-perbuatan yang membangun, yang mendatangkan manfaat.
Itulah rasa “aku” yang sehat, yang tidak membesar-besarkan “aku” menjadi sesuatu yang sama-sekali mustahil – ia yang harus selalu pegang kendali, selalu sempurna, selalu diperhatikan siapa saja, selalu disukai siapa saja.
Saya selalu merasa pernyataan berikut ini sangat berguna: “Tidak semua orang menyukai sang Buddha, jadi masa kita berharap disukai setiap orang?” Dan ketika kita berbuat kesalahan: “Itulah samsara.” Kita bukan makhluk terbebaskan, jadi mau bagaimana? Sudah pasti kita akan berbuat salah; kita akan tetap marah hingga kita menjadi makhluk terbebaskan. Jadi, tidak perlu merundung diri dengan rasa bersalah. Berupayalah, tentunya. Tapi jangan rundung diri dengan rasa bersalah ketika kita berbuat salah. Rasa bersalah adalah ketika kita mengenali perbuatan kita sebagai perbuatan yang begitu buruk dan “aku” sebagai makhluk yang begitu buruk karena berbuat itu. Lalu kita memegangnya kuat-kuat, dan tidak mau melepaskan itu. Itulah rasa bersalah. Seperti itulah berpikir dalam kerangka “aku” yang palsu, “aku” yang padu, yang jahat sekali. “Aku berbuat salah; aku dipengaruhi perasaan gelisah dan kebingungan. Sudah sewajarnya; aku belum menjadi makhluk terbebaskan tapi aku sedang berupaya.” Kemudian kita terapkan langkah-langkah penawarnya. Kita lakukan saja – tak ada yang istimewa.
Transkripsi seminar, Riga, Latvia, Agustus 2013
Arrow left Bagian 4
Pengembangan Diri yang Sehat melalui Lam-rim
Bagian 5 dari 5
Artikel terkait
Document
Membongkar Kecemburuan: Perasaan Gelisah
Document
Sumpah Bodhisatwa Kedua
Dr. Alexander Berzin
Document
Bodhicita sebagai Lingkung Enam Kesempurnaan
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

label: es

label: bo

label: pt

label: vi


content:
WYMBET – Roulette perjudian merupakan salah satu permainan di kasino dan perjudian yang di agen permaian ini akan memutar roda rolet kecil dan diikuti oleh bola dilemparkan ke arah yang berbeda dari putaran roda. Roda roulette miring permukaan dan mulat sehingga membuat bola akan berputar dan jatuh pada salah satu dari 37 kantong yang ada di roda roulette.
Ada dua versi dari tabel atau roda roulette di dunia, yaitu Eropa, sebesar 37 dan Amerika Serikat mencapai 38 kantong angkah dan warna. Dalam disc roulette, tas dari nol berwarna hijau, dan dari nomor 1-36 diwarnai dengan 2 warna dari 1-36 angka. Selain dari roda roulette disediakan, ada juga tempat untuk memasng taruhan meja rolet. Akan ada nol sampai 36 dengan 3 macam warna merah, hitam dan hijau. Bedanya dengan angka-angka pada roda roulette tidak nomor urut pada roda seperti yang sesuai.
Cara Bertaruh Roulette
Banyak orang masih bingung dengan jenis permainan sehingga bahkan jika mereka ingin bertaruh, karena mereka tidak memiliki pemahaman yang pada akhirnya menghalangi untuk bertaruh. Oleh karena itu admin memutuskan untuk membuat penjelasan tentang bagaimana untuk bertaruh artikel secara rinci kepada Anda sebagai pemain baru untuk belajar. Sehingga tidak akan ada kesalahan sama sekali ketika bertaruh dan Anda juga menghindari kebingungan ketika menginstal taruhan.
Hal pertama yang Anda harus mencari meja dengan jumlah yang sesuai taruhan dan Anda ingin. Setiap meja rolet memiliki minimum dan maksimum taruhan atau taruhan. Jika Anda adalah salah satu taruhan di meja besar dan Anda memiliki modal minimal maka Anda hanya bisa kehabisan modal dan taruhan tidak sesuai dengan keinginan Anda. Dalam jenis roulette taruhan, Anda tidak perlu strategi apapum menang karena hanya keberuntungan saja dapat diharapkan untuk mendapatkan kemenangan. Lebih baik jika Anda memastikan hoki Anda pada hari itu sehingga adna nantinya akan memiliki kesempatan untuk menang besar di setiap putaran.
Selalu Mengetahui dan Memahami
Ketika Anda memahami mekanisme itu kemudian memilih satu ruangan taruhan dan kemudian memahami semua chip yang ada. Setiap chip memiliki nilai yang berbeda, jika Anda tidak tahu nilai setiap chip maka mungkin anda salah dalam menempatkan taruhan. Juga pastikan Anda memahami tentang taruhan setiap ada termasuk taruhan nomor tunggal, angka besar, aneh bahkan, gelap merah, besar dan kecil, dan sebagainya. Anda juga perlu memahami biaya dari setiap taruhan yang ada untuk dapat melihat peluang yang lebih baik untuk menang lagi.
Ada waktu-waktu tertentu dalam game ini di mana saat membayar di babak taruhan sebelumnya telah diberikan waktu untuk taruhan akan dibuka oleh dealer. Dalam beberapa detik setelah itu, taruhan akan kembali tutup sebelum bola rolet dilemparkan ke roda. Anda sebagai pemain harus mengambil baik ini, karena jika tidak Anda bisa terlambat untuk menginstal taruhan. Dan bahkan dalam putaran itu, nomor yang dipilih keluar dan Anda kehilangan kemenangan dalam jumlah besar. Hal ini dapat akut efek pada suasana hati Anda sebagai pemain, jika itu terjadi biasanya pemain akan cenderung sembarangan dalam memasang taruhan dan bahkan mengakibatkan kekalahan.
Setelah taruhan kasino ditutup, dealer akan mulai memutar roda rolet dan kota akan melempar bola ke arah yang berlawanan rotasi roda dan setelah roda jatuh ke salah satu kantong kota atau dealer akan menempatkan menandai pada nomor pemenang seperti lingkaran meraha atau tanda lain. Beberapa detik berikutnya maka taruhan akan dibuka kembali dan Anda dapat menginstal kembali taruhan. Semua dari sebelumnya adalah mekanisme di sebuah kasino online, tapi selain itu Anda juga perlu tahu bagaimana untuk menempatkan taruhan yang tepat. Karena dalam jenis permainan ada sangat banyak jenis taruhan bahwa cara bahwa peletakan chip.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Bayi yang dulu tiap mau bobo harus ditimang sambil dibacain sholawat, kini sudah berganti cara untuk menidurkannya. Untuk ini, aku juga ngga begitu bingung karena dia sekarang sudah bisa minta dengan bahasanya. Tentunya lagu nina bobo udah ngga masuk daftar permintaan sebagai pengantar tidur. 🙊
Selain dongeng, saat ini dia lebih suka dipeluk dari belakang. Iya, sudah dua bulan ini dia kerap minta dipeluk sebelum bobok. Tubuhnya membelakangiku, tangan mungilnya menarik tanganku, lalu diletakan di depan dadanya sampai tangan kami menyatu. Kalau sudah mendapat posisi yang nyaman seperti ini, dia akan bilang "kelonin sampai Wita bobo ya, Bu."
Sambil dikelonin, aku menawarkan dongeng, bacain sholawat, atau mengusap-usap kepalanya. Dan pilihan akan berganti tiap hari sesuai dengan moodnya. Diantara ketiga penawaran, aku paling suka mendongeng dan bersholawat karena ada interaksi. Mendongeng, misalnya. Akan ada banyak hal yang dia tanyakan, mulai dari makanan hewan, sampai hewan tersebut bobok sama siapa. Ini kalau dongengnya tentang hewan. Beda lagi dengan dongeng karakter, ada yang endingnya bahagia, sedih, atau malah jadi dongeng bersambung karena Emaknya kurang bahan. 😂
Saat mendongeng, tanganku tetap memeluknya. Hanya saja kami menjadi berhadapan. Artinya, aku punya kesempatan lebih lama untuk menatap wajah polosnya dan "mata rusa" yang ngangenin.
Flashback satu tahun yang lalu, saat usianya 16 bulan, rutinitas dia sebelum bobo cukup dibius lokal alias nenen. Setelahnya, langsung pules. Sekarang, di usianya 2 tahun 5 bulan sudah ganti pola, dong. Dia biasanya minta dibuatin susu, ya...meskipun dia baru minum susu satu jam yang lalu tetap harus buat lagi, cuma porsinya aku kasih setengah gelas supaya perut ngga terlalu penuh. Selanjutnya baru mendongeng atau cerita apapun sampai dia lelap.
Sungguh ini akan menjadi salah satu pengalaman yang tak terlupakan. Memeluk, menatap, bercerita, membuatkan susu, sesederhana ini permintaan si kecil, tapi selalu sukses membuatku bahagia.
Share
Tweet
Pin
Share
No komentar
"Ibu, kenapa kura-kura kepalanya kecil sekali?"
Pertanyaan itu terlontar saat Kecemut sedang melihat kura-kura di kolam Mbak Amil. Kurangnya pengetahuan akan itu, aku pun bingung mau jawab apa. 🙈 Beruntungnya, kepala kura-kura masuk dan ngga terlihat. Aku pun dapat menjawab sesuai apa yang dia lihat, karena kepala kura-kura bisa masuk, gitu. Jadi ukuran kepalanya keciiiill sekaliiiii. Nyambung ngga, sih? Terpenting ngga hoax lah, ya. 🤣
Belakangan ini, Kecemut makin suka dengan kura-kura. Dia punya satu boneka kura-kura yang cukup mirip aslinya yaitu warna cokelat dengan tempuang trotol-teotol, gitu. Hampir tiap hari kura-kura ini dijadikan teman main saat di ranjang, dipeluk saat bobok, dan dicium terus menerus saking senangnya. Sampai malam hari ketika mau bobo, sambil memeluk kura-kura kesayangannya, dia minta diceritakan tentang kura-kura.
Yaudah, hampir tiap malam ada dongeng tentang kura-kura dengan berbagai versi. Awalnya rada gagap mendongeng buat Kecemut. Meski caraku mendongeng hanya dengan percakapan-percakapan yang diselingi sedikit pengetahuan, namun tetap ada rasa gerogi. Awalnya...Dan sekarang sudah mulai lihai merangkai kata buat mendongeng, dong.
Berawal dari kura-kura, kini makin banyak hewan yang aku kenalkan ke Kecemut lewat dongeng. Aku merasa makin rajin mendongeng untuknya. Apalagi aku tahu bahwa, banyak manfaat yang didapat si kecil dengan mendongeng. Salah satunya yaitu menambah kosa kata. Dia juga bisa belajar dan menjadi tahu karakter hewan, mulai dari suara sampai dengan makanannya.
Aaah...aku sekarang sudah menjadi Ibu, benaran ngga terasa. 😗 Saking bahagianya, akhirnya aku membuat label baru di blog ini yaitu Mendongeng. 🙈
Share
Tweet
Pin
Share
No komentar
Hari ini adalah hari terakhir umat Islam menjalankan ibadah puasa ramadhan. Artinya, esok hari umat Islam akan meyambut hari kemenangan yaitu Idul Fitri. Aku ngga tahu harus mulai dari mana untuk menuliskan tentang apa yang aku rasakan di lebaran tahun ini.
Tak henti-hentinya aku mengucap syukur kepada Yang Maha Esa atas segala apa yang telah Dia berikan, khususnya kesehatan. Percakapan dengan si bungsu saat berbuka mengingatkanku pada kejadian setahun silam. Kejadian yang menurut suami sudah ngga perlu diingat. Kejadian yang menurut Bapak harus dikubur dalam-dalam. Kejadian yang membuat semua keluarga ikut sakit. 😭
Sebenarnya aku juga ngga ingin menuliskan ini, tapi ketika mendengar gema takbir yang berkumandang begitu jelas, tiba-tiba aku lemas dan ingin keluar dari rumah. Rasa sedih se sedih-sedihnya dan ingatan yang membuat sedih terus bermunculan. Ingatan saat malam takbir aku bersama keluarga ada di rumah sakit, melihat kondisi Ibu yang terbaring lemah. Rasanya tak kuat kalau ingat kejadian itu. Banyak yang memberi doa, banyak yang menguatkan, khususnya keluarga dan teman dekat.
Atas pertolongan Allah, atas doa yang tiada henti dari sanak saudara, Ibu kembali berada di samping kami. Ibu kini makin sehat, makin kuat, bisa berpuasa penuh, bisa beribadah maksimal, bisa diajak jalan-jalan, bisa membahagiakan anak cucu dan suami dan bisa kembali masak rendang, kentang balado dan menu lain untuk santapan hari esok. 🤗
Lebaran tahun terasa hangat. Kerjasama dalam hal bersih-bersih rumah, masak, semua berjalan dengan baik. Semua keluarga sehat dan nampak bahagia. Semoga terus sehat dan bahagia. Pun dengan nenek yang sudah duluan ke Syurga. Bahagia di SyurgaNya.
Selamat Idulfitri 1439 H, mohon maaf lahir dan batin. Semoga kita semua selalu diberi kesehatan, kenikmatan, dan rezeki yang berlimpah. Aamiin. 😗
Share
Tweet
Pin
Share
No komentar
Suasana di mini market sore itu ngga begitu ramai. Hanya ada aku, Ibu, Yasmin, tiga orang pembeli dan dua kasir. Karena hampir bedug maghrib, aku minta tolong ke Mbak kasir untuk lebih cepat menginput barang-barang yang telah kuambil. Pun dengan pembeli lain, meminta lebih cepat. Saat semua pelanggan nampak konsen dengan belanjaannya, tiba-tiba terdengar suara anak kecil nyanyi dengan ucapan yang tak begitu jelas. Siapa pagi kalau bukan Kecemutku. 🙊
Aku paham bahwa, yang dinyanyikan adalah lagu The Finger Family, salah satu lagu kesukaannya. Kami pun refleks menoleh ke belakang. Seketika mini market pun ramai dengan tawa. 😂 Dia memang suka menyanyi di mana saja. Lagu yang dia nyanyikan pun selalu berbeda, ngga monoton. Dari lagu anak-anak Indonesia, sampai lagu anak yang dinyanyikan menggunakan Bahasa Inggris.
Aku sering takjub ketika mendapati dia sedang menyanyi dengan ceria dan hafal lagu-lagu anak. Dududuh...siapa yang mengajarkan dia lagu? Yang jelas aku dan suami jarang. Gimana mau bernyanyi bareng, ya. Dari pagi sampai sore, kami bekerja. Sesampainya di rumah, kami lebih sering ngobrol dan sesekali saja nyanyi bareng. Kalau ngga Mak Yem, Mbah, ya paling Omnya. Keseharian Yasmin paling sering sama orang-orang itu.
Hari libur sering kami isi dengan main, entah plesir atau main apa yang dia sukai di rumah. Dalam keseharian saat hari libur, aku baru tahu ternyata dia kerap pegang gadget untuk mendengarkan lagu-lagu via youtube. Cieee...anak youtube! Ya, ada satu gadget yang kami tinggal di rumah dan memang khusus untuk Yasmin. Disaat banyak orang tua yang masih kontroversi antara anak vs gadget, kami justeru memberi akses kepada Yasmin untuk main gadget.
Memberi akses tak berarti tiap jam dia selalu pegang gadget, hanya waktu tertentu saja. Kami pun sudah memberi tahu kepada Mak Yem dan anggota keluarga lain tentang waktu pemakaian gadget untuk Yasmin. Bagi kami, orang tua pekerja, gadet sangat membantu proses tumbuh kembangnya. Termasuk menambah kosa kata baru, lagu baru, baik dalam bahas Indonesia maupun bahasa Inggris.
Jujur, sebagai orang tua ada rasa bahagia dan bangga ketika kosa kata si kecil terus bertambah. Terlebih jika kosa kata dalam bahasa inggris, bahagiaaa banget. Di zaman seperti sekarang ini, belajar bahasa inggris sangat diperlukan. Selain Bahasa Indonesia Arab, dan Jawa, bahasa Inggris juga menjadi bahasa penting yang wajib dipelajari.
Di mini market saja sekarang sudah banyak yang menggunakan kata bahasa inggris sebagai informasi. Papan bertuliskan open atau closed, misalnya. Kata sederhana memang, tapi kalau dari dini sudah mulai belajar bahasa inggris dia akan terus menambah atau bahkan tanya jika ngga tahu kata yang dia maksud dalam bahasa inggris.
Pernah suatu hari, Yasmin menunjuk hidung dan dia bertanya kepadaku yang sedang duduk di depannya.
"Ibu, ini apa?" Tanyanya sambil menunjuk hidungku.
"Hidung!" Jawabku cepat.
"Bukaaaaan. Apa, Bu? Apaaa?"
Aku bingung, dong. Ngga mungkin aku menjawab pipi, menyesatkan. Singkat cerita, ternyata yang dimaksud dia adalah "nose", hidung dalam bahasa inggris. 🤣 Ya...meski ketika mengucapkan kata nose ngga sesuai, dia mengucap "nyos" tapi aku paham. 😆
Dari mana dia tahu bahwa hidung dalam bahasa inggris adalah nose? Lagi-lagi dari gadget. Lewat youtube, selain lagu-lagu dia juga belajar anggota tubuh. Kami sebagai orang tua cukup melanjutkan, mengoreksi, dan melengkapi hasil belajarnya lewat youtube. Belajar semudah itu? Iya, namun orang tua tetap pegang kendali, kok.
Oiya, beberapa orang yang dekat dengan kami sempat bertanya saat melihat Yasmin memegang gadget dan asyik sendiri dengan gawainya tanpa mengindahkan orang lain yang ada di sekitar. "Kalian ngga cemas? Ngga takut Yasmin bakal kecanduan?"
Ngga. Kami sama sekali ngga cemas apalagi takut. Lagi pula kami juga punya batasan-batasan dalam memberi hak akses main gadget dan belajar lewat media gadget. Kalau belum waktunya dia pegang gadget, kami ngga akan memberikannya. Kalau lagi paham, dia bakal nurut. Sebaliknya, kalau lagi pingin ngajak ribut, diberi pengertian sedikit sudah gempar dan nangis! Tapi kami tetap pada pendirian. Untuk meredam tangisnya, kami akan mengalihkannya dengan cara bermain atau diajak jalan keluar rumah.
Bagi kami, kalau memang bisa belajar semenjak dini, kenapa tidak? Entah itu belajar bahasa, maupun yang lainnya asalkan positif. Selagi masih bagai mengukir di atas batu, kan. 😘
Share
Tweet
Pin
Share
1 komentar
Newer Posts
Older Posts
Cari Di sini
Perkenalkan...
A post shared by idahceris.com (@idahceris) on Dec 22, 2017 at 4:39pm PST
Namaku Idah . Ibu dari anak perempuan bernama Yasmin Syaquita dan satu-satunya admin di blog ini. Rutinitasku saat ini sebagai Ibu Rumah Tangga sekaligus Ibu Pekerja. Kami sekarang tinggal di Banjarnegara. Bagi kalian yang membutuhkan informasi tentang kami, bisa kontak langsung by email: cerisfamily@gmail.com. Terima kasih.

label: en


content: Dosentekno.com – Basic Input Output System, biasanya disebut sebagai BIOS, adalah perangkat lunak yang tersimpan pada chip memori kecil pada […]

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Fasilitas hall / meeting room yang dapat menampung hingga 150 pax dengan fasilitas full AC, Ditambah dengan Sound system (standard), LCD Proyektor dan White Board.Serta didukung dengan paket katering dan coffee break sesuai dengan kebutuhan Anda.
Hall 2
Fasilitas hall / meeting room yang dapat menampung hingga 150 pax dengan fasilitas full AC, Ditambah dengan Sound system (standard), LCD Proyektor dan White Board.Serta didukung dengan paket katering dan coffee break sesuai dengan kebutuhan Anda.
Lobby
Area lobby yang nyaman untuk memudahkan para tamu bersitirahat ataupun bertemu. Serta lokasi hotel yang strategis memudahkan lokasi kami sebagai titik temu.
Hall untuk wedding
Hall kami dapat digunakan untuk resepsi pernikahan berkapasitas kecil sampai dengan sedang,dengan fasilitas AC, serta sound system yang mendukung.


content:
Dua lukisan tersebut, saya lukis dengan perasaan yang berbeda. Lukisan pertama yang saya beri nama “Tree of Fear”, adalah karya dengan rasa cemas dan takut yang melingkupi hati akibat masa lalu saya. Dengan warna ungu yang dominan, dan juga kabut yang mengitari pohon. Pohon berdaun tanpa bunga disitu melukiskan diri saya sendiri. Sedangkan pada lukisan kedua, lukisan ini saya beri nama “The Growth of Hope” dengan warna orange kemerahan dan kuning. Lukisan ini memiliki dua sisi, meski begitu emosi yang dihadirkan lebih tenang, karena ketika saya melukis lukisan ini perasaan saya sedang mulai membaik. Dimana harapan saya mulai tumbuh, sedikit demi sedikit. Meskipun saya bukan salah satu dari penyintas kehilangan bunuh diri, namun saya harap maksud atau makna dari karya saya bisa sampai kepada mereka. Jika, setiap kecemasan atau ketakutan yang dirasakan, harapan itu pasti akan muncul dengan sendirinya secara perlahan.
Nur Eka Maulidyah (19)
#LaluiLuka
Mengangkat tema “Air Mata Kehilangan Menjadi Seni yang Kulukiskan“, galeri seni ini adalah hasil karya para penyintas kehilangan bunuh diri dan juga orang-orang yang peduli dengan mereka yang merasakan kehilangan orang terkasih karena bunuh diri.
Mengalami duka dan mencoba melalui luka itu adalah sebuah proses, dan kami percaya seni dapat menjadi salah satu media yang dapat membantu seseorang menjalani prosesnya.
kembali ke beranda galeri
Telusuri karya lain:
PELUK AKU
PERJALANAN KEDUKAAN & KEHILANGAN
UNTITLED
KAMU TIDAK SENDIRI
UNTITLED
UNTITLED
Penyintas kehilangan bunuh diri adalah anggota keluarga, kerabat, atau teman dari seseorang yang meninggal karena bunuh diri, atau siapa saja yang terdampak setelah mengetahui seseorang meninggal karena bunuh diri.
Seorang penyintas tidak hanya mengalami rasa duka yang mendalam, namun seringkali juga dihadapkan dengan tekanan sosial dari orang-orang di sekitar mereka.
Pelajari lebih banyak
Search
Into The Light Indonesia (Yayasan Insan Teman Langit) adalah komunitas orang muda untuk advokasi, kajian, dan edukasi pencegahan bunuh diri dan kesehatan jiwa yang berbasis bukti ilmiah dan hak asasi manusia.

annotation: short_sentences header footer


content:
Judi Online – Game kartu judi poker88 merupakan salah satu jenis permaina kartu yang dijadikan sebagai pilihan dalam permainan judi. Khasanah permainan judi memang sudah sejak lama dipopulerkan dan dijadikan sebagai permainan yang digemari oleh banyak orang sedari awal kelahirannya. Konon diperkenalkan untuk pertama kali oleh seorang biarawan dari Swiss, keberadaan judi poker sampai dengan sekarang terus mengalami perkembangan yang pesat.
Perkembangan tersebut dibuktikan dengan adanya layanan bermain game kartu judi poker yang sudah banyak tersedia di internet. Tidak main-main bahkan keberadaan game tersebut juga menjadi alasan mengapa kemudian banyak orang yang menggemari permainan poker ini. Baik sebagai judi darat maupun judi online, permainan poker memiliki ragam putaran kartu yang akan kamu hadapi ketika permainan berlangsung. Di bawah ini akan dibahas mengenai rahasia putaran kartu tersebut.
Diharuskan Mampu Untuk Membaca Kesempatan
Rahasia pertama yang dapat kamu pahami ketika bermain game kartu judi poker adalah sudah dapat kamu sedari mula 3 kartu secara terbuka diletakkan di atas meja. Di sini kamu bisa membaca seberapa besar peluang kamu untuk menjadi pemenang dari permainan judi poker yang dijalankan. Dengan mengetahui nilai dari ketiga jenis kartu poker yang dibuka di tengah meja, kamu bisa langsung menilainya dengan ragam kartu yang dimiliki atau dipegang oleh tangan kamu .
Misal, kamu akan memiliki kesempatan untuk mendapatkan kombinasi royal flush jika kartu-kartu tertinggi kamu miliki. Untuk pengertian kombinasi kartu tertinggi ini dapat dipastikan ketika kamu memiliki kombinasi kartu 10, J, Q, K, dan As. Ketika kamu memiliki kelima kartu tersebut dengan lambang yang sama, yaitu lambang tertinggi sekop maka dengan sendirinya tidak akan ada kesempatan atau celah dari bettor lain yang bisa menyaingi kamu dalam bermain poker online.
Tenang Ketika Bermain
Rahasia kedua tentang putaran permainan dalam game kartu judi poker adalah sangat disarankan untuk kamu melakukan permainan tanpa adanya tekanan. Maksudnya di sini kamu diminta untuk tetap tenang selama menjalankan permainan poker online di situs judi terpercaya tersebut. Langkah ini memiliki peranan yang sangat penting karena dengan tingkat ketenangan yang tinggi, kamu jelas akan berpeluang besar menjadi seorang pemenang yang unggul dibandingkan bettor lain.
Di sini kamu tidak perlu terlalu cemas dalam memikirkan jenis kartu apa saja atau kemungkinan bettor mana saja yang berpotensi menang. Pada dasarnya setiap bettor poker memiliki senilai 99% kesempatan atau peluang untuk menjadi seorang pemenang. Lebih dari itu bahkan setiap bettor poker memiliki kesempatan yang seimbang dalam mendapatkan jackpot harian yang disediakan oleh agen.
Penutup
Dengan mengetahui rahasia putaran dalam game judi kartu poker online di atas, diharapkan kamu mengambil banyak pelajaran untuk kemudian kamu aplikasikan ketika bermain game kartu judi poker di situs yang kamu pilih. Ada banyak cara untuk menjadi pemenang dari situs judi yang kamu mainnkan, satu di antaranya adalah dengan mengetahui rahasia putaran kartu yang disebutkan di atas.
Untuk memahami putaran kartu dalam game kartu judi poker, kamu harus menerima kenyataan bahwa tidak setiap permainan poker mengalami perputaran kartu yang sama. Dua poin di atas hanya menjadi referensi yang bisa kamu ketahui sebagai pelajaran atau pengetahuan tentang poker online. Lebih dari itu, masih banyak cara menang di game kartu judi poker yang terpercaya.


content: Portal Kesehatan TanyaDok.com adalah cara hidup sehat modern. Memberikan akses kesehatan kapan pun di mana pun bagi keluarga Indonesia dengan jejaring sosial, informasi kesehatan terpercaya, tanya-jawab dokter online, dan rujukan kepada pelayanan kesehatan. Didukung hampir 300 Dokter yang tergabung dengan jejaring pelayanan kesehatan yang luas. Selengkapnya di sini.


content:
Mixer roti merupakan peralatan yang digunakan untuk membuat roti dan kue oleh ibu rumah tangga dan pelaku bisnis industri roti karena memang mesin ini sangat berperan sekali dalam mencampur, mengaduk, mengocok bahan-bahan pembuat roti dan kue hingga menjadi adonan yang sesuai keinginan dan siap untuk dibentuk menjadi makanan yang siap di jual atau di komersialkan pada target konsumen yang menginginkan roti dan kue untuk konsumsi, bila pada ibu rumah tangga tentunya roti dan kue yang di buat untuk sajian tiap anggota keluarga.
Mixer roti Philips merk mixer tersebut paling banyak di pakai oleh ibu rumah tangga karena memang terkenal kualitasnya dan bergaransi pula serta mudah mendapatkan sparepartnya, buat anda pebisnis pemula roti usahakan bila ingin membali mixer roti baru carilah merk terkenal yang terjamin sparepartnya ada di mana mana agar bila suatu saat rusak anda bisa dengan mudamendapatkannya dan pastinya ada garansi pembelian mesin tersebut serta layanan service after salesnya cukup baik, hal tersebut menjamin kenyamanan terhadap pelanggan.
Dipasaran poly toko mesin yang jual mixer roti dengan brand ternama dan menggunakan layanan purna jual yg baik, namun perlu anda ketahui bahwa aduk-aduk roti mempunyai jenis yang berbeda-beda maka anda perlu menyesuaikannya menggunakan produksi roti yg anda lakukan setiap harinya, dalam pembuatan roti biasanya orang memerlukan tiga jenis pengaduk campuran yang tidak selaras, tetapi Jika usaha anda hanyalah kudapan manis-kudapan manis saja maka sebaiknya anda memakai anda relatif memakai mixer roti yang hanya memakai 2 pengaduk saya yaitu beater dan pengaduk whip, namun Jika perjuangan anda roti serta kudapan manis maka anda mampu memakai mixer roti planetary karena mixer roti tadi terdiri dari tiga pengaduk yaitu spiral, beater, dan whip maka dari itu sebelum membeli mixer ada baiknya anda sesuaikan menggunakan keperluan anda.
Mixer roti bekas murah, poly pengusaha roti baru yg mencarinya karena umumnya keterbatasan modal yang pada miliki, tidak heran Jika mereka mencarinya karena memang aduk-aduk roti baru harganya cukup mahal tetapi memang Bila anda membeli aduk-aduk roti second ada poly hal yg perlu anda perhatikan supaya mesin tersebut layak pada gunakan buat produksi roti atau kue menjadi usaha anda, yg perlu anda perhatikan antara lain merknya, performa mesin masih layak gunakan atau tidak, agar ketika memutuskan untuk membeli mesin aduk-aduk roti tersebut anda mampu eksklusif menggunakannya buat produksi roti atau kudapan manis, tujuannya anda mengetahui brand aduk-aduk ternama merupakan agar Jika suatu ketika mixer tersebut terdapat komponen yg rusak dan perlu di ganti maka anda tidak kesulitan lagi buat mencari sparepartnya, karena banyak tersedia pada pasaran Jika itu merupakan merk ternama.
mixer roti bosch ialah brand aduk-aduk roti yang memiliki bentuk pengaduk tidak awam tidak selaras berasal umumnya porosnya terletak pada di bawah lalu pengaduk whip terletak di bagian kiri serta kanan, mesin ini yg berukuran kecil mempunyai poros pemutar di bagian bawah oleh karena itu mirip yang tadi saya bilang aduk-aduk ini tidak sama dari mixer umumnya tetapi buat yg ukuran besar mixer ini mempunyai bentuk yg sama mirip aduk-aduk kebanyakan, namun merk aduk-aduk bosch ialah galat satu merk mixer ternama.
Mixer roti ukuran 1 Kilo Gram umumnya digunakan buat membentuk campuran roti rumahan yg penggunaan mesin tadi hanya buat membuat roti keluarga saja, harga mixer roti 1 kg tidak terlalu mahal sebab harga mixer pada sesuaikan dengan ukurannya, mixer ukuran ini umumnya digunakan ibu tempat tinggal tangga yg kegiatan membentuk roti atau nkuenya hanya buat kebutuhan keluarga saja jadi campuran yang pada hasilkan sekitar 1 Kilo Gram lebih kira-kira, penggunaan mixer tadi lebih nyaman dibanding dengan aduk-aduk yang lebih kecil.
Jika anda ingin mengetahui daftar harga mixer roti pada pasaran anda mampu langsung berkunjung ke website toko mesin yang terkenal pada dunia internet seperti wiratech.Co.Id atau tokomesin.Id buat mengetahui harga pasaran mixer roti sebelum anda membelinya, supaya anda bisa menyiapkan budget pembelian mixer roti sebelum anda pergi membelinya, mixer tadi buat anda bandingkan dengan took mesin lainya apakah sesuai harga pasaran atau tidak serta sekaligus anda mampu mencari harga yang paling murah berasal tiap took yg anda kunjungi pada website.
Mixer roti oxone mempunyai desain yg tidak jauh tidak selaras berasal mixer roti kebanyakan, desain yg modern dalam balutan warna hitam putih yang menarik, kelebihan aduk-aduk roti tadi memiliki body dan kelengkapan aksesoris lainya yang terbuat dari stainless steel food grade jadi terlihat kuat serta aman buat makanan sebab anti zat oksidasi dan pastinya tahan lama, aduk-aduk roti tersebut mempunyai fitur mangkuk yg bisa berputar buat memudahkan proses pencampuran serta pengadukan campuran alias mixing, mixer dengan merk tadi mempunyai 6 speed yg bisa membantu si pemakainya mencampur, mengaduk, dan mengocok dalam proses mixing.
Harga mixer roti kecil di pasaran tergolong murah karena memang harga di sesuaikan dengan ukuran mesin serta kapasitas mesin tersebut pada penggunaannya, harga mixer mungil berkisar ratusan ribu hingga 4 jutaan buat ukuran yang relatif besaran sedikit tetapi permanen tergolong aduk-aduk roti berukuran kecil, yg biasa digunakan bunda rumah tangga buat membentuk adonan roti serta kue untuk keluarga dirumah dalam membentuk kuliner.
More about → Mixer Roti Merk Terkenal Sangat Menguntungkan Pebisnis
at 9:08 AM { Add comments }
Labels: mixer roti, Mixer roti Philips
Es Krim dan Cara Membuatnya Dengan Mudah
Posted by jenggot kambing on Wednesday, November 25, 2015
Es Krim Dengan Cara Membuatnya
Es Krim merupakan salah satu kenikmatan minuman dunia yang padat bentuknya namun manis dan cepat lumer di mulut dengan rasa yang lembut, manis, nikmat, membuat orang ingin balik lagi menikmatinya saat sudah habis alias ketagihan, tak heran bila es krim, si sukai oleh semua kalangan dari mulai anak kecil hingga orang dewasa dan lansia, semua orang di dunia menyukainya dan rasa es krim yang nikmat tersebut menjadi potensi bisnis yang menjanjikan bila anda ingin menekuninya, apa lagi kini pembuatan es krim sudah semakin modern menggunakan mesin es krim yang dapat membuat es krim instan dengan cepat dan mudah yaitu soft es krim dan hard es krim.
Es krim merupakan kuliner yg cukup poly disukai seluruh kalangan tak heran Jika bunda tempat tinggal tangga kadang berbagi es krim buat keluarganya di rumah waktu kumpul bersama keluarga pada hari libur umumnya, banyak para mak rumah tangga yg mencari cara buat ice cream rumahan yg nikmat di hidangkan buat keluarga di rumah ketika timing liburan weekend hal tersebut banyak dipraktekan mak tempat tinggal tangga buat membarikan rasa afeksi pada seluruh anggota famili supaya momen weekend mereka terekam dengan kehangatan keluarga yang tercipta melalui resep makanan yg di sajikan saat liburan kumpul beserta famili
Resep es krim buah kini poly di jadikan orang menjadi variasi rasa es krim yg menyehatkan karena kini warga menyadari bahwa pentingnya kesehatan jadi sembari mengkonsumsi kuliner yg pada sukai namun permanen harus menyehatkan tubuh agar tidak merugikan kesehatan, karena kesehatan itu adalah hal yg krusial buat pada jaga selalu, resep es krim butir banyak pada sukai orang selain menyehatkan sebab cita rasanya yg alami namun tetap bisa berbaur menggunakan manisnya es krim, yang akhirnya menimbulkan suatu kombinasi yg bisa mengawetkan buah tersebut sekaligus disukai orang menggunakan alasan yang menyehatkan tubuh.
Cara membuat es krim sederhana dan murah biasanya resep tersebut banyak di cari oleh ibu rumah tangga karena ingin menyajikan es krim yang lezat namun tetap menyehatkan dengan akumulasi biaya bahan yang murah, seperti yang kita ketahui ibu-ibu di rumah biasanya banyak ingin mencoba resep-resep hidangan kuliner baru dengan rasa yang lezat sebagai experimen membuat makanan atau minuman untuk keluarga dirumah demi menyajikan hidangan lezat untuk keluarga di rumah sebagai rasa cintanya pada anak dan suaminya di rumah, sungguh mulia bukan ?......, tentu saja mulia, karena kesehatan keluarga juga menjadi pertaruhannya dari sebuah makanan dan minuman yang bergizi serta menyehatkan.
Dahulu cara membuat es krim tradisional adalah menggunakan cara di putar-putar oleh karena itu es krim tersebut biasa pada sebut es puter maksudnya merupakan es krim puter sebab memang jaman dulu pembuatan es krim belum berkembang seperti kini ini yg sudah menggunakan mesin canggih bisa membentuk soft ice cream dan hard ice cream tentunya berbeda teksturnya serta cita cita rasanya pun tidak selaras jauh, bentuk es krim tradisional yang masih terdapat sampai kini ini artinya es krim yg pada jual keliling yg biasa si sebut menggunakan es puter atau es mong-mong karena tehnik pemasaran penjualannya buat memanggil konsumen memakai cara memukul gong kecil yang diklaim kenong dan itu menjadi suatu ciri spesial dari es krim tadi.
Krim walls yang di pasaran memang enak cita rasanya karena memang brand tersebut populer menggunakan rasa es krimnya yg lembut serta es krimnya yg menyehatkan tidak heran banyak orang yang ingin tau resep es krim walls sebab memang es krim tersebut ialah es krim dengam merk unggul pada pasaran, sebenarnya resep es krimnya sama saja mirip biasa namun mungkin cara pengolahannya dan berasal segi bahan-bahannya terdapat penambahan crim susu sebagai pelembut es krimnya supaya menjadi es krim yg nikmat.
Es krim gerobak keliling umumnya menggunakan resep es krim sederhana untuk dijual pada masyarakat oleh karena itu cita cita rasanya tentu tak sama menggunakan es krim yg di buat menggunakan mesin es krim karena terbuat asal bahan-bahan yang berkualitas tinggi tentunya ketimbang es krim sederhana bahkan yang akan terjadi bentuk es krimnya pun tak sama, tentu lebih lembut es krim yg memakai mesin es krim terkini, umumnya resep es krim sederhana lebih mengandalkan tepung makanan ringan cantik dan santan umumnya kemudian pada campur menggunakan bahan bahan lainya ketimbang susu mirip tepung adonan yang ada pada es krim teranyar, ad interim resep es krim teranyar kumpulan bahan-bahannya lebih banyak susu dan krimernya sebab itu yang membentuk es krimnya jadi lembut.
Bila anda bosan dengan es krim rasa vanilla yang berwarna putih atau kream anda mampu mencoba resep es krim coklat buat menghilangkan rasa bosan anda supaya lebih bervariasi merasakan es krim yg tak sinkron, anda mampu mencobanya menggunakan resep es krim yang sederhana atau anda bisa membeli pribadi bubung es krim yang sudah jadi memakai rasa coklat, karena tentunya akan lebih cepat jadi es krimnya kemudian hasilnya pun berbeda memakai resep es krim sederhana karena adonan es krim instan lebih lembut.
Umumnya orang mencampurkan telur pada campuran es krim, tujuannya supaya campuran es krim jadi lebih lembut namun Bila anda mencoba resep es krim sederhana tanpa telur pastinya hasilnya akan jauh tidak selaras menggunakan campuran es krim yang memakai telur tentunya akan lebih mengembang adonan es krim yang memakai telur dan jua lembut karena pencampuran telur pada campuran makanan ringan anggun apapun tujuannya merupakan buat membuat kue tadi jadi lembut serta mengembang, Bila anda ingin campuran es krim anda lembut dan mengembang ingat pakai telur supaya hasilnya lebih lembut dan lezat.
Demikian pembahasannya seputar minuman padat yaitu es krim yg terbuat berasal bahan bahan campuran yg berbaur menjadi satu kentalnya dan membesar lembut yang mengakibatkan es krim banyak pada sukai orang karena cita cita rasanya yg lembut, cantik, serta yg pastinya dingin, semoga berguna buat anda.
More about → Es Krim dan Cara Membuatnya Dengan Mudah
at 4:30 PM { Add comments }
Labels: Cara membuat es krim sederhana dan murah, es krim
Perkembangan Mesin Es Krim dan Perubahannya
Posted by jenggot kambing on Tuesday, November 24, 2015
Penggunaan Mesin Es Krim dan Perkembangannya
Mesin es krim bekas murah tak sangka banyak yang nyari, karena memang saat orang ingin terjun dagang es krim keseringan budgetnya minim sehingga tidak bisa membeli es krim baru yang harganya pulahan juta rupiah, padahal memang alat ini vital sekali untuk berdagang tapi apa boleh buat, pedagang es krim pun harus lebih jeli memilih mesin es krim bekas tersebut yang sekiranya masih standart kemampuannya dan masih tahan lama sehingga bisa buat dagang berjalan dengan lancar, tentunya dengan harga yang terjangkau oleh kantong mereka dari mesin tersebut.
mesin ice cream 3 kran memang kini sedang banyak di cari para pedagang es krim karena mereka ingin menambah banyak varian rasa es krim mereka untuk memenuhi keinginan konsumen agar dagangan mereka laku, harga mesin ice cream 3 kran untuk yang bekas memang agak sulit di cari namun tetap ada orang yang menjualnya karena mungkin mereka ingin menggantinya dengan yang 6 kran oleh karena itu mereka menjualnya, mesin es krim dengan 3 kran tersebut memiliki fitur yang cukup baik dan dapat menguntungkan anda sebagai pedagang es krim karena varian rasa yang di tawarkan lebih banyak dibanding mesin es krim yang hanya memiliki yang 1 atau 2 kran saja, apalagi bila anda membeli mesin es krim yang memiliki 6 kran tentu varian rasanya akan lebih banyak lagi dan semakin banyak orang yang menyukai es krim buatan anda.
Produsen mesin es memiliki banyak varian, jenis dan tipe mesin es krim yang dapat anda pilih salah satunya adalah mesin es krim cone mini yang banyak di cari orang untuk berdagang, mesin tersebut harga mesin es krim cone mini cukup terjangkau dengan budget anda supaya bisnis anda dapat berjalan lancar untuk tahap awal dan seterusnya hingga anda bisa membeli mesin es krim yang lebih besar baru dengan usaha anda yang semakin maju dan berkembang.
Zaman dulu sih bikin es krim masih menggunakan cara yang manual menggunakan ember yang berisi es batu, serta garam dan di tengahnya ada tabung stainless steel yang berisi adonan es krim lalu pembuatannya dengan cera di puter putar hingga adonan es krim tersebut membeku dan menjadi es krim yang lembut mesin es krim manual pembuatannya dengan cara diputar tuasnya menggunakan tenaga manusia untuk menutar mutar mesin manual yang di gerakan dengan tuas menggunakan tenaga manusia di putar-putar terus hingga menjadi es krim dan pastinya tidak memiliki kompresor untuk membuat adonan es krim tersebut menjadi es krim, untuk mendinginkan adonan es krim tersebut hingga menjadi es krim sambil di putar putar mesin manual tersebut menggunakan es batu dan garam untuk menjadikan adonan eskrim menjadi es krim yang bisa anda nikmati yang dipasarkan oleh pedagang es krim keliling.
cara kerja mesin es krim sebenarnya menggunakan mesin dynamo penggerak yang bertujuan untuk menjalankan pengaduk adonan es krim yang ada di dalam mesin es krim tersebut sambil di dinginkan menggunakan mesin kompresor yang ada di dalamnya untuk mengubah cairan menjadi Kristal es yang membeku, namun karena adonan es krim itu sangat lebut dan mengandung banyak susu maka hasil es krimnya menjadi lembut, dengan cairan yang kental dan lembut maka jadilah es krim cone yang biasa anda nikmati di tukang es krim yang mangkal atau di McDl, dan pastinya di gerakan dengan tenaga listrik dengan jumlah watt tertentu yang di perlukan untuk menggerakan mesin es krim tersebut agar bisa beroperasi dalam membuat es krim.
Taukah anda kini sudah tersedia mesin es krim yang bentuknya kecil yang boleh di bilang mesin tersebut mini mesin ice cream, harga mesin pembuat ice cream model kenwood im280 di peruntukan untuk anda ibu rumah tangga yang menginginkan keluarga anda menikmati es krim buatan anda setiap harinya dengan komposisi bahan yang sehat dan juga dengan kreatifitas anda menciptakan eskrim yang sehat untuk keluarga anda di rumah, dan harga mesin eskrim dengan merk dan tipe tersebut pun juga terjangkau oleh budget kantong anda.
Jaman dahulu cara membuat es krim masih menggunakan cara yang lama dan manual es krim di puter puter di dalam ember dan cairan es krim tersebut ditaruh di dalam wadah khusus stainless steel dalu di masukan ke dalam ember yang berisi es batu dan garam, seiring berjalannya waktu pembuatan es krim berubah menggunakan alat pembuat es krim sederhana dengan cara yang manual namun di gerakan dengan tuas stir seperti stir mobil yang di sambung kan dengan roda gigi untuk memutar wadah es krim yang berisi cairan es krim yang belum jadi es krim dan kini peralatan tersebut sudah tidak digunakan bila anda ingin membuat es krim dengan cara yang sederhana, anda bisa membeli tepung eskrim yang sudah jadi lalu di aduk dengan menggunakan mixer sesuai petunjuk pembuatan es krimnya lalu cairan tersebut di masukan kedalam freezer maka es krim tersebut akan langsung jadi setelah anda menunggu beberapa jam maka anda siap memakan es krim tersebut.
Dari zaman dulu merk peralatan elektronik yang saya kenal biasanya adalah philips dari mulai blender, mixer, sampai lampu pun merknya Philips ternyata mesin es krim kini juga ada yang merknya Philips dan harga ice cream maker Philips cukup terjangkau karena alat ice cream maker ini memang di peruntukan untuk peralatan dapur elektronik keluarga di rumah sehingga ibu rumah tangga di rumah bisa menyediakan ice cream yang sehat untuk keluarganya di rumah hanya berbeda merk dan bentuknya saja dengan ice cream maker kenwood.
Itulah tadi pembahasannya bicara seputar mesin es krim yang beredar di pasaran dari mulai mesinnya merknya, jenisnya, serta merknya yang berbeda dengan ukuran, bentuknya serta harganya dan peruntukan alat tersebut untuk rumah tangga atau untuk dagang yang berbeda semoga bermanfaat menambah pengetahuan anda.


content: Dalam rangka meningkatkan kapasitas bisnis untuk melayani pelanggan dengan lebih baik, hari ini perusahaan semua staf berpartisipasi dalam pelatihan produk-produk baru

warc-identified-content-language: ind


content:
100 Tokoh Dunia (100) Alam (28) Alien (9) Artikel (268) Binatang (18) Catatanku (17) Do"a (7) Download (6) FACEBOOK (8) Fakta (20) Film (23) Foto (91) GaMe (3) Handphone (6) Imsakiyah (17) Indonesiaku (3) Internet (11) Islam (174) Kata2 (5) Kenapa? (9) Kesehatan (24) Kisah (35) Kisah 25 Nabi (22) Komputer (12) Lelucon (33) Minangkabau (21) Misteri (74) Musik (9) Nusantara (1) Olah Raga (17) Pendidikan (2) Photoshop (86) Puisi (14) Renungan (37) Sejarah (110) Teknologi (13) Tips n Trik (16) Tokoh (168) Tour De Singkarak 2011 (7) Tour De Singkarak 2013 (1) TV (7) Unik n Kreatif (288) Video (7) Widget (1)
Home » Artikel » Cara Mencegah dan Mengatasi Pikiran Negatif
Cara Mencegah dan Mengatasi Pikiran Negatif
Posted by Unknown Posted on 17.04 with No comments
Cara Mencegah dan Mengatasi Pikiran Negatif
oleh Ricko Bahemar pada 18 Desember 2010 jam 13:10
Bagaimana cara mencegah dan mengatasi pikiran negatif:
1. Hidup di saat ini
Memikirkan masa lalu atau masa depan adalah hal yang sering membuat kita cemas. Jarang sekali kita panik karena kejadian masa sekarang. Jika Anda menemukan pikiran anda terkukung dalam apa yang telah terjadi atau apa yang belum terjadi, ingatlah bahwa hanya masa kini yang dapat kita kontrol.
2. Fokus pada hal-hal positif
Ketika kita sedang sedang berpikiran negatif, seringkali kita lupa akan apa yang kita miliki dan lebih berfokus pada apa yang tidak kita miliki. Buatlah sebuah jurnal rasa syukur. Tidak masalah waktunya, tiap hari tulislah lima enam hal positif yang terjadi pada hari tersebut. Hal positif itu bisa berupa hal-hal besar ataupun sekadar hal-hal kecil seperti ‘hari ini cerah’ atau ‘makan sore hari ini menakjubkan’. Selama Anda tetap konsisten melakukan kegiatan ini, hal ini mampu mengubah pemikiran negatif Anda menjadi suatu pemikiran positif. Dan ketika Anda mulai merasa berpikiran negatif, baca kembali jurnal tersebut.
3. Katakan hal positif pada diri sendiri
Katakan pada diri Anda bahwa Anda kuat, Anda mampu. Ucapkan hal tersebut terus-menerus, kapanpun. Terutama, mulailah hari dengan mengatakan hal positif tentang diri sendiri dan hari itu, tidak peduli jika hari itu Anda harus mengambil keputusan sulit ataupun Anda tidak mempercayai apa yang telah Anda katakan pada diri sendiri.
4. Percaya pada kekuatan pikiran positif
Jika Anda berpikir positif, hal-hal positif akan datang dan kesulitan-kesulitan akan terasa lebih ringan. Sebaliknya, jika Anda berpikiran negatif, hal-hal negatif akan menimpa Anda. Hal ini adalah hukum universal, seperti layaknya hukum gravitasi atau pertukaran energi. Tidak akan mudah untuk mengubah pola pikir Anda, namun usahanya sebanding dengan hasil yang bisa Anda petik.
5. Jangan berdiam diri
Telusuri apa yang membuat Anda berpikiran negatif, perbaiki, dan kembali maju. Jika hal tersebut tidak bisa diperbaiki lagi, berhenti mengeluh dan menyesal karena hal itu hanya akan menghabiskan waktu dan energi Anda, juga membuat Anda merasa tambah buruk. Terimalah apa yang telah terjadi, petik hikmah/pelajaran dari hal tersebut, dan kembali maju.
6. Hadapi rasa takutmu
Perasaan negatif muncul dari rasa takut, makin takut Anda akan hidup, makin banyak pikiran negatif dalam diri Anda. Jika Anda takut akan sesuatu, lakukan sesuatu itu. Rasa takut adalah bagian dari hidup namun kita memiliki pilihan untuk tidak membiarkan rasa takut menghentikan kita.
7. Ubah cara pandang
Ketika sesuatu tidak berjalan dengan baik, cari cara untuk melihat hal tersebut dari sudut pandang yang lebih positif. Dalam setiap tantangan terdapat keuntungan, dalam setiap keuntungan terdapat tantangan.
8. Bergeraklah
Berolahraga melepaskan endorphin yang mampu membuat perasaaan Anda menjadi lebih baik. Apakah itu sekadar berjalan mengelelingi blok ataupun berlari sepuluh kilometer, aktifitas fisik akan membuat diri kita merasa lebih baik. Ketika Anda merasa down, aktifitas olahraga lima belas menit dapat membuat Anda merasa lebih baik.
9. Coba hal-hal baru
Mencoba hal-hal baru juga dapat meningkatkan rasa percaya diri. Dengan mengatakan ya pada kehidupan Anda membuka lebih banyak kesempatan untuk bertumbuh. Jauhi pikiran ‘ya, tapi…’. Pengalaman baru, kecil atau besar, membuat hidup terasa lebih menyenangkan dan berguna.


content:
Apa yang terlintas dalam pikiran ketika Anda mempertimbangkan pemasaran seluler? Ada jutaan cara berbeda untuk menggunakan teknologi seluler untuk memasarkan produk dan layanan. Karena ada berbagai teknologi pemasaran seluler, mungkin sulit untuk mengetahui dari mana memulainya. Dengan kiat-kiat berikut, Anda dapat mengatur dan menjalankan kampanye pemasaran seluler dengan cepat dan masuk akal.
Pekerjakan seorang konsultan. Tidak semua orang akrab dengan teknologinya, jadi jika Anda tidak terlalu asimetris, akan lebih baik untuk mempekerjakan seseorang untuk melakukan pekerjaan kotor Anda untuk Anda. Anda harus hati-hati meninjau latar belakang orang ini untuk memastikan mereka hormat dan profesional, terutama jika mereka adalah anggota tetap tim Anda.
Dapatkan situs. Penggunaan situs web tertentu dalam pemasaran media dan seluler menarik bagi banyak pelanggan. Mereka suka tahu di mana bisnis itu berada, jika mereka memilih untuk mengunjungi wilayah ini. Manfaatkan itu dengan memberi tahu pelanggan Anda tentang lokasi Anda saat ini dan menyaksikan minat mereka tumbuh.
Yang terbaik adalah semua operator seluler ingat bahwa pemasaran seluler bukan strategi pemasaran yang khas. Padahal, itu sama sekali bukan strategi. Ini hanyalah alat komunikasi. Cobalah untuk lebih dekat dengan pemasaran seluler karena pemasaran internet dasar pada akhirnya tidak akan berhasil untuk Anda.
Cadangan setidaknya satu hari yang sepenuhnya dipersonalisasi per bulan untuk melihat statistik dan efektivitas kampanye jika Anda ingin menyesuaikan dengan benar seiring kemajuan Anda. Mungkin lebih baik melakukannya setiap dua minggu, tetapi sebulan sekali mungkin lebih realistis bagi para pakar pemasaran.
Memang, pemasaran seluler memiliki sejumlah kemungkinan menarik. Perusahaan melihat segalanya secara berbeda dan memasarkan secara berbeda. Hal-hal yang mungkin berhasil bagi seseorang sebenarnya dapat melukai tujuan orang lain. Jika Anda telah mengikuti saran dalam artikel ini, ini harus menjadi awal yang baik.


content:
Menangkan mega jackpot di mesin slot game online ULTRA88, variasi judi slot game dengan pengalaman terbaik yang menegangkan dan seru
Home
Info Judi Slot Mesin
Tips dan Trik
Sitemap
Search for:
Home
Info Judi Slot Mesin
Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online
Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online
June 17, 2019 June 26, 2019 Ali
Advertisement
Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online
Ultra88AgenSlot – Pada dasarnya saat ini di jaman yang sangat modern dan juga dipengaruhi oleh proses digitalisasi ini maka kita akan bisa menemukan begitu banyak aplikasi online yang akan bisa menjadi sebuah peluang dan kesempatan bagi kita untuk bisa melakukan berbagai kegiatan dengan sangat fleksibel tanpa adanya batasan waktu dan jarak. Salah satunya adalah permainan judi slot online dan Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online pun harus bisa kita pahami.
Memang benar bahwa permainan judi slot online ini adalah sebuah bentuk permainan online yang sangat seru dan menarik serta juga akan sangat populer dan difavoritkan oleh banyak orang. Hal ini tentu saja akan bisa dianalisa sebabnya dikarenakan memang akan bisa kita rasakan dan juga nikmati banyak sekali keuntungan dan keunggulan dalam permainan judi slot online ini dengan baik. Selain dalam bentuk permainan yang menghibur maka kita juga akan bisa mendapatkan keuntungan secara finansial.
Pada permainan judi slot online ini maka sudah bisa kita analisa bahwa permainan online satu ini tidak hanya berbekal keberuntungan saja untuk meraih sukses namun juga harus bisa kita lakukan analisa dan juga pembelajaran yang tepat untuk hasilkan kemenangan yang besar. Untuk itu maka kita memang memerlukan pendalaman akan banyak sekali bentuk istilah dan juga peraturan dasar permainan judi slot online.
Salah satu di antaranya yang memang harus bisa kita pahami secara tepat adalah keberadaan dari Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online yang pastinya harus bisa kita ketahui secara cermat.
Definisi Istilah RTP dan Hit Frequency
Jika berbicara tentang istilah dalam permainan judi slot online maka pastinya kita harus bisa mengenal dua istilah yang tidak bisa dipisahkan satu dengan yang lain, yaitu antara RTP atau Return To Player serta Hit Frequency.
Return To Player (RTP)
RTP atau Return To Player adalah sebuah istilah dasar dalam permainan mesin slot online yaitu sebuah jumlah rata rata dari tingkat pengembalian uang taruhan yang dihasilkan sebuah mesin kepada para pemain yang melakukan taruhan. Bentuk Return To Player dalam setiap mesin slot online maupun dalam sebuah agen akan berbeda beda.
Misalnya saja sebuah mesin slot online memiliki nilai RTP 90% maka berarti dalam setiap 100 ribu taruhan yang dilakukan, maka rata rata mesin slot online akan mengeluarkan pengembalian uang kepada pemain sebesar 90 ribu secara total.
Hit Frequency
Sudah dapat kita lihat bersama pengertian dari istilah RTP atau Return To Player dan istilah lainnya yang melekat adalah Hit Frequency yaitu sebuah istilah yang berisikan seberapa sering sebuah mesin slot online dalam mengeluarkan hadiah atau jackpot. Hal ini bisa kita jadikan sebagai referensi pemilihan mesin slot yang tepat. Misalnya saja keberadaan dari hit frequency sebuah mesin adalah 10% maka peluang untuk sebuah mesin mengeluarkan hadiah kemenangan maupun jackpot adalah sebesar 10% tersebut.
Memilih Slot Online dengan RTP dan Hit Frequency Tinggi
Tentu saja untuk bisa hadirkan kesuksesan dan juga keberhasilan dalam permainan mesin slot online ini maka kita harus mampu memilih jenis permainan dan juga jenis mesin slot online dengan RTP dan juga Hit Frequency yang tinggi. Pastinya dengan memilih mesin atau agen slot online dengan RTP dan Hit Frequency yang besar maka dipastikan keuntungan maksimal akan bisa kita peroleh.
(Baca Juga: Rahasia Menang Terus Bermain Taruhan Slot Online)
Itulah beberapa bentuk Pengertian RTP dalam Sebuah Permainan Judi Slot Online yang harus bisa dipahami.
Related Posts:
Judi Slot Online Permainan Menarik Untuk Menghasilkan Uang
Mengenal Berbagai Jenis Permainan Mesin Slot Online 2019
Syarat Bermain Judi Slot Online Menggunakan HP Android
Taktik Sempurna Meraih Keuntungan Bermain Judi Slot Online
Cara Ampuh Menang Bermain Judi Mesin Slot Online
Trik Menang Judi Slot Mesin Online Untuk Pemula
Info Judi Slot Mesin, Tips dan TrikPengertian RTP dalam Judi Slot, Pengertian RTP dalam Permainan Slot, Pengertian RTP dalam Slot Online


content:
5 Tips Bisnis Untuk Ibu Rumah Tangga. No 4 Bisa Jadi Koentji Keberhasilan. - Kebun Design: Branding & Graphic Design Studio Indonesia
≡
home
Tentang Kami
Order Desain
Portofolio
Free Download
Karir / Event
Artikel keyboard_arrow_down
Tips Bisnis
Info Peluang Bisnis
Fungsi Design
Kisah Inspiratif
One Pesantren One Product
Blog tips bisnis
5 Tips Bisnis Untuk Ibu Rumah Tangga. No 4 Bisa Jadi Koentji Keberhasilan.
Sumber Gambar : iburumahtangga.com
Ibu rumah tangga zaman sekarang ga Cuma bisa ngurusin rumah dan dapur loh. Mereka juga bisa bisnis disela-sela mengurus rumah, anak dan suaminya. Hmmmmm bener-bener the power of emak-emak yah hehhehe. Nah buat ibu rumah tangga yang baru mau mulai berbisnis di rumah, bisa dicoba nih tips dari Kebun Design dibawah ini.
1. Manage waktu untuk bisnis dan keluarga
sumber gambar : iyakan.com
Sebelum memulai bisnis anda, pastikan suami dan anak mengizinkan hal tersebut. Karena dukungan mereka akan menjadi sangat berarti bagi keberlangsungan bisnis anda nantinya. Dan bagi waktu anda dengan tepat, kapan waktunya mengurus rumah tangga, dan kapan mengurus bisnis rumahan anda, jangan sampai berat sebelah yah agar kedua kepentingan itu bisa berjalan dengan harmonis.
2. Menjual produk yang bisa di produksi dirumah
sumber gambar : uangteman.com
Jika punya skill membuat sesuatu yang dibutuhkan orang lain kenapa tidak dimanfaat kan sebagai modal untuk berbisnis. Peluang yang bagus bukan, anda tidak perlu jauh-jauh keluar rumah dan meninggalkan si buah hati yang masih perlu pengawasan. Jika anda tidak punya kemampuan untuk membuat produk baru untuk di jual, anda bisa menjadi reseller dan menyiapkan penjualan tetap dari rumah.
3. Prodak dijual dengan cara online
sumber gambar : seruni.id
Selalin memasarkan produk annda di sekitar rumah dan desa anda, anda bisa memasarkannya lewat internet, agar jangkawan pasar anda semakin luas, dan produk rumahan anda dapat dikenal luas oleh orang lain. Di era digital seperti ini, penjualan online bisa sangat menguntungkan. Apa lagi jika produk anda ternyata mendapat tempat dimasyarakat luas.
4. Buat kemasan yang unik dari produk anda
sumber gambar : bisnisUKM.com
Kemasan yang menarik akan meningkan nilai dari produk anda, misalnya, jika produk anda yang satu dikemas dengan plastik bening dan yang satu lagi dikemas dengan kemasaan standing pouch, tentunya nilai harga dari produk anda akan jauh lebih tinggi dikemasan standing pouch bila dibanding dengan kemasan yang hanya pelastik bening, padahal produknya sama saja.
5. Pisahkan keuangan keluarga dan keuangan bisnis
sumber gambar : solusiUKM.com
Pemisahan keuangan pribadi dan keuangan bisnis harus dilakukan. Karna agar bisnis termanage jengan benar. Grafik peningkatan omset akan kelihatan, juga grafik penurunan omset akan terlihat, sehingga kita bisa mengantisipasi hal tersebut dengan langkah yang tepat.
Gimana nih bu ibu, sudah siap buat berbisnis rumahan. Tentunya saat memulai berbisnis akan banyak kesulitan, tetapi jika karena takut menghadapi kesulitan tersebut membuat kita menjadi tidak memulai bisnisnya, kita akan ketinggalan loh oleh mereka yang berani. So kumpulkan keberanian tersebut dengan langsung memuli bisnis mu. Good luck.

label: zh