content:
Tips Bertaruh Untuk Petaruh Bola Basket Universitas – Agen Bola Online | Judi Bola Mix Parlay – Bertaruh di bola basket kampus selalu menyenangkan. Tapi itu bisa sangat menantang juga, terutama bagi para handicappers yang tidak memiliki banyak pengetahuan tentang sifat peluang bola basket perguruan tinggi dan bagaimana memilih pertarungan untuk dipertaruhkan dari ratusan pertandingan yang dimainkan dalam rentang musim lima bulan dari November hingga Maret. Untungnya, Anda dapat dengan mudah menghindari jebakan dalam taruhan bola basket kampus dan mendorong kesuksesan jika Anda mengikuti tips taruhan praktis yang telah kami soroti secara singkat untuk Anda di bawah ini.
Tips Bertaruh Untuk Petaruh Bola Basket Universitas
Memahami jadwal bola basket kampus
Tergantung pada liga dan konferensi yang dimainkannya, musim NCAAB merupakan sekitar 30 hingga 35 pertandingan untuk setiap tim. Game-game ini secara garis besar dibagi menjadi tiga bagian; jadwal non-konferensi (yang sering datang pada awal musim), jadwal konferensi (yang sebagian besar mengikuti jadwal non-konferensi) dan permainan postseason (yang datang pada akhir musim dalam apa yang dikenal sebagai Turnamen NCAA). Biasanya, jadwal ini datang dengan tingkat daya saing dan motivasi yang berbeda, jadi Anda harus memastikan bahwa Anda sepatutnya sesuai dengan jadwal jika Anda mencari untuk menghalangi jalur NCAAB dengan cara yang benar.
Sebagai contoh, sebagian besar permainan non-konferensi cenderung agak lunak (terutama untuk tim konferensi puncak di negara ini), karena tim sering diadu melawan lawan dari konferensi tingkat rendah. Dalam permainan konferensi, tingkat kompetisi cenderung lebih keras, mengingat bahwa tim dicocokkan dengan musuh yang akrab. Selama Turnamen NCAA, ini semua tentang pertandingan terbaik melawan satu sama lain, tidak heran tim terbaik cenderung melakukannya dengan baik saat ini. Tentu saja, kami selalu memiliki Cinderella seperti biasa yang datang dengan gangguan yang tidak terduga, jadi Anda harus mengantisipasi skenario seperti itu juga.
Dampak Rekrutmen dan Transfer Pemain
Bola basket perguruan tinggi adalah olahraga yang sangat dipengaruhi oleh pemain, dan penambahan atau kehilangan satu pemain dapat dengan mudah mengubah kekayaan tim secara drastis, baik menjadi lebih baik atau lebih buruk. Di sinilah penilaian tajam pemain yang kembali dari musim sebelumnya, bersama dengan tambahan baru – seperti mahasiswa baru dan transfer junior – dan kelulusan ke bola basket pro, masuk sebagai alat pembatasan yang praktis untuk peluang NCAAB dan hasil pertandingan. Biasanya sulit untuk melacak para pemain ini begitu musim dimulai ketika Anda dibombardir dengan banyak permainan, jadi disarankan agar Anda terus mengawasi kejadian tersebut sejak musim berakhir, terutama selama musim panas ketika rekrutan baru dan transfer diperkenalkan dan dimasukkan ke dalam tim baru mereka. Selain itu, perhatikan pemain pemula dan pemain cadangan yang ingin mendapat bagian lebih besar dari beban kerja di musim baru, karena hal ini dapat berdampak besar pada dinamika tim di musim baru.
Nilai Penelitian dan Analisis Game
Betapapun bagusnya intuisi Anda, Anda tidak akan pernah bisa berhasil dalam taruhan bola basket perguruan tinggi tanpa melakukan analisis permainan yang tepat melalui penelitian yang luas dan menghitung peluang dan apa yang bisa Anda peroleh dari taruhan. Ini, pada dasarnya, berarti bahwa Anda harus siap untuk meneliti tim yang ingin Anda pertaruhkan dan menemukan situs untuk membantu Anda dengan merinci angka-angka jika Anda tidak suka menempuh jalan panjang untuk menghitung angka pada Anda sendiri.
Keuntungan Pengadilan Rumah
Alasan mengapa banyak pakar dan analis selalu membuat masalah besar tentang keuntungan home court di bola basket kampus adalah karena itu benar-benar masalah besar. Tingkat kematangan pemain di bola basket kampus biasanya agak rendah dibandingkan dengan pemain di NBA, jadi bermain di lapangan yang tidak dikenal melawan kerumunan lawan yang riuh dan dengan banyak tekanan sering memengaruhi pemain NCAAB. Dengan demikian, sebagian besar tim yang baik cenderung membuat nilai yang baik dari bermain di rumah daripada di jalan. Oleh karena itu petaruh NCAAB harus ingat untuk mempertimbangkan nilai keuntungan home court ketika menempatkan taruhan hoop perguruan tinggi, terutama dalam permainan yang melibatkan tim yang sebelumnya telah membuktikan kekuatan dan nilai mereka di rumah.
Implikasi Sejarah dan Tren Bola Basket Universitas
Sementara pergantian pemain tahunan dari perguruan tinggi ke pro dapat mengacaukan bahkan tren terbaik, selalu penting untuk diingat bahwa tren taruhan NCAAB biasanya sangat tajam dan mereka cenderung tetap sama, terutama ketika
melibatkan musuh bersama. Contoh yang baik adalah dominasi Kansas Jayhawks di Big 12, di mana mereka telah memenangkan 12 gelar konferensi musim reguler berturut-turut, berkat pelatihan termasyhur dari Bill Self. Jadi, sementara tren tertentu akan berubah dari waktu ke waktu, Anda harus berhati-hati menghapus sejarah dan tren tertentu, kecuali ada alasan yang tepat untuk melakukannya.
Tips Bertaruh Untuk Petaruh Bola Basket Universitas
Nilai Motivasi
Dari pertandingan persaingan sengit hingga bermain di TV nasional, motivasi adalah faktor yang melintasi semua perbedaan dalam bola basket perguruan tinggi, dan petaruh perlu mengingat hal ini ketika bertaruh pada permainan, lebih banyak lagi ketika kualifikasi Tourney dan gelar postseason dipertaruhkan.
Playing Styles: Rebounding dan Game Tempo
Berdasarkan penelitian, diyakini bahwa tim yang mampu mendorong kecepatan dalam permainan dan mengendalikan tempo bermain akan sering menemukan lebih banyak kesuksesan daripada lawan mereka. Ini tidak selalu terjadi di semua permainan, tetapi tingkat keberhasilannya tinggi, menjadikannya tip penting untuk dipertimbangkan dalam taruhan hoop. Demikian pula, tim yang bagus dalam rebound dikatakan memiliki lebih banyak kesuksesan, karena permainan bola basket perguruan tinggi menampilkan banyak kesalahan dibandingkan dengan pro, sehingga tim yang mampu mengumpulkan lebih banyak rebound mendapatkan peluang peluang kedua yang memberi mereka sedikit keunggulan . Aspek lain dari gaya bermain yang harus Anda ingat termasuk akurasi ofensif, metrik defensif dan pers setengah lapangan yang sangat mempengaruhi game NCAAB.
Keterangan Terakhir …
Di atas segalanya, Anda harus ingat bahwa akan selalu ada banyak permainan dan peluang taruhan, jadi Anda hanya harus memilih dan bertaruh pada game yang Anda yakini. Dengan cara ini, Anda menghindari membuang-buang uang untuk gim yang tidak Anda ketahui. Terakhir, cobalah membaca sebanyak mungkin dan belajar tentang peraturan dan tim, karena ini adalah satu-satunya cara Anda dapat menemukan detail kecil (tetapi penting) tentang game yang akan memberi Anda keunggulan atas bandar Anda dan lainnya petaruh kasual.
Semoga artikel Tips Bertaruh Untuk Petaruh Bola Basket Universitas ini bisa membantu Anda. Jangan lupa kunjungi situs Agen Bola Terpercaya di Indonesia http://daftari88cash.com/ yang merupakan salah satu situs taruhan bola terlengkap dan judi sepak bola online terbaik saat ini. Semoga bermanfaat & beruntung!
1
0
About Post Author
Agen Bola Online Mix Parlay
i88Cash Situs Agen Judi Bola Online dan Agen Bola Mix Parlay Terpercaya di Indonesia. WA : +85517338209 Depo & WD 25rb.
i88cash.com@gmail.com
http://daftari88cash.com/
Happy
0 0 %
Sad
0 0 %
Excited
0 0 %
Sleppy
0 0 %
Angry
0 0 %
Surprise
0 0 %
Share this:
Twitter
Facebook
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Tagged Agen Bola Online, Agen Bola Terpercaya, Bola Basket, http://daftari88cash.com/, i88cash, Judi Bola Mix Parlay, Judi Sepak Bola Online Terbaik, Tips Bertaruh Bola Basket Universitas, Tips Bertaruh Untuk Petaruh Bola Basket Universitas
Navigasi pos
Previous
Previous post:
Strategi Terbaik Untuk Bertaruh Di Sepak Bola
Next
Next post:
Kesalahan Umum Untuk Taruhan Sepak Bola Universitas
Berlangganan Blog ini via Email
Masukan email anda untuk berlangganan blog ini dan menerima notifikasi postingan baru lewat email.
Bergabung dengan 1 pelanggan lain
Alamat Email
Berlangganan
SMS & Call Center : +85517338209
WhatsApp : +85517338209
LINE : i88Cash.com
Wechat : i88Cash
Skype : i88Cash.com
Postingan Terbaru
1
20 Mar 2020
Cara Menjadi Penjudi Olahraga Profesional
2
20 Mar 2020
Cara Bertaruh pada Taruhan Sepak Bola
3
20 Mar 2020
Panduan Cepat Untuk Memainkan Roulette
4
12 Mar 2020
Taruhan pada NFL
Agen Bola Online | Judi Bola Mix Parlay
Cara Menjadi Penjudi Olahraga Profesional
Cara Bertaruh pada Taruhan Sepak Bola
Panduan Cepat Untuk Memainkan Roulette
Taruhan pada NFL
Panduan Taruhan Olahraga Online
Close
Cari untuk:
Menu
SPORTSBOOK
LIVE CASINO
IDNPOKER
SLOTS
IDNLIVE
PROMO
REFERRAL
DAFTAR
CONTACT
BERITA
Agen Bola Online
Related Post
Cara Menjadi Penjudi Olahraga Profesional
20 Mar 2020
Cara Bertaruh pada Taruhan Sepak Bola
20 Mar 2020
Panduan Cepat Untuk Memainkan Roulette
20 Mar 2020
Taruhan pada NFL
12 Mar 2020
Panduan Taruhan Olahraga Online
12 Mar 2020
Strategi Taruhan Olahraga yang Selalu Berfungsi
12 Mar 2020
Cara Menjadi Penjudi Olahraga Profesional
Cara Bertaruh pada Taruhan Sepak Bola
Panduan Cepat Untuk Memainkan Roulette
Taruhan pada NFL
Panduan Taruhan Olahraga Online
Strategi Taruhan Olahraga yang Selalu Berfungsi
Taruhan Atletik
Taruhan Boxing
Taruhan Darts Online
Bandar Taruhan
Taruhan Spesial Terbaru
Taruhan Accumulator Sepakbola Dijelaskan dan Kalkulator
Copyright All rights reserved @2019 i88Cash Situs Agen Judi Bola Mix Parlay Online Terpercaya di Indonesia | Theme: Infinity News by Themeinwp.


content:
Terdapat tiga poin dasar yang sangat penting dalam melakukan evaluasi trading binary option yang bertujuan untuk memberikan hasil yang lebih baik dan maksimal untuk kedepannya. Anda bisa melakukan evaluasi trading dalam setiap akhir bulan, setiap 3 bulan atau bahkan setiap 6 bulan. Yang sebenarnya terbaik adalah setiap 6 bulan, karena dalam jangka waktu yang lebih panjang, Anda dapat melakukan peninjauan sekaligus membuat penilaian hasil aktivitas trading Anda selama 6 bulan tersebut. Dengan mengamati hasil trading dari jangka waktu cukup panjang tersebut, maka akan semakin jelas bagi Anda untuk dapat mengetahui letak-letak kekurangan dan kelebihan Anda agar dapat Anda jadikan bahan dasar yang penting untuk evaluasi perkembangan trading Anda kearah yang lebih baik. Strategi pembangunan investasi aman dan menguntungkan untuk pemula 2020 ekonomi diberi batasan sebagai suatu tindakan pemilihan atas faktor – faktor (variabel) yang akan dijadikan faktor / variabel utama yang menjadi penentu jalannya proses pertumbuhan (Surono, 1993). Babarapa strategi pembangunan ekonomi yang dapat disampaikan adalah. Reward nya tidak sebanding, dalam arti yang positif. Kalau SL nya 560 pip, se dan gkan profitnya bisa mulai dari 200 pip sampai dengan 4.000 pip. Begitu maksudnya. Nggak sebanding kan?
Selain pilihan menjadi blogger, kamu bisa memilih opsi untuk menjadi Youtber, yaitu seorang yang hobi upload video melalui situs Youtube. Setelah itu, pencetakan akan dilakukan di material logam yang telah dibentuk melingkar rimming. Oleh kerana Peraturan IFMRRC, selamat untuk mengatakannya Binomo terutamanya mensasarkan pedagang dari Rusia dan negara-negara Asia yang lain. Ini dapat menjelaskan mengapa saya tidak dapat mencari sebarang aduan daripada pedagang di Eropah atau Australia (Binomo tidak menerima pedagang dari Amerika Syarikat).
Untuk cloud mining genesis itu masih area abu2, tapi kalau mining2 begitu boleh2 saja, hanya harus paham resikonya ya Pak, dan jangan semua uang dimasukkan sana semua. Analisadaily.com, Medan - Gugus Tugas Percepatan Penanganan (GTPP) Covid-19 Sumatera Utara.
Tentu saja ada para penabung yang menarik tabungan mereka pada waktu-waktu tertentu.
Pada spesifikasi kontrak EUR/USD diatas: Stops level = 10, artinya: 1. Level stop loss dan take profit minimal harus 10 pip diatas atau dibawah level harga yang Anda order. Untuk level take profit, buy harus 10 pip diatas harga order dan untuk sell harus 10 pip dibawah harga order. 2. Jika Anda membuka pending order (buy stop, sell stop, buy limit atau sell limit), maka level harga yang Anda order harus 10 pip diatas atau dibawah level harga saat ini. Untuk buy limit dan sell stop harus 10 pip dibawah harga sekarang, dan untuk sell limit dan buy stop harus 10 pip diatas harga sekarang. Juga jarak stop loss dan take profit-nya minimal harus 10 pip diatas atau dibawah level harga yang Anda order. Setahu saya kebanyakan broker menentukan stops level diatas 5 pip, biasanya 10 pip. Cara Belajar Trading Forex dengan Aplikasi Game Forex di Andro > Penulis: Dwiya Freelancer (March 8, 2019 - 10:06 am) Filed Under: Artikel, Forex Pemula, Tips Trading Tagged With: aplikasi game android, belajar trading. trading forex, game forex. Itulah cara buat rekening jenius btpn dan proses mengaktifkannya yang dapat di ikuti dengan investasi aman dan menguntungkan untuk pemula 2020 mudah. Jadi anda tidak lagi bingung. Meski tidak ada artikel ini, kalian bisa tetap membuatnya. Karena pada aplikasinya sudah ada panduan yang jelas untuk di ikuti. Sekian dan terima kasih!
Skills level master untuk sebuah pekerjaan yang hasil karyanya dibutuhkan pasar + pasar bersedia membayar mahal untuk hasil kerja kita + kita juga bisa memanfaatkan faktor kali untuk menjual keahlian kita yang tinggi itu. Maka dari itu, Anda dapat menggunakan kalender forex untuk menghindari kondisi pasar dengan tingkat volatilitas dan resiko tinggi tersebut. Berita berdampak tinggi umumnya akan ditandai dengan marka tiga bintang, tiga kepala banteng, warna merah, dan skala tertinggi lainnya. Tak perlu berpikir dua kali, bertanya-tanya kalau tadi kelupaan sesuatu. Tak perlu juga berupaya mencari artikel untuk mendukung analisa Anda pada posisi yang sudah dibuka. Tak perlu menengok posisi trading setiap menit. Singkatnya, tunggu saja hingga tanaman bertumbuh, tak ada gunanya membongkar tanah untuk melihat apakah benih sudah bersemi atau belum.
Trendline dianggap sebagai indikator teknis pertama investasi aman dan menguntungkan untuk pemula 2020 di dunia. Ini merupakan alat paling dasar dan sederhana di semua metode analisa grafik di Olymp Trade.
Jokowi Dinyatakan Menang Pilpres 2019, Kubu Prabowo Tolak Tanda Tangan.
Agar anda tidak men daftar di broker Curang maka wajib anda cek regulasi dan rating lengkap disini. Cara mengetahui kondisi pasar sedang jenuh beli atau jenuh jual bisa dilakukan dengan memanfaatkan beberapa Indikator Momentum, yaitu Commodity Channel Index (CCI), Relative Strength Index (RSI), William Percentage Range (W%R), atau Stochastics. Contoh pola Candle Doji yang terbentuk dalam area jenuh adalah sebagai berikut.
Multi level marketing dan investasi lain:1. PT Unsis Indonesia & Unisisi Global West Limited Hong Kong2. PT Jaya Gold Sejahtera3. Multi Digital Poin4. Kaya Berkah Sejahtera5. PT Amoeba Internasional6. Spartan EDC Community7. PT Garahu Kapita Indonesia. Pdf lengkap trading optioon bahasa indonesia, binary option di Malaysia terpercaya.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content:
Perhatikan dan ingatlah kita sedang tinggal dimana, kita sedang menghuni sebuah negara yang dilandasi oleh hukum semua ada aturan per-undang-undangannya. Melakukan suatu permainan judi karena candu atau penasaran, pastinya di Indonesia ini sangat lah susah, UUD melarang keras perjudian dengan cara apapun. Namun itu tidak jadi masalah, adanya akses ke situs perjudian daring yang tetap dapat dicapai dengan cara melakukan pemilihan dari berbagai agen yang sudah terkait dengan situs perjudian terbesar di dunia. Nyatanya, tidak semua agen dapat dipercaya, anda harus pandai meilih dan memilah. Karena ada banyak situs yang dengan sengaja mereka melakukan penipuan dan bahkan dapat mengancam seorang pemain. Pastinya anda bertanya-tanya seperti apasih Situs Judi Togel terpercaya? Nah, coba anda perhatikan dan simak cara memastikan situs yang anda ingin kunjungi dan berlangganan dapat anda percaya.
Selama anda tahu triknya dalam memilih situs online terpercaya, khususnya di Situs Judi Togel, anda akan menjadi anda yang di inginkan dalam dunia online perjudian pastinya. Buang rasa ragu dan rasa kekhawatiran anda. Selama anda tuntas membaca dan menerapkannya anda dipastikan berada dalam zona aman dan nyaman untuk kedepannya.
Langkah Memulai Betting di Situs Judi Togel Terpercaya
Langkah pertama, pandailah anda dalam memilih agen atau bandar togel online yang menurut anda bisa dipercaya. Pastikan juga agen tersebut memiliki sebuah mutu atau track record lah, dan pastinya track record nya harus baik. Ketahui mutu sebuah situs yang di miliki agen tersebut ya dengan cara anda mengunjungi dan pantau situs tersebut. Karena situs tersebut bakalan menjadi tempat anda bermain nanti, anda juga harus bisa memastikan situsnya memiliki menu dan link support lengkap, tampilannya bagus dan tidak sulit untuk dipahami agar menjadi bahan pertimbangan juga buat anda. Pastikan juga situs tresebut mempunyai member bettors yang banyak.
Langkah yang kedua, pilihlah yang berpengalaman agen onlinenya, karena itu bisa memudahkan anda selaku pemain untuk bisa memenangkan pertarungan secara online juga. Jadi intinya supaya kemenangan itu selalu bersama pemainnya.
Langkah yang ketiga, anda harus mencari agen yang dalam penyedian pemainnya mereka memiliki tingkat keamanan, misalnya dari segi server dan situs webnya jelas. Ini sangat krusial untuk menjaga privasi pemainnya dengan benar dan terhindar dari hal-hal yang tidak kita inginkan, seperti halnya anda diahrusakn melihat fasilitas yang tersedia, karena sangat penting dalam menentukan pilihan bandar si situs judi togel terpercaya. Jika bandar tersebut professional, maka tampilan yang tersedia akan sangat baik dan selalu ada perbaharuan. Makanya para bettor atau pejudi diwajibkan meilih situs dengan tampilannya yang menarik.
Langkah keempat, gunakan tingkat kerasionalitasan anda, ketika agen menawarkan bonus dan uang kembali. Perhatikan juga sedetail mungkin jumlah gamenya, nama banknya yang di gunakan dan bonus reward yang diberikan dan layanan pelanggan yang penuh kualitas.
Langkah kelima, lakukan sharing informasi sesering mungkin, seperti halnya meminta pendapat dengan forum perjudian daring, agar anda terhindar dari penipuan dan semakin yakin dan dekat dengan situs judi togel terpercaya. Kemudian bertanyalah ke senior, karena mereka lah yang sudah merasakan pahit dan manisnya, mereka tentunya tahu situs judi togel terpercaya sehingga kita akan semakin jauh terhindar dari hal yang merugikan.


content:
Batik, beberapa dari kalian mungkin bosan mendengarnya. tetapi buat kami, batik adalah sebuah karya seni yang begitu dekat dengan kehidupan kami sehari-hari. Dan kami akan terus berusaha melihat lebih dekat dan menerjemahkan apa yang telah…
Read More...
Arti Motif Batik
Arti Motif Batik : Kosmologi Batik Klasik Semen Rama
Sabrina Santi	 Nov 8, 2018 0
Batik klasik dalam konsep kosmologi budaya Jawa kuno. Sebagai salah satu ragam hias budaya Indonesia, Batik Klasik Semen Rama adalah salah satu yang memiliki filosofi tersendiri dalam kehidupan manusia Jawa. Seperti juga budaya wayang kulit…


content:
Masalah terbesar yang dihadapi remaja kita saat ini adalah bagaimana bertahan dari tekanan sosial yang memaksa mereka ‘menjadi orang lain’.
Sebagai remaja, apa yang kamu kerjakan kalau sedang nganggur selama beberapa hari, misalnya, ketika benar-benar tak ada kesibukan kegiatan atau tugas sekolah?
Saya sendiri—yang bukan remaja lagi—pernah dan masih sering mengalami masa seperti itu. Salah satunya, sekali waktu, saya terpaksa mampir-inap (overnight stop) di Kota Manado dalam rangka perjalanan pulang ke Yogyakarta setelah tiga minggu melakukan perjalanan di pedalaman Pulau Halmahera di Maluku Utara. Semua pesawat dari Manado ke arah Makassar dan Jakarta sudah penuh selama tiga hari ke depan. Apa boleh buat, saya pun mencari penginapan murah untuk menghabiskan waktu tiga hari menunggu itu.
Karena saya sudah beberapa kali mengunjungi Manado dan sekitarnya, jadi saya pun lebih memilih menghabiskan waktu di kamar penginapan untuk menulis, mengedit foto-foto dan gambar-gambar di laptop tua saya, membaca buku-buku dan koran, serta menonton siaran berita-berita televisi. Tapi, lama-lama, jenuh juga. Jadi, saya pun mulai iseng menghitung jumlah dan jenis iklan yang disiarkan sepanjang hari—mulai dari pagi sampai tengah malam—pada beberapa stasiun televisi nasional.
Hasilnya?
Ini dia: lebih dari 80% dari iklan-iklan itu adalah tentang barang-barang konsumsi segala rupa. Hebatnya, dari semua iklan barang konsumsi itu, lebih dari 60%-nya adalah barang-barang yang berkaitan dengan ‘daya-tarik penampilan’, terutama barang-barang kecantikan untuk perempuan, mulai dari sepatu, baju, kutang, celana dalam, kapas pembalut, sampai bedak, pupur, gincu, minyak wangi, odol, sabun mandi, dan terutama sekali pencuci rambut segala merek. Saya sampai sempat termangu-mangu sejenak dan bercanda dalam hati sendiri: “Hmm … ini rupanya masalah nasional kita: ketombe!”
Lebih menarik lagi, juga lebih dari 80% dari semua iklan ‘gaya-hidup’ itu dibintangi oleh perempuan-perempuan cantik atau lelaki-lelaki tampan, sebagian besarnya masih berusia muda atau bahkan remaja seusiamu, yang hampir semuanya berwajah ‘indo’: tinggi, langsing, bangir, rambut lurus (banyak yang dicat merah atau pirang), berkulit terang (putih, keputih-putihan, atau kuning), dan berbahasa ‘Inggronesia’ (pakai istilah-istilah bahasa Inggris yang tidak perlu, karena sebenarnya ada kata baku bahasa Indonesianya!)
***
Hasil ‘survei iseng’ itu sebenarnya sudah saya perkirakan sebelumnya, jadi tidak terlalu mengejutkan. Apa yang membuat saya terkesima adalah bahwa ‘mentalitas bangsa bekas anak jajahan’ ternyata masih sedemikian dalam dan kuat tertanam dalam alam bawah sadar bangsa kita, meski sudah lebih dari 60 tahun merdeka secara politik.
Saya merasa sama seperti Sokari Ekine, aktivis dan penulis perempuan asal Nigeria, yang mengaku kecele karena mengira persoalan ‘mentalitas peniru Barat’ itu sudah lama selesai. Dalam tapakmaya (web-blog) pribadinya, 22 Juli 2009, dia menulis: “Saya pikir praktik pemutihan kulit itu sudah berakhir di tahun 1980-an, tetapi ternyata belum ….” Dia mengutip hasil penelitian oleh Amina Mire tentang latar belakang sejarah dan perkembangan industri pemutih kulit. Penelitian itu membeberkan sederet data yang membuktikan bahwa industri pemutih kulit saat ini justru sedang ‘bangkit kembali’ dengan kekuatan yang lebih besar, tetapi tetap tidak berubah dari pandangan dasarnya tentang perbedaan warna kulit (rasisme).
Amina berkesimpulan bahwa iklan-iklan industri pemutih kulit modern saat ini sebenarnya tidak beranjak jauh dari iklan-iklan zat pemutih kulit lebih dari seratus tahun sebelumnya di bagian selatan Amerika Serikat, tempat dan masa dimana pembeda-bedaan (diskriminasi) atas dasar perbedaan warna kulit masih sangat keras diberlakukan. Dia mengutip satu contoh iklan-baris zat pemutih kulit disana pada tahun 1889 yang berbunyi begini: ‘Seorang kulit putih tetap mungkin berubah kulitnya menjadi coklat terbakar atau seperti peranakan orang hitam, karena itu, kalau terlalu sering berada di luar rumah sebaiknya secara teratur menggunakan Satin Skin Vanishing Greaseless Cream untuk menjaga agar kulit tetap normal putih’!
Nah, apa bedanya dengan iklan zat-zat pemutih kulit dan berbagai barang kecantikan lainnya di televisi nasional kita saat ini? Saya agak kurang sependapat dengan Amina dalam satu hal ini. Contoh iklan abad ke-19 yang dikutipnya itu hanya sederet kata-kata, karena keterbatasan media visual waktu itu belum memungkinkan manipulasi gambar-gambar sedemikian canggih seperti sekarang. Kecanggihan manipulasi visual iklan-iklan saat ini, menurut saya, justru lebih ‘serem’, meskipun memang bahasa dan cara pengungkapannya disajikan secara lebih ‘tidak langsung’ dan ‘tidak terasa’ (subtle).
Ambil contoh gambar iklan ini yang juga disorot oleh Sokari, yakni iklan zat pemutih kulit cap Bi-White produksi Vichy, anak perusahaan raksasa terbesar dunia industri kosmetika, L’Oreal. Perempuan Asia yang menjadi model iklan ini dianggap jelek kulit aslinya yang berwarna lebih gelap, sehingga setelah memakai Bi-White akan berubah menjadi ‘lebih putih’ dan, karena itu, ‘lebih cantik’!
Saya berbagi rasa sama dengan Sokari bahwa ini jelas-jelas penghinaan dengan gambaran langsung yang mencolok mata, bahwa ‘kulit berwarna gelap itu lebih kotor, jorok, jelek rupa’, dan bahwa ‘kulit putih itu lah yang lebih bersih, indah, cantik’! Sama berangnya saya dengan dia terhadap pernyataan para pakar perusahaan raksasa dunia kosmetika lainnya, Lancome, yang menyatakan telah menguji-cobakan zat pemutih kulit produknya kepada 19 orang perempuan Asia yang terbukti “… berhasil meghilangkan 70% kelebihan melanin pada kulit wajah mereka, bahkan bintik-bintik hitam yang paling bandel sekalipun dapat dibuat menjadi kurang tampak lagi.”
Memangnya perempuan Asia itu binatang percobaan apa? Atau, jangan-jangan memang iya, ya?!
Sebentar lagi kita akan memperingati genap 64 tahun merdeka dari penjajahan bangsa asing. Tetapi, kita sebenarnya belum sepenuhnya mampu memerdekakan diri sendiri dari ‘mentalitas anak jajahan’.
Kalau kamu rajin mempelajari sejarah, di masa-masa awal pergerakan nasional dulu (tahun 1920-an) dan masa-masa awal kemerdekaan (1950-an), para ‘Bapak Pendiri Bangsa’ ini sering menyesalkan mentalitas ‘inlander’ (sebutan ejekan dalam Bahasa Belanda untuk pribumi Indonesia) itu. Di tahun 1960 dan 1970-an, perkara ini pun masih sangat ramai dipersoalkan, antara lain, dipicu oleh dua buku terkenal saat itu dari Frantz Fanon, seorang pakar kedokteran jiwa sekaligus penulis teori politik asal Martinique, pulau jajahan Prancis di tepian barat Samudera Atlantik. Dua buku Fanon itu memang berjudul ‘blak-blakan’: Peau noir, masques blancs (‘Kulit Hitam, Topeng Putih’—terbit pertama kali tahun 1952); dan Les Damnés de la terre (‘Gembelnya Planet Bumi—terbit pertama kali tahun 1961—buku yang kedua ini kalau tidak salah pernah diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Indonesia). Kalau nanti kamu menjadi mahasiswa dan kebetulan minat belajar politik internasional, dua buku ini adalah bacaan wajib karena dianggap salah satu peletak dasar ‘kajian-kajian pasca-jajah’ (post-colonial studies).
Intisari isi kedua buku sohor itu adalah bahwa bangsa-bangsa bekas jajahan (seperti Indonesia yang pernah dijajah oleh bangsa-bangsa Barat: Belanda, Inggris, Portugis, dan Spanyol), sangat sulit melepaskan diri dari ‘bayang-bayang’ mantan penjajahnya. Rakyat negara-negara bekas jajahan selalu merasa ‘rendah diri berlebihan’ terhadap bangsa bekas penjajahnya (tuan-tuan dan puan-puan Belanda dulu menyebutnya sebagai ‘minderwarhardeig complex’—asal kata ‘minder’ yang sudah jadi kosa kata Indonesia pula). Kata Fanon, rakyat negara-negara bekas jajahan, ‘secara diam-diam’, sebenarnya sangat memuja dan mengagumi semua yang ‘berbau bekas penjajahnya’ dan, karena itu, suka sekali ‘meniru-niru’ hampir semua yang dimiliki, dilakukan, dan ditampilkan oleh orang-orang dari negara-negara mantan penjajahnya itu.
Kalau kamu lumayan sulit memahami uraian di atas, mungkin akan lebih mudah dengan memberi contoh. Mumpung belum lama berselang dia wafat, si ‘Raja Pop’ Michael Jackson itulah salah satu contoh yang gamblang. Ulahnya mengoperasi plastik seluruh wajah dan kulitnya menjadi putih, hidung mancung, rambut lurus, tiada lain adalah karena dia ingin menjadi ‘bule’, melupakan masa lalu dan asal-muasalnya sebagai anak berkulit-hitam. Ini adalah satu bentuk ‘kelainan jiwa’ parah yang, oleh para pakar kejiwaan, disebut sebagai ‘kebencian pada jati- diri sendiri’ (self-hateness).
Dan, lebih parah lagi, siaran-siaran televisi nasional kita malah dengan bangga menyiarkan berita ada anak bangsa ini yang meniru-niru sedemikian mirip segala polah dan cara berpakaian si Raja Pop ‘Sang Peniru Rendah Diri’ itu. Sama bangganya mereka ketika mengelu- elukan seorang lelaki tua yang meniru-niru gaya berpakaian dedengkot musik reggae asal Jamaika, Bob Marley, tetapi (nyuwun sewu!) sebenarnya tak terlalu jelas apa maknanya bagi penemuan jati-diri bangsa ini. Bob Marley jelas bersuara lantang: “… Stand up for your rights” (“Pertahankan hak-hakmu”)!; sementara orang tua itu hanya bercericau: “Ta’ gendong kemana-mana …”! Suaranya semper lagi!
Barangkali, bangsa ini memang adalah ‘bangsa peniru terburuk’ yang pernah ada di muka bumi, karena lebih banyak menjadi ‘peniru barang tiruan’. Tidak seperti bangsa Jepang yang juga suka meniru, tapi ‘meniru yang asli’ lalu ‘mengembangkannya sendiri menjadi sesuatu yang lain, berbeda, baru sama sekali’, bahkan menjadi sesuatu yang lebih berguna dan lebih sesuai dengan keperluan setempat. Jadi, bukan ‘asal meniru’ atau ‘meniru kulit luarnya’ saja.
Sesekali menjadi peniru sebenarnya tak terlalu salah. Masalahnya, banyak orang muda dan remaja seusiamu di negeri ini yang suka sekali meniru-niru tanpa pengetahuan yang cukup dan pemahaman yang memadai tentang apa yang mereka tiru. Sampai sekarang pun, masih banyak yang meniru-niru gaya berbusana punk dengan segala macam perhiasan (assesories)-nya yang serba meriah itu. Tapi, berapa banyak para peniru itu yang tahu betul dan serius mempelajari asal muasal, latar belakang sejarah, dan apa saja sebenarnya yang dilakukan oleh para punkers ‘asli’ di Barat sana? Saya masih sangat ragu, apakah para punkers ‘tiruan’ di negeri ini tahu persis bahwa para punkers di negeri asalnya adalah para aktivis gerakan sosial melawan kemapanan dan kemunafikan (cultural hypocrisy) budaya masyarakat mereka sendiri?
Pada pertengahan tahun 1980-an, saya masih sempat mengunjungi salah satu ‘markas besar’ para punkers Eropa itu di Frankreid, di pusat bandar raya Amsterdam, Belanda. Saya sempat berbincang serius beberapa kali dengan para pentolannya, sehingga pelan-pelan saya mulai faham apa sebenarnya yang menggerakkan mereka di balik semua tampakan fisik mereka yang serba seronok itu. Mereka tahu persis apa sebenarnya yang dilakukan oleh pemerintah dan perusahaan-perusahaan raksasa Eropa di berbagai negara lain di banyak bagian dunia, terutama di negara-negara sedang berkembang di Asia, Afrika, dan Amerika Latin, dan apa akibatnya terhadap rakyat pribumi di negara-negara tersebut.
Tidak hanya sekedar tahu, mereka juga bertindak. Beberapa kali mereka mendatangi gedung parlemen menyampaikan protes, atau muncul di media massa menyiarkan pernyataan- pernyataan politik dan kesetiakawanan kepada nasib buruk yang menimpa rakyat negara-negara berkembang akibat ulah pemerintah dan perusahaan-perusahaan dari negara-negara maju, negara-negara asal mereka sendiri. Saya masih sempat menyaksikan langsung beberapa tindakan massal para punkers itu: menduduki gedung-gedung pemerintah kotapraja, bahkan membakar pompa-pompa bensin milik Shell—perusahaan raksasa minyak Belanda yang mereka anggap biang kerok kerusakan besar-besaran eksosistem dan kesengsaraan rakyat di Nigeria, Afrika.
Nah, sepanjang masa gerakan sosial menentang kezaliman rezim Orde Baru-nya Soeharto dulu, berapa banyak para punkers ‘tiruan’ di negeri ini yang terlibat? Kecuali sebagian kecil saja kelompok musik cadas yang memang berkeprihatinan (concerned) pada masalah-masalah sosial dan lingkungan hidup lewat lagu-lagu mereka—seperti The Rollies dari Bandung (kelompoknya si suara parau almarhum Bangun Sugito) dan God Bless–nya Ahmad Albar dan kawan-kawan, atau yang lebih mutakhir seperti Slank—sebagian besar mereka malah lebih suka berjingkrak-jingkrak di panggung hiburan dan layar kaca televisi menyanyikan lagu-lagu cinta cengeng yang—menurut budayawan Remy Silado, pemimpin redaksi majalah musik Aktuil—lirik-liriknya ‘bebal’ merengek minta dikasihani.
Harus diakui, punk and rock—atau berbagai bentuk ‘budaya khalayak’ (pop culture) lainnya—sebagai gerakan kebudayaan, gerakan sosial, aksi kemanusiaan, atau bahkan gerakan politik, selalu dimulai oleh para punkers dan rockers di Barat (dari Bob Dylan, Pete Seegers atau The Beatles sampai Bob Geldof atau Peter Gabriel), beberapa di Amerika Latin (dari Victor Jara atau Mercedes Sosa sampai Carlos Parela), dan juga beberapa di Afrika (dari Fela Kuti atau Miriam Makeba sampai Cheika Remitti atau Cheb Khaled). Para punkers dan rockers kita (maaf!) hanyalah para peniru mereka, bahkan lebih banyak bernyanyi untuk diri sendiri (narcissism), tanpa pernah terlibat langsung dalam gerakan sosial atau kemanusiaan yang sesungguhnya.
Sama halnya dengan kamu yang sekarang mengenakan jilbab. Apa kamu pernah mencoba cari tahu darimana asal muasal dan bagaimana sejarahnya sampai selembar kain penutup kepala itu jadi mewabah seperti sekarang? Atau, sebenarnya kamu cuma mengikuti arus mode yang sedang trendy: karena semakin banyak para pesohor (celebrities) cantik yang muncul di media massa, terutama televisi, yang mengenakan jilbab?
***
Media massa, terutama televisi, sekali lagi, adalah godaan terbesar bagi kamu sebagai remaja saat ini. Mungkin hampir semua yang kamu pakai dan juga kamu impikan sehari-hari saat ini adalah sebenarnya hasil ‘didikan’ televisi.
Kalianlah, para remaja—selain ibu-ibu rumah tangga dan anak-anak—yang menjadi sasaran paling empuk dari semua siaran iklan dan acara hiburan picisan di televisi. Stasiun-stasiun televisi itu, dan perusahaan-perusahaan jasa periklanan yang memanfaatkannya, selalu melakukan survei dan penelitian yang menyimpulkan bahwa kalianlah salah satu kelompok masyarakat yang ‘paling mudah dikibuli dan diiming-iming’ dengan berbagai ‘impian gaya-hidup’ untuk menjadi ‘merasa seperti para bintang pujaan’-mu yang cantik, tampan, kaya, dan tersohor! Karena kamu memang tidak akan pernah bisa menjadi seperti mereka dalam artian yang sesungguhnya, maka cukup kalian tiru saja cara berbusana, gaya, penampilan, cara ngomong, dan bahasa mereka! Maka, jadilah ‘seolah-olah seperti mereka’!
Sementara televisi mengajari menjadi peniru para bintang pesohor pujaaanmu, sementara itu pula orang tua dan keluarga di rumah serta para guru di sekolah mengajarimu untuk ‘menjadi orang’ seperti mereka yang selama ini sudah mencapai hidup mapan. Barangkali kalian masih ingat ketika kanak-kanak dulu, bagaimana kalian diajarkan untuk menjawab pertanyaan klise: “Kalau besar nanti, mau jadi apa?” Para orang tua, semua saudara dan keluarga, para kerabat, juga guru-guru, akan senang sekali mendengar kalian menjawab klise pula: “Jadi dokter!” (atau insinyur, konsultan, pegawai bank, pengusaha, pilot, jenderal, kepala kantor, wartawan, dosen, peneliti, penulis, kyai, ulama, pendeta, pastor, dan seterusnya). Pokoknya, menjadi pekerja-pekerja ‘kerah putih’ (white collar)—maksudnya, kerja-kerja yang tidak perlu mengeluarkan keringat dan berdaki yang mengotori leher (kerah) bajumu, sehingga kerah itu tetap putih bersih. Hampir pasti kalian akan mendapat tatapan mata tajam, raut wajah cemberut, gelengan kepala, bahkan ‘teguran perbaikan’ (koreksi) seketika itu juga jika kalian menjawab: “Jadi petani”! (atau nelayan, montir bengkel, buruh, dan semacamnya). Pokoknya, jenis-jenis ‘pekerjaan berkeringat dan bertangan kotor’, kerja-kerja ‘kerah biru’ atau ‘kerah hitam’ (blue and black collar).
Ya, puluhan tahun kita dicekoki dengan pikiran itu, bahwa menjadi petani, nelayan, atau buruh, adalah sesuatu yang perlu dihindari atau disesali. Hampir semua orang dewasa di sekitar kita selama ini mengajarkan itu. Seorang dosen, bahakn Dekan Fakultas Sastra di Universitas Hasanuddin (UNHAS) di Makassar pernah menulis di koran lokal disana dengan kalimat pembukaan seperti ini: “Alangkah menyesalnya orangtua jika anaknya nanti hanya menjadi seorang petani”!
Bagian akhir kalimat “… hanya menjadi seorang petani” itu sengaja saya cetak tebal di sini untuk memperlihatkan betapa pandangan merendahkan petani memang masih tetap berurat-berakar kuat dalam alam pikiran kebanyakan kita, termasuk dan terutama di kalangan orang-orang yang sudah mengecap pendidikan tinggi dan hidup di kota-kota besar. Orang tua, saudara-saudara, kerabat, guru-guru, dan teman-temanmu juga mungkin semuanya berpikiran demikian.
***
Pandangan ini bukan semata-mata karena faktanya sampai sekarang pekerjaan bertani di negeri ini memang masih merupakan salah satu mata-pencaharian paling susah, paling menguras tenaga, tetapi paling kecil penghasilannya, dan paling ‘tidak bergaya’. Pandangan ini juga sebenarnya adalah warisan pemikiran zaman penjajahan.
Pada akhir abad ke-19, pemerintah penjajahan Belanda mulai melaksanakan apa yang mereka sebut sebagai ‘politik balas-budi’ (etische poliitiek), antara lain, dengan membangun sekolah-sekolah desa agar anak-anak penduduk pribumi mulai memperoleh pendidikan formal. Tamatan sekolah-sekolah pribumi itulah yang kemudian diangkat menjadi pegawai rendahan pemerintah, seperti menjadi juru-tulis (klerk). Mereka tidak lagi berlumpur-lumpur di sawah seperti orang tuanya, tetapi duduk di meja kantor desa, dengan pakaian dinas bersih dan rapi, berdekatan dengan ‘Tuan Bule’-nya, melakukan pencatatan-pencatatan. Tiap bulan mereka terima gaji yang kadang kala lebih besar dari penghasilan orang tuanya yang masih tetap petani.
Sementara itu, anak-anak kepala kampung, tokoh masyarakat, atau bangsawan lokal, malah diberi kesempatan sekolah lebih tinggi, bahkan bisa sampai menjadi insinyur, dokter, atau sarjana hukum (mister in de rechten). Lalu, mereka menjadi ‘pegawai-pegawai tinggi’ (ambtenaar) yang berpakaian persis seperti bule-bule Belanda itu, bahkan juga sehari-hari berbicara Bahasa Belanda.
Sejak itulah semua orangtua pribumi selalu berkeinginan agar anak-anak mereka bisa bersekolah setinggi mungkin agar dapat menjadi ‘seperti Tuan-Tuan Bule Belanda’ itu: berpakaian rapih setiap hari, kerja hanya duduk menulis-nulis di meja kantor, tidak perlu lagi menguras tenaga, berkeringat dan berlumpur-lumpur di sawah, setiap bulan dapat gaji, dan kalau sudah tua dapat uang pensiun. Jika nasib baik, malah bisa dapat istri noni-noni Belanda. Ketika sudah merdeka dari penjajahan Belanda pun, menjadi petani di desa tetap kalah pamor dibanding menjadi pegawai kantoran, apalagi kalau berkantor dan tinggal di kota-kota. Sampai sekarangpun, menjadai pegawai negeri adalah idaman banyak orang tua terhadap anak-anaknya.
Maka, pantas sajalah kalau kalian sekarang diajari—baik di rumah maupun di sekolah—agar jangan sekali-kali berpikir untuk menjadi petani. Semua wejangan orang tua di rumah dan pelajaran oleh guru di sekolah menghapuskan kata ‘petani’ atau ‘nelayan’ itu dari ‘daftar cita-cita’-mu. Coba saja lihat lagi, apa ada mata-pelajaran ‘Bagaimana Menjadi Petani’ di sekolahmu? Guru-guru dan buku-buku pelajaran sekolahmu memang ada juga yang menjelaskan sedikit tentang apa itu petani dan pertanian, bagaimana keadaan pekerjaan dan kehidupan mereka di pedesaan, dan sebagainya. Tetapi, itu sekadar sebagai pengetahuan saja, dan lebih baik kalian jangan berpikir sama sekali untuk menjalani hidup dan kerja yang digambarkan sedemikian rupa ‘susah, miskin, bodoh, udik, terkebelakang’ itu. Dilengkapi oleh tontonanmu setiap hari di televisi yang terus-menerus menawarkan hidup yang ‘lebih senang, lebih kaya, lebih pintar, lebih maju’ seperti para bintang pesohor pujaanmu, maka sempurnalah kalian menjadi ‘remaja Indonesia modern’ yang membenci asal muasal sendiri sebagai anak bangsa petani dan orang kampung.
***
Baik, mari kita uji yang ringan-ringan saja. Sebagai remaja Indonesia, apa kamu tahu dari mana asal muasal nama ‘ikan mujair’? Atau, apa kamu pernah dengar nama ‘singkong mukibat’? (Sebelum melanjutkan membaca, coba dulu jawab pertanyaan sederhana itu. Apa jawabmu?)
Barangkali kamu tentu tidak terlalu asing dengan ikan mujair, salah satu jenis ikan air tawar yang paling banyak dipangan di seluruh Indonesia (bahkan, mungkin kamu salah seorang penggemar berat masakan ikan itu). Nah, ikan itu sebenarnya bukan lagi spesi murni, tapi hasil silangan antara ikan sepat asal Mozambique di Afrika (nama ilmiahnya: Tilapia mossambica) dengan ikan sepat pribumi pulau-pulau nusantara (nah … kamu tahu ikan sepat?). Penyilang pertama dan penemu spesi baru itu, pada tahun 1970-an, adalah seorang petani ulet dan tekun di Tanah Priangan, Jawa Barat. Namanya: Pak Mujair!
Lain hal dengan singkong mukibat yang mungkin kamu baru pernah mendengarnya sekalipun. Hampir pasti, sebagian besar kamu mungkin belum pernah melihatnya sama sekali. Nah, inilah singkong ukuran raksasa, umbinya bisa sampai sebesar paha manusia dewasa atau batang kelapa tua sekalipun. Satu pohon singkong ini hasilnya bisa dua-puluhan kali lipat dari singkong biasa. Spesi baru ini pun hasil silangan antara berbagai jenis singkong pribumi, pada tahun 1970-an juga, hasil kerja keras bertahun-tahun dari seorang petani tua di dataran tinggi Batu, Malang, Jawa Timur. Namanya: ya, Pak Mukibat!
Harap tahu saja, baik Pak Mujair maupun Pak Mukibat, dua-duanya hanya sekolah tidak sampai SMA. Jadi, mereka tak pernah mengenal peralatan laboratorium percobaan dan penelitian. Temuan mereka dihasilkan murni dari naluri petani tulen.
Itu hanyalah dua contoh. Masih ada banyak contoh lain dari berbagai penjuru negeri ini, termasuk berbagai jenis dan bentuk teknologi pertanian dan pengolahan pangan yang (sebenarnya!) bertaraf tinggi. Bayangkan, orang asli Kepulauan Kei di Maluku Tenggara, mampu ‘menyulap’ singkong karet (Manihot duleis) yang beracun itu menjadi tepung makanan utama mereka yang bernama embal. Sama seperti penduduk desa Giyombong di pelosok Purworejo, Jawa Tengah, yang mampu mengolah telo pait sejenis menjadi leye, pangan pokok mereka sejak dahulu kala. Tanpa perhitungan yang teliti dan pengetahuan dasar biokimia yang memadai, sudah lama semua orang Kei dan orang Giyombong mati keracunan. Nyatanya, mereka tetap hidup sehat sampai sekarang.
Orang-orang tua kita di pedesaan sejak ratusan tahun lalu sudah sangat menguasai teknologi distilasi untuk membuat, antara lain, arak dan cuka. Juga, teknologi fermentasi untuk membuat, antara lain tempe, terasi, ragi atau tapai. Kalau kamu belajar biologi dengan baik, kamu akan tahu bahwa proses fermentasi sebenarnya adalah salah satu ‘puncak kesempurnaan ilmu hayati’ (the state of the art of biology) yang memerlukan perhitungan yang teramat sangat cermat dan tepat (meticulous) dan kebersihan luar biasa. Setitik noktah saja mengotori campuran bahannya, atau takarannya tidak pas, terlalu banyak atau terlalu sedikit, maka proses fermentasi itu akan gagal—hasilnya adalah tempe tengik, terasi pahit, atau tapai asam!
Contoh lain lagi, coba kamu perhatikan dua gambar di samping kanan ini. Kamu mungkin sudah terlalu sering menyaksikan dan mengagumi keindahan hamparan sawah-bertingkat (terraced ricefields) di dataran tinggi di daerah-daerah seperti Jawa Barat, Bali, Sumatera Barat, dan Sulawesi Selatan. Tapi, mungkin kamu jarang memikirkan bagaimana nenek moyang para petani kita dulu membangunnya tanpa menimbulkan kerusakan ekosistem sekitarnya. Terbukti, setelah ratusan tahun, bukit-bukit dan gunung-gunung disana tak pernah longsor, hutan sekitar tetap asri, dan sumber airnya tetap melimpah. Apa kamu pikir itu tak memerlukan pengetahuan tentang kekuatan tanah, perhitungan geometri dan geofisika, teknik konstruksi, sekaligus kearifan lingkungan serta cita-rasa artistik yang piawai?
Kalaupun ada bencana longsor dan banjir yang terjadi disana akhir-akhir ini, lebih karena ada perusakan hutan besar-besaran bukan oleh petani asal setempat, tetapi oleh perusahaan-perusahaan perkebunan besar, industri pertambangan, kawasan pariwisata modern, atau pusat-pusat pemukiman baru yang tak mengindahkan kelestarian lingkungan hidup dan keselarasan lingkungan sosial sekitarnya.
Jadi, jangan terlalu cepat percaya pada semua celotehan orang-orang kantoran dan berpendidikan di kota-kota yang biasanya suka menyepelekan pengetahuan dan kemampuan petani yang hidup di pedesaan. Apakah pelajaran di sekolah mu juga masih cenderung berpandangan seperti itu, bahwa orang-orang udik, para petani berlumpur itu, adalah orang-orang kampungan yang bodoh dan terkebelakang? Lebih penting lagi, apakah kamu sendiri juga sependapat dengan semua omong- kosong itu?
Salah satu omong-kosong terbesar yang masih terus diajarkan kepada kalian sampai saat ini adalah bahwa ilmu pengetahuan hanya bisa diperoleh jika kamu tekun belajar di sekolah; jika kamu patuh mengikuti semua aturan sekolah; jika kamu lulus ujian sekolah dengan nilai indeks prestasi (IP) tinggi; dan seterusnya ….
Padahal, modal utama untuk memperoleh pengetahuan adalah ‘keingin-tahuan’ (eagerness, curiosity) melalui serangkaian ‘percobaan dan kesalahan’ (trial and errors) yang dilakukan berkali-kali, terus-menerus, sehingga akhirnya kita dapat menarik kesimpulan tentang apa, bagaimana, dan mengapa?
Itulah yang dilakukan oleh para penemu hebat sepanjang sejarah peradaban manusia. Teori ‘gaya-tarik’ (gravitasi) bumi yang menjadi salah satu kaidah paling dasar dalam fisika modern, ditemukan karena adanya keingintahuan yang besar pada diri seorang Isaac Newton. Dia menemukan teori itu gara-gara penasaran ingin tahu mengapa buah yang jatuh dari pohon selalu jatuh ke bawah, sehingga selalu menimpa kepalanya ketika ia lewat di bawah pohon itu. Mengapa tak jatuh ke atas saja?
Salah seorang penemu terbesar sepanjang sejarah, Thomas Alva Edison, yang menemukan lebih dari 1.000 temuan sepanjang hidupnya, juga melakoni hal yang sama. Orang ini malah sudah ‘nyentrik’ sejak usia kanak-kanak dan remajanya: suka bolos dan malas ke sekolah, sering dimarahi bapaknya karena tidak mau mengerjakan ‘PR’ sekolahnya, malah beberapa kali ibunya menemukan dia sedang ‘duduk mengerami telor ayam’ di kandang belakang rumah. Rasa ingin-tahunya yang besar mendorongnya melakukan percobaan dan kesalahan itu berkali-kali: kalau seekor induk ayam bisa meneteskan telor dan melahirkan seekor anak ayam, hanya dengan duduk mengerami telor itu, apakah saya juga bisa melakukan hal yang sama? Mengapa tidak?
Keingin-tahuan hanya akan tumbuh subur jika ada kebebasan yang cukup untuk melakukan berbagai kemungkinan yang paling niskala (tak berwujud atau tergambarkan secara kasat-mata) dan paling musykil (yang dianggap paling tidak mungkin atau mustahil) sekalipun, melakukan penjelajahan dan pencarian sampai ke luar batas-batas yang bisa dibayangkan oleh pikiran kita sendiri, jika perlu berbuat kesalahan dan melanggar aturan baku.
Nah, semua itulah yang justru tidak banyak diajarkan di sekolah-sekolah kita selama ini. Sebaliknya, terlalu banyak aturan sekolah yang mengekang rasa keingin-tahuan, membunuh parakarsa dan keberanian untuk mencoba hal-hal baru dan menjelajahi hal-hal yang tak lazim, mematikan prakarsa untuk bertindak dan mengalami sendiri sesuatu secara langsung, serta mengharamkan berbagai kemungkinan untuk berbuat kesalahan yang wajar dan lumrah.
Padahal, itulah semua yang justru dilakukan oleh Newton, Edison, juga Pak Mujair dan Pak Mukibat. Temuan-temuan hebat mereka tidak diperoleh di sekolah, dan bukan terutama karena sekolah!
***
Dengan kata lain, menemukan ilmu pengetahuan itu bisa dilakukan oleh siapa pun, kapan pun, dan di mana pun. Kamu pun bisa!
Syarat dasar dan utamanya sama seperti yang dimiliki Newton, Edison, Pak Mujair dan Pak Mukibat: kamu punya keingin-tahuan yang besar, jangan terlalu cepat percaya pada semua teori yang sudah pernah ada, ragukan apa saja yang pernah menjadi keyakinanmu selama ini, pertanyakan kembali apa yang selama ini sudah dianggap sudah seharusnya demikian (questioning and requestioning, inquiring –ini yang nyaris tak diajarkan kepadamu selama ini di rumah dan di sekolah), ambil prakarsa untuk mulai melakukan percobaan dan penjelajahan, dan jangan takut berbuat salah atau melanggar aturan baku!
Semua itu hanya dapat kamu lakukan jika kamu memiliki cukup keberanian untuk membebaskan dirimu dari berbagai ‘tekanan sosial’ (pembatasan-pembatasan yang diajarkan kepadamu selama ini) yang justru membuatmu merasa kerdil (mediocre), tak layak atau tak mampu melakukan sesuatu yang luar biasa, tak pernah percaya diri. Jika itu pilihanmu, maka tetaplah bergabung di barisan para peniru, bukan barisan para penemu dan pencipta.
Sebenarnya, itulah masalah terbesar yang dihadapi oleh para remaja seusiamu saat ini, di negeri yang warganya semakin kehilangan jati-dirinya ini, yang semakin didikte oleh mimpi-mimpi semu yang dijejalkan oleh dunia industri, hiburan murah, dan iklan televisi.
Sebenarnya itu pulalah masalah terbesar bangsa ini sekarang. Namun tak perlu bermimpi terlalu muluk untuk mengubah seluruh bangsa ini, tapi mulai saja dari dirimu sendiri. Socrates, salah seorang ‘Bapak Ilmu Pengetahuan dan Filsafat’ itu, orang yang merintis tradisi lyceum dan academia di Athena hampir 2.500 tahun yang lalu—akar dari lembaga kelilmuan dan pendidikan (termasuk sekolah) yang kita kenal sekarang—selalu menganjurkan kepada murid-muridnya untuk selalu mulai dari diri mereka sendiri dahulu sebelum ‘mengenal dunia’ ini. Socrates bilang: ‘Gnoti se auton’ (kenali atau jadilah dirimu sendiri)! Jangan ‘menjadi orang lain’, bahkan jangan menjadi sekadar ‘seperti orang lain’.
Nah, keputusan untuk menjadi diri sendiri tersebut sepenuhnya berada di tanganmu, tak ditentukan oleh orangtua, guru-guru, kerabat, teman, apalagi oleh para pesohor dan iklan televisi.
*Risalah Lepas ini ditulis pada 2013.
Tags: esai, lintas budaya, pascakolonial, roem topatimasang, sosial budaya
About Admin
INSISTPress adalah lembaga penerbitan berkedudukan di Yogyakarta yang merupakan anggota dari konfederasi Indonesian Society for Social Transformation (INSIST). Didirikan pada 1998 dengan tujuan mengembangkan wacana kritis, pemikiran alternatif, dan gagasan-gagasan baru tentang transformasi sosial.
Related Posts
Selamat Idul Fitri 1439 H/ 2018 M. Mohon Maaf Lahir dan Batin
islam, PLURALISME
Selamat Menjalankan Puasa Ramadhan 1439 H/2018 M
islam, PLURALISME
INSISTPress: Selamat Tahun Baru 1439 Hijriyah
islam, PLURALISME
Rehal Terbaru
SEKOLAH PARA JURU
7 days ago172
Tombak Haminjon Do Ngolu Nami
14 days ago159
REZIM PANGAN DAN MASALAH AGRARIA
31/08/2020707
Menjadi Diri Sendiri*
20/05/20202485
Arsip
Arsip Select Month November 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (3) April 2020 (1) January 2020 (3) July 2019 (1) June 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (1) November 2018 (2) October 2018 (4) September 2018 (3) August 2018 (7) July 2018 (1) June 2018 (5) May 2018 (6) April 2018 (1) March 2018 (2) February 2018 (3) January 2018 (2) December 2017 (8) November 2017 (2) October 2017 (8) September 2017 (4) August 2017 (1) July 2017 (3) June 2017 (3) May 2017 (8) April 2017 (12) March 2017 (7) February 2017 (6) January 2017 (8) December 2016 (7) November 2016 (9) October 2016 (7) September 2016 (6) August 2016 (9) July 2016 (7) June 2016 (3) May 2016 (2) April 2016 (5) March 2016 (6) February 2016 (4) January 2016 (7) December 2015 (10) November 2015 (9) October 2015 (6) September 2015 (2) August 2015 (4) July 2015 (4) June 2015 (4) May 2015 (3) April 2015 (4) March 2015 (5) February 2015 (3) January 2015 (3) December 2014 (1) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) July 2014 (2) June 2014 (4) May 2014 (1) April 2014 (1) March 2014 (2) February 2014 (3) January 2014 (2) December 2013 (4) November 2013 (15) September 2013 (1) July 2013 (2) June 2013 (3) May 2013 (4) April 2013 (5) March 2013 (3) January 2013 (4) December 2012 (6) November 2012 (1) October 2012 (5) September 2012 (2) August 2012 (2) July 2012 (8) June 2012 (2) May 2012 (11) April 2012 (6) March 2012 (3) February 2012 (5) January 2012 (1) December 2011 (2) November 2011 (3) October 2011 (2) September 2011 (5) August 2011 (2) July 2011 (3) May 2011 (4) April 2011 (2) February 2011 (2) January 2011 (1) October 2010 (2) September 2010 (1) August 2010 (3) July 2010 (3) June 2010 (10) May 2010 (1) April 2010 (3) March 2010 (7) February 2010 (5) January 2010 (3) December 2009 (3) November 2009 (1) September 2009 (2) August 2009 (3) July 2009 (1) June 2009 (7) May 2009 (4) April 2009 (3) March 2009 (4) January 2009 (3) December 2008 (7) November 2008 (4) October 2008 (2) September 2008 (5) August 2008 (5) July 2008 (4) June 2008 (4) May 2008 (6) April 2008 (6) March 2008 (1) January 2008 (5) December 2007 (3) November 2007 (2) September 2007 (7) August 2007 (7) July 2007 (5) June 2007 (1) March 2007 (2) February 2007 (3) December 2006 (3) November 2006 (2) October 2006 (2) September 2006 (2) August 2006 (3) July 2006 (1) June 2006 (4) May 2006 (2) April 2006 (3) December 2005 (2) August 2005 (1) July 2005 (2) April 2005 (6) March 2005 (2) February 2005 (2) January 2005 (1) July 2004 (1) June 2004 (2) May 2004 (5) March 2004 (1) February 2004 (3) January 2004 (1) December 2003 (1) November 2003 (2) October 2003 (2) July 2003 (1) June 2003 (3) February 2003 (3) December 2002 (1) December 2001 (1) November 2001 (1) August 2001 (2) April 2001 (1) November 2000 (1) August 2000 (1) July 2000 (1) June 2000 (1) March 2000 (2) January 2000 (1) November 1998 (1)
Instagram
Instagram has returned invalid data.
Follow Me!
INSISTPress
INSISTPress adalah lembaga penerbitan berkedudukan di Yogyakarta yang merupakan anggota dari konfederasi Indonesian Society for Social Transformation (INSIST). Didirikan pada 1998 dengan tujuan mengembangkan wacana kritis, pemikiran alternatif, dan gagasan-gagasan baru tentang transformasi sosial.
Follow Us
CONTACT US
Kampus Perdikan INSIST
Jalan Raya Kaliurang Km.18, Dusun Sambirejo, Desa Pakembinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Provinsi DI Yogyakarta, 55582, Indonesia.
Tel./SMS/WA: +62 851 0259 4244. Faksimile: +62 274 896403;
E-mail: press@insist.or.id.
WANT TO VISIT? Please see map
Confederation
Baileo, Ambon
FIRD, Ende – Flores
IKA, Jakarta
Ininnawa, Makassar
INSIST, Yogyakarta
LPTP, Surakarta
LSKAR, Salatiga
Mitra Aksi, Jambi
REMDEC, Jakarta
SRP Payo-Payo, Bantimurung
WISNU, Bali
YPPS, Larantuka
Announcement
[ ] Sebagian isi website ini dicadangkan.
©Copyright INSISTPress. All Rights Reserved.
[ ] For Our English Readers….
Since almost of our publications are in Bahasa (language) Indonesia, only few have been translated into English. Apologize us for this inconvenience.
InsistPress.com © 2017 All Rights Reserved
Forgot password? Remember me
You can login using your social profile
Install social plugin that has it's own SHORTCODE and add it to Theme Options - Socials - 'Login via Social network' field. We recommend: Wordpress Social Login

label: en


content: PT Keramika Indonesia Assosiasi (KIA) didirikan pada tahun 1953. Awalnya, pabrik di Tanjung Pandang, Belitung hanya memproduksi beberapa jenis alat-alat makan. Namun, mulai 1968, KIA merupakan produsen utama dari keramik.


content:
Lemari merupakan salah satu produk perabotan yang bisa katakan sangat dibutuhkan untuk semua orang, baik itu untuk di rumah maupun di kantoran, apalagi lemari pakaian. Lemari dalam bentuk sederhana saja adalah sebuah benda yang berbentuk kotak persegi panjang. Lemari ini tentu saja memiliki banyak jenisnya yaitu lemari pakaian, lemari laboratorium, lemari obat, lemari pendingin, lemari pajangan, dan masih banyak lagi.
Salah satu dari sekian banyak jenis lemari yaitu lemari pakaian yang merupakan salah satu furniture yang umum kita jumpai di rumah dimana untuk menyimpan pakaian. Kebutuhan akan lemari seakan tidak bisa dielakan, pasalnya lemari ini bisa memuat beberapa barang dan tentu saja bisa menghemat space ruangan. Lemari mampu menjadi salah satu faktor paling utama dalam menyimpan segala baju baik itu hanya dilipat ataupun digantung.
Apalagi saat sekarang ini, rumah, apartemen atau kantor bisa saja memiliki ukuran atau space ruangan yang terbatas. Karena harga tanah yang setiap harinya meningkat tentu saja mau tidak mau kita akan membangun hunian yang mini. Hunian yang minimalis ini selain praktik juga memiliki harga yang bisa dijangkau tentu saja banyak orang yang mampu membelinya.
Jika kita memiliki hunian di Pekanbaru yang minimalis tentu saja kita harus pintar-pintar dan kreatif mencari cara bagaimana mendesain interior ruangan sebaik mungkin agar menciptakan hunian yang nyaman walaupun kecil. Termasuk dalam memilih lemari atau furniture lainnya yang pas untuk ruangan.
Kita harus memperhatikan beberapa hal dalam memilih lemari diantaranya memilih ukuran yang tepat sesuai ukuran atau luas ruangan yang dimiliki, gunakan bahan lemari yang kuat dan tahan lama, desain lemari yang praktis, bisa dibongkar pasang, dan tentu saja harga yang terjangkau.
Dalam memilih lemari dan juga memastikan manfaat lemari tersebut sesuai, tentu saja bukan hal yang mudah, apalagi mencari lemari yang bagus namun tidak terlalu mahal akan menjadi kesulitan tersendiri. Terutama di saat kesibukan ketika pindah rumah, atau mempersiapkan hunian baru atau kantor tentu saja kita sering lalai dalam proses pemilihan lemari yang tepat.
Lemari tidak hanya memiliki fungsi untuk menyimpan pakaian saja, jika di kantor atau perusahaan lemari juga berfungsi untuk menyimpan berkas yang penting. Nah, tentu saja kita harus memastikan lemari yang akan kita gunakan atau cari sesuai dengan kebutuhan dan akan berusaha menginginkan seminimalis mungkin.
Saat ini untuk desain lemari pakaian yang minimalis khususnya di Pekanbaru mungkin sangat umum digemari karena memiliki desain sederhana dan simple dan tentu saja model lemari ini tetap multifungsional dan juga bisa memberikan kesan yang bagus dan elegan.
Jika saat ini kamu memiliki hunian atau kantor di Pekanbaru dan mencari tempat jual lemari murah di Pekanbaru tidak perlu khawatir lagi. Saat ini di Pekanbaru telah hadir perusahaan desain interior dan furniture yaitu MK Living tempat jual lemari murah di Pekanbaru.
Jual lemari murah di Pekanbaru, MK Living akan mendesain lemari minimalis yang sesuai dengan kebutuhan dan keinginan kamu. Karena seperti yang kita ketahui bahwa zaman sekarang ini sebagian orang ingin mencari referensi dan menginginkan memiliki lemari minimalis serta tempat jual lemari murah di Pekanbaru.
Mk Living adalah sebuah perusahaan yang bergerak di bidang desain interior, pemasaran dan penjualan furniture berkualitas tinggi. MK Living juga salah satu perusahaan yang menjual lemari kain di Pekanbaru dan Jual lemari serbaguna di Pekanbaru.
Produk produk MK living akan memberikan kesan mewah, nyaman, berbeda dan elegan pada setiap rumah rumah dan kantor kamu. Di MK Living juga Jual lemari pakaian minimalis di Pekanbaru, serta Jual rak baju di Pekanbaru, Jual Rak baju lipat di Pekanbaru, dan Jual lemari besi di Pekanbaru yang pas untuk rumah atau kantor kamu.
Produk-produk yang dimiliki tidak hanya itu saja namun juga meliputi interior ruang tamu, kamar tidur, ruang keluarga, kantor, dapur, dan café.
MK Living menawarkan furnitur yang multifungsi dan efisien untuk rumah dan kantor anda sehingga bisa ditempatkan dimana saja. Nah, jika kamu mencari lemari atau perusahaan jual lemari murah di Pekanbaru maka MK Living adalah solusi yang tepat untuk kamu pilih.


content:
Sore hari kala itu di Jalan Olahraga tampak muram. Hanya dedaunan dari Lembah yang berjatuhan, para mahasiswa yang berlalu-lalang hendak pulang, juga beberapa hal yang tak bakal diluputkan oleh pengelihatan karena saking sepinya. Namun, indra pendengaran menolak dengan apa yang dipaparkan oleh pengelihatan. Sayup-sayup terdengar deru bass drum, sorak-sorai, yang sama sekali “tidak merepresentasikan” sebuah kampus ambisius dengan mahasiswa yang bermuram durja di sebuah perpus.
Stadion Pancasila sore itu menghidangkan kemewahan untuk siapapun yang melihatnya. Juga menghadirkan kerugian bagi siapapun yang luput atau masih saja berkelumit dengan kerja lapangan yang diberikan oleh “dosen-dosen malang” mereka. Bagaimana tidak malang? Sore hari kala itu adalah waktu yang tepat untuk mengibarkan umbul-umbul kebanggaan masing-masing fakultas, merentangkan banner-banner provokasi dengan guyonan terselip di baliknya. Adalah tugas mulia menabuh genderang perang melalui bass drum yang memekakan telinga, tapi menghadirkan sorak setelahnya.
Adalah Porsenigama, akronim dari Pekan Olahraga dan Seni Universitas Gadjah Mada yang menyajikan itu semua. Sebuah ajang tahunan yang amat dinanti oleh seluruh civitas akademika Gadjah Mada. Pun, paling dinanti dan paling dicari adalah sisi yang melambangkan sebagaimana khusyuknya kita dalam memandang fakultas. Hematnya, Porsenigama adalah “rapat akbar” dalam bentuk olahraga dan seni tiap fakultas. Atlet yang tergabung dan membela adalah ujung tombak, sedangkan mahasiswa lainnya bisa ambil bagian sebagai loyalitas garis terdepan. Ya, kira-kira seperti itulah Porsenigama dalam kacamata pecintanya.
Pengamat kultur suporter di Porsenigama, Antonius Harya Febru W., mengatakan bahwa konsepsi di otaknya perihal UGM awalnya adalah hal-hal spaneng, kejeniusan, dan menjemukkan. Dirinya yang lebih menyukai pergi ke stadion ketimbang perpustakaan ini tak menyangka bahwa UGM memiliki wajah dan gairah lain melalui Porsenigama. Ia melanjutkan, “Dari Porsenigama, muncul kultur suporter yang melenggang tanpa perlu direstui, tanpa tedeng aling-aling menjadi nama besar dan kebanggaan tersendiri untuk tiap korsa fakultas. Menjadi sebuah ciri yang melekat, sebagaimana kepribadian pukul rata para penghuninya.”
Antonius sudah empat tahun mengamati laju gerak kultur suporter kala Porsenigama tiba. Baginya, Porsenigama dan suporter tiap fakultas adalah kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Ia menuturkan, “Porsenigama menjadi seakan sakral itu karena menentukan fakultas mana yang terbaik. tapi, terkadang tidak adil juga menengok pemain dari Sekolah Vokasi kebanyakan adalah PBUB, semi-pro semua,” katanya sembari berkelekar. “Tapi, jika ditanya kenapa mempertaruhkan gengsi, ya karena ini adalah event terbesar dan semua bisa bergembira bersama.”
Saya sepakat dengan apa yang ia tuturkan berkaitan ribut-ribut yang belakangan sering terjadi ketika Porsenigama. Ia mengatakan damai tidak akan pernah terjadi jika masih ada satu duri bernama provokator yang masih sering mengadu domba. Dan sialnya, tiap fakultas rata-rata selalu ada. “Semua mergo chants, spanduk dengan kata-kata provokasi, opo meneh? Seperti kajiannya Paul-Sarte bahwa manusia lain adalah neraka dan kita tidak suka dinerakakan,” jelasnya.
Baca Juga: Mewakili Kesalnya Vanuatu kepada Negara Saya Sendiri
Maksudnya adalah, selalu ada manusia yang tidak suka ketika melihat damai-damai antar fakultas. “Mereka ini maunya ribut. Tidak suka jika tidak ribut,” katanya sembari tertawa lagi. Pengamat kultur suporter Porsenigama sekaligus pemimpin Philoscontong (nama suporter Fakultas Filsafat UGM, red) ini mengatakan bahwa budaya menonton sepak bola Indonesia yang sarat akar kekerasan sepertinya turut andil dalam membentuk karakter mereka.
“Proses itu bernama glokalisasi, di mana faktor luar masuk mempengaruhi budaya lokal yang dibangun. Anggap saja faktor luar adalah apa yang kita tonton di stadion bola sesungguhnya, lalu secara tak sadar, nilai-nilai buruk itu masuk dan dilampiaskan ketika mereka mendukung fakultasnya. Atau ada faktor lain, faktor eksternal yang tak jelas bagaimana datangnya.”
Ketika ditanyai apakah glokalisasi yang terjadi pada suporteran porsenigama ini adalah melulu hal buruk, Antonius menolak itu. Katanya, “Glokalisasi itu tidak hanya buruk-buruknya saja, sih. Banyak hal positif dari glokalisasi seperti penamaan basis suporter yang unik. Semisal Sospoligan (nama suporter Fakultas Fisipol UGM, red) yang mengadopsi nama dari kultur suporter Hooligan. Pun Philoscontong itu kan pada dasarnya mengandung napas dari kultur Hooligan.”
Terkadang, dalam ranah suporter—lebih luas sepak bola—Hooligan kadang disalah artikan ketika ditransformasikan ke dalam kultur suporter Indonesia. Sebagaimana dikemukakan oleh Antonius, “Ya, Hooligan kadang identik dengan kultur kekerasan dan merusak napas sepak bola itu sendiri. Namun, kembali lagi merujuk kepada proses glokalisasi, Philoscontong mengambil dari Hooligan dalam kacamata cara mereka mendukung tim kesayangan. Tidak ada flare, tidak ada koreo, pun tidak ada kembang api.”
Antonius kembali bercerita, terutama perihal Philoscontong, “Kami ini seakan ingin memberikan neraka yang baru. Dengan Supersonik (nama suporter Fakultas Teknik UGM, red) maupun Garasi (nama suporter Sekolah Vokasi UGM, red) dari segi apa pun; suara, jumlah dan tenaga, kami jelas kalah. Namun, dengan semboyan kami, ‘Srigala tak pernah main di sirkus’ dan mengimplementasikan nilai-nilai Hooligan, ini merupakan bentuk perlawanan tersendiri dari Filsafat untuk fakultas lain yang lebih besar. Chants tidak harus dengan berteriak, banner dibuat apa adanya dan bahkan kami sering meneriaki pemain kami sendiri ketika bermain jelek. Dan saya yakin, tiap suporter fakultas memiliki caranya tersendiri.”
Dilansir dari situs Kagama, Suporter Solid Teknik atau yang sering disingkan Supersonik ini duduk di lima daftar teratas dalam hal militansi mereka kepada Fakultas Teknik dalam cabor apa pun. Begitu pula dengan Garasi dalam mendukung Sekolah Vokasi. Bahkan, mereka pernah membentuk koreo 3-D sebagaimana yang acap kali dilakukan tribun Yellow Wall dalam mendukung klub bola Borussia Dortmund di Jerman.
“Tiap pulang mendukung Garasi, kami selalu membawa sesuatu,” ujar salah satu mahasiswa Sekolah Vokasi yang enggan namanya disebut. “Baik itu kemenangan atau pun kami pernah bergembira di tribun bersama-sama. Ya, intinya selalu ada hikmah yang dipetik.”
Baca Juga: Kesetiaan Fan Klub Sepak Bola Semenjana yang Bisa Bikin Pasangannya Tetap Nempel
Dilansir dari Kagama, juga ada Kapak Rimba, yakni suporter Fakultas Kehutanan yang memiliki ciri berkaos hitam dengan logo kapak yang menyilang. Bahkan, 2017 silam, Kapak Rimba pernah menyambut kedatangan Presiden Jokowi dengan seruan bass drum melantunkan lagu Seruan Rimba. Ada juga Badai Alam sebagai basis suporter Fakultas MIPA, Sastro Contong sebagai basis suporter FIB, Ongoligans sebagai basis suporter Fakultas Peternakan, dan tiap fakultas memiliki kemewahan berupa suporternya yang sama-sama militan.
Suporter-suporter tiap fakultas ini, komentar Antonius, setidaknya juga mengadopsi kultur suporter dari luar. Selain Philoscontong dan Sospoligan yang menyerap poin penting dari Hooligan, ada pula fakultas lain yang menunaikan kultur seperti Mania, Ultras, Tifosi, sampai Casuals sekalipun. “Di UGM, kaya akan hal tersebut. Dan yang membuat saya tertarik, mereka tidak serta merta mengambil dan menjiplak mak plek, tapi mengkaji ulang dan menyingkirkan beberapa nilai yang nggak sesuai dengan mereka. Itu adalah glokalisasi yang baik.”
Ketika dimintai pendapat mengenai keseruan dan hingar bingar suporter Porsenigama, Antonius menuturkan, “Porsenigama adalah rujukan bagi mereka yang bingung masuk UGM serta takut karena lingkungan yang ambisius dan perkara lainnya. Porsenigama, apalagi suporter-suporter di tiap fakultas adalah wajah lain bahwa kampus ini memiliki nilai orisinil yang bisa dikaji secara serius dan mendalam. Nggak usah jauh-jauh ke Italia atau Russia untuk meneliti kultur suporter lantaran di tanah yang kita pijak ini, masih banyak hal menarik yang luput dalam pandangan mata kita yang terkadang bias.”
Menyepakati apa yang dikatakan oleh Antonius, suporteran itu indikasinya tidak selalu buruk dan membawa stigma negatif yang terkadang lebih jelas dilihat oleh mata. Karena melalui wadah-wadah suporter ini, mahasiswa bisa menikmati bagaimana cara berkompetisi secara sehat dan mengatur emosi serta perkataan. Utopia tercipta kala semua pihak sadar, beradu sorak dengan batasan yang bijak, berteriak ketika lomba dan bersalaman setelah semuanya usai adalah tindak lanjut menilik hal ini mencatut nama fakultas. Dan UGM memiliki wajah lain selain spaneng dan ambisius dengan bentuk bernama militansi dan kultur suporter yang tak kalah indah.
BACA JUGA 3 Hal yang Langsung Hilang pas KKN UGM Diubah Jadi Kuliah Kerja Maya atau tulisan Gusti Aditya lainnya.
Terminal Mojok merupakan platform User Generated Content (UGC) untuk mewadahi jamaah mojokiyah menulis tentang apa pun. Submit esaimu secara mandiri lewat cara ini ya.
Pernah menulis di Terminal Mojok tapi belum gabung grup WhatsApp khusus penulis Terminal Mojok? Gabung dulu, yuk. Klik link-nya di sini.

warc-identified-content-language: ind


content:
Kaos partai bandung – Menjelang pemilihan umum di beberapa daerah. Biasanya partai-partai terkait yang ikut dalam ajang pemilihan umum akan melakukan pemesanan kaos partai. Nantinya kaos-kaos partai ini akan dibagikan kepada masyarakat luas dan pendukungnya. Karena dibagikan kepada banyak orang, maka tidak mengherankan jika kaos partai yang dipesan dalam jumlah besar. Pemakaian kaos partai sendiri tidak hanya sebagai atribut kampanye ketika pemilihan umum. Namun juga bisa dipakai untuk kebutuhan seragam kerja atau seragam rapat besar yang melibatkan semua anggota partai. Salah satu kota terbaik yang bisa menghasilkan kaos partai kualitas terbaik dengan harga terjangkau adalah kota Bandung. Di kota tersebut, terdapat banyak tempat pembuatan kaos partai bandung. Zaman yang semakin canggih dan modern membuat pihak partai pun semakin mudah dalam pemesanan. Adanya layanan pesan daring memungkinkan konsumen dari mana saja bisa memesan kaos partai di kota Bandung. Permintaan akan kaos partai yang jumlahnya besar tentunya membuat pihak tempat bikin kaos partai akan mendapatkan banyak keuntungan. Jadi tidak mengherankan jika sekarang ini terdapat banyak tempat buat kaos partai bandung.
4 Jenis Bahan Kain Untuk Produksi Kaos Partai Bandung
Ketika anda ingin memesan kaos partai bandung, bukan berarti langsung menghubungi contact person konveksi dan memesan. Tidak semudah dan segampang itu. Ada banyak tahapan-tahapan yang harus dipertimbangkan dengan baik terlebih dahulu. Jika anda asal pesan tanpa membuat pertimbangan, belum tentu hasil yang didapatkan sesuai dengan keinginan. Dimulai dari menentukan jumlah kaos partai yang akan dipesan. Meskipun kaos partai tersebut nantinya akan dibagi-bagikan kepada masyarakat luas. Anda tetap perlu mempertimbangkan dengan baik jumlahnya. Apakah anda akan memesan 10.000 pcs, 25.000 pcs atau jumlah lainnya. Dengan mengetahui jumlah pasti ini. Maka anda bisa lebih mudah mengetahui anggaran yang perlu dikeluarkan untuk membayar produksi kaos partai bandung. Setelah mengetahui jumlah kaos partai yang akan dipesan. Langkah selanjutnya adalah menentukan jenis bahan kain yang akan dipakai untuk produksi. Dalam pembuatan kaos partai sendiri bisa memanfaatkan beberapa jenis bahan kain. Yang perlu dipahami adalah bahwa jenis bahan kain antara satu dengan jenis kain lainnya memiliki perbedaan. Bisa saja jenis bahan kain A kualitasnya lebih baik dari bahan kain B. Oleh karena itulah pastikan untuk memilih bahan kain pembuatan kaos partai bandung yang tepat.
Polyester
Merupakan jenis bahan kain yang bisa dikatakan banyak disediakan oleh konveksi Bandung untuk pembuatan kaos partai. Jenis bahan kain kaos partai bandung ini biasanya banyak digunakan untuk membuat model polo. Dimana nantinya kaos partai dengan bahan polyester hanya diberikan kepada kalangan atas atau simpatisan. Ini dikarenakan kaos partai dengan bahan kain polyester harga produksinya cukup mahal. Tampilan dari bahan kain ini sendiri mengkilap dan tidak gampang kusut saat dipakai. Jadi tidak heran jika cukup banyak partai yang lebih tertarik untuk memakai jenis bahan kain dalam pembuatan kaos partai bandung.
Abuty
Kemudian ada jenis bahan kain abuty yang sering disebut dengan kain filamen untuk membuat kaos partai bandung. Ciri khas dari bahan kain ini adalah teksturnya licin dan cukup mengkilap. Akan tetapi jenis bahan kain abuty ini jarang dipakai membuat kaos partai. Ini karena warna dan desain akan sangat tenggelam. Karena bahan kain ini tidak cocok dengan jenis-jenis sablon tertentu. Jadi ketika desain dicetak sablon pada bahan kain abuty, hasilnya akan kurang maksimal. Namun warna ini cocok dipakai pada desain hidup seperti warna emas atau desain lain dengan warna serta gambar mencolok.
Teteron Cotton (TC)
Adalah jenis bahan kain lain yang bisa dimanfaatkan untuk membuat kaos partai bandung adalah TC atau Teteron Cotton. Dibandingkan dengan bahan kain hyget, jenis bahan TC ini lebih baik. Untuk jenis bahan kain TC ini sendiri terbuat dari campuran 35% katun dan 65% polyester. Karena memiliki campuran polyester yang lebih banyak. Jenis bahan kain ini kurang mampu dalam menyerap keringat. Meskipun demikian, jenis bahan kain ini tetap nyaman ketika dipakai untuk membuat kaos partai bandung. Bahan kain Teteron Cotton ini sendiri pun memiliki kelebihan. Yakni tidak gampang melar apalagi kusut meskipun sering dipakai.
Hyget
Untuk jenis bahan kain yang cukup sering dipakai dalam pembuatan kaos partai bandung adalah hyget. Jenis bahan kain ini memiliki beberapa jenis berdasarkan ketebalannya. Dari segi harga pun relatif lebih murah dibandingkan ketiga jenis bahan kain diatas. Jadi tidak heran jika banyak pihak partai lebih memilih jenis bahan kain ini untuk membuat kaos partai. Dengan begitu konsumen bisa memesan kaos partai ini dalam jumlah banyak. Berikut ini 3 jenis bahan kain hyget yang bisa digunakan untuk produksi kaos partai.
Hyget Super
Memiliki ketebalan sekitar 110grsm. Sehingga baik jika dipakai untuk membuat kaos partai bandung. Dari segi serat bahan kain ini pun padat. Warna dan desain yang dicetak pada bahan kain ini pun tampak jelas dan tidak kabur. Untuk jenis bahan kain ini tidak hanya bisa dipakai membuat kaos partai oblong saja. Tetapi juga bisa dipakai untuk membuat kaos partai semi polo.
Hyget Biasa
Dari segi ketebalan tentu berada dibawah hyget super. Tetapi dari segi kualitas tentunya tidak kalah baik dari bahan kain hyget super. Pun jenis bahan kain ini juga sering digunakan untuk membuat kaos partai bandung. Untuk warna dan desain yang dicetak pada bahan kain hyget ini sendiri pun terlihat jelas.
Hyget Puring
Jenis bahan kain hyget yang terakhir adalah hyget puring. Dimana bahan kain untuk membuat kaos partai bandung ini memiliki ketebalan 80gsm saja. Pada beberapa warna bahan kain hyget puring sendiri ada yang sedikit tembus pandang. Dari segi harga tentu lebih murah dibandingkan dengan dua jenis bahan hyget diatas.
Pesan Kaos Partai Bandung Kualitas Terbaik
Itulah beberapa jenis bahan kain yang bisa dimanfaatkan untuk membuat kaos partai bandung. Dengan mengetahui jenis-jenis bahan kain diatas, maka tidak akan kebingungan lagi dalam pemilihan bahan kain untuk membuat kaos partai. Bagi anda yang ingin melakukan pemesanan kaos partai. Tetapi tempat produksi kaos partai yang tepat belum ditemukan. Anda tidak perlu bingung-bingung terlebih dahulu. Karena ada satu tempat pembuatan konveksi yang tepat untuk anda. Yakni konveksi Amanah Garment. Konveksi satu ini sudah berpengalaman dan terpercaya selama lebih dari 10 tahun. Konsumen yang datang melakukan pemesanan di Amanah Garment pun datang dari berbagai daerah di Indonesia. Proses pemesanan kaos partai ini sendiri pun mudah karena bisa secara daring. Jadi anda tidak perlu datang ke lokasi dan bisa menghemat waktu. Untuk proses pembuatan kaos partai pesanan konsumen sendiri dikerjakan oleh tenaga ahli yang sudah berpengalaman. Sehingga kaos partai yang dihasilkan benar-benar memuaskan dan sesuai permintaan tentunya. Serta masih banyak keuntungan lain yang akan didapatkan jika memilih Amanah Garment sebagai tempat membuat kaos partai bandung.


content:
Yuntaffa Dermawan, Ghania (2017) Pola Komunikasi Pasangan Suami Istri Yang Berbeda Agama. Diploma thesis, Universitas Komputer Indonesia.
Full text not available from this repository.
Official URL: http://elib.unikom.ac.id/gdl.php?mod=browse&op=rea...
Abstract
Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui Pola Komunikasi Pasangan Suami Istri Yang Berbeda Agama di Kota Bandung dalam Menciptakan Keluarga yang Harmonis. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui. Bagaimana Proses Komunikasi Hambatan, dan Penyesuaian diri (adaptasi) Pasangan Suami Istri Beda Agama. Pendekatan penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan studi fenomenologi. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, studi pustaka, dan penelusuran data online. Teknik sampling yang digunakan adalah purposive sampling. Informan peneliti ini adalah Pasangan Beda Agama terdiri 2 (dua) pasangan suami istri beda agama. Hasil penelitian menunjukan proses komunikasi pasangan suami Ã�Â� istri yang berbeda agama dapat membina keluarga yang harmonis dengan rasa saling percaya, saling menghormati, bertoleransi, saling menghargai dan yang terpenting adalah mengkomunikasikan segala hal dengan baik. Hambatan komunikasi yang kurang disampaikan dengan baik maka dapat memicu terjadinya konflik, perselisihan dan perdebatan pendapat. Penyesuaian diri akan menuntun manusia agar lebih bijaksana dan menyikapi perbedaan, menempatkan diri pada posisi yang layak untuk dihormati dan dihargai serta menjauh dari sifat yang bisa merugikan orang lain atau keluarga kita sendiri. Pola komunikasi yang baik ditunjukan pasangan suami Ã�Â� istri beda agama dengan menjalankan kewajiban suami dengan memberikan hak Ã�Â� haknya sebagai istri, begitupun sebaliknya. Bersikap bijaksana untuk membimbing kelurga yang lebih baik. Mengasihi pasangan dan memberikan rasa nyaman untuk terciptanya keharmonisan. Dapat disimpulkan setiap manusia mempunyai hak untuk memilih keyakinan dan pasangan hidupnya. Hal utama yang harus diperhatikan adalah komunikasi yang baik, bersikap bijaksana untuk membimbing kelurga yang lebih baik, mengasihi pasangan dan memberikan rasa nyaman untuk terciptanya keharmonisan. Saran yang dapat peneliti berikan adalah diharapkan lebih saling mendukung satu sama lain tanpa menyudutkan permasalahan perbedaan yang ada serta mengembangkan pola komunikasi yang lebih ideal guna mempertahankan kehidupan pernikahan dan menjalin hubungan yang lebih harmonis dengan pasangan.
Item Type:
Thesis (Diploma)
Uncontrolled Keywords:
Fenomenologi, Komunikasi Pasangan Suami Istri Beda Agama, Kota Bandung
Subjects:
S1-Final Project > Fakultas Sospol > Ilmu Komunikasi > 2016
Divisions:
Universitas Komputer Indonesia > Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Komputer Indonesia > Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik > Ilmu Komunikasi (S1)
Date Deposited:
06 Jun 2017 02:58
Last Modified:
06 Jun 2017 02:58
URI:
https://repository.unikom.ac.id/id/eprint/51727
Actions (login required)
View Item
Repository UNIKOM is powered by EPrints 3 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. More information and software credits.

annotation: short_sentences header footer


content: Tekan tombol hati di halaman stiker dan tema, dan tambahkan sebanyak mungkin item yang kamu sukai ke Daftar Permintaan! Daftar Permintaan bisa dicek dengan cara menekan tombol hati di atas layar.

warc-identified-content-language: ind,eng,dan


content:
TRIBUNNEWS.COM-Menjelang Sidang Tahunan MPR RI berikutnya pada 14 Agustus 2020 mendatang, Humas MPR akan menggelar media expert meeting di Bandung, Jawa Barat pada Jumat (8 Agustus 2020). Topik yang dibahas dalam acara tersebut adalah Sidang Tahunan MPR: Konvensi Konstitusi dalam Laporan Kinerja Lembaga Nasional.
Tiga pimpinan MPR menjadi pembicara dalam acara tersebut. Ketiganya adalah Presiden MPR, Presiden MPR RI H. Bambang Soesatyo, SE, MBA, Wakil Presiden MPR HM Hidayat Nur Wahid MA, dan Wakil Presiden MPR Fadel Muhammad. – Baca: Usai rapat tahunan, MPR RI akan Publikasikan laporan kinerja lembaga-lembaga nasional secara online-juga akan menghadiri acara Siti Fauziah, Direktur Humas MPR, dan Budi Muliawan, Kepala Bidang Pelayanan Informasi dan Antar Lembaga, Departemen Hubungan. Dalam pertemuan tersebut, peserta mengungkapkan berbagai harapan. Pada dasarnya, para peserta berharap pertemuan tahunan tidak sekedar rutinitas. Selain itu, pelaksanaan pertemuan tahunan ini bertepatan dengan pandemi Covid 19.
Mereka berharap pidato para pimpinan lembaga nasional, khususnya Presiden Republik Indonesia, membawa harapan bagi masyarakat, khususnya tentang masalah pendidikan, ekonomi dan pengangguran yang semakin meningkat.
Memenuhi harapan Ketua MPR Bambang Soesatyo menegaskan bahwa pelaksanaan sidang kali ini tidak akan seperti biasanya. Kali ini, rapat MPR tahunan digelar saat terjadi pandemi virus corona. Oleh karena itu, rencana medis yang sangat ketat akan diterapkan selama persidangan. Sertakan pembatasan jumlah peserta di pengadilan.
“Pandemi korona telah menyebabkan menyusut atau bahkan runtuhnya berbagai industri kecuali teknologi. Ini mengingatkan kita bahwa masa depan Indonesia bukan di kota, Bansuet mengatakan:“ Tapi di pedesaan, banyak pengusaha sekarang memperhatikan pedesaan. Dan pertanian.
Selain pertanian, Bansuet menuturkan, saat ini pengusaha semakin banyak yang beralih ke usaha kerajinan salah satunya di bidang batik, bahkan hingga saat ini jumlah ekspor batik ke luar negeri masih terus meningkat. — Baca: Bamsoet: Laporan Kinerja Lembaga Negara Hampir Usai Rapat Tahunan-Di Saat yang Sama, Fadel Muhammad, Wakil Ketua Musyawarah Rakyat, menginginkan Joko Widodo ) Presiden dapat menyampaikan pidato yang sangat baik yaitu pidato yang dapat membawa harapan dan semangat kepada seluruh lapisan masyarakat.
“Kalau kita urus Corona, saya khawatir ini hanya hal biasa saja. Akhir tahun ini kita akan menghadapi situasi yang tidak menyenangkan. . Selain itu, pergilah berbelanja. Fadell berkata lagi: “Kondisi masih kurang. Pada Agustus, hanya 30%. Jika Anda tidak berusaha keras, ini mungkin mengkhawatirkan.”
Previous Post Biaya penataan 4 stasiun terpadu 25 miliar rupiah, Anis: 5 stasiun berikutnya 40 miliar rupiahNext Post Live TV Online Manchester United vs Sheffield Premier League, WIB 00:00, buka di sini


content:
Belajar apapun bisa lebih mudah dengan menggunakan internet. Ada yang memanfaatkannya untuk meningkatkan skill atau kemampuan tertentu, memperoleh informasi yang luas, mengenalkan bisnis online dan masih banyak lagi yang lainnya. Salah satu bisnis online adalah blogger sebagai sebutan untuk penulis di internet. Di tahun 2020, telah tersedia deretan situs tempat belajar blogger terbaru dengan bimbingan lengkap dan gratis.
Bagi para pemula atau orang orang yang awam terhadap keberadaan suatu situs website atau blog, tentunya akan merasa asing ketika mencoba menjalani sebagai penulis blogger. Pasalnya, meskipun kegiatan ngeblog termasuk mudah untuk dilakukan, nyatanya masih dibutuhkan berbagai cara, tips dan trik untuk bisa sukses dan menghasilkan uang dari blog.
Untuk itu, jika Anda mempunyai hobi menulis sekaligus ingin mendapatkan keuntungan dari blog, Anda bisa memanfaatkan teknologi internet itu juga untuk belajar seputar dunia blogger, wordpress, SEO dan istilah istilah lain yang akan Anda sering dengar. Situs website untuk belajar menulis online atau menjadi blogger akan membimbing Anda dari pemula sampai mahir. Situs terbaik apa saja yang bisa membantu Anda?
Sebagai berikut kita akan membahas daftar nama situs web tempat belajar blogging terbaru secara lengkap dan gratis. Mari simak.
10 Situs belajar blogger gratis terbaru di tahun 2020
1.	Blog Buka Rahasia
Didirikan pada Desember tahun 2010 oleh Ahmad Khoirul Azmi, kini blog Buka Rahasia telah memiliki usia 10 tahun. Ini tentunya bukan waktu yang sedikit. Sebagai salah satu blog yang sudah lama dan memiliki pengalaman dalam dunia blogging maupun SEO, blog ini tidak diragukan lagi masuk dalam deretan situs tempat belajar blog terbaik.
Di dalam blog Buka Rahasia ini terdapat informasi yang lengkap mulai dari tips dan trik melakukan blogging serta teknik SEO yang baik dan benar. Tampilan yang sederhana pun akan lebih memudahkan Anda untuk mencari topik yang Anda butuhkan.
2.	Blog Mas Sugeng
Situs yang satu ini sudah sangat terkenal di teling para blogger Indonesia. Sehingga tidak menutup kemungkinan situs blog Mas Sugeng juga akan sampai ditelinga Anda. Blog ini sesuai dengan namanya yakni dikelola oleh mas Sugeng. Di dalam situs ini sudah dikenal menyediakan berbagai template premium. Tidak lupa, yang terpenting telah tersedia lengkap panduan untuk ngeblog.
Bagi Anda yang baru memulai blog, informasi di dalamnya dapat membantu dari pengetahuan dasar loh. Selain itu, bahasa yang digunakan termasuk mudah dimengerti dan lengkap. Anda bisa berkunjung, belajar dan membeli template disini.
3.	Blog Mastimon
Blog Mastimon adalah salah satu blog yang populer beberapa tahun belakangan ini. Meskipun demikian, situs ini masuk dalam daftar blog terbaik dalam menyajikan informasi seputar dunia blogging. Mas timon yang memiliki nama lengkap Timon Adiyoso selaku penulis berbagi tips dan trik ngeblog bahkan tersedia juga les privat blog.
Tidak hanya tersedia dalam bentuk tulisan article saja, untuk mendapatkan pembelajaran secara gratis Anda juga bisa mendapatkan berbagai video tutorial blogging gratis pada akun channel youtube yang dicantumkannya. Dengan demikian, informasinya sangat lengkap.
4.	Blog Stuff
Selanjutnya ada situs blog Stuff yang direkomendasikan untuk Anda. Blog ini berisikan berbagI informasi tentang blog. Salah satunya adalah teknisi teknisi ngeblog dan SEO yang merupakan poin yang sangat penting dalam menjalankan bisnis sebagai seorang blogger. Namun, untuk sekarang ini blog Stuff akan lebih fokus bagi Anda yang ingin belajar Wordpress.
5.	Blog Panduanim
Blog yang satu ini mengusung nama yang unik yakni Panduanim. Nah, nama ini sendiri sebenarnya diambil dari kata pandu atau istilah untuk memandu. Sesuai dengan fungsi blog ini yakni akan memandu Anda bagaimana caranya memulai blog. Tidak hanya sekedar membuat blog saja, Anda akan dibimbing untuk membuat artikel yang baik dan benar sehingga bisa bersaing di beranda google.
6.	Blog Nyekrip
Nah, yang tidak kalah canggih lagi dalam menyediakan bahan bahan pembelajaran untuk para blogger pemula adalah Blog Nyekrip. Jika diamati, blog ini sepertinya lebih fokus terhadap wordpress dibandingkan dengan blogspot. Blog ini juga lebih spesifik membahas terkait pemrograman seperti HTML, CSS, JSS dan lain sebagainya. Bahasa yang digunakan cukup formal dan cocok untuk Anda yang ingin belajar pengkodean dan pemrograman.
7.	Blog Niagahoster
Blog yang populer dan umumnya sudah banyak diketahui adalah blog Niagahoster. Blog ini sendiri merupakan perusahaan yang ada di Yogyakarta dan sudah mulai berdiri pada tahun 2013. Layanan yang diberikan sudah tidak diragukan lagi. Salah satu contohnya adalah layanan hosting terbaik di Indonesia yang bahkan sudah melayani sekitar 29 juta pelanggan dari 178 negara yang berbeda beda loh.
8.	Blog Dewa web
Sudah bisa Anda tebak dari nama yang diusungnya yakni Dewa Web, topik di dalamnya membahas seputar website dan blog. Didirikan mulai tahun 2014 blog ini secara lengkap telah banyak mengulas tentang digital marketing, hosting, domain, dan lain sebagainya yang ada hubungannya dengan bisnis. Garis besarnya blog ini bertujuan membantu Anda untuk siap berbisnis online khususnya menggunakan website atau blog.
9.	Blog Juragancipir
Berbeda dengan blog terbaik lainnya yang sudah kita bahas diatas, blog Juragancipir dikelola oleh seorang ibu rumah tangga. Namanya adalah Indri Lidiawati. Sejak tahun 2010, Indri Lidiawati telah membagikan berbagai macam materi berupa tips tips untuk ngeblog sampai hanya dengan diskusi ringan saja.
10.	Blog Dolar
Situs tempat belajar blogger kali ini juga bisa Anda dapatkan di Blog Dolar. Situs yang sudah lama berdiri yakni dari tahun 2009 ini adalah buatan Herman Yudiono atau kerap disebut Kang Yudiono. Tidak hanya menyediakan panduan blog yang lengkap, tapi Anda juga akan menemukan motivasi yang pas buat Anda.
Uraian diatas adalah informasi update selengkapnya yang memberitahu Anda tentang rekomendasi situs belajar blogger gratis di tahun 2020. Situs terbaik dan populer tersebut direkomendasikan untuk Anda sebagai media pembelajaran terbaik yang bisa membawa Anda menjadi seorang blogger yang profesional dan terampil.
Daftar yang disajikan bukanlah berdasarkan paling populer atau terbaik, situs website yang disarankan untuk Anda bisa menjadi pilihan atau referensi Anda untuk memilih mana yang lebih cocok. Masing masing mempunyai kelebihan dan kekurangannya masing masing yang perlu disesuaikan dengan kebutuhan Anda. Semoga bermanfaat.


content: Inibaru Media adalah perusahaan digital yang fokus memopulerkan potensi kekayaan lokal dan pop culture di Indonesia, khususnya Jawa Tengah. Menyajikan warna-warni Indonesia baru untuk generasi millenial.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Cara mengatasi layar HP Samsung J2 Prime bergerak sendiri dapat dilakukan dengan berbagai cara. Dengan banyaknya cara, maka layar HP yang bergerak sendiri dapat dengan mudah diatasi.
Banyak pengguna HP samsung J2 Prime yang mendapati masalah layar yang bergerak sendiri tanpa disentuh. Hal ini tentunya sangat mengganggu anda dalam menggunakan ponsel.
Bagan Artikel
Penyebab Layar HP Samsung J2 Prime Bergerak Sendiri
Cara Mengatasi Layar HP Samsung J2 Prime Bergerak Sendiri
1. Bersihkan Layar HP Anda
2. Melakukan Restart HP Samsung J2 Prime
3. Memasang Tempered Glass
4. Mengganti Layar Touchscreen
5. Melakukan Factory Reset
Cara Mencegah Kerusakan Layar HP Samsung J2 Prime
I. Cek Touchscreen Secara Rutin
II. Runtin Membersihkan Layar
Masalah pada HP Samsung J2 Prime ini biasa disebut dengan ghost touch. Ghost Touch ini terjadi karena disebabkan oleh berbagai penyebab. Lantas bagaimana cara mengatasinya?
Cara mengatasi layar HP Samsung J2 Prime bergerak sendiri akan iteachandroid sajikan secara lengkap. Jadi bagi yang belum tahu caranya, silahkan simak ulasan mendalam di bawah ini.
Cara Mengatasi Layar HP Samsung J2 Prime Bergerak Sendiri dan Penyebab Kerusakan
Kerusakan layar HP samsung yang bergerak sendiri, menjadi hal yang sering dialami oleh pengguna HP Samsung. Hal ini bisa disebabkan oleh berbagai penyebab, baik penyebab fatal maupun ringan. Selain itu, penggunaan HP yang sudah termakan umur juga bisa menjadi penyebab terjadinya kerusakan pada layar. Adapun penyebab lainnya, yaitu sebagai berikut.
Penyebab Layar HP Samsung J2 Prime Bergerak Sendiri
Seperti yang sudah kami singgung sebelumnya, bahwa layar HP yang bergerak sendiri di sebabkan oleh berbagai hal. Adapun penyebab kerusakaan tersebut sebagai berikut.
Kerusakan pada layar atau LCD
Pelindung pada screen kotor
Kondisi layar sedang panas
Bugs pada ROM atau Software
Kerusakan pada charger
Kerusakan pada baterai
CPU dan RAM bekerja berlebihan
Cara Mengatasi Layar HP Samsung J2 Prime Bergerak Sendiri
Jika masalah seperti ini terjadi pada HP Samsung J2 Prime anda, silahkan lakukan cara-cara di bawah ini.
1. Bersihkan Layar HP Anda
Untuk cara yang pertama, silahkan coba bersihkan layar HP anda. Biasanya ghost touch terjadi karena layar HP kotor atau basah oleh butiran debu atau butiran air yang menempal pada permukaan layar yang di anggap sentuhan oleh sensor layar HP.
2. Melakukan Restart HP Samsung J2 Prime
Untuk cara selanjutnya, apabila layar tiba-tiba bergerak sendiri atau kembali sendiri, silahkan coba merestart HP Samsung anda. CARA MERESTAR HP SAMSUNG terbilang cukup mudah, anda bisa masuk ke recovery mode. Setelah itu, diamkan selama kurang lebih selama 30 menit. Masalah ini biasanya terjadi karena layar HP sedang dalam kondisi yang panas.
3. Memasang Tempered Glass
Cara lainnya yaitu dengan memasang tempered glass pada layar HP Samsung J2 Prime anda. Cara yang satu ini terbukti ampuh mengatasi layar HP yang bergerak sendiri. Selain berfungsi sebagai pelindung layar, tempered glass juga bertindak sebagai peranti pendukung kinerja layar.
4. Mengganti Layar Touchscreen
Cara selanjutnya yang bisa anda lakukan untuk mengatasi layar HP Samsung yang bergerak sendiri yaitu dengan mengganti touchscreen HP Samsung J2 Prime anda. Kemungkinan besar, layar bergerak sendiri disebabkan karena sensor pada touchscreen mengalami kerusakan. Cara yang satu ini menjadi cara yang paling ampuh untuk mengatasi layar HP yang bergerak sendiri.
5. Melakukan Factory Reset
Untuk cara berikutnya yaitu dengan melakukan reset. Cara ini memang cara yang paling sering dilakukan oleh para pengguna HP Samsung, khususnya J2 Prime untuk mengatasi berbagai masalah. Biasanya terdapat file virus yang membuat sensor pada layar mengalami masalah. Nah, untuk menghilangkan file virus tersebut anda bisa MERESET HP SAMSUNG J2 PRIME anda. Pasalnya reset akan menghapus semua data dan file sampah dan virus yang anda pada HP anda.
Cara Mencegah Kerusakan Layar HP Samsung J2 Prime
Nah, untuk mencegah terjadi kerusakan layar yang mengakibatkan layar bergerak sendiri, silahkan lakukan cara-cara di bawah ini.
I. Cek Touchscreen Secara Rutin
Untuk cara yang pertama mencegah terjadinya layar HP Samsung J2 Prime bergerak sendiri, silahkan lakukan pengecekan kondisi touchscreen secara rutin. Lakukan pengecekan touchscreen apakah ada kerusakan atau tidak, setidaknya 3 bulan sekali. Cara mengecek touchscreen pada HP Samsung dapat dilakukan dengan mudah dengan menggunakan aplikasi atau mengakses KODE RAHASIA HP SAMSUNG untuk mengecek kerusakan touchscreen HP Samsung atau bisa cek artikel iteachandroid tentang CARA CEK TOUCHSCREEN HP SAMSUNG.
II. Runtin Membersihkan Layar
Untuk cara yang selanjutnya yaitu rutin membersihkan layar HP Samsung J2 Prime anda, baik pada bagian luar maupun dalam (jika memang memungkinkan membersihkan layar dari dalam). Membersihkan layar HP sangatlah perlu untuk menghindari debu masuk ke dalam layar HP yang akan menyebabkan sensor layar menggangap debu tersebut sebagai sentuhan. Selain itu, bersihkan menggunakan tisu ketika layar HP Samsung J2 Prime anda basah karena tangan anda berkeringat atau terkena tetesan air.
Sebagai komponen yang cukup penting, menjaga dan merawar kondisi touchscreen agar tetap baik menjadi hal yang penting bagi para pemilik HP Samsung J2 Prime. Meskipun ada cara untuk mengatasi layar HP Samsung J2 Prime yang bergerak sendiri, namun sebaiknya lakukan pencegahan untuk meminimalisir kerusakan pada layar HP.
Itulah cara mengatasi layar HP Samsung J2 Prime yang bergarak sendiri yang dapat iteachandroid.com sajikan untuk anda semuanya. Jika HP anda mengalami masalah seperti ini silahkan lakukan cara-cara di atas. Namun, jika anda ragu melakukan cara-cara di atas silahkan serahkan HP anda ke tukang service HP saja. Sekian dan semoga bermanfaat.
Cara Mengatasi Layar Bergerak Sendiri Layar Bergerak Sendiri Samsung J2 Prime
Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest
You May Also Like
3 Cara Reset Samsung J2 Lupa Email Termudah 2020
10 Cara Berbagi Sandi Wifi Samsung 100% Berhasil 2020
10 Cara Berbagi Sandi Wifi Vivo Yang Sudah Terhubung 2020
[2020] Cara Reset HP Samsung Semua Tipe 100% Berhasil
2 Cara Flash Oppo A71 yang Bootloop 100% Works Terbaru 2020
10 Cara flash Oppo A37 100% Berhasil dan Mudah 2020
About the Author: Samoro
Mahasiswa S1 Telekomunikasi di Salah Satu Universitas Terbaik di Indonesia, Yang Saat Ini Aktif Menulis di Website Iteachandroid.com

label: de


content: Tidak banyak yang menyangka dunia perjudian online bisa berkembang dengan sangat pesat seperti sekarang ini. Berbagai jenis game judi online pada saat ini sudah bisa kita nikmati hanya dengan menggunakan…


content: Di antara anugerah Allah Subhanahu wata'ala adalah karuniaNya berupa alam semesta yang di dalamnya terdapat aneka penyembuhan alami terkait dengan meredakan nyeri setelah bekam. Anugerah ini patutlah untuk disyukuri mengingat semuanya telah tersedia bagi kita dari alam. Manusia tinggal mengambil atau mengolahnya. Insya Allah akan membantu tubuh manusia untuk berfungsi seperti sedia kala. meredakan nyeri setelah bekam adalah salah satu hal yang terkait dengan penyembuhan alami tersebut.