content:
Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan.
Ada perbedaan yang pasti antara Allah sebagai Bapa dan Tuhan yang kemudian menyatakan diri-Nya dalam daging sebagai Allah dengan kita sebagai manusia sejati. Oleh karena itu, Bapa dan hubungan Son pernah benar-benar terjadi dalam waktu sampai setelah Bapa menjelma sebagai manusia sejati. Untuk suci mengajarkan bahwa Bapa sendiri adalah satu-satunya Allah yang benar yang juga menjadi daging sebagai manusia sejati "anak yang lahir" dan "anak diberikan" yang disebut "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" sebagai identitas ilahi-Nya yang benar (Yesaya 9: 6 KJV- "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan: dan pemerintah wajib ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang, Counsellor, The perkasa Allah, Bapa yang kekal, Raja Damai.), tetapi Son untuk identitas manusia sejati.
Meskipun suci jelas memanggil Anak "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal," doktrin Trinitas menuduh bahwa Anak bukanlah Bapa dan Bapa bukanlah Anak. Oleh karena itu, jika Kitab Suci membuktikan bahwa Anak adalah Roh Kudus dari Bapa dan Roh Kudus dari Bapa berinkarnasi sebagai Anak, maka seluruh Trinity Doktrin runtuh.
ROH KUDUS DARI BAPA berinkarnasi SEBAGAI KRISTUS ANAK
Kesatuan teolog Jason Dulle menyimpulkan persamaan dan perbedaan antara pandangan keesaan Allah yang menjelma dan Tritunggal pandangan dalam menanggapi online-nya ke Trinitarian:
"Alkitab tidak pernah membedakan antara keilahian Anak dan keilahian Bapa, tetapi semua perbedaan adalah antara Allah sebagaimana Dia ada di mana-mana dan transenden dan Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia sejati. Perbedaan ini tidak dalam Ketuhanan, tetapi dalam kemanusiaan Yesus Kristus ... percaya Keesaan dan Tritunggal adalah serupa bahwa 1. baik percaya pada satu Tuhan; 2. baik percaya bahwa Bapa, Anak, dan Roh adalah Tuhan; 3. baik mengaku bahwa Alkitab membuat perbedaan antara Bapa, Anak, dan Roh; 4. kedua percaya bahwa Anak Allah mati di kayu salib, dan bukan Bapa; 5. baik percaya bahwa Yesus berdoa kepada Bapa, dan tidak sendiri (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian ini Dengan Keesaan Ajaran" - www.OnenessPentecostal.com) . "
Sudah pengamatan saya selama bertahun-tahun bahwa banyak Tritunggal sering bingung tentang apa Kesatuan Pentakosta benar-benar percaya. Banyak yang salah menyatakan bahwa kita mengatakan bahwa tidak ada perbedaan ontologis antara Bapa dan Anak apapun. Dengan demikian, mereka sering mengejek kami dengan berpura-pura bahwa kita percaya bahwa Bapa sebagai Bapa benar-benar mati di kayu salib atau bahwa manusia Kristus Yesus benar-benar berdoa untuk dirinya sebagai Bapa. Semua penganut Keesaan berpengetahuan percaya bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi melalui perawan dengan "(manusia yang berbeda) hidup di dalam dirinya (Yohanes 5:26;. Ibr 02:17 BIS -" ia dibuat manusia sepenuhnya dalam segala hal " ) "untuk menderita, berdoa, dan mati bagi dosa-dosa kita. Dengan demikian, banyak Tritunggal yang keliru menyatakan bahwa kita menyangkal setiap perbedaan antara Tuhan sebagai Allah (Bapa) dan Allah beserta kita sebagai manusia (Anak) yang "dibuat manusia penuh dalam segala hal" (Ibr. 2:17 NIV) . Namun ini bukan apa yang kita katakan, sebagai Allah sebagai Tuhan tidak bisa "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr. 2:17 BIS) tanpa melanggar ayat-ayat seperti Bilangan 23:19 ( "Allah bukanlah manusia") dan Maleakhi 3: 6 ( "Akulah TUHAN, saya tidak berubah"). Apa yang kita benar-benar menegaskan adalah bahwa manusia Kristus Yesus sebagai anak Allah yang hidup tidak "Allah beserta kita" ontologis sebagai Allah, melainkan, "Allah beserta kita" sebagai anak manusia yang benar (seorang pria) yang bisa berdoa ( Lukas 5:16), dipimpin oleh Roh Kudus (Matius 4: 1 "Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun"), dan "tumbuh dalam kebijaksanaan dan perawakan, dan mendukung dengan Allah dan manusia (Lukas 2:52 ). "karena Allah sebagai Allah Bapa tidak ontologis seorang pria yang bisa" berdoa, "dan akan" tergoda kejahatan "(Yakobus 1:13," Allah tidak dapat dicobai kejahatan "). Juga tidak bisa Allah sebagai Bapa ontologis menderita dan mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita (Bilangan 23:19 - "Allah bukanlah manusia").
Jason Dulle melanjutkan untuk menguraikan perbedaan utama antara Keesaan dan posisi Trinitarian:
"Kesatuan (O) percaya dan Trinitarian (T) berbeda dalam bahwa 1. T (Tritunggal) percaya bahwa satu Tuhan terdiri dari tiga pribadi yang kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa satu Tuhan adalah satu orang; 2. T (Tritunggal) percaya bahwa orang kedua dari Trinitas menjadi menjelma sementara O (Keesaan) percaya bahwa Bapa, yang merupakan salah satu orang, menjadi menjelma sebagai Anak Allah; 3. T (Tritunggal) percaya bahwa Anak adalah kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa Anak tidak ada sampai inkarnasi, karena istilah ini mengacu pada Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia, dan bukan sebagai Dia ada di dewa penting Nya ; 4. T (Tritunggal) melihat perbedaan Alkitab antara Bapa dan Anak menjadi perbedaan di kedua kepribadian dan daging sementara O (Keesaan) percaya bahwa semua perbedaan adalah hasil dari hubungan Roh Allah kepada Tuhan- menjelma manusia. Karena berkaitan dengan Kristologi, maka, perbedaan antara Trinitarian (T) dan Kesatuan (O) percaya adalah bahwa mereka mengatakan itu adalah orang kedua dari Trinitas, bukanlah Bapa, yang menjadi manusia, sementara kami mempertahankan bahwa satu Allah, dikenal sebagai Bapak, menjadi manusia. Kesaksian Yesus adalah bahwa Bapa di dalam Dia (Yoh 10:38; 14: 10-11; 17:21), dan bahwa mereka yang melihat-Nya melihat Bapa (Yohanes 14: 7-11). Yesus adalah gambar wujud Bapa (Ibrani 1: 3). Tritunggal memiliki kesulitan menjelaskan ayat-ayat ini karena mereka mempertahankan bahwa orang kedua menjadi manusia. Jika itu terjadi, dan Bapa tidak diwujudkan, mengapa Yesus selalu mengatakan Bapa di dalam Dia, dan tidak pernah mengatakan orang kedua adalah di dalam Dia (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian dengan Keesaan Doktrin" - www. OnenessPentecostal.com) ? "
Kesatuan teolog Jason Dulle benar diuraikan bidang utama dari kesepakatan dan ketidaksepakatan antara kesatuan dan posisi Tritunggal yang punggung atas segalanya saya telah mengajar. Saya menantang semua yang membaca buku ini untuk jujur memeriksa semua bukti alkitabiah dengan hati yang benar dan mulia untuk melihat apakah keesaan posisi teologis kita berbagi benar-benar cocok dengan Alkitab atau tidak. Untuk semua pengikut Yesus Kristus yang sejati harus rela "memeriksa suci" dan menjadi "mulia berpikiran" seperti Yahudi Berean lakukan ketika mereka memeriksa suci untuk melihat apakah hal-hal yang para rasul diajarkan itu benar atau tidak ( "Sekarang Berea lebih mulia berpikiran daripada Tesalonika, karena mereka menerima pesan itu dengan semangat besar dan menyelidiki Kitab Suci setiap hari untuk melihat apakah ajaran ini benar. Akibatnya, banyak dari mereka percaya, bersama agak sedikit menonjol Yunani wanita dan laki-laki. "- Kisah Para Rasul 17: 11-12 BSB).
Bukti Alkitabiah membuktikan bahwa Anak adalah orang yang memiliki awal oleh konsepsi perawan dan memperanakkan sementara Roh Kudus Bapa adalah Identity Ilahi yang menjadi daging sebagai anak Kristus.
Lukas 1:35 "ROH KUDUS AKAN DATANG UPON ANDA, dan kekuatan Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; dan untuk alasan bahwa anak kudus akan disebut Anak Allah."
Matius 1:20 "... jangan takut mengambil Maria sebagai isterimu; untuk anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (dari diterjemahkan dari "ek" = "dari") ROH KUDUS. "
Kristus Yesus mengaku memiliki "turun dari surga" (Yohanes 6:38, "Aku turun dari surga"), tetapi hanya Roh Orang kita temukan yang turun dari langit untuk menjadi anak Kristus adalah Roh Kudus (Lukas 1: 35 dan Matius 1:20). Matius 1:20 membuktikan bahwa anak Kristus tidak dipahami "OUT OF" Tuhan yang diduga Anak, tapi "OUT OF THE ROH KUDUS" Bapa di mana-mana Surgawi sendiri ( "anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah keluar dari Roh Kudus "- Matt 01:20). Hal ini menjelaskan mengapa Yesus selalu berbicara tentang keilahian-Nya sebagai Bapa bukan sebagai dugaan Anak ilahi coequally berbeda ( "Tuhan, tunjukkanlah Bapa dan akan cukup bagi kita ... Apakah saya sudah lama waktu dengan Anda dan Anda tidak mengenal saya Philip Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa? "- Yohanes 14: 7-9 /" siapa yang percaya pada saya, tidak percaya pada saya, tapi di dalam Dia yang mengutus aku Dia yang melihat aku, ia melihat Dia yang mengirim. saya "- Yohanes 12:. 44-45). Sulit untuk membayangkan Allah yang benar coequally berbeda Anak Orang mengatakan, "Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa" (Yohanes 14: 8-9) dan "Dia yang melihat Aku, ia melihat Dia yang mengutus Aku" (Yohanes 12 : 45) jika dia benar-benar benar coequally berbeda Allah yang menjelma Anak orang daripada Allah Bapa menjelma sebagai manusia. Untuk dugaan yang berbeda Allah yang benar Anak Orang seharusnya berkata, "dia yang telah melihat aku telah melihat Allah kekal yang berbeda Anak" dan "mereka yang percaya pada saya percaya kepada Anak Ilahi sederajat." Sebaliknya, Yesus jelas mengatakan bahwa untuk melihat dia dan percaya dia adalah percaya pada Ilahi Identitas Bapa. Dimana kemudian adalah martabat ilahi dan kepercayaan dari dugaan kedua ilahi Allah Anak Pribadi dan dugaan ketiga ilahi Allah Roh Kudus Pribadi konsep Trinitas Ketuhanan?
ROH KUDUS YANG MALE KROMOSOM & JENIS DARAH ATAS KRISTUS ANAK
"Dia (anak) adalah kecerahan (apaugasma =" brightness tercermin ") kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa) dan gambar wujud (charakter = a" reproduksi, "" jejak "atau" copy "yang terbuat dari asli menjadi "representasi" dari yang asli) dari orang-Nya (dari orang asli Bapa - hypostasis = "subtance menjadi" - Ibrani 1: 3 KJV).
Di sini kita menemukan bukti alkitabiah membuktikan bahwa Bapa sendiri disediakan substansi Ilahi ajaib-Nya dari Berada di inkarnasi untuk menghasilkan anak Kristus dengan "mereproduksi" sendiri sebagai "copy tercetak" dari-Nya "Substansi Being" asli sendiri (lihat Charakter dan hypostasis dalam Ibrani 1: 3) sebagai manusia sepenuhnya lengkap di perawan. Karena jika Anak Allah dikandung sebagai inkarnasi dari dugaan Allah Anak, bagaimana mungkin kehadiran Roh Kudus Orang tiba Mary (Lukas 1:35 ) untuk hamil Kristus anak dan tidak adanya dugaan Allah Anak orang? Lukas 1:35 jelas menyatakan bahwa "Roh Kudus akan turun atasmu" (perawan) dan "untuk alasan bahwa anak akan disebut Anak Allah." Meskipun kami menemukan banyak referensi untuk Roh Kudus di mana-mana yang ada di seluruh Ibrani kitab suci, kita tidak pernah menemukan Son hidup pra-ada di mana saja dari Kejadian sampai Maleakhi. Fakta ini saja harus menjadi bendera merah untuk semua orang yang telah ditipu untuk percaya dalam dugaan abadi, kekal yang berbeda Tuhan Surgawi Anak.
Malaikat itu berbicara kepada Yusuf, "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (menyala ek," OUT OF ") ROH KUDUS." Matius 01:20
Konteks Ibrani 1: 3 memberikan bukti tak terbantahkan untuk menunjukkan bahwa Anak adalah sinar kemuliaan Bapa dan gambar wujud PribadiNya (Bapa Orang atau "Essence of Being") yang menjadi manusia di perawan. Sejak Matius 1:20 jelas memberitahu kita bahwa anak Kristus diproduksi [ek] "OUT OF" yang "Essence of Being" dari "ROH KUDUS" ( "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (lit . ek, "OUT OF") ROH KUDUS "- Matius 1:20), kita tahu bahwa Roh Kudus harus Roh Kudus dari Bapa yang turun ke atas perawan. Ini sangat bermasalah untuk doktrin Trinitas yang menyatakan bahwa Tuhan berbeda Anak berinkarnasi, bukan Roh Kudus dari Bapa. Ibrani 1: 3 menyatakan bahwa Anak direproduksi dari Essence Bapa Menjadi sementara Matius 1:20 menyatakan bahwa Anak direproduksi dari Essence Roh Kudus Menjadi ( "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah [ek] OUT DARI ROH KUDUS "- Matt 01:20).. Satu-satunya cara untuk menyelaraskan data alkitabiah adalah percaya bahwa Essence Roh Kudus Menjadi adalah Pribadi ilahi sama seperti Bapa yang menjadi daging yang membuktikan keesaan Modalisme sementara menyangkal Trinitas, Arianisme, dan Unitarian Socinianism. Oleh karena itu berat bukti alkitabiah menunjukkan bahwa keilahian Roh Kudus satunya Allah yang benar Bapa bersatu dengan manusia melalui telur Maria ( "Allah mengutus Anak-Nya membuat [ek] dari seorang wanita" - Gal 4.: 4) untuk menjadi seorang pria yang berbeda sebagai Anak Allah yang hidup.
Lukas 1:35 memberitahu kita mengapa Son disebut Anak di tempat pertama ( "Roh Kudus akan turun atasmu ... untuk alasan bahwa anak yang akan lahir dari Anda akan disebut Anak Allah" - Lukas 1: 35). Anak ini disebut Anak Allah karena konsepsinya ajaib perawan [ek] "dari seorang wanita" [Mary - Gal. 4: 4] dan [ek] "dari Roh Kudus" (Matius 1:18, 20). Tidak ada kitab suci di seluruh Alkitab yang pernah memberi kita alasan lain mengapa Anak Allah disebut Anak selain alasan Perjanjian Baru yang diberikan dalam Lukas 1:35. Bahkan, tidak ada kitab suci di seluruh Alkitab yang pernah menyatakan bahwa Anak sebagai Anak yang selalu ada sebagai dugaan abadi Allah Anak Orang di seluruh kekekalan (Mazmur 2:. 7; Ibr 1: 5; Yohanes 5:26 ) yang benar-benar menghancurkan doktrin Trinitas.
"Sebagai Bapa memiliki hidup dalam diri-Nya, sehingga memiliki Dia DIBERIKAN SON UNTUK MEMILIKI KEHIDUPAN DI DIRINYA" (Yohanes 05:26 ).
Di sini kita dapat melihat dengan jelas bahwa anak adalah manusia dan manusia adalah anak yang diberikan kehidupan manusia yang berbeda dengan Bapa. Allah Bapa diberikan kehidupan yang berbeda dengan anak manusia dengan supranatural memasok kromosom laki-laki-Nya sendiri dari-Nya "Substansi Being" sendiri (hypostasis) yang "direproduksi" atau "dicetak" dalam telur manusia dari perawan (Ibr 1.: 3;. Ibr 02:14 . -17) Karena Allah Bapa adalah Roh yang tidak ada daging dan darah (John 04:23:24 ), kita tahu bahwa Essence Bapa dari menjadi ajaib disediakan kromosom laki-laki dan DNA dalam perawan untuk menghasilkan anak Kristus. Sebab jika Bapa tidak memberikan kontribusi kromosom laki-laki ke dalam perawan maka Yesus tidak mungkin dikandung dan dilahirkan sebagai anak laki-laki, seperti Mary akan melahirkan klon perempuan sendiri.
DARAH ALLAH
Kisah Para Rasul 20:28 benar-benar mengatakan, "... jemaat Allah yang Dia telah dibeli dengan darah-Nya sendiri ..." Meskipun ada varian bacaan dari Kisah 20:28 , berat poin bukti untuk darah Tuhan sendiri sebagai ungkapan "Gereja Allah" digunakan di seluruh Perjanjian Baru, tetapi tidak pernah "Gereja Tuhan." Commentary Ellicott mengatakan, "Fakta bahwa tempat lain St. Paul selalu berbicara tentang 'Gereja Allah' (misalnya, 1 Korintus 1: 2; 2Korintus 1: 1; Galatia 1:13 ; 1 Tesalonika 2:14 ., Et al) , dan tidak pernah 'Gereja Tuhan' "adalah bukti yang sangat meyakinkan untuk menunjukkan bahwa membaca yang benar seharusnya," Gereja Allah yang Dia telah dibeli dengan darah-Nya sendiri "daripada" Gereja Tuhan. "Clement dari Alexandria memberikan kesaksian Kristen awal bahwa teks adalah tentang "darah Tuhan" (akhir 2 nd Century, Quis penyelaman, c. 34) bukan darah "Tuhan."
Penulis Deborah Bohn menulis, "Kebanyakan sel dalam tubuh mengandung 46 kromosom, tetapi sperma Ayah dan telur ibu masing-masing berisi hanya 23 kromosom. Ketika telur bertemu sperma, mereka bergabung untuk membentuk 46 kromosom dari sel tunggal yang cepat akan membagi sampai menjadi sekitar 100 trilyun menggeliat sel-sel yang penuh cinta Anda popok, pakan dan celoteh untuk sepanjang hari. Setiap kromosom membawa banyak gen, yang juga datang berpasangan. Sejak setengah dari gen bayi Anda datang dari ibu dan separuh lainnya dari ayah, kemungkinan bayi mendapatkan apapun gen tertentu mirip dengan probabilitas membalik koin. Kedengarannya seperti memprediksi kemungkinan kombinasi yang membentuk penampilan dan kepribadian bayi Anda harus mudah, bukan? Tidak beruntung. Hanya beberapa ciri-ciri, seperti golongan darah, dikendalikan oleh sepasang gen tunggal (sepasang gen yang diterima dari kedua orang tua). "(Deborah Bohn, Babble.com)
Richard Hallick menulis, "golongan darah manusia ditentukan oleh alel co-dominan. Alel adalah salah satu dari beberapa bentuk yang berbeda dari informasi genetik yang hadir dalam DNA kami di lokasi tertentu pada kromosom tertentu. Ada tiga alel yang berbeda untuk jenis darah manusia, yang dikenal sebagai I A, I B, dan i. Untuk mempermudah, kita dapat memanggil alel ini A (untuk saya A), B (untuk saya B), dan O (untuk i). Setiap dari kita memiliki dua alel ABO golongan darah, karena kami masing-masing mewarisi satu jenis darah alel dari ibu biologis kita dan satu dari ayah biologis kita. "(Richard B. Hallick, University of Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )
Di sini kita menemukan bukti ilmiah yang menunjukkan bahwa golongan darah Kristus harus telah "keluar dari Mary" (Gal 4: 4). Ibunya dan "dari Roh Kudus" (Matius 1:20) sebagai Bapa-Nya. Jadi dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa darah Yesus adalah darah Tuhan karena Roh Allah secara ajaib kontribusi terhadap darah bayi Kristus. Meskipun darah Yesus tidak ontologis darah Tuhan, kita dapat menegaskan bahwa darah Kristus milik Allah yang menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan karena darah Yesus milik "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) yang Roh Kudus sendiri menjelma sebagai anak manusia.
Karena anak Kristus tidak memiliki ayah biologis, Roh Kudus dari Allah sendiri yang turun ke atas perawan harus secara ajaib memasok kromosom laki-laki dan jenis darah laki-laki untuk membuat Yesus Kristus keturunan laki-laki sejati. Oleh karena itu, Yesus dapat dikatakan untuk membawa kromosom dan darah jenis Mary dan dari Tuhan sendiri. Oleh karena itu, dalam arti tertentu, tubuh fisik Yesus dapat disebut tubuh Allah dan darah Tuhan karena Tuhan sendiri menjadi manusia melalui perawan [Catatan: Daging Yesus tidak dapat dikatakan "daging ilahi," tapi karena Allah menjadi salah satu dari kami untuk menyelamatkan kita, tubuh fisik Yesus adalah tubuh manusia Allah yang baru diasumsikan.]
ROH KUDUS turun dari surga UNTUK MENJADI KRISTUS ANAK
Yohanes 3:13 ISV, "Tidak ada yang sudah naik ke surga kecuali orang yang turun dari surga, Anak Manusia yang di sorga."
Kita tahu bahwa Henokh dan Elia baik naik ke surga (Kejadian 5: 21-24; 2 Raja-raja 2: 11-12). Oleh karena itu, Kristus harus berarti bahwa tidak ada satu hidup di bumi pada zaman Yesus telah naik ke surga. Nah setelah kenaikan Kristus ke sorga, Paulus menyatakan bahwa rohnya itu kemungkinan diambil dari tubuhnya menjadi "surga ketiga" karena katanya, "apakah di dalam tubuh atau keluar dari tubuh, aku tidak tahu, Allah yang tahu." Paul mengatakan ia mendengar "kata-kata yang tak terkatakan" di surga "yang seorang pria tidak diizinkan untuk berbicara" (2 Korintus 12: 2-4). Dengan demikian, tampak bahwa jiwa manusia Paulus telah singkat naik ke surga hanya karena juga tampak bahwa jiwa manusia Yesus telah singkat naik ke surga untuk melihat dan mendengar hal-hal sorgawi sementara masih ada di bumi sebagai manusia. Namun tidak seperti Paul yang kemudian telah naik ke surga sebagai manusia yang terbatas, Yesus sebagai Tuhan yang tak terbatas bisa turun dari langit sementara yang ada di surga pada saat yg itu.
Yohanes Pembaptis disebut Yesus ketika ia berkata, "Siapa yang datang dari atas adalah di atas semua, dia yang dari bumi adalah dari bumi dan berbicara tentang bumi. Dia yang datang dari sorga adalah di atas segalanya. "John 3:31 NASB
Yohanes menggunakan kata-kata, "Siapa yang datang dari sorga adalah di atas semua", saat menjelaskan Yesus dalam Yohanes 3:31 poin ke satu Allah yang benar dari Efesus 4:10 "yang di atas semua" sebagai kami "Satu Allah dan Bapa, yang di atas semua, melalui semua dan di dalam kamu semua. "untuk yang lain, tetapi Allah sendiri dapat dikatakan" di atas semua? "Yesus jelas turun dari surga sebagai Roh Kudus dari Allah Bapa menjelma sebagai manusia sejati. Itu sebabnya Yesus adalah identitas ilahi sendiri sebagai Immanuel, "Allah beserta kita", yang "di atas semua" ciptaan-Nya.
Tidak dapat diragukan lagi bahwa konteks John bab tiga adalah menangani Yesus Kristus sebagai "Dia yang datang dari surga." John berbicara tentang Yesus sebagai satu-satunya orang yang pernah datang dari surga sementara secara bersamaan yang ada di surga ( "bahkan Anak Manusia yang di surga "- John 3:13) karena hanya Yesus sebagai Tuhan dengan kita sebagai manusia adalah orang yang terus tetap" di atas semua "sebagai Allah di surga sementara secara bersamaan yang ada sebagai manusia di bumi. John kemudian kontras One "yang berasal dari surga" yang "di atas semua" dengan manusia "bumi" karena tidak ada orang lain tetapi Yesus dapat dikatakan telah turun dari langit sementara yang ada di surga pada saat yang sama. Para nabi, termasuk John, adalah orang-orang di bumi, yang menerima wewenang dari surga untuk memberitakan firman Allah dan memberikan perintah-perintah Allah kepada orang-orang. Hal ini mengingat bahwa Yesus berkata bahwa baptisan Yohanes adalah "dari surga (Matius 21:25)," tapi tidak ada nabi fana pernah bisa mengatakan bahwa dia benar-benar turun "dari surga" ( "Aku turun dari surga" - John 6:38) sambil terus berada di surga sebagai Tuhan "di atas semua" (Yohanes 3:13 "bahkan Anak manusia yang di sorga", John 3:31 "siapa yang datang dari sorga adalah di atas semua" ).
Hal yang sama berlaku dalam 1 Korintus 15:47 yang dengan jelas menyatakan bahwa manusia pertama Adam berasal oleh yang diciptakan dari bumi dan Tuhan Yesus memiliki asal usul yang sesungguhnya sebagai "Tuhan dari surga (1 Kor. 15:47 KJV)." 1 Korintus 15: 45-47 NASB, "Seperti ada tertulis," The MAN pertama, Adam, menjadi A SOUL hIDUP "The Adam terakhir menjadi roh yang hidup.. 46 Namun, spiritual bukan pertama, tetapi alam; maka spiritual. 47 Orang pertama adalah dari bumi, bersahaja; orang kedua berasal dari sorga. "
Perhatikan kontras antara Adam dan Yesus. Konteks 1 Korintus 15: 45-47 berurusan dengan Adam sebagai manusia pertama yang asal adalah "dari bumi, bumi," tetapi "orang kedua berasal dari sorga" karena asalnya datang dari surga. Adam tidak pernah bisa dikatakan datang dari surga. Berlawanan, Yesus datang dari surga karena dia juga ada sebagai Roh Allah yang turun ke atas perawan Maria ( "Roh Kudus akan turun atasmu" - Lukas 1:35). Itulah sebabnya para rasul diidentifikasi "Roh Kristus" sebagai Roh Kudus (Roma 8: 9 "Roh Allah diam di dalam kamu Tetapi jika orang tidak tidak memiliki Roh Kristus ....") Yang "berada di" nabi (1 Petrus 1:11 "Roh Kristus ada di dalam mereka"; 2 Petrus 1:21 "orang suci Allah berbicara karena mereka digerakkan oleh Roh Kudus") dan yang adalah bahwa "Batu Spiritual" yang mengikuti Israel di padang gurun (1 Kor 10: 1-4., 9 " Kita tidak harus menguji Kristus, sebagai beberapa orang dari mereka "). Karena teks Yunani dalam 1 Korintus 10: 9 menyatakan bahwa Israel "diuji Kristus" (teks Yunani mengatakan Christos), kita tahu bahwa Kristus adalah Israel Batu yang adalah bahwa Roh Allah Bapa yang orang Israel diuji di padang gurun.
Yohanes 6:38 (KJV) "Sebab Aku turun dari surga, bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku."
Karena tidak ada ayat dalam Alkitab yang pernah mengatakan bahwa Tuhan sebagai Allah memiliki lebih dari satu kehendak ilahi dan kesadaran, kita tahu bahwa Allah juga diasumsikan sifat manusia baru dan akan ketika Roh Kudus-Nya sendiri "turun dari surga" untuk menjadi anak Kristus ( John 5:26 mengatakan, "Dia telah memberikan Anak hidup dalam dirinya sendiri"). Dengan demikian, Yesus berbicara sebagai orang sepenuhnya lengkap ketika ia mengaku telah turun dari langit (past tense) untuk mengasumsikan sifat manusia dan akan sebagai anak manusia yang berbeda dengan "kehidupan dalam dirinya sendiri" (Yohanes 5:26). Oleh karena itu, manusia Kristus Yesus tahu melalui wahyu bahwa dia telah turun dari surga sebagai Roh Allah sebelum menjadi anak Kristus dengan kehendak manusia yang berbeda.
Sementara nabi Allah menerima wewenang dari langit, tidak ada nabi pernah mengatakan bahwa mereka turun dari langit seperti Yesus. Kita tahu bahwa malaikat surgawi dan Roh Kudus yang disebut sebagai turun atau turun dari langit, tapi tidak ada kitab suci atau literatur Yahudi yang saya sadar pernah berbicara tentang seorang pria yang turun dari langit seperti Kitab Suci mengatakan tentang Yesus. Oleh karena itu, Yesus Kristus adalah jelas "Dia" yang mengambil bagian dari darah dan daging (Ibr 02:14 KJV -. "Sebagai anak-anak mengambil bagian darah dan daging, ia juga dirinya juga mengambil bagian yang sama") sebagai Salah satu yang "berbagi dalam kemanusiaan mereka" (Ibr. 2:14 BSB) akan "membuat ... sepenuhnya manusia dalam segala hal" (Ibr. 2:17) sebagai pria sejati hidup di antara orang-orang yang bisa menderita dan mati bagi dosa-dosa kita. Jika Yesus lahir hanya sebagai manusia biasa tanpa praeksistensi, bagaimana mungkin Yesus disebut One yang "adalah Tuhan dari surga (" Manusia pertama dari bumi, bersahaja: orang kedua adalah Tuhan dari surga "- 1 Kor. 15:47, Webster Bible Translation) sebagai "Allah" yang "diwujudkan dalam daging, dibenarkan dalam Roh ... (1 Tim. 3:16)."
SUCI memberitahu kita bahwa ROH ALLAH DAN ROH-ROH DARI MALAIKAT turun dari langit
Matius 3:16 (NASB) "Setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air; dan lihatlah, langit terbuka, dan ia melihat Roh Allah seperti burung merpati pada-Nya ... "
John 01:32 (NASB) "Yohanes memberi kesaksian mengatakan, 'Saya telah melihat Roh turun seperti merpati dari langit, dan Ia tinggal di atas-Nya.'"
Roh Kudus di mana-mana dari Allah Bapa yang turun ke atas perawan yang akan "diwujudkan dalam daging" (1 Tim. 3:16) dan "mengambil bagian dari daging dan darah" (Ibr. 2:14) sebagai anak Kristus ( Matius 01:20 menyatakan bahwa anak Kristus dibuat "dari Roh Kudus"), kemudian turun dari surga pada baptisan Kristus (Yohanes 01:32) untuk menunjukkan John bahwa Yesus adalah Mesias yang benar. Malaikat itu memberitahu Maria bahwa Roh Kudus akan turun dari surga (Lukas 1:32 - "Roh Kudus akan turun atasmu") untuk membuat anak Kristus sebagai "direproduksi copy" (Ibrani 1: 3 "charakter" berarti "reproduksi "atau" copy ") dari Bapa" substansi Being "(Ibrani 1: 3 -" hypostasis "berarti" substansi "atau" esensi menjadi ") sebagai manusia sepenuhnya lengkap. Oleh karena itu, kita tahu bahwa Roh Kudus dari Bapa yang menjadi anak Kristus juga terus tetap Roh mana-mana dari Bapa yang terus-menerus memimpin dan diisi Yesus sebagai manusia sejati yang hidup di antara manusia.
Tidak ada manusia dalam Kitab Suci, selain Yesus, pernah mengaku telah turun dari langit karena hanya malaikat dan Allah sendiri telah turun dari langit dalam catatan sejarah masa lalu dari kitab suci terinspirasi. Sebab tidak pernah secara fisik dibuat di surga untuk menjadi manusia untuk kedua kalinya di atas bumi dengan dilahirkan dari seorang wanita. Meskipun malaikat-malaikat kudus telah turun dari langit untuk muncul sebagai laki-laki (Kejadian 18-19), tidak ada penciptaan malaikat pernah turun dari langit untuk dilahirkan sebagai manusia ( "Untuk yang dari malaikat telah Dia pernah mengatakan, 'Anda anak saya hari ini telah aku melahirkan Anda ' "Heb.1: 5; Mazmur 2: 7). Karena Allah tidak pernah mengatakan kepada salah satu malaikat, "Kamu adalah anak saya hari ini telah Aku melahirkan Anda" (Mazmur 2:. 7; Ibr 1: 5).
Daniel 4:13 (ESV) "Aku melihat dalam penglihatan kepalaku saat aku berbaring di tempat tidur, dan lihatlah, pengamat, seorang kudus, turun dari surga."
Alkitab memberitahu kita bahwa Roh Allah dan para malaikat surgawi bisa turun dari langit, tapi tidak ada nabi manusia yang pernah mengaku telah turun dari langit sementara secara bersamaan yang ada di surga pada saat yg itu selain Yesus (Yohanes 3:13 - "bahkan Anak manusia yang di sorga ") - yang jelas membantah Arianisme (Yesus adalah ciptaan malaikat khusus) dan Unitarian Socinianism (Yesus hanya seorang pria khusus tanpa praeksistensi yang sebenarnya). Sejak Bapa Surgawi kita telah mengatakan, "tidak ada yang seperti Aku" dalam Yesaya 46: 9, Anak identitas sejati Allah tidak mungkin ciptaan malaikat (Arianisme) atau hanya seorang pria tanpa adanya luar kemanusiaannya (Socinianism) . Karena hanya Tuhan saja memiliki atribut ilahi kemahahadiran (berada di surga dan di bumi pada waktu yang sama) untuk mendengar dan menjawab doa-doa ( "Jika Anda akan meminta sesuatu dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya" - Yohanes 14:14 ) yang jelas membantah Arianisme (Saksi-Saksi Yehuwa) dan Unitarian Socinianism (21 teologi st Century Reformasi). Untuk yang lain, tetapi Allah sendiri dapat di mana-mana untuk dapat melihat semua umat manusia untuk mendengar dan menjawab doa-doa mereka?
ROH KUDUS ADALAH Parakletos ( "Advokat / Perantara")
Yohanes 14:26, "Tapi Advokat (Parakletos =" Advokat / Perantara "), ROH KUDUS, siapa Bapa akan mengirimkan nama saya, Dia akan mengajarkan segala sesuatu, dan mengingatkan Anda semua yang saya katakan kepada Anda . "
Allah sebagai Tuhan tidak dapat menganjurkan atau perantara kepada Allah karena Allah sebagai Allah adalah Dewa Agung yang tidak dapat menganjurkan atau syafaat bagi siapa pun. Namun Allah sebagai manusia dalam inkarnasi melalui perawan dapat memberi syafaat kepada Allah atas nama kemanusiaan. Untuk suci menegaskan bahwa Allah yang terus ada unchangeably di langit juga menjadi seorang pria yang berbeda dalam inkarnasi (Matius 1:23 - "Allah beserta kita";. 1 Tim 3:16 - "Allah dinyatakan di dalam daging" ; Ibrani 2: 14-17 - "Sebagai anak-anak yang mendapat bagian dari darah dan daging, ia juga menjadi sama di kemanusiaan kita ... dibuat manusia sepenuhnya dalam segala hal"). Roma 8: 26-27 memberitahu kita bahwa Roh Kudus Allah "membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah." Dengan demikian membuktikan bahwa Roh Kudus adalah Roh yang menjadi manusia sebagai kami Parakletos ( "advokat" / "perantara ") dalam rangka mendukung dan berdoa kepada Bapa (Lukas 1:35; Matius 1:20; 1 Tim 2:. 5; Yohanes 14: 16-18; 1 Yohanes 2: 1).
YESUS ADALAH ROH KUDUS
1 Korintus 12: 3-5 (BSB) mengatakan, "Karena itu saya memberitahu Anda bahwa tidak ada orang yang berbicara dengan Roh Allah berkata, 'Terkutuklah Yesus," dan tidak ada yang dapat mengatakan,' Yesus adalah Tuhan , ' kecuali dengan Roh Kudus . 4 Ada yang berbeda hadiah, tapi yang sama Roh. 5There adalah pelayanan, tetapi sama Tuhan . ... "
Konteks 1 Korintus 12: 3-5 memberitahu kita bahwa tidak ada yang dapat menegaskan bahwa "Yesus adalah Tuhan" (ayat 3) dengan pemahaman bahwa Yesus adalah "Roh yang sama" (ayat 4) sebagai "sama Tuhan" (ayat 4) tanpa menerima wahyu dari Roh Kudus dari Allah sendiri. Trinitas doktrin mengajarkan bahwa Roh bukanlah Tuhan Yesus dan bahwa Tuhan Yesus tidak Roh. Namun konteks 1 Korintus 12: 3-5 dengan jelas alamat Tuhan "Yesus" sebagai "Tuhan yang sama" yang "Roh yang sama" [Roh Kudus]. Paul diulang dirinya dengan menegaskan bahwa "Tuhan adalah Roh" dalam 2 Korintus 03:17 dalam konteks menegaskan "Kristus Yesus (as) Tuhan" (2 Kor 4: 5). . Untuk tidak ada yang bisa mengetahui identitas sebenarnya dari Yesus kecuali itu diberikan kepada dia dari Roh Allah (Yohanes 6:44 / Luke 10:22 " Tidak ada yang tahu siapa yang Anak adalah kecuali yang Bapa, dan tidak ada yang tahu siapa yang Bapa adalah kecuali yang Putra, dan orang-orang kepada siapa yang Putra memilih untuk mengungkapkan-Nya " ) .
Roh Kudus Allah benar-benar absen dari kata-kata Kristus dalam Lukas 10:22: "Tidak ada yang tahu siapakah Anak selain Bapa, dan tidak ada yang tahu siapa Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak memilih untuk mengungkapkan dia. "karena tidak mungkin untuk Roh Kudus Allah untuk tidak tahu siapakah Anak, kita tahu bahwa Roh Kudus Allah adalah Roh Bapa yang juga Roh yang sama dari Anak dalam inkarnasi melalui perawan . -Orang pilihan Allah yang benar akan memiliki wahyu ini (Lukas 10:22 - "memilih untuk mengungkapkan-Nya") , tetapi mereka yang tidak menerima wahyu ini masih dibutakan oleh Iblis ( "Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup itu tertutup untuk mereka yang hilang , di antaranya ilah zaman ini telah membutakan pikiran mereka yang tidak beriman, supaya cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus yang adalah gambaran Allah [Bapa] harus bersinar kepada mereka ") .
1 Korintus 12: 3 jelas mengatakan, "Yesus adalah Tuhan." 2 Kor. 03:17 melanjutkan dengan menyatakan bahwa "Tuhan adalah Roh." Sejak Paulus juga menulis di 2 Kor. 4: 5, "kita tidak memberitakan diri kita sendiri tetapi Yesus Kristus sebagai Tuhan", kita tahu bahwa "Tuhan adalah Roh" (2 Kor 3:17.) Yang dibahas dalam 1 Kor. 12: 4-6 ( "Karena itu saya memberitahu Anda bahwa tidak ada orang yang berbicara dengan Roh Allah berkata, 'Terkutuklah Yesus," dan tidak ada yang dapat mengatakan,' Yesus adalah Tuhan, 'selain oleh Roh Kudus 4. Ada adalah berbeda hadiah, tapi yang sama Roh. 5There adalah departemen yang berbeda, tapi sama Tuhan. ... "). Doktrin Tritunggal seharusnya percaya bahwa Anak bukanlah Roh Kudus dan Roh Kudus bukanlah Anak. Namun, Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa "TUHAN (Anak) IS ROH."
1 Kor. 12: 4-5 mengatakan, "Sekarang ada varietas hadiah, tapi SAMA SPIRIT Dan ada berbagai kementerian, dan SAMA TUHAN.." Sejak "Yesus adalah Tuhan" dalam 1 Kor. 12: 3, ia harus menjadi orang yang ditujukan sebagai "SAMA ROH" dan sebagai "SAMA TUHAN" dalam ayat empat dan lima. Ketika kita membandingkan fakta ini dengan Roma 8: 9, Yohanes 14: 16-18, dan Kolose 1:27 kita menemukan bahwa Yesus adalah berdiamnya Roh Kudus dari Allah sendiri ( "Sekarang Anda tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika jadi yang ROH ALLAH diam di dalam kamu Tetapi jika orang tidak tidak memiliki ROH KRISTUS ia bukan milik-Nya "- Roma 8: 9).". Perhatikan bagaimana "Roh Allah" disebut "Tuhan yang sama" sebagai "Roh Kristus."
Yohanes 14: 16-18 "Aku akan meminta Bapa, dan Ia akan memberikan Advocate lain (Parakletos -" Advokat / Perantara "), bahwa Dia mungkin bersama Anda selamanya; 17that adalah Roh Kebenaran, yang dunia tidak dapat menerima, karena tidak melihat-Nya atau mengenal-Nya, tapi kau tahu Nya karena Dia berdiam dengan Anda dan akan ada di dalam kamu. 18 "Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu, saya AKAN DATANG UNTUK ANDA ..."
Sejak Yohanes 14:26 mengidentifikasi Roh Kudus sebagai "Paraclete" (Advokat / Perantara), dan Yohanes 14: 16-18 mengidentifikasi Yesus sebagai "Paraclete" (Advokat / Perantara), Yesus Tuhan harus Roh Kudus yang sama Bapa yang menjadi daging sebagai Anak. Jika tidak, coequally berbeda Allah Roh Kudus dugaan tidak dapat dikatakan sama kedudukan sementara advokasi dan perantara bagi umat manusia sebagai "mediator" (pergi antara) antara Allah dan manusia (1 Tim 2: 5). . Bagaimana bisa sebuah non-inkarnasi Tuhan Pribadi Roh dugaan dikatakan menjadi "Parakletos" yang "pendukung" dan "berdoa" untuk kemanusiaan? Bisa Allah sebagai Tuhan perantara kepada Allah? Karena Yesus adalah kami hanya "mediator" seperti kita "advokat," "pendoa syafaat," dan "mediator antara Allah dan manusia" (1 Tim 2: 5). , Berdiamnya Roh Kudus harus "Roh Anak-Nya (Gal. 4: 6) "yang" membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah " (Roma 8: 26-27). . Konteks Roma 8: 9, 26-27, 34 membuktikan bahwa "Kristus Yesus" adalah Roh Kudus yang "berdoa untuk kita" (Rm 8:34.) .
1 Yohanes 2: 1 mengidentifikasi Yesus AS Parakletos (ROH KUDUS) "... kami memiliki Advokat (Parakletos) dengan Bapa, Yesus Kristus orang benar ..."
Roma 8: 9, "Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah (Roh Kudus) diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak tidak memiliki ROH KRISTUS, ia bukan milik-Nya. "
Hanya Kesatuan Teologi mengajarkan bahwa Roh Kudus Bapa turun dari surga untuk menjadi manusia sebagai "Roh Kristus." Hal ini menjelaskan mengapa "Roh Allah" dan "Roh Kristus" dibicarakan secara bergantian sebagai Roh yg itu berdiamnya . Berlawanan, Tritunggal Teologi mengajarkan bahwa kedua coequally berbeda Allah Anak Orang turun dari surga untuk menjadi Anak manusia. Gagasan keliru tersebut sangat bermasalah untuk posisi Tritunggal karena Alkitab membuktikan bahwa Roh Kudus turun dari surga (Lukas 1:35) untuk hamil anak Kristus yang "terbuat dari Roh Kudus" (Matius 1:20) dan bukan dari dari dugaan coequally berbeda Allah Anak Person.
Bisa A Tuhan Anak Apakah dikosongkan Surga Untuk Menjadi Seorang Anak Manusia?
Sementara sebagian ulama Tritunggal dan teolog mengakui bahwa dugaan sederajat Allah Anak tidak pernah kehilangan sifat ilahi-Nya dengan mengosongkan surga untuk menjadi manusia, yang paling awam Tritunggal dan bahkan beberapa apologis Tritunggal ilmiah saya telah berdialog dengan mengaku keyakinan bahwa Allah Anak meninggalkan surga dan untuk sementara kehilangan atribut omni-ilahi-Nya untuk menjadi manusia dalam inkarnasi. Kedua pandangan Tritunggal yang bermasalah karena beberapa alasan. Oleh karena itu, saya menghadirkan respon Keesaan rinci menjelaskan mengapa kedua Tritunggal views tidak dapat membawa harmoni ke semua data alkitabiah.
Tritunggal yang percaya bahwa Allah Anak kehilangan kemahahadiran dan sifat-sifat ilahi dengan mengosongkan surga untuk menjadi manusia, biasanya menggunakan tampilan kenosis akrab dengan kesalahpahaman makna "mengosongkan" (Yunani - "keno") dalam Filipi 2: 5-9 dalam pemikiran mereka. Mereka menganggap bahwa Allah Anak mengosongkan diri-Nya dari sifat ilahi-Nya untuk menjadi manusia. Namun bagaimana Allah bisa berhenti menjadi Allah untuk sementara waktu tanpa melanggar Maleakhi 3: 6 ( "Saya Yahweh, saya tidak berubah") dan Ibrani 13: 8 ( "Yesus Kristus SAMA kemarin, hari ini, dan selamanya") ?
Menurut sarjana Tritunggal, RC Sproul, "Jika Allah dikesampingkan salah satu atribut-Nya, berubah ini mengalami mutasi, yang tak terbatas tiba-tiba berhenti menjadi terbatas;. Itu akan menjadi akhir dari alam semesta" (RC Sproul, "Bagaimana bisa Yesus Jadilah Kedua Ilahi dan Manusia?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)
Di bawah subjudul, "kenotis Teologi," tulis Trinitarian Teolog Dan Musick,
"Kebanyakan kenoticists percaya bahwa Kristus menyerahkan kekuasaan-Nya yang berdaulat ketika berinkarnasi. Mereka mengikuti logika yang sama seperti Arian, tetapi mereka tertipu dengan berpikir Kristus mereka masih Allah. Ini dapat diklasifikasikan sebagai neo-Arian. "
Dan Musick sendiri adalah seorang Trinitarian, tetapi dia mengakui bahwa Tritunggal yang percaya bahwa Kristus menyerah ilahi-Nya atribut untuk menjadi manusia "dapat diklasifikasikan sebagai NEO-Arian." Arianisme menyangkal keilahian penuh Kristus karena Arianisme mengajarkan dewa orang yang lebih rendah daripada sederajat Allah Person.
Di bawah "Implikasi dari kenotis Teologi," Dan Musick melanjutkan menulis,
"Jika, dengan menjadi manusia, Kristus menyerah penggunaan atribut ilahi-Nya dengan cara apapun, maka Dia tidak berdaulat. Jika Yesus tidak berdaulat selama pelayanan-Nya di bumi, maka Dia bukan Allah. Jika Dia bukan Allah, Firman yang adalah Allah (Jn.1: 1) tidak pernah menjadi manusia - hanya bagian dari Firman lakukan. Dan nama "Immanuel," yang berarti 'Allah beserta kita' (NAS Matius 01:23) , adalah dusta, dan Firman Allah adalah tidak benar ... Agar Allah Anak meninggalkan kedaulatan-Nya dengan cara apapun, Dia akan memiliki untuk mengubah karakter-Nya atau menjadi. Ini, Tuhan tidak akan pernah melakukan. 'AKU ADALAH AKU' (NAS Ex. 3:14) . "Tapi Engkau sama, dan tahun-Mu tidak akan berakhir." (NAS Mzm 102:. 27) . 'Yesus Kristus adalah sama kemarin dan hari ini, ya dan selamanya. " (NAS Ibr 13: 8.) ". (Dari Dan Musick pada artikel online berjudul," Kenosisme, Kristus Dikosongkan sendiri, Filipi 2: 7 "- Editor, MA dalam Teologi, Wheaton Graduate School, 1978.)
Terinspirasi Kitab Suci itu sendiri membuktikan bahwa tidak mungkin untuk Allah yang benar Abraham, Ishak, dan Yakub mengubah dengan meninggalkan atribut omni-ilahi-Nya di surga ketika Ia menjadi manusia. Yesus tidak mengatakan, "sebelum Abraham adalah, aku," seolah-olah ia pernah menjadi besar AKU sebelum kalah kehadiran ilahi dan sifat-sifat ilahi oleh mengosongkan surga. Ketika Yesus berkata, "sebelum Abraham jadi, AKU," ia mengatakan bahwa ia masih berstatus sebagai besar di mana-mana "I AM" sebagai Allah yang benar yang bersamaan ada sebagai Tuhan di surga serta yang ada sebagai "Tuhan dengan" orang di bumi sebagai manusia di antara manusia. Oleh karena itu Yesus masih besar "I AM" yang selalu diisi langit dan bumi baik dalam kekekalan, dan bahkan saat ia berjalan di muka bumi ini sebagai manusia.
Yesus memberitahu kita dalam Yohanes 3:13 bahwa ia secara bersamaan ada di langit dan di bumi pada waktu yang sama. Karena tidak mungkin bagi seorang pria hanya untuk berada di surga dan di bumi pada saat yang sama, kita tahu bahwa ia harus mengatasi jati dirinya sebagai Roh omnipresent Tuhan yang mengisi langit dan bumi. Untuk identitas sebenarnya dari Anak Manusia (Anak Manusia adalah Anak manusia melalui Maria), adalah individu ilahi yang sama yang secara bersamaan ada sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) di surga sementara tinggal di bumi sebagai manusia.
Sebuah Tritunggal kurang informasi menanggapi saya dengan menulis, "Anda memiliki Bapa, berubah untuk Anak. LOL. Itu adalah perubahan. Dan juga, kehilangan sifat-sifat ilahi-Nya. "Tritunggal antusias ini membela ide yang terbatas bahwa Putra kehilangan kehadiran ilahi-Nya dan atribut di surga untuk menjadi seorang pria. Jadi dalam pemikirannya, Bapa juga harus kehilangan kehadiran ilahi-Nya dan atribut di surga untuk menjadi manusia.
Berikut adalah bagaimana saya menjawab, "Tidak ada ayat Alkitab yang pernah mengatakan bahwa Bapa berubah menjadi Anak dengan meninggalkan atau kehilangan sifat ilahi-Nya untuk menjadi seorang pria. Untuk suci memberitahu kita bahwa Yesus adalah "lengan Yahweh," seperti lengan antropomorfik dari Bapa Surgawi kita sendiri mengungkapkan (Lihat Yesaya 52:10; 53: 1; 59:16) . Dapat lengan Bapa menjadi lain pribadi ilahi yang berbeda dari diri-Nya? Jika Yesus adalah lengan dari Yahweh Allah Anak, maka itu Yahweh Orang tidak bisa meninggalkan surga di inkarnasi. Jadi cara baik, pandangan bahwa Allah dikosongkan surga untuk menjadi manusia yang benar-benar palsu. "
Saya melanjutkan, "Sekarang jika dugaan Allah Anak tidak pernah meninggalkan surga dalam inkarnasi, maka Anda juga memiliki dilema untuk menjelaskan bagaimana Allah di mana-mana Anak bisa bertindak dan berbicara di surga, sekaligus bertindak dan berbicara di bumi sebagai manusia . Ini juga terdengar seperti Anda memiliki dua Anak Orang: A Allah Anak dan anak manusia yang bisa berbicara dan bertindak independen dari satu sama lain. Jadi, Tritunggal juga tidak bisa secara intelektual menjelaskan bagaimana Tuhan di mana-mana dapat menjadi manusia sejati melalui dara sambil mempertahankan kemahahadiran-Nya dan atribut ilahi di surga.
Tidak ada manusia yang memadai dapat menggambarkan sifat ajaib dari inkarnasi karena Alkitab mengatakan bahwa itu adalah sebuah keajaiban ( "tanda" supranatural - Yesaya 7:14) . Irenaeus (seorang penulis Kristen abad kedua) menulis bahwa itu adalah "tak terlukiskan" untuk sepenuhnya memahami bagaimana "Anak diproduksi oleh Bapa."
"Jika ada yang mengatakan kepada kami 'bagaimana kemudian adalah Anak DIPRODUKSI oleh Bapa?' Kami membalas dia, bahwa tidak ada orang MEMAHAMI bahwa PRODUKSI DAN GENERASI atau menelepon atau dengan nama salah satu apa pun yang mungkin menjelaskan generasinya, yang sebenarnya sama sekali tak terlukiskan ... tapi Bapa hanya yang memperanakkan, dan Putra yang diperanakkan. Sejak karena generasinya adalah tak terkatakan, orang-orang yang berusaha untuk ditetapkan generasi dan produksi tidak benar dalam pikiran mereka, karena mereka berusaha untuk menjelaskan hal-hal yang tak terlukiskan. " (Dikutip oleh Johannes QUASTEN, patrologi Vol. 1, Halaman 295)
Tidak ada manusia yang terbatas secara memadai dapat menggambarkan bagaimana Allah diproduksi Anak dari Zat-Nya sendiri Being (Ibr 1: 3). Sebagai manusia sepenuhnya lengkap. Sebagai seorang laki-laki sejati melalui kelahiran perawan, Yesus bukan ontologis Allah sebagai Tuhan, karena Yesus adalah Allah beserta kita sebagai manusia sejati. Allah tidak ontologis seorang pria sebelum inkarnasi dan Dia tidak ontologis seorang pria setelah inkarnasi baik. Untuk daging Yesus bukan harfiah Allah sebagai Tuhan; juga tidak jiwa manusia Yesus harfiah Allah sebagai Tuhan. Karena ketika Allah menjadi manusia, Ia menjadi sesuatu ontologis yang berbeda dari Allah, manusia sejati.
Sebuah Trinitarian bersemangat menulis, "Allah adalah maha hadir, ia masa lalu, sekarang, dan masa depan. Dia berada di luar pemahaman dimensi kecil kami. "Saya awalnya menghormatinya untuk pernyataan yang bijaksana dan alkitabiah tersebut. Tapi kemudian dia melanjutkan menulis bahwa Allah Anak meninggalkan surga untuk menjadi seorang pria. Oleh karena itu, ia mengaku bahwa dua Tuhan Orang yang selalu di mana-mana, masa lalu, sekarang, dan di masa depan, sementara yang lain Allah Orang tidak selalu di mana-mana.
Saya telah menemukan bahwa kebanyakan Professing Tritunggal keliru percaya menjadi mungkin bagi Allah untuk tetap di surga sementara secara bersamaan menjadi manusia sebagai "lengan Yahweh" sendiri mengungkapkan untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Itulah sebabnya pikiran manusia mulai mengembangkan doktrin Tritunggal. Untuk pikiran kita yang terbatas memiliki waktu sulit fathoming bagaimana Tuhan bisa bertindak dan berbicara dalam lebih dari satu wilayah geografis sekaligus. Namun, sifat ajaib dari Allah di mana-mana memberdayakan Nya untuk dapat bertindak dan berbicara sebagai Allah di surga sekaligus bertindak dan berbicara secara independen sebagai seorang pria sejati di antara manusia untuk menyelamatkan kita.
Tritunggal yang percaya bahwa Allah Anak mengosongkan diri-Nya dari sifat ilahi-Nya telah dugaan sederajat Allah Anak berubah (melanggar Mal 3:. 6 dan Ibr 13: 8). Dengan tidak tersisa "SAMA kemarin, hari ini, dan selamanya . "identitas sebenarnya dari ketuhanan Yesus harus tetap sama di surga sementara ia sekaligus menjadi seorang pria sejati yang bisa berdoa dan tergoda. Karena jika Yahweh sebagai Tuhan yang bisa mengubah dengan kehilangan salah satu atribut ilahi-Nya, maka Maleakhi 3: 6 (Maleakhi 3: 6, "Akulah TUHAN, saya tidak berubah") dan Ibrani 13: 8 (Ibr 13: 8. "Yesus Kristus kemarin sama hari ini dan selamanya ") akan menjadi tidak benar.
Hanya Bapa di surga tahu segala hal, sedangkan anak manusia lahir dan anak diberikan tidak bisa tahu semua hal dalam keterbatasan manusia nya (Markus 13:32) . Yesus dengan jelas "tumbuh dalam hikmat dan postur (Lukas 2:52) ." Yang Mahakuasa sebagai Yang Mahakuasa tidak dapat "tumbuh dalam kebijaksanaan," tapi "Immanuel, Allah beserta kita" sebagai manusia sejati bisa "tumbuh dalam kebijaksanaan" serta " berdoa "dan menjadi" dicobai iblis. "
Markus 13:32 hanya menyajikan masalah bagi Tritunggal. Bagaimana bisa "tidak ada tahu hari atau jam, ada tidak malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak, tetapi Bapa ALONE?" Bagaimana bisa sebuah maha tahu sama kedudukan Allah Roh Kudus dugaan tidak tahu sesuatu? Dan jika mayoritas teolog Trinitarian yang benar dalam menegaskan bahwa Allah Anak tidak pernah kehilangan kemahahadiran-Nya di surga ketika ia sekaligus menjadi manusia, maka bagaimana mungkin Allah Anak, yang seharusnya juga berada di surga sebagai Anak (Yohanes 3 : 13) sementara tinggal di bumi sebagai manusia, juga tidak tahu hari dan jam kedua sendiri datang? Untuk teks jelas menyatakan, "Tidak ada yang tahu hari atau jam ... tidak, bukan malaikat DI SURGA, maupun Anak, tapi BAPA ALONE (Markus 13:32) ." Teks terinspirasi adalah menangani individu di surga juga sebagai individu di bumi. Meskipun Tritunggal tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, orang-orang percaya Kesatuan tidak memiliki masalah memahami bagian ini tampaknya sulit. Sebuah mana-mana Allah diduga Anak di surga akan tahu hari dan jam kedatangan Kristus yang kedua sementara anak duniawi tidak akan tahu waktu itu. Dengan demikian, tidak mungkin ada Surgawi kedua Allah Anak Orang yang tinggal di surga luar eksistensi manusia Anak di bumi (Yohanes 5:26) . Karena Roh Kudus adalah Roh Bapa, Roh Kudus tidak tercantum dalam Markus 13:32 bersama dengan Bapa. Oleh karena itu tidak akan ada yang berbeda Surgawi Allah Roh Kudus Orang baik. Itulah sebabnya Yesus mengatakan bahwa Bapa sendiri "TAHU" "hari dan jam" kedatangan Kristus yang kedua. Untuk Roh Kudus dari Bapa saja "satu-satunya Allah yang benar" (Yohanes 17: 3), yang tahu semua hal.
Saya sudah membuktikan bahwa Roh Kudus dari Bapa adalah keilahian sejati Anak yang ditahan kemahahadiran-Nya dan sifat-sifat ilahi di surga sementara ia secara bersamaan ada sebagai manusia di bumi. Dengan demikian, tidak ada cara untuk percaya pada keilahian Kristus selain percaya bahwa Yesus ada di luar inkarnasi sebagai "Bapa sendiri" tidak berubah yang tahu segala hal saat Anak adalah orang yang tidak tahu semua hal. Untuk Tuhan sebagai Allah adalah Bapa luar inkarnasi yang tahu segala sesuatu, sementara Putra adalah "Allah beserta kita" sebagai orang dalam inkarnasi yang tidak tahu segala sesuatu.
Tidak ada Tritunggal yang pernah mampu menjawab tantangan saya untuk mengutip satu ayat di mana Yesus pernah mengklaim identitas ilahi sendiri sebagai Tuhan coequally berbeda Anak Orang samping Bapa. Yesus selalu mengaku bahwa dewa dalam dirinya adalah Bapa, tetapi ia tidak pernah mengklaim bahwa keilahian dalam dirinya pernah Tuhan yang berbeda Anak Person. Jadi di mana martabat ilahi dan kepercayaan dari apa yang disebut Tritunggal Allah Anak Orang?
Yesus dengan jelas mengatakan, "Dia yang telah melihat aku, TELAH MELIHAT BAPA (Yohanes 14: 9)."
"Dan Yesus berseru," Siapa yang percaya kepada-Ku, tidak percaya kepada-Ku, tetapi di dalam Dia yang mengutus Aku. . Dia yang melihat Me melihat yang telah mengutus Aku "Yohanes 12: 44-45
Di sini kita melihat bahwa untuk melihat Yesus tidak melihat Allah coequally berbeda Anak Orang, tetapi untuk melihat Yesus adalah untuk melihat Ilahi Pribadi Bapa. Dan percaya kepada Yesus tidak percaya pada Tuhan coequally berbeda Anak Person, tetapi percaya kepada Yesus adalah untuk percaya pada keilahian-satunya Allah Bapa yang benar. Untuk Satu Allah yang benar yang adalah Bapa, juga menghasilkan "gambar wujud PribadiNya (Ibr 1:. 3 KJV) " sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam inkarnasi melalui perawan dalam rangka untuk menyelamatkan kita.
Sebuah Spirit diisi nabi dari India mendengar Yesus berkata kepadanya, "Man juga memiliki keinginan alami bahwa ia harus melihat Dia dalam yang ia percaya dan yang mencintainya. Tetapi Bapa tidak bisa dilihat, karena Dia adalah oleh alam dimengerti, dan dia yang akan memahami Dia harus memiliki sifat yang sama. Tetapi manusia adalah makhluk dipahami, dan menjadi begitu tidak bisa melihat Allah. Karena, bagaimanapun, Allah adalah kasih dan Dia telah diberikan kepada manusia bahwa fakultas yang sama cinta, oleh karena itu, agar yang keinginan untuk cinta mungkin puas, Ia mengadopsi bentuk eksistensi bahwa manusia bisa memahami. Dengan demikian Dia menjadi manusia, dan anak-anak-Nya dengan semua malaikat-malaikat kudus dapat melihat-Nya dan menikmati Dia (Kol I.15, II.9) . Oleh karena itu saya mengatakan bahwa ia yang telah melihat Me melihat Bapa (Yohanes xiv.9-10) . Dan meskipun sementara dalam bentuk manusia saya disebut Anak, Akulah Bapa yang kekal dan abadi (Isa ix.6.) ". (At Feet Master, Bab 1, The Manifestasi Kehadiran Allah, Bagian 2: 1, oleh Sadhu Sundar Singh)
Orang-orang Kristen awal yang segera berhasil para rasul abad pertama juga mengajarkan kemanusiaan penuh dan keilahian Yesus Kristus seperti saya mengajar di buku ini. Clement dari Roma adalah seorang uskup abad pertama yang diajarkan oleh para rasul abad pertama. Clement menulis bahwa harus kita berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan sendiri .
"Saudara-saudara, sudah sepatutnya bahwa Anda harus berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan, - sebagai Hakim yang hidup dan yang mati ." 2 Clement bab 1
2 Clement, pasal satu, terus ke negara, " Yesus Kristus diserahkan untuk menderita demi kita. Apa kembali, maka, akan kita buat kepada-Nya, atau apa buah yang akan menjadi layak dari apa yang telah diberikan kepada kita? Sebab, memang, betapa besar manfaat yang kita berutang kepada-Nya! Dia telah anggun memberi kita cahaya; sebagai Bapa , Dia telah memanggil kita anak-anak; Dia telah menyelamatkan kita ketika kita siap untuk binasa. [Perhatikan bahwa tidak ada dalam teks untuk menunjukkan bahwa subjek telah berubah dari Yesus Kristus kepada Allah Bapa. Oleh karena itu Clement dari Roma diidentifikasi Yesus Kristus sebagai "Bapak"] . Apa pujian, kemudian, akan kita berikan kepada-Nya, atau apa yang pulang harus kita buat untuk hal-hal yang telah kita terima? "
2 Clement 14: 3-4 menyatakan bahwa Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus."
"... Roh Kudus ... menjaga daging yang mungkin Anda mengambil bagian dalam (Kudus) Roh . Sekarang jika kita mengatakan bahwa daging adalah Gereja sebagai Roh adalah Kristus , maka sesungguhnya dia yang telah ditolak daging telah ditolak Gereja. Satu seperti itu, oleh karena itu, tidak akan mengambil bagian dari Roh yang adalah Kristus . "
2 Clement jelas menyatakan bahwa Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus." Doktrin Kemudian Tritunggal menyatakan bahwa Roh Kudus tidak Anak dan Anak bukanlah Roh Kudus. Belum Clement dan abad pertama Romawi Kristen, Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus."
Dalam suratnya yang pertama Clement, Clement berbicara tentang Yesus Kristus sebagai yang terpilih sebagai pria sejati bersama dengan Dewa terpilih (Efesus 1: 4-5 NIV, "Dia memilih kita di dalam Dia sebelum penciptaan dunia") .
"Semoga Allah, yang melihat segala sesuatu, dan yang adalah Penguasa semua roh dan Tuhan dari semua daging - yang memilih Tuhan kita Yesus Kristus dan kita melalui Dia menjadi orang aneh - memberikan kepada setiap jiwa yang menyeru-Nya mulia dan suci Nama, iman, ketakutan, damai sejahtera, kesabaran, lama menderita, pengendalian diri, kemurnian, dan ketenangan, ke sumur-menyenangkan dari Nama-Nya, melalui Imam kami tinggi dan Protector, Yesus Kristus ... (1 Clement bab 58) . "
Allah sebagai Tuhan tidak dapat dipilih bersama dengan "kita" manusia. Tuhan sebagai Allah dan tidak bisa "Imam Besar kita" yang menengahi dan berdoa untuk umat manusia. Oleh karena itu, seperti para rasul abad pertama, Clement juga mengajarkan kemanusiaan penuh dan keilahian Yesus Kristus ( "kita harus berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan, sebagai Hakim yang hidup dan yang mati." - 2 Clement 1) .
Hermas Roma menulis bahwa Anak Allah pra-ada sebagai Roh Kudus ( "Roh Kudus pra-ada yang menciptakan segala sesuatu yang Tuhan buat untuk tinggal di tubuh dari daging yang dipilih oleh sendiri" - Hermas Perumpamaan 5: 6) sebelum menjadi Roh Kudus menjelma sama sebagai pria yang kini hadir untuk Allah dan berdoa kepada Allah sebagai mediator kami ( "Ada satu Tuhan dan satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus." - 1 Tim 2: 5). .
Hermas buku 2, Perintah 5: 1 mengatakan, "Tapi jika ada ledakan kemarahan terjadi, segera Roh Kudus, yang lembut, yang sempitlah, tidak memiliki tempat suci, dan Dia berusaha untuk pergi. Karena ia tersedak oleh roh jahat, dan tidak bisa hadir pada Tuhan sesuai keinginannya ... "
Bagaimana bisa orang yang diduga non-inkarnasi sederajat Allah Roh Kudus Orang dikatakan "hadir pada Tuhan (Bapa)" sebagai "dia ingin" sambil tetap sama kedudukan dengan "TUHAN?" Untuk dugaan non-inkarnasi Tuhan coequally yang berbeda yang Roh Kudus Orang tidak bisa "perantara" untuk Tuhan dan "hadir pada" Tuhan ketika sedang benar-benar sederajat. Satu-satunya jawaban yang layak adalah bahwa berdiamnya Roh Kudus dari Bapa adalah Roh yang sama yang menjadi manusia sebagai Anak-Nya ( "Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya di dalam hati Anda, menangis, Abba, ya Bapa" - Gal 4.: 6) karena Roh Kudus dari Allah Bapa juga menjadi Anak dalam inkarnasi melalui perawan. Hal ini menjelaskan mengapa Roh Kudus yang turun dari surga di perawan untuk menjadi Anak manusia sepenuhnya sekarang hadir untuk Allah dan berdoa kepada Allah ( "Roh membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah." - Roma 8:26 -27) sebagai "kehidupan memberikan Roh" (1 Kor 15:45) yang mengisi percaya Perjanjian Baru. (Efesus 4:10; Rom 8:. 9- "jika ada orang yang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik nya ") .
Ignatius dari Antiokhia menulis bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi melalui perawan ( " Allah sendiri yang diwujudkan dalam bentuk manusia untuk perpanjangan hidup yang kekal. Dan sekarang yang mengambil awal yang telah disiapkan oleh Allah." Ignatius ke : Efesus 19 3) ". awal sebuah" dengan mengambil Allah sebagai Tuhan tidak bisa "mengambil awal sebuah" seperti itu yaitu manusia Kristus Yesus yang memiliki awal oleh konsepsi perawan supranatural (Lukas 1:35; Mazmur 2: 7 ; Ibr 1: 5). . Karena Yesus adalah Allah yang menjadi manusia, yaitu manusia Kristus Yesus yang diperlukan untuk memiliki Tuhan, berdoa kepada Allah, dan dipimpin oleh Roh Allah atau dia tidak akan menjadi orang yang benar sama sekali. Untuk Satu Allah yang benar juga menjadi salah satu pria sejati, yang keduanya dibuat sebagai manusia, bukan dibuat sebagai Allah ( "Ada satu dokter yang dimiliki baik jasmani dan rohani; KEDUA BUATAN [diciptakan sebagai anak] dan TIDAK DIBUAT [ tidak diciptakan sebagai Allah] ; ALLAH ADA DI DAGING ", Ignatius ke Efesus 7: 2).
Ketuhanan Yesus adalah Bapa
Doktrin Tritunggal mengatakan bahwa dugaan yang berbeda Allah Anak "yang tidak Bapa", menjelma diriNya sebagai manusia Kristus Yesus. Namun tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah mengatakan bahwa dugaan Tuhan Surgawi Anak turun dari surga untuk menjadi menjelma sebagai anak manusia. Karena suci membuktikan bahwa Yesus adalah inkarnasi penuh dengan Roh Kudus satu-satunya Allah yang benar Bapa bukan penjelmaan dugaan dari yang berbeda Tuhan Surgawi kedua Anak Person, seluruh doktrin Trinitas runtuh.
Kolose 1:19, "Karena hal itu menyenangkan hati Bapa dalam Dia (Kristus) semua harus kepenuhan diam."
Kolose 2: 9, "Sebab di dalam Dia (Kristus) berdiam seluruh kepenuhan Ketuhanan dalam bentuk tubuh."
John 14:10, "Bapa yang diam di dalam aku, Dia melakukan karya-karya."
Setiap kali Anak Allah berbicara tentang dewa dalam dirinya, dia selalu dirujuk Allah Bapa sebagai Dewa yang yang berbicara melalui dia dan melakukan mujizat melalui dia. Oleh karena itu Yesus sebagai anak manusia sepenuhnya mengatakan bahwa firman-Nya tidak benar-benar firman-Nya, tapi kata Bapa yang mengutus dia.
John 14:10 Berean Literal Alkitab, "Kata-kata yang saya berbicara kepada Anda, saya tidak berbicara DARI DIRI SENDIRI; tapi BAPA HUNIAN DI ME TIDAK KARYA NYA. "
Bagaimana bisa Tuhan sederajat Anak belum mampu mengucapkan kata-kata-Nya sendiri dan melakukan pekerjaan-Nya sendiri? Dan mengapa bahwa hanya Allah Bapa berbicara melalui dia dan melakukan mujizat melalui dia daripada dua lainnya diduga orang ilahi yang berbeda? Menurut posisi Trinitarian, masing-masing tiga dugaan yang berbeda Allah Orang yang seharusnya sederajat dengan satu sama lain. Mengapa kemudian yang dua lainnya diduga sama kedudukan Allah Orang tidak coequally aktif sedangkan Anak berdiam di bumi?
Yohanes 14: 23-24, "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku (logo) ... dan kata (logos) yang Anda dengar TIDAK MINE, TAPI AYAH yang mengutus Aku."
Perhatikan bagaimana kata Yesus '(logo berarti "menyatakan pikiran") tidak benar-benar berpikir sendiri menyatakan, melainkan, pemikirannya menyatakan (logo) benar-benar "BAPA'S" (logos) yang mengirimnya. "Jadi, bahkan ketika Yesus berbicara nya kata (logos nya) kita tahu bahwa kata-katanya tidak benar-benar sendiri, "TAPI aYAH." ini bukan apa yang kita harapkan jika Roh Kudus dan Anak adalah coequally berbeda Allah orang.
Karena kata-kata Yesus 'tidak benar-benar sendiri, tapi Allah Bapa, kita tahu bahwa keilahian dalam dirinya benar-benar keilahian Allah Bapa terwujud dalam daging (1 Timotius 3:16). Yesus sebagai Anak berbicara kata-kata Allah Bapa dan melakukan mujizat dari Allah Bapa karena ia adalah inkarnasi penuh Roh Kudus dari Allah Bapa yang menjadi manusia untuk menyelamatkan kita melalui perawan. Oleh karena itu doktrin Trinitas dua coequally berbeda Allah Orang lain sudah terbukti salah.
John 12:44-45, “And Jesus cried out and said, “He who believes in Me, does not believe in Me but in Him who sent Me. 45 He who sees Me sees the One who sent Me.”
How could a coequally distinct God Person not have His own Divine Dignity and Believability? If God was really three Distinct Persons, then Jesus should have said, “He who believes in me, does not just believe in me, but also in the Father and the Holy Spirit.” Since Jesus left out believing in Himself and the Holy Spirit, it is clear that the Father alone is the only true God who was manifested in the man Christ Jesus.
John 14:8-9, “Philip said to him, 'Lord show us the Father, and it is enough for us.' Jesus said to him, 'Have I been so long with you, and yet you have not come to know me, Philip? He who has seen me has seen the Father.'”
Notice how Jesus as a man claimed that seeing him and believing in him was to see and believe in the only true God the Father who sent him. Thus, when we believe on Jesus, we do not really believe on him, but in the deity of the Father who sent him. And when we see Jesus, we do not really see him, but we are seeing the deity of the Father who sent him. These words do not sound anything like the words of a coequal God the Son Person of a three Person Trinity because the man Christ Jesus was reflecting the divine glory of “the only true God” the Father (John 17:3; Hebrews 1:3) alone.
Acts 2:17 proves that THE FATHER POURED OUT HIS HOLY SPIRIT UPON ALL FLESH starting on the Day of Pentecost.
“It shall come to pass in the last days, says God, that I WILL POUR OUT MY SPIRIT UPON ALL FLESH.” Acts 2:17
Yet John identified Jesus as the one who would baptize God's people with the Holy Spirit.
Mathew 3:11, "I baptize you with water for repentance. But after me comes one who is more powerful than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and fire.”
Since the true identity of Jesus is the omnipresent Holy Spirit of God the Father incarnate as a true man, JESUS CAN SEND HIS OWN HOLY SPIRIT DOWN TO EARTH AS THE FATHER JUST AS HE COULD RESURRECT HIS OWN BODY AS THE FATHER.
Acts 2:32 informs us that GOD THE FATHER RAISED JESUS FROM THE DEAD: “God has raised this Jesus to life” (Acts 2:32). Likewise, John 5:21 states that it is “THE FATHER (who) raises the dead and gives them life …” Yet John 2:19, informs us that JESUS RAISED HIS OWN BODY FROM THE DEAD when he said, “Destroy this temple, and in three days I will raise it up. But he spoke of the temple of his body (John 2:19).” Jesus baptizes with the Holy Spirit as the Father just as he raised up his own body as the Father. This proves that Jesus did the works of His Father because he is the deity of God the Father incarnate as a true man.
Jesus as God the Father as a true man said in John 10:37 that he did “THE WORKS OF” his Father. "If I do not do THE WORKS OF MY FATHER, do not believe Me; but IF I DO THEM, though you do not believe Me, BELIEVE THE WORKS, so that you may know and understand that the Father is in Me, and I in the Father.” Why would an alleged coequal God the Son say that he did the works of his Father? If he was a distinct coequal true God Person of an alleged Three Person deity, then he should have been able speak his own words and do His own works.
A man may have some of the characteristics of his father, but no man could ever say that he actually does the works of his father unless he is that father. This has to be true because God the Father said in Isaiah 46:9, “I AM GOD AND THERE IS NONE LIKE ME.” Since Jesus did THE WORKS OF HIS FATHER, He must be that Father.
Wherefore, Jesus is the only man in human history who did the works of God the Father because the divine in Christ is the Father. That is why Jesus as God the Father as a man has the power to send His own Spirit down to the earth in John 15:26, just as he as God the Father had the power to resurrect his own body in John 2:19. Since no mere created being can do the works of God the Father without violating Isaiah 46:9 (“I am God and there is none like Me”) , the Messiah's true identity must be “God with us” (Matthew 1:23) as a man.
John 20:17 clearly states that the Son is the man who has a God: “I am ascending to My Father and your Father, to My God and your God.” How can a coequal God the Son have a God while being truly coequal? Thus, Trinitarians have the same difficulties explaining how Jesus is God who became a man as us Oneness believers. Jesus was so completely human that he prayed to God as his God and was even tempted of evil.
An enthusiastic Trinitarian responded to my comments showing that Jesus was addressing the Pharisees about himself being the deity of the Father in John chapter eight (verses 24, 27, 58) . The Trinitarian wrote, “They were law keeping Jews! They were of the thinking that there was only one God, and that Jesus was NOT him! That's why Jesus said, "unless you believe that I AM He, you will did in your sins” (John 8:24) . I responded to him by writing, “Here you admitted that the Jews knew only One God as the Father and that they believed that “that Jesus was not him.” Then you wrote, “That's why Jesus said, 'unless you believe that I AM He, you will die in your sins.” Here you have actually admitted that Jesus was addressing the deity of the Father (vs. 27) . For why would Jesus say, “unless you believe that I AM HE, you will die in your sins” if he was speaking about himself as a second God Person of a Trinity that the Jews knew nothing about? Thus, your response is a nonsensical argument for an unknown second God the Son Person of a three person deity that the Jewish people knew nothing about.
According to Hebrews 1:3, Jesus is clearly “the brightness (Greek – apaugasma = “reflected brightness”) of His glory (the Father's) and the imprint (Greek – charakter= “imprinted copy,” “facsimile,” “reproduction”) of His Person (the Father's Person).” Why does the Son only “reflect” the “brightness” of the Father, if he is an alleged coequal Yahweh God the Son Person? Should not a coequal true God Person have His own divine brightness and glory? Since the Son merely reflects the divine brightness and glory of God the Father, he must be the image and brightness of the invisible Father with us as a true man (Colossians 1:15, “the image of the invisible God”) .
Furthermore, how can Trinitarians explain how a God the Son has always existed as an imprinted copy, facsimile, as a reproduced copy (Greek – “charakter” – Heb. 1:3) of the Father's Person (Greek – hypostasis = “substance of Being” – Heb. 1:3) as a timeless Son throughout eternity past? There is no way to get around the fact that an imprint or copy requires a time when it was imprinted, or copied from an original substance. Hence, the scriptures prove that the Holy Spirit of the Father imprinted a reproduced copy of His own substance of Being as a fully complete human being within the Hebrew virgin (Luke 1:35; Matthew 1:20) .
Trinitarians who believe that a God the Son vacated heaven and lost his divine attributes to become a man, also state that all three God Persons are coequal. Yet when they are confronted with verses which do not fit their theology, they insist that the divine attributes of One Yahweh Person can change while the other two alleged coequal Persons cannot. But how can one coequal God Person be truly coequal with the other two, when one can vacate heaven and lose all of His Divine Attributes to become a man? Such a view violates Malachi 3:6 and Hebrews 13:8. Jesus cannot be “the SAME YESTERDAY, TODAY, AND FOREVER” if he changed by losing His Divine Attributes. That is not remaining “the same yesterday, today, and forever.”
Both Trinitarians and Oneness must believe that Malachi 3:6 and Hebrews 13:8 is addressing the fact that God as to His Divine Attributes and Divine Characteristics will always remain the same (unchanged) past, present, and future. For our Heavenly Father never had to vacate heaven while he simultaneously “manifested” Himself “in the flesh” (1 Tim. 3:16) to “partake of flesh and blood” (Heb. 2:14). Oneness adherents understand that Yahweh God the Father remained unchangeable in the heavens while His own Holy Arm was revealed as a man on earth (Isaiah 52:10; 53:1; 59:16) .
Most knowledgeable Trinitarian scholars believe that an alleged God the Son retained all of His divine attributes and characteristics while He simultaneously became the man Christ Jesus through the incarnation. In like manner, Oneness Theology believes that God the Father retained all of His divine attribIni adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan.
Roh Kudus Bapa Menjadi Anak
Ada perbedaan yang pasti antara Allah sebagai Bapa dan Tuhan yang kemudian menyatakan diri-Nya dalam daging sebagai Allah dengan kita sebagai manusia sejati. Oleh karena itu, Bapa dan hubungan Son pernah benar-benar terjadi dalam waktu sampai setelah Bapa menjelma sebagai manusia sejati. Untuk suci mengajarkan bahwa Bapa sendiri adalah satu-satunya Allah yang benar yang juga menjadi daging sebagai manusia sejati "anak yang lahir" dan "anak diberikan" yang disebut "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" sebagai identitas ilahi-Nya yang benar (Yesaya 9: 6 KJV- "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan: dan pemerintah wajib ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang, Counsellor, The perkasa Allah, Bapa yang kekal, Raja Damai.), tetapi Son untuk identitas manusia sejati.
Meskipun suci jelas memanggil Anak "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal," doktrin Trinitas menuduh bahwa Anak bukanlah Bapa dan Bapa bukanlah Anak. Oleh karena itu, jika Kitab Suci membuktikan bahwa Anak adalah Roh Kudus dari Bapa dan Roh Kudus dari Bapa berinkarnasi sebagai Anak, maka seluruh Trinity Doktrin runtuh.
ROH KUDUS DARI BAPA berinkarnasi SEBAGAI KRISTUS ANAK
Kesatuan teolog Jason Dulle menyimpulkan persamaan dan perbedaan antara pandangan keesaan Allah yang menjelma dan Tritunggal pandangan dalam menanggapi online-nya ke Trinitarian:
"Alkitab tidak pernah membedakan antara keilahian Anak dan keilahian Bapa, tetapi semua perbedaan adalah antara Allah sebagaimana Dia ada di mana-mana dan transenden dan Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia sejati. Perbedaan ini tidak dalam Ketuhanan, tetapi dalam kemanusiaan Yesus Kristus ... percaya Keesaan dan Tritunggal adalah serupa bahwa 1. baik percaya pada satu Tuhan; 2. baik percaya bahwa Bapa, Anak, dan Roh adalah Tuhan; 3. baik mengaku bahwa Alkitab membuat perbedaan antara Bapa, Anak, dan Roh; 4. kedua percaya bahwa Anak Allah mati di kayu salib, dan bukan Bapa; 5. baik percaya bahwa Yesus berdoa kepada Bapa, dan tidak sendiri (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian ini Dengan Keesaan Ajaran" - www.OnenessPentecostal.com) . "
Sudah pengamatan saya selama bertahun-tahun bahwa banyak Tritunggal sering bingung tentang apa Kesatuan Pentakosta benar-benar percaya. Banyak yang salah menyatakan bahwa kita mengatakan bahwa tidak ada perbedaan ontologis antara Bapa dan Anak apapun. Dengan demikian, mereka sering mengejek kami dengan berpura-pura bahwa kita percaya bahwa Bapa sebagai Bapa benar-benar mati di kayu salib atau bahwa manusia Kristus Yesus benar-benar berdoa untuk dirinya sebagai Bapa. Semua penganut Keesaan berpengetahuan percaya bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi melalui perawan dengan "(manusia yang berbeda) hidup di dalam dirinya (Yohanes 5:26;. Ibr 02:17 BIS -" ia dibuat manusia sepenuhnya dalam segala hal " ) "untuk menderita, berdoa, dan mati bagi dosa-dosa kita. Dengan demikian, banyak Tritunggal yang keliru menyatakan bahwa kita menyangkal setiap perbedaan antara Tuhan sebagai Allah (Bapa) dan Allah beserta kita sebagai manusia (Anak) yang "dibuat manusia penuh dalam segala hal" (Ibr. 2:17 NIV) . Namun ini bukan apa yang kita katakan, sebagai Allah sebagai Tuhan tidak bisa "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr. 2:17 BIS) tanpa melanggar ayat-ayat seperti Bilangan 23:19 ( "Allah bukanlah manusia") dan Maleakhi 3: 6 ( "Akulah TUHAN, saya tidak berubah"). Apa yang kita benar-benar menegaskan adalah bahwa manusia Kristus Yesus sebagai anak Allah yang hidup tidak "Allah beserta kita" ontologis sebagai Allah, melainkan, "Allah beserta kita" sebagai anak manusia yang benar (seorang pria) yang bisa berdoa ( Lukas 5:16), dipimpin oleh Roh Kudus (Matius 4: 1 "Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun"), dan "tumbuh dalam kebijaksanaan dan perawakan, dan mendukung dengan Allah dan manusia (Lukas 2:52 ). "karena Allah sebagai Allah Bapa tidak ontologis seorang pria yang bisa" berdoa, "dan akan" tergoda kejahatan "(Yakobus 1:13," Allah tidak dapat dicobai kejahatan "). Juga tidak bisa Allah sebagai Bapa ontologis menderita dan mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita (Bilangan 23:19 - "Allah bukanlah manusia").
Jason Dulle melanjutkan untuk menguraikan perbedaan utama antara Keesaan dan posisi Trinitarian:
"Kesatuan (O) percaya dan Trinitarian (T) berbeda dalam bahwa 1. T (Tritunggal) percaya bahwa satu Tuhan terdiri dari tiga pribadi yang kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa satu Tuhan adalah satu orang; 2. T (Tritunggal) percaya bahwa orang kedua dari Trinitas menjadi menjelma sementara O (Keesaan) percaya bahwa Bapa, yang merupakan salah satu orang, menjadi menjelma sebagai Anak Allah; 3. T (Tritunggal) percaya bahwa Anak adalah kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa Anak tidak ada sampai inkarnasi, karena istilah ini mengacu pada Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia, dan bukan sebagai Dia ada di dewa penting Nya ; 4. T (Tritunggal) melihat perbedaan Alkitab antara Bapa dan Anak menjadi perbedaan di kedua kepribadian dan daging sementara O (Keesaan) percaya bahwa semua perbedaan adalah hasil dari hubungan Roh Allah kepada Tuhan- menjelma manusia. Karena berkaitan dengan Kristologi, maka, perbedaan antara Trinitarian (T) dan Kesatuan (O) percaya adalah bahwa mereka mengatakan itu adalah orang kedua dari Trinitas, bukanlah Bapa, yang menjadi manusia, sementara kami mempertahankan bahwa satu Allah, dikenal sebagai Bapak, menjadi manusia. Kesaksian Yesus adalah bahwa Bapa di dalam Dia (Yoh 10:38; 14: 10-11; 17:21), dan bahwa mereka yang melihat-Nya melihat Bapa (Yohanes 14: 7-11). Yesus adalah gambar wujud Bapa (Ibrani 1: 3). Tritunggal memiliki kesulitan menjelaskan ayat-ayat ini karena mereka mempertahankan bahwa orang kedua menjadi manusia. Jika itu terjadi, dan Bapa tidak diwujudkan, mengapa Yesus selalu mengatakan Bapa di dalam Dia, dan tidak pernah mengatakan orang kedua adalah di dalam Dia (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian dengan Keesaan Doktrin" - www. OnenessPentecostal.com) ? "
Kesatuan teolog Jason Dulle benar diuraikan bidang utama dari kesepakatan dan ketidaksepakatan antara kesatuan dan posisi Tritunggal yang punggung atas segalanya saya telah mengajar. Saya menantang semua yang membaca buku ini untuk jujur memeriksa semua bukti alkitabiah dengan hati yang benar dan mulia untuk melihat apakah keesaan posisi teologis kita berbagi benar-benar cocok dengan Alkitab atau tidak. Untuk semua pengikut Yesus Kristus yang sejati harus rela "memeriksa suci" dan menjadi "mulia berpikiran" seperti Yahudi Berean lakukan ketika mereka memeriksa suci untuk melihat apakah hal-hal yang para rasul diajarkan itu benar atau tidak ( "Sekarang Berea lebih mulia berpikiran daripada Tesalonika, karena mereka menerima pesan itu dengan semangat besar dan menyelidiki Kitab Suci setiap hari untuk melihat apakah ajaran ini benar. Akibatnya, banyak dari mereka percaya, bersama agak sedikit menonjol Yunani wanita dan laki-laki. "- Kisah Para Rasul 17: 11-12 BSB).
Bukti Alkitabiah membuktikan bahwa Anak adalah orang yang memiliki awal oleh konsepsi perawan dan memperanakkan sementara Roh Kudus Bapa adalah Identity Ilahi yang menjadi daging sebagai anak Kristus.
Lukas 1:35 "ROH KUDUS AKAN DATANG UPON ANDA, dan kekuatan Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; dan untuk alasan bahwa anak kudus akan disebut Anak Allah."
Matius 1:20 "... jangan takut mengambil Maria sebagai isterimu; untuk anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (dari diterjemahkan dari "ek" = "dari") ROH KUDUS. "
Kristus Yesus mengaku memiliki "turun dari surga" (Yohanes 6:38, "Aku turun dari surga"), tetapi hanya Roh Orang kita temukan yang turun dari langit untuk menjadi anak Kristus adalah Roh Kudus (Lukas 1: 35 dan Matius 1:20). Matius 1:20 membuktikan bahwa anak Kristus tidak dipahami "OUT OF" Tuhan yang diduga Anak, tapi "OUT OF THE ROH KUDUS" Bapa di mana-mana Surgawi sendiri ( "anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah keluar dari Roh Kudus "- Matt 01:20). Hal ini menjelaskan mengapa Yesus selalu berbicara tentang keilahian-Nya sebagai Bapa bukan sebagai dugaan Anak ilahi coequally berbeda ( "Tuhan, tunjukkanlah Bapa dan akan cukup bagi kita ... Apakah saya sudah lama waktu dengan Anda dan Anda tidak mengenal saya Philip Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa? "- Yohanes 14: 7-9 /" siapa yang percaya pada saya, tidak percaya pada saya, tapi di dalam Dia yang mengutus aku Dia yang melihat aku, ia melihat Dia yang mengirim. saya "- Yohanes 12:. 44-45). Sulit untuk membayangkan Allah yang benar coequally berbeda Anak Orang mengatakan, "Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa" (Yohanes 14: 8-9) dan "Dia yang melihat Aku, ia melihat Dia yang mengutus Aku" (Yohanes 12 : 45) jika dia benar-benar benar coequally berbeda Allah yang menjelma Anak orang daripada Allah Bapa menjelma sebagai manusia. Untuk dugaan yang berbeda Allah yang benar Anak Orang seharusnya berkata, "dia yang telah melihat aku telah melihat Allah kekal yang berbeda Anak" dan "mereka yang percaya pada saya percaya kepada Anak Ilahi sederajat." Sebaliknya, Yesus jelas mengatakan bahwa untuk melihat dia dan percaya dia adalah percaya pada Ilahi Identitas Bapa. Dimana kemudian adalah martabat ilahi dan kepercayaan dari dugaan kedua ilahi Allah Anak Pribadi dan dugaan ketiga ilahi Allah Roh Kudus Pribadi konsep Trinitas Ketuhanan?
ROH KUDUS YANG MALE KROMOSOM & JENIS DARAH ATAS KRISTUS ANAK
"Dia (anak) adalah kecerahan (apaugasma =" brightness tercermin ") kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa) dan gambar wujud (charakter = a" reproduksi, "" jejak "atau" copy "yang terbuat dari asli menjadi "representasi" dari yang asli) dari orang-Nya (dari orang asli Bapa - hypostasis = "subtance menjadi" - Ibrani 1: 3 KJV).
Di sini kita menemukan bukti alkitabiah membuktikan bahwa Bapa sendiri disediakan substansi Ilahi ajaib-Nya dari Berada di inkarnasi untuk menghasilkan anak Kristus dengan "mereproduksi" sendiri sebagai "copy tercetak" dari-Nya "Substansi Being" asli sendiri (lihat Charakter dan hypostasis dalam Ibrani 1: 3) sebagai manusia sepenuhnya lengkap di perawan. Karena jika Anak Allah dikandung sebagai inkarnasi dari dugaan Allah Anak, bagaimana mungkin kehadiran Roh Kudus Orang tiba Mary (Lukas 1:35 ) untuk hamil Kristus anak dan tidak adanya dugaan Allah Anak orang? Lukas 1:35 jelas menyatakan bahwa "Roh Kudus akan turun atasmu" (perawan) dan "untuk alasan bahwa anak akan disebut Anak Allah." Meskipun kami menemukan banyak referensi untuk Roh Kudus di mana-mana yang ada di seluruh Ibrani kitab suci, kita tidak pernah menemukan Son hidup pra-ada di mana saja dari Kejadian sampai Maleakhi. Fakta ini saja harus menjadi bendera merah untuk semua orang yang telah ditipu untuk percaya dalam dugaan abadi, kekal yang berbeda Tuhan Surgawi Anak.
Malaikat itu berbicara kepada Yusuf, "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (menyala ek," OUT OF ") ROH KUDUS." Matius 01:20
Konteks Ibrani 1: 3 memberikan bukti tak terbantahkan untuk menunjukkan bahwa Anak adalah sinar kemuliaan Bapa dan gambar wujud PribadiNya (Bapa Orang atau "Essence of Being") yang menjadi manusia di perawan. Sejak Matius 1:20 jelas memberitahu kita bahwa anak Kristus diproduksi [ek] "OUT OF" yang "Essence of Being" dari "ROH KUDUS" ( "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (lit . ek, "OUT OF") ROH KUDUS "- Matius 1:20), kita tahu bahwa Roh Kudus harus Roh Kudus dari Bapa yang turun ke atas perawan. Ini sangat bermasalah untuk doktrin Trinitas yang menyatakan bahwa Tuhan berbeda Anak berinkarnasi, bukan Roh Kudus dari Bapa. Ibrani 1: 3 menyatakan bahwa Anak direproduksi dari Essence Bapa Menjadi sementara Matius 1:20 menyatakan bahwa Anak direproduksi dari Essence Roh Kudus Menjadi ( "... anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah [ek] OUT DARI ROH KUDUS "- Matt 01:20).. Satu-satunya cara untuk menyelaraskan data alkitabiah adalah percaya bahwa Essence Roh Kudus Menjadi adalah Pribadi ilahi sama seperti Bapa yang menjadi daging yang membuktikan keesaan Modalisme sementara menyangkal Trinitas, Arianisme, dan Unitarian Socinianism. Oleh karena itu berat bukti alkitabiah menunjukkan bahwa keilahian Roh Kudus satunya Allah yang benar Bapa bersatu dengan manusia melalui telur Maria ( "Allah mengutus Anak-Nya membuat [ek] dari seorang wanita" - Gal 4.: 4) untuk menjadi seorang pria yang berbeda sebagai Anak Allah yang hidup.
Lukas 1:35 memberitahu kita mengapa Son disebut Anak di tempat pertama ( "Roh Kudus akan turun atasmu ... untuk alasan bahwa anak yang akan lahir dari Anda akan disebut Anak Allah" - Lukas 1: 35). Anak ini disebut Anak Allah karena konsepsinya ajaib perawan [ek] "dari seorang wanita" [Mary - Gal. 4: 4] dan [ek] "dari Roh Kudus" (Matius 1:18, 20). Tidak ada kitab suci di seluruh Alkitab yang pernah memberi kita alasan lain mengapa Anak Allah disebut Anak selain alasan Perjanjian Baru yang diberikan dalam Lukas 1:35. Bahkan, tidak ada kitab suci di seluruh Alkitab yang pernah menyatakan bahwa Anak sebagai Anak yang selalu ada sebagai dugaan abadi Allah Anak Orang di seluruh kekekalan (Mazmur 2:. 7; Ibr 1: 5; Yohanes 5:26 ) yang benar-benar menghancurkan doktrin Trinitas.
"Sebagai Bapa memiliki hidup dalam diri-Nya, sehingga memiliki Dia DIBERIKAN SON UNTUK MEMILIKI KEHIDUPAN DI DIRINYA" (Yohanes 05:26 ).
Di sini kita dapat melihat dengan jelas bahwa anak adalah manusia dan manusia adalah anak yang diberikan kehidupan manusia yang berbeda dengan Bapa. Allah Bapa diberikan kehidupan yang berbeda dengan anak manusia dengan supranatural memasok kromosom laki-laki-Nya sendiri dari-Nya "Substansi Being" sendiri (hypostasis) yang "direproduksi" atau "dicetak" dalam telur manusia dari perawan (Ibr 1.: 3;. Ibr 02:14 . -17) Karena Allah Bapa adalah Roh yang tidak ada daging dan darah (John 04:23:24 ), kita tahu bahwa Essence Bapa dari menjadi ajaib disediakan kromosom laki-laki dan DNA dalam perawan untuk menghasilkan anak Kristus. Sebab jika Bapa tidak memberikan kontribusi kromosom laki-laki ke dalam perawan maka Yesus tidak mungkin dikandung dan dilahirkan sebagai anak laki-laki, seperti Mary akan melahirkan klon perempuan sendiri.
DARAH ALLAH
Kisah Para Rasul 20:28 benar-benar mengatakan, "... jemaat Allah yang Dia telah dibeli dengan darah-Nya sendiri ..." Meskipun ada varian bacaan dari Kisah 20:28 , berat poin bukti untuk darah Tuhan sendiri sebagai ungkapan "Gereja Allah" digunakan di seluruh Perjanjian Baru, tetapi tidak pernah "Gereja Tuhan." Commentary Ellicott mengatakan, "Fakta bahwa tempat lain St. Paul selalu berbicara tentang 'Gereja Allah' (misalnya, 1 Korintus 1: 2; 2Korintus 1: 1; Galatia 1:13 ; 1 Tesalonika 2:14 ., Et al) , dan tidak pernah 'Gereja Tuhan' "adalah bukti yang sangat meyakinkan untuk menunjukkan bahwa membaca yang benar seharusnya," Gereja Allah yang Dia telah dibeli dengan darah-Nya sendiri "daripada" Gereja Tuhan. "Clement dari Alexandria memberikan kesaksian Kristen awal bahwa teks adalah tentang "darah Tuhan" (akhir 2 nd Century, Quis penyelaman, c. 34) bukan darah "Tuhan."
Penulis Deborah Bohn menulis, "Kebanyakan sel dalam tubuh mengandung 46 kromosom, tetapi sperma Ayah dan telur ibu masing-masing berisi hanya 23 kromosom. Ketika telur bertemu sperma, mereka bergabung untuk membentuk 46 kromosom dari sel tunggal yang cepat akan membagi sampai menjadi sekitar 100 trilyun menggeliat sel-sel yang penuh cinta Anda popok, pakan dan celoteh untuk sepanjang hari. Setiap kromosom membawa banyak gen, yang juga datang berpasangan. Sejak setengah dari gen bayi Anda datang dari ibu dan separuh lainnya dari ayah, kemungkinan bayi mendapatkan apapun gen tertentu mirip dengan probabilitas membalik koin. Kedengarannya seperti memprediksi kemungkinan kombinasi yang membentuk penampilan dan kepribadian bayi Anda harus mudah, bukan? Tidak beruntung. Hanya beberapa ciri-ciri, seperti golongan darah, dikendalikan oleh sepasang gen tunggal (sepasang gen yang diterima dari kedua orang tua). "(Deborah Bohn, Babble.com)
Richard Hallick menulis, "golongan darah manusia ditentukan oleh alel co-dominan. Alel adalah salah satu dari beberapa bentuk yang berbeda dari informasi genetik yang hadir dalam DNA kami di lokasi tertentu pada kromosom tertentu. Ada tiga alel yang berbeda untuk jenis darah manusia, yang dikenal sebagai I A, I B, dan i. Untuk mempermudah, kita dapat memanggil alel ini A (untuk saya A), B (untuk saya B), dan O (untuk i). Setiap dari kita memiliki dua alel ABO golongan darah, karena kami masing-masing mewarisi satu jenis darah alel dari ibu biologis kita dan satu dari ayah biologis kita. "(Richard B. Hallick, University of Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )
Di sini kita menemukan bukti ilmiah yang menunjukkan bahwa golongan darah Kristus harus telah "keluar dari Mary" (Gal 4: 4). Ibunya dan "dari Roh Kudus" (Matius 1:20) sebagai Bapa-Nya. Jadi dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa darah Yesus adalah darah Tuhan karena Roh Allah secara ajaib kontribusi terhadap darah bayi Kristus. Meskipun darah Yesus tidak ontologis darah Tuhan, kita dapat menegaskan bahwa darah Kristus milik Allah yang menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan karena darah Yesus milik "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) yang Roh Kudus sendiri menjelma sebagai anak manusia.
Karena anak Kristus tidak memiliki ayah biologis, Roh Kudus dari Allah sendiri yang turun ke atas perawan harus secara ajaib memasok kromosom laki-laki dan jenis darah laki-laki untuk membuat Yesus Kristus keturunan laki-laki sejati. Oleh karena itu, Yesus dapat dikatakan untuk membawa kromosom dan darah jenis Mary dan dari Tuhan sendiri. Oleh karena itu, dalam arti tertentu, tubuh fisik Yesus dapat disebut tubuh Allah dan darah Tuhan karena Tuhan sendiri menjadi manusia melalui perawan [Catatan: Daging Yesus tidak dapat dikatakan "daging ilahi," tapi karena Allah menjadi salah satu dari kami untuk menyelamatkan kita, tubuh fisik Yesus adalah tubuh manusia Allah yang baru diasumsikan.]
ROH KUDUS turun dari surga UNTUK MENJADI KRISTUS ANAK
Yohanes 3:13 ISV, "Tidak ada yang sudah naik ke surga kecuali orang yang turun dari surga, Anak Manusia yang di sorga."
Kita tahu bahwa Henokh dan Elia baik naik ke surga (Kejadian 5: 21-24; 2 Raja-raja 2: 11-12). Oleh karena itu, Kristus harus berarti bahwa tidak ada satu hidup di bumi pada zaman Yesus telah naik ke surga. Nah setelah kenaikan Kristus ke sorga, Paulus menyatakan bahwa rohnya itu kemungkinan diambil dari tubuhnya menjadi "surga ketiga" karena katanya, "apakah di dalam tubuh atau keluar dari tubuh, aku tidak tahu, Allah yang tahu." Paul mengatakan ia mendengar "kata-kata yang tak terkatakan" di surga "yang seorang pria tidak diizinkan untuk berbicara" (2 Korintus 12: 2-4). Dengan demikian, tampak bahwa jiwa manusia Paulus telah singkat naik ke surga hanya karena juga tampak bahwa jiwa manusia Yesus telah singkat naik ke surga untuk melihat dan mendengar hal-hal sorgawi sementara masih ada di bumi sebagai manusia. Namun tidak seperti Paul yang kemudian telah naik ke surga sebagai manusia yang terbatas, Yesus sebagai Tuhan yang tak terbatas bisa turun dari langit sementara yang ada di surga pada saat yg itu.
Yohanes Pembaptis disebut Yesus ketika ia berkata, "Siapa yang datang dari atas adalah di atas semua, dia yang dari bumi adalah dari bumi dan berbicara tentang bumi. Dia yang datang dari sorga adalah di atas segalanya. "John 3:31 NASB
Yohanes menggunakan kata-kata, "Siapa yang datang dari sorga adalah di atas semua", saat menjelaskan Yesus dalam Yohanes 3:31 poin ke satu Allah yang benar dari Efesus 4:10 "yang di atas semua" sebagai kami "Satu Allah dan Bapa, yang di atas semua, melalui semua dan di dalam kamu semua. "untuk yang lain, tetapi Allah sendiri dapat dikatakan" di atas semua? "Yesus jelas turun dari surga sebagai Roh Kudus dari Allah Bapa menjelma sebagai manusia sejati. Itu sebabnya Yesus adalah identitas ilahi sendiri sebagai Immanuel, "Allah beserta kita", yang "di atas semua" ciptaan-Nya.
Tidak dapat diragukan lagi bahwa konteks John bab tiga adalah menangani Yesus Kristus sebagai "Dia yang datang dari surga." John berbicara tentang Yesus sebagai satu-satunya orang yang pernah datang dari surga sementara secara bersamaan yang ada di surga ( "bahkan Anak Manusia yang di surga "- John 3:13) karena hanya Yesus sebagai Tuhan dengan kita sebagai manusia adalah orang yang terus tetap" di atas semua "sebagai Allah di surga sementara secara bersamaan yang ada sebagai manusia di bumi. John kemudian kontras One "yang berasal dari surga" yang "di atas semua" dengan manusia "bumi" karena tidak ada orang lain tetapi Yesus dapat dikatakan telah turun dari langit sementara yang ada di surga pada saat yang sama. Para nabi, termasuk John, adalah orang-orang di bumi, yang menerima wewenang dari surga untuk memberitakan firman Allah dan memberikan perintah-perintah Allah kepada orang-orang. Hal ini mengingat bahwa Yesus berkata bahwa baptisan Yohanes adalah "dari surga (Matius 21:25)," tapi tidak ada nabi fana pernah bisa mengatakan bahwa dia benar-benar turun "dari surga" ( "Aku turun dari surga" - John 6:38) sambil terus berada di surga sebagai Tuhan "di atas semua" (Yohanes 3:13 "bahkan Anak manusia yang di sorga", John 3:31 "siapa yang datang dari sorga adalah di atas semua" ).
Hal yang sama berlaku dalam 1 Korintus 15:47 yang dengan jelas menyatakan bahwa manusia pertama Adam berasal oleh yang diciptakan dari bumi dan Tuhan Yesus memiliki asal usul yang sesungguhnya sebagai "Tuhan dari surga (1 Kor. 15:47 KJV)." 1 Korintus 15: 45-47 NASB, "Seperti ada tertulis," The MAN pertama, Adam, menjadi A SOUL hIDUP "The Adam terakhir menjadi roh yang hidup.. 46 Namun, spiritual bukan pertama, tetapi alam; maka spiritual. 47 Orang pertama adalah dari bumi, bersahaja; orang kedua berasal dari sorga. "
Perhatikan kontras antara Adam dan Yesus. Konteks 1 Korintus 15: 45-47 berurusan dengan Adam sebagai manusia pertama yang asal adalah "dari bumi, bumi," tetapi "orang kedua berasal dari sorga" karena asalnya datang dari surga. Adam tidak pernah bisa dikatakan datang dari surga. Berlawanan, Yesus datang dari surga karena dia juga ada sebagai Roh Allah yang turun ke atas perawan Maria ( "Roh Kudus akan turun atasmu" - Lukas 1:35). Itulah sebabnya para rasul diidentifikasi "Roh Kristus" sebagai Roh Kudus (Roma 8: 9 "Roh Allah diam di dalam kamu Tetapi jika orang tidak tidak memiliki Roh Kristus ....") Yang "berada di" nabi (1 Petrus 1:11 "Roh Kristus ada di dalam mereka"; 2 Petrus 1:21 "orang suci Allah berbicara karena mereka digerakkan oleh Roh Kudus") dan yang adalah bahwa "Batu Spiritual" yang mengikuti Israel di padang gurun (1 Kor 10: 1-4., 9 " Kita tidak harus menguji Kristus, sebagai beberapa orang dari mereka "). Karena teks Yunani dalam 1 Korintus 10: 9 menyatakan bahwa Israel "diuji Kristus" (teks Yunani mengatakan Christos), kita tahu bahwa Kristus adalah Israel Batu yang adalah bahwa Roh Allah Bapa yang orang Israel diuji di padang gurun.
Yohanes 6:38 (KJV) "Sebab Aku turun dari surga, bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku."
Karena tidak ada ayat dalam Alkitab yang pernah mengatakan bahwa Tuhan sebagai Allah memiliki lebih dari satu kehendak ilahi dan kesadaran, kita tahu bahwa Allah juga diasumsikan sifat manusia baru dan akan ketika Roh Kudus-Nya sendiri "turun dari surga" untuk menjadi anak Kristus ( John 5:26 mengatakan, "Dia telah memberikan Anak hidup dalam dirinya sendiri"). Dengan demikian, Yesus berbicara sebagai orang sepenuhnya lengkap ketika ia mengaku telah turun dari langit (past tense) untuk mengasumsikan sifat manusia dan akan sebagai anak manusia yang berbeda dengan "kehidupan dalam dirinya sendiri" (Yohanes 5:26). Oleh karena itu, manusia Kristus Yesus tahu melalui wahyu bahwa dia telah turun dari surga sebagai Roh Allah sebelum menjadi anak Kristus dengan kehendak manusia yang berbeda.
Sementara nabi Allah menerima wewenang dari langit, tidak ada nabi pernah mengatakan bahwa mereka turun dari langit seperti Yesus. Kita tahu bahwa malaikat surgawi dan Roh Kudus yang disebut sebagai turun atau turun dari langit, tapi tidak ada kitab suci atau literatur Yahudi yang saya sadar pernah berbicara tentang seorang pria yang turun dari langit seperti Kitab Suci mengatakan tentang Yesus. Oleh karena itu, Yesus Kristus adalah jelas "Dia" yang mengambil bagian dari darah dan daging (Ibr 02:14 KJV -. "Sebagai anak-anak mengambil bagian darah dan daging, ia juga dirinya juga mengambil bagian yang sama") sebagai Salah satu yang "berbagi dalam kemanusiaan mereka" (Ibr. 2:14 BSB) akan "membuat ... sepenuhnya manusia dalam segala hal" (Ibr. 2:17) sebagai pria sejati hidup di antara orang-orang yang bisa menderita dan mati bagi dosa-dosa kita. Jika Yesus lahir hanya sebagai manusia biasa tanpa praeksistensi, bagaimana mungkin Yesus disebut One yang "adalah Tuhan dari surga (" Manusia pertama dari bumi, bersahaja: orang kedua adalah Tuhan dari surga "- 1 Kor. 15:47, Webster Bible Translation) sebagai "Allah" yang "diwujudkan dalam daging, dibenarkan dalam Roh ... (1 Tim. 3:16)."
SUCI memberitahu kita bahwa ROH ALLAH DAN ROH-ROH DARI MALAIKAT turun dari langit
Matius 3:16 (NASB) "Setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air; dan lihatlah, langit terbuka, dan ia melihat Roh Allah seperti burung merpati pada-Nya ... "
John 01:32 (NASB) "Yohanes memberi kesaksian mengatakan, 'Saya telah melihat Roh turun seperti merpati dari langit, dan Ia tinggal di atas-Nya.'"
Roh Kudus di mana-mana dari Allah Bapa yang turun ke atas perawan yang akan "diwujudkan dalam daging" (1 Tim. 3:16) dan "mengambil bagian dari daging dan darah" (Ibr. 2:14) sebagai anak Kristus ( Matius 01:20 menyatakan bahwa anak Kristus dibuat "dari Roh Kudus"), kemudian turun dari surga pada baptisan Kristus (Yohanes 01:32) untuk menunjukkan John bahwa Yesus adalah Mesias yang benar. Malaikat itu memberitahu Maria bahwa Roh Kudus akan turun dari surga (Lukas 1:32 - "Roh Kudus akan turun atasmu") untuk membuat anak Kristus sebagai "direproduksi copy" (Ibrani 1: 3 "charakter" berarti "reproduksi "atau" copy ") dari Bapa" substansi Being "(Ibrani 1: 3 -" hypostasis "berarti" substansi "atau" esensi menjadi ") sebagai manusia sepenuhnya lengkap. Oleh karena itu, kita tahu bahwa Roh Kudus dari Bapa yang menjadi anak Kristus juga terus tetap Roh mana-mana dari Bapa yang terus-menerus memimpin dan diisi Yesus sebagai manusia sejati yang hidup di antara manusia.
Tidak ada manusia dalam Kitab Suci, selain Yesus, pernah mengaku telah turun dari langit karena hanya malaikat dan Allah sendiri telah turun dari langit dalam catatan sejarah masa lalu dari kitab suci terinspirasi. Sebab tidak pernah secara fisik dibuat di surga untuk menjadi manusia untuk kedua kalinya di atas bumi dengan dilahirkan dari seorang wanita. Meskipun malaikat-malaikat kudus telah turun dari langit untuk muncul sebagai laki-laki (Kejadian 18-19), tidak ada penciptaan malaikat pernah turun dari langit untuk dilahirkan sebagai manusia ( "Untuk yang dari malaikat telah Dia pernah mengatakan, 'Anda anak saya hari ini telah aku melahirkan Anda ' "Heb.1: 5; Mazmur 2: 7). Karena Allah tidak pernah mengatakan kepada salah satu malaikat, "Kamu adalah anak saya hari ini telah Aku melahirkan Anda" (Mazmur 2:. 7; Ibr 1: 5).
Daniel 4:13 (ESV) "Aku melihat dalam penglihatan kepalaku saat aku berbaring di tempat tidur, dan lihatlah, pengamat, seorang kudus, turun dari surga."
Alkitab memberitahu kita bahwa Roh Allah dan para malaikat surgawi bisa turun dari langit, tapi tidak ada nabi manusia yang pernah mengaku telah turun dari langit sementara secara bersamaan yang ada di surga pada saat yg itu selain Yesus (Yohanes 3:13 - "bahkan Anak manusia yang di sorga ") - yang jelas membantah Arianisme (Yesus adalah ciptaan malaikat khusus) dan Unitarian Socinianism (Yesus hanya seorang pria khusus tanpa praeksistensi yang sebenarnya). Sejak Bapa Surgawi kita telah mengatakan, "tidak ada yang seperti Aku" dalam Yesaya 46: 9, Anak identitas sejati Allah tidak mungkin ciptaan malaikat (Arianisme) atau hanya seorang pria tanpa adanya luar kemanusiaannya (Socinianism) . Karena hanya Tuhan saja memiliki atribut ilahi kemahahadiran (berada di surga dan di bumi pada waktu yang sama) untuk mendengar dan menjawab doa-doa ( "Jika Anda akan meminta sesuatu dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya" - Yohanes 14:14 ) yang jelas membantah Arianisme (Saksi-Saksi Yehuwa) dan Unitarian Socinianism (21 teologi st Century Reformasi). Untuk yang lain, tetapi Allah sendiri dapat di mana-mana untuk dapat melihat semua umat manusia untuk mendengar dan menjawab doa-doa mereka?
ROH KUDUS ADALAH Parakletos ( "Advokat / Perantara")
Yohanes 14:26, "Tapi Advokat (Parakletos =" Advokat / Perantara "), ROH KUDUS, siapa Bapa akan mengirimkan nama saya, Dia akan mengajarkan segala sesuatu, dan mengingatkan Anda semua yang saya katakan kepada Anda . "
Allah sebagai Tuhan tidak dapat menganjurkan atau perantara kepada Allah karena Allah sebagai Allah adalah Dewa Agung yang tidak dapat menganjurkan atau syafaat bagi siapa pun. Namun Allah sebagai manusia dalam inkarnasi melalui perawan dapat memberi syafaat kepada Allah atas nama kemanusiaan. Untuk suci menegaskan bahwa Allah yang terus ada unchangeably di langit juga menjadi seorang pria yang berbeda dalam inkarnasi (Matius 1:23 - "Allah beserta kita";. 1 Tim 3:16 - "Allah dinyatakan di dalam daging" ; Ibrani 2: 14-17 - "Sebagai anak-anak yang mendapat bagian dari darah dan daging, ia juga menjadi sama di kemanusiaan kita ... dibuat manusia sepenuhnya dalam segala hal"). Roma 8: 26-27 memberitahu kita bahwa Roh Kudus Allah "membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah." Dengan demikian membuktikan bahwa Roh Kudus adalah Roh yang menjadi manusia sebagai kami Parakletos ( "advokat" / "perantara ") dalam rangka mendukung dan berdoa kepada Bapa (Lukas 1:35; Matius 1:20; 1 Tim 2:. 5; Yohanes 14: 16-18; 1 Yohanes 2: 1).
YESUS ADALAH ROH KUDUS
1 Korintus 12: 3-5 (BSB) mengatakan, "Karena itu saya memberitahu Anda bahwa tidak ada orang yang berbicara dengan Roh Allah berkata, 'Terkutuklah Yesus," dan tidak ada yang dapat mengatakan,' Yesus adalah Tuhan , ' kecuali dengan Roh Kudus . 4 Ada yang berbeda hadiah, tapi yang sama Roh. 5There adalah pelayanan, tetapi sama Tuhan . ... "
Konteks 1 Korintus 12: 3-5 memberitahu kita bahwa tidak ada yang dapat menegaskan bahwa "Yesus adalah Tuhan" (ayat 3) dengan pemahaman bahwa Yesus adalah "Roh yang sama" (ayat 4) sebagai "sama Tuhan" (ayat 4) tanpa menerima wahyu dari Roh Kudus dari Allah sendiri. Trinitas doktrin mengajarkan bahwa Roh bukanlah Tuhan Yesus dan bahwa Tuhan Yesus tidak Roh. Namun konteks 1 Korintus 12: 3-5 dengan jelas alamat Tuhan "Yesus" sebagai "Tuhan yang sama" yang "Roh yang sama" [Roh Kudus]. Paul diulang dirinya dengan menegaskan bahwa "Tuhan adalah Roh" dalam 2 Korintus 03:17 dalam konteks menegaskan "Kristus Yesus (as) Tuhan" (2 Kor 4: 5). . Untuk tidak ada yang bisa mengetahui identitas sebenarnya dari Yesus kecuali itu diberikan kepada dia dari Roh Allah (Yohanes 6:44 / Luke 10:22 " Tidak ada yang tahu siapa yang Anak adalah kecuali yang Bapa, dan tidak ada yang tahu siapa yang Bapa adalah kecuali yang Putra, dan orang-orang kepada siapa yang Putra memilih untuk mengungkapkan-Nya " ) .
Roh Kudus Allah benar-benar absen dari kata-kata Kristus dalam Lukas 10:22: "Tidak ada yang tahu siapakah Anak selain Bapa, dan tidak ada yang tahu siapa Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak memilih untuk mengungkapkan dia. "karena tidak mungkin untuk Roh Kudus Allah untuk tidak tahu siapakah Anak, kita tahu bahwa Roh Kudus Allah adalah Roh Bapa yang juga Roh yang sama dari Anak dalam inkarnasi melalui perawan . -Orang pilihan Allah yang benar akan memiliki wahyu ini (Lukas 10:22 - "memilih untuk mengungkapkan-Nya") , tetapi mereka yang tidak menerima wahyu ini masih dibutakan oleh Iblis ( "Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup itu tertutup untuk mereka yang hilang , di antaranya ilah zaman ini telah membutakan pikiran mereka yang tidak beriman, supaya cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus yang adalah gambaran Allah [Bapa] harus bersinar kepada mereka ") .
1 Korintus 12: 3 jelas mengatakan, "Yesus adalah Tuhan." 2 Kor. 03:17 melanjutkan dengan menyatakan bahwa "Tuhan adalah Roh." Sejak Paulus juga menulis di 2 Kor. 4: 5, "kita tidak memberitakan diri kita sendiri tetapi Yesus Kristus sebagai Tuhan", kita tahu bahwa "Tuhan adalah Roh" (2 Kor 3:17.) Yang dibahas dalam 1 Kor. 12: 4-6 ( "Karena itu saya memberitahu Anda bahwa tidak ada orang yang berbicara dengan Roh Allah berkata, 'Terkutuklah Yesus," dan tidak ada yang dapat mengatakan,' Yesus adalah Tuhan, 'selain oleh Roh Kudus 4. Ada adalah berbeda hadiah, tapi yang sama Roh. 5There adalah departemen yang berbeda, tapi sama Tuhan. ... "). Doktrin Tritunggal seharusnya percaya bahwa Anak bukanlah Roh Kudus dan Roh Kudus bukanlah Anak. Namun, Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa "TUHAN (Anak) IS ROH."
1 Kor. 12: 4-5 mengatakan, "Sekarang ada varietas hadiah, tapi SAMA SPIRIT Dan ada berbagai kementerian, dan SAMA TUHAN.." Sejak "Yesus adalah Tuhan" dalam 1 Kor. 12: 3, ia harus menjadi orang yang ditujukan sebagai "SAMA ROH" dan sebagai "SAMA TUHAN" dalam ayat empat dan lima. Ketika kita membandingkan fakta ini dengan Roma 8: 9, Yohanes 14: 16-18, dan Kolose 1:27 kita menemukan bahwa Yesus adalah berdiamnya Roh Kudus dari Allah sendiri ( "Sekarang Anda tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika jadi yang ROH ALLAH diam di dalam kamu Tetapi jika orang tidak tidak memiliki ROH KRISTUS ia bukan milik-Nya "- Roma 8: 9).". Perhatikan bagaimana "Roh Allah" disebut "Tuhan yang sama" sebagai "Roh Kristus."
Yohanes 14: 16-18 "Aku akan meminta Bapa, dan Ia akan memberikan Advocate lain (Parakletos -" Advokat / Perantara "), bahwa Dia mungkin bersama Anda selamanya; 17that adalah Roh Kebenaran, yang dunia tidak dapat menerima, karena tidak melihat-Nya atau mengenal-Nya, tapi kau tahu Nya karena Dia berdiam dengan Anda dan akan ada di dalam kamu. 18 "Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu, saya AKAN DATANG UNTUK ANDA ..."
Sejak Yohanes 14:26 mengidentifikasi Roh Kudus sebagai "Paraclete" (Advokat / Perantara), dan Yohanes 14: 16-18 mengidentifikasi Yesus sebagai "Paraclete" (Advokat / Perantara), Yesus Tuhan harus Roh Kudus yang sama Bapa yang menjadi daging sebagai Anak. Jika tidak, coequally berbeda Allah Roh Kudus dugaan tidak dapat dikatakan sama kedudukan sementara advokasi dan perantara bagi umat manusia sebagai "mediator" (pergi antara) antara Allah dan manusia (1 Tim 2: 5). . Bagaimana bisa sebuah non-inkarnasi Tuhan Pribadi Roh dugaan dikatakan menjadi "Parakletos" yang "pendukung" dan "berdoa" untuk kemanusiaan? Bisa Allah sebagai Tuhan perantara kepada Allah? Karena Yesus adalah kami hanya "mediator" seperti kita "advokat," "pendoa syafaat," dan "mediator antara Allah dan manusia" (1 Tim 2: 5). , Berdiamnya Roh Kudus harus "Roh Anak-Nya (Gal. 4: 6) "yang" membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah " (Roma 8: 26-27). . Konteks Roma 8: 9, 26-27, 34 membuktikan bahwa "Kristus Yesus" adalah Roh Kudus yang "berdoa untuk kita" (Rm 8:34.) .
1 Yohanes 2: 1 mengidentifikasi Yesus AS Parakletos (ROH KUDUS) "... kami memiliki Advokat (Parakletos) dengan Bapa, Yesus Kristus orang benar ..."
Roma 8: 9, "Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah (Roh Kudus) diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak tidak memiliki ROH KRISTUS, ia bukan milik-Nya. "
Hanya Kesatuan Teologi mengajarkan bahwa Roh Kudus Bapa turun dari surga untuk menjadi manusia sebagai "Roh Kristus." Hal ini menjelaskan mengapa "Roh Allah" dan "Roh Kristus" dibicarakan secara bergantian sebagai Roh yg itu berdiamnya . Berlawanan, Tritunggal Teologi mengajarkan bahwa kedua coequally berbeda Allah Anak Orang turun dari surga untuk menjadi Anak manusia. Gagasan keliru tersebut sangat bermasalah untuk posisi Tritunggal karena Alkitab membuktikan bahwa Roh Kudus turun dari surga (Lukas 1:35) untuk hamil anak Kristus yang "terbuat dari Roh Kudus" (Matius 1:20) dan bukan dari dari dugaan coequally berbeda Allah Anak Person.
Bisa A Tuhan Anak Apakah dikosongkan Surga Untuk Menjadi Seorang Anak Manusia?
Sementara sebagian ulama Tritunggal dan teolog mengakui bahwa dugaan sederajat Allah Anak tidak pernah kehilangan sifat ilahi-Nya dengan mengosongkan surga untuk menjadi manusia, yang paling awam Tritunggal dan bahkan beberapa apologis Tritunggal ilmiah saya telah berdialog dengan mengaku keyakinan bahwa Allah Anak meninggalkan surga dan untuk sementara kehilangan atribut omni-ilahi-Nya untuk menjadi manusia dalam inkarnasi. Kedua pandangan Tritunggal yang bermasalah karena beberapa alasan. Oleh karena itu, saya menghadirkan respon Keesaan rinci menjelaskan mengapa kedua Tritunggal views tidak dapat membawa harmoni ke semua data alkitabiah.
Tritunggal yang percaya bahwa Allah Anak kehilangan kemahahadiran dan sifat-sifat ilahi dengan mengosongkan surga untuk menjadi manusia, biasanya menggunakan tampilan kenosis akrab dengan kesalahpahaman makna "mengosongkan" (Yunani - "keno") dalam Filipi 2: 5-9 dalam pemikiran mereka. Mereka menganggap bahwa Allah Anak mengosongkan diri-Nya dari sifat ilahi-Nya untuk menjadi manusia. Namun bagaimana Allah bisa berhenti menjadi Allah untuk sementara waktu tanpa melanggar Maleakhi 3: 6 ( "Saya Yahweh, saya tidak berubah") dan Ibrani 13: 8 ( "Yesus Kristus SAMA kemarin, hari ini, dan selamanya") ?
Menurut sarjana Tritunggal, RC Sproul, "Jika Allah dikesampingkan salah satu atribut-Nya, berubah ini mengalami mutasi, yang tak terbatas tiba-tiba berhenti menjadi terbatas;. Itu akan menjadi akhir dari alam semesta" (RC Sproul, "Bagaimana bisa Yesus Jadilah Kedua Ilahi dan Manusia?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)
Di bawah subjudul, "kenotis Teologi," tulis Trinitarian Teolog Dan Musick,
"Kebanyakan kenoticists percaya bahwa Kristus menyerahkan kekuasaan-Nya yang berdaulat ketika berinkarnasi. Mereka mengikuti logika yang sama seperti Arian, tetapi mereka tertipu dengan berpikir Kristus mereka masih Allah. Ini dapat diklasifikasikan sebagai neo-Arian. "
Dan Musick sendiri adalah seorang Trinitarian, tetapi dia mengakui bahwa Tritunggal yang percaya bahwa Kristus menyerah ilahi-Nya atribut untuk menjadi manusia "dapat diklasifikasikan sebagai NEO-Arian." Arianisme menyangkal keilahian penuh Kristus karena Arianisme mengajarkan dewa orang yang lebih rendah daripada sederajat Allah Person.
Di bawah "Implikasi dari kenotis Teologi," Dan Musick melanjutkan menulis,
"Jika, dengan menjadi manusia, Kristus menyerah penggunaan atribut ilahi-Nya dengan cara apapun, maka Dia tidak berdaulat. Jika Yesus tidak berdaulat selama pelayanan-Nya di bumi, maka Dia bukan Allah. Jika Dia bukan Allah, Firman yang adalah Allah (Jn.1: 1) tidak pernah menjadi manusia - hanya bagian dari Firman lakukan. Dan nama "Immanuel," yang berarti 'Allah beserta kita' (NAS Matius 01:23) , adalah dusta, dan Firman Allah adalah tidak benar ... Agar Allah Anak meninggalkan kedaulatan-Nya dengan cara apapun, Dia akan memiliki untuk mengubah karakter-Nya atau menjadi. Ini, Tuhan tidak akan pernah melakukan. 'AKU ADALAH AKU' (NAS Ex. 3:14) . "Tapi Engkau sama, dan tahun-Mu tidak akan berakhir." (NAS Mzm 102:. 27) . 'Yesus Kristus adalah sama kemarin dan hari ini, ya dan selamanya. " (NAS Ibr 13: 8.) ". (Dari Dan Musick pada artikel online berjudul," Kenosisme, Kristus Dikosongkan sendiri, Filipi 2: 7 "- Editor, MA dalam Teologi, Wheaton Graduate School, 1978.)
Terinspirasi Kitab Suci itu sendiri membuktikan bahwa tidak mungkin untuk Allah yang benar Abraham, Ishak, dan Yakub mengubah dengan meninggalkan atribut omni-ilahi-Nya di surga ketika Ia menjadi manusia. Yesus tidak mengatakan, "sebelum Abraham adalah, aku," seolah-olah ia pernah menjadi besar AKU sebelum kalah kehadiran ilahi dan sifat-sifat ilahi oleh mengosongkan surga. Ketika Yesus berkata, "sebelum Abraham jadi, AKU," ia mengatakan bahwa ia masih berstatus sebagai besar di mana-mana "I AM" sebagai Allah yang benar yang bersamaan ada sebagai Tuhan di surga serta yang ada sebagai "Tuhan dengan" orang di bumi sebagai manusia di antara manusia. Oleh karena itu Yesus masih besar "I AM" yang selalu diisi langit dan bumi baik dalam kekekalan, dan bahkan saat ia berjalan di muka bumi ini sebagai manusia.
Yesus memberitahu kita dalam Yohanes 3:13 bahwa ia secara bersamaan ada di langit dan di bumi pada waktu yang sama. Karena tidak mungkin bagi seorang pria hanya untuk berada di surga dan di bumi pada saat yang sama, kita tahu bahwa ia harus mengatasi jati dirinya sebagai Roh omnipresent Tuhan yang mengisi langit dan bumi. Untuk identitas sebenarnya dari Anak Manusia (Anak Manusia adalah Anak manusia melalui Maria), adalah individu ilahi yang sama yang secara bersamaan ada sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) di surga sementara tinggal di bumi sebagai manusia.
Sebuah Tritunggal kurang informasi menanggapi saya dengan menulis, "Anda memiliki Bapa, berubah untuk Anak. LOL. Itu adalah perubahan. Dan juga, kehilangan sifat-sifat ilahi-Nya. "Tritunggal antusias ini membela ide yang terbatas bahwa Putra kehilangan kehadiran ilahi-Nya dan atribut di surga untuk menjadi seorang pria. Jadi dalam pemikirannya, Bapa juga harus kehilangan kehadiran ilahi-Nya dan atribut di surga untuk menjadi manusia.
Berikut adalah bagaimana saya menjawab, "Tidak ada ayat Alkitab yang pernah mengatakan bahwa Bapa berubah menjadi Anak dengan meninggalkan atau kehilangan sifat ilahi-Nya untuk menjadi seorang pria. Untuk suci memberitahu kita bahwa Yesus adalah "lengan Yahweh," seperti lengan antropomorfik dari Bapa Surgawi kita sendiri mengungkapkan (Lihat Yesaya 52:10; 53: 1; 59:16) . Dapat lengan Bapa menjadi lain pribadi ilahi yang berbeda dari diri-Nya? Jika Yesus adalah lengan dari Yahweh Allah Anak, maka itu Yahweh Orang tidak bisa meninggalkan surga di inkarnasi. Jadi cara baik, pandangan bahwa Allah dikosongkan surga untuk menjadi manusia yang benar-benar palsu. "
Saya melanjutkan, "Sekarang jika dugaan Allah Anak tidak pernah meninggalkan surga dalam inkarnasi, maka Anda juga memiliki dilema untuk menjelaskan bagaimana Allah di mana-mana Anak bisa bertindak dan berbicara di surga, sekaligus bertindak dan berbicara di bumi sebagai manusia . Ini juga terdengar seperti Anda memiliki dua Anak Orang: A Allah Anak dan anak manusia yang bisa berbicara dan bertindak independen dari satu sama lain. Jadi, Tritunggal juga tidak bisa secara intelektual menjelaskan bagaimana Tuhan di mana-mana dapat menjadi manusia sejati melalui dara sambil mempertahankan kemahahadiran-Nya dan atribut ilahi di surga.
Tidak ada manusia yang memadai dapat menggambarkan sifat ajaib dari inkarnasi karena Alkitab mengatakan bahwa itu adalah sebuah keajaiban ( "tanda" supranatural - Yesaya 7:14) . Irenaeus (seorang penulis Kristen abad kedua) menulis bahwa itu adalah "tak terlukiskan" untuk sepenuhnya memahami bagaimana "Anak diproduksi oleh Bapa."
"Jika ada yang mengatakan kepada kami 'bagaimana kemudian adalah Anak DIPRODUKSI oleh Bapa?' Kami membalas dia, bahwa tidak ada orang MEMAHAMI bahwa PRODUKSI DAN GENERASI atau menelepon atau dengan nama salah satu apa pun yang mungkin menjelaskan generasinya, yang sebenarnya sama sekali tak terlukiskan ... tapi Bapa hanya yang memperanakkan, dan Putra yang diperanakkan. Sejak karena generasinya adalah tak terkatakan, orang-orang yang berusaha untuk ditetapkan generasi dan produksi tidak benar dalam pikiran mereka, karena mereka berusaha untuk menjelaskan hal-hal yang tak terlukiskan. " (Dikutip oleh Johannes QUASTEN, patrologi Vol. 1, Halaman 295)
Tidak ada manusia yang terbatas secara memadai dapat menggambarkan bagaimana Allah diproduksi Anak dari Zat-Nya sendiri Being (Ibr 1: 3). Sebagai manusia sepenuhnya lengkap. Sebagai seorang laki-laki sejati melalui kelahiran perawan, Yesus bukan ontologis Allah sebagai Tuhan, karena Yesus adalah Allah beserta kita sebagai manusia sejati. Allah tidak ontologis seorang pria sebelum inkarnasi dan Dia tidak ontologis seorang pria setelah inkarnasi baik. Untuk daging Yesus bukan harfiah Allah sebagai Tuhan; juga tidak jiwa manusia Yesus harfiah Allah sebagai Tuhan. Karena ketika Allah menjadi manusia, Ia menjadi sesuatu ontologis yang berbeda dari Allah, manusia sejati.
Sebuah Trinitarian bersemangat menulis, "Allah adalah maha hadir, ia masa lalu, sekarang, dan masa depan. Dia berada di luar pemahaman dimensi kecil kami. "Saya awalnya menghormatinya untuk pernyataan yang bijaksana dan alkitabiah tersebut. Tapi kemudian dia melanjutkan menulis bahwa Allah Anak meninggalkan surga untuk menjadi seorang pria. Oleh karena itu, ia mengaku bahwa dua Tuhan Orang yang selalu di mana-mana, masa lalu, sekarang, dan di masa depan, sementara yang lain Allah Orang tidak selalu di mana-mana.
Saya telah menemukan bahwa kebanyakan Professing Tritunggal keliru percaya menjadi mungkin bagi Allah untuk tetap di surga sementara secara bersamaan menjadi manusia sebagai "lengan Yahweh" sendiri mengungkapkan untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Itulah sebabnya pikiran manusia mulai mengembangkan doktrin Tritunggal. Untuk pikiran kita yang terbatas memiliki waktu sulit fathoming bagaimana Tuhan bisa bertindak dan berbicara dalam lebih dari satu wilayah geografis sekaligus. Namun, sifat ajaib dari Allah di mana-mana memberdayakan Nya untuk dapat bertindak dan berbicara sebagai Allah di surga sekaligus bertindak dan berbicara secara independen sebagai seorang pria sejati di antara manusia untuk menyelamatkan kita.
Tritunggal yang percaya bahwa Allah Anak mengosongkan diri-Nya dari sifat ilahi-Nya telah dugaan sederajat Allah Anak berubah (melanggar Mal 3:. 6 dan Ibr 13: 8). Dengan tidak tersisa "SAMA kemarin, hari ini, dan selamanya . "identitas sebenarnya dari ketuhanan Yesus harus tetap sama di surga sementara ia sekaligus menjadi seorang pria sejati yang bisa berdoa dan tergoda. Karena jika Yahweh sebagai Tuhan yang bisa mengubah dengan kehilangan salah satu atribut ilahi-Nya, maka Maleakhi 3: 6 (Maleakhi 3: 6, "Akulah TUHAN, saya tidak berubah") dan Ibrani 13: 8 (Ibr 13: 8. "Yesus Kristus kemarin sama hari ini dan selamanya ") akan menjadi tidak benar.
Hanya Bapa di surga tahu segala hal, sedangkan anak manusia lahir dan anak diberikan tidak bisa tahu semua hal dalam keterbatasan manusia nya (Markus 13:32) . Yesus dengan jelas "tumbuh dalam hikmat dan postur (Lukas 2:52) ." Yang Mahakuasa sebagai Yang Mahakuasa tidak dapat "tumbuh dalam kebijaksanaan," tapi "Immanuel, Allah beserta kita" sebagai manusia sejati bisa "tumbuh dalam kebijaksanaan" serta " berdoa "dan menjadi" dicobai iblis. "
Markus 13:32 hanya menyajikan masalah bagi Tritunggal. Bagaimana bisa "tidak ada tahu hari atau jam, ada tidak malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak, tetapi Bapa ALONE?" Bagaimana bisa sebuah maha tahu sama kedudukan Allah Roh Kudus dugaan tidak tahu sesuatu? Dan jika mayoritas teolog Trinitarian yang benar dalam menegaskan bahwa Allah Anak tidak pernah kehilangan kemahahadiran-Nya di surga ketika ia sekaligus menjadi manusia, maka bagaimana mungkin Allah Anak, yang seharusnya juga berada di surga sebagai Anak (Yohanes 3 : 13) sementara tinggal di bumi sebagai manusia, juga tidak tahu hari dan jam kedua sendiri datang? Untuk teks jelas menyatakan, "Tidak ada yang tahu hari atau jam ... tidak, bukan malaikat DI SURGA, maupun Anak, tapi BAPA ALONE (Markus 13:32) ." Teks terinspirasi adalah menangani individu di surga juga sebagai individu di bumi. Meskipun Tritunggal tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, orang-orang percaya Kesatuan tidak memiliki masalah memahami bagian ini tampaknya sulit. Sebuah mana-mana Allah diduga Anak di surga akan tahu hari dan jam kedatangan Kristus yang kedua sementara anak duniawi tidak akan tahu waktu itu. Dengan demikian, tidak mungkin ada Surgawi kedua Allah Anak Orang yang tinggal di surga luar eksistensi manusia Anak di bumi (Yohanes 5:26) . Karena Roh Kudus adalah Roh Bapa, Roh Kudus tidak tercantum dalam Markus 13:32 bersama dengan Bapa. Oleh karena itu tidak akan ada yang berbeda Surgawi Allah Roh Kudus Orang baik. Itulah sebabnya Yesus mengatakan bahwa Bapa sendiri "TAHU" "hari dan jam" kedatangan Kristus yang kedua. Untuk Roh Kudus dari Bapa saja "satu-satunya Allah yang benar" (Yohanes 17: 3), yang tahu semua hal.
Saya sudah membuktikan bahwa Roh Kudus dari Bapa adalah keilahian sejati Anak yang ditahan kemahahadiran-Nya dan sifat-sifat ilahi di surga sementara ia secara bersamaan ada sebagai manusia di bumi. Dengan demikian, tidak ada cara untuk percaya pada keilahian Kristus selain percaya bahwa Yesus ada di luar inkarnasi sebagai "Bapa sendiri" tidak berubah yang tahu segala hal saat Anak adalah orang yang tidak tahu semua hal. Untuk Tuhan sebagai Allah adalah Bapa luar inkarnasi yang tahu segala sesuatu, sementara Putra adalah "Allah beserta kita" sebagai orang dalam inkarnasi yang tidak tahu segala sesuatu.
Tidak ada Tritunggal yang pernah mampu menjawab tantangan saya untuk mengutip satu ayat di mana Yesus pernah mengklaim identitas ilahi sendiri sebagai Tuhan coequally berbeda Anak Orang samping Bapa. Yesus selalu mengaku bahwa dewa dalam dirinya adalah Bapa, tetapi ia tidak pernah mengklaim bahwa keilahian dalam dirinya pernah Tuhan yang berbeda Anak Person. Jadi di mana martabat ilahi dan kepercayaan dari apa yang disebut Tritunggal Allah Anak Orang?
Yesus dengan jelas mengatakan, "Dia yang telah melihat aku, TELAH MELIHAT BAPA (Yohanes 14: 9)."
"Dan Yesus berseru," Siapa yang percaya kepada-Ku, tidak percaya kepada-Ku, tetapi di dalam Dia yang mengutus Aku. . Dia yang melihat Me melihat yang telah mengutus Aku "Yohanes 12: 44-45
Di sini kita melihat bahwa untuk melihat Yesus tidak melihat Allah coequally berbeda Anak Orang, tetapi untuk melihat Yesus adalah untuk melihat Ilahi Pribadi Bapa. Dan percaya kepada Yesus tidak percaya pada Tuhan coequally berbeda Anak Person, tetapi percaya kepada Yesus adalah untuk percaya pada keilahian-satunya Allah Bapa yang benar. Untuk Satu Allah yang benar yang adalah Bapa, juga menghasilkan "gambar wujud PribadiNya (Ibr 1:. 3 KJV) " sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam inkarnasi melalui perawan dalam rangka untuk menyelamatkan kita.
Sebuah Spirit diisi nabi dari India mendengar Yesus berkata kepadanya, "Man juga memiliki keinginan alami bahwa ia harus melihat Dia dalam yang ia percaya dan yang mencintainya. Tetapi Bapa tidak bisa dilihat, karena Dia adalah oleh alam dimengerti, dan dia yang akan memahami Dia harus memiliki sifat yang sama. Tetapi manusia adalah makhluk dipahami, dan menjadi begitu tidak bisa melihat Allah. Karena, bagaimanapun, Allah adalah kasih dan Dia telah diberikan kepada manusia bahwa fakultas yang sama cinta, oleh karena itu, agar yang keinginan untuk cinta mungkin puas, Ia mengadopsi bentuk eksistensi bahwa manusia bisa memahami. Dengan demikian Dia menjadi manusia, dan anak-anak-Nya dengan semua malaikat-malaikat kudus dapat melihat-Nya dan menikmati Dia (Kol I.15, II.9) . Oleh karena itu saya mengatakan bahwa ia yang telah melihat Me melihat Bapa (Yohanes xiv.9-10) . Dan meskipun sementara dalam bentuk manusia saya disebut Anak, Akulah Bapa yang kekal dan abadi (Isa ix.6.) ". (At Feet Master, Bab 1, The Manifestasi Kehadiran Allah, Bagian 2: 1, oleh Sadhu Sundar Singh)
Orang-orang Kristen awal yang segera berhasil para rasul abad pertama juga mengajarkan kemanusiaan penuh dan keilahian Yesus Kristus seperti saya mengajar di buku ini. Clement dari Roma adalah seorang uskup abad pertama yang diajarkan oleh para rasul abad pertama. Clement menulis bahwa harus kita berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan sendiri .
"Saudara-saudara, sudah sepatutnya bahwa Anda harus berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan, - sebagai Hakim yang hidup dan yang mati ." 2 Clement bab 1
2 Clement, pasal satu, terus ke negara, " Yesus Kristus diserahkan untuk menderita demi kita. Apa kembali, maka, akan kita buat kepada-Nya, atau apa buah yang akan menjadi layak dari apa yang telah diberikan kepada kita? Sebab, memang, betapa besar manfaat yang kita berutang kepada-Nya! Dia telah anggun memberi kita cahaya; sebagai Bapa , Dia telah memanggil kita anak-anak; Dia telah menyelamatkan kita ketika kita siap untuk binasa. [Perhatikan bahwa tidak ada dalam teks untuk menunjukkan bahwa subjek telah berubah dari Yesus Kristus kepada Allah Bapa. Oleh karena itu Clement dari Roma diidentifikasi Yesus Kristus sebagai "Bapak"] . Apa pujian, kemudian, akan kita berikan kepada-Nya, atau apa yang pulang harus kita buat untuk hal-hal yang telah kita terima? "
2 Clement 14: 3-4 menyatakan bahwa Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus."
"... Roh Kudus ... menjaga daging yang mungkin Anda mengambil bagian dalam (Kudus) Roh . Sekarang jika kita mengatakan bahwa daging adalah Gereja sebagai Roh adalah Kristus , maka sesungguhnya dia yang telah ditolak daging telah ditolak Gereja. Satu seperti itu, oleh karena itu, tidak akan mengambil bagian dari Roh yang adalah Kristus . "
2 Clement jelas menyatakan bahwa Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus." Doktrin Kemudian Tritunggal menyatakan bahwa Roh Kudus tidak Anak dan Anak bukanlah Roh Kudus. Belum Clement dan abad pertama Romawi Kristen, Roh Kudus adalah "Roh yang adalah Kristus."
Dalam suratnya yang pertama Clement, Clement berbicara tentang Yesus Kristus sebagai yang terpilih sebagai pria sejati bersama dengan Dewa terpilih (Efesus 1: 4-5 NIV, "Dia memilih kita di dalam Dia sebelum penciptaan dunia") .
"Semoga Allah, yang melihat segala sesuatu, dan yang adalah Penguasa semua roh dan Tuhan dari semua daging - yang memilih Tuhan kita Yesus Kristus dan kita melalui Dia menjadi orang aneh - memberikan kepada setiap jiwa yang menyeru-Nya mulia dan suci Nama, iman, ketakutan, damai sejahtera, kesabaran, lama menderita, pengendalian diri, kemurnian, dan ketenangan, ke sumur-menyenangkan dari Nama-Nya, melalui Imam kami tinggi dan Protector, Yesus Kristus ... (1 Clement bab 58) . "
Allah sebagai Tuhan tidak dapat dipilih bersama dengan "kita" manusia. Tuhan sebagai Allah dan tidak bisa "Imam Besar kita" yang menengahi dan berdoa untuk umat manusia. Oleh karena itu, seperti para rasul abad pertama, Clement juga mengajarkan kemanusiaan penuh dan keilahian Yesus Kristus ( "kita harus berpikir tentang Yesus Kristus sebagai Tuhan, sebagai Hakim yang hidup dan yang mati." - 2 Clement 1) .
Hermas Roma menulis bahwa Anak Allah pra-ada sebagai Roh Kudus ( "Roh Kudus pra-ada yang menciptakan segala sesuatu yang Tuhan buat untuk tinggal di tubuh dari daging yang dipilih oleh sendiri" - Hermas Perumpamaan 5: 6) sebelum menjadi Roh Kudus menjelma sama sebagai pria yang kini hadir untuk Allah dan berdoa kepada Allah sebagai mediator kami ( "Ada satu Tuhan dan satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus." - 1 Tim 2: 5). .
Hermas buku 2, Perintah 5: 1 mengatakan, "Tapi jika ada ledakan kemarahan terjadi, segera Roh Kudus, yang lembut, yang sempitlah, tidak memiliki tempat suci, dan Dia berusaha untuk pergi. Karena ia tersedak oleh roh jahat, dan tidak bisa hadir pada Tuhan sesuai keinginannya ... "
Bagaimana bisa orang yang diduga non-inkarnasi sederajat Allah Roh Kudus Orang dikatakan "hadir pada Tuhan (Bapa)" sebagai "dia ingin" sambil tetap sama kedudukan dengan "TUHAN?" Untuk dugaan non-inkarnasi Tuhan coequally yang berbeda yang Roh Kudus Orang tidak bisa "perantara" untuk Tuhan dan "hadir pada" Tuhan ketika sedang benar-benar sederajat. Satu-satunya jawaban yang layak adalah bahwa berdiamnya Roh Kudus dari Bapa adalah Roh yang sama yang menjadi manusia sebagai Anak-Nya ( "Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya di dalam hati Anda, menangis, Abba, ya Bapa" - Gal 4.: 6) karena Roh Kudus dari Allah Bapa juga menjadi Anak dalam inkarnasi melalui perawan. Hal ini menjelaskan mengapa Roh Kudus yang turun dari surga di perawan untuk menjadi Anak manusia sepenuhnya sekarang hadir untuk Allah dan berdoa kepada Allah ( "Roh membuat syafaat bagi orang-orang kudus sesuai dengan kehendak Allah." - Roma 8:26 -27) sebagai "kehidupan memberikan Roh" (1 Kor 15:45) yang mengisi percaya Perjanjian Baru. (Efesus 4:10; Rom 8:. 9- "jika ada orang yang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik nya ") .
Ignatius dari Antiokhia menulis bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi melalui perawan ( " Allah sendiri yang diwujudkan dalam bentuk manusia untuk perpanjangan hidup yang kekal. Dan sekarang yang mengambil awal yang telah disiapkan oleh Allah." Ignatius ke : Efesus 19 3) ". awal sebuah" dengan mengambil Allah sebagai Tuhan tidak bisa "mengambil awal sebuah" seperti itu yaitu manusia Kristus Yesus yang memiliki awal oleh konsepsi perawan supranatural (Lukas 1:35; Mazmur 2: 7 ; Ibr 1: 5). . Karena Yesus adalah Allah yang menjadi manusia, yaitu manusia Kristus Yesus yang diperlukan untuk memiliki Tuhan, berdoa kepada Allah, dan dipimpin oleh Roh Allah atau dia tidak akan menjadi orang yang benar sama sekali. Untuk Satu Allah yang benar juga menjadi salah satu pria sejati, yang keduanya dibuat sebagai manusia, bukan dibuat sebagai Allah ( "Ada satu dokter yang dimiliki baik jasmani dan rohani; KEDUA BUATAN [diciptakan sebagai anak] dan TIDAK DIBUAT [ tidak diciptakan sebagai Allah] ; ALLAH ADA DI DAGING ", Ignatius ke Efesus 7: 2).
Ketuhanan Yesus adalah Bapa
Doktrin Tritunggal mengatakan bahwa dugaan yang berbeda Allah Anak "yang tidak Bapa", menjelma diriNya sebagai manusia Kristus Yesus. Namun tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah mengatakan bahwa dugaan Tuhan Surgawi Anak turun dari surga untuk menjadi menjelma sebagai anak manusia. Karena suci membuktikan bahwa Yesus adalah inkarnasi penuh dengan Roh Kudus satu-satunya Allah yang benar Bapa bukan penjelmaan dugaan dari yang berbeda Tuhan Surgawi kedua Anak Person, seluruh doktrin Trinitas runtuh.
Kolose 1:19, "Karena hal itu menyenangkan hati Bapa dalam Dia (Kristus) semua harus kepenuhan diam."
Kolose 2: 9, "Sebab di dalam Dia (Kristus) berdiam seluruh kepenuhan Ketuhanan dalam bentuk tubuh."
John 14:10, "Bapa yang diam di dalam aku, Dia melakukan karya-karya."
Setiap kali Anak Allah berbicara tentang dewa dalam dirinya, dia selalu dirujuk Allah Bapa sebagai Dewa yang yang berbicara melalui dia dan melakukan mujizat melalui dia. Oleh karena itu Yesus sebagai anak manusia sepenuhnya mengatakan bahwa firman-Nya tidak benar-benar firman-Nya, tapi kata Bapa yang mengutus dia.
John 14:10 Berean Literal Alkitab, "Kata-kata yang saya berbicara kepada Anda, saya tidak berbicara DARI DIRI SENDIRI; tapi BAPA HUNIAN DI ME TIDAK KARYA NYA. "
Bagaimana bisa Tuhan sederajat Anak belum mampu mengucapkan kata-kata-Nya sendiri dan melakukan pekerjaan-Nya sendiri? Dan mengapa bahwa hanya Allah Bapa berbicara melalui dia dan melakukan mujizat melalui dia daripada dua lainnya diduga orang ilahi yang berbeda? Menurut posisi Trinitarian, masing-masing tiga dugaan yang berbeda Allah Orang yang seharusnya sederajat dengan satu sama lain. Mengapa kemudian yang dua lainnya diduga sama kedudukan Allah Orang tidak coequally aktif sedangkan Anak berdiam di bumi?
Yohanes 14: 23-24, "Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku (logo) ... dan kata (logos) yang Anda dengar TIDAK MINE, TAPI AYAH yang mengutus Aku."
Perhatikan bagaimana kata Yesus '(logo berarti "menyatakan pikiran") tidak benar-benar berpikir sendiri menyatakan, melainkan, pemikirannya menyatakan (logo) benar-benar "BAPA'S" (logos) yang mengirimnya. "Jadi, bahkan ketika Yesus berbicara nya kata (logos nya) kita tahu bahwa kata-katanya tidak benar-benar sendiri, "TAPI aYAH." ini bukan apa yang kita harapkan jika Roh Kudus dan Anak adalah coequally berbeda Allah orang.
Karena kata-kata Yesus 'tidak benar-benar sendiri, tapi Allah Bapa, kita tahu bahwa keilahian dalam dirinya benar-benar keilahian Allah Bapa terwujud dalam daging (1 Timotius 3:16). Yesus sebagai Anak berbicara kata-kata Allah Bapa dan melakukan mujizat dari Allah Bapa karena ia adalah inkarnasi penuh Roh Kudus dari Allah Bapa yang menjadi manusia untuk menyelamatkan kita melalui perawan. Oleh karena itu doktrin Trinitas dua coequally berbeda Allah Orang lain sudah terbukti salah.
Yohanes 12: 44-45, "Dan Yesus berseru," Siapa yang percaya kepada-Ku, tidak percaya kepada-Ku, tetapi di dalam Dia yang mengutus Aku. 45 Dia yang melihat Me melihat Dia yang mengutus Aku. "
Bagaimana bisa sebuah coequally berbeda Allah Orang tidak memiliki Martabat Ilahi-Nya sendiri dan kepercayaan? Jika Tuhan benar-benar tiga Pribadi Berbeda, maka Yesus harus mengatakan, "Siapa yang percaya pada saya, tidak hanya percaya pada saya, tapi juga di dalam Bapa dan Roh Kudus." Karena Yesus ditinggalkan percaya diri dan Roh Kudus , jelas bahwa Bapa sendiri adalah satu-satunya Allah yang benar yang diwujudkan dalam manusia Kristus Yesus.
Yohanes 14: 8-9, "Philip berkata kepadanya, 'Tuhan tunjukkanlah Bapa, dan itu sudah cukup bagi kami." Yesus berkata kepadanya, 'Apakah saya telah begitu lama dengan Anda, namun Anda belum mengenal saya, Philip? Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa. ' "
Perhatikan bagaimana Yesus sebagai manusia mengklaim bahwa melihat dia dan percaya dia adalah untuk melihat dan percaya satu-satunya Allah yang benar Bapa yang mengutus Dia. Jadi, ketika kita percaya pada Yesus, kita tidak benar-benar percaya pada dirinya, tetapi dalam keilahian Bapa yang mengutus Dia. Dan ketika kita melihat Yesus, kita tidak benar-benar melihat dia, tapi kita melihat keilahian Bapa yang mengutus Dia. Kata-kata ini tidak terdengar sesuatu seperti kata-kata dari Allah sederajat Anak Orang dari tiga Pribadi Tritunggal karena manusia Kristus Yesus mencerminkan kemuliaan ilahi "satu-satunya Allah yang benar" Bapa (Yohanes 17: 3; Ibrani 1: 3 ) saja.
Kisah Para Rasul 2:17 membuktikan bahwa BAPA mencurahkan Roh KUDUS NYA PADA SEMUA DAGING dimulai pada hari Pentakosta.
"Ini akan terjadi pada hari-hari terakhir, kata Tuhan, bahwa Aku akan mencurahkan ROHKU UPON SEMUA DAGING." Kisah Para Rasul 02:17
Namun John diidentifikasi Yesus sebagai orang yang akan membaptis umat Allah dengan Roh Kudus.
Mathew 03:11, "Aku membaptis kamu dengan air untuk pertobatan. Tapi setelah saya datang orang yang lebih kuat dari saya, yang sandal aku tidak layak untuk dibawa. Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan api."
Karena identitas sebenarnya dari Yesus adalah Roh Kudus di mana-mana dari Allah Bapa menjelma sebagai manusia sejati, YESUS BISA KIRIM HIS ROH KUDUS SENDIRI TURUN KE BUMI SEBAGAI BAPA HANYA AS HE BISA membangkitkan BODY SENDIRI SEBAGAI BAPA.
Kisah Para Rasul 2:32 memberitahu kita bahwa Allah Bapa membangkitkan Yesus dari kematian: "Allah telah membangkitkan Yesus ini untuk hidup" (Kisah Para Rasul 2:32). Demikian juga, Yohanes 5:21 menyatakan bahwa itu adalah "BAPA (yang) membangkitkan orang mati dan memberi mereka kehidupan ..." Namun Yohanes 2:19, memberitahu kita bahwa Yesus membangkitkan BODY SENDIRI DARI MATI ketika ia berkata, "Rombak Bait Allah ini , dan dalam tiga hari aku akan mendirikannya. Tapi dia berbicara tentang bait tubuhnya (Yohanes 2:19). "Yesus membaptis dengan Roh Kudus sebagai Bapa seperti ia mengangkat tubuhnya sendiri sebagai Bapa. Hal ini membuktikan bahwa Yesus melakukan karya Bapa-Nya karena dia adalah dewa dari Allah Bapa menjelma sebagai manusia sejati.
Yesus sebagai Allah Bapa sebagai pria sejati mengatakan dalam Yohanes 10:37 bahwa dia "KARYA" Bapa-Nya. "Jika saya tidak melakukan KARYA BAPAKU, tidak percaya Me, tetapi jika saya DO MEREKA, meskipun Anda tidak percaya Me, PERCAYA WORKS, sehingga Anda dapat mengetahui dan memahami bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa. "Mengapa sebuah sederajat Allah dugaan Anak mengatakan bahwa ia melakukan pekerjaan Bapa-nya? Jika ia adalah seorang sederajat yang berbeda Allah yang benar Person of dugaan Tiga orang dewa, maka ia harus mampu mengucapkan kata-kata sendiri dan melakukan pekerjaan-Nya sendiri.
Seorang pria mungkin memiliki beberapa karakteristik ayahnya, tapi tidak ada seorang pun bisa mengatakan bahwa ia sebenarnya karya-karya ayahnya kecuali dia adalah ayah itu. Ini harus menjadi benar karena Allah Bapa mengatakan dalam Yesaya 46: 9, ". I AM GOD DAN ADA NONE LIKE ME" Sejak Yesus KARYA ayahnya, ia harus bahwa Bapa.
Oleh karena itu, Yesus adalah satu-satunya manusia dalam sejarah manusia yang melakukan pekerjaan-pekerjaan Allah Bapa karena ilahi di dalam Kristus adalah Bapa. Itulah sebabnya Yesus sebagai Allah Bapa sebagai manusia memiliki kekuatan untuk mengirim Roh-Nya sendiri turun ke bumi dalam Yohanes 15:26, sama seperti ia sebagai Allah Bapa memiliki kekuatan untuk membangkitkan tubuhnya sendiri dalam Yohanes 2:19. Karena tidak ada ciptaan belaka dapat melakukan pekerjaan Allah Bapa tanpa melanggar Yesaya 46: 9 ( "Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku") , identitas sebenarnya Mesias harus "Allah beserta kita" (Matius 1:23) sebagai pria.
Yohanes 20:17 jelas menyatakan bahwa Anak adalah orang yang memiliki Allah: "Saya naik ke saya Bapa dan Anda Bapa, ke My Allah dan Anda . Tuhan" Bagaimana bisa seorang sederajat Allah Anak memiliki Allah ketika sedang benar-benar sama kedudukan ? Jadi, Tritunggal memiliki kesulitan yang sama menjelaskan bagaimana Yesus adalah Allah yang menjadi manusia seperti kita percaya Keesaan. Yesus begitu benar-benar manusia yang ia berdoa kepada Allah sebagai Tuhan dan bahkan tergoda kejahatan.
Sebuah Tritunggal antusias menanggapi komentar saya menunjukkan bahwa Yesus menyikapi orang-orang Farisi tentang dirinya menjadi dewa dari Bapa dalam Yohanes pasal delapan (ayat 24, 27, 58) . Tritunggal menulis, "Mereka adalah hukum menjaga Yahudi! Mereka berpikir bahwa hanya ada satu Tuhan, dan bahwa Yesus tidak dia! Itu sebabnya Yesus berkata, "jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, Anda akan melakukan dalam dosamu" (Yohanes 8:24) . Aku menanggapinya dengan menulis, "Di sini Anda mengakui bahwa orang-orang Yahudi tahu hanya Satu Tuhan sebagai Bapa dan bahwa mereka percaya bahwa "bahwa Yesus bukan dia." Kemudian Anda menulis, "itu sebabnya Yesus berkata, 'kecuali jika Anda percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu." di sini Anda telah benar-benar mengakui bahwa Yesus berbicara dewa Bapa (vs 27) . Untuk mengapa Yesus mengatakan, "kecuali jika Anda percaya bahwa AKULAH dIA, kamu akan mati dalam dosamu" jika ia berbicara tentang dirinya sebagai Tuhan orang kedua dari Trinity bahwa orang-orang Yahudi tahu apa-apa tentang? Jadi, respon Anda adalah argumen masuk akal untuk kedua Tuhan tidak diketahui Anak orang dari tiga orang dewa bahwa orang-orang Yahudi tidak tahu tentang.
Menurut Ibrani 1: 3, Yesus jelas "kecerahan (Yunani - apaugasma =" tercermin kecerahan ") kemuliaan-Nya (Bapa) dan jejak yang (Yunani - charakter =" tercetak copy, "" faksimili, "" reproduksi " ) dari orang Nya (Bapa orang). "Mengapa Anak satu-satunya" mencerminkan "yang" kecerahan "Bapa, jika ia adalah seorang yang diduga sama kedudukan Yahweh Allah Anak orang? Harus tidak sama kedudukan Allah yang benar Orang memiliki kecerahan ilahi-Nya sendiri dan kemuliaan? Sejak Anak hanya mencerminkan kecerahan dan kemuliaan Allah Bapa Ilahi, ia harus menjadi gambar dan kecerahan Bapa tak terlihat dengan kami sebagai manusia sejati (Kolose 1:15, "gambar Allah yang tidak kelihatan") .
Selanjutnya, bagaimana Tritunggal dapat menjelaskan bagaimana Allah Putra selalu ada sebagai salinan tercetak, faksimili, sebagai salinan direproduksi (Yunani - "charakter" - Ibr 1: 3). Dari Bapa Orang (Yunani - hypostasis = "substansi menjadi "- Ibr 1: 3). sebagai Anak abadi sepanjang kekekalan? Tidak ada cara untuk berkeliling fakta bahwa jejak atau salinan membutuhkan waktu ketika dicetak, atau disalin dari zat asli. Oleh karena itu, Kitab Suci membuktikan bahwa Roh Kudus dari Bapa dicetak salinan direproduksi zat-Nya sendiri Menjadi sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam perawan Ibrani (Lukas 1:35; Matius 01:20) .
Tritunggal yang percaya bahwa Allah Anak dikosongkan surga dan kehilangan sifat ilahi-Nya untuk menjadi manusia, juga menyatakan bahwa ketiga Allah Orang yang sederajat. Namun ketika mereka dihadapkan dengan ayat-ayat yang tidak sesuai dengan teologi mereka, mereka bersikeras bahwa atribut ilahi Satu Yahweh Orang dapat mengubah sementara dua lainnya diduga Orang sederajat tidak bisa. Tapi bagaimana kita bisa sama kedudukan Allah Orang menjadi benar-benar sama kedudukan dengan dua lainnya, ketika salah satu dapat mengosongkan surga dan kehilangan semua Ilahi-Nya Atribut untuk menjadi seorang pria? pandangan seperti itu melanggar Maleakhi 3: 6 dan Ibrani 13: 8. Yesus tidak bisa menjadi "SAMA KEMARIN, HARI INI, DAN SELAMANYA" jika ia mengubah dengan kehilangan Atribut Ilahi-Nya. Itu tidak tersisa "sama kemarin, hari ini, dan selamanya."
Kedua Tritunggal dan Keesaan harus percaya bahwa Maleakhi 3: 6 dan Ibrani 13: 8 adalah menangani fakta bahwa Allah dapat Atribut Ilahi-Nya dan Karakteristik Ilahi akan selalu tetap sama (tidak berubah) masa lalu, sekarang, dan masa depan. Untuk Bapa Surgawi kita tidak pernah harus mengosongkan surga sementara dia secara bersamaan "diwujudkan" diri "dalam daging" (1 Tim. 3:16) untuk "mengambil bagian dari daging dan darah" (Ibr. 2:14). Penganut kesatuan memahami bahwa Yahweh Allah Bapa tetap tidak berubah di langit saat-Nya sendiri Arm Kudus terungkap sebagai manusia di bumi (Yesaya 52:10; 53: 1; 59:16) .
Kebanyakan sarjana Tritunggal berpengetahuan percaya bahwa dugaan Allah Anak mempertahankan semua sifat ilahi-Nya dan karakteristik sementara Dia secara bersamaan menjadi manusia Kristus Yesus melalui inkarnasi. Dengan cara seperti, Kesatuan Teologi percaya bahwa Allah Bapa mempertahankan semua sifat ilahi-Nya dan karakteristik sementara Dia secara bersamaan menjadi manusia Kristus Yesus melalui inkarnasi. Ketika kita membandingkan kedua model bersama-sama kita menemukan bahwa model Keesaan membawa harmoni ke semua data alkitabiah sementara doktrin Trinitas tidak (Ibrani 1: 3; 1: 5; Yohanes 14: 7-10; Markus 13:32) .
Untuk ARTIKEL Lebih
Untuk BUKU Gratis
Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami
The Father's Holy Spirit Became The Son
ARTICLES
•
ONENESS THEOLOGY
•
Indonesian
1 view
Recent Posts
See All
Christ Is The Spirit In Romans 8
25Write a comment
“God was manifest in the flesh” or “He was manifest in the flesh”, 1 Timothy 3:16
10Write a comment
Oneness vs Unitarianism, Part 5 ‘Gnosticism’
Unitarian Socinian author Tom Raddatz recently posted a scathing polemic attacking Oneness Theology and personally attacking Oneness Apologi