content:
Studi kelayakan usaha model kemitraan pada usaha penggemukan sapi potong (studi kasus pada peternakan sapi potong di kecamatan sako kota palembang) - Repository Sekolah Bisnis IPB
Home
About
Browse
Browse by Year
Browse by Subject
Browse by Division
Browse by Author
Login
Create Account
Studi kelayakan usaha model kemitraan pada usaha penggemukan sapi potong (studi kasus pada peternakan sapi potong di kecamatan sako kota palembang)
Nugroho, Eko (2007) Studi kelayakan usaha model kemitraan pada usaha penggemukan sapi potong (studi kasus pada peternakan sapi potong di kecamatan sako kota palembang). Masters thesis, Institut Pertanian Bogor.
Preview
Text
R33-01-Eko-Cover.pdf - Published Version
Download (374kB) | Preview
Preview
Text
R33-02-Eko-Abstract.pdf - Published Version
Download (353kB) | Preview
Preview
Text
R33-03-Eko-Ringkasaneksekutif.pdf - Published Version
Download (366kB) | Preview
Preview
Text
R33-05-Eko-Pendahuluan.pdf - Published Version
Download (381kB) | Preview
Preview
Text
R33-04-Eko-Daftarisi.pdf - Published Version
Download (360kB) | Preview
Abstract
Peternakan sebagai salah satu subsektor pertanian masih memberikan kontribusi positif terhadap pertumbuhan Produk Domestik Bruto Indonesia. Kontribusi peningkatan PDB dari sektor pertanian adalah sebesar 18,77 persen, dengan sumbangan subsektor tanaman bahan makanan sebesar 64,11 persen dan subsektor peternakan sebesar 0,64 persen. Sementara subsektor lainnya mengalami penurunan masing-masing sebesar minus 32,47 persen untuk subsektor tanaman perkebunan, minus 17,64 persen untuk subsektor kehutanan dan minus 8,76 persen untuk subsektor perikanan (BPS, 2006). Swasembada daging yang ditargetkan pemerintah pada tahun 2010 diharapkan dapat dijadikan pemicu peningkatan produksi daging nasional. Swasembada daging tahun 2010 ini merupakan peluang pasar yang besar bagi usaha peternakan sapi yang terdiri dari pembibitan untuk penyediaan bakalan dan usaha penggemukan. Pencapaian swasembada daging yang ditargetkan pemerintah didasarkan pada beberapa faktor yaitu : (1) subsektor peternakan berpotensi dijadikan sumber pertumbuhan baru pada sektor pertanian karena selama periode 1999-2003 rata-rata pertumbuhan subsektor peternakan adalah sebesar 3,2 persen per tahun. Besaran pertumbuhan ini lebih besar dari pertumbuhan sektor pertanian sebesar 2,0 persen; (2) usaha sapi potong memberikan porsi terbesar dari rumah tangga yang terlibat langsung dalam usaha peternakan yang mengalami pertambahan dari 4,45 juta pada tahun 1983 menjadi 5,62 juta pada tahun 1993 dan 6,51 juta pada tahun 2003 (BPS, 2004); (3) tersebarnya sentra produksi di banyak daerah, sedangkan sentra konsumsi terpusat di perkotaan sehingga mampu menggerakkan perekonomian regional, dan (4) mendukung upaya peningkatan ketahanan pangan baik sebagai penyedia bahan pangan maupun sebagai sumber pendapatan yang keduanya berperan meningkatkan ketersediaan dan aksesibilitas pangan. Pola kemitraan merupakan alternatif strategi dalam pengembangan bisnis. Konsep kemitraan yang mengutamakan prinsip simbiosis mutualisme diharapkan dapat memberikan keuntungan bagi setiap pihak. Usaha penggemukan sapi dapat menerapkan pola kemitraan dengan memanfaatkan peternak-peternak kecil untuk memelihara sapi bakalan. Hal ini didasari karena pada umumnya peternak kecil menjadikan usaha ternaknya sebagai tabungan dengan kontinuitas yang terbatas. Garis besar perumusan masalah dari penelitian ini adalah (1) Bagaimana prospek usaha serta faktor – faktor apa saja yang mempengaruhi keberhasilan usaha penggemukan sapi potong sistem kemitraan di Kota Palembang, (2) Bagaimana bentuk usaha dengan sistem kemitraan pada penggemukan sapi potong di Kota Palembang, (3) Bagaimanakah kelayakan usaha penggemukan sapi potong di Kecamatan Sako, Kota Palembang. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mengidentifikasi prospek usaha dan faktor-faktor internal dan eksternal yang mempengaruhi keberhasilan usaha penggemukan sapi potong di Kota Palembang. (2) mengidentifikasi bentuk pola kemitraan yang mencakup hak dan kewajiban antara plasma dan inti serta membandingkan pola usaha penggemukan sapi dengan pola kemitraan dengan non kemitraan di Kecamatan Sako Kota Palembang, (3) Menganalisa kelayakan usaha penggemukan sapi wilayah Kecamatan Sako, Kota Palembang. Penelitian ini dilaksanakan di Penelitian dilaksanakan di peternakan sapi yang terletak di Kecamatan Sako, Kota Palembang, Provinsi Sumatera Selatan. Penelitian dilaksanakan selama bulan sejak Agustus – Oktober 2006. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dalam bentuk studi kasus pada peternakan di wilayah Kecamatan Sako Kota Palembang. Data primer didapat dari wawancara langsung kepada peternak berpengalaman dan berbagai lembaga terkait, dan peninjauan lapangan. Data sekunder dikumpulkan dari studi literatur dan hasil penelitian yang relevan. Analisis pola kemitraan, biaya produksi dan analisis kelayakan yang meliputi aspek pasar, teknis, sumber daya manusia dan lingkungan dibahas secara deskriptif. Aspek keuangan dianalisis dengan menggunakan perhitungan NPV, IRR, PBP dan Net B/C. Analisa terhadap aspek pasar bertujuan untuk mengetahui besaran permintaan dan penawaran terhadap daging sapi di lokasi penelitian. Jumlah permintaan akan meningkat diprediksi dari peningkatan jumlah penduduk dan didasarkan dari data Dinas Pertanian, Peternakan dan Ketahanan Pangan Kota Palembang yang menginformasikan bahwa terjadi peningkatan setiap tahun terhadap permintaan daging sapi di Kota Palembang. Populasi sapi potong Kota Palembang lebih rendah dari jumlah pemotongan yang terjadi. Hal ini dikarenakan sebagian besar sapi yang dipotong berasal dari Propinsi Lampung. Kondisi belum terpenuhinya permintaan untuk kebutuhan lokal baik dalam bentuk daging maupun dalam bentuk sapi siap potong merupakan peluang pasar untuk mengembangkan usaha penggemukan sapi di Kota Palembang. Peluang pengembangan usaha penggemukan sapi berdasarkan analisis potensi wilayah yaitu ketersediaan lahan dan bahan pakan menginformasikan bahwa usaha ternak sapi masih dapat dikembangkan dua kali lipat dari jumlah yang ada saat ini. Analisa terhadap aspek teknis menginformasikan bahwa usaha penggemukan sapi yang dilaksanakan di lokasi penelitian bersifat tradisional. Hal ini terlihat dari konstruksi kandang yang berkonstruksi kayu dan beratap daun nipah. Sapi bakalan yang digunakan didominasi oleh Sapi Bali dan sebagian kecil menggunakan Sapi Peranakan Ongole. Usaha penggemukan rata-rata dilakukan selama enam bulan dengan menggunakan pakan rumput alam sebesar 70% dan konsentrat tambahan berupa dedak dan ampas tahu. Sapi bakalan diperoleh dari Propinsi Lampung, sedangkan hijauan makanan ternak dan pakan tambahan berasal dari wilayah sekitar. Aspek sumber daya manusia dari penelitian ini membahas tentang ketersediaan tenaga kerja, pembagian kerja dan kelembagaan terhadap kemitraan yang terjalin antara peternak plasma dan peternak inti. Peternak skala kecil umumnya menggunakan tenaga kerja keluarga dalam kegiatan operasional peternakannya karena usaha peternakan masih bersifat usaha sambilan. Peternak skala besar menggunakan tenaga kerja dari luar untuk kegiatan operasionalnya, karena skala pemeliharaan yang besar. Pekerja pada peternak skala besar ini dikelompokkan menjadi dua yaitu pekerja yang bertugas memelihara ternak di kandang dan pekerja yang bertugas memenuhi kebutuhan hijauan makanan ternak. Kelompok pertama berasal dari Lampung sehingga kelompok tersebut diberikan fasilitas perumahan di lokasi perkandangan. Kelompok kedua berasal dari penduduk sekitar. Kemitraan yang terjalin adalah dengan mekanisme parohan (bagi hasil). Peternak skala besar menjadi peternak inti yang menyediakan sapi bakalan dan pakan tambahan bagi peternak skala kecil yang menjadi peternak plasma. Pemeliharaan sapi pola kemitraan ini dilakukan oleh peternak plasma dilakukan dengan membersihkan ternak dan kandang serta memberi makan berupa hijauan makanan ternak dan pakan tambahan berupa konsentrat. Keuntungan yang diperoleh dari pemeliharaan sapi didapatkan dari nilai penjualan dikurangi dengan pembelian bakalan, pakan konsentrat dan obat-obatan. Selisih dari nilai tersebut dibagi secara merata antara peternak inti dan peternak plasma. Aspek lingkungan meliputi pengolahan limbah yang dihasilkan oleh usaha peternakan. Limbah yang dihasilkan berupa limbah padat, cair dan gas. Limbah yang dihasilkan didominasi oleh limbah padat, karena usaha penggemukan sapi tidak menggunakan air dalam jumlah banyak seperti usaha sapi perah. Limbah yang dihasilkan tidak mengalami pengolahan dan dijual dalam bentuk curah. Serbuk gergaji digunakan untuk mengurangi dampak negatif terhadap bau yang dihasilkan oleh usaha peternakan. Selain itu di sekitar lokasi perkandangan ditanami oleh vegetasi hijau untuk mereduksi dampak negatif dari bau yang dihasilkan. Lingkungan sekitar peternakan dapat dikatakan menerima keberadaan usaha penggemukan sapi ditandai dengan tidak adanya keluhan dari masyarakat sekitar. Analisa kelayakan berdasarkan aspek keuangan menginformasikan bahwa usaha penggemukan sapi potong yang dilakukan di lokasi penelitian layak untuk diusahakan. Hal ini dapat dilihat dari nilai NPV dan B/C ratio yang bernilai positif. Kemitraan yang terjalin antara memberikan keuntungan yang lebih kecil dibandingkan dengan usaha mandiri.
Item Type:
Thesis (Masters)
Uncontrolled Keywords:
feasibility, cattle fattening, partnership, Kelayakan, penggemukan sapi, kemitraan
Subjects:
Manajemen Keuangan
Depositing User:
Library
Date Deposited:
18 Aug 2011 08:34
Last Modified:
28 Jun 2016 07:47
URI:
http://repository.sb.ipb.ac.id/id/eprint/199
Actions (login required)
View Item
Repository Sekolah Bisnis IPB is powered by EPrints 3 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. More information and software credits.


content:
Beberapa situs judi menggunakan provider tertentu sehingga mampu menyelenggarakan judi online dengan baik. Hal ini tampak dari situs dimana mereka menerapkan judi idn poker. Saat Anda bertanya layanan judi apa yang terbaik, banyak orang memilih idn poker. Mereka sudah berpengalaman di bidang ini bahkan menjadi pionir. Tentu saja, layanan tersebut memiliki berbagai keunggulan dan keuntungan termasuk juga bonus.
Daftar Keuntungan Di Judi Idn Poker
1. Link aktif 24 jam dan domain alternatif
Yang membuat orang memilih situs judi tersebut adalah link aktif 24 jam. Anda bebas bermain kapan saja dan situs yang dimaksud tidak akan mengalami penurunan kapabilitas. Sebagaimana yang telah diketahui bersama, judi termasuk bisnis yang rentan dan sensitif. Saat sebuah link memiliki traffic tinggi, peluang untuk diblokir adalah tinggi. Akan tetapi, pengelola sudah siaga dengan domain cadangan.
Dengan akses 24 jam, pengguna memiliki fleksibilitas terkait waktu dan tempat. Mereka tidak perlu repot ke casino. Bermain poker cukup dari rumah memakai perangkat seperti smartphone. Situs ini menerapkan platform dimana tampilan dan menu mampu menyesuaikan dengan ukuran layar. Jadi, Anda tetap menerima fitur dan menu yang lengkap.
2. Deposit murah dan aman
Keuntungan lain di judi idn poker adalah deposit murah dan aman. Sebelum menjelaskan lebih lanjut, Anda perlu mengetahui bahwa judi online tetap memakai uang. Akan tetapi, transaksi tidak secara tunai karena uang tersebut beralih ke sistem digital nontunai.
Deposit di situs idn poker tersedia dengan beberapa cara. Yang sering diterapkan adalah transfer bank. Sistem untuk prosedur tersebut sudah lebih terjamin dan aman. Anda mengirim langsung ke rekening secara otomatis. Saldo segera bertambah dan siap untuk bermain poker.
Berikutnya, pihak pengelola menetapkan batas minimal deposit yang sangat rendah. Anda tidak perlu ragu saat harus transfer uang. Dengan cara ini, semua kalangan bisa mengisi saldo kapan saja. Saat sudah nyaman dan yakin, member cukup mengisi lagi dengan transaksi lebih besar.
Selain deposit, ada sistem withdraw. Member berhak mencairkan dana mereka dari akun. Uang akan dikirim ke rekening yang sudah diverifikasi. Proses ini mirip dengan deposit hanya berbeda arah. Pihak situs judi melakukan transfer dan member perlu menunggu beberapa saat. Transaksi seperti ini sebaiknya memakai rekening yang sudah pernah digunakan saat deposit. Sistem lebih mudah mengenali.
3. Bonus besar
Keuntungan nyata dari sebuah layanan idn poker online adalah bonus. Mereka memberikan berbagai jenis hadiah dan bonus. Contohnya adalah turnover dan cashback deposit. Semakin sering bertransaksi maka hadiah akan meningkat secara signifikan. Apabila mengisi saldo lebih besar, pihak situs judi segera menambahkan cashback dengan persentase tertentu.
Bonus juga tersedia dari kode chip. Pihak pengelola membuat kode khusus yang disebar. Member bisa mendapatkan kode lalu melakukan pencairan langsung. Sejumlah uang masuk ke akun. Cara lain untuk mendapatkan bonus adalah referral.
4. Game bervariasi di idn poker
Anda mungkin berpikir situs idn poker hanya untuk bermain poker. Saat membuka dan mengakses menu game, ada beberapa versi poker. Selain itu, game juga tersedia untuk beberapa jenis casino seperti blackjack dan baccarat.
Pihak idn poker mengembangkan beberapa game lokal. Tujuannya agar lebih banyak pilihan. Anda akan merasa bosan jika hanya bermain satu taruhan poker. Beberapa jenis taruhan mendapatkan traffic tinggi karena menarik dan seru.
Fitur Lain Di Judi Poker Online
Selain keuntungan yang sudah dijelaskan, pihak situs judi idn poker menyediakan beberapa fitur penunjang lain yang juga memiliki peran penting. Salah satunya adalah operator dan customer service. Anda perlu mengetahui bahwa situs judi dianggap sebagai terbaik dan terpercaya karena mampu layanan dan respon dari cs sangat baik. Mereka bertanggung jawab untuk membantu komplain, proses deposit, dan lainnya.
Dari penjelasan diatas, situs judi tersebut berusaha untuk memberikan yang terbaik untuk semua pengguna. Mereka terus meningkatkan kapabilitas dan keamanan. Server mampu menampung lebih banyak transaksi dan aktivitas judi dibandingkan sebelumnya. Inilah wujud nyata bagaimana situs judi seharusnya beroperasi.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content:
Hai semuanya, terima kasih atas apresiasi kalian yang telah berkunjung ke website ini. Mungkin sebagian ada yang ingin mengetahui website apa sih ini? Disini kami akan menerangkan bahwa website ini dibuat tidak lain hanyalah tempat untuk berbagi memberikan informasi bermanfaat secara luas dan mudah diakses semua orang. Adapun isi dalam website ini beragam, diantarnya seputar berita & Bisnis terbaru, review teknologi terkini, tips dan trik otomotif, fashion maupun gaya hidup, olahraga serta info kesehatan, tempat wisata atau kuliner nusantara yang rekomended, dan masih banyak lagi informasi lainnya.
Sumber informasi didapatkan bisa dari hasil pemikiran sendiri, situs berita terpercaya, masukan dari orang lain, hasil penelitian dan semacamnya. Harapan besar kami semoga apa yang kami sampaikan disini dapat bermanfaat buat kalian...

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Kemarin seperti biasa, sepulang dari luar kota, saya SWAB test (ini sekitar yg ke-10 selama pandemi, semua negatif). Dan Alhamdulillah pagi ini, setelah ikut putaran pertama sosialisasi Pilkada dan bertemu ribuan manusia di berbagai kota, saya mendapat hasil swab NEGATIF lagi.
Saya tidak bicara tentang orang lain, saya bicara tentang diri sendiri. Apa yg saya alami beda dengan yang orang lain alami pastinya. Setiap pergi saya bawa 3 bekal: masker, stamina dan perasaan gembira. Corona ini adalah realitas baru. Masi kita hadapi, bismillah semua bekerja.
Jika corona adalah realitas, kita tidak punya pilihan kecuali memperkuat rakyat untuk menghadapinya. MASKER adalah proteksi dini dan diri, ini semacam perisai yg mendominasi lambang2 kita. STAMINA adalah daya tahan dan melawan. KEGEMBIRAAN adalah suasana jiwa sumber kekuatan.
Kadang, saya tidak percaya negara sanggup menghadapi pandemi ini. Karena itu, jika harus berharap pada NEGARA, saya minta satu hal saja. Hanya satu: JANGAN BIKIN RAKYAT TAMBAH PESIMIS. Tunjukkanlah bahwa kita sama-sama sedang bekerja, kita semua sama-sama susah dan saling menanggung.
Memang tidak semua rakyat punya kebebasan untuk mendapatkan test; Rapid atau Swab. Negara juga belum tentu punya uang untuk menanggung itu. Tapi, jumlah orang sembuh jauh lebih banyak. Artinya ada “wisdom” dalam tradisi hidup rakyat yang membuat corona kalah. Alhamdulillah.
Jika kita sembuh, artinya tubuh kita menang melawan corona. Kemenangan individual itu harus di-copy menjadi kemenangan kolektif. Tugas kita sebagai rakyat adalah memenangkan pertarungan kecil. Tugas negara adalah memenangkan pertarungan besar. Inilah orkestra-nya.
Corona bukan isu partisan. Tidak ada yang perlu disengketakan dari kehadiran #COVIDー19 ini. Tiba-tiba dia ada dan menyerang seluruh ummat manusia. Tidak ada diskriminasi pangkat, jabatan, agama, suku dan golongan. Karena itu harusnya corona membawa kabar persatuan.
Tugas paling berat ada pada negara. Mereka harus bisa mempersatukan kita. Kita ini rakyat biasa. Sehari-hari kita berjuang menegakkan hidup kita meski dalam bahaya. Tapi ada harapan, NEGARA hadir menjaga persatuan. Ini saja yg saya tangkap dari rakyat bawah.


content:
Walaupun banyak pecinta poker yang terbantu dengan adanya permainan poker yang dimainkan secara online namun di lain sisi juga ada pemain yang kurang merasa puas karena masih ditemukan kelemahan ataupun kecurangan dalam Situs Poker online tersebut. untuk itu anda perlu mengetahui beberapa potensi kecurangan seperti berikut ini
Adanya sistem pelacak poker
Potensi kecurangan lainnya yang mungkin masih belum disadari oleh banyak pemain poker di dunia online yaitu adanya sistem pelacak poker. Sistem pelacak ini bisa mengetahui segala aktivitas, hasil ataupun history permainan dari salah satu pemain sehingga sistem pelacak ini berguna untuk mengetahui kualitas dan pola permainan salah seorang pemain. Walaupun sebenarnya kabar untuk potensi kecurangan ini masih simpang siur namun beberapa sumber mengatakan jika dalam beberapa situs poker ada kecurangan semacam ini yang mungkin bisa terjadi atau sudah terjadi namun para pemain tidak mengetahuinya.
Adanya kolusi dalam permainan
Kolusi yang dimaksud dalam permainan poker secara online yaitu ada beberapa sekelompok orang yang bermain poker dalam satu meja dalam waktu yang bersamaan sehingga mereka berada dalam satu permainan yang sama. Dalam kondisi seperti ini mereka bermain dengan cara berkelompok dan saling bekerja sama untuk bisa meraih kemenangan dan mendapatkan keuntungan yang besar serta agar terhindar dari kerugian yang sering terjadi akibat bermain secara individu. Kecurangan ini juga cukup sulit untuk diteksi oleh para pemain yang jujur sehingga para pemain yang jujur bisa terus mengalami kerugian dalam permainan tersebut.
Adanya bot yang bermain
Inilah salah satu potensi kecurangan yang paling ditakuti para pemain karena apabila para pemain asli sudah berhadapan dengan bot maka dalam permainan tersebut sudah dapat dipastikan akan ada kecurangan dan beberapa kejanggalan yang terjadi di dalamnya. Ruginya lagi para pemain akan cukup kesulitan untuk mengetahui jika ada bot atau sistem yang ikut campur ddalam permainan tersebut. Oleh karena itu para pecinta poker online sebaiknya waspada saat ingin menentukan situs poker yang akan dipakai sebagai tempat untuk bermain poker secara online.


content:
EnglishFrançaisDeutschPolski简体中文繁體中文Tiếng Việtالعربية한국어РусскийEspañolTürkçeNederlandsPortuguêsItalianoBahasa Indonesia日本語ภาษาไทย
Exchange
Blockchain and crypto asset exchange
BCF
Blockchain charity foundation
Labs
Incubator for top blockchain projects
Launchpad
Token Launch Platform
Research
Institutional-grade analysis and reports
Trust Wallet
Binance's official crypto wallet
Mulai di sini
Topik
Loading...
See all
Temukan
Ask Academy
Blockchain forum and Q&A
Glossaries
Crypto-terms glossary
Quizzes
EnglishFrançaisDeutschPolski简体中文繁體中文Tiếng Việtالعربية한국어РусскийEspañolTürkçeNederlandsPortuguêsItalianoBahasa Indonesia日本語ภาษาไทย
Mengenal Impermanent Loss
Daftar Konten
Pengantar
Apa itu kerugian tidak permanen?
Bagaimana kerugian tidak permanen terjadi?
Estimasi kerugian tidak permanen
Risiko menyediakan likuiditas ke dalam AMM
Konklusi
TradingEkonomiDeFi
BerandaArtikel
Mengenal Impermanent Loss
Mengenal Impermanent Loss
Tingkat Menengah
6d ago
6m
TL;DR
Jika Anda pernah berinteraksi dengan DeFi, kemungkinan besar Anda pernah mendengar istilah ini. Kerugian tidak permanen terjadi saat harga token Anda berubah dibandingkan saat Anda menyetorkannya ke dalam pool. Semakin besar perubahannya, semakin besar kerugian.
Tunggu dulu, jadi saya bisa kehilangan uang ketika menyediakan likuiditas? Dan mengapa kerugian itu disebut tidak permanen? Nah, ini berasal dari karakteristik desain yang melekat pada jenis pasar khusus yang disebut pembuat pasar otomatis atau automated market maker. Menyediakan likuiditas ke pool likuiditas bisa sangat menguntungkan, tetapi Anda harus mengingat konsep kerugian tidak permanen ini.
Pengantar
Protokol DeFi seperti Uniswap, SushiSwap, atau PancakeSwap telah mengalami ledakan volume dan likuiditas. Protokol-protokol likuiditas ini pada dasarnya memungkinkan siapa saja yang memiliki dana untuk menjadi market maker dan mendapatkan laba dari biaya perdagangan. Demokratisasi dalam pembuatan pasar telah membantu banyak aktivitas ekonomi tanpa gesekan di dunia kripto.
Lantas, apa yang perlu Anda ketahui jika ingin menyediakan likuiditas ke dalam platform-platform ini? Dalam artikel ini, kita akan membahas salah satu konsep terpenting – kerugian tidak permanen, impermanent loss.
Apa itu kerugian tidak permanen?
Kerugian tidak permanen terjadi ketika Anda menyediakan likuiditas ke dalam pool likuiditas, dan kemudian harga aset tersebut berubah dibandingkan saat Anda menyetorkannya. Semakin besar perubahan ini, semakin besar kerugian tidak permanen yang Anda alami. Dalam hal ini, kerugian berarti lebih sedikit nilai dolar pada saat penarikan dibandingkan pada saat penyetoran.
Pool yang berisi aset yang tetap dalam kisaran harga yang relatif kecil akan lebih sedikit mengalami dampak dari kerugian tidak permanen. Misalnya stablecoin atau berbagai versi koin yang dibungkus, akan tetap berada dalam kisaran harga yang relatif terbatas. Dalam kasus ini, penyedia likuiditas (LP) akan mengalami risiko kerugian tidak permanen yang lebih kecil.
Lantas, mengapa penyedia likuiditas tetap menyediakan likuiditas jika terkena potensi kerugian? Nah, kerugian tidak permanen masih bisa diatasi dengan bagian dari biaya perdagangan yang didapatkan. Faktanya, bahkan pool di Uniswap yang terdampak kerugian tidak permanen yang cukup besar masih bisa menguntungkan berkat biaya perdagangan.
Uniswap mengenakan biaya 0,3% pada setiap perdagangan yang langsung masuk ke penyedia likuiditas. Jika ada banyak volume perdagangan yang terjadi di suatu pool, menyediakan likuiditas akan tetap menguntungkan meskipun pool tersebut sangat berisiko terkena kerugian tidak permanen. Namun, kondisi ini tergantung pada protokol, pool, aset yang disetorkan, dan kondisi pasar yang lebih luas.
Bagaimana kerugian tidak permanen terjadi?
Mari kita lihat contoh bagaimana kerugian tidak permanen terjadi bagi penyedia likuiditas.
Alice menyetorkan 1 ETH dan 100 DAI ke dalam pool likuiditas. Dalam pembuat pasar otomatis (AMM) khusus ini, pasangan token yang disimpan harus memiliki nilai yang setara. Artinya, harga ETH adalah 100 DAI pada saat penyetoran. Ini juga berarti bahwa nilai dolar dari setoran Alice adalah 200 USD pada saat penyetoran.
Ada total 10 ETH dan 1.000 DAI di dalam pool – didanai oleh LP lain seperti Alice. Jadi, Alice memiliki 10% bagian dari pool, dan total likuiditas adalah 10.000.
Misalkan harga ETH naik menjadi 400 DAI. Saat ini terjadi, pedagang arbitrase akan menambahkan DAI ke pool dan menghapus ETH sampai rasio tersebut mencerminkan harga saat ini. Ingat, AMM tidak memiliki order book. Yang menentukan harga aset di dalam pool adalah rasio di antara aset-aset di pool tersebut. Sementara likuiditas tetap konstan (10.000), rasio aset di dalamnya berubah.
Jika saat ini ETH setara 400 DAI, rasio antara berapa banyak ETH dan berapa banyak DAI di dalam pool telah berubah. Saat ini ada 5 ETH dan 2.000 DAI, berkat para pedagang arbitrase.
Jadi, Alice memutuskan untuk menarik dananya. Seperti yang kita ketahui sebelumnya, ia berhak atas 10% bagian dari pool. Hasilnya, ia dapat menarik 0,5 ETH dan 200 DAI, dengan total 400 USD. Alice mendapat laba besar karena setoran tokennya senilai 200 USD, bukan? Tapi tunggu dulu, apa yang akan terjadi jika sebelumnya ia tidak menyetor ke dalam pool, melainkan hanya menyimpan 1 ETH dan 100 DAI? Nilai dolar gabungan dari kepemilikan ini akan menjadi 500 USD sekarang.
Kita dapat melihat bahwa Alice akan lebih baik melakukan HODLing daripada menyetor ke dalam pool likuiditas. Inilah yang disebut kerugian tidak permanen. Dalam kasus ini, kerugian Alice tidak terlalu besar karena setoran awal jumlahnya relatif kecil. Namun, perlu diingat, bahwa kerugian tidak permanen dapat menyebabkan kerugian besar (termasuk kerugian dari sebagian besar setoran awal).
Contoh Alice di atas sepenuhnya mengabaikan biaya perdagangan yang akan ia peroleh karena telah menyediakan likuiditas. Dalam banyak kasus, bagian dari biaya yang diperoleh akan menutupi kerugian dan membuat kegiatan menyediakan likuiditas tetap bisa menghasilkan laba. Meski begitu, tetap saja penting untuk memahami kerugian tidak permanen sebelum menyediakan likuiditas ke protokol DeFi.
Estimasi kerugian tidak permanen
Jadi, kerugian tidak permanen terjadi ketika harga aset di dalam pool berubah. Namun, berapa angka pastinya? Kita dapat memplot ke dalam grafik. Perhatikan bahwa ini tidak memperhitungkan bagian biaya yang diperoleh sebagai imbalan telah menyediakan likuiditas.
Berikut ringkasan dari grafik mengenai kerugian dibandingkan dengan HODLing:
Perubahan harga 1,25x = kerugian 0,6%
Perubahan harga 1,50x = kerugian 2,0%
Perubahan harga 1,75x = kerugian 3,8%
Perubahan harga 2x = kerugian 5,7%
Perubahan harga 3x = kerugian 13,4%
Perubahan harga 4x = kerugian 20%
Perubahan harga 5x = kerugian 25,5%
Ada hal penting lain yang juga perlu Anda pahami. Kerugian tidak permanen terjadi tanpa melihat ke arah mana harga berubah. Satu-satunya yang memengaruhi kerugian tidak permanen adalah rasio harga terhadap waktu penyetoran. Jika Anda ingin mendapatkan penjelasan lanjutan mengenai topik ini, lihat artikel pintail.
Risiko menyediakan likuiditas ke dalam AMM
Kalau mau jujur, kerugian tidak permanen bukanlah nama yang bagus. Disebut kerugian tidak permanen karena kerugian hanya terwujud setelah Anda menarik koin dari pool likuiditas. Namun, pada saat Anda menariknya, kerugian justru menjadi permanen. Bagian dari biaya yang Anda peroleh mungkin dapat meniadakan kerugian, tetapi tetap saja, nama tersebut masih agak menyesatkan.
Sangat disarankan untuk berhati-hati saat Anda menyetorkan dana ke dalam AMM. Seperti yang telah kita diskusikan, beberapa pool likuiditas jauh lebih berisiko terkena kerugian tidak permanen dibanding pool yang lain. Sebagai aturan sederhana, semakin tinggi tingkat volatilitas harga aset yang ada di pool, semakin besar kemungkinan Anda terkena kerugian tidak permanen. Bisa juga lebih baik untuk memulai dengan menyetor sejumlah kecil. Dengan begitu, Anda bisa mendapatkan perkiraan kasar seberapa besar laba yang bisa dihasilkan, sebelum menyetor dalam jumlah yang lebih signifikan.
Poin penting terakhir adalah mencari AMM yang lebih teruji. Di dunia DeFi, sangat mudah bagi siapa saja untuk membuat AMM dengan meniru yang sudah ada dan menambahkan beberapa perubahan kecil. Namun, hal ini dapat membuat Anda terkena bug, berpotensi menahan dana Anda terjebak di dalam AMM selamanya. Jika pool likuiditas menjanjikan laba yang sangat tinggi, mungkin ada udang di balik batu, risikonya jauh lebih tinggi.
➟ Ingin memiliki mata uang kripto? Beli Bitcoin (BTC) di Binance!
Konklusi
Kerugian tidak permanen merupakan salah satu konsep fundamental yang harus dipahami oleh siapa pun yang ingin menyediakan likuiditas ke dalam AMM. Singkatnya, jika harga aset yang disimpan berubah sejak penyetoran, LP bisa terkena kerugian tidak permanen.
Anda masih memiliki pertanyaan mengenai kerugian tidak permanen atau slippage? Lihat platform tanya jawab kami, Ask Academy, tempat di mana komunitas akan menjawab pertanyaan-pertanyaan Anda.
Apa Itu Decentralized Exchange (DEX)?
2mo ago
8m
Penjelasan mengenai Metode Wyckoff
1yr ago
11m
Apakah itu Tulip Mania?
1yr ago
4m
Explore all of of our content
Discover
TopikKuisGlossariesAsk Academy Bitcoin Halving
Products
BursaBCFLabLaunchpad Research Trust Wallet
Company
Syarat & KetentuanKebijakan PrivasiPenyangkalanSubmission GuidelinesTranslation guidelinesPermintaan KontenUmpan balik
Bahasa Indonesia
EnglishFrançaisDeutschPolski简体中文繁體中文Tiếng Việtالعربية한국어РусскийEspañolTürkçeNederlandsPortuguêsItalianoBahasa Indonesia日本語ภาษาไทย

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: it

label: de


content:
Saya mengucapkan terimakasih untuk Bima yang telah berusaha menjelaskan maksudnya sekaligus menjawab kecurigaan saya.[ii] Semua telah dijawab. Dan sayalah yang salah sejak awal, karena telah menanggapi (sebenarnya tidak dengan serius) tulisan yang luar biasa ignorant tersebut.[iii] Saya seharusnya sadar bahwa ini bukan soal kesalah-pahaman. Ini adalah kepercayaan, ini soal iman sang anarkis. Maka sebagai orang yang tidak beriman dan dituduh terlalu serius, saya ingin mengulang kembali kesalahan sambil bercanda dengan serius untuk terakhir kalinya dalam upaya mendemistifikasi kepercayaan Bima terlebih khusus pada artikelnya yang berjudul: Masih Perihal Primata: Menyelesaikan Apa yang Tidak Kita Mulai.
Ada beberapa hal menarik dalam artikel tersebut, namun saya secara umum menyimpulkan 5 hal, bahwa Bima:
Menolak membedakan anarkis adalah anarkis, marxis adalah marxis. (Percaya pada: “kemungkinan akan adanya keberagaman sintetis dari keduanya”)
Percaya pada kediktaktoran proletariat. (Mengusulkan: “kediktatoran oleh proletariat, dalam wujud sebuah swa-pemerintahan, ketika proletariat menindas dan membersihkan sisa-sisa ‘dunia’ yang lama dengan kekuatannya sendiri, dalam bentuknya yang bervariasi, entah itu dewan, komune, atau asosiasi bebas”)
Percaya pada kepeloporan (vanguardism). (Melihat: “kapasitas intelektual masing-masing orang yang berbeda-beda” karenannya “tidak bermasalah untuk dipimpin oleh orang-orang yang dianggap lebih mampu dan hebat” dan mensyaratkan bahwa: “’Pemimpin-pemimpin’ ini hanya akan berkerja bersama dalam semangat persaudaran dan kesetaraan, dalam suasana egalitarian”)
Meyakini anarkisme sebagai kunci jawaban. (“Memutuskan untuk menjadikan anarkisme (secara spesifik anarkis-komunisme dan ragam tradisinya) sebagai ‘kunci jawaban’ dengan menempatkannya sebagai cita-cita perubahan sosial yang menyeluruh atas sebagian besar permasalahan saat ini”)
Konsekuensi dari poin (2) dan (3) adalah kepercayaan yang berlebihan akan massa.
Tulisan ini secara khusus akan menaggapi lima (5) kepercayaan Bima tersebut di atas:
Tanggapan untuk poin (1):
Anarkis adalah anarkis dan marxis adalah marxis. Untuk sampai pada kesimpulan ini, kita harus mendefinisikan apa itu Marx, marxisme, marxis, anarki, anarkisme dan anarkis. Begitu juga dengan Libertarian Marxism, Autonomist Marxism dan Marxism–Leninism. Dengan begitu kita tahu bahwa ada tokoh, ada pemikiran dan teori sosial-politik, ada ideologi, ada intepretasi pemikiran dan ada orang atau kelompok orang yang menggunakan pemikiran tertentu entah sebagai pendekatan, metode dan analisis, sebagai praktek ataupun sebagai cita-cita.
Jika kita mengakui bahwa :”kemungkinan akan adanya keberagaman sintetis” antara anarkisme dan marxisme dengan mengatakan bahwa: “sangat memungkinkan bahwa seorang anarkis menggunakan sebagian analisis Marxian tanpa harus menjadi marxis”, maka pada dasarnya kita mengakui bahwa dua hal tersebut berbeda: Marxis adalah marxis dan anarkis adalah anarkis. Dengan mengidentifikasi perbedaanya, barulah kita tahu apa yang bisa disintesiskan. Karena sintesis hanya bisa dilakukan pada dua unsur atau elemen yang berbeda: a+b=ab. Carbon (C) + Oksigen (O2) = Carbon dioksida (CO2).
Jika kita mengidentifikasi marxis sebagai individu yang menggunakan ajaran Marx dan marxisme sebagai pakem, maka dapat dikalimatkan: Marxis adalah mereka yang setia pada ajaran-ajaran Marx sekaligus patuh dalam mengaplikasikan marxisme dan karenanya ia wajib melakukan abstraksi atas ide dan metode yang ditawarkan Marx dalam upaya menuju cita-cita komunisme. Ini berbeda dengan anarkis yang tidaklah tunggal, multi-varian dan tidak ada tokoh sentral di dalamnya. Jika kita mengidentifikasi anarkis adalah individu yang mendasarkan anarkisme dalam segala variannya sebagai ide dan praktek, maka bisa dikalimatkan: Anarkis adalah mereka yang tidak setia pada ajaran-ajaran tokoh (secara tegas menolak ketokohan?) sekaligus tidak patuh dalam mengaplikasikan isme-isme yang ada (secara tegas menolak isme?), dan karenanya ia bebas mengartikulasikan segala macam pendekatan, teori, metode dan lain sebagainya dalam upaya menuju cita-cita. Karenanya tidaklah haram bagi para anarkis untuk membaca teks-teks Marx atau menggunakan sebagian analisis marxisme (kalaupun mau). Lagipula nampaknya para anarkis belum mau move on dari pengalaman persahabatannya dengan para marxis, di mana semua tahu, yang satu sering mengkhianati dan yang satu sering memaafkan (pelupa?).
Libertarian Marxism, Autonomist Marxism, dll, adalah perkawinan sebagian ide dan praktek antara tendensi anarkisme dan marxisme. Tidak pernah ada sintesis secara utuh, sehingga saya tidak (belum) pernah mendengar ada marxis anarkis, atau anarkis marxis. Tapi entahlah, kemungkinan selalu ada, siapa yang sangka jika ternyata ada kondom rasa buah?
Tentu saja terjebak dalam dikotomi anarkis dan marxis adalah kurang kerjaan, saya tidak berniat untuk mengusulkan segregasi sektarian antar tendensi. Namun adalah lucu jika seseorang mengidentifikasi diri dalam satu tendensi namun gagal menunjukan perbedaannya dengan yang lain. Jika gagal dalam menemukan perbedaan pasti gagal dalam menemukan kesamaan (kalaupun ada). Makanya ada saja yang berkata: ”aku anarko, dan aku tidak suka pelabelan!” jeng..
Tanggapan untuk poin (2):
Apapun bentuknya, kediktatoran adalah kediktatoran, ia mengandung karakter otoriter yang inheren di dalamnya. Walaupun diutak-atik dari: kediktatoran proletariat menjadi kediktatoran oleh proletariat ia bermakna sama. Kediktatoran adalah wujud dari dominasi. Kediktatoran oleh proletariat adalah juga yang dimaksudkan oleh Marx dalam: The Class Struggles in France, 1848 – 1850, ketika istilah tersebut digunakan sebagai wujud apresiasi pada capaian Komune Paris, sekaligus menegaskan pertentangannya dengan kediktatoran borjuis. Klaim Komune Paris sebagai contoh kediktatoran proletariat kemudian diulangi Lenin. Di lain sisi Bakunin menolaknya dengan menuliskan: “They say that such a yoke – dictatorship is a transitional step towards achieving full freedom for the people: anarchism or freedom is the aim, while state and dictatorship is the means, and so, in order to free the masses of people, they have first to be enslaved![iv]”
Saya belum menemukan teks yang menyatakan bahwa bentuk-bentuk seperti dewan, komune, atau asosiasi bebas dibentuk sebagai sebuah kediktatoran proletariat selain klaim dari mereka yang tidak terlibat di dalamnya. Tidak ada satupun anggota communard yang menyatakan bahwa Komune Paris adalah bentuk kediktatoran proletariat, selain tentu saja Marx dan Lenin. Berdasarkan keterangan Vsevolod Mikhailovich Eikhenbaum alias Volin, soviet pertama yang terbentuk pada Januari 1905 di St.Petersburg Russia, merupakan dewan pekerja yang mengampanyekan gerakan buruh otonom, dan tidak ada hubungannya dengan kediktatoran proletariat, begitu juga dengan soviet-soviet yang lain, sampai akhirnya Bolshevik hadir.
Bagaimana mungkin sebuah upaya pembebasan ditempuh dengan jalan penindasan? Inilah moral budak, kebencian terhadap penindasan termutasikan pada dua bentuk; menikmati penindasan atau mereproduksi penindasan. Karena kebenciannya lahir dari rasa ketidak-berdayaan akibat kekuasaan di atasnya, maka upaya yang dilakukannya adalah membalik keadaan; merebut kekuasaan alih-alih menghancurkannya. Menjadi berkuasa alih-alih menjadi bebas. Pemberontakan seharusnya dilihat sebagai upaya merebut kebebasan bukan merebut kekuasaan. Sehingga perang sosial adalah materialisasi dari kesadaran, bukan kecemburuan dan iri.
Walaupun banyak kelompok atau individu dalam lingkar anti-otoritarian yang membahas model masyarakat anarkis masa depan, tapi tidak ada kesepakatan tunggal di dalamnya. Beberapa bahkan meragukan keseluruhannya: model, masyarakat anarkis, dan masa depan itu sendiri. Yang pasti, anarkis menolak setiap bentuk penindasan, konsep penjara misalnya tetap ditolak sampai hari ini. Mentolerir kediktatoran berarti mentolerir penindasan.
Dalam menjawab pertanyaan seperti bagaimana menghadapi ancaman dan atau apa yang disebut Bima sebagai: kontra revolusioner, para anarkis mengusulkan self defense dan mutual defense. Sebagai bagian dari aksi langsung, tindakan tersebut tidak hanya berguna dalam mengahadapi opresi negara dan kapitalisme, tapi juga berguna dalam menghadapi para bajingan, psikopat dan sosiopat, sekaligus mendelegitimasi peran penegakan hukum.
Tanggapan untuk poin (3):
Satu-satunya publikasi anarkis yang menggunakan Vanguard sebagai nama adalah Vanguard: A Libertarian Communist Journal yang dikelola oleh kelompok anarkis sindikalis bernama Vanguard Group di New York City (1932-1939). Berdasarkan sejarah terbentuknya dan beberapa konten tulisan di dalamnya jelas publikasi ini masih terpengaruh dengan kepeloporan a la Menjelang akhir tahun1938 salah satu pendirinya Mark Schmidt memuji capaian ekonomi Stalin dan mengajak rekan-rekan anarkisnya untuk bergabung dengan United Front yang sebelumnya mereka tolak. Sam Dolgoff (seorang sindikalis) menyebut Mark Schmidt sebagai seorang hipokrit komunis yang berlagak anarkis.[v] Terdapat beberapa publikasi yang menggunakan vanguard sebagai nama, seperti: Vanguard Press (1926–1988), merupakan penerbit di Amerika yang secara umum mempublikasikan buku-buku bertema sosialis dan The Vanguard (Januari–Maret 1853) didirikan oleh George Julian Harney sebagai media publikasi sosialis. Artinya tidak ada publikasi khusus anarkis yang menggunakan nama Vanguard sebelum tahun 1917.
Kepeloporan (vanguardism) mengandaikan kumpulan massa yang pasif dan ketakutan sekaligus mengkondisikan para penggembala. Kepeloporan melegitimasikan representasi di atas presentasi. Karakter ini mensubordinatkan individu pada keputusan orang atau sekelompok orang dan mengabaikan inisiatif-inisiatif individu.
Upaya glorifikasi ikon-ikon pemimpin hanya dilakukan oleh dua pihak: para pengecut dan para munafik. Pengecut melakukannya dalam upaya menantikan kedatangan martir dan mesias yang akan berjalan di depan mereka ketika perang terjadi. Sementara para munafik melakukannya karena menyimpan kebusukan dalam hatinya untuk kelak bisa berkuasa. Karenanya kalaupun mesti, hanya para pemberani yang sadar yang akan berkata: Tidak akan ada Rojava tanpa pejuang Rojava, tidak akan ada Komune Paris tanpa communard, tidak akan ada pemberontakan anarkis di Ukraina tanpa petani dan buruh-buruh anarkis!!
Pengakuan atas keunikan masing-masing individu juga berarti pengakuan akan potensi dan kelemahan, serta perayaan terhadap perbedaan. Namun membeda-bedakan individu ke dalam kapasitas dan kemampuan intelektual adalah wujud pengakuan spesialisasi, yang mengamini separasi manusia dalam spesifikasi kerja sebagai dasar division of labour. Hal ini juga berarti legitimasi atas borjuasi intelektual, sekaligus pengingkaran atas potensi unik masing-masing individu. Pengingkaran inilah yang kemudian melegitimasi term-term penguatan masyarakat, pemberdayaan, peningkatan kapasitas, dll, yang sejatinya adalah pembodohan dan pelemahan.
Masing-masing individu memiliki potensi. Sekali lagi, potensi, bukan kapasitas. Kapasitas dapat terukur namun tidak dengan potensi. Kapasitas dapat dikonversi menjadi setara dengan satuan-satuan tertentu, namun dalam potensi tersimpan kemungkinan-kemungkinan yang tidak terduga. Sangat menyenangkan ketika mengetahui bahwa beberapa individu telah menseriusi satu atau beberapa bidang, misalnya seni. Kemudian berbagi dengan yang lain. Atau beberapa dari mereka yang sangat signifikan mengembangkan potensi keunikannya dan mengajak yang lain untuk ikut terlibat dalam prosesnya atau sekedar menikmati. Bahwa kita bisa duduk bersama sambil berdialog tentang banyak hal tanpa perlu ada dominasi dan anggukan kepala akibat pengakuan kapasitas yang lain lebih baik dari yang lainnya, sehingga siapapun bisa menuangkan anggur dalam gelas tanpa perlu menunggu giliran.
Pengetahuan soal evolusi misalnya, tidak membutuhkan kapasitas intelektual seperti yang digambarkan Bima. Sebagai orang yang menempuh pendidikan formal, Bima seharusnya mau mengakui bahwa materi tentang evolusi telah diperoleh sejak tingkat sekolah menengah pertama (SMP).[vi] Persoalannya terserah pada individu untuk menganggapnya penting dipelajari atau tidak, mau spekulatif atau serius. Tentu saja ini soal minat dan ketertarikan individu. Lagi pula banyak bukti bahwa tidak perlu menjadi biolog untuk tahu soal evolusi. Kropotkin misalnya bukanlah seorang biolog, namun menjelaskan panjang lebar soal mutual aid, sebagai kritik atas Darwin dan miskonsepsi atas evolusi yang dilakukan darwinis sosial. Ini dengan demikian membantah argumen yang mengatakan bahwa hanya biolog yang bisa bicara biologi dan hanya matematikawan yang bisa bicara matematika. Sekaligus membuktikan bahwa tidak ada ilmu yang rumit jika kita mau belajar. Tidak sedikit sarjana pertanian yang belajar dari petani yang tidak pernah tahu apa itu unsur hara dan kimia tanah, atau sarjana ilmu kelautan belajar dari nelayan yang tidak pernah tahu soal dinamika pantai dan oseanografi. Ini mungkin yang saya pahami dari sebuah lirik lagu: “semua orang itu guru, alam raya sekolahku” atau dari semangat “do it yourself” atau “do it with your friends”.
Lagipula apakah jika Marx tidak dilahirkan maka tidak ada penghisapan nilai-lebih? Atau apakah jika Kropotkin semasa mudanya memutuskan mengakui gelar pangerannya dan tidak jadi bertualang ke Siberia maka mutual aid tidak ada? Tentu tidak, karena selama ada kapitalisme maka pengisapan nilai lebih akan selalu ada. Dan selama ada aktivitas organisme maka mutual aid akan tetap ada. Ada atau tidaknya Proudhon, Bakunin, dll, anarkis akan tetap ada. Apakah jika Bakunin tidak pernah dilahirkan maka karakter kolektivisme tidak ada? Tentu tidak demikian. Atau apakah jika tidak ada subkultur punk di Indonesia maka anarkisme tidak akan eksis di Indonesia?
Yang mau saya katakan adalah: Menunggu pelopor adalah menuggu mesias…!! Saya tidak butuh mesias, bung…!!
Tanggapan untuk poin (4):
Jawaban akan benar pada pertanyaan yang benar. 2 akan menjadi jawaban yang benar untuk: 1+1, 3-1, 4-2, dll, sebaliknya 2 tidak bisa digunakan sebagai jawaban yang benar untuk: 4+4 atau 3+5. Dengan demikan 2 sebagai jawaban hanya berlaku benar pada pertanyaan-pertanyaan tertentu. Atau dengan kata lain 2 tidak bisa digunakan sebagai jawaban yang benar untuk semua pertanyaan matematis. 2 akan tetap ada sebagai bilangan tanpa perlu ada pertanyaan, namun 2 sebagai jawaban akan berlaku benar pada pertanyaan yang benar. Atau coba dengan yang lain; kursi akan tetap ada tanpa perlu ada pertanyaan: apa nama tempat untuk duduk? Namun kursi sebagai jawaban akan berlaku benar pada pertanyaan tersebut dan berlaku sebagai jawaban yang salah untuk pertanyaan misalnya: apa nama tempat untuk boker?
Jika hal di atas diakui maka berlaku syarat selanjutnya: benar-salah tidak hanya ditentukan oleh seberapa tepat ia menjawab pertanyaan tapi juga terikat oleh ruang dan waktu. Mari kita lihat contohnya: Salah satu penyebab perbedaan pandangan antara Darwin yang lebih banyak menekankan pada kompetisi dan Kropotkin yang lebih melihat bahwa selain kompetisi ada juga mutual aid sebagai faktor pendorong evolusi, adalah lokasi dan waktu pengamatan keduanya yang berbeda. Coba kita lihat, Lokasi pengamatan Darwin di Kepulauan Galapagos: secara geografis kecil, terisolasi laut, iklim sedang, hanya ada dua musim, dan sumberdaya sangat terbatas dalam memenuhi kebutuhan populasi. Sementara lokasi pengamatan Kropotkin di Siberia: secara geografis luas, tidak terisolasi laut, kondisi iklim ekstrim, terdapat empat musim, namun sumber daya lebih banyak dibanding populasi. Pertanyaannya sama, apa faktor evolusi dalam mekanisme seleksi alam? Jawabannya menjadi berbeda akibat ruang dan waktu yang berbeda. Namun apakah kompetisi dan mutual aid adalah pendorong kesuksesan evolusi? Ya! Dengan begitu jawaban akan berlaku benar pada pertanyaan-pertanyaan tertentu berdasarkan ruang dan waktu.
Namun terhadap ruang dan waktu, jawaban tidaklah dilihat dalam konsep absolut dan relatif, karena perlu diingat bahwa karakter ekspansi kapital hari ini adalah dengan mendeferensiasi sekaligus menyeragamkan ruang dan waktu. Karenanya kita akan melihat perbedaan misalnya pembangunan infrastruktur di berbagai daerah, namun dengan segera mengetahui bahwa semangatnya sama: penindasan dan penghisapan. Contohnya skema MP3EI yang membagi Indonesia berdasarkan zona-zona ekonomi. Atau bagaimana eksploitasi pada dasarnya sama-sama terjadi pada buruh pabrik dan pekerja kerah putih, namun dalam bentuk yang berbeda, sehingga nampak jelas pada buruh kasar namun begitu samar pada pekerja kerah putih. Penindasan dan penghisapan hadir dengan berbagai bentuk, dalam ruang dan waktu yang berbeda-beda, namun tunggal dalam sifatnya.
Karenanya jawaban tidaklah relatif, pertanyaanlah yang harus direlatifkan. Artinya pertanyaan harus diturunkan, itulah kenapa kita butuh seperangkat pertanyaan. Selain agar terhindar dari perangkap empirisme, pertanyaan yang benar menunjukan seberapa kita paham akan masalah yang ada.
Kalaupun anarkisme menjadi jawaban itu bukan karena diputuskan atau dijadikan tapi karena ia berlaku benar pada pertanyaan-pertanyaan tertentu. Sehingga anarkisme haruslah diturunkan dalam metode atau pertanyaan-pertanyaan yang kongkrit, contohnya seperti: apakah konsensus dapat menjadi mekanisme yang tepat dan efisien dalam pengambilan keputusan? Apa ukuran tepat dan efisien? Bagaimana melakukannya secara tepat dan efisien? Dalam kondisi apa aksi langsung dapat dilakukan? Atau bagaimana melihat krisis ekologi dalam perspektif anarkis? Apa itu perspektif anarkis? Ini dilakukan bukan untuk mencari pembenaran tapi untuk membuktikan benar ataupun salah. Karena sebagai jawaban ia haruslah bisa dibuktikan benar-salahnya. Ketika jawaban masih kemungkinan benar, ia juga menyimpan kemungkinan Sehingga ada jalan yang mesti ditempuh untuk memastikannya bukan hanya sekedar mungkin benar, salah satunya lewat eksperimentasi.
Eksperimentasi sebagai bagian dari metode haruslah mengambil bentuk yang beragam. Seperti yang Einstein katakan, hanya orang gila yang mengharapkan hasil yang berbeda dari cara yang sama. Anarkis punya banyak metode, dan tidak ada yang lebih unggul di antara satu dengan yang lainnya. Pun banyak metode yang disintesiskan. Semua efektif ketika dilakukan dalam pertimbangan untuk tujuan tertentu. Sehingga menurut saya tidak ada ukuran mana yang paling revolusioner antara mereka yang melempar kaca jendela dengan mereka yang melakukan bossnapping, karena keduanya bukanlah jawaban, keduanya adalah upaya dalam menjawab pertanyaan, keduanya adalah taktik. Sehingga black block misalnya mestilah dilihat sebagai taktik, bukan tujuan, ia adalah sarana. Hal ini sama seperti insureksi, ia adalah metode. Sehingga siapapun dapat melakukan insureksi. Adalah amnesia jika mengatakan insureksi hanyalah milik para ilegalis, atau ekslusif untuk kelompok individualis misalnya, karena tidak sedikit aktivitas insureksioner yang dilakukan oleh kelompok-kelompok komunis anarkis, sindikalis dan platformis. Malahan insureksi secara spesifik bukanlah milik para anarkis, semenjak ia juga dipraktekan oleh banyak kelompok.
Tidak ada masalah jika Bima “memutuskan untuk menjadikan anarkisme sebagai kunci jawaban dengan menempatkannya sebagai cita-cita perubahan sosial yang menyeluruh atas sebagian besar permasalahan saat ini”. Yang jadi soal menurut saya adalah tiga hal: Pertama, apakah ia menjadi jawaban yang benar atau tidak? Kedua, benar pada pertanyaan apa? Ketiga, apa dasar dari memutuskan untuk menjadikan? Ini pun harus diterangkan dari kaburnya dua definisi: jawaban dan cita-cita.
Upaya dalam menjawab pertanyaan dan mempertanyakan jawaban ini, bukanlah untuk menjadikan anarkisme hanya sebatas bidang ilmu atau menerapkannya sebagai instrumen analisis sosial, ini adalah upaya mendemistifikasi anarkisme, menghancurkan kesakralannya, agar ia tidak hanya sekedar ide langitan nan utopis, ia mesti dikongkritkan atau dilupakan sama sekali. Sehingga ia bukanlah sabda dan pengakuannya bukan karena keimanan. Hal ini juga agar kita dapat membedakan apa itu inisiatif dan spontanitas dan apa itu reaksioner.
Ini tentu tidak penting bagi saya yang dituduh egois dan anti sosial, tapi nampaknya ini penting bagi mereka yang menyasar revolusi sosial. Bukan apa-apa, tapi sama seperti penjual kitab suci, kebenaran adalah harga yang mahal.
Tanggapan untuk poin (5):
Salah satu landasan anarkisme adalah otonomi individu. Anarkisme mengakui individu sebagai sebuah entitas dan menolak bentuk-bentuk dominasi dan eksploitasi manusia atas manusia dan manusia atas alam. Apapun varian anarkisme dari yang paling kiri sampai paling kanan, otonomi individu adalah salah satu titik berangkatnya. Semua jenis varian anarkisme sosial tetap mengandaikan kebebasan individu dalam lingkup kesetaraan sosial.
Tentu saja kehadiran individu mengandaikan individu yang lain. Sebagai organisme yang tidak dapat membelah diri, kehadiran manusia pasti membutuhkan dua individu parental. Tapi apakah kebermaknaan individu baru ada dalam kolektif atau tidak, masih bisa kita perdebatkan.
Melalui pengakuan otonomi individu dan adanya kesepakatan dalam sebuah relasi yang dibuat secara sadar dan setara, barulah asosiasi bebas dapat tercipta. Sehingga tiap-tiap individu adalah subjek revolusioner yang akan berbicara mewakili dirinya sendiri dan memungkinkan untuk mengambil inisiatif masing-masing. Ketika itu terjadi barulah sebuah kelompok otonom dapat berkata: “kami.”
Manusia adalah mahkluk sosial dan anti-sosial di saat yang bersamaan, kata Novatore. Sebagai mahkluk berpikir dan berkesadaran, manusia memiliki hasratnya masing-masing, berbagi dengan sesamanya tentu saja adalah pilihan. Sehingga kepentingan kolektif seharusnya dilihat sebagai kepentingan individu-individu yang terlibat di dalamnya. Karena para anarkis paham bahwa kapitalisme dan kuasa negara berjalan dalam relasi sosial, maka penting untuk melihat kembali relasi tersebut agar tidak semata-mata hanya sebatas relasi produksi, kontrol dan penghisapan.
Tidak ada perbedaan yang dapat disatukan secara utuh, perbedaan hanya bisa dirayakan lewat asosiasi bebas. Karenanya hanya ada dua jalan dalam mewujudkan persatuan: kooperasi dan represi.
Kooperasi dan represi di sini mestilah tidak dilihat secara hitam-putih. Ini adalah dua sisi mata uang. Karena kooperasi dalam rezim negara dan kapitalisme adalah jebakan batman yang lebih norak dari acara-acara reality show. Kemitraan, pemberdayaan, dll adalah contoh-contohnya. Kooperasi ini pun sebenarnya mengandung karakter represi. Ingin contoh? Papua dan Aceh saya rasa cukup! Karena definisi sebenarnya dari NKRI adalah: bergabung atau dihancurkan!
Para anarkis tentu saja menerima kooperasi sambil menolak represi. Nah, dalam intepretasi soal kooperasi inilah banyak perdebatan terjadi. Soal organisasi misalnya, para anarkis berselisih paham pada beberapa hal terkait kebutuhan akan organisasi, bentuk dan sifatnya, jumlah, dll. Varian komunis anarkis, sindikalis, kolektivis, dll, melihat bahwa ada kebutuhan terhadap organisasi formal, beberapa bahkan mengusulkan organisasi massa yang permanen. Sementara beberapa dari para inividualis-nihilis mengusulkan sebuah organisasi informal yang temporer. Yang lainnya menolak organisasi apapun bentuknya.
Manusia cenderung berkelompok dalam ukuran kecil, kelompok ini didasari banyak faktor: hubungan kekerabatan, kedaerahan, dll. Kelompok kecil pada umumnya memiliki ikatan yang erat dan solid. Beberapa asosiasi antar kelompok otonom pada masa lampau terjadi dengan semangat mutual aid, mereka akan melakukan persatuan temporer dengan kelompok lainnya ketika misalnya untuk menghadapi invasi dari kelompok luar, atau terjadi musibah. Hubungan mutual tentu saja tidak hanya berhubungan dengan ancaman, namun berkaitan dengan asosiasi lainnya misalnya perdagangan, dll. Sementara penyatuan kelompok-kelompok kecil ke dalam kelompok yang lebih besar, berjalan seiring dengan sejarah penaklukan.
Kepercayaan akan jumlah hadir bersama dengan sejarah penaklukan. Salah satu syarat jenis hewan yang didomestifikasi adalah hewan yang secara sosial berkelompok. Kenapa? Karena cenderung hierarkis dan mudah dikontrol. Dan percayalah itu juga terjadi pada manusia. Jumlah menjadi penting dalam angkatan perang, koloni, budak, dll. Semakin besar jumlahnya semakin baik. Konsekuensinya, melawan jumlah dengan jumlah.
Sehingga kalaupun ada kebutuhan, asosiasi kelompok-kelompok ataupun komunitas, entah dalam bentuk solidaritas, dll, mestilah dilihat sebagai sebuah asosiasi bebas, bukan penyatuan. Sehingga skala besar atau kecil bukanlah soal jumlah tapi soal seberapa masif atau tidak.
Tanggapan tambahan:
Ya, petualangan itu menyenangkan. Jika Emma Goldman menginginkan berdansa dalam revolusinya, saya menginginkan petualangan, dengan atau tanpa revolusi. Apa gunanya hidup tanpa kegembiraan masing-masing individu?
Jika hanya untuk menemukan bahwa “kita berada di bawah kolong langit yang sama” maka saran saya, tidak perlu ke hutan atau memandangi bintang-bintang. Ya, tapi ini konsekuensinya, ada dua jenis orang yang masuk ke dalam hutan, mereka yang hanya ingin tahu ada apa saja di hutan dan mereka yang ingin tahu apa yang sementara terjadi di hutan. Saya tidak kaget dengan ini, jenis orang pertama inilah yang datang ke sebuah aksi atau ke komunitas masyarakat yang sedang melawan kemudian terpesona dengan apa yang ada di sana, tanpa mencoba memahami apa yang sedang terjadi atau yang telah terjadi: ya, difoto-foto, pulang, upload di medsos, pake caption: tetap melawan!, panjang umur anarki!…bla..bla..bla…
Dan ya, sebagai tanggapan, apa yang saya bicarakan di sini mestilah diragukan, karena yang pasti ini bukanlah sabda yang perlu diamini.
Catatan
[i] Ini adalah tanggapan untuk tulisan Bima Satria Putra berjudul: Masih Perihal Primata: Menyelesaikan Apa yang Tidak Kita Mulai: https://anarkis.org/masih-perihal-primata-menyelesaikan-apa-yang-tidak-kita-mulai/
[ii] Tulisan Bima sebenarnya adalah tanggapan atas tulisan saya berjudul: Primata, Evolusi, Anarkisme. Lihat: https://anarkis.org/primata-evolusi-anarkisme-bagian-1/
[iii] Lihat: https://anarkis.org/primata-hierarki-revolusi/
[iv] Mikhail Bakunin. 1873. Statism and Anarchy.
[v] Sam Dolgoff. 1986. Fragments: A Memoir. Refract Publications. Cambridge. Hal. 23.
[vi] Lihat pada silabus mata pelajaran Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah (SMP/MTS) khusus Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam yang dikeluarkan oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan 2017, untuk kelas IX dicantumkan materi pokok bahasan tentang pewarisan sifat, di dalamya terdapat sub bahasan adaptasi dan seleksi alam. Silabus ini disesuaikan dengan silabus-silabus pada tahun sebelumnya.
Share this:
Twitter
Facebook
1 Response
Comments0
Pingbacks1
Yang Marxis-Marxis – Nihira Tirtayu
September 24, 2020
[…] **) https://anarkis.org/menyoal-kepercayaan-sang-anarkis/ […]
Leave a Reply	Cancel reply
Tulisan Terbaru
Kate Sharpley Library: Obituari Stuart Christie
Apa Yang Dilakukan Franco Padaku
Gagasan Dasar Pemikiran Bakunin
Bagaimana Sepakbola Diterima dalam Anarkisme: Wawancara dengan Gabriel Kuhn
Tuhan dan Negara: Dari Ovidius hingga Bakunin
Anarkisme dan Perangkat Lunak Bebas Terbuka
Tarian Cinta dan Revolusi Emma Goldman
Krisis Gerakan Ekologi
Anarkisme di Indonesia
Menyoal Kepercayaan Sang Anarkis
Daftarkan surel anda untuk tulisan terbaru dari anarkis.org
Email Address
Mendaftar
Tags
aksi langsung anarkis anarkisme anarkisme komunis anarko-sindikalisme antifasis Bakunin Bandung bolshevik Buku darwinisme sosial demokrasi demokrasi langsung ekologi-sosial emma goldman exarchia feminisme gregori maximoff islam komune Konfederalisme Demokratis konflik agraria Kurdi Kurdistan Marxisme mayday mogok Munisipalisme Libertarian murray bookchin Nasionalisme negara patriotisme pelaut penggusuran Perhimpunan Merdeka pertambangan resensi Sepakbola serikat buruh serikat pekerja sindikalisme swakelola SYRIZA ulasan yunani
Tentang Anarkis.org
“Anarkis.org merupakan produk kerjasama antara organisasi-organisasi atau individu-individu anarkis yang sepakat dengan Pernyataan Editorial kami (lihat di bawah ini). Situs ini ditujukan untuk menjadi salah satu representasi wacana dan praktik gerakan anarkis di tengah gerakan revolusioner di Indonesia. Anarkis.org ditujukan untuk menjadi situs produksi, reproduksi dan distribusi wacana dan praktik anarkisme dalam bahasa Indonesia.”


content:
Provinsi Kepulauan Bangka Belitung memiliki banyak pulau yang menarik untuk disinggahi. Salah satunya adalah Pulau Ketawai di Kabupaten Bangka Tengah. Dengan area seluas 30 hektare, menjadikan pulau ini sebagai salah satu destinasi wisata unggulan di Bangka Belitung. Pulau ini berjarak satu jam perjalanan dari Desa Kurau Bangka Tengah atau lebih kurang dua jam perjalanan laut, jika bertolak dari Kota Pangkalpinang, ibu kota Provinsi Kepulauan Bangka Belitung.
Pantai Tongaci
Pantai Tongaci berada di Kampung Pasir, Sungailiat, Kabupaten Bangka, sekitar 3 kilometer dari Jalan Raya Sungailiat – Belinyu menuju ke Kawasan Wisata Matras. Pantai ini merupakan sebuah marina dan kawasan rekreasi serta penangkaran penyu.
Pantai Tikus
Pantai Tikus (Vihara Puri Tri Agung )adalah sebuah pantai yang terletak di Kecamatan Parit Pandang, Kota Sungai Liat Kabupaten Bangka Provinsi Bangka Belitung. Pantai ini lebih dikenal dengan Pantai Tikus karena lokasi Pagoda tepat berada didepan pantai Tikus. Pantai Pagoda Vihara Puri Tri Agung sendiri merupakan pantai paling panjang yang ada di kota sungailiat kabupaten Bangka tak heran pemandangan yang akan kita saksiskan adalah hamparan pasir luas dan putih.
Pantai Parai Tenggiri
Salah satu wisata pantai yang ada di Kepulauan Bangka Belitung, yaitu Pantai Parai Tenggiri. Pantai ini berjarak kurang lebih 40 km dari Bandar Udara Depati Amir, Bangka. Tepatnya berada di Sungai Liat. Pantai ini memiliki kontur tanah yang landai dengan ombak yang relatif kecil. Dengan tipe pantai yang seperti ini, wisatawan yang datang berkunjung ke pantai ini dapat melakukan aktivitas berenang.


content:
Bisnis online perlu mencerminkan konsep bahwa “Konten yaitu Raja” dalam desain, pemasaran, dan penulisan Situs mereka agar benar-benar sukses.
Di Swift Media UK, kami senantiasa menanyakan 3 pertanyaan ini kepada profesional bisnis online untuk melihat apakah mereka benar-benar memahami konsep “Konten adalah Raja.” Kami menemukan bahwa jika mereka tak bisa lantas menjawab 3 pertanyaan ini, karenanya itu memberi kami gagasan yang lebih jelas tentang seberapa siap klien untuk online.
Kenapa aku wajib mengunjungi Website Anda (tanpa mengeluarkan uang)?
Alasan # 1 orang mengunjungi Web adalah untuk kabar. Jadi, seandainya Anda memberikan isu untuk orang-orang seperti kiat pemasaran free, bagian sistem-sistem, atau kiat untuk membeli produk atau layanan Anda, Anda telah memberi manfaat untuk mengunjungi laman Anda.
Tips untuk membeli produk atau layanan Anda betul-betul berguna karena Anda membantu pelanggan potensial Anda membuat keputusan terbaik yang mereka dapat. Ini menampakkan bahwa Anda memikirkan pelanggan Anda (“Biarkan saya menolong Anda menjalankan pembelian terbaik untuk anggaran Anda”), bukan diri Anda sendiri (“Beli barang-barang saya karena aku yang terbaik”).
Kenapa saya patut kembali ke Web Anda?
Orang lazimnya tidak akan membeli dari Anda sampai mereka mengunjungi web Anda 4-5 kali. Jadi Anda semestinya memberi orang alasan untuk kembali ke website Anda. Memperbarui info produk atau layanan, kiat-kiat bagaimana menjalankan profesi pada waktu yang tepat, atau demo perangkat lunak yang ditingkatkan yakni alasan yang bagus bagi orang-orang untuk kembali ke laman Anda atau bahkan mungkin menandainya.
Pertanyaan ini juga memperlihatkan pengetahuan pemasaran website. Coca Cola tidak memperlihatkan tahun iklan yang sama tahun demi tahun sebab orang akan bosan dengan iklan yang sama. Orang juga tidak boleh menampilkan Website yang sama persis bulan demi bulan demi bulan. Situs patut diperbarui setidaknya tiap 1 sampai 3 bulan, sedangkan perubahannya minimal. (Mesin pencari mengindeks ulang / merubah katalog halaman yang diubah).
Apa yang membedakan Anda dari pesaing Anda?
Kami berkeinginan untuk mendengar proposisi penjualan unik perusahaan (USP) di sini dan mencoba merancang atau menjual laman berdasarkan ini. Kami biasanya terpukau saat orang mengatakan bahwa mereka ” terbaik ” dalam sesuatu melainkan tak bisa menyokongnya dengan testimonial atau data pelanggan. Kami juga mendapatkan banyak klien potensial yang tak mempunyai proposisi penjualan yang unik.
Kita acap kali mendengar “layanan pelanggan terbaik” dan “harga terendah” bersama. Dari sudut pandang kami, sekiranya Anda mau mempekerjakan staf layanan pelanggan yang benar-benar bertalenta, Anda semestinya membayar mereka dengan bagus. Itu akan memengaruhi overhead Anda dan, dengan demikian, harga Anda. Kami juga menemukan bahwa harga terendah jarang menerima kwalitas terbaik.
Bisnis online yang dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini seketika melaksanakannya dengan betul-betul baik di situs karena mereka memberi orang alasan untuk datang dan kembali ke website mereka. Mereka menampakkan bahwa mereka bersedia memperdengarkan pengunjung mereka dan menyesuaikan web mereka untuk membantu pengunjung mendapatkan apa yang mereka inginkan.


content: obat ambeien apotik – Sejumlah faktor yang dapat menyebabkan formasi dari ambeien termasuk kebiasaan buang air besar yang tidak teratur (konstipasi atau diare), olah raga yang berlebih, nutrisi (diet rendah serat) peningkatan tekanan intra abdomen (berkepanjangan tegang) genetika, tidak adanya katup dalam vena hemoroid, dan penuaan - obat ambeien apotik Faktor lain yang dapat menyebabkan wasir [...]


content:
Itekno.co.id adalah website teknologi berbahasa Indonesia yang memberikan informasi, tips, apps, game, candaan seru dan ruang mencari uang paling terbaru.
Cari untuk:
Home
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Umum
Teknologi
Itekno.co.id
Itekno.co.id adalah website teknologi berbahasa Indonesia yang memberikan informasi, tips, apps, game, candaan seru dan ruang mencari uang paling terbaru.
Home
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Umum
Teknologi
Cari untuk:
Hidup Adalah Perjuangan
oleh itekno Juli 16, 2019 Juli 16, 2019 Pendidikan
Table of Contents
Hidup Adalah Perjuangan
Hidup adalah perjuangan
Kalau di dalam rahim saja kita sudah berjuang
Hidup adalah laksana medan pertempuran
Dari sedikit paparan di atas setidaknya bisa menjadi bahan renungan
Hidup Adalah Perjuangan
Hidup Adalah Perjuangan
Hidup adalah perjuangan
demikianlah hal yang selalu saya tanamkan dalam diri. Disadari atau tidak kita sebagai manusia sudah berjuang dari kita belum kita di dalam rahim. Bagaimana tidak sebelum kita menjadi janin, kita harus berjuang dan bersaing dengan beribu-ribu bahkan berjuta-juta sel sperma untuk membuahi sel telur. Untuk dapat membuahi sel telur hanya dibutuhkan satu sel sperma, dan sperma tersebut pastilah seperma pilihan yang telah memenangkan pertarungan, dan ituah diri kita saat ini.
Kalau di dalam rahim saja kita sudah berjuang
tentunya di dalam kehidupan nyata ini kita juga harus terus berjuang. Apa yang kita perjuangkan? Ada banyak hal yang kita bisa kita perjuangkan di dunia, pastinya itu hal yang positif yang mengantarkan kita menjadi pribadi berkualitas. Dalam memperjaungkan sesuatu antara satu orang dengan orang lain bisa berbeda, hal itu disebabkan karena minat dan motivasi yang berbeda antara satu orang dengan orang yang lain.
Hidup adalah laksana medan pertempuran
siapa yang mampu bertarung secara baik maka peluang menjadi pemenang bisa ia raih. Supaya mampu bertarung dengan baik maka seseorang harus memiliki kemampuan untuk menghadapi peperangan, dari segi mental, fisik, persenjataan dan strategi. Jadi untuk bisa mencapai hidup yang berkualitas kita juga memerlukan sebuah kemampuan.
Kemampuan itu ada pada diri setiap manusia tergantung dari bagaimana ia mengenali dan mengembangkan kemampuan tersebut. Setiap manusia dilahirkan dengan berbagai macam potensi yang bisa dikembangkan, yang akan mengantarkan manusia menjadi pribadi yang berkualitas. Mungkin ada sebuah pertanyaan dalam diri anda, kalau memang begitu adanya kenapa ada orang sukses dan ada juga yang tidak sukses? Jika anda menanyakan seperti itu, maka jawaban itu ada dalam diri anda sendiri. Sudah seberapa jauh anda memperjuangkan cita-cita dan tujuan hidup anda.
Banyak orang yang mengeluh tentang keadaan hidupnya. Kata-kata yang sering mereka katakan adalah “saya sudah berusaha maksimal, namun hasilnya tetap sama, mungkin ini memang sudah takdir saya”. Pernyataan semacam itu adalah pernyataan orang-orang yang pesimis dan menyerah dengan keadaan. Tidak mungkin jika sebuah usaha yang maksimal tidak membuahkan hasil apa-apa. Karena sudah jelas sesuai dengan ajaran agama bahwa apapun yang di usahakan manusia selama ia bersungguh-sungguh maka ia akan memperoleh hasil dari yang di usahakan tersebut.
Kalau memang benar usaha kita sudah maksimal, tapi belum membuahkan hasil saya pastikan itu adalah sebuah proses, karena semua usaha yang dilakukan pasti akan ada hambatan-Nya. Sebuah usaha maksimal, bukan berarti ketika kita belum mencapai sesuatu terus kita berhenti, tapi lebih dari itu. Seseorang yang melakukan usaha maksimal, tidak akan pernah mengalami stagnisasi atau kemandekan, ia akan terus dan terus melakukan sesuatu sampai ia mencapai tujuan yang di cita-citakan.
Dalam berjuang kita tidak terus berhenti setelah memenangkan sebuah peperangan atau memperoleh kemenangan.
Perjuangan tidak bisa berhenti karena setelah menang, kita akan di hadapkan pada bagaimana mempertahankan kemenangan. Kalau dalam contoh nyata misalnya kita berjuang mati-matian untuk mendapatkan uang atau sebuah kedudukan, terus apakah kita akan berhenti setelah mencapai itu semua itu. Proses untuk mencapai itu semua sangat penting tapi yang tidak kalah penting adalah apa yang kita lakukan setelah mendapatkan semua itu.
Dari sedikit paparan di atas setidaknya bisa menjadi bahan renungan
buat kita apakah selama ini kita sudah melakukan hal itu, berjuang secara maksimal untuk pengembangan diri kita. Kalau memang kita selama ini masih malas-malasan, tidak punya motivasi, tidak punya minat maka mulai detik ini kita harus meningkatkan dan memupuk itu semua. Karena hal itu adalah modal dasar kita dalam mencapai tujuan hidup.
Minat, motivasi adalah sebuah dorongan positif yang akan membentuk mental dan karakter seorang pejuang. Minat adalah motif dasar yang di miliki seseorang untuk melakukan sesuatu. Jika dalam diri kita tidak ada minat maka mustahil kita akan bisa mengerjakan sesuatu. Minat saja belum cukup, karena untuk dapat melakukan apa yang menjadi minat, kita butuh motivasi.
Motivasi adalah dorongan dari dalam diri untuk melaksanakan atau menjalankan minat.Hal inilah yang membedakan antara pejuang dengan manusia biasa, hal ini juga yang membedakan hasil yang diraih antara orang yang satu dengan orang yang lain. Seorang pejuang hidupnya akan selalu penuh motivasi untuk melakukan sesuatu yang besar dalam hidupnya.
Tidak pernah ada kata terlambat untuk melakukan sesuatu yang sungguh-sungguh untuk mencapai tujuan hidup yang diinginkan. Tidak jarang kita melihat seseorang yang sebenarnya telat dalam menjalankan sesuatu tapi ia malah bisa sukses lebih dahulu. Inilah ciri seorang pejuang ia tidak akan pernah menyerah pada nasib, apapun keadaannya saat ini mulailah untuk melakukan sesuatu, meskipun itu bukan sesuatu yang besar,karena sesuatu yang besar harus di mulai dari yang kecil.


content:
Anda suka menyampaikan pendapat dengan tegas, dan tidak akan terpengaruh oleh omongan orang lain bila tidak menemukan alasan untuk mempercayainya. Meskipun demikian, Anda adalah seorang yang perasa, jujur, beriba, dan bercita-cita tinggi. Anda adalah pekerja giat yang tidak suka menghambur-hamburkan hasil jerih payah. Cobalah untuk mengendalikan perasaan Anda yang sensitif agar tidak selalu memasukkan dalam hati setiap perkataan atau tindakan orang lain.
Elemen Hari: Bulan
Berbudi luhur. Lahir dan batinnya baik. Mencintai kejujuran dan segala perbuatan mulia. Lincah dan cerdas. Bila diberikan suatu tanggung jawab, akan dikerjakan dengan cepat dan baik. Tetapi hatinya akan tersinggunq, bila kata-katanya disepelekan (diabaikan) orang.
Sumber: Primbon.Com
Kapat
KEADAAN UMUM
Lama orbit Mangsa "KAPAT" adalah 25 hari, terletak di belahan langit selatan.
Mangsa "KAPAT" telah memasuki musim penghujan, tetapi keadaan mata air masih meresap ke dalam tanah. Artinya airnya belum tertumpah dan mengalir. Maka keadaan seperti itu dicandra dengan sebutan "Waspa Kumembeng Jroning Kalbu" artinya air mata tergenang dalam batin. Petani sedang panen palawija (kacang, jagung, ubi). Sedangkan hawa di siang hari terasa gersang, angin berhembus dari arah barat laut menuju tenggara dengan kekuatan sedang. Burung manyar membuat sarang pada ranting-ranting pohon yang rendah, bahkan ada pula yang membuat sarangnya pada tangkai-tangkai daun jagung. Peralihan musim kemarau ke penghujan disebut musim Labuh.
Batara Wisnu adalah Dewa yang mempunyai jiwa kasih sayang dan memiliki kesaktian yang luar biasa. Batara Wisnu adalah putera Batara Guru. Hyang Wisnu dapat tiwikrama (berubah) menjadi raksasa. Raksasa yang bertubuh besar dengan kekuatan yang luar biasa. Senjata andalan Batara Wisnu adalah Cakra. Dengan Cakra itu Batara Wisnu dapat menghancurkan segala bentuk keangkara murkaan.
Karena Batara Wisnu bersifat jujur dan tidak senang dengan segala macam bentuk kejahatan dan hal-hal yang mengakibatkan dunia ini rusak, maka Batara Wisnu sering menjelma di dunia menjadi Raja. Batara Wisnu menjelma menjadi Sri Rama, yang akan menghalangi perusakan dunia dari tangan Rahwana, menjadi Prabu Arjunasasrabau di kerajaan Maespati. Menitis menjadi Prabu Kresna di kerajaan Dwarawati, yang akan mencegah pengerusakan dunia ini oleh Kurawa. Bahkan di jaman Purwacarita pernah menjadi raja dengan gelar Sri Maharaja Budakresna.
Raja-Raja titisan Batara Wisnu selalu mempunyai kesaktian yang tinggi dan mempunyai senjata khas ialah Cakra yang maha ampuh. Mungkin semacam rudal kalau jaman kita sekarang. Karena Cakra dapat diperintahkan untuk mengejar musuh hingga kena dan kemudian senjata itu akan kembali lagi kepada yang empunya.
Ketika di kerajaan Kediri bertahta seorang Raja yang terkenal dengan sebutan Pandita Ratu ialah Prabu Jayabaya, ternyata Prabu Jayabaya adalah penjelmaan Batara Wisnu juga. Mencegah kehancuran suatu generasi penerus bangsa yang akan perang saudara antara Jenggala dan Daha. Banyaklah cerita-cerita tentang Batara Wisnu, Batara yang bijak dan mencintai kedamaian dan keutuhan antar umat.
Gambaran-gambaran yang kami ketengahkan itu, menggambarkan betapa besar dan mulianya Batara Wisnu. Begitu pula orang kelahiran Mangsa "KAPAT" yang mewarisi sifat-sifat Batara Wisnu. Berwatak lembut dan halus, serta ramah. Tidak menginginkan suatu bentuk kekerasan, misalnya perkelahian, sangat menginginkan persahabatan dengan siapa saja. Segala tingkah lakunya, perbuatannya, semuanya menimbulkan rasa kagum dan simpati.
Kalau dia menjadi pemimpin, dia tidak akan berat sebelah dalam memutuskan segala sesuatunya. Perbuatannya adil dan bijak. Bahwa sejak masih anak-anak, remaja, maupun setelah tua, selalu saja menjadi penasehat bagi orang-orang yang sedang mengalami kesulitan. Bukan saja mereka yang datang minta nasehat itu usianya lebih muda dari padanya, tetapi orang-orang yang lebih tua pun minta pertolongan dan petunjuk perkara padanya.
Di samping kesibukan sehari-hari, orang "KAPAT" ini masih dapat menyempatkan diri mengagumi keindahan Alam dan Kesenian. Sedangkan di dalam pergaulannya sangat baik, sopan dan dapat membawa diri. Benar-benar mengagumkan dan disenangi di dalam pergaulan.
Seumur hidupnya orang kelahiran Mangsa "KAPAT" ini selalu dalam kesenangan dan rejekinya melimpah, gampang mencari uang. Maka tidaklah mengherankan kalau tampaknya selalu gembira dan banyak senyumnya. Banyak kawan, banyak pengagum, tetapi banyak pula yang ingin mencelakainya, walaupun akhirnya orang-orang yang memusuhinya itu berbalik menjadi orang kepercayaan atau berbaik padanya.
KEADAAN FISIK
Kelahiran Mangsa "KAPAT" pada umumnya mempunyai bentuk tubuh yang altetis, ramping berisi. Sedangkan wajahnya bulat bagaikan bulan. Dengan bola mata yang berbinar-binar, bibirnya tipis bagaikan pinang terbelah, dan berlesung pipit, murah senyum dan tawanya berderai. Suaranya sangat merdu, maka cocok sekali kalau menjadi penyangi. Di samping itu orang kelahiran Mangsa "KAPAT" ini bentuk tangan dan kakinya sangat indah dengan jemari lentik, maka juga cocok kalau menjadi seorang penari balet atau penari tradisional.
KEADAAN MASA KANAK-KANAK
Didalam kehidupan sehari-hari anak kelahiran mangsa "KAPAT" ini seringkali sangat menonjol di antara teman-temannya. Karena anak Mangsa "KAPAT" ini pada umumnya sangat cerdas dan lincah, lagi pula senang menolong sesama teman.
Dalam berpakaian mereka memilih pakaiannya sendiri dan walaupun masih kanak-kanak tetapi sudah dapat membedakan pakaian yang bagus dan serasi untuk dirinya. Begitu pula tentang makanan, sejak kecil sudah dapat memilih makanan yang enak. Maka nafsu makannya agak kurang kalau masakan yang dihidangkan tidak menjadi seleranya.
Keadaan tubuh anak mangsa "KAPAT" pada umumnya, kuat dan sehat. Tetapi sering tampak merenung seolah sedang sedih, walaupun sebelumnya tampak bergembira. Memang menjadi sifat anak "Kapat" gampang sekali hanyut terbawa sedih dan tiba-tiba terbawa pula oleh kegembiraan. Sedangkan suasana lingkungan yang paling disukainya adalah yang tenang ketimbang suasana hiruk-pikuk.
Banyak juga anak-anak dari mangsa "KAPAT" ini yang genius. Karena banyak anak-anak ini yang dapat membuat permainannya sendiri, atau dapat menciptakan permainan yang aneh-aneh, yang tidak dapat dilakukan oleh anak-anak sebayanya. Mereka sangat menggemari bacaan, karena keingin tahunya menyebabkan anak-anak Mangsa KAPAT menelaah buku-buku pengetahuan hingga mereka memiliki ilmu pengetahuan yang banyak.
Pada umumnya anak-anak mangsa "KAPAT" ini tidak mau mendapat perlakuan keras. Karena dia sendiri tidak pernah berbuat keras. Dia lebih senang mendapat tutur kata yang lemah lembut dan akan mematuhinya.
KEADAAN MASA REMAJA
Seperti anak-anak, maka setelah menginjak usia remaja pun sangat menarik dan disenangi dalam pergaulan. Kawan-kawannya terutama lawan jenis sangat menyukainya. Maksudnya kalau itu cowok maka sangat disukai oleh kawan-kawan yang Cewek. Begitu sebaliknya kalau anak itu cewek, dia akan mendapat banyak simpati dari kalangan cowok, sehingga suasana pergaulan itu semarak.
Remaja mangsa "KAPAT" banyak yang berbakat dalam dunia teather. Memang mereka adalah pemain watak yang baik. Karena bakat ini dibawanya sejak lahir. Mereka gampang sekali tampak sedih, sedangkan sebelumnya tampak bergembira. Sedih dan gembira dapat dilakukan dengan tiba-tiba. Maka di dalam pergaulan, kawan-kawannya terkadang sempat dibuat kebingungan.
Remaja mangsa "Kapat" juga mempunyai kegemaran menyendiri, kalau tempatnya berkumpul itu terlalu bising atau hingar-bingar. Walaupun dia senang bergaul tetapi tidak senang hal-hal yang ribut dan keras. Pada umumnya remaja "KAPAT" adalah sahabat yang menyenangkan. Karena sifatnya yang arif dan cara bicara dan berfikirnya lebih tua dari keadaan usianya, maka banyaklah kawan sebayanya yang minta petunjuk.
Dalam pekerjaan, dia sangat terampil dan dapat menyelesaikan semua pekerjaannya dengan baik. Terhadap kawan sekerja pun dia senang memberikan pertolongan. Sehingga dia dapat terpilih menjadi ketua serikat kerja, atau kelompok para pekerja. Karena dia sanggup memperjuangkan kepentingan kawan-kawannya.
Sebagai pelajar pun dia berhasil, karena gemar membaca sehingga banyaklah ilmu pengetahuan yang diserapnya. Cerdik, pandai dan bijaksana. Patuh dan disiplin menjalankan segala perintah Gurunya. Sehingga Guru-Gurunya pun menaruh perhatian dan kepercayaan padanya.
Banyak keberuntungan yang dicapainya, sehingga seolah tidak pernah mengalami kesulitan. Semua itu dapat terjadi, karena dia sangat pandai mengamati lingkungan, mempelajari apa pun yang sedang dihadapinya. Bakat alam itu sudah begitu menonjol sejak masih anak-anak. Segala keputusannya telah diperhitungkan dengan masak-masak.
CIRI KHAS
Untuk mengetahui ciri khas yang mencolok anak, remaja, atau orang kelahiran mangsa "KAPAT" ialah dengan menyaksikan cara berpakaian dan menggunakan aksesori. Kalau kita menyaksikan seseorang dalam penampilannya tampak necis, trendy, dengan pakaian yang bagus bahkan perhiasan yang mewah serta dandanan yang berlebihan, maka dapatlah dipastikan bahwa orang itu adalah kelahiran mangsa KAPAT.
Selain dari itu tanda fisik yang mencolok adalah lesung pipitnya atau dekik pipinya yang membawa wajahnya bertambah manis. Selain dari pada itu tanda lain adalah penampilan wataknya yang khas, ialah cepat berubah dari suasana riang ke sedih dan dari sedih ke riang. Atau dari tertawa ke menangis dan kebalikannya dari menangis ke tertawa.
IKATAN PERSAHABATAN
Orang kelahiran Mangsa "KAPAT" tidak semua orang dapat cocok padanya. Seperti mangsa-mangsa lainnya, maka orang kelahiran mangsa Kapat ini mempunyai sahabat-sahabat yang cocok dan yang paling cocok. Artinya sahabat yang dapat berbagi rasa, suka maupun duka.
Bagi orang kelahiran mangsa KAPAT tentu saja dengan mudah untuk mendapatkan teman. Tetapi yang paling cocok adalah kelahiran mangsa "KAWOLU" (4/5 Februari - 1 Maret)
Selain itu ada pula beberapa teman yang dekat padanya, mereka itu adalah kelahiran mangsa Saddha (12 Mei - 21 Juni), kelahiran Kalima (13 Oktober - 8 November), juga kelahiran Mangsa Karo (2 Agustus - 24 Agustus), kelahiran mangsa Kasadasa (26 Maret - 18 April) dan kelahiran Kapat itu sendiri.
Walau sebenarnya banyak orang-orang yang senang bergaul dan menjadi kawan-kawan yang baik padanya. Tetapi belum tentu mereka semua dapat seiya sekata atau sehati. Maka kawan itu belum tentu sahabat. Karena sahabat itu adalah kawan diwaktu suka dan duka.
PEKERJAAN YANG COCOK
Mereka yang terlahir mangsa Kapat, sebenarnya tidaklah sulit mencari pekerjaan. Tetapi dengan mempermudahkan suatu kerjaan belum tentu akan membawa kebahagiaan dan kecocokan. Maka harus dikaji terlebih dahulu dengan teliti.
Mengkajinya dengan cara mengetahui hari kelahiran terlebih dahulu, ternyata hari kelahiran itu juga mempunyai karakter. Maka haruslah di kelompok-kelompokkan, akhirnya ditemukan tiga kelompok yang masing-masing mempunyai karakter yang sama. Pembagian hari berdasar karakter hari itu adalah sebagai berikut ini:
1. Kelompok Satu
Kelompok pertama ini adalah mereka yang terlahir pada hari Minggu, Rabu dan Jumat. Orang-orang yang terlahir pada mangsa Kapat itu pekerjaan yang paling cocok adalah pekerjaan yang berhubungan dengan keindahan yang disebut tata ruang. Tetapi juga ada bidang lainnya yang dapat digeluti sebagai profesi yaitu kapsalon, arsitek, dan sekretaris. Hampir semua pekerjaan yang berhubungan dengan keindahan dan kerapian. Karena orang kelahiran mangsa Kapat itu bersifat senang kepada hal-hal yang indah dan rapi, yang rnendatangkan ketenteraman hati. Adapun yang dapat mengangkat kadernya adalah sebagai ahli tata ruang, dekorasi dan interior.
2. Kelompok Dua
Adapun kelompok kedua adalah kelahiran hari Senin. Kelahiran hari ini cocok bekerja di bidang tarik suara atau penyanyi, pengarang, wartawan, aktor/aktris, pekerjaan di bidang seni teater. Tetapi pekerjaan yang mengangkat kariernya adalah bila dia berkecimpung di dunia karang-mengarang.
3. Kelompok Tiga
Kelompok terakhir ini adalah kelahiran hari Selasa, Kamis dan Sabtu. Pekerjaan yang sesuai dan cocok bagi kelompok ini ada beberapa kesempatan kerja, diantaranya adalah profesi bidang bangunan rumah, bekerja di lembaga bahasa, penerjemah, Kepolisian, atau biro jasa angkutan, ahli tata pertamanan, dan kemungkinan dapat juga sebagai penerbang. Tetapi pekerjaan yang paling cocok dan kariernya akan baik, adalah bidang pekerjaan yang sesuai dengan jiwa dan watak Batara Wisnu adalah menangani kejahatan dan penegak hukum khususnya Polisi.
Demikian tiga kemungkinan yang dapat dipersiapkan sejak dini, karena pekerjaan itu yang akan mengantar ke arah kebahagiaan dan sukses dikemudian hari. Bila pekerjaan yang digelutinya sesuai artinya cocok, maka pekerjaan itu tidak menjadi beban. Bahkan dapat mendatangkan gairah dan kegembiraan bekerja.
Sedangkan orang tua sebenarnya sudah dapat mengamati sejak masih kanak-kanak. Bukan memaksakan, tetapi mengarahkan ke porsi yang sebenarnya. Karena pada umumnya selama masa kanak-kanak, hingga masa remaja adalah saat mencari jati diri atau mencari bakat.
REJEKI DAN PENGHIDUPAN
Orang kelahiran mangsa KAPAT pada umumnya sejak kecil sudah hidup mewah. Tidaklah mengalami kesulitan dalam mencari nafkah. Karena seolah-olah dialah keberuntungan itu, keberuntungan itu selalu bersamanya.
Walaupun begitu, bagi kelahiran mangsa Kapat itu tidaklah berarti akan sama semuanya dalam segi keberuntungan dan keuangan. Seperti yang terjadi pada bidang pekerjaan dan karier, maka dalam segi Rejeki dan Penghidupan, juga di data dan ditentukan oleh hari ketika dilahirkan. Dikelompokkan menjadi tiga kelompok juga.
1. Kelompok Satu
Kelompok kesatu ini adalah yang lahir hari Minggu, Rabu dan Jumat. Mereka ini mempunyai rejeki yang baik, tetapi lebih mengutamakan kedudukan tinggi daripada uang. Apalagi dia sangat menggemari ilmu pengetahuan dan hidup dalam ketenangan. Apa yang didapat dari pekerjaannya dirasa sudah cukup. Tidak terlalu mengajar materi. Tetapi nasibnya memang baik, maka dihari tuanya serba kecukupan dan bahagia.
2. Kelompok Dua
Kelompok ini adalah mereka yang terlahir pada hari Senin. Bagi mereka yang terlahir di hari Senin pada mangsa "KAPAT" ini adalah orang yang banyak keberuntungannya. Selain harta dan pekerjaan yang mudah didapat, dia sendiri mempunyai kelebihan-kelebihan keterampilan. Semua itu karena dia gemar belajar dan selalu berguru. Artinya mengikuti kursus-kursus disamping dapat menyelesaikan sekolah dengan baik. Keberuntungan selalu beserta padanya, sehingga sejak masih muda sudah mendapat kernudahan mencari uang, maka hingga hari tuanya nanti dia selalu dalam hidup senang dan bahagia.
3. Kelompok Tiga
Kelompok ini adalah mereka yang terlahir di hari Selasa, Kamis dan Sabtu. Mereka ini adalah orang-orang yang senang bekerja keras. Berdasarkan pendataan Horoskop Jawa, Pranata Mangsa, maka kelahiran hari Selasa, Kamis dan Sabtu adalah orang yang paling bahagia. Seumur hidupnya tidak pernah mengalami kekurangan uang, rejekinya berlimpah ruah. Begitu pula kariernya sangat baik. Tetapi tidak menjadikan orang kelahiran ini menjadi pongah dan sombong, karena memang itu bukan sifat orang "KAPAT". Justru dia lebih cenderung mendermakan sebagian hartanya untuk kepentingan orang lain, tidak memilih golongan, bangsa, dan agama.
Demikian perjalanan hidup orang kelahiran mangsa "KAPAT" dalam segi rejeki dan sosial ekonominya.
HARI JAYA
Dalam kehidupan ini ada hari jaya dan hari terburuk bagi seseorang. Maka Horoskop Jawa telah memberikan suatu data perhitungan sebagai pedoman untuk mengetahui saat-saat yang baik untuk sesuatu pekerjaan yang dianggap besar.
Mangsa "Kapat" bulan Mei - Agustus adalah bulan terbaik baginya untuk mengerjakan sesuatu yang besar. Lebih tepatnya adalah sekitar 30 Mei - 2 Agustus memasuki wuku Wugu, Gumbreg, dan Pahang, mendapat anugerah paling besar dari Batara Wisnu. Kalau diantara tanggal-tanggal tersebut terdapat hari Minggu, Selasa, dan Jumat, adalah hari-hari yang paling baik bagi kelahiran mangsa "Kapat", utamanya adalah hari Jumat. Hari Jumat adalah hari jaya baginya, walaupun pada bulan apa saja.
HOBI
Kelahiran mangsa "Kapat" mempunyai beberapa macam hobi yang dapat dikomersialkan, maka akan berlimpah ruah juga hartanya.
Dekorasi, tata ruang.
Bertamasya ke tempat-tempat wisata yang berhawa dingin, sejuk.
Seni tari, dan seni busana.
Barang-barang antik, termasuk Lukisan, Kriya, dan Patung.
Berdiskusi, berlayar, dan safari sosial.
Demikian beberapa hobi orang Kapat yang sangat menonjol, tetapi hampir semua hal yang berbau Seni sangat disenanginya.
JODOH
Jodoh telah ditentukan oleh Tuhan, tetapi manusia mencoba untuk mencari-cari yang mana jodohnya yang sebenarnya. Horoskop Jawa berusaha mendeteksi sampai sejauh ini tentang kebenaran adanya kepastian jodoh seseorang.
Seperti juga dalam pergaulan dan persahabatan, maka kecocokqn seseorang terhadap orang lain itu berbeda-beda. Disinilah kelahiran mangsa Kapat yang cocok bila calon jodohnya kelahiran mangsa "Kawolu" (4 Februari - 28 Februari). Tetapi ada pula beberapa calon yang termasuk baik baginya ialah kelahiran mangsa "Saddha" (12 Mei - 21 Juni), "Kalima" (13 Oktober - 8 November), "Karo" (2 Agustus - 24 Agustus), "Kasadasa" (26 Maret - 18 April) dan baik juga sesama kelahiran mangsa "Kapat" (18 September - 12 Oktober).
BATU PERMATA
Bagi orang yang terlahir pada mangsa "Kapat" ada beberapa "Batu Permata" yang cocok baginya. Selain indah dan serasi, menurut yang percaya batu permata itu mempunyai khasiat.
Batu Opal: Batu permata ini juga disebut Kalimaya, khasiatnya menyembuhkan sakit impoten, sakit mata, dan kekuatan pikiran.
Berlian: Termasuk batu mulia, harganya sangat mahal. Khasiatnya dapat menjadi protektor dari serangan black magic, menguatkan tubuh, dan menenteramkan pikiran.
Merjan: Batu mulia ini juga disebut coraal, mempunyai khasiat melindungi diri dari serangan flu, batuk pilek, dan sariawan. Juga dapat melindungi anak dari gangguan penyakit, serta mempercepat tumbuhnya gigi.
Mirah: Batu ini dalam istilah perbatuan disebut Robijn atau Ruby. Berkhasiat untuk menolak lemah syahwat dan infeksi.
Batu-batu mulia dan batu permata itu adalah aksesori sebagai batu cincin, liontin, giwang, dan bros. Pasti saja harganya sangat mahal, tetapi bagi orang kelahiran "KAPAT" hal itu tidak menjadi masalah.
WARNA YANG COCOK
Bukan hanya serasi saja, tetapi mempunyai pengaruh bagi dirinya adalah segala warna Biru, kemudian Merah Anggur.
BUNGA
Bunga-bunga yang serasi dan disukainya adalah bunga Mawar Kemudian bunga Kenanga kuning, bunga Wijaya Kusuma dan Gradiol.
Sumber: Primbon.Com
KalenderIndonesia.Com menggunakan kuki untuk mempersonalisasi konten dan iklan dan untuk menyediakan fungsi sosial dan menganalisis lalu lintas pada situs ini. Dengan terus menggunakan situs ini, berarti Anda menerima kebijakan kuki dan menyetujui penggunaan kuki pada situs ini.


content:
Meminjam uang ke bang memang ada beberapa persyaratan yang harus anda penuhi, karena bank juga harus tau data orang yang akan di pinjami uang agar tidak sulit menagihnya bila anda mengalami ketelatan dalam membayar hutang, berikut ada beberapa tips untuk anda:
1. Harus bisa meyakinkan pihak bank Apabila ingin meminjam uang di bank, maka Anda harus bisa meyakinkan pihak bank tersebut. Misalnya, informasikan kepada pihak bank mengenai alasan Anda untuk meminjam uang darinya. Berikan alasan-alasan yang kemungkinan bisa disetujui, seperti untuk membuka usaha.
2. Harus menyiapkan dokumen-dokumen yang diperlukan Selain bisa meyakinkan pihak bank, sebagai pebisnis Anda juga harus menyiapkan berbagai dokumen yang diperlukan bank. Dokumen tersebut, seperti fotokopi proyeksi cash flow dan proyeksi laporan keuangan untuk 3 tahun ke depan.
3. Siapkan jawaban tepat Sebagai peminjam, Anda harus teliti dan siap dengan pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan bank agar pinjaman uang disetujui. Jika Anda siap dengan hal itu, maka bisa mendapatkan peluang empat kali lebih besar. Untuk itu, siapkan jawaban yang tepat dan tunjukkanlah bukti-bukti kepada pihak bank, seperti perencanaan mengenai bisnis yang akan Anda mulai. Berbagai pertanyaan yang diajukan, seperti berapa banyak dana yang dibutuhkan, berapa lama Anda membutuhkan dana, dan kapan Anda bisa mengembalikan uang tersebut dan dan pertanyaan itu bisa dijawab dengan proyeksi cash flow dan perencanaan bisnis yang Anda miliki. Jelaskan secara detail mengenai penggunaan dana tersebut dan terangkan bahwa bisnis yang Anda jalankan bisa memberikan keuntungan jangka panjang dan berisiko kecil.
4. Tunjukkan jiwa pebisnis Tampilkan diri Anda sebagai pebisnis yang bisa mengembalikan uang yang dipinjam. Tonjolkan citra yang baik dengan memberikan benda-benda promosi bisnis, seperti brosur, artikel, press release, dan lain sebagainya kepada pihak bank.
5. Jangan berlebihan mengisi permohonan pinjaman Disarankan agar Anda tidak memberikan keterangan palsu ketika mengajukan permohonan karena pihak bank bisa dengan mudah mengecek fakta dari permohonan Anda. Luangkan waktu untuk melakukan riset sehingga mampu memberikan keterangan yang masuk akal.
6. Siapkan dokumen dengan rapi Pastikan dokumen-dokumen yang akan diberikan kepada pihak bank teratur rapi, dapat dibaca, dan tersusun dalam kesatuan yang menarik. Hindari memberikan dokumen dengan menggunakan tulisan tangan karena terlihat tidak profesional. Selain itu, berikan juga surat pengantar.
7. Jangan mendesak pihak bank Hindari perbuatan mendesak pihak bank karena akan berakibat penolakan. Pihak bank tidak akan membuat keputusan sebelum Anda melengkapi keseluruhan dokumen. Untuk menjamin cepatnya dana itu cair, pastikan bahwa dokumen permohonan yang diajukan sudah lengkap semua.
8. Percaya diri Bersikap percaya diri sangat mendukung Anda untuk memperoleh pinjaman. Tunjukkan Anda bisa sukses dengan uang dengan uang pinjaman bank. Visualisasikan pikiran Anda dengan hasil positif dari pinjaman yanhg diberikan tersebut.
9. Diskusikan risiko bisnis Dalam setiap bisnis, pasti memiliki risiko. Untuk itu, diskusikanlah dengan pihak bank mengenai risiko yang akan Anda dapat. Pihak bank hanya ingin mengetahui bagaimana Anda mengatasi risiko bila bisnis gagal dan bagaimana Anda mengatasi bila bisnis itu sukses.
Demikian tipsnya dalam meminjam uang ke bank semoga bermanfaat dan menambah pengetahuan, temukan info menarik tentang Kredit Tanpa Agunan


content:
Sapa yang sekarang masih juga belum mengenal situs betting online joker188 ini, satu situs judi yang memang sudah benar kualitasnya selam...
June 14, 2020
Login Joker188 Membuat Anda Ketagihan Bertarung
Sapa yang sekarang masih juga belum mengenal situs betting online joker188 ini, satu situs judi yang memang sudah benar kualitasnya selama bertahun – tahun pra akhirnya dia menjelma jadi sebuah website judi online yang amat terpercaya serta juga punya banyak tokoh judi atau member diantaranya sekarang tersebut. Banyaknya tokoh judi online yang kian memilih untuk login joker188 dan start http://142.93.58.78/ betting tersebut olehkarena itu memang begitu mereka tampil judi on line di web judi on line tersebut memperoleh banyak sekali keringanan dan juga keuntungan yang bahkan memproduksi mereka hingga kecanduan.
Sesungguhnya jika sesuatu ini dibahas akan tersedia banyak sekali faktor yang memedomani tentang mengapa saat ini ada banyak sekali pemain judi online yang mulai tergila – gila ataupun kecanduan untuk bermain di dalam situs betting online itu. Namun untuk mencerdaskan Anda dan pula memberi pengetahuan kepada Dikau bahwa bagaimanapun juga asyiknya & juga mujur sekali bila bermain dalam situs pertaruhan online tersebut maka pembahasan kali ini kami akan mempercakapkan alasan apa sebab bisa banyak orang tersebut sebagai kecanduan tampil judi on line di website judi online ini.
Alasan yang baru pastilah karena memang amat menyenangkan untuk bermain pertaruhan online dalam situs judi ini, karena ketika Anda sudah login joker188 maka Anda hendak langsung disuguhkan oleh berbagai macam sajian judi online yang sangat banyak, bervariasi serta juga amat menarik untuk dimainkan seluruhnya. Nah berbagai permainan tersebut pastinya bakal menimbulkan mereguk penasaran yang berbeda – beda dalam diri Dikau sehingga Kamu akan jadi tergila – gila ataupun kecanduan tampil judi online di situs judi online ini. Dan jika boleh tepat akan amat sulit untuk berhenti dan mencoba untuk keluar bila memang sudah kecanduan.
Lantas yang menghasilkan orang – orang ngerasa tertarik untuk tetap bermain judi on line lagi & lagi di situs pertaruhan online ini adalah karena memang bandar situs betting online itu akan selalu membuat bahagia sekaligus untung para membernya dengan cara memberikan bermacam-macam macam komisi dengan nominal yang cukup banyak serta akan amat mudah pula untuk temukan. Hal tersebut tentu saja akan membuat sapa saja yang bermain dalam situs judi online tersebut menjadi telaten dan tetap merasa ingin bermain pertaruhan online secara terus menerus.
Nah selanjutnya yang memang menghasilkan orang – orang luar biasa kecanduan untuk bermain judi online di situs judi online itu adalah olehkarena itu kondisi server yang tetap terjaga sekali kestabilannya. Taktik ini pasti lah akan menjaga kenyamanan di dalam para pemain sehingga itu akan ngerasa betah permainan di web judi on line tersebut. Oleh karena itu sekali dia login joker188 maka kita rasa itu tidak akan target logout lagi karena kadang sudah terlalu nyaman bermain.


content:
Beberapa Jenis Permainan Judi Togel SGP Paling Sering Dimainkan Karena Terbukti Untung! - Sincortes Publicn Itarios
Skip to content
Sincortes Publicn Itarios
Informasi Seputar Dunia Bisnis
Beranda
Hubungi Kami
Tentang
Privacy Policy
Judi Togel
Beberapa Jenis Permainan Judi Togel SGP Paling Sering Dimainkan Karena Terbukti Untung!
Berbicara mengenai permainan judi togel, maka kita sedang berhubungan dengan angka yang tersedia dengan berbagai jenis taruhan menarik didalamnya.
Permainan judi togel juga merupakan salah satu permainan judi online yang menarik dan seru untuk dimainkan. Untuk melakukan permainan ini, maka kamu membutuhkan ketepatan dalam menentukan prediksi angka yang akan keluar.
Dengan prediksi yang tepat, maka pemain togel dapat mendapatkan untung yang banyak.
Faktor hadiah yang sangat besar dengan jumlah ribuan kali lipat saat memasang 4 angka inilah, membuat pemain togel sgp menjadi menggilai permainan ini. Sebab kamu cukup menggunakan taruhan kecil, namun dapat mendatangkan potensi kemenangan mencapai 3000 kali lipat dari jumlah taruhan yang dikeluarkan. Benar-benar jumlah yang besar kan bosque?
Selain dapat memberikan hadiah dengan jumlah yang sangat besar. Permainan togel sgp juga adalah permainan yang seru untuk dimainkan.
Hal tersebut karena permainan ini memiliki jenis yang menarik, dan telah banyak dimainkan oleh pemain togel lain, baik yang baru maupun yang telah lama. Untuk mengetahui jenis permainan judi togel sgp tersebut, maka bosque harus membaca artikel kali ini sampai selesai.
6 Jenis Permainan Judi Togel SGP Yang Sering Mendatangkan Untung
Permainan togel sgp sendiri sebenarnya permainan judi yang paling mudah untuk dimainkan. Kamu hanya perlu menebak angka yang akan keluar. Beberapa jenis permainan judi togel sgp yang sering mendatangkan untung diantaranya adalah:
Tebak Angka 2D, 3D dan 4D
Jenis permainan pertama pada togel sgp adalah menebak angka menggunakan pilihan 2D, 3D, dan 4D. Maksud dari tebakan 2D dan 3D adalah tebakan menggunakan dua angka, dapat diawal, tengah, atau diakhir.
Sedangkan untuk jenis tebakan 4D, kamu harus menebak seluruh angka yang akan muncul pada permainan judi togel sgp tersebut. Jika berhasil menang menebak pada jenis ini, maka kamu dapat memperoleh keuntungan yang sangat besar, bisa puluhan bahkan ratusan juta. Sebab hasilnya nanti akan dikalikan 3000x dari taruhan yang telah dipasang.
Berikut contoh pehitungan 2D, 3D dan 4D:
Apabila berhasil menebak 2D (dua angka), maka uang taruhan yang telah kamu keluarkan akan dikalikan dengan 70. Contoh: Rp. 10.000×70= Rp. 700.000,-
Apabila berhasil menebak 3D (tiga angka), maka uang taruhan yang telah kamu keluarkan akan dikalikan dengan 400. Contoh: Rp. 100.000×400=Rp. 4.000.000,-
Apabila berhasil menebak 4D (empat angka), maka uang taruhan yang kamu keluarkan akan dikalikan dengan 3.000. Contoh: Rp. 10.000×3.000=Rp. 30.000.000,-
jadi, jika kita memasang 4D, maka uang yang dapat dihasilkan akan menjadi sangat banyak. Permainan judi yang sangat menguntungkan kan bosque?
Colok Bebas
Pada permainan judi togel online ini, kamu hanya harus menebak salah satu angka yang akan muncul. Meskipun hadiah yang bisa didapatkan tidak sebesar pada taruhan 2D, 3D, dan 4D, namun jika angka yang kamu tebak double, maka nominal kemenangan yang bisa dihasilkan juga akan berlipat ganda.
Colok Naga
Teknis permainannya sama dengan pada permainan colok bebas, hanya saja pada colok naga kamu harus menebak 3 digit angka yang diprediksi akan keluar.
Togel Colok 2D Macau
Colok 2D macau mirip dengan colok besas dan colok naga. Namun pada togel colok 2D, pemain harus menebak 2 angka saja. Jika prediksinya tepat, maka akan menang. Pada permainan ini juga, pemain bebas memilih posisi angka yang akan keluar tersebut.
Togel Colok Jitu
Untuk memainkan permainan togel colok jitu, pemain harus menebak 1 sampai 2 angka dengan benar.
Togel Standar
Togel standar merupakan salah satu permainan togel sgp yang sering dimainkan di Indonesia karena caranya yang mudah. Kamu hanya akan menebak angka yang akan keluar antara angka ganjil atau genap, atau boleh dengan menebak angka besar atau kecil. Jika tebakannya tepat, maka kamu bisa mendapatkan kemenangan.
Itulah beberapa jenis permainan judi togel sgp yang bisa kamu mainkan. Jenis permainan togel memberikan banyak untung banyak bagi pemainnya, dan kamu berhak memperoleh untung tersebut. Jadi tunggu apa lagi bosque? Hari ini keberuntungan sedang berpihak padamu.