content:
Saat ini, hari-hari dekonstruksi terasa seperti sisa-sisa aneh dari era lain, sama ketinggalan jamannya dengan model big hair[i] dan celana parasut. Namun dorongan intinya—untuk mengungkap hubungan antara teks dan makna, dan mengkritisi bias tersembunyi dari tradisi intelektual Barat—begitu dalam tertanam dalam kehidupan akademis modern sehingga tidak mudah untuk melupakan betapa menariknya gerakan itu dulu. Tahun 2016, Johns Hopkins University Press menghidupkan kembali debat publik tentang manfaat dekonstruksi dengan mencetak edisi ulang tahun ke-40 karya besar Jacques Derrida Of Grammatology yang direvisi dan kontroversial—salah satu teks dasar dekonstruksi. Buku ini menampilkan terjemahan yang diperbarui oleh penerjemah bahasa Inggris aslinya, Gayatri Chakravorty Spivak.
Saat ini, Spivak adalah seorang superstar akademik—seorang sarjana produktif dan salah satu pendiri Institute for Comparative Literature and Society di Columbia University. Ketika pertama kali mulai mengerjakan terjemahan risalah Derrida, Spivak adalah seorang akademisi yang belum terkenal di usia pertengahan 20-an. “Gadis muda Asia ini,” seperti yang dia katakan, mencoba untuk menjelajahi dunia sing akademi Amerika. Spivak adalah penerjemah yang paling tidak mungkin (untuk menerjemahkan karya besar Derrida). Dia tidak memiliki pendidikan formal filsafat dan bukan penutur asli bahasa Inggris atau Prancis. Jadi itu adalah proyek yang berani—hampir tidak masuk akal—untuk menerjemahkan karya teori tinggi yang sedemikian kompleks. Dia tidak hanya menerjemahkan buku; dia juga menulis pengantar panjang monografnya sendiri yang memperkenalkan Derrida kepada generasi baru pakar sastra.
Dalam dekade berikutnya, Spivak mengukir apa yang tampak seperti beberapa karier yang berbeda. Dia menjadi seorang perintis Marxis feminis dan kemudian membantu memunculkan studi pascakolonial dengan esai penting “Can the Subaltern Speak.” Namun, Spivak bukan intelektual menara gading. Dia juga mendirikan sekolah dasar untuk siswa yang buta huruf di negara asalnya, India, tempat dia mengajar selama beberapa dekade. Entah bagaimana, dia berhasil mengajarkan teori kritis kepada mahasiswa pascasarjana di salah satu universitas elit Amerika Serikat sambil juga mengajarkan pemberdayaan demokrasi kepada anak-anak pedesaan di Bengal Barat. Jarang sekali perpaduan teori dan praksis begitu terintegrasi dalam diri seorang akademisi.
Sekarang di usia pertengahan 70-an, Spivak memiliki jadwal padat sebagai seorang intelektual yang menjelajahi dunia. Saya berbicara dengannya tidak lama setelah dia melakukan perjalanan ke Lagos, sebelum menjadi pembicara di London dan Paris. Kami membahas berbagai topik, mulai dari persahabatannya dengan Derrida dan kisah keluarga tragis yang memicu minatnya pada dunia orang-orang bawah, hingga tanggung jawab intelektual dan krisis ilmu humaniora.
STEVE PAULSON: Anda baru saja meluncurkan edisi perayaan ke-40 tahun karya Derrida, Of Grammatology. Mengapa kita membutuhkan terjemahan buku yang sudah direvisi ini?
GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK: Ketika saya menerjemahkannya, saya tidak tahu siapa Derrida atau apa pun tentang pemikirannya. Jadi saya melakukan yang terbaik untuk memperkenalkan dan menerjemahkannya dan pendahuluan itu benar-benar menarik, dan saya sangat berterima kasih. Tetapi sekarang, setelah seumur hidup bekerja dengan dan melalui Derrida, saya dapat mengatakan sesuatu yang lebih kepada pembaca saya tentang pemikir luar biasa ini, jadi saya menambahkan kata penutup. Ini merupakan semacam penghargaan untuk kehidupan yang dijalani alih-alih menemukan teks baru yang hebat.
Apakah pemahaman Anda tentang buku Derrida berubah selama empat dekade sejak pertama kali menerjemahkannya?
Jadi saya temukan itu. Ketika saya mulai, saya tidak menyadari betapa kritisnya buku itu tentang Eurosentrisme karena kata itu pada tahun 1967 tidak begitu umum. Derrida adalah seorang Yahudi Aljazair—lahir sebelum Perang Dunia II—yang sebenarnya menemukan filsafat Barat dari dalam. Seorang pria yang brilian, dia memandang Eurosentrisme-nya. Saya tidak berpikir telah menangkap aspek itu sebanyak yang saya lakukan sekarang. Saya juga memahami alur yang melaluinya tidak hanya dalam hal bagaimana kita harus membaca tetapi bagaimana kita harus menghidupkan; sesuatu yang tidak begitu jelas bagi saya saat itu. Dan saya juga tahu lebih banyak tentang Hegel daripada yang saya ketahui saat itu sehingga saya bisa membuat beberapa koneksi.
Jadi Anda melihat buku ini pada dasarnya sebagai kritik terhadap filsafat Barat?
Itu yang dimaksud de-konstruksi, bukan? Ini bukan hanya kehancuran. Itu juga konstruksi. Ini adalah keintiman kritis, bukan jarak kritis. Jadi kita sebenarnya berbicara dari dalam. Itu dekonstruksi. Guru saya Paul de Man pernah berkata kepada kritikus hebat lainnya, Fredric Jameson, “Fred, Anda hanya dapat mendekonstruksi apa yang Anda sukai.” Karena kita melakukannya dari dalam, dengan keintiman yang nyata. Kita semacam memutarnya. Kritik semacam itu.
Apa yang Derrida coba dekonstruksi? Bagaimana dia mencoba menafsirkan filsafat Barat dengan cara yang baru?
Filsafat Barat memiliki fokus untuk menjadi dominan selama berabad-abad tanpa perubahan. Seluruh kelompok dikucilkan karena wacana dominan tertentu terbentuk. Derrida juga mengatakan hal yang sangat kuat tentang kelisanan Afrika: mereka dapat mengingat tujuh generasi yang lalu; kita kehilangan kapasitas itu. Di sana, “menulis” terjadi pada materi psikis yang disebut “memori”. Derrida menghubungkan ini dengan Freud. Jadi dia berkata, lihat kenyataan dengan hati-hati. Itu dikodekan sehingga orang lain, meskipun mereka tidak hadir, dapat memahami apa yang kita katakan. Dia melihat bagaimana ini ditekan dalam tradisi filosofis Barat.
Anda pertama kali mulai mengerjakan terjemahan Of Grammatology di akhir tahun 60-an. Anda adalah seorang sarjana yang tidak dikenal pada saat itu dan Derrida masih belum dikenal di Amerika Serikat. Ini adalah buku yang sangat teoretis, sangat sulit yang masih menantang untuk dibaca. Mengapa Anda ingin mengambil proyek yang begitu menakutkan?
Yah, saya sama sekali tidak tahu siapa Derrida itu. Saya berusia 25 tahun dan menjadi asisten profesor di University of Iowa pada tahun 1967, dan saya berusaha untuk menjaga diri saya tetap terpikat secara intelektual. Jadi saya akan memesan buku dari katalog yang terlihat cukup tidak biasa sehingga saya harus membaca, jadi begitulah cara saya memesan buku tersebut. .
Jadi Anda membacanya dalam bahasa Prancis asli dan kemudian berpikir mungkin harus ada terjemahan bahasa Inggris?
Tidak tidak. Saya berhasil membacanya dan mengira itu adalah buku yang luar biasa. Ini sebelum ada internet, jadi tidak ada yang memberi tahu saya tentang Derrida. Guru saya belum bertemu Derrida ketika saya meninggalkan Cornell, jadi saya benar-benar tidak tahu siapa dia. Jadi saya berpikir, “Saya adalah wanita asing muda yang cerdas, dan ini penulis yang tidak dikenal. Tidak ada yang akan memberi saya kontrak untuk sebuah buku tentang dia, jadi mengapa saya tidak mencoba menerjemahkannya?” Dan saya telah mendengar di pesta koktail bahwa University of Massachusetts Press sedang mengerjakan proyek penerjemahan, jadi saya menulis surat permintaan yang sangat polos pada akhir tahun 1967 atau awal tahun 1968. Mereka kemudian mengatakan kepada saya bahwa mereka menemukan surat permintaan saya begitu berani dan manis sehingga mereka pikir mereka harus memberi saya kesempatan. [Tertawa.] Benar-benar konyol, tapi begitulah.
Asal-usul yang cukup sederhana untuk sebuah buku yang telah menjadi klasik.
Anda tahu, saya terkejut. Anda harus menempatkan diri Anda kembali ke posisi saya. Baik bahasa Inggris maupun Prancis bukan bahasa pertama saya dan saya baru meninggalkan India pada tahun 1961. Perkenalan saya adalah perkenalan yang sederhana karena saya bahkan tidak pernah mengikuti kursus filsafat.
Dan itu perkenalan yang sangat panjang. Pengantar Anda pada buku Derrida hampir menjadi sebuah buku itu sendiri.
Itulah yang saya tulis dalam kontrak karena saya ingin menulis buku tentang dia. Jadi saya menulis dalam kontrak saya, saya tidak akan melakukan terjemahan jika saya tidak dapat menulis pengantar sepanjang monograf. Saya berusia pertengahan 20-an ketika saya menulis surat itu. Sekarang, kalau ingat itu, saya malu dan malu.
Apakah Anda sering kontak dengan Derrida saat Anda mengerjakan terjemahan?
Tidak, saya tidak mengenalnya sama sekali. Saya baru bertemu dengannya pada tahun 1971. Dan saya tidak mengenalinya sampai dia mendatangi saya dan berkata, dalam bahasa Prancis, “Je m’appelle Jacques Derrida,” dan saya hampir mati.
Tapi saya berasumsi Anda mengenalnya cukup baik setelah itu.
Ya, kami bersahabat. Kami adalah sekutu. Anda tahu, salah satu hal yang dia pahami, mungkin lebih dari yang saya lakukan pada saat itu, adalah makna dari gadis Asia yang benar-benar tidak memiliki banyak bahasa Prancis, meluncurkan buku ini ke dunia dengan caranya sendiri, sangat jauh dari kelompok Eropa dari filsafat tinggi. Dia dan saya akan keluar untuk makan—dan dia adalah pria berkulit gelap, seorang Yahudi Sephardic dari Aljazair—dan orang-orang akan menganggapnya sebagai orang India. Saya orang India dan prasasti budaya saya kuat, terkadang saya memakai sari. Jadi, itu menjadi semacam lelucon dan dia akan berkata, “Ya, saya orang India.” Dia memahami keindahan situasi dari anak muda yang bukan seorang doktor lulusan Prancis atau penutur asli Prancis atau penutur asli bahasa Inggris dalam hal ini. Gadis itu menawarkan teksnya, bukan karena dia menyembahnya, karena dia bahkan tahu siapa lelaki itu sebelumnya. Dia menawarkan teksnya ke seluruh dunia dan mereka mengambilnya. Ada sesuatu yang sangat menarik baginya tentang situasi itu.
Anda lahir di Kolkata beberapa tahun sebelum Pemisahan India. Apakah Anda tumbuh dalam keluarga intelektual?
Iya. Ibu saya menikah pada usia 14 tahun, dan saudara laki-laki saya lahir ketika dia berusia 15 tahun. Ayah saya lahir di sebuah desa di kaki bukit Himalaya di tempat yang sekarang masuk bagian Bangladesh, dalam komunitas di mana mereka bahkan tidak mengenakan pakaian sampai mereka berusia enam atau tujuh tahun. Mereka hanya memakai cincin logam di bagian tengahnya. Ketika mereka pergi ke sekolah, mereka memakai dhotis. Di musim dingin, mereka duduk di dekat api dengan pembungkus di bahu mereka. Namun kedua orang ini sebenarnya adalah intelektual dan kemudian menjalani kehidupan intelektual dan membesarkan anak-anak mereka untuk menghidupkan pikiran. Ayah proto-feminis, ibu feminis. Itu adalah pendidikan yang luar biasa. Saya berhutang hampir segalanya kepada orang tua saya.
Apakah Pemisahan yang membagi negara menjadi India dan Pakistan berdampak banyak pada keluarga Anda?
Anda tahu, kami juga menganggapnya sebagai Kemerdekaan. Kemerdekaan ditandai dengan kengerian Pemisahan. Jadi Pemisahan adalah harga yang harus kami bayar. Nah, itu lebih menandai kerabat saya alih-alih keluarga dekat saya karena ayah saya sebenarnya melarikan diri dari Benggala Timur, yang sekarang menjadi Bangladesh. Ketika dia berhasil dalam ujian kelulusan sekolah menengahnya, ayahnya berkata kepadanya, “Ah, kalau begitu kamu bisa menjadi kepala pos di kota kabupaten,” dan ayah saya jauh lebih ambisius, jadi tanpa tiket, dia lari ke Kolkata pada tahun 1917. Saya lahir di Kolkata. Tetapi cara Pemisahan mempengaruhi kehidupan kita tentu saja adalah kerusuhan mengerikan yang disebabkan oleh Pembunuhan di Kolkata tahun 1946 dan kelaparan yang dibuat-buat pada tahun 1942 dan setelahnya. Hal-hal itu sangat mempengaruhi kami. Dan begitu para pengungsi mulai berdatangan, ibu saya, yang saat itu adalah pekerja sosial yang cukup besar, akan pergi pada pukul lima pagi dan pergi ke stasiun kereta api untuk membantu rehabilitasi pengungsi. Inilah beberapa hal yang menandai masa kecil saya.
Anda pasti juga pernah melihat bagaimana Muslim dicap sebagai orang luar.
Tentu itu sekarang meningkat di India. Pada tahun 1947 saya masih terlalu muda—saya berumur lima tahun—untuk merasakan perbedaan antara Hindu dan Muslim sejak saya berada di keluarga yang sangat berwawasan luas. Tapi itu semua ada di sekitar kita. Itu terjadi dalam kerusuhan Hindu-Muslim, yang sangat tidak biasa karena sampai saat itu telah ada semacam koeksistensi yang penuh konflik selama berabad-abad. Namun, ketika hal itu dimulai di lingkungan kami, kita akan mendengar Allahu akbar dan kemudian Hara hara Mahadeo dan kita tahu bahwa seseorang sedang dibunuh. Dan kita akan melihat pertumpahan darah. Tapi saya masih sangat muda dan di rumah hanya ada sedikit perbedaan antara kasta atau agama atau apapun. Dan siswa Muslim ayah saya sangat mendukung, bahkan datang kepadanya dengan berpakaian seperti Hindu dan mengatakan kepadanya untuk tidak menjawab panggilan telepon di malam hari. Ayah saya sendiri adalah seorang pendukung non-kekerasan. Membuka rumah kecil itu, dia akan berdiri dengan pria Muslim di teras dan wanita serta anak-anak di dalam rumah, berkata, “Selama aku masih hidup, tidak ada yang akan menyentuhmu.” Kami tidak terlalu memikirkan perbedaannya. Sebagai anak-anak, kami mengira kami adalah orang yang sama.
Anda mendapatkan gelar sarjana Anda di India. Bagaimana Anda akhirnya datang ke Amerika Serikat?
Saya mendapatkan gelar sarjana di University of Calcutta, dan saya sedang mengerjakan MA saya. Saya baru berusia 18 tahun dan tidak memiliki ayah—beliau meninggal ketika saya berusia 13 tahun. Saya menyadari bahwa saya tidak akan mendapatkan kelas utama karena saya adalah editor jurnal dan saya sangat kritis terhadap universitas. Jadi saya meminjam uang dan datang dengan tiket sekali jalan serta $ 18 di saku saya. Saya tidak ingin pergi ke Inggris karena saya harus mengambil gelar BA kedua dan saya baru saja merasakan kemerdekaan. Jadi inilah mengapa saya datang ke Amerika Serikat. Saya pergi ke Cornell karena saya hanya tahu nama Harvard, Yale, dan Cornell. Saya pikir Harvard dan Yale terlalu bagus untuk saya.
Hari ini Anda paling dikenal sebagai salah satu pendiri studi pascakolonial. Apakah ada hubungan antara karya ini dan karya Anda sebelumnya tentang dekonstruksi dan menerjemahkan Derrida?
Anda tahu, saya sama sekali bukan bagian dari teori Prancis. Jadi, sebagai orang luar, saya telah menjadi pencipta trend terkecil dengan dekonstruksi. Itu menjadi begitu terinternalisasi sehingga saya pasti tidak membuat koneksi. Namun, bisnis pascakolonial telah datang sebagai semacam momen otobiografi yang datang ke sebagian besar migran metropolitan kelas menengah—seperti Edward Said, berpikir “Saya telah di-Orientasan”. Pada tahun 1981 ketika saya diminta oleh Yale France Study untuk menulis tentang feminisme Prancis dan oleh Critical Inquiry untuk menulis tentang dekonstruksi, saya bertanya pada diri saya sendiri, bagaimana saya bisa menjadi otoritas atas materi teori Prancis? Jadi saya berbalik untuk berpikir secara berbeda. Maka, itu adalah keterlibatan dengan bagian dekonstruksi, yang melihat apa yang di-eksklusi ketika kita membangun sistem. Bagian dari dekonstruksi yang mengatakan cara terbaik untuk melanjutkan adalah kritik diri yang sangat kuat. Dan bagian dari dekonstruksi yang mengatakan bahwa kita tidak menuduh apa yang kita dekonstruksi. Kita memasukinya. Ingat keintiman kritis itu? Dan kita menemukan momen di mana teks mengajari kita cara memutarnya dan menggunakannya. Jadi, ini telah menjadi bagian dari cara saya bergerak. Jelas sekali, ada hubungannya. Tapi satu hal yang belum pernah saya lakukan adalah menerapkan teori. Berteori adalah sebuah praktik. Itu menjadi terinternalisasi. kita berubah dalam pemikiran dan itu terlihat dalam pekerjaan kita. Jadi itulah yang terjadi.
Esai Anda tahun 1985 “Can the Subaltern Speak?” telah menjadi teks dasar dalam studi pascakolonial. Bisakah Anda menjelaskan apa arti kata “subaltern”?
Konsep ini mengacu pada mereka yang tidak memberi perintah; mereka hanya menerima perintah. Konsep itu berasal dari Antonio Gramsci, yang menjadikan kata itu mutakhir. Dia melihat orang-orang yang sebenarnya bukan orang kelas pekerja atau korban kapitalisme. Dia melihat orang-orang yang berada di luar logika itu karena dia sendiri dari Sardinia, yang berada di luar elit Italia di utara. Namun, subaltern juga berarti mereka yang tidak memiliki akses ke struktur kewarganegaraan. Sekarang saya berbicara tentang India hari ini, di mana sektor pemilih terbesar adalah warga pedesaan yang buta huruf dan tidak memiliki tanah. Mereka dapat memilih tetapi mereka tidak memiliki akses ke struktur kewarganegaraan. Jadi itulah subaltern.
Saya menemukan bahwa bibi ibu saya gantung diri pada tahun 1926 ketika berusia 17 tahun karena dia adalah bagian dari kelompok anti-imperialis. Dia tidak bisa membunuh, jadi dia bunuh diri. Namun, dia menunggu empat hari sampai dia menstruasi agar orang tidak berpikir bahwa dia bunuh diri karena kehamilan yang tidak sah. Dalam aksinya dia ingin mengatakan bahwa wanita bukan hanya milik pria. Dapatkah Anda membayangkan betapa sulitnya menunggu? Jadi, dia berbicara dengan tubuhnya.
Jadi dia bunuh diri sebagai tindakan politik?
Ya, sebagai tindakan politik, karena itulah yang kita lakukan jika kita tidak dapat melakukan pembunuhan. Kemudian kita bunuh diri. Maksud saya, saya tidak memahami hal-hal itu tetapi kita telah cukup membaca Dostoevsky dan kita telah cukup banyak membaca tentang perjuangan melawan imperialisme di India untuk mengetahui bahwa hal semacam ini terjadi. Dan bibi ibu saya adalah seorang remaja, jadi dia menunggu karena satu-satunya alasan mengapa wanita remaja di keluarga kelas menengah gantung diri adalah karena mereka hamil secara tidak sah. Dia meninggalkan surat untuk Nenek. Saya mendengar cerita itu dari ibu saya, tetapi saya tidak mengungkapkan bahwa wanita dalam esai itu adalah bibi ibu saya. Sebagai subaltern yang benar-benar berada di luar struktur ini, dia telah berbicara dengan tubuhnya, tetapi tidak dapat didengar. Mengatakan bahwa subaltern tidak dapat berbicara sama seperti mengatakan tidak ada keadilan.
Jadi, bahkan jika dia berbicara, tidak ada yang akan mendengarnya.
Ini sebenarnya berlaku untuk kelompok subaltern. Saya menjauh dari kelas dan agenda saya sendiri ketika mulai mempelajari apa arti subaltern. Dan saya pergi ke kelompok subaltern di India, di mana sekolah saya berada. Mereka adalah orang-orang yang secara milenial telah ditolak haknya atas kerja intelektual oleh nenek moyang saya sendiri—kasta Hindu. Dan setiap hari saya melihat bagaimana bahkan jika mereka berbicara, mereka tidak diizinkan berbicara dengan cara yang dapat segera kita pahami. Beberapa orang secara feodal baik terhadap mereka dan sangat dermawan, tetapi ini tidak mengubah apa pun. Saya telah mengajar di sana selama 30 tahun, tetapi itu dimulai ketika saya mulai bertanya pada diri sendiri, haruskah saya menjadi ahli dalam teori Prancis?
Satu hal yang menarik tentang karier Anda adalah Anda telah berhasil dua kali. Anda adalah profesor ternama di University of Columbia, dan Anda juga telah kembali ke India selama beberapa dekade untuk bekerja dengan siswa buta huruf di sekolah pedesaan. Apa yang Anda lakukan di sekolah-sekolah itu?
Saya melatih guru dengan mengajar anak-anak. Dan saya menunjukkan kepada mereka, sejauh yang saya bisa, bagaimana mengajarkan kurikulum Negara. Saya juga mencoba merancang cara mengajar yang benar-benar menjadikan intuisi demokrasi menjadi kebiasaan mental untuk anak-anak yang sangat kecil karena tidak ada gunanya berbicara pada mereka. Itu bukanlah cara anak-anak diajar; ini seperti menulis di atas semen basah. Jadi, ini adalah hal yang sangat sulit untuk dilakukan. Ini tantangan besar karena ini adalah pikiran yang telah dihancurkan oleh kita. Orang-orang ini tidak punya apa-apa. Jadi saya mencoba melatih para guru dengan mendidik anak-anak. Saya pergi ke sana delapan atau sembilan kali setahun tetapi saya berbicara dengan mereka dua kali sebulan di telepon. Baru kemarin beberapa guru membicarakan tentang kesulitan yang mereka alami dengan supervisor mereka. Mereka semua dari komunitas. Dan saya berkata, “Bersabarlah. Lihat saja betapa banyak masalah yang saya alami selama bertahun-tahun mencoba berbicara sedemikian rupa sehingga itu benar-benar akan mempengaruhi Anda.” Jadi ini tantangan yang sangat penting.
Mengajar literasi biasanya berarti mengajarkan dasar-dasar membaca dan menulis, tetapi Anda berbicara tentang sesuatu yang lebih dalam. Anda berbicara tentang demokrasi dan mengajari anak-anak muda ini untuk mempertanyakan kekuasaan.
Guru yang tergabung dalam program ini juga berasal dari komunitas. Orang-orang yang sebagian besar tidak memiliki tanah. Maksud saya, literasi dan numerasi itu sendiri tidak banyak, apalagi pendidikan yang tersedia adalah pendidikan yang sangat buruk. Tentu saja saya sangat menghargai literasi dan numerasi. Meskipun demikian, saya telah mengenal dua atau tiga orang buta huruf dari komunitas ini selama 30 tahun terakhir yang dapat saya ajak bicara sebagai intelektual sederajat karena mereka tidak dirusak oleh pendidikan yang buruk.
Sepertinya Anda mengatakan bahwa pendidikan yang nyata menurut definisi adalah praktik etis.
Etika sampai pada taraf tertentu adalah sesuatu yang tidak dapat diajarkan karena etika tidak hanya melakukan hal yang benar. Ingat, demokrasi adalah sistem politik, belum tentu sistem etika seperti itu. Pendekatan demokrasi dasar terhadap mereka yang berada di kalangan bawah adalah dengan mengingat bahwa kita tidak hanya mengirim anak kita ke sekolah untuk melek huruf. Dan itu mengajari saya banyak hal tentang apa yang saya lakukan di kalangan atas. Di Columbia saya tidak mengajar tentang masyarakat Asia Selatan. Saya di sana bukan untuk membawa berita otentik dari tempat lahir saya. Saya pengkaji Eropa, jadi saya mengajar materi bahasa Inggris, Prancis, dan Jerman kepada siswa PhD di New York City. Itu sedekat mungkin dengan kalangan atas! Tentang sejauh mungkin dari “hanya melek huruf”. Dan kemudian saya memiliki orang buta huruf yang tidak memiliki tanah di negara demokrasi terbesar di dunia. Merupakan pengalaman yang baik untuk melihat bagaimana seseorang dapat melayani secara demokratis di kedua ujungnya.
Namun ketika saya melihat karir Anda, tampaknya ada paradoks yang dalam. Anda mengajar mahasiswa PhD di Columbia, di mana Anda dianggap sebagai ‘pendeta wanita’ teori sastra, mengajar buku-buku yang sangat teoretis, seperti Of Grammatology. Namun, Anda juga seorang aktivis yang terlibat di sekolah-sekolah ini untuk siswa buta huruf, yang sepertinya tidak ada hubungannya dengan dunia teori tinggi. Benarkah ada hubungan antara kedua dunia ini?
Ada, ya, jika Anda berbicara tentang era di Prancis ketika orang-orang memikirkan teori atau Gramsci di sel penjaranya. Saya juga sangat dipengaruhi oleh Rosa Luxemburg, yang percaya pada negara. Tetapi saya tidak menerapkan teori ketika saya benar-benar mengajar di sekolah-sekolah ini atau mengajar di Columbia. Ini seperti saya dilempar ke dalam air dan saya belajar berenang. Setiap kali saya masih merasa takut sebelum pergi ke kelas. Tetapi masalahnya adalah setelah itu, ketika saya memikirkan pengalaman, saya dapat melihat bagaimana teori diwarnai oleh apa yang saya pelajari dari pengajaran dan bagian mana dari teori yang bertahan karena berteori juga merupakan praktik. Ini adalah sesuatu yang belum dapat kami ajarkan kepada mahasiswa kami.
Menurut Anda, apakah teori memiliki dampak politik yang nyata pada masalah dunia nyata?
Ya, saya mengajar Mao kemarin di seminar pascasarjana. Saya tidak mengajar The Little Red Book. Saya mengajarkan hal-hal intelektualnya—materi tentang petani Hunan dan kemudian “Tentang Kontradiksi” dan juga “Tentang Praktik.” Sangat sulit untuk memahami Mao dengan baik di Amerika Serikat. Sebagai orang India terkadang juga sulit karena kami adalah saling bermusuhan. Tapi tidak apa-apa. Seorang intelektual ada untuk mempertanyakan jenis gagasan yang diterima ini. Tapi kami melihat apa yang dia lakukan dengan Hegel dan tentu saja kami melihat teks China. Saya belajar bahasa Mandarin sekarang selama enam atau tujuh tahun tetapi bahasa Mandarin saya jelas tidak bagus. Namun, mahasiswa pascasarjana yang memberikan makalahnya sebenarnya adalah seorang Inggris yang dibesarkan di Hong Kong dan kemudian mulai melakukan studi Cina modern yang sangat kritis terhadap situasinya sendiri di Hong Kong. Jadi bersama-sama kami melihat esai luar biasa ini, “Tentang Kontradiksi.” Mao hanya membaca Hegel melalui Lenin dan seterusnya. Dan Gramsci sendiri berbicara tentang seorang intelektual baru sebagai pembujuk permanen. Jadi, bahkan jika seseorang tidak tahu bahwa dia sedang berteori, dia tetap melakukannya. Jika kita menggeneralisasi dan berbicara kepada kelompok, kita berteori. Faktanya, tidak mungkin untuk berpikir tanpa berteori dengan satu atau lain cara. Saya tidak berpikir kita harus menjadi begitu yakin akan keunggulan teori dengan sendirinya bahwa kita meninggikan teori, tapi saya pikir itulah yang terjadi. Teori telah menjadi semacam hal yang benar-benar terputus dari segala hal tetapi pada kenyataannya tidak terputus. Itu ada di dunia.
Apa pendapat Anda tentang kritik umum bahwa kita memiliki semua intelektual universitas yang melakukan pekerjaan sangat teoritis yang mengira mereka radikal tetapi mereka hanya berada di menara gading, tidak berdampak pada masalah dunia nyata? Apakah kritik itu membawa beban bagi Anda?
Saya sama kritisnya terhadap mereka seperti aktivis tipe garis piket.[ii] Saya benar-benar berpikir mereka butuh memeriksa kenyataan. Faktanya, itu bukan hanya menara gading. Saya juga anggota komite agenda global tentang nilai-nilai di Forum Ekonomi Dunia. Saya pergi ke sana karena itu adalah pekerjaan lapangan saya. Saya tidak mendengarkan, tapi saya sangat berhati-hati untuk selalu ikut campur. Dan yang pasti rekan-rekan saya di sana ramah. Di bawah radar tertentu, dunia tidak dikenal oleh orang-orang yang bermaksud baik ini. Jadi ya, saya sangat kritis terhadap orang-orang yang datang membantu tanpa tahu apa yang dibutuhkan untuk dapat memahaminya. Di bawah, hak pertama adalah hak untuk menolak. Ini adalah sesuatu yang saya katakan kepada murid-murid saya di desa. Saya berkata, “Saya adalah musuhmu. Saya baik dan orang tua saya baik tetapi dua generasi tidak membatalkan ribuan tahun.”
Mengapa Anda mengatakan Anda adalah musuh mereka?
Karena saya adalah kasta Hindu. Saya adalah kasta teratas. Kami adalah orang-orang yang membuat orang-orang ini tidak tersentuh (oleh kebijakan Negara). Kami adalah orang-orang yang telah menolak hak mereka atas kerja intelektual sehingga mereka dapat melayani kami, sehingga mereka dapat dilatih untuk menjadi pekerja manual. Hal ini bukanlah sesuatu di mana kita hanya berkata, “Lihat, orang tua yang baik, saya baik-baik saja.” Saya juga menanyakan pertanyaan semacam ini kepada mereka karena saya melakukan pertanian ekologis bersama mereka, jadi saya duduk di bawah pohon beringin dengan banyak sekali petani miskin yang tidak memiliki lahan. Jadi saya berkata kepada mereka, “Ada berapa kasta?” Dan mereka tahu saya tidak percaya pada kasta, jadi mereka tidak tahu harus berkata apa. Saya tidak pernah memberi tahu mereka jawaban dan saya juga tidak memberikan jawaban di kelas saya di Columbia. Dan sebuah suara lirih terdengar dan berkata, “Dua.” Jadi saya berkata, “Apa itu?” Jadi orang ini berkata orang kaya dan orang miskin. Dan saya berkata, “Bagus, maju ke sini. Sekarang lihat saya.” Tentu saja dibandingkan dengan mereka, saya luar biasa kaya, bukan? Jadi saya berkata, “Jangan lupa saya kaya dan kamu miskin. Jadi kami sama sekali tidak berada di kelompok yang sama.” Jadi inilah pemeriksaan realitas yang harus dimiliki, alih-alih jenis filantropi konyol di mana seseorang memberi banyak uang, tetapi tidak pernah mengajarkan cara menggunakan uang. Uang untuk Anda dan saya sangat berbeda dengan seseorang yang tidak pernah melihat uang. Jadi pemeriksaan realitas tidak hanya diperlukan untuk pengajaran kiri di universitas. Pemeriksaan realitas diperlukan secara lebih luas.
Saya punya satu pertanyaan terakhir. Ada banyak perdebatan tentang kondisi ilmu humaniora saat ini. Kita sering mendengar bahwa ilmu humaniora sedang mengalami krisis. Apakah menurut Anda itu benar?
Iya. Ilmu humaniora diremehkan. Mereka bukan sapi perah. Saat saya menulis kepada wakil rektor di University of Toronto, ketika mereka menutup jurusan Sastra Komparatif, saya berkata, “Lihat, kita adalah sistem perawatan kesehatan dari budaya. Anda tidak dapat melakukan metrik moral dengan teknik manajemen pengetahuan. Anda harus memasak jiwa perlahan.” Itulah humaniora. Kami adalah pelatih pribadi di gym pikiran. Kita tahu, kita tidak bisa melatih tubuh kita dengan pergi ke suatu tempat dengan cepat—kecepatan belajar, mudah belajar. Dengan cara yang sama, kita tidak bisa membuat keputusan yang baik hanya dengan melakukan kecepatan belajar. Jadi kita sendiri sebenarnya membiarkan diri kita diremehkan. Saya menghabiskan hidup untuk mencoba membuat orang mengerti bahwa kita harus mengklaim betapa bermanfaatnya kita dan tidak hanya menyerah pada definisi bagaimana membuat diri kita berguna dengan digitalisasi lengkap dan semua itu. Kita seharusnya tidak membiarkan humaniora diremehkan. Jika kita tidak melatih jiwa, global/digital tidak dapat digunakan dengan benar. Saya tidak bisa mengatakan lebih banyak dalam percakapan singkat ini, tetapi saya berharap suatu hari nanti kita akan membicarakan hal ini lebih lama.
Steve Paulson adalah produser eksekutif acara sindikasi nasional Radio Publik Wisconsin, To the Best of Our Knowledge. Dia penulis Atoms and Eden: Conversations on Religion and Science.
Diterjemahkan oleh Ikwan Setiawan dari:
“Critical Intimacy: An Interview with Gayatri Chakravorty Spivak – Los Angeles Review of Books.” https://lareviewofbooks.org/article/critical-intimacy-interview-gayatri-chakravorty-spivak/
[i] Big hair adalah gaya rambut yang menekankan volume besar atau sebagian besar rambut dibuat gaya tertentu, terutama bila gaya tersebut membuat rambut menempati banyak ruang di atas dan di sekitar kepala. Label “rambut besar” untuk gaya-gaya seperti itu berasal dari akhir tahun 1970-an, ketika gaya-gaya ini memulai periode popularitas. https://en.wikipedia.org/wiki/Big_hair
[ii] Garis piket adalah deskripsi yang diberikan kepada mereka yang berkumpul di luar atau di dekat pintu masuk tempat kerja. Ini termasuk pekerja yang mogok, pekerja yang diberi sanksi oleh pemimpin perusahaan dan perwakilan serikat pekerja.
Share This:
About Ikwan Setiawan	206 Articles
Ketua Umum Matatimoer Institute. Pengajar di Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Jember. Anggota Dewan Pakar Dewan Kesenian Jember. Aktif dalam penelitian sastra, budaya lokal dan media dengan fokus kepada persoalan poskolonialitas, hegemoni, politik identitas, dan isu-isu kritis lainnya. Email: senandungtimur@gmail.com
Previous
Tidak Ada Moralitas Objektif Universal: Wawancara dengan Homi K. Bhabha
Next
Ketika Hukum Bukanlah Keadilan
Be the first to comment
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published.
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
Email*
Recent Posts
Tentang Pendidikan Estetik di Tengah Globalisasi: Wawancara dengan Gayatri Chakravorty Spivak
Ketika Hukum Bukanlah Keadilan
Keintiman Kritis: Wawancara dengan Gayatri Chakravorty Spivak
Tidak Ada Moralitas Objektif Universal: Wawancara dengan Homi K. Bhabha
Tiga Teks Perempuan dan Kritik terhadap Imperialisme
Recent Comments
Matatimoer on Ritus Travesti: Transformasi tubuh dan kritik Besut dalam perjalanan kultural masa kini
Halim HD on Ritus Travesti: Transformasi tubuh dan kritik Besut dalam perjalanan kultural masa kini
Matatimoer on Pertunjukan SALBHI: Mengurai poros semiotik dan lapisan diskursif dalam mekanisme ke(tidak)beraturan (bagian-1)
Helena D. Justicia on Pertunjukan SALBHI: Mengurai poros semiotik dan lapisan diskursif dalam mekanisme ke(tidak)beraturan (bagian-1)
Dedi on Reog Pandhalungan: Politik wacana media, kekuasaan, dan proyek identitas Jember
Archives
November 2020 (4)
October 2020 (2)
July 2020 (5)
June 2020 (2)
May 2020 (3)
April 2020 (18)
March 2020 (7)
February 2020 (7)
January 2020 (2)
December 2019 (3)
November 2019 (8)
September 2019 (1)
July 2019 (1)
May 2019 (11)
April 2019 (4)
January 2019 (5)
November 2018 (2)
October 2018 (1)
September 2018 (4)
July 2018 (1)
June 2018 (3)
May 2018 (3)
April 2018 (11)
March 2018 (2)
February 2018 (3)
January 2018 (29)
December 2017 (1)
November 2017 (3)
October 2017 (1)
September 2017 (5)
August 2017 (4)
July 2017 (2)
June 2017 (1)
May 2017 (6)
April 2017 (4)
March 2017 (9)
February 2017 (5)
January 2017 (2)
December 2016 (13)
November 2016 (15)
October 2016 (1)
August 2016 (8)
April 2016 (10)
March 2016 (25)
January 2016 (2)
December 2015 (29)
Categories
Apresiasi
Covid-19 Virus Corona
Gagasan
Jemberan
Kajian Budaya
Karya
Teori
Uncategorized
Wawancara Tokoh
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
November 2020
M
T
W
T
F
S
S
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30
« Oct
Matatimoer Institute
MATATIMOER adalah sebuah lembaga yang memfokuskan pada kajian budaya dan pemberdayaan komunitas. Budaya dipahami secara kritis sebagai produk kekuasaan, yang menuntut adanya proses pembebasan.

label: ms


content:
Pendapatan tambahan bisa Anda dapatkan dengan mudah melalui internet. Salah satunya adalah dengan membuat Google AdSense.
Anda mungkin pernah membaca, mendengar, atau melihat sendiri Blogger atau YouTuber dengan penghasilan jutaan bahkan puluhan juta berkat AdSense. Itu benar adanya. Anda pun bisa mendapatkan penghasilan yang sama besarnya menggunakan Google AdSense. Namun tentu saja Anda harus mendaftar terlebih dahulu.
Nah, di artikel ini saya akan membahas soal apa itu Google AdSense, cara daftar Google AdSense terbaru, hingga tips dan trik agar Google AdSense cepat diterima Google.
Sudah siap untuk belajar cara membuat Google AdSense? Yuk simak penjelasan lengkapnya di artikel ini.
Apa itu Google AdSense?
Google AdSense adalah program periklanan dari Google yang membolehkan user untuk menjadi partnernya. Seluruh user dapat mengikuti layanan ini dengan syarat mempunyai blog atau website.
User (pemilik website) yang mengikuti program Google AdSense akan mendapatkan bayaran dari Google ketika iklannya diklik oleh pengunjung. Ciri-ciri website yang mengikuti program ini ditandai dengan adanya iklan pada bagian sidebars atau tengah-tengah artikel (tergantung bagaimana pemilik mengaturnya). Contohnya seperti gambar di bawah ini.
Hampir kebanyakan pemilik website melakukan monetisasi menggunakan Google AdSense. Penggunaan layanan ini cukup mudah. AdSense juga menawarkan komisi lebih besar dibandingkan dengan layanan serupa. Tentu saja kesempatan ini tidak mau dilewatkan oleh para pemilik website. Mereka pun ramai-ramai memasang AdSense di dalam website-nya masing-masing.
5 Keuntungan Menggunakan Google AdSense
Nah! Sebelum Anda mencoba sendiri Google AdSense, akan lebih baik jika mengetahui beberapa keuntungannya.
1. Penghasilan Tambahan
Tentu! Keuntungan utama menggunakan Google AdSense adalah bayaran yang ditawarkan. Tambahan iklan AdSense yang terpasang di website Anda akan membuat website lebih menghasilkan.
Penghasilan yang bisa Anda dapatkan dari AdSense tergantung beberapa faktor, antara lain tingkat popularitas website dan juga besarnya nilai iklan yang ditawarkan oleh pengiklan. Semakin kompetitif kata kunci yang ditargetkan, biasanya semakin besar pula nilai di setiap klik iklan.
Google melakukan pembayaran di setiap bulannya. Pencairan dapat dilakukan dengan syarat sudah memenuhi penghasilan sebesar $100 atau setara dengan 1,4 juta (kurs Rp 14.152).
2. Iklan Sesuai dengan Konten Website
Konten merupakan bagian yang cukup penting untuk menarik perhatian pengunjung sehingga perlu penataan yang baik. Ketika Anda menggunakan layanan seperti Google AdSense dan layanan sejenis, tentu saja akan mengurangi ruang di konten. Tentu saja hal ini membuat pengunjung terkadang tidak menyukainya.
Nah! Keuntungan mengikuti program Google AdSense adalah iklan yang muncul sesuai dengan isi konten website Anda. Jadi iklan tidak terlalu mengganggu. Bayangkan saja jika konten iklan konteksnya jauh berbeda dengan website.
Misal, website Anda membicarakan layanan web hosting tetapi iklan yang ditampilkan berhubungan dengan tumbuhan atau hewan. Tentu saja hal ini cukup mengganggu.
3. Bentuk Iklan Dapat Disesuaikan
Tampilan dan keunikan website atau blog tentu sangat penting untuk pengunjung, khususnya kemudahan dalam navigasi. Iklan Google AdSense memang ukuran konten yang tampil di dalam website –seperti yang sudah dibahas sebelumnya.
Namun Anda tidak perlu khawatir karena di sisi lain Google AdSense juga menawarkan iklan yang dapat disesuaikan. Pengguna dapat dengan mudah mengatur ukuran, bentuk, dan latar belakang maupun border iklan.
Nah! Bagi Anda yang mempunyai skill webmaster atau latar belakang blogger tentu saja bisa memanfaatkan Google AdSense sebagai ‘pelengkap’ desain.
4. Tersedia Banyak Referensi
AdSense merupakan program periklanan yang sangat populer. Bisa jadi, kepopulerannya berkat dokumentasi yang cukup lengkap. Tidak hanya itu, banyak sekalian referensi dan berbagai tips dan trik terkait dengan AdSense yang tersebar di internet.
Dokumentasi yang lengkap tentu saja sangat bermanfaat bagi Anda yang mencoba menggunakan layanan AdSense. Jika terjadi masalah tinggal melakukan pencarian menggunakan Google Search. Di sana tersedia banyak sekali referensi yang bisa Anda baca terkait dengan AdSense.
5. Menyediakan Statistik Lengkap
Google AdSense menyediakan statistik dan analisis lengkap pengunjung dan penghasilan website. Semua fitur tersebut dapat Anda temukan di dalam akun dashboard. Bahkan Anda bisa melihat jumlah klik, penghasilan setiap klik dan total penghasilan, popularitas website, dan popularitas dari halaman web berdasarkan iklan yang tampil.
Selain fitur statistik, fitur menarik lainnya dari Google AdSense adalah adanya fitur keamanan yang bisa digunakan untuk memblokir iklan yang tidak diinginkan.
Sudah tertarik untuk memasang Google AdSense? Tenang, Anda hanya perlu beberapa langkah saja. Namun perlu bersabar karena ada proses di mana Anda harus menunggu waktu beberapa hari untuk proses verifikasi.
Cara Daftar Google AdSense
Cara membuat Google AdSense sangat mudah karena Anda hanya perlu email dan website yang sudah aktif. Setidaknya ada empat tahapan yang perlu Anda lakukan, yaitu membuat akun AdSense, mengaktifkan akun AdSense, membuat iklan AdSense, dan menambahkan iklan AdSense ke dalam website.
Langkah 1 – Membuat Akun AdSense
Pertama, buat akun AdSense terlebih dahulu. Silakan kunjungi halaman Sign Up AdSense, kemudian klik “Daftar Sekarang”. Anda akan diminta untuk mengisi beberapa form registrasi. Isi sesuai dengan website dan email yang ingin Anda daftarkan.
Scroll ke bawah kemudian klik “Save & Continue” untuk melanjutkan.
Akan ada verifikasi kembali. Anda hanya tinggal scroll ke bawah kemudian klik “Create Account”.
Binggo! Akun Anda sudah aktif. Namun belum bisa digunakan. Anda harus mengaktifkannya terlebih dahulu.
Langkah 2: Mengaktifkan Akun AdSense
Setelah proses registrasi, Anda akan masuk ke dalam dashboard Google AdSense. Kemudian isi beberapa informasi yang diminta.
Penting!: Masukkan alamat dengan benar. Alamat tersebut menjadi tujuan ketika Anda ingin mencairkan pembayaran AdSense. Jika salah, bisa jadi Anda tidak akan pernah menerima pembayaran yang dicairkan.
Kemudian klik “Submit” jika sudah selesai.
Anda akan diminta untuk menyalin beberapa baris kode ke dalam website seperti gambar di bawah ini. Kode tersebut berguna sebagai identitas AdSense di dalam website. Jika salah, Anda tidak akan menerima iklan AdSense atau iklan yang tampil tidak valid.
Jika bingung, Anda bisa mengikuti artikel custom code WordPress untuk menambahkan baris kode ke dalam WordPress.
Kemudian setelah menambahkan ke dalam website, jangan lupa untuk memberikan tanda centang di bagian ‘I’ve pasted the code into my site’. Hal ini untuk memastikan bahwa baris kode tersebut sudah ditambahkan di website. Untuk apa? Supaya Google AdSense bisa melakukan pengecekan dan melakukan audit website Anda apakah sudah layak untuk mengaktifkan AdSense atau belum.
Jangan lupa klik “Done” untuk melanjutkan.
Jika berhasil, Anda akan menerima pemberitahuan di bawah ini.
Nah, sampai dengan saat ini biasanya Google AdSense akan meminta Anda untuk menunggu paling tidak 3 hari. Namun di beberapa kasus membutuhkan waktu yang lebih lama. Anda akan menerima email jika permintaan pengaktifan akun AdSense berhasil.
Jika pengajuan Anda ditolak, pihak AdSense juga akan mengirimkan email kepada Anda dengan informasi alasan penolakan tersebut.
Langkah 3: Membuat Iklan AdSense
Google AdSense sudah menyetujui akun Anda dan sekarang sudah aktif? Saatnya membuat iklan dan memasukkannya ke dalam website. Tentu ini akan menjadi hal yang menarik karena Anda akan mengatur iklan sesuai dengan kebutuhan dan keinginan.
Setidaknya ada tiga hal yang bisa Anda lakukan untuk mengatur iklan AdSense –membuat unit iklan, memilih tipe iklan, dan memilih gaya teks iklan
– Membuat Unit Iklan (Ads)
Masuk ke dalam dashboard akun AdSense Anda kemudian klik tab “My Ads”. Anda akan menemukan beberapa menu yang berhubungan dengan pengaturan konten iklan.
klik opsi “Add units” yang berada di bagian menu “Content”. Tab ini akan memunculkan daftar iklan yang sudah pernah Anda buat. Anda bisa menggunakan iklan yang sudah ada atau membuat iklan baru.
Untuk membuat iklan baru, klik tombol “+ New ad unit” seperti contoh di bawah ini.
– Memilih Tipe Iklan
Anda akan melihat tampilan beberapa tipe iklan. Google AdSense menawarkan beberapa tipe iklan, seperti Responsive, Leaderboard, Large Rectangle, Large Mobile Banner, atau Large Skyscraper.
Selain itu Anda juga dapat memilih tipe iklan. Setidaknya ada empat tipe iklan yang ditawarkan Google AdSense — iklan teks dan gambar (text and display ads), iklan berimbang (matched content), iklan in-feed dan iklan di dalam artikel (in-article ads).
Anda dapat memilih satu di antara ukuran dan tipe iklan sesuai dengan yang Anda inginkan. Misalnya saja Anda memilih iklan ‘responsive’ dengan tipe ‘text and display ads’. Klik “Responsive” dan pilih “Text & display ads ” seperti contoh di bawah ini.
– Memilih Gaya Teks Ads
Tidak hanya sampai di pemilihan ukuran dan tipe iklan. Anda dapat menyesuaikan tampilan iklan lebih lanjut.
Tersedia beberapa pilihan gaya iklan yang dapat Anda pilih. Anda juga dapat memilih warna border, judul, teks, URL, dan background. Fitur inilah yang menjadi salah satu keunggulan dari Google AdSense.
Setelah semua selesai, jangan lupa klik “Save and Get Code”.
Anda akan mendapatkan beberapa baris kode. Baris kode tersebut merupakan iklan yang nantinya tampil di halaman website. Salin kode tersebut dan tambahkan di dalam website sesuai dengan tempat yang Anda kehendaki.
Tidak perlu khawatir mengenai ukuran iklan karena akan menyesuaikan dengan ukuran yang tersedia di dalam halaman website.
Klik “Close” untuk menyelesaikan proses pembuatan unit.
Anda tidak harus menambahkan baris kode saat itu juga. Akses unit yang sudah Anda buat sewaktu-waktu dapat diakses melalui menu “My Ads » Content » Ad Units”.
Langkah 4 – Cara Menambahkan Iklan AdSense ke Dalam Website WordPress
Setidaknya ada dua pilihan cara untuk menambahkan iklan AdSense ke dalam Website WordPress, yaitu menggunakan plugin atau manual menggunakan code editor.
Sebelum membahas satu persatu, Anda dapat mengikuti artikel cara install plugin di WordPress untuk menginstall plugin AdSense. Atau mengikuti panduan cara menambahkan custom code di WordPress jika Anda belum pernah melakukannya sebelumnya. Supaya Anda bisa menentukan cara yang paling tepat untuk Anda lakukan.
Nah! Jika sudah, berikut ini tiga plugin yang dapat Anda gunakan untuk menambahkan iklan AdSense ke dalam WordPress.
– Easy Google AdSense
Easy Google Adsense mempermudah proses monetisasi website menjadi lebih sederhana. Anda tidak perlu menambahkan secara manual kode iklan Google untuk memasang iklan AdSense ke dalam website. Apalagi jika bagian di setiap website berbeda-beda.
Anda hanya perlu menambahkan Google AdSense Publisher ID di dalam pengaturan. Menggunakan plugin ini, Google akan secara otomatis memunculkan iklan secara optimal dan tentu saja dengan tampilan yang menarik bagi pengunjung website.
– Ad Injection
Ad Injection merupakan plugin yang membantu Anda memasukkan berbagai macam iklan (salah satunya Google AdSense) ke dalam konten post dan halaman WordPress.
Anda dapat mengatur jumlah iklan berdasarkan panjang, dan menyesuaikan siapa saja yang bisa melihat iklan tersebut berdasarkan umur post, target pengunjung, dan alamat IP. Iklan yang Anda masukkan dapat disesuaikan lokasinya (random, atas, atau di bawah) atau di antara area widget atau sidebar.
Jika Anda menginginkan banyak opsi, Ad Injection merupakan pilihan yang tepat.
Ad Inserter
Ad Inserter merupakan plugin WordPress yang berfungsi untuk mengelola berbagai macam iklan. Anda dapat menggunakan plugin ini untuk menempatkan iklan di posisi yang optimal.
Ad Inserter mendukung tidak hanya Google AdSense saja, melainkan juga Google Ad Manager, Media.Net, dan Amazon Native Shopping Ads.
Plugin tidak hanya AdSense atau plugin untuk iklan saja. Terdapat berbagai macam opsi untuk menambahkan opt-in form, skrip header, JavaScript, HTML, CSS, PHP, analytics, pengecekan kode iklan di seluruh halaman website.
Menambahkan Iklan AdSense Secara Manual
Anda bisa menambahkan kode iklan AdSense tanpa menginstall plugin, yaitu menggunakan widget di WordPress.
Login ke dalam dashboard WordPress. Klik “Appearance » Widgets”, Anda akan masuk ke dalam menu widget.
Kemudian tambahkan widget Text. Anda bisa meletakkan sesuai dengan keinginan. Pada contoh ini saya meletakkan kode di dalam ‘Left Sidebar’. Jika Anda menghendaki iklan ada di bawah, Anda bisa menambahkannya ke dalam widget footer.
Anda bisa mengisi bagian judul sesuai dengan keinginan. Pada contoh gambar di atas saya menggunakan nama Ads. Kemudian untuk kode iklan AdSense dapat Anda tambahkan di bawahnya. Nah! Setelah selesai jangan lupa klik “Save”.
Anda perlu menunggu beberapa saat untuk melihat iklan muncul di halaman website.
5 Tips Termudah Agar Diterima Google AdSense
Akun AdSense Anda masih saja ditolak? Anda mungkin mengabaikan beberapa hal. Ada tips yang mungkin bisa membantu Anda dengan mudah mengaktifkan akun AdSense.
1. Pastikan Navigasi Mudah Digunakan & Jelas
Navigasi merupakan bagian yang penting di dalam website. Navigasi sangat menentukan kenyamanan pengunjung. Semakin mudah mudah dan jelas navigasi suatu website, maka semakin baik pula pengalaman pengguna yang diberikan. Navigasi juga bisa menjadi faktor efektivitas pengguna ketika berinteraksi dengan website Anda.
Setidaknya ada tiga hal yang perlu Anda pertimbangkan berkaitan dengan navigasi, yaitu keterbacaan, penataan, dan fungsi. Contohnya seperti website wisata yang baik penataan navigasinya seperti ini ‘Beranda » Tujuan » Galery » Ulasan » Tentang Kami’.
Namun Anda pun bisa menentukan navigasi sesukanya asalkan pengunjung bisa dengan mudah dan cepat memahami dan berinteraksi isi website. Anda bisa meminta feedback kepada teman atau pengunjung melalui sebuah form jika memungkinkan.
2. Buat Konten Menarik dan Unik
Tidak kalah penting, yaitu Konten!. Sebagus apa pun tampilan website, jika tidak punya konten yang unik dan menarik, sulit untuk mendatangkan trafik.
Anda bisa mendatangkan pengunjung setia menggunakan konten yang original dan berkualitas. Jika pengunjung sudah menyukai konten yang sudah Anda buat, biasanya mereka akan menceritakan atau menyarankan website Anda ketika orang lain sedang mencari informasi berhubungan dengan website. Tentu saja ini akan membantu untuk terus mengembangkan konten dan website Anda.
Anda perlu berhati-hati ketika menggunakan referensi dari media lain. Baik artikel maupun video. Bisa jadi website Anda terdeteksi sebagai website plagiat atau bahkan spam.
Nah! Akan lebih baik jika Anda membuat konten yang original. Google akan lebih menyukai konten seperti itu karena sesuai dengan kebijakan mereka, yaitu memblokir website yang mengandung konten tiruan atau pelanggaran hak cipta.
3. Gunakan Google AdSense Saja
Ada beberapa layanan iklan selain Google AdSense. Namun, akan lebih baik jika tidak menggunakan yang lainnya sebelum AdSense menyetujui permintaan pengaktifan akun Anda.
Ibaratnya jika Anda ingin menitipkan iklan di sebuah billboard, pasti tidak mau kan orang lain juga menggunakan billboard tersebut untuk menayangkan iklan yang sama. Sama halnya dengan Google. Website Anda akan lebih dipercaya jika hanya menggunakan layanan periklanan dari mereka saja.
4. Sudah Mempunyai 10-15 Artikel Aktif
Nah! Salah satu hal penting lain yaitu adanya artikel atau konten aktif di blog. Paling tidak berjumlah 10-15 artikel. Bagaimana Anda mengenali sebuah website jika tidak ada artikelnya? Tentu akan sulit.
Artikel-artikel yang Anda tambahkan di website akan menjadi pengenal Google untuk menggolongkan jenis konten yang cocok untuk website. Selain itu, artikel yang berkualitas tentunya akan menjadi indikator positif untuk Google menilai website Anda.
5. Pastikan Ada 100 Pengunjung Setiap Hari
Dari cerita beberapa teman dan beberapa referensi lain, setidaknya Anda sudah harus mempunyai setidaknya 100 pengunjung aktif setiap hari. Namun, angka tersebut masih tentatif. Meskipun Anda hanya mempunyai kurang dari 100 pengunjung aktif setiap hari, bisa jadi, Google menyetujui permintaan pengaktifan akun AdSense yang Anda ajukan.
Jika Anda sudah pernah mendaftar YouTube AdSense, di sana dijelaskan beberapa syarat yang perlu Anda penuhi supaya akun YouTube AdSense bisa diaktifkan. Syarat yang perlu Anda penuhi seperti minimal 100 subscribe dan sudah pernah ditonton lebih dari 4000 jam tayang. Bisa jadi syarat yang mirip (seperti jumlah artikel dan pengunjung) berlaku juga untuk mengaktifkan AdSense di blog.
Penutup
Itulah beberapa langkah yang bisa Anda lakukan untuk membuat Google AdSense. Cukup sederhana, tapi Anda perlu bersabar karena harus menunggu proses verifikasi beberapa hari. Anda pun terkadang perlu beberapa kali pengajuan sebelum mendapatkan akun AdSense yang aktif.
Semoga Anda bisa memulai untuk mendapatkan penghasilan tambahan melalui artikel cara membuat Google AdSense untuk blog ini. Jika ada pertanyaan silakan tambahkan di kolom komentar. Anda juga bisa mendapatkan artikel seputaran bisnis, digital marketing, dan teknologi dengan subscribe di channel kami.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Dewasa ini ponsel adalah barang penting bagi setiap orang yang harus dibawa setiap hari. Hal ini membuat para pengguna android ingin agar ponselnya se...
Read More
Cara Mengecas Hp Advan yang Benar
25 Apr 2018, 14:49:20
Administrator
Cara mengecas hp advan yang benar adalah salah satu cara yang harus anda patuhi jika ingin hp anda tetap awet dan baterai tahan lama. Jika anda sembar...
Read More
Cara Mengatasi Hp Advan yang Bootloop
24 Apr 2018, 11:44:38
Administrator
Dunia yang semakin canggih membuat manusia tak bisa lepas dari gadged dan juga internetnya. Bahkan ada sebagian orang yang sama sekali tak rela jika p...
Read More
Spesifikasi dan Fitur Advan Vandroid S7C
18 Apr 2018, 12:06:07
Administrator
Gadget saat ini telah menjadi bagian tak terpisahkan. Para vendor tablet dan smartphone bahkan semakin berlomba meluncurkan berbagai produk gadget unt...

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Salah satu fitur terbaik tentang iPhone adalah bagaimana Anda dapat menambahkan aplikasi tambahan ke telepon, tergantung pada kebutuhan spesifik Anda. Jika Anda seorang profesional bisnis yang membutuhkan bantuan mengatur kehidupan Anda, maka Anda akan menyukai aplikasi produktivitas yang dapat Anda unduh di iPhone Anda. Namun, jika Anda adalah pengguna iPhone sederhana, yang hanya ingin terkoneksi lebih baik dengan dunia di sekitar Anda, daripada ada banyak aplikasi yang dapat Anda pilih. Salah satu aplikasi paling populer untuk iPhone adalah aplikasi WeatherBug.
Fitur luar biasa ini memungkinkan Anda memiliki pembacaan cuaca terkini, yang membuat perencanaan piknik menjadi sangat sederhana. Berapa kali Anda bertanya-tanya seperti apa cuaca minggu depan? Nah, alih-alih mendengarkan berita malam Anda untuk ramalan yang bertele-tele, Anda bisa melihat ke iPhone Anda dan itu akan memberi Anda ramalan cuaca yang terperinci.
Aplikasi hebat lain yang harus dimiliki semua orang di iPhone adalah Aplikasi Jaringan Makanan. Aplikasi ini sangat cocok untuk keluarga, serta mereka yang hidup sendiri tetapi menikmati makanan enak setiap malam. Dengan aplikasi ini Anda dapat menemukan dan membacakan resep terpanas dari berbagai acara Food Network. Resep-resep ini memberi Anda petunjuk terperinci, serta video, kepada lebih dari 30.000 resep. Apakah Anda berminat untuk jenis makanan tertentu, tetapi Anda tidak tahu persis apa itu? Nah, Anda dapat menelusuri indeks resep tergantung pada jenis bahan yang digunakannya, berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk memasak dan bahkan hidangan liburan. Aplikasi ini adalah salah satu aplikasi paling berguna yang dapat Anda miliki di iPhone Anda, terutama jika Anda suka memasak.
Aplikasi berikutnya adalah bagi kita yang suka musik dan pergi ke konser. Aplikasi ini disebut MyMusicServed dan memungkinkan Anda untuk melihat dan mengakses informasi mengenai tanggal konser, informasi tempat konser serta bahkan mengarahkan arah ke tempat tersebut. Ini adalah cara yang bagus untuk tetap berhubungan dengan semua band favorit Anda, dan di mana mereka bermain selanjutnya. Namun, salah satu fitur paling keren tentang aplikasi ini adalah kenyataan bahwa Anda dapat membagikan apa yang Anda lihat. Anda dapat mengirim email informasi konser tertentu kepada siapa pun di buku alamat Anda hanya dengan mengetuk, "Kirim."
Setelah melakukan ini, Anda dapat mengirim informasi penting ini kepada siapa pun yang ingin Anda bagikan. Juga, setelah Anda membeli tiket dan teman-teman Anda sudah siap untuk pergi, Anda bisa mendapatkan petunjuk arah mengemudi tanpa batas ke tempat tersebut.
Namun, petunjuk arah mengemudi ini tidak seperti yang pernah Anda lihat. Mereka akan memberi Anda petunjuk detail, serta informasi lalu lintas. Ini sangat penting karena hal terakhir yang ingin Anda lakukan adalah terjebak kemacetan saat band favorit Anda memainkan salah satu pertunjukan terbesar mereka. Dengan aplikasi ini Anda dapat merampingkan kehidupan musik Anda, dan memiliki akses konstan ke band-band yang Anda sukai. Apakah Anda seorang peserta konser yang rajin, atau jika Anda hanya menikmati mengetahui siapa yang bermain di mana, Anda akan menyukai aplikasi ini.
Share this post
Newer Post Older Post Home
Iklan Atas Artikel
Happy
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Link Tehnik
Enjoy
Popular Posts
Cara Mencari Tiket Pesawat Untuk Liburan Dengan Mudah
Cara Membuat iPhone Anda Berdering Lebih Keras
Memilih headset Terbaik Untuk iPhone
Mengatur Hidup Lebih Baik dengan Aplikasi RTM
Aplikasi Profesional Untuk Memulai Bisnis
Mendapatkan Asuransi Melalui Lembaga Perbankan Internet
Cara Membersihkan iPhone Anda Dengan Baik Dan Benar
About
TOS
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2019 belajar Tehnik
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>

warc-identified-content-language: ind

label: es


content:
Jika ada sesuatu yang mengganggu lebih banyak pengguna ponsel itu kehilangan daya baterai saat Anda berada di telepon. Ini telah terjadi pada hampir semua orang, dan setidaknya sekali hal itu mengejutkan Anda. Ketika Anda menjalankan ponsel sekuat iPhone, mudah untuk memahami mengapa daya baterai mulai terkuras. Ketika Anda mendengarkan lagu favorit Anda, memeriksa email dan pesan singkat beberapa teman sekaligus, Anda memerlukan banyak daya ponsel. Dengan demikian, Anda akan mulai menguras daya tahan baterai ponsel Anda lebih cepat dari yang Anda kira.
Meskipun, di situs web Apple, mereka dengan jelas menjelaskan harapan masa pakai baterai, mereka hanya memasukkan informasi jika Anda menjalankan satu aplikasi pada suatu waktu. Namun, jika pengguna iPhone dikenal untuk apa pun, itu karena kemampuan mereka untuk melakukan banyak tugas. Namun, multitasking berarti masa pakai baterai lebih pendek.
Namun, ada beberapa hal yang dapat Anda lakukan untuk membuat daya tahan baterai iPhone Anda lebih lama. Tentu saja, iPhone tidak dikenal menguras baterainya dengan sangat cepat, selalu ada ruang untuk kinerja baterai yang berkepanjangan. Jika Anda mengikuti tips ini, maka Anda akan memiliki iPhone yang tahan lebih lama dari yang Anda bayangkan. Mungkin tip terbaik yang bisa diikuti siapa pun dengan iPhone adalah mematikan Bluetooth Anda jika Anda tidak menggunakannya. Sangat sedikit orang yang mengerti bahwa ketika Anda menyalakan Bluetooth, ketika Anda tidak menggunakannya, Anda menghabiskan baterai Anda.
Ini karena ada sejumlah daya yang diatur yang dikendalikan oleh bagian Bluetooth di iPhone Anda, dan daya terkuras karena ponsel terus mencari perangkat Bluetooth lainnya. Jika Anda tidak ingin memasangkan dengan perangkat Bluetooth, pastikan Bluetooth Anda dimatikan.
Tip lain untuk membuat masa pakai baterai Anda pada iPhone Anda lebih lama adalah untuk selalu mengunci iPhone Anda ketika Anda selesai menggunakannya. Ketika Anda selesai berbicara di telepon dengan sahabat Anda, memeriksa email Anda atau mengirim pesan teks, pastikan Anda mengaktifkan tombol kunci. Banyak orang menunggu layar mati dengan sendirinya setelah mereka menggunakannya, sementara ini mungkin tampak seperti ide bagus, Anda membuang-buang baterai dengan melakukannya. Selain itu, pastikan Anda menyetel kunci otomatis karena ini cara yang bagus untuk memastikan ponsel Anda akan mengunci sendiri kalau-kalau Anda lupa. Ada banyak pemilik iPhone yang mengatur kunci otomatis mereka selama lima menit setelah digunakan.
Namun, jika Anda mengalikan lima menit penggunaan daya ini dengan sepuluh kali per hari, baterai Anda tidak akan bertahan selama Anda mungkin berpikir. Inilah sebabnya mengapa selalu disarankan agar Anda mengatur kunci otomatis selama satu menit (1) setelah Anda selesai menggunakan telepon Anda. Ini akan memastikan bahwa layar iPhone tidak akan tetap menyala ketika sedang tidak digunakan. Jika Anda ingin memiliki cara yang tidak repot untuk menghemat masa pakai baterai, maka inilah cara untuk melakukannya.
Share this post
Newer Post Older Post Home
Iklan Atas Artikel
Happy
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Link Tehnik
Enjoy
Popular Posts
Cara Mencari Tiket Pesawat Untuk Liburan Dengan Mudah
Cara Membuat iPhone Anda Berdering Lebih Keras
Memilih headset Terbaik Untuk iPhone
Mengatur Hidup Lebih Baik dengan Aplikasi RTM
Mendapatkan Asuransi Melalui Lembaga Perbankan Internet
Cara Membersihkan iPhone Anda Dengan Baik Dan Benar
Aplikasi Profesional Untuk Memulai Bisnis
About
TOS
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2019 belajar Tehnik
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>


content:
Mungkin salah satu alasan utama mengapa begitu banyak orang membeli iPhone adalah karena fakta itu memungkinkan Anda untuk tetap terhubung dengan dunia dalam banyak cara yang dinamis. Alih-alih hanya menggunakan telepon untuk terhubung dengan teman-teman Anda, Anda dapat melakukannya melalui pesan teks dan bahkan e-mail. Namun, salah satu cara terbaik untuk membuat kehidupan online Anda terus bergerak, bahkan ketika Anda sedang bepergian, adalah dengan menggunakan situs jejaring sosial.
Banyak situs jejaring sosial populer memungkinkan Anda untuk mengakses situs mereka melalui ponsel Anda, namun kualitas layanan yang akan Anda dapatkan melalui ponsel Anda tidak selalu diinginkan. Salah satu situs jejaring sosial terbaik yang dapat Anda kontrol saat bepergian adalah Twitter.
Twitter didasarkan pada konsep dasar untuk menjaga teman dan keluarga tetap terhubung, tanpa harus menggunakan langkah-langkah luas untuk berkomunikasi dengan mereka. Saat Anda memiliki iPhone, ada beberapa tips yang dapat Anda ikuti untuk menjaga penggunaan Twitter Anda semulus mungkin. Mungkin salah satu cara termudah untuk tetap terhubung dengan Twitter melalui iPhone Anda adalah melalui sistem SMS Anda, atau melalui pesan teks. Ini adalah cara yang sangat mudah untuk menyimpan pembaruan tentang apa yang Anda lakukan untuk semua teman dan keluarga Anda, dan yang diperlukan hanyalah mengetik pesan singkat melalui layar SMS Anda dan mengirimkannya ke nomor tertentu. Sangat mudah untuk mengatur ini di iPhone Anda, yang harus Anda lakukan adalah memastikan Anda memverifikasi nomor telepon Anda di situs web Twitter, dan kemudian Anda dapat mulai mengirim pembaruan kepada orang-orang yang penting, di mana pun Anda berada.
Cara hebat lain untuk menjaga situs Twitter Anda diperbarui adalah dengan mengunjungi situs web seluler mereka. Ketika Anda memiliki iPhone, Anda mungkin akan berada di Internet lebih dari yang dapat Anda bayangkan. Apakah Anda berada di ruang tunggu, duduk di kelas atau di bus, Anda akan memeriksa email Anda dan situs populer lainnya. Tentu saja, jika Anda memiliki akun Twitter, Anda harus memperbarui status sambil menghabiskan waktu.
Anda dapat melakukan ini di situs web khusus yang dirancang khusus untuk digunakan pada ponsel Anda. Anda akan dapat memperbarui akun Anda, melihat akun teman-teman Anda dan melakukan segala hal lain yang biasanya Anda lakukan, tetapi sekarang, itu ada di ponsel Anda.
Di dunia sekarang ini tampaknya kita lebih sibuk daripada sebelumnya, sehingga membuat kebutuhan untuk tetap terhubung dengan orang-orang yang Anda sayangi sangat penting. Salah satu cara untuk tetap berhubungan dengan teman dan keluarga Anda adalah dengan memiliki ponsel yang bagus, seperti iPhone. Namun, karena terpisah dari komunitas jejaring sosial online, seperti Twitter, Anda akan dapat membuat teman dan keluarga Anda tetap tahu, tanpa harus khawatir menghabiskan waktu yang tidak perlu di telepon.
Aspek terbesar dari iPhone adalah kenyataan bahwa itu merampingkan semua bentuk komunikasi, apakah itu melalui pesan teks atau dengan memeriksa email Anda, iPhone akan mengambil kesulitan untuk berkomunikasi dengan dunia di sekitar Anda.
Share this post
Newer Post Older Post Home
Iklan Atas Artikel
Happy
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Link Tehnik
Enjoy
Popular Posts
Cara Mencari Tiket Pesawat Untuk Liburan Dengan Mudah
Cara Membuat iPhone Anda Berdering Lebih Keras
Memilih headset Terbaik Untuk iPhone
Mengatur Hidup Lebih Baik dengan Aplikasi RTM
Mendapatkan Asuransi Melalui Lembaga Perbankan Internet
Cara Membersihkan iPhone Anda Dengan Baik Dan Benar
Aplikasi Profesional Untuk Memulai Bisnis
About
TOS
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2019 belajar Tehnik
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>


content: Dalam tulisan kali ini, saya tertarik untuk mengetengahkan tentang beberapa bus favorite para bismania. Tulisan ini hanya atas perkiraan penulis bismaniak.xyz, dan bukan untuk menonjolkan bus tertentu lebih baik, lebih bagus, lebih hebat di atas bus yang lain. Tulisan hanya untuk menunjukkan beberapa bus yang disenangi para bismania, menurut pandangan atau pengamatan penulis bismaniak.xyz selama […]


content:
Paul Clement selaku dari manajer baru Swansea City belum lama ini sangat tertarik untuk mendatangkan pemain bertipikal seperti John Terry. Lantas pengakuan ini telah membuat viral kepergian Terry dari Chelsea akan semakin dekat.
Clement sendiri ingin mengubah rekor buruk Swansea dengan kemasukan bola banyak sepanjang turnamen Premier League berlangsung. Sang pelatih sendiri menganggap Terry merupakan sosok yang tepat untuk menjadi jalan keluar timnya.
Dan ketika pertanyaan banyak datang, maka Clement berani menjawab dengan berkata: “Seseorang yang memiliki jiwa kepemimpinan, baik dari sisik fisik maupun mental dan juga organisasi tim. Dan itulah yang saya cari saat ini.”
“Akan tetapi hal ini bisa menjadi yang paling mendekati dengan sosok kiper, hal ini sudah jarang sekali terdengar. Anda punya beberapa contoh seperti John Terry dan Sergio Ramos. Saya banyak bekerja di klub besar, mereka adalah dua pemain yang menonjol di mata saya. Dan pemain lainnya adalah Zlatan Ibrahimovic,”
Meski menunjukan ketertarikan serius, namun nampaknya harapan Clement untuk mendatangkan Terry sangat mustahil. Ini terlihat ketika sang pemain sendiri menolak tawaran tersebut dan mengaku masih ingin menjadi pemain Chelsea, walaupun sudah tidak lagi menjadi pemain inti Antonio Conte.
“Sangat benar akan jarang sekali kita menemukan pemain bertahan seperti itu, yang tidak hanya mampu melakukan tugas mereka sendiri dengan baik, namun juga membantu pemain lainnya. Saya pikir ada banyak klub yang menginginkan sosok pemain seperti itu.” tutupnya.


content:
Inilahjambi — Untuk menggenjot Pendapatan Asli Daerah (PAD), Dinas Perhubungan Kabupaten Batanghari tahun 2018 ini akan mengelola parkir di beberapa tempat yang menjadi objek vital dan beberapa tempat umum yang ada di Bumi Serentak Bak Regam
“Ya untuk tahun ini parkir akan kita kelola, terutama yang menjadi objek vital seperti pasar dan beberapa tempat umum” jelas Faisal Sarmadhan, Kabid Lalu Lintas Dinas Perhubungan Kabupaten Batanghari, Senin, 15 Januari 2018.
Faisal juga mengatakan bahwa pengolaan lahan parkir ini dapat segera teralisasi dan berjalan sesuai rencana
Tak hanya itu, Dishub Batanghari juga akan memfasilitasi petugas parkir yang bertugas di beberapa tempat yang menjadi objek vital dan tempat umum sebagai tanda parkir resmi di Batanghari.


content: Arti Mimpi Memandikan Bayi – Diyakini bahwa mimpi ini berarti Anda akan jatuh ke dalam sesuatu hal yang Anda tidak terduga dan pertanda baik


content: Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.


content:
Prediksi Togel Hari ini jumat 15 Juli 2016 – Prediksi Togel adalah sebuah keharusan sebelum para bettors melakukan betting di bandar togel online yang terpercaya, Nah.. pada kesempatan kali ini kami selaku pihak admin dari website prediksi togel akan mencoba mentafsir / meramal atau disebut juga prediksikan apa yang menjadi dari dasar dari prediksi togel yang bersumber dari rumus-rumus togel dan di padukan dengan angka mistik / taysen yang menurut kita sebagai admin dapat menjadi patokan atau landasan dari prediksi togel kita kali ini.
Adapun sumber dan rumus togel yang kita bikin yang sebagai acuan dari pengalaman kita yang sudah bertahun-tahun untuk mengkaji rumus togel yang ada yang menjadi acuan dari prediksi togel yang selama ini kita bikin.
Dasar pemahaman prediksi togel sebenarnya amatlah gampang dan setiap bettors juga punya rumusan togel sendiri agar dapat mengikuti prediksi togel harian karena kita yakin bahwa rumus togel yang dibuat setiap orang pasti berbeda-beda sesuai dengan pola masing-masing.


content: Anda dapat langsung menanyakan produk kaca dan pengaplikasiannya dengan menghubungi kami secara langsung! Dapatkan informasi spesifikasi ukuran dan harga lebih detail..


content:
Matahari masih bersinar terang ketika saya menapaki kaki di depan sebuah masjid tua. Berdiri gagah di tepi sungai tapin, tepatnya di desa Banua Halat Kiri, Tapin. Bangunan itu terbuat dari kayu ulin yang dicat putih. Warna hijau dibubuhkan pada setiap tiang dan kusen jendela. Terlihat kontras namun menyegarkan.
masjid keramat al mukarammah
Sebuah menara berwarna kuning berdiri gagah di luar pagar besi yang menggelilingi masjid. Terlihat sekali menara itu belum lama dibangun. Ya, menara itu harus berada di luar karena masjid keramat Al Mukarammah merupakan bangunan cagar budaya, diperkirakan masjid ini dibangun 80 tahun lalu. Sebuah plang yang ditanam di bagian depan menegaskan hal itu.
Entah kenapa, saya selalu kagum dan terkesima setiap kali melihat bangunan tua. Kesan gagah dan perkasa, sekaligus misteri begitu kuat. Membuat saya tidak ingin berhenti mengangguminya. Sungguh peninggalan yang indah. Terima kasih karena menjaga dan merawatnya dengan baik, sehingga saya bisa menyaksikan dan merasakan keagungannya.
Baca juga : Harta karun itu berupa cagar budaya
masjid keramat al mukarammah
Puas melihat bagian luar masjid, saya mulai memasuki bagian dalam masjid. Langkah sempat tertahan di dekat pintu masuk. Mata saya menatap deretan botol berbagai ukuran yang tertata rapi di rak berwarna hijau. Pada setiap botol tertera nama pemilik. Banyak tulisannya yang pudar, menandakan botol itu sudah cukup lama berada di sana.
Rupanya botol-botol berisi air ini memang sengaja diletakkan untuk mendapatkan doa dari ulama atau ustad. Semula botol-botol itu berada di dekat mimbar, tetapi karena jumlahnya terus bertambah, akhirnya sebagian dikeluarkan dan ditaruh di rak. Entah kapan sang pemilik akan mengambilnya.
Tepat di ujung rak, terlihat sepasang guci berukuran cukup besar. Letaknya di kiri dan kanan pintu teras, seperti mengapit. Keduanya berisi air, jernih dan segar. Kabarnya, air dari guci ini digunakan untuk memandikan anak. Tentu bukan kegiatan mandi sehari-hari, tetapi lebih dulu diiringi ritual atau doa tertentu.
Beberapa batu tergeletak di dekat guci yang berada di seberang rak. Dulu, di atas batu itulah sang anak berdiri kala dimandikan. Karena kini seluruh permukaan teras sudah dilapisi ubin, maka batu ditaruh di sana. Fungsinya tetap tidak berubah.
Guci-guci berwarna cokelat itu rupanya memiliki ukiran. Guci yang berada di seberang rak bagian luarnya dihiasi ukiran naga. Sedangkan guci lainnya ukirannya berbentuk bunga dan sulur. Kabarnya guci ini berasal dari cina dan usianya sudah sangat lama. Jadi ingat pernah melihat guci seperti itu di sebuah acara di televisi.
Guci itu juga dipakai menyimpan air untuk memandikan anak. Apakah keduanya berkaitan? Entahlah.
masjid keramat al mukarammah
Saya memutuskan untuk masuk ke teras masjid. Menyentuh dan menatap tiang-tiang bercat putih itu. Tiang-tiang terlihat diukir. Meski ukirannya sangat sederhana. Ukuran tiang itu tidak terlalu besar. Jarak antar tiang pun tidak terlalu jauh. Mereka dengan setia menjalankan tugasnya menopang atap hingga kini.
Suasana panas seperti teredam saat berdiri di teras. Terangnya sinar matahari pun tidak membuat silau. Seperti ada yang meredamnya. Meski demikian, saya bisa leluasa melihat bagian dalam masjid. Pintu sekaligus jendela berbentuk kotak melapisi kaca yang menahan angin tapi tidak menghalangi sinar. Rasanya pintu dan jendela ini dapat dibuka lebar, sehingga bisa menampung banyak orang.
Siang itu, hanya pintu bagian muka dan samping saja yang dibuka. Seorang marbot, tampak duduk bersama dua orang pengunjung. Mereka terlihat berdoa dengan khusyuk. Saya tidak ingin mengganggunya. Lagi pula, perhatian saya sudah sepenuhnya tersedot pada tiang-tiang, jendela, dan mihrab di tengah masjid.
mimbar masjid keramat al mukarammah
Tiang-tiang ini pun dibuat dari kayu ulin. Ukurannya lebih besar dibanding tiang-tiang yang ada di luar. Bagian bawah tiang dicat dengan warna hijau, sedangkan bagian atasnya berwarna kuning. Ada dua buah tiang yang seperti dibungkus kain kuning. Keduanya seakan disatukan oleh sebatang kayu yang melintang di antara keduanya. Lagi-lagi kayu ini dibungkus kain kuning.
Rupanya pada kayu itulah digantungkan ayunan untuk mengayun anak. Ada saja warga yang datang untuk mengayun anak di sana. Tetapi acara mengayun anak yang utama dilakukan pada bulan maulid, tepatnya tanggal 12 rabiul awal. Ketika itu ribuan orang datang untuk mengikuti tradisi baayun maulid yang telah dilakukan sejak dulu hingga kini.
Baca juga : Mengayun anak di bulan maulid
Meski telah dilapisi cat, saya masih bisa melihat tatahan pada beberapa tiang besar. Rupanya tatahan ini bertuliskan tanggal dan nama beberapa orang. Diyakini merekalah yang membantu menyumbangkan dana untuk membangun masjid.
Selain tiang berbungkus kain, rasa ingin tahu saya membawa saya ke satu tiang di dekat mihrab. Bagian tengah tiang ini berwarna hitam. Pada bagian atasnya diikat secarik kain berwarna kuning. Dengan seijin penggelola masjid, saya menempelkan telapak tangan ke bagian tiang yang berwarna hitam. Terasa tiangnya agak lengket. Namun, rasa lengket ini tidak berlangsung lama. Telapak yang menempelpun tidak terasa lengket.
lantai masjid keramat al mukarammah
Penasaran, saya perhatikan dan cermati bagian tiang itu baik-baik. Dari pori-pori kayu seperti terlihat ada cairan keluar. Tipis saja. Saya sungguh-sungguh takjub dibuatnya. Menurut penggelola masjid, tiang ini dipercaya merupakan tiang peninggalan Datu Ujung, tokoh yang sangat dikagumi dan dihormati masyarakat.
Datu Ujung yang terkenal sakti, bersama-sama warga membangun masjid keramat Al-Mukarammah.
Tepat disamping tiang, berdiri kokoh sebuah mimbar, tempat ulama atau ustad memberikan ceramahnya. Pada bagian depan mimbar terdapat semacam gapura, diikuti tangga menuju bagian atas tempat ustad duduk. Terdapat atap berbentuk kerucut melingkupi tempat duduk. Mimbar ini dipenuhi ukiran berbentuk sulur-suluran. Dicat warna hijau dan kuning. Cantik sekali.
Keindahan masjid semakin terasa dengan pemakaian ubin berwarna putih berhiaskan bunga berwarna hijau. Kabarnya ubin ini berasal dari Surabaya dan dipasang tahun 1935. Menggantikan lantai asli yang terbuat dari papan.
Sejak berdiri, tidak banyak perubahan atau pembangunan yang dilakukan. Selain penggantian ubin, renovasi yang dilakukan hanya pada bagian mihrab, atap, dan teras saja. Ruang mihrab yang sebelumnya terbuat dari kayu, pada bagian bawahnya diganti dengan bata. Kemudian atap sirap yang digunakan diganti dengan seng. Sementara teras dipasangi ubin agar lebih nyaman.
Bentuk atapnya sendiri sama sekali tidak berubah. Tetap berbentuk tumpang tiga dengan puncak atap berbentuk limasan. Rupanya bentuk demikian merupakan perlambang dari wujud mengesakan Allah.
Di antara atap pertama, kedua, dan ketiga terdapat jendela-jendela besar berhias kaca. Sinar matahari dengan leluasa masuk dan menerangi bagian dalam masjid. Pada bagian puncak atap terdapat hiasan atau pataka yang terbuat dari tembaga.
Tidak terasa sudah 1 jam saya berada di sana. Mendengarkan cerita tentang pembangunan masjid ini sungguh sangat mengasyikan. Apalagi bisa menyentuh dan merasakan auranya yang dalam. Rasanya, ketika itu waktu berhenti. Memberi saya kesempatan untuk meresapi setiap guratan yang ditatahkan pada kayu.
Merasai betapa besar anugrah yang diberikan pada saya. Sekaligus bersyukur atas karunia yang diberikan. Kini waktunya untuk kembali ke aktivitas. Tentu dengan rasa yang berbeda karena saya seperti baru saja mengisi ulang baterai.
Perjalanan
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Komentar
Posting Komentar
Terima kasih sudah berkunjung ke blog saya. Mohon tidak membagikan tautan disini. Silahkan meninggalkan komentar yang baik dan sopan.
Postingan Populer
Review: Vitalis Body Wash Hijau dan Body Positivity
Mandi merupakan salah satu cara merawat tubuh. Memakai Body Wash Vitalis hijau ternyata dapat meningkatkan Body Positivity saya. Body Positivity itu penting Semenjak pemerintah mengeluarkan himbauan untuk berdiam di rumah, saya dan keluarga sepakat mengurangi aktivitas di luar rumah. Kesempatan ini saya manfaatkan untuk membaca, tentunya setelah urusan memasak dan membersihkan rumah beres. Salah satu artikel yang menarik perhatian saya adalah soal body positivity. Artikel itu seperti mengingatkan saya untuk menerima tubuh apa adanya. Oalah, rasanya makjleb banget. Selama ini ternyata saya memendam sikap negatif terhadap diri sendiri. Bagaimana tidak, jujur saya merasa tidak nyaman dengan bentuk tubuh saat ini. Maunya bentuk tubuh kayak dulu, kurus dan langsing. Tapi itu dulu ketika belum memiliki anak. Tiga varian Vitalis Body Wash nan menggoda (foto: koleksi pribadi) Akibatnya, gara-gara hal sepele bisa membuat saya uring-uringan. Ini tentu saja nggak sehat ya. Ka
Ke Banjarmasin Naik Transportasi Umum Yang Adem dan Nyaman? Ya, Pakai BRT dong.
Ketika mendengar kabar perihal bus Bus Rapid Transport (BRT), rasa penasaran langsung muncul. Seperti apa rasanya naik transportasi umum macam transjakarta tapi di Banjarmasin? apakah nyaman, tepat waktu, dan mahal? Pertanyaan itu terus berkecamuk sampai hari kamis lalu. Di hari yang lumayan terik, akhirnya, akhirnya, saya bisa mencoba naik bus BRT yang lebih akrab disapa tayo. Habis, warnanya biru dan bentuknya kotak. Mirip sekali dengan tokoh bus di film animasi anak-anak yang tayang di layar kaca. Bus BRT Banjarkuala (dokumentasi pribadi) Keputusan untuk naik tayo sebenarnya sederhana, saya dan teman-teman berencana menikmati waktu di sebuah mal di Banjarmasin. Teman-teman sudah lebih dahulu berangkat setelah mengikuti acara di Banjarmasin. Saya tidak ikutan, jadi menyusul saja dengan bus. BRT Banjar Bakula Sekadar informasi, armada bus tayo ini sudah diujicoba sejak mei 2019. Waktu itu, masyarakat boleh mencoba dengan gratis. Sayang, saya tidak bisa ikutan
Cara Membuat Kain Sasirangan Dengan Pewarna Alam
Sebenarnya sudah agak lama ikut pelatihan pembuatan kain sasirangan warna alam. Tetapi, selalu teringat akan cara pembuatannya. Apalagi di grup WA selalu mondar-mandir kain buatan teman-teman. Sesungguhnya hati terpanggil untuk membuatnya, namun saya harus sadar diri, wong pekerjaan saja masih numpuk, kok nekat mengolah kain. Nanti malah tidak bisa tidur. Materi pembuatan kain sasirangan warna alam Dipikir-pikir, sayang juga ilmunya. Apalagi kalau hanya disimpan sendiri saja. Jauh lebih baik berbagi dengan banyak orang. Siapa tahu ada yang berminat untuk membuat kain sasirangan dengan pewarna alam. Oh ya, sebelumnya saya sudah pernah ikutan pelatihan pembuatan kain sasirangan dengan pewarna sintetis. Proses pembuatan kain keduanya sama, beda di pewarnaan saja. Silahkan membaca Sasirangan dari Kalimantan Selatan Proses Pembuatan Kain Sasirangan Warna Alam Baiklah mari kita lanjutkan tentang membuat kain sasirangan dengan warna alam. Agak mengulik sedikit


content: Daftar Situs Bandar Togel Online Terpercaya Di Indonesia idtogel4d. Dengan promo bonus terbesar dan pelayanan terbaik resmi.


content:
MajalahCasino adalah agen casino Sbobet dan taruhan sicbo online terpercaya dimana Anda akan ditemani dan dilayani oleh dealer cantik dan seksi
Skip to content
Beranda
Royal188Bet
Q11Bet
Go88Bet
QQRoyal
Ultra88
QQOmega
Informasi Judi
Judi Live Casino
Tips & Trik
Sitemap
Search for:
Search
Home Informasi Judi Panduan Ringkas Cara Bermain Casino Slot Online
Panduan Ringkas Cara Bermain Casino Slot Online
Nichole March 5, 2020 November 18, 2020 Informasi Judi, Judi Live Casino, Trik & Tips Judi
128.199.210.29 – Sangat wajar jika seorang para bettor ingin mendapatkan hasil dengan cepat namun ingin cara yang simple untuk sehingga mereka memiih casino slot online untuk menjadi pilihan yang terbaik karena lebih mudah untuk di mainkan dan cepat. Akan tetapi permainan ini tidak menjamin untuk menjadi kaya dalam waktu yang lama dan tidak akan bisa memenangkan permainan hanya dengan mengandalkan keberuntungan saja.
Cara Mengurangi Resiko Kerugian Ketika Bermain Casino Slot Online
Jika anda ingin memenangkan permainan casino slot online, maka anda harus menunggu. Tidak ada cara yang lebih baik selain menunggu sebab tidak ada strategi dan cara yang efektif sebab permainan ini berputar sesuai yang di inginkan nya. Jika anda ingin memainkan permainan ini maka anda harus berani menerima setiap resiko yang ada mengingat House Edge yang dimiliki cukup besar.
House edge dalam permainan slot bisa dimulai dari 10% ataupun lebih sesuai barisan pembayaran yang akan muncul yang di tambahkan dengan jackpot yang cukup banyak di dalam mesinnya.
Banyak sekali orang yang mencobanya untuk memenangkan permainan ini namun tidak mudah karena tidak ada cara yang efektif untuk menghasilkan uang terus-terusan dalm permainan ini. Maka anda hanya bisa menerapkan strategi finansial antara lain :
Mengatur Bankroll
Dalam pemainan judi slot, salah satu aspek yang paling tidak diperhatikan adalah pengaturan Bankroll yang merupakan suatu yang paling sensitif, secara logika bahwa anda tidak akan bisa bermain jika tidak memiliki uang. bisa di artikan dalam permainan ini yang paling penting adalah uang bukan skill. Inilah yang membuat anda tetap bertahan dalam permainan dan memberikan garansi supaya anda tetap bemain.
Mengatur Bankroll/ keuangan untuk setiap kemenangan membuat anda bisa tetap bermain slot dengan nominal yang sama. Hal itu untuk mengincar hasil yang banyak walau belum tentu bisa menang secara beruntun. Jika anda bermain dengan nominal yang sama maka anda akan dapat hasil yang efektif. jangan pernah menginvestasikan nominal uang yang tidak bisa anda relakan.
Anda bisa mengatur batas limit kekalahan dari total modal yang anda gunakan untuk bertaruh dan berhenti ketikan sudah mencapai 5%. tapi jika anda tetap melanjutkan permainan maka kerugian dari kekalahan tersebut akan semakin besar.
Mengkalkulasi Rasio Kemenangan Dan Kekalahan Dalam Casino Slot Online
Permainan yang menyenangkan memang tidak akan mudah untuk bisa berhenti, namun anda harus bisa berpikir cerdas jika tidak ingin sia-sia dalam memainkan judi yang tanpa hasil ini dan inilah yang bisa anda lakukan yaitu :
Kalkulasi Semua Kemenangan dan Kekalahan Dalam bentuk Persentase
Dengan menghitung kemenangan dalam persentase, maka anda bisa melihat rasio kemenangan dan kekalahan untuk setiap interval dan setiap sesi permainan slot anda dalam kurun waktu 1 minggu, 1 bulan bahkan 1 tahun. Ini akan memberikan ide yang bagus tentang permainan tersebut dengan baik dan bagaimana cara melakukan permainan dengan aman supaya tida ada kerugian besar.
Ini merupakan cara terbaik yang bisa anda lakukan dalam permainan ini, setiap pemain tentu memiliki limit persentase yang berbeda dalam memainkan slot yang disebabkan jumlah taruhan yang mereka punya. Apapun yang terjadi anda harus tetap melakukan hal yang sama.
(Baca Juga: Meraih Keuntungan Besar Bermain Judi Casino Online)
Tidak ada cara yang lebih baik selain dengan memperhitungkan kondisi finansial dalam permainan casino online sebab itu yang akan menyelamatkan anda dari kerugian besar yang mungkin akan terjadi.


content:
Laundry adalah salah satu usaha yang dapat kalian mulai sendiri bisnis laundry ini terbilang cukup karena permintaannya yang selalu tinggi.
Terlebih lagi jika konsisten memberikan pelayanan terbaik dan saat ini usaha laundry ini bukan hanya soal pakaian saja tetapi perlengkapan rumah yang berbahan kain masih diterima oleh pengusaha laundry .
Nah maka dari itu usaha londri biasanya terdiri dari berbagai macam yaitu sebagai berikut
1 karena masyarakat mempunyai waktu untuk hari-harinya sangatlah sedikit hal itu mudah ditemukan di kota-kota yang masyarakatnya banyak menghabiskan sebagian besar di kantor.
2 ke kepraktisan dengan menggunakan jasa laundry masyarakat mempunyai extra waktu untuk beristirahat dan juga hal lainnya ataupun beristirahat dan juga bergaul dengan teman-teman .
dan Hal inilah yang membuat usaha laundry akan tetap banyak diminati tiga kebutuhan akan jasa pencucian yang lebih handal seperti yang sudah diketahui tak semua jenis pakaian yang dapat dicuci sendiri.
Nah dengan adanya penyebab diatas usaha laundry dapat dipastikan akan terus berkembang dan jenis usaha laundry yang banyak diminati adalah :
1. Laundry kiloan jenis laundry ini menitikberatkan pada berat pakaian yang dicuci oleh konsumen dan pada umumnya pakaian yang dicuci umumnya yang dicuci menjadi satu .
dan khususnya baju-baju yang dicuci tidak memerlukan perhatian khusus jenis laundry ini juga terbilang sangat murah dan cocok berada di kawasan kosan atau kontrakan mahasiswa ataupun karyawan .
2. Laundry konvensional ini menyediakan layanan cuci yang lebih spesifik untuk setiap pakaian yang dicuci dengan dengan perlakuan yang berbeda .
3. Laundry bisnis yaitu seperti perusahaan yang mencucikan seragam karyawannya dan membuka usaha laundry ini sangatlah besar karena jumlah pakaian yang dicuci sangatlah banyak.
4. Laundry Hotel jenis laundry Ini Membutuhkan perhatian ekstra karena sensitifitas dari klien mengingat semua hotel berusaha memberikan pelayanan yang terbaik lima laundry express Ini Membutuhkan perlengkapan cuci yang lebih banyak dari laundry konvensional.
Untuk masalah pemasaran , terdapat banyakk metode yang bisa sobat pakai . Namun dalam case ini saya cenderung menganjurkan sobat memakai promosi via video marketing .
Alasan nya , pemasaran jasa melalui video marketing lebih mudah meng gather minat buyer / pemakai services anda .
Jikapun anda tidak memiliki skill yang berkaitan dengan pembuatan video marketing , kamu bisa memakai jasa pembuatan video yang sangat banyak di internet , tinggal kamu browsing saja .


content:
Lagu ini diciptakan oleh Emily Elliot pada pertengahan abad ke-19 di Inggris. Sebagai anak gembala sidang gereja St. Mark di Brighton, Emily ikut melayani Tuhan bersama gerejanya di panti-panti asuhan dan pelayanan anak-anak. Pada tahun 1864, ia mempublikasikan buku Christmas Carols untuk sekolah minggu dan di dalamnya terdapat lagu “Thou Didst Leave Thy Throne“. Dalam melodi lagu ini, kita dapat melihat sebuah kontras yang sangat besar dari badan lagunya dengan refrain lagu ini, baik secara melodi dan secara lirik.
Di bagian pertama dari lagu ini, digunakanlah beberapa kali nada fi [4#] (yaitu fa dengan kres/naik setengah dari tangga nada aslinya), dan ketika menyanyikan lagu ini di bagian-bagian tersebut, terasa janggal dan miring, terutama di bagian “tiadalah tempat yang lega“. Hal ini untuk menekankan “kejanggalan” yang ada di dunia, ketika hari kelahiran Tuhan, seluruh manusia menolak dia. Namun ketika kita masuk ke dalam refrainnya, musik dimainkan dengan melodi yang indah dan mengajak kita untuk membuka hati kepada Tuhan.
Lirik dari badan lagu ini dari ayat 1 sampai 4 melambangkan perjalanan Kristus secara komplit, dari ayat 1 dan 2 yang menceritakan kelahiran-Nya, menyatakan tiada tempat baginya di dunia, manusia menolak dia (Lukas 2:7), tetapi malaikat menyatakan kemuliaan-Nya (Lukas 2:10-14). Di ayat 3 kita melihat ketika perjalanan pelayanan Tuhan Yesus selama 3,5 tahun di dunia dimana ia tidak memiliki tempat untuk meletakan KepalaNya (Matius 8:20). Namun kita lanjutkan di ayat 4 menyatakan penolakanNya yang berakhir di Kalvari. Dan di tengah semua itu, tertera respons kita yang membuka hati kita menjadi tempat bagi Tuhan Yesus sang manusia yang penuh kesengsaraan itu (Yesaya 53:3).
Tetapi di ayat ke 5, menceritakan Kristus yang datang kedua kali, dan kali ini bukan kita yang mempersiapkan tempat bagi Tuhan namun Tuhan yang mempersiapkan tempat bagi kita di Zion yang baru itu. Oh alangkah besar kasih Tuhan kepada kita, Ia telah berinkarnasi, mati dan dibangkitkan, serta menyambut kita masuk ke sorga.


content:
Hal yang perlu diingat bahwa dalam memilih perusahaan asuransi swasta, maka yang harus dipertimbangkan secara umum adalah tiga faktor : Pertama, kekuatan keuangan (security). Kedua, jasa (service). Dan ketiga, biaya (cost).
Kekuatan Keuangan (Security)
Kekuatan keuangan asuransi menyangkut kemampuan keuangan perusahaan tersebut untuk memenuhi janjinya jika keadaan membutuhkan Asuransi Prudential salah satu asuransi terbaik di indonesia.
Dalam menilai kekuatan keuangan ini ada beberapa tolok ukur yang perlu diperhatikan.
Aset dan liabilitas. Ini bisa dilihat dari laporan neraca keuangan yang diumumkan di koran. Lihat juga, apakah investasinya ditanam pada current atau longterm. Dari segi liabilitas (kemampuan melunasi kewajiban) akan terlihat di neraca, bagaimana utangnya pada reasuradur, bagaimana dia memenuhi kewajiban membayar klaim, dan lain sebagainya.
Indikator liabilitas antara lain net equity (modal sendiri) dibagi net premium (premi bersih) minimal 50%. Modal sendiri dibagi gross premium (premi kotor) minimal 20%. Batas tingkat solvabilitasnya, yang terlihat dari modal sendiri dibagi premi bersih minimal 10% dan dana investasi dibagi cadangan teknik minimal 100%.
Jasa (Service)
Jasa (service) merupakan cermin sejauh mana sumber daya manusia di perusahaan tersebut berkualitas atau tidak(misal Agent Prudential / Agen Prudential)berkualitas dan profesional, cth perusahaan asuransi berkualitas adalah Asuransi Prudential. Apalagi, perusahaan asuransi adalah menjual jasa, maka layanan prima merupakan kunci utama. Misalnya, sejauh mana kecepatan pelayanan baik dalam menerbitkan polis oleh Asuransi Agent atau Agen Asuransi apalagi dalam pembayaran santunan atau klaim. Selain itu, soal pelayanan Agent Prudential / Agen Prudential) sebenarnya bisa dirasakan sendiri oleh nasabah. Apakah perusahaan asuransi ini sudah betul-betul memberikan pelayanan terbaik buat nasabahnya.
Dalam hubungan ini perlu juga dipertanyakan, apakah perusahaan asuransi ini mereasuransikan pada reasuransi yang keamanannya kelas satu. Ini bisa dilihat dari laporan tahunannya dari Agent Prudential. Hal ini penting diperhatikan, karena bila perusahaan tersebut tidak diback up oleh reasuransi, besar kemungkinan perusahaan tersebut bersifat spekulatif dalam menerima premi.
Biaya (Cost)
Masalah biaya adalah seberapa besar biaya yang dikeluarkan oleh perusahaan asuransi dalam operasionalnya. Kalau lebih besar biaya dibanding pemasukan, maka jelas perusahaan tersebut tidak efisien. Kalau sudah tidak efisien, maka ujung-ujungnya akan mengalami kerugian. Dan kalau terus-menerus rugi, pasti tidak sehat.
Temukan info menarik lainnya hanya di Asuransi Prudential - Agent Prudential - Asuransi Agent - Agen Asuransi - Agen Prudential dan Asuransi Prudential:Agent Prudential&Agen Asuransi-Agen Prudential Asuransi Jakarta pada 88db.com
http://prudentialindonesia.wordpress.com
More about → Mencari Asuransi Jiwa Yang Baik
at 5:44 PM { Add comments }
Labels: asuransi indonesia, asuransi jiwa, asuransi kesehatan, asuransi prudential, asuransi terbaik, hukum asuransi, jasa asuransi, perusahaan asuransi, polis asuransi, premi asuransi


content:
Agen bandar taruhan judi sbobet bola online terpercaya. Dengan adanya semua infomasi akan kami berikan secara lengkap dari kami seputar masalah situs judi online.
Toggle navigation
Home
agen sbobet
Contact Us
Privacy Policy
Tag idn slot
Home
Bermain Idn Poker Slot Online
16/11/2020
Bermain Idn Poker Slot Online
By Herry inJudi Online Tag idn slot
Dunia perjudianbenar-benar terbuka dan semakin banyak orang yang mulai bermain idn slot poker online untuk mendapatkan uang. Orang-orang ini telah menyadari bahwa dengan peningkatan permintaan untuk jenis permainan ini, ada juga peningkatan besar dalam jumlah kasino yang menawarkan permainan ini.
Hal ini menyebabkan banyak orang bertanya-tanya apakah sebenarnya ada uang yang bisa dihasilkan dari permainan ini. Dengan bantuan artikel ini, Anda akan belajar tentang cara kerja permainan kasino online. Setelah membaca artikel ini, Anda akan dapat membuat keputusan apakah bermain slot online untuk uang benar-benar dapat membantu Anda mendapatkan uang atau tidak.
Cara Menghasilkan Uang dari Bermain Game Slot Online
Salah satu hal pertama yang perlu Anda pahami tentang idn slot online adalah semuanya didasarkan pada keberuntungan. Tidak ada strategi nyata yang perlu Anda ikuti untuk memenangkan permainan ini. Jika Anda menang, kemungkinan besar Anda akan menerima uang kembali dari kasino. Namun, jumlah sebenarnya yang Anda menangkan mungkin kecil dibandingkan dengan jumlah yang Anda keluarkan untuk menang. Ini karena permainan sepenuhnya didasarkan pada keberuntungan.
Ketika datang ke permainan kasino online, hal utama yang perlu diingat adalah bahwa peluang menang sangat tergantung pada jenis permainan yang Anda mainkan. Misalnya, jika Anda memainkan game Omaha atau Texas Hold’em, Anda memiliki peluang menang yang jauh lebih tinggi. Permainan ini dikenal sebagai permainan jenis “kartu liar”.
Situs Idn Slot Online Indonesia
Jadi, jika Anda memainkan jenis permainan idn slot, maka Anda memiliki peluang lebih besar untuk menang. Ini karena Anda akan memiliki lebih banyak kesempatan untuk mendapatkan tangan yang baik. Untuk mendapatkan tangan yang baik, Anda harus mencoba menggertak. Anda melakukan ini hanya dengan melihat pemain lain dan berpikir bahwa mereka menggertak dan mencoba membuat Anda menyerah.
Menggertak sebenarnya adalah salah satu kunci sukses dalam permainan. Pada dasarnya Anda memberi tahu lawan Anda bahwa Anda kehilangan tangan Anda dan Anda tidak begitu yakin apakah mereka benar-benar akan memiliki tangan yang baik atau tidak. Karena itu, ketika Anda berhasil mengungkapkan isinya, kemungkinan besar Anda akan menang.
Hal lain yang perlu Anda ketahui tentang slot online adalah mereka tidak menggunakan generator angka acak apa pun untuk menentukan siapa yang akan memenangkan permainan. Anda dapat mempertaruhkan sejumlah chip ke dalam permainan, tetapi orang yang menang akan ditentukan oleh keberuntungan.
Oleh karena itu, Anda tidak akan bisa kaya dengan memenangkan permainan ini dan benar-benar menggunakan chip yang Anda masukkan ke dalam permainan dengan uang sungguhan. Namun, masih mungkin untuk memenangkan uang dengan memasang taruhan dan mendapatkan bayaran saat Anda memenangkan permainan. Bagian terbaik tentang permainan slot online adalah Anda dapat memenangkan uang, bermain untuk uang, dan bahkan mencari nafkah.
Turnamen Idn Slot Online
Dengan slot online, Anda dapat bermain di turnamen dengan uang sungguhan. Turnamen ini berlangsung di kasino di seluruh negeri dan orang-orang suka bermain di turnamen ini hanya untuk bersenang-senang.
Selain menghasilkan uang dengan memenangkan permainan, Anda juga dapat menghasilkan uang dengan bertaruh. Yang harus Anda lakukan adalah menemukan turnamen yang tepat untuk diikuti, memasukkan uang Anda ke dalam pot dan menunggu orang atau beberapa orang tersebut bergerak.
Setelah Anda menang, Anda dibayar untuk uang yang Anda menangkan dan Anda dibayar dengan uang sungguhan. Untuk mendapatkan uang melalui perjudian, Anda perlu menemukan situs web yang memberi Anda mesin slot yang hebat. Kemudian seperangkat aturan sehingga Anda dapat menghasilkan uang. tanpa memasukkan uang hasil jerih payah Anda ke dalam mesin dan mempertaruhkan kartu kredit Anda.
Situs slot yang bagus akan memberi Anda semua yang perlu Anda ketahui tentang cara bermain slot dan bermain, termasuk petunjuk cara bermain game dengan uang sungguhan. Inilah yang Anda butuhkan untuk memenangkan uang dengan bermain slot online.