content:
Bermain Judi Poker Deposit Gunakan Ovo – Anda pasti tahu judi kartu satu ini. Judi yang sudah sangat populer ini menjadi buah bibir para masyarakat diseluruh dunia. Tidak hanya diluar saja, di Indonesia judi kartu satu ini juga mulai dikenal belakangan ini. Judi kartu poker baru beberapa tahun ini hadir dalam bentuk online untuk para penjudi di seluruh dunia yang malas berpergian atau datang ke casino. Tidak berbeda dengan casino, judi poker di online juga memiliki banyak aturan bermain yang tidak berbeda sama sekali. Hanya saja poker online lebih memiliki banyak kelebihan yang tidak dimiliki tempat poker casino.
Populernya judi poker bukanlah sembarangan. Viral sudah sampai ketelinga masyarakat, membuat judi poker banya dicari oleh para pemuda dan orang tua yang menggilai judi kartu. Tidak hanya para penjudi saja, orang biasa juga sudah banyak yang mencari karena penasaran ingin mencoba permainan judi kartu populer ini.
Bermain Judi Poker Deposit Gunakan Ovo
Untuk anda yang belum pernah bergabung di dunia perjudian poker. Anda masuk dalam artikel yang tepat sekarang ini. Untuk menemukan judi poker online mudah sekali, anda bisa cari di pencarian internet seperti google, bing, yahoo, atau lainnya dan klik keyword “situs poker”. Maka akan ada muncul banyak tawaran situs poker terpercaya yang dapat anda ikuti. Dalam situs tersebut anda akan diberikan banyak tawaran menarik.
Tidak perlu khawatir tentang pembayaran yang digunakan pada situs tersebut. Tidak akan merepotkan sama sekali untuk melakukan deposit atau penarikan saldo pada judi poker online. Jaman sekarang masyarakat sudah menggunakan dompet elektronik untuk berbagai keperluan. Dalam situs judi poker sistem pembayaran tersebut juga tersedia untuk memudahkan anda melakukan deposit.
Dompet Elektronik Lebih Mudah Digunakan
Dompet elektronik seperti ovo sudah bisa digunakan hanya dengan mengirim dana ke nomor yang sudah ditentukan oleh situs tersebut. Atau bisa kirim ke rekening yang sudah ditentukan. Pembayaran menggunakan ovo ke rekening bank lain tidak terkena biaya, karena itu banyak orang memilih untuk menggunakan deposit ovo karena lebih mudah.Tetapi untuk melakukan penarikan saldo pada akun judi poker anda. Anda tetap harus mendaftarkan rekening aktif pada situs judi tersebut. Karena saldo tetap akan dikirim ke bank rekening yang anda miliki bukan ke ovo anda.
Proses Deposit Semakin Cepat Pada Agen Sbobet Indonesia
OVO menjadi salah satu yang terbaik dalam pembayaran digital saat ini karena memang ditawarkannya banyak promo dan cashback. Hal ini juga sangat berpengaruh karena
hampir 50% dari masyarakat Indonesia sudah menggunakan ovo dan menjadikan alat ini sebagai alat utama untuk pembayaran. Dalam hal ini Agen Sbobet juga melakukan
inovasi untuk menghadirkan pembayaran OVO dalam proses deposit karena akan sangat membantu para member dalam melakukan transaksi.


content:
Itulah beragam papan diskusi poker di luar sana yang tersedia saat ini, banyak di antaranya beroperasi selama bertahun-tahun dan memiliki banyak pilihan orang. Namun, mengapa ini begitu populer, dan akankah mereka benar-benar memungkinkan Anda untuk meningkatkan pertandingan poker Anda?
Fakta mungkin mengejutkan Anda bahwa ya, mungkin saja masih begitu. Forum poker adalah tempat bandar judi online yang luar biasa yang memungkinkan para gamer dari seluruh dunia untuk mengumpulkan dan berbagi saran dan tip, keduanya menerima dan memberikan saran bermanfaat dari rekan-rekan mereka di dunia poker untuk membawa pertandingan poker mereka selangkah lebih maju. Banyak kali pemain poker amatir dan profesional sama-sama dapat ditemukan di papan diskusi poker online dan juga saran utama dari sejumlah pemain top dunia dianggap membantu melawan penggemar poker.
Ketika Anda telah mengalami masalah apa pun dalam pertandingan poker Anda, mengunjungi forum poker online dapat menjadi cara terbaik untuk mengatasi masalah ini yang mungkin sudah Anda hadapi secara teratur. Jangan takut untuk bertanya juga; Banyak orang di seluruh dunia mengulang papan setiap hari dan memiliki beberapa jenis pertanyaan terkait dengan poker, bahkan dari strategi poker penting untuk memungkinkan pemain ke dalam praktik tingkat lanjut. Banyak orang bahkan membahas berbagai asosiasi perjudian secara berurutan untuk menemukan kasino mana (baik online maupun offline,) yang mungkin menjadi pilihan terbaik bagi penggemar game.
Papan pesan poker sangat didorong untuk tidak hanya informasi pertandingan tetapi juga dalam menentukan di mana kapan harus bermain dengan pertandingan. Ketika itu mungkin mengejutkan beberapa orang, waktu yang berbeda dalam sehari mungkin benar-benar menawarkan peluang berbeda baik untuk melawan atau untuk Anda sebagai pemain baru dan akan berubah dari kasino ke kasino. Ini kadang-kadang merupakan informasi yang berharga, mungkin tidak hanya untuk membatasi kerugian Anda sendiri juga untuk menemukan kesempatan yang paling menguntungkan untuk terlibat, bahkan berdasarkan tingkat pengalaman Anda dan uang tunai yang tersedia. Sebelum terlibat dalam pertandingan (melalui kasino internet atau lingkungan favorit Anda), telitilah penawaran dan kejadian terbaru untuk mempersiapkan diri Anda sepenuhnya tentang segala hal yang diharapkan jika Anda mempertaruhkan uang hasil jerih payah Anda.
Bagian terbaik tentang papan pesan poker online adalah mereka gratis untuk digunakan semua orang dan siapa pun dapat memperoleh saran yang ada di dalamnya dan juga mencari bantuan untuk permainan mereka sendiri. Dengan puluhan ribu demi puluhan ribu konsumen menuju forum teratas di luar sana, Anda dapat dipastikan memiliki pertanyaan apa pun yang dijawab ForFree – tidak secepat Anda menempatkan ini, atau bagi mereka yang malu meminta diri sendiri, jadi Anda selalu memiliki opsi untuk berburu papan diskusi untuk mendapatkan pertanyaan serupa yang diajukan oleh rekan-rekan Anda. Bagi banyak orang, kesepian ini bisa menjadi fakta sederhana yang menghibur, karena ini membantu mereka menyadari ada banyak orang lain dalam posisi mereka sendiri di luar sana yang menghadapi masalah yang sama. Mungkin juga akan meningkatkan kepercayaan diri untuk menawarkan bagian nasihat Anda sendiri tentang permainan kepada orang lain yang membutuhkan, menetapkan diri Anda sebagai ahli di bidangnya dan mendapatkan lebih banyak rasa hormat dari rekan kerja. Anda kemudian dapat mengambil kepercayaan diri ini ke meja dan kemudian mendaftar sesuai keinginan Anda untuk mendapatkan beberapa tangan penting setelah itu di telepon.
agen judibandar judihttps://ice3bet.comice3betjudi onlinesitus judi online
Situs Judi Online Serta Judi Bola Resmi Terkemuka
Search for:
Informasi Terbaru
Bagaimana Forum Komunitas Poker Dapat Meningkatkan Bandar Judi
Memilih Kasino Online Teratas slot online
6 Alasan Mengapa Anda Kalah di Poker Dan Cara Menjadi Pemain Poker yang Menang
Metode Poker – Memenangkan Turnamen Poker Texas Hold Em
Pandangan Berbeda tentang Strategi Perdagangan Saham Berdasarkan Bermain Poker
Partner Kami
Situs poker88 menyediakan fasilitas jasa perbankan yang sudah ternama di indonesia seperti BCA, BNI, BRI, CIMBNIAGA, MANDIRI, MAYBANK dan MEGA.
MesinSlot merupakan Agen Judi slot online yang menerima Deposit Slot via Pulsa XL dan Telkomsel Terpercaya di Indonesia.
Situs judi casino BetFlix memiliki 8000 jenis permainan slot terbaik yang mendapat dukungan penuh dari 11 provider slot.
bakarat online sebagai salah satu situs judi online terpercaya dengan izin resmi dari pemegang lisensi game online Internasional.
สล็อต is the best choice for you because it is one of the most trusted casino gambling sites and football agents.
Wahyupoker merupakan situs DominoQQ pkv terbaik yang memiliki banyak bonus besar juga diakui sebagai agen qq domino poker online terbaik 2020.
QQMEGA368 menghadirkan hiburan menyenangkan untuk anda yang ingin melepaskan segala kepenatan. Situs ini merupakan agen Judi Bola Online Indonesia terpercaya.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
Jika berbicara tentang sebuah kepercayaan, tak ada satu manusia pun yang bisa kau percayai--pun, kau telah menganggapnya semisal 'sudah ku anggap seperti saudara sendiri'. Lantas, pada akhirnya apa yang kau dapat dari kepercayaan itu? Ujung-ujungnya seseorang itulah yang menusukmu dari belakang. Isn't it? Benar, kan, seperti itu? Manusia hanya bisa percaya pada satu-satunya yang membuat hidup; Tuhan; Allah SWT, no more.
Dulunya, aku memang ada, dan bahkan sering ada di posisi seperti itu. Sejak aku duduk di bangku sekolah, aku kerap bermasalah dengan yang namanya pergaulan. Aku terlalu pendiam, dikenal sebagai anak kutu buku, tidak bisa bergaul, dan nyaris tidak memiliki teman. Temanku hanya buku-buku dan tempat favoritku adalah perpustakaan. Sekalinya aku bergaul, aku selalu dijadikan bahan olok-olok. Kalau bahasa kekiniannya sekarang korban 'bully' atau 'bullying'. Aku bukan tidak ingin berteman dengan manusia atau menjadi anak normal. Menurutku, membaca buku dan berdiam diri di perpustakaan lebih bisa memberikanku ketenangan.
Seketika, aku memiliki teman; kali ini manusia, (bukan lagi buku). Hanya satu orang, dan menurutku itu sudah lebih dari cukup. Entahlah, mungkin karena efek perbedaan inilah aku seolah memanjakan temanku itu. Temanku ini sesama wanita, dan menurutku dia baik. Baik disini dalam artian, dia tidak seperti yang lainnya yang suka mem-bully-ku. Saat itu usiaku baru menginjak 12 tahun, dan aku pun berpikir bahwa mungkin sudah saatnya bagiku berteman dengan makhluk hidup, bukannya benda mati.
Lambat laun, setelah aku merasa nyaman dengan teman ini; sebut saja namanya Sheli, dia mulai menunjukkan gelagat aneh. Dia tidak seperti yang ku pikirkan sebelumnya. Mungkin aku terlalu membuatnya nyaman dengan segala apa yang ku miliki. Aku selalu membelikannya makanan di kantin ketika istirahat sekolah, selalu meminjaminya kartu telepon elektronik (sekitar tahun 1996 belum ada handphone, kala itu rata-rata telepon masih menggunakan box telepon umum koin atau telepon umum kartu dengan menggunakan kartu--semacam kartu ATM--namun lebih tipis, keluaran Telkomsel dengan isian pulsa maksimal Rp.250.000,00), dan kartu elektronikku setiap bulan selalu diisi penuh oleh orangtuaku untuk kepentingan menelepon ke rumah, lalu aku pun kerap meminjaminya buku PR-ku untuk diconteknya; padahal dari segi nilai NEM masuk SMP Negeri kala itu, NEM ku masih jauh di bawah dia beberapa poin, tapi entah kenapa dia selalu ingin mencontek PR yang aku buat, dan masih banyak lagi.
Menurutku, ini adalah dampak karena aku sering jadi korban bully, dan aku tidak memiliki teman, lantas ketika aku memiliki teman satu-satunya, maka aku memberikan segala-segalanya meski aku lebih banyak menderita kerugian di dalamnya. Dan, aku seolah menutup mata akan kenyataan itu; bahwa Sheli memanfaatkanku.
Sheli yang tadinya kupikir bisa menjadi teman manusia bagiku, ternyata tidak sebaik yang kupikir. Dampaknya bagiku sungguh besar yang kesemuanya merugikanku. Mulai dari hal terkecil hingga permasalahan finansial ketika kartu telepon elektronik yang kupinjamkan padanya seketika ludes dengan tanpa ada sisa pulsa sepeser pun; padahal ketika itu masih di awal bulan dan aku sama sekali belum sempat menggunakannya, hingga ketika uang bulanan untuk antar-jemput sekolah yang secara tiba-tiba saja raib dari dalam tas ku, sehingga ketika aku akan memberikannya pada sopir antar-jemput ketika beliau mengantarkanku pulang, aku tak menemukan kartu pembayaran berisi uang itu di dalam tasku. Aneh, tapi ya itulah. Aku tidak menuduh siapa yang mengambilnya, tapi pada kenyataannya aku tidak memiliki teman siapapun kecuali Sheli.
Lantas kini, semua itu kembali terulang, hanya saja dengan konteks, peran, dan scene yang sedikit berbeda. Bukan lagi bully, tapi semacam hanya akibat yang ujung-ujungnya merugikanku dalam hal nama baik. Awalnya sama, aku terlalu percaya pada seseorang seperti yang dulu ku lakukan pada Sheli. Namun pada akhirnya, nama baikku lah yang aku pertaruhkan dalam dunia kerja.
Memang, tak ada yang mengatakan bahwa dunia kerja itu lunak seperti makan marshmellow atau nasi dengan lauk ikan Bandeng berduri lunak. Dunia kerja itu keras dan sarat persaingan. Aku tahu. Namun, sekali pun aku tak pernah mengusik kepentingan orang lain, bahkan aku tak ingin terlibat dalam hal apapun yang sekiranya mengandung risiko. Tapi, kenapa mereka mengusikku? Itu yang ku sesalkan. Seseorang yang ku percaya, dengan sengaja memberikan informasi yang sebenarnya dia tahu bahwa itu adalah sesuatu yang aku tidak ingin orang lain mengetahuinya, kecuali aku dan dia saja.
Apapun yang menyangkut masalah finansial atau keuangan itu adalah hal sensitif--dan kurasa semua orang mengetahuinya. Siapapun akan menyetujuinya bahwa masalah kuangan adalah masalah sensitif. Kemudian, ketika dia menyebarkan masalah keuanganku pada orang lain, apakah itu terlihat wajar?--meski sesungguhnya dalam konteks yang berbeda? Kurasa tidak. Aku juga tidak memahami apa maksudnya melakukan hal itu.
Disini aku sedikit berpikir bahwa sudah saatnya aku tidak lagi terlalu memercayai siapapun, kecuali pada yang maha-memberi-hidup. Aku kecewa. Ya, aku pantas kecewa dengan semua yang harus aku terima mentah-mentah ini.
Tapi, kembali aku harus kembali pada awal mulanya. Aku akan memperbaiki semua dan menyelesaikannya dengan caraku sendiri. Aku tak lagi ingin memberikan kepercayaan pada siapapun, kecuali jika memang ada seseorang yang benar-benar menunjukkan ketulusannya untuk membantuku.
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Label
blogging kisah
Label: blogging kisah
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Komentar
Posting Komentar
Thank you for your comment.
Postingan populer dari blog ini
Donor Darah
Mei 23, 2015
Jiwa sosialku mungkin memang sudah tumbuh sejak aku masih remaja. Sejak dulu aku ingin sekali menyumbangkan darahku bagi siapapun yang membutuhkannya. Golongan darahku AB yang notabene -nya hanya recipien universal , yang artinya golongan darah ini hanya bisa menerima donor darah dari golongan darah yang lainnya. Jadi, kecil kemungkinan golongan darah ini bisa disumbangkan kepada orang lain jika tidak benar-benar ada golongan darah yang sama yang juga sedang membutuhkannya. Tapi, it's okay -lah, menyumbangkan darah itu sehat dan merupakan tindakan mulia. Benar, kan? Donor darah itu sama saja dengan memberikan sebagian darah yang ada di dalam tubuh kita untuk orang lain yang membutuhkan bantuan sumbangan darah. Sehingga, semakin banyak persediaan sebuah rumah sakit akan darah, maka akan semakin bagus, karena darah-darah itu nantinya akan sangat-sangat berguna sekali bagi pasien-pasien mereka. Adapun syarat-syarat umum seorang calon pendonor darah dan siapa mereka-mereka yang tida
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
20 komentar
Baca selengkapnya
Premonition or Deja Vu?
Januari 11, 2015
Manusia memiliki indera paling lengkap diantara semua makhluk yang Tuhan ciptakan. Tapi, diantara manusia-manusia itu ada yang memiliki 'bakat' lebih, yang tidak dimiliki manusia-manusia lainnya. Dan, bakat itu bisa bermacam-macam bentuknya. Salah satunya adalah penglihatan masa depan atau yang biasa disebut dengan premonition , yang terkadang memiliki pengertian rancu di masyarakat. Pengertian pastinya pun aku juga susah menemukannya. Aku hanya bisa menemukan artinya : pertanda. Mungkin sudah banyak yang menulis tentang premonition ini. Tapi pastinya, premonition yang dialami mereka dan yang aku alami berbeda. Kenapa bisa berbeda? Pada dasarnya, sebenarnya, tiap-tiap manusia pasti pernah sekali waktu mengalaminya. Premonition mirip dengan mimpi. Jadi, mereka-mereka yang tidak menyadarinya akan menyangka bahwa apa yang baru saja dialaminya itu adalah bagian dari mimpi. Premonition biasanya berkaitan dengan alam bawah sadar. Jika kalian pernah menonton film "Final Desti
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
7 komentar
Baca selengkapnya
Deadline Akhir Bulan
September 18, 2013
Kalau dengar kata ' deadline ' itu berarti artinya urgent alias semua harus serbacepat supaya pekerjaan tidak terbengkalai dan segala sesuatunya bisa tertangani dengan baik. Aku sendiri sebenarnya kurang suka dengan yang namanya deadline . Pasalnya, sederhana saja, kalau pekerjaan bisa diselesaikan sejak awal, kenapa tidak dilakukan? Giliran mendekati batas akhir baru semuanya kalang-kabut seperti kebakaran jenggot. Iya kalau apa yang dikerjakan sudah seratus persen benar, kalau ada salah atau kurang mungkin, istilah deadline hanya tinggal istilah saja, bukan? Pada akhirnya, semuanya akan sia-sia. Pekerjaanku sebagai customer service selalu menuntutku untuk melayani setiap pertanyaan customer dan menjelaskan kepada mereka prosedur pemakaian jasa perusahaan pelayaran internasional tempatku bekerja. Pekerjaan ini memang impianku sejak aku duduk di bangku kuliah. Bisa bekerja di perusahaan asing yang memiliki reputasi bagus. Tapi, resiko yang harus aku jalani memang cukup meng


content:
Destinasi Wisata Sejarah Di Malang – Program outbound training di batu malang dan paket wisata malang
HOME
ABOUT US
PARENT PAGE
SUB PAGE
Program outbound training di batu malang dan paket wisata malang
Program outboud di coban rais, outbound di malang, outbound di songgoriti dan coban talun juga info wisata bromo
wisata di malang
Destinasi Wisata Sejarah Di Malang
By admin on Sabtu, Agustus 29, 2020
Selain dikenal memiliki potensi wisata alam yang luar biasa, Malang juga kaya akan sejarah. Hal tersebut diperkuat dnegan ditemukannya beberapa peninggalan kerajaan yang dulu pernah berkuasa di daerah ini. Beberapa peninggalan tersebut berupa candi dan dijadikan sebagai destinasi wisata di Malang. Penasaran candi mana saja? Yuk langsung simak di bawah ini.
Candi Singosari
Candi Singosari adalah salah satu destinasi wisata budaya di Malang yang bisa dijadikan tujuan wisatmu saat berkunjung ke Kota Malang. Candi peninggalan kerajaan Singosari ini sangat terkenal loh di Jawa Timur. Candi ini juga menjadi bukit harmonisnya buda Hindu dan Budha yang dianut oleh Kerajaan Singosari. Hal ini juga makin diperkuat dengan ditemukannya beberapa arca yang menjadi symbol agama dan budaya kedua agam tersebut.
Candi yang pertama kali ditemukan oleh orang Belanda ini mengalami pemugaran saat Belanda masih menduduki Indonesia. Karena itulah beberapa bagian ruruntuhan candi tersimpan di museum yang ada di negara Belanda.
Candi ini dibangun sebagai bentuk penghormatan kepada Raja Kertanegara yang merupakan raja terakhir Kerajaan Singosari. Katanya, candi ini juuga punya legenda tentang kutukan Keris Mpu Gandring yang berujung pada pertumpahan darah di Kerajaan Singosari. Karena berada di dataran tinggi, udaranya pun terasa sangat sejuk dan asri. Belajar budaya sambil menikmati alam tentu menjadi hal menyenangkan yang bisa kamu alami di Malang.
Candi Kidal
Wisata sejarahmu di Malang tidak lengkap kalau belum mampir ke Candi Kidal. Candi Hindu yang konon dibangun sebagai tanda penghormatan kepada Raja Anusapati ini ditemukan dalam kondisinya yang tidak utuh. Ciri khas dari candi ini adalah adanya patung garuda yang berada di setiap sisi kaki candinya. Patung tersebut menggambarkan kisah pengbdian dan cinta dari Garudeya, yaitu seekor elang yang menyelamatkan ibunya dari perbudakan.
Bukan saja nilai budaya dan sejarahnya yang kental, candi ini juga punya pemandangan yang memukau. Candi ini terletak di tengah taman yang tidak jauh dari perumahan warga, sehingga aksesnya pun sangat mudah untuk dijangkau.
Sekarang kamu tahu kan kalau liburan bukan melulu soal wisata alam atau wisata kuliner saja. Wisata sejarah dan budaya juga dapat menjadi agenda liburan yang tidak boleh terlewatkan. Apalagi kalau ke Malang, tentu banyak sekali destinasi wisata sejarah yang bisa kamu kunjungi. Biar liburanmu nanti tidak melenceng dari jadwal dan budget, ada baiknya untuk melakukan perencanaan terlebih dahulu. Selain tiket tranportaasi, hal lain yang harus kamu perhatikan adalah penginapan dan tiket masuk destinasi. Ngomong-ngomong soal tiket, jangan khawatir karena di Malang banyak kok spot keren yang punya harga tiket murah, malah ada juga yang gratis.


content: Disclaimer: Situs dirunapoint.com adalah hasil swadaya dari Komunitas Diruna Indonesia dan bukan merupakan bagian dari diruna.org

warc-identified-content-language: ind


content:
eQuator.co.id – Sukses ini begitu penting di Amerika. Sukses ujicoba transplan penis. Jadi salah satu berita terpenting. Ini karena begitu banyak tentara yang rusak kemaluannya di medan perang. Utamanya di Afganistan, Irak dan sekitarnya. Mereka adalah orang-orang perkasa. Masih muda. Belia. Banyak yang baru 20 tahun. Kuat-kuatnya. Meski tidak mati, tanpa penis bisa ganda penderitaannya: fisik dan psikis.
Ujicoba itu dilakukan awal bulan ini. Tepatnya tanggal 8 dan 9 Mei lalu. Tempatnya di Massachusetts General Hospital, Boston. Yang memimpin operasi: Dr. Curtis L. Cetrulo. Yang dioperasi: Thomas Manning, bujangan 64 tahun. Setahun lebih muda dari saya. Manning harus kehilangan penis karena terkena menyakit kanker. Awalnya bukan kanker. Saat bekerja empat tahun lalu terjadilah kecelakaan ini: alat berat menimpanya. Dia pengantar barang di sebuah bank dari Halifax, 200 km selatan Boston. Lama kelamaan bentuk penisnya berubah aneh. Ketika dilakukan pemeriksaan ditemukan kanker. Kanker penile. Kanker langka. Dan ganas. Dan akan segera membunuhnya.
Untuk menyelamatkan nyawanya tidak ada jalan lain: disunat sampai pangkal. Tertinggal satu inci. Kalau kencing harus duduk. Seperti wanita. Kalau tidak air kencingnya menciprat ke mana-mana.
Habislah sudah harapannya. Sebagai laki-laki. Meskipun bujangan. Manning tidak menyembunyikan rahasia itu. “Banyak teman minta saya merahasiakannya, tapi saya tidak mau berbohong,” katanya.
Media secara luas mengutip keterbukaannya itu. Dan itu menguntungkannya. Tawaran ujicoba transplan dia terima. Sudah tiga tahun tim dokter Massachusetts General Hospital mendalami soal ini. Termasuk ujicoba mengambil tissue dari penis enam mayat yang masih segar. Pengambilan tissue adalah bagian yang paling sulit. Di samping terlalu banyaknya saluran darah menuju penis.
Manning adalah pasien hidup pertama di situ. Hampir 15 jam team dokter mengerjakan penggantian penis Manning. Sukses. Minggu lalu, setelah keluar dari ruang perawatan dia merasa segar. Dan lebih percaya diri. “Saya akan jadi pria sebenarnya seperti semula,” ujar Manning. Dr Cetrulo terlihat tidak kalah gembira. Keduanya tampil di depan pers yang meliputnya secara luas.
Transplant penis termasuk yang paling rumit. Terlalu banyak saluran darah menuju organ itu. Yang fungsinya membuat gerakan ereksi. Dan gerakan menyengat.
Penis sumbangan yang dipasang untuk Manning diambil dari seseorang yang baru saja meninggal. Sakit biasa. Tidak disebutkan namanya. Atau umurnya. Dan ukurannya.
Memang ini bukan yang benar-benar pertama. Tiongkok pernah mencoba. Tapi gagal. Afrika Selatan juga pernah melakukan. Tapi yang di Boston ini disebut sukses besar. Artinya: bisa untuk kencing dan yang lainnya itu. Belum sekarang, masih perlu waktu beberapa minggu lagi.
Manning tentu harus minum obat seumur hidupnya. Tacrolimus. Seperti yang saya minum sampai sekarang. Obat ini untuk menjaga agar organ baru tersebut bisa kerjasama dengan badannya. Tidak ditolak tuan rumahnya.
Ujicoba pun akan dilanjutkan dengan pasien lainnya: anak muda yang kemaluannya ikut terbakar. Saat terjadi tabrakan mobil. Dia sudah antre di rumah sakit. Tinggal tunggu donor yang cocok dengan badannya. Bukan cocok dalam hal ukuran. Atau warna. Tapi golongan darah, syaraf dan segala macam kesamaan lainnya.
Kementerian pertahanan pun serius memikirkan ini. Perang memang bisa membuat tentara kehilangan tangan. Atau kaki. Tapi kehilangan penis susahnya berlipat. Untuk dirinya. Dan istrinya. Dan harga dirinya. Dan kejantanannya.
Maka begitu ujicoba untuk kalangan sipil ini dianggap sempurna, sasaran berikutnya adalah veteran perang. Dokter-dokter tentara akan diajari melakukannya. Antara tahun 2011-2013 saja, tentara yang seperti itu mencapai 1.376 orang.
Manning termasuk beruntung. Bank organ di dekat Boston memiliki stok penis yang cocok. Di AS pun semula sulit dapat pasokan penis. Orang dengan mudah mendonorkan ginjal atau liver. Tapi penis?
Tidak. Keluarga, terutama istri, banyak yang keberatan. Jangankan mendonorkan, meminjamkan pun akan keberatan.
Tim dokter begitu berterima kasih pada Manning. Yang mau bercerita blak-blakan. Bahkan mau difoto. Biasanya orang malu. Apalagi disebut pakai penis yang bukan aslinya. Manning sendiri tahu itu. Bahkan dia tidak memberitahu ibu dan tiga saudaranya (satu laki-laki, dua perempuan). Mereka diberitahu setelah terjadi.
“Saya bicara ini bukan untuk gagah-gagahan,” ugar Manning. “Tapi betapa banyak anak muda yang malu karena tidak punya penis lagi. Ayolah,” tambahnya memberi semangat.
Tentu, kelak, bukan hanya untuk korban kecelakaan. Atau korban perang. Bisa jadi ini new hope juga untuk yang setengah laki-laki. Hanya biayanya yang masih mahal: sekitar Rp 5 miliar. Maka bagi yang masih memiliki aslinya, dan masih berfungsi baik, bersyukurlah. Diam-diam ternyata anda memiliki harta karun senilai Rp 5 miliar di dalam celana Anda. (*)
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
WhatsApp
Telegram
BACA JUGAMORE FROM AUTHOR
disway
Jantung Arizona
disway
Kejutan Oktober
disway
Lucid Saudi
disway
Minum Disinfektan
disway
Debat Kepribadian
disway
Hujatan Tahunan
Tentang Kami
Pedoman Media Siber
Privacy Policy
Terms and Conditions
E-Paper
© 2015 - PT. KAPUAS MEDIA UTAMA PRESS
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();


content:
Suku bunga kredit pemilikan rumah (KPR) di Indonesia disebut masih terlalu tinggi. Pasalnya, suku bunga KPR masih terlalu jauh dengan suku bunga acuan yang ada di Bank Indonesia (BI). Lalu bagaimana ya triknya supaya tidak terjebak dengan bunga KPR yang mencekik?
Perencana Keuangan dari Advisors Alliance Group (AAG) Andy Nugroho mengungkapkan harus memperhitungkan secara matang bunga dan biaya-biaya yang akan dikenakan saat proses KPR.
"Karena bunga rendah ini belum tentu membuat kita membayar cicilan KPR nya lebih murah juga," kata dia saat dihubungi detikcom, Sabtu (21/11/2020).
Dia mengungkapkan, contohnya jika ada bank yang memberikan bunga KPR rendah fix 2 tahun pertama, lalu tahun ketiga sampai selesai diberlakukan bunga mengambang, maka nasabah akan membayar total kredit yang besar nantinya.
Baca juga: Kenapa Bank 'Sulit' Turunkan Bunga KPR?
"Yang ideal adalah kita bisa mendapatkan bunga fix untuk jangka waktu yang lama atau bahkan sampai lunas," jelas dia.
Menurut Andy, sebelum mengambil KPR calon nasabah bisa mengukur kemampuan finansial dalam melakukan pembayaran cicilan KPR. Misalnya dengan simulasi cicilan KPR.
Biasanya kalkulator simulasi ini biasanya disediakan juga oleh pihak bank atau fintech yang bekerja sama dengan bank. "Di website biasanya ada, sehingga kita tidak perlu datang ke kantor bank," jelasnya.
Terakhir harus memeriksa kredibilitas developer. Bisa dengan mencari developer yang bekerja sama dengan bank yang diinginkan untuk bunga KPR.


content:
Golf Armour berdiri untuk memenuhi kebutuhan golfer di Tanah Air, motto kami brotherhood of golf. Kami menyediakan stik atau segala atribut untuk golf dengan harga yang sangat terjangkau sehingga olahraga golf bisa dinakmati oleh segala lapisan masyarakat. Setiap atribut dan stik golf yang kami jual pasti akan dilakukan review sehingga infromasi dan data setiap produk bisa sesuai dengan pemakai. Kepuasan anda adalah kewajiban kami
Yani Golf Driving Range Jl. Gunung Sari no 1 , Surabaya 081802030090 (Terence Wibowo) 0811322633 (Devis Soetrisno) terence_wibowo@yahoo.com

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Arti kata 'cataian' di Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia yang masuk ke dalam kelas kata nomina (kata benda).


content:
Arti kata 'debutant' di Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia yang masuk ke dalam kelas kata nomina (kata benda).
Debutant
/debu·tant/
Nomina (kata benda)
Orang yang baru membuat debutnya
Kesimpulan
Menurut Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia, arti kata debutant adalah orang yang baru membuat debutnya.


content: Arti kata 'demibastion' di Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia yang masuk ke dalam kelas kata nomina (kata benda).


content:
Terdapat 4 arti kata 'protract' di Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia yang masuk ke dalam kelas kata verba (kata kerja).
Protract
/pro·tract/
Verba (kata kerja)
Mengundurkan
Menggambar
Memperpanjang
Mengulur
Kesimpulan
Menurut Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia, arti kata protract adalah mengundurkan. Arti lainnya dari protract adalah menggambar.


content: Harap dicatat bahwa beberapa makanan mungkin tidak cocok untuk beberapa orang dan Anda disarankan untuk mencari nasehat dari ahli gizi sebelum memulai program pengurangan berat badan atau diet. Meskipun demikian, informasi yang disediakan di situs ini benar dan dapat dipercaya adanya, FatSecret tidak mewakili atau menjamin terhadap kelengkapan atau akurasi dan semua informasi, termasuk nilai gizi, sehingga penggunaannya menjadi resiko Anda sendiri. Semua merek dagang, hak cipta dan bentuk kekayaan intelektual lainnya adalah kepunyaan pemiliknya masing-masing.


content:
Selain mesin epiknya, interior C-HR juga memberikan nuansa kabin yang kental dengan nuansa sporti sehingga penumpang dan pengemudi dapat merasakan sensasi berada di kabin mobil sport sungguhan. Dilengkapi dengan layar dibagian tengah dashboard dan pengatur AC secara digital. Kesan mewah juga semakin bertambah dengan adanya teknologi masa kini, seperti tombol start/stop untuk mesin, mode kendaraan, cruise control, dan lain sebagainya.
Bagian eksterior, mobil ramah lingkungan ini memiliki desain eksterior yang elegan, sproty dan tetap terlihat mewah. Namun terdapat minus pada mobil ini, yakni pada bagian lampu karena belum menggunakan lampu LED. Meskipun memiliki minus, mobil ini masih diminati oleh khalayak.
Meski berasal dari negara yang sama yakni Jepang, untuk bisa menikmati satu ekor kepiting salju dengan harga Rp647 juta, tentu memiliki Toyota C-HR hybrid dengan harga Rp524 Juta, masih terdapat selisih Rp123 juta dari selisih harga kepiting dan Toyota C-HR.


content:
Dublin: Otoritas kesehatan Irlandia mengkonfirmasi jumlah infeksi harian tertinggi dari virus corona (covid-19), yaitu 553 dalam 24 jam terakhir. Ada juga 286 kasus Covid-19 tambahan di Irlandia yang berasal dari hasil tes di laboratorium Jerman
Data tambahan membawa jumlah total kasus covid-19 di Irlandia hingga Minggu sore, 12 April 2020, mencapai 8.928.
"Angka 553 mewakili jumlah kasus baru terbesar dalam satu hari sejak wabah dimulai," kata Kepala Pelayanan Kesehatan Irlandia Tony Holohan.
Apa tanggapan Anda terhadap artikel ini?
Senang
Mengilhami
Membingungkan
Sedih
"Ini harus menjadi pengingat bagi masyarakat untuk menjaga kebersihan tangan, etiket bernapas, dan juga menjaga jarak fisik. Ada langkah yang bisa diambil untuk mengurangi infeksi ini. Kita harus melanjutkan langkah-langkah ini," lanjutnya,dikutip dari metro.co.uk,Minggu 12 April 2020.
Tim Darurat Kesehatan Masyarakat Nasional Irlandia juga mencatat 33 kematian tambahan dari angka 19 dalam 24 jam terakhir. Data tambahan membawa jumlah total kematian dari co-19 di Irlandia menjadi 320.
Menteri Kesehatan Irlandia Simon Harris berharap bahwa sejumlah hasil covid-19 yang belum dirilis dapat segera diumumkan pada akhir minggu depan. Dia menyebutkan bahwa sekitar 25 ribu hingga 30 ribu tes co-19 telah dikirim ke Jerman untuk pengujian ulang.
Lebih dari setengah dari total tes telah dikirim oleh Jerman ke Irlandia, sementara sisanya masih menunggu proses lebih lanjut.
Dari 33 pasien tambahan yang meninggal di Irlandia, 25 di antaranya memiliki komorbiditas. Sebanyak 30 pasien meninggal dari Irlandia timur, dan tiga lainnya adalah penduduk di wilayah barat.
Dublin masih merupakan kontributor terbesar terhadap koinfeksi co-19 di Irlandia, yaitu 4.156 (53 persen), diikuti oleh Cork dengan 581 atau sekitar delapan persen.


content:
Pilihan Ragam Model Hijab Modern Kekinian untuk Maksimalkan Penampilanmu – Sebagai para hijabers yang aktiv menggunakan hijab di segala rutinitas kesehariannya memang membutuhkan aneka koleksi jilbab modern yang terbaru untuk dapat dikenakan agar penampilannya selalu nampak new and fresh. Memilih model hijab yang terbaru selain melihat dari segi bahan yang nyaman serta aman pada saat dikenakan tentunya juga gaya akan model pada hijab tersebut. Karena dengan memilih model kerudung dengan desain yang terbaru serta kekinian ini pastinya akan membuat diri anda menjadi sosok muslimah yang fashionable.
Tentunya aneka model hijab terbaru ini memiliki rancangan desain yang berbeda dari model hijab sebelumnya. Yang mana memiliki desain yang lebih modis dan modern disesuaikan dengan perkembangan ternd fashion muslimah saat ini. Menggunakan model hijab dengan fariasi yang terbaru dapat memaksimalkan penampilan fashion anda. Dengan balutan kerudung yang terbaru anda akan merasa lebih percaya diri. Koleksi hijab model terbaru ini juga sangat beragam sekali.
Mulai dari hijab segi empat, hijab modern pashmina hingga hijab instan syar’i juga memiliki desain rancangan yang terbaru. Banyak para kaum hawa yang terus up to date mencari koleksi model hijab modern terbaru yang sedang ternd di era kekinian. Bagi anda yang juga merupakan wanita muslimah yang gemar mengkoleksi aneka model hijab yang terbaru, berikut rangkuman seputar Pilihan Ragam Model Hijab Modern Kekinian untuk Maksimalkan Penampilanmu dapat untuk anda jadikan referensi dalam memilih contoh kerudung yang terbaru. Selain itu sebagai opsi lain kami juga telah menyiapkan suguhan menarik lainnya terkait mengenai Koleksi Hijab Modern dengan Desain Terbaru dari Brand Zoya yang juga dapat untuk anda jadikan koleksi terbaru dari model hijab modern kekinian. Selamat menyimak.
Tips Hijab
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Post a Comment
Popular Posts
Tampil Feminin dengan Tutorial Hijab Style Bermotif
Tampil Feminin dengan Tutorial Hijab Style Bermotif – Tampil berbeda setiap hari dengan pemilihan fashion item yang tepat ini dapat memberikan kesan yang fresh pada diri anda. Seperti penggunaan sebuah kerudung untuk dikenakan sehari-hari tentunya alangkah baiknya untuk menggunakan model kerudung yang berbeda. Selain untuk dapat memberikan kesan yang fresh pada penampilan anda, juga untuk kesehatan rambut serta kulit kepala anda. Berpenampilan yang beda juga dapat anda tunjukkan pada pemilihan model kerudung modern yang akan anda pakai. Yang mana selain itu dalam tatanan berhijab yang modis juga dapat memberikan kesan yang baru pada gaya berhijab anda. Seperti yang baru-baru ini banyak dipilih wanita muslimah adalah menggunakan busana hijab modern bermotif. Jilbab motif kini menjadi sebuah trend di kalangan para wanita muslim. Jilbab bermotif memiliki beberapa kelebihan yang menjadi sebuah daya tarik. Hal tersebut dilihat dari motif, bahan, serta nuansa perpaduan warna yang cerah d
Inilah Tutorial Hijab Modern Terbaru
Inilah Tutorial Hijab Modern Terbaru - Assalamualaikum. Sahabat muslim Indonesia, ditahun ini hijab sudah menjadi budaya baru di indonesia, tidak berlebihan jika hal tersebut di benarkan, banyak sekali wanita yang memakai hijab/jilbab saat melakukan berbagai aktifitas sehari hari, baik itu diam di rumah mau pun pergi ke luar, menghadiri acara formal maupun acara non formal, terlebih lagi banyak sekali model-model yang baru atau dengan kata lain hijab gaya modern. Tidak heran mengapa hijab/jilbab menjadi budaya baru, Indonesia adalah negara yang mayoritas beragama islam dan islam mewajibkan setip perempuan untuk berjilbab, dan didukung dengan banyaknya desainer muslim yang bermunculan seperti Dian Pelangi dan Natasa Farani yang menciptakan gaya hijab modern yang saat ini banyak orang yang mempergunakannya. keunggulan hijab modern ini yaitu cara pemakaiannya lebih mudah dari cara-cara sebelumnya, anggun dilihatnya dan menambah kenyamanan anda saat menjalani kegiatan sehari-hari karen
Bergaya Elegan dengan Tutorial Hijab Satin Bermotif Mudah dan Praktis
Bergaya Elegan dengan Tutorial Hijab Satin Bermotif Mudah dan Praktis – Berpenampilan yang elegan dan menawan sebagai perempuan muslimah memang menjadi idaman para kaum hawa. Kesan elegan yang anggun tentunya tidak hanya dalam hal berpenampilan saja. Yang terpenting adalah bagaimana kepribadian kita untuk menjadi sosok yang anggun maka keeleganan tentu akan muncul dalam diri kita. Seperti bagaimana tata cara kita dalam berbicara, kesopanan kita dalam bersikap serta bagaimana tata cara kita dalam berbusana. Model hijab modern yang merupakan sebagai pelengkap dari busana seorang muslimah juga dapat anda kreasikan menjadi gaya berjilbab yang elegan. Yang mana tidak memerlukan banyak pola dan bentuk pada kerudung yang kita aplikasikan. Beragam hijab modern dengan desain yang modis tentunya dapat untuk anda jadikan pilihan untuk berhijab. Seperti contoh hijab modern satin yang dapat anda aplikasikan ke dalam style berhijab yang elegan. Hijab modern satin yang memiliki tekstur kain yang


content:
https://jerseyprinting.id/ Teknik Mengatasi Jasa Vendor Penyusunan Jersey Custom Ulung Bagi Anda yang sedang akan memproduksi jersey custom dimana Dikau dapat membuat jersey serasi dengan keinginan dan kehendak Anda oleh sebab itu Anda harus mendesign sendiri. Namun saat ini, Anda tidak perlu risau jika Kamu tidak dapat membuat designnya sendiri olehkarena itu beberapa hal. Misalnya olehkarena itu kesibukan Kamu ataupun memang Anda redup cakap pada membuat satu design untuk jersey. Oleh sebab itu Anda siap menggunakan jasa vendor penggarapan jersey custom yang hendak menjawab semata kebutuhan Kamu. Saat ini industri konveksi ladenan pembuatan jersey custom itu telah banyak bermunculan. Namun Anda harus dapat memilih2x jasa yang memang sudah dipercaya para pelanggannya yang setia dalam menggunakan fasilitas yang tersebut tawarkan tentunya yang sudah berhasil membuahkan jersey yang berkualitas. Ditemui alasan apa sebab Anda mesti memilih & mempercayakan layanan Jasa pembuatan Jersey Bola custom Terhadap sebuah Vendor jasa pabrikasi Jersey yang terpercaya. Mula-mula, pastikan vendor tersebut Mempergunakan Mesin yang Terbaik. yang dipakai dalam prosesnya merupakan satu buah mesin internet online printing yang berasal dari Jepang. Tentunya dengan pembawaan tintanya yang terbaik maka Anda bisa mendapatkan satu jersey dengan keunggulan warnanya yang sangat tajam. Kemudian perawatannya yang mudah dan tidak mudah luntur, serta juga fiber serabut kain itu tidak tersembunyi sehingga membuat sirkulasi udara pada kain akan wajar terjaga secara baik. Kecuali itu, yang Anda cari merupakan jasa yang dapat melepaskan motif custom yang sesuai dengan keinginan Anda. Yang mana Kelebihan dari sebuah internet online printing ini dalam pabrikasi jersey ialah dapat membuahkan sebuah karakter dan juga corak yang memiliki penuh warna & juga beserta berbagai orang varian coraknya, baik itu untuk harkat warna, atau full color, dan juga menggunakan pelan 3D. Sehingga, Anda bisa membuat sebuah jersey custom yang Anda inginkan sebebas kiranya sesuai secara kebutuhan Dikau. Disamping itu, Anda juga bisa menempatkan berbagai vokal yang Anda inginkan seperti senyampang nama dari pemain, ataupun logo menyunggi, dan pula sponsor yang mensupport Kamu dan pula beberapa element tambahan lainnya yang akan Anda tuangkan di jersey tersebut. Tentunya dengan tambahan identitas ini maka jersey Anda akan semakin mungil dan tentunya berbeda dengan tim ataupun pemain lainnya.
facebook link twitter link instagram link
Profile
Forums
Topics Started
Replies Created
Favorites
Forum Topics Started
This user has not created any topics.
Whether you’re a newbie traveller looking for help or a backpacking veteran with words of wisdom to share, our community is waiting for you.
Join the Community
Sign up for advice, inspiration and deals
You have the right to withdraw your consent to this processing your data at any time. Simply click the unsubscribe link at the end of our emails. For information about how we handle your data, please read our Privacy Notice.


content:
Setelah lebih dari 20 tahun tidak mengikuti salon photo Indonesia, salah satu ajang lomba foto yang bergensi dari Indonesia ini akhirnya berksempatan di tahun 2018 pada gelaran Salon photo ke 39 di Jakarta ini saya memasukan 4 foto bertemakan aerial photo yang kali ini baru saja diadakan di salon photo Indonesia. Dan kebetulan pula bisa mendapatkan acceptance yang akirnya ikut pula dipamerakan dan dicetak fotonya di buku salon photo Indonesia 2018.
Judul foto Thanos rice field sama seperti judul pidato Presiden Jokowi digelaran Forum Ekonomi Dunia membuka kegiatan ini, Rabu, 12 September, di Hanoi, Vietnam.


content:
Halo sahabat selamat datang di website modifikasimobiljakarta.xyz, pada kesempatan hari ini kita akan membahas seputar Mengenal Velg-velg JDM Bagian 3 : Modern! oleh - modifikasimobiljakarta.xyz, kami sudah mempersiapkan artikel tersebut dengan informatif dan akurat, silahkan membaca
Mengenal Velg Mobil Modern-Setelah era pada tahun 70an, 80an dan 90an, untuk bagian ketiga kali ini, saya akan memperkenalkan velg-velg Â mobil JDM yang modern, yang dinilai sangat baik dari segi teknologi pembuatan, desain, dan tentunya ukurannya.
Velg Mobil Modern
Mengenal Velg-velg JDM Bagian 3 : Modern!
Yuk kita mulai!
Â Volk Racing TE37
TE37 BMW
Selain Velg mobil RS Watanabe RS8, Velg mobil Volk Racing TE37 buatan Rayâ€™s Engineering adalah velg yang paling identik dengan Negara Jepang, yang paling populer dibandingkan dengan velg-velg JDM yang lainnya. Mungkin karena velg mobil TE37 adalah salah satu velg dengan desain yang tertua di kelasnya, dan terus ditingkatkan kemampuan serta variannya. Dengan bobotnya yang sangat ringan, konstruksi forged yang kuat dan desain enam bilahnya yang menawan, membuat popularitas velg mobil TE37 ini terus memuncak, terutama di dunia balap dan modifikasi.
Rays Volk TE37X
Dengan berbagai macam-macam model,Velg TE37 mampu menyusup ke berbagai model mobil. Dari minicar, sportcar retro, sampai SUV!
Volk Racing CE28N
Volk Racing CE28N
Selain velg TE37, Volk Racing juga memiliki produk terkenal lainnya,yaitu CE28N. Seperti velg TE37 dan velg CE28N muncul dengan berbagai ukuran serta warna. Dan hasilnya? sama seperti TE37, CE28N dapat dipakai di berbagai macam jenis mobil, terutama bagi yang ingin terlihat lebih sporty. Oh iya, Powerhouse Amuse, Spoon & Jâ€™s Racing biasanya memakai CE28N di jajaran mobil demo mereka, yang menandakan kualitas dari CE28N!
Volk Racing GT/SF Series
Volk Racing GT/SF
Biasanya kita sering mengenal jajaran produk dari Volk Racing, memiliki konstruksi one-piece. Namun, Volk Racing juga mengeluarkan seri GT & SF yang berkonstruksi three-piece. Meskipun secara teknis, GT dan SF lebih berat dibandingkan dengan velg TE37 dan CE28N, namun untuk kualitasnya tentu nomor satu, khas Volk Racing!
Top Secret Supra
Smoky Nagata biasanya memasang velg GT di jajaran mobil demo-demo dari Top Secret, menandakan bahwa GT dan SF bukan velg untuk pesolek, namun juga siap untuk dibawa kencang!
Volk Racing RE30
Volk Racing RE30
Velg RE30 adalah salah satu produk terbaru di jajaran velg balap dari Volk Racing. Dengan desain garang & warna-warna yang (rata-rata) gelap, membuat mobil yang memakai velg RE30 pasti akan terlihat agresif, seperti Nissan S13 yang dipakai Dai Yoshihara di Formula D!
Gram Lights 57
Gram Lights 57
Gram Lights merupakan side brand dari Rayâ€™s Engineering. Dengan desain yang modern serta warna-warna yang menarik,VelgÂ Gram Lights seri 57 Â banyak digemari oleh para drifter atau pembalap.Karena alasannya? meskipun harganya terbilang murah, namun kualitas serta kekuatannya tidak kalah dengan produk-produk Rayâ€™s yang harganya Â mahal, Volk Racing misalnyaâ€¦
Nismo LMGT4
Nismo LMGT4
Pasti anda heran, kenapa velg dari Nismo bisa dianggap menjadi velg JDM modern yang ikonik? Ini karena velg yang dibuat oleh Rayâ€™s Engineering ini diberi nama merek lain oleh Mazdaspeed, URAS dan Bee*R. Desainnya yang sangat modern, sporty serta tentunya ringan, membuat velg yang mirip TE37 namun 5 bilah ini banyak digemari, terutama oleh pemakai kendaraan mobil Nissan.
Enkei RPF1
Enkei RPF1
Bisa dibilang, RPF1 merupakan produk paling terkenal dari Enkei. Dengan bobot karena proses mencetaknya yang spesial serta harganya yang murah, membuat RPF1 banyak dipakai oleh para pembalap, terutama yang amatir. Walaupun harganya terbilang sedikit murah, bukan berarti kualitasnya harus dipertanyakan, buktinya Team Orange Jepang dan Rhys Millen Racing banyak memakai velg yang keren ini di mobil-mobil balap mereka.
Enkei NT-03+M
Enkei NT03
Desain NT-03+M, merupakan inovasi Enkei untuk menambah kekuatan redaman velg. Desainnya banyak orang bilang aneh, namun Pedal2theMetal lihat, asal dipasang dengan mobil yang cocok, pasti hasilnya keren!
Advan RG Series
Yokohama Advan RG-D
Velg mobil Advan RG adalah salah satu velg mobil andalan Yokohama di kelas velg racing bersaing dengan velg mobil Volk TE37, mungkin karena sama-sama memiliki bentuk 6 bilah. Advan sendiri mengeluarkan varian RGII yang memiliki bentuk, warna & ukuran yang agresif.
Advan RS Series
Advan RS
Sekilas, RS terlihat seperti velg dengan banyak spokes / mesh. Padahal, RS sebenarnya aslinya adalah 5-bilah yang terbelah menjadi 10 bilah. Sangat cocok untuk diaplikasikan dengan mobil-mobil sport modern seperti mobil Nissan GT-R!
SSR Type-C
SSR Type-C
Bosan dengan TE37 yang banyak pemakainya & replikanya? Kenapa tidak memakai SSR Competition Type-C? Desain 6-bilah yang lebih tipis, pasti cocok untuk dipasangkan pada mobil anda. Jangan ditanya soal konstruksi dan bobotnya,velg Speed StaR wheels merupakan salah satu produsen velg yang tertua di Negara Jepang, membuat pengalaman fabrikasi mereka sangatlah berpengalaman.
SSR Type-F
SSR Type-F
Velg Type-F, adalah varian dengan bilah lebih banyak dari velg SSR. Meski terlihat simpel, sebenarnya velg ini ditujukan untuk pasar high-end, yang membuat banyak sportcar memakainya seperti Ferrari & Mercedes-Benz, keren kan?
Work Meister
Work Meister
Velg dengan lima bilah ini, mungkin adalah velg JDM modern yang paling ikonik ke-2 setelah velg TE37. Desain yang cantik dan modern, sangat cocok untuk mobil-mobil berwarna gelap & memiliki garis-garis body yang tegas. Nakai-san dari RWB, sangat menggemari velg ini lho!
Work Emotion CR-Kai
Work CR Kai
Bagi anda yang menginginkan produk velg Work, namun dengan harga yang ekonomis, CR-Kai adalah pilihan yang sagat tepat. Meski terhitung murah (Pedal2theMetal pernah memakai velg ini!), namun kualitas papan atas ala Work tetaplah ada & terjaga .
Weds Sport SA-90
Weds Sport SA-90
Velg mobil Weds Sport, merupakan merk dari Weds Japan untuk varian sport dan balap. SA-90 sendiri merupakan varian paling terkenalnya, karena memiliki bobot & kekuatan yang mampu diandalkan.
Weds Sport TC
Weds Sport TC
Bisa jadi varian paling sportif dari velg Weds Sport. Mengapa? Ini karena velg keren ini dipakai oleh tim Weds Sport dalam Celica mereka, di arena Super GT. Alasannya? Jelas karena konstruksi yang ringan & kuat!
Â
Nah gimana maxbro semoga artikel kali ini bisa menambah wawasan anda.Nah bagi kalian yang ingin memodivikasi velg mobil kalian,langsung aja dateng ke Otomax.Di Otomax menyediakan velg dan ban mobil sesuai selera anda.Pokoknya dijamin puas deh dengan hasilnya.
â€œSekian dari saya dan terimakasih.Mohon maaf bila ada salah-salah kata dari saya.Salam Otomotif.
Itulah tadi informasi dari daftar poker mengenai Mengenal Velg-velg JDM Bagian 3 : Modern! oleh - modifikasimobiljakarta.xyz dan sekianlah artikel dari kami modifikasimobiljakarta.xyz, sampai jumpa di postingan berikutnya. selamat membaca.

label: de


content:
Beberapa tempat pertama yang pasti terlintas di benakmu ketika membicarakan wisata Indonesia adalah Bali, Yogyakarta, dan Jakarta. Namun, negara kepulauan ini pasti memiliki lebih banyak hal untuk ditawarkan, salah satunya adalah Surabaya. Surabaya memiliki banyak hal untuk ditawarkan kepada wisatawan dalam hal budaya dan sejarah, karena banyak peristiwa sejarah yang mengarah pada kemerdekaan Indonesia terjadi di Surabaya.
Jika kamu ingin mengunjungi Surabaya dari Bandung, kamu dapat menggunakan sarana transportasi seperti mobil, pesawat, dan kereta api. Di antara banyaknya pilihan transportasi, banyak pendatang yang menggunakan kereta api. tiket.com menyediakan berbagai pilihan kelas kereta api yang bisa kamu pilih sesuai keinginanmu. Promo tiket kereta api Bandung ke Surabaya yang ditawarkan juga bervariasi sesuai kebutuhanmu. Segera cari tiket kereta Bandung ke Surabaya dan siapkan petualanganmu di Kota Pahlawan.
Detail perjalanan kereta dari Bandung ke Surabaya
Banyak hal yang perlu diperhatikan saat melakukan perjalanan dari Bandung ke Surabaya, seperti lamanya waktu perjalanan dan hal menarik yang ada di kota tujuan. Simak ulasan detail perjalanan tersebut di bawah ini.
Berapa lama waktu perjalanan dari Bandung ke Surabaya?
Rata-rata waktu tempuh yang kamu butuhkan untuk perjalanan dari Bandung ke Surabaya adalah 12 jam 15 menit dengan menggunakan kereta api.
Berapa harga kereta dari Bandung ke Surabaya?
Harga tiket kereta Bandung ke Surabaya paling murah mulai dari Rp160.000 dengan kereta kelas ekonomi Harina. Kamu mungkin bisa mendapat tiket murah jika memesan lebih awal.
Jam berapa kereta pertama dan terakhir dari Bandung ke Surabaya?
Kereta pertama dari Bandung ke Surabaya berangkat pukul 08:40 dan kereta terakhir berangkat pukul 21:40. Kamu dapat memilih jadwal keberangkatan kereta yang sesuai dengan kebutuhanmu.
Berapa jarak antara Bandung ke Surabaya?
Jarak yang akan kamu tempuh untuk menuju Surabaya dari Bandung adalah sekitar 779,7 km.
Apa yang menarik dari rute ini?
Perjalanan Bandung ke Surabaya sangat digemari oleh pelancong domestik dan mancanegara. Banyak hal yang ditawarkan kota Surabaya, mulai dari tradisi, wisata alam, dan wisata kuliner yang beragam. Kamu dapat menjelajahi Surabaya sesuai dengan keinginanmu, mulai dari gemerlap kota metropolitan hingga damainya wisata alam.
Stasiun Bandung
Bandung memiliki sarana transportasi yang lengkap, salah satunya adalah kereta api. Stasiun Bandung atau Stasiun Hall (BD) adalah stasiun kereta utama di Bandung yang diresmikan pada 17 Mei 1884. Jalur pertama yang dibuka adalah rute Batavia - Bandung melalui Bogor dan Cianjur yang digunakan untuk mengirimkan hasil perkebunan ke Batavia. Hal ini membuat pertumbuhan ekonomi di Bandung berkembang semakin pesat. Saat ini, Stasiun Bandung menjadi salah satu stasiun besar di Indonesia yang menghubungkan kota besar lain di Pulau Jawa. Stasiun ini memiliki enam jalur utama sebagai lintasan kereta api untuk rute populer di Pulau Jawa, seperti Jakarta, Semarang, Malang, dan masih banyak lagi.
Stasiun Surabaya
Surabaya memiliki dua stasiun utama, yaitu Stasiun Surabaya Pasar Turi (SBI), dan Stasiun Surabaya Gubeng (SGU). Stasiun Surabaya Gubeng merupakan stasiun yang terbesar di Surabaya yang dibagi lagi menjadi dua, Gubeng Lama dan Gubeng Baru. Stasiun Gubeng Baru melayani kereta api kelas bisnis dan eksekutif, sedangkan Stasiun Gubeng Lama melayani kereta jarak dekat dan kereta ekonomi jarak jauh. Stasiun Pasar Turi melayani seluruh kereta api yang melintas di jalur Pantura (pantai utara), baik itu kelas eksekutif, bisnis, maupun ekonomi.
Melancong ke Surabaya dari Bandung menggunakan kereta api adalah pilihan yang tepat, karena selain cepat, ongkos tiket kereta api Bandung ke Surabaya juga sangat terjangkau. tiket.com akan membantu kamu menemukan tiket kereta murah dari Bandung ke Surabaya dengan menawarkan banyak pilihan tiket kereta ekonomis, termasuk reservasi tiket pulang pergi dan satu arah. Daftar rute dan jadwal tiket kereta Bandung ke Surabaya bisa kamu lihat dengan lengkap di tiket.com. Cukup unduh aplikasi tiket.com dan kamu akan menemukan cara termudah untuk membeli tiket kereta ke Surabaya!
Jadwal Kereta Api Bandung ke Surabaya
Nama Kereta Api
Tujuan
Waktu Keberangkatan
Argo Wilis Surabaya Gubeng 08:40
Pasundan Surabaya Gubeng 10:15
Turangga Surabaya Gubeng 18:05
Mutiara Selatan Surabaya Malang 20:55
Mutiara Selatan Surabaya Gubeng 21:07
Harina Surabaya Pasar Turi 21:40
Cara Beli Tiket Kereta Api Bandung ke Surabaya
Untuk informasi cara pesan, silahkan cek halaman tentang panduan lengkap cara beli tiket kereta di tiket.com.


content:
84:0.1 (931.1) KEBUTUHAN jasmani meletakkan dasar pernikahan, hasrat seks menghiasinya, agama mengukuhkan dan meninggikannya, negara menuntut dan mengaturnya, sementara di kemudian hari berkembangnya cinta kasih mulai membenarkan dan memuliakan pernikahan sebagai leluhur dan pencipta lembaga yang paling berguna dan luhur dari peradaban, yaitu rumah tangga. Maka pembangunan rumah tangga harus menjadi pusat dan inti untuk segala upaya pendidikan.
84:0.2 (931.2) Kawin adalah murni tindakan pelestarian diri yang terkait dengan berbagai taraf pemuasan diri; pernikahan, pembangunan rumah tangga, sebagian besar adalah masalah pemeliharaan diri, dan hal itu membawa arti evolusi masyarakat. Masyarakat itu sendiri adalah kumpulan struktur dari unit-unit keluarga. Individu-individu itu bersifat sangat sementara sebagai faktor keplanetan—tapi hanya keluarga yang adalah agen-agen yang berkelanjutan dalam evolusi sosial. Keluarga adalah saluran melalui mana sungai kebudayaan dan pengetahuan mengalir dari satu generasi ke generasi lain.
84:0.3 (931.3) Rumah tangga pada dasarnya adalah lembaga sosiologis. Pernikahan tumbuh dari kerjasama dalam pemeliharaan diri dan kemitraan dalam pelestarian diri, sementara unsur pemuasan diri itu sebagian besar bersifat insidental (mengiringi). Sekalipun demikian, rumah tangga memang mencakup semua tiga fungsi pokok dari keberadaan manusia, sedangkan pengembang-biakan kehidupan membuat rumah tangga menjadi lembaga manusia yang mendasar, dan seks membedakannya dari semua kegiatan sosial lainnya.
1. Ikatan-ikatan Pasangan Primitif
84:1.1 (931.4) Pernikahan tidak didasarkan pada hubungan seks; seks adalah insidental saja terhadapnya. Pernikahan itu tidak dibutuhkan oleh lelaki primitif, yang memanjakan nafsu seksnya secara bebas tanpa membebani dirinya dengan tanggung jawab istri, anak-anak, dan rumah tangga.
84:1.2 (931.5) Perempuan, karena keterikatan fisik dan emosional pada keturunannya, tergantung pada kerjasama dengan laki-laki, dan hal ini mendesak perempuan untuk masuk dalam naungan proteksi dari pernikahan. Namun tidak ada dorongan langsung biologis yang membawa lelaki masuk ke dalam pernikahan—apalagi menahannya di dalam. Bukan cinta yang membuat pernikahan itu menarik bagi laki-laki, tetapi kelaparan makanan yang pertama kali menarik lelaki liar kepada perempuan dan naungan primitif yang dihuni bersama oleh anak-anaknya.
84:1.3 (931.6) Pernikahan bahkan tidak dihasilkan oleh kesadaran sengaja tentang kewajiban dari hubungan-hubungan seks. Lelaki primitif menganggap tidak ada hubungan antara kegemaran seks dan kelahiran anak yang berikutnya. Pernah secara universal dipercayai bahwa seorang perawan bisa hamil. Orang liar sejak awal meyakini ide bahwa bayi itu dibuat di negeri roh; kehamilan diyakini hasil dari perempuan yang dimasuki oleh suatu roh, hantu atau arwah yang berkembang. Menu makanan maupun mata jahat juga diyakini mampu menyebabkan kehamilan pada perempuan yang perawan atau tidak menikah, sedangkan keyakinan-keyakinan belakangan menghubungkan permulaan kehidupan dengan napas dan dengan sinar matahari.
84:1.4 (932.1) Banyak bangsa mula-mula menghubungkan hantu dengan laut; sebab itulah perawan itu sangat dibatasi dalam kebiasaan mandi mereka; para perempuan muda jauh lebih takut mandi di laut pada saat pasang tinggi daripada melakukan hubungan seks. Bayi cacat atau prematur dianggap sebagai hewan muda yang berhasil masuk ke dalam tubuh wanita sebagai hasil dari mandi sembarangan atau melalui kegiatan roh jahat. Orang-orang liar, tentu saja, tidak berpikir panjang untuk mencekik keturunan tersebut saat lahir.
84:1.5 (932.2) Langkah pertama dalam pencerahan datang karena keyakinan bahwa hubungan seks membuka jalan bagi hantu penghamil untuk memasuki perempuan. Manusia telah sejak itu menemukan bahwa ayah dan ibu adalah penyumbang yang setara untuk faktor-faktor pewarisan hidup yang memulai keturunan. Tetapi bahkan pada abad kedua puluh banyak orang tua yang masih berusaha untuk menjaga anak-anak mereka sehingga tidak tahu apa-apa mengenai asal usul kehidupan manusia.
84:1.6 (932.3) Suatu keluarga dari suatu jenis yang sederhana dijamin oleh fakta bahwa fungsi reproduksi menyebabkan perlunya hubungan ibu-anak. Kasih ibu itu naluriah; kasih ibu tidak berasal dari adat istiadat seperti halnya pernikahan. Semua cinta induk mamalia adalah karunia bawaan dari roh-batin ajudan alam semesta lokal, dan dalam kekuatan dan pengabdiannya hal itu selalu berbanding lurus dengan panjang masa bayi dalam keadaan tak berdaya pada spesies itu.
84:1.7 (932.4) Hubungan ibu dan anak itu bersifat alamiah, kuat, dan naluriah, dan oleh karena itu, menjadi satu hal yang membatasi perempuan primitif sehingga tunduk pada banyak keadaan-keadaan yang aneh dan menanggung kesulitan-kesulitan yang tak terkatakan. Kasih ibu yang memaksa ini adalah emosi penghalang yang selalu menempatkan wanita pada kelemahan yang begitu besar dalam semua perjuangannya dengan pria. Sekalipun demikian, naluri keibuan dalam spesies manusia itu tidak seluruhnya menguasai; hal itu dapat dikalahkan oleh ambisi, kepentingan sendiri, dan keyakinan keagamaan.
84:1.8 (932.5) Meskipun hubungan ibu-anak itu bukanlah pernikahan atau rumah tangga, namun hal itu adalah inti dari mana keduanya muncul. Kemajuan besar dalam evolusi kawin datang ketika kemitraan sementara ini berlangsung cukup lama untuk membesarkan keturunan yang dihasilkan, karena itulah ada pembangunan rumah tangga.
84:1.9 (932.6) Terlepas dari pertentangan dari pasangan-pasangan awal ini, terlepas dari longgarnya hubungan, kemungkinan untuk bertahan hidup sangat ditingkatkan oleh kemitraan lelaki-perempuan ini. Seorang pria dan seorang wanita, bekerjasama, bahkan terlepas dari keluarga dan keturunan, adalah jauh lebih unggul dalam banyak hal daripada dua pria atau dua wanita. Berpasangannya antar jenis kelamin ini meningkatkan kelangsungan hidup dan merupakan awal dari masyarakat manusia itu sendiri. Pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin juga dibuat untuk kenyamanan dan peningkatan kebahagiaan.
2. Keluarga-Ibu yang Mula-mula
84:2.1 (932.7) Pendarahan berkala pada wanita dan lebih lanjutnya kehilangan darah saat melahirkan membuat darah pada awalnya dianggap sebagai pencipta untuk anak (bahkan sebagai tempat kedudukan jiwa) dan menjadi asal untuk konsep ikatan darah pada hubungan manusia. Pada masa-masa awalnya semua turunan itu diperhitungkan dalam garis perempuan, itulah yang menjadi satu-satunya bagian warisan yang pasti sepenuhnya.
84:2.2 (932.8) Keluarga primitif, yang bertumbuh dari ikatan darah biologis naluriah dari ibu dan anak itu, tidak bisa dihindari lagi adalah keluarga-ibu; dan banyak suku yang lama mempertahankan pengaturan ini. Keluarga-ibu adalah satu-satunya kemungkinan transisi dari tahap perkawinan berkelompok dalam gerombolan menuju ke kehidupan rumah tangga yang kemudian dan diperbaiki, yaitu keluarga-ayah yang poligami dan monogami. Keluarga-ibu itu alami dan biologis; keluarga-ayah adalah sosial, ekonomis, dan politis. Bertahannya keluarga-ibu di antara orang merah Amerika Utara adalah salah satu alasan utama mengapa suku Iroquois yang (selain dari hal itu) progresif tidak pernah menjadi negara yang nyata.
84:2.3 (933.1) Di bawah adat istiadat keluarga-ibu, ibunya istri menikmati kekuasaan yang pada hakikatnya tertinggi dalam rumah; bahkan saudara-saudara istri dan anak-anak lelaki mereka lebih aktif dalam pengawasan keluarga daripada suami. Ayah sering diganti namanya mengikuti anak-anak mereka sendiri.
84:2.4 (933.2) Ras-ras yang paling awal memberikan sedikit penghargaan kepada ayah, karena memandang bahwa anak itu sepenuhnya berasal dari ibu. Mereka percaya bahwa anak-anak mirip ayah sebagai hasil dari ikatan hubungan, atau bahwa mereka “ditandai” dengan cara ini karena ibu yang menginginkan mereka terlihat seperti ayah. Kemudian, ketika datang pergantian dari keluarga-ibu menjadi keluarga-ayah, sang ayah mengambil semua penghargaan untuk si anak, dan banyak pantangan pada wanita hamil kemudian diperluas sehingga mencakup suaminya. Calon ayah berhenti bekerja ketika waktu kelahiran mendekat, dan saat melahirkan ia pergi ke tempat tidur, bersama dengan istri, tetap beristirahat tiga sampai delapan hari. Sang istri mungkin bangun pada hari berikutnya dan melakukan kerja keras, tetapi suami tetap di tempat tidur untuk menerima ucapan selamat; hal ini semua adalah bagian dari adat istiadat mula-mula yang dirancang untuk membentuk hak ayah atas anak.
84:2.5 (933.3) Pada awalnya, adalah kebiasaan bagi lelaki untuk pergi kepada kaum istrinya, tetapi di kemudian hari, setelah seorang pria telah membayar atau selesai mengerjakan biaya pengantin perempuan, ia bisa mengambil istri dan anak-anaknya kembali ke kaumnya sendiri. Peralihan dari keluarga-ibu ke keluarga-ayah menjelaskan larangan-larangan yang tanpa arti terhadap beberapa jenis pernikahan sepupu sedangkan pernikahan kekerabatan setara yang lain diperbolehkan.
84:2.6 (933.4) Dengan berlalunya adat istiadat pemburu, ketika penggembalaan memberikan lelaki kontrol terhadap pasokan makanan utama, maka keluarga-ibu berakhir dengan cepat. Keluarga-ibu gagal hanya karena tidak berhasil bersaing melawan keluarga-ayah yang lebih baru. Kekuasaan yang dimiliki kerabat laki-laki dari ibu tidak bisa bersaing dengan kekuatan yang dipusatkan pada ayah-suami. Wanita tidak memadai untuk tugas gabungan merawat anak dan menjalankan wewenang terus menerus serta meningkatkan kekuasaan rumah tangga. Datangnya adat pencurian istri dan kemudian pembelian istri mempercepat berlalunya keluarga-ibu.
84:2.7 (933.5) Perubahan luar biasa dari keluarga-ibu ke keluarga-ayah adalah salah satu penyesuaian berbalik arah yang paling radikal dan lengkap yang pernah dilaksanakan oleh umat manusia. Perubahan ini langsung membawa ke ekspresi sosial yang lebih besar dan meningkatnya petualangan keluarga.
3. Keluarga di bawah Dominasi Ayah
84:3.1 (933.6) Bisa jadi naluri keibuan yang memimpin perempuan masuk ke dalam pernikahan, tetapi kekuatan unggul lelaki itulah, bersama dengan pengaruh dari adat istiadat, yang pada hakikatnya memaksa perempuan untuk tetap tinggal dalam ikatan nikah. Hidup penggembalaan cenderung menciptakan sistem baru adat istiadat, jenis kehidupan keluarga patriarkal; dan dasar persatuan keluarga di bawah adat istiadat penggembalaan dan pertanian awal itu adalah otoritas mutlak dan sewenang-wenang dari ayah. Semua masyarakat, baik kebangsaan maupun kekeluargaan, melewati tahap kekuasaan otokratis dari golongan patriarkal ini.
84:3.2 (934.1) Kekurang-sopanan yang diberikan pada kaum wanita selama era Perjanjian Lama adalah cerminan sesungguhnya dari adat istiadat para lelaki gembala. Para bapak Ibrani semua adalah gembala, seperti yang disaksikan oleh ucapan, “Tuhan adalah Gembalaku.”
84:3.3 (934.2) Namun pria tidak harus yang lebih disalahkan atas pendapatnya yang rendah tentang wanita selama masa lampau ketimbang wanita itu sendiri. Wanita gagal untuk mendapatkan pengakuan sosial selama masa-masa primitif karena ia tidak berfungsi dalam keadaan darurat; ia bukan pahlawan spektakuler atau krisis. Keibuan adalah kelemahan jelas dalam perjuangan eksistensi; kasih ibu itu membuat wanita terbatas dalam pertahanan kesukuan.
84:3.4 (934.3) Perempuan primitif juga tanpa sengaja menciptakan ketergantungan mereka pada lelaki oleh karena kekaguman dan tepuk tangan mereka untuk kegarangan dan kejantanan lelaki. Pengagungan untuk prajurit itu mengangkat ego laki-laki sementara hal itu sama-sama menekan ego perempuan dan membuatnya lebih tergantung; seragam militer masih dengan hebat membangkitkan emosi-emosi feminin.
84:3.5 (934.4) Di antara ras-ras yang lebih maju, perempuan tidak begitu besar atau begitu kuat seperti laki-laki. Perempuan, sebagai yang lebih lemah, sebab itu menjadi lebih bijak bersikap; ia belajar dari awal untuk mempertukarkan pesona seksnya. Ia menjadi lebih waspada dan konservatif daripada lelaki, meskipun sedikit kurang mendalam. Lelaki adalah atasan perempuan di medan perang dan dalam perburuan; tetapi di rumah wanita biasanya memimpin bahkan terhadap lelaki yang paling primitif sekalipun.
84:3.6 (934.5) Penggembala bersandar pada ternaknya untuk nafkahnya, tetapi sepanjang zaman penggembalaan ini wanita harus tetap menyediakan makanan sayuran. Lelaki primitif menghindari tanah; pertanian itu terlalu damai, terlalu tanpa tantangan. Ada juga takhyul kuno bahwa perempuan bisa memelihara tanaman lebih baik; mereka adalah ibu-ibu. Dalam banyak suku terbelakang hari ini, lelaki memasak daging, perempuan sayuran, dan ketika suku-suku primitif Australia sedang berbaris, para wanita tidak pernah menyerang hewan buruan, sementara seorang pria tidak akan membungkuk untuk menggali umbi.
84:3.7 (934.6) Wanita selalu harus bekerja; setidaknya sampai ke zaman modern perempuan itu telah menjadi produsen yang sebenarnya. Pria biasanya memilih jalan lebih mudah, dan ketidaksetaraan ini telah berlangsung sepanjang sejarah umat manusia. Perempuan selalu menjadi pemikul beban, membawa harta keluarga dan merawat anak-anak, sehingga meninggalkan tangan pria itu bebas untuk bertempur atau berburu.
84:3.8 (934.7) Pembebasan pertama perempuan datang ketika pria setuju untuk menggarap tanah, setuju untuk melakukan apa yang sampai saat itu dianggap sebagai pekerjaan wanita. Menjadi suatu langkah besar maju ketika tawanan laki-laki tidak lagi dibunuh tapi diperbudak sebagai buruh-buruh tani. Hal ini membawa pada pembebasan perempuan sehingga ia bisa mencurahkan lebih banyak waktu untuk urusan rumah tangga dan pembinaan budaya anak.
84:3.9 (934.8) Pemberian susu bagi anak kecil menyebabkan penyapihan bayi lebih awal, sehingga ibu-ibu yang diringankan dari kemandulan sementara (waktu menyusui) itu melahirkan lebih banyak anak lagi, sedangkan penggunaan susu sapi dan susu kambing sangat mengurangi kematian bayi. Sebelum tahap masyarakat penggembalaan, ibu-ibu biasa menyusui bayi mereka sampai mereka berusia empat atau lima tahun.
84:3.10 (934.9) Penurunan peperangan primitif sangat mengurangi kesenjangan antara pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin. Tetapi wanita masih harus melakukan kerja yang sebenarnya sedangkan pria melakukan tugas piket. Tidak ada perkemahan atau desa bisa dibiarkan tanpa terjaga siang atau malam, tetapi tugas inipun teratasi oleh penjinakan anjing. Secara umum, hadirnya pertanian telah meningkatkan martabat dan kedudukan sosial wanita; setidaknya hal ini benar sampai pada waktu lelaki itu sendiri beralih menjadi petani. Segera setelah lelaki mengarahkan dirinya untuk menggarap tanah, segera terjadi perbaikan besar dalam metode-metode pertanian, yang terus meluas generasi-generasi turun-temurun. Dalam berburu dan perang lelaki telah belajar nilai organisasi, dan lelaki memperkenalkan teknik ini dalam industri dan kemudian, ketika mengambil alih banyak pekerjaan perempuan, sangat meningkatkan metode kerja perempuan yang longgar itu.
4. Status Wanita dalam Masyarakat Awal
84:4.1 (935.1) Secara umum, selama suatu era, status wanita adalah kriteria wajar tentang kemajuan evolusioner pernikahan sebagai sebuah lembaga sosial, sedangkan kemajuan pernikahan itu sendiri merupakan indikator yang cukup akurat mencatat kemajuan peradaban manusia.
84:4.2 (935.2) Status wanita selalu menjadi paradoks sosial; ia selalu menjadi manajer pintar para pria; ia selalu memanfaatkan dorongan seks lebih kuat pria itu untuk kepentingan dia sendiri dan untuk kemajuan dia sendiri. Dengan memperdagangkan secara halus pesona seksnya, ia sering mampu mempunyai kekuasaan dominan atas pria, bahkan ketika ditahan oleh pria dalam perbudakan hina sekalipun.
84:4.3 (935.3) Bagi pria, wanita mula-mula bukanlah teman, kekasih, kesayangan, dan mitra melainkan sepotong harta milik, hamba atau budak dan, belakangan, mitra ekonomi, barang permainan, dan pelahir anak. Meskipun demikian, hubungan seks yang wajar dan memuaskan selalu melibatkan unsur pilihan dan kerjasama oleh wanita, dan hal ini selalu memberikan wanita cerdas pengaruh besar atas kedudukan langsung dan pribadi mereka, terlepas dari posisi sosial mereka sebagai jenis kelamin. Tetapi ketidakpercayaan dan kecurigaan lelaki tidak tertolong oleh fakta bahwa perempuan sepanjang waktu terpaksa menggunakan kelihaian dalam upaya untuk meringankan belenggu mereka.
84:4.4 (935.4) Kedua jenis kelamin itu memiliki kesulitan besar untuk saling memahami satu sama lain. Laki-laki merasa sulit untuk memahami perempuan, menganggap dia dengan suatu campuran aneh dari syak wasangka bodoh dan pesona rasa takut, bahkan dengan kecurigaan dan cibiran. Banyak tradisi suku dan ras menyalahkan kesulitan pada Hawa, Pandora, atau beberapa tokoh kaum wanita lainnya. Kisah-kisah ini selalu diselewengkan sehingga membuatnya tampak bahwa perempuan itulah yang membawa kejahatan ke atas laki-laki; dan semua ini menunjukkan pernah ada ketidakpercayaan menyeluruh terhadap perempuan. Di antara alasan yang dikutip dalam mendukung keimaman selibat, yang terutama adalah kehinaan perempuan. Fakta bahwa kebanyakan yang dianggap penyihir adalah perempuan tidak memperbaiki reputasi kuno akan jenis kelamin ini.
84:4.5 (935.5) Pria telah lama menganggap wanita itu aneh, bahkan abnormal. Mereka bahkan percaya bahwa wanita tidak memiliki jiwa; karena itu mereka tidak diperbolehkan memiliki nama. Selama masa awal ada ketakutan besar hubungan seks pertama dengan seorang perempuan; karena itu menjadi kebiasaan bagi seorang imam untuk melakukan hubungan pertama dengan perawan. Bahkan bayangan perempuan dianggap berbahaya.
84:4.6 (935.6) Melahirkan anak pernah secara umum dipandang sebagai menyebabkan wanita berbahaya dan najis. Maka banyak adat istiadat suku menetapkan bahwa seorang ibu harus menjalani upacara pemurnian panjang lebar setelah kelahiran anak. Kecuali di antara kelompok-kelompok dimana suami ikut serta dalam adat berbaring pada saat kelahiran, ibu hamil dijauhi, ditinggalkan sendirian. Orang dahulu bahkan menghindari kelahiran anak di dalam rumah. Akhirnya, wanita-wanita tua diizinkan untuk mendampingi ibu selama persalinan, dan praktek ini menjadi asal profesi kebidanan. Selama persalinan, sejumlah hal-hal bodoh dikatakan dan dilakukan dalam upaya untuk membantu pengeluaran bayi. Menjadi kebiasaan untuk memerciki bayi yang baru lahir dengan air suci untuk mencegah campur tangan hantu.
84:4.7 (935.7) Di antara suku yang tak bercampur, melahirkan itu relatif mudah, makan waktu hanya dua atau tiga jam; namun hal itu jarang begitu mudah di antara ras-ras campuran. Jika seorang wanita meninggal saat melahirkan, terutama selama kelahiran kembar, ia diyakini telah bersalah karena perzinahan roh. Kemudian, suku-suku yang lebih tinggi memandang kematian saat melahirkan sebagai kehendak surga; dan ibu-ibu seperti itu dianggap telah tewas karena tujuan yang mulia.
84:4.8 (936.1) Apa yang disebut kesopanan perempuan mengenai pakaian mereka dan penampilan orang itu tumbuh dari rasa takut besar ketahuan pada saat periode menstruasi. Terdeteksi seperti itu adalah dosa besar, pelanggaran pantangan. Berdasarkan adat istiadat zaman dahulu, setiap wanita, dari remaja sampai akhir masa subur, dikenakan karantina keluarga dan sosial penuh satu minggu setiap bulan. Segala sesuatu yang dia sentuh, duduki, atau baringi di atasnya adalah “najis.” Lama menjadi kebiasaan untuk secara brutal memukuli seorang gadis setelah setiap periode bulanannya dalam upaya untuk mengusir roh jahat keluar dari tubuhnya. Tetapi ketika seorang wanita lewat usia subur, ia biasanya diperlakukan lebih baik, diberikan lebih banyak hak dan keistimewaan. Melihat semua ini tidak aneh bahwa perempuan dipandang rendah. Bahkan orang-orang Yunani meyakini wanita yang sedang menstruasi sebagai salah satu dari tiga penyebab besar pencemaran, dua lainnya adalah daging babi dan bawang putih.
84:4.9 (936.2) Betapapun bodohnya konsep-konsep yang kuno ini, hal-hal itu menghasilkan beberapa yang baik karena memberi para wanita yang bekerja terlalu keras itu, setidaknya ketika masih muda, satu minggu setiap bulan untuk istirahat menyenangkan dan meditasi berguna. Dengan demikian mereka bisa mempertajam kelihaian mereka untuk berurusan dengan rekan-rekan pria mereka pada waktu sisanya. Karantina wanita ini juga melindungi pria dari kecanduan seks berlebihan, sehingga secara tidak langsung menyumbang pada pembatasan populasi dan peningkatan kontrol diri.
84:4.10 (936.3) Sebuah kemajuan besar dibuat ketika seorang pria tidak boleh membunuh istrinya semau dia. Demikian juga, adalah langkah maju ketika seorang wanita bisa memiliki hadiah pernikahannya sendiri. Kemudian, ia mendapatkan hak sah untuk memiliki, menguasai, dan bahkan melepas harta, tetapi ia sudah lama tidak diberi hak untuk memegang jabatan baik di gereja ataupun negara. Wanita telah selalu diperlakukan lebih atau kurangnya sebagai harta milik, sampai ke dan dalam abad kedua puluh Masehi. Ia belum memperoleh kebebasan di seluruh dunia dari pingitan di bawah kendali pria. Bahkan di antara bangsa-bangsa maju, upaya laki-laki untuk melindungi perempuan selalu menjadi penegasan yang tidak diucapkan tentang superioritas laki-laki.
84:4.11 (936.4) Namun wanita primitif tidak mengasihani diri mereka seperti yang terbiasa dilakukan saudari-saudari mereka yang dimerdekakan baru-baru ini. Bagaimanapun juga, mereka cukup bahagia dan puas, mereka tidak berani membayangkan suatu mode kehidupan yang lebih baik atau berbeda.
5. Wanita di bawah Perkembangan Adat
84:5.1 (936.5) Dalam hal pelestarian diri wanita setara dengan pria, tetapi dalam kemitraan untuk pemeliharaan diri ia bekerja pada keadaan yang jelas merugikan, dan hambatan keibuan terpaksa ini hanya dapat ditutup oleh adat istiadat tercerahkan dari peradaban maju dan oleh peningkatan rasa perolehan keadilan manusia.
84:5.2 (936.6) Sementara masyarakat berkembang, standar seks naik lebih tinggi di kalangan perempuan karena mereka yang lebih menderita dampak dari pelanggaran adat istiadat seks. Standar seksnya pria hanya meningkat dengan lamban sebagai akibat dari perasaan saja belaka terhadap keadilan itu yang dituntut oleh peradaban. Alam itu tidak tahu apa-apa tentang keadilan—membuat wanita sendirian menderita kepedihan persalinan.
84:5.3 (936.7) Gagasan modern tentang kesetaraan seks itu indah dan layak dalam peradaban yang berkembang, tetapi hal itu tidak ditemukan di alam. Bila yang kuat itu yang benar, pria yang berkuasa atas wanita; ketika lebih banyak keadilan, perdamaian, dan kewajaran yang menang, perempuan secara bertahap muncul dari perbudakan dan ketertutupan. Posisi sosial perempuan umumnya bervariasi berbanding terbalik dengan tingkat militerisme dalam suatu bangsa atau zaman.
84:5.4 (937.1) Namun pria tidak secara sadar ataupun secara sengaja merebut haknya wanita dan kemudian secara bertahap dan enggan mengembalikan hak-hak itu kepadanya; semua ini adalah suatu episode tidak disadari dan tidak terencana dari evolusi sosial. Ketika saatnya benar-benar tiba bagi wanita untuk menikmati hak-hak tambahan, ia mendapatkannya, dan semua itu terlepas dari sikap sadarnya pria. Perlahan tapi pasti adat istiadat berubah sehingga memberikan penyesuaian sosial yang merupakan bagian dari evolusi terus-menerus peradaban. Adat istiadat yang terus maju perlahan-lahan memberikan perlakuan semakin lebih baik bagi perempuan; suku-suku tertentu yang terus berbuat kejam terhadap perempuan tidak bertahan.
84:5.5 (937.2) Bangsa Adamit dan Nodit memberikan perempuan peningkatan pengakuan, dan kelompok-kelompok yang dipengaruhi oleh Andit yang bermigrasi itu cenderung dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Eden mengenai tempat perempuan dalam masyarakat.
84:5.6 (937.3) Orang Cina dan Yunani purba memperlakukan perempuan lebih baik daripada sebagian besar bangsa sekitarnya. Tetapi orang Ibrani sangat tidak percaya pada mereka. Di Dunia Barat wanita telah merangkak naik dengan sulit di bawah doktrin-doktrin aliran Paulus yang menjadi dilekatkan pada agama Kristen, meskipun Kekristenan memang memajukan adat istiadat dengan memberlakukan kewajiban seks lebih ketat ke atas laki-laki. Keadaan wanita itu hampir tanpa harapan di bawah degradasi khas yang diterapkan pada wanita dalam aliran pengikut Muhammad, dan nasibnya bahkan lebih buruk di bawah ajaran beberapa agama Timur lainnya.
84:5.7 (937.4) Ilmu pengetahuan, bukan agama, adalah yang benar-benar mengemansipasikan perempuan; pabrik-pabrik modern itulah yang terutama membuatnya bebas dari batas-batas rumah. Kemampuan fisik laki-laki menjadi tidak lagi pokok penting dalam mekanisme pemeliharaan yang baru; ilmu pengetahuan telah demikian mengubah kondisi hidup sehingga tenaga laki-laki tidak lagi begitu unggul dibandingkan tenaga perempuan.
84:5.8 (937.5) Perubahan-perubahan ini telah cenderung mengarah ke pembebasan wanita dari perbudakan rumah tangga dan telah menyebabkan perubahan statusnya sehingga ia sekarang menikmati tingkat kebebasan pribadi dan determinasi seks yang praktis setara dengan pria. Pernah nilai wanita itu terdiri dalam kemampuannya menghasilkan makanan, tetapi penemuan dan kekayaan telah memungkinkannya untuk menciptakan dunia baru untuk berfungsi—wilayah kesantunan dan pesona. Dengan demikian industri telah memenangkan pertarungan yang tidak disadari dan tidak disengaja untuk emansipasi sosial dan ekonomi wanita. Dan sekali lagi evolusi telah berhasil melakukan apa yang pewahyuan sekalipun gagal mencapainya.
84:5.9 (937.6) Reaksi bangsa-bangsa yang tercerahkan dari adat istiadat tidak adil yang mengatur tempat perempuan dalam masyarakat itu memang seperti ayunan bandul dalam keekstrimannya. Di antara ras-ras yang diindustrialisasi, perempuan telah menerima hampir semua hak dan menikmati pembebasan dari banyak kewajiban, seperti tugas militer. Setiap kemudahan dari perjuangan untuk hidup telah berakibat pada pembebasan perempuan, dan ia telah langsung mendapat manfaat dari setiap kemajuan menuju monogami. Yang lebih lemah selalu mendapat keuntungan yang tidak proporsional dalam setiap penyesuaian adat istiadat dalam evolusi maju masyarakat.
84:5.10 (937.7) Dalam ideal-ideal pernikahan berpasangan, wanita akhirnya mendapat pengakuan, martabat, kemerdekaan, kesetaraan, dan pendidikan; tetapi akankah ia membuktikan layak untuk semua prestasi yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya ini? Akankah wanita modern menanggapi prestasi besar pembebasan sosial ini dengan kemalasan, ketidakpedulian, kemandulan, dan ketidaksetiaan? Hari ini, dalam abad kedua puluh, wanita sedang menjalani ujian krusial dalam keberadaan dunianya yang panjang itu!
84:5.11 (938.1) Wanita adalah mitra sejajar pria dalam reproduksi ras, sebab itu sama pentingnya dalam perjalanan evolusi rasial; karena itu evolusi semakin bekerja ke arah perwujudan hak-hak wanita. Namun hak-hak wanita sama sekali bukan berarti haknya pria. Wanita tidak dapat berkembang di atas hak-haknya pria lebih dari pria bisa berkembang di atas hak-haknya perempuan.
84:5.12 (938.2) Setiap jenis kelamin memiliki lingkup keberadaannya tersendiri yang jelas, bersama-sama dengan haknya sendiri di dalam lingkup itu. Jika wanita bercita-cita secara harfiah untuk menikmati semua hak-haknya pria, maka, cepat atau lambat, persaingan yang tanpa ampun dan tanpa emosi pasti akan menggantikan kesopanan dan pertimbangan khusus yang sekarang banyak dinikmati perempuan, dan yang baru saja mereka menangkan dari laki-laki.
84:5.13 (938.3) Peradaban tidak pernah dapat melenyapkan jurang perilaku antara jenis-jenis kelamin. Dari zaman ke zaman adat istiadat berubah, tapi naluri tidak pernah. Kasih sayang keibuan yang bawaan sejak lahir itu tidak akan pernah mengizinkan perempuan yang dimerdekakan itu menjadi saingan serius laki-laki dalam industri. Selamanya setiap jenis kelamin akan tetap tertinggi dalam wilayahnya sendiri, wilayah-wilayah yang ditentukan oleh perbedaan biologis dan oleh ketidaksamaan mental.
84:5.14 (938.4) Setiap jenis kelamin akan selalu memiliki wilayah spesialnya sendiri, meskipun hal-hal itu sekali-sekali akan tumpang tindih. Hanya secara sosial pria dan wanita akan bersaing berdasarkan ukuran yang sama.
6. Kemitraan Pria dan Wanita
84:6.1 (938.5) Dorongan bereproduksi tidak pernah gagal membawa pria dan wanita bersama-sama untuk pelestarian diri, tetapi dorongan itu saja tidak menjamin mereka tetap bersama-sama dalam kerjasama timbal balik—yaitu pendirian rumah tangga.
84:6.2 (938.6) Setiap lembaga manusia yang berhasil mencakup pertentangan kepentingan pribadi yang telah disesuaikan untuk harmoni kerja yang praktis, dan kerumah-tanggaan itu juga tidak terkecuali. Pernikahan, dasar dari pembangunan rumah tangga, adalah manifestasi tertinggi dari kerjasama antagonis tersebut yang begitu sering mencirikan kontak-kontak alam dan masyarakat. Konflik itu tidak bisa dihindari. Berjodoh itu memang sudah kodrat, hal itu alamiah. Namun pernikahan itu bukan biologis, melainkan sosiologis. Gairah menjamin pria dan wanita akan datang bersama-sama, tetapi naluri keorangtuaan yang lebih lemah dan adat istiadat sosial itu yang menahan mereka bersama-sama.
84:6.3 (938.7) Laki-laki dan perempuan, ditinjau secara praktis, adalah dua varietas yang berbeda dari spesies sama yang hidup dalam hubungan dekat dan intim. Sudut pandang dan seluruh reaksi hidup mereka pada intinya berbeda; mereka sepenuhnya tidak mampu memahami sempurna dan sungguh-sungguh satu sama lain. Pemahaman lengkap antara jenis-jenis kelamin ini tidak dapat tercapai.
84:6.4 (938.8) Perempuan tampaknya memiliki lebih banyak intuisi daripada laki-laki, tetapi mereka juga tampaknya agak kurang logis. Perempuan, bagaimanapun juga, adalah selalu pembawa standar moral dan pemimpin rohani umat manusia. Tangan yang menggoyang buaian itu masih bersaudara dengan takdir.
84:6.5 (938.9) Perbedaan kodrat, reaksi, sudut pandang, dan pemikiran antara pria dan wanita, terlepas dari hal yang menyebabkan, harus dianggap sebagai sangat bermanfaat bagi umat manusia, baik secara individu maupun kolektif. Banyak ordo makhluk alam semesta diciptakan dalam fase manifestasi kepribadian yang rangkap dua. Di antara manusia, Putra Material, dan midsoniter, perbedaan ini digambarkan sebagai laki-laki dan perempuan; di kalangan serafim, kerubim, dan Sahabat Morontia, hal itu disebut positif atau agresif dan negatif atau pendiam. Ikatan-ikatan rangkap dua seperti itu sangat melipat-gandakan kemampuan dan mengatasi keterbatasan-keterbatasan bawaan, sama seperti halnya ikatan rangkap tiga tertentu dalam sistem Havona-Firdaus.
84:6.6 (939.1) Pria dan wanita saling membutuhkan dalam morontial dan spiritual mereka seperti halnya dalam karier duniawi mereka. Perbedaan sudut pandang antara pria dan wanita tetap bertahan bahkan melampaui kehidupan yang pertama dan di sepanjang kenaikan alam semesta lokal dan super. Dan bahkan di Havona, para musafir yang dulunya pria dan wanita itu masih akan saling membantu satu sama lain dalam kenaikan Firdaus. Tidak pernah, bahkan dalam Korps Finalitas, makhluk itu akan berubah wujud begitu jauh sehingga melenyapkan kecenderungan kepribadian yang manusia sebut lelaki dan perempuan; selalu saja dua variasi dasar umat manusia ini akan terus menarik, merangsang, mendorong, dan membantu satu sama lain; selalu mereka akan saling tergantung pada kerjasama dalam pemecahan masalah-masalah alam semesta yang memusingkan dan dalam mengatasi beragam kesulitan kosmis.
84:6.7 (939.2) Meskipun jenis-jenis kelamin itu tidak bisa berharap sepenuhnya untuk memahami satu sama lain, mereka secara efektif saling melengkapi, dan meskipun kerjasama itu sering lebih atau kurangnya secara pribadi bersifat bertentangan, namun kerjasama itu mampu mempertahankan dan mengembang-biakkan masyarakat. Pernikahan adalah sebuah lembaga yang dirancang untuk menyusun menjadi satu perbedaan-perbedaan jenis kelamin, sambil mengakibatkan kelanjutan peradaban dan menjamin reproduksi dari ras.
84:6.8 (939.3) Pernikahan adalah induk dari semua lembaga manusia, karena hal itu mengarah langsung pada pendirian rumah dan pemeliharaan rumah, yang merupakan dasar struktural masyarakat. Keluarga sangat vital terkait dengan mekanisme pemeliharaan diri; keluarga itu adalah satu-satunya harapan pelestarian ras di bawah adat istiadat peradaban, sementara pada saat yang sama paling efektif memberikan bentuk tertentu pemuasan diri yang sangat menyenangkan. Keluarga adalah pencapaian murni manusiawi terbesarnya umat manusia, menggabungkan sementara keluarga itu melakukan evolusi hubungan biologis pria dan wanita, dengan hubungan sosial suami dan istri.
7. Kehidupan Keluarga Ideal
84:7.1 (939.4) Perkawinan antar jenis kelamin itu naluriah, anak-anak adalah hasil alamiahnya, dan keluarga dengan demikian otomatis menjadi ada. Seperti halnya keluarga-keluarga dari ras atau bangsa, begitu juga masyarakatnya. Jika keluarga-keluarga itu baik, masyarakat itu juga baik. Stabilitas budaya yang besar dari bangsa Yahudi dan bangsa Cina terletak dalam kekuatan kelompok-kelompok keluarga mereka.
84:7.2 (939.5) Naluri wanita untuk mencintai dan merawat anak berkonspirasi untuk membuatnya menjadi pihak yang berminat dalam mendukung pernikahan dan kehidupan keluarga primitif. Lelaki hanya terpaksa masuk ke dalam pembangunan rumah tangga oleh tekanan dari adat istiadat dan kelaziman sosial yang belakangan; lelaki lambat untuk menaruh minat dalam pembentukan pernikahan dan rumah karena hubungan seks tidak menimpakan dampak biologis kepadanya.
84:7.3 (939.6) Hubungan seks itu alami, namun pernikahan itu sosial dan selalu diatur oleh adat istiadat. Adat istiadat (agama, moral, dan etis), bersama-sama dengan harta milik, kebanggaan, dan kesopan-santunan, menstabilkan lembaga pernikahan dan keluarga. Setiap kali adat istiadat berubah-ubah, terjadi keguncangan dalam stabilitas lembaga pernikahan-rumah. Pernikahan kini berpindah dari tahap harta milik ke era pribadi. Sebelumnya pria melindungi wanita karena dia adalah budak miliknya, dan wanita taat karena alasan yang sama. Terlepas dari manfaatnya sistem ini memang memberikan stabilitas. Sekarang, wanita tidak lagi dianggap sebagai harta milik, dan adat-adat baru sedang muncul yang dirancang untuk menstabilkan lembaga rumah-pernikahan:
84:7.4 (939.7) 1. Peran baru dari agama—ajaran bahwa pengalaman menjadi orang tua itu sangat penting, gagasan tentang melahirkan keturunan warga kosmis, diperluasnya pemahaman tentang hak istimewa prokreasi—yaitu melahirkan anak-anak untuk Sang Bapa.
84:7.5 (940.1) 2. Peran baru dari ilmu pengetahuan— prokreasi menjadi semakin sukarela, tunduk pada kendali manusia. Pada zaman kuno kurangnya pemahaman memastikan kemunculan anak-anak meskipun tanpa semua keinginan ke arah itu.
84:7.6 (940.2) 3. Fungsi baru dari daya pemikat kenikmatan—hal ini memperkenalkan faktor baru ke dalam kelangsungan hidup ras; manusia purba membuang anak-anak yang tidak diinginkan agar mati; manusia modern menolak untuk mengandung mereka.
84:7.7 (940.3) 4. Peningkatan naluri keorangtuaan— setiap generasi sekarang cenderung untuk melenyapkan dari aliran reproduksi ras, individu-individu yang naluri menjadi orangtuanya tidak cukup kuat untuk menjamin prokreasi anak-anak, calon orang tua-orang tua untuk generasi berikutnya.
84:7.8 (940.4) Rumah tangga sebagai suatu lembaga, suatu kemitraan antara seorang pria dan seorang wanita, berasal lebih khususnya dari masa Dalamatia, sekitar setengah juta tahun yang lalu, praktek-praktek monogami Andon dan keturunan langsungnya telah ditinggalkan jauh sebelumnya. Namun demikian, kehidupan keluarga tidak banyak bisa dibanggakan sebelum masa orang Nodit dan Adamit yang kemudian. Adam dan Hawa memberikan pengaruh yang langgeng pada seluruh umat manusia; untuk pertama kalinya dalam sejarah dunia pria dan wanita diamati bekerja berdampingan di Taman. Idealnya Eden ini, seluruh keluarga sebagai pengusaha kebun, adalah ide baru di Urantia.
84:7.9 (940.5) Keluarga yang mula-mula mencakup suatu kelompok kerja yang berkaitan, termasuk para budak, semua hidup dalam satu tempat tinggal. Pernikahan dan kehidupan keluarga tidak selalu identik tetapi merupakan kebutuhan jika terhubung erat. Wanita selalu ingin keluarga individual, dan pada akhirnya ia punya caranya.
84:7.10 (940.6) Cinta pada keturunan itu hampir menyeluruh dan bernilai kelangsungan hidup yang jelas. Orang dahulu selalu mengorbankan kepentingan ibu demi kesejahteraan anak; seorang ibu Eskimo bahkan masih menjilati bayinya sebagai pengganti untuk membasuhnya. Namun ibu-ibu primitif hanya memberi makan dan merawat anak-anak mereka ketika masih sangat muda; seperti binatang, mereka membuang anak-anak mereka segera setelah mereka bertumbuh besar. Hubungan manusia yang bertahan dan kontinyu itu tidak pernah didasarkan pada kasih sayang biologis saja. Hewan-hewan mencintai anak-anak mereka; manusia—manusia beradab—mencintai anak dari anaknya. Semakin tinggi peradaban, semakin besar sukacita orang tua dalam kemajuan dan keberhasilan anak-anak, dengan demikian kesadaran baru dan lebih tinggi tentang kebanggaan nama muncul menjadi ada.
84:7.11 (940.7) Keluarga-keluarga besar di kalangan masyarakat kuno tidak selalu sayang menyayangi. Banyak anak diinginkan karena:
84:7.12 (940.8) 1. Mereka berharga sebagai pekerja.
84:7.13 (940.9) 2. Mereka adalah asuransi hari tua.
84:7.14 (940.10) 3. Anak-anak perempuan bisa dijual.
84:7.15 (940.11) 4. Kebanggaan keluarga memerlukan perluasan nama.
84:7.16 (940.12) 5. Anak-anak lelaki memberikan perlindungan dan pertahanan.
84:7.17 (940.13) 6. Takut hantu menghasilkan rasa takut berada sendirian.
84:7.18 (940.14) 7. Agama-agama tertentu mengharuskan keturunan.
84:7.19 (940.15) Para penyembah nenek moyang melihat kegagalan untuk memiliki anak laki-laki sebagai bencana tertinggi segala masa dan kekekalan. Mereka ingin di atas segalanya memiliki anak laki-laki untuk memimpin dalam perayaan pasca-kematian, untuk mempersembahkan pengorbanan yang diperlukan bagi perjalanan arwah melalui negeri roh.
84:7.20 (941.1) Di antara orang-orang liar kuno, pendisiplinan anak-anak dimulai sangat awal; dan anak sejak awal menyadari bahwa ketidaktaatan berarti kegagalan atau bahkan kematian seperti yang terjadi pada hewan. Perlindungan peradaban untuk anak terhadap dampak-dampak alami dari perilaku bodoh inilah yang menyumbang begitu banyak pada pembangkangan anak di masa modern.
84:7.21 (941.2) Anak-anak Eskimo berkembang dengan begitu sedikit disiplin dan koreksi hanya karena mereka adalah hewan kecil yang secara alami jinak; anak-anak dari orang merah dan orang kuning hampir sama-sama bisa diatur. Namun dalam ras yang mengandung pewarisan Andit, anak-anak tidak begitu tenang; anak-anak muda yang lebih imajinatif dan suka petualangan ini memerlukan lebih banyak pelatihan dan disiplin. Masalah-masalah modern untuk pembinaan anak itu dibuat semakin sulit oleh:
84:7.22 (941.3) 1. Taraf besar percampuran ras.
84:7.23 (941.4) 2. Pendidikan yang buatan dan dangkal.
84:7.24 (941.5) 3. Ketidakmampuan anak untuk meraih budaya dengan meniru orang tua—orang tua sebagian besar waktunya absen dari keluarga.
84:7.25 (941.6) Gagasan-gagasan kuno tentang disiplin keluarga adalah biologis, tumbuh dari kesadaran bahwa orang tua adalah pencipta keberadaannya anak. Ideal-ideal maju tentang kehidupan keluarga itu mengarah ke konsep bahwa melahirkan seorang anak ke dalam dunia, selain memberikan hak tertentu sebagai orang tua, juga mengharuskan tanggung jawab tertinggi akan keberadaan manusia.
84:7.26 (941.7) Peradaban menganggap para orang tua sebagai yang mengemban semua tugas, anak itu yang memiliki semua hak. Penghargaan dari anak untuk orang tuanya muncul, bukan karena pengetahuan tentang kewajiban yang tersirat sebagai orang tua yang melahirkan, tetapi secara alami tumbuh sebagai hasil dari perawatan, pelatihan, dan perhatian yang dengan penuh kasih ditunjukkan dalam membantu anak untuk memenangi perjuangan hidup. Orang tua sejati terlibat dalam penatalayanan terus menerus sehingga anak yang bijak akan mengakui dan menghargainya.
84:7.27 (941.8) Dalam era industrial dan perkotaan sekarang ini lembaga pernikahan berkembang sepanjang garis-garis ekonomi baru. Kehidupan keluarga telah menjadi semakin mahal, sementara anak-anak, yang terbiasa untuk menjadi aset, telah menjadi kewajiban ekonomi. Namun keamanan peradaban itu sendiri masih bertumpu pada tumbuhnya kesediaan satu generasi untuk berinvestasi dalam kesejahteraan generasi masa depan yang berikutnya. Dan setiap upaya untuk menggeser tanggung jawab orang tua kepada negara atau gereja akan terbukti menjadi bunuh diri bagi kesejahteraan dan kemajuan peradaban.
84:7.28 (941.9) Pernikahan, dengan anak-anak dan kehidupan keluarga yang mengikutinya, adalah merangsang potensi-potensi tertinggi dalam kodrat manusia dan sekaligus memberikan sarana ideal untuk ekspresi sifat-sifat kepribadian manusia yang ditingkatkan cepatini. Keluarga menyediakan pelestarian biologis untuk spesies manusia. Rumah adalah arena sosial alami yang di dalamnya etika-etika persaudaraan sedarah dapat dipahami oleh anak-anak yang sedang tumbuh. Keluarga adalah unit dasar persaudaraan yang di dalamnya orang tua dan anak-anak belajar pelajaran-pelajaran untuk kesabaran, mementingkan yang lain, toleransi, dan ketabahan yang begitu penting untuk perwujudan persaudaraan di antara semua manusia.
84:7.29 (941.10) Masyarakat manusia akan sangat diperbaiki jika secara umum ras-ras beradab mau kembali ke praktek dewan-keluarga dari orang Andit. Mereka tidak mempertahankan bentuk pemerintahan keluarga patriarki atau otokratis. Mereka sangat bersaudara dan suka bergaul, bebas dan terus terang membahas setiap usulan dan aturan yang menyangkut keluarga. Mereka secara ideal seperti saudara dalam semua pemerintahan keluarga mereka. Dalam suatu keluarga ideal, bakti anak maupun kasih sayang orang tua keduanya ditingkatkan oleh pengabdian persaudaraan.
84:7.30 (942.1) Kehidupan keluarga adalah nenek moyang moralitas yang benar, leluhur kesadaran loyalitas akan tanggung jawab. Penegakan hubungan-hubungan kehidupan keluarga menstabilkan kepribadian dan merangsang pertumbuhannya melalui keharusan penyesuaian yang wajib terhadap pribadi-pribadi yang lain dan berbeda-beda. Tetapi bahkan lebih lagi, keluarga yang sejati—keluarga yang baik—mengungkapkan kepada para orang tua sebagai prokreator tentang sikap Pencipta pada anak-anak-Nya, sementara pada saat yang sama orang tua yang benar demikian menggambarkan kepada anak-anak mereka ungkapan yang pertama dari rangkaian panjang menaik tentang kasih orang tua Firdaus kepada semua anak-anak alam semesta.
8. Bahaya Pemuasan Diri
84:8.1 (942.2) Ancaman besar terhadap kehidupan keluarga adalah gelombang pasang ancaman pemuasan diri sendiri, mania kesenangan modern. Insentif utama untuk pernikahan biasanya adalah bersifat ekonomi; daya tarik seks adalah sekunder. Pernikahan, yang didirikan di atas pemeliharaan diri, membawa pada pelestarian diri dan secara bersamaan memberikan salah satu bentuk pemuasan diri yang paling diinginkan. Ini adalah satu-satunya lembaga masyarakat manusia yang mencakup keseluruhan tiga insentif yang besar untuk hidup itu.
84:8.2 (942.3) Aslinya, harta milik adalah lembaga dasar pemeliharaan diri, sedangkan pernikahan berfungsi sebagai lembaga unik untuk pelestarian diri. Meskipun kepuasan makan, permainan, dan humor, bersama dengan kesenangan seks berkala, adalah sarana-sarana untuk pemuasan diri, namun tetap merupakan fakta bahwa berkembangnya adat istiadat telah gagal untuk membangun lembaga yang jelas untuk pemuasan diri. Dan karena kegagalan untuk mengembangkan cara-cara khusus untuk kenikmatan yang menyenangkan inilah maka semua lembaga manusia benar-benar kebablasan dalam pengejaran kenikmatan ini. Akumulasi harta sedang menjadi instrumen untuk menambah segala bentuk pemuasan diri, sedangkan pernikahan sering dipandang hanya sebagai sarana kenikmatan. Kecanduan berlebihan ini, keranjingan untuk kenikmatan yang tersebar luas ini, kini merupakan ancaman terbesar yang pernah ditujukan pada lembaga evolusioner sosial untuk kehidupan keluarga itu, yaitu rumah tangga.
84:8.3 (942.4) Ras ungu memperkenalkan karakteristik yang baru dan belum sempurna diwujudkan ke dalam pengalaman manusia—yaitu naluri bermain digabung dengan rasa humor. Hal itu sudah ada sedikit dalam ras Sangik dan Andonit, namun galur Adam meninggikan kecenderungan primitif ini menjadi potensi kenikmatan, bentuk baru dan dimuliakan untuk pemuasan diri sendiri. Jenis dasar pemuasan diri itu, selain memuaskan rasa lapar, adalah kepuasan seks, dan bentuk kesenangan sensual ini sangat ditingkatkan oleh pembauran antara ras-ras Sangik dan Andit.
84:8.4 (942.5) Ada bahaya nyata dalam kombinasi ciri-ciri ras pasca-Andit yaitu kegelisahan, keingin-tahuan, petualangan, dan peninggalan-kenikmatan. Kelaparan dari jiwa tidak dapat dipuaskan dengan kenikmatan fisik; cinta rumah dan anak-anak tidak ditingkatkan dengan mengejar kesenangan secara tidak bijaksana. Meskipun kamu menghabiskan sumberdaya seni, warna, suara, ritme, musik, dan perhiasan diri, namun dengan cara itu kamu tidak bisa meningkatkan jiwa atau memupuk roh. Gengsi dan mode tidak bisa membantu pembangunan rumah tangga dan pembinaan anak; kebanggaan dan persaingan tidak berdaya untuk meningkatkan kualitas kelangsungan hidup generasi-generasi penerus.
84:8.5 (942.6) Makhluk-makhluk selestial yang maju semua menikmati istirahat dan pelayanan dari para direktur reversi. Semua upaya untuk memperoleh pengalihan yang penuh dan untuk terlibat dalam permainan yang baik, adalah sehat; tidur, istirahat, rekreasi yang menyegarkan, dan semua hiburan yang mencegah kebosanan monotonitas, adalah bermanfaat. Permainan kompetitif, penceritaan, dan bahkan rasa makanan yang baik dapat berfungsi sebagai bentuk pemuasan diri. (Bila kamu menggunakan garam untuk melezatkan makanan, berhentilah sejenak untuk mengingat bahwa, selama hampir satu juta tahun, manusia bisa memperoleh garam hanya dengan mencelupkan makanannya dalam abu).
84:8.6 (943.1) Biarkan manusia menikmati dirinya; biarkan umat manusia menemukan kenikmatan dalam seribu satu cara; biarkan umat manusia evolusioner mengeksplorasi segala bentuk pemuasan diri yang sah, buah-buah dari perjuangan biologis naik yang lama. Manusia telah memperoleh dengan baik beberapa kegembiraan dan kesenangan masa kininya. Namun perhatikanlah dengan baik tujuan takdir! Kesenangan memang bunuh diri jika berhasil menghancurkan harta milik, yang telah menjadi lembaga pemeliharaan diri; dan pemuasan diri akan benar-benar fatal jika hal itu membawa pada keruntuhan pernikahan, kemerosotan kehidupan keluarga, dan kehancuran rumah tangga—perolehan evolusioner tertingginya manusia dan satu-satunya harapan peradaban untuk tetap bertahan.


content: DominoQQ Online adalah permainan yang menarik sekali untuk kita mainkan, bahkan permainan ini memang cukup menguntungkan sekali bagi siapa saja. Jadi mulai sekarang ini marilah …