content:
"Aku telah datang ke dalam dunia sebagai terang, supaya setiap orang yang percaya kepada-Ku, jangan tinggal di dalam kegelapan" (Yoh 12:46)
Home
Doa
Ekaristi
Kenali Imanmu
Apologetika
Orang Kudus
103 Santo-santa Martir dari Korea
124 Martir dari Korea
Para Martir dari Uganda
Kisah Iman
Keluarga
Panggilan
Seni dalam Gereja
Tentang Blog Ini
← Makna Persembahan dalam Misa
Patung menurut Katolik →
Menemukan Gereja Katolik Melalui Sejarah– Kisah Dr. David Anders, Ph.D.
Feb 14
Posted by Terang Iman
Dr. David Anders Ph.D (Sumber: chnetwork.org)
Saya tumbuh sebagai seorang Protestan Injili di Birmingham, Alabama. Kedua orang tua saya itu penuh kasih dan pengabdian, tulus dalam iman, dan sangat terlibat dalam gereja kami. Dalam diri saya, mereka menanamkan penghormatan terhadap Alkitab sebagai Firman Allah, dan menginginkan saya supaya hidup dalam iman akan Kristus. Para misionaris (penginjil Protestan –red.) sering mengunjungi rumah kami dan mereka membawa antusiasme untuk pekerjaan mereka. Rak-rak buku di rumah kami dipenuhi dengan buku teologi dan apologetika. Sejak usia dini, saya meresapkan keinginan bahwa panggilan hidup tertinggi saya adalah mengajarkan iman Kristen. Saya kira tidak mengherankan jika saya kemudian menjadi seorang sejarawan Gereja, tapi saya tidak mengira menjadi seorang Katolik.
Gereja keluarga saya secara istilah adalah Presbiterian, tapi perbedaan denominasi tidak begitu penting bagi kami. Saya sering mendengar tentang perbedaan pendapat mengenai Pembaptisan, Perjamuan Tuhan, atau kepemimpinan dalam gereja, semuanya tidak penting selama seseorang percaya akan Injil. Dengan ini, kami bermaksud bahwa seseorang harus “dilahirkan kembali,” keselamatan hanyalah oleh iman semata, dan Alkitab adalah satu-satunya otoritas dalam iman Kristen. Gereja kami mendukung pelayanan dalam berbagai macam denominasi Protestan, tapi satu-satunya kelompok yang tentu saja kita tentang adalah Gereja Katolik.
Mitos tentang “pemulihan” Protestan akan Injil begitu kuat dalam gereja kami. Sejak awal saya belajar untuk mengidolakan para reformis Protestan yaitu Martin Luther dan John Calvin, karena mereka diduga telah menyelamatkan Kekristenan dari kegelapan agama Katolik pada abad pertengahan. Orang Katolik itu adalah mereka yang percaya dalam “perbuatan baik” untuk membawa mereka ke Surga, mereka yang tunduk terhadap tradisi daripada Kitab Suci, mereka yang menyembah Maria dan para kudus daripada Allah sendiri. Obesesi mereka dengan sakramen-sakramen juga menciptakan rintangan besar kepada iman yang sejati dan hubungan pribadi dengan Yesus. Tidak diragukan lagi, orang Katolik bukan orang Kristen sejati.
Gereja kami bercirikan dengan semacam intelektualitas yang penuh keyakinan. Presbiterian cenderung untuk lebih berpikiran teologis, maka yang sering menjadi pembicara dalam konferensi kami adalah para profesor, apologis, ilmuwan, dan filsuf. Suasana intelektual itulah yang menarik ayah saya kepada gereja itu, dan rak-rak bukunya dipenuhi dengan karya-karya para reformis seperti John Calvin, Johathan Edwards seorang teolog Puritan, serta penulis-penulis yang lebih baru lainnya seperti B. B. Warfield, A. A. Hodge, C. S. Lewis, dan Francis Schaeffer. Sebagai bagian dari budaya akademis ini, kami menerima begitu saja bahwa penyelidikan yang jujur akan membawa siapa saya ke dalam iman Kristen versi kami.
Semua pengaruh ini meninggalkan kesan yang jelas bagi diri saya sebagai seorang anak. Saya mulai melihat Kekristenan sebagai sesuatu yang mirip dengan ilmu fisika Newton. Iman Kristen terdiri dari hukum-hukum tertentu yang sangat masuk akal dan tidak dapat diubah, maka Anda dijamin akan memperoleh kehidupan kekal asalkan Anda membangun hidup Anda dengan prinsip-prinsip tersebut. Saya juga berpikir bahwa inilah pesan yang jelas sekali dijabarkan dalam buku resmi teologi Kristen, yaitu Alkitab. Hanya orang yang tidak memiliki akal sehat yang percaya akan tradisi manusia atau orang yang bersikap masa bodoh yang akan merusak moral. Sikap-sikap yang bisa menggambarkan kegagalan seseorang untuk memahami kebenaran yang sederhana ini.
Namun dalam suasana yang sangat religius dan teologis ini, ada satu ironi yang aneh. Kami menekankan bahwa imanlah yang menyelamatkan, bukan perbuatan. Kami juga mengakui kepercayaan Protestan klasik yang mempercayai bahwa semua orang itu “benar-benar rusak,” yang berarti bahwa upaya moral terbaik yang dilakukan pada hakekatnya adalah kebencian kepada Allah dan tidak bisa mendapatkan apa-apa. Pada saat saya berada di SMA, saya mengumpulkan kepingan-kepingan ini dan menyimpulkan bahwa praktik hidup beragama dan perjuangan moral itu kurang lebih tidak relevan dengan kehidupan saya. Saya sudah menerima Kristus sebagai Juruselamat dan sudah “dilahirkan kembali.” Saya percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah. Saya juga percaya bahwa perbuatan menurut agama atau perbuatan menurut moral itu tidak memiliki nilai. Jadi saya berhenti menjalankan agama dan moral.
Untungnya, ketidakpedulian saya hanya bertahan beberapa tahun saja, dan di perguruan tinggi saya mengalami suatu perubahan keyakinan kepada iman yang begitu tulus. Saya menemukan bahwa kebutuhan saya akan Allah begitu dalam daripada sekadar “asuransi kebakaran.” Saya juga bertemu dengan seorang gadis cantik yang kemudian, bersama dengan dia, kami memulai pelayanan di gereja Protestan. Jill secara formalitas tumbuh sebagai seorang Katolik, namun gagal mempertahankan imannya setelah menerima Sakramen Peneguhan. Bersama-sama, kami bertumbuh lebih dalam lagi di iman Protestan kami, dan seteleh beberapa bulan, kami berdua merasa kecewa dengan suasana duniawi di New Orleans University. Kami menyimpulkan bahwa Midwestern and Evangelical Wheaton College bisa menyediakan lingkungan yang lebih spiritual, dan kita berdua dipindahkan di tengah tahun kedua kami belajar (Januari 1991).
Wheaton College adalah mercusuar bagi orang Kristen Injili yang tulus hati dari berbagai latar belakang. Orang-orang Protestan dari berbagai denominasi ada di sana, mereka dipersatukan dalam komitmen mereka kepada Kristus dan Alkitab. Masa kecil saya telah mengajarkan bahwa teologi, apologetika, dan penginjilan adalah panggilan hidup tertinggi sebagai seorang Kristen, dam saya menemukan semuanya itu begitu melimpah di Wheaton. Di sanalah saya pertama kali berpikir untuk membaktikan diri saya untuk belajar teologi. Di Wheaton juga, saya dan Jill bertunangan.
Setelah lulus, saya dan Jill menikah dan akhirnya menemukan jalan kami ke Trinity Evangelical Divinity School di Chicago. Tujuan saya di sana adalah untuk mendapatkan pendidikan seminari, dan juga untuk menyelesaikan gelar Ph.D saya. Saya ingin menjadi salah seorang profesor teologi yang sangat dikagumi di gereja sewaktu saya masih muda.
Saya menenggelamkan diri sepenuhnya ke seminari. Saya sangat menyukai mata kuliah teologi, Kitab Suci, dan sejarah Gereja, dan saya bertumbuh dalam iman, kepercayaan diri, dan rasa akan misi yang melingkupi sekolah saya itu. Saya juga menyerap lingkungannya yang anti-Katolik. Saya berada di sana pada tahun 1994 ketika dokumen “Evangelicals and Catholics Together[1]” dipublikasikan untuk pertama kalinya, dan hampir semua fakultas sepakat untuk menentangnya. Mereka melihat adanya kompromi dengan orang Katolik yang berarti pengkhianatan terhadap Reformasi. Orang Katolik itu sama sekali bukan saudara di dalam Tuhan. Mereka adalah orang-orang murtad.
Saya menerima sikap anti-Katolik dari profesor seminari saya, jadi ketika tiba saatnya saya untuk melanjutkan studi, saya memutuskan untuk fokus pada studi sejarah Reformasi. Saya pikir tidak ada persiapan yang lebih baik untuk menyerang Gereja Katolik dan memenangkan jiwa-jiwa selain dari memahami sepenuhnya pemikiran pemimpin besar iman kita, yaitu Martin Luther dan John Calvin. Saya juga ingin memahami sejarah Kekristenan secara menyeluruh, sehingga saya bisa menempatkan Reformasi dalam konteks itu. Saya ingin menunjukkan bahwa gereja pada abad pertengahan telah meninggalkan iman yang sejati dan bagaimana para Reformis memulihkannya. Untuk tujuan ini, saya memulai studi Ph.D. dalam bidang teologi historis di University of Iowa. Saya tidak pernah membayangkan bahwa sejarah Gereja Reformasi akan membawa saya kepada Gereja Katolik.
Sebelum saya memulai studi di Iowa, saya dan Jill menyaksikan kelahiran anak pertama kali, dia seorang anak laki-laki. Adik laki-lakinya lahir dalam waktu kurang dari dua tahun kemudian, dan adik perempuannya lahir sebelum kita meninggalkan Iowa (sekarang kami memiliki lima orang anak – artikel ini ditulis tahun 2012). Istri saya sangat sibuk dalam merawat anak-anak kami ini, sementara itu saya berkomitmen hampir sepenuhnya untuk studi saya. Saya sekarang menyadari bahwa waktu itu saya terlalu banyak menghabiskan waktu di perpustakaan, dan sedikit waktu dengan istri, kedua putra saya yang masih bayi, dan putri saya. Saya pikir bahwa saya telah membenarkan sikap pengabaian terhadap mereka dengan mengandalkan rasa akan misi saya. Saya memiliki panggilan hidup yang tinggi untuk menjadi saksi iman melalui studi teologi dan melihat dari sudut pandang seorang intelektual terhadap iman Kristen dan tugas saya sebagai seorang Kristen. Bagi umat Kristen Injili, apa yang seseorang yakini itu lebih penting daripada bagaimana seseorang itu hidup. Pada waktu itu, saya belajar bagaimana mempertahankan dan mempromosikan kepercayaan itu. Mana yang lebih penting?
Saya memulai studi Ph.D. saya pada bulan September 1995. Saya mengambil kuliah sejarah awal mula Kekristenan, abad pertengahan dan Reformasi Gereja. Saya membaca tulisan para Bapa Gereja, para teolog Skolastik, dan Pencetus Reformasi Protestan. Pada setiap tahap itu, saya berusaha untuk menghubungkan para teolog yang ada kemudian dengan para teolog sebelum mereka, dan juga menghubungkan semua teolog itu dengan Kitab Suci. Saya bertujuan untuk membenarkan Reformasi, dan ini berarti intinya untuk menyelidiki doktrin “dibenarkan hanya oleh karena iman / sola fide.” Bagi umat Protestan, hal ini menjadi salah satu doktrin yang terpenting yang “dipulihkan” oleh Reformasi.
Para Reformis bersikeras bahwa mereka mengikuti Gereja kuno dalam ajaran “hanya iman,” dan mereka membuktikan dengan menunjuk tulisan Bapa Gereja Agustinus dari Hippo (354-430). Para profesor seminari saya juga menunjuk Agustinus sebagai mata air asli teologi Protestan. Alasannya karena Agustinus menaruh minat yang dalam terhadap doktrin dosa asal, rahmat, dan dasar kebenaran. Beliau merupakan Bapa Gereja pertama yang berusaha menjelaskan secara sistematik pembahasan-pembahasan bertema Pauline[2]. Beliau juga menarik suatu perbedaan yang jelas antara “perbuatan” dan “iman” (lihat dalam “On the Spirit and the Letter” / Tentang Roh dan Surat, 412 M). Ironisnya, penyelidikan terhadap doktrin ini dan tentang St. Agustinus yang memulai perjalanan saya menuju Gereja Katolik.
Kesulitan pertama yang muncul ketika saya mulai memahami apa yang sebenarnya Agustinus ajarkan tentang keselamatan. Singkatnya, Agustinus menolak pemahaman “hanya iman.” Memang benar beliau sangat menghargai iman dan rahmat, namun beliau melihat bahwa keduanya itu terutama sebagai sumber dari perbuatan kita. Agustinus mengajarkan bahwa kita secara harfiah “layak” untuk hidup kekal ketika hidup kita diubah oleh kasih karunia. Hal ini sangat berbeda dengan sudut pandang Protestan.
Implikasi dari penemuan saya sangat mendalam. Sewaktu kuliah dan di seminari, saya cukup tahu pemahaman bahwa Agustinus itu mengajarkan tidak lebih dari doktrin Katolik Roma tentang dasar kebenaran. Kemudian saya memutuskan untuk pindah ke Bapa Gereja sebelumnya untuk mencari “iman yang murni” pada zaman Kekristenan kuno. Sayangnya, para Bapa Gereja sebelumnya tidak seberapa membantu seperti Agustinus.
Agustinus berasal dari Afrika Utara yang berbahasa Latin. Para Bapa Gereja lainnya berasal dari Asia Kecil, Palestina, Suriah, Roma, Gaul, Galia, dan Mesir. Mereka mewakili berbagai macam budaya, berbicara bahasa yang berbeda, dan berkaitan dengan Rasul yang berbeda pula. Saya berpikir mungkin saja beberapa dari mereka telah salah memahami Injil, tetapi sepertinya tidak mungkin mereka semua keliru. Iman yang benar harus dinyatakan di suatu tempat di dunia zaman kuno. Satu-satunya masalahnya adalah saya tidak bisa menemukannya. Ke mana pun saya mencarinya, di belahan benua mana pun, pada abad berapa pun, Para Bapa Gereja sepakat: keselamatan itu ada melalui perubahan kehidupan moral dan bukan hanya dengan iman. Mereka juga mengajarkan bahwa perubahan itu dimulai dan dipelihara dalam sakramen, dan bukan melalui pengalaman pertobatan individu.
Pada tahap perjalanan iman saya ini, saya masih ingin tetap menjadi seorang Protestan. Seluruh hidup, perkawinan, keluarga, dan karir saya terikat dalam Protestanisme. Pencarian saya dalam sejarah Gereja adalah ancaman besar bagi identitas saya itu, jadi saya pindah jurusan ke studi Alkitab untuk mencari kenyamanan dan bantuan peneguhan. Saya berpikir bahwa jika saya sangat yakin akan sikap protes para Reformis terhadap Kitab Suci, maka pada dasarnya saya dapat mengabaikan sejarah Kekristenan selama seribu lima ratus tahun. Saya menghindari berbagai hal berbau Katolik yang bisa melemahkan iman saya, seperti bidang ilmu ataupun buku-bukunya. Yang saya lakukan adalah fokus tentang tujuan, sejarah, dan karya-karya Protestan dalam studi Alkiitab saya. Pada saat itu saya sedang mencari bukti yang kuat bahwa para Reformis itu benar dalam pemahaman mereka akan Paulus. Apa yang saya tidak tahu adalah pengajaran terbaik Protestan pada abad ke-20 telah menolak ajaran Luther tentang membaca Alkitab.
Luther telah mendasarkan seluruh penolakannya terhadap Gereja berdasarkan perkataan Paulus, “Bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat” (Roma 3:28). Luther berasumsi bahwa perbedaan antara “iman” dan “perbuatan” berarti tidak adanya peran moralitas dalam proses keselamatan (berdasarkan pandangan Protestan tradisional, perilaku moral adalah tanggapan terhadap keselamatan, tapi bukan faktor yang berkontribusi terhadap keselamatan). Saya telah memperlajari bahwa para Bapa Gereja mula-mula sudah menolak pandangan seperti itu. Sekarang saya menemukan seluruh jajaran pemikir Protestan juga bersedia untuk memberikan kesaksian bahwa bukan ajaran seperti itu yang dimaksudkan oleh Paulus.
Para Bapa Gereja pada abad ke-2 percaya bahwa Paulus telah menolak perlunya hanya hukum Taurat untuk keselamatan (“melakukan hukum Taurat” = Hukum Musa). Mereka melihat iman sebagai pintu masuk menuju kehidupan Gereja, sakramen, dan Roh. Iman membenarkan kita sebagai sarana rahmat, tapi iman itu bukan pijakan yang cukup untuk keselamatan. Apa yang saya lihat dari para pemikir Protestan ternama dan terbaru, mereka memiliki cara pandang yang sama akan hal ini. Dari sepertiga pemikir Protestan abad ke-20 seperti E. P. Sanders, Krister Stendhal, James Dunn, dan N. T. Wright, mereka berpendapat bahwa Protestanisme tradisional telah salah membaca maksud Paulus. Berdasarkan Stendhal dan para pemikir lainnya, dibenarkan oleh iman terutama karena hubungan antara orang Yahudi dan orang bukan Yahudi, bukan tentang peran moralitas sebagai syarat kehidupan kekal. Bersama-sama, karya para pemikir itu disebut sebagai “Perspektif Baru tentang Paulus.”
Penemuan saya tentang “Perspektif Baru” ini merupakan titik awal pemahaman saya tentang Kitab Suci. Pertama kali, saya melihat bahwa “Perspektif Baru” adalah “Perspektif Lama” dari para Bapa Gereja mula-mula. Saya mulai mengujinya terhadap penafsiran saya sendiri tentang tulisan Paulus dan saya menemukan bahwa hal itu masuk akal. Hal itu juga yang mengatasi pergumulan yang sudah lama saya rasakan antara Paulus dengan seluruh isi Alkitab. Bahkan Luther sendiri mengalami kesulitan dalam menyambungkan penafsirannya terhadap Paulus dengan Khotbah di Bukit, Surat St. Yakobus, dan Perjanjian Lama. Setelah saya mencobanya dengan “Perspektif Baru,” pergumulan ini sirna. Dengan berat hati, saya harus mengakui bahwa para Reformis itu salah tentang dasar kebenaran.
Penemuan-penemuan dalam karya akademis saya ini sejalan dengan penemuan-penemuan dalam kehidupan pribadi saya. Teologi Protestan sangat membedakan antara kepercayaan dan perilaku, dan saya mulai melihat bagimana hal ini mempengaruhi saya. Sejak saya masih kecil, saya selalu menentukan bahwa teologi, apologetika, dan penginjilan adalah panggilan tertinggi dalam kehidupan seorang Kristen, sementara itu kebajikan hanyalah buah dari iman yang benar. Sayangnya, saya merasa bahwa dalam hidup saya kurang berbuah, namun sebenarnya teologi saya berkontribusi terhadap sifat-sifat buruk saya. Teologi itu telah membuat saya mencari-cari kesalahan, sombong, dan suka melakukan perdebatan. Saya juga menyadari bahwa karena teologi pula saya telah melakukan hal yang sama terhadap para pahlawan saya (para Reformis Protestan–red.).
Semakin saya mempelajari para Reformis Protestan, semakin saya tidak menyukai mereka secara pribadi. Sangat berbeda dengan apa yang saya pelajari tentang para teolog Katolik. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang kudus, yang berarti mereka telah menghidupi kehidupan amal kasih yang heroik dan penyangkalan diri. Bahkan yang ternama dari orang-orang kudus itu, seperti Agustinus dan Thomas Aquinas juga mengakui bahwa mereka tidak memiliki otoritas pribadi untuk menentukan dogma Gereja.
Dilihat dari luar, saya masih anti-Katolik. Saya melanjutkan untuk terus menyerang Gereja dan membela Reformasi, namun di dalam hati saya ada pergumulan psikologis dan spiritual. Saya menemukan bahwa teologi saya dan karya hidup saya didasarkan pada sebuah kebohongan, dan saya merasa bahwa kehidupan etis, moral, dan spiritual saya sangat kurang. Saya dengan cepat kehilangan motivasi untuk menyangkal agama Katolik, dan sebaliknya saya hanya ingin mempelajari kebenaran. Para Reformis Protestan telah membenarkan pemberontakan mereka dengan seruan “hanya Kitab Suci.” Studi saya mengenai doktrin pembenaran telah menunjukkan kepada saya sendiri bahwa Kitab Suci bukanlah penduan yang jelas sebagaimana yang ditunjuukan para Reformis. Bagaimana jika semua sikap protes mereka akan Kitab Suci itu salah kaprah? Pada akhirnya, mengapa saya memperlakukan Kitab Suci sebagai otoritas yang menentukan?
Ketika saya mempertanyakan hal ini kepada diri saya sendiri, saya menyadari bahwa saya tidak punya jawaban yang memadai. Alasan sebenarnya yang saya minta terhadap ajaran “hanya Kitab Suci” bahwa inilah yang telah diajarkan kepada saya. Ketika saya memperlajari masalah ini, saya menemukan bahwa tidak seorang Protestan pun yang memberikan jawaban yang memuaskan terhadap pertanyaan ini. Para Reformis tidak benar-benar membela doktrin “hanya Kitab Suci.” Mereka hanya menegaskannya. Lebih parah lagi, saya mempelajari bahwa para teolog Protestan modern yang berusaha mempertahankan “hanya Kitab Suci” dengan menentang tradisi. Inilah yang menurut saya tidak masuk akal. Akhirnya, saya menyadari bahwa “hanya Kitab Suci” tidak ada dalam Kitab Suci. Doktrin itu justru menyangkal dirinya sendiri. Saya juga melihat bahwa umat Kristen perdana tidak mengenal banyak tentang “hanya Kitab Suci,” dibandingkan apa yang mereka tahu tentang “hanya iman.” Tentang masalah “bagaimana kita diselamatkan” dan “bagaimana kita merumuskan iman,” umat Kristen perdana menemukan pusatnya dalam Gereja. Gereja itu sendiri adalah keduanya, sebagai otoritas dalam doktrin Kristen dan juga sarana keselamatan.
Gereja manjadi isu yang membuat saya ingin terus kembali mendalaminya. Kaum Injili cenderung melihat Gereja hanya sebagai persekutuan orang-orang yang percaya dan satu pemikiran. Bahkan para Reformis, Luther dan Calvin memiliki pandangan yang lebih kuat tentang Gereja daripada yang kaum Injili definisikan, tapi umat Kristen kuno memiliki doktrin paling luhur tentang Gereja dari semuanya itu. Saya pernah melihat penekanan mereka tentang Gereja yang tidak alkitabiah, bertentangan dengan “hanya iman,” namun saya mulai menyadari bahwa tradisi Injili saya yang tidak alkitabiah.
Kitab Suci mengajarkan bahwa Gereja adalah Tubuh Kristus (Efesus 4:12). Kaum Injili cenderung menganggap hal ini sebagai kiasan belaka, namun umat Kristen kuno mengganggapnya secara literal, meskipun secara mistik itu benar. St. Gregorius dari Nyssa berkata, “Seseorang yang melihat Gereja maka dia benar-benar melihat Kristus.” Ketika saya memikirkan hal ini, saya menyadari bahwa apa yang diucapkan itu mengarah kepada kebenaran yang mendalam tentang makna keselamatan. St. Paulus mengajarkan bahwa mereka yang dibaptis itu telah dipersatukan dengan Kristus dalam kematian-Nya, sehingga mereka juga dipersatukan dengan Dia dalam kebangkitan (Roma 6:3-6). Persatuan ini secara literal menjadikan orang Kristen sebagai bagian dalam kodrat Ilahi (2 Petrus 1:4). Bahkan St. Athanasius berkata, “Karena Dia telah menjadi manusia, maka kita dimungkinkan menjadi Allah” (De incarnatione, 54.3). Sekarang, doktrin kuno tentang Gereja itu menjadi masuk akal bagi saya karena saya melihat bahwa keselamatan itu sendiri tidak lain adalah persatuan dengan Kristus dan terus menerus bertumbuh dalam kodrat-Nya. Gereja bukan sekedar persekutuan dari orang-orang yang sepikiran. Tetapi suatu realitas adikodrati karena Gereja itu mengambil bagian dalam kehidupan dan pelayanan Kristus.
Pernyataan ini juga masuk akal dengan doktrin sakramental Gereja. Ketika Gereja membaptis, mengampuni dosa, ataupun yang utama yaitu mempersembahkan Kurban Kudus Misa, maka sungguh Kristus yang membaptis, mengampuni dosa, dan mempersembahkan Tubuh dan Darah-Nya sendiri. Sakramen itu tidak mengurangi Kristus itu sendiri. Sakramen itu menghadirkan Dia.
Kitab Suci cukup jelas mengenai sakramen. Jika Anda memahaminya sebagaimana yang tertulis, Anda harus menyimpulkan bahwa Pembaptisan adalah “permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus (Titus 3:5). Yesus dengan sungguh-sungguh ketika Dia berkata, “Sebab daging-Ku benar-benar makanan dan darah-Ku benar-benar minuman (Yohanes 6:55). Dan tentu saja Yesus tidak berbohong ketika Dia berjanji, “Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni” (Yohanes 20:23). Inilah yang sebenarnya yang dimengerti oleh umat Kristen kuno mengenai sakramen. Saya tidak bisa lagi menuduh umat Kristen kuno itu tidak alkitabiah. Atas dasar apa saya menolak pemahaman-pemahaman itu semua?
Doktrin orang Kristen kuno mengenai Gereja tentang penghormatan para kudus dan para martir juga masuk akal. Saya mempelajari bahwa doktrin Katolik tentang para kudus hanyalah pengembangan dari doktrin alkitabiah tentang Tubuh Kristus. Umat Katolik tidak menyembah para kudus. Mereka menghormati Kristus dalam anggota-anggota-Nya. Dengan memohon perantaan mereka, umat Katolik hanya menyatakan bahwa Kristus itu hadir dan bekerja dalam Gereja-Nya di Surga. Umat Protestan seringkali keberatan bahwa penghormatan para kudus yang dilakukan oleh umat Katolik itu mengurangi pelayanan Kristus. Saya sekarang mengerti bahwa yang kebalikannya itu justru yang sebenarnya. Orang Protestanlah yang membatasi jangkauan karya keselamatan Kristus dengan menolak impilkasinya terhadap doktrin mengenai Gereja.
Studi saya menunjukkan bahwa teologi ini bertumbuh dalam devosi yang dilakukan Gereja kuno. Ketika saya melanjutkan penelitian yang saya lakukan tentang Agustinus, saya mempelajari bahwa “Pahlawan Protestan” ini benar-benar menganut ajaran penghormatan para kudus. Seorang ahli tentang Agustinus yaitu Peter Brown (lahir 1935) juga mengajari saya bahwa ajaran tentang para kudus itu tidak secara kebetulan ada dalam Kekristenan kuno. Dia berpendapat bahwa Anda tidak dapat memisahkan Kekristenan kuno dengan devosi kepada para kudus, dan dia menempatkan Agustinus secara adil (tidak berat sebelah dan sesuai dengan kenyataan) dalam tradisi ini. Brown menunjukkan bahwa ini bukan sekedar ajaran impor dari agama pagan kepada Kekristenan, namun lebih berkaitan erat dengan gagasan Kristen tentang keselamatan (lihat dalam Cult of Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity tahun 1981).
Begitu saya memahami posisi ajaran Katolik tentang keselamatan, Gereja, dan para kudus maka dogma tentang Maria dengan sendirinya menjadi masuk akal. Jika pusat iman Kristen itu adalah persatuan Allah dengan kemanusiaan kita, sang Bunda yang bersifat manusia memiliki peran yang penting dan unik dalam segala sejarah. Inilah sebabnya para Bapa Gereja selalu merayakan Maria sebagai Hawa yang kedua. Jawaban “Ya” kepada Allah ketika pemberitaan kabar sukacita membalikan kondisi Ketidakadaan Hawa di taman Eden. Jika pantas untuk menghormati para kudus dan martir Gereja, seberapa lebih pantas pula untuk memuliakan dan menghormati kepada sang Bunda yang oleh karena dia penebusan kita bisa terjadi?
Pada saat saya menyelesaikan studi Ph.D. saya, saya sudah sepenuhnya meninjau ulang pemahaman saya terhadap Gereja Katolik. Saya melihat bahwa doktrin sakramental Gereja, pandangan Gereja tentang keselamatan, penghormatan Gereja kepada Maria dan para kudus, pengakuan Gereja tentang otoritas, semua hal itu berdasarkan kepada Kitab Suci, dalam tradisi yang paling tua, dan dalam ajaran yang sederhana tentang Kristus dan Para Rasul. Saya juga menyadari bahwa Protestanisme merupakan sekumpulan ketidakkonsistenan dan pemelintiran logika. Bukan hanya bahwa dokrin Protestan itu tidak benar, namun juga menimbulkan pertentangan, dan ajarannya selalu berubah-ubah. Semakin saya belajar, semakin saya menyadari bahwa warisan ajaran Injili saya sudah menyimpang jauh bukan hanya dari Kekristenan kuno, bahkan dari ajaran para pendiri aliran Protestan sendiri.
Para kaum Injili Amerika modern mengajarkan bahwa kehidupan Kristiani dimulai ketika Anda “mengundang Yesus ke dalam hati Anda.” Pertobatan pribadi (yang mereka sebut “dilahirkan kembali”) dipandang sebagai hal pokok dan permulaan identitas seorang Kristen. Saya tahu dari apa yang saya baca, bahwa hal seperti ini bukanlah ajaran Gereja perdana. Saya juga mempelajari para Reformis, bahkan hal ini bukan ajaran Protestan mula-mula. Calvin dan Luther sama-sama dengan jelas menyatakan bahwa Pembaptisan adalah permulaan kehidupan Kristiani. Sambil merasa sia-sia saya melihat karya mereka untuk mencari suatu keharusan untuk “dilahirkan kembali.” Saya juga mempelajari bahwa mereka tidak menganggap bahwa Ekaristi sebagai hal yang tidak penting, seperti yang telah saya lakukan. Sementara itu, mereka menolak teologi Katolik tentang sakramen, kedua tokoh itu terus bersikeras bahwa Kristus benar-benar hadir dalam Ekaristi. Bahkan pada tahun 1541, Calvin mengajarkan bahwa pemahaman yang tepat tentang Ekaristi adalah “perlu untuk keselamatan.” Calvin tidak tahu apapun tentang pemahaman Kekristenan yang dilahirkan kembali secara individualistis, yang mana saya tumbuh dalam pemahaman itu.
Saya menyelesaikan kuliah saya pada bulan Desember 2002. Beberapa tahun terakhir dalam studi saya merupakan saat-saat yang cukup gelap bagi saya. Terlebih lagi, sepertinya rencana saya berantakan, dan masa depan saya tidak jelas. Kepercayaan diri saya sangat terguncang, dan saya sebenarnya merasa ragu untuk percaya atau tidak. Agama Katolik mulai tampak yang paling masuk akal dalam menafsrikan iman Kristen, namun kehilangan iman yang saya hidupi sejak kecil membuat saya hancur. Saya berdoa memohon bimbingan. Dan pada akhirnya, saya percaya bahwa rahmatlah yang telah menyelamatkan saya. Pada saat itu, saya memiliki seorang istri dengan empat orang anak, dan akhirnya Allah menunjukkan saya bahwa yang saya butuhkan dalam hidup saya bukan hanya sekedar buku saja. Sejujurnya, saya juga membutuhkan lebih dari sekedar “hanya iman.” Saya membutuhkan pertolongan nyata dalam hidup saya dan dan berperang melawan dosa-dosa saya. Saya menemukannya dalam sakramen-sakramen Gereja. Di samping “hanya Kitab Suci,” saya membutuhkan bimbingan yang nyata dari seorang guru yang memiliki otoritas. Saya menemukannya dalam Magisterium Gereja. Saya menemukan bahwa saya membutuhkan persekutuan para kudus di surga, bukan haya buku-buku mereka di dunia. Singkatnya, saya menemukan bahwa Gereja Katolik dibentuk dengan ideal untuk memenuhi kebutuhan spiritual saya. Selain kebenaran itu sendiri, saya menemukan Yesus dalam Gereja-Nya, melalui Bunda-Nya dalam persekutuan para kudus-Nya. Saya masuk ke dalam Gereja Katolik pada tanggal 6 November 2003. Istri saya juga mengalami titik baliknya sendiri untuk mendalami Gereja, dan sekarang keluarga saya adalah keluarga Katolik yang bahagia dan antusias. Saya berterima kasih kepada orang tua saya karena telah mengarahkan saya kepada Kristus dan Kitab Suci. Saya berterima kasih kepada St. Agustinus karena telah mengarahkan saya kepada Gereja.
Catatan kaki:
[1] Dokumen ekumenis yang ditandatangani oleh para tokoh ternama baik dari Protestan Injili dan Gereja Katolik di Amerika Serikat yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan yang sama dari kedua pihak dalam kesamaan tantangan dunia modern saat itu.
[2] Teologi yang berhubungan dengan kepercayaan dan doktrin yang didukung oleh St. Paulus melalui tulisan-tulisannya.
Sumber: “A Protestant Historian Discovers the Catholic Church”
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
More
Click to email this to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to share on Reddit (Opens in new window)
Click to share on Pocket (Opens in new window)
Click to share on Telegram (Opens in new window)
Click to share on Skype (Opens in new window)
Like this:
Like Loading...
Related
Posted on 14 February 2019, in Kisah Iman and tagged John Calvin, Kitab Suci, Martin Luther, Protestan. Bookmark the permalink.	Leave a comment.
← Makna Persembahan dalam Misa
Patung menurut Katolik →
Leave a comment
Comments 0
Leave a Reply Cancel reply
Enter your comment here...
Please log in using one of these methods to post your comment:
Email (required) (Address never made public)
Name (required)
Website
You are commenting using your WordPress.com account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Google account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Twitter account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Facebook account.	( Log Out / Change )
Cancel
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Notify me of new posts via email.
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
Cari Artikel
Search for:
Yesus Kristus
Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. (Yoh 14:6)
Paus Fransiskus
Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga." (Mat 16:18-19)
Artikel Populer
Mengapa Tuhan Yesus Berpuasa 40 Hari di Padang Gurun?
7 Perjanjian dalam Alkitab
Memahami Peristiwa “Yesus Dipersembahkan di Bait Allah”
Apa itu Magisterium Gereja Katolik?
Duduk, Berdiri, dan Berlutut - Arti Simbolis Seluruh Tata Gerak Misa
Doa Sebelum Bekerja
Signum Crucis (Tanda Salib)
Dimanakah Bunda Maria Berada Setelah Kebangkitan Tuhan Yesus?
Apakah Gereja Perdana itu Gereja Katolik?
5 Nama Yohanes Dalam Perjanjian Baru
Like us on Facebook
Like us on Facebook
Follow Blog via Email
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
Join 272 other followers
Email Address:
Follow
Categories
Apologetika (45)
Doa (19)
Doa Dasar (2)
Doa Devosi (10)
Doa Pribadi (5)
Ekaristi (36)
Keluarga (13)
Kenali Imanmu (67)
Kisah Iman (33)
Kitab Suci (50)
Madah Liturgi (1)
Orang Kudus (251)
Panggilan (5)
Sejarah Gereja (5)
Seni dalam Gereja (9)
Tokoh Sejarah Katolik (1)
Arsip
Arsip Select Month November 2020 (8) October 2020 (13) September 2020 (8) August 2020 (8) July 2020 (12) June 2020 (10) May 2020 (13) April 2020 (11) March 2020 (8) February 2020 (11) January 2020 (7) December 2019 (8) November 2019 (9) October 2019 (13) September 2019 (7) August 2019 (7) July 2019 (9) June 2019 (8) May 2019 (11) April 2019 (5) March 2019 (7) February 2019 (4) January 2019 (5) December 2018 (3) November 2018 (2) October 2018 (3) September 2018 (4) August 2018 (17) July 2018 (9) June 2018 (6) May 2018 (6) April 2018 (5) March 2018 (2) February 2018 (5) January 2018 (2) December 2017 (2) November 2017 (6) August 2017 (1) July 2017 (2) April 2017 (2) March 2017 (1) September 2016 (2) August 2016 (3) July 2016 (7) June 2016 (9) May 2016 (3) April 2016 (4) March 2016 (3) February 2016 (5) January 2016 (2) December 2015 (7) November 2015 (2) October 2015 (2) September 2015 (5) August 2015 (3) July 2015 (2) June 2015 (10) May 2015 (14) April 2015 (19) March 2015 (12) February 2015 (4) January 2015 (6) December 2014 (23) November 2014 (16) October 2014 (15) September 2014 (5) October 2011 (2) September 2011 (4) August 2011 (1)
Kalender Liturgi
imankatolik.or.id
Kalender bulan ini
Blogroll
Anggur dari Kana oleh Anna Elisa, OP
Cum Sancta Mater Ecclesia
Ekaristi dot org
Iman Katolik
Indonesian Papist
Katakombe
KatKit by Rev. D. Y. Istimoer Bayu Ajie
Katolisitas
Lux Veritatis
Misa 1962
Pastor Frans
Spe Salvi Facti Sumus
Tradisi Katolik
Yesaya
Adam Alkitab Ateisme Ave Maria Bapa Brant Pitre Daud Devosi Doa Doa Pribadi Dunia Roh Edward Sri Ekaristi Eksorsisme Flavius Josephus Gereja Hawa Ilmu Pengetahuan Imamat Imamat Khusus Injil Joby Provido John Bergsma Kebangkitan Kejadian Keluarga Keluarga Kudus Nazaret Kepausan Kitab Suci Korea Liturgi Lutheran Malaikat Agung Mikael Maria Martir Misa Kudus Musa Natal New Age Movement Non-denominasi Orang Kudus Panggilan Pantang Parenting Paskah Paus Benediktus XVI Paus Fransiskus Perancis Perjanjian Baru Perjanjian Lama Prapaskah Presbyterian Protestan Protestan Injili Puasa Revert Katolik Rosario Sakramen Salam Maria Salib Salomo Scott Hahn Sejarah Keselamatan Spiritualitas St. Paulus St. Petrus St. Yohanes Paulus II St. Yohanes Pembaptis St. Yohanes Penginjil St. Yusuf Tanda Salib Tata Gerak Uganda Vocation Yesus Kristus

label: de


content:
Tak hanya anak-anak, ada banyak orang dewasa yang masih suka dengan cerita dongeng. Bagaimana rasanya menjadi raja, atau seorang putri yang tinggal di kerajaan yang megah. Deretan hotel di bawah ini bisa mewujudkan mimpimu. Kecantikan bangunannya yang laksana istana akan membuatmu merasa seperti seorang bangsawan. Di mana saja, ya?
1. Aman Jiwo, Magelang
Aman Jiwo, Magelang [image source]
Khas dari hotel-hotel Aman adalah desainnya yang sangat elegan dan berkelas. Salah satu contohnya adalah Amanjiwo yang berlokasi di Ds. Majaksingi, Borobudur, Majaksingi, Magelang. Terletak di kawasan candi Buddha tertua, tempat menginap ini mengusung tema kemewahan yang kental dengan gaya Jawa. Siapkan mulai 8 juta rupiah untuk bisa merasakan bagaimana menjadi putri bangsawan Magelang dalam semalam.
Aman Jiwo [image source]
2. GH Universal, Bandung
GH Universal [image source]
Salah satu hotel ala kerajaan-kerajaan Eropa adalah GH Universal yang berlokasi di Jl. DR. Setiabudhi No.376, Ledeng, Cidadap, Bandung. Seperti yang terlihat, bangunan hotel ini menyerupai kastil klasik yang super cantik. Tak hanya itu, kamar-kamarnya pun dibuat sangat elegan. Persis seperti tinggal raja dan putri. Ditambah lagi, lokasinya hanya berjarak 10 menita berjalan kaki menuju Amazing Art World, salah satu wisata andalan Bandung. Untuk menginap di istana ini, siapkan budget sekitar 1,3 juta untuk per malamnya, ya.
GH Universal Bandung [image source]
3. Hotel Majapahit, Surabaya
Hotel Majapahit Surabaya [image source]
Keindahan yang disuguhkan Hotel Majapahit bukan biasa-biasa saja. Bangunan ini sudah berdiri sejak tahun 1910 dan menjadi salah satu saksi bisu perjuangan pahlawan nasional untuk memperebutkan kemerdekaan Indonesia. Hotel yang berlokasi di Jalan Tunjungan No. 65, Genteng ini bertarif mulai 1,2 juta per malamnya. Saat menginap di sini, kamu bisa merasakan menjadi putri yang tinggal di istana Jawa dengan halaman yang luas.
Hotel Majapahit [image source]
4. Yasmin Puncak Hotel
Yasmin Palace Puncak [image source]
Siapa bilang harus bayar mahal untuk menjadi seorang putri? Menginap saja di Yasmin Palace yang berlokasi di puncak, yaitu Jl. Jeprah No.69, Palasari, Cipanas, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat. Untuk bermalam di istana megah ini, cukup siapkan budget mulai 600 ribu rupiah. Letaknya yang jauh dari kepadatan kota membuat hotel ini merupakan pilihan tepat untuk menyepi sambil menikmati sensasi tinggal di sebuah bangunan megah. Kamarnya pun dihias seperti ruangan seorang raja dan ratu.
Kamar di Yasmin Puncak [image source]
Nah, ini waktunya untuk mewujudkan cita-cita menjadi seorang putri dan pangeran yang tinggal di sebuah kastil mewah. Bagaimana, mau mencoba menginap di istana mana dulu, nih?

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content: Prapha ingin menemui Mayuree untuk terakhir kalinya, sementara itu Ronnachai ingin menjual rumahnya untuk membayar utang namun ditolak istrinya.


content: Rukun Iman Dan Penjelasannya – Setelah membahas tentang rukun Islam, kali ini catatanmoeslimah.com akan membahas tentang rukun iman. Penulis yakin para pembaca semuanya (Muslim) telah mengetahui...

warc-identified-content-language: ind


content:
Setelah resmi menikah dengan Rey Mbayang, Dinda Hauw menikmati malam pertamanya dengan makan mie instan. Namun, sang suami yang membuatkan untuknya. Soalnya, Dinda mengaku tak bisa memasak, termasuk membuat mie instan.
Pernyataan Dinda itu diungkapkannya di laman instagram. Artis cantik itu mengatakan bahwa dirinya tak bisa masak. Maka dari itu, sang suami yang langsung terjun ke dapur untuk meracik makanan.
“He he he aku belum bisa masak guys. Masak nasi dan mie instan aja belum bisa,” kata Dinda di instagram.
Namun, ungkapan Dinda soal dirinya yang tak bisa masak itu justru menuai hujatan. Hal tersebut karena unggahan lawas Dinda saat ia tengah belajar masak dengan teman-temannya.
Dalam foto tersebut, Dinda terlihat asyik belajar masak. Dalam keterangan foto yang diunggah pada Desember 2019 lalu itu, Dinda mengaku sedang belajar bersama dengan teman-temannya.
“Kemarin belajar masak bareng,” kata Dinda.
Unggahan itu kemudian membuat Dinda ramai dihujat oleh netizen. Banyak yang mengira bahwa unggahan tersebut memperlihatkan bahwa Dinda bisa memasak dan pernyataan soal tak bisa memasak mie instan hanya pencitraan.


content: Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk


content:
Kata Bijak Recep Tayyip Erdogan : Di bawah ini adalah Kumpulan Kata Kata Mutiara Erdogan (Quotes Erdogan). Erdogan adalah seorang politikus Turki yang menjabat sebagai Presiden Turki sejak 2014. Sebelumnya, ia menjabat Perdana Menteri Turki sejak 14 Maret 2003 sampai 28 Agustus 2014. Ia juga seorang pimpinan Adalet ve Kalkınma Partisi.
Wibawa Erdogan sebagai seorang presiden, menjadikan banyak orang ingin belajar banyak padanya, termasuk orang Indonesia.
Di bawah ini adalah kata kata mutiara dari Erdogan yang bisa dijadikan bahan pembelajaran.
Selamat membaca ...
Kata Bijak Recep Tayyip Erdogan
Islam adalah agama. Itu bukan ideologi. Bagi seorang Muslim, tidak ada hal yang melawan modernitas. Mengapa seorang Muslim tidak menjadi orang modern? Saya, sebagai seorang Muslim, memenuhi semua persyaratan agama saya, dan saya hidup dalam keadaan sosial yang demokratis.
Target Anda hanya dapat direalisasikan berdasarkan mimpi.
Kami tidak pernah melakukan apa pun untuk menghentikan kebebasan berekspresi atau kebebasan pers.
Mereka yang berdiri di pihak kita dalam perang melawan terorisme adalah teman kita. Mereka yang berada di sisi berlawanan adalah musuh kita.
Partai politik tidak bisa memiliki agama. Hanya individu yang bisa. Kalau tidak, Anda akan mengeksploitasi agama, dan agama begitu tinggi sehingga tidak bisa dieksploitasi atau dimanfaatkan.
Tidak mungkin mempertahankan persahabatan saya dengan orang-orang yang diduga sebagai pemimpin ketika mereka menyerang orang-orang mereka sendiri, menembaki mereka, menggunakan tank dan bentuk-bentuk persenjataan berat lainnya.
Kita harus melawan semua kelompok teroris, dan tidak mempersenjatai satu sama lain.
Islamophobia muncul dari negara-negara Barat, dan ini adalah tantangan yang kita semua bersama perlu diatasi.
Sebuah negara tanpa pemimpin yang kuat akan turun.
Demokrasi itu seperti trem. Ketika Anda datang ke berhenti, Anda turun.
Tidak ada perbedaan, di mana tujuan yang bersangkutan, antara seorang teroris dengan senjata dan bom di tangannya dan seorang teroris yang memiliki dolar, euro, dan suku bunga.
Setiap negara membutuhkan pemimpin yang kuat untuk maju.
Sejauh ini, saya belum mencapai salah satu posisi yang saya penuhi karena ingin berada di sana. Saya dicari - orang-orang ingin saya datang ke pos-pos itu. Saya berbicara tentang semua posisi saya: walikota Istanbul, ketua partai, perdana menteri.
Jika Anda adalah pemimpin, Anda harus mengkomunikasikan pesan keabadian kepada orang-orang Anda. Karena saya percaya jika seorang pemimpin bersembunyi di balik batu, maka orang-orang akan bersembunyi di balik gunung.
Keluarga berencana, keluarga berencana, tidak ada keluarga Muslim yang dapat mempraktekkan pemahaman seperti itu.
Fakta bahwa seorang wanita melekat pada kehidupan profesionalnya seharusnya tidak mencegahnya menjadi seorang ibu.
Seorang wanita yang menjauhi keibuan mengatakan 'saya bekerja' berarti dia sebenarnya menolak keibuan.
Solusi abadi untuk masalah ini akan memiliki pengaruh yang sangat positif terutama pada orang-orang Palestina dan Israel, serta di kawasan dan masyarakat internasional.
Saya adalah orang yang cenderung mendefinisikan hubungan antar individu berdasarkan prinsip.
Apapun yang dikatakan Tuhan kita, apapun yang dikatakan Nabi kita yang tercinta, kita akan mengikuti jalan itu.


content:
Jika anda mau menang mudah permainan slot online dan mendapatkan jackpot, yang perlu anda lakukan adalah anda menemukan dan memainkan game slot di mesin slot indonesia terbaik. Dengan cara tersebut maka anda mempunyai kesempatan untuk meraih kemenangan. Ayo! mainkan mesin slot dengan RTP yang tinggi dan pilih provider dan agen slot resmi yang tepat. Provider slots yang mempunyai RTP dan jackpot judi slot terbesar sehingga kesempatan menang anda semakin besar. Diantaranya anda dapat memilih untuk bermain di situs judi agen slot pragmatic yang sudah menjadi salah satu provider slot terbaik dunia. Kami sudah menyediakan permainan Judi Online Slot Pragmatic dengan kualitas paling baik serta favorit bagi pecinta slot online terpercaya, hingga pastinya akan membahagiakan serta memberikan keuntungan anda setiap saat mainkan taruhan di provider yang ini serta akan memberikan keuntungan anda dengan bermacam jackpot yang didapat. Oleh karenanya tidak ada salahnya apabila anda masuk dan daftar di agen slot untuk bermain permainan judi slot terpercaya agar bisa meningkatkan penghasilan yang bisa didapatkan serta di nikmati dengan lebih mudah. Dijamin juga anda pasti akan betah saat memilih bermain slot bersama agen judi terkemuka yang satu ini starxo88.
SLOT PRAGMATIC PLAY STARXO88
Pastikan kamu pernah bermain game judi slot hanya di agen slot pragmatic play agar dapat menikmati bonus dan juga banyaknya keuntungan yang didapat setiap saat mainkan mesin slot dari agen slot kami, karena sudah pasti kami bisa memberi kepuasan kepada anda di saat sedang bermain judi dengan keuntungan yang bisa di dapar dari tiap mesin slot. Oleh karena itu dengan adanya banyak kesenangan serta kepuasan yang bisa didapat anda tidak akan ragu dan bimbang untuk daftar slot online di situs judi kami. Kamu akan diuntungkan jika kamu memilih untuk bermain di agen slot terbaik kami, dengan adanya banyak mesin slot yang ada untuk dimainkan serta tiap minggunya pasti ada permainan mesin slot baru yang dikeluarkan oleh provider pragmatic play yang akan tersedia di situs judi kami, sehingga sudah pasti para pemain bisa bermain tanpa takut cepat bosan di dalam bermain di situs slot pragmatic. Keuntungan yang lain adalah banyaknya hadiah slot Jackpot terbesar yang ada di situs judi online Starxo88 akan membuat anda semakin mudah untuk mendapatkan keuntungan dalam bermain mesin slot, ditambah lagi bonus judi slot promo terbaru, hal ini dapat di buktikan dengan pendapatan yang bisa di dapatkan dalam sekejap dengan cara main mesin slot saja. Dengan demikian pastinya akan memberi kepuasan kepada para pemain yang memainkan mesin slot pargmatic kami.
MENGENAL GAME JUDI SLOT JOKER123
Salah Satu fakta kenapa anda harus memilih terlebih dahulu sebelum bermain slot online deposit pulsa pada provider lain, beda dengan slot joker123 dan slot online terlengkap seperti pragmatic Play dan slot Joker123 karena ada banyak keuntungan dan kesenangan yang dapat diperoleh setiap waktu bermain slot terpercaya, hingga para pemain judi akan merasa betah dan nyaman sekali dalam bermain permainan tipe judi yang satu ini, sebab akan memperoleh banyak pendapatan, cukup dengan bermain permainan slot saja tentunya benar-benar memberikan keuntungan buat anda, hingga benar-benar bisa membuat nad amenjadi kaya hanya dengan bermain game slot online starxo88. Agar anda dapat dengan mudah bermain di dalam permainan slot starxo88, tentu saja anda harus untuk mencoba mengenali game yang ada di situs judi slot lebih dulu, sebab akan terdapat beberapa keuntungan yang akan didapat setiap saat memainkan slot pragmatic, ingat semakin besar modal anda maka semakin besar juga kemenangan anda. Jika anda ingin memenangi permainan pada suatu game judi online dengan sukses dan bisa memperoleh banyak jackpot, tentunya benar-benar dianjurkan supaya anda terlebih dahulu memakai beberapa trick yang tepat saat bermain, sehingga akan meningkatkan kesempatan untuk mendapat kemenangan. Oleh karena itu pastikan terlebih dahulu untuk mencari tahu apa saja hal yang dapat diterapkan saat bermain di situs slot joker123, agar dapat memberikan kemudahan untuk memenangkan game yang ada, jadi pastikan bahwa jangan bermain secara sembarangan agar terhindar dari kerugian yang besar karena kecerobohan kita. Tentunya trick bermain harus sesuai dan tepat agar kemenangan tetap gampang didapat dengan beberapa jackpot yang sukses anda peroleh.
SERVICE
Service Advantages
DEPOSIT
Average Time
WITHDRAWAL
The Average Arrival Time
* Except during bank maintenance and bank offline deposit and withdrawal cannot be processed
PRODUCT
Product Advantages
SPORTS BETTING
The Best Sportsbook Gaming Platform that offers more games, higher odds and provides more choices for players.

warc-identified-content-language: eng,ind

label: en


content:
Merdeka.com - Kapendam XVII/Cendrawasih Kolonel Cpl Eko Daryanto mengatakan, kondisi seorang anggota Kelompok Separatis Bersenjata (KSB) bernama Tendison Enumbi yang menyerahkan diri masih dirawat di rumah sakit. Ia tertembak dengan senjatanya sendiri saat dirinya terjatuh di kali Mewoluk.
"Kondisinya masih dirawat di rumah sakit, tapi kita tetap komunikasi dengan Dandim, Bupati. Cuma kan kondisinya sedang dirawat untuk luka tembaknya itu," kata Eko saat dihubungi merdeka.com, Selasa (23/6).
Ia mengungkapkan, tujuan dan alasan Tendison menyerahkan diri karena memang ingin kembali ke Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). "Tujuannya ya menyerahkan diri berarti kembali ke NKRI," ujarnya.
Saat ditanyakan proses hukum seperti apa yang bakal dijalani oleh Tendison atau anggota KSB lain yang sudah menyerahkan diri atau kembali ke NKRI. Pihaknya masih fokus untuk kesembuhan yang bersangkutan.
"Ya kan nanti belum ke arah sana-lah, belum bicara masalah hukum. Tahap demi tahaplah, kan nanti belum bicara sampai ke proses hukum seperti apa. Dari pihak Kodim, Pemda dengan Polresnya juga bertahaplah, sembuhkan dulu, sudah pulih, komunikasi sudah bisa ajak yang lain. Belum sampai arah sana," jelasnya.
Dengan kondisi Tendison yang masih dirawat di rumah sakit, pihaknya masih belum melakukan komunikasi dengan Tendison terkait untuk bisa mengajak anggota KSB lainnya agar kembali ke NKRI.
Namun, hal itu nantinya bakal dilakukan oleh pihaknya bersama dengan Polri dan pemerintah setempat. Terlebih, tujuan pemerintah memang untuk mengembalikan anggota KSB ke NKRI.
"Sementara ini Dandim tetap berkomunikasi, ya nanti dilihat apakah yang bersangkutan akan mengajak kelompoknya yang lain, temen-temennya yang lain. Nanti kita lihat, karena kan belum bisa pulih bisa bicara lanjut, karena masih dalam perawatan intensif di rumah sakit. Kalau komunikasi bisa, cuma kan mungkin masih kondisi luka. Kan enggak enak juga, pelan-pelan," ungkapnya.
"Ya yang pasti bukan hanya TNI, dari pemerintah juga, dari Pemda. Kalau memang dia bisa skala komunikasinya sudah pulih, sudah sehat ya diajak komunikasi. Kalau memang bisa mengajak yang lain kan kenapa tidak," sambungnya.
Saat menyerahkan diri kembali ke NKRI, ia menyebut jika ia hanya sendiri dan tak hanya bersama keluarganya. "Sementara sendiri dia (menyerahkan diri)," sebutnya.
Sebelumnya, Seorang anggota Kelompok Separatis Bersenjata (KSB) bernama Tendison Enumbi menyerahkan diri dengan satu unit pucuk senjatanya untuk kembali ke pangkuan ibu Pertiwi. Penyerahan diri dan kembali bergabung ke dalam bagian masyarakat dan NKRI tersebut bermula ketika bertemu Dandim 1714/PJ Letkol Inf Agus Sunaryo.
Kapendam XVII/Cenderawasih Kolonel Cpl Eko Daryanto mengatakan, bahwa proses keinginan itu sejak satu bulan berkomunikasi dengan salah satu lamanya. Di mana, melalui pendekatan sosial dan pembangunan yang berada di Puncak Jaya.
"Setelah komunikasi berjalan lancar selama satu bulan tersebut, saudara Tendison Enumbi menyampaikan akan menyerahkan diri ke pemerintah," katanya dalam siaran pers yang diterima, Jumat (19/6).
Selanjutnya, pada Kamis (18/6) Tendison dan Agus merencanakan akan bertemu di sekitar Kota Mulia untuk menyerahkan senjata pistol jenis Barreta buatan Italia beserta amunisi nya.
"Tetapi saat perjalanan menuju Kota Mulia saudara Tendison yang berangkat dari kampung Elubo, Distrik Mewoluk terjatuh di kali Mewoluk dan menyebabkan pistol yang di bawa meletus dan mengenai di bawah pinggang kanan tembus betis kaki kanan," katanya. [rhm]
Baca Juga:
Hendak Serahkan Diri, Pemberontak di Papua Tertembak Senjatanya SendiriJokowi Batal Ajukan Banding Putusan PTUN soal Pemblokiran Internet di PapuaKomnas HAM: Hentikan Segala Bentuk Kekerasan di Tanah PapuaKeputusan PTUN Soal Pemblokiran Internet Papua, Pelajaran Berharga Bagi Warga SipilJokowi Digugat soal Pemblokiran Internet di Papua karena Kritik Tak Pernah Direspons

label: lv


content:
Bagi anda penggemar , atau hanya ingin mencari referensi untuk rumah idaman terbaik serta unik. Pilihan tepat untuk melihat 64 Contoh Desain Dapur Ukuran 2X2 Paling Unik dari desainer arsiterktur terbaik pilihan rumahterkini untuk rumah idaman anda. Dalam menciptakan 64 Contoh Desain Dapur Ukuran 2X2 Paling Unik yang sedang digemari oleh kebanyakan orang ini memanglah sangat tepat sekali. Memiliki seni tata letak yang baik memberikan kesan minimalis serta nyaman untuk rumah idaman keluarga yang terbaik.
Dalam menciptakan rumah idaman yang baik, konsultasi terlebih dahulu kepada desainer adalah pilihan yang bijaksana. Dengan lahan yang dimiliki, anda dapat mengimajinasikan ide terbaik seperti dari Rumah Terkini yang mencoba memaksimalkan setiap sudut lahan yang ada dengan memperhatikan fungsi dan estetika. Hasilnya, perencanaan rumah minimalis terlihat lebih terfokus. Dengan konsep penggambaran hunian yang akan diciptakan salah satunya tentang desain maupun dekorasi merupakan pilihan yang sangat tepat serta dapat dijadikan acuan.
Dalam ide kali ini adalah salah satu untuk menciptakan yang modern serta dapat dikembangkan untuk perencanaan rumah idaman anda. Pada 64 Contoh Desain Dapur Ukuran 2X2 Paling Unik yang memiliki gaya property serta tata letak yang ideal. Keindahan membuat referensi tentang terlihat menarik yang sangat cocok sekali untuk dijadikan pedoman anda saat ini.
Di dalam menciptakan hunian idaman keluarga yang terbaik, kunci utamanya adalah terletak pada kerapian dari sisi tata letak tersendiri dengan cara memaksimalkan sumber daya yang ada. Jadi dengan resolusi 1024 x 1024, harapan kami ide â Desain Dapur Minimalis Ukuran (3×3,2×2,2×3,1×1,2×1 dapat terlihat dengan jelas pada setiap tata letak furniture yang diciptakan.


content:
Terlepas dari apakah Anda seorang pesepeda pemula yang baru saja memulai olahraga atau seorang berpengalaman yang ingin meningkatkan kekuatan dan menurunkan berat badan, bersepeda membutuhkan pemahaman agar dapat memaksimalkan manfaatnya.Menurunkan berat badan dengan bersepeda dapat dicapai dengan menerapkan beberapa teknik sederhana, baik di saat bersepeda maupun saat tidak bersepeda. Salah satunya adalah dengan menjaga asupan teratur dan bergizi.Namun, perlu diingat bahwa menurunkan berat badan dengan bersepeda akan membutuhkan banyak kesabaran, pengendalian diri, dan disiplin. Berikut adalah beberapa tips utama untuk menurunkan berat badan dengan bersepeda.
1. Perhatikan Asupan dan Pola Makan
Jika Anda ingin mendapatkan tubuh yang ideal dengan lemak yang terbakar dan berat badan turun, tentu hal terpenting yang harus diperhatikan adalah asupan dan pola makan harian Anda. Anda mungkin tidak perlu melakukan pemangkasan asupan yang terlalu berlebihan mengingat bersepeda akan membantu Anda dalam membakar kalori dalam tubuh.Akan tetapi, bukan berarti Anda akan bebas dalam mengonsumsi beragam makanan sesuka hati. Fokuslah pada gizi dan nutrisi yang terkandung di dalam menu yang menjadi asupan harian Anda. Selain itu, makanlah secara teratur dan perbanyak minum air putih.
2. Kurangi Asupan Tinggi Lemak dan Gula
Lemak dan gula memiliki peran besar dalam meningkatkan berat badan secara signifikan. Itulah sebabnya, Anda perlu untuk menghindari asupan makanan dengan kandungan lemak dan gula yang tinggi. Menghindari lemak dan gula juga memberikan manfaat lain seperti mengurangi risiko terjangkitnya penyakit berbahaya seperti stroke dan diabetes di masa depan.Anda dapat mengganti camilan coklat dan minuman soda dengan buah dan infused water. Dengan begitu, Anda tetap akan mendapatkan asupan energi yang cukup tanpa harus merasa kelaparan dan menumpuk lemak dalam tubuh.
3. Hentikan Konsumsi Alkohol
Alkohol adalah salah satu faktor utama yang berkontribusi terhadap penambahan berat badan yang signifikan. Pasalnya, asupan kalori dari alkohol per gelasnya cukup tinggi, misalnya segelas wine memiliki kandungan 178 kalori.Jumlah kalori tersebut membutuhkan waktu setidaknya lebih dari 30 menit untuk dibakar dengan jogging. Tidak heran jika orang-orang yang gemar minum alkohol akan mudah memiliki perut yang buncit.
4. Kurangi Asupan saat Bersepeda
Jika Anda benar-benar memiliki target untuk menurunkan berat badan dengan bersepeda, sebaiknya hentikan kebiasaan minum dan makan selama berlatih. Meskipun cukup dianjurkan dan aman untuk dilakukan, makan selama bersepeda akan menghambat proses penurunan berat badan.Setidaknya, untuk durasi bersepeda yang kurang dari 60 menit tidak akan membutuhkan minuman atau makanan sebagai tambahan energi tubuh. Namun, sebaliknya saat Anda akan melakukan sesi bersepeda yang cukup berat di pagi hari, Anda dianjurkan untuk sarapan terlebih dahulu. Tentunya, dengan menu yang sehat dan rendah lemak dan gula.
5. Optimalkan Waktu Bersepeda
Bagi Anda yang bersepeda dengan tujuan untuk menurunkan berat badan, waktu yang Anda habiskan untuk bersepeda lebih penting dibandingkan dengan jarak yang di tempuh. Jika Anda termasuk pesepeda pemula, Anda dapat memulai rutinitas sehat ini dengan melakukan tes yang sederhana.Dengan berbagai aplikasi yang telah tersedia di telepon pintar Anda, hitung berapa jarak yang dapat Anda tempuh saat Anda bersepeda selama 30 menit. Catat jarak yang mampu Anda tempuh, dan tentukan target mengurangi waktu tempuh untuk mecapai jarak yang sama. Jika Anda rutin melakukannya, maka tingkat kebugaran tubuh makin lama akan semakin meningkat dan waktu yang dibutuhkan untuk menempuh jarak tertentu juga akan semakin singkat. Selain itu, kalori yang dibakar pun semakin lama akan semakin banyak.
6. Konsisten dan Perlahan
Tidak perlu terburu-buru dalam memasang target penurunan berat badan dengan bersepeda. Yang terpenting untuk dilakukan adalah konsisten dan fokus dalam proses yang Anda lakukan. Buatlah target yang mudah dan masuk akal untuk dicapai sesuai dengan kemampuan. Perlahan, Anda akan mendapati diri Anda menjadi sosok yang lebih kuat dan stabil dalam berlatih.
tips bersepedamenurunkan berat badan
Referensi
Cycling Weekly. https://www.cyclingweekly.com/fitness/training/how-to-lose-weight-cycling-266755#kSTMxJCr6O7GgCV2.99
Diakses pada November 2018Very Well Fit. https://www.verywellfit.com/how-to-lose-weight-on-your-bike-3495984
Diakses pada 19 Maret 2019British Cycling. https://www.britishcycling.org.uk/knowledge/nutrition/article/izn20180124-Eating-on-the-bike-Struggling-with-Cycling-Weight-Loss-0
Diakses pada 19 Maret 2019
Bagikan
Terima kasih sudah membaca.Seberapa bermanfaat informasi ini bagi anda?(1 Tidak bermanfaat / 5 Sangat bermanfaat)


content: Beli aneka produk di Toko SALUYU secara online sekarang. Kamu bisa beli produk dari Toko SALUYU dengan aman & mudah dari Kota Banjar. Ingin belanja lebih hemat & terjangkau di Toko SALUYU? Kamu bisa gunakan fitur Cicilan 0% dari berbagai bank sehingga kamu bisa belanja online dengan nyaman di Tokopedia. Beli aneka produk terbaru di Toko SALUYU dengan mudah dari genggaman tangan kamu menggunakan Aplikasi Tokopedia. Cek terus juga Toko SALUYU untuk update Produk, Kode Voucher hingga Promo Terbaru dari Toko SALUYU Terbaru secara online di Tokopedia!


content:
Anak adalah harta yang sangat berharga dalam kehidupan berkeluarga, oleh karena itu tidak sedikit dari para orang tua yang ingin selalu membahagiakan mereka, salah satunya yaitu dengan membuatkan pesta ulang tahun untuk anak kita, tapi terkadang kita bingung dalam memilih konsep apa yang akan kita pakai untuk acara ulang tahun anak kita, tenang saja gak usah pusing memikirkan konsep, biasanya ketika anak kita belum memasuki sekolah, mereka tidak akan mengerti akan konsep atau sejenisnya, yang mereka mengerti hanyalah tiup lilin di atas karakter kesukaannya dan juga menerima kado dari kita.
Pesta ini cukup di rayakan di rumah yaitu dengan mengundang teman teman dari anak kita, saudara kita dan juga tetangga tetangga kita, dan jangan lupa gunakan nasi tumpeng sebagai pengantin kue ulang tahunnya, nasi tumpeng di sini bukanlah nasi tumpeng yang biasa hadir dalam acara tradisional, nasi tumpeng di sini adalah nasi tumpeng yang modern dengan menggambarkan tokoh tokoh karakter kesukaan anak kita, seperti nasi tumpeng karakter angry bird, berby, angka dan masih banyak lagi. Anda bisa pesan nasi tumpeng unik ini di sini
Read More
Dekorasi Acara Menjadi Indah dengan Menambahkan Nasi Tumpeng
Nasi tumpeng modern ini adalah pengembangan nasi tumpeng yang biasanya hanya berbentuk kerucut, dengan bentuk yang lebih modern dan juga unik, nasi tumpeng ini sangat cocok sekali untuk di gunakan dalam acara ulang tahun pura dan putri kita, sehingga anak kita akan senang dengan bentuk dan karakter yang tergambar dalam nasi tumpeng itu.
Berikut ini adalah beberapa contoh nasi tumpeng unik atau modern yang dapat anda jadikan referensi untuk acara ulang tahun, acara aniverseri pernikahan atau acara peresmian suatu bisnis. Di antaranya yaitu:
Nasi tumpeng cinta, nasi tumpeng cinta adalah nasi tumpeng dengan bentuk hati, dengan menggambarkan cinta dan keharmonisan dari hubungan keluarga anda, biasanya nasi tumpeng ini sering di gunakan untuk perayaan aniverseri pernikahan atau acara keluarga dengan tujuan untuk mempererat keharmonisan yang terjalin.
Nasi tumpeng berby, nasi tumpeng berby di buat seolah seperti rok atau gaun berby kemudian di atasnya di kasih boneka berby setengah badan, biasanya nasi tumpeng ini di pesan untuk memeriahkan acara ulang tahun anak perempuan kita, dengan tujuan supaya anak perempuan suka acara ulang tahunnya.
Nasi tumpeng angry bird, nah untuk nasi tumpeng jenis ini bisa di gunakan untuk memeriahkan acara ulang tahun anak laki laki atau anak perempuan kita, nasi tumpeng ini menggambarkan tokoh anime burung pemarah yang menjadi filem favorit anak kita.
Nasi tumpeng angka atau huruf, nasi tumpeng ini biasanya di gunakan untuk memeriahkan kesuksesan kerja sama, ulang tahun sebuah perusahaan, peresmian suatu bisnis, biasanya angka atau huruf tersebut merupakan umur sebuah perusahaan atau inisial dari nama bisnis, yang sedang menyelenggarakan acara.
Seperti halnya nasi tumpeng pada umumnya nasi tumpeng jenis ini juga di lengkapi dengan lauk pauk yang membuat nasi tumpeng ini tampil lebih menarik. Ayo meriahkan acara ulang tahun atau acara seremonial anda dengan memesan nasi tumpang di sini royaltumpeng.com semoga acara anda menjadi acara yang menarik dan menjadi acara yang memiliki nilai plus di mata para undangan anda. Sekian dan semoga bermanfaat.
Nasi Tumpeng
Share
Post navigation
Previous post Mengenal Box Kertas Sebagai Pengemas
Next post Tumpeng untuk Acara Tujuh Bulan Kehamilan
Related posts
Buang Jauh-jauh Keinginan untuk Ambil Pinjaman Langsung Cair dari Bank Jika Tidak Memiliki Hal-hal Ini!


content: Summary: Ae Ri, mahasiswi tingkat empat yang masih sibuk mencari pekerjaan. Terpaksa berbohong kepada neneknya yang telah merawatnya sejak kecil kalau dia sudah bekerja. Suatu hari di musim panas, neneknya meminta ...


content:
Korea Selatan menjadi salah satu destinasi wisata yang banyak diminati masyarakat Indonesia. Mereka rela menabung agar dapat pergi ke negeri ginseng tersebut. Tak heran jika banyak event travel fair tujuan Korea Selatan yang selalui banyak pemintanya.
Bagi Anda yang ingin bepergian ke Korea Selatan tentunya harus mempersiapkan beberapa hal. Salah satunya adalah visa kunjungan. Untuk yang baru pertama kali pergi ke Korea Selatan, berikut beberapa tips yang bisa Anda ikuti saat mengutus visa.
Siapakan Dokumen
Pada dasarnya, membuat visa untuk berkunjung ke Korea Selatan tidaklah sulit. Anda cukup mengisi dokumen pengajuan melalui aplikasi visa. Hal yang perlu dipersiapkan adalah foto berukuran 4×6 dengan latar belakang putih sebanyak 3 buah.
Setelah itu siapkan surat keterangan kerja atau surat keterangan sebagai mahasiswa/pelajar. Sertakan juga bukti keuangan seperti rekening bank 3 bulan terakhir atau bukti potongan pajak SPT PPh 21. Bagi yang sudah bekerja juga dapat menunjukan slip gaji.
Harus diurus di Kedutaan
Tips mengurus visa selanjutnya adalah Anda harus datang ke Kedutaan Besar Korea Selatan di Jakarta. Biaya untuk visa pribadi dikenakan biaya Rp 544.000 dan diproses selama enam hari. Bagi yang berasal dari luar Jakarta biasanya menggunakan jasa agen pembuatan visa.
Pembayaran Biaya Visa
Untuk membayar biaya visa dapat dilakukan di KEB Hana Bank cabang Korrea Cnter yang berada di samping kedutaan Besar Korea Selatan. Yang perlu diingat adalah pengajuan visa dapat ditolak oleh Kedutaan Korea Selatan apabila Anda pernah memiliki catatan kriminal atau melakukan tindak kejahatan. Jika Anda menggunakan jasa agency tentu biaya akan lebih mahal dari harga yang sudah ditetapkan Kedutaan Besar.
Multiple Visa
Jika Anda pernah pergi ke Korea Selatan maka selanjutnya Anda dapat mengajukan multiple visa. Artinya Anda dapat berkunjung ke Korea Selatanselama lima tahun tanpa batas dengan masa tinggal selama 30 hari. Biaya yang ditetapkan untuk pembuatan visa multiple adalah Rp 1,22 juta per orang dan proses penerbiatan hanya satu hari setelah formulit dan dokumen diserahkan.
Posted by Redaksi
Like to share?
Mungkin anda penasaran
Tjandra Limanjaya Sebut Pentingnya Jenis Batubara, Mengenal Terobosan Baru Batubara Hibrida yang Lebih Ramah Lingkungan
Investasi Aman dan Menguntungkan Bikin Kaya Di Usia Muda
PLTA Kayan Hasilkan Listrik 9.000 MW, Indonesia Berpotensi Ekspor Listrik ke Malaysia
Newer PostWisata Cruise Indonesia Jadi Primadona Traveler
Older PostMau ke Luar Negeri? Ini Cara Membuat Visa Paling Mudah
Populer
Tjandra Limanjaya dan Jay Hung Hwan Kim Bertemu Dalam Forum Investasi
March 26, 2018
Wisata Kuliner Makanan Khas Lamongan Yang Menggugah Selera
April 23, 2018
Pariwisata Sumsel Raih Penghargaan Pesona Indonesia 2018
November 27, 2018
Anda Harus Tahu !! Ini Syarat Perpanjang Skck
March 29, 2018
Jokowi Himbau Bupati Lancarkan Investasi di Daerah
November 13, 2018
Terbaru
Bob Sadino, Sosok Pengusaha Unik dan Nyentrik dari Lampung
June 22, 2020
Jenis Investasi di Indonesia yang Populer dan Digemari Anak Muda, Kamu Pilih Mana?
May 28, 2020
Warta Terkini: PT GEB Atasi Limbah dari Pembakaran Batubara dengan Pengawasan
April 21, 2020
Direktur PT GEB Tjandra Limanjaya bin Yohanes Limanjaya Jadi Salah Satu Pengusaha Sukses di Indonesia


content:
Memainkan judi BandarQ Online sudah pasti di inginkan oleh siapa saja. Kita yang memainkannya sudah pasti di karenakan berbagai nilai keuntungan besar yang bisa dimainkan. Mendapatkan keuntungan pada meja taruhannya mungkin saja membuat siapa saja kini mencari cara untuk mendapatkan keuntungan yang besar, dan hal tersebut memang sudah menjadi hal yang sangat biasa sekali.
Membicarakan soal kemenangan tentu saja menjadi hal yang sangat menarik sekali, dimana pada meja taruhan siapa saja bisa meraih kemenangan. Tapi harus anda ketahui, bahwa seorang pemain juga bisa mengalami kekalahan jika melakukan kesalahan. Maka anda yang bermain bandarQ online harus mengerti dengan baik bagaimana cara terbaik yang bisa datangkan kemenangan.
Trik Menang Judi BandarQ Online Yang Mudah
Menang pada meja taruhan bandarQ online bisa terbilang sangat mudah sekali, tapi sebagai seorang pemain yang ingin bersaing tentu saja anda sendiri harus mengetahui berbagai cara terbaik untuk mendapatkannya. Dan dibawah ini telah saya hadirkan beberapa trik agar anda bisa mendapatkan kemenangan dengan mudah. Jadi langsung saja anda menyimak ulasan artikel tersebut sekarang juga, berikut:
Bermain Pada Posisi Seorang Bandar
Jika anda seorang penjudi, tentu anda di haruskan sekali untuk mengenali dengan adanya posisi seorang bandar. Dan posisi tersebut juga dapat mendatangkan nilai keuntungan dengan sangat mudah sekali. Oleh karena itulah pastikan anda memanfaatkan dengan baik posisi tersebut untuk mendapatkan keuntungan yang sangat besar sekali.
Selalu Memanfaatkan Ragam Keuntungan
Ada banyak sekali jenis keuntungan yang dapat anda rasakan di jaman sekarang ini, dan kita yang sudah mengetahui apa saja keuntungannya pastinya harus memanfaatkan keuntungan tersebut. Maka dari itulah anda di haruskan untuk memanfaatkannya dengan baik dan benar dijaman sekarang. Maka dari itulah anda di wajibkan sekali untuk memanfaatkannya dengan baik dan benar mengenai keuntungan tersebut.
Selalu Punya Target Kemenangan Sewajarnya
Target kemenangan pastinya akan diperlukan oleh para penjudi, dimana itu akan membuat anda mengetahui kapan harus berhenti bermain. Dengan begitulah anda tidak akan mudah mengalami kesulitan untuk menghasilkan kemenangan di saat bermain. Untuk target kemenangan juga bisa langsung anda siapkan sesuai dengan modal yang anda bawa kedalam meja taruhan.
Sekianlah beberapa cara menang bandarQ online yang bisa anda terapkan langsung sekarang ini. Buat anda yang masih seorang pemula, pastikan untuk memperbanyak membaca artikel tentang permainan tersebut agar kemenangan juga semakin mudah didapatkan.


content:
Di dalam memainkan agen terkadang sering dijumpai web - web bandar taruhan bola yang tak terlalu ria. Tentu sesuatu ini nantinya bisa membuat Anda khawatir, sebab tatkala Anda berperan dan menjumpai situs pemilik uang yang tidak bertanggungjawab oleh karena itu dapat dipastikan Anda mau gagal untuk bisa mendekatkan kemenangan. Memilikinya perasaan yang tak menentu ini siap membuat Anda kurang riang saat bermain judi bola.
Sungguh baiknya bila Anda luar biasa teliti pada memilih website bandar agen judi. Hal berikut dikarenakan web ini dengan menjadi penerima sejumlah kiriman modal Kamu untuk bertaruh. Bila Kamu sampai berbuat kesalahan dalam memilih web - web bandar agen judi maka terdapat kekhawatiran Kamu akan tertipu bahkan tak hanya tabungan kemenangan yang hilang namun hingga tabungan modal taruhan judi Anda. Oleh sebab ini sangat direkomendasikan agar Dikau memilih website bandar agen dengan jelas seperti idnplay.
Pada kesempatan kali ini kami ingin terbatas berbagi, namun tak berguna Anda harus meyakini kami sebagai website bandar agen judi terbaik. Penghargaan tentu terdapat pada diri Anda masing-masing dan pecacal tak mempunyai hak untuk memaksa Kamu agar percaya. Akan tetapi dikarenakan kami telah menyampaikan informasi mengenai hal ini dipastikan tentu abdi berani untuk bertanggung jawab dan terus berjuang agar bisa menjadi situs bandar agen judi terbaik & terpercaya.
Web - web bandar agen sekarang itu memang super menjamur pada internet. Akan tetapi apakah Anda tahu besar diantaranya sebagai situs abal-abal yang tidak serius dalam melayani para penggemar agen judi online. Gambaran dari website bandar agen judi abal-abal antaralain seperti tidak selalu update mengenai informasi terkini dalam dunia sepakbola.
Sebagai contoh menyerupai tak menyampaikan update menyerempet skor pertentangan terakhir dalam setiap pekan. Bahkan menyimpan kesan tidak ingin meraba sama sekali. Berbeda dengan website bandar agen yang luar biasa profesional & mengutamakan kerukunan serta kesenangan para pemainnya. Hasil tanding terakhir, skedul pertandingan sepakbola dan secara dalam menjaga menjadi penilaian apakah suatu situs termasuk situs agen bola terpercaya / tidak.
Contattaci
Indirizzo: Via delle Ghiaie 22, 38122 Trento
Telefono: +39 346 5945550
Email: Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. E' necessario abilitare JavaScript per vederlo.

warc-identified-content-language: ind,ita

label: it