content:
MEJAYAN, Jawa Pos Radar Caruban – Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (DPMD) Kabupaten Madiun gerilya ke desa-desa. Menginventarisasi keberadaan tempat pembuangan sementara (TPS) dan pemerintah desa (pemdes) yang telah memiliki peraturan desa (perdes) penanganan sampah. ‘’Tindak lanjut hasil susur sungai bupati (Ahmad Dawami, Red) yang masih didapati banyak sampah di sungai,’’ kata Kepala DPMD Kabupaten Madiun Joko Lelono Senin (26/10).
Joko belum mengantongi jumlah desa tanpa TPS. Bersamaan inventarisasi, pihaknya berkoordinasi dengan dinas lingkungan hidup (DLH). Desa yang belum memiliki TPS bisa mengajukan usulan. Syaratnya, pemdes menyediakan tempat sebagai lokasi bak sampah. ‘’Kerja sama dengan DLH untuk pengambilan sampah pakai truk,’’ ujarnya.
Ihwal pemdes membangun TPS di pasar desa, Joko menyebut diperbolehkan. Hal tersebut telah diatur dalam Perbup 81/2018. ‘’Semestinya desa sudah mandiri dalam pengelolaan sampah. Karena ada ruang penganggaran dalam Perbup 81/2018,’’ ungkapnya. (den/c1/cor)
Belum Bisa Ukur Sukses Tidaknya Normalisasi
BALAI Besar Wilayah Sungai (BBWS) Bengawan Solo belum 100 persen yakin normalisasi sungai mereduksi potensi banjir. Faktor lain yang memengaruhi adalah tinggi rendahnya curah hujan. ‘’Kalau curah hujannya (tinggi) seperti tahun lalu, ya tidak aman,’’ kata Pelaksana Teknis Operasi dan Pemeliharaan Sumber Daya Air (SDA) III Madiun BBWS Bengawan Solo Bambang Murwanto Senin (26/10).
BBWS Bengawan Solo telah menormalisasi delapan titik aliran Sungai Jeroan. Paling banyak di Kecamatan Balerejo dengan enam titik (selengkapnya lihat grafis). ‘’Berapa kilometer yang sudah normalisasi belum ada penghitungan. Kami juga tidak menentukan jarak karena ketentuan titiknya sudah dengan pertimbangan sebelumnya,’’ terangnya.
Menurut Bambang, sukses tidaknya normalisasi belum bisa diukur saat ini. Meski hujan beberapa kali mengguyur, kondisi pintu air 12 di Desa Glonggong, Balerejo, masih kering. Infrastruktur itu hilir dari aliran Sungai Jeroan. ‘’Yang terpenting kami sudah berusaha tanggap bencana banjir dengan normalisasi sungai,’’ ujarnya.
BBWS Bengawan Solo juga menyiapkan sejumlah peralatan kebencanaan di Desa Glonggong. Wilayah itu titik temu Sungai Jeroan dan Kali Piring. ‘’Kami siagakan ekskavator,’’ ungkapnya. (den/c1/cor)


content:
Dalam 3 minggu terakhir, ADRO melemah sekitar 300 poin. Pelemahan yg cukup dalam tersebut tidak dikonfirmasi dengan meningkatnya volume, maka dapat dikatakan terjadi anomali dalam pelemahan yang terjadi. Area fibo 50 dan 61.8 dapat menjadi titik tolak ADRO untuk kembali menguat hingga bisnis online yang cepat menghasilkan uang level 1485. Di antara pemeriksaan yang penting adalah ada tidaknya infeksi saluran reproduksi, serta infeksi penyakit menular seksual (ISR/PMS).
Candlestick berbalik arahDalam keadaan overbought atau mungkin oversold terdapat beberapa trader yang berusaha untuk mengakhiri trend serta mereka mau merubah arah trend. Tetapi usaha ini diawali dengan tes market. Mereka dapat men-tes market untuk benar-benar sanggup merubah arah trend atau tidak. Usaha ini ditandai dengan candlestick panjang ke arah trend berlawanan. Kondisi ini berjalan sebelum saat trend di pasar atas, candlestick seperti akan membangun suatu candle dalam arah trend berlawanan akan tetapi pada akhir periode harga pasar akan menarik kembali serta dekat ke arah trend pasar. Usaha ini memberikan indikasi bahwasanya pasar dapat berbalik arah. Dalam keadaan ini kita bersiap diri untuk membuka posisi perdagangan dalam arah yang berlawanan. Broker Online Terpercaya Support Iq Option Indonesia Bitcoin Exchange Saudi Arabia.
Seiring perkembangan teknologi finansial, cara menabung emas yang dulu tidak praktis karena harus bolak balik ke toko untuk membeli dan ke bank untuk menyimpan emas, sekarang bisa diatasi dengan inovasi teknologi. Salah satunya melalui pembukaan Pegadaian Digital yang di dalamnya memiliki fitur Tabungan Emas Pegadaian. Kami juga membantu Anda untuk berkembang sebagai pedagang dengan menyediakan bahan penelitian kelas satu. Bukan artikel yang biasa dikemas dan susunan angka yang membingungkan, sering dikirim sebagai pemikiran setelah, yang akan Anda lihat dikirim oleh broker lain. Tetapi informasi yang dipertimbangkan dengan cermat, relevan dan terperinci, untuk membantu membantu pengambilan keputusan Anda.
Agar Anda bisa mengubah hidup, maka hal penting yang bisa kamu lakukan adalah mengubah kebiasaan yang ada. Hal ini juga berlaku dengan investasi sukses yang akan Anda dapatkan, dimana Anda perlu mengubah kebiasaan yang ada di dalam diri sendiri. Kebiasaan yang kami maksudkan disini memiliki banyak sekali hal, mulai dari hal tentang cara Anda memperlakukan uang dan bagaimana cara Anda menghadapi situasi yang tepat saat melakukan kesalahan.
Setiap pilihan yang ditawarkan memiliki karakteristik sendiri, yang memungkinkan untuk meningkatkan ukuran taruhan yang dilakukan. We hebben bisnis online yang cepat menghasilkan uang u hiermee enkele voorbeelden van NFP trading strategies gegeven. Wij moedigen u aan deze zelf te testen op positieve resultaten.
Tanggal dan waktu dari berita Currency: Sebelum memutuskan untuk melakukan perdagangan valuta asing anda harus hati-hati mempertimbangkan tujuan investasi, tingkat pengalaman, dan resiko. Rugi adalah selisih antara harga penjualan dengan harga pembelian di mana harga penjualan lebih rendah dari harga pembelian. Berikut ini adalah rumus untuk mencari/mengetahui rugi.
Bisnis online yang cepat menghasilkan uang, Mengenal berbagai jenis sinyal trading Forex
Tarik garis lurus yang menghubungkan dua puncak/lembah yang bisnis online yang cepat menghasilkan uang berurutan. Setelah Anda melihat salah satu dari pola di poin pertama terbentuk, tariklah garis lurus yang menghubungkan kedua lembah/puncak tersebut. Ingat, kedua lembah/puncak itu harus berurutan ya! Jika Anda melihat ada puncak harga yang lebih tinggi/rendah di antara kedua puncak yang dihubungkan garisnya, maka divergence tidak akan terbentuk.
Berbeda dengan pondok pesantren pada umumnya, santri sintesa tidak hanya belajar ilmu agama. Santri sintesa juga dibekali dengan ilmu bisnis online, khususnya SEO (search engine optimization).
Investasi adalah salah untuk mencapai tujuan keuangan. Jika kamu memiliki saham yang bagus dan mendapatkan dividen yang besar dan terus bertambah setiap tahunnya, maka menarik investasimu bukanlah pertimbangan yang baik. Kamu harus mengembangkan strategi penarikan investasi untuk jenis aset yang bisa menopang kebutuhan keuanganmu dalam kondisi darurat, seperti mendanai kuliah untuk anak atau membeli rumah pensiun dengan semua uang tunai tanpa cicilan.
Tingkat strata pasar Forex
Olymp Trade itu perjudian
Internet telah membuka kesempatan bisnis untuk mahasiswa manfaatkan. Mahasiswa kini bisa mempelajari berbagai skill yang dahulu sulit untuk mendapatkan pengajaran. Salah satunya adalah kemampuan untuk memperbaiki smartphone. Kebanyakan smartphone yang memiliki layar besar membuatnya rawan rusak ketika terjatuh. Selain itu, penggunaan secara terus menerus membuat baterainya puni semakin cepat rusak.
Lalu bagaimana jika ternyata trader Amerika menolak bergabung dan justru melanjutkan pasar London dengan lower low? Jangan khawatir, masih ada kesempatan di sini. Kondisi seperti itu dinamakan kesempatan jual pada koreksi kecil. Untuk itu, sesuaikan target profit di level dekat jika Anda ingin tetap memperoleh keuntungan. Inilah poin positif jadi short-term trader yang tak terpaku pada pergerakan besar. Setiap perubahan kecil bisa jadi peluang. (Artikel ini ditulis oleh Galuh untuk seputarforex.com).
FBS didirikan pada tahun 2009 FBS bernaung di bawah pengawasan regulator IFSC (International Financial Services Commision) Belize (No.IFSC/60/296/TS/14) dan CySEC Siprus (Nomor Lisensi 331/17). Saat ini FBS sudah menerima berbagai penghargaan internasional. Kalau Anda telah menemukan sistem trading yang profitable untuk satu pair tertentu, maka sebelum diterapkan untuk trading beneran, lakukan pengujian sistem tersebut dengan backtest (ditest pada kondisi pasar yang telah lewat) dan atau forward test (ditest pada kondisi pasar sekarang dalam kun demo), dan lihat persentase profitnya. Kalau persentase profit kurang dari 50% benahi lagi sistem tersebut.
Apalagi, bagi Anda yang mungkin seorang pemilik mobil lama yang biasa dengan transmisi manual, tetap perlu memahami beberapa keunggulan maupun kekurangan dari mobil bertransmisi otomatis tersebut. Khususnya, jika bisnis online yang cepat menghasilkan uang Anda berniat untuk membeli mobil matic. Investasi Forex - Ketika ditanya mengenai investasi forex maupun pasar forex, masih banyak orang yang menyamakannya dengan money changer yang biasa digunakan untuk menukarkan mata uang dari berbagai negara. Dewasanya, pasar forex ini hampir sama dengan money changer, namun transaksi dalam investasi forex ini tidak dilakukan secara fisik. Ketika mengulik kembali mengenai investasi forex, bisnis investasi yang unik ini sudah mulai diperkenalkan pada tahun 1970-an. Saat itu, diperkenalkanlah floating currencies dan juga nilai tukar mata uang bebas. Namun, saat itu belum banyak yang terjun ke dunia ini dan hanya orang-orang tertentu saja yang dapat melakukan transaksi ini. “Bitcademy adalah bisnis yang sangat tidak konvensional. Ini menggabungkan teknologi tinggi dan blockchain dengan akademi sepak bola tradisional. Visi kami adalah memiliki beberapa aliran pendapatan yang solid yang dapat Anda tambahkan atau potong seperti blok LEGO tergantung pada situasi pasar.
Bitcoin Chart AndroidPikirkan produk apa yang kira-kira cara trading IQ Option. Oleh itu, adalah disyorkan bahawa jika anda memilih untuk menggunakan robot binary option, anda memerlukan broker binary option yang menawarkan pembayaran terbaik. Lebih tinggi pembayaran purata bagi setiap dagangan, lebih rendah kadar menang yang akan diperlukan bagi anda menjana pendapatan. Jadi, Anda mesti waspada jika ada seseorang yang mengaku mentor sekaligus trader hebat. Akan lebih baik lagi jika pembimbing trading forex yang Anda ikuti, bisnis online yang cepat menghasilkan uang memiliki rekam jejak yang positif dan bisa menunjukkan histori tradingnya. Memang tidak mudah menemukan seorang mentor yang sekaligus trader, tetapi Anda mesti berusaha mencari jika mengharapkan bimbingan yang berkualitas. Sebelum memilih seseorang menjadi pembimbing trading, Anda bisa bertanya kepada orang-orang lain yang mungkin pernah mengikuti kelasnya atau bergabung di forum forex online.
“Jadi, apakah saya diizinkan untuk melihat pengaduan-pengaduan masyarakat konsumen, bagaimana PLN menganalisa komplain masyarakat,”. Mungkin kamu sendiri pernah atau sering mengalami hal bisnis online yang cepat menghasilkan uang ini dan pusing mencari penyebab serta cara mengatasi android tidak konek wifi. Kondisi ini makin mempersulit prediksi harga emas esok. Memperkirakan pergerakkan harga emas esok hari saja sudah sulit, masih ditambah mengetahui kemana arah nilai tukar bergerak. Menentukan harga emas naik atau turun hari ini, mustahil dilakukan secara akurat dan konsisten.

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Santapan judi di Indonesia betul2 sudah luar biasa terkenal, dan tidak butuh diragukan sedang karena kadang sudah banyak sekali orang-orang yang bergabung interior permainan bandar. Memang tersedia beberapa species permainan pertaruhan di Indonesia salah satunya tarung ayam. Waktu ini ada tarung ayam online seperti S128 yang yaitu jenis santapan sabung ayam online.
Berperan judi untuk sebagian sosok memang yakni hal yang menyenangkan, dan orang yang mengaku jika permainan pertaruhan adalah permainan yang menghilangkan, sudah menjadikan judi serupa hobi. Kalau judi sudah biasa dij...


content:
Memasuki jilid ke-35, Live Ngaskus mau ajak Agan untuk mencari hikmah dari ibadah puasa yang sudah kita jalani.
Tapi, Abbe gak akan sendirian karena akan ditemani oleh host lain yaitu Rizky Kinos yang kali ini jadi bintang tamu dalam LIVE Ngaskus edisi Ramadan episode "Mencari Hikmah Puasa Bersama Kinos"

warc-identified-content-language: ind,eng


content: AnakUI.com merupakan komunitas mahasiswa & alumni Universitas Indonesia yang bersifat UNOFFICIAL. Berdiri sejak tahun 2007. Kontak: admin@anakui.com


content:
Taruhan atau Judi Pacuan Kuda Online S128 merupakan arena untuk bertaruh pada pertandingan atau kompetisi pacuan balap kuda (horse racing) secara live, yang mana anda juga bisa menonton siaran langsung dari balapan kuda yang berlangsung disejumlah tempat dan negara, seperti Singapura, Hongkong, Australia, dll sambil bertaruh mendukung kuda yang anda jagokan.
Situs s128.net menyediakan arena judi pacuan kuda online, yang mana anda bisa bermain setiap hari atau pekannya, karena memang sesuai dengan jadwal yang anda dapat update pada situs s128, ada banyak pertandingan pacuan kuda yang bisa dipasangi taruhan.
Untuk bermain taruhan pacuan kuda pada situs judi pacuan kuda s128.net tersebut, maka anda bisa membuat akunnya terlebih dahulu. Akun judi s128 yang bisa dibuat dengan cara mendaftar langsung melalui kami pada situs ini, secara mudah dan cepat. Dengan akun tersebut, maka anda bisa login pada link situs s128.net atau lewat link alternatifnya yang akan kami berikan.
Kami Nagabet88 adalah agen s128 yang resmi di Indonesia, melayani daftar akun s128 dan juga transaksi atau transfer dana taruhannya, memakai rekening bank yang ada di Indonesia. Anda bisa mendepositkan sejumlah uang kedalam akun s128 lewat transfer bank, minimal Rp 100 ribu rupiah, agar nantinya setelah login dapat langsung memasang taruhan pacuan kuda pada situs s128.
Silahkan anda membuat akunnya, agar bisa login dan bermain taruhan pacuan kuda online pada situs s128. Selain bisa bermain di komputer PC atau laptop, anda juga bisa bermain judi pacuan kuda s128 lewat hp android dan ios, dengan aplikasi s128 mobuile yang bisa anda download dan install terlebih dahulu.
Selain pacuan atau balap kuda online, pada situs s128 juga anda bisa memasang taruhan atau judi balap anjing online atau Dog Race. Sama dengan pacuan kuda, ada banyak pertandingan balapan anjing yang bisa dipasangi taruhan. Lalu, anda juga bisa bermain dan bertaruh judi sabung ayam secara live, pada situs s128 tersebut.
Silahkan daftarkan akunnya dengan cara mengisi formulir berikut. Akun dan link login alternatif s128 akan kami kirim lewat sms dan email. Lalu dapat langsung anda isi dengan deposit sejumlah uang, agar bisa segera bermain. Hubungi saja customer service kami, jika membutuhkan bantuan lebih lanjut.

warc-identified-content-language: ind,sun


content:
Terapi diet adalah terapi yang didasarkan pada pencegahan dan peningkatan penyakit atau penghapusan gejala mereka, melalui makanan yang kita makan atau yang kita hilangkan dari diet. Tidak hanya harus memperhitungkan sifat gizi, juga kita harus mempertimbangkan manipulasi dan proses di mana makanan menjadi subjek, serta metode budidaya atau penuaan tanaman atau hewan yang kita telan.
Sejak prasejarah, hewan telah mampu mengatur asupan makanan untuk memperbaiki ketidakseimbangan dalam kesehatan atau untuk mengurangi gejala, contoh ini dapat ditemukan pada hewan peliharaan kita, yang oleh "naluri", dibersihkan dengan memakan tanaman tertentu atau dengan melakukan puasa, ketika mereka merasa buruk. Manusia sama sekali tidak kehilangan naluri ini, masalahnya adalah kita tidak mendengarkan organisme kita, yang tidak merasakan pada saat tertentu penolakan terhadap makanan, telah mengambilnya, dan kemudian itu salah, atau dalam beberapa kesempatan Anda memiliki butuh minum, sesuatu yang manis, atau asin. Terapi diet sangat sering digunakan oleh obat allopathic, dan hampir selalu, dalam pengobatan holistik, meskipun tidak selalu dengan kriteria yang sama.
Dietoterapi dalam pengobatan allopathic menggunakan terapi diet selalu di bawah fondasi dan pengetahuan ilmiah saat itu. Fondasi ilmiah ini bersifat dinamis dan bervariasi sesuai dengan pengetahuan baru yang dibawa oleh sains. Contoh-contoh penggunaan terapi diet oleh obat allopathic dikenal oleh semua orang, dari diet "lunak", yang memerintah dalam kasus masalah gastrointestinal, melalui diet untuk diabetes, penghapusan gluten untuk celiac atau hanya diet kaya zat besi untuk anemia. Contoh penerapan terapi diet oleh obat allopathic sangat banyak, dengan basis dan hasil yang tidak ada yang bisa menilai. Ini cenderung pendekatan "mekanis" berdasarkan konsumsi obat-obatan, dengan konsep; bahwa untuk gejala yang sama, pengobatan yang sama, menyembuhkan bagian dari individu yang sakit.
Terapi diet dalam terapi holistik , tidak seperti obat allopathic, terapi holistik tidak hanya memperhitungkan pengetahuan ilmiah, tetapi juga berdasarkan pengalaman, hukum alam dan energi halus yang hidup organisme Mereka memilikinya. Terapis holistik tidak hanya memperhitungkan sifat fisik makanan, di samping komponen gizi yang diberikannya, sifat terapeutik, penanganan, budaya dan proses pemuliaan serta persiapan makanan yang akan dikonsumsi juga dihargai. . Untuk terapi holistik ini mempertimbangkan denaturasi yang terjadi dalam bentuk-bentuk tertentu dari persiapan atau pelestarian makanan seperti, misalnya, penggunaan microwave, digoreng atau diasapi. Terapi holistik juga memperhitungkan proses yang dilakukan untuk tanaman, menggunakan produk yang telah diperoleh dengan cara alami tanpa menggunakan produk kimia, produk yang tidak berkontribusi positif ketika dicerna di samping makanan. Sebagian besar prinsip-prinsip ini semakin diakui oleh sains resmi yang didukung oleh para ilmuwan. Contoh dari ini adalah studi tentang protein yang diproduksi dalam penanganan dan persiapan makanan, dan bagaimana ini dapat menjadi penyebab banyak penyakit kronis, penyakit yang saat ini tampaknya meningkat secara eksponensial.
Singkatnya, obat allopathic dan holistic, didasarkan pada makanan kesehatan, dan resor makanan sebagai bentuk pencegahan, penyembuhan atau penghapusan gejala penyakit.
persyaratan akses
a) Siswa dengan gelar universitas (Diploma, Sarjana atau Gelar dalam bidang pengetahuan): menyediakan fotokopi sertifikat bersertifikat atau, gagal, fotokopi resmi atau tersertifikasi dari pembayaran biaya untuk penerbitan gelar. Untuk siswa yang berasal dari negara yang bukan anggota dari Perjanjian Bologna, mereka harus memberikan gelar atau sertifikat penyelesaian studi dengan apostille beech.
b) Siswa tanpa gelar sarjana: profil kandidat akan dievaluasi oleh komite akademik untuk memutuskan apakah siswa diterima atau tidak ke program.
ditujukan kepada
Program akademik ini ditujukan bagi mereka yang tertarik untuk bergabung dengan terapi alami sebagai alat kerja dalam konsultasi. Ditujukan untuk lulusan universitas dalam ilmu kesehatan (obat-obatan, farmasi, fisioterapi, keperawatan, psikologi, nutrisi dan dietetik, antara lain); serta lulusan universitas lainnya yang ingin memasuki pengetahuan tentang tanaman obat sebagai pelengkap keterampilan mereka seperti halnya kasus lulusan dalam ilmu olahraga. Hal ini juga ditujukan untuk para profesional dari siklus pelatihan tingkat menengah dan lebih tinggi di bidang dietetika dan nutrisi dan bidang kesehatan. Disutradarai juga untuk orang-orang yang tidak dapat mengakreditasi studi resmi yang diatur dan bahwa melalui wawancara sebelumnya dengan tutor studi menilai kemungkinan mengembangkan program sehingga akhirnya universitas resolusi akhir.
peluang karir
Bekerja di pusat terapi alami, poliklinik dengan profesional kesehatan, pusat kesehatan, pusat rehabilitasi, spa, pusat kebugaran, spa, operator tur seperti kapal pesiar, hotel. Di klinik estetika, di tempat tinggal atau pusat hari untuk orang tua. Industri pengolahan makanan. Konsultasi-konsultasi perusahaan di bidang makanan, nutrisi dan dietetika. Kantin kolektif, layanan katering, hotel, pusat penitipan anak, sekolah, tempat tinggal untuk orang tua. Pusat kebugaran dan klinik estetik dan citra pribadi. Pusat untuk pencegahan dan pengobatan gangguan makan (anorexia nervosa, bulimia nervosa, pesta makan ...). Dalam parapharmacies, apotek dan perusahaan diet, di samping permukaan yang besar.
Tujuan dan kompetensi
Program akademik ini ditujukan bagi mereka yang tertarik untuk bergabung dengan terapi alami sebagai alat kerja dalam konsultasi. Ditujukan untuk lulusan universitas dalam ilmu kesehatan (kedokteran, fisioterapi, keperawatan, psikologi, nutrisi dan dietetik), serta lulusan universitas lainnya seperti lulusan dalam ilmu olahraga yang ingin memiliki basis pada terapi diet di bawah sudut pandang naturis, juga untuk para profesional dari pelatihan kejuruan tingkat menengah dan tinggi di bidang Diet, juga ditujukan untuk orang-orang yang tidak dapat mengakreditasi studi resmi yang diatur, dan yang, melalui wawancara sebelumnya dengan tutor studi, menilai kemungkinan mengembangkan program untuk pengalaman profesional minimum mereka selama dua tahun meskipun tidak berada di bidang profesional ini.
Terakhir diperbarui Mar 2020
Tentang Sekolah
ISMET - Formación en salud y terapias naturales
ISMET - Formación en salud y terapias naturales
«Si te gusta el sector de la salud, asistir a personas para prevenir y tratar patologías, la investigación o cualquier actividad relacionada con las terapias naturales, debes formarte en una escuela q ... Baca terus
«Si te gusta el sector de la salud, asistir a personas para prevenir y tratar patologías, la investigación o cualquier actividad relacionada con las terapias naturales, debes formarte en una escuela que te ofrezca una sólida formación para tu futuro profesional.» Baca Lebih Sedikit
Baca lebih lanjut di Indonesia
Barcelona , Spanyol Online + 1 Lebih Kurang
Tampilkan profil sekolah
Galeri
Tanyakan Pertanyaan
Informasi Umum
Dapatkah Anda mengirimkan lebih banyak informasi tentang program ini?
Tanggal Program
Kapan batas waktu aplikasi untuk program ini?
Tanggal berapa program ini dimulai?
Biaya kuliah & Biaya
Berapa biaya program ini?
Dapatkah saya membayar program ini secara mencicil?
Jenis Program & Durasi
Apakah program ini tersedia secara online?
Berapa lama durasi program ini?
Apakah program ini ditawarkan paruh waktu atau full time?
Tempat studi
Di mana lokasi sekolahnya?
Di mana lokasi kampusnya?
Sumber Dana
Apa opsi pendanaan lain yang Anda miliki untuk program ini?
Cara Mendaftar
Dokumen apa yang diperlukan untuk mendaftar ke program ini?
Apa proses penerimaan untuk program ini?
Bahasa
Dalam bahasa apa program ini diajarkan?
Lainnya
Lainnya
Jelajahi ribuan gelar perawatan kesehatan dari seluruh dunia.
Profesi kesehatan sangat diminati dan membutuhkan gelar khusus. HEALTHCARESTUDIES menghubungkan pelajar dengan sekolah kedokteran dan gelar layanan kesehatan di seluruh dunia. Sebagai salah satu keluarga situs web Keystone Academic Solutions yang tepercaya untuk para pelajar, HEALTHCARESTUDIES membantu para dokter, perawat, dokter hewan, terapis, peneliti, dan profesional kesehatan sekutu di masa mendatang untuk menemukan derajat dan program yang tepat untuk aspirasi karir mereka. Dan karena perawatan kesehatan adalah kebutuhan global, HEALTHCARESTUDIES tersedia dalam 40+ bahasa, sehingga memudahkan pelajar layanan kesehatan yang tepat untuk menemukan gelar kedokteran yang tepat.

warc-identified-content-language: ind,spa,eng

label: ms

label: es


content: Bagi Anda Warga Medan atau Luar Kota Medan Ingin Berkunjung ke Aceh, Ada Baik nya anda harus mencoba Bus-Bus Lintas Aceh yang terbaru dan super keren. Bus-Bus Aceh yang Desain >>>>


content: Dalam dunia bisnis, kebanyakan persoalan muncul karena kesalahan mengelola keuangannya, atau sering di istilahkan manajemen kas atau cash management. Pelaku bisnis masih memiliki keyakinan bahwa meningkatkan laba dari aktifitas usahanya >>>>


content: JagoDangdut – Belakangan ini nama Nikita Mirzani kembali menjadi sorotan. Nikita pun dapat disebut sebagai selebbriti yang kontroversial. Biasanya Nikita membongkar aib atau skandal para selebriti lain atau petinggi. Kali ini Nikita membongkar kelakuan calon suami Ayu Ting Ting, Adit Pradana Jayusman.


content:
Tidak ada seorangpun dalam hidup ini yang menyukai masalah. Tetapi masalah tidak bisa kita hindari. Saat ini kami mengajak kamu untuk coba merenungkan bagaimana cara kita bisa keluar dari masalah itu . Ternyata jawabannya cuma satu. Apapun masalahnya, jawabannya ada pada Injil.
Kenapa Injil? Injil itu adalah kasih Tuhan kepada manusia. Injil disini bukan dalam konteks agama tapi kasih Tuhan kepada manusia. Siapapun orangnya,dalam hati kecilnya percaya bahwa ada Tuhan yang menjadikan semuanya.
Untuk itu saat ini kalau kamu sedang menghadapi sesuatu dalam hidup percayalah dan datanglah kepada Injil itu yang adalah Yesus Kristus Tuhan.
Dalam dunia ini tidak ada siapapun kecuali Yesus Kristus Tuhan yang pernah berkata Akulah Jalan, Akulah Kebenaran dan Akulah hidup. Semua manusia hidup kalau tidak menemui jalan berarti dia ketemu jalan buntu.Jadi bagaimanapun keadaanmu saat ini, datanglah kepada Yesus.


content: Tahukah Anda? Struktur website yang baik memudahkan navigasi user sekaligus bagus untuk SEO. Sebaliknya, tanpa struktur yang baik website Anda akan tampak berantakan dan...

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Terimakasih atas kunjungan Anda ke obras-del-alma.com. Bagi pembaca yang ingin menghubungi kami untuk penawaran kerja sama atau hal lainnya, bisa mengirimkan pesan melalui email ke:


content: Mulai tahun depan, guru harus membiayai sendiri program sertifikasinya. Ketentuan ini menurut Direktur Jenderal Guru dan…


content:
Saat ini, Sorabel tengah melakukan peningkatan sistem untuk memberikan layanan yang lebih baik untuk Sista. Jadi, untuk sementara waktu website dan app Sorabel belum bisa digunakan untuk berbelanja ya, Sis.
Tapi jangan khawatir, karena Sorabel sudah bekerja sama dengan Shopee untuk membuka Sorabel Official Store di Shopee Mall. Jadi Sista bisa berbelanja koleksi Sorabel di Shopee.
Untuk pesanan Sista yang dibuat sebelum tanggal 22 Oktober 2020 tetap diproses Sorabel kok Sis. Sista bisa cek pesanannya dengan klik tautan dibawah dan memasukan ID Pesanan Sista, atau Sista bisa menghubungi Sorabel lewat Whatsapp ya.
Sebagai apresiasi untuk Sista yang udah setia belanja di Sorabel, ada voucher spesial untuk Sista nih. Pakai kodenya dan dapatkan disc 25% s/d 100rb. Ikuti juga toko Sorabel Official di Shopee Mall ya, biar nggak ketinggalan update terbaru ;)


content:
Konferensi itu merupakan perwujudan janji Obama untuk meningkatkan keterlibatan AS dengan dunia Muslim.
Presiden Amerika Barack Obama menjadi tuan rumah konferensi yang dihadiri lebih dari 250 pengusaha, kebanyakan dari negara-negara Muslim, dalam upaya mendorong hubungan bisnis yang lebih erat antara Amerika dan dunia Muslim.
Ketika membuka konferensi tersebut hari Senin di Washington, Menteri Perdagangan Amerika Gary Locke mengatakan kewirausahaan mempersatukan Amerika dengan masyarakat Muslim dan ini adalah kekuatan besar bagi perubahan. Locke memuji para pengusaha yang hadir yang dikatakannya selaku para pemimpin yang akan menciptakan berbagai inovasi yang diperlukan negara-negara diseluruh dunia untuk mengembangkan perekonomian mereka.
Konferensi selama dua hari itu merupakan perwujudan janji presiden Obama bulan Juni dalam pidatonya di Kairo untuk meningkatkan keterlibatan Amerika dengan negara-negara mayoritas Muslim.
Konferensi tersebut dihadiri para pengusaha muda yang baru tumbuh, pengusaha berpengalaman, pejabat pemerintah, bankir dan sejumlah pakar .


content: LOGIN VIVOSLOT atau Masuk Permainan VIVOSLOT GAMING adalah permainan yang sedang viral di masyarakat Indonesia, karena permainan slot online sangat…


content: Daftar User ID Terbaru Untuk Game Slot Online Vivoslot Apk, Popularitas permainan jackpot online memang tidak bisa dielakan lagi, akan ada saja orang yang kepo untuk menjajal jenis permainan yang satu ini. Situs yang kita tahu menjadi penyuplai game jackpot online terbaik adalah Joker123. Dengan popularitas yang cukup tinggi situs ini menawarkan beragam jenis permainan online dengan sistem bertaruh. Dari…


content:
Semua ada di arena hiburan keluarga KidZania! Anak Anda akan mendapatkan keseruan yang tidak didapatkan di arena hiburan lainnya. Di KidZania berbagai profesi dikenalkan bukan hanya profesi dokter, penyiar, penyanyi, penari, namun pesulap juga bisa menjadi profesi favorit anak Anda! Profesi ini sama seperti yang lainnya karena juga harus memiliki keahlian dan keterampilan yang tidak banyak orang ketahui, sehingga bisa memberikan trik-trik sulap yang spektakuler!
Anak diajarkan berbagai trik sulap yang tidak diajarkan di tempat lain. Pesulap yang identik dengan ajaib, sihir, dan rahasia sehingga membuat penonton terheran-heran dan takjub. Nah dengan establishment ini, anak menjadi tahu bahwa sulap merupakan sebuah seni ilusi melalui trik yang ditunjukkan, bukan menghilangkan sebuah benda saja.
Selain itu, keterampilan yang akan diperoleh dari establishment ini adalah melatih gerak tangan anak sehingga meningkatkan kecepatan motorik untuk melakukan trik trik. Kreativitas juga akan diperoleh karena anak diajarkan untuk menciptakan trik-trik lainnya yang unik dan menarik.
Komunikasi dan bahasa juga akan diperoleh dari establishment ini, karena melatih anak berinteraksi dengan penonton, seperti menaikkan emosi penonton saat berinteraksi. Biasnaya anak berpura-pura saat memainkan trik sulap, misalnya ketika kotak yang akan disulap masih kosong, pesulap akan menunjukkan bendanya masih kosong, lalu dengan mantra yang disebutkan, tiba-tiba muncul berbagai benda di sana. Pesulap akan mengekspresikannya juga lewat keheranan sekaigus kebanggaannya karena dapat mengadirkan benda di dalam sana. Hal tersebut membuat anak menjadi ekspresif dan interaktif.
Saat bermain di establishment ini, Anda akan memakai jubah pesulap dengan tongkat di tangan untuk menambah suasana. Penonton akan merasakan sulap yang spektakuler! Berbagai trik sulap sederhana yang bisa diajarkan kepada anak-anak dan tidak memerlukan banyak perlengkapan, seperti :
Sulap menghilangkan koin
Sulap menebak kartu
Sulap menghilangkan kain lewat tabung bolong
Sulap tusuk gigi yang menghilang
Wah, serunya menghibur penonton dengan trik sulap yang spektakuler. Setelah menjadi pesulap, alangkah serunya jika anak-anak dapat membangkitkan jiwa kompetitifnya di Arena Sirkuit Race Track KidZania. Selamat bermain!


content:
Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
For Deletion
Home
Profil
Kuliah
Jadwal Perkuliahan
Info & Pendaftaran
Streaming
Streaming Seminar
Streaming Kelas
Library
Artikel
Koleksi Video
Galeri Foto
Kalender
Hubungi Kami
Log In
DEKODENISASI THE DA VINCI CODE
Daftar Isi
DEKODENISASI THE DA VINCI CODE
Sinopsis cerita
Apakah DVC hanya sebuah novel?
Tidak ada yang baru di bawah matahari
The Priory of Sion
Kode dalam karya Da Vinci
Maria Magdalena di luar Alkitab
Kanonisasi, konsili dan kitab-kitab non-kanonik
Apakah Yesus menikah?
DEKODENISASI THE DA VINCI CODE
Yakub Tri Handoko, Th. M.
Novel The Da Vinci Code (selanjutnya disingkat DVC) karangan Dan Brown mampu menarik perhatian dunia sejak pertama kali dirilis pada tahun 2003. Hal ini bisa dilihat dari jumlah eksemplar yang mencapai 30 juta di seluruh dunia dan diterjemahkan dalam 44 bahasa. Seiring dengan keberhasilan ini, Dan Brown juga turut menikmati kekayaan dan popularitas luar biasa. Royalti ia terima mencapai 650 miliar rupiah. Ia berulang kali diundang untuk wawancara di berbagai stasiun TV terkenal, misalnya ABC, NBC. Puncak dari semua ini adalah peluncuran film dengan judul yang sama. Walaupun apa yang disampaikan lewat film “tidak seberbahaya” apa yang ada di novel, namun bagaimanapun film tersebut mampu menarik perhatian banyak orang, terutama mereka yang enggan membaca novel Brown, karena mereka memang tidak terbiasa membaca.
Beragam respon dari orang Kristen di Indonesia telah bermunculan. Sebagian sudah mengadakan protes damai (demo) menentang pemutaran film DVC. Sebagian yang lain cenderung menganggap remeh isu ini dan mengatakan “itu hanya sekedar novel, tidak perlu dipikirkan terlalu serius”. Dua sikap ini sebenarnya kurang tepat. Protes saja, tanpa disertai pembinaan teologi kepada jemaat, bisa berpotensi meneguhkan asumsi Brown bahwa ada konspirasi internasional untuk menghancurkan semua ajaran yang bertentangan dengan ajaran tradisional kekristenan. Sikap menganggap remeh juga tidak tepat, karena faktanya DVC bukan sekedar novel. Pengaruh DVC bagi pergumulan iman orang Kristen awam tidak bisa dipandang sebelah mata.
Bagaimana orang Kristen seharusnya meresponi hal ini? 1 Petrus 3:15 mengajarkan bahwa orang percaya harus siap sedia memberikan jawaban verbal (apologia) terhadap siapa saja yang mempertanyakan iman Kristiani. Ide yang dituangkan dalam DVC merupakan pertanyaan (baca: bantahan) terhadap kekristenan yang harus dijawab dengan penuh tanggung jawab. Makalah ini merupakan apologia dari sudut pandang kaum Injili terhadap DVC.
Sinopsis cerita
DVC dimulai dengan kematian seorang kurator bernama Jacques Sauniere. Sebelum ia mati, ia meninggalkan kode-kode khusus untuk cucu perempuannya, Sophie Neveu, seorang kriptologis, yang sebelumnya ia telepon untuk datang mengunjungi dirinya, berdamai dengan dia dan diberitahu suatu rahasia keluarga. Sophie sendiri dulu sempat berselisih dengan Sauniere karena ia melihat kakeknya dan seorang wanita sedang melakukan hubungan seks dalam sebuah acara ritual tertentu dengan disaksikan para pengikut sekte tersebut.
Kode yang ditinggalkan Sauniere meliputi posisi tubuh yang menyerupai lukisan The Vitruvian Man karya Leonardo Da Vinci dan kode-kode lain yang berbentuk angka-angka, anagram maupun pentagram yang dia lukis di tubuhnya menggunakan darahnya sendiri. Berdasarkan kode-kode ini Sophie, yang didampingi ahli simbol keagamaan dari Harvard bernama Robert Langdon, berusaha untuk menguak kode demi kode yang ditinggalkan Sauniere.
Usaha dekodenisasi terhadap beberapa lukisan Da Vinci, dokumen Les Dossiers Secrets, kitab-kitab injil non-kanonik dan berbagai simbol lain akhirnya berujung pada penemuan beberapa hal yang sangat mengejutkan. Sauniere ternyata pemimpin organisasi The Priory of Sion, yang dahulu juga memiliki anggota beberapa tokoh terkenal, termasuk di dalamnya Leonardo Da Vinci. The Priory of Sion merupakan sebuah sekte keagamaan yang berkomitmen untuk menjaga sebuah rahasia besar. Rahasia itu berhubungan dengan pernikahan Yesus dengan Maria Magdalena dan penunjukan Maria Magdalena sebagai pemimpin gereja oleh Yesus. Para rasul lain, yang semuanya adalah laki-laki, menjadi cemburu melihat hal itu. Mereka akhirnya berusaha memusnahkan rahasia ini. Maria Magdalena dan keturunannya akhirnya terpaksa mengungsi ke Prancis demi keselamatan mereka, mendirikan kota Paris dan menjadi cikal-bakal keturunan bangsawan Prancis yang disebut Merovingian. The Priory of Sion terus-menerus berusaha menjaga rahasia ini. The Kngiht Templar, sebuah organisasi tentara pada jaman Perang Salib, merupakan salah satu pelindung rahasia ini. Berdasarkan keyakinan tersebut, ritual seks dalam sekte The Priory of Sion telah menjadi aktivitas wajib untuk meneruskan darah (keturunan) Yesus dan Maria Magdaena.
Di sisi lain, pihak gereja tradisional yang didominasi kepemimpinan pria berusaha menekan pengaruh Maria Magdalena dan memusnahkan rahasia tersebut. Pada awal abad ke-4 gereja menegaskan doktrin keilahian Yesus yang sebetulnya hanyalah manusia biasa yang juga menikah seperti orang Yahudi yang saleh lainnya. Gereja dipercaya telah menghancurkan berbagai tulisan Kristen kuno lain yang tidak sesuai dengan ajaran gereja tradisional melalui proses kanonisasi pada abad ke-4. Semua langkah ini bisa dilakukan gereja karena pada abad ke-4 gereja telah menjelma menjadi kekuatan mayoritas seiring dengan keputusan Kaisar Konstantinopel untuk menjadikan agama Kristen sebagai agama resmi negara. Dalam periode selanjutnya, gereja tetap berusaha menghapus rahasia pernikahan Yesus dan Maria Magdalena melalui sekte Opus Dei. Pemusnahan ini terus berlanjut sampai kematian Sauniere. Jadi, tindakan Sauniere yang menelepon Sophie sebelum kematiannya merupakan upaya The Priory of Sion untuk tetap meneruskan rahasia tersebut dan meminta Sophie supaya melanjutkan keturunan Yesus-Maria Magdalena.
Apakah DVC hanya sebuah novel?
Penyelidikan yang teliti menunjukkan bahwa Brown tidak melihat novelnya hanya sebagai novel fiksi semata. Ia tampaknya ingin menunjukkan bahwa DVC adalah sebuah novel sejarah (historical novel). Sebagai sebuah novel sejarah, DVC menyiratkan fakta-fakta tertentu. Kenyataannya, novel ini belum layak dikategorikan sebagai novel sejarah. Apa yang dianggap fakta oleh Brown tidak lebih dari sekedar interpretasi Brown terhadap beberapa data. Hal ini jelas bisa berpotensi mengelabui dan membohongi harapan pembaca yang sejak awal melihat DVC sebagai sebuah novel sejarah. Apa saja yang menyebabkan pembaca mendapat kesan bahwa DVC adalah sebuah novel sejarah?
Pertama, pada bagian kata pengantar Brown mengucapkan terima kasih kepada sejumlah institusi ternama yang telah membantu dia dalam melakukan riset sebelum penulisan DVC (hlm 2), yaitu Louvre Museum, the French Ministry of Culture, Project Guttenberg, Bibliotheque Nationale, the Gnostic Society Library, the Department of Paintings Study and Documentation Service at the Louvre, Catholic World News, Royal Observatory Greenwich, London Record Society, the Muniment Collection at Westminster Abbey, John Pike, and the Federation of American Scientists. Ia bahkan secara khusus mengucapkan terima kasih kepada 5 (lima) anggota Opus Dei (3 di antaranya masih aktif) yang bersedia menjadi nara sumber yang menceritakan pengalaman mereka di dalam Opus Dei, baik yang positif maupun yang negatif. Hal ini tentu saja akan memberikan kesan bahwa apa yang ditulis dalam DVC merupakan hasil riset yang bertanggung jawab.
Kedua, setelah bagian kata pengantar, Brown menggunakan satu halaman khusus untuk menyatakan 3 (tiga) “fakta” dalam novelnya (hlm 3). Apa saja yang diklaim sebagai “fakta” dalam DVC?
The Priory of Sion. Pada tahun 1975 Paris’s Bibliotheque Nationale menemukan perkamen yang dikenal dengan nama Les Dossiers Secrets, yang menunjukkan beberapa anggota The Priory of Sion, misalnya Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo dan Leonardo Da Vinci.
Opus Dei. Organisasi kaum rohaniwan ini merupakan kumpulan sekte Katholik yang sangat loyal. Opus Dei telah menjadi topik kontroversi sehubungan dengan pencucian otak, pemaksaan dan penyiksaan diri (corporal mortification) yang berbahaya.
Semua diskripsi tentang karya seni, arsitektur, dokumen dan ritual-ritual rahasia.
Ketiga, dalam wawancara dengan beberapa stasiun televisi ternama, Brown menegaskan “kebenaran” dari apa yang ia tulis. Pada waktu ia ditanya oleh Matt Lauer dari NBC tentang seberapa banyak bagian DVC yang bisa disebut realita dalam arti benar-benar terjadi, Brown menjawab “Absolutely all of it. Obviously, Robert Langdon is fictional, but all of the art, architecture, secret rituals, secret societies; all of that is historical fact”.
Keempat, tokoh-tokoh fiktif dalam DVC yang membuka kode rahasia ditampilkan Brown sebagai figur yang ilmiah, sehingga menimbulkan kesan apa yang mereka sampaikan berhubungan dengan “kebenaran objektif”. Robert Langdon diperkenalkan sebagai profesor dari Harvard dalam bidang simbol keagamaan (religious symbology), walaupun sebenarnya tidak ada disiplin ilmu tersebut di Harvard. Sophie merupakan ahli kode rahasia (cryptologist). Pembaca juga akan bertemu figur Profesor Teabing yang “sangat mahir” dalam sejarah dan berbagai dokumen kuno.
Strategi penulisan di atas ingin memberikan pesan kepada pembaca bahwa apa yang ditulis dalam DVC benar-benar merupakan fakta. Seberapa banyak “kebenaran” yang diharapkan bisa ditangkap dan diterima oleh para pembaca? Melebihi harapan seseorang ketika ia membaca sebuah novel sejarah! Sayangnya, sebagaimana akan tampak dalam bagian selanjutnya dari makalah ini, untuk dikategorikan sebagai novel sejarah pun DVC sebenarnya belum layak (apalagi sebagai “buku ilmiah” seperti yang dianggap oleh banyak orang). Jelas, DVC bukanlah sekedar novel. Tidak heran, banyak pembaca DVC mengalami kegoncangan iman yang luar biasa (lihat www.salon.com dan www.danbrown.com). Para peninjau seni pun tidak luput dari pengaruh DVC, misalnya USA Today dan Counterculture.
Tidak ada yang baru di bawah matahari
Nasehat Salomo bahwa “tidak ada yang baru di bawah matahari” (Pkh. 1:9) tampaknya berlaku untuk kasus DVC. Brown tidak menulis dalam kevakuman. DVC hanyalah salah satu dari sekian banyak produk yang berasal dari presuposisi tentang konspirasi internasional yang dilakukan pihak gereja untuk menyeragamkan teologi mereka yang sebenarnya tidak didasarkan pada fakta. Meminjam ungkapan yang lebih akademis, DVC merupakan salah satu versi dari pembedaan antara The Historical Jesus (Yesus yang ada dalam sejarah) dan The Christ of Faith (Yesus yang dipahami oleh gereja mula-mula). Spirit jaman seperti ini sudah mulai muncul pada jaman pencerahan (enlightenment) pada sekitar abad ke-17. Dengan pendekatan filosofis yang antisupranaturalis dan pra-anggapan bahwa Alkitab bukanlah firman Allah yang tidak bisa salah, orang berusaha menginterpretasikan ulang kebenaran Alkitab. Gambaran tentang Yesus yang ada di Perjanjian Baru dan berbagai pengakuan iman (kredo) kuno dianggap sebagai hasil rekayasa gereja. Yesus yang dipercayai oleh gereja dipercayai sangat berbeda dengan Yesus yang ada di dalam sejarah.
Dalam konteks akademis, usaha menampilkan Yesus yang berbeda dengan Yesus dalam Perjanjian Baru dan kredo mulai dipopulerkan oleh Herman S. Reimarus (1694-1768). Selanjutnya, mayoritas teolog di Jerman mengadopsi cara pandang yang mirip dengan ini, misalnya William Wrede, Rudolf Bultmann, E. Kasëman, G. Bornkamm, Barbara Thiering. Salah satu hasil diskusi dalam taraf akademis yang perlu diwaspadai adalah Jesus Seminar yang dipelopori oleh Robert W. Funk, Marcus Borg dan John Dominic Crossan. Mereka berusaha membawa hasil diskusi akademis ini ke dalam domain publik melalui penerbitan The Five Gospels: What Did Jesus Really Say? dan wawancara di berbagai stasiun televisi. Dalam The Five Gospels mereka memberikan warna berbeda untuk setiap ucapan Yesus di kitab-kitab Injil plus Injil Thomas untuk menjelaskan perkataan mana yang bisa ditelusuri sebagai berasal dari Yesus sendiri dan mana yang hasil karangan para penulis Alkitab.
Dalam konteks yang lebih populer, kekristenan sempat digemparkan oleh penerbitan novel Holy Blood Holy Grail (Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln), The Last Temptation of Christ (Nikos Kazantzakis), The Woman Wth the Alabaster Jar (Margaret Starbird), The Templar Revolution (Lynn Picknett dan Clive Prince). Cara pandang yang sama juga bisa disimak dalam beberapa film, misalnya Jesus Christ Superstar, The Last Temptation of Christ, The Body, Jesus in the Himalaya, Who is the Real Mary Magdalene.
Penjelasan dalam bagian ini berguna untuk melihat DVC dalam konteks yang lebih komprehensif. Analisa kritis terhadap DVC seharusnya dimulai dari konteks ini. Dengan kata lain, diskusi tentang DVC seharusnya mencakup kredibilitas historis kitab-kitab Perjanjian Baru sebagai buku kuno, validitas pembedaan antara The Historical Jesus dan The Christ of Faith, nilai kitab-kitab non-kanonik, dsb. Setelah membahas hal-hal ini, fokus selanjutnya diarahkan pada analisa detil terhadap DVC yang berkaitan dengan faktualitas beberapa organisasi/sekte (The Priory of Sion, The Knight Templar, Opus Dei), simbol-simbol kuno (anagram, pentagram), lukisan Da Vinci (Monalisa, The Last Supper), dokumen-dokumen Gnostik kuno (Injil Filipus dan Injil Maria), sejarah gereja abad permulaan (seputar kanonisasi dan kredo), “pernikahan” Yesus, dst.
Proses analisa di atas jelas membutuhkan waktu yang panjang dan pengetahuan akademis yang memadai. Dalam seminar ini analisa akan langsung difokuskan pada DVC. Ini pun tidak akan membahas secara khusus tentang simbol-simbol kuno yang dipakai dalam DVC. Seminar ini diharapkan berhasil memberikan pemahaman yang agak komprehensif tentang DVC dari sisi historis, seni maupun biblikal.
The Priory of Sion
Seperti yang sudah disinggung di awal makalah ini, Brown secara eksplisit menyatakan bahwa catatan tentang beberapa organisasi/sekte dalam DVC (The Priory of Sion dan Opus Dei) sebagai fakta. Sejauh mana batasan “fakta” yang dimaksud Brown di sini? Bagian ini hanya akan menganalisa eksistensi The Priory of Sion, karena organisasi ini menjadi dasar dan pusat cerita DVC. The Knight Templar dan Opus Dei hanya ditampilkan Brown sebagai pelengkap cerita saja. Seandainya The Priory of Sion memang pemelihara rahasia pernikahan Yesus-Maria Magdalena dan bahwa Leonardo Da Vinci pernah menjadi anggotanya, maka cerita DVC memiliki benang merah yang sangat masuk akal. Sebaliknya, seandainya keterangan Brown salah (terutama tentang keanggotaan Da Vinci), maka novel/film Brown akan kehilangan inti cerita, yaitu kode Da Vinci. Dengan kata lain, seandainya Da Vinci bukan anggota The Priory of Sion, maka DVC dari sisi historis sudah gagal sejak awal.
Apakah sekte The Priory of Sion sungguh-sungguh ada? Benarkah organisasi ini merupakan pemelihara rahasia pernikahan Yesus-Maria Magdalena melalui indikasi-indikasi implisit dalam berbagai tulisan kuno, lukisan dan arsitektur? Untuk meneliti ini sebaiknya dimulai dari pernyataan Brown sendiri bahwa “faktualitas” The Priory of Sion ia dapatkan dari perkamen di Paris’ Bibliotheque Nationale yang disebut Les Dossiers Secrets. Dalam hal ini Brown sangat dipengaruhi oleh buku Holy Blood Holy Grail yang juga memakai Les Dossiers Secrets sebagai dasar teori mereka. Di sinilah letak kesalahan terbesar Brown. Les Dossiers Secrets adalah dokumen palsu.
Eksistensi perkamen tersebut secara historis dapat ditelusuri sampai pada tahun 1950-an. Seorang berkebangsaan Prancis yang bernama Pierre Plantard mendirikan sebuah kelompok sosial yang kecil pada tahun 1954 yang ia beri nama The Priory of Sion. Tujuan dari organisasi ini adalah mengusahakan perumahan yang murah di negara Prancis. Tahun 1957 organisasi ini bubar, tetapi namanya tetap disangkutpautkan dengan Plantard. Selama tahun 1960-an dan 1970-an Plantard mengumpulkan dokumen-dokumen yang “membuktikan” teori pernikahan Yesus-Maria Magdalena, yang dipercaya sebagai cikal-bakal keturunan raja-raja Prancis yang disebut dinasti Merovingian. Plantard sendiri mengklaim bahwa ia adalah salah satu keturunan dari Yesus-Maria Magdalena. Untuk menyukseskan pendirian monarki Prancis, ia merekrut sejumlah pengikut dan mempopulerkan teori pernikahan Yesus-Maria Magdalena dengan cara meletakkan perkamen-perkamen itu di Bibliotheque Nationale. Beberapa waktu setelah itu, salah seorang sahabat president Prancis terlibat dalam masalah hukum dan Plantard dipanggil untuk memberikan kesaksian terkait dengan Les Dossiers Secrets. Di bawah sumpah ketika dia ditanya di pengadilan ia mengakui bahwa ia mengarang semua cerita dalam dokumen tersebut. Temannya juga menegaskan pengakuan ini. Semua ini telah dicatat dalam banyak buku di Prancis (lihat James Garlow and Peter Jones, Cracking Da Vinci’s Code, hlm. 112).
Penjelasan di atas menunjukkan bahwa organisasi The Priory of Sion memang pernah ada, tetapi bukan seperti yang digambarkan dalam DVC. Tidak ada rahasia besar yang diteruskan oleh organisasi ini. Dengan demikian, keterangan tentang keanggotaan Da Vinci dalam organisasi ini juga fiktif, sehingga yang namanya “Da Vinci Code” juga tidak pernah ada.
Kode dalam karya Da Vinci
Inti lain dari DVC adalah keyakinan Brown bahwa Da Vinci menyimpan kode-kode tertentu dalam beberapa karyanya yang mengarah pada pernikahan Yesus-Maria Magdalena. Ia juga mengutip “pernyataan Da Vinci” yang terkesan negatif terhadap akurasi Perjanjian Baru maupun tradisi dalam gereja. Benarkah Da Vinci adalah seorang yang radikal dalam hal doktrin (iman)?
Hal pertama yang perlu diperhatikan adalah konteks jaman Renaissance pada abad ke-15 di mana Da Vinci hidup. Masa ini ditandai dengan timbulnya semangat mempelajari tulisan-tulisan kuno Yunani-Romawi dan cara pandang humanisme. Dua hal ini, ditambah dengan dekadensi moral di kalangan rohaniwan, pada akhirnya menimbulkan sikap negatif terhadap gereja. Da Vinci juga ofensif terhadap gereja, tetapi bukan seperti yang digambarkan Brown. Da Vinci hanya menyerang dekadensi moral dan kemewahan hidup para rohaniwan waktu itu.
Bagaimana dengan tulisan Da Vinci yang menganggap Perjanjian Baru berisi angan-angan dan mujizat palsu yang menipu banyak orang (hlm. 231)? Brown ternyata telah mengutip pernyataan Da Vinci lepas dari konteksnya (out of context). Pernyataan Da Vinci yang dikutip Brown tidak berhubungan dengan Perjanjian Baru sama sekali. Brown hanya mengambil beberapa kata dari pernyataan Da Vinci tentang masalah kimiawi (bahan/zat). Yang dimaksud penipuan oleh Da Vinci adalah pandangan tradisional yang menganggap air raksa adalah benih dari setiap logam.
Hal kedua yang penting untuk dibahas adalah “kode” dalam lukisan Mona Lisa. Brown menyatakan bahwa ada perpaduan (kesejajaran) antara laki-laki dan perempuan dalam lukisan Mona Lisa (hlm. 120). Ia bahkan menyatakan bahwa nama “Mona Lisa” merupakan sebuah anagram yang merujuk pada dewa-dewa kesuburan Mesir kuno yang bernama dewa Amon dan dewi Isis (yang dalam piktograf disebut L’ISA). Dalam hal ini Brown telah melakukan kesalahan yang fatal. Da Vinci tidak pernah memberi nama lukisannya. Tidak heran, beragam orang menyebut lukisan “Mona Lisa” dengan beragam nama. Sebutan “Mona Lisa” sendiri baru muncul dalam buku karangan Giorgio Vasari tahun 1550 yang berjudul The Lives of the Artist. Jadi, nama “Mona Lisa” baru ada sekitar 30 tahun setelah kematian Da Vinci.
Selain itu, teori anagram Brown juga defektif. Dewa Amon (Ammon atau Amun) adalah dewa matahari yang tidak secara khusus berhubungan dengan kesuburan. Pada waktu dewa Amon dihubungkan dengan seorang dewi, ia disandingkan dengan dewi Muth (bukan Isis).
Lukisan lain yang paling penting dan menjadi inti kode Da Vinci adalah The Last Supper. Menurut Brown, figur di sebelah kanan Yesus adalah Maria Magdalena, karena wajahnya tampak feminin. Hal ini dipertegas dengan posisi Yesus dan Maria Magdalena yang membentuk huruf “V” (simbol rahim/wanita). Petrus sendiri digambarkan seperti sedang mengancam Maria Magdalena dengan posisi tangannya yang sedang memegang pisau di dekat leher Maria Magdalena. Brown juga memberi penekanan pada ketidakadaan cawan perjamuan yang ia percayai dimaksudkan Da Vinci untuk memberitahu bahwa cawan darah perjanjian yang sejati adalah Maria Magdalena.
Tafsiran Brown di atas sangat spekulatif dan tidak sesuai dengan apa yang dipikirkan Da Vinci. Hal terpenting yang perlu diketahi adalah bahwa lukisan ini tidak berbicara tentang perjamuan terakhir ketika Yesus membagikan roti dan anggur sebagai tanda pengorbanannya. Lukisan ini mengisahkan momen ketika Yesus memberitahu siapa yang akan mengkhianati Dia (Yoh 13:21-24). Hal ini didukung oleh beberapa bukti: (1) semua murid saling menanyakan satu kepada yang lain; (2) Petrus menanyai seorang murid yang duduk di sebelah kanan Yesus. Karena momen yang dicatat adalah perjamuan terakhir versi Yohanes, maka tidak ada catatan tentang cawan, karena dalam Yohanes 13 Yesus memang tidak membagikan roti dan anggur.
Tafsiran di atas sekaligus bisa menjelaskan posisi Yesus dan figur yang ada di sebelah kanannya (menurut Yohanes 13:23 figur ini adalah Yohanes). Posisi Yohanes (atau Maria Magdalena menurut Brown) yang agak condong ke kanan berguna untuk menunjukkan sebuah harmoni, yaitu murid-murid dikelompokkan ke dalam 4 grup masing-masing terdiri dari 3 orang. Selain itu, posisi ini juga penting untuk menampilkan Yesus sebagai pusat dari lukisan ini. Yesus berada di tengah dan tampak sendirian (terpisah) dari empat kelompok murid yang ada.
Sehubungan dengan identitas figur di sebelah kanan Yesus, dia pasti salah seorang dari 12 murid. Kitab-kitab Injil menunjukkan bahwa pada saat perjamuan terakhir 12 murid bersama dengan Yesus, baru setelah itu Yudas pergi meninggalkan mereka (Yoh 13:27-30). Seandainya figur itu adalah Maria Magdalena, hal ini akan meninggalkan sebuah pertanyaan tentang siapa di antara 12 murid yang tidak hadir pada waktu momen penting tersebut.
Tentang figur Yohanes yang tampak feminin, hal ini harus dipahami dalam konteks jaman Renaissance. Orang-orang pada jaman itu terbiasa menggambarkan figur “murid yang ideal” dengan wajah yang tampak sangat muda, rambut yang panjang dan wajah yang bersih dari kumis dan jenggot. Gambaran ini berguna untuk menunjukkan bahwa seorang murid masih belum berpengalaman dan perlu terus bersama dengan gurunya. Tidak heran, wajah Yohanes dalam beberapa lukisan jaman Renaissance juga memiliki penampilan yang hampir sama dengan yang ada di lukisan The Last Supper. Gambaran tentang murid yang ideal untuk Yohanes sangat sesuai dengan karakter Yohanes di Injil Yohanes. Ia disebut dengan “murid yang dikasihi Tuhan” dan paling cepat memahami sesuatu (Yoh 20:2, 4, 8; 21:7, 20).
Maria Magdalena di luar Alkitab
Figur Maria Magdalena memiliki peranan sangat sentral dalam DVC. Secara umum dapat dikatakan bahwa misteri yang ingin diungkap dalam DVC berpusat pada Maria Magdalena (dan Yesus). Gambaran “baru” tentang Maria Magdalena dalam DVC berhubungan dengan pemunculan Maria Magdalena dalam tulisan bapa gereja dan naskah-naskah kuno yang beraliran Gnostik.
Datum pertama terdapat dalam tulisan bapa gereja Hippolytus, abad ke-3, dalam tafsiran Kidung Agung 24-26. Ia menulis “supaya rasul-rasul wanita tidak meragukan malaikat-malaikat, Kristus sendiri datang kepada mereka supaya mereka menjadi rasul-rasul Kristus dan dengan ketaatan mereka memperbaiki dosa Hawa yang dulu…Kristus datang kepada rasul-rasul laki-laki dan berkata kepada mereka:…’Akulah yang menampakkan diri kepada wanita-wanita ini dan Akulah yang mengirim mereka kepadamu sebagai rasul [dari para rasul]’”.
Text berikutnya yang penting adalah Injil Filipus 63:32-64:10. Bagian yang paling kontroversial terdapat dalam pasal 63:33-36 “dan teman/istri dari [….] Maria Magdalena. […mengasihi] dia lebih daripada [semua] murid dan [terbiasa] mencium dia [sering] pada […]nya”. Tanda kurung di atas menunjukkan bagian yang hilang dari naskah kuno yang ditemukan, sehingga menimbulkan spekulasi beragam dari para sarjana. Berdasarkan konteks bagian ini, konteks Injil Filipus secara umum (terutama pasal 58-59) dan ukuran bagian yang hilang para sarjana mencoba merekonstruksi kata apa yang telah hilang. Mereka umumnya merekonstruksi seluruh teks di atas sebagai berikut: “dan teman (istri) dari Juru Selamat Maria Magdalena mengasihi dia lebih daripada semua murid yang lain dan terbiasa mencium dia sering pada mulutnya”. Rekonstruksi seperti ini dianggap menyiratkan bahwa Maria Magdalena adalah istri Yesus.
Teks terakhir berasal dari kitab yang ditulis pada abad ke-2, yang bernama Injil Maria Magdalena. Bagian yang sangat kontroversial adalah Injil Maria 17:10-18:21 yang berbunyi sebagai berikut:
Tetapi Andreas menjawab dan berkata kepada saudara-saudara, “katakan apa yang ingin kalian katakan tentang apa yang telah ia (Maria Magdalena) katakan. Aku setidaknya tidak percaya kalau Juru Selamat mengatakan seperti itu, karena ajaran-ajaran itu jelas merupakan hal yang aneh”. Petrus menjawab dan mengatakan hal yang sama. Ia menanyakan mereka tentang Juru Selamat: “apakah Ia sungguh-sungguh berbicara dengan seorang wanita tanpa pengetahuan kita dan tidak secara publik? Akankah kita berpaling dan semua mendengarkan dia (Maria Magdalena)? Apakah Ia lebih memilih dia daripada kita?” Lalu Maria meratap dan berkata kepada Petrus, “Saudaraku Petrus, apa yang engkau pikirkan? Apakah engkau berpikir bahwa aku sendiri telah memikirkan hal ini atau aku sedang berdusta tentang Juru Selamat?” Lewi menjawab dan berkata kepada Petrus, “Petrus, engkau selalu temperamental. Sekarang aku melihat engkau menentang seorang wanita seperti musuh. Tetapi jika Juru Selamat membuat dia layak, akankah engkau sungguh-sungguh menolaknya? Juru Selamat tentu mengenal dia sangat baik. Itulah sebabnya Ia mengasihi dia lebih daripada kita. Sebaliknya, biarlah kita malu dan memakai Manusia sempurna, berpisah sebagaimana Ia memerintahkan kita dan memberitakan Injil, tidak meletakkan hukum atau peraturan lain selain apa yang Juru Selamat katakan.
Sebelum membahas teks-teks tersebut secara detil, ada beberapa penjelasan dalam DVC yang perlu ditambahkan sehubungan dengan isu kepemimpinan Maria Magdalena. Brown menganggap sumber kuno di atas sebagai bukti atau dasar untuk mengetahui hubungan Yesus dan Maria Magdalena yang sebenarnya. Kanonisasi yang dilakukan gereja pada abad ke-4 (setelah gereja memiliki kekuatan karena dijadikan agama negara) merupakan cara untuk menyingkirkan “sumber-sumber terpercaya” ini dan untuk memberi legitimasi pada kitab-kitab yang sejalan dengan ajaran gereja. Usaha ini selanjutnya didukung oleh berbagai konsili (terutama Konsili Nicea, tahun 325) yang menghasilkan kredo yang menampilkan keilahian Yesus.
Bagaimana meresponi catatan-catatan kuno di atas? Pertama, tentang catatan Hippolytus. Untuk memperjelas masalah, perlu diketahui bahwa frase “rasul dari para rasul” tidak ada dalam tulisan Hippolytus. Tambahan “dari para rasul” baru muncul pada abad ke-10. Hippolytus memang menyebut Maria Magdalena sebagai rasul wanita. Hal ini sesuai dengan catatan kitab-kitab Injil yang menceritakan tentang penampakan diri Yesus kepada Maria Magdalena dan pengutusan Yesus supaya Maria Magdalena pergi kepada para murid (band. Yoh 20:17). Dari sini terlihat bahwa sebelum Konsili Nicea, gereja mula-mula dan bapa-bapa gereja dari kalangan ortodoks tetap mengakui posisi Maria Magdalena sebagai rasul.
Apakah hal itu berarti pandangan Brown benar? Perlu diperhatikan, kutipan Hippolytus tidak berbicara secara khusus tentang Maria Magdalena. Bentuk jamak yang dikenakan pada rasul-rasul wanita dalam kutipan ini menunjukkan bahwa Hippolytus memikirkan perempuan-perempuan lain juga sebagai rasul. Namun, apakah maksud istilah “rasul” di sini? Dalam Perjanjian Baru, kata rasul (apostolos) bisa merujuk pada tiga kelompok: 12 murid (Mat 10:2//Luk 6:13), orang-orang tertentu yang memegang kepempinan dalam gereja secara resmi (misalnya Paulus dan Barnabas, Kis 14:14; Rom 1:1) dan orang-orang Kristen secara umum yang memberitakan Injil (1Kor 9:5-6; 2Kor 8:3, 23; Flp 2:25). Dari konteks kutipan Hippolytus terlihat bahwa “rasul-rasul wanita” adalah mereka yang melihat peristiwa kebangkitan dan diutus memberitakan kabar baik. Jadi, “rasul” di sini tidak berhubungan dengan posisi formal kepemimpinan dalam gereja. Seandainya ini diterima, maka tidak ada yang istimewa dalam kutipan Hippolytus, karena Perjanjian Baru juga menyebut beberapa wanita sebagai rasul maupun nabi, misalnya Yunias (Rom 16:7), anak-anak Filipus (Kis 21:9).
Kedua, tentang Injil Filipus. Ada beberapa hal yang memicu perdebatan para sarjana. Yang terutama adalah arti kata koinonos dalam frase “teman/istri dari [Juru Selamat]”. Kata koinonos bisa berarti teman atau istri. Berdasarkan pemakaian kata ini dalam literatur Yunani, koinonos sebaiknya dipahami sebagai teman. Seandainya yang dimaksud adalah “istri”, maka penulis Injil Filipus pasti akan memakai kata yang lebih umum, yaitu gunh.
Hal lain yang perlu dibahas adalah ciuman Yesus kepada Maria Magdalena. Kita perlu memahami bahwa tulisan-tulisan Gnostik penuh dengan simbol. Maria Magdalena sendiri dalam Injil Filipus digambarkan sebagai Sang Hikmat, ibu dari para malaikat dan saudara perempuan dari Juru Selamat. Berdasarkan pemahaman tentang genre dan teologi Gnostik ini, kita sebaiknya memahami ciuman Yesus “di bibir” (seandainya kata yang hilang memang demikian) dalam kitab ini secara simbolis, yaitu penerusan firman. Hal ini bisa dipahami karena figur Maria Magdalena sebagai Sang Hikmat. Kasih Yesus kepada Maria Magdalena yang melebihi murid-murid lain bisa dimengerti dengan mudah apabila dikaitkan dengan posisi Maria Magdalena secara mistis dalam tulisan Gnostik.
Ketiga, tentang Injil Maria Magdalena. Sebagaimana dalam tulisan Gnostik lainnya, kitab ini juga memiliki ungkapan-ungkapan yang simbolis dan misterius. Tidak terkecuali Injil Maria Magdalena 17:10-18:21. Teks ini menggambarkan pertentangan antara aliran ortodoks (diwakili oleh Petrus) dan aliran minoritas lain (diwakili tokoh wanita Maria Magdalena). Pertentangan ini juga hanya berhubungan dengan wahyu Allah, bukan jabatan gerejawi. Kaum Gnostik menganggap diri sebagai penerima pengetahuan yang rahasia dari Kristus, sedangkan pengetahuan ini bertentangan dengan ajaran gereja pada umumnya. Jadi, teks ini sama sekali tidak membicarakan tentang perebutan posisi kepemimpinan dalam gereja.
Kanonisasi, konsili dan kitab-kitab non-kanonik
Setelah membahas kitab-kitab non-kanonik yang berhubungan dengan Maria Magdalena, kita sekarang akan menyelidiki isu yang lebih luas, yaitu posisi kitab-kitab non-kanonik dalam gereja abad permulaan. Brown berpendapat bahwa sejarah berada di tangan yang memiliki kuasa (hlm. 356). Berdasarkan asumsi ini ia meyakini bahwa kanonisasi dan konsili mulai abad ke-4 hanyalah upaya gereja untuk menindas pihak minoritas. Gereja ingin menampilkan Yesus sebagai figur yang ilahi, karena itu berbagai ajaran yang berbeda dengan pandangan mayoritas (ortodoks) ini sengaja dikesampingkan, terutama pernikahan Yesus-Maria Magdalena dan penunjukkan Maria Magdalena sebagai pemimpin gereja, seperti tercatat dalam kitab-kitab non-kanonik.
Untuk menjawab pandangan DVC di atas, kita perlu memaparkan beberapa hal. Usaha kanonisasi pada abad ke-4 bukanlah usaha awal untuk menentukan kitab-kitab yang diterima gereja. Dari tulisan bapa-bapa gereja sebelum abad ke-4 terlihat bahwa kitab-kitab kanonik sebenarnya sudah diterima secara praktis di gereja dalam bentuk pemakaian kitab-kitab tersebut dalam pembacaan publik di ibadah. Pembacaan dalam ibadah ini berakar dari ibadah Yahudi di synagoge dan bait Allah (band. Luk 4:16-21; 1Tim 4:13). Secara khusus berkaitan dengan keempat kitab Injil, dokumen kuno sebelum abad ke-4 sudah mengakui otoritas kitab-kitab tersebut, misalnya Diatesseron. Jadi, penerimaan kitab-kitab kanonik sebagai firman Allah sudah dilakukan secara non-formal jauh sebelum gereja memegang dominasi pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinopel. Kanonisasi hanyalah keputusan resmi (formal) dan menyeluruh dari gereja-gereja yang ortodoks.
Kebutuhan gereja untuk mengetahui dengan jelas kitab apa saja yang merupakan firman Allah tidak bisa dilepaskan dari situasi gereja pada abad ke-2 dan ke-3. Mereka berada di bawah penganiayaan yang hebat. Kepemilikan kitab suci bisa menjadi alasan yang kuat bagi pemerintah untuk menangkap orang Kristen. Di tengah situasi seperti ini mereka merasa perlu mengetahui kitab-kitab mana yang benar-benar firman Allah, karena pada saat itu kitab-kitab lain juga banyak bermunculan. Mereka ingin diyakinkan bahwa mereka membayar harga mahal untuk firman Allah, bukan untuk kitab-kitab lain yang tidak berotoritas. Selain itu, keberadaan berbagai bidat pada masa itu juga mendorong gereja untuk memiliki pedoman yang jelas yang benar-benar meneruskan ajaran para rasul.
Kita juga perlu memahami bahwa pertentangan dengan ajaran yang tidak sesuai dengan ortodoksi bukan dimulai pada abad ke-4. Pada masa gereja masih menjadi minoritas pada abad ke-2 dan ke-3, bapa-bapa gereja sudah menentang ajaran yang dianggap tidak ortodoks. The Muratorian Canon (abad ke-2) secara eksplisit menyatakan tulisan-tulisan Valentinus dan Marcion harus dibuang dari gereja. Irenaeus (abad ke-2) menulis kitab Against Heresies untuk menegaskan tradisi kekristenan dan sekaligus menentang para bidat.
Hal lain yang perlu kita pahami adalah kriteria kanonisasi. Bagaimana gereja di abad ke-2 dan ke-3 memilih kitab-kitab mana yang pantas dibaca di dalam ibadah? Bagaimana konsili menentukan kitab-kitab mana yang layak dianggap sebagai kanon (pedoman)? Jawaban terhadap pertanyaan ini ada tiga:
Kriteria tradisi.
Suatu kitab diakui sebagai firman Allah yang berotoritas jika sejak jaman para rasul kitab itu memang sudah diterima oleh gereja mula-mula secara universal. Kriteria ini berhubungan dengan eksistensi para rasul dan gereja induk di Yerusalem sebagai alat kontrol (band. Kis 11 dan 15). Seandainya suatu kitab sejak jaman para rasul memang beredar secara luas dan dipakai dalam ibadah, maka itu berarti kitab tersebut mendapat “pengesahan” dari para rasul sebagai firman Allah. Dari kriteria ini terlihat bahwa kanonisasi justru berakar pada situasi abad pertama ketika orang Kristen masih menjadi minoritas dan dianiaya. Kriteria ini sekaligus juga menolak kitab-kitab non-kanonik yang baru ditulis mulai abad ke-2 dan ditolak oleh bapa-bapa gereja.
Kriteria wibawa apostolik.
Allah menyatakan wahyu-Nya kepada hamba-hamba-Nya. Para rasul merupakan saksi mata dan penerus tradisi dari Yesus. Dua hal inilah yang turut melandasi kanonisasi. Suatu kitab diakui sebagai firman Allah kalau memang bersumber dari para rasul sebagai saksi mata dan penerima ajaran Yesus pertama kali. Berdasarkan kriteria ini, kitab-kitab non-kanonik dengan sendirinya tidak memenuhi syarat, karena mereka ditulis jauh setelah masa hidup para rasul.
Kriteria ortodoksi.
Suatu kitab yang diakui dalam kanon tidak mungkin mengajarkan sesuatu yang bertentangan dengan wahyu Allah sebelumnya maupun kitab yang lain, karena Allah adalah sumber pengilhaman kitab suci. Alkitab tidak mungkin mengandung kontradiksi. Pandangan DVC bahwa kitab-kitab non-kanonik ditolak gereja karena bertentangan dengan ajaran ortodoks tidak bisa dipertahankan. Pandangan tersebut didasarkan pada asumsi bahwa gereja seharusnya menerima kitab lain yang bertentangan sekalipun.
Sekarang mari kita membahas klaim dalam DVC bahwa doktrin keilahian Yesus baru diciptakan gereja pada abad ke-4 (Konsili Nicea) untuk mengaburkan figur Yesus yang sebenarnya hanyalah manusia biasa yang menikah, mempunyai anak dan bisa mati. Pengakuan terhadap keilahian Yesus sebenarnya sudah muncul pada abad ke-1. Dalam bagian ini saya tidak akan memberikan ayat-ayat dari kitab Injil, karena hal itu bisa dianggap tendensius dan bersifat circular reasoning (kita sedang mendiskusikan validitas catatan tentang Yesus dalam kitab-kitab Injil, tetapi kita menggunakan kitab tersebut sebagai dasar argumen). Ada beberapa teks yang signifikan. Dalam Galatia 1:11-24 (yang ditulis sekitar tahun 50-an), Paulus membuktikan bahwa Injil yang ia beritakan berakar dari ajaran yang bersumber dari Yesus sendiri melalui para rasul maupun pertemuan pribadinya dengan Tuhan di Damaskus (Kis 9). Rujukan penting lainnya ada di Filipi 2:6-11. Paulus mengutip hymne gereja mula-mula yang menyinggung keilahian Yesus (ayat 6-8) dan mengaplikasikan Yesaya 45:23 untuk Yesus. Karena ayat paling awal tentang keilahian Yesus terdapat dalam Filipi 2:9-11, ketika ia mengutip sebuah hymne. Dari pemaparan ini terlihat bahwa doktrin keilahian Yesus bukanlah ciptaan gereja abad ke-4.
Asumsi DVC bahwa doktrin keilahian Yesus sengaja diciptakan untuk menghilangkan sisi kemanusiaan Yesus juga tidak bisa dipertanggungjawabkan. Kitab-kitab Injil mengajarkan kemanusiaan Yesus. Ia lahir dari seorang manusia, bertumbuh seperti anak-anak pada umumnya, merasakan lapar dan haus, bahkan mati. Seandainya Yesus memang menikah dan mempunyai anak, hal ini tidak akan membahayakan keilahian Yesus. Hal ini bahkan semakin memperkuat ajaran Alkitab tentang kemanusiaan Yesus.
Apakah Yesus menikah?
DVC mengajarkan bahwa Yesus menikah dengan Maria Magdalena. Dasar yang dipakai adalah kutipan dari Injil Filipus (hlm. 246-247) dan asumsi bahwa selibat bukanlah praktek yang bernuansa Yahudi (hlm. 245). Sebagai orang Yahudi, Yesus pasti menikah. Alasan pertama tidak akan dibahas dalam bagian ini, karena telah disinggung dalam bagian sebelumnya. Bagian ini hanya akan menanggapi alasan kedua yang dipakai DVC. Kita juga akan melihat beberapa teks yang berhubungan dengan kemungkinan apakah Yesus menikah atau tidak.
Sehubungan dengan asumsi Brown tentang keharusan orang Yahudi yang saleh untuk menikah, kita perlu mengetahui bahwa pada jaman Yesus ada sekelompok orang Yahudi yang saleh yang justru tidak menikah. Mereka dikenal sebagai masyarakat Qumran dan kaum Essenes. Naskah Laut Mati dan kitab sejarah Josephus menegaskan bahwa dua kelompok tersebut menganut gaya hidup selibat. Yesus sendiri mengakui keistimewaan gaya hidup ini dalam kaitan dengan fokus untuk kerajaan Allah (Mat 19:10-12).
Catatan Alkitab yang mengajarkan bahwa Maria Magdalena ikut bepergian bersama Yesus tidak bisa dijadikan alasan kuat untuk menganggap keduanya suami-istri. Lukas 8:1-3 memang mencatat Maria Magdalena bepergian bersama Yesus, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa ayat itu juga mencatat nama-nama wanita lain, yaitu Susana dan Yohana. Kalau mau konsisten, kita juga harus mengakui bahwa Yesus menganut poligami. Seandainya Maria Magdalena adalah istri yang menyertai Yesus, bukankah Lukas pasti akan menghilangkan nama-nama wanita lain dalam Lukas 8:1-3?
Sama dengan ayat di atas, Alkitab biasanya menyebut Maria Magdalena dalam hubungan dengan wanita lain: ia dan wanita-wanita lain bepergian bersama Yesus (Luk 8:1-3), menyertai Yesus ke kayu salib (Mat 27:55-56//Mar 15:40-41; Yoh 19:25) dan tetap ada di sana (Mat 27:61). Satu-satunya ayat yang menyebut Maria Magdalena muncul sendirian dengan Yesus adalah Yohanes Yohanes 20:11-18. Tindakan Maria yang memeluk Yesus dalam teks ini memang tidak wajar dalam kultur Yahudi, namun hal ini bisa dipahami sebagai spontanitas Maria sebagai luapan keterkejutan dan kegembiraan bahwa Yesus masih hidup (ia sebelumnya tidak memiliki pikiran bahwa Yesus akan bangkit kembali).
Sekarang mari kita melihat beberapa teks yang menyiratkan bahwa Yesus tidak menikah dengan Maria Magdalena. Pertama, Maria Magdalena tidak pernah dikaitkan dengan nama seorang pria. Teks yang penting adalah Matius 27:55-56, Markus 15:40-41, Lukas 8:2 dan Yohanes 19:25. Nama-nama wanita dalam teks ini muncul dalam hubungan dengan suami atau anak mereka, tetapi khusus untuk Maria Magdalena ia diterangkan dengan asal usulnya, yaitu Magdala (Magdalena). Seandainya ia sudah menikah atau memiliki anak, ia pasti akan disebut seperti wanita-wanita lain dalam teks-teks tersebut.
Kedua, 1Korintus 9:4-6. Dalam bagian ini Paulus memberikan argumen bahwa ia sebenarnya layak untuk mendapatkan bantuan dari jemaat untuk pelayanannya. Secara khusus ia mengatakan bahwa ia memiliki hak yang sama dengan Petrus dan para rasul lain yang membawa istri mereka. Seandainya Yesus memang menikah dengan Maria Magdalena dan mereka sering bepergian bersama, maka Paulus pasti akan menyebutkan hal itu sebagai dasar argumen yang lebih kuat untuk menegaskan pendapatnya.
Ketiga, Yohanes 19:26-27. Teks ini mencatat salah satu fase hidup yang penting, yaitu penyaliban-Nya. Di dekat salib, beberapa wanita mengikuti Yesus, termasuk ibunya, Maria. Seandainya Yesus sudah menikah, kita bertanya-tanya mengapa “istri” Yesus tidak hadir pada saat yang krusial ini. Alkitab juga mencatat bahwa Yesus memperhatikan ibu dengan cara menyerahkannya dalam pemeliharaan Yohanes. Seandainya Maria Magdalena adalah istri, bukankah Yesus seharusnya lebih memperhatikan dia atau, paling tidak, memperhatikan dia dan ibunya sekaligus?
Keempat, anggota keluarga Yesus disebut beberapa kali dalam Alkitab. Ayah, ibu dan saudara-saudara-Nya muncul beberapa kali (Mat 1:18-25; Mar 6:3; Yoh 7:3). Seandainya Yesus menikah dengan Maria Magdalena, Alkitab pasti akan menyebutkan istri-Nya itu, walaupun mungkin cuma sekali. Kenyataannya, semua keluarga Yesus disebut berkali-kali dalam Alkitab, tetapi “istri”-Nya tidak pernah disebut sekalipun.
Share on Facebook Share
Share on TwitterTweet
Share on Google Plus Share
Send email Mail
Leave a Reply Cancel reply
You must be logged in to post a comment.
Exact matches only
Search in title
Search in content
Search in posts
Search in pages
{ "homeurl": "http://star-exodus.org/", "resultstype": "vertical", "resultsposition": "hover", "itemscount": 4, "imagewidth": 70, "imageheight": 70, "resultitemheight": "70px", "showauthor": 0, "showdate": 0, "showdescription": 1, "charcount": 3, "noresultstext": "Tidak ditemukan", "didyoumeantext": "Maksud Anda:", "defaultImage": "http://star-exodus.org/wp-content/plugins/ajax-search-lite/img/default.jpg", "highlight": 0, "highlightwholewords": 0, "scrollToResults": 0, "resultareaclickable": 1, "defaultsearchtext": "CARI ...", "autocomplete": { "enabled" : 1, "lang" : "en" }, "triggerontype": 1, "triggeronclick": 1, "redirectonclick": 0, "trigger_on_facet_change": 0, "settingsimagepos": "right", "hresultanimation": "fx-none", "vresultanimation": "fx-none", "hresulthidedesc": "1", "prescontainerheight": "400px", "pshowsubtitle": "0", "pshowdesc": "1", "closeOnDocClick": 1, "iifNoImage": "description", "iiRows": 2, "iitemsWidth": 200, "iitemsHeight": 200, "iishowOverlay": 1, "iiblurOverlay": 1, "iihideContent": 1, "iianimation": "1", "analytics": 0, "analyticsString": "ajax_search-{asl_term}" }
ARTIKEL TERBARU
EKSPOSISI 1 KORINTUS 6:15-20
EKSPOSISI 1 KORINTUS 6:1-4
EKSPOSISI 1 KORINTUS 5:9-13
EKPOSISI 1 KORINTUS 5:6-8
EKSPOSISI 1 KORINTUS 5:1-5
EKSPOSISI 1Korintus 4:14-21
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:10-13
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:8-9
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:6-7
EKSPOSISI 1 KORINTUS 4:1-5
INFO KEGIATAN
There are no upcoming events at this time.
Lihat Semua Kegiatan
TENTANG STAR
STAR (Sekolah Teologi Awam Reformed) mengadakan pembinaan dan mendidik orang Kristen (non-gelar) melalui pembelajaran berbasis Alkitabiah dalam perspektif teologi, tradisi dan gaya hidup Reformed.
Ini merupakan prakarsa aktif untuk menjawab setiap tantangan kontemporer yang berkaitan dengan perspektif spiritualitas yang terjadi zaman ini.

annotation: header footer

label: en

label: de


content:
Dari babak grup Piala Dunia 2018 Rusia sampai hari ke- 11 penyelenggaraan, baru 7 tim yang memastikan diri lolos ke babak 16 besar. Mereka adalah Rusia dan Uruguay (grup A), Perancis (grup C), Kroasia (grup D), Meksiko (grup F), serta Inggris dan Belgia (grup G). Seluruh 7 tim mampu memenangkan dua laga pertama dan mengoleksi 6 poin.
Sisanya, 9 tim baru akan memastikan lolos ke babak 16 besar setelah menjalankan laga ketiga alias laga terakhir babak grup. Beberapa tim di antaranya adalah kandidat juara seperti Argentina, Jerman, Brazil, dan Spanyol.
Argentina yang diperkuat pemain terbaik dunia Lionel Messi bahkan berada di ujung tanduk nasibnya. Tim Tango saat ini berada di dasar klasemen grup D dengan poin 1. Messi dkk harus mengalahkan Nigeria jika ingin lolos ke babak 16 besar. Jika saja Nigeria bisa menahan imbang Argentina, maka mereka akan angkat koper lebih awal, yang merupakan “bencana” bagi persepakbolaan Argentina dan bagi pamor Messi.
Brazil juga bakal menghadapi laga akhir babak grup yang sulit melawan Serbia. Memang hasil imbang akan membuat Brazil lolos ke babak 16 besar, namun Neymar dkk tak bisa mengambil risiko. Jika saja Neymar dkk kalah atas Serbia dan Swiss menang melawan Kostarika, maka semuanya berakhir.
BACA JUGA: Messi babak belur, ini 5 catatan buruk Argentina vs Kroasia dalam angka
Jerman juga menghadapi dilema. Dengan poin sama 3 dengan Swedia, mereka harus menang di laga terakhir melawan Korea Selatan yang sudah pasti tersingkir. Dan jika di laga lain Swedia sukses mengalahkan Meksiko (yang sudah lolos), maka siapa yang lolos ke babak 16 besar akan dihitung selisih gol antara Jerman dan Swedia.
Tim kandidat juara terakhir yang belum memastikan lolos adalah Spanyol. Setelah ditahan imbang oleh Portugal dan menang susah payah melawan Iran, Diego Costa dkk harus memastikan lolos saat melawan Maroko di laga akhir. Sayangnya, Maroko tidak bisa diremehkan. Mereka terbukti mampu merepotkan Portugal di laga sebelumnya. Jika tak hati-hati Spanyol bisa dikalahkan Maroko.
BACA JUGA: Gen Y Sukabumi setop bicara Piala Dunia, ini 5 fakta cewek Rusia layak dijadikan istri
Bagaimana jika ada poin yang sama, tentunya akan dilihat dua hal: selisih gol dan banyak gol yang dikoleksi sebuah tim. Bagaimana jika selisih gol sama dan jumlah gol sama? Ini dia 5 aturan perhitungan lolos ke babak 16 besar!
1. Jumlah poin terbanyak yang diperoleh dalam pertandingan grup antara tim yang bersangkutan.
2. Selisih gol yang dihasilkan dari pertandingan grup antara tim yang bersangkutan.
3. Jumlah gol yang lebih besar dicetak di semua pertandingan grup.
Jika belum bisa menentukan kelolosan, maka akan ditentukan dengan cara berikut:
4. Jumlah poin yang lebih besar yang diperoleh dalam perilaku bermain adil dari tim berdasarkan kartu kuning dan merah yang diterima di semua pertandingan grup.
Dan akhirnya, jika masih belum bisa menentukan kelolosan, maka akan diambil langkah berikut:
5. Dilakukan musyawarah oleh sebuah komite khusus FIFA yang berhak menentukan siapa tim yang berhak lolos.
FYI, penentuan keputusan dengan cara ke-4 dan ke-5 sangat jarang terjadi! (dari berbagai sumber)
← Miris Gengs, nelayan Ujunggenteng Sukabumi berjibaku dengan 5 masalah
Gen Y Sukabumi mesti tahu nih, legenda 5 Embah di Jampang Surade →
Egi GP
Lahir di Sukabumi, 14 Mei 1978. Mantan Jurnalis Harian Merdeka, dan kini bekerja di PT Yudhistira Ghalia Indonesia sebagai editor. Ayah dua anak ini menamatkan pendidikannya di SMP Mardi Yuana Cicurug, SMA Negeri 3 Bogor, dan kuliah Jurusan English Literature di Universitas Negeri Jember, Jawa Timur. Untuk menyalurkan hobinya menulis, Egi menjadi kontributor di sukabumiXYZ.com.


content:
Pada bulan Maret mendatang para pecinta busana muslim akan disuguhkan dengan sebuah peragaan busana pada acara tahunan Indonesia Fashion Week 2016 di Jakarta Convention Center pada tanggal 10-13. Diadakannya acara tahunan ini diharapkan perkembangan dunia fashion di Indonesia akan semakin baik lagi. Selain peragaan busana dari berbagai kategori item fashion seperti salah satunya busana hijab, pada acara tersebut pun akan diselenggarakan berbagai event menarik yang akan menambah wawasan anda terhadap dunia fashion. Event yang akan digelar selain peragaan busana adalah event edukasi yang akan memberikan banyak orang pemahamanan baru dalam dunia busana khususnya untuk busana muslim.
Ada banyak perancang busana yang akan hadir menyemarakan kemeriahan acara IFW 2016 pada bulan Maret mendatang. Beberapa perancang yang akan hadir diantaranya seperti Zaskia Sungkar, Ria Miranda dan Vivi Zubedi yang mana ketiga perancang tersebut merupakan desainer ternama yang memiliki koleksi pada sebuah toko online hijup.com. Hijup pun merupakan peserta pada acara IFW kali ini untuk kategori item fashion Islami. Acara IFW kali ini bukan pertama kalinya bagi hijup dalam mengikuti event fashion bergengsi. Beberapa event lainnya yang tak kalah bergengsi yang juga pernah diikuti oleh hijup adalah London Fashion Week dan Jakarta Fashion Week. Dengan hadirnya toko online tersebut pada acara IFW kali ini diharapkan busana muslim bisa terus berkembang menjadi semakin baik.
Ada cukup banyak koleksi item fashion pada online shop hijup dari mulai berbagai jenis pakaian maupun aksesoris seperti pashmina online shop yang kini banyak digunakan oleh para pecinta busana syar’i untuk berbagai keperluan. Sistem jual beli yang ditawarkannya merupakan suatu sistem yang kini telah dipercaya mampu untuk memberikan setiap pelanggan keunggulan dan kelebihan dimana kita bisa dengan mudah melakukan pemesanan tanpa perlu ke luar rumah atau mengunjungi berbagai toko konvensional atau pusat perbelanjaan. Semoga artikel ini bisa memberikan anda informasi dan referensi yang bermanfaat khususnya seputar dunia fashion pakaian islami.
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook
← Newer Post Older Post → Home
1 comment:
Unknown April 4, 2017 at 9:25 AM
Keren ni, acara yang dinantikan
paket wifi Telkomsel
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Popular
Tags
Blog Archives
Selain Menambah Wawasan Membaca Buku Ternyata Sangat Baik untuk Kesehatan
Zaman sekarang ini orang semakin sibuk dengan kehidupannya sehingga mereka tidak mempunyai waktu untuk sekedar membaca buku, mereka lebih ...
SMA Swasta Terbaik Di Bogor Untuk Lulusan Berkualitas
Memilih sekolah terbaik sangat penting demi mendapatkan pendidikan yang berkualitas. terlebih dengan pendidikan memiliki peranan yang...
Keunggulan dan Kelebihan Produk Ikea Murah
Produk IKEA murah Banyak orang yang memiliki anggapan bahwa membeli berbagai macam furnitur memerlukan biaya yang cukup besar dan cu...
Tampilan Istimewa Dengan Perhiasan Tradisional The Palace
perhiasan tradisional Demi menunjang penampilan saat melakukan berbagai aktivitas supaya tetap tampil sempurna dan bisa sesuai dengan y...
Microsoft Lumia 430 Dual SIM - 8GB - Warna Hitam
Detil product Menghadirkan dunia dalam genggaman Kamu, kali ini Microsoft kembali menghadirkan telepon selular cerdas seri Lumia dgn urai...
Harga Laptop Baru
harga laptop baru merupakan salah satu kata kunci yang sering di cari para pencari laptop baru di internet. Kali ini kami akan membagikan ha...
Printer Brother Printer Terbaik Rumahan
Kebutuhan akan printer saat ini tidak hanya digunakan di perkantoran ataupun perusahaan. tetapi juga banyak yang memerlukan printer untuk ke...
Tips Agar Terlihat Awet Muda
Kebanyakan orang baik pria maupun wanita menginginkan wajah agar terlihat awet muda dari usia sesungguhnya. Namun, untuk memiliki penam...
Clear Shampo Anti Ketombe Terbaik Di Indonesia
Siapa masyarakat Indonesia yang tidak mengenal Clear sebagai salah satu Shampo Anti Ketombe terbaik di Indonesia. Clear yang telah ber...
Tampil Cantik Sehat Dengan Tips Sederhana
Cantik sehat dapat terpancar dari inner beauty dan outer beauty haruslah yang harus seimbang, jadi secara fisik tidak harus selalu semp...


content: Ada 2 situasi untuk menang waktu bermain poker, yakni: memaksakan musuh untuk lakukan fold (menyerah)


content:
Notice: Trying to get property 'post_excerpt' of non-object in /home/masumat/public_html/go/wp-content/themes/newkarma/template-parts/content-single.php on line 119
Ilustrasi.
Berbicara tentang ekonomi adalah berbicara tentang aktivitas sehari hari. Setiap manusia tak kan bisa lepas dari kehidupan ekonomi, mulai dari bagaimana cara mendapatkannya, bagaimana cara menggunakannya ataupun bagaimana cara mendistribusikannya. Luthfiati Hasina, SE.Sy, M.Si, selaku aktivis penggerak Ekonomi Syariah dari Gerai Dinar Pekalongan serta dosen IAIN Pekalongan mengatakan, “ Manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna, maka kitapun harus berpedoman pada yang paling sempurna, yaitu Al Qur’an, begitupun dalam hal ekonomi, Al Qur’an sudah mengatur segalannya.”
Dalam ekonomi syariah tidak hanya berbicara soal produknya saja yang harus sesuai dengan syariah, namun juga sistem yang ada di dalamnyapun juga harus sesuai dengan syariah termasuk SDM (Sumber Daya Manusia) yang menjalankannya, karena itu hal ini menjadi aktivitas ibadah.
Selain itu Luthfi Zulkarnain, S.Ag, M.E.Sy, selaku Dosen STEI SEBI juga memaparkan bahwa Islam adalah agama yang sempurna, seluruh ajaran agamanya dapat di aplikasikan ke dalam kehidupan sehari hari, termasuk ekonomi hal ekonomi syariahnya, islam juga agama yang Rahmatan Lil ‘alamin hal ini dapat dilihat dari pengguna sistem ekonomi syariah ini tidak hanya negara yang mayoritas penduduknya beragama islam, negara di eropa seperti Inggrispun ternyata juga sudah menggunakan ekonomi syariah.
Luthfi juga mengatakan saat ini sudah ada 75 negara yang menggunakan sistem ekonomi islam sebagai alternatif ekonomi konvensional. Lalu mengapa ekonomi konvensional banyak mulai ditinggalkan? Luthfi Zulkanain mengatakan bahwa ada ketidak adilan dalam sistem ekonomi konvensional saat ini, hal ini bisa dilihat pada tahun 2000 71% kekayaan yang ada di dunia hanya ada 10% orang yang menguasai, hal ini artinya masih ada kesenjangan sosial di sistem ekonomi konvensional.
Luthfiati Hasina juga menambahkan, dalam ekonomi konvensional juga masih terdapat transaksi – transaksi yang sifatnya tidak sehat, seperti spekulasi (maysir), ketidakjelasan (gharar), dan juga riba. Transaksi tersebut tidak sehat karena banyak merugikan pihak lain tetapi menguntungkan pihak lainnya. Namun, di dalam ekonomi syariah hal tersebut tidak dibolehkan karena ekonomi syariah mengutamakan prinsip kerelaan dua belah pihak atau lebih yang bersangkutan.
Fakta lainnya yang dipaparkan oleh dua tokoh ekonomi syariah diatas dalam acara Seminar Ekonomi Syariah 2019 di Pendopo Kabupaten Batang, 20 Januari 2019 adalah sebenarnya ekonomi syariah sudah berjalan selama 12 abad di dunia ini, dan di Indonesia sendiri ekonomi syariah sudah mulai muncul pada tahun 1992 yang ditandai dengan munculnya Bank Muamalat. Itu artinya ekonomi syariah bukan hanya sekedar kisah masa lalu, namun juga model ideal perekonomian yang harus diwujudkan. Maka, kita sebagai umat islampun wajib untuk mewujudkannya, dan edukasi adalah salah satu langkah untuk mewujudkan sitem ekonomi yang berbasis syariah.
Seminar Ekonomi Syariah ini adalah acara tahunan dari mahasiswa STEI SEBI, yang tujuannya menyebarkan ekonomi syariah di seluruh daerah di Indonesia, demi mewujudkan ekonomi Indonesia yang lebih baik. Dalam acara seminar ini selain mendatangkan pakar-pakar ekonomi syariah juga dihadiri oleh mahasiswa serta pelajar SMA se- Provinsi Jawa Tengah. Pada kesempatan seminar itu juga STEI SEBI memberikan fasilitas berupa tes beasiswa pendidikan S1 bagi siswa SMA yang ingin menjadi bagian penggerak ekonomi syariah di Indonesia. (Oschadiva Edisha Putri)
ekonomi syariah
Navigasi pos
Pos sebelumnya Asuransi Syariah Lebih Menguntungkan Nasabah?
Pos berikutnya Pengembangan UMKM Melalui Wakaf Produktif
Posting Terkait
Ijtima Tsanawi DSN, Wapres: Pemerintah Serius Dorong Ekonomi Syariah
Perkembangan Praktik Audit Syariah di Indonesia dan Malaysia
Prinsip dan ketentuan Obligasi Syariah Mudharabah
Apa Itu Jual Beli Bai’ Al Inah..?
Rumah Zakat Luncurkan Gerakan Gelombang Wakaf
Peran Perbankan Syariah Terhadap UMKM
Kenali Jenis-jenis Transaksi Pada Perbankan Syariah
Praktik Asuransi Syariah dari Masa ke Masa
Jangan Lewatkan
Akad-Akad Bermasalah dalam Muamalah
Bermuamalah dalam Pegadaian
Ijtima Tsanawi DSN, Wapres: Pemerintah Serius Dorong Ekonomi Syariah
Merger Bank Syariah, Indonesia Tertinggal dengan Negara Islam Lainnya
Komentar
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
News Feed
Akad-Akad Bermasalah dalam Muamalah
Syariah|7 hari lalu
Oleh: Devi | Alumni IAIN Pontianak Maslahat Umat | Anggapan bahwa riba yang sedikit itu boleh dan bunga bank yang produktif dibolehkan
Bermuamalah dalam Pegadaian
Syariah|16 November 2020
Oleh Nurbaetillah | Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syari’ah Stei Sebi Depok Maslahat Umat | Gadai ( rahn ) merupakan : akad perjanjian
Ijtima Tsanawi DSN, Wapres: Pemerintah Serius Dorong Ekonomi Syariah
Syariah|7 November 2020
JAKARTA | Maslahat Umat — Wakil Presiden RI, KH Ma’ruf Amin, menyatakan Pemerintah saat ini serius mengembangkan ekonomi syariah. Pemerintah bahkan ingin
Merger Bank Syariah, Indonesia Tertinggal dengan Negara Islam Lainnya
Syariah|15 Oktober 2020
JAKARTA | Maslahat Umat — Menteri Badan Usaha Milik Negara atau BUMN Erick Thohir mengungkapkan alasan pemerintah berinisiatif menggabungkan tiga bank syariah
Menteri BUMN: Tiga Bank Syariah BUMN Merger, Tidak Ada PHK
Syariah|15 Oktober 2020
JAKARTA | Maslahat Umat — Menteri BUMN Erick Thohir angkat bicara soal kekhawatiran adanya pemutusan hubungan kerja atau PHK dalam proses merger


content: Berikut ini contoh beberapa hasil kerja kami untuk melayani pelanggan. Jasa Cetak berbagai media dengan kualitas yang bagus dan harga yang terjangkau. Melayani berbagai kota di Indonesia


content:
Mukomuko -Rapat Pembahasan Laporan Pendahuluan DELH RSUD Mukomuko yang dipimpin langsung oleh Kabag TU RSUD Kabupaten Mukomuko Jhoni Iskandar, SKM. Selasa (15/10/2019)
Kegiatan ini berlangsung Satu hari dengan agenda Penyatuan Visi serta pemaparan sejumlah stock holder, dalam kegiatan ini tampak hadir Asisten satu Pemdakab Mukomuko, Kadis LH, Kabid PUPR, Tim tekhnis LH, Kadis DPMDPT Kabupaten Mukomuko, para Camat dan Kades serta beberapa Tokoh masyarakat.
Jhoni menjelaskan terkait pembahasan dalam Kegiatan ini, untuk menginformasikan semua kegiatan yang sedang berjalan dan kegiatan pendukungnya.
"Dalam hal ini untuk menginformasikan kegiatan pengelolaan dan pemantauan lingkungan hidup yang sudah dilakukan, dan kita akan mengkaji, mengevaluasi serta akan merekomendasikan arahan pengelolaan dan pemantauan, sebagai acuan untuk menyusun rencana pengelolaan dan Pemantauan Lingkungan (RKL-RPL)" papar jhoni
Jhoni menambahkan " Kita berharap dengan kegiatan ini hendaknya kita mendapatkan Input yang bisa menjadi Modal untuk kita semua sebagai acuan kegiatan, Selain itu sinergitas antar Dinas yang terkait bisa berjalan seimbang dan nantinya tidak saling menyalahkan. Pungkas jhoni (Ar)


content:
Usia dini adalah saat terpenting untuk penanaman pondasi akidah karena saat itu fitrah anak masih bersih. Ibarat memahat di atas kayu, begitulah saat mengajarkan ilmu di usia belia. Inilah tanggung jawab ayah ibu dan para guru agar anak tumbuh di atas fitrah yang lurus.
Akidah merupakan kunci kebahagiaan dan keselamatan di dunia dan akhirat. Para nabi dan rasul pun telah menyeru kepada anak pada akidah yang lurus dengan menanamkan pemahaman akidah sejak dini.
Allah SWT Berfirman:“Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’qub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”.” (QS. Al-Baqarah : 132)
Jadi, akidah Islam adalah perkara yang wajib diajarkan terlebih dahulu.
Banyak faidah yang akan dirasakan anak ketika memiliki akidah shahihah. Ia akan terbiasa tawaduk dan selalu meminta pertolongan hanya kepada Allah terutama saat mengalami kesulitan. Ia akan menyandarkan kesuksesan dan kebahagiaan hidup dengan selalu bersyukur kepada Allah Ta’ala. Ia akan mampu menerima segala kejadian yang menimpanya, yang menyenangkan maupun sebaliknya karena semua adalah kehendak-takdir-Nya.
Ubaidah bin Shamit berkata kepada putranya:“Wahai anakku, sesungguhnya engkau tidak akan dapat merasakan lezatnya iman hingga engkau bisa memahami bahwa apa yang ditakdirkan menjadi bagianmu tidak akan meleset darimu, dan apa yang tidak ditakdirkan untuk menjadi bagianmu tidak akan engkau dapatkan. Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Pertama kali yang Allah ciptakan adalah pena, lalu Allah berfirman kepadanya: “Tulislah!” pena itu menjawab, “Wahai Rabb, apa yang harus aku tulis?” Allah menjawab: “Tulislah semua takdir yang akan terjadi hingga datangnya hari kiamat.” Wahai anakku, aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa meninggal tidak di atas keyakinan seperti ini maka ia bukan dari golonganku.” (HR. Abu Dawud, Kitabus Sunnah, no. 4078, di-hasan-kan oleh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij Sunah Abi Dawud no.4700)
Dengan landasan akidah yang kokoh di atas Al-Qur`an dan al-hadits, insya allah anak akan terjaga dan senantiasa dalam lindungan Allah. Praktik pengukuhan akidah perlu terus menerus dibiasakan agar anak merasakan manfaatnya dengan menjauhkan kisah-kisah atau cerita yang menodai ke-shahih-an akidah, termasuk film atau game yang menyimpang. Seperti halnya dalam tayangan-tayangan tersebut terdapat permohonan kepada dewa-dewa, peri, atau sosok lain yang dianggap memiliki kekuatan layaknya Tuhan. Tak kalah pentingnya, menjauhkan anak dari pengaruh teman buruk agar fitrah anak tak tercemar. Maka tak sepantasnya para orang tua atau pendidik menakut-nakuti anak dengan hal-hal tahayul dan perkara lain yang dilarang syariat.
Ketika akidah telah tertancap kuat di sanubari anak, ia kan menjadi sosok orang beriman yang berkepribadian kuat, baik sikap dan perbuatannya karena selalu merasa dalam pengawasan Allah, serta meminimalisasi anak melakukan perbuatan buruk, seperti berkata kotor, menipu, dan lainnya. Orang tua akan memperoleh manfaat besar dengan keberadaan anak shalih. Namun, orang tua yang melalaikan pendidikan untuk buah hatinya, ia akan menuai kesengsaraan.