content:
\n metaKey: " + event.metaKey + "\n "; if(event.shiftKey){ event = event || window.event; if (event.stopPropagation) event.stopPropagation(); event.cancelBubble = true; return false; //show_wccp_pro_message('fdgs'); } }); function disable_copy(e) { var excluded_classes = '' + ''; var class_to_exclude = ''; class_to_exclude = e.target.className; if(class_to_exclude != '' && excluded_classes.includes(class_to_exclude)) { target.style.cursor = "text"; return true; } //disable context menu when shift + right click is pressed var shiftPressed = 0; var evt = e?e:window.event; if (parseInt(navigator.appVersion)>3) { if (document.layers && navigator.appName=="Netscape") shiftPressed=(evt.modifiers-0>3); else shiftPressed=evt.shiftKey; if (shiftPressed) { if (smessage !== "") show_wccp_pro_message(smessage); var isFirefox = typeof InstallTrigger !== 'undefined'; // Firefox 1.0+ if (isFirefox) {alert (smessage);} return false; } } if(e.which === 2 ){ var clickedTag_a = (e==null) ? event.srcElement.tagName : e.target.tagName; show_wccp_pro_message(smessage); return false; } var isSafari = /Safari/.test(navigator.userAgent) && /Apple Computer/.test(navigator.vendor); var elemtype = e.target.nodeName; elemtype = elemtype.toUpperCase(); var checker_IMG = ''; if (elemtype == "IMG" && checker_IMG == 'checked' && e.detail == 2) {show_wccp_pro_message(alertMsg_IMG);return false;} if (elemtype != "TEXT" && elemtype != "TEXTAREA" && elemtype != "INPUT" && elemtype != "PASSWORD" && elemtype != "SELECT" && elemtype != "EMBED") { if (smessage !== "" && e.detail == 2) show_wccp_pro_message(smessage); if (isSafari) return true; else return false; }	} function disable_copy_ie() { var excluded_classes = '' + ''; var class_to_exclude = ''; class_to_exclude = e.target.className; if(class_to_exclude != '' && excluded_classes.includes(class_to_exclude)) { target.style.cursor = "text"; return true; } var elemtype = window.event.srcElement.nodeName; elemtype = elemtype.toUpperCase(); if (elemtype == "IMG") {show_wccp_pro_message(alertMsg_IMG);return false;} if (elemtype != "TEXT" && elemtype != "TEXTAREA" && elemtype != "INPUT" && elemtype != "PASSWORD" && elemtype != "SELECT" && elemtype != "OPTION" && elemtype != "EMBED") { //if (smessage !== "") show_wccp_pro_message(smessage); return false; } }	function reEnable() { return true; } document.onkeydown = disable_hot_keys; document.onselectstart = disable_copy_ie; if(navigator.userAgent.indexOf('MSIE')==-1) { document.onmousedown = disable_copy; document.onclick = reEnable; } function disableSelection(target) { //For IE This code will work if (typeof target.onselectstart!="undefined") target.onselectstart = disable_copy_ie; //For Firefox This code will work else if (typeof target.style.MozUserSelect!="undefined") {target.style.MozUserSelect="none";} //All other (ie: Opera) This code will work else target.onmousedown=function(){return false} target.style.cursor = "default"; } //Calling the JS function directly just after body load window.onload = function(){disableSelection(document.body);}; //]]>
Yukinovel
Baca berbagai web novel terjemahan bahasa indonesia gratis
Menu
Home
Daftar novel
Home  Osananajimi ga Zettai ni Makenai Love Comedy  Osananajimi ga Zettai ni Makenai Love Comedy – Volume 2 – Prolog Bahasa Indonesia
Osananajimi ga Zettai ni Makenai Love Comedy – Volume 2 – Prolog Bahasa Indonesia
Font Size :


 Previous Table of ContentNext 
Volume 2 – Prolog
Aku terbangun oleh sinar matahari akhir musim panas yang masuk lewat celah di gorden.
Aku membuka sedikit mataku, melirik jam yang tergantung di dinding saat aku berbaring telentang di tempat tidur.
9:03 pagi.
“–Sial, apa aku terlambat ke sekolah ?!”
Tetapi pada saat aku bangun, aku menyadari bahwa hari ini adalah hari Sabtu.
“Haah … aku panik tanpa alasan.”
Ngomong-ngomong, kemarin ada festival budaya. Festival budaya sekolah kami selalu diadakan pada hari Jumat, dengan hari berikutnya dianggap sebagai awal dari libur.
Hari ini adalah hari pertama dari akhir pekan tiga hari.
Aku memutuskan untuk tidur sedikit lebih lama, menyeret selimut yang telah aku lempar ke dinding sebelumnya, tetapi roda gigi di otakku, yang telah terguncang bangun sebentar, perlahan mulai berputar.
Rasa dingin merambat di tulang punggungku. Aku agak tahu secara naluriah.
– Bahwa akan lebih baik kalau aku tidak ingat.
Tetapi ketika kewaspadaanku kembali, mau tidak mau ingatanku juga kembali.
Jangan pikirkan apa pun … Tidur saja untuk sekarang … Itu benar, sekarang …
“Aku menyukaimuuuuuuuu!”
………………… Ah.
Aku teringat.
Aku ingat sejenak, dan pada akhirnya ingatanku datang kembali seperti banjir.
“Aku akhirnya menyadari bahwa kau telah berada di sisiku selama ini! Aku diselamatkan karena kau ada di sana untukku! Aku minta maaf atas semua masalah yang aku sebabkan kepadamu! Aku mungkin terus membuatmu kesulitan mulai sekarang, tapi kaulah orang yang aku butuhkan!”
Oh tidak, oh tidak, oh tidak oh tidak oh tidak oh tidak.
Keadaan darurat. Keadaan darurat. Hentikan semua proses berpikir segera. Hentikan semua proses berpikir segera.
Pikiranku dalam krisis. Situasi tidak dapat dibiarkan meningkat lebih jauh. Aku memberlakukan larangan lengkap.
Bagaimanapun juga selama aku mengubah pikiranku ke hal-hal yang lebih menyenangkan … Oh ya, aku bisa memainkan permainan rantai kata dengan nama-nama idola gravure!
Kerja bagus, Sueharu! Ide yang hebat! Kalau aku bisa melewati setidaknya sepuluh orang, aku mungkin akan bisa tenang!
Kita akan mulai dengan”A”. Anzai Maaya … Baiklah, aku baik-baik saja. Selanjutnya adalah”Ya”.
Ya … Ya …
“–Tidak.”
*(TN: Penolakan Kuroha terhadap Sueharu menjelang akhir volume 1 disampaikan sebagai”–Yada.” Dalam teks asli, karenanya itu lelucon di sini.)
………………………………………………………………… .Ahh.
Lihat, aku tahu itu. Aku tahu itu ide yang buruk untuk mengingatnya.
Untuk diingatkan tentang hal-hal semacam ini…
“Ahhhhhhhhhh !!”
Aku terjun ke tempat tidur dan membenamkan wajahku di bantal, berteriak sekeras yang aku bisa.
“Kau idiot, kau idiot! Astaga, aku memang idiot! Apa yang aku lakukan ?! Kenapa aku mencoba bersikap keren, kemudian ditolak begitu hebat ?! Apa yang harus aku lakukan sekarang ?! Bagaimana aku akan berurusan dengan ini ?! Bagaimana aku harus bertindak ketika aku pergi ke sekolah pada hari Selasa ?! Arghhhhhhh, tidak ada yang bisa kulakukan!”
Kepalaku pusing karena malu yang luar biasa.
Aku benar-benar berakhir kali ini. Aku telah mengacaukan secara meriah di luar batas untuk memiliki kenyamanan memikirkan apakah situasinya dapat diselamatkan atau tidak.
“Astaga, aku benar-benar terlalu berpikir jauh, bukan ?! Kau mengerti bahwa kalau kau mengalahkan Abe kau akan memiliki peluang seratus persen untuk berhasil dalam pengakuanmu? Kau mengira karena itu Kuro, dia pasti akan menerimanya? Idiot! Idiot! Lihatlah bagaimana hasilnya! Aku ini badut! Maksudku, Kuro mendekatiku dengan sangat agresif … atau setidaknya kupikir dia begitu … Dan dia juga selalu begitu mencintaiku … itu sebabnya … aku… Ahhhhhhhhhh !!”
Aku membenturkan kepala ke dinding. Aku melakukannya berulang kali, mengabaikan suara gedebuk yang dihasilkannya.
“Aku benar-benar idiot! Aku bodoh tolol idiot dungu goblok! AAAAAA!”
“Berhenti ribut pagi-pagi begini, Sueharu!”
Sebuah suara datang dari rumah sebelah.
Itu milik putri tertua kedua dari keluarga Shida – Midori.
Keluarga Shida tinggal di rumah di sebelahku. Di sana hidup ”Empat Shida Bersaudari”, di mana Kuroha adalah yang tertua.
Mereka cukup terkenal. Ketenaran mereka meluas tidak hanya di antara lingkungan ini, tetapi juga ke kota yang berdekatan.
Awalnya jarang ada empat saudari dalam satu keluarga. Cukup jarang melihat empat saudara kandung, yang tentunya masih lebih jarang bagi mereka semua untuk menjadi perempuan. Dan jika mereka semua ternyata imut, itu hampir menjadi keajaiban.
Namun di sini keajaiban itu terjadi .
– Putri tertua, Shida Kuroha. Seorang siswa SMA tahun kedua.
– Putri kedua, Shida Midori. Seorang siswa SMP tahun ketiga.
– Putri ketiga, Shida Aoi. Seorang siswa SMP tahun pertama.
– Putri bungsu, Shida Akane. Juga seorang siswa SMP tahun pertama.
Oleh sekelompok penggemar mereka berempat disebut ”Empat Saudari Cantik dari Keluarga Shida” atau ”Saudari Berwarna-warni”, di antara hal-hal lain, dan merupakan tokoh yang harus dihormati. Mengenai mengapa ”Berwarna-warni”, tampaknya menjadi fakta bahwa keempat saudari memiliki satu karakter terkait warna dalam masing-masing nama mereka*. Di samping itu, aku pikir hubungan itu mudah dibuat.
*(TN: Sesuai urutan umur, Kuro = hitam, Midori = hijau, Ao = biru, Aka = merah.)
Kamar yang menghadap ke kamarku adalah kamar Kuroha, dengan saudarinya yang lain berbaris di sebelahnya. Mengesampingkan kamar Aoi dan Akane, anak kembar SMP tahun pertama, jika aku mengamuk di kamarku sendiri, itu sudah cukup keras untuk didengar Midori dari tempat dia berada.
Midori adalah yang kedua dari ”Saudari Berwarna-warni” yang ajaib – dan sebagaimana ditunjukkan oleh bahasanya yang kasar, dia adalah yang paling kasar di antara mereka.
“Kau yang berisik, Midori!” Jawabku setelah berlari ke beranda.
Sejujurnya aku hanya berusaha melampiaskan amarahku. Pada saat yang sama tentu saja aku juga merasa cukup nyaman mengatakannya karena mengetahui bahwa Midori yang mendengarkan.
“Apa kau bilang, Sueharu ?! Kau bilang aku yang salah ?!”
Midori mengepalkan tangannya dan menggoyangkannya. Kekuatan yang kurasakan jauh melebihi kekuatan seorang gadis. Pada kenyataannya, bisepnya cukup berkembang dengan baik.
Midori adalah adik Kuroha yang berbeda dua tahun dan seorang siswa tahun ketiga di SMP. Dia memiliki kepribadian yang kejam yang sama sekali tidak berada di tempatnya sebagai salah satu adik Kuroha.
Tingginya 170 sentimeter, dua kali ukuran Kuroha, dan memiliki kemampuan atletik yang cukup baik untuk tampil di kompetisi tenis musim panas nasional sebagai hasil dari kekuatan dan kecepatan yang bisa ia manfaatkan dari tubuhnya yang ramping.
Bagian dari penampilannya yang dilihat orang pertama kali mungkin adalah rambut pendeknya yang kekanakan. Itu cocok dengan kepribadiannya yang kasar, dan bagiku Midori adalah sesuatu yang dekat dengan adik laki-laki, tetapi kenyataannya adalah bahwa – di antara empat saudari, Midori memiliki payudara terbesar. Jadi tidak peduli seberapa tomboynya dia, aku tidak pernah bisa melihatnya sebagai seorang laki-laki. Karena menjadi adik Kuroha, wajahnya juga sangat tertata dengan baik.
Bahkan sekarang, dengan kaos dan hot pants yang membentuk pakaian kamarnya yang benar-benar tidak peduli, kakinya yang kuat dan indah dan payudara besarnya menegaskan tanpa salah lagi bahwa dia adalah seorang gadis. Sebenarnya gayanya terlalu luar biasa dan pakaiannya benar-benar sangat ketat. Dia tampak seolah-olah dia berada di tengah masa puber, seperti apa yang saat ini sangat cocok dengannya akan segera menjadi terlalu kecil.
Dalam hatiku aku ingin menolaknya, berpikir,”Hmmm, yah, tubuh cewek SMP yang tidak menarik tidak akan mengganggu anak SMA sepertiku, lo?”, Tetapi kenyataannya dia jauh lebih modis daripada Kuroha, seorang penggoda mata yang sesungguhnya.
Jelas kepada Midori, aku memastikan untuk tidak mengatakan kata-kata pelengkap semacam itu. Karena jika aku melakukan itu, Midori yang nakal akan dengan pasti mengemukakan dan membual tentang mereka berkali-kali sesudahnya.
“Midori, mulutmu benar-benar kasar. Inilah sebabnya kau lebih populer di kalangan cewek.”
Saat tatapan Midori yang membeku terungkap dengan tidak nyaman, aku secara tidak sengaja menggunakan kalimat terlarang.
Di atas adalah keluhan umum darinya.
“Menjadi bermasalah karena menjadi lebih populer di kalangan cewek daripada cowok”.
Dia kadang-kadang juga menemukan surat cinta yang ditulis oleh cewek lain di kotak sepatunya. Aneh, ya, mengingat bagaimana aku belum pernah mengalami itu sebelumnya? Bukankah ada yang salah dengan dunia ini?
Atau itulah yang aku pikirkan sambil menyadari pada saat yang sama bahwa aku harus, yah, menunjukkan kebesaran hatiku sebagai orang yang lebih tua di sini, menandakan ”Sial, aku tahu,” – pemahamanku untuk keadaan buruknya seperti yang selalu aku alami. Dan saat itulah menjadi pertengkaran. Hidup begitu tidak masuk akal …
“Sueharu! Kau bajingan, kau baru saja mengatakan sesuatu yang seharusnya tidak kau katakan–”
Midori mulai memungut dan mengacungkan bola tenis di kamarnya.
Aku berlutut dengan panik.
“Woah, Midori! Aku mengerti, aku mengerti! Aku melangkahi batas! Aku akan minta maaf, jadi tolong beri aku istirahat hari ini!”
Aku sadar kembali setelah bermain-main dengan Midori, tetapi jelas bukan jumlah energi yang sama dengan yang biasanya kumiliki ketika berdebat dengannya.
Tampaknya dalam kondisi ini aku membangkitkan kecurigaan Midori.
“Ada apa, Sueharu? Kau tidak bertingkah seperti biasa.” Dia bertanya dengan siku disandarkan pada bingkai jendela, ketika ketegangan keluar dari pundaknya.
“… Bukan apa-apa, sungguh.”
“Hei, jangan bicara seperti itu. Jangan ketika aku bertanya karena aku mencoba melakukan kebaikan kepadamu dengan mendengarkan.”
“Apakah itu caramu untuk membuat seseorang terbuka kepadamu? Kau benar-benar tidak memiliki kualitas yang dibutuhkan oleh seorang penasihat. Di saat seperti ini kau harus seperti Kuro dan–”
Tekanan darahku melambung tinggi saat aku mengatakannya. Aku sangat terpengaruh meskipun aku hanya menyebut namanya. Aku benar-benar tidak seperti biasanya.
“…Lanjutkan.”
“… Aku sudah cukup banyak bicara. Itu tidak masalah, kan?”
“Haah∼∼∼∼∼∼“
Midori menghela nafas panjang.
“Kak Kuro bertingkah aneh sejak kemarin, dan begitu juga denganmu. Apa sesuatu terjadi?”
” … Tidak ada sama sekali.”
“…………”
Tatapan Midori dingin.
Apa, itu pekerjaan akting yang sempurna, kau punya masalah dengan itu?
“Hm, yah terserah. Lagipula aku asing dalam hal-hal semacam ini.”
“Apa yang membuatmu merajuk?”
“Aku tidak merajuk!”
“Kau jelas merajuk.”
“Cih … masa bodo!”
Dia menutup jendela dengan membantingnya dan pergi.
“Kenapa dia?”
Tolong jangan bereaksi dengan cara yang tidak bisa aku pahami. Karena pikiranku sudah kacau dan aku tidak lagi mengerti cewek, jadi kalau aku bahkan tidak bisa mengerti dirimu maka aku akan benar-benar bingung.
Ketika aku menghela nafas dan berbalik dari beranda, kembali ke kamarku, sebuah suara datang dari belakangku.
“Erm … Kakak Haru.”
“Aoi-chan, ya?”
Wajah yang muncul sebagai pengganti di jendela adalah milik putri ketiga, Aoi.
Seorang siswa SMP tahun pertama, Aoi adalah saudari kembar dari putri bungsu Akane.
Secara keseluruhan, dia lembut dan ramping. Dengan tinggi 150 sentimeter, ia memiliki perawakan yang cukup kecil, tetapi masih sedikit lebih tinggi dari Kuroha. Depresi Kuroha karena disalip olehnya sungguh luar biasa. Tapi dalam hal ukuran payudara, Kuroha masih menang dengan mudah, jadi untuk Aoi … hal yang lebih besar diharapkan darinya di masa depan.
Rambut hitam twintail yang sangat rapi jatuh ke pinggulnya. Dia adalah yang paling feminin di antara empat saudari, dengan hobi menjahit dan hasrat untuk makanan manis, pakaian imut dan boneka.
“Apa benar tidak ada yang terjadi …?”
Sepertinya dia sudah mendengar percakapan sebelumnya.
“Seperti yang Kakak Midori katakan, Kakak Kuro sudah bertingkah aneh sejak kemarin dan aku sedikit khawatir … Dan dari sedikit yang kudengar sebelumnya, Kakak Haru, kau juga …” kata Aoi dengan air mata mengalir di relung matanya yang besar.
“Tolong, katakan padaku apa saja kalau aku bisa membantu. Aku mungkin tidak dapat melakukan banyak hal, tetapi aku akan melakukan sebanyak yang aku bisa …”
Pipiku melunak tanpa sadar karena pertimbangannya yang tulus.
Dia sangat baik. Kenyataannya terlalu baik, sampai-sampai mengabaikan dirinya sendiri telah menjadi kebiasaan dan juga menimbulkan kekhawatiran.
Dia adalah seorang adik perempuan yang menyayangi adik perempuan, suatu variasi dari adik perempuan yang ideal. Itulah kesanku tentang Aoi.
“Terima kasih, Aoi-chan, tapi aku cukup yakin bahwa aku bisa melakukan sesuatu tentang ini sendiri …”
Aku menyedihkan karena membuat anak SMP kelas satu khawatir. Mengetahui dia akan mendengarkan apa pun dengan tulus membuatku ingin berbicara dengannya, tetapi meskipun demikian aku jelas tidak bisa membiarkannya mendengar tentang komplikasi yang berhubungan dengan cinta antara ”kakak kandungnya” dan”kakak yang bergaul baik dengannya di sebelah”.
Ya ampun. Ketika aku memikirkannya seperti itu, masalah-masalah cinta, ketika terjerat atau bersemangat, tidak bisa diremehkan.
“Begitu ya…”
Aoi tampak kecewa. Dia rupanya salah paham berpikir dia tidak diberitahu karena dia tidak bisa dipercaya. Dia adalah gadis yang sangat berbudi luhur, sampai pada titik di mana seseorang akan sulit sekali menemukan suatu kesalahan dalam dirinya. Namun dia juga memiliki pendapat yang rendah tentang dirinya sendiri, dan kecenderungan untuk menyimpulkan bahwa dia harus disalahkan ketika terjadi kesalahan.
Karena itu aku berbicara.
“Terima kasih atas perhatianmu, Aoi-chan. Jujur, kau sudah banyak membantuku dengan hanya berbicara kepadaku. Jadi, jangan terlihat sedih – sebenarnya, kau harus bangga.”
“Tidak…”
Aoi menggenggam kedua tangannya erat-erat di depan dadanya.
“Aku … Tidak, kamilah yang diselamatkan, Kakak Haru. Kau selalu menghiburku, dan aku pikir kau sangat bisa diandalkan.”
Serius, gadis ini … Dia tulus, imut, mulia, dan polos. Semua hal itu sangat menarik bagi naluri pelindungku. Berbicara dengannya menyembuhkan hatiku dan membuat aku bersedia melakukan apa saja untuknya.
“Haah, kau benar-benar gadis yang baik, Aoi-chan. Mau tinggal bersamaku?”
Aku punya kamar kosong, dan dia bisa tinggal di salah satunya sebagai adik angkatku.
Aoi tampak bermasalah sebentar sebelum segera tersenyum manis dan pahit.
“… Ooh, Kakak Haru … Kau selalu bercanda.”
“Sebenarnya aku tidak bercanda.”
Ya, sekitar sembilan puluh persen bercanda, tetapi untuk sepuluh yang tersisa aku pikir itu akan cukup bagus jika hal di atas benar-benar terjadi.
“… Aku senang sekali atas undanganmu, tapi aku akan merasa kasihan pada orang-orang yang menginginkanmu, Kakak Haru.”
“Haah, sekarang ini yang aku bicarakan. Memberitahuku bahwa ada ‘orang yang menginginkanku’ bahkan kalau kau hanya berusaha bersikap sopan … Midori bisa belajar satu atau dua hal darimu, Aoi-chan.”
“Matilah, Sueharu bodoh!”
“Woah, kau mendengarkan, Midori?”
Jendela di sebelah Aoi tiba-tiba terbuka dan darinya terdengar suara kasar Midori.
Aku bangkit untuk segera menghadapi tantangan baru dan sebagai tanggapan, Aoi tersenyum pahit. Aku tidak memperhatikan matanya yang tampak cemburu.
*
“Woah, kau mendengarkan, Midori?”
Bermalas-malasan di atas tempat tidurnya dengan melamun, mendengar suara Sueharu datang dari luar menyadarkan Kuroha.
Awalnya dia menguping dengan gugup tapi … ketidakpuasannya berangsur-angsur menumpuk.
Ketika kehadiran Sueharu akhirnya surut dan kedamaian kembali ke balik jendela, Kuroha dengan keras melemparkan bantal yang dipegangnya dengan sekuat tenaga ke lantai.
“Ahhhhhhhhh!!”
Dia melawan keinginan keras untuk membuka jendela dan berteriak, menyalurkan semua amarahnya ke dalam tinjunya. Dia memukul bantalnya berulang kali.
“Ooh, Haru, idiot! Kau idiot! Idiot, idiot, idiot! Ini semua salahmu, Haru! Kalau saja kau menerima pengakuanku dari awal, maka tidak satupun dari ini … Ooooooh!”
Dia tidak yakin apakah dia harus marah atau menangis.
Hanya saja semua darahnya telah terkumpul di bagian atas kepalanya, sampai pipinya memerah, dan wajahnya cukup panas untuk membuatnya pusing.
“Aku menang! Aku memang menang! Aku benar-benar menang! Jadi mengapa … mengapa aku … apa yang akan aku lakukan?! Bagaimana aku akan menghadapi Haru ?! Oooooh… aku ingin mati, aku ingin mati, aku ingin mati!”
Kuroha memeluk bantalnya dan berguling-guling di atas karpet.
“Kak Kuro, apa yang kau lakukan?!”
Dia menarik pintu saat dia berbicara, tetapi macet karena dikunci. Untuk bertindak tanpa berpikir sebelumnya tanpa diragukan lagi memang sikap Midori… tapi tindakannya yang gegabah hanya menambah amarah Kuroha.
Kuroha melotot ke pintu, lalu melemparkan bantalnya ke sana.
“Midori! Itu cukup, tolong pergi ke tempat lain!”
Dia mungkin bisa mengukur sejauh mana kemarahan Kuroha dengan bantal yang mengenai pintu. Suara Midori tumbuh keras.
“Ya ampun, kau malah marah padaku? Kau benar-benar dalam suasana hati yang buruk.”
“Kalau kau akan mengeluh, Kakak tidak keberatan untuk membenarkan kepribadianmu itu lo?”
“Baiklah, aku mengerti! Cih, serius, pertama kau, lalu Sueharu, apa yang sebenarnya terjadi …”
Midori pergi sambil mengeluh pelan.
Setelah memastikan suara Midori memudar ke kejauhan, entah kenapa semua ketegangan meninggalkan Kuroha.
“Sungguh, apa yang akan aku lakukan …”
Dia jatuh kembali ke dasar karpet dengan bunyi gedebuk, menyeret bantalnya ke arahnya dan memeluknya erat-erat ke dadanya untuk membendung kegelisahannya.
“Aku bertindak berlebihan untuk mendapatkannya kembali …”
Perasaan tidak seharusnya dikendalikan.
Pada saat itu, hingga saat dia mengaku, Kuroha telah berencana menerimanya. Tapi balas dendam telah mengguncang hatinya, dan dalam benaknya dia sampai pada kesimpulan yang sama.
Bagaimanapun, dia mencintainya. Kalau dia menolaknya, dia tidak tahu apakah hubungan mereka akan memburuk.
Tetapi dalam panas saat itu – dia menolaknya.
Semakin dia memikirkannya dengan dingin, semakin dia bereaksi berlebihan.
Kalau dia ingin balas dendam, dia bisa memberinya cacian pedas, atau membalas dengan cara lain, setelah dia menerima pengakuannya dan mereka mulai pacaran.
Jika dia membalas padanya sementara mereka berdua sendiri, paling buruk dia bisa meminta maaf, mengatakan ”Maaf. Sebagai gantinya aku akan melakukan X,” dan mereka akan memiliki kenyamanan karena semacam pertukaran.
Tapi sekarang itu tidak akan berhasil. Penolakannya terhadapnya di Festival Pengakuan sudah terlalu parah. Tidak mungkin dia bisa mengambilnya kembali. ”Maaf, itu hanya lelucon,” tidak akan menyelesaikannya sama sekali.
“Oooooh, aku terlalu idiot … aku tidak bisa menyalahkan Haru untuk ini …”
Dia benar-benar meledak sendiri. Ledakan itu begitu spektakuler sehingga menangkap dirinya sendiri, targetnya dan pihak ketiga dalam ledakan itu dan meledakkan mereka semua.
“Apa waktu tidak bisa kembali …?”
Dia dengan naif memandangi tanggal yang tertera di ponselnya.
Itu tanggal 16 September, hari Sabtu. Festival budaya telah berakhir secara definitif.
“Kurasa tidak, ya … Oooooh, apa yang aku lakukan …?”
Waktu telah berlalu dengan suram.
Setelah tertekan dan sendirian, emosi pertama yang datang padanya adalah kemarahan.
“Jika anjing yang hilang itu tidak ada, tidak akan begini …”
Dia adalah seorang pengecut sombong yang bahkan tidak bisa berbicara dengan Sueharu di kelas meskipun selalu melirik padanya, namun juga seekor rubah yang diam-diam ingin berhubungan romantis di belakangnya. Sejak Kuroha mengetahui bahwa dia adalah alasan mengapa Sueharu menolaknya, dia menganggapnya sangat berani karena menghalanginya, dan memutuskan untuk tidak pernah memaafkannya.
Situasi saat ini jelas menguntungkan Shirokusa.
Setelah menolak pengakuan Sueharu, Kuroha tidak bisa berharap bagi mereka untuk rukun seperti dulu. Di sisi lain, Shirokusa sejak itu tahu kebenaran penting bahwa ”Sueharu menyukainya di masa lalu”. Tidak dapat dipungkiri bahwa dia sekarang akan bertindak dengan kuat ke ofensif, menempatkan Kuroha pada posisi defensif sambil mengharuskannya untuk membuat rencana serangan dari arah yang sama sekali berbeda.
Juga – dengan kecakapan akting Sueharu sekarang dibangkitkan – muncul potensi munculnya sakit kepala baru.
Kuroha memeluk kepalanya.
“Apa yang akan aku lakukan…”
Keadaan yang merugikan dan benar-benar menakutkan. Itu adalah situasi yang dibuatnya sendiri, tetapi situasi yang membuatnya ingin berdoa kepada Tuhan.
“Tapi … aku tidak boleh kalah.”
Kuroha berdiri, mengalihkan pandangannya ke papan foto yang tergantung di samping meja kerjanya.
Dari foto-foto di sana dia mengambil satu, yang dengan polos diambil di sekolah ketika dia menjadi siswa di kelas bawah SD. Ibu Kuroha telah mengambilnya pada hari terbuka untuk kunjungan orang tua – foto Kuroha, yang saat itu adalah perwakilan kelas yang mencoba mengumpulkan anak kelas, dan Sueharu, yang bertindak mendukungnya, keduanya tertawa bersama.
Kuroha menatap lekat-lekat pada foto itu, sebelum berbalik dan memeluknya erat-erat di dadanya.
“-Karena aku mencintaimu.”
*
“… Hmm?”
Di tengah tempat tidur besar yang ditutupi kanopi, Shirokusa terbangun.
Momentumnya duduk menyebabkan tali bahunya terlepas. Shirokusa merapikan dasternya sambil linglung. Rasanya sangat menyenangkan membelai embel-embel berenda putih yang membentuk daster yang tampak tembus cahaya. Sejak itu juga sudah menjadi kebiasaannya untuk menggunakan perasaan renda sebagai stimulus sentuhan untuk membangunkan dirinya lebih cepat.
“… boneka Suu-chan-ku…”
Shirokusa selalu memiliki kecenderungan untuk tekanan darah rendah, dan kesulitan bangun setelah tidur. Yang diinginkan otaknya yang tidak berfungsi sebelum yang lain adalah boneka Suu-chan-nya.
Dia secara pribadi meminta pelayannya untuk membuatnya enam tahun yang lalu setelah Sueharu berhenti datang ke rumahnya. Momen itu kadang-kadang menanggung beban kemarahannya, yang lain, rasa sayangnya, dan setelah melalui beberapa putaran peningkatan dan perbaikan, sekarang versi SMA (Boneka Suu-chan ver. 5) yang baru saja selesai sekitar seminggu pengintaian Shirokusa di samping bantalnya dan menariknya ke arahnya.
Shirokusa mengambil ”boneka Suu-chan” di tangannya, merentangkan tubuhnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi.
“Dia sangat keren …”
Untuk pertama kalinya dalam enam tahun dia menyaksikan langsung tarian Nyuu-kun. Itu bahkan datang dengan lagu itu.
Setelah menjadi dewasa di SMA, gerakannya menjadi lebih dinamis dan lebih keren dari sebelumnya.
“Suu-chan sangat keren, dan sekarang aku juga sudah menjadi sederajat …”
Bukan secara ilusi, tetapi dalam kenyataannya, orang yang telah ia kagumi dan kejar selama ini muncul di dekatnya.
Dan sekarang, dia tidak hanya menjadi pengagum, tetapi juga seorang novelis profesional. Dengan kata lain, dia mungkin bisa mengatakan bahwa dia telah menjadi seseorang yang layak berdiri di sisinya.
Kebanggaan dan kegembiraan yang dia alami dari hal itu bisa disebut gairah, dan pada saat itu Shirokusa merasa bahwa semua kerja kerasnya sejauh ini telah membuahkan hasil.
“Suu-chan …”
Shirokusa menyelimuti kepala boneka itu dengan kedua tangannya dan membawanya perlahan ke arahnya.
Targetnya adalah bibirnya. Dia membawa bibirnya ke arah mereka–
” Aku –– pernah menyukaimu.”
Tetapi berhenti tepat sebelum mereka bersentuhan.
“Ooooooooooh …!”
Pernah menyukai, pernah menyukai, pernah menyukai…
Shirokusa bangkit ke posisi duduk di tempat tidurnya dan memegangi boneka Suu-chan tinggi-tinggi – sebelum menurunkannya lagi tanpa mengasarinya.
“Waaaaa! Suu-chan, idiot!”
Shirokusa menangis, seperti anak kecil.
“Aku … membuatmu jatuh cinta …! Aku bekerja keras, dan membuatmu jatuh cinta padaku …! Namun … namun … Suu-chan, kau selingkuh! Kau menyukaiku, jadi mengapa kau beralih ke gadis lain? Kenapa kau tidak bisa puas denganku saja…? Kau tolol, kau tolol, kau tolooooollll!”
Kamar Shirokusa berukuran sekitar tiga puluh meter persegi dan kedap suara. Tapi tentu saja jika dia berteriak sekeras itu akan diperhatikan oleh orang di koridor luar.
Kabar menyebar dengan cepat, dan tak lama kemudian ada ketukan di pintu besar gaya Barat kamarnya.
“Shiro, ini Papa! Apa ada sesuatu yang terjadi?”
“…………”
Bahkan untuk ayahnya yang terhormat dan tersayang, tidak mungkin dia bisa menunjukkan wajahnya yang menangis, sehingga Shirokusa memilih untuk mengabaikannya.
“Hm! Tidak ada respon! Ini buruk, Shiro bisa saja pingsan karena stroke! Cepat, bawa kunci utama!”
“Sebenarnya aku mempertimbangkan kemungkinan itu, jadi aku memilikinya di sini.”
“Kerja bagus! Shiro, Papa akan masuk!”
“Oh tidak tidak tidak tidak.”
Terlalu sibuk secara emosional untuk menemukan kata-kata untuk menghentikannya, Shirokusa panik.
Bagaimanapun dia tidak bisa membiarkan pintu dibuka. Jika itu terjadi, ayahnya akan menemukan boneka Suu-chan yang dibuat secara rahasia darinya, dan dia juga akan melihat matanya yang memerah dan daster yang tidak sopan.
“–Tidaaaaak!”
“Shiro! Papa- Oof!”
Secara mendadak Shirokusa melemparkan kamus elektronik yang diletakkan di samping tempat tidurnya tepat ketika ayahnya membuka pintu!
Kamus itu mengenai ayahnya tepat di kepala, dan dia pingsan saat masih di lorong.
Shirokusa mengembalikan tatapan dingin pelayan itu.
“…Maaf. Bisakah kau membuat alasan acak untuk Papa?”
“… Dimengerti, Nyonya.”
Dengan diam meminta maaf, Shirokusa mengunci kembali pintu. Dia kemudian mengambil boneka Suu-chan yang telah dia lempar sebelumnya, menatapnya dengan kuat.
“Suu-chan, kau idiot–”
Boneka tidak bisa menjawab, tetapi karena suatu alasan ada sesuatu yang membuatnya merasa puas.
“-Tetapi aku masih mencintaimu.”
Tentu saja tidak ada jawaban, tetapi dia tahu bahwa dia memerah.
“Aku belum kalah. Aku akan menunjukkan bahwa aku dapat mengambil kembali hati Suu-chan dari kucing pencuri itu. Dan anehnya, dialah yang mengajariku caranya.”
Kuroha pernah ditolak, namun dia terus berjuang dan membuat Sueharu jatuh cinta padanya. Dengan kata lain, itu mungkin untuk membuat pihak lain jatuh cinta bahkan setelah ditolak.
“Lagipula, aku tidak ditolak! Aku membuatnya jatuh cinta padaku! Hanya saja kucing pencuri yang hanya sedikit lebih dekat dengan Suu-chan menggunakan metode kotornya untuk membimbingnya!”
Ya, ya, Suu-chan tidak bersalah. Kucing pencuri itu. Tidak salah lagi.
Tapi-
“Bagaimana aku harus bertindak ketika aku bertemu Suu-chan …?”
Bagaimana perasaan Suu-chan saat ini? Dia sudah menyukainya sebelumnya, tetapi tidak lagi? Bukan seperti itu, kan? Jika cinta Suu-chan untuknya adalah seratus, maka untuk kucing pencuri itu telah menjadi sekitar seratus dan hanya ”sementara” , kan? Jika demikian, jika dia mengumpulkan mereka cukup banyak lagi, dan setelah memperhitungkan kasih sayang terpendamnya untuknya dan makna hal-hal di alam semesta yang lebih besar, dan sebagainya, bukankah itu merupakan kemenangan yang jelas baginya? Jadi itu tidak masalah baginya untuk membalikkan keadaan saat itu, kan?
Sepertinya dia masih memiliki kesempatan yang cukup bagus. Tapi memikirkan bagaimana Suu-chan pernah jatuh cinta padanya—
“Ini sangat memalukan…”
Wajahnya memerah, dan dia merasa seperti tidak akan bisa menunjukkannya dengan benar kepadanya. Dia merasa seperti itu akhirnya akan terbakar menjadi garing.
Di sisi lain, memikirkan bagaimana Sueharu sekarang menyukai kucing pencuri itu yang membuatnya sangat marah sehingga ingin menamparnya.
“Oooooooh …!”
Dia mulai menangis sekali lagi.
Shirokusa memeluk boneka Suu-chan dari belakang, menempelkan pipinya ke bagian belakang kepalanya.
“Suu-chan idioooot … Dan aku juga idioooot…”
Suaranya menyebar dan menghilang seperti riak-riak air di dalam batas-batas kamarnya yang mewah.
Dari boneka itu tentu saja tidak menjawab.
–Dan demikian untuk mereka bertiga, Selasa dimulai.
 Previous Table of ContentNext 
 Tweet Share Share Share

Please wait....
Disqus comment box is being loaded
Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
 Dark Mode
 Reset Mode
Search for:
Like us!
Chat gan!
Top Novel Minggu Ini~
Against the Gods
Tales of Demons and Gods
Tomodachi no Imouto ga Ore ni Dake Uzai
Martial God Asura
Overgeared
Maou Gakuen no Hangyakusha
Osananajimi ga Zettai ni Makenai Love Comedy
Kawaikereba Hentai demo Suki ni Natte Kuremasu ka?
Spy Room
The Legendary Moonlight Sculptor
The Second Coming of Gluttony
My Yandere Succubus Daughter is Mommy-Warrior’s Natural Enemy
Kawaii Onnanoko ni Kouryaku Sareru no Wa Suki desu ka?
100 Things I Don’t Know About My Senior
Maou toubatsushita ato, medatachitakunai no de girudo masutaa ni natta (LN)
Jishou F-Rank no Oniisama ga Game de Hyouka sareru Gakuen no Chouten ni Kunrin suru Sou desu yo?
Wu Dong Qian Kun
Why Is the Prettiest Girl in School Trying to Talk to a Loner Like Me during Lunch Break?
I Quit the Going-Home Club for a Girl with a Venomous Tongue
HenSekai: Isekai de Hensuki wo Shitemita Ken
Yukinovel © 2020.
Design by Yuukithemes, Proudly by WordPress
Setiap konten maupun merek dagang, atau bahan lain yang mungkin ditemukan di situs yukinovel.id ini, itu bukanlah properti dari yukinovel.id, tetapi hak cipta dari pemiliknya masing-masing. Yukinovel.id tidak melakukan klaim kepemilikan atau tanggung jawab untuk konten tersebut. Anda harus mencari persetujuan hukum untuk setiap penggunaan bahan tersebut dari pemiliknya.
Adblock Detect
We have detected that you are using adblock in your browser
×
Our website is made possible by displaying online advertisements to our visitors.
Please consider supporting us by disabling your ad blocker.
Javascript is disabled in your web browser.
For full functionality of this site it is necessary to enable JavaScript. Here are the instructions how to enable JavaScript in your web browser.

annotation: short_sentences header footer


content:
Bermimpi dengan angka jitu zone yang banyak memberi kan angka harapan yang tepat. Jangan sia sia kan cara main yang sudah di susun sesuai cara yang ada di taruhan yang tepat. Bang bona org cari dengan angka yang di mimpi kan maka akan menjadi permainan yang lebih baik.
Solusi kemenangan itu bisa di dapat kan dengan mimpi yang memberi kan sebuah terangan angka yang tepat. Ingin memiliki cara main yang lebih baik dari taruhan yang ada maka harus di ikuti selalu taruhan. Bisa saja terjadi dengan cara yang lebih banyak cara yang bisa di buat kan dengan permainan.
Ke inginan yang besar maka semua itu tidak ada yang bisa di buat kan dari permainan yang ada. Dari semua permainan yang di beri kan pasti ada kesulitan untuk pilihan yang tidak bisa di lakukan dengan cara sendiri.
Ada kelebihan untuk permainan yang mungkin belum pernah di pelajari untuk di pasang ke angka. Ketmua dengan angka yang dengan cara yang tidak di sengaja maka maka itu adalah angka main yang bisa di buat. Berminat dengan angka tersbut maka bisa di pasang kan ke taruhan yang di lakukan.
Semua itu bisa di jadi kan permainan yang mungkin sangat membantu permainan yang akan datang. Jika itu pilihan yang cocok maka tidak usah ragu untuk di pasang kan ke permainan yang anda.
Rumus Data Angka Jitu Zone
Angka Tarung banyak yang bisa di buat dengan sesuatu benda yang di lihat nya. Jangan sangat berambisi untuk sesuatu angka yang mungkin belum bisa di menangi di permainan.
Dapat kan angka main yang setelah melalui pilihan yang tetap yang harus di sesuai dengan permainan. Semoaga angka yang di buat di taruhan bisa bermanfaat untuk taruhan dengan kemenangan.
Angka Main Sgp
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Senin
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Selasa
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Rabu
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Kamis
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Jumat
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Sabtu
Angka Main Hari Ini Bang Bona Sgp Minggu
Masuk untuk cari tahu >>> Hitungan sesuai keluaran hk
Angka Main Hk
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Senin
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Selasa
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Rabu
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Kamis
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Jumat
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Sabtu
Angka Main Hari Ini Bang Bona Hk Minggu
Hati yang ingin memain kan angka main yang sudah di target kan bisa langsung di pasang kan. Karena tidak mudah untuk di tolak kembali cara main yang sudah di target kan untuk kemenangan yang akan datang.
harus ada yakinan yang besar untuk permainan yang di buat maka semua taruhan yang di buat pasti bisa di untung kan. karena keyakinan yang membuat anda melakukan permainan yang akan di pasang kan ke taruhan. Semua bisa di buat dnegan hati yang tenang jika permainan tersebut ada harapan yang jelas. Ketakutan yang sering terjadi kepada member yang ingin mendapat kan kemenangan yang di dapat kan.
Updated: Januari 16, 2020 — 4:01 am
Tag: Angka, angka jitu, Angka Jitu Zone, angka main, Angka Main Hari Ini, angka main hari ini bang bona hk, angka main hari ini bang bona sgp, angka main hk, angka main sgp, angka tarung, Bang Bona Hk, bang bona org, Bang Bona Sgp, Data, hk, Jitu, Jitu Zone, Main, Main Hk, Main Sgp, Rumus, Rumus Data, Rumus Data Angka, Rumus Data Angka Jitu, Rumus Data Angka Jitu Zone, sgp, syair hk, Zone

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content:
Britama.com – Pembangunan proyek Simpang Susun Semanggi (SSS) sudah hampir selesai dan siap dibuka untuk umum. Meski demikian Pemprov DKI meminta kontraktor SSS yaitu Wijaya Karya Tbk (WIIM) untuk melakukan finalisasi atau perapihan fasilitas tambahan.
Sisa uang dari denda koefisien lantai bangunan (KLB) yang harus dibayarkan pengembang sebesar Rp200 miliar akan digunakan untuk membangun pedestrian dan ducting dari Benhil (Bendungan Hilir) sampai SSS.
SSS ditargetkan sudah selesai menjelang Asian Games 2018. Jalan layang SSS tersebut akan dibuka secara resmi oleh Presiden RI Joko Widodo bertepatan pada HUT RI pada 17 Agustus 2017.


content:
Tahukah Anda bahwa Kunci Mendidik Anak Berkebutuhan Khusus adalah salah satu dari sedikit buku di pasaran yang membahas setiap aspek membesarkan anak-anak dengan kebutuhan khusus? Banyak buku berfokus pada pengajaran anak-anak melalui deskripsi tertulis, daripada interaksi yang sebenarnya. Meskipun ini bisa efektif, banyak orang tua merasa bahwa ketika buku-buku tidak dipraktikkan dengan benar, mereka kehilangan efektivitasnya.
Kunci Mendidik Anak
“Saya ingin memastikan bahwa saya dapat mengenali dan melatih keterampilan belajar anak saya sehingga saya dapat mengikuti apa yang mereka pelajari di sekolah.” Inilah sebabnya kami mengembangkan Kunci Mendidik Anak Berkebutuhan Khusus. Itu ditulis oleh Dr. Ken Dryden, seorang psikolog yang memiliki latar belakang dalam mengajar cacat perkembangan. Dia menjelaskan bagaimana berbagai aspek orang dengan kebutuhan khusus memengaruhi hidupnya. Ketidakmampuan belajar berarti anak mengalami kesulitan dalam belajar tentang interaksi sosial. Mereka mengalami kesulitan memahami dan mengikuti arahan. Seorang anak dengan Gangguan Proses Sensorik akan mengalami masalah dengan suara, penglihatan, sentuhan, rasa, dan bau. Kondisi ini biasanya fisik dan dapat dikaitkan dengan ketidakmampuan belajar. Sangat sedikit perhatian diberikan pada efek fisik dari kondisi ini pada pengembangan pembelajaran.
Mengenali Ciri-Ciri Anak
Anak-anak dengan Autisme memiliki masalah dengan interaksi sosial karena otak mereka tidak dapat mengenali dan menggunakan aturan dasar interaksi sosial. Namun, mereka juga mengalami kesulitan dengan komunikasi verbal, komunikasi dengan anak-anak lain, dan tujuan pembelajaran. Jenis gangguan belajar ini kadang-kadang disebut perkembangan bahasa yang tertunda. Ketidakmampuan belajar tidak terbatas hanya pada satu sisi otak. Beberapa anak memiliki ketidakmampuan belajar yang melibatkan kedua sisi otak. Ini bisa terjadi ketika ada disfungsi satu sisi otak. Contohnya adalah seorang anak yang hanya akan menggunakan satu sisi otak ketika belajar.
Kebanyakan orang percaya bahwa pembelajaran anak berpusat di sekitar sisi kiri otak. Dryden setuju dengan konsep ini, tetapi ia percaya bahwa anak-anak membutuhkan masukan dari kedua sisi otak untuk menjadi sukses. Inilah sebabnya mengapa ia berfokus pada mengajar anak-anak di berbagai bidang yang berbeda. Dia percaya bahwa pendidikan sepihak tidak benar-benar mengajar. Ini adalah cara yang baik untuk membantu anak-anak dengan kebutuhan khusus untuk menjadi mandiri pada usia dini. Belajar dengan bantuan rekan penulis itu mudah, terutama ketika Anda berdua dapat berbicara tentang apa yang sedang Anda kerjakan. Dryden menjelaskan langkah-langkah mengajar anak berkebutuhan khusus. Saya harus belajar cara “membaca” tanda dan gerakan sehingga saya bisa mulai memahami proses pembelajaran. Tidak ada cara lain untuk belajar.
Pentingnya Peranan Orang Tua Dalam Mendidik Anak
Menggunakan berbagai warna dan bentuk sangat membantu ketika pembelajaran anak akan didasarkan pada memori. Saya belajar bahwa bentuk adalah bagian dari pikiran dan perasaan kita. Sebagai contoh, sahabat saya mencintai anjingnya dan dia belajar bahwa anjing “melihat” dunia melalui ingatan dan melalui perasaan. Seperti yang Anda lihat, ada banyak cara untuk menggunakan Kunci Mendidik Anak Berkebutuhan Khusus untuk membantu anak Anda.
Dengan Ini Mendidik anak-anak sudah menjadi kewajiban bagi setiap orang tua murid dan guru sekolah. Untuk itu pentingnya peran orang tua dan guru mengetahui karakter anak sedari kecil agar bisa berpengaruh pada masa depannya. Sebagaimana jika anak-anak termasuk kategori anak kebutuhan khusus atau ABK. Biasanya Anak autis termasuk kategori anak berkebutuhan khusus atau ABK. Namun Tetapi Anak yang memiliki karakteristik yang khusus dan perilaku berbeda dengan anak pada biasanya baik secara mental atau fisik. Kategori Anak yang termasuk ABK ini yaitu tunanetra, tunarungu, kesulitan belajar, gangguan perilaku, tunadaksa, atau anak yang memiliki gangguan kesehatan.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
ATTA HALILINTAR BELI SUBSCRIBER, Siapa yang tak kenal dengan Atta Halilintar, YouTuber nomor satu ASEAN yang terkenal dengan tagline‘Asyiaaaap’ yang sangat fenomenal. Baru-baru ini warganet dihebohkan dengan isu Atta membeli subscribers YouTube menggunakan aplikasi Sub4Sub Pro. Atta pun tak tinggal diam dan membalas dengan janji untuk memberikan uang Rp 1 miliar untuk…
DAFTAR S128
AGEN S128 ATTA HALILINTAR, ATTA HALILINTAR BELI SUBSCRIBER, Atta Halilintar Tolak Bayar Rp1 Milyar?, Terciduk Beli Subscriber


content:
AL MA'ARIEF : JURNAL PENDIDIKAN SOSIAL DAN BUDAYA yang diterbitkan oleh Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare sebagai wadah untuk menumbuhkan kreativitas dan pertukaran gagasan di antara para akademisi, dosen, peneliti, praktisi dan pemerhati masalah pendidikan. Jurnal ini membahas tentang pokok-pokok permasalahan pendidikan, sosial dan budaya, baik dalam pengembangan teori, implementasi maupun pengembangan sistem pendidikan, sosial dan budaya secara keseluruhan dengan ISSN Online: 2685-5925, ISSN Cetak: 2685-5917
Roles
Manajer jurnal
Manajer jurnal bertanggung jawab untuk menyiapkan situs web jurnal, mengkonfigurasi opsi sistem, dan mengelola akun pengguna. Ini tidak melibatkan keterampilan teknis canggih, tetapi memerlukan mengisi formulir berbasis web dan meng-upload file.
Journal Manager juga mendaftarkan editor, Bagian editor, Copyeditors, layout editor, Proofreaders, penulis, dan pengulas.
Manajer jurnal juga memiliki akses ke fitur manajemen jurnal lainnya, dan dapat membuat bagian baru untuk jurnal, mengatur formulir ulasan, mengedit email default, mengelola alat membaca, melihat statistik dan laporan, dan banyak lagi.
Banyak manajer jurnal juga mendaftar sebagai editor, memungkinkan mereka untuk dengan mudah mengelola baik pengaturan jurnal serta pengajuan dalam alur kerja editorial.
Catatan
Meskipun manajer jurnal adalah peran jurnal khusus, manajer jurnal umumnya harus dianggap pengguna terpercaya seluruh sistem, karena mereka memiliki kemampuan untuk mengasumsikan identitas pengguna lain yang mungkin terdaftar di jurnal lainnya.
Penulis
Penulis dapat mengirimkan naskah ke jurnal secara langsung melalui situs web jurnal. Penulis diminta untuk meng-upload file pengiriman dan untuk memberikan metadata atau mengindeks informasi (metadata meningkatkan kapasitas pencarian untuk penelitian online dan jurnal). Penulis dapat meng-upload beberapa file, dalam bentuk data set, instrumen penelitian, atau teks sumber yang akan memperkaya barang, serta berkontribusi pada lebih terbuka dan kuat bentuk penelitian dan beasiswa.
Penulis dapat melacak pengajuan melalui review dan proses editorial-serta berpartisipasi dalam copyediting dan proofreading dari pengajuan diterima untuk publikasi-dengan login ke situs jurnal.
Editor
Editor mengawasi seluruh review, proses editing dan penerbitan. Editor, bekerja dengan Journal Manager, biasanya menetapkan kebijakan dan prosedur untuk jurnal.
Dalam proses editorial, editor menetapkan pengajuan ke editor bagian untuk melihat melalui peninjauan kiriman dan pengeditan kiriman. Editor mengawasi kemajuan pengajuan dan membantu dengan kesulitan.
Setelah peninjauan selesai, editor biasanya melihat pengajuan melalui proses pengeditan (termasuk copyediting, produksi, dan proofreading) meskipun dalam beberapa jurnal ini tetap menjadi tanggung jawab editor bagian yang bertugas dalam pengiriman proses peninjauan.
Editor juga menciptakan masalah jurnal, jadwal pengajuan publikasi, mengatur daftar isi, dan menerbitkan masalah sebagai bagian dari proses penerbitan. Editor dapat memulihkan kiriman yang Diarsipkan ke aktif dalam peninjauan atau dalam daftar penyuntingan.
Banyak Penyunting juga mendaftar sebagai manajer jurnal, yang memungkinkan mereka mengelola alur kerja editorial serta pengaturan jurnal dengan mudah.
Editor bagian
Editor bagian mengelola peninjauan dan pengeditan kiriman yang telah ditetapkan. Dalam beberapa kasus, editor bagian yang ditugaskan untuk melihat kiriman melalui proses peninjauan juga akan bertanggung jawab untuk melihat kiriman yang diterima melalui proses pengeditan (yaitu, melalui copyediting, produksi, dan proofreading).
Namun, sering kali, Bagian editor hanya bekerja dengan proses peninjauan, dan editor, yang bertindak dalam peran editor bagian, melihat pengiriman melalui proses pengeditan. Jurnal akan memiliki kebijakan tentang bagaimana tugas dibagi.
Resensi
Reviewer dipilih oleh editor atau editor bagian untuk meninjau pengajuan. Pengulas diminta untuk mengirimkan ulasan ke situs web jurnal dan dapat mengunggah lampiran untuk penggunaan editor dan penulis. Pengulas dapat dinilai oleh bagian editor, lagi tergantung pada kebijakan untuk jurnal ini.
Copyeditor
The copyeditor pengeditan pengajuan untuk meningkatkan tata bahasa dan kejelasan, bekerja dengan penulis untuk memastikan semuanya di tempat, memastikan kepatuhan yang ketat terhadap jurnal bibliografi dan tekstual gaya, dan menghasilkan yang bersih, diedit salinan untuk layout editor atau produksi Asisten untuk berubah menjadi kapal yang akan dalam format diterbitkan jurnal.
Beberapa jurnal memiliki editor atau bagian editor yang memainkan peran ini.
Editor tata letak
The layout editor mengubah versi copyedited pengajuan ke dalam kapal dalam HTML, PDF, XML, dll-file yang jurnal telah dipilih untuk digunakan untuk publikasi online.

label: en


content:
Public profile - krogh62santiago - Chandigarh Escorts classified Adult work Chandigarh available in Chandigarh - escorts24seven
Chandigarh Escorts classified Adult work Chandigarh available in Chandigarh - escorts24seven Chandigarh escorts 24/7 Adult work Chandigarh, call girls. Our selection of premium escorts will offer you erotic massage, fulfill your fantasies.
Login
Register for a free account
Publish your ad for free
Chandigarh Escorts classified Adult work Chandigarh available in Chandigarh - escorts24seven
» krogh62santiago's profile
krogh62santiago
http://178.128.96.21/
Location: Central and Western District, New Territories, Indonesia
User description
Tahu kepikiran untuk mengetes peruntungan Anda menggunakan bermain judi? vivoslot net itu adalah satu diantara hal yang benar-benar Anda sedang pikirkan saat ini ya. Nah, namanya saja betting pastinya memang sudah biasa sering dimainkan hewan memang terbukti sanggup memberikan keuntungan lawan yang melakukan, sepertinya saja bisa menang ya. Salah satunya beserta mencoba permainan vivoslot online. Permainan yang ada, merupakan sebuah perbettingan yang cukup termashur.Bahkan sampai perian ini, game ini adalah salah satu dari yang terbaik. Padat massa yang mempergunakan permainan ini, terutama ada juga orang-orang yang memang sudah mendapat keuntungan daripada melakukan game berikut. Sehingga, ini menjadi salah satu permainan yang bagus, baik dan memang sangat cocok untuk Anda jajal. Vivoslot online betul2 akan memberi Engkau banyak hal yang cukup baik, satu diantaranya berbagai macam komisi. Ya, ini ialah sesuatu yang juga jemah kepada Anda.Premi memang menjadi salah satu daya tarik di dalam betting online. pastinya, memang ini adalah tujuan utama banyak pemain melakukan perjudian. Memang bila bicara hal bonus, adalah hal yang sudah pasti kadang sungguh sangat mujur buat Anda sungguh. Makanya, pastinya main judi juga, tak boleh dilakukan secara sembarangan, itu dengan mengganggu pola dan ritme berjudi Kau kelak. Bermain judi, memang tak mahir dilakukan dengan lalai, itu akan menciptakan sial Anda. Oleh karena itu, memang harus dijalani dengan serius, tersekat dan memang Kau harus mengetahui pada baik dan sah, langkah apa yang harus dilakukan sama diri sendiri, tatkala Anda melakukan betting ini. Mulailah dengan mencari cara bersiap yang baik, semoga bisa menjadi satu diantara orang yang dapat berjudi dengan lebih baik.Persiapan yang bagus dan masak, memang selalu sebagai sesuatu hal yang paling bagus hewan sangat penting. Bila Anda bermain pertaruhan, memiliki persiapan yang bagus dan pula baik, akan sebagai bagian yang sungguh bermanfaat. Anda dengan bisa melakukan sajian ini secara remaja dan sekaligus, dengan meningkatkan sebuah sistem Anda, untuk memerankan seorang juara. Nah, di sini kami ingin tunjukan kepada Anda, beberapa macam rang yang Anda harus lakukan. Pertama adalah, punya modal yang cukup. Kedua, adalah pesawat untuk melakukan per judian. Ketiga adalah merisik dan sedia tempat berjudi yang menawan, dan yang belakang adalah Anda main dengan serius.Itu adalah bagaimana Kamu bersiap dengan indah, agar permainan betting vivoslot Anda yang ada menjadi sesuatu yang lebih baik hewan dikenal dengan elok juga. Dengan adanya persiapan matang serupa ini, Anda jadikan produk ini lebih memukau dan bagus, kerjakan keuntungan sudah sungguh ada, Anda akan menjadi banyak keuntungan yang begitu besar. Jadi, benar-benar harus dimulai secara persiapan yang cukup bagus terlebih dahulu.


content:
Float2Nature adalah sebuah proyek kolaborasi tim manajemen Float (sebuah band asal Jakarta) bersama sekelompok pendukungnya yang memiliki latar belakang profesi di berbagai bidang pekerjaan seperti hiburan, periklanan, pariwisata, komunikasi, perfilman, desain visual, teknologi informasi, jurnalistik, dan lain-lain. Proyek tahunan ini berupa sebuah acara yang memadukan 3 elemen utama, yakni musik, perjalanan, dan alam, mengajak masyarakat kota besar untuk sejenak “menghilang ke alam”. Acara perdananya diadakan di Telaga Cebong, Desa Sembungan, Dataran Tinggi Dieng, Jawa Tengah pada tanggal 8-10 Juni 2012.
Tahun ini, Float2Nature yang kedua (#F2N2013) akan diselenggarakan lagi dan untuk pertama kalinya diadakan di Jawa Barat. (Read more)


content:
Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
For Deletion
Home
Profil
Kuliah
Jadwal Perkuliahan
Info & Pendaftaran
Streaming
Streaming Seminar
Streaming Kelas
Library
Artikel
Koleksi Video
Galeri Foto
Kalender
Hubungi Kami
Log In
TULISAN YOSEFUS
Yakub Tri Handoko, Th. M.
Yosefus adalah seorang ahli sejarah Yahudi yang hidup pada abad ke-1 M (sekitar 37-100 M), tetapi tulisan-tulisannya seringkali bermanfaat untuk memahami situasi pada masa intertestamental. Dari sisi jenis literatur karya-karyanya cukup beragam, mulai dari autobiografi, tulisan historis sampai apologetis. Semua tulisan ini berguna dalam menjelaskan situasi politik, sosial, ekonomi maupun keagamaan bangsa Yahudi selama masa intertestamental maupun pada abad ke-1 M.
Sebagai seorang tokoh, Yosefus merupakan figur yang unik bagi siapa saja. Ia adalah tokoh terpelajar, imam, pengikut Farisi yang saleh, orang saleh, diplomat yang handal, jendral perang, [dianggap] pengkhianat, penulis dan apologet. Siapakah Yosefus sebenarnya?
Daftar Isi
Biografi singkat
Tulisan-tulisan Yosefus
Jewish War
The Antiquities of the Jews
Life of Flavius Josephus
Against Apion
Problem seputar tulisan Yosefus
Pentingnya tulisan Yosefus bagi studi Alkitab
Biografi singkat
Sebagian besar data yang kita ketahui tentang kehidupan Yosefus didasarkan pada biografi yang dia tulis. Tulisan ini dikenal dengan nama The Life of Flavius Josephus (biasa disingkat Life). Beberapa aspek kehidupan pribadinya memang dapat kita jumpai di tulisan-tulisannya yang lain, baik Jewish War (biasa disingkat War atau J. W.) maupun The Antiquities of the Jews (biasa disingkat Ant.). Walaupun data dalam tulisan-tulisan yang lain juga sangat bermanfaat, tetapi hal itu bersifat sekunder dan dalam beberapa kasus berbeda dengan yang ada di autobiografi. Karena itu, pembahasan tentang kehidupan Yosefus dalam makalah ini terutama didasarkan pada autobiografinya.
Yosefus (Iwshfos) berasal dari keturunan yang terpandang. Dari garis keturunan ibu, Yosefus memiliki darah bangsawan, karena nenek moyangnya adalah para raja dari dinasti Hashmonean (Life 1 §2). Dari pihak ayah ia termasuk keluarga imam yang terpandang (Life 1 §2). Yosefus bahkan menjelaskan bahwa ayahnya bukan hanya sekadar orang terpandang, tetapi juga terkenal di Yerusalem serta ternama karena kesalehannya (Life 1 §2).
Semua kelebihan di atas membuat Yosefus memiliki semua kesempatan untuk menjadi tokoh yang terpandang juga. Pada usia 14 tahun ia sudah sangat mahir dalam Hukum Taurat, sehingga imam besar dan para pemimpin lain sering berkonsultasi kepadanya seputar interpretasi hukum Yahudi (Life 2 §9; bdk. Luk 2:42, 46-47, 52). Pada usia 16 tahun ia memulai perjalanan relijiusnya dengan mencoba menggabungkan diri dengan beragam aliran keagamaan waktu itu, yaitu Farisi, Saduki dan Esene. Ia melakukan semua ini dengan upaya yang keras (Life 2 §11). Sesudah itu ia bahkan pernah mengikuti gaya hidup asketisisme yang ekstrim (Life 1 §11). Pilihan keyakinan relijiusnya akhirnya dijatuhkan pada aliran Farisi (Life 1 §12).
Pada waktu ia berusia 26 tahun ia dipilih sebagai utusan ke Roma untuk mengupayakan pembebasan beberapa imam yang ditawan di sana pada jaman Felix sebagai prokurator Yudea (Life 3 §13). Melalui providensia ilahi yang ajaib – perlindungan dari bahaya karam kapal dan perjumpaan dengan seorang Yahudi bernama Aliturius yang menjadi pemain teater favorit Kaisar Nero – ia bukan hanya berhasil menyelesaikan misinya, tetapi ia bahkan mendapat banyak hadiah dari Poppea, istri Nero (Life 3 §13-16).
Pengalaman selama di kota Roma menyadarkan dia tentang kebesaran dan kekuatan Kekaisaran Romawi. Pada waktu perang melawan Romawi mulai berkecamuk, ia mendesak orang-orang Yahudi untuk mengurungkan niat tersebut karena sia-sia dan bahkan membawa kerugian bagi bangsa Yahudi sendiri. Roma terlalu kuat bagi mereka, baik secara militer maupun keberuntungan. Bagaimanapun, usaha ini tidak membawa hasil karena mereka terlalu keras kepala (Life 4 §17-19).
Sebaliknya, Yosefus akhirnya tidak bisa melepaskan diri dari gerakan revolusi yang ada (ia mungkin takut dianggap sebagai pemberontak, bdk. Life 5 §20). Bermula sebagai utusan resmi dalam upaya persuasi kepada para perampok yang memiliki banyak senjata dan supaya senjata-senjata mereka diberikan kepada orang-orang yang kompeten dalam peperangan, Yosefus akhirnya menjadi jendral perang di Galilea, walaupun ia tidak pernah memiliki pengalaman perang secara langsung (Life 7 28-29; War 2.20.4-8 §568-584). Sesuai prediksi Yosefus, tentara Yahudi (khusus di kota Yotapata yang dia pertahankan) mengalami kekalahan telak (Life 74 §412). Ia dan 40 pengikutnya melarikan diri di sebuah gua. Tentara Romawi memaksa dia untuk menyerahkan diri dan ia pun berusaha membujuk para pengikut tetapi mereka menolak. Akhirnya disepakati bahwa mereka akan bunuh diri dengan cara membuang undi dan membunuh setap kelipatan 3. Anehnya, yang bertahan sampai akhir adalah Yosefus, sehingga menimbulkan spekulasi bahwa Yosefus sudah mengatur hasil dari undian tersebut. Ia pun menyerahkan diri kepada Romawi (67 M).
Selama menjadi tawanan Jendral Flavius Vespasianus ia menampilkan diri sebagai seorang nabi. Berdasarkan pernyataan kuno tentang munculnya seorang penguasa dunia, ia meramalkan Jendral Vespasianus akan menjadi kaisar Romawi berikutnya (War 3.8.9 §392-408). Ramalan ini pun benar-benar terjadi. Ia pun dibebaskan oleh kaisar yang baru, diberi tempat tinggal di Roma dan bahkan diberi gelar bangsawan sesuai nama keluarga kaisar, yaitu Flavius (Life 76 §423).
Ia selanjutnya menjadi asisten bagi Jendral Titus yang melanjutkan peperangan melawan bangsa Yahudi. Ia bertugas sebagai negosiator dengan para pemberontak dan menjelaskan kebiasaan-kebiasaan Yahudi kepada Jendral Titus sebagai masukan dalam menghadapi bangsa Yahudi. Usaha Yosefus sebagai negosiator – seperti mudah diduga – akhirnya gagal, karena ia sudah terlanjur dianggap sebagai pemberontak/pengkhianat oleh orang-orang sebangsanya. Posisi dia dalam peperangan sangat dilematis, karena baik orang Yahudi maupun Romawi sangat mencurigai dia (Life 75 §416). Peperangan terus berlangsung dan ia harus menyaksikan dengan mata kepala sendiri kehancuran Yerusalem, bait Allah dan pembunuhan tragis di berbagai tempat lain di Israel.
Di luar peperangan yang ia jalani, Yosefus juga aktif dalam menulis. Dalam hal tulis-menulis ini dia memang memiliki banyak keuntungan. Ia berkawan akrab dengan Agrippa II yang juga memberi kesaksian tentang ketepatan catatan Yosefus (Life 65 §364). Ia memiliki kesempatan untuk menggunakan perpustakaan Epaphroditus yang sangat besar (30 ribu buku) maupun arsip-arsip Romawi yang penting. Ia juga pasti memperoleh banyak data historis dari para penguasa Romawi.
Tulisan-tulisan Yosefus
Walaupun Yosefus menyatakan bahwa ia menulis beberapa kitab yang lain, tetapi yang sampai ke tangan kita sekarang hanyalah 4 (empat) kitab.
Jewish War
Ini adalah karya tulis pertama Yosefus yang terdiri dari 7 bagian. Para ahli biasanya berpendapat bahwa kitab ini ditulis antara tahun 75-79 M. Kitab ini dimulai dengan pendudukan Antiokhus (IV) Epifanes atas bait Allah, difokuskan pada perang revolusi Yahudi-Romawi dan diakhiri dengan perayaan kemenangan Vespasianus-Tius di Roma. Sebagian ahli menganggap kitab ini sebagai propaganda Romawi, karena ada beberapa bagian yang mengarah ke sana, misalnya ramalan kuno tentang datangnya penguasa dari timur, kehancuran bait Allah dan pujian terhadap kekuasaan Roma.
Bagaimanapun, para ahli sekarang cenderung melihat kitab ini secara lebih positif. Dalam kitab ini Yosefus memberi petunjuk bahwa ia justru sedang menyerang beberapa catatan yang anti-Yahudi dan pro-Romawi. Melalui kitab ini Yosefus justru ingin menampilkan sisi positif dari bangsa Yahudi. Ia berusaha membuktikan bahwa hanya sebagian kecil orang Yahudi saja yang terlibat dalam pemberontakan. Yang lain adalah pecinta kedamaian. Di samping itu, pemberontakan yang mereka lakukan merupakan ketidaksesuaian dengan ajaran Yudaisme dan telah mengakibatkan hukuman Allah atas diri mereka berupa kehancuran Yerusalem maupun bait Allah.
The Antiquities of the Jews
Antiquities of the Jews ditulis sekitar 93-94 M, 20 tahun sejak kemunculan kitab Jewish War (band. tahun ke-13 dari pemerintahan Domitian, saat Josephus berusia 56 tahun , Ant. 20. 11. 3. §267). Buku ini berisi 20 pasal (bagian) yang menelusuri sejarah orang Yahudi dari saat penciptaan hingga masa ketika Yosefus hidup.
Pendahuluan kitab ini menjelaskan tentang latar belakang penulisan kitab ini. Ada sekelompok orang yang tertarik dengan kebudayaan Yudea yang memaksanya untuk mempersiapkan sebuah catatan tentang konstitusi orang-orang Yudea. Orang-orang itu dipimpin oleh Efaproditus, yang kemungkinan adalah sekretaris kaisar Nero atau seorang ahli tata bahasa yang mati sekitar tahun 97 M. Selain itu dalam pendahuluannya dijelaskan tentang perkembangan dari pondasi filosofis undang-undang orang Yudea tadi. Yosefus menampilkan sedemikian rupa keunikan undang-undang, yakni paling tua dibandingkan dengan undang-undang yang lain, lebih murni secara filosofis, dan jika diaplikasikan secara universal bersifat ekfektif dalam memberikan hukuman bagi kejahatan dan pahala bagi kebaikan.
Yosefus menampilkan imam sebagai wujud dari bentuk aristrokasi senatorial yang tidak mentoleransi adanya bentuk monarki. Dia memulainya dengan kisah penciptaan dan para bapa leluhur yang mengajarkan tentang monoteisme Allah. Hal ini terus berlangsung hingga pemilihan imam-imam oleh Musa yang menjadi dasar aristrokasi mereka. Orang-orang Yudea memang sempat berpindah pada sistim monarki beberapa kali dan itu mencapat puncaknya pada pemerintahan Salomo (menurut Yosefus, sistim monarki lebih tepat diaplikasikan jika pemimpinnya adalah seorang filsuf).
Sepuluh pasal pertama dari kitab ini menggambarkan persemakmuran yang muncul pertama kali, yaitu rezim yang memicu pembangunan Bait Allah yang pertama hingga saat kehancurannya. Sedangkan sisanya, yaitu sepuluh pasal berikutnya, berisi peristiwa kehancuran Bait Allah yang kedua. Walaupun demikian, dalam keseluruhan kitab ini Yosefus menampilkan efisiensi dari undang-undang orang Yudea tersebut dengan prinsip: hukuman bagi yang melanggarnya dan pahala bagi yang mentaatinya. Sebagai bentuk aplikasi dari tulisannya ini, Yosefus menggambarkan kehidupannya sendiri sebagai akibat langsung dari ketaatan terhadap undang-undang orang Yudea tersebut.
Life of Flavius Josephus
Kitab ini ditulis pada akhir pemerintahan Kaisar Domitian (93 M). Dalam tulisan ini Yosefus menceritakan latar belakang keluarga, kecakapan dan perjalanan hidupnya sampai keadaannya yang baik dalam beberapa kali pergantian kepemimpinan di Roma. Tujuan penulisan kitab ini tampaknya untuk menunjukkan kredibilitas Yosefus sebagai penulis dan pembelaan diri terhadap tuduhan negatif yang sering ditujukan kepadanya. Dalam penutup kitab ini Yosefus secara eksplisit menyatakan, “and this is the account of the actions of my whole life; and let others judge of my character by them as they please” (Life 76 §430)
Against Apion
Karya yang terdiri dari 2 pasal ini diberi nama Against Apion, walaupun jika dilihat dari isinya hanya seperempat bagian yang menceritakan tentang Apion. Tokoh lain yang juga menjadi objek bantahan Yosefus adalah Lysimakus, Khaeremon, dll. Mungkin akan lebih tepat jika Josefus menyebutnya sebagai On the Antiquity of the Judeans. Kitab ini merupakan usaha untuk memformulasikan kembali Antiquities of the Jews dalam bentuk yang lebih sistematis. Isinya mencakup tentang sejarah kuno orang Yudea, kemuliaan asal usul orang Yudea, kemurnian garis keturunan iman yang mempertahankan undang-undang bangsa Yudea, keistimewaan moral yang tak ada bandingannya dari undang-undang dan orang-orang Yudea sendiri sebagai sumber awal nilai yang ada di dunia ini. Jika dilihat dari isinya secara keseluruhan, kelihatannya Yosefus berusaha untuk menyediakan bentuk apologetika pertanggungjawaban bagi orang-orang kafir yang tertarik pada Yudaisme maupun yang meragukan kredibilitas bangsa Yahudi (Ag. Ap. 2.28, 36, 38 §209-210, 261, 282).
Dalam kitab ini terlihat betapa Yosefus sangat mengagumi bangsanya. Gambaran ini berkontradiksi dengan pandangan umum bangsa Yahudi terhadap dia yang dianggap sebagai pengkhianat. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa sekalipun Yosefus gagal menjadi pahlawan militer bagi bangsanya, tetapi tidak demikian dalam hal ideologi.
Problem seputar tulisan Yosefus
Sebelum membahas tentang kontribusi tulisan Yosefus bagi studi Alkitab, ada baiknya kita menyinggung terlebih dahulu beberapa problem seputar keabsahan dari tulisan tersebut. Beberapa ahli sejarah kurang memberikan respek yang tinggi terhadap tulisan Yosefus karena beberapa hal. Yang paling utama adalah ketidakakuratan catatan Yosefus jika dibandingkan dengan bukti arkheologis lain. Salah satu topik yang sering diperdebatkan dalam hal ini adalah detil kisah heroik di Masada. Antara catatan Yosefus dan penemuan arkheologis di Masada terdapat beberapa perbedaan, misalnya detil lokasi maupun kronologi cerita. Berikut ini adalah beberapa contoh konkrit perbedaan yang ada.
Tulisan Yosefus Penemuan arkheologi
Semua harta dikumpulkan di satu tempat untuk dibakar Terdapat beberapa tempat pembakaran
Eleazar memerintahkan pengikutnya untuk membakar semua barang kecuali persediaan makanan Beberapa ruangan yang digunakan sebagai gudang makanan juga terbakar
960 orang bunuh diri bersama secara bergantian di satu ruangan Tempat yang ada tidak mungkin menampung 960 orang
Semua orang terlibat dalam bunuh diri ini 25 kerangka tubuh ditemukan di sebuah gua di dekat tebing
Problem di atas tidak sepatutnya meruntuhkan catatan Yosefus secara keseluruhan. Sekalipun Yosefus melakukan kesalahan dalam beberapa detil informasi, tetapi tidak berarti bahwa keseluruhan kisah tersebut adalah karangan Yosefus. Ada beberapa argumen yang mendukung pandangan ini.
Praktik bunuh diri yang dilakukan orang-orang Yahudi selama perang melawan Romawi merupakan fenomena yang umum dan bisa dimengerti. Sebagai kelompok radikal yang menolak pemerintahan kafir, mereka lebih memilih untuk mati daripada menjadi budak orang kafir.
Dalam banyak kasus lain Yosefus secara umum menunjukkan ketepatan dalam hal detil, misalnya ukuran dan geografi.
Secara umum Yosefus memiliki sumber yang memadai: dia saksi mata dalam peristiwa, dia memiliki relasi yang dekat dengan para penguasa (walaupun subjektivitas informasi dari mereka tetap tidak terelakkan), dia mendapat akses ke perpustakaan dan data resmi kerajaan.
Yosefus sendiri menunjukkan sikap yang kritis terhadap para penulis sejarah.
Problem lain seputar tulisan Yosefus berkaitan dengan pemelihara tulisan-tulisannya. Seperti sudah banyak diungkapkan oleh para ahli, manuskrip tulisan Yosefus (kutipan, terjemahan kuno maupun salinan) hanya dipelihara oleh orang-orang Kristen. Tidak ada orang Yahudi yang mau menghargai karya Yosefus, karena ia dianggap sebagai pengkhianat. Problem ini diperparah dengan bukti tekstual tentang penambahan-penambahan (interpolasi) tertentu yang sangat bernuansa Kristiani.
Walaupun problem ini sekilas tampak serius, namun para ahli sekarang semakin bersikap positif. Interpolasi yang dilakukan dalam banyak kasus sangat mudah untuk dideteksi melalui kutipan bapa gereja awal, karakteristik gaya bahasa Yosefus dan perbandingan dengan bagian-bagian lain dalam tulisannya. Di samping itu, interpolasi yang bernuansa Kristiani hanya berkaitan dengan sedikt teks saja.
Problem paling serius bagi orang Kristen mungkin adalah perbedaan antara catatan Yosefus dan Alkitab. Dalam beberapa kasus perbedaan yang ada memang hanya bersifat komplimen, misalnya detil kematian Herodes Agripa I dalam tulisan Yosefus (Ant. 19.8.2 §343-361; bdk. Kis 12:20). Walaupun demikian, ada beberapa catatan yang sulit diharmonisasikan, misalnya sensus Kirenius. Menurut Yosefus sensus di bawah Kirenius diadakan setelah jaman Herodes Arkhealus (Ant. 18.1.1), tetapi Lukas meletakkan peristiwa ini pada masa Herodes Agung (Luk 2:1).
Dalam kasus ini ada banyak kemungkinan cara untuk mengharmonisasikan. Yang paling penting kita perlu mengingat bahwa penggunaan kata prwtos (Luk 2:1) mengindikasikan bahwa Lukas juga mengetahui adanya sensus-sensus lain selama pemerintahan Kirenius. Jumlah sensus yang berkali-kali ini merupakan fenomena yang umum ada waktu itu untuk keperluan pajak. Hal lain yang perlu dicermati adalah ketidakjelasan silsilah gubernur Siria. Ada kemungkinan Kirenius memegang jabatannya lebih dari satu periode.
Pentingnya tulisan Yosefus bagi studi Alkitab
Yosefus meninggalkan karya tulis yang sangat bernilai bagi mereka yang mempelajari Alkitab dengan sungguh-sungguh. Yang paling utama, menyediakan catatan historis tentang masa intertestamental dan situasi abad ke-1 M yang paling komprehensif dan sistematis. Ia menuliskan semuanya secara teratur dan terperinci. Tanpa tulisan Yosefus kita hanya bisa menebak apa yang terjadi pada masa itu berdasarkan kitab 1Makabe, inferensi dari tulisan Apokrifa lain maupun Pseudepigrafa, kutipan dalam tulisan Romawi, sekelumit informasi dari Perjanjian Baru dan penemuan-penemuan arkheologi lain yang berkaitan. Yosefus banyak memberikan informasi seputar geografi, tokoh, tradisi maupun kelompok masyarakat tertentu. Melalui tulisan Yosefus kita bisa merekonstruksi situasi pada masa Alkitab dengan lebih detil dan jelas.
Kedua, memberikan pencerahan terhadap beberapa teks Perjanjian Baru. Mengingat catatan Yosefus tentang tokoh, peristiwa, tempat atau golongan biasanya lebih panjang daripada yang ada di Perjanjian Baru, maka catatan-catatan itu tidak jarang sangat membantu dalam menafsirkan suatu teks. Sebagai contoh, Yosefus menyediakan keterangan yang lebih detil tentang sejarah, keyakinan, sikap dan relasi antara Farisi dan Saduki (Ant. 13.171, 293-298; 18.1.2-18; War 2.8.14). Dari sini kita tahu bahwa Farisi dan Saduki sebenarnya merupakan musuh bebuyutan. Ketika kedua golongan ini bersekutu menjebak Yesus, maka kita mengetahui betapa besarnya kebencian mereka terhadap Yesus, sampai-sampai mereka mau berdamai dengan musuh besar mereka.
Ketiga, memberikan bukti arkheologis yang paling tua. Terlepas dari beberapa problem seputar tulisan Yosefus, karya tulis ini tetap tidak dapat diabaikan. Kitab yang ditulis pada abad ke-1 M ini secara kriteria historis harus diterima validitasnya. Bukan berarti tulisan ini mengandung kebenaran dalam semua yang dikisahkan (tidak ada sejarah yang sempurna dan ojektif), tetapi banyak hal berharga dapat diambil ditemukan dalam karya tulis ini.
Keempat, menunjukkan keberagaman konsep dalam Yudaisme abad ke-1. Hal ini tidak hanya terlihat dari beragam kelompok yang disebutkan Yosefus (Farisi, Saduki, Esenes, Zeaot, dsb.), tetapi juga bagaimana masing-masing kelompok itu berinteraksi. Dari situasi perang yang diceritakan Yosefus terlihat bahwa tidak semua kelompok memiliki sikap yang seragam terhadap perang yang sedang berkecamuk.
Kelima, memberikan sudut penafsiran kitab suci yang lain. Salah satu aspek yang kadangkala kurang mendapat perhatian dari studi tentang Yosefus adalah peranannya sebagai penafsir Alkitab. Tulisannya memang tidak berupa tafsiran atau terjemahan hurufiah dari Alkitab. Bagaimanapun, ketika ia menceritakan ulang kisah-kisah Alkitab maupun memberikan komentar teologis pribadi terhadap peristiwa yang terjadi, ia telah memaparkan konsep teologis yang ia miliki. Para tokoh Alkitab ditampilkan ulang dengan tafsiran tertentu dan maksud tertentu pula sesuai dengan situasi waktu itu dan tujuan penulisan Yosefus. Penekanan dan modifikasi di beberapa bagian menunjukkan bagaimana pandangan Yosefus tentang teks-teks tersebut dan bagaimana ia mengaplikasikan firman Tuhan itu dalam kehidupan praktis yang konkrit.
Keenam, memberi peneguhan terhadap kredibilitas historis Perjanjian Baru. Ada banyak cara tulisan Yosefus telah memberi manfaat dalam memberi dukungan bagi kredibilitas catatan Perjanjian Baru, misalnya ketepatan peristiwa historis tertentu, geografi, gambaran tentang kelompok masyarakat tertentu, tokoh historis, dsb. Yang paling penting dan populer, Yosefus juga memberikan rujukan tentang kekristenan, yaitu tentang kematian Yohanes Pembaptis (Ant. 18.5 §116-119), Yakobus saudara Tuhan Yesus (Ant. 20.9 §200) dan Yesus yang disebut Kristus (Ant. 18.3 §63-64). Rujukan yang terakhir ini disebut Testimonium Flavianus (Kesaksian Flavius). Rujuan ini sangat penting dalam diskusi seputar Yesus Historis (Historical Jesus).
Catatan tentang Yesus tersebar dalam dua versi: pendek dan panjang. Versi yang panjang terdapat dalam terjemahan buku Jewish Wars ke dalam bahasa Rusia kuno. Versi ini sering disebut “Slavonic Josephus” atau “Testimonium Slavianum”. Kita hanya akan menyoroti versi yang pendek saja, karena dalam versi Slavianum terdapat banyak tambahan yang bernuansa Kristiani. Penyelidikan para sarjana mengarah pada satu kesimpulan: versi Slavianum banyak diubah oleh orang Kristen, sehingga tidak bisa dijadikan sebagai sumber yang terpercaya.
Berikut ini adalah versi pendek dari catatan Yosefus tentang Yesus:
Sekitar waktu ini hiduplah Yesus, seorang manusia yang bijaksana, jika ini sungguh-sungguh layak untuk menyebutnya sebagai manusia, karena ia adalah seorang pembuat tindakan-tindakan ajaib dan seorang guru dari orang-orang yang menerima kebenaran itu dengan penuh hasrat. Ia memenangkan banyak orang Yahudi maupun Yunani. Ia adalah Mesias. Pilatus, ketika ia mendengar dia dituduh oleh para pemimpin kita, menghukum dia ke tiang salib, [tetapi] mereka yang pertama-tama telah mengasihi dia tidak berhenti, karena pada hari ketiga dia menampakkan diri kepada mereka kembali dalam keadaan hidup, sebab para nabi Allah telah menubuatkan hal-hal ini dan banyak lagi hal lain tentang dia. Sampai hari ini suku Kristen, yang diberi nama berdasarkan namnya, tidak musnah.
Keaslian catatan Yosefus di atas telah menjadi fokus perdebatan yang panjang sampai sekarang. Sebagian sarjana berpendapat bahwa seluruh teks tersebut adalah asli, sedangkan yang lain menolak seluruhnya. Sebelum menyelidiki bagian mana yang asli dan bagian mana yang diubah oleh orang Kristen, kita lebih dahulu akan membahas argumentasi dari mereka yang menolak keaslian catatan ini. Secara garis besar argumentasi mereka dapat dibagi menjadi tiga kelompok.
Pertama, dari sisi konteks. Pada bagian 18 dari buku Antiquities of the Jews Josephus sedang mengkritik Pilatus dan/atau para pemimpin Yahudi secara eksplisit. Catatan di atas tampak tidak memenuhi tujuan Josephus karena terlalu implisit dalam menampilkan kesalahan Pilatus dan/atau para pemimpin Yahudi.
Kedua, dari sisi pengkalimatan/ungkapan. Beberapa bagian dari catatan di atas hampir dapat dipastikan merupakan tambahan dari orang Kristen, misalnya:
Jika ini sungguh-sungguh layak menyebutnya sebagai seorang manusia. Ungkapan ini seakan-akan ingin menyiratkan bahwa Yesus adalah Allah. Sebagai seorang Yahudi yang menganut monoteisme dan tidak percaya kepada Yesus, Yosefus tidak mungkin menulis kalimat seperti ini. Kalimat ini mungkin ditambahkan oleh orang Kristen untuk mengoreksi sebutan sebelumnya bahwa Yesus hanyalah seorang manusia yang bijaksana.
Ia adalah mesias. Kalimat ini menunjukkan pengakuan terhadap kemesiasan Yesus (bdk. frase “yang disebut Kristus” dalam tulisan Yosefus sebelumnya), apalagi dalam teks Yunani kata “mesias” (cristos) muncul di awal kalimat sebagai penekanan. Selain itu, “pengakuan” Josephus ini tidak sesuai dengan konsepnya tentang mesias. Bagi Yosefus, mesias yang dijanjikan dalam Alkitab bukan merujuk pada seorang Yahudi, tetapi pada Jendral Vespasianus yang nanti akan menjadi kaisar. Dengan konsep seperti ini dan kedekatannya dengan keluarga Vespasianus, Yosefus tidak mungkin berani mengakui Yesus sebagai mesias, baik secara implisit maupun eksplisit.
Pada hari ketiga dia menampakkan diri kepada mereka kembali dalam keadaan hidup. Sebagai seorang Yahudi, Yosefus mungkin percaya pada kebangkitan orang mati, karena peristiwa seperti itu pernah disinggung beberapa kali dalam Alkitab (1Raj 17:17-24; 2Raj 12:31). Bagaimanapun, ia kemungkinan besar hanya memiliki konsep kebangkitan orang mati di akhir jaman (bdk. Marta di Yoh 11:24). Ia pasti tidak percaya bahwa Yesus bangkit dari kematian. Alasan lain menolak keaslian bagian ini adalah ungkapan “pada hari ketiga” yang sangat bernuansa Kristiani (Mat 16:21; 17:23; 20:19; Luk 9:22; 18:33; 1Kor 15:4).
Para nabi Allah telah menubuatkan hal-hal ini dan banyak lagi hal lain tentang dia. Kalimat ini dapat dipastikan berasal dari orang Kristen. Ungkapan yang dipakai terlihat jelas meniru para penulis PB yang melihat setiap detil hidup Yesus (terutama penyaliban dan kebangkitan-Nya) sebagai penggenapan dari nubuat para nabi. Hal ini semakin diperkuat dengan tambahan “banyak lagi hal lain tentang dia”.
Ketiga, dari sisi bukti eksternal. Para bapa gereja abad ke-2 dan ke-3 mengenal keberadaan tulisan Yosefus, terutama Irenaeus dan Tertulianus, namun mereka tidak pernah mengutip catatan Yosefus di atas. Bapa gereja yang mengutip catatan itu pertama kali adalah Eusebius (abad ke-4). Hal ini tampak sangat janggal jika dikaitkan dengan fakta bahwa bapa gereja awal adalah golongan apologis yang berjuang menentang bidat dan membuktikan kebenaran Kristen. Seandainya catatan Yosefus di atas memang ada waktu itu, mereka pasti akan menyinggung hal ini dalam apologia mereka. Yang paling menyolok adalah bapa gereja Origen yang dua kali menyatakan bahwa Yosefus tidak percaya Yesus sebagai mesias. Seandainya kalimat “Ia adalah mesias” memang ada dalam catatan Yosefus, Origen pasti tidak akan mengatakan seperti itu.
Sebelum menyelidiki keaslian catatan tersebut secara detil, kita harus mengakui lebih dahulu bahwa beberapa argumentasi di atas memang sangat meyakinkan. Kita tidak bisa memungkiri bahwa catatan tersebut mengandung beberapa ubahan/modifikasi dari pihak orang Kristen. Pertanyaannya, apakah beberapa bagian yang diubah tersebut dapat dijadikan alasan untuk menolak keaslian seluruh catatan itu?
Pertanyaan di atas membawa kita pada beberapa argumentasi yang mendukung keaslian catatan tersebut, walaupun tidak setiap kata dalam teks tersebut bisa dipertahankan keasliannya.
Sebutan “seorang manusia yang bijaksana” untuk Yesus pasti asli dari Josephus. Ia juga memakai sebutan ini untuk Salomo (Ant. 8.2.7 §53) maupun Daniel (Ant. 10.11.2 §237). Seandainya bagian ini ditulis oleh orang Kristen, maka ia pasti akan memakai gelar/sebutan yang lebih tinggi untuk Yesus.
Sebutan sebagai pembuat tindakan-tindakan ajaib juga sangat mungkin berasal dari Josephus sendiri. Kata Yunani paradozwn ergwn bisa berarti “tindakan-tindakan ajaib” atau “tindakan-tindakan yang kontroversial”. Jika arti terakhir benar, bagian ini menyiratkan sikap negatif Josephus terhadap Yesus, sehingga bagian ini bisa dipastikan keasliannya. Jika arti pertama yang benar, bagian ini hanyalah pengakuan yang sangat umum pada waktu itu. Beberapa penulis kafir dan para rabi Yahudi juga mengakui kemampuan Yesus mengadakan tindakan ajaib, walaupun mereka melihat hal itu sebagai tindakan magis/sihir. Sifat bagian ini yang netral (atau bahkan negatif) menunjukkan bahwa ini bukan tambahan dari orang Kristen. Seandainya orang Kristen yang menambahkan bagian ini, ia pasti akan memakai sebutan yang lebih khusus untuk tindakan ajaib, misalnya “tanda” (shmeion) atau “mujizat” (dunamis).
Sebutan “seorang guru dari orang-orang yang menerima kebenaran itu dengan penuh hasrat” kemungkinan besar berasal dari Josephus. Kata “dengan penuh hasrat” ({hdonh) memiliki konotasi negatif, karena kata {hdonh sering dipakai dalam arti “kesenangan” (bukan “sukacita”). Dari konotasi arti seperti inilah istilah modern hedonisme (paham yang menekankan kesenangan/pemuasan hawa nafsu) berasal.
Keterangan bahwa Yesus “memenangkan banyak orang Yahudi dan Yunani” tidak mungkin berasal dari orang Kristen. Kata yang dipakai untuk “memenangkan” tidak terlalu spesifik dan bisa diartikan secara positif (“memenangkan”) maupun negatif (“menyeret”). Seandainya berasal dari orang Kristen, maka kata yang dipakai pasti lebih spesifik dan positif. Sekalipun arti kata ini positif, hal itu tetap tidak berasal dari orang Kristen, karena dalam kenyataannya Yesus tidak banyak memenangkan orang Yunani. Ia memang berinteraksi dengan orang Yunani selama pelayanan-Nya (misalnya Yoh 12:20-22), tetapi jumlah mereka yang bertobat tidak banyak.
Kalimat “mereka yang pertama-tama telah mengasihi dia tidak berhenti” merupakan karakteristik Yosefus sehingga dapat dipastikan berasal dari Yosefus. Para penulis kafir lain juga mengakui keberlangsungan kekristenan setelah kematian Yesus. Selain itu, catatan Yosefus memberi kesan bahwa keberlangsungan kekristenan bukan karena kebangkitan Yesus, tetapi kasih para pengikut. Konsep seperti ini kemungkinan besar tidak berasal dari orang Kristen yang biasanya meyakini bahwa keberlangsungan kekristenan adalah karena faktor kebangkitan Yesus.
Penyebutan “suku” untuk “kekristenan” tampak sangat janggal dan tidak mungkin berasal dari orang Kristen sendiri.
Menimbang semua argumentasi dari dua sisi, baik yang menolak maupun yang menerima keaslian catatan Yosefus, kita dapat merekonstruksi seperti apa kira-kira kalimat asli dari Yosefus. Walaupun masih menyisakan ruang untuk diperdebatkan, bagian yang bergaris bawah tampaknya berasal dari Josephus sendiri:
Sekitar waktu ini hiduplah Yesus, seorang manusia yang bijaksana, jika ini sungguh-sungguh layak untuk menyebutnya sebagai manusia, karena ia adalah seorang pembuat tindakan-tindakan ajaib dan seorang guru dari orang-orang yang menerima kebenaran itu dengan penuh hasrat. Ia memenangkan banyak orang Yahudi maupun Yunani. Ia adalah Mesias. Pilatus, ketika ia mendengar dia dituduh oleh para pemimpin kita, menghukum dia ke tiang salib, [tetapi] mereka yang pertama-tama telah mengasihi dia tidak berhenti, karena pada hari ketiga dia menampakkan diri kepada mereka kembali dalam keadaan hidup, sebab para nabi Allah telah menubuatkan hal-hal ini dan banyak lagi hal lain tentang dia. Sampai hari ini suku Kristen, yang diberi nama berdasarkan namanya, tidak musnah.
Berdasarkan rekonstruksi di atas, kita sekarang akan menarik beberapa konklusi penting seputar kehidupan Yesus. Beberapa konklusi tersebut sama dengan yang kita dapat dari tulisan para sejarahwan kafir lainnya. (1) Yesus melayani pada jaman Pilatus menjadi wali negeri. Berdasarkan konteks tulisan Yosefus, frase “sekitar waktu ini” merujuk pada waktu pemerintahan Pilatus; (2) Yesus dalam pelayanannya mengadakan berbagai tindakan yang luar biasa; (3) Yesus adalah guru yang bijaksana dan diikuti oleh banyak orang; (4) Yesus disalib berdasarkan persetujuan Pilatus atas tuduhan para pemimpin Yahudi (Mat 27:11-14; Mar 15:1-5; Luk 23:1-5; Yoh 18:28-30); (5) kekristenan tidak musnah setelah kematian Yesus.
Share on Facebook Share
Share on TwitterTweet
Share on Google Plus Share
Send email Mail
Leave a Reply Cancel reply
You must be logged in to post a comment.
Exact matches only
Search in title
Search in content
Search in posts
Search in pages
{ "homeurl": "http://star-exodus.org/", "resultstype": "vertical", "resultsposition": "hover", "itemscount": 4, "imagewidth": 70, "imageheight": 70, "resultitemheight": "70px", "showauthor": 0, "showdate": 0, "showdescription": 1, "charcount": 3, "noresultstext": "Tidak ditemukan", "didyoumeantext": "Maksud Anda:", "defaultImage": "http://star-exodus.org/wp-content/plugins/ajax-search-lite/img/default.jpg", "highlight": 0, "highlightwholewords": 0, "scrollToResults": 0, "resultareaclickable": 1, "defaultsearchtext": "CARI ...", "autocomplete": { "enabled" : 1, "lang" : "en" }, "triggerontype": 1, "triggeronclick": 1, "redirectonclick": 0, "trigger_on_facet_change": 0, "settingsimagepos": "right", "hresultanimation": "fx-none", "vresultanimation": "fx-none", "hresulthidedesc": "1", "prescontainerheight": "400px", "pshowsubtitle": "0", "pshowdesc": "1", "closeOnDocClick": 1, "iifNoImage": "description", "iiRows": 2, "iitemsWidth": 200, "iitemsHeight": 200, "iishowOverlay": 1, "iiblurOverlay": 1, "iihideContent": 1, "iianimation": "1", "analytics": 0, "analyticsString": "ajax_search-{asl_term}" }
ARTIKEL TERBARU
EKSPOSISI 1 KORINTUS 6:15-20
EKSPOSISI 1 KORINTUS 6:1-4
EKSPOSISI 1 KORINTUS 5:9-13
EKPOSISI 1 KORINTUS 5:6-8
EKSPOSISI 1 KORINTUS 5:1-5
EKSPOSISI 1Korintus 4:14-21
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:10-13
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:8-9
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:6-7
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:1-5
INFO KEGIATAN
There are no upcoming events at this time.
Lihat Semua Kegiatan
TENTANG STAR
STAR (Sekolah Teologi Awam Reformed) mengadakan pembinaan dan mendidik orang Kristen (non-gelar) melalui pembelajaran berbasis Alkitabiah dalam perspektif teologi, tradisi dan gaya hidup Reformed.
Ini merupakan prakarsa aktif untuk menjawab setiap tantangan kontemporer yang berkaitan dengan perspektif spiritualitas yang terjadi zaman ini.

label: de


content:
MISTERI JUDI SLOT ONLINE YANG SANGAT MENGAGUMKAN – Halo Semua, Pada Kali Ini Admin Joker123 Akan Membahas Artikel Tentang Misteri Judi Slot Online Yang Sangat Mengagumkan. Fipperbet adalah salah satu agen daftar Judi Slot Online adalah situs penyedia permainan Judi Slot Online yang pastinya anda sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah satu jenis permainan yang sudah dikenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia. Nah bagi anda yang memang gemar memainkan permainan Judi Slot Online maka kami sangat sarankan kepada anda untuk bermain di dalam situs Fipperbet karena dapat dipastikan anda akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyaman serta kepuasan bermain yang sesungguhnya. Dan Sebelum kami menuju ke topik pembahasan utama kita, kali ini admin kami akan membahas tentang situs Fipperbet yang adalah situs agen resmi daftar Judi Slot Online resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
Permainan Judi Slot Online adalah salah satu permainan judi casino yang sangat terkenal. Permainan Judi Slot Online menggunakan mesin judi khusus, Mesin Judi Slot Online ditemukan oleh Charles Fey di California. Mesin ini di temukan pada Tahun 1887. Mesin temuan Charles Fey ini termasuk mesin judi paling Canggih yang pernah ada di dunia. Mesin judi ini akan berputar selama 3 kali putaran atau bisa juga lebih pada setiap penekanan tombol.
Joker123 – Bermain Judi Slot Online memberikan sensasi menyenangkan sekaligus menegangkan, Disamping harus ditentukan oleh faktor keberuntungan, bermain Judi Slot Online juga membutuhkan perhitungan. Permainan Judi Slot Online di tentukan oleh RNG. RNG adalah istilah untuk singkatan Random Number Generation. Bila dibahasa indonesia akan berarti Pembuat Angka Acak. Permainan Judi Slot Online memiliki ciri khas berupa taruhan dan jumlah payline yang dimainkan. Bila menang anda akan menerima bayaran dari taruhan yang dipasang. dan cara memainkannya dimuali dari penentuan jumlah payline dan taruhan. Setelah taruhan di pasang, anda tinggal menekan tombol putar yang perlu diperhatikan saat bermain Slot Online games adalah permainan Judi Slot memiliki banyak variasi, yakni Slot 3rol, Slot Klasik 3D, Slot 5rol, serta Slot Klasik 5D. Karena permainan ini membutuhkan waktu yang cukup lama, Maka sebaiknya anda membagi waktu permainan ke dalam beberapa sesi. tujuannya adalah untuk menghindari kekalahan.
Untuk menjadi seseorang pemain sukses dalam bermain judi slot online, maka para bettor membutuhkan yang namanya sebuah keahilan dalam bermain. Sebenarnya bukan hanya keahilan saja yang diperlukan dalam permainan judi slot online, namun para bettor juga harus mendapatkan informasi – informasi dari permainan judi slot online tersebut. Dengan mendapatkan semua yang diperlukan dalam permainan judi slot online, maka para bettor dapat meraih kemenangan yang sangat besar. Banyak sekali rahasia yang harus para penjudi ungkapkan untuk menjadi salah satu pemain sukses dalam bermain judi slot online, maka dengan mampu mengungkapkan rahasia tersebut para bettor tidak akan mendapatkan kesulitan untuk meraih kemenangan dalam permainan judi slot online ini. Game slot merupakan salah satu permainan yang mendapatkan penggemar tidak sedikit dimasyarakat yang ada di dunia ini.
Related Posts:
Agen Slot Joker123 Slot Online Indonesia Casino
STRATEGI LOGIN AKUN HOKI JOKER123 JUDI SLOT UANG ASLI
Situs Judi Slot Online Game Slot Joker123 Login
JUDI SLOT ONLINE JOKER123 ONLINE TERBARU DI INDONESIA
Dikarenakan untuk memainkan judi slot online ini tidak semua orang megincar suatu kemenangan bahkan banyak dari orang orang yang memainkan slot hanya untuk mengisikan waktu luang dan kami situs Fipperbet.net sebagai salah satu agen judi slot online yang telah hadir di Indonesia ingin memperkenalkan sebuah situs yang menyediakan banyak jenis permainan slot dengan kualitas yang sangat baik yang dapat di mainkan oleh para pemainnya. Fipperbet.net tentunya sebagai salah satu agen judi slot online yang telah mendapatkan pengalaman yang cukup panjang kini telah hadir untuk menemani para member yang mungkin saat ini ingin mencari sebuah agen yang menyediakan perjudian judi slot online dengan kualitas terbaik untuk anda dapat mendaftarkan diri, karena kami telah bergabung bersama sebuah situs judi slot online yang cukup terkenal yakni di Joker123.
Joker123 gaming – Dengan tampilan yang begitu baik, joker123 dapat di katakan sebagai pusat untuk bermain slot terbaik yang ada di Indonesia, karena jumlah judi slot online yang dimiliki oleh situs ini sangatlah banyak dan gambar yang di tampilkan juga sangat menarik dan bagi anda yang tahu slot white snake dapat di mainkan di slot Joker123, jadi untuk mendaftar pada game ini sangatlah mudah, jadi jika anda penasaran tentang judi slot online yang kami sediakan ini anda dapat mendaftarkan diri anda di Fipperbet.net.
Dengan demikian Pembahasan Artikel Ini Kami Bagikan Tentang Misteri Judi Slot Online Yang Sangat Mengagumkan. Semoga artikel kami hari ini sungguh bermanfaat bagi anda. Agen Fipperbet.net mengucapkan terima kasih kepada anda yang sudah mau meluangkan waktunya untuk membaca artikel-artikel menarik yang sudah kami sediakan pada artikel-artikel sebelumnya dan Jika anda mengalami kesulitan dalam melakukan pendaftaran atau mungkin ada hal – hal yang belum anda pahami, anda dapat menghubungi customer service kami di livechat yang sudah disediakan di pojok kanan bawah pada situs Fipperbet.net atau anda pun bisa menghubungi kami di kontak LINE / WA yang tercantum di bawah ini.
Adapun berbagai macam bonus dan berbagai jenis permainan menarik yang bisa anda dapatkan ketika bergabung di agen Fipperbet.net yaitu bonus new member, bonus deposit weekend, bonus cashback dan bonus refferal. Dan kami juga menyediakan bank lokal Indonesia yang mensupport yaitu bank Bca, Bni, Mandiri, Danamon dan Bri. Dengan minimal deposit juga sudah terbilang sangat murah sekali cuma 25ribu saja.


content:
Mereka selalu memasang angka togel yang sudah dianggap sebagai angka keberuntungan. JIka pada prediksikan kekalahan yang lebih besar karena tidak memperhitungkan dari awal pasti banyak complete pasangan. Karena mereka main dengan nafsu dan bukan menggunakan akal sehat. Kalian harus paham alur pertandingan agar bisa mengenal dan mendapatkan sebuah cara pada bermain kartu yang hebat. Percaya atau tidak, tapi menggunakan cara seperti itu bisa memberikan anda kesempatan lebih besar untuk bisa memenangkan permainan judi, diantaranya judi poker online.
Rumusan di atas biasanya dilakukan player judi dominospiel dan ialah petunjuk main judi agar beruntung. Skor judi yang diperoleh untuk rumusan tersebut sangat mengasikan karena merupakan hasil usaha sendiri.
Ingat di bawah doa atau mantra permainan yang paling efektif tidaklah pembacaan mantra, tetapi formulation yang dibuat oleh player game profesional. Sebenarnya, pembahasan mengenai primbon judi sudah banyak di bahas, akan tetapi ya karena hanya caplok alias copas, banyak pun pembaca yang tidak memahami maksud dari artikel yg dimuat. Untuk itu, war ingin menyederhanakan menjadi kode yang mudah di memahami beserta contohnya.
Tabel di atas ini adalah perpaduan hari dan neptu dalam sudah di jumlahin nilainya. Nah ketika pada saat mengejar modal dan kenyataannya modal bisa balik barulah disini menunggu keberuntungan dimana bisa menang 2 ataupun 3 kali berturut. Hal ini karena keuntungan yang bisa didapat dari peluang seperti itu saja. Terdapat ritmenya, sehingga tidak hanya sekedar menggandakan. Karena mengandalkan sistem spend kemudian putaran server dri situs judi yang dimainkan.
Beberapa trik beruntung pkv games ini dapat anda dapat pelajari melalui sedikit implementasi sesuai pengalaman bermain anda. Tips tadinya juga dapat dianggap sebagai doa untuk kemenangan di dalam pertandingan.
Daftar site pkv akan selalu menyajikan informasi tentang kumpulan site judi pkv games online terpercaya serta agen dominospiel judi qq online serta poker deposit pulsa. Anda ambil contoh untuk memilih arah keberuntungan hari ini yang jatuh pada “Minggu Pon”. Misal untuk hari ini yang jatuh di hari Jumat Wage, bertanda nilai weton nya ialah 10. Baiklah, akan gua kasi tau dikit sejarah mengenai hari dan toko-toko serta nilai pada tabel agar bisa di praktekkan nanti. Dari selisih total pasangan, para pemain togel kampungan biasanya bermain memakai nafsu bukan dengan akal sehat dan rasional.
Mereka biasa menyebutnya sebagai toko-toko yang terdiri dari pahing, pon, kliwon, legi. Berikutnya di hari dan toko-toko itu dicocokkan yang lalu dikenal dengan nama weton. Sedang untuk pasaran masing-masing seperti wage bernilai some, kliwong bernilai 8, legi bernilai 5, pahing bernilai 9, dan pon bernilai 7. Dari contoh kasus kita sebelumnya dengan neptu 15, maka kita cocokan dengan tabel di atas dan mendapatkan arah pas untuk judi di rabu kliwon adalah arah barat. Terus untuk posisi sial atau tidak hoki ada di arah selatan seperti bawah atau arah jam 6 ya guys.
Sebelum masuk ke contoh perhitungan, akan war kasi tau dulu sedikit sejarah mengenai asal usul penetapan hari dalam penanggalan jawa. Namun, tak salah juga bila anda coba untuk menggunakan trik demikian. Diingatkan kembali bahwa risalahtulisan, pasal, ayat, bab, butir, perkara, poin, ini juga jauh untuk sempurna.