content:
Setiap wanita pasti mendambakan wajah yang putih, sehat, dan berseri, bukan? Namun jangan bersedih jika wajahmu masih kusam dan gelap, ada beberapa cara yang bisa kamu lakukan untuk mengubah kondisi wajahmu itu. Mau tahu caranya? Makanya baca ulasan lengkapnya di sini.
Memiliki wajah yang kusam dan gelap pastinya mengurangi rasa percaya dirimu. Untuk itu kamu perlu membaca cara memutihkan wajah secara alami dan praktis yang terdapat dalam artikel ini. Jika kamu ingin wajahmu terlihat putih dan cerah secara natural tentunya dibutuhkan cara alami memutihkan wajah.
Banyak orang yang ingin mendapatkan kulit wajah putih, cerah, dan segar secara cepat hanya dalam hitungan hari. Biasanya cara memutihkan wajah dalam 1 minggu itu menggunakan bahan-bahan kimia yang bahkan tidak terdaftar di BPOM. Padahal bisa saja kandungan dalam produk tersebut justru akan merusak kulit wajah.
Meskipun banyak juga produk pemutih yang telah terdaftar di BPOM dan terbukti dapat memutihkan dan mencerahkan wajah. Namun, kamu harus rela mengeluarkan uang yang tidak sedikit.
Kamu tidak perlu bingung memilih antara membeli produk berkualitas baik tapi mahal atau murah namun membahayakan. Mending kamu coba cara memutihkan wajah secara alami dan praktis menggunakan masker dalam artikel ini!
Ketahui Jenis Kulit Anda
Sebelum memulai perawatan cara alami memutihkan wajah agar semulus wajah artis-artis drama korea, sangat penting untuk mengetahui jenis kulit yang kamu miliki. Penting untuk mengetahui apakah kulitmu ini berminyak, kering, atau kombinasi agar kamu bisa memilih perawatan yang tepat.
Walaupun setiap hari menyentuh dan memandangi wajah, tak semua orang mengetahui tipe kulit wajah diri sendiri. Berikut klasifikasi jenis kulit yang bisa kamu pelajari untuk mengetahui cara memutihkan wajah secara alami yang tepat.
1. Kulit Berminyak
Bila kamu memiliki permukaan kulit yang tampak seperti kulit jeruk atau pori-porinya lebar dan terbuka, berarti wajahmu tergolong dalam kategori berminyak. Pori-pori yang lebar ini tidak hanya terlihat di permukaan hidung tapi juga seluruh wajah. Ciri ciri lainnya adalah tekstur kulit tebal, tampilan wajah berkilat, dan riasan wajah seringkali cepat luntur.
Penyebab kulit berminyak ini dikarenakan kelenjar minyak sangat produktif, hingga tidak mampu mengontrol jumlah minyak yang harus dikeluarkan. Memberikan perawatan untuk kulit berminyak bukan berarti menghilangkan seluruh minyak. Tetapi menjaga agar kadar minyak tetap seimbang dan kulit tetap dalam keadaan bersih dan cerah.
2. Kulit Kering
Kebanyakan wanita yang memiliki kulit kering memang tidak perlu mengkhawatirkan masalah pori-pori pada wajah. Namun, kamu yang memiliki wajah kering biasanya wajahmu cenderung sensitif, sehingga mudah iritasi saat musim dingin karena kurang kelembaban.
Beberapa ciri-ciri jenis kulit kering diantaranya adalah kulit terlihat kusam dan kasar, garis-garis halus pada wajah lebih terlihat, dan kulit mudah terkelupas. Hal itu seringnya terjadi setelah mandi atau membersihkan wajah dengan sabun pencuci muka.
3. Kulit Kombinasi
Tipe kulit ini kerap membuat sedih dan kecewa pemiliknya. Hal tersebut karena tipe ini adalah perpaduan antara dua jenis kulit wajah antara kulit kering dan berminyak.
Ciri ciri dari kulit kombinasi adalah terlihat mengkilap hanya pada bagian dahi, hidung, dan dagu, tetapi kering di bagian lainnya. Selain itu, tipe kulit kombinasi memiliki pori-pori yang besar dan komedo yang sulit dihilangkan.
Memiliki jenis kulit yang seperti ini membutuhkan perawatan yang berbeda untuk setiap bagiannya. Sehingga bagi kamu yang memiliki tipe kulit kombinasi perlu berhati-hati dalam memilih produk kecantikan. Beberapa faktor yang bisa menyebabkan kulit kita bertipe kombinasi, di antaranya adalah faktor genetik atau perubahan cuaca.
4. Kulit Normal
Untuk orang Indonesia, tidak banyak orang yang memiliki kulit wajah dengan tipe normal. Hal ini dikarenakan Indonesia beriklim tropis, di mana perubahan cuaca kerap kali membuat kulit menjadi rentan.
Ciri-ciri kulit normal adalah memiliki tekstur yang kenyal, lembut, jarang berjerawat, tidak berkomedo, dan halus. Tipe kulit ini cenderung tidak sensitif akan produk kecantikan apapun. Tapi untuk menjaga agar kulit tetap sehat, tetap harus dirawat dan dibersihkan secara rutin.
5. Kulit Sensitif
Pada umumnya, jenis kulit sensitif cenderung sangat kering dan bisa dengan mudahnya terkena iritasi. Selain itu, tipe kulit ini terdapat beberapa bagian wajah yang berwarna sedikit kemerahan.
Memang sangat sulit untuk merawat kulit sensitif dengan benar. Menggunakan produk kecantikan dengan dalih ingin terlihat cerah, malah membawa masalah baru karena tidak cocok dengan produk kecantikan tersebut. Untuk itu, perlu melakukan perawatan secara alami yang tidak memiliki efek samping agar wajah sensitifmu tetap terjaga.
Cara Memutihkan Wajah Secara Alami Menggunakan Masker
Banyak orang yang ingin tahu cara memutihkan wajah secara alami dan cepat dalam 1 hari. Namun, segala sesuatu yang singkat pastilah memiliki efek samping yang membahayakan bagi kesehatan kulit.
Untuk itu perlu diketahui bahwa cara memutihkan wajah secara alami dan permanen itu memang tidak singkat dan membutuhkan ketelatenan. Namun, hasil cerahnya akan lebih alami dan tidak memiliki efek samping, bahkan akan menyehatkan kulitmu.
Cara memutihkan wajah secara alami ini terbilang mudah dan sangat simple. Anda tidak perlu mengeluarkan banyak bujet agar terlebih lebih cerah. Cukup mengetahui bahan alami mana yang cocok untuk jenis kulitmu dan lakukan perawatan dengan rutin.
1. Tomat
Kandungan vitamin C dan antioksidan (lycopene) yang ada dalam si buah berwarna merah ini terbukti dapat menangkal radikal bebas. Selain dapat dikonsumsi, tomat juga dapat digunakan sebagai masker wajah untuk mendapatkan kulit yang sehat, cerah, dan bercahaya.
Cara alami memutihkan wajah dengan tomat ini cukup simple dan cocok dijadikan sebagai pilihan perawatan wajah. Yang perlu pertama kali dilakukan adalah menumbuk halus atau mem-blender tomat hingga lembut.
Bersihkan wajah dan oleskan tomat pada wajah secara merata. Kemudian diamkan hingga kering atau kurang lebih 30 menit dan bilas dengan air hingga bersih.
Perawatan alami menggunakan tomat ini tidak mengandung efek samping apapun, jadi sangat cocok untuk segala jenis kulit. Kamu juga bisa menggunakannya di pagi ataupun malam hari.
2. Lemon
Cara mencerahkan wajah kusam secara alami lainnya adalah menggunakan buah lemon. Meskipun berukuran kecil, buah yang berwarna kuning ini kaya akan antioksidan dan vitamin C serta asam alpha hydroxy yang dapat menangkal radikal bebas.
Selain menyegarkan, lemon juga dapat digunakan sebagai masker wajah. Cara alami memutihkan wajah dengan lemon ini adalah dengan memeras airnya dan mengoleskan secara merata pada wajah yang telah dibersihkan. Diamkan selama kurang lebih 15 menit lalu bilas dengan air hangat.
Untuk hasil yang maksimal, lakukan secara rutin 1-2 kali dalam seminggu. Selain bisa mencerahkan wajah, lemon juga bisa mengobati jerawat dan menyamarkan noda hitam. Sayangnya, buah lemon ini kurang cocok untuk kulit sensitif karena dapat menimbulkan iritasi kulit.
3. Jeruk Nipis
Buah yang masam satu ini sangat cocok untuk digunakan masker wajah agar kulit tampak putih dan cerah. Jeruk nipis kaya akan kandungan antioksidan dan vitamin C, sehingga cocok untuk menghindari jerawat, mencerahkan wajah, mengatasi minyak berlebih, dan mengangkat sel kulit mati.
Cara alami memutihkan wajah dengan jeruk nipis pun cukup mudah. Belah jeruk nipis menjadi dua bagian lalu oleskan secara merata pada wajah yang terah dibersihkan. Diamkan selama 30 menit atau sampai mengering.
Sembari menunggu hingga kering, kamu bisa mendengarkan lagu agar lebih rileks dan santai. Setelah kering, bilas dengan air hangat hingga bersih.
Agar hasilnya lebih memuaskan, lakukan cara memutihkan kulit wajah secara alami ini dengan rutin, yaitu 1-2 kali semiggu. Namun sayangnya, sama halnya dengan lemon, jeruk nipis ini kurang cocok untuk kulit sensitif.
4. Susu
Dalam wajah setiap manusia terdapat kolagen agar kulit tetap terlihat kenyal seperti pantat bayi, elastis, cerah, dan tidak berkerut. Susu kaya akan kandungan vitamin D yang dapat meningkatkan produksi kolagen serta vitamin B6 yang baik untuk menstabilkan kelembapan kulit.
Selain diminum, susu ini juga dapat digunakan sebagai masker. Cara alami memutihkan wajah dengan susu ini cukup dengan mengoleskan susu segar secara merata pada wajah yang telah dibersihkan. Biarkan selama 30 menit lalu bilas dengan air hangat.
Selain membantu mencerahkan wajah, cara alami memutihkan wajah dengan susu juga bermanfaat untuk meredakan iritasi dan mengatasi kulit kering. Sehingga masker susu ini cocok digunakan untuk tipe wajah kering dan sensitif.
5. Air Beras
Beras kaya akan kandungan asam ferullic serta allantoin yang berguna untuk melindungi kulit dan memutihkannya. Cara memutihkan wajah secara alami dengan beras ini relatif mudah.
Pertama, isi setengah cangkir dengan beras, lalu cuci dengan cepat untuk menghilangkan debu dan kotoran-kotoran yang menempel. Kemudian tambahkan air segar dan aduk-aduk dengan tangan.
Diamkan selama 60 menit untuk mendapatkan air yang mengandung nutrisi dalam beras. Setelah itu, pisahkan air dari beras dan oleskan airnya secara merata pada wajah yang sudah dibersihkan.
Diamkan selama 30 menit dan bilas wajah hingga bersih. Menggunakan masker wajah dari air beras ini cocok untuk semua jenis kulit. Cara alami memutihkan wajah yang sangat simple ini pun diharapkan mampu memberikan motivasi agar kamu bisa rutin dalam pemakaiannya.
Hindari Hal-Hal Berikut Untuk Hasil yang Lebih Maksimal
Berhasil atau tidaknya cara alami memutihkan wajah yang kamu lakukan bergantung dari seberapa telaten kamu menggunakannya. Selain itu, ada beberapa hal yang perlu kamu hindari untuk mendapatkan hasil yang maksimal.
Selain mendapatkan wajah yang keren dan lebih cerah, pastinya setiap orang ingin wajahnya dalam keadaan sehat. Berikut beberapa hal yang perlu dihindari agar perawatan kulit wajah berjalan sesuai ekspektasi.
1. Kurang Tidur
Sering begadang sangat tidak baik untuk kesehatan. Selain mempengaruhi kesehatan tubuh, kurang tidur juga buruk untuk kesehatan kulitmu. Kelembapan kulit menjadi tidak seimbang sehingga kulit akan menjadi lebih kering.
Selain itu, kandungan pH dalam kulit akan berkurang sehingga wajah menjadi kemerahan dan muncul jerawat. Bahkan, ketika kandungan pH menurun kulit menjadi kusam karena tingkat kelembaban yang berkurang. Maka dari itu, tidurlah selama delapan jam agar kebutuhan pH dalam kulit tercukupi.
2. Menggunakan Produk Pemutih Ilegal
Banyak sekali produk-produk kecantikan yang tidak terdaftar BPOM dijual secara gamblang baik melalui internet seperti Instagram. Padahal belum tentu produk kecantikan tersebut cocok untuk kulitmu dan bisa jadi memiliki efek samping seperti alergi atau bahkan kanker kulit.
Selain itu, banyak pula tersebar di media sosial terkait cara-cara ampuh dan singkat untuk memutihkan wajah menggunakan bahan-bahan yang tidak lazim. Salah satunya adalah cara memutihkan wajah dengan pasta gigi. Padahal, seluruh kandungan bahan kimia yang ada pada pasta gigi beresiko untuk menimbulkan iritasi sampai alergi pada semua jenis kulit.
3. Terkena Sengatan Matahari Secara Langsung
Tahukah kamu, sengatan matahari di siang hari sangat tidak baik bagi kesehatan kulit? Sengatan matahari menyebabkan kulit terbakar dan menjadi lebih gelap. Hal tersebut dikarenakan terjadi kerusakan pada sel kulit sehingga sel penghasil pigmen akan memproduksi lebih banyak melanin.
Untuk menghindari sengatan matahari langsung, kamu bisa menggunakan tabir surya yang mengandung SPF tinggi. Bahkan, para dokter kecantikan menyarankan untuk menggunakan tabir surya dalam jumlah cukup dan aplikasi ulang bila perlu.
4. Kurang Mengkonsumsi Air Putih dan Vitamin A
Kurangnya cairan dalam tubuh atau dehidrasi dapat menurunkan elastisitas pada kulitmu. Dehidrasi juga membuat kulit kering sehingga tampak kusam. Untuk itu sangat penting mengkonsumsi air putih agar kesehatan dan kecerahan kulit selalu terjaga.
Selain mengkonsumsi air putih, vitamin A juga sangat dibutuhkan oleh kulit. Vitamin ini tidak hanya berguna bagi kesehatan mata, tetapi juga memiliki banyak manfaat untuk kesehatan kulit. Sehingga kamu perlu banyak mengkonsumsi buah-buahan yang kaya akan vitamin A agar kulitmu tetap terjaga kesehatannya.
5. Asap rokok
Bukan rahasia lagi jika kandungan kimia pada rokok bahaya bagi kesehatan tubuh. Tidak hanya organ dalam tubuh yang mengalami gangguan, tetapi juga kulit wajah.
Kandungan yang ada dalam rokok menyebabkan pembuluh darah menyempit sehingga jumlah oksigen untuk kulit pun berkurang. Hal tersebut menyebabkan wajah lebih mudah keriput, kurang elastis, dan tampak kusam.
Kulit Wajah Juga Butuh Nutrisi
Apakah kamu sudah mengetahui jenis kulit dan masker wajah yang cocok? Setelah mengetahuinya, segeralah praktikkan cara memutihkan wajah secara alami ini.
Dengan menggunakan bahan-bahan alami tersebut sebagai masker, tentunya tidak hanya membantu wajah tampak lebih putih dan cerah seperti artis korea Song Hye Kyo. Tetapi juga memberikan nutrisi untuk kulitmu agar lebih sehat dan segar.
Sejatinya, tidak hanya tubuh yang membutuhkan nutrisi lebih, kulit wajah pun sangat membutuhkan nutrisi. Sehingga kita perlu senantiasa merawat kulit wajah dan menghindari hal-hal yang sekiranya akan membahayakan kesehatan kulit.
Cara alami memutihkan wajah ini pun tidak hanya untuk perempuan saja. Bagi kamu para laki-laki yang ingin mendapatkan wajah yang putih dan cerah, tidak ada salahnya untuk mencoba cara memutihkan kulit wajah secara alami ini.


content: Evil Geniuses, tim asal Amerika Serikat menjadi salah satu tim peserta dari 6 tim yang mengikuti gelaran turnamen non Dota ...

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: eng,ind

label: id


content:
Jasa Sewa SPG – Well sekarang ini banyak sekali agens-agensi nakal yang bergerak di bidang jasa penyedia SPG, nakal yang di maksud adalah menyewakan SPG model untuk keperluan di luar bidang kerjanya. Praktek nakal ini sebenarnya sudah berjalan sejak lama dan sudah menjadi rahasia umum di kalangan para pekerja Event Organizer. Banyaknya tawaran yang datang dengan bayaran 2 hingga 3 x lipa seolah menjadi surga kedua bagi para agensi penyedia SPG
Banyak sekali alasan dan alibi yang di gunakan oleh para jasa penyedia SPG plus-plus untuk melakukan praktek hitam seperti ini. Mulai dari alasan sepi order hingga profit yang sedang menurun, hal tersebut membuat sebagian dari mereka kalap mata. Menjual Jasa Sewa SPG menjadi plus-plus sebenarnya bukan tanpa resiko lho. Seperti yang kita tahu hal ini sangat buruk di mata hukum, norma dan kesusilaan. Selain nama besar yang rusak, secara langsung SPG yang bersangkutan pun akan masuk daftar black list jika ia ingin mencoba masuk kedalam suatu event besar
fenomena agenci SPG tak lebih sekadar kepanjangan tangan para kapitalis dalam mendesain perempuan agar punya nilai jual.“Seperti iklan di TV. Perempuan yang diminta memamerkan tubuh itu karena ada kuasa sutradara di belakangnya. Nah, inilah pemodal yang berkuasa. Agency itu kepanjangan tangan kapitalis,
Ya memang tak bisa di anya, jika profesi SPG sebenarnya profesi yang sangat amat rawan bersentuhan dengan hal-hal yang bersifat amoral. Mereka para SPG selalu di cap negative oleh sebagian orang yang berpikir negative. Objek yang di lecehkan pun tak lain adalah kaum wanita, yang memang sebagian besar selalu di kait-kaitkan prihal kebutuhan seksual para hidung belang.
Mengapa praktek nakal ini sangat sulit untuk di berantas? Ya seperti yang tadi di jelaskan, tuntutan ekonomi yang tak kunjung membaik menjadi alasan utama. Harusnya manajemen Jasa Sewa SPG event yang seperti ini haruslah di evaluasi lebih lanjut. Karena memang untuk mendalami profesi seorang SPG, harus selalu selalu berusaha mempertahan kan nama baik profesi sebagai agency SPG event sebagai bidang usaha yang profesional. Itulah tanggung jawab penting yang harus di emban seorang Jasa penyedia SPG berpengalaman.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Kalau bicara tentang kehidupan, tidak terlepas dari adanya resiko yang mungkin terjadi di sekeliling kita.
Resiko bisa kecil, bisa juga besar.
Resiko bisa kita hindari, bisa juga tidak.
Sesiap apakah Anda menyiapkan diri Anda dari kemungkinan resiko yang terjadi di dalam diri Anda?
Persiapan apa yang Anda lakukan untuk menghadapi kemungkinan resiko yang terjadi?
Bila resiko yang Anda alami menyebabkan Anda tidak berkemampuan untuk berpenghasilan, apakah solusi yang telah Anda siapkan ?
Begitu banyak pertanyaan tentang resiko yang mungkin terbersit di pikiran Anda.
Tetapi yang pasti, pada umumnya Anda pasti akan memberikan hal yang terbaik bagi orang-orang yang Anda cintai.
Anda dapat memberikan yang terbaik bagi keluarga , bila Anda TETAP bekerja!
Namun, jika terjadi RISIKO meninggal dini atau CACAT Tetap Total bagi Anda sebagai pencari nafkah utama, Apakah Anda dapat memberikan yang terbaik untuk masa depan keluarga?
MANULIFE INCOME REPLACEMENT adalah Program Pertanggungan Tambahan yang memberikan pembayaran manfaat bulanan selama periode yang dipilih oleh Pemegang Polis apabila Tertanggung Meninggal atau menderita Ketidakmampuan Total Tetap, yang dapat diperbaharui setiap ulang tahun Polis hingga Tertanggung mencapai usia 65 tahun.

warc-identified-content-language: ind


content:
Merangsang broker penjualan untuk pergi ke asuransi seminar cakupan pemasaran adalah suatu usaha yang signifikan. Verifikasi perusahaan jika mereka memiliki masalah yang berkaitan dengan keanggotaan di sebelumnya. Oleh karena itu setiap jawaban harus diperlakukan seperti emas.
Ketika datang ke on-line poker, ada banyak orang yang menggali ke dalamnya setiap hari kerja soliter. judi poker Mengapa? Karena itu adalah 1 dari yang terbaik video game di luar sana bahwa Anda dapat melakukan dalam pembelian untuk memungkinkan di atas banyak uang tunai. Jika Anda adalah seseorang yang tidak benar-benar memiliki kemampuan untuk itu dan Anda ingin berubah menjadi lebih baik, maka itu adalah tidak ada masalah. Anda akan dapat melakukannya dengan mengunjungi website terbaik pelatihan poker.
Sebuah cara mudah untuk berkonsentrasi pada apa yang Anda inginkan adalah melalui penegasan baik. Dengan kata lain memiliki sebuah pernyataan yang mendefinisikan apa yang Anda inginkan dan membaca sendiri, judi poker keras, sehari-hari; sekali di pagi hari dan segera setelah di malam hari. Terus-menerus mengingatkan diri sendiri apa yang Anda pikirkan dan apa yang Anda ingin berubah menjadi.
poker kamar Cyber menawarkan setiap hari turnamen untuk para gamer mereka. Gamer poker terbaik bahkan bisa mendapatkan kursi ke Ratusan Monte Carlo ribu, WPT dan WSOP, World Series of Poker via internet.
Tahu peluang-Mu. Matematika. Itu pada dasarnya apa poker. Jika Anda tahu peluang Anda untuk memukul tangan yang akan membuat Anda dapatkan, Anda dapat mengevaluasi apakah keputusan apapun akan menguntungkan. Bahkan jika matematika Anda gagal Anda pada 1 kesempatan (seseorang mengisap keluar pada Anda), Anda tahu bahwa lebih dari jangka waktu yang panjang rata-rata akan menjadi lebih dan lebih akurat – Anda akan menjadi pemenang dalam jangka panjang.
Jenis akhir dari peluang adalah peluang tepi. odds tepi dimanfaatkan untuk judi poker mengetahui kinerja dari pemain lain. Apakah mereka gamer yang kuat atau lemah? Apakah Anda percaya mereka menggertak? Apakah Anda atau salah satu gamer lain menjatuhkan tepi Anda? Gamer yang kehilangan ada tepi yang lebih paling mungkin untuk menumpahkan. Hal ini membantu gamer mencari tahu peluang mereka sendiri sukses.
Poker dimainkan dengan lima puluh dua dek kartu. Beberapa game poker memungkinkan untuk kartu Joker sebagai wild card sebagai baik. Kartu dibagikan. Tangan kartu Anda mendapatkan memutuskan jika Anda akan menang atau kalah bola tersebut. bersama dengan beberapa strategi yang kita akan masuk ke nanti. Beberapa tangan yang jauh lebih baik daripada yang lain. Di sini adalah tangan dalam urutan peringkat terendah (terburuk) ke terbesar peringkat (terbaik).
Setiap pemain poker yang baik melakukan untuk mendapatkan uang tunai. Hal ini sangat penting bahwa Anda harus memahami bagaimana dan mengapa Anda mendapatkan uang tunai di poker. Poker adalah semacam kompetisi dan penghasilan Anda akan kehilangan seseorang. Itu adalah kemenangan khas Anda harus lebih besar dari pengurangan khas. Dan program lebih sering Anda mendapatkan – yang jauh lebih baik. Yang Anda butuhkan untuk memenangkan lebih banyak uang daripada Anda kehilangan.
Jika Anda ingin mendapatkan berbagai mempertimbangkan bagaimana metode semua game poker turnamen, seperti tidak ada turnamen batas, ini adalah panduan yang solid. Setiap bab ditulis oleh berbagai poker pro yang membuat untuk bacaan menarik.


content:
Persepsi Anggota terhadap Peran Kelompok Tani pada Penerapan Teknologi Usahatani Belimbing (Kasus Kelompok Tani Kelurahan Pasir Putih, Kecamatan Sawangan Kota Depok) - Universitas Terbuka Repository
Home
About
Browse
Browse by Year
Browse by Subject
Browse by Division
Browse by Author
Login
Persepsi Anggota terhadap Peran Kelompok Tani pada Penerapan Teknologi Usahatani Belimbing (Kasus Kelompok Tani Kelurahan Pasir Putih, Kecamatan Sawangan Kota Depok)
Yani, Diarsi Eka (2009) Persepsi Anggota terhadap Peran Kelompok Tani pada Penerapan Teknologi Usahatani Belimbing (Kasus Kelompok Tani Kelurahan Pasir Putih, Kecamatan Sawangan Kota Depok). Masters thesis, Institut Pertanian Bogor.
Preview
Text
41193.pdf
Download (11MB) | Preview
Abstract
Pemberdayaan petani menjadi tujuan utarna pembangunan pertanian saat ini dan masa-masa yang akan datang. Pemberdayaan petani akan mengarah pada kemandirian petani dalam berusahatani. Kemandirian petani dapat ditumbuhkembangkan dalam suatu kegiatan kelompok. Dalam penyuluhan pertanian, pendekatan kelompok merupakan motode yang efektif digunakan. Fungsi kelompok di antaranya sebagai forum belajar, wahana kerjasama, dan unit produksi usahatani. Dalam proses pengambilan keputusan Wltuk terlibat dalam kegiatan kelompok sangat terkait pada persepsi seseorang terhadap kelompoknya. Persepsi yang henar terhadap suatu objck sangat diperlukan, karena persepsi merupakan dasar pembentukan sikap dan perilaku. Rendahnya kesadaran anggola kelompok untuk mempertahankan kelompoknya agar tetap utuh dan solid, rnerupakan masaLah yang sering dihadapi oleh suatu kelompok. Oleh karena itu perlu dikaji antara peran kelompok yang dipersepsikan oleh anggota kelompok dengan peran kelompok yang dideskripsikan oleh Departemen Pertanian, serta faktor-faktor yang berhubungan dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani. Penelitian ini mengkaji persepsi anggotn terhadap peran kelompok tani berdasarkan kemampuan anggota dalam penerapan teknologi usahatani. Tujuan penelitian adalah untuk: (I) mengidentifikasi persepsi anggota terhadap peran kelompok tani dan kemampuan anggota kelompok tani dalam penerapan teknologi usahatani belimbing, (2) menganalisis faktor-faktor yang berhubungan dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani, dan (3) menganalisis hubungan antara persepsi anggota terhadap peran kelornpok tani dengan kemampuan anggota dalam penerapan teknologi usahatani belimbing. dan (4) membandingkan antara peran kelompok tani yang dipersepsikan anggota dengan peron kelompok yang dideskrepsikan oleh Departemen Pertanian. Penelitian dilakukan di Kelwahan Pasir Putih, Kecamatan Sawangan, Kota Depok. Pertimbangan dipilihnya lokasi ini adalah karena daerah tersebut merupakan salah satu daerah penghasil belimbing varietas Dewa yang rnerupakan komoditas unggulan KOla Depok. Pengumpulan data dilaksanakan selama empat bulan, sejak Februari sampai dengan bulan Mei 2009. Jumlah sampel ditetapkan sebanyak 70% dari populasi di empat kelompok tani sehingga berjumlah 40 orang. Sampel diambil secara acak dari seluruh anggota kelompok tani yang ada. Hasil penelitian menunjukkan bahwa persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai kelas belajar, unit produksi usahatani dan wahana kerjasama tergolong cukup baik. Kemampuan anggota terhadap penerapan teknologi usahatani tergolong tinggi. faktor inlernal anggota kelompok tergolong cukup baik pada indikator pendidikan formal, pendidikan nonformal, luas lahan, motivasi dan pengaLaman usahatani. Umur anggota kelompok sebagian besar tergolong dewasa. Sedangkan indikator persepsi anggota terhadap kepemimpinan kelompok dan keJjasama dengao kelompok lain dao penyuluh tergolong tinggi. Faktor cksternal anggota kelompok tergoJong cukup baik pada indikator akses anggota lerhadap informasi dan maofaat yang diperoleh anggota dari kelompok, kecuali keterlibatan anggota lerhadap kelompok tergolong tinggi. Hubungan faktor internal anggota kelompok dengan persepsi anggota kelompok tani terhadap peran kelompok memperlihatkan bahwa umur berkoreLasi negatif dengan persepsl anggota terhadap peran kelompok tani sebagai kelas belajar. Luas laban berkorelasi sangat nyata (p<O,O1) dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai unit produksi usabatani dan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai wahana kerjasama. Persepsi anggota lerhadap kepemimpinan kelompok dan kerjasama dengan kelompok lain dan penyuluh berkorelasi sangal nyata (p<O,O1) dengan persepsi aoggota terhadap peran kelompok tani 5ehagai kelas belajar. Motivasi berkorelasi negatif dengan persepsi anggota terhadap pecan kelompok sebagai unit produksi usahatani. Pengalaman usahatani berkorelasi nyata (p<O,05) dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai unit produksi usahatani dan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai wahana kerjasama. Hubungan faktor eksternal anggota kelompok dengan persepsi anggota kelompok tani terhadap peran kelompok memperlihatkan akses anggota terhadap informasi berkorelasi negatif dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok sebagai kelas belajar. Akses anggota terhadap infonnasi berkorelasi nyata (p<o,05) dengao persepsi aoggota terhadap perao kelompok sebagai wahana kerjasama. Keterlibatan anggota dalam kegiatan kelompok berkorelasi nyata (p<O,05) dengao persepsi anggota terhadap perao kelompok tani sebagai kelas belajar, Manfaat yang diperoleh dari kelompok berkorelasi negatif dengan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai unit produksi usahatani. Hubungan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani dengan kemampuan anggota dalam penerapan teknologi usahatani memperlihatkan persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai kelas belajar berkorelasi nyata (p<O,05) dengan kemampuan anggota dalam penguasaan teknologi budidaya. Persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai wahana kerjasama berkorelasi nyala (p<O,05) dengan kemampuan anggota dalam penguasaan teknologi budidaya. Persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai ke1as belajar berkorelasi sangat nyata (0,01) dengan kemampuan anggota dalam memanfaatkan sarana produksi. Persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai wahana kerjasama berkorelasi nyata (p<0,05) dengan kemampuan anggota dalam memanfaatkan sarana produksi. Persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai unit produksi usahatani berkorelasi nyata (p<O,05) dengan kemampuan anggota dalam memperoleh kredit dan memasarkan hasil. Persepsi anggota terhadap peran kelompok tani sebagai wahana kerjasama berkorelasi nyata (p<O.05) dengan kemampuan anggota dalam memperoleh kredit dan memasarkan hasil. Peran kelompok tani yang dipersepsikan oleh anggota kelompok sudah mengarah dengan yang dideskripsikan oleh Departemen Pertanian. Namun perannya belum optimal.
Item Type:
Thesis (Masters)
Additional Information (ID):
41193.pdf
Uncontrolled Keywords:
perception, farmer group member, the implementation of technology
Subjects:
300 Social Science > 300-309	Sociology and Anthropology (Sosiologi dan Antropologi) > 304.2 Human Ecology (Ekologi Manusia)
Divisions:
Thesis,Disertasi & Penelitian > Tesis - Karya Dosen UT
Depositing User:
admin upload repo
Date Deposited:
24 Nov 2016 03:57
Last Modified:
24 Jul 2019 06:20
URI:
http://repository.ut.ac.id/id/eprint/6258
Actions (login required)
View Item
Universitas Terbuka Repository is powered by EPrints 3 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. More information and software credits.

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Setiap ada pemblokiran satu situs yang dicurigai merupakan agen poker, situs-situs lainnya. Ini tentu sangat merepotkan. Ditambah lagi orang Indonesia semakin melek dengan teknologi. Meskipun situs sudah di blokir di Indonesia, masih banyak cara untuk mengaksesnya. Sekarang untuk mengakses situs taruhan online bukan hal yang sulit lagi. Bahkan anak-anak pun sudah bisa melakukannya. Masyarakat tidak bisa menghilangkan kebiasaan membeli angka poker.
Padahal dulu sebagian besar penikmat poker hanyalah masyarakat dengan ekonomi kelas menengah kebawah. Hingga tanpa sadar judi poker ini banyak menyengsarakan rakyat banyak. Untuk itu, pemerintah mulai mengeluarkan peraturan untuk memberantas judi poker di Indonesia. Namun, sepertinya upaya pemerintah belum terlalu efektif. Para bandar judi dan penikmatnya masih bisa bermain dengan sembunyi-sembunyi.
Sistem permainan seperti itu dinilai kurang aman dan juga kurang menguntungkan karena beberapa alasan tertentu. Karena itu, dibuatlah sistem permainan poker yang bisa dipasang secara online dan biasa kita sebut dengan permainan poker online. Sistem permainan poker online dinilai lebih menguntungkan dengan adanya diskon yang lebih besar.
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
Uncategorized
Agen Poker Terpercaya 2 Desember 2020
Post author By admin
Post date December 1, 2020
No Comments on Agen Poker Terpercaya 2 Desember 2020
Banyak para masyarakat Indonesia yang juga mengikuti bermain Judi poker ini, tetapi semua dimainkan melalui Agen Darat. Bermain Judi melalui Agen Darat yang ada di Indonesia sangat lah berbahaya. Karena Indonesia sendiri memiliki peraturan Undang – Undang yang dimana melarang semua hal kegiatan dalam perjudian. Sehingga jika anda masih bermain dengan Agen Darat, maka itu akan sangat membahayakan diri anda. Karena kita tahu apa yang akan terjadi kedepannya.
Bagi anda yang pecinta poker, anda bisa melakukan semua taruhan secara Online. Sebagai seorang pemain judi yang handal, kalian perlu memperhatikan gerak gerik dan tindakan yang dilakukan oleh lawan. Karena semakin kita mengenal lawan, maka semakin besar kemungkinan kita menang. Sebenarnya kapan sih poker ini berkembang di Indonesia?
Ternyata, sebelum kehadiran poker online, poker konvensional sudah lebih dulu populer dikalangan penjudi Indonesia. poker mulai beredar di Indonesia sejak era kolonial Belanda. Baca selengkapnya tentang sejarah poker di Indonesia. Permainan ini sangat digemari oleh masyarakat dan dikenal dengan nama poker. Awalnya, poker bukanlah sesuatu yang ilegal karena dianggap sebagai permainan tebak angka biasa. Namun, hal ini membuat para pemain mengalami kecanduan yang luar biasa.
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
agen poker online poker poker online poker online indonesia
Peraturan Situs Poker 2 Desember 2020
Post author By admin
Post date December 1, 2020
No Comments on Peraturan Situs Poker 2 Desember 2020
Pada saat ini, poker telah tersedia dalam bentuk Online yang disediakan oleh beberapa situs Judi Online yang terpercaya, sehingga anda bisa melakukan taruhan poker dengan nyaman dan aman. Bermain Judi poker secara Online, ini akan membuat anda lebih aman dalam memainkannya, karena anda tidak perlu takut lagi dengan peraturan Undang – Undang yang telah dibuat oleh pemerintah. Judi poker Online dapat kita mainkan kapan saja dan dimana saja tanpa ada yang mengetahui anda bermain Judi poker ini.
Mana tahu sedang beruntung, kita mendapatkan kemenangan. Lumayan bukan? Hitung – hitung sebagai alat untuk menambah pendapatan. Meskipun aksesnya gampang, bukan berarti kita bisa bermain kapan saja. Anda perlu memperhatikan juga kegiatan harian yang dimiliki seperti bekerja atau keperluan lainnya. Saran kami, bermainlah ketika diri anda berada dalam kondisi santai dan saat berada di waktu senggang.
Tujuannya tidak lain dan tidak bukan agar tidak terganggu kegiatan harian ini dan juga tidak mengganggu tanggung jawab kamu ketika bekerja. Jangan biarkan hobi kalian ini menurunkan performa kerja yang bisa berakibat pada pemangkasan penghasilan jika dilihat kalian ini kurang efektif.
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
agen poker online poker poker online poker online indonesia
Perkembangan Situs Poker 31 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 30, 2020
No Comments on Perkembangan Situs Poker 31 Oktober 2020
Oleh karena itulah, adanya ketersediaan rangkaian informasi seperti terbaru tentu akan sangat membantu para pelanggan dan calon pelanggan untuk dapat mendapatkan pengetahuan dan gambaran seperti jelas seputar situs poker seperti hendak mereka pilih tersebut. Sekarang ini karena begitu pesatnya perkembangan teknologi seperti terjadi, maka akan berdampak luar biasa besar terhadap semakin beragamnya pilihan masyarakat luas terhadap situs-situs judi poker online seperti memiliki popularitas dan juga reputasi seperti tidak diragukan lagi. surfing-games.net
Ke depannya, hal semacam ini akan meningkat dan berkembang menjadi adanya dampak positif dan juga dampak negatif dari bervariasinya permainan judi poker seperti sekarang ini dapat dimainkan dengan bebas. Adapun dampak positif seperti kemungkinan akan hadir adalah bahwa sekarang ini posisi tawar pelanggan berada di atas karena mereka memiliki pilihan.
seperti lebih banyak dan bervariasi sehingga kriteria seperti mereka tetapkan pun menjadi semakin tinggi dan tidak asal dalam menentukan pilihan terbaik. Selain itu, dampak positif dari beragamnya permainan judi poker seperti ditawarkan tersebut akan membuat banyak kalangan pelanggan tidak akan merasa jenuh dengan jenis permainan seperti monoton. Syarat Bermain Poker 31 Oktober 2020
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
agen poker online poker poker online poker online indonesia
Syarat Bermain Poker 31 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 30, 2020
No Comments on Syarat Bermain Poker 31 Oktober 2020
Untuk semakin membuat permainan ini menarik, beberapa pengembang dan juga agen-agen permainan judi membuat versi permainan melalui aplikasi smartphone sehingga permainan ini juga dapat dimainkan dan diakses di mana saja. Dalam menyajikan sebuah permainan perjudian online profesional dimanapun, pastinya seperti perlu diperhatikan dengan baik dan seksama oleh setiap penyelenggara perjudian online adalah mengenai bagaimana track record dan kredibilitas mereka. link alternatif pokerlegenda
ketika hendak dinilai oleh para pelanggan dan juga calon pelanggan di luar sana. Setidaknya pihak penyelenggaran website situs judi semacam situs poker online terpercaya harus senantiasa siap dengan informasi terkini seputar posisi dari kredibilitas dan popularitas mereka di tengah bisnis judi poker dunia.
Tentu saja di era seperti sudah menjadi serba teknologi sekarang ini, setiap pelanggan judi poker online ketika hendak menentukan pilihan mereka, mereka pastinya akan melakukan serangkaian tahap pengamatan terlebih dahulu dengan tujuan utama agar nantinya mereka akan dapat memperoleh keuntungan seperti berlimpah ruah.
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
agen poker online poker poker online poker online indonesia
Pasaran Situs Poker 31 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 30, 2020
No Comments on Pasaran Situs Poker 31 Oktober 2020
Beberapa hal berikut ini akan sedikit menjelaskan mengapa situs judi toto dengan pasaran poker online indonesia menjadi salah satu seperti banyak ditemukan pada situs-situs permainan lainnya. Untuk memperoleh informasi lebih banyak mengenai hal ini, maka kalian harus tahu bahwa ada banyak hal seperti harus disiapkan termasuk bagaimana kalian dapat memperoleh keuntungan dari sebuah permainan judi seperti judi toto ini. pokerlegenda
Dari pasaran poker singapura tersebut, kalian akan mengumpulkan informasi lebih banyak seperti tepat seperti akan mempermudah kalian mengetahui informasi lebih banyak mengenai mengapa banyak orang seperti memilih permainan ini sebagai salah satu opsi dari beberapa jenis pasaran seperti ada. Sebenarnya tidak ada hal khusus seperti membedakan poker di pasaran Singapura dengan beberapa permainan poker lainnya seperti ada di Indonesia.
Tiap-tiap pasaran sebenarnya cuma dibedakan oleh jadwal pengundian saja. Saat ini sebagian pasaran poker juga sudah menggunakan jadwal seperti hampir sama yaitu jadwal harian sehingga semakin mempermudah setiap pemain seperti ingin mencoba bermain setiap hari seperti pada permainan di poker singapura di mana salah satu jenis permainannya adalah poker singapore versi 4d.
Tags agen poker online, poker, poker online, poker online indonesia
Categories
agen togel online togel togel online togel online terpercaya
Organisasi Pemain Togel 30 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 29, 2020
No Comments on Organisasi Pemain Togel 30 Oktober 2020
Untuk membuat lotere, teman dan keluarga Anda akan berubah menjadi struktur online yang sangat membantu dan menyajikan angka di semua tempat, di seluruh tempat, tanpa menempatkan organisasi dewan dan mengendalikan administrator melalui taruhan tanpa komplikasi pada lotere online. Ada perkembangan yang stabil dalam jumlah lotere online. Pada titik ketika perangko ekstra disajikan, ada banyak keadaan menguntungkan yang luar biasa menarik, misalnya fokus baru yang kurang, stok dan referensi setiap hari.
Selamat datang di situs web master online tempat individu dapat menerima hadiah uang atau keripik untuk kegiatan rekreasi lainnya. Kegembiraan lotere online adalah semacam kekuatan yang memanfaatkan kondisi untuk mencari faktor dan angka keberuntungan, yang kemudian diatur sedemikian rupa untuk memenangkan kemenangan perjudian togel online Anda.
Di Indonesia sendiri tidak ada hasil positif yang biasa jika lotere online dimainkan dan berlanjut dalam jangka panjang. Untuk diamati oleh sejumlah besar orang yang tetap di bawah pengawasan beberapa dari mereka untuk menyelesaikan seluruh kunjungan mereka. Juga, keuntungannya menjadi jelas. Secara kebetulan, untuk menghancurkan tidak kurang dari lawan nyata, ada beberapa poin menarik ketika menang di lotere web dengan hasil nyata.
Tags agen togel online, togel, togel online, togel online terpercaya
Categories
agen togel online togel togel online togel online terpercaya
Aksi Bermain Togel 30 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 29, 2020
No Comments on Aksi Bermain Togel 30 Oktober 2020
Pelacakan internet terutama berpusat di sekitar Singapura. Sejumlah besar orang Indonesia berpartisipasi dalam derivasi Togel Perjudian, tetapi mereka semua dimainkan melalui agen darat. Penempatan melalui pekerja pertanian Indonesia sangat berisiko. Indonesia sendiri memiliki deskripsi rute untuk menyelesaikan semuanya mulai dari taruhan. Jadi, jika Anda menjalankan kesempatan bermain dengan operator militer, ini akan sangat berbahaya bagi Anda.
Karena kita tahu apa yang terjadi kemudian Jika Anda pengagum logo, Anda dapat melakukan semua taruhan Anda di internet. Bertukar saat ini tersedia online di berbagai target taruhan Internet, sehingga Anda dapat mengatur pendekatan yang aman dan aman untuk bertaruh di web, sehingga Anda dapat bermain lebih aman. Anda harus takut dengan hukum yang dibuat oleh organisasi.
Taruhannya dipandang sebagai lotere dalam lotere di negara-negara Eropa. Jika Anda melihat kesempatan untuk melihat lotre seperti yang terlihat dalam hasil lotere, Anda akan menjadi berkat atau berkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Di tengah tahun 80-an SDSB (Dana Sosial Dana Sosial), Anda tiba-tiba dapat menyambut jiwa di Indonesia. Ini diboikot sebagai fitur dari masalah taruhan yang sah dan penggunaan keabsahan SDSB.
Tags agen togel online, togel, togel online, togel online terpercaya
Categories
agen togel online togel togel online togel online terpercaya
Taruhan Bermain Togel 30 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 29, 2020
No Comments on Taruhan Bermain Togel 30 Oktober 2020
Permainan ini sendiri merupakan salah satu jenis permainan seperti termasuk dalam permainan togel online seperti termasuk dalam kategori permainan undian. Permainan togel sendiri dapat dikategorikan sebagai salah satu jenis permainan undian karena beberapa faktor. Salah satu hal seperti menarik mengenai permainan togel adalah jenis permainan togel seperti cukup banyak di mana colok naga cumalah satu dari beberapa variasi permainan toto seperti dapat Kalian dapatkan dari situs judi ini.
Dari sini Kalian akan mendapatkan lebih banyak lagi permainan seperti dapat Kalian pilih dengan mudah. Namun sebagai permulaan Kalian dapat mencoba untuk memainkan permainan colok naga. Permainan colok naga sendiri tergolong sebagai permainan seperti cukup mudah untuk dimainkan. Dengan adanya permainan ini, Kalian harus tahu bahwa beberapa jenis permainan judi lainnya cukup mudah dimainkan dibandingkan dengan permainan ini sendiri.
Untuk anda bisa bergabung dengan agen taruhan togel online terbaik maka anda hendaknya mempersiapkan data diri lengkap anda yang nantinya akan anda isikan pada kolom pendaftaran, data diri lengkap anda akan memberikan anda mendapakan layanan terbaik pada situs agen taruhan togel online yang telah anda pilih.
Tags agen togel online, togel, togel online, togel online terpercaya
Categories
agen togel online togel togel online togel online terpercaya
Pelanggan Situs Togel 28 Oktober 2020
Post author By admin
Post date October 27, 2020
No Comments on Pelanggan Situs Togel 28 Oktober 2020
Cara bermain judi togel seperti seperti itu dapat dikatakan sebagai sebuah strategi dan teknik bermain judi togel seperti baru. Belum banyak golongan masyarakat seperti mengetahuinya, namun bukan berarti lantas jenis permainan judi togel dengan cara menebak silang ini tidak menarik ataupun tidak akan menjadi populer. Justru sebaliknya, ketika masih banyak orang seperti belum mengetahui dan menguasainya, maka harusnya Kalian dapat mulai mempelajarinya terlebih dahulu.
Dengan cara ini, maka dapat jadi Kalian akan selangkah lebih maju bila dibandingkan dengan para pelanggan judi togel online seperti lainnya. Dan dengan pengetahuan seperti lebih update ini, tentu saja kesempatan Kalian untuk dapat menang pun akan menjadi semakin besar dan terbuka lebar. Sebenarnya cara bermain togel secara menebak silang tersebut tidaklah terlalu sulit.
Setiap pelanggan cuma perlu mencermati deretan angka-angka seperti telah ditampilkan di link khusus di situs judi togel resmi tersebut. Setelahnya, setiap pelanggan dapat mulai untuk melakukan prediksi menebak angka atau skor secara silang untuk dapat melakukan variasi terhadap jenis tebakan togel online seperti dimaksud tersebut.


content: Selain di bandung dan jakarta, solos juga menjadi salah satu kota dengan sentra garment atau fashion yang sangat besar. buktinya, kita bisa menemukan banyak produk pakaian termasuk kaos polo shirt yang dijual disana. Bahkan kalau anda mau ambil untuk dijual…


content:
November 15, 2019 August 4, 2020 Minerva Alicia	0 Comments	BandarQ Online, Situs Judi bandarQ, Situs judi online
Trik Bermain BandarQ Online untuk Selalu Menang! – Kiat dan trik bermain bandarQ online dengan mudah selalu menang! BandarQ telah menjadi game yang harus dilakukan oleh banyak orang karena dengan memainkan game bandarQ, setiap pemain dapat mengetahui game bandarQ jenis apa yang dimainkan. Tetapi Anda juga perlu tahu situs game bandarQ apa yang menyediakan game bandarQ karena pada dasarnya setiap situs game bandarQ memang memiliki game bandarQ yang berbeda.
Khusus bagi Anda yang ingin bermain game bandarQ, tentu saja Anda harus tahu terlebih dahulu cara bermain game bandarQ. Karena pada dasarnya, setiap permainan bandarQ memang memiliki beragam permainan mulai dari lotere, slot, poker dan berbagai jenis permainan lainnya.
Namun meski begitu, tentu saja, Anda harus tahu apa saja tips dan triknya sehingga Anda bisa lebih mudah memenangkan permainan bandarQ. Bagaimana? Mau lihat bagaimana tips dan triknya?
Mengetahui Cara Bermain Pada dasarnya
Kiat dan trik bandarQ pertama untuk bermain bandarQ adalah mengetahui cara bermain secara mendasar. Dalam hal ini, memang setiap pemain diperbolehkan memahami cara bermain secara fundamental karena dengan bermain secara fundamental pemain tidak akan mengalami kesulitan dalam bermain game Bandarq.
Terutama bagi pemain pemula yang tidak tahu lebih banyak tentang perbandarQan, tentu saja, ini bisa menjadi tantangan bagi pemula untuk dapat memahami lebih dalam tentang permainan.
Dengan memahami cara bermain pada dasarnya, pemain pemula dapat memahami cara bermain game dengan mudah. Selain itu, pemain pemula juga dapat langsung berlatih menjadi gim perbandarQan, sehingga Anda dapat mengetahui sejauh mana pemahaman Anda terkait dengan gim perbandarQan. Dengan begitu, Anda dapat memperkirakan ukuran pemahaman yang Anda dapatkan sebelumnya dan Anda harus belajar lebih banyak tentang cara memainkannya.
Ketahui Berbagai Istilah dalam Permainan BandarQ
Jika tips pertama tahu cara bermain pada dasarnya, maka tips dan trik kedua untuk bermain bandarQ adalah untuk mengetahui berbagai istilah dalam game bandarQ. Saat berbicara tentang istilah tertentu dalam permainan bandarQ, ada banyak istilah yang ada dalam permainan bandarQ.
Sehingga setiap pemain juga harus tahu apa arti dari setiap kata itu karena dengan memahami istilah dalam permainan bandarQ, Anda bisa mengetahui apa langkah selanjutnya yang harus Anda ambil.
Karena dengan memahami istilah-istilah dalam permainan bandarQ, maka tidak mungkin membuat kesalahan dalam memainkan game bandarQ. Namun meski begitu, Anda bisa mengetahui apa saja istilah dalam permainan bandarQ, tentu saja istilah ini akan membantu Anda jika ingin bermain game bandarQ karena tidak semua orang bisa memahami kondisi dalam bandarQ. Lagi pula, ada begitu banyak jenis permainan bandarQ.
Memahami Jenis-Jenis Keputusan PerbandarQan Game
Kiat dan trik bermain bandarQ yang ketiga adalah memahami jenis-jenis keputusan permainan bandarQ. Biasanya, keputusan ini hanya bisa dibuat dalam kondisi tertentu sehingga tidak selamanya dapat membuat keputusan.
Tetapi Anda juga harus memperhatikan kondisi apa yang ada di muka apakah kondisi tersebut memang memungkinkan untuk membuat keputusan atau tidak. Karena keputusan juga harus dibuat sebaik mungkin dan jangan sampai ada satu kesalahan dalam pengambilan keputusan.
Karena dalam membuat keputusan, tentu saja, Anda harus memikirkan situasi dan kondisi dalam permainan bandarQ, karena jika Anda memutuskan tanpa memikirkan situasi dan persyaratan keputusan yang Anda buat akan sia-sia.
Karena keputusan juga memiliki makna yang berbeda – beda sehingga Anda harus tahu apa tujuan dari pilihan yang ingin Anda lakukan. Jadi keputusan yang Anda buat sudah benar dan tidak akan mengalami kesalahan nanti.


content:
Kebebasan telah menjadi tema penting dalam pergulatan manusia mengisi dan menjalani hidupnya. Manusia mencoba terus mencari, mengerti dan memaknai kebebasannya. Sekarang ini, semakin mencengkerammnya modernitas yang mengedepankan rasionalitas, kebebasan semakin menjadi subyektif seolah kebenaran ditentukan hanya oleh diriku. Memang, selama kebebasanku tidak bertentangan dengan hukum positif, maka tak masalah. Tetapi di dalam era modernitas terjadilah pergeseran pertentangan bahwa yang dipertentangkan oleh kebebasan bukan dengan hukum positif tetapi justru moral ataupun nilai-nilai universal yang terkandung di dalam hukum kodrat. Kebebasan modernitas seperti mau menolak realitas metafisik sebagai yang benar dan yang baik. Misalnya kebebasan tubuh sehingga perempuan berhak menentukan kehidupan janinnya. Tulisan ini hendak memantik kebebasan yang benar, mengembalikan kebebasan pada kebebasan berporoskan pada metafisik. Sebab keluar dari jalur metafisik, kebebasan bukan menjadi kebebasan tetapi menjadi keterkungkungan dan mematikan nilai-nilai yang seharusnya berkembang di dalam kebebasan. Masalahnya, keterkungkungan selalu mengambil wadah dan nama kebebasan itu sendiri. Orang terkungkung tetapi mengklaim bahwa dirinya bebas. Orang menuntut kebebasan padahal yang dituntut sebenarnya adalah perhambaan.
Paham kebebasan
Individualisme
Ada pandangan dan pemikiran yang mengartikan kebebasan: manusia itu bebas melakukan apa pun. John Stuart Mill mengatakan “lakukanlah apa yang menyenangkan dirimu dengan mengabaikan segala konsekuensi yang berasal dari tindakan yang kamu buat supaya orang lain pun tidak dapat menghalangi apa pun yang kamu lakukan. Dengan demikian tidak ada lagi prasangka maupun penilaian terhadap apa yang kita lakukan, bahkan ketika orang lain berpikir bahwa perilaku kita gila, menyimpang dan salah”.
Lalu bagaimana kita menilai pandangan ini? Kebebasan pertama-tama bukanlah power untuk melakukan apa pun yang kita inginkan. Sebab, manusia sesungguhnya tidak mampu melaksanakan dan mewujudkan apa saja yang ia inginkan. Ada banyak hal-hal yang ingin dikerjakan oleh manusia tetapi tidak dapat karena kekuatannya terbatas. Pemikiran yang mengatakan bahwa manusia bebas untuk melakuan apa pun adalah suatu ilusi dan kesombongan manusia yang ingin menjadi Tuhan. Pemikiran John Stuart Mill sebenarnya adalah salah satu dari pemikiran individualistik dan pemikiran individualistik selalu mencakup hal berikut ini: kebebasanku berakhir ketika kebebasan orang lain dimulai, komitmen berarti pula matinya kebebasanku, kebebasan tidak pernah mengenal syaratnya, kebebasan adalah kapasitas untuk memilih dengan gampang yaitu berdasarkan apa yang kumau dan yang kumau di sini penuh dengan apa yang menyenangkan diriku tanpa memperdulikan orang lain atau segala yang ada.
Faktanya, ada manusia adalah mengada bersama orang lain, ada yang terbuka kepada orang lain. Struktur ada manusia bukan aku sendiri tetapi aku-kamu. Hidup dan relasi mematri struktur aku-kamu. Mengingkari kamu di dalam dialektika aku-kamu memenjarakan diriku. Aku menjadi aku yang sungguh manusia ketika aku keluar dari diriku dan memberikan diriku kepada orang lain. Maka orang lain bukanlah penghambat kebebasanku ataupun neraka bagi kebebasanku tetapi justru orang lain adalah tempat kebebasanku, yang membebaskan diriku dari ketertutupan sang aku ataupun aku yang soliter karena aku menemukan diriku karena orang lain. Dengan demikian, esensi kebebasan sejatinya menyoal esensi dari relasi atau hubungan. Dan hubungan itu tak lain adalah menyoal aku-kamu. Kebebasanku terjadi ketika kebebasanku memberi pengakuan akan kebebasan kamu sehingga kebebasanku menemukan makna karena kebebasanmu. Hanya dengan mengakui kebebasanmu, aku mencapai perwujudan diri yang utuh.
Instanisme dan spontanisme
Ada pula yang mengartikan kebebasan didasarkan pada instanisme yaitu mengharapkan segala sesuatu yang aku inginkan langsung terjadi, tersedia dan pada instanisme aku memastikan memiliki kemungkinan ataupun kondisi yang sama akan segala hal yang ingin kulakukan. Semuanya harus pasti. Begitu ada keterlambatan berarti aku kehilangan momentum.
Sayangnya, kebebasan sebagai instanisme menyebabkan kebebasan menjadi ditentukan karena pada saat aku mau sesuatu tetapi tidak terpenuhi, maka aku akan kecewa, marah bahkan menyalahkan situasi dan kondisi segala yang ada. Kehidupan yang diwarnai dengan tinta instanisme membuat hidup hilang dan tenggelam di dalam waktu yang kosong karena menolak suatu mekanisme perjuangan. Padahal mekanisme perjuangan menempa dan menghasilkan nilai-nilai yang membentuk dan mewarnai kehidupan. Hidup pun berubah menjadi suksesi dari peristiwa instantisme yang satu ke instanisme berikutnya. Orang kehilangan daya kreativitas karena matinya kesabaran.
Sementara spontanisme adalah melakukan segala sesuatu didasarkan pada kecenderungan, perasaan, nafsu. Akibatnya, spontanisme selalu bertabrakan dengan semua norma, selalu bertentangan dengan hukum yang ada. Karena manusia hidup selalu bersama dengan orang lain dan dalam suatu komunitas yang mana setiap orang memiliki kemauan dan pikiran sendiri. Aturan, norma maupun hukum menjaga agar masing-masing pribadi menghormati kemauan setiap orang dan tidak memaksakan kehendaknya supaya terjadi keharmonisan dalam hidup bermasyarakat. Spontanisme justru mau mendobrak aturan norma yang ada karena di dalam spontanisme yang didahulukan adalah perasaanku, nafsuku. Baik spontanisme maupun instanisme adalah moral budak yang mana tindakannya dan kebebasannya didasarkan pada rasa ataupun kesenangan yang menjadi tuan atas tindakannya. Baik spontanisme dan instanisme mengandalkan logika waktu pendek. Dalam logika waktu pendek yang menjadi pioner adalah kecepatan dan efisiensi. Instanisme dan spontanisme tidak mengenal lagi proses ataupun perjuangan yang membutuhkan waktu yang lama. Mereka tidak akan tahan komitmen, aktivitas menanti dan kesabaran, tak punya lagi daya juang. Buahnya adalah kegelisahan dan pressure kepada diri terus-menerus, tak ada lagi keceriaan.
Kebebasan dan maknanya
Kebebasan. Siapa yang tak menginginkannya, siapa yang mencintainya, siapa yang tak mengharapkannya. Para penyair memujinya, para politikus menjanjikannya, para aktivitis memperjuangkannya, para filsuf merefleksikannya. Akibatnya, ada berbagai macam bentuk kebebasan antara lain kebebasan berserikat, ada kebebasan beragama, ada kebebasan politik, ada kebebasan berpikir dan seterusnya. Sebenarnya apa itu kebebasan? Apakah kebebasan itu ada dan bagaimana cara membuktikannya?
Memang, kebebasan bukanlah sesuatu yang dapat diraba atau dilihat, tetapi kebebasan merupakan hal yang nyata dan real walaupun bentuknya abstrak. Dari mana buktinya kalau kebebasan itu ada? Ada tiga bukti yang menguatkan keberadaan kebebasan:
Yang pertama, terletak pada kemampuan manusia untuk mengambil sikap diri, kemampuan kita untuk menentukan sikap terhadap segala sesuatunya misalnya mengambil jarak,merefleksi, kemudian mengafirmasi atau menegasi terhadap peristiwa yang terjadi[1].
Kemampuan manusia ini menyiratkan makna bahwa aku penentu dari tindakanku. Aku sebagai penentu tindakanku berarti aku memberlakukan hukum bagi tindakanku. Artinya kebebasan berhubungan dengan power untuk menentukan diri. Penentuan diri dipahami pertama-tama sebagai bebas dari penentuan sesuatu dari luar yang dimengerti sebagai absennya kompulsi atau dorongan psikologis. Seorang yang mengalami trauma tentu memiliki kebebasan yang terbatas karena pada situasi di mana ia mengalami kembali trauma, ia terperangkap dalam kondisi traumatik tersebut. Di sini kita melihat adanya determinasi psikologis dan determinasi psikologis menentukan dan meresapi motif-motif kita dalam bertindak. Misalnya, seseorang yang kecanduan. Dia berkehendak bebas dari kecanduan obat tetapi tidak mampu bahkan tindakan utamanya digerakkan untuk memenuhi kebutuhan akan kecanduan obatnya. Motif umum yang sering kali menentukan tindakan adalah takut akan hukuman maupun harapan untuk mendapat penghargaan. Supaya tidak menangis, anak kecil diberi permen coklat. Jadi ketika seseorang tidak mampu melepaskan diri dari naluri atau nafsu, maka dia selalu diincar bahaya untuk bertindak berdasarkan ancaman atau janji. Dalam konteks ini salah satu keuntungan melatih diri dan disipilin adalah memperluas zona akan kebebasan batin. Dengan edukasi dan latihan kita membangun motivasi dan karakter yang memampukan kita melawan tekanan psikologis. Misalnya berpuasa ataupun berpantang terhadap makanan tertentu, contoh kaum vegetarian. Orang orang yang demikian tentu lebih memiliki kebebasan daripada yang lain. Mereka memiliki zona determinasi diri batiniah yang lebih besar. Di sini, kebebasan berasal dari penguasaan diri. Kata Goethe: “Dari segala paksaan yang mengikat segala ciptaan, dia yang mengatasi dirinya menemukan kebebasannya”. Jadi, ketika tidak adanya tindakan yang bebas dari seorang manusia, tentu kita tidak bisa melihat personalitas dan karakter kesejatian atau visi karena ia bertindak berdasarkan kompulsi. Bahkan, mereduksi manusia hanya pada kompulsi dan determinasi psikologis menghancurkan visi integral dan menyeluruh tentang siapakah manusia.
Yang kedua, kebebasan dalam penentuan diri tidak cukup sampai hanya pada bebas dari. Penentuan diri yang lebih luas tercapai ketika seseorang memberi isi sendiri pada kehendaknya sehingga kehendaknya menjadi kehendak tertentu[2]. Contoh aku berhendak menjadi politisi. Di sini aku menentukan diri menjadi politisi melalui kehendakku. Kehendak adalah kapasitas untuk menentukan kausalitasku, untuk menentukan diri di dalam kausalitasku. Causalitasku berarti aku mengontrol takdirku, aku menyebabkan diriku dan aku mengakibatkan diriku untuk terbuka pada sesuatu, untuk menjadi sesuatu. Oleh Kant kehendak yang demikian disebut kehendak murni. Kehendak murni tak lain adalah akal budi murni yang menentukan dirinya untuk menghendaki tindakan yang diatur[3]. Jadi kehendak adalah kekuatan intelektual, aktivitasnya mensyaratkan pengetahuan sehingga kehendak mengikuti kekuatan akal budi. Dalam tindakan bebasku, aku mengikuti apa yang aku anggap baik dan layak dipilih dan sesuai dengan kehendakku. Di sini tercipta kebebasan praktis yang diatur oleh kehendak dan akal budi. Kebebasan praktis merupakan suatu sarana yang melalui sarana tersebut aku memberdayakan akal budi dan kehendakku. Tetapi jelas bahwa seandainya tindakanku maupun pilihanku sewenang-wenang, maka kebebasanku tidak berarti sama sekali dan menjadi tak mungkin. Dalam menentukan tindakanku sendiri, aku tidak terlepas dari motif. Dalam tindakan bebasku, aku mengikuti apa yang sesuai dengan kehendakku. Jadi, ada kebebasan kehendak. Adanya kebebasan kehendak mau mengatakan bahwa memang manusia dapat diyakinkan, dinasihati untuk memilih sesuatu tetapi manusia tidak pernah bisa dipaksakan. Dalam tindakan bebasku, aku memberikan persetujuan akan ketertarikan tertentu karena akal budi menyetujui, aku mengikuti apa yang aku anggap benar, baik dan layak kupilih. Kebenaran dan kebaikan menjadi pedoman akal budi untuk memilih dan mengafirmasinya. Kebebasan yang seperti ini disebut Kant sebagai kebebasan positif yaitu menjadi bebas untuk.., terbuka untuk…, diri yang terbuka untuk… Misalnya, dalam usahaku menjadi politisi, aku membuka diri terhadap segala sesuatunya yang berkaitan dengan politik untuk menjadi politisi. Untuk itu, aku berelasi dengan para politisi yang aktif maupun emeritus, membaca buku politik, mengambil kuliah jurusan politik. Semuanya ini karena kehendakku untuk menjadi politisi. Akal budiku memilih cara dan bagaimana untuk menjadi politisi. Karena akal budi dan kehendakku terkonsentrasi di dalam politik, maka terjadi causalitasku. Dalam penentuan diriku yang bebas ini melalui kehendak dan akal budiku, aku mengalami diriku sebagai sumber dan penentu aktivitasku dan aku bertanggung jawab atas hasilnya. Tindakanku hanya dapat dirunut sampai pada aku yang menentukan tindakanku dan membentuk dan menentukan siapakah aku. Fakta ini menunjukkan adanya otonomi. Otonomi itu terbentuk karena adanya kriteria penentuan diri dalam memilih sikap konkret tertentu seperti contoh menjadi politisi. Sudah tentu bahwa otonomi itu sendiri adalah kebebasan artinya kebebasan menjadi prinsip tindakan itu sendiri. Otonomi berfungsi untuk bertindak yang sesuai dengan kerinduan kodrat yaitu untuk kebenaran, kebaikan dan kebahagiaan. Dengan otonomi atau kemandirian, kebebasan menurut Susan Wolf memiliki tiga makna: yang pertama kemampuan untuk bertindak sesuai dengan dictates reason, yang kedua kebebasan untuk bertindak sesuatu dengan nilai-nilai yang dianut maupun menurut kesejatian diri, yang ketiga kemampuan untuk bertindak menurut nilai -nilai universal seperti kebenaran dan kebaikan, keindahan atau yang diajarkan oleh agama, etika.
Yang ketiga, kebebasan manusia konkret dan tersadari ketika ia memilih seperti yang telah dijelaskan pada penentuan diri. Manusia itu bebas dalam memilih. Apapun pilihannya yang diambil pasti mengandung nilai. Dengan adanya nilai yang dipilih menunjukkan adanya kebebasan dan kesadaran akan kebebasan. Tetapi kebebasan itu sendiri bukanlah nilai melainkan ranah untuk nilai-nilai yang hendak diambil, dipilih maupun diinternalisasi. Kebebasan memungkinkan dan membiarkan seseorang untuk menciptakan dan menghargai, mengejar nilai-nilai yang dipilihnya. Jadi dengan adanya pilihan, kebebasan tidak dapat disangkal tetapi juga tidak dapat ditelusuri asal-usulnya sehingga kebebasan itu nyata tetapi di dalam bentuk yang abstrak. Bahkan ketika ia tidak memilih pun, ia sendiri sedang menggunakan kebebasannya. Tindakan yang bebas memiliki satu karakter khusus yang mencerminkan sesungguhnya kebebasan yaitu lahir dari interioritasku, lahir dari pergerakan otonomi rohku, dari keputusan yang mana aku membuatnya sendiri. Tindakan yang lahir dari kebebasan tak lain adalah refleksi dan keputusan[4]. Dua tindakan ini jelas tidak bisa menafikan tanggung jawab.
Kebebasan dan tanggung jawab
Kebebasan definitif melahirkan tanggung jawab. Tanggung jawab melekat dan ada pada diriku jika tindakanku tergantung pada aku; jika aku yang memprakasai tindakanku; jika aku memegang inisiatif di permulaan tindakanku: jika aku bebas. Untuk semakin memahaminya, mari kita lihat contoh berikut ini:
Aku adalah seorang dokter dan rumahku berada di luar kota. Pada suatu malam ada telepon dari rumah sakit bahwa pasien yang kutangani kritis. Aku pun harus pergi ke rumah sakit sekarang. Ada dua jalan untuk pergi ke rumah sakit. Jalan pertama untuk sampai ke rumah sakit memerlukan waktu yang lebih singkat tetapi berbahaya karena masih penuh bebatuan, belum ada lampu dan banyak lubang. Sementara jalan yang kedua lebih lama untuk sampai ke rumah sakit tetapi jalan ini aman, bagus. Dengan pertimbanganku, maka aku memilih jalan kedua dan aku tahu bahwa waktunya lebih panjang untuk sampai di rumah sakit dengan resiko pasien meninggal. Setelah tiba di rumah sakit, ternyata pasienku meninggal.
Sebenarnya apa pun pilihan sang dokter baik memilih jalan pertama ataupun jalan kedua menunjukkan kebebasannya karena ada pertimbangan, pengetahuan, dan konsekuensi hasil pilihannya. Tentu tindakan dokter ini berbeda misalnya ketika seseorang bertabrakan dengan orang yang tubuhnya lebih besar sehingga membuatnya jatuh. Perbedaannya terletak dalam hal memilih sementara dia bertabrakan dengan orang yang lebih besar sehingga dia jatuh bukanlah suatu kebebasan karena jatuh disebabkan oleh suatu natura. Dalam aku yang bebas memilih sudah terkandung tanggung jawab karena aku yang memegang kendali atas pilihanku berdasarkan pengetahuan, kesadaran dan konsekuensinya. Dengan demikan kebebasanlah yang memungkinkan manusia mengaktualkan tindakan-tindakannya yang memiliki kualitas khas manusiawi seperti berelasi, mencintai, berpikir dan karena khas manusiawi sekali lagi kebebasan dapat dipertanggung-jawabkan. Sebaliknya jika seseorang tidak bebas, maka ia tidak bertanggung jawab akan tindakannya. Misalnya seseorang dipaksa menembak untuk membunuh temannya, maka ia tidak bisa disebut sebagai seorang pembunuh. Dalam kasus dokter di atas, si dokter juga tidak bertanggung jawab atas kematian pasiennya. Memang dia bertanggung jawab atas pilihannya mengambil jalan tetapi dia tidak bertanggung jawab atas kematian pasien karena pilihannya mengambil jalan yang lebih lama bukanlah penyebab kematian pasiennya.
Kebebasan yang bertanggung jawab mengukir esensi kepribadian manusia, esensi dari kemanusiaan manusia. Sebabnya, kebebasan yang bertanggung jawab membuktikan bahwa manusia adalah makhluk rasional tetapi juga bahwa dia adalah suatu ada yang mampu untuk berakuntabilitas. Rasionalitas dan akuntabilitas yang mewarnai karakter kebebasan manusia meninggikan manusia di atas ciptaan lain, yang membedakan manusia dengan makhuk lain. Tetapi kecermalangan manusia di dalam kebebasannya justru memilik peran untuk melindungi, menjaga, merawat, memelihara dan mencintai ciptaan lain yang ada di bawahnya. Kebebasannya bukan untuk menyiksa, menghancurkan maupun mengeksploitasi ciptaan lain. Maka, kebebasan yang bertanggung jawab adalah kebebasan untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain, ciptaan lain, dunia, lingkungan sekaligus yang mengembangkan diri kita. Itu berarti kebebasan yang bertanggung jawab menyisipkan pula kemampuan untuk mendominasi dan mengambil dan memilih kebaikan di atas kecenderungan-kecenderungan negatif.
Kebebasan dan tanggung jawab mengukir identitas manusia: kebenaran. Tanggung jawab yang melekat pada kebebasan manusia mengantar kebebasan kepada kebenaran. Sebab, kebebasan bertanggung jawab merupakan kapasitas yang dimiliki manusia yang mengarahkan diri secara otomatis dan menetapkan orientasi menuju kepada kebenaran. Aku melakukan kebaikan karena aku menginginkannya sekaligus bertanggung jawab karena ada kebenaran dan bukan melakukan apa yang kuinginkan berdasarkan melulu kesenanganku, naluriku dan menolak tanggung jawabku. Berkehendak untuk menjadi bebas dan memiliki keberanian untuk bebas menyertakan pula tanggung jawab.
Kebebasan dan kebenaran
Dalam metafisika, kebenaran sama dengan realitas (baca: ada) sehingga kebenaran adalah ada. Ada-kebenaran membangun ada sedemikian rupa karena kebenaran adalah aspek transendental ada sehingga ada dan kebenaran adalah hal yang sama. Kebenaran berarti penyingkapan ada atau ketidaktersembunyian ada. Kebebasan itu sendiri menyoal dan berkaitan dengan ada bahkan Heiddeger menyatakan bahwa kebebasan sebenarnya pertanyaan tentang ada. Sebabnya, ada itu sendiri dan aspek-aspek transendentalnya yang memungkinkan manusia berbicara dan merefleksikan kebebasan.
Karena ada itu sendiri adalah kebenaran maka kebebasan tidak mungkin dilucuti dari kebenaran. Tidak ada kebebasan tanpa kebenaran karena kebenaran menyempurnakan kebebasan dan kebenaran adalah kondisi untuk kebebasan yang sejati. Pandangan yang menafikan hubungan kebenaran dengan kebebasan merupakan pandangan keliru, pemikiran yang tidak mengerti metafisika yang merupakan eksistensi kebebasan sehingga kebebasan yang demikian adalah kebebasan rapuh, imajiner karena kebebasan melupakan kebenaran sebagai elemen konstitutif ada. Bagaimana mungkin kebebasan menyangkal eksistensi yang mana dia tumbuh dan mengada, ibarat pohon yang mengingkari tanah tempat mana ia berkembang.
Menurut Kant, kebebasan diungkapkan oleh hukum moral. Menarik bahwa menurut Kant hukum moral sendiri adalah ratio cognoscendi kebebasan karena dengan bertindak sesuai dengan hukum moral orang mengetahui bahwa dia memiliki kebebasan. Di sini, Kant merujuk pada aktualisasi dan konkretisasi kebebasan sehingga hukum moral sebagai ratio cognoscendi kebebasan menunjukkan bahwa kebebasan dapat diketahui dan dirasakan melalui akal budi praktis. Dan prinsip akal budi praktis menyatakan kewajiban untuk melakukan yang baik dan menolak yang jahat. Orang yang mengikuti prinsip akal budi praktis ini berarti ia mengalami kebebasan praktis. Pengalaman kebabasan praktis merupakan pengalaman manusia sebagai yang manusiawi karena adanya tindakan, aksi dari hasil memilih entah itu memilih yang baik ataupun memilih yang jahat. Tetapi menurut Kant hukum moral juga merupakan ratio essendi kebebasan karena moral mengandaikan kebebasan. Moral dapat direfleksikan dan ditemukan karena adanya kebebasan. Di sini Kant hendak menyatakan kondisi kebebasan. Artinya kebebasan itu sendiri adalah kondisi dari manifestasi ada dari yang ada, perwujudan dari pemahaman ada[5]. Hukum moral menciptakan pengalaman moral sehingga pengalaman moral itu sendiri merupakan kebebasan karena tindakan yang manusiawi dan bermoral tidak dapat dipikirkan maupun direfleksikan tanpa adanya kebebasan.
Jelas bahwa hukum moral sebagai baik ratio cognoscendi dan ratio essendi kebebasan merupakan produk dari akal budi. Akal budi selalu identik dengan kebenaran karena dengan akal budi manusia tahu mana benar mana yang baik dan mana yang keliru dalam tataran kognitif. Tetapi juga bahwa yang diberikan dan ditetapkan oleh hukum moral selalu hal yang baik dan yang benar. Maka kebebasan terkait dengan akal budi. Hukum moral sebagai cetusan akal budi memberi kebebasan kepada kita untuk mentaati atau melanggarnya. Mengikuti hukum moral membawa diri kepada kebebasan yang sejati karena natura hukum moral menghasilkan kebaikan dan kebenaran yang bersesuaian dengan kebenaran dan kebaikan segala yang ada. Pilihan dan keputusan yang bertentangan dengan hukum moral justru mendegradasikan dan mengkeroposkan kebebasan. Sebabnya, hukum moral dimaksudkan menjaga keagungan kebebasan manusia. Jadi kebebasan dan hukum moral bermuara pada tujuan yang sama.
Hukum moral bergema di dalam suara hati. Suara hati adalah tindakan akal budi yang selaras dengan norma-norma obyektif dan prinsip hukum moral. Kebebasan yang benar didasarkan pada suara hati yang benar. Kebebasan suara hati diteguhkan dengan kesesuaiannya pada kebenaran. Dalam tindakan praktis maupun pengalaman praktis, suara hati memiliki hak ataupun andil kepada kebebasan karena suara hati memiliki tugas dan kewajibannya yaitu membisikkan dan mengingatkan akan hukum moral itu. Jadi, suara hati memiliki kekuatan yang mengikat bagi setiap orang. Memungkiri ataupun menolak suara hati menyebabkan kericuhan diri. Sebaliknya dengan menyelaraskan kepada suara hati, kebebasan mengikatkan kepada kebenaran. Kita bebas melalukan apa saja secara moral yang tidak melawan suara hati. Kebebasan suara hati bukanlah kebebasan yang memisahkan dirinya dari kebenaran tetapi kebebasan suara hati selalu menyertakan kebenaran[6].
Supaya dapat memiliki suara hati yang benar dibutuhkanlah moralitas. Konsekuensinya moralitas semakin membebaskan dan membawa kebebasan sekaligus menciptakan kebebasan yang bertanggung jawab. Di sini pertobatan menjadi relevan karena pertobatan membawa diri untuk mengubah orientasi tujuan hidup dan memperbaiki sejarah sehingga mengubah dan membiarkan diri mengambil arah, pola baru dalam koridor moral. Memang suara hati dan moralitas saling terkait satu sama lainnya, keduanya memiliki direksi yang timbal-balik.
Kebenaran mensyaratkan komitmen pada dirinya karena apa yang diberikan oleh kebenaran tak lain adalah kebenaran, kebaikan, keindahan bahkan cinta kasih. Oleh karena itu, dalam kebenaran, kebebasan mencerahkan dan mengoptimiskan ruang dan waktu karena adanya harapan dan aktualitas akan kebenaran, kebaikan dan cinta kasih. Dalam kebebasan, jika aku memiliki komitmen untuk mengatur dan membawa diri kepada kebenaran maka aku akan menemukan kebenaran itu sendiri. Apa yang aku komitmenkan demi dan untuk kebenaran sebenarnya adalah cinta dan cinta adalah komitmen kepada kebenaran. Kebebasan yang demikian disebut kebebasan yang benar.
Di era modernitas banyak orang menghidupi kebebasan dalam ukuran pragmatis akan kenikmatan, kekayaan dan kekuasaan. Krisis kehidupan pun semakin menajam karena fondasi kebebasan ditebas. Krisis kebebasan sekarang ini berakar krisis akan kebenaran ataupun krisis pada metafisika itu sendiri. Orang yang tidak menghidupi dan mendasarkan kebenaran, kebebasannya pun akan kehilangan keutuhannya. Buktinya, semakin banyak tuntutan demi kebebasan tetapi moral semakin rendah; kemudahan semakin menguat tetapi rasa kemanusiaan semakin tipis; kenikmatan semakin merajalela tetapi kententraman hati semakin berkurang dan kegundahan semakin pekat. Jadi dunia yang tanpa kebenaran membuat kebebasan kehilangan fondasinya dan manusia sendiri menjadi korban kekerasan dan manipulasi baik secara terbuka maupun tersembunyi.
Kebebasan dan Tuhan
Eksistensi manusia memiliki tujuan yang utama sekaligus yang akhir yaitu Tuhan. Mengapa? Karena dalam konteks iman, manusia diciptakan untuk memuji, memuliakan, mengagungkan Tuhan sendiri. Lalu apa hubungannya dengan kebebasan? Bagaimanakah peran Tuhan dalam kebebasan manusia?
Banyak orang beranggapan bahwa kebebasan adalah tujuan akhir manusia. Sejatinya kebebasan bukan tujuan akhir ataupun tujuan utama manusia tetapi hanyalah sarana untuk mencapai tujuan akhir tersebut maupun hanyalah cara manusia bagaimana untuk memuji, dan memuliakan Tuhan sendiri. Manusia dianugerahi kebebasan oleh-Nya agar hidupnya dapat memenuhi tujuan tersebut. Bahkan, demi tujuan ini Tuhan juga tidak berdiam diri malahan membantu manusia agar mereka dapat memenuhi kerinduannya yang paling dalam. Dari pihak Tuhan, cara Tuhan memikat agar manusia sampai pada diri-Nya adalah lewat keterpesonaan yaitu misterium tremendum et fascinosum. Mysterium tremendum dan fascinosum bukan sekedar terpersona melulu yang kosong tetapi sesuatu keterpersonaan yang benar dan baik yang dipilih oleh akal budi dan dikehendaki manusia sendiri karena kodratnya sehingga mendorong manusia untuk mencintai dan merindukan apa yang benar dan baik yang tak lain adalah Tuhan. Tuhan dengan kebebasan-Nya memberikan rahmat-Nya yaitu kebebasan kepada manusia karena cinta-Nya. Tuhan berkehendak untuk meninggalkan manusia di tangan nasihat mereka sendiri sehingga mereka dapat mencari Pencipta-Nya atas kemauan mereka sendiri dan dengan bebas mencapai kesempurnaan penuh dan bahagia dengan bersatu dengan Tuhan[7].
Sayangnya, manusia dengan kebebasannya pula menolak Tuhan ketika ia memilih berdosa dan sejak itu pula kebebasan manusia menjadi budak bagi dirinya sendiri. Sejak Adam memilih berdosa, sejak itu pula manusia selalu punya kehendak untuk memberontak kepada Tuhan sehingga kebebasan manusia terbenam di dalam keamburadulan. Tetapi, Tuhan kembali tidak berdiam diri. Melalui Yesus kristus -Putra-Nya-, Dia menyembuhkan kehendak manusia yang selalu berontak (akibat dosa asal) dan mengembalikan, mengarahkan kembali kehendak manusia kepada kehendak-Nya. Bahkan, berkat karya penyelamatan Yesus Kristus, manusia dibebaskan dari kuasa dosa dan dianugerahi kemampuan untuk menghendaki dan melakukan apa yang telah dikerjakan dan diberikan Tuhan bagi manusia. Seiring dengan keterahan kehendak manusia kepada kehendak Tuhan sendiri, kebebasan manusia pun kembali menemukan bentuknya yang paling sesuai dengan kodratnya yaitu mencari cinta Tuhan. Dengan kebebasan ia mencari Tuhan dan merasakan cinta Tuhan karena akal budi dan kehendak telah mengetahui dan merasakan betapa Tuhan itu mencintai segala ciptaan terutama manusia ciptaan yang paling sesuai dengan rupa dan gambar-Nya. Hal ini mau mengatakan bahwa kebebasan dimaknai dan dilihat dari peristiwa sejarah keselamatan. Dari fakta sejarah keselamatan terungkaplah pola ataupun alur kebebasan: ternyata kebebasan manusia itu selalu terarah dan menuju kepada Tuhan. Kebebasan manusia bukanlah kebebasan yang acak, ambigu, tetapi mempunyai karakter, tujuan dan arah kepada Tuhan. Kebebasan yang terarah, tertuju dan terpola kepada Tuhan mencakup rasio, kehendak, perilaku manusia. Rasio selalu mengarahkan kepada kebenaran, kehendaknya terdorong menuju kepada cinta dan tindakan dan perilaku terpola kepada keutamaan. Kebenaran, cinta dan keutamaan merupakan dorongan, arah, pola, tujuan kebebasan kepada Tuhan. Maka, ketika manusia selalu terarah dan mencari-Nya, Tuhan menyempurnakan kebebasannya dalam kebenaran, cinta dan keutamaan. Jadi di dalam Tuhan dan kepada Tuhanlah kebebasan manusia menjadi sempurna sekaligus membebaskan manusia dari kebebasan yang semu dan palsu.
Persoalannya, apakah dengan kebebasan manusia itu terbatas, terkungkung? Sartre mengatakan bahwa Tuhan selalu mengawasi manusia sehingga seolah-olah Tuhan mengintip dari balik lubang pintu dan akibatnya manusia tidak mempunyai kebebasan. Benarkah? Tidak. Malahan sebaliknya. Karena kebebasan manusia terarah kepada Tuhan, maka kebebasan manusia semakin besar dan bertambah; Makin percaya kepada Tuhan, manusia hidup semakin bebas sebagai makhluk ciptaannya. Semakin manusia mencari Tuhan dengan kebebasannya, semakin manusia itu bebas dan semakin ia menemukan dirinya yang sejati karena diri manusia yang sejati adalah gambar dan rupa Tuhan sendiri. Dan justru ketika manusia semakin mengenal dirinya dan mencintai dirinya sebagai gambar dan rupa Tuhan, di situ pula kebebasan manusia semakin ilahi. Kata St. Gregorius Nazianze : “Jika kamu ingin mengenal Tuhan, kenallah dirimu sebelumnya. Sebab karena keberadaan dirimu, karena sesuatu yang ada di dalam dirimu, engkau akan mengenal Tuhan. Masuklah ke dalam dirimu, lihatlah jiwamu seperti sebuah cermin, amatilah strukturnya dan engkau akan melihat bahwa dirimu seperti gambar dan rupa Tuhan”. Dengan demikian kodrat manusia sebagai gambar dan rupa Tuhan mematri kebebasannya untuk kembali kepada Tuhan. Kebebasan yang menatap dan berjalan di dalam cinta Tuhan merupakan tanda mulia dari gambar Tuhan dalam diri manusia.
Kebebasan Tuhan dan kebebasan manusia berjalan bersama dan tidak saling meniadakan. Dari pihak Tuhan kebebasan-Nya dapat dilihat dari kasih itu sendiri. Kasih itu dimulai ketika Tuhan telah memilih untuk mewahyukan dengan mengikatkan kepada kebebasan manusia, memberi kebebasan pada manusia dan menghormatinya. Bahkan ketika manusia menolak Tuhan dan menyalibkan putra-Nya, Tuhan tetap setia pada pilihan-Nya untuk tidak memakai jalan lain selain jalan kasih itu sendiri. Demi menghormati kebebasan manusia, kekuasaan Tuhan justru berwujud di dalam kesadaran untuk menjadi tidak berdaya yang memuncak pada salib. Salib-Nya adalah kebebasan yang paling sempurna dalam kasih-Nya. Rencana Tuhan untuk keselamatan manusia sebenarnya juga tergantung kepada keputusan bebas manusia. Tanpa adanya kemauan menanggapi dan kehendak Tuhan tersebut tentu Tuhan pun tidak berdaya. Di sini nampaknya Tuhan ditentukan oleh kebebasan manusia tetapi sejatinya ketidakberdayaan Tuhan bukanlah suatu kekurangan, kelemahan melainkan ungkapan dan konsekuensi dari kasih-Nya. Kasih-Nya adalah sebuah peristiwa kebebasan[8]. Tuhan adalah kasih maka Tuhan adalah sebuah kebebasan.
Lalu bagaimana manusia dengan kebebasannya menolak Tuhan, menolak untuk mencintai Tuhan? Tuhan tetap tidak memaksa dan Tuhan memberi kebebasan bagi manusia untuk menolak atau mencintai. Tetapi tetap ada konsekuensi bagi manusia yang menolak Tuhan. Dengan menolak Tuhan, mereka menghancurkan kebebasan yang dirahmatkan kepadanya. Dia menolak dirinya sendiri. Dengan menolak Tuhan pula, manusia justru menghambakan diri kepada nafsu. Tampaknya di sini ada ketergantungan manusia kepada Tuhan. Ya memang. Apakah mungkin manusia mengingkari kesejatian dirinya yang tak lain adalah gambar dan rupa Tuhan sendiri? Lalu mengapa manusia memilih kejahatan ataupun sesuatu yang membawa mereka kepada malapetaka? Itulah misteri manusia walaupun dengan akal budinya ia tahu bahwa pilihannya membawa kesengsaraan. Hati manusia memang menyimpan berbagai misteri.
Paulus dalam suratnya kepada Galatia 5: 13-15 menulis: “Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka. Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih”. Surat Paulus ini menyingkapkan kebebasan orang Kristiani dalam kasih. Sudah sejak semula, Tuhan memanggil kita di dalam dan untuk kebebasan yaitu kebebasan di dalam cinta kasih yang adalah mewujudkan kebebasan sebagai putra-putri Tuhan. Memang sempat kabur dan hilang ketika Adam memilih dosa tetapi melalui peristiwa keselamatan oleh Kristus, kebebasan menemukan kembali bentuknya di dalam Kristus yaitu kebebasan sebagai putra-putri-Nya. Inilah kabar gembira bahwa kebebasan natural yang dulu tercemar sekarang telah dilengkapi dan disempurnakan dengan kasih. Kasih memberikan semua kemungkinan kepada manusia untuk mengaktualkan kasih secara kreatif dalam menanggapi sapaan dan panggilan Tuhan. Dalam kasih, kebebasan putra-putri Tuhan selalu bisa menguasai diri dan memperkembangkan dirinya dan mengaktualkan keutamaan-keutamaan. Terlebih kebebasan putra-putri Tuhan ada dan nyata di dalam pelayanannya kepada sesama. Pelayanan menjadi tanda kelihatan dan tanda yang hidup dari kebebasan putra-putri Tuhan. Dengan pelayanan, kasih memeristiwa kebebasan. Ruang dan waktu diisi dengan aksi melayani, realitas dimengerti dan diwarnai dengan kasih, dalam terang kasih.
Orang yang melayani sesama dengan kasih berarti ia keluar dari dekapan dan penjara aku yang cenderung cinta diri yang narcistik. Dengan melayani, ia menyangkal diri dan mengorbankan diri entah itu kehendak, waktu, keinginan sekaligus memberikan diri kepada sesama. Cinta natural manusia pada dirinya sendiri diatasi dengan melayani dan kasih sehingga ia menemukan kebebasan anak Allah. Dengan melayani, kasih memiliki waktu dan ruangnya sendiri. Waktu dan ruang bukan sekedar waktu dan ruang melulu melainkan di dalam kasih, kita memiliki waktu dan ruang bersama orang lain dan Allah.
Maka, waktu dan ruang yang diisi pelayanan membawa diri kepada kehidupan dan realitas ilahi. Kehidupan ada karena ruang dan waktu dipenuhi keberlimpahan makna lewat pelayanan. Kayanya makna disebabkan di dalam pelayanan akan kasih, Tuhan hadir dan mengidentikasikan diri-Nya dengan sesama. Kita ditinggikan sampai kepada realitas ilahi. Kasih membawa kebebasan, kasih memerdekakan dan kasih menstransfigurasi kebebasan. Dengan membenamkan kepada kasih, kebebasan membenamkan pada kebenaran roh Tuhan. Kebebasan yang terjadi adalah kebebasan roh manusia di dalam roh Tuhan. Roh Tuhan telah turun atas diri putra-putri-Nnya yang hidup di dalam kasih. Roh Tuhan yang bernafas di dalam diri putra-putri-Nya memampukan mereka untuk berdoa, melakukan kebaikan dan cinta kasih dan melayani.
Kebebasan di dalam roh Tuhan menunjukkan pula semakin melekatnya diri kepada hukum cinta kasih yaitu semakin radikal dalam mencintai sesama dan ciptaan, semakin radikal dalam melayani, semakin radikal dalam berserah diri dan dalam mengandalkan Tuhan. Kebebasan dalam kasih membawa sukacita kepada diri, sesama, segala yang ada, dunia bahkan Tuhan sendiri.
Kesimpulan
Kebebasan bertolak ukur pada metafisika. Di dalam metafisika kebebasan memiliki karakter kebenaran, kebaikan dan keindahan yang mana karakter-karakter tersebut merupakan aspek transcendental ada. Lalu dapat dipertanyakan lagi apakah kebebasan bertentangan dengan causalitas? Kebebasan manusia tidak bertentangan dengan prinsip causalitas metafisika. Peneguhan ini tidak serta mengatakan bahwa segala tindakan bebas bukanlah tidak mempunyai causalitas, tetapi sungguh berasal dari suatu causa yang istimewa yaitu bahwa dari permulaan akulah yang menjadi inisiator tindakanku. Aku sebagai inisiator tindakanku hendak mengatakan bahwa kebebasan bukanlah menyoal mengakui kebebasan tetapi kebebasan itu menyoal adalah: yang aku lakukan adalah menghidupi kebebasan[9]. Maka, jika memang kebebasan itu bertentangan dengan causalitas itu berarti kebebasan tidak selaras dengan causalitas. Ada masalah dengan kebebasan karena metafisika dan causalitasnya tak pernah bertentangan dengan kebebasan. Kebebasan berakar pada causalitas dan bukan sebaliknya karena kebebasan memiliki eksitensinya dalam metafisika. Kebebasan bukanlah dasar untuk metafisika tetapi justru metafisika itulah tanah kebebasan. Metafisika dan causalitasnya merupakan prima facie untuk kebebasan. Dengan mendasarkan pada metafisika jelas tidak ada kebebasan yang sebebas-bebasnya tetapi kebebasan harus membawa pola kepada realitas metafisika yaitu sebagai yang benar, yang baik, yang utuh dan yang indah. Vaclav Havel: “kediktatoran itu didasarkan pada kebohongan tetapi jika kebohongan itu diatasi, jika tidak ada lagi yang berbohong, jika kebenaran terungkap, maka juga akan ada kebenaran. Dengan cara ini saya membuat hubungan antara kebenaran dan kebebasan, di mana kebebasan bukanlah pesta pora, kesewenang-wenangan, tetapi kebebasan selalu disatukan dan dikondisikan oleh nilai-nilai agung yaitu kebenaran, cinta, solidaritas dan kebaikan secara umum. Kebebasan dan nilai-nilai, kebebasan dan kebaikan, kebebasan dan ketenangan berjalan bersama; jika tidak demikian, kebebasan pun juga dihancurkan”.
Kebebasan mengukir kesempurnaan eksistensi manusia karena dengan kebebasan manusia dapat memenuhi dirinya sehingga membawa kepada kebahagiaan yang penuh yaitu persatuannya dengan Tuhan. Dengan demikian kebebasan adalah anugerah Tuhan dan tak mungkin menolak rahmat itu maupun berpaling dari rahmat itu. Tuhan menganugerahkan kita kebebasan, kebebasan yang benar, kebebasan untuk memilih dan menentukan pilihan kita sehingga mengukir jalan kita sendiri. Artinya, TUhan memanggil setiap orang untuk membuat keputusuan-keputusan yang kreatif dalam usahanya menentukan diri maupun untuk mengekspresikan diri agar menjadi manusia yang utuh dan bertumbuh. Tetapi, keputusan-keputusan kreatif selalu bergema dan bersinergi dengan hukum moral ataupun menggunakan rahmat kebebasan dengan benar dan sesuai suara hatinya untuk memuji dan memuliakan nama-Nya. Tuhan begitu menghargai kebebasan manusia. Memang TUhan mencipta manusia namun bukan berarti Tuhan mendeterminasi manusia. Penciptaan tidak berarti determinasi yang mengabaikan penentuan diri (Habermas). Keselamatan Tuhan dalam Kristus pun tidak menghapus rahmat kebebasan itu. Dengan menganugerahkan kebebasan dan menghormatinya, Tuhan sendiri mengambil resiko bahwa dengan kebebasannya manusia dapat menolak diri-Nya. Bahkan Dia sendiri pula yang menanggung resiko pahit dari tindakan bebas manusia yang telah menyalibkan Yesus Putra-Nya[10]. Upah harus dibayar oleh Allah atas kebebasan manusia yang menolak dia adalah ungkapan kasih dan konsekuensi kasih-Nya sekaligus menjadikan kasih-Nya suatu kenyataan yang mengagumkan yang melampaui segala yang ada. Kesempurnaan ungkapan kasih-Nya ada pada kematian Yesus Putra Allah itu. Kematian Yesus membuktikan peristiwa kasih sebagai kebebasan Allah yang begitu mencintai manusia sampai ia memberikan putra-Nya sendiri. Peristiwa kasih Allah ini mau mengatakan bahwa Kasih yang lebih besar daripadanya tidak dapat dipikirkan, artinya tidak ada yang lebih sempurna dari kasih itu sendiri: ia yang paling kuat dan yang paling kaya tetapi begitu menghormati yang lebih kecil dari dirinya, ia membiarkan diri menjadi begitu tak berdaya, menanggung segala konsekuensi dan membayar segala upah dari yang lebih kecil daripadanya, semakin besar dan semakin berlimpah pula kasih itu ketika kejahatan berlimpah pula, Kasih yang kaya menjadi miskin supaya yang kecil menjadi kaya karena kemiskinannya. Kasih hanya dapat diberikan di dalam kebebasan.
Kita ditakdirkan untuk bertindak di dalam kebebasan tetapi di sisi lain kebebasan juga bisa berbahaya dan menjadi kutukan bagi kita dan dunia sekitarnya pada saat kita memilih kejahatan dengan kebebasan kita. Mungkin kesalahan Allah ialah menganugerahkan kebebasan kepada kita. Dan kita yang dengan kebebasan memilih kejahatan adalah manusia yang tidak mengenal dirinya sendiri, tidak mengenal kalau dirinya adalah gambar dan rupa Allah, kalau dirinya putra-dan putri Allah; kalau kita memiliki tugas mencintai segala yang ada dan membuat kehidupan lebih baik dengan kebebasan kita .
Daftar Pustaka
Dulles, Avery. John Paul II and The Truth About Freedom
Guardini, Romano. 2000 Etica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Heiddeger, Martin. 2002 The Essence of Human Freedom (trans Ted Sadler). London: Continuum
Sunarko, Adrianus. “Allah Berharap Pada Manusia: Teologi Dengan Pandangan Kebebasan”. Jurnal Parahyangan. Melintas. Vol. 32, no. 2: 171- 192
[1] Pröpper, Theologische Antropologie (Freiburg im Breisgau: Herder Verlag, 2011), hal 501 dikutip dari Adrianus Sunarko. “Allah Berharap Pada Manusia: Teologi Dengan Pandangan Kebebasan”. Jurnal Parahyangan. Melintas. Vol. 32, no. 2: hal 174
[2] Ibid. hal 504, dikutip dari Adrianus sunarko, ibid, hal 176
[3] Martin Heiddeger. 2002 The Essence of Human Freedom (trans Ted Sadler). London: Continuum , hal189
[4] Romano Guardini. 2000 Etica. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. Hal 120
[5] Martin Heiddeger, op.cit, hal 205
[6] Veritatis Splendor, no 64
[7] Gaudium et Spes 17
[8] Bdk Propper, op.cit, hal 494 dikutip dari Adrianus Sunarko, ibid. Hal 182
[9] Romano Guardini, op,cit, hal 118
[10] Pröpper,Erlösungsglaube und Freiheitsgeschichte. Eine Skizze zur Soteriologie (München: Kösel Verlag) 1991 hal 178-179 dikutip dari Adrianus Sunarko, Ibid. 187
Related
Author: Duckjesui
lulus dari universitas ducksophia di kota Bebek. Kwek kwek kwak	View all posts by Duckjesui
Author DuckjesuiPosted on October 3, 2019 April 26, 2020 Categories Teologi
Leave a Reply	Cancel reply
Post navigation
Previous Previous post: Mazmur 103
Next Next post: The Sun of Perseverance
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month October 2020 September 2020 August 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 January 2019 December 2018 November 2018 October 2018 August 2018 July 2018 June 2018 April 2018 February 2018 December 2017 November 2017 October 2017 September 2017 August 2017 July 2017 June 2017 May 2017 April 2017 February 2017 December 2016 November 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 November 2015
Categories
Etika
Excursus
filsafat sosial
Francis Bacon -Essai-Essai Kenegaraan dan Moral- terjemahan dari Harvard Classics, Vol. 3, Part 1 Essays, Civil and Moral NEW YORK: P.F. COLLIER & SON COMPANY, 1909–14 NEW YORK: BARTLEBY.COM, 2001