content:
Baru-baru ini, patung perunggu Yesus seukuran manusia, yang disebut Yesus Tunawisma. Menjadi viral setelah seseorang melakukan panggilan ke 911 tentang seorang pria tunawisma di bangku. Patung perunggu karya seniman Kanada Timothy Schmalz menggambarkan Yesus. Yang dapat dikenali dari luka di kakinya, tidur di bangku jalan yang dibungkus selimut.
Dengan replika yang terletak di lokasi perkotaan terkemuka, seperti Buenos Aires, Kapernaum, New York, Madrid, Melbourne, Roma. Dan Singapura, Yesus Tunawisma kini tersebar di seluruh dunia. Ada enam replika di Kanada saja.
Pada 12 Oktober, 20 menit setelah replika patung itu dipasang di Gereja Episkopal St. Barnabas di Bay Village, Ohio, seorang anggota komunitas menelepon bagian gawat darurat, salah mengira itu adalah orang yang membutuhkan. Saturday Night Live mencela cerita ini dalam sebuah drama komedi di acara 17 Oktober mereka.
Namun ini bukan kali pertama patung tersebut menjadi berita utama.
Pada 2013, outlet berita menceritakan kisah compang-camping menjadi kaya. Bagaimana patung ini ditolak oleh gereja-gereja terkemuka, hanya untuk diminta dan diberkati oleh Paus Francis.
Pada tahun 2018, outlet berita meliput kehadirannya saat “menghentikan truk sampah yang melarikan diri dari menabrak pejalan kaki.”
Saya telah menghabiskan dua tahun terakhir melihat liputan berita tentang karya seni publik religius ini untuk mencoba. Dan mencari tahu mengapa organisasi berbasis agama dan media sekuler terpesona olehnya. Saya memeriksa wawancara dengan para pemimpin agama di organisasi dengan Tunawisma Yesus dan artikel berita online yang merujuknya.
Pemirsa Religius
Terlepas dari religiusitas seseorang, pemirsa terpikat oleh citra Yesus sebagai sosok tunawisma. Untuk organisasi berbasis agama, Homeless Jesus adalah simbol yang mengkomunikasikan dan mengajarkan pemirsa tentang inti kepercayaan Kristen.
Schmalz membuat patung ini sebagai bagian dari rangkaian. Yang secara visual menggambarkan bagian dari Alkitab yang ditemukan dalam Injil Matius 25: 35-45. Di sini, Yesus memberi tahu para pengikutnya bahwa mereka merawatnya ketika mereka memenuhi kebutuhan orang-orang yang sakit. Miskin, telanjang, lapar, haus, dipenjara, dan orang asing.
Bagi mereka yang akrab dengan kisah Yesus, pesan patung itu mungkin tampak jelas. Namun patung itu meminta mereka untuk memahami pesan ini secara harfiah dan memperhatikan martabat mereka yang kurang beruntung.
Demikian pula, mereka yang terpinggirkan dari masyarakat mungkin merasa terhibur dengan gagasan bahwa Yesus. (Dianggap oleh beberapa orang sebagai Anak Allah, dan oleh yang lain, seorang nabi yang bijaksana) mengidentifikasi dengan situasi mereka.
Organisasi berbasis agama yang memasang replika Yesus Tunawisma mengatakan mereka memilih untuk melakukannya. Karena mereka ingin membuat pernyataan publik yang berani tentang keyakinan sosial mereka.
Pemirsa Sekuler
Terlepas dari ketidaktahuan atau ambivalensi terhadap kisah Yesus, Yesus Tunawisma mungkin masih beresonansi dengan pemirsa sekuler dan non-Kristen. Patung itu menghadirkan simbol-simbol dengan makna universal: bangku jalanan dan tubuh yang mencoba mengucapkan hangat, terbungkus selimut. Simbol-simbol ini mengatakan sesuatu tentang kerentanan fisik di ruang publik. Saat digabungkan, mereka menjadi ikon tunawisma.
Patung perunggu sering disediakan untuk monumen bersejarah dan patung pahlawan komunitas. Ketika media ini dikombinasikan dengan gambaran tunawisma, ini menghasilkan pesan yang jelas dan kuat. Kombinasi yang tidak biasa ini meminta pemirsa untuk melihat mereka yang tunawisma sebagai orang yang bermartabat, layak untuk dipahat. Paling tidak: mereka layak mendapat tempat tinggal yang aman dan terjangkau.
Patung ini merupakan tantangan bagi kecenderungan dominan untuk mengabaikan kebutuhan dan cerita para tunawisma. Populasi tunawisma sering dianggap sebagai “pecundang alami” dalam ekonomi pasar yang kompetitif. Kapitalisme membenarkan adanya kemiskinan ekstrim dalam masyarakat yang makmur. Tunawisma Yesus menyajikan narasi alternatif.
Seni Religius dapat Mengkomunikasikan Wawasan
Tunawisma Yesus, dan posisinya di pusat perhatian. Menunjukkan bagaimana seni publik religius dapat memainkan peran dalam mempromosikan ide-ide masyarakat yang adil.
Kembali ke tahun 70-an, ahli teori kritis, Herbert Marcuse. Mengatakan seni dapat melawan cara berpikir, berperilaku dan berbicara yang menindas. Sebagai seorang sarjana yang meninggalkan Jerman sesaat sebelum dimulainya Perang Dunia Kedua. Marcuse memahami kengerian yang muncul ketika suatu populasi secara tidak kritis melayani kepentingan elit.
Menurut Marcuse, seni yang menawarkan perspektif alternatif dan menantang norma sosial. Bisa menciptakan ruang di mana orang bisa mengidentifikasi dan mempertanyakan sistem sosial yang menindas.
Jürgen Habermas, ahli teori kritis kunci lainnya yang masih aktif menulis dan berteori hari ini. Mengusulkan bahwa meskipun agama dapat bersifat preskriptif, ia juga dapat memberikan perspektif alternatif tentang realitas sosial. Dia mengatakan warga negara yang religius dan sekuler harus mau belajar dari satu sama lain.
Habermas menyarankan bahwa pada tingkat formal pengambilan keputusan politik. Individu beragama harus bekerja untuk menerjemahkan ide-ide mereka ke dalam bahasa yang dapat diakses oleh rekan sekuler mereka.
Tunawisma Yesus mencontohkan bagaimana seni publik religius dapat mengkomunikasikan keyakinan religius. Dengan cara yang menghormati dan dapat dipahami oleh beragam penonton sekuler. Seni publik religius dapat menjadi jalan bagi organisasi berbasis agama untuk memberikan kontribusi berarti bagi perbaikan kehidupan sosial.
Bagaimana Agama Menginspirasi Diaspora Nigeria untuk Mengembangkan Afrika?
Darren Smith Kristen November 17, 2019 November 17, 2020 Agama Kristen, Info Kristen, Pengaruh Agama
Dalam banyak hal, mendefinisikan pembangunan internasional itu menantang. Sudut apa yang akan Anda prioritaskan ketika Anda mempertimbangkan sesuatu yang begitu luas? Makroekonomi? Program penyesuaian struktural? Kebijakan perdagangan internasional? Atau apakah itu pengentasan kemiskinan? Semua ini valid.
Tetapi tidak ada definisi yang lengkap tanpa mempertimbangkannya dari sudut pandang yang disebut negara ‘maju’ dan ‘terbelakang’. Meskipun banyak interpretasi, pemahaman yang lebih luas tentang iman dan agama dalam perkembangan hampir tidak dipahami. Khusus untuk komunitas diaspora Afrika yang terlibat dalam pekerjaan pembangunan.
Bantahan Akademisi
Agama seringkali menjadi motivasi utama untuk filantropi dan keadilan ekonomi. Terkadang, itu adalah persyaratan Alquran sedekah (Zakat). Hal ini juga dapat terjadi dalam bentuk kampanye Jubilee 2000 yang diilhami oleh Kitab Suci. Yang menganjurkan penghapusan utang yang tidak adil bagi negara-negara berkembang.
Hingga saat ini, kepercayaan dibantah oleh akademisi dan pemain kunci pembangunan internasional. Hal ini disebabkan keyakinan bahwa hakikat agama terdiri dari penginjilan yang tidak toleran dan visi masa depan yang mundur.
Hal ini secara fundamental membuatnya bertentangan dengan sifat material dari kemajuan ekonomi. Dan seiring dengan modernisasi masyarakat, agama akan tetap menjadi urusan pribadi.
Namun, keraguan seputar agama ini telah dikritik dan dibantah oleh berbagai disiplin ilmu. Signifikansi agama bagi perkembangan diakui secara luas. Padahal perannya kompleks dan kontroversial.
Saat ini, agama menikmati kepentingannya yang baru ditemukan dalam agenda pembangunan. Tetapi hanya ada sedikit pertimbangan yang diberikan tentang bagaimana komunitas diaspora Afrika terlibat dalam pembangunan melalui filter agama.
Untuk penelitian saya, saya menjelajahi celah pengetahuan ini. Saya mengajukan beberapa pertanyaan. Apakah identifikasi agama dan keyakinan penting? Apakah ada ruang untuk penafsiran baru berbasis agama tentang perkembangan internasional?
Sebagai studi kasus, saya mewawancarai generasi pertama dan kedua orang Kristen dan Muslim Nigeria yang tinggal di London. Dalam melakukan itu, saya menemukan bahwa identitas agama dan ‘narasi iman’ semuanya memainkan peran. Mereka penting untuk memahami bagaimana komunitas diaspora ini terlibat dalam pembangunan internasional.
Pendekatan diaspora Afrika terhadap pembangunan dapat dipahami dengan mempelajari motivasi mereka. Pekerjaan pengembangan bagi mereka sering kali didasarkan pada penilaian dan kewajiban agama dan moral.
Kontribusi mereka sebagian besar dalam bentuk pengiriman uang tunai pribadi ke benua itu. Sumbangan dan layanan non-moneter kelompok ke Nigeria juga dilakukan melalui tempat ibadah mereka.
Pengalaman Pribadi
Hubungan saya dengan agama berasal dari keluarga saya. Saya adalah produk dari pernikahan antar agama Kristen. Ayah ekspatriat saya dibesarkan dalam Anglikanisme melalui Gereja Nigeria. Ibu saya lahir di Inggris Raya dan sebagian dibesarkan di Nigeria. Dia adalah Katolik Roma.
Ayahnya adalah seorang Oba (penguasa tradisional), yang menganut spiritualisme dan praktik asli Ifa, sebuah agama Yoruba. Kakeknya, sebaliknya, dianugerahi Knight of the Papal Order of Sylvester oleh Paus.
Tumbuh sebagai seorang Inggris Nigeria, saya menghabiskan tahun-tahun formatif saya menghadiri gereja-gereja Anglikan dan Katolik kulit putih yang tidak proporsional. Saya kemudian mulai berkeliling di banyak Gereja Nigeria. Dan Mayoritas Kulit Hitam yang berbasis di Inggris selama masa remaja dan dewasa muda.
Dalam sistem ini, saya menemukan bahwa semakin dekat secara spiritual dengan Tuhan adalah mata uang yang diperdagangkan secara rutin. Namun, saya juga melihat umat paroki yang dermawan membuat pengorbanan. Dan kontribusi pribadi melalui gereja, komunitas sekutu dan organisasi berbasis agama.
Kontribusi ini dikumpulkan dan digunakan untuk meluncurkan dan mendukung misi pengentasan kemiskinan filantropi di Afrika.
Saya juga mengamati bahwa tradisi ‘memberi’ transnasional di antara jemaat yang sebagian besar di Nigeria dimasukkan sebagai bagian dari layanan. Mereka juga didorong sebagai ekspresi simbolis dari iman.
Keterlibatan datang dalam banyak cara: acara potluck komunitas, trek bersponsor, atau pertunjukan bakat bayar-untuk-tonton untuk mengumpulkan donasi.
Cara lain termasuk persembahan gereja sukarela, atau pengiriman pakaian bekas. Dan perlengkapan mandi ke panti asuhan Nigeria dan tempat perlindungan wanita muda. Agama sering memainkan perannya.
Perkembangan Agama
Bagaimana kecenderungan filantropis agama menyusup ke tembok sekuler pembangunan internasional?
Bagi orang Nigeria, identitas Kristen dan Muslim memberikan cetak biru melalui mana mereka terlibat dalam pembangunan internasional.
Ekspresi perkembangan mereka diatur di sekitar wacana yang diromantisasi secara spiritual tentang kemanusiaan, kepengurusan, kasih sayang, rekonsiliasi dan keadilan.
Orang Nigeria di diaspora membingkai aktivitas pembangunan mereka sebagai tindakan yang disucikan. Banyak orang lain melihatnya sebagai ‘tanda lahiriah dari anugerah batiniah’. Tindakan ini dilakukan dalam sistem yang dibentuk oleh harapan moral, kewajiban keluarga dan budaya.
Menurut beberapa peserta, ini juga menjadi ciri ‘ke-Nigeria-an’ atau ‘ke-Afrika-an’ mereka.
Bingkai Baru
Dalam kerangka ini, pembangunan dipahami oleh orang Nigeria dalam dua cara. Ini pertama kali dilihat sebagai kinerja praktis dari iman mereka. Dan juga sebagai tindakan yang merepresentasikan identitas agama mereka.
Tentu saja, komunitas-komunitas ini memahami agama dan religius mereka sebagai perkembangan itu sendiri.
Kita perlu merancang ulang pembangunan internasional untuk mengakomodasi iman. Versi revisi perlu mengakomodasi pertunjukan Afro-religius dalam pemberian transnasional.
Bagaimana Agama Menginspirasi Diaspora Nigeria untuk Mengembangkan Afrika?
Darren Smith Kristen November 9, 2019 November 9, 2020 Agama Kristen, Pengalaman Spiritual, Perkembangan Agama
Dalam banyak hal, mendefinisikan pembangunan internasional itu menantang. Sudut apa yang akan Anda prioritaskan ketika Anda mempertimbangkan sesuatu yang begitu luas? Makroekonomi? Program penyesuaian struktural? Kebijakan perdagangan internasional? Atau apakah itu pengentasan kemiskinan? Semua ini valid.
Tetapi tidak ada definisi yang lengkap tanpa mempertimbangkannya dari sudut pandang yang disebut negara ‘maju’ dan ‘terbelakang’. Meskipun banyak interpretasi, pemahaman yang lebih luas tentang iman dan agama dalam perkembangan hampir tidak dipahami. Khusus untuk komunitas diaspora Afrika yang terlibat dalam pekerjaan pembangunan.
Bantahan Akademisi
Agama seringkali menjadi motivasi utama untuk filantropi dan keadilan ekonomi. Terkadang, itu adalah persyaratan Alquran sedekah (Zakat). Hal ini juga dapat terjadi dalam bentuk kampanye Jubilee 2000 yang diilhami oleh Kitab Suci. Yang menganjurkan penghapusan utang yang tidak adil bagi negara-negara berkembang.
Hingga saat ini, kepercayaan dibantah oleh akademisi dan pemain kunci pembangunan internasional. Hal ini disebabkan keyakinan bahwa hakikat agama terdiri dari penginjilan yang tidak toleran dan visi masa depan yang mundur.
Hal ini secara fundamental membuatnya bertentangan dengan sifat material dari kemajuan ekonomi. Dan seiring dengan modernisasi masyarakat, agama akan tetap menjadi urusan pribadi.
Namun, keraguan seputar agama ini telah dikritik dan dibantah oleh berbagai disiplin ilmu. Signifikansi agama bagi perkembangan diakui secara luas. Padahal perannya kompleks dan kontroversial.
Saat ini, agama menikmati kepentingannya yang baru ditemukan dalam agenda pembangunan. Tetapi hanya ada sedikit pertimbangan yang diberikan tentang bagaimana komunitas diaspora Afrika terlibat dalam pembangunan melalui filter agama.
Untuk penelitian saya, saya menjelajahi celah pengetahuan ini. Saya mengajukan beberapa pertanyaan. Apakah identifikasi agama dan keyakinan penting? Apakah ada ruang untuk penafsiran baru berbasis agama tentang perkembangan internasional?
Sebagai studi kasus, saya mewawancarai generasi pertama dan kedua orang Kristen dan Muslim Nigeria yang tinggal di London. Dalam melakukan itu, saya menemukan bahwa identitas agama dan ‘narasi iman’ semuanya memainkan peran. Mereka penting untuk memahami bagaimana komunitas diaspora ini terlibat dalam pembangunan internasional.
Pendekatan diaspora Afrika terhadap pembangunan dapat dipahami dengan mempelajari motivasi mereka. Pekerjaan pengembangan bagi mereka sering kali didasarkan pada penilaian dan kewajiban agama dan moral.
Kontribusi mereka sebagian besar dalam bentuk pengiriman uang tunai pribadi ke benua itu. Sumbangan dan layanan non-moneter kelompok ke Nigeria juga dilakukan melalui tempat ibadah mereka.
Pengalaman Pribadi
Hubungan saya dengan agama berasal dari keluarga saya. Saya adalah produk dari pernikahan antar agama Kristen. Ayah ekspatriat saya dibesarkan dalam Anglikanisme melalui Gereja Nigeria. Ibu saya lahir di Inggris Raya dan sebagian dibesarkan di Nigeria. Dia adalah Katolik Roma.
Ayahnya adalah seorang Oba (penguasa tradisional), yang menganut spiritualisme dan praktik asli Ifa, sebuah agama Yoruba. Kakeknya, sebaliknya, dianugerahi Knight of the Papal Order of Sylvester oleh Paus.
Tumbuh sebagai seorang Inggris Nigeria, saya menghabiskan tahun-tahun formatif saya menghadiri gereja-gereja Anglikan dan Katolik kulit putih yang tidak proporsional. Saya kemudian mulai berkeliling di banyak Gereja Nigeria. Dan Mayoritas Kulit Hitam yang berbasis di Inggris selama masa remaja dan dewasa muda.
Dalam sistem ini, saya menemukan bahwa semakin dekat secara spiritual dengan Tuhan adalah mata uang yang diperdagangkan secara rutin. Namun, saya juga melihat umat paroki yang dermawan membuat pengorbanan. Dan kontribusi pribadi melalui gereja, komunitas sekutu dan organisasi berbasis agama.
Kontribusi ini dikumpulkan dan digunakan untuk meluncurkan dan mendukung misi pengentasan kemiskinan filantropi di Afrika.
Saya juga mengamati bahwa tradisi ‘memberi’ transnasional di antara jemaat yang sebagian besar di Nigeria dimasukkan sebagai bagian dari layanan. Mereka juga didorong sebagai ekspresi simbolis dari iman.
Keterlibatan datang dalam banyak cara: acara potluck komunitas, trek bersponsor, atau pertunjukan bakat bayar-untuk-tonton untuk mengumpulkan donasi.
Cara lain termasuk persembahan gereja sukarela, atau pengiriman pakaian bekas. Dan perlengkapan mandi ke panti asuhan Nigeria dan tempat perlindungan wanita muda. Agama sering memainkan perannya.
Perkembangan Agama
Bagaimana kecenderungan filantropis agama menyusup ke tembok sekuler pembangunan internasional?
Bagi orang Nigeria, identitas Kristen dan Muslim memberikan cetak biru melalui mana mereka terlibat dalam pembangunan internasional.
Ekspresi perkembangan mereka diatur di sekitar wacana yang diromantisasi secara spiritual tentang kemanusiaan, kepengurusan, kasih sayang, rekonsiliasi dan keadilan.
Orang Nigeria di diaspora membingkai aktivitas pembangunan mereka sebagai tindakan yang disucikan. Banyak orang lain melihatnya sebagai ‘tanda lahiriah dari anugerah batiniah’. Tindakan ini dilakukan dalam sistem yang dibentuk oleh harapan moral, kewajiban keluarga dan budaya.
Menurut beberapa peserta, ini juga menjadi ciri ‘ke-Nigeria-an’ atau ‘ke-Afrika-an’ mereka.
Bingkai Baru
Dalam kerangka ini, pembangunan dipahami oleh orang Nigeria dalam dua cara. Ini pertama kali dilihat sebagai kinerja praktis dari iman mereka. Dan juga sebagai tindakan yang merepresentasikan identitas agama mereka.
Tentu saja, komunitas-komunitas ini memahami agama dan religius mereka sebagai perkembangan itu sendiri.
Kita perlu merancang ulang pembangunan internasional untuk mengakomodasi iman. Versi revisi perlu mengakomodasi pertunjukan Afro-religius dalam pemberian transnasional.
Mengapa Peringatan Teddy Roosevelt untuk Memberhentikan Keyakinan Agama Seorang Kandidat Masih Relevan hingga saat Ini?
Darren Smith Kristen Oktober 31, 2019 Oktober 31, 2020 Agama Kristen, Kepercayaan Agama, Teddy Roosevelt
Dalam kampanye 2020, Presiden Donald Trump telah menggunakan agama untuk menyerang saingan Demokratnya, mantan Wakil Presiden Joe Biden.
Selama pidato Agustus di pabrik manufaktur Ohio, Trump menyarankan bahwa Biden akan merugikan kepentingan agama. Mengaitkan agama dengan beberapa kepentingan konservatif, presiden mengklaim lawannya akan “mencabut senjata Anda, mencabut Amandemen Kedua Anda” dan “melukai Alkitab. Sakit hati Tuhan. ”
Dalam komentar pada minggu berikutnya, Trump kembali menyerukan agama Biden ketika dia mengkritik rekomendasi kebijakan iklim. Dan kesehatan yang dibuat oleh gugus tugas kebijakan bersama Biden dan Senator AS Bernie Sanders dari Vermont. “Saya tidak berpikir seorang pria yang sangat beragama akan menyetujui rencana Bernie Sanders,” kata Trump pada konferensi pers.
Sebagai sejarawan yang mempelajari agama di awal abad ke-20 di Amerika Serikat. Saya diingatkan oleh serangan Trump pada episode sebelumnya yang serupa.
Dalam kampanye kepresidenan tahun 1908, kepercayaan religius calon Partai Republik, William Howard Taft, diserang. Sebagai tanggapan, seorang Republikan terkemuka lainnya – Presiden Theodore Roosevelt yang keluar – membunyikan peringatan tentang serangan semacam itu.
Katolik, Kafir dan Pemilu
Dalam pemilihan tahun itu, Theodore Roosevelt menolak untuk mengajukan jabatan lagi sebagai presiden. Partai Republik menominasikan Sekretaris Perang William Howard Taft untuk menggantikannya.
Seperti yang dicatat oleh sejarawan Edgar Albert Hornig, tidak lama setelah Taft mendapatkan nominasi. “Berbagai elemen organisasi kampanye Demokrat mencoba mengeksploitasi masalah agama untuk keuntungan politik.”
Tidak seperti dalam kasus lain – politisasi Katolikisme John F. Kennedy pada tahun 1960, misalnya – ini bukanlah kasus seorang kandidat dikritik karena satu aspek keyakinannya. Taft diserang atas dasar agama, tetapi karena dua alasan yang sangat berbeda.
Beberapa pengamat menyatakan bahwa istri dan saudara laki-lakinya sama-sama Katolik Roma dan menuduh Taft sendiri diam-diam mempraktikkan Katolik. Mengingat sikap anti-Katolik pada masa itu. Seorang pemilih secara pribadi mengungkapkan kecemasannya kepada Theodore Roosevelt. Bahwa ini “tidak dapat diterima oleh sejumlah pemilih yang cukup untuk mengalahkan” Taft.
Tapi ada serangan lain yang lebih serius terhadap Taft: Dia adalah seorang Unitarian. Taft menolak untuk secara terbuka membahas pandangannya sendiri. Namun, lawan-lawannya menekankan bahwa kaum Unitarian biasanya menolak keilahian Yesus dan tidak percaya pada fenomena seperti mukjizat. Jadi, para kritikus ini menyarankan, dia adalah seorang yang tidak percaya. Dan akan secara aktif memusuhi agama Kristen seperti yang dipahami sebagian besar Protestan.
Seorang pemilih bersikeras dalam sebuah surat kepada Theodore Roosevelt bahwa menjadi seorang Unitarian sama dengan menjadi “kafir”. Sepanjang sejarah AS, dipandang sebagai orang yang tidak percaya telah terbukti mendiskualifikasi politisi.
Agama dan Serangan Partisan
Dalam pamflet yang diterbitkan selama kampanye tahun 1908, W.A. Cuddy. Seorang pendeta Protestan, bersikeras bahwa “agama Yesus Kristus” “dipertaruhkan dalam pemilihan yang akan datang.”
Dalam pamflet yang sama, yang dilaporkan dalam publikasi lokal dan nasional. Cuddy lebih lanjut menyarankan bahwa Amerika Serikat “menghina Tuhan dengan memilih Taft.”
Keyakinan spesifik Taft tidak terlalu berpengaruh. Perbedaan agama yang dirasakan sudah cukup untuk memicu serangan partisan. Roosevelt menyesali fakta ini, dengan mencatat. “Dikatakan hampir secara universal bahwa agama tidak boleh masuk ke dalam politik, namun tidak dapat disangkal bahwa hal itu terjadi.”
Meski serangan-serangan ini dilontarkan, itu tidak merugikan pemilihan Taft. Dengan bantuan dari Republikan religius yang mempertahankan keyakinan keyakinannya, Taft mengalahkan William Jennings Bryan, lawan Demokratnya, dengan selisih yang nyaman.
Peringatan Awal Roosevelt
Akhir tahun 1908, setelah pemilu, Presiden Roosevelt menerbitkan surat di surat kabar nasional menanggapi serangan yang dilakukan di Taft. Meski sudah lama membela kebebasan beragama dan keberagaman, Roosevelt membenarkan untuk tidak angkat bicara selama kampanye.
Seperti yang dia catat, dia menganggapnya sebagai “suatu kemarahan bahkan untuk memicu pertanyaan. Seperti keyakinan agama seseorang untuk tujuan mempengaruhi pemilihan politik.”
Namun Roosevelt menyadari perlunya menanggapi. Dalam melakukannya, dia menawarkan dua penilaian kritis.
Pertama, dia mencela diskusi tentang pandangan keagamaan seorang kandidat sebagai pelanggaran privasi. Menurut Roosevelt, kepercayaan Taft adalah “urusan pribadinya … antara dia dan Penciptanya”. Membuka agama kandidat untuk debat publik, tulisnya, adalah penolakan terhadap “prinsip pertama pemerintah kita, yang menjamin kebebasan beragama sepenuhnya. Dan hak setiap orang untuk bertindak dalam urusan agama seperti yang ditentukan oleh hati nuraninya.”
Di luar seruan untuk kebebasan beragama ini, Roosevelt memberikan peringatan yang mengerikan tentang efek serangan ini terhadap kehidupan sipil. Dia takut bahwa “diskriminasi terhadap penganut satu agama berarti diskriminasi pembalasan terhadap pria dari agama lain”. Serangan terhadap agama kandidat hanya akan menginspirasi lebih banyak serangan semacam itu.
Ketakutan terbesar Roosevelt adalah bahwa siklus serangan ini akan meracuni kehidupan sipil. Setelah serangan terhadap keyakinan kandidat menjadi bagian normal dari kampanye. Dia memperingatkan, “sama sekali tidak ada batasan di mana Anda dapat menghentikannya secara sah.”
Dalam kampanye pemilu kali ini, Joe Biden telah menjadi korban serangan politik yang ditandai dengan pertanyaan samar tentang keyakinannya sendiri. Dan saran bahwa kebijakannya akan merugikan umat Kristen. Meskipun retorika semacam itu dapat dianggap tidak berarti, namun juga dapat memiliki konsekuensi nyata. Seperti yang diakui Theodore Roosevelt lebih dari seabad yang lalu, hal itu dapat meracuni wacana politik.
Tujuh Pelajaran dari Tujuh Gereja
Darren Smith Kristen Oktober 12, 2019 Oktober 12, 2020 Agama Kristen, Info Agama, Info Kristen
Dua bab kunci dalam kitab Wahyu menjelaskan sejarah Gereja Tuhan
Di mana hal itu tersesat, dan apa yang perlu Anda lakukan!
Ide-ide yang beredar di antara orang-orang Kristen saat ini penting dengan cara yang tidak disadari kebanyakan orang. Ide-ide baru dan kontroversi baru menyebabkan beberapa kelompok pindah bersama, dan yang lain menjauh. Tetapi mengapa ini terjadi, dan apa artinya semua itu? Apakah Kitab Suci memberi kita petunjuk?
Ya, benar! Dalam kitab Wahyu, Rasul Yohanes menulis tentang peristiwa-peristiwa yang akan menuntun pada akhir zaman ini. Kaitan antara zaman Yohanes dan waktu kembalinya Kristus. Adalah periode waktu nubuatan yang digambarkan oleh tujuh era Gereja yang diuraikan dalam Wahyu 2–3.
Surat-surat kepada ketujuh gereja tersebut menggambarkan kondisi aktual di setiap gereja pada akhir abad pertama Masehi. Namun, surat-surat tersebut juga merupakan ramalan tentang masa depan. Ketujuh gereja secara geografis diatur secara berurutan pada jalur surat di Asia Kecil bagian barat (Turki modern). Para sarjana menyadari bahwa urutan ini menggambarkan tujuh era Gereja Tuhan, dari zaman para Rasul hingga akhir zaman. Kondisi gereja yang dijelaskan dalam surat-surat tersebut secara nubuat menggambarkan kondisi yang akan berlaku di setiap era berturut-turut. Yohanes mengarahkan kitab Wahyu “kepada tujuh gereja” (1: 4), menunjukkan bahwa surat-surat kepada setiap gereja harus dibaca di semua gereja. Jadi, tujuan ketiga dari surat-surat tersebut adalah untuk menyampaikan pelajaran universal yang menggambarkan dan menangani kecenderungan universal manusia. Kita perlu memahami apa yang diungkapkan surat-surat ini tentang era Gereja. Terutama era modern kita dan bagaimana pelajarannya berlaku bagi kita saat ini.
Efesus: HILANG CINTA PERTAMA
Efesus adalah kota terkemuka di Asia Kecil — tetapi sedang mengalami penurunan. Gereja Efesus adalah simbol dari era Apostolik abad pertama dan kedua Masehi. Gereja ini dipuji karena pekerjaannya — berkhotbah, bertahan dan melayani oleh para murid mula-mula (Wahyu 2: 1-3). Bahkan mereka harus membedakan antara guru palsu dan pendeta Kristen sejati. Namun, seperti kejayaan Efesus yang memudar. Gereja pada akhir abad pertama diberitahu bahwa “kamu telah meninggalkan cinta pertamamu” (Wahyu 2: 4). Tuhan memperingatkan bahwa, kecuali mereka bertobat, Dia akan berhenti menggunakan mereka untuk tujuan-Nya (Wahyu 2: 5).
Yohanes menyamakan “kasih” dengan berjalan dalam kebenaran dan mematuhi perintah-perintah (2 Yohanes 6). Mengenai pengaruh dari para guru palsu, dia memperingatkan, “Lihatlah sendiri. Bahwa kami tidak kehilangan hal-hal yang telah kami usahakan,” termasuk pahala kami (2 Yohanes 7–8). Dalam 3 Yohanes, dia mendorong Gereja untuk melayani saudara-saudara dan untuk “menjadi rekan sekerja bagi kebenaran” (ayat 4–8). Meskipun Yesus menekankan kerendahan hati (Matius 5: 5) dan kasih kepada sesama (Yohanes 15:12). Gereja pada akhir abad pertama berisi individu-individu yang mencintai keunggulan atas orang lain. Suatu sikap yang oleh Alkitab disebut jahat (3 Yohanes 9–11 ).
SMYRNA: SETIA DALAM PERCOBAAN
Gereja di Smyrna menawarkan pelajaran kuat dan abadi lainnya. Smirna adalah kota pelabuhan yang makmur, ramai, dan terencana dengan indah. Tetapi orang Kristen di sana menghadapi penganiayaan yang cukup berat. Era Smirna tampaknya menutupi abad ketiga dan keempat, periode penganiayaan intens Romawi terhadap Gereja. Sementara era Smirna dipuji karena pekerjaannya dan kaya dalam iman (Wahyu 2: 9). Itu didesak untuk “setia sampai mati” untuk menerima pahala (Wahyu 2:10). Gereja di Smyrna menggambarkan pentingnya ketekunan berpegang pada kepercayaan Anda selama masa-masa sulit. Yesus berkata bahwa “barangsiapa bertahan sampai akhir akan diselamatkan” (Matius 24:13). Rasul Paulus menulis bahwa hanya mereka yang menyelesaikan perlombaan yang akan diberi hadiah (1 Korintus 9: 24-27). Para penatua dinasihati bahwa mereka harus didapati “memegang teguh firman yang setia seperti yang telah diajarkan kepadanya” (Titus 1: 9).
Sumber-sumber sejarah mengungkapkan bahwa orang Kristen pada era Smirna percaya pada Milenium. Pemerintahan Kristus selama seribu tahun dan orang-orang kudus di bumi. Mereka tidak akan ada hubungannya dengan Saturnalia dan Brumalia Romawi (sumber kebiasaan Natal modern). Mereka memberi persepuluhan dan tidak percaya pada jiwa yang tidak berkematian. Mereka memelihara Sabat dan Hari-hari Raya. Dan mengikuti hukum makanan dari Kitab Suci (lihat The Decline and Fall of the Roman Empire) dari Edward Gibbon. Tidak heran mereka dianiaya; mereka tidak mengikuti adat istiadat sosial dan agama yang berlaku. Smirna adalah salah satu dari dua gereja yang tidak menerima koreksi. Pelajaran dari era Smirna sederhana, tetapi penting dan abadi: Tetap setia dalam pencobaan bertahan sampai akhir dan jangan menyerah! Ini adalah pelajaran yang tidak bisa kita lupakan!
PERGAMOS: GEREJA KOMPROMISASI
Pergamus adalah ibu kota Asia Kecil, rumah bagi kuil megah yang didedikasikan untuk Zeus, Apollo, Athena, Asclepius dan Kaisar. Penduduknya cerdas dan terpelajar. Gereja di Pergamus dinasihati karena mengizinkan guru-guru palsu meletakkan “batu sandungan” di jalan orang percaya (Wahyu 2:14). Meskipun orang pada awalnya mungkin tidak mempercayai ajaran palsu, menoleransi penyebaran ide-ide yang menipu. Pada akhirnya akan membuat banyak orang tersandung secara rohani dan mengkompromikan doktrin Kekristenan Kerasulan sejati. Alkitab menyingkapkan bahwa guru palsu tidak hanya dapat menyebabkan orang tersandung; begitu juga dengan pencobaan, kesengsaraan, penganiayaan (Matius 13:21) dan teladan yang buruk (1 Korintus 8: 9). Beberapa bahkan akan tersandung pada Firman Tuhan dan ajaran Yesus Kristus (Maleakhi 2: 8; 1 Korintus 1:23).
Era Pergamus tampaknya meluas dari sekitar 500–1000ad. Pada masa inilah Abad Kegelapan ketika Gereja Roma mendominasi Eropa Paskah, Natal, Halloween dan ide filosofis Tritunggal. Dan jiwa yang abadi diserap dari paganisme ke dalam gereja yang dominan. Kecanggihan intelektual, nalar manusiawi dan keinginan untuk menjadi “progresif” sering menyebabkan meninggalkan kebenaran dasar. Alkitabiah Pelajaran Pergamus ditekankan: Jangan mentolerir ajaran palsu atau mereka yang mempromosikannya kompromi menyebabkan orang tersandung; Orang Kristen harus membela Kebenaran. Nasihat ini sangat sesuai untuk Gereja saat ini!
THYATIRA: GEREJA KORUPSI
Tiatira adalah kota pedalaman yang terletak di jalur perdagangan utama. Itu adalah pusat komersial dengan banyak serikat dagang, dan merupakan rumah dari garnisun militer. Dewa pelindungnya adalah dewi prajurit. Untuk berpartisipasi dalam ekonomi lokal, diperlukan keanggotaan dalam serikat perdagangan yang mensponsori festival tahunan penyembah berhala. Sehingga menekan orang Kristen untuk berkompromi agar menyesuaikan diri. Era Tiatira tampaknya membentang dari sekitar abad ke-11 hingga abad ke-16. Termasuk Reformasi dan Periode Kontra-Reformasi ketika banyak orang meninggalkan Gereja Roma yang mapan.
Pelajaran Tiatira adalah blak-blakan: Jangan berpura-pura mengikuti ajaran palsu demi penampilan jangan mengkompromikan Kebenaran. Jangan kembali ke cara-cara yang telah Anda tinggalkan atau Anda akan menderita kesengsaraan. Tulisan suci memuat peringatan yang sangat gamblang tentang hal ini (lihat Ulangan 12: 29–31; Yeremia 10: 2; 2 Korintus 6: 14–18; 2 Petrus 2: 18–22). Kami secara khusus diberitahu bahwa di akhir zaman, banyak yang mengaku Kristen akan “tertipu”. Untuk menerima kepercayaan agama yang salah tetapi modis. Karena mereka tidak mengetahui Kebenaran, atau bersedia untuk mengkompromikan Kebenaran yang pernah mereka ketahui (2 Tesalonika 2 : 1–13). Saat ini, karena banyak orang yang pernah menghadiri Gereja Tuhan kembali ke kepercayaan mereka sebelumnya. Pesan Paulus jelas berbunyi, untuk “berdiri teguh dan memegang tradisi yang diajarkan kepadamu”
SARDIS: GEREJA MATI
Hanya sedikit komentar yang dibuat tentang Sardis, kota yang pernah terkenal dengan seni, kerajinan, dan kekayaannya. Sardis tampaknya sesuai dengan era Gereja dari sekitar abad ke-16 hingga awal abad ke-20. Gambaran utama dari era Sardis adalah bahwa itu adalah gereja yang mati (Wahyu 3: 1). Meskipun ia memiliki nama yang dapat dikenali dan potongan-potongan Kebenaran, ia tidak pernah berbuat banyak dengan informasi yang berharga itu. Selama era ini, kami menemukan sejumlah jemaat kecil di Inggris, Amerika. Dan belahan dunia lainnya memelihara Sabat dan doktrin lain dari agama Kristen asli. Namun, sebagian besar adalah (atau tetap) kelompok kecil dan tidak signifikan, yang hanya sedikit orang yang pernah mendengarnya! Gereja Sardis juga didesak untuk waspada tetapi, seperti yang akan kita lihat, mereka tidak tahu apa yang harus diperhatikan! Mereka tidak memiliki kunci penting untuk memahami nubuatan Alkitab.
Pelajaran dari Sardis adalah menenangkan: Jangan biarkan Kebenaran mati berpeganglah pada Kebenaran yang telah diberikan kepada Anda; menghasilkan buah dengan Kebenaran yang berharga ini, atau dihapuskan dari Kitab Kehidupan! Sayangnya, Alkitab menunjukkan bahwa meskipun ada peringatan yang kuat ini. Banyak orang percaya di akhir zaman akan “memalingkan telinga dari kebenaran, dan menyimpang ke dongeng” (2 Timotius 4: 4). Yesaya menulis tentang saat sebelum Kristus kembali ketika Kebenaran akan “jatuh ke jalan” (Yesaya 59:14). Biayanya akan tinggi jika kita membiarkan Kebenaran mati, gagal belajar dari pelajaran Alkitab dan sejarah!
FILADELFIA: KECIL TAPI SETIA
Berbeda dengan gereja-gereja lain di jalur surat, Filadelfia bukanlah kota yang kaya, canggih, atau berpengaruh. Terletak di bukit yang mudah dipertahankan di samping jalan raya utama. Itu berfungsi sebagai pos terdepan untuk menyebarkan budaya Yunani dan Romawi (dan kemudian Kristen) ke wilayah sekitarnya. Kota ini dihancurkan beberapa kali oleh gempa bumi, tetapi setiap kali dibangun kembali. Itu masih ada sampai sekarang. Namanya berarti “cinta persaudaraan”. Era Philadelphia tampaknya dimulai pada tahun 1930-an kira-kira saat radio menjadi populer dan tepat sebelum era televisi. Dalam 75 tahun terakhir, Gereja Tuhan telah menggunakan media massa untuk menjangkau jutaan orang. Memberitakan Injil Kerajaan Tuhan yang akan datang, dan memperingatkan dunia untuk memperhatikan tanda-tanda akhir zaman ini dan kedatangan Yesus kembali. Kristus. Ini adalah misi yang Yesus berikan kepada Gereja-Nya (Matius 4:23; 10: 6–7). Pesan ini harus menonjol di akhir zaman (Matius 24:14).
Tuhan berjanji untuk memberikan era Filadelfia sebuah pintu yang terbuka. Sebuah pintu yang tidak dapat ditutup oleh siapa pun untuk memberitakan Injil. Tuhan memuji gereja kecil ini atas kegigihannya dalam memenuhi misinya. Dan karena berpegang teguh, tanpa kompromi, pada Kebenaran-Nya yang berharga (Wahyu 3: 7–8). Untuk setia melakukan Pekerjaan dan berpegang pada Kebenaran, tidak hanya menghadiri gereja pilihan mereka. Orang Kristen Filadelfia dijanjikan perlindungan dari Kesengsaraan yang akan datang (Wahyu 3:10). Pelajaran dari Philadelphia sederhana: Tetap setia pada Kebenaran. Lakukan pekerjaan pemberitaan Injil, kasihi saudara-saudara dan jangan biarkan siapa pun mengambil mahkotamu. Kita tidak bisa “menjatuhkan bola” pada momen penting dalam sejarah ini! Keselamatan dan pahala kita dipertaruhkan jika kita melakukannya!
LAODICEA: LUKEWARM DAN LAID-BACK
Laodikia adalah studi tentang kontras. Dari sejarah, kita mengetahui bahwa Laodikia adalah kota yang bangga dan makmur. Namun hanya memainkan peran kecil dalam penyebaran budaya Yunani. Bentengnya yang kokoh memberikan kesan kuat dan meningkatkan rasa aman. Namun lokasi lembah dan persediaan airnya yang terbuka membuat kota ini cukup rentan. Laodikia adalah pusat perbankan dengan rasa kemandirian yang kuat. Sikap mandiri ini tercermin dari namanya, yang dalam bahasa Yunani berarti “rakyat yang memutuskan”. Atau “rakyat yang menilai” (lihat Strong’s Exhaustive Concordance). Era Laodikia menggambarkan kondisi Gereja Tuhan sebelum kedatangan Yesus Kristus. Ini bukan gambaran yang bagus. Mungkin inilah mengapa beberapa orang mencoba untuk menyangkal bahwa ketujuh gereja ini mewakili tujuh era sejarah. Memahami kebenaran ini mungkin membuat beberapa orang Laodikia tidak nyaman!
Gambaran Laodikia adalah tentang gereja yang canggih dan mandiri yang percaya pada kekayaan, angka, dan kebijaksanaannya sendiri. Itu tampak kuat, stabil dan bersatu, tetapi terbagi secara internal. Orang-orangnya yang berpikiran independen tanpa sadar menolak kepemimpinan Yesus Kristus ketika mereka melakukan urusan mereka sendiri! Aspek “demokratis” (menentukan orang) di era Laodikia dapat meluas ke keputusan tentang doktrin, organisasi, pemerintahan, misi dan metode. Sikap suam-suam kuku ini dinubuatkan akan menjadi dominan di Gereja Tuhan pada akhir zaman. Pelajaran dari Laodikia sangat mendesak: Bangunlah sebelum terlambat, dan mohonlah supaya Tuhan membuka mata Anda untuk melihat kondisi rohani. Anda sendiri bertobat dari kepuasan diri, kompromi, materialisme dan kemandirian yang keras kepala; menanggapi kepemimpinan Yesus Kristus dan jangan kehilangan pahala Anda!
Surat-surat kepada tujuh gereja dan tujuh era Gereja yang mereka wakili berisi pelajaran penting! Jika kita mengindahkan pelajaran ini, kita akan mendapatkan upah dari Yesus Kristus. Yohanes menasihati ketujuh gereja: “Barangsiapa bertelinga, biarlah dia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada gereja-gereja” (Wahyu 3:22). Apakah kita memahami bagaimana pelajaran tersebut berlaku bagi kita masing-masing saat ini?
Santa Claus, Tuhan dan Buddha: Perbedaan antara Keyakinan dan Agama
Darren Smith Kristen September 27, 2019 September 27, 2020 Agama Kristen, Info Agama, Keyakinan, Pandangan Agama
Keponakan saya yang berusia empat tahun dan keponakan yang berusia dua tahun sangat percaya pada Sinterklas. Dalam banyak hal mereka seperti orang beragama – mereka menangguhkan bukti dari mata. Dan telinga mereka untuk keyakinan pada karakter yang sebenarnya tidak pernah mereka lihat. Tetapi yang mereka yakini memiliki kekuatan khusus, berdasarkan cerita yang diceritakan kepada mereka yang telah diturunkan. Melalui banyak generasi. Jadi, apakah kepercayaan pada Sinterklas adalah sebuah agama?
Pertanyaan tentang apa yang membuat sebuah agama sangat topikal. Sebuah pengadilan ketenagakerjaan sedang dalam proses memutuskan apakah veganisme etis adalah “keyakinan filosofis”. Yang dilindungi dengan cara yang sama seperti agama. Di bawah Undang-Undang Kesetaraan tahun 2010, “keyakinan filosofis” adalah “karakteristik yang dilindungi” – akibatnya. Individu tidak dapat didiskriminasi secara sah atas dasar memegang keyakinan filosofis atau agama yang dilindungi.
Mengingat lima kriteria di mana Undang-Undang Kesetaraan memberikan perlindungan terhadap keyakinan filosofis. Veganisme etis – atau pandangan bahwa memproduksi, menggunakan. Atau mendapatkan keuntungan dari produk hewani adalah salah secara moral – tentu saja memenuhi syarat:
Keyakinan itu dipegang dengan tulus.
Ini bukan hanya pendapat atau sudut pandang berdasarkan keadaan informasi yang tersedia saat ini.
Ini adalah keyakinan sebagai aspek yang berbobot dan substansial dari kehidupan dan perilaku manusia.
Ini mencapai tingkat kepercayaan, keseriusan, kohesi dan kepentingan tertentu.
Itu layak dihormati dalam masyarakat demokratis, dan sesuai dengan martabat manusia dan hak-hak dasar orang lain.
Pertanyaan untuk pengadilan adalah apakah veganisme etis adalah sebuah keyakinan. Dengan kata lain, apakah itu komitmen subjektif terhadap kebenaran yang didasarkan pada fakta. Bukti, atau keyakinan, atau apakah itu hanya opini atau preferensi. Sebagai bagian dari diskusi ini, pengadilan perlu mempertimbangkan apa sebenarnya perbedaan antara keduanya.
Apakah Keyakinan Agama Itu?
Ini tidak diragukan lagi adalah pertanyaan filosofis yang sulit. Tetapi kasus ini menimbulkan pertanyaan yang lebih luas: apa yang membuat suatu keyakinan menjadi keyakinan religius. Yang bertentangan dengan keyakinan filosofis. Seperti cita-cita utilitarian Jeremy Bentham yang harus kita undang sedemikian rupa untuk memaksimalkan kesejahteraan. Atau sembarang orang. Kepercayaan lama – seperti pemandangan akan hujan besok. Tentunya, Equality Act tahun 2010 tidak jelas tentang masalah yang hanya mengatakan:
Agama berarti agama apapun dan referensi ke agama termasuk referensi ketiadaan agama.
Keyakinan berarti keyakinan agama atau filosofis apa pun dan referensi ke keyakinan mencakup referensi ke kurangnya keyakinan.
Ketidakjelasan ini mungkin tidak penting. Banyak undang-undang yang sengaja dibiarkan tidak jelas karena menggunakan istilah-istilah yang sudah dikenal oleh pengadilan. Atau atas dasar bahwa pengadilan lebih baik ditempatkan untuk mengembangkan definisi.
Filsuf analitik menggunakan istilah “keyakinan” untuk merujuk pada sikap. Atau keadaan mental yang kita miliki ketika kita menganggap sesuatu itu benar. Jadi, veganisme etis adalah keyakinan filosofis sejauh ia didasarkan pada penerimaan kebenaran prinsip praktis tertentu. Yaitu, keyakinan bahwa proposisi bahwa memproduksi, menggunakan, atau mendapatkan manfaat dari produk berbasis hewani adalah salah secara moral. produk benar. Banyak argumen yang memaksa dapat diberikan untuk mendukung prinsip ini – misalnya penggunaan produk hewani merusak lingkungan.
Di sisi lain, sejumlah besar argumen yang memaksa dapat diberikan untuk menentang prinsip ini. Kami juga dapat menunjukkan bahwa manusia mendapat manfaat yang sangat besar dari ketersediaan produk hewani.
Tapi, selain masalah etika, veganisme jelas berbeda dengan kepercayaan mereka yang berkomitmen pada, katakanlah, Yudaisme, Kristen, Islam, Hindu atau Budha. Jadi, apa yang membuat suatu keyakinan menjadi religius – dan pada titik manakah keyakinan menjadi keyakinan religius?
Pantheon Para Dewa
Upaya pertama untuk menjawab ini adalah dengan mempertahankan bahwa dasar logis dari keyakinan religius ada hubungannya dengan Tuhan. Di mana “Tuhan” dipahami sebagai dewa yang maha kuasa yang menciptakan alam semesta dan segala isinya. Tetapi jika kepercayaan pada beberapa jenis dewa yang maha kuasa. Atau dewa – merupakan inti dari keyakinan religius, maka ini akan mengecualikan agama Buddha. Agama Buddha menyangkal keberadaan dewa pencipta, serta keberadaan jiwa yang bertahan selamanya. Meskipun bentuk-bentuk tradisional agama Buddha memang mengakui keberadaan makhluk gaib seperti dewa dan hantu.
Upaya kedua untuk menjawab ini adalah dengan mempertahankan. Bahwa keyakinan agama pada dasarnya berbeda dari keyakinan non-agama dalam komitmennya pada yang supernatural. Tapi ini terlalu luas, karena akan memungkinkan kepercayaan pada entitas supernatural apa pun menjadi keyakinan agama. Yang membawa kita kembali ke keyakinan keponakan saya pada Bapak Natal.
Selain itu, Scientology mengklaim sebagai “agama dalam arti paling tradisional dari istilah tersebut”. Membantu manusia “menjadi sadar akan sifat spiritualnya sendiri dan orang-orang di sekitarnya dan karenanya lebih sadar akan Tuhan”. Namun, pengakuan Scientology sebagai agama – dan status bebas pajak – tetap kontroversial.
Rute yang lebih menjanjikan berusaha untuk mendefinisikan suatu agama terlebih dahulu. Kemudian menentukan apakah suatu keyakinan yang dianut oleh pemeluknya itu religius atau tidak. Mengikuti Ninian Smart (1927-2001), seorang akademisi Skotlandia perintis dalam studi perbandingan agama. Kita dapat menganalisis fenomena agama melalui tujuh dimensi berikut.
Keterlibatan Agama
Pertama, agama melibatkan ritus dan upacara. Kedua, agama bersifat eksperiensial dan emosional dalam arti agama adalah pengalaman hidup. Ketiga, ada dimensi naratif dan mitos agama, yang memungkinkan adanya berbagai tingkat penafsiran tentang kitab suci dan wahyu. Keempat, ada unsur doktrinal dan filosofis agama – rumusan sistematis ajaran yang berkaitan dengan dimensi etika dan hukum kelima. Berkaitan dengan prinsip-prinsip dasar tentang benar dan salah. Terakhir, ada dimensi keenam yang melingkupi institusi sosial dan dimensi ketujuh. Yang mencakup semua objek yang melaluinya semangat agama menjadi nyata – salib Kristen, misalnya.
Dari sini kita dapat melihat bahwa apa yang membuat keyakinan seseorang menjadi keyakinan religius adalah masalah yang sangat kompleks. Tetapi satu hal tetap pasti: untuk semua kebajikan atau kesalahan yang dirasakan. Veganisme tidak dapat dikatakan sebagai sebuah agama, terlepas dari semangat para pengikutnya.
Bagaimana Kekristenan Membentuk Pengalaman dan Kenangan Perang Dunia I
Darren Smith Kristen September 9, 2019 September 9, 2020 Agama Kristen, Ideologi Agama, Perang Hebat
Kamis, 6 April 2017, menandai 100 tahun sejak Amerika Serikat memasuki Perang Dunia I. Perang Dunia I tidak menempati ruang yang sama dalam memori budaya Amerika seperti Revolusi Amerika. Perang Saudara, Perang Dunia II atau Perang Vietnam.
Pria dan wanita yang bertempur dalam “Perang Besar” kemungkinan besar akan terkejut dengan degradasi ini. Bagi mereka, “perang untuk mengakhiri semua perang” adalah perang paling penting yang pernah terjadi: perjuangan antara kebaikan dan kejahatan.
Sebagai penulis dua buku, “Faith in the Fight” dan “G.I. Messiahs, ”Saya telah menghabiskan sebagian besar waktu 15 tahun terakhir memikirkan tentang tempat agama dalam pengalaman Perang Besar Amerika.
Dari awal keterlibatan Amerika dalam perang hingga pembangunan kuburan di Eropa untuk korban perang Amerika. Pencitraan Kristen membingkai dan menyederhanakan dunia yang kompleks dan penuh kekerasan. Serta mendorong tentara dan orang yang mereka cintai untuk menganggap perang sebagai upaya sakral.
Amerika sebagai Negara Kristen
Tulisan oleh dan untuk tentara Amerika menggunakan citra dan bahasa religius, untuk membedakan “progresif”, Kristen Amerika dan “barbar”, anti-Kristen Jerman.
Terbitan 14 Juni 1918 dari Stars and Stripes. Sebuah surat kabar mingguan yang ditulis oleh dan untuk tentara Amerika di Prancis. Menampilkan kartun editorial yang menggambarkan perpecahan yang mencolok ini. Di dalamnya, putra mahkota Jerman. Dan Kaiser berjalan dengan santai melewati Kristus saat dia tergantung di kayu salib.
Pangeran, berpakaian hitam dengan tengkorak dan tulang bersilang di topinya, tersenyum pada ayahnya dan berkata,
“Oh, lihat, Papa! Sekutu lainnya!”
Kartun itu menegaskan bahwa perjuangan Amerika adalah tujuan Kristus. Pada saat yang sama ia juga berpendapat. Bahwa orang Jerman sangat menyimpang secara moral sehingga mereka akan menyucikan kembali Yesus jika diberi kesempatan.
Pilot Amerika Kenneth MacLeish sama blak-blakannya dalam sebuah surat kepada orang tuanya. (Ibunya mengumpulkan korespondensi masa perang dan menerbitkan koleksi peringatan setelah kematiannya dalam pertempuran.) Dia membela keputusannya untuk berperang dengan citra Yesus yang sangat berbeda, tetapi menyampaikan pelajaran serupa tentang musuh Jerman. Dia menulis,
“Apakah menurut Anda sejenak bahwa jika Kristus sendirian di Gunung bersama Maria. Dan seorang yang putus asa masuk dengan maksud kriminal. Dia akan berpaling ketika kejahatan terhadap Maria dilakukan? Tidak pernah! Dia akan bertarung dengan semua kekuatan yang diberikan Tuhan yang Dia miliki! “
Ruang Keraguan
MacLeish tidak menyisakan ruang untuk keraguan tentang sisi mana yang harus dibayangkan sebagai pemerkosa Mary. Dan mana yang harus dilihat sebagai pembela seperti Kristus. Dia sama jelasnya bahwa mengobarkan perang dapat diterima secara moral. Menulis di surat yang sama, katanya,
Agama memeluk pedang serta merpati perdamaian.
Citra Kristen yang memenuhi halaman Stars and Stripes dan surat serta buku harian tentara Amerika menghapus sejarah Kristen Jerman. Dan membuat Amerika yang beragam agama dan konflik menjadi negara Kristen yang berbudi luhur.
Faktanya, Jerman, seperti AS, memiliki sejumlah besar Protestan, Katolik, dan Yahudi. Dan telah melahirkan banyak gerakan keagamaan dan denominasi yang tumbuh subur di tanah Amerika. Namun di mata banyak tentara Amerika. Perang menegaskan bahwa Jerman sangat kejam.
Dalam sepucuk surat ke rumah, Charles Biddle, pilot Amerika lainnya. Bereaksi dengan marah atas serangan udara di sebuah rumah sakit lapangan. Sebagai tanggapan, dia mengutip kartu pos Prancis yang membalikkan kata-kata Yesus dari Injil Lukas. “Jangan ampuni mereka, karena mereka tahu apa yang mereka lakukan!”
Citra Kristen untuk Korban Perang
Perang Dunia I berakhir pada 11 November 1918. Kerugian Amerika kecil jika dibandingkan dengan negara-negara pejuang lainnya, tetapi masih melebihi 100.000, termasuk 53.000 yang tewas dalam pertempuran. (Sebagian besar dari 57.000 lainnya meninggal akibat pandemi influenza global.) Sebaliknya, Prancis kehilangan 1,2 juta tentara, Inggris Raya kehilangan 959.000, dan Jerman kehilangan lebih dari dua juta. Ketika setiap tentara Amerika dan bangsa berpikir tentang cara terbaik untuk mengenang yang jatuh, mereka kembali berpaling pada citra Kristen.
Pada Mei 1919, Stars and Stripes menerbitkan gambar Joan of Arc dan puisi yang menyertainya. Saint Joan melayang di atas kuburan sementara, mengawasi kuburan yang ditandai dengan salib. Sersan Hal Burrows dari Korps Marinir menandatangani gambar itu. Letnan Dua John Palmer Cumming menulis puisi itu.
Ciuman yang ditimbulkan angin akan mengaduk daun yang tenang. Dan meletakkannya dengan lembut di atas gundukan yang kami buat. Dan kita akan bekerja di pasar atau mengikat berkas itu. Sementara rohnya menjaga rawa mereka yang tenang. “
Puisi dan gambar itu menegaskan bahwa perang Amerika yang mati tidak akan sendirian. Mereka akan memiliki seorang suci untuk mengawasi mereka. Dalam mati untuk bangsa, mereka telah membuktikan diri mereka layak untuk diperhatikan.
Ketika pemerintah Amerika Serikat mulai bekerja merancang dan membangun pemakaman di Prancis, Inggris, dan Belgia. Mereka menciptakan lingkungan yang sangat mirip dengan gambar “rawa yang tenang” di atas, meskipun dalam skala yang jauh lebih besar. Pemakaman Amerika terbesar, Meuse-Argonne Pemakaman Amerika di dekat kota Romagne Prancis, berisi 14.246 kuburan.
Salib marmer putih mendominasi kuburan ini. Menciptakan ruang Kristiani yang jauh lebih eksplisit daripada kuburan para veteran yang terletak di Amerika Serikat. Di mana nisannya berbentuk persegi panjang kecil dan bulat.
Mengingat Keragaman
Salib di Meuse-Argonne dan kuburan Amerika lainnya di luar negeri tidak memanggil tentara Amerika untuk berperang. Seperti yang dilakukan citra Bintang dan Garis. Mereka memanggil orang Amerika untuk mengingat. Tapi salib bekerja dengan cara yang mirip dengan gambar Bintang dan Garis.
Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian saya. Pria dan wanita Amerika yang tewas dalam Perang Dunia I berasal dari berbagai lapisan masyarakat. Mereka berbeda dalam hal identitas agama, suku, ras dan kelas. Beberapa pemberani dan tegak secara moral. Yang lainnya, kemungkinan besar, tidak.
Pemakaman Perang Besar Amerika membuat keragaman ini sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk dilihat. Pemakaman yang dibangun Amerika Serikat di luar negeri setelah Perang Dunia II menggunakan citra Kristen yang lebih luas. Tidak menyisakan ruang bagi tentara non-Kristen di antara yang tidak diketahui.
Saat salib berdiri tegak lurus dari halaman rumput yang terawat rapi, mereka memproyeksikan kebajikan Amerika dan keselarasan Amerika dengan Kristus. Mereka mengakui sedikit, jika ada, kompleksitas moral. Salib-salib tersebut memuat nama-nama individu yang berada di bawahnya. Tetapi individualitas dan kompleksitas yang menyertainya dimasukkan oleh identitas kolektif yang didefinisikan oleh agama Kristen. Yang hampir seragam dan oleh kedekatan dengan Kristus.
Sebenarnya, Perang Dunia I bukanlah perang agama. Pria dari latar belakang agama yang berbeda berkelahi satu sama lain dan membunuh pria yang mungkin mereka miliki. Dalam situasi lain, berbagi himne Kristen. Tetapi di Amerika Serikat, dan di Eropa juga, Kekristenan membentuk pengalaman perang dan ingatannya.
Ketika orang Amerika melihat ke belakang ratusan tahun sejak bangsa memasuki perang. Dan mencoba untuk mengingat dan menghormati mereka yang bertempur. Mereka akan melakukannya dengan baik baik untuk mencatat peran citra Kristen dalam menciptakan dunia kekerasan. Dan untuk menjangkau suara yang beragam dan pengalaman yang gambar-gambar itu sering kali tidak jelas.

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Tidak banyak penyesalan karena kita harus tetap percaya. Ada banyak hal yang baik dalam game ini bersama dengan beberapa kesalahan individu yang telah mengutuk kita. Skenario dari awal telah mendukung Italia.
Bagaimana Anda menjelaskan kejahatan pihak Kevin de Bruyne?
Kevin de Bruyne belum di tingkat, tapi tidak tahu mengapa, percaya padanya, tapi itu pasti telah memiliki musim yang sibuk dan sulit. Hari ini belum baik, tetapi itu tidak berarti bahwa itu adalah baik di pertandingan berikutnya. Adalah permainan yang baik daripada yang buruk.
Apakah Anda berpikir pembelaannya gagal dalam gol pertama?
Jika ada lulus 40 meter dan kami memiliki tiga pusat ditempatkan sebelum striker yang hanya berdetak, itu adalah bahwa sesuatu telah gagal dalam komunikasi. Tujuan yang telah memberikan Italia keuntungan yang bertugas untuk melakukan permainan Anda berlabuh pertahanan dan malam yang beruntung kiper.
Vermaelen tidak memiliki hari yang baik?
Kita semua tahu bahwa tidak memiliki kecepatan, tapi tujuannya adalah sebanyak kesalahan sebagai Toby. Kami telah gagal dalam gol pertama, tetapi para pemimpin pertahanan ini, saya pikir secara umum telah melakukan permainan besar dengan satu titik kegagalan.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Bagi Anda yang memilih untuk mengejar kesuksesan melalui jalur karir sebagai karyawan profesional, Anda harus cukup familiar dengan kata “inisiatif”. Percaya tak percaya, jika Anda merumuskan indikator-indikator keberhasilan yang melekat pada semua orang sukses di seluruh dunia, Anda akan menemukan kriteria “inisiatif” ini di lebih dari 80% orang-orang hebat itu.
Bahkan, bukan hanya sekedar dalam dunia karir di perusahaan saja, sebenarnya kesuksesan dalam dunia entrepreneur, komunikasi, maupun kesuksesan berkeluarga sekalipun, semuanya membutuhkan sebuah inisiatif yang produktif.
Saya seringkali menjumpai bahwa orang yang menjadi pemimpin dan memiliki pengaruh besar, belum tentu orang yang paling pintar atau paling cakap, melainkan mereka yang lebih punya inisiatif untuk bertindak lebih dahulu. Saya menemukan banyak sekali orang-orang hebat yang karirnya segitu-segitu saja dikarenakan mereka terlalu pasif, baik pasif mengungkapkan pendapat, pasif menyongsong tanggung jawab, pasif dalam pergaulan, pasif dalam menawarkan solusi, dan berbagai macam pasif lainnya.
Lihatlah, dengan berinisiatif saja, sebenarnya Anda sudah 2 langkah lebih maju dari orang lain. Mengapa demikian? Karena dunia ini diisi oleh 60-70% orang yang pasif. Jadi, dengan menjadi inisiatif, Anda sudah membuka peluang Anda untuk maju lebih cepat dari orang-orang pada umumnya.
.
3 LANGKAH MENUMBUHKAN INISIATIF
.
1. Atasi Ketakutan-ketakutan Anda
Salah satu alasan seseorang menjadi pasif karena dia dihentikan oleh banyak ketakutan. Ada yang takut salah, takut malu, takut dibilang cari muka, takut nanti dipermalukan, takut gagal, dan berbagai ketakutan lainnya. Menurut hemat saya, sebuah usaha yang pasti gagal adalah usaha yang tak pernah Anda lakukan sama sekali. Artinya, jika inisiatif Anda memiliki resiko gagal atau menciptakan hal negatif, sebenarnya inisiatif Anda juga berpeluang menuai hasil positif juga. Anda takkan pernah tahu tanpa mencobanya. Jadi, daripada mencoba hal yang jelas-jelas gagal (yaitu ketika Anda pasif), bukankah lebih baik mencoba hal yang ada kemungkinan berhasil (dengan menjadi insiator)?
2. Lihatlah Kebutuhan yang Tak Terjawab
Latihlah intuisi untuk melihat kebutuhan-kebutuhan di sekitar Anda. Entah itu kebutuhan saat berkomunikasi, kebutuhan organisasi Anda, kebutuhan atasan Anda, kebutuhan pengembangan jobdesc Anda, kebutuhan penyempurnaan sistem kerja, atau kebutuhan apapun. Jika Anda mulai bisa melihat adanya kebutuhan-kebutuhan, maka itu artinya benih inisiatif sudah muncul, langkah berikutnya adalah Anda harus mulai BERTINDAK memberikan solusi untuk memenuhi kebutuhan itu.
3. Lakukan LEBIH Dari Rata-rata
Mulailah melihat apa yang bisa Anda lakukan lebih daripada yang bisa dilakukan orang lain. Dengan menemukan hal-hal “extra” yang bisa Anda tambahkan dalam pekerjaan, hubungan, maupun karya Anda, sebenarnya Anda sedang melatih intuisi inisiatif Anda. Hanya para inisiator yang mampu memberikan hal-hal lebih.
Selamat berinisiatif!
.
Josua Iwan Wahyudi
Master Trainer EQ Indonesia
@josuawahyudi
bagikan info menarik ini!
Facebook
WhatsApp
Twitter
INI JUGA BAGUS!
EQ Parenting IPEKA Sunter
Pada tanggal 23 Juli, Master Trainer EQ Indonesia dari ShifThink yaitu Josua Iwan Wahyudi diundang untuk memberikan seminar Kecerdasan Emosi…
EQ for Marriage
EQ Master Trainer kita Josua Iwan Wahyudi berkesempatan untuk sharing mengenai pernikahan dalam topik "Facing Your Marriage". Pada tanggal 26…
Mengatur Mood dengan EQ
Berapa kali Anda batal melakukan sesuatu yang penting hanya karena sedang "nggak mood"? Kalau Anda gemar membaca buku mengenai EQ…
Mix Inspiration coaching, EQ / Emotional Intelligence, EQ coaching, EQ trainer, INISIATIF, Iwan Wahyudi, Josua Iwan Wahyudi, kecerdasan emosi, master EQ trainer indonesia, pelatihan, Pintu Sukses Karir. permalink.

label: es

label: en


content:
SITUS SLOT ONLINE SERVER ESSEBETTING TERPERCAYA – Kami Dari Website situs slot online Membahas Tentang SITUS SLOT ONLINE SERVER ESSEBETTING TERPERCAYA. Essebetting88.biz adalah salah satu daftar situs slot online adalah website penyedia permainan slot ini yang pastinya anda sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan slot yang satu ini adalah salah satu jenis permainan slot ini yang sudah terkenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia.
Dengan website slotid.net yang menggunakan perangkat teknologi canggih tersebut anda pastinya bisa semakin puas dan nyaman dalam melakukan perjudian slot. Nah…Bagi anda yang memang suka memainkan permainan slot ini maka Kami sangat sarankan kepada anda untuk bermain permainan situs slot online ini di dalam website Essebetting88.biz karena bisa di pastikan anda akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyamanan serta kepuasan bermain permainan slot ini yang sesungguhnya.
Slot Indonesia – Untuk memainkan permainan slot ini tidak semua orang mengincar kemenangan lebih-lebih banyak dari orang-orang yang memainkan permainan slot ini hanya cuma untuk mengisikan waktu luang. Kami website Essebetting88.biz sebagai salah satu website permainan slot yang sudah ada di Indonesia dan sebelum Kami menuju ke topik pembahasan utama Kami tentang SITUS SLOT ONLINE SERVER ESSEBETTING TERPERCAYA, kali ini admin Kami akan membahas tentang website Essebetting88.biz yang adalah website resmi daftar situs slot online resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
SITUS SLOT ONLINE SERVER ESSEBETTING TERPERCAYA :
Permainan situs situs slot online Ini merupakan salah satu jenis permainan slot yang tidak kalah terkenal dengan jenis slot progressive, dimana bonus yang ditawarkan tidak sebesar dari jumlah bonus yang diberikan slot progressive akan tetapi kemenangan anda di situs situs slot online tersebut bisa diraih dengan cukup mudah disebabkan dari banyaknya jumlah line yang di manfaatkan untuk meraup pundi-pundi rupiah, dan juga tidak memerlukan investasi yang cukup besar apabila dibandingkan dengan jenis slot progressive.
SLOT PROGRESSIF
Login Joker123 – Jika anda salah satu orang yang menginginkan mendapat uang dengan cepat untuk merubah hidup. Permainan situs situs slot online ini merupakan salah satu pilihannya. Kenapa demikian ? Karena di slot progressif akan terus bertambah beriringan dengan meningkatnya jumlah taruhan dan situs situs slot online ini sangat populer karena beragam alasan, diantaranya dari segi tampilan dan juga jumlah bonus yang dikeluarkan. Meskipun jumlah baris dan multi payline tampak mirip akan tetapi jumlah pembayaran dan frekuensi dari game bonus inilah yang membuat mereka berbeda antara satu dengan yang lainnya.
Dengan demikian Pembahasan Artikel Ini Kami Bagikan Tentang SITUS SLOT ONLINE SERVER ESSEBETTING TERPERCAYA. Semoga artikel Kami hari ini sungguh bermanfaat bagi anda. website Essebetting88.biz mengucapkan terima kasih kepada anda yang sudah mau meluangkan waktunya untuk membaca artikel-artikel menarik yang sudah Kami sediakan pada artikel sebelumnya.
Sudah tidak perlu anda ragukan lagi website Kami ini. Segera Daftar, Bergabung dan Bermainlah bersama website situs slot online yang terpercaya di indonesia. Pemain akan banyak mendapatkan keuntungan yang besar jika bermain di website Essebetting88.biz ini. Untuk pendaftaran tidak perlu pusing dan repot, Pemain bisa langsung klik livechat di sebelah kanan bawah ini, Costumer Service Kami akan selalu siap 24jam melayani anda pemain yang terhormat. Terima Kasih.


content:
Presiden Joko Widodo (Jokowi) membuka rapat koordinasi nasional (rakornas) Pengadaan Barang dan Jasa 2020 melalui teleconference, Rabu (18/11/20). Walikota Batu, bersama dengan Kepala Dinas Kominfo dan Bagian Layanan Pengadaan bertempat di Command Center Smartcity Balaikota Among Tani Kota Batu.
Acara tahunan ini dihelat oleh Lembaga Kebijakan Pengadaan Barang dan Jasa Pemerintah (LKPP). Rakornas Pengadaan Barang dan Jasa tahun ini memiliki tema 'Transformasi digital dan Profesionalisme SDM pengadaan barang/jasa pemerintah'. Acara dimulai tepat pukul 10.30.
Acara dimulai dengan laporan dari Kepala Lembaga Kebijakan Pengadaan Barang/Jasa Pemerintah. Dr. Ir. Roni Dwi Susanto., M.Si. Beliau menjelaskan, bahwa acara ini selain membicarakan tentang evaluasi pengadaan, juga sebagai ajang apresiasi untuk pengurus Barang dan Jasa Pemerintah seluruh Indonesia.
Beliau menyorot tentang rendahnya realisasi pengadaan. Hal ini membuat Pemerintah Pusat dan Pemda untuk berinovasi dalam pengadaan barang dan jasa.
Sementara itu, Presiden Jokowi menekankan pada Pemanfaatan teknologi untuk meningkatkan pengolahan data pengadaan. Kemudian beliau berpesan pada Aparat hukum untuk pencegahan, lebih proaktif serta melakukan penindakan yang setegas-tegasnya pada penyelewengan.
Jokowi juga menjelaskan bahwa sistem pengadaan jasa harus meningkatkan value for money dan menambah nilai tambah bagi masyarakat. Caranya dengan meningkatkan pembelian produk dalam negeri terutama produk UMKM. LKPP harus aktif memasukkan produk UMKM dalam ekatalog sehingga angka Tingkat Komponen Dalam Negeri (TKDN) dapat ditingkatkan.
Acara Rakernas Pengadaan 2020 diselenggarakan selama 2 hari mulai dari 18 November hingga 19 November. Rakernas Pengadaan 2020 kali ini dilaksanakan secara hybrid yaitu online dan offline. Diikuti oleh 2813 orang peserta dari seluruh Indonesia.


content:
Businesstoday.id, Jakarta – Pengamat dari Asosiasi Kader Sosio-Ekonomi Strategis (AKSES) Suroto menyebutkan, kunci sukses era industri 4.0 terletak pada revolusi kepemilikan usaha model koperasi.
“Koperasi yang memungkinkan bagi setiap orang untuk menjadi pebisnis harus menjadi model wadah perusahaan yang sesuai. Bukan hanya agar keadilan terjadi dalam bisnis, namun juga agar bisnis yang ada menjadi etis dan tidak monopolistik,” kata Suroto di Jakarta, Selasa (21/8//2018).
Era revolusi industri 4.0 kata dia, memberikan kemungkinan bagi setiap orang untuk berbisnis sekaligus membentuk keterasingan baru bagi mereka yang tak memiliki kepemilikan dan kendali dalam industri.
“Ini harus dilakukan upaya pencegahan. Pemerintah harus agresif mendorong regulasi baru agar kepentingan masyarakat banyak terlindungi. Model transfer biaya yang dilakukan pemilik aplikasi privat ke agen harus dicegah,” katanya.
Ia mencontohkan, model kepemilikan platform misalnya, memungkinkan wadah semacam koperasi sebagai model yang paling cocok.
“Sebut saja untuk bisnis aplikasi transportasi semacam Gojek dan Grab. Ini seharusnya jadi milik bersama karena sudah masuk kategori barang publik,” katanya.
Menurut dia, model koperasi multipihak yang sekarang sedang berkembang pesat di negara lain dapat dijadikan sebagai contoh.
“Investor, pemilik kendaraan, pelanggan, pemodal harus berdiri sama tinggi dalam pengambilan keputusan, katanya.
Pemerintah dalam hal ini juga perlu berada di dalamnya untuk bersama menjaga kepentingan publik.
“Jangan dibiarkan liar seperti saat ini. Sudah risiko dan beban biaya overhead ditransfer ke pemilik kendaraan, penetapan tarif semau-maunya ditentukan oleh pemilik aplikasi yang bersifat privat. Sementara konsumen sebagai pihak yang selalu dibenturkan kepentingannya,” katanya.
Suroto berpendapat, harus ada regulasi baru yang mengatur sektor kaitan bisnis aplikasi yang boleh diusahakan secara privat dan secara publik melalui model koperasi.
Oleh karena itu, ia menekankan agar sifat barang dan jasa publik harus segera diidentifikasi dan diatur.
“Profesi-profesi baru bermunculan berdasar talenta yang selama ini diabaikan. Pemberdaya masyarakat atau komunitas, peneliti, desainer produk, data analis, dan lain sebagainya,” katanya.
Pemerintah kata Suroto, juga harus mendorong agar wadah koperasi pekerja (worker co-op) dapat berfungsi dalam memberikan peluang bagi para pekerja baru yang berbasiskan pada talenta semacam fotografer, seniman, designer, lawyer, akuntan, dan lain-lain sebagainya.
Sebab menurut dia, revolusi industri ke-4 saat ini kalau tidak diatur dan dikembangkan dalam model kepemilikan bersama yang sesuai maka akan banyak menimbulkan ekses sosial.
Selain kesenjangan ekonomi, monopoli, juga munculnya pengabaian oleh bisnis terhadap kepentingan publik.
“Koperasi sebagai model perusahaan masa depan yang menjaga kepentingan semua pihak tetap setara dalam mengambil keputusan. Ini adalah model yang pas untuk era 4.0,” katanya. (han)


content:
Di Indonesia sistem ini mulai diterapkan pada tanggal 14 November 1945. Hal ini disebabkan karena Indonesia sedang dalam perundingan dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia, untuk itu perlu ‘orang lain’ untuk memperjuangkan Indonesia. Maka berdasarkan pertimbangan dan keputusan dari BP-KNIP maka Indonesia menjalankan sistem Parlementer sejak saat itu.
Adapun ciri-ciri dari sistem pemerintahan parlementer dapat anda simak antara lain:
1. Badan legislatif atau parlemen adalah satu-satunya badan yang anggotanya dipilih langsung oleh rakyat melalui pemilihan umum. Parlemen memiliki kekuasaan besar sebagai badan perwakilan dan lembaga legislatif.
2. Anggota parlemen terdiri atas orang-orang dari partai politik yang memenangkan pemiihan umum. Partai politik yang menang dalam pemilihan umum memiliki peluang besar menjadi mayoritas dan memiliki kekuasaan besar di parlemen.
3. Pemerintah atau kabinet terdiri dari atas para menteri dan perdana menteri sebagai pemimpin kabinet. Perdana menteri dipilih oleh parlemen untuk melaksakan kekuasaan eksekutif. Dalam sistem ini, kekuasaan eksekutif berada pada perdana menteri sebagai kepala pemerintahan. Anggota kabinet umumnya berasal dari parlemen.
4. Kabinet bertanggung jawab kepada parlemen dan dapat bertahan sepanjang mendapat dukungan mayoritas anggota parlemen. Hal ini berarti bahwa sewaktu-waktu parlemen dapat menjatuhkan kabinet jika mayoritas anggota parlemen menyampaikan mosi tidak percaya kepada kabinet.
5. Kepala negara tidak sekaligus sebagai kepala pemerintahan. Kepala pemerintahan adalah perdana menteri, sedangkan kepala negara adalah presiden dalam negara republik atau raja/sultan dalam negara monarki. Kepala negara tidak memiliki kekuasaan pemerintahan. Ia hanya berperan sebgai symbol kedaulatan dan keutuhan negara.
6. Sebagai imbangan parlemen dapat menjatuhkan kabinet maka presiden atau raja atas saran dari perdana menteri dapat membubarkan parlemen. Selanjutnya, diadakan pemilihan umum lagi untuk membentukan parlemen baru.
Setelah memahami ciri-ciri sistem pemerintahan parlementer maka kita akan masuk dalam pembahasan mengenai kelebihan dan kekurangan sistem ini. Tentunya setiap sistem pemerintahan memiliki kedua hal ini, namun sebelum itu mari kita bahas kelebihan sistem pemerintahan Parlementer terlebih dahulu, simak poin – poin berikut:
* Pembuat kebijakan dapat ditangani secara cepat karena mudah terjadi penyesuaian pendapat antara eksekutif dan legislatif. Hal ini karena kekuasaan eksekutif dan legislatif berada pada satu partai atau koalisi partai.
* Garis tanggung jawab dalam pembuatan dan pelaksanaan kebijakan publik jelas.
* Adanya pengawasan yang kuat dari parlemen terhadap kabinet sehingga kabinet menjadi barhati-hati dalam menjalankan pemerintahan.
Sedangkan Kekurangan Sistem Pemerintahan Parlementer, sebagai berikut :
* Kedudukan badan eksekutif/kabinet sangat tergantung pada mayoritas dukungan parlemen sehingga sewaktu-waktu kabinet dapat dijatuhkan oleh parlemen.
* Kelangsungan kedudukan badan eksekutif atau kabinet tidak bias ditentukan berakhir sesuai dengan masa jabatannya karena sewaktu-waktu kabinet dapat bubar.
* Kabinet dapat mengendalikan parlemen. Hal itu terjadi apabila para anggota kabinet adalah anggota parlemen dan berasal dari partai meyoritas. Karena pengaruh mereka yang besar diparlemen dan partai, anggota kabinet dapat mengusai parlemen.
* Parlemen menjadi tempat kaderisasi bagi jabatan-jabatan eksekutif. Pengalaman mereka menjadi anggota parlemen dimanfaatkan dan manjadi bekal penting untuk menjadi menteri atau jabatan eksekutif lainnya.


content:
DietKulit bernodaPenuaanKebersihan pribadiPembesaran payudaraKaki cukupKelincahanKesehatanRambut yang indahKulit lebih ringanPembuluh mekarPembentukan ototParasitPenis besarKekuasaanProstataBerhenti merokokTidurPetualanganMenekankanMeningkatkan testosteronBulu mata yang indah
Tingkatkan daya tarik Anda dengan bantuan Skin Exfoliator? Mengapa pembelian itu menguntungkan? Mereka yang terkena dampak melaporkan kemenangan mereka
hubbubresearch.org
››
Kebersihan pribadi
››
Skin Exfoliator
3.5/10 6:15 Carl Coffey
Untuk kecantikan yang lebih, Skin Exfoliator tampaknya Skin Exfoliator cara yang paling baik. Ini juga dikonfirmasi oleh banyak pelanggan yang puas: perawatan kecantikan tidak harus selalu berat dan melelahkan. Apakah Anda tidak yakin tentang sejauh mana Skin Exfoliator memegang apa yang diklaim produk? Di sini Anda dapat menemukan dalam laporan pengalaman kami apakah produk meningkatkan daya tarik Anda:
Detail bahwa ada Skin Exfoliator
Dengan zat alami, Skin Exfoliator mengandalkan mode tindakan yang terbukti. Produk ini murah dan memiliki sedikit efek samping
Selain itu, Anda dapat membeli produk secara anonim tanpa instruksi medis menggunakan ponsel atau komputer Anda - pembelian tentu saja dilakukan sesuai dengan standar keamanan saat ini (kerahasiaan SSL, kerahasiaan data, dll.).
Akankah Skin Exfoliator Membuat Anda Bahagia?
Anda juga harus bertanya pada diri sendiri:
Untuk siapa Skin Exfoliator bukan pilihan yang tepat?
Jelas bahwa siapa pun yang memiliki masalah dengan Skin Exfoliator kecantikan dapat membuat perubahan positif dengan menggunakan Skin Exfoliator.
Jangan pernah berasumsi bahwa Anda dapat menggunakan Skin Exfoliator tanpa basa-basi lagi dan penyakit apa pun akan segera hilang.
Peringatan Pelanggan
Kamu merasa Skin Exfoliator layak dicoba? Bagus, tapi tetap waspada dengan barang palsu dan harga yang tidak adil.
Ini satu-satunya sumber resmi:
→ temukan toko terpercaya kami disini
✓ 100% terpercaya
Kamu harus sabar. Anda harus jelas tentang itu. Perawatan kecantikan adalah proses pengembangan yang panjang. Mungkin perlu beberapa minggu atau bahkan lebih lama untuk mewujudkan keinginan Anda.
Skin Exfoliator membantu Anda mewujudkan impian Skin Exfoliator. Namun, Anda masih harus mengambil langkah pertama sendiri. Jadi, jika Anda ingin meningkatkan daya tarik Anda, masukkan batubara ke dalam produk, terapkan tanpa celah dan sudah bisa menikmati kemenangan tepat waktu. Itu mungkin luar biasa jika Anda membandingkannya dengan Titan Gel.
Keuntungan besar Skin Exfoliator jelas:
Anda tidak memerlukan dokter atau banyak obat
Anda menghindari perjalanan ke apoteker dan percakapan memalukan tentang solusi perawatan kecantikan
Dalam banyak kasus, agen yang mendukung Skin Exfoliator kecantikan hanya dapat dibeli dengan resep dokter - Skin Exfoliator dapat diperoleh secara online tanpa kesulitan dan cukup murah
Apakah Anda menikmati berbicara tentang perawatan kecantikan? Sangat enggan? Anda tidak harus, karena Anda dapat memesan produk ini sendiri, dan tidak ada yang akan mengetahuinya
Efek lain dari Skin Exfoliator
Efek fenomenal Skin Exfoliator ini tercapai justru karena komposisi masing-masing bahan bekerja sama dengan baik.
Salah satu alasan mengapa Skin Exfoliator salah satu persiapan terbaik untuk meningkatkan daya tarik Anda adalah bahwa itu hanya bereaksi terhadap mekanisme aksi yang muncul dalam tubuh itu sendiri.
Beribu-ribu tahun pembangunan berarti bahwa hampir semua proses untuk kecantikan lebih selalu tersedia dan hanya harus dimulai.
Pabrikan menjelaskan efek berikut:
Ini adalah efek yang dibahas yang dapat dipikirkan dengan produk. Namun, Anda harus menyadari bahwa, seperti yang diharapkan, tergantung pada orang tersebut, hasil tersebut mungkin secara signifikan lebih kuat atau bahkan lebih lembut. Hanya pemeriksaan individual yang akan memberikan keamanan!
Skin Exfoliator dan mengapa tidak?
Cons:
hanya tersedia di toko
agak tidak murah
diperlukan penggunaan reguler
tidak ada solusi segera
Pro:
Opsi pembayaran yang nyaman
efek alami
sangat murah
Tes dengan hasil positif
pengalaman positif dari pengguna
cocok untuk bepergian
penawaran paket murah
Apakah Anda harus menerima efek samping dengan Skin Exfoliator?
Skin Exfoliator didasarkan pada proses biologis yang dipasok oleh bahan aktif olahan.
Jadi ada kolaborasi antara Skin Exfoliator dan tubuh manusia, yang sebagian besar tidak termasuk keadaan yang menyertainya.
Seseorang mungkin bertanya-tanya, apakah mungkin perlu beberapa saat agar aplikasi merasa nyaman.
Perlu! Transformasi tubuh jelas terlihat dan ini pada awalnya bisa menjadi kemunduran, tetapi juga bisa menjadi semacam perasaan tubuh baru - ini biasa terjadi dan tidak akan lama untuk mereda.
Pengguna tidak memberi tahu tentang efek samping saat mengambil...
Kamu akan menemukan penawaran terbaik untuk Skin Exfoliator disini:
→ Pesan Skin Exfoliator Sekarang!
✓ toko terpercaya
✓ pengiriman cepat
✓ hasil bagus
Di bawah ini adalah daftar zat masing-masing
Dalam hal produk, itu adalah konstituen yang dikandungnya, serta konstituen yang penting bagi bagian utama dari dampak.
Fakta bahwa pabrikan menggunakan 2 zat terbukti sebagai dasar sangat menggembirakan sebelum menguji Skin Exfoliator : berdasarkan.
Sebagai aturan, sayangnya karena tingkat dosis, tetapi tidak dengan produk.
Beberapa pelanggan mungkin terlihat seperti pilihan yang tidak biasa pada awalnya, tetapi jika Anda melihat penelitian yang lebih baru, bahan ini membantu untuk mencapai lebih banyak keindahan.
Apa kesan saya secara keseluruhan terhadap komponen-komponen yang terdaftar dari Skin Exfoliator?
Tanpa menjelaskan lebih lanjut, tiba-tiba jelas bahwa kombinasi Skin Exfoliator Exfoliator dapat memiliki efek menguntungkan pada daya tarik dan kesejahteraan.
Rekomendasi apa yang ada untuk aplikasi?
Skin Exfoliator hampir tidak memakan ruang apa pun & tidak menarik untuk dibawa ke mana pun. Dibandingkan dengan Flexamove, karenanya jauh lebih efektif. Intinya adalah tidak ada gunanya berurusan dengan dosis atau ramalan di masa depan sebelum Anda memiliki barang di rumah.
Kapan hasil dapat ditentukan?
Banyak pengguna mengatakan bahwa mereka dapat mendaftarkan perubahan saat pertama kali digunakan. Itu terjadi tidak jarang bahwa pengalaman dimahkotai dengan kesuksesan dapat dipesan setelah beberapa minggu.
Semakin lama Skin Exfoliator digunakan, semakin jelas hasilnya.
Karena alasan ini, sebagian besar pengguna menggunakan artikel itu berulang kali setelah waktu yang sangat lama - dan dengan sangat gembira!
Dalam kursus selanjutnya, tampaknya bijaksana, bertentangan dengan laporan individu, yang menunjukkan hasil cepat, konsisten dan menggunakan Skin Exfoliator setidaknya selama beberapa bulan. Untuk informasi lebih lanjut, silakan hubungi saran pembelian kami.
Apa yang orang lain katakan tentang Skin Exfoliator
Jika Anda melihat lebih dekat pada pernyataan pengguna yang merekomendasikan artikel tanpa syarat. Di sisi lain, Anda terkadang dapat mendengar dari pengguna yang melaporkan kemenangan yang lebih kecil, tetapi ini jelas kalah jumlah.
Jika Anda tidak mencoba Skin Exfoliator, Anda tampaknya belum cukup termotivasi untuk melakukan perubahan serius.
Mari kita lihat apa yang dikatakan orang asing tentang produk tersebut.
Akibatnya, pengguna produk yang bersangkutan menikmati kemajuan mengejutkan ini:
Pastikan bahwa ini adalah perspektif orang yang non-faktual. Jumlahnya, bagaimanapun, sangat menarik dan, saya pikir, dapat ditransfer ke mayoritas - dan untuk Anda dalam kursus lebih lanjut.
Masalah: Kamu seringkali akan mendapatkan produk palsu. Masalah: Kamu seringkali akan mendapatkan produk palsu.
Massa luas mendokumentasikan kemajuan lebih lanjut:
Pada akhirnya, jawaban apa yang saya dapat?
Di satu sisi, hasil yang diumumkan oleh pabrikan dan komposisi yang dipertimbangkan dengan baik patut mendapat perhatian. Tetapi jika Anda tidak ingin dikonversi, Anda bisa mengandalkan pendapat pelanggan yang bermaksud baik yang berbicara sendiri.
Jadi kami mengakhiri laporan pengalaman ini dengan rekomendasi yang jelas. Jika tinjauan kami telah memikat Anda keluar dari cadangan, Anda harus mengikuti petunjuk kami di bawah ini untuk membeli obat untuk mengesampingkan bahwa Anda secara tidak sengaja membeli imitasi yang tidak efektif.
Dalam konteks ini, harus ditekankan bahwa plus penggunaan khusus sederhana, yang hanya menghabiskan waktu beberapa menit.
Memberi obat kesempatan pasti dianjurkan. Lihat ulasan Hermuno. Saya telah mencoba cukup produk Menarik untuk menegaskan bahwa produk tersebut menunjukkan pengecualian yang mengejutkan.
Segera setelah prospek meninjau kesan dari laporan pengujian, komposisi komponen efektif dan kelebihan Skin Exfoliator dibandingkan dengan konsep terkait, ia harus diyakinkan bahwa produk tersebut efektif.
Referensi dasar sebelum Anda mulai:
Seperti yang telah disebutkan, Anda harus berhati-hati saat membeli Skin Exfoliator, mengenai penjual tidak sah yang meragukan yang diketahui menggunakan inovasi yang dicari untuk menjual barang palsu mereka.
Agar Anda tidak mengharapkan kejutan buruk ketika Anda memutuskan untuk membeli barang-barang ini, kami hanya akan memberi Anda pilihan penawaran yang teruji dan terkini. Jika Anda ingin membeli barang-barang seperti itu dari department store online seperti eBay atau Amazon atau sejenisnya, kami ingin menunjukkan bahwa keaslian barang dan kebijaksanaan Anda umumnya tidak dijamin. Karena itu, berdasarkan penilaian kami, kami ingin memberi tahu Anda terhadap dealer ini. Ini sangat berbeda dari produk lain seperti Garcinia. Anda tidak perlu mencobanya sama sekali di apotek Anda. Jika Anda memutuskan untuk mencoba obatnya, harap pastikan selama proses pemesanan bahwa Anda benar-benar menggunakan toko online yang ditautkan oleh kami - di situs lain Anda tidak dapat menemukan harga yang lebih baik, keamanan dan kerahasiaan yang sama, atau bahwa Kepastian bahwa Anda sebenarnya bisa mendapatkan produk otentik.
Tentu saja, Anda dapat bekerja dengan tautan yang kami uji.
Seseorang tidak boleh ragu memesan jumlah yang lebih besar, karena penghematan tetap paling banyak dengan cara ini dan semua orang menghemat kerumitan pemesanan ulang. Ini adalah prosedur umum karena perawatan yang lebih lama adalah yang paling menjanjikan.


content:
Pada berbagai pertandingan dari olahraga sepakbola tentu saja, ada orang yang memang ingin mencari-cari keuntungan dari setiap pertandingan. Ini adalah hal yang lumrah untuk dilakukan, sebab pada zaman modern seperti saat ini seluruh pemain tentunya ingin mendapatkan keuntungan dari beragam hal. Salah satu hal tersebut adalah dengan bermain di situs judi bola online https://139.162.37.101/.
Tidak heran memang bilamana seluruh pertandingan pada olahraga sepakbola selalu dijadikan permainan judi bola . Terbukti dengan banyaknya peminat yang ingin mencoba judi bola online saat ini, pasalnya peluang untuk bisa meraih kemenangannya sangat terjamin.
Dan ada pula pemain yang memang melakukan taruhan tanpa melakukan analisa atau perencanaan yang matang untuk memilih pertandingan tersebut untuk bahan taruhannya. Memang, hal ini terlihat sebagai hal sepele. Namun, dengan langsung melakukan taruhan tanpa melakukan riset atau analisa terlebih dahulu. Tentu saja akan membunuh secara perlahan dan peluang menang pun akan rendah.
Berbeda halnya pemain judi bola online professional, tentunya mereka akan rela menghabiskan banyak waktunya untuk melakukan analisa dan perencanaan matang untuk menjamin kemenangannya dalam bertaruh judi bola online.
Alih-alih dalam melakukan analisa sebuah taruhan bukanlah tindakan yang hanya mengumpulkan data perkembangan antara kedua tim yang bertanding saja. Melainkan, dalam dunia judi bola online ini tim yang selalu mendapatkan juara belum tentu akan selalu mendapatkan kemenangan dalam pertandingan.
Jaman sekarang ini pemain kerap kali mengandalkan keberuntungan saja tanpa melakukan analisa terlebih dahulu yang umumnya sangat efektif digunakan untuk menjamin kemenangan.
Analisa Dalam Judi Bola Online
Pada saat stage terakhir atau babak akhir, selaku petaruh harus mampu memutuskan sendiri lebih cerdik. Kemudian, lakukan analisa seperti apa yang jarang dipergunakan untuk para pemain? Berikut ulasannya untuk anda:
Melakukan Analisa Berdasarkan Statistik Dan Prediksikan Peluang
Akan tetapi, tidak bisa dikatakan juga bilamana ada beberapa taruhan yang memang pada dasarnya mempunyai kesamaan. Pada saat hendak ingin melakukan analisa antar salah satu tim. Pemain membutuhkan yang namanya akumulasi data secara mendetail tentang taruhan yang akan berlangsung. Serta pilihlah tim favorit anda, untuk menjamin kemenangan dalam bertaruh bola.
Bila perlu pemain juga harus memperhitungkan oportunitas, supaya memudahkan pemain dalam mengambil langkah tepat berikutnya.
Melakukan Analisa Mode
Moda serta struktur sangat berguna untuk memproses penganalisaan menjadi lebih baik dalam sebuah akhir dari pertandingan. Pemain sewajibnya menggunakan beberapa device yang memang cukup ampuh untuk memperat mode serta struktur yang sedang berlangsung. Sebagai contoh, player pasti akan berpikir bahwa tim yang sering mendapatkan kemenangan akan sulit dikuasai atau ada juga pemain yang berpikiran bahwa tim tersebut sudah sering meraih kemenangan. Pasti di babak berikutnya mereka berpikiran tim tersebut akan kalah, dan masih banyak lagi mode pemikiran lainnya yang dapat kalian pergunakan.
Melakukan Analisa Penampilan Dan Kesempatan Baik Dari Antar Tim
Umumnya para pemain akan mendapatkan sebuah kesempatan emas untuk tim dan membuat tim tersebut agar berhasil memperoleh kemenangan. Contoh kecilnya saja seperti tim yang dahulunya sering juara, sekarang jadi kalah beruntun. Begitupun dengan sebaliknya.
Beberapa dari rekomendasi yang umumnya player peroleh itu hanyalah penelitian berdasarkan data. Meskipun demikian, selaku pemain sudah semestinya mengetahui informasi update tim yang akan berlaga.
Nah, mungkin seperti itulah pembahasan pada kesempatan kali tentang beberapa analisa terbaik untuk bermain judi bola online. Semoga dengan adanya informasi ini kami berikan cukup bermanfaat untuk anda dan menambah wawasan seputar pentingnya analisa dalam bermain judi bola online. Terima kasih sudah membaca!