content:
masrofiq.com - Tidak dapat dipungkiri bahwa pertumbuhan ekonomi nasional dan kesejahteraan rakyat Indonesia sangat dipengaruhi politik global. Dari hal ekonomi global mampu menciptakan kekuatan-kekuatan geo-ekonomi ekstra yang mampu mendekte kebijakan-kebijakan ekonomi nasional hingga berpengaruh besar pada keberlangsungan hidup masyarakat Indonesia.
Beban politik global tersebut kedepan masih terasa berat hingga kebijakan nasional tidak mampu lagi mengantar kekuatan-kekuatan ekonomi eksternal itu. Karena jika tidak dibarengi dengan kebijakan-kebijakan nasioanal yang mampu menjaga stabilitas ekonomi global tetunya ekonomi kita akan semakin merosot dan melemah.
Untuk memahami politik global, Baylis (1998) menyebutkan ada tiga perspektif teori utama yang bersama-sama digunakan untuk memahami politik global sekarang ini.
Pertama Realisme, penekanannya pada kekuatan hubungan antara negara dengan negara. Kedua Liberalisme, yang penekanannya pada interaksi negara dengan aktor-aktor non negara. Ketiga disebut World system theory yang memfokuskan pada patokan-patokan ekonomi dunia.
Tiga teori tersebut, masing-masing memiliki perspektif yang berbeda dalam dalam memandang globalisasi. Kelompok realisme memandang globalisasi tidak dapat mengubah secara signifikan gambaran atas dunia politik. Perkembangan interkoneksitas dibidang ekonomi dan kemasyarakatan justru membuat yang bersangkutan malah menjadi semakin mandiri terhadap yang lain.
Globalisasi bagi kaum realis diakui memiliki pengaruh terhadap kehidupan sosial, ekonomi dan budaya, tetapi tidak dapat mengatasi sistem politik internasional negara-negara. Sedangkan kelompok liberalis justru melihat globalisasi dalam cara yang lain. Mereka melihat globalisasi adalah produk dari perjalanan panjang transformasi dunia politik.
Berbeda dengan kelompok realis yang melihat negara sebagai penentu utama. Kaum liberalis berpendapat bahwa era globalisasi penentu utama adalah aktor-aktor non-negara, yakni negara tidak lagi menjadi sentral. Kelompok ini sangat tertarik pada revolusi teknologi dan komunikasi sebagaimana terpresentasikan dalam globalisasi. Sedangkan bagi kaum teoritis world-system memandang globalisasi sebagai a bit of a sham. Tidak ada sesuatu yang baru, globalisasi sesungguhnya hanyalah perkembangan kapitalisme internasional.
Secara kualitatif globalisasi sama sekali tidak mencirikan dunia politik. Semua itu adalah perspektif untuk memahami politik global sekarang ini, setidaknya ada tiga perspektif teori yang berkembang dalam globalisasi politik sebagaimana dijelaskan diatas.
Selanjutnya ada beberapa masalah tentang globalisasi politik, yang mana transformasi ekonomi mampu mengkreasikan dunia politik baru, negara tidak lagi dilihat sebagai unit yang tertutup dan negara tidak lagi dapat mengontrol ekonominya karena dunia ekonomi sangat interdependen.
Selanjutnya globalisasi yang ditandai oleh revolusi komunikasi, dimana sekarang orang tinggal dalam dunia yang terbuka, informasi begitu cepat menyebar dan sangat mudah diakses oleh orang lain. Suatu peristiwa yang terjadi pada satu lokasi akan segera dimengerti orang lain dalam lokasi yang berbeda. Komunikasi elektronika telah merubah konsep kita tentang kelompok sosial dimana kita bekerja dan hidup. Ide-ide tentang ruang geografis dan waktu kronologis menjadi akan sangat ditentukan oleh kecepatan komunikasi dan media modern.
Dunia yang semakin menjadi lebih homogen, manusia sekarang tinggal dalam apa yang disebut dengan a global culture dan globalisasi memunculkan a global policy, dengan perkembangan transnasional sosial dan politik, globalisasi akan mengembangkan kebudayaan kosmopolit yang akhirnya nanti akan memunculkan a risk culture yang harus ditanggung oleh umat manusia.
Manusia dalam pengalamannya mengatur kehidupan politiknya akan menghasilkan berbagai sistem seperti: sistem kehidupan yang mengandalkan kekuasaan politik yang didominasi oleh para aktor yang melakukan tindakan atas nama negara dan bekerja berdasarkan ketentuan nilai statis (mengutamakan peranan negara) yang konservatif.
Selanjutnya adalah sistem yang mengutamakan kekuatan ekonomi yang dijalankan oleh para pengusaha berdasarkan pertimbangan hukum permintaan dan penawaran dalam pasar. Para aktor ini umumnya lebih menekankan nilai liberal, yaitu lebih suka bekerja tanpa campur tangan (intervensi) dari pemerintah. Kalau toh intervensi itu diperlukan umumnya untuk memperbaiki kondisi bagi akumulasi kekuatan ekonomi mereka.
Sistem terakhir adalah tatanan yang memungkinkan rakyat (komunitas lokal) untuk menerapkan mekanisme kekuatan mereka berdasarkan tuntutan ideologis populis. Tetapi hal ini tidak dimungkinkan digunakan, karena memang komunitas lokal cenderung dilupakan dan jauh dari perhatian penguasa.
#Kajian
Bagikan
Komentar
Populer
Strategi Dan Taktik Gerakan PMII
Sejarah lahirnya Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) merupakan sebuah jawaban atas semua problematika yang menjadi tanggung jawab ma...
Berpikir Strategis Dan Manajemen Strategis
Berpikir Strategis Cara berpikir strategis ini sangat penting karena merupakan sebuah langkah awal untuk memahami dan mengimplementasikan st...
Sajak Petani Mensyukuri Hujan
Hujan yang selalu dinanti ketika kemarau berkepanjangan melanda. Puji syukur Tuhan telah membasahi ladang dan sawah kami, hingga ka...
Senja Bersamamu
Bumi selalu melipat siang dengan rapi, tatkala petang sebentar lagi datang, maka tenggelamlah matahari perlahan. Seiring kepergianya, l...
Budaya Main Hakim Sendiri Cambuk Bagi Penegak Hukum
masrofiq.com - Sudah tidak asing lagi bagi kita dengan istilah main hakim sendiri, dimana hampir setiap kejadian tindakan anarkis, p...
Blogger Dan Literasi
masrofiq.com - Banyak tujuan yang dilakukan seseorang untuk masuk dunia blogger, karena dunia blogger merupakan wahana besar yang ...
Halal Bi Halal Masyarakat Dopyak Bangilan Tahun 2019
Puji syukur atas rahmat Allah SWT, kami masyarakat Dopyak Bangilan Tuban masih diberi kekuatan untuk melaksanakan Halal Bi Halal tahun ...
Dimana Letak Keadilan Hukum Dalam Petusan Peradilan
masrofiq.com - Konsep keadilan sebenarnya sudah banyak sekali dikemukakan dan dijelaskan oleh para ahli karena keadilan sesungguhnya s...
Kata Rindu Dan Misteri Cinta
masrofiq.com - Sebenarnya masih ada banyak yang ingin kukatakan dan kuceritakan padamu. Tapi apalah daya jika ruang dan waktu tak b...
Ramadan Usai Idul Fitri Tetap Happy Di Masa Pandemi
Satu bulan sudah kita menjalankan ramadan dengan berpuasa. Meskipun ramadan tahun ini dibarengi dengan merebaknya pandemi Covid 19 ...


content:
Anak bayi terutama yang baru berusia di bawah 1 tahun sangat membutuhkan beragam nutrisi paling penting untuk kebutuhan perkembangan diri. Salah satu yang tidak bisa dipungkiri adalah pemberian dari makanan pendamping ASI atau MPASI yang dikatakan cukup beragam. Pastinya banyak keraguan akan pertanyaan, kapan bayi mulai MPASI untuk memberikan nutrisi lebih baik di dalamnya.
Melihat penerapan dan berjalannya hal ini, maka waktu terbaik bisa dimulai sekitar umur bayi 6 bulan untuk mengajari hal tersebut. Melihat kapan saat paling baik untuk memberikan program ini adalah melihat kemampuan dari pencernaan bayi sendiri sebelum ini. Karena perlu diketahui juga, pencernaan pada bayi tentu belum sekuat orang dewasa dan perlu pengawasan secara tepat untuk pemberian MPASI.
Ciri Bayi Boleh Menerima MPASI
Menjalankan MPASI perlu mengetahui beberapa hal penting, contohnya sebagai berikut :
Bisa duduk tegak dan kepala posisi tegak
Ciri paling utama dalam menerima MPASI adalah kemampuan dari anak dalam kemampuan duduk secara baik dan tegak. Hal tersebut juga didukung bayi dalam posisi bisa menegakan kepala agar memberikan suapan makanan menjadi lebih mudah. Kondisi tersebut juga menandakan bahwa bayi cukup siap saat melakukan proses menelan makanan yang diberikan.
Mampu membuka mulut
Ada suatu ciri yang jelas perlu diperhatikan, yaitu bayi bisa membuka bagian mulut ketika sedang proses memberikan makanan. Ini merupakan tanda bahwa bayi juga dapat mempelajari kondisi sekitar supaya mampu menerima makanan secara penuh. Pemberian indikator ini juga agar tidak menyulit para orang tua dalam memberikan makan dan juga untuk bayi sendiri.
Ketertarikan pada suatu makanan
Siapa sangka, ternyata tanda bayi mulai bisa MPASI dan bisa belajar adalah dengan mulai bisa tertarik makanan yang orang tua konsumsi. Itulah mengapa pembelajaran semacam ini menjadi dasar pola agar bayi bisa belajar mengenai cara makan dengan metode suap. Kemudian biasanya saat tertarik, bayi akan cenderung meminta makanan yang sedang dimakan oleh para orang tua tersebut.
Beberapa pergantian pola tidur dan makan
Seperti yang sudah dikatakan, bayi berumur 6 bulan akan jauh membutuhkan asupan gizi dari makanan secara tepat. Pola ini akan membuat waktu tidur dari bayi condong bergeser atau menyesuaikan perubahan yang ada secara tersendiri. Kapastian minum juga bertambah dan bayi menjadi lebih mudah lapar dan merengek untuk diberikan makan terutama dari MPASI.
Oleh karena alasan tersebut, penting sekali untuk memperhatikan pola makanan terutama ketika akan mendekati saat mulai MPASI. Bisa dikatakan juga, bahwa pemberian makan yang tepat dengan pemberian ASI yang lancar akan membuat pertumbuhan pada anak menjadi lebih maksimal. Pastinya kesehatan dari bayi akan jauh lebih meningkat dengan tambahan gizi yang lebih beragam tersebut.
Parentingjadwal mpasi bayi 6 bulanjadwal pemberian mpasi perdanampasi 6 bulanmpasi adalahmpasi bayi 4 bulanmpasi pertama bayi 5 bulanmpasi sampai umur berapatanda bayi siap mpasi sebelum 6 bulan

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content: Brainly adalah aplikasi belajar yang bisa membantu Anda untuk scan soal matematika dan teks dengan mudah. Tentu aplikasi ini sangat…

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Pembaca yang baik, Buletin IVAA edisi Mei-Juni 2017 kali ini akan mengajak kita menelusuri berbagai hal dengan ragam nuansa. Mulai dari pemaparan kabar dari riuh rendah kota Yogyakarta selama ArtJog dan keramaian acara yang diinisiasi oleh berbagai ruang seni, hingga penelusuran ruang yang sempat berperan banyak sebagai pusat kegiatan seni, Senisono.
Penelusuran soal Senisono pada edisi ini dituangkan oleh tim peneliti IVAA dalam Rubrik Baca Arsip. Rubrik ini selalu berangkat dengan semangat ‘belajar dari masa lalu’, agar kita selalu ingat dan tidak terburu-buru untuk besar kepala karena merasa telah menciptakan hal baru. Penelusuran atas Senisono kali ini lebih ditekankan pada fungsi, nilai hingga kontroversi soal pembongkarannya dalam konteks tarik-menarik kuasa antara negara dan masyarakat. Di titik inilah penelusuran yang dilakukan tidak berhenti pada romantisme masa lalu, karena terdapat dimensi struktural yang banyak memberi pengaruh pada medan sosial seni. Membahas keberadaan Senisono tentu tidak bisa kita lepaskan dari kekuatan Malioboro sebagai rumah bagi aktivitas sosial dalam berbagai perwajahannya. Ulasan pada edisi kali ini juga didukung dengan Archive Showcase yang menampilkan berbagai peristiwa yang terjadi di jantung kota, hingga menjadi denyut kehidupan seni itu sendiri. Untuk menyaksikan Archive Showcase, silakan mengunjungi salah satu sudut Perpustakaan IVAA.
Selain itu, kita juga menyajikan berbagai kisah dari lapangan, dari hingar bingar perayaan seni rupa di sepanjang perhelatan ArtJog hingga aksi protes menolak pameran tunggal Sitok Srengenge. Kabar dari ruang kerja pengarsipan IVAA juga tak luput kami sajikan di edisi ini. Selain itu, dua arsiparis IVAA juga membagikannya dalam pelatihan yang diselenggarakan Perpustakaan ISI Surakarta, dengan fokus bahasan soal teknologi digital dan dokumentasi.
Lokakarya Pengarsipan dan Penulisan IVAA yang diikuti oleh 13 peserta, dinamikanya juga sangat menarik dan memberikan energi tersendiri di Rumah IVAA. Pengetahuan yang menjadi dasar dalam mendasari kerja harian pengarsipan dan penelitian, kita bagikan dan eksplorasi bersama teman-teman baru dalam lokakarya pengarsipan dan penelitian. Esai-esai yang dihasilkan melalui proses ini juga sedang dikompilasi dan akan diterbitkan menjadi buku berjudul “Jejak”. Proses ini sekaligus menjadi awal dari serangkaian pra-kegiatan yang mendukung persiapan FestSip IVAA yang akan dilangsungkan pada tanggal 18 September hingga 1 Oktober 2017.
Selebihnya, simak terus kabar di seputar persiapan FestSip Kuasa Ingatan serta berbagai kegiatan Rumah IVAA bersama para sahabat dan kawan-kawan yang semangat dalam berkegiatan dan saling berbagi pengetahuan.
Akhir kata, selamat Hari Raya Idul Fitri bagi yang merayakan. Selamat membaca dan salam budaya!
Pemimpin Redaksi
I. Baca Arsip
Jejak Senisono
Oleh: Tiatira Saputri
Senisono: Ruang Bersama, Hak Siapa?
Oleh: Annisa Rachmatika Sari
II. Kabar IVAA
Sorotan Dokumentasi
Oleh: Dwi Rahmanto, Martinus Danang Pratama Wicaksana, Annisa Rachmatika
Pameran Kartunis GM Sudarta “50 Tahun Kesaksian Oom Pasikom”
Seminar “Meme dan Persebarannya: Diskusi Kritis Mengenai Fenomena Dunia Maya”
“Simposium Budaya Kebangsaan: Strategi Kebudayaan Menuju Indonesia Hebat” Sebuah Kisah Baru Strategi Kebudayaan
Sorotan Arsip
Dinamika Festival Kesenian Yogyakarta Tahun 1989-2013
Oleh: Putri Alit Mranani
Sorotan Pustaka
Oleh: Santosa dan Prastica Malinda
Sanggar Melati Suci (1974 – 1994)
Decade for Culture of Peace and Non-Violence for The Children of The World 2001-2010
Aditya Novali
Agenda RumahIVAA
Oleh: Tiatira Saputri, Putri Ratna, Padma Kurnia, Melisa Angela
Archive Showcase: Jejak Kesenian di Malioboro
Bioscil 10: Berkunjung ke Dipowinatan
Musrary bersama Umar Haen
Berbagi Pengetahuan dalam Pelatihan di Perpustakaan ISI Surakarta
Pengumuman Kantor
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1438 H | Eid Mubarak!
III. FestSip! “Kuasa Ingatan”
Merajut Arsip Menyulam Penelitian
Oleh: Martinus Danang Pratama Wicaksana
Tim Redaksi Buletin IVAA Mei-Juni 2017
Pemimpin Redaksi: Lisistrata Lusandiana ⚫ Redaktur Pelaksana: Sukma Smita ⚫ Penyunting: Melisa Angela, Lisistrata ⚫ Peneliti: Tiatira Saputri, Annisa Rachmatika Sari ⚫ Penulis: Santosa, Dwi Rahmanto, Putri Alit Mranani, Tiatira, Melisa, Lisistrata ⚫ Kontributor: Annisa, Martinus Danang Pratama Wicaksana, Prastica Malinda, Putri Ratna Dewi Werdiningsih, Wahyu Padma Kurnia ⚫ Ilustrasi Sampul: Ipeh Nur ⚫ Desain Kartu Lebaran: Anggoro Anwar Prasherio ⚫ Tata Letak & Distribusi: Tiatira, Alit
buletinIVAA_Juni2017
Activities
“Simposium Budaya Kebangsaan: Strategi Kebudayaan Menuju Indonesia Hebat” Sebuah Kisah Baru Strategi Kebudayaan
June 23, 2017 admin IVAA
Oleh: Martinus Danang Pratama Wicaksana
“Budaya tidak boleh dikesampingkan karena budaya yang baik adalah Indonesia hebat,” ungkap pria paruh baya Prof. Panut Mulyono yang masih segar-segarnya menjabat rektor UGM yang baru dalam pidato pembukaan simposium kebudayaan.
Ruangan auditorium pasca sarjana UGM dipenuhi oleh para aktivis dan pegiat kebudayaan pada Kamis (15/6). Ruangan yang sedianya muat oleh 200 orang terisi penuh oleh lautan manusia dari berbagai kalangan. Mereka berkumpul untuk mengadakan diskusi bersama dalam tajuk “Simposium Budaya Kebangsaan: Strategi Kebudayaan Menuju Indonesia Hebat” yang diselenggarakan oleh Pusat Studi Kebudayaan UGM.
Simposium kebudayaan kali ini terasa begitu spesial dengan hadirnya Dirjen Kebudayaan Hilmar Farid. Kedatangan Hilmar Farid disambut antusias dari para kalangan aktivis dan pegiat kebudayaan yang berkumpul di auditorium. Selama kurang lebih setengah jam Hilmar Farid menyampaikan pidato kebudayaan untuk mengajak setiap lapisan masyarakat lebih peduli dalam mengembangkan kebudayaan nasional.
Menurut Hilmar Farid simposium kebudayaan yang bertajuk strategi kebudayaan ini sudah banyak dibicarakan. Bahkan strategi kebudayaan sudah pernah dicetuskan oleh Ali Moertopo pada masa Orde Baru. Namun, Hilmar beranggapan bahwa strategi kebudayaan ini perlu diadakan terus-menerus karena situasi yang berubah-ubah sehingga perlu dibahas untuk menyesuaikan dengan perubahan keadaan yang sedang terjadi.
“Situasi bangsa kini telah berubah maka strategi kebudayaan juga turut berubah sehingga perlu dibicarakan kembali,” ungkap Aprianus Salam ketua Pusat Studi Kebudayaan UGM. Aprianus setuju bahwa strategi kebudayaan perlu didiskusikan setelah krisis nasionalisme melanda Indonesia. Sehingga bagi Aprianus untuk menanamkan jiwa nasionalisme itu sendiri perlu melakukan pendekatan kebudayaan lewat strategi kebudayaan.
“Strategi kebudayaan berangkat dari Undang-Undang No. 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Hal ini yang perlu dikritisi bahwa kebudayaan itu berkembang bebas jangan diatur oleh undang-undang,” ungkap Hilmar dalam pidatonya. Ini menunjukkan bahwa Himar beranggapan bahwa kebudayaan tidak perlu diatur sedemikian rupa seperti gerak tari yang detail sehingga gerakan tari sama semua. Tetapi pemerintah cukup mendukungnya saja dengan tidak mengekang kebudayaan tersebut.
Dalam pidatonya Hilmar juga menyampaikan strategi kebudayaan yang sangat relevan menurutnya. Bagi Hilmar yang diperlukan dalam strategi kebudayaan adalah mengembangkan budaya literasi dalam masyarakat. Hal ini dimaksudkan untuk mencegah berita-berita bohong yang dapat memecah bangsa Indonesia. Sehingga dengan membiasakan masyarakat dengan budaya literasi mereka mampu mengurangi kebiasaan untuk percaya dengan berita bohong. Inilah strategi kebudayaan yang disampaikan Hilmar dalam pidato kebudayaannya.
Mukhtasar Syamsuddin dosen filsafat UGM menyampaikan materi dalam simposium beranggapan senada bahwa kebudayaan itu tidak statis tetapi bersifat dinamis. Sehingga kebudayaan selalu berubah-ubah seturut perkembangan zaman dan tidak bisa diatur. Bagi Mukhtasar melihat kebudayaan yang bersifat dinamis ini perlu adanya strategi kebudayaan untuk mencapai Indonesia yang mandiri.
Hermin Indah Wahyuni seorang dosen ilmu komunikasi UGM dalam materinya di simposium kebudayaan menawarkan strategi kebudayaan lewat Pancasila. Hermin berpendapat bahwa strategi kebudayaan dapat dilakukan dengan cara mengimplementasikan Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Sebab Pancasila sendiri merupakan cerminan dari kebudayaan Indonesia. Sehingga bagi Hermin dengan mengimplementasikan Pancasila dalam strategi kebudayaan juga turut serta mengajarkan tentang nasionalisme.
Salah satu peserta dalam simposium kebudayaan yakni Faiza Mardzoeki seorang pegiat seni menyampaikan gagasannya mengenai strategi kebudayaan. “Untuk memudahkan anak-anak mengetahui tentang Pancasila perlu didekatkan pada sastra, lewat sastra anak-anak dapat belajar untuk mengetahui berbagai macam karakter,” ungkapnya. Bagi Faiza mendekatkan anak-anak pada nasionalisme lewat budaya literasi.
Wening Udasmoro, Dekan Fakultas Ilmu Budaya UGM juga menyampaikan materinya tentang strategi kebudayaan. Bagi Wening sudah saatnya nasionalisme perlu dikembangkan dan dibicarakan kembali dalam menetapkan strategi kebudayaan. Hal ini dikarenakan sudah lama Indonesia tidak pernah berbicara tentang nasionalisme hanya seputaran demokrasi saja hingga dampaknya saat ini krisis akan nasionalisme menurut Wening.
Wening juga berpendapat bahwa intolerasansi saat ini berkembang karena lunturnya nasionalisme itu sendiri kurang digelorakan. “Intoleransi berkembang karena para nasionalis sendiri masih belum mau bernarasi sehingga mereka dikalahkan oleh kelompok intoleran yang berteriak begitu kencang,” ungkap Wening. Dalam hal ini Wening mengajak setiap lapisan berani bernarasi menyuarakan nasionalisme untuk mencegah intoleransi.
Hairus Salim yang juga ditunjuk untuk menyampaikan materi dalam simposium kebudayaan ini juga punya pendapat lain. Bagi Hairus perlu diganti dalam penamaan strategi kebudayaan menjadi kebijakan kebudayaan. Hal ini dilakukan Hairus karena strategi kebudayaan kental kaitannya dengan Orde Baru. Supaya tidak terjadi pengulangan dan kesamaan dengan Orde Baru, papar Hairus, maka sebaiknya strategi kebudayaan diganti nama menjadi kebijakan kebudayaan. Sebab kebudayaan saat ini sangatlah berbeda dengan kebudayaan pada masa Orde Baru menurut Hairus.
Sudah banyak strategi kebudayaan yang disampaikan oleh para akademisi yang ditunjuk sebagai pemateri dalam simposium kebudayaan ini. Tujuannya jelas bahwa dengan adanya simposium kebudayaan ini ditawarkan mengenai strategi-strategi kebudayaan dalam menghadapi situasi zaman saat ini. Tawaran-tawaran strategi kebudayaan sudah disampaikan kini tinggal para pegiat kebudayaan bersama masyarakat menerapkannya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
*Martinus Danang Pratama Wicaksana, (l.1995) mahasiswa asal Surabaya ini aktif berorganisasi sejak SMP. Di kampus Universitas Sanata Dharma Yogyakarta pun ia aktif di Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Natas USD. Di Natas, ia mengawalinya dengan bertanggung jawab sebagai Redaktur Pelaksana hingga kini menjadi Pemimpin Redaksi. Martin memulai magangnya di IVAA pertengahan Juni ini selama dua bulan dan akan diperbantukan dalam Program Biennale Forum yang merupakan kerja sama IVAA-Biennale Jogja tahun ini.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Sorotan Dokumentasi dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
buletinIVAA_Juni2017sorotandokumentasi
Baca Arsip IVAA
Jejak Senisono
June 23, 2017 admin IVAA
Oleh: Tiatira Saputri
Di tahun 1990-an, publik seni gelisah dengan rencana pembongkaran gedung Senisono. Gedung yang berdiri sejak tahun 1915 tersebut sudah menjadi rumah bagi beragam kegiatan seni sejak tahun 1968. Sejarah juga mencatat bahwa pada tahun 1945 gedung ini menjadi lokasi Kongres Pemuda. Selain bersejarah, keberadaan gedung ini juga mencatat berbagai dinamika seni budaya serta menjadi saksi dari berbagai peristiwa bernilai. Oleh sebab itu, banyak seniman berupaya menegosiasikan pembatalannya ketika pemda berencana membongkar Senisono. Sebut saja peristiwa happening art bertema “Aksi Cinta Kasih” yang digelar di Malioboro, pembuatan instalasi patung di titik nol kilometer, dan Panggung Solidaritas Senisono oleh Teater Jiwa. Meskipun pada akhirnya, di tahun 1995 Senisono tetap saja dibongkar.
Sumber: koleksi IVAA http://archive.ivaa-online.org/khazanahs/detail/3085
Jauh sebelum Senisono dibongkar, ada baiknya jika kita menilik ke belakang untuk melihat sejauh apa Senisono dihidupi dan menghidupi dinamika kesenian di Yogyakarta. Menilik lokasi Senisono yang berada di penghujung ruas Malioboro, maka ketika membicarakannya berarti kita juga membicarakan Malioboro. Sebagai jantung dari sebuah kota, Malioboro sudah punya sejarah panjang sebagai ruang diplomasi. Di abad ke-10, Malioboro yang diposisikan sebagai jalan utama kerajaan atau yang dalam bahasa Sansekerta disebut rajamarga, jalan ini juga sekaligus menjadi ruang pertemuan raja dengan rakyatnya. Ia dimaknai sebagai ruang penghubung antara manusia dengan kosmosnya serta menjadi pusat kegiatan seremonial kerajaan yang dibuka untuk publik. Pada masa kolonial, Malioboro yang tadinya meliputi seluruh wilayah dari Keraton hingga Tugu Jogja, kemudian terbagi menjadi dua setelah pemerintahan Belanda membuka jalur kereta dan mendirikan Stasiun Tugu. Kendati demikian, Malioboro justru semakin hidup sebagai ruang diplomasi. Malioboro yang menjadi sebatas Keraton Ngayogyakarta hingga Stasiun tugu itu, akhirnya menjadi ruang untuk pertemuan yang diselenggarakan kerajaan, baik dengan warga maupun pejabat-pejabat tinggi Eropa.
Di tahun 70-an sampai 80-an, ketika kita bicara tentang seni di Yogyakarta, beberapa kali nama Malioboro dan Senisono disebut. Mungkin ini ada kaitannya dengan kehadiran Senisono sebagai ruang yang memfasilitasi kegiatan seni, baik dari diskursus sampai proses kreatif seni itu sendiri. Salah satu yang pernah menjadi sorotan di tahun 70-an adalah ketika Kelompok Kepribadian Apa, yang kemudian menjadi PIPA, gagal mengadakan pameran di Senisono, dikarenakan tampilan serta konten pameran dianggap terlalu vulgar atau bisa dikatakan frontal mengkritisi pemerintahan Orde Baru. Namun, bentuk kesenian yang dibawakan oleh kelompok PIPA ini justru menjadi oase segar untuk seni rupa saat itu. Dari sana PIPA kemudian dipandang sebagai salah satu percikan awal hidupnya seni kontemporer di Yogyakarta. Sama halnya ketika di tahun 1980-an Eddi Hara menampilkan performance art di Malioboro, dari situlah seni rupa mulai hadir di titik keramaian ruang terbuka, yang kemudian kita kenal dengan sebutan seni ruang publik.
Gambar: Pameran Seni Kepribadian Apa tahun 1977 Sumber: koleksi IVAA
Sebagai rumah dari beragam bentuk kesenian beserta komunitas yang menghidupi, beberapa nama besar yang kita kenal sekarang, juga sempat tercatat telah menjadikan Malioboro sebagai rumahnya, diantaranya ialah Sawung Jabo di tahun 1970-an dan Ugo Untoro di tahun 1990-an.
Pada tahun 1990-an Apotik Komik juga membuat mural bertema “Sakit Berlanjut”di sekitar Maliboro, sebagai bagian dari Festival Kesenian Yogyakarta. Sejak saat itu mural menjadi lebih populer digunakan sebagai medium komunikasi, yang masih berlangsung hingga kini. Tidak hanya mural, berbagai kegiatan berbasis komunitas yang juga merupakan suara warga atas perubahan kotanya juga bisa kita temui di sekitar Malioboro. Seperti misalnya Apeman yang diselenggarakan Komunitas Malioboro (COMA) atau Gelar Kreativitas Girli setiap tahunnya.
Sumber: koleksi IVAA http://archive.ivaa-online.org/khazanahs/detail/138
Di tahun 2000-an perbincangan mengenai Malioboro banyak mengarah pada pembahasan mengenai perebutan kepentingan atas ruang publik. Sejak Walikota Soejono AJ di tahun 1970-an membuat kebijakan untuk membangun trotoar di kawasan Malioboro sebagai fasilitas pejalan kaki, pada saat itulah kawasan Malioboro justru penuh pedagang kaki lima. Sampai akhirnya di tahun 1987 muncul kebijakan mengenai penggunaan lahan Malioboro. Salah satu kebijakannya adalah dengan mengalih fungsikan trotoar bagian timur Malioboro sebagai lahan parkir, sebagai respon atas padatnya pengunjung berkendara di wilayah Malioboro. Itu artinya, di tahun 1980-an, pemerintah mulai menyetujui dan memaksimalkan pertumbuhan wilayah Malioboro sebagai ruang niaga. Malioboro dinilai perkapling, setiap jengkalnya memiliki nilai investasi. Ini menjadikan wilayah yang seharusnya milik publik kini menjadi ruang personal. Orang menjadi sangat perhatian dengan wilayahnya masing-masing, sehingga tidak heran, jika di tahun 1990-an masyarakat mulai banyak mengeluhkan kondisi Malioboro yang tidak nyaman. Jangankan untuk berinteraksi, berjalan menyusuri trotoar pun membuat kita harus sering beradu bahu lantaran sempit dan banyaknya wisatawan berbelanja. Lahirnya komunitas di Malioboro seperti komunitas Pinggir Kali (Girli) atau pun COMA bisa jadi merupakan bagian dari respon terhadap perubahan tersebut.
Girli misalnya, yang ada sejak tahun 1981 dan terdiri dari berbagai lapisan masyarakat, mulai dari pelajar, mahasiswa, seniman, aktivis, sampai warga kampung setempat ini selalu berupaya merangkul masyarakat Malioboro. Karena bukan saja warga lokal dan wisatawan, tapi juga anak-anak jalanan banyak menjadi korban kekerasan di Malioboro, seperti misalnya copet, mafia asuransi, mafia pengemis, atau korban pertengkaran antar kelompok di area Malioboro. Melihat kasus-kasus seperti itu seakan kita sudah tidak bisa lagi berkompromi di ruang Malioboro. Untuk itulah komunitas seperti COMA rutin mengadakan Apeman di wilayah Malioboro. Karena selain melestarikan tradisi, Apeman juga salah satu cara untuk bernegosiasi dengan warga sekitar tentang bagaimana mengupayakan ruang hidup yang lebih cair di Malioboro melalui kesenian dan kegiatan berbagi. Sehingga jika kita lihat kembali, kesenian hari ini di Malioboro tidak melulu dari seniman, tapi juga dari warga yang memiliki kepentingan untuk berdialog dengan rakyat banyak.
Di tahun 1980-an, ketika seni eksperimental masih sangat baru dan menjadi materi eksplorasi yang sangat segar bagi perupa, muncul beberapa praktik seni, seperti yang pernah dilakukan Eddi Hara di tahun 1987 dengan menelusuri wilayah Malioboro, dari stasiun Tugu, Sosrowijayan, sampai Senisono Art Gallery dalam waktu 24 jam. Kerja seni yang idenya diambil dari “Hardship Art” dalam buku Art in America ini sesungguhnya merupakan cara lain Eddi Hara untuk merasakan sensasi tradisi mati raga, puasa membisu, atau puasa mati geni melalui kesenian.
Dari berbagai ragam peristiwa yang terjadi, terutama di Malioboro, mulai dari aktivitas niaga, diplomasi hingga kebudayaan dalam berbagai pemaknaannya, terdapat satu nilai dominan yang tidak bisa dilepaskan dari Malioboro, yakni ruang dialog karena keberadaannya sebagai pusat kota dan kerumunan.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Baca Arsip dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
BacaArsipbuletinIVAA_Juni2017
Activities
#SorotanDokumentasi Mei-Juni 2017
June 23, 2017 admin IVAA
Oleh: Dwi Rahmanto
Sepanjang Mei-Juni, Yogyakarta menjelma sebagai kota seni super sibuk. Momentum bursa seni rupa megah—Artjog, digunakan banyak pelaku seni sebagai ‘bulan baik’ penyelenggaraan kegiatan. Selama sepuluh tahun penyelenggaraannya, Artjog telah memantik bertumbuhnya kegiatan hingga ruang-ruang seni rupa baru di Yogyakarta. Tak ayal, jika banyak para seniman atau pelaku seni lainnya menyebut moment Artjog sebagai “Lebaran Seni Jogja”. Momen ini menjadi titik bertemunya seluruh penghuni medan seni, mulai dari pelaku, pemerhati, dan pendukung seni rupa hingga pelaku industri kreatif seperti musik dan craft.
Di Rumah IVAA sendiri sejak pertengahan Mei telah berlangsung “Lokakarya Penulisan dan Pengarsipan Seni Rupa”. Acara yang menjadi pembuka dari Festival Arsip di September mendatang, telah menunjukkan partisipasi IVAA pada momentum Yogyakarta kala itu. Lokakarya ini diikuti sekitar 13 partisipan dari berbagai latar belakang, mulai dari mahasiswa sejarah hingga komikus. Acara berlangsung selama kurang lebih dua minggu, dari pukul 15:00 hingga malam hari, disesuaikan dengan kebutuhan pembahasan. Setelah itu para peserta lokakarya melakukan penelitian mandiri dan beberapa sesi penyuntingan.
Kami selaku Tim Dokumentasi bekerja untuk mengumpulkan dan merekam berbagai peristiwa kesenian. Tidak hanya itu, kami juga bertugas untuk mengelola materi-materi hasil perolehan dari kerja pengumpulan dan perekaman, baik berupa dokumen video, foto, audio, maupun tekstual hingga siap dikelola oleh Tim Arsip dan Pelayanan Publik. Kali ini kami dibantu dua kawan magang, yang sedang kuliah di Universitas Islam Indonesia dan Modern School of Desain. Sejak awal Mei sampai dengan pertengahan Juni 2017 ini kami mencatat telah merekam 63 peristiwa seni budaya di Yogyakarta dan beberapa kota lain.
Dari serangkaian acara dan peristiwa seni budaya yang kami coba dokumentasikan, terdapat satu rapor merah, yakni peristiwa pembredelan pameran drawing “Tribute to Wiji Thukul” oleh Andreas di PUSHAM UII. Sebuah peristiwa yang menandai masih adanya pemberangusan kebebasan berekspresi melalui seni tentu penting untuk kami abadikan. Di sisi lain, ada juga demonstrasi oleh sejumlah aktivis perempuan Yogyakarta atas pameran tunggal Sitok Srengenge yang di laksanakan di Langit Art Space. Sitok seperti kita ketahui, terlibat kasus tindakan asusila yang proses peradilannya tidak berjalan sebagaimana mestinya. Di sinilah muncul pertanyaan, apakah pribadi semacam ini patut diamini sebagai seniman, sedangkan seni itu sendiri tidak bisa dipisahkan dari sisi kemanusiaan. Kami juga merekam acara demonstrasi para alumnus dan mahasiswa Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta yang memprotes keberadaan kelompok Hisbut Tahrir Indonesia (HTI) di ranah civitas akademi ISI Yogyakarta. Demo ini bukan yang pertama, setelah pada tahun 2016 pernah berlangsung demo serupa di kampus tersebut. Dokumentasi dari peristiwa-peristiwa tersebut tersedia di IVAA, dan bisa diakses dengan terlebih dahulu menghubungi Arsiparis IVAA.
Di Rubrik Sorotan Dokumentasi edisi ini kami berbagi rekaman tiga peristiwa (1) “50 Tahun Kesaksian Oom Pasikom” pameran oleh kartunis GM Sudarta di Bentara Budaya Yogyakarta; (2) seminar bertajuk “Meme dan Persebarannya: Diskusi Kritis Mengenai Fenomena Dunia Maya” dengan menghadirkan tiga pembicara: Agan Harahap (seniman), Budi Irawanto (dosen program studi Ilmu Komunikasi UGM), Seno Gumira Ajidarma (dosen Institut Kesenian Jakarta/IKJ) dan dimoderatori oleh Dyna Herlina (dosen Ilmu Komunikasi UNY); dan (3) “Simposium Budaya Kebangsaan: Strategi Kebudayaan Menuju Indonesia Hebat” yang diselenggarakan oleh Pusat Studi Kebudayaan UGM.
Simak uraian beserta tautan menuju rekaman dokumentasinya di bawah ini.
Pameran Kartunis GM Sudarta “50 Tahun Kesaksian Oom Pasikom”
Seminar “Meme dan Persebarannya: Diskusi Kritis Mengenai Fenomena Dunia Maya”
“Simposium Budaya Kebangsaan: Strategi Kebudayaan Menuju Indonesia Hebat” Sebuah Kisah Baru Strategi Kebudayaan
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Sorotan Dokumentasi dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
buletinIVAA_Juni2017sorotandokumentasi
Baca Arsip IVAA
Senisono: Ruang Bersama, Hak Siapa?
June 23, 2017 admin IVAA
Oleh : Annisa Rachmatika Sari
Perluasan wilayah Gedung Istana Kepresidenan Yogyakarta pada tahun 1995, membawa persoalan serius dalam iklim kesenian di Yogyakarta. Pusat kesenian yang awalnya terpusat di Senisono menjadi berpindah ke Purna Budaya – sebelum adanya galeri-galeri seperti saat ini. Gunawan Raharjo salah satu pendiri PAKYO (Paguyuban Kartunis Yogyakarta), merasakan bahwa perpindahan basis kesenian telah mempersulit masyarakat dari berbagai kelas untuk mengapresiasi kesenian, “dulu di Senisono, tukang becak aja bisa nonton pameran”.
Posisi Senisono berada di kawasan Maliboro, tepatnya di selatan Gedung Agung, di ujung perempatan titik nol, bersebrangan dengan Monumen Serangan Oemoem 1 Maret. Kawasan tersebut menjadi pusat keramaian masyarakat dari berbagai kelas di Yogyakarta – begitu pula saat ini.
Di masa penguasaan Belanda, Senisono difungsikan sebagai tempat hiburan malam. Banyak orang-orang Belanda yang menghabiskan waktu untuk bermain bilar ataupun berdansa di gedung yang kerap disebut “Kamar Bola” tersebut. Senisono pernah juga beralih fungsi menjadi bioskop, sebelum kemunculan Bioskop Indra dan Permata. Pernah juga menjadi gedung Kongres Pemuda Indonesia di tahun 1945. Baru sekitar tahun 1968, pengelolaan gedung Senisono diserahkan kepada seniman.
Hampir setiap hari Senisono tidak pernah sepi acara kesenian. “Ya di tempat itu, semua seniman dari semua bidang dan kelas kumpul, yang dari Jakarta njujugnya ya kesitu dulu, rame mbak pokoknya…” ujar Gunawan Raharjo di sela-sela obrolan kami.
Sumber: Badan Pusat Arsip Daerah DIY
Metamorfosis Senisono sebagai basis kesenian di Yogyakarta, tumbuh secara organik. Gunawan Raharjo menyebut Senisono menjadi barometer seni di masa itu. “Keberadaan seniman akan diakui kesenimannya ketika telah berkesenian di gedung tersebut” tutur Jemek Supardi.
Mengapa aktifitas kesenian di gedung tersebut tidak pernah sepi? Ternyata hal ini disebabkan oleh faktor pengelolaan infrastruktur yang memudahkan seniman membuat kegiatan dan lokasi Senisono yang berada dekat dengan Malioboro, sebagai pusat keramaian di Yogyakarta. Sehingga memudahkan seniman untuk menarik perhatian penikmat karya. “Sewa gedung Senisono cukup murah, dapat subsidi juga. Jadi harga sewa yang 75.000 cukup kami bayar 30.000 rupiah saja. Kemudian memberi uang kebersihan dan uang makan buat yang kerja” ungkap Jemek. Terlebih, kondisi di atas didukung dengan keadaan Yogyakarta yang belum diramaikan oleh ruang pamer seperti saat ini. “Dulu ada Purna Budaya, tapi lokasinya di utara, jauh dari keramaian” tambah Gunawan Raharjo.
Keberadaan Senisono dengan latar belakangnya sebagai gedung pemerintah – tidak dimiliki swasta – membuka peluang bertumbuhnya seniman-seniman baru. Biaya sewa gedung dirasa terjangkau oleh semua kalangan. Pengunjungnya tidak dibatasi, siapapun boleh hadir menikmati.
Sebagai satu dari 48 gedung bersejarah yang tercatat dalam Dinas Purbakala DIY, sehingga layak untuk dilestarikan dan dilindungi, Senisono saat itu memainkan peran sosial di masyarakat Yogyakarta. Sangat mudah untuk bertemu, lebih-lebih wedangan bersama Rendra, Sawung Jabo, hingga Djoko Pekik dan Affandi. Kondisi ini yang membangun seni di Yogyakarta ibarat “makanan yang dapat dijangkau seluruh masyarakat”.
Kontroversi Seputar “Renovasi”
Wacana renovasi Senisono telah berhembus sejak tahun 1976, namun gejolaknya muncul di tahun 1980-an akhir. Media cetak seperti Bernas, Kedaulatan Rakyat, Kompas, serta Tempo mencatat upaya perlawanan dari seniman dalam menolak wacana pemerintah tersebut. Banyak seniman yang melihat renovasi gedung, dapat dapat menghilangkan sejarah kota Yogyakarta.
Artikel Kedaulatan Rakyat (KR) berjudul “Senisono: Aku Sakit, Tapi Jangan Kau Bunuh”, mencatat usaha Bambang Paningron untuk menolakan pemugaran Senisono. Selain Bambang Paningron, banyak seniman lain yang “menyurati pemerintah” untuk menghentikan rencana pemugaran, sebut saja WS. Rendra, YB. Mangunwijaya, Emha Ainun Nadjib, dan masih banyak lagi.
Usaha untuk tetap mempertahankan Senisono juga dilakukan secara diplomatis. Pada tanggal 12 April 1991, Emha Ainun Nadjib mendapatkan undangan dari Mensesneg. Dari peristiwa yang dicatat oleh Kompas, pada pertemuan tersebut nampak bahwa Setyawan Djody dan Eros Djarot memberi dukungan pada seniman Yogyakarta saat itu. Namun, persoalan ini semakin carut marut ketika Djody dan Eros, malah memberi peluang pemerintah untuk menekankan penyelesaian masalah Senisono dengan pemberian fasilitas berupa gedung kesenian baru.
Bagi Emha – sebagai perwakilan seniman Yogya yang ditunjuk, penyelesaian masalah ini bukan pada pemberian gedung kesenian baru. Namun lebih pada pemugaran Senisono dan membiarkannya tetap ada. “Dengan banyaknya bukti nilai historis dan manfaat besar Senisono bagi kota kebudayaan seperti Yogya, mengapa Senisono harus dibongkar. “Senisono seharusnya justru dipugar, dikembalikan pengelolaannya kepada para seniman” tuturnya kepada Kompas.
Kondisi gedung memang tidak layak, ini menjadi persoalan berat bagi para seniman untuk memenangkan Senisono. Kepada Kompas, Pak Marto, Juru Kunci Senisono, mengakui bahwa Gedung Senisono sudah tidak layak pakai mulai tahun 1985. “Kondisinya memprihatinkan, banyak bocor di mana-mana.” Puncaknya terjadi ketika sebagian atap gedung tersebut ambrol pada 1 Maret 1993, pukul 14.30 WIB. Marto menambahkan bahwa jarang ada seniman yang mau memanfaatkan Gedung Senisono walaupun sewanya sangat murah.
Sebelum peristiwa ambrolnya atap, para seniman menggalang dana untuk perbaikan gedung melalui Aksi Solidaritas Dewan Seniman Muda Indonesia. Pada acara tersebut seniman akan menyumbangkan 75 persen hasil penjualan karya untuk renovasi Senisono. Harga karya mulai dari 50.000 hingga 500.000 rupiah. Kompas mencatat, sekitar 100 lebih karya terjual dalam acara tersebut.
Orasi di Senisono, Rangkaian Kegiatan Aksi Cinta Kasih dalam Menolak Pembongkaran Senisono Sumber: http://archive.ivaa-online.org/khazanahs/detail/3089
Pemerintah Yogyakarta mengakui bahwa renovasi Senisono merupakan keputusan dari pusat – Jakarta. Pemerintah Daerah hanya menjalankan tugas. Menurut Djoko Sutono, Kepala Rumah Tangga Istana Kepresidenan Yogyakarta tahun 1996, dan Drs. Sujatmo, Ketua BAPPEDA DIY tahun 1996, Senisono tidak akan dipugar untuk kepentingan perluasan Istana Negara, melainkan hanya direnovasi. Kepada KR mereka menegaskan bahwa, usaha renovasi merupakan cara pemerintah untuk memuliakan gedung bersejarah, terlebih nantinya renovasi ini dapat mendukung kegiatan seniman – di masa itu. Namun, secara terpisah Djoko Sutono menegaskan kepada KR, bahwa pihak pemerintah tidak dapat memastikan fungsi Senisono akan berjalan seperti semula.
Secara personal, Djoko Sutono menyampaikan kepada KR bahwa pihak Istana Negara terkadang merasa malu, ketika mendapat kunjungan dari pejabat tinggi. Sebagai gedung yang berdekatan dengan Istana Negara, Senisono yang terkesan kumuh sehingga merusak pemandangan dan citra Gedung Istana Negara yang megah dan agung.
Jemek Supardi berpendapat lain, keadaan Senisono saat itu tidak kumuh, malah ruang akustiknya sangat bagus jika dibandingkan dengan gedung-gedung yang saat ini – menunjuk TBY. Ada dua bagian yang bisa digunakan untuk pertunjukan, ada pendopo dan Gedung Senisono. “Pendopo itu yang membangun Romo Mangun, buat temen-temen seniman yang enggak mampu bayar sewa gedung, Senisono itu tidak kumuh, jarang saya liat ada gelandangan yang tidur sembarangan di sana, ya karena mereka sungkan sama seniman. Tapi memang di sekitar sana banyak pohon-pohon beringin saja”.
Persoalan pemerintah ini dipandang lain oleh beberapa pihak. Banyak yang menilai bahwa usaha perobohan Senisono bukan berasal dari pusat. Misalnya Tempo yang mencatat celetukan Bagong Kussudiardja yang menyebut “Tak mungkin pak Harto memerintahkan membongkar Senisono. Karena beliau cinta kesenian”.
Namun, kepada Tempo pula, Sudomo menjelaskan bahwa perintah pembongkaran datang dari Presiden Soeharto. Ketika Pak Harto memandang selatan Beteng Vredeburg, setelah memantau hasil renovasi, dirinya meminta kawasan itu dibenahi. Pembongkaran dilaksanakan berdasarkan surat Mensesneg kepada Menteri PU tentang rencana pengembangan kawasan Malioboro dan penampungan kegiatan Senisono. Surat No.B 665/M. Sesneg/3/1990 tanggal 12 Maret 1990.
Adapun, renovasi Senisono dipandang lain oleh Hardi, salah satu eksponen Seni Rupa Baru Indonesia. Menurutnya Senisono layak digusur. Kepada Kompas, Hardi bercerita bahwa yang dibutuhkan seniman adalah kesadaran profesional. Bentuk aktual kesadaran ini berupa penggarapan ruang gelar seni yang “representatif,” tidak kumuh, tidak berdinding lembab, tidak berlantai miring dan tambal sulam. Yogyakarta memerlukan pusat kesenian yang berada dalam suatu wilayah, di mana masing-masing cabang memiliki gedung gelar seni sendiri. Wacana tersebut, dapat memanfaatkan momentum renovasi Senisono, sebagai pemantik untuk memperjuangkan eksistensi Seniman Yogyakarta.
Menurutnya, hal ini mungkin terjadi, sebab Yogyakarta memiliki seniman yang dapat diperhitungkan, seperti Romo Mangun, Umar Kayam, Bagong Kussudiardja, Widayat, Emha Ainun, Linus Suryadi, dan Butet Kertaradjasa. Terlebih Yogyakarta memiliki seorang Sultan yang dianggap Hardi memiliki budi bowo leksono. Melalui artikelnya di kompas, Hardi menekankan kepada seniman Yogyakarta, untuk tidak hanya berputar pada wacana klise, seperti simbol kesenian, sejarah, gedung memiliki hak perlindungan, dalam menyoal renovasi Senisono. Sebab, mereka akan berhadapan dengan Visit Indonesia Year Deparpostel.
Senisono Ruang Siapa?
Dari sekian ingatan dan kisah mengenai Senisono, terlihat bahwa keberadaannya mampu mengkondisikan Yogyakarta sebagai kota yang memiliki gelombang sendiri dalam kesenian. Berbeda dengan Bandung, Jakarta maupun kota-kota lainnya.
Perdebatan Senisono sendiri tidak hanya persoalan romantisme sejarah, melainkan lebih dari itu. Gedung pusat kesenangan yang mulanya terkhusus pada kelas-kelas tertentu, telah meleburkan seni sebagai panganan khas masyarakat Yogyakarta. Hingga pada suatu ketika, panganan ini menubuh menjadi identitas dari suatu wilayah. Kehadiran Senisono, telah menghapus tembok yang melegalkan seni sebagai permainan kaum borjuis.
Di balik kekalahan seniman dalam mempertahankan Senisono muncul pertanyaan, yakni “Siapa yang berhak atas Senisono?” Masyarakat, sebagai subjek yang melahirkan wilayah Yogyakarta sebagai kota seni dan budaya? Atau pemerintah yang menempatkan Senisono sebagai obat was-was dari cibiran tamu-tamu Kota Yogyakarta?
Annisa Rachmatika Sari, (l.1990) mahasiswa Pascasarjana ISI Surakarta dengan minat Pengkajian Film ini sejak kuliah di Sekolah Tinggi Multi Media “MMTC” sudah mempelajari berbagai metode produksi program televisi dan radio. Sedari SMA tertarik untuk menulis hingga menghantarkan almamaternya menjuarai Lomba Mading antar SMA se-Jateng. Selain itu Nisa juga menyediakan jasa fotografi sebagai penghasilan sampingan. Ketertarikannya pada seni rupa berawal ketika menjadi peserta diskusi Study on Art Practices (SoAP) Ark Galerie 2016. Nisa magang di IVAA sejak akhir Maret, dan mulai Mei lalu mengikuti Lokakarya Penulisan & Pengarsipan Seni Rupa yang IVAA selenggarakan.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Baca Arsip dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
BacaArsipbuletinIVAA_Juni2017
Activities
Seminar “Meme dan Persebarannya: Diskusi Kritis Mengenai Fenomena Dunia Maya”
June 22, 2017 admin IVAA
Oleh: Annisa Rachmatika
27 April 2017, di Hall PKKH UGM kompleks Bulak Sumur, Forum Umar Kayam merespon pesoalan media kini, melalui diskusi berjudul “Meme dan Persebarannya.” Agan Harahap, Budi Irawanto, dan Seno Gumira Ajidarma dipertemukan untuk membaca ulang fenomena Cyber Culture. Ketiganya dipandu oleh Dyna Herlina, seorang pengamat media yang aktif dalam Rumah Sinema.
Diskusi ini dimulai dengan wacana persoalan klasik dunia maya kini, berupa semunya batas kenyataan yang membuat karya,khususnya meme, dapat diapresiasi dalam perasaan campur aduk, antara lucu, kasihan, merasa bodoh, marah, atau perasaan lainnya.
Sebagai seniman yang memanfaatkan media sosial, Agan Harahap mengaku tidak memiliki tujuan khusus pada karyanya. Dia hanya merespon fenomena masyarakat yang sensitif dengan isu-isu tertentu, tanpa berusaha untuk membela satu kelompok. Misalnya saja karya ikan louhan PKI-nya yang mendapat respon beragam, baik perorangan hingga media berita nasional.
Perlu disadari bahwa ketika karya dipamerkan, benda tersebut berada dalam posisi yang bebas tafsir. Dalam artian, penikmat karya bebas memaknai, tanpa perlu memperdulikan batasan benar salah, serta mempertimbangkan gagasan dari pembuat. Adapun, reaksi emosional seperti tertawa dan lain-lain termasuk bagian dari wujud memaknai karya.
Saat masyarakat memaknai, posisinya menjadi tidak netral. Pengetahuan subyektif yang berperan secara alamiah dalam proses tersebut, menjelaskan bahwa bercanda masuk dalam kategori aktifitas serius. Aktifitas tidak sadar yang melibatkan pemikiran mendalam.
Budi Irawanto mejelaskan persoalan meme melalui kutipan yang diambil dari buku Richard Dawkins berjudul “The Selfish Gene.” Istilah “meme” pertama kali dikenal pada 1976, sebagai penyebaran gagasan yang bersifat viral. Istilah meme berasal dari kata “minema” dalam bahasa Yunani. Minema berarti sesuatu yang ditiru atau diimitasi. Cara hidup meme diibaratkan seperti gen dalam tubuh manusia, yakni memiliki fase replikasi diri dan berpindah dari seorang ke seseorang. Dengan meminjam kacamata Limor Shifman, Budi pun melihat potensi meme, sebagai alat pembangun fenomena sosial yang diterima bersama. Alat yang mampu mengalahkan rasionalitas para Sarjana.
Annisa Rachmatika Sari, (l.1990) mahasiswa Pascasarjana ISI Surakarta dengan minat Pengkajian Film ini sejak kuliah di Sekolah Tinggi Multi Media “MMTC” sudah mempelajari berbagai metode produksi program televisi dan radio. Sedari SMA tertarik untuk menulis hingga menghantarkan almamaternya menjuarai Lomba Mading antar SMA se-Jateng. Selain itu Nisa juga menyediakan jasa fotografi sebagai penghasilan sampingan. Ketertarikannya pada seni rupa berawal ketika menjadi peserta diskusi Study on Art Practices (SoAP) Ark Galerie 2016. Nisa magang di IVAA sejak akhir Maret, dan mulai Mei lalu mengikuti Lokakarya Penulisan & Pengarsipan Seni Rupa yang IVAA selenggarakan.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Sorotan Dokumentasi dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
buletinIVAA_Juni2017sorotandokumentasi
Baca Arsip IVAA
Archive Showcase: Jejak Kesenian di Malioboro
June 22, 2017 admin IVAA
Berlangsung 11 Juli – 4 September 2017
di RumahIVAA
Archive Showcase kali ini ingin menampilkan jejak-jejak kesenian di Malioboro, mengingat pada tahun 1970-an Malioboro banyak berperan sebagai rumah kesenian di Yogyakarta. Konon, Malioboro adalah rumah kedua atau ruang belajar seniman setelah ISI. Hingga hari ini, Malioboro masih juga menjadi ruang ekspresi bagi kesenian di Yogyakarta. Apa yang menjadi daya Malioboro hingga ia mampu menjadi ruang hidup kesenian di Yogyakarta? Berangkat dari pertanyaan tersebut, kami mencoba mengumpulkan arsip-arsip IVAA dengan harapan melalui seni kita bisa melihat kembali bagaimana kondisi atau posisi Malioboro sebagai denyut seni di Yogyakarta.
Melihat rangkaian sejarahnya, Malioboro memiliki daya negosiasi yang terkondisikan sejak abad ke-10. Sebagai jalan utama kerajaan ia banyak menjadi ruang kegiatan seremonial. Pada masa kolonial, Malioboro pun hidup sebagai ruang diplomasi, memfasilitasi agenda-agenda pertemuan Kesultanan dengan pejabat-pejabat Eropa. Semangat ini masih bisa kita rasakan hingga periode 90-an. Apalagi setelah Senisono diaktifkan sebagai ruang seni di tahun 60-an dan seni mulai hidup di wilayah Malioboro, kita bisa melihat bagaimana seni pun menjadi moda negosiasi masyarakat Yogyakarta. Seperti misalnya Panggung Solidaritas yang digelar oleh Teater Jiwa atau happening art “Aksi Cinta Kasih” di tahun 1990-an, sebagai respon atas rencana pemerintah dalam menghancurkan Senisono.
Namun di tahun 2000-an, Malioboro mulai kehilangan karismanya. Pengembangan Malioboro menjadi wilayah bisnis mempengaruhi pola interaksi di dalamnya. Logika kapling menjadikan publik melihat lahan Malioboro sebagai ruang investasi. Sehingga yang menjadi masalah bukan hanya kondisi ruang bersama yang semakin minim, tapi juga masyarakat yang semakin individualis, memikirkan ruang personal di ruang publik bernama Malioboro. Pun jikalau ada, negosiasi terjadi bukan karena tiap individu memahami posisinya masing-masing melainkan sebuah bentuk kewaspadaan satu terhadap yang lainnya. Di sinilah seni mengambil posisi dan mencari celah, menjadi cara negosiasi yang tanpa syarat dan kewaspadaan. Seperti yang dilakukan oleh teman-teman komunitas Malioboro (COMA) atau komunitas Pinggir Kali (Girli), melalui kegiatan tahunan seperti Apeman dan Gelar Kreativitas Girli. Dari sana mereka berdialog dengan masyarakat untuk membangun Malioboro menjadi ruang yang lebih cair. Persis seperti apa yang sastrawan Umbu Landu Paranggi pernah paparkan, bahwa mau dijungkir-jempalikan seperti apapun, kondisi Malioboro bergantung pada manusia yang menghidupkannya.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Agenda RumahIVAA dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
agendarumahIVAAbuletinIVAA_Juni2017
Activities
Sorotan Pustaka | Mei – Juni 2017
June 22, 2017 admin IVAA
1. Sanggar Melati Suci (1974 – 1994)
Oleh: Santosa
Judul Buku: Sanggar Melati Suci (1974-1994)
Redaksi: A.Hari Santosa, Drs. Rakhmat Supriyono, St Nyoman Sigit, Asbiyantoro
Halaman: 98
Tahun Terbit: 1994
Penerbit: Sanggar Melati Suci
Sanggar Melati didirikan tahun 1979 sebagai sanggar lukis bagi anak-anak. Pendirinya adalah A. Hari Santosa, Moralistyo, dan Wahyu Hardianto. Beberapa pameran yang diikuti dan prestasi yang telah dicapai sanggar Melati Suci di ceritakan dalam halaman awal dalam buku ini.
Buku ini diterbitkan di tahun 1994, bertepatan dengan peringatan hari ulang tahun Sanggar Melati Suci yang ke-15. Buku ini merupakan bunga rampai yang ditulis oleh beberapa penulis baik yang berasal dari kalangan seniman maupun akademisi, dalam tujuan saling mempertukarkan pengetahuan dan pengalaman tentang situasi pendidikan kesenian usia TK dan SD di Indonesia dan sekaligus mengajak kita memikirkan berbagai skenario usaha peningkatan mutunya.
Buku ini berusaha disusun berdasarkan klasifikasi masalah dan urutan artikel yang membahas kiat-kiat, jurus-jurus, maupun telaah cara pendidikan kesenian. Walaupun ada beberapa artikel yang terulang atau hampir sama sebut saja di halaman 31 dan 39 tentang gaya corat-coret pada periodisasi anak usia 2-4 tahun.
Bagian selanjutnya berisi catatan-catatan tentang data penyelenggaraan lomba seni lukis anak-anak tahun 80-an khususnya di Jakarta. Fakta menarik yang dipaparkan di sini adalah bahwa jumlah peserta lomba lukis anak-anak yang diselenggarakan di tahun 80-an senantiasa mencapai angka yang fantastis. Di tahun 1982 misalnya, sekitar 20.000 karya anak-anak masuk ke meja panitia. Sayangnya tidak ditemukan data untuk kota-kota lain di Indonesia. Buku ini juga mencurigai adanya sebuah kencenderungan bahwa dunia seni lukis anak dieksploitasi sebagai komoditas. Dengan mengampanyekan seni lukis sebagai media pengembangan kreativitas anak, sekaligus sebagai sarana hiburan bermanfaat “pebisnis lomba seni lukis anak” lantas menata taktik untuk meraup keuntungan.
Anak-anak belajar melukis ternyata sudah merupakan barang lama di Indonesia. Di Museum Sono Budoyo tersimpan segepok lukisan anak-anak bertarikh 1939 dan 1959. Di tahun 1978 ada pameran 84 buah lukisan anak-anak yang telah 29 tahun di simpan oleh gurunya, Dullah. Kemunculan sanggar-sanggar lukis anak ditengarai sejak tahun 1970-an dan tumbuh subur pada dekade berikutnya. Tercatat pernah ada 30 sanggar lukis anak hanya di wilayah DIY saja. Dari data itu lantas muncul pertanyaan, ke manakah sekarang pelukis-pelukis cilik itu?
2. Decade for Culture of Peace and Non-Violence for The Children of The World 2001-2010
Oleh : Prastica Malinda
Judul buku : “Decade for Culture of Peace and Non-Violence for The Children of The World 2001-2010”
Kurator : A. Agung Suryahadi dan M. Dwi Marianto
Artistik : Basuki Sumariono
Diproduksi oleh : PPPG Kesenian Yogyakarta Vedac, Yogyakarta
Tahun terbit : 2006
Ketika melihat lukisan anak-anak, yang terbayangkan adalah dua gunung dengan matahari di sela-selanya dan di ujugnya terdapat jalan menurun ataupun persawahan yang terkadang dilengkapi rumah atau pohon kelapa. Pola ini seperti pada umumnya terbentuk sejak anak-anakmulai mengenyam bangku sekolah dasar. Barangkali pola ini ada lantaran para guru pendidikan kesenian pun memiliki pola yang sama..
Dalam buku berjudul “Decade for Culture of Peace and Non Violence for The Children of The World 2001-2010,” kita bisa menjumpai lukisan anak-anak dari berbagai negara anggota Unesco. Khususnya yang menjadi peserta pameran lukisan anak berjudul sama, yang diselenggarakan di Taman Budaya Yogyakarta, pada 11-17 November 2006. Gambar-gambar atau lukisan yang dihasilkan oleh anak-anak peserta pameran ini merefleksikan bagaimana kehidupan mereka sehari-hari di negaranya masing-masing. Dari mengamati lukisan-lukisan tersebut, saya melihat betapa besar daya imajinasi dan kreatifitas anak-anak. Anak-anak itu memiliki konsep tersendiri yang jujur dan unik. Mereka juga sudah mampu memadupadankan warna dan berani bermain dengan warna-warna cerah, sehingga menjadi satu lukisan atau gambar yang hidup dan memiliki cerita.
Melihat lukisan para peserta dari Indonesia kita bisa langsung mudah saja terhubung dengan kondisi nyata anak-anak Indonesia. Menarik ketika mengamati karya anak-anak dari Paraguai yang menggambarkan situasi konflik atau peperangan mencekam, namun di lukisan lain mereka ingin memperlihatkan betapa tabahnya orang-orang Paraguai melalui lukisan matahari yang tersenyum berwarna cerah.
Anak-anak selalu mengisyaratkan kejujuran melalui lukisan, tetapi banyak orang tua abai atas kondisi tersebut. Perlu adanya dukungan dan pendekatan lebih dari orang tua terhadap anak-anaknya termasuk pada aktivitasnya saat melukis untuk menumbuhkan rasa kepercayaan diri mereka.
3. Aditya Novali
Oleh: Prastica Malinda
Judul buku : Aditya Novali
Penyunting : Agus Darmawan T.
Penerbit : Yayasan Seni Rupa AIA, Jakarta
Tahun terbit : 1996
Dicetak oleh : Graphos Prima, Jakarta
Buku setebal 99 halaman ini menjelaskan tentang bagaimana gaya lukisan Aditya Novali kecil menjelma menjadi Aditya Novali remaja. Buku ini terdiri dari 14 halaman uraian, dan di 85 halaman berikutnya kita bisa menjumpai kumpulan foto karya Aditya Novali.
Pada bagian uraian terdapat narasi pengantar yang ditulis oleh pengamat seni rupa, Agus Dermawan T., di situ ia bercerita soal perjalanan karir melukis Aditya Novali semenjak seniman itu masih kanak-kanakhingga beranjak remaja. Disusul kata pengantar dari Direktur Eksekutif penyelenggara. Selain itu beberapa pihak lain sebutlah sederet nama pelukis hingga pengajar seni pun juga ikut memberikan kata sambutan terhadap karya lukisan Aditya Novali
Gaya lukisan Aditya Novali tak jauh dari kegiatan sehari-hari. Kemampuan melukisnya dari tahun ke tahun mengalami perubahan. Perubahan-perubahan tersebut bisa dilihat semasa ia kecil hingga beranjak dewasa. Semasa kecil, lukisan Aditya Novali banyak dipengaruhi tema religi, budaya, dan wayang. Aditya Novali kecil memang gemar mendalang, ini yang banyak mempengaruhi gaya lukisannya.
Saat memasuki usia remaja, lukisan Aditya Novali mengajak kita kembali pada ingatan indah pada masa kecil yang secara ironis telah berubah. Di satu sisi terdapat pemandangan yang indah permai, namun di sisi yang lain terlihat adegan kekacauan masyarakat yang ketakutan. Seperti karyanya yang berjudul “Banjir” (1985). Ada pula lukisan yang menggambarkan gelapnya peperangan, seperti dalam lukisan berjudul “Karya Tanding” dan “Arjuna Wiwaha”, dua lukisan pewayangannya yang ia lukis pada tahun 1989, dan sisi lain kita bisa melihat sisi religius Aditya Novali pada lukisan-lukisannya berjudul “Yesus Naik Ke Surga”,dan “Yesus Memanggul Salib” yang ia hasilkan pada tahun 1983.
Buku ini menceritakan perjalanan seni Aditya Novali sejak ia kecil hingga beranjak remaja, terangkum rapi dalam semacam katalog ini. Membaca buku ini terbilang tidak memakan waktu lama karena buku ini lebih banyak terdiri dari foto-foto karya. Namun saya mengalami sedikit kesulitan untuk memahami beberapa karya Aditya Novali, karena tidak ada penjelasan yang menyertai setiap lukisannya. Meski lukisan Aditya Novali cukup mudah dipahami dengan mengamati obyek apa yang ia lukiskan, namun bagi orang yang awam dengan dunia seni lukis seperti saya, teks penjelasan barangkali akan membantu saya memahami lukisan tanpa harus mengerutkan kening terlalu lama.
*Prastica Malinda Putri (l.1991) adalah lulusan Teknik Informatika Universitas Islam Indonesia. Linda magang di IVAA atas inisiasi pribadi, bukan karena kewajiban dari pihak kampus. Dan ini bukan kali pertama Linda menjadi sukarelawan, karena ia pernah juga melakukannya untuk Greenpeace. Di luar itu ia memang suka berkegiatan, terlibat pada penyelenggaraan acara seni dan pensi juga tidak hanya sekali dilakoninya. Sejak awal Mei lalu, Linda tekun membantu kerja pengelolaan koleksi pustaka IVAA.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Sorotan Pustaka dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
buletinIVAA_Juni2017sorotanpustaka
Festival Arsip
Merajut Arsip Menyulam Penelitian
June 22, 2017 admin IVAA
Oleh: Martinus Danang Pratama Wicaksana*
Seorang perempuan muda dengan getol asyik membaca sambil menuangkan pikirannya ke dalam laptop pribadinya. Dia tampak asyik sendiri menuliskan banyak ide-ide yang dia dapatkan. Dengan luwes dan lincah jari-jarinya menari mengetikkan berbagai macam kata-kata dalam laptopnya. Dengan serius dia menyelesaikan penelitiannya dalam lokakarya ini. Dia adalah Annisa Rachmatika Sari (26 tahun) yang kerap disapa Nisa, salah seorang peserta lokakarya IVAA.
Tahun ini IVAA berecana mengadakan Festival Arsip atau FEST!SIP IVAA, yang bertajuk “Kuasa Ingatan”. Dengan tema yang digagas ini IVAA berharap dapat menekankan pada pentingnya ingatan dan masa lalu yang tergambarkan melalui arsip.
Dalam mempersiapkan FEST!SIP tahun ini IVAA secara khusus menyelenggarakan Lokakarya Pengarsipan dan Penulisan Seni Rupa. Lokakarya ini sendiri diadakan mulai bulan Mei-Juni 2017 yang lalu di Rumah IVAA. Antusiasme peserta yang mendaftar cukup banyak yakni 32 orang. Namun setelah proses seleksi, panitia meloloskan 13 orang untuk mengikuti lokakarya.
Tujuan dari lokakarya ini sendiri adalah untuk mengajak para peserta belajar melakukan penelitian di bidang seni budaya dengan menggunakan arsip. Bahkan IVAA juga mengajak peserta untuk berkarya lewat tulisan-tulisan. “Sebenarnya saya ikut lokakarya awalnya ingin belajar nulis dan tertarik dengan kesenian secara khusus,” tutur Nisa.
Banyak dari peserta yang mengikuti program lokakarya IVAA ini berawal dari keinginan untuk belajar menulis. Apalagi dalam proses pembekalannya mereka dibekali langsung oleh Muhidin M. Dahlan yang kondang dalam penulisannya. Dari sana peserta diajak untuk menyalurkan ide-ide penelitian mereka lewat budaya tulis-menulis sehingga menghasilkan sebuah karya penelitian yang baik.
IVAA juga mengajak peserta lokakarya untuk menyentuh arsip sebagai sebuah bahan untuk penelitian. Sesuai dengan misi dan tujuannya di mana IVAA ingin mendekatkan arsip seni rupa sebagai bahan untuk belajar bersama. IVAA sendiri melihat arsip sebagai sebuah bahan yang paling penting untuk dihadirkan di tengah-tengah masyarakat. Sehingga masyarakat tidak lagi memandang arsip sebagai benda yang asing yang disimpan dalam lemari dengan suhu yang rendah, namun arsip dihadirkan untuk dekat kepada masyarakat sesuai dengan tujuan lokakarya ini.
Lewat lokakarya ini para peserta diajak untuk bersentuhan dengan arsip dalam melakukan penelitian kesenian. Peserta diajak untuk menggunakan arsip sebagai sumber yang digunakan selama proses penelitian. Selain itu, dalam lokakarya ini peserta juga diajak untuk mengenali sistem pengarsipan ala IVAA, yang disampaikan dalam sesi metodologi pengarsipan seni rupa IVAA. Melalui lokakarya ini, IVAA berharap bisa melanjutkan upaya regenerasi serta melakukan persebaran ilmu dan gagasan yang mendukung produksi pengetahuan. Menariknya, banyak generasi muda yang cukup antusias dengan proses ini. Sehingga banyak pengalaman menarik yang bisa saling dipertukarkan.
Banyak keuntungan yang didapat dari penelitian dengan menggunakan arsip. “Dalam lokakarya ini saya meneliti tentang Ullen Sentalu, dengan menggunakan arsip ternyata didapatkan bahwa konstruksi bangunan Ullen Sentalu memiliki kepentingan tersendiri,” ungkap Nisa ketika menyelesaikan penelitiannya dalam lokakarya kemarin.
Bahkan Nisa beranggapan bahwa penelitian dengan menggunakan arsip sangat membantu sekali dalam penelitian. Arsip sebagai sumber yang sangat penting dalam melakukan proses penelitian. Sehingga dengan menggunakan arsip dapat mengobyektifkan berbagai permasalahan-permasalahan dalam penelitian. Inilah segelintir pengalaman dari Nisa salah satu peserta lokakarya dalam penelitiannya dalam menggunakan arsip.
Kini para peserta lokakarya telah menyelesaikan penelitiannya dan bersiap untuk mengorbitkan pengalamannya dalam penelitian berbasis arsip kepada khalayak umum. Lewat program lokakarya ini, IVAA berupaya agar arsip semakin dekat dengan masyarakat, yang bukan sebatas benda yang disusun secara rapi di lemari pendingin.
*Martinus Danang Pratama Wicaksana, (l.1995) mahasiswa asal Surabaya ini aktif berorganisasi sejak SMP. Di kampus Universitas Sanata Dharma Yogyakarta pun ia aktif di Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Natas USD. Di Natas, ia mengawalinya dengan bertanggung jawab sebagai Redaktur Pelaksana hingga kini menjadi Pemimpin Redaksi. Martin memulai magangnya di IVAA pertengahan Juni ini selama dua bulan dan akan diperbantukan dalam Program Biennale Forum yang merupakan kerja sama IVAA-Biennale Jogja tahun ini.
Artikel ini merupakan bagian dari Rubrik Festival Arsip dalam Buletin IVAA Mei-Juni 2017.
buletinIVAA_Juni2017
RumahIVAA Review
Berbagi Pengetahuan dalam Pelatihan di Perpustakaan ISI Surakarta
June 22, 2017 admin IVAA
Oleh: Melisa Angela
Pertengahan Mei lalu IVAA mendapat undangan dari ISI Surakarta, lebih tepatnya dari UPT Perpustakaan kampus, yang dulunya bernama STSI Surakarta itu. UPT Perpustakaan yang setiap tahun memiliki program pelatihan, pada tahun ini mengangkat persoalan budaya digital dan teknologi informasi yang kini tak pelak menjadi dunia yang kita hadapi dan hidupi. Perpustakaan, sebuah tempat di mana sekumpulan buku dan dokumen disimpan untuk kemudian ditemukan oleh pihak yang memerlukan referensi ataupun bukti penguat dalam penelitiannya tidak juga terhindar dari rambahan budaya digital ini. Maka dari itu, supaya bisa menggunakan kemudahan dan alih-alih terjegal oleh kemajuan teknologi ini, tidak ada cara lain daripada menguasainya secara teknis serta memahami konsep-konsep dasarnya.
Pelatihan berjudul “Pengemasan Audio Visual sebagai Bahan Informasi Digital di Media Sosial” ini dibuat sebagai salah satu upaya untuk mengenalkan kemajuan infrastruktur teknologi informasi kepada para pustakawan, baik yang bekerja di UPT Perpustakaan ISI Surakarta, maupun yang dari luar lingkungan kampus tersebut; juga kalangan umum yang tertarik memperdalam pengetahuannya tentang hal ini.
Di acara ini IVAA diundang sebagai pembicara di hari kedua pelatihan yang berlangsung 16-17 Mei 2017 tersebut. Di hari pertama, pelatihan dipandu oleh Pascalis PW., seorang ahli media/multimedia yang berkecimpung di bidang promosi dan pengembangan brand perusahaan. Sedangkan IVAA dipercaya untuk memberikan pengantar mengenai manajemen pengelolaan dokumen audio visual, hingga teknik-teknik dasar dalam membangun sistem temu kembali (retrievel system) yang baik. Kami pun menyambut baik undangan ini, sebagai kesempatan berbagi pengetahuan dari pengalaman kami mengelola arsip IVAA selama ini. Dwi Rahmanto dan saya bertandem untuk mengisi materi pelatihan di hari kedua, penyampaian saya lebih pada dasar-dasar pembangunan sistem temu kembali dengan mengenalkan konsep-konsep dasar mengenai database, diagram konteks, dan diagram relasi antar entitas. Sedangkan Dwi Rahmanto lebih membahas penyimpanan materi audio visual dan pengemasannya secara sederhana menggunakan aplikasi-aplikasi yang dapat dipasang di telepon pintar.
Pelatihan yang kebanyakan pesertanya adalah staf dari instansi perpustakaan dan pengarsipan pemerintahan maupun swasta ini berjalan dengan baik, kendati acap kali terhambat koneksi internet yang tersendat-sendat. Namun pada dasarnya para peserta mendapatkan gambaran tentang pengelolaan berkas audio visual elektronik. Perbincangan pun masih berlanjut di luar forum resmi setelah pelatihan berakhir.

label: en


content:
Bagaimana Anda memilih penginapan saat bepergian? Yang penting hotel murah atau penginapan murah? Jangan pernah meremehkan tempat Anda beristirahat malam, terutama ketika sedang liburan atau dalam perjalanan bisnis. Berikut ini sejumlah tips yang perlu diperhatikan saat memilih dan menginap di tempat penginapan.
Kekuatan pilihan
Pilih tempat penginapan yang tepat merupakan separuh dari pertempuran. Banyak orang hanya butuh beberapa menit untuk mengamati kamar hotel penginapan, patokannya seringkali hanya harga yang paling murah. Meski harga merupakan pertimbangan umum, ingat bahwa semua penginapan ingin kamarnya penuh dan pengelola penginapan akan berjuang untuk memenuhi kamar-kamarnya setiap malam. Jadi, jangan sampai terjebak.
Untuk memperoleh hasil terbaik, pesanlah kamar hotel terlebih dahulu melalui biro perjalanan dan cobalah fleksibel dengan jadwal. Penginapan yang target pasarnya pelaku bisnis biasanya punya tarif murah di akhir pekan yang mereka pertimbangkan sebagai off season.
Hubungi biro perjalanan, biro seperti itu bisa mengerti kebutuhan dan harapan Anda. Mereka dapat memilih penginapan terbaik berdasarkan pelayanan dan kenyamanan yang tersedia, serta kedekatannya dengan pusat kota, bandar udara, restoran, dan aneka tempat hiburan.
Reservasi
Meskipun pemesanan tiket online sudah merupakan sebuah pilihan, tetap disarankan untuk memesan melalui biro perjalanan. Jika Anda memilih kontak langsung ke penginapan, bisa juga tetapi harus siap dengan biaya tambahan untuk biaya telepon. Banyak penginapan punya nomor bebas pulsa yang bisa dihubungi. Jika tidak ada nomor seperti itu, dan Anda harus telepon ke hotel penginapan secara langsung, sebaiknya telepon sore atau malam hari karena pagi merupakan waktu tersibuk yaitu saat para tamu check out.
Begitu kamar tersedia, dokumentasikan semua informasi tentang penginapan dan rencana perjalanan untuk ditinggalkan kepada seorang teman atau tetangga jika terjadi kondisi darurat.
Jika Anda pesan kamar penginapan lewat biro perjalanan, buatlah salinan konfirmasi dari reservasi yang mereka berikan kepada Anda, yang menyatakan dengan jelas informasi mengenai hotel penginapan dan tanggal kedatangan serta tanggal Anda keluar. Bawalah informasi tentang konfirmasi atau print out reservasi dari e-mail ketika Anda chek in. Penginapan bisa saja tidak secara sengaja memasukan informasi reservasi yang salah atau tidak benar, maka sangat bijak jika Anda membawa semua berkas tentang reservasi itu untuk berjaga-jaga.
Keterlambatan
Tidak ada yang lebih buruk daripada mengemudi sepanjang hari dan tiba di penginapan hanya untuk mengetahui reservasi Anda sudah hangus atau tidak ada kamar yang tersedia. Kunci agar tidak pernah mengalami hal seperti ini adalah mengetahui berapa lama toleransi untuk kerterlambatan. Kebanyakan jaringan penginapan akan menahan reservasi normal sampai jam enam sore. Bagi yang tiba lebih malam akan diminta menjamin pemesanan dengan memberikan nomor kartu kredit. Dengan jaminan Anda akan aman, bahkan bagi mereka yang tiba setelah tengah malam, ranjang hangat tetap menanti. Penginapan berhak membatalkan reservasi yang belum dijamin. Bila Anda terlambat, telepon ke penginapan dan minta mereka untuk menahan reservasi Anda sampai Anda tiba.
Tidak ada kamar
Meskipun tidak mendapat kamar karena over-booking atau kesalahan dalam reservasi, tidak usah panik dan hilang semangat. Banyak penginapan akan ikut membantu mengatasi masalah itu dengan memberi tawaran untuk menginap di penginapan yang masih dalam satu jaringan yang letaknya berdekatan. Maih banyak penginapan murah yang tidak murahan. Jika reservasi Anda yang hangus itu dijamin, pastikan bahwa kualitas kamar di penginapan yang baru sama atau lebih baik, dan Anda tidak dibebankan biaya tambahan. Penginapan juga harus menanggung biaya transportasi Anda ke sana. Jika hal-hal ini tidak ditanggung, mintalah untuk bicara dengan manajer atau kontak biro perjalanan guna meminta bantuan.
www.kompas.com
Temukan Hotel Murah, Penginapan Murah, Kamar Hotel, Tempat Penginapan, Hotel Penginapan hanya di Hotel & Penginapan Murah: Kamar Hotel - Tempat & Hotel Penginapan Jakarta 88db.com
at 11:03 AM
Labels: alamat hotel, daftar hotel, daftar penginapan, daftar wisma, harga penginapan, hotel service, lokasi hotel, penginapan hotel, tarif penginapan, wisma penginapan


content:
Permainan Judi Casino Online telah tersedia di banyak web atau situs main judi online. Anda bisa memilih jenis judi sesuai dengan kemampuan bermain Anda untuk bisa ikut andil dalam menjemput keberuntungan lewat taruhan online ini. Dalam permainan judi online, ada banyak informasi yang perlu Anda ketahui dahulu sebelumnya. Bagi Anda yang masih bertanya-tanya mengenai informasi tersebut, berikut ini akan dijelaskan mengenai jenis dari judi yang dimainkan beserta dengan cara atau proses akses yang mudah dengan menggunakan gadget anda. Dikarenakan permainan ini bisa diakses secara online, maka Anda pun bisa mengaksesnya dengan menggunakan segala macam gadget yang bisa terkoneksi dengan internet misalnya PC, laptop, handphone atau pun smartphone. Untuk bisa mengakses disini pastikan jaringan atau koneksi internet Anda kuat dan stabil. Anda tidak hanya bisa melihat tampilan web nya saja tetapi juga dengan melakukan pendaftaran yang lebih mudah diakses disini. Biasanya permainan online ini memiliki jenis permainan yang bergantung dengan dua hal. Yang pertama bisa saja seseorang mencari kemenangan dengan mengandalkan keberuntungan jadi Anda tidak perlu menggunakan tips atau pun trik tertentu agar bisa menang. Sedangkan yang satunya lagi adalah judi online yang cara memenangkannya memang dibutuhkan analisa dan cara yang tepat bagi seseorang dalam bermain judi tersebut.
Untuk itu, baik bagi Anda untuk mengenali permainan judi yang tepat untuk Anda terlebih dahulu barulah Anda bisa bermain sesuai dengan keinginan. Berkaitan dengan judi, sudah pasti akan dimainkan sebuah taruhan bagi seluruh pemain yang ada. Disini, Anda akan bermain taruhan yang juga bisa dimainkan dengan menggunakan uang asli yang bisa membawaan keberuntungan pada Anda. Tidak hanya bermain judi secara langsung tetapi juga bermain online pun Anda bisa mendapatkan hadiah uang seperti judi yang biasa dilakukan sebelumnya. Cara menggunakan uang asli pada judi yang dimainkan bisa diproses dengan cara deposit yang akan menjadi modal permainan untuk melakukan taruhan dalam Permainan Judi Casino Online yang Anda mainkan. Untuk jenis permainan yang ada pun bisa dipilih, ada poker bagi Anda yang suka permainan kartu, selain itu masih ada capsa susun, dan juga domino untuk nda pecinta permainan judi yang dimainkan dengan cara menggunakan kartu. Biasanya walaupun dengan kartu para pemain juga diminta untuk lebih bisa dalam menganalisa permainan karena dalam keadaan kartu tertentu pemain bisa saja dikalahkan para pemain lainnya dengan lebih mudah.
Untuk permainan seperti roulette, dadu, bola tangkas, pacu kuda bahkan adu ayam pun bisa didapatkan disini. Selain itu, permainan judi taruhan bola juga semakin banyak diminati terutama bagi penggemar bola yang juga menjagokan tim besar yang diidolakan. Untuk Anda yang bermain judi taruhan juga ada beberapa Tips dan Rahasia Judi CAsino yang bisa digunakan dimana jika Anda adalah pemain pemula atau seorang pemain yang masih membutuhkan banyak modal dan juga pengalaman untuk bisa main lebih baik, maka gunakan uang taruhan Anda dengan jumlah yang secukupnya saja. Jangan gunakan dengan jumlah yang terlalu berlebihan sehingga Anda bisa menggunakan uang tersebut dengan lebih bijak sehingga semua modal bisa terkumpul dan Permainan Judi Casino Online yang diikuti bisa semakin lancar dimainkan dengan modal taruhan Anda. Itulah beberapa informasi yang bisa Anda dapatkan di artikel ini mengenai judi permainan online dan juga jenis permainannya.


content:
Bermain poker online bisa sangat memuaskan dan bermanfaat secara finansial jika Anda menggunakan strategi poker online terbaik. Beberapa pemain poker online hanya terburu-buru ke permainan dan tangan tanpa memikirkan pilihan mereka. Ini biasanya membuat pemain poker online yang tidak curiga dengan uang jauh lebih sedikit daripada yang dia mulai. Dengan empat tips mudah ini, Anda dapat menghindari jebakan banyak pemain poker.
1. Jangan takut untuk memasuki turnamen. Turnamen poker seringkali bisa menjadi yang paling menyenangkan dan paling menguntungkan. Dikatakan bahwa turnamen sangat bergantung pada keberuntungan, tetapi jangan biarkan hal itu menghalangi Anda. Seorang pemain poker yang solid dapat membuat langkah besar dalam segala jenis permainan. Namun, keberuntungan tentu saja merupakan faktor. Anda harus waspada dengan pembelian dan bersedia kehilangan uang sebanyak itu. Ketika Anda semakin dalam ke turnamen, tirai meningkat dan Anda harus memantau kegagalan. Dalam beberapa turnamen online termurah, pemain baru kehilangan uang mereka dengan sangat cepat. Penting untuk mengambil keuntungan dari ini jika Anda memiliki tangan yang bagus. Bermain turnamen bisa sangat menyenangkan, jadi setiap pemain yang serius harus mencoba masuk dan memenangkan setidaknya satu turnamen agen poker online.
2. Jika perlu, ganti meja Anda. Merupakan ide bagus untuk mengubah meja poker yang Anda mainkan setidaknya satu kali per sesi. Ini sangat penting jika pemain lain di meja tertentu mulai memperhatikan kebiasaan mereka. Selain itu, satu set lawan baru berarti seperangkat kebiasaan taruhan baru dan sejumlah uang baru. Keuntungan tinggal di meja adalah terbiasa dengan lawan, tetapi pengalaman poker Anda tentu akan lebih bermanfaat jika Anda mengubah tabel.
3. Kelola uang Anda dengan bijak. Untuk berhasil dalam poker, Anda harus mahir secara finansial. Tentukan batas diri Anda berdasarkan pada keterampilan poker Anda, situasi keuangan dan keengganan risiko. Itu selalu merupakan ide yang baik untuk menetapkan batas bawah karena persaingan lebih mudah di sana. Beberapa pemain bermain di dua batas yang berbeda. Ini bisa sangat bermanfaat. Bermain game yang lebih mudah hanya untuk keamanan, dan bermain game yang sulit dapat menyebabkan peningkatan kemenangan. Perhatikan juga taruhan Anda. Jangan pernah bertaruh terlalu tinggi, karena hampir selalu mengarah pada masalah. Akhirnya, ingatlah keuntungan jangka pendek dan panjang. Menggunakan batas bawah akan mengarah pada keuntungan jangka panjang, tetapi batas yang lebih tinggi memiliki potensi untuk keuntungan jangka pendek. Ide terbaik adalah bermain dengan kekuatan Anda dan tidak kehilangan semua uang Anda dalam jangka pendek.
4. Tahu kapan harus menyerah. Ini adalah konsep yang sangat penting untuk dipahami. Beberapa pemain poker terus bermain dan bermain sampai mereka memiliki masalah keuangan yang serius. Jika Anda terus bermain untuk “menggambar”, Anda akan bermain untuk waktu yang lama. Juga, jika Anda mulai kehilangan fokus pada permainan dan lawan lainnya, dan terus-menerus berpikir bahwa semua orang menggertak, Anda telah bermain untuk waktu yang lama. Bahkan pemain poker terbaik memiliki hari yang baik dan buruk. Salah satu elemen yang membuat pemain poker benar-benar bagus adalah dia tahu kapan harus berhenti bermain. Jika Anda mulai merasa bahwa Anda perlu memainkan satu tangan lagi maka Anda harus segera berhenti bermain. Pergi tepat waktu dapat menghemat sedikit uang dan menghasilkan pengalaman poker yang lebih menyenangkan di masa depan.
Category: Uncategorized Tagged agen dominoqq, agen judi, agen judi online, agen poker, agen poker online, bandar judi online, dominoqq net, dominoqq online, dominoqq terpercaya, https://kometqq.com, judi online terpercaya, judi poker online, kometqq, master dominoqq, meteorqq, poker online indonesia, poker online terbaik, poker online terpercaya, situs dominoqq, Situs DominoQQ Terpercaya, situs judi, situs judi online terbaik, situs judi online terpercaya, situs judi poker online, situs judi qq online terpercaya, situs online judi terbaik, situs poker, situs poker online asia, situs poker online indonesia, situs poker online resmi, situs poker online terpercaya, situs poker online terpopuler Leave a comment/
Belajar Seni Bertaruh
On: May 5, 2019 May 2, 2019 By: admin
Taruhan adalah praktik lama yang terjadi bahkan sebelum kasino ada. Taruhan telah digunakan di arena pribadi maupun di arena olahraga juga. Namun, ada baiknya untuk memiliki strategi untuk taruhan Anda sebelum Anda mulai. Tidak peduli apa “permainan” itu, Anda mengambil peluang ketika Anda bertaruh dengan uang Anda, apakah itu peluang yang bersedia Anda ambil.
Membuat taruhan dapat menjadi hal yang menyenangkan dan kadang-kadang bermanfaat jika Anda melakukannya dengan langkah hati-hati. Pada saat yang sama, taruhan bisa berbahaya jika Anda ceroboh atau berlebihan. Karena itu, Anda ingin memastikan bahwa Anda tidak hanya memiliki strategi, tetapi juga strategi Anda yang menerapkan batasan.
Seperti yang saya yakin Anda sudah dengar, banyak orang Situs BandarQ Terpercaya mendapat masalah dan hutang serius dengan bertaruh. Terkadang orang bertaruh dan kehilangan semua yang mereka miliki. Tidak pernah ada ide yang baik untuk bertaruh lebih dari yang Anda bisa kalah dengan nyaman, karena kalah selalu merupakan kemungkinan, bahkan jika Anda berpikir Anda memiliki pegangan yang baik pada banyak hal.
Dalam strategi Anda, terlepas dari permainan yang Anda mainkan, pastikan Anda menetapkan batasan. Batas-batas ini harus mencakup jumlah maksimum yang bersedia Anda hilangkan. Jika Anda benar-benar siap bertaruh, Anda harus memasukkan ini ke dalam anggaran rumah tangga pribadi atau keluarga Anda.
Saat Anda menetapkan anggaran untuk taruhan, pastikan Anda tidak pernah membawa lebih dari itu. Pada saat yang sama, Anda tidak hanya harus menetapkan jumlah maksimum yang ingin Anda pertaruhkan, tetapi Anda juga harus mengatur jumlah maksimum yang bisa Anda hilangkan. Ini membantu Anda dalam berbagai cara.
Pertama, dengan menetapkan jumlah yang ingin Anda pertaruhkan, ketika Anda mencapai jumlah itu, Anda berhenti. Pada saat yang sama, dengan menetapkan jumlah yang Anda ingin kehilangan, jika Anda kehilangan jumlah itu – bahkan Anda jika Anda belum mencapai jumlah taruhan pada saat ini, Anda berhenti. Keduanya dapat membantu Anda menghindari masalah yang terlalu banyak, dengan kalah atau bertaruh lebih dari yang Anda bisa.
Taruhan dapat menjadi menyenangkan dan menyenangkan jika Anda melakukannya dengan hati-hati dan penuh pertimbangan. Pastikan Anda menerapkan strategi untuk bertaruh dan tetap berpegang pada strategi itu dengan segala cara. Ini benar-benar dapat menyelamatkan Anda dari sakit kepala, stres, dan reaksi yang mungkin Anda hadapi jika Anda berlebihan.
Category: Uncategorized Tagged domino99, poker online, Situs BandarQ Online Terpercaya, situs bandarq terpercaya, Situs DominoQQ Online Terpercaya, Situs DominoQQ Terpercaya, Situs Judi Online, situs judi online terpercaya, situs judi qq online terpercaya, Situs Online Terpercaya, situs poker online terpercaya, situs poker online terpopuler, situs poker terpercaya, Situs QQ Online Terpercaya Leave a comment/
Search
Recent Posts
Belilah Kasino Anda Sendiri – Bagian Satu
Mesin Slot – Sejarah Singkat
Program Pemasaran Afiliasi Lotere Nasional
Multi-Card Keno – Game Batman88 Kasino Baru Terpopuler
Cara Menghindari Penipuan Situs Slot Online
Archives
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Joker Gaming merupakan agen slot terbaik dan paling favorit dimainkan oleh sebagian besar kalangan indonesia hanya dengan melakukan deposit kecil.
Togel Hongkong
Agen Judi Deposit Terpercaya
Main BandarQ Terpercaya
https://dvorista.in/ adalah sebuah perusahan judi online ternama di Indonesia dan sudah berdiri sangat lama serta sangat di percayai.
Bergabung menjadi member agen slot online Terbesar MPO500 jika ingin mendapatkan keuntungan menarik dan banyak bonus.
movie online ini juga menawarkan cara pengunduhan yang lebih mudah dibandingkan dengan aplikasi lain serta dilengkapi juga pilihan server.


content: Jual Start Block Trinity Murah Atletik adalah gabungan dari beberapa jenis olahraga yang secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi lari, lempar, lompat, dan jalan. Kata ini berasal dari bahasa Yunani “athlon” yang berarti “kontes”. Atletik merupakan cabang olahraga yang diperlombakan pada olimpiade pertama pada 776 SM. Induk organisasi untuk olahraga atletik di Indonesia adalah PASI (Persatuan Atletik Seluruh Indonesia). Jual Start Block Trinity Murah Start Block adalah perangkat yang digunakan…


content:
Sangat mudah untuk memasang iklan di balaiiklan.com. Anda tinggal Klik tombol "Pasang Iklan GRATIS" ( Sudut kanan atas ) dan isi semua kolom dengan memilih kategori lalu sub kategori, dan isi iklan anda dengan format yang sudah disediakan, termasuk tempat di mana Anda ingin menempatkan iklan. Pilih dengan seksama judul dan deskripsi iklan anda untuk membuatnya lebih efektif. Dan jangan lupa untuk menyertakan FOTO!
Jangan ragu untuk membuat iklan Anda lebih menarik dengan fasilitas yang telah kami sediakan. Setelah memasukkan informasi ini, Anda akan menerima e-mail yang meminta Anda untuk menunggu sementara iklan anda dalam proses moderasi.
SILAHKAN MENCOBA
Berapa lama proses moderasi sampai iklan ditampilkan ?
Iklan anda akan segera tampil maximal 2 x 24 Jam bergantung pada kelengkapan data data yang Anda masukan, semakin lengkap dan akurat data data yang diperlukan oleh system, maka iklan anda akan lebih cepat tampil
Bagaimana saya menyisipkan foto/ gambar pada iklan?
Anda dapat menyisipkan gambar/foto dengan menggunakan tombol "Pilih Foto" Gambar harus dalam format berikut JPEG. Dengan resolusi yang sudah ditentukan oleh pihak kami demi kenyamanan bersama
Apakah saya dapat memasang iklan di beberapa daerah?
Anda tidak dapat memasang iklan yang sama di beberapa daerah. Karena hal tersebut akan kami anggap spaming. Namun jangan khawatir, iklan Anda tetap akan terlihat jika pengunjung memilih dengan kata kunci yang menjurus ke iklan anda atau pengunjung memilih iklan di seluruh Indonesia.
Berapa lama iklan saya akan dipublikasikan?
Iklan Anda akan dipublikasikan selama 1 bulan dan pada saat jatuh tempo akan mendapatkan konfirmasi apakah iklan anda akan diperpanjang atau otomatis terhapus oleh system. Dan sebelum jatuh tempo, Anda sendiri dapat menghapus iklan setiap saat.


content:
Setelah mempertahankan keunggulan selama empat hari di Kejuaraan Tur Grup CME, pemain Korea Selatan berusia 26 tahun itu menyimpan yang terbaik untuk yang terakhir. Memukul 6-iron dari fairway ke-18, Kim menempatkan dirinya pada posisi untuk menang dengan birdie putt 25 kaki.
Di usia 17 tahun ke bawah, Kim tidak menyadari putt akan menentukan apakah dia akan pergi atau tidak dengan cek pemenang $ 1,5 juta, yang terbesar dalam sejarah golf wanita. Dia hanya berfokus pada dirinya sendiri dan skor dari rekan mainnya, Nelly Korda. Kim pikir dia bisa dua-putt dan menang. Akibatnya, ia memukul putt sejauh 25 kaki seperti halnya putt lainnya.
“Saya hanya mengetahui posisi Nelly ketika saya meletakkan,” kata Kim setelah babak final. “Jadi, saya hanya berpikir untuk menempatkan dua kemenangan untuk mengamankan kemenangan saya. Menjelang putt ke-18, saya hanya mengingatkan diri saya sendiri apa yang saya lakukan di lapangan hijau. Putt kecepatan yang bagus.”
Dengan sedikit keraguan, Kim berdiri di atas bolanya – bahkan tidak memandang ke arah caddy lama Paul Fusco atau meminta garis – dan memukul putt. Putt yang kurang dari 10 detik terasa seperti keabadian, hampir bergulir dalam gerak lambat, ketika para penonton, sukarelawan dan anggota media menyaksikan dalam diam.
Saat bola beringsut mendekati cangkir, keheningan merasuki galeri. Kemudian Kim mengangkat putternya ke langit, beberapa saat sebelum bola mulai jatuh ke cangkir. Kerumunan meletus. Hanya beberapa menit setelah partner bermain Caroline Masson selesai menempatkan (putt terakhir hari itu), sesama pemain LPGA Amy Yang dan Jin Young Ko berlari ke green ke-18 dan mulai menyemprot teman dan pesaing mereka dengan air untuk merayakannya.
Pada titik itu, menjadi jelas bagi Kim bahwa dia baru saja memenangkan $ 1,5 juta.
“Aku tahu bahwa ketika aku mendengar kerumunan dan melihat Amy dan Jin Young berlari keluar, aku tahu aku menang,” kata Kim. “Hari ini, aku fokus hanya mempertahankan nilaiku. Aku tahu kalau aku bisa mengimbangi Nelly bahwa aku bisa memenangkan turnamen ini, jadi aku yang melakukannya.”
Birdie itu menyegel finish Kim di 18-di bawah 270 dan memperkuat tempatnya nomor 2 di daftar uang LPGA di belakang Jin Young Ko, yang terikat untuk 11 di final LPGA dan sebelumnya tahun ini memenangkan pemain LPGA tahun ini (dengan empat kemenangan, termasuk dua jurusan) dan Piala Vare untuk rata-rata skor terendah.
Menuju ke lubang ke-18, Korda tetap di 15-bawah. Yang pertama melakukan putt di green final, Korda menenggelamkan birdie putt-nya dan selesai di 16-under. Baru setelah menandatangani kartu skornya, Kim akan menyadari bahwa Korda bukan satu-satunya yang seharusnya dia fokuskan.
Pembalap Inggris Charley Hull mendapati dirinya dalam pertikaian setelah membuat birdie di tiga lubang terakhir. Menyelesaikan grup di depan Kim, Hull harus menunggu untuk melihat apakah dia akan membawa pulang trofi Kejuaraan Tur Grup CME untuk kedua kalinya dalam karirnya, menghadapi Kim di playoff atau finish di urutan kedua.
“Saya mengetahui tentang skor [Hull] Charley ketika saya menyerahkan kartu skor saya,” kata Kim. “Aku tidak tahu. Jadi, untungnya aku membuat putt.”
Satu-satunya kemenangan Hull di Tur LPGA datang di tahun keduanya, ketika ia memenangkan Kejuaraan Tur Grup CME 2016. Dan setelah menemukan dirinya di puncak leaderboard dengan 6-under putaran ketiga yang menonjol di Tiburon Golf Club, Hull tahu dia memiliki kesempatan untuk menang di tempat yang akrab.
“Kenangan yang menang selalu ada di pikiran saya di sekitar lapangan golf ini. Saya pikir saya mungkin telah menembak 5 atau 6 di bawah hari terakhir ketika saya menang dan menembak 6 di bawah hari ini,” kata Hull. “Pola pikir saya hampir sama dengan sepanjang minggu: hanya membuat birdie. Pergi ke sana dan bersenang-senang, dan aku melakukannya.”
Sekitar 15 menit setelah Hull menandatangani kartu skor-17 di bawahnya, kelompok terakhir hari itu mendekati green ke-18. Kim membuat puting birdie-nya. Dan Hull tahu semuanya sudah berakhir.
“Di hole ke-15, saya berpikir, ‘Jika saya bisa membuat birdie, saya punya peluang bagus.’ Saya bukan birdie 15, tetapi 16, 17, 18, jadi saya cukup senang, “kata Hull. “Saya merasa sangat senang mempertimbangkan hari pertama setelah lubang pertama, saya 2-over karena saya mulai dengan tujuh. Untuk menyelesaikan 17 di bawah, dan saya tahu hanya dilewatkan oleh satu, tapi itu sangat dekat.”
Bukan hanya Hull yang memberi Kim kabur uangnya di babak final. Orang Amerika Danielle Kang membuat birdie lima dari sembilan lubang pertama. Memanjat leaderboard sepanjang hari, Kang mendapati dirinya di bawah 14 dengan hanya dua lubang untuk pergi. Kemudian, pada par-5 17, Kang membuat elang. Sama seperti itu, Kang mendapati dirinya hanya satu tembakan di belakang Kim. Bermain dua grup di depan Hull dan tiga grup di depan Kim, birdie terakhir Kang yang diletakkan di posisi 18 jatuh hanya beberapa senti. Meskipun birdie tidak terjawab di lubang terakhir, Kang masih berhasil pergi dari dasi untuk kesembilan di akhir babak ketiga menjadi dasi untuk ketiga pada hari Minggu.
“Proses pemikiran saya adalah memberikan semua yang saya dapatkan di sana dan melihat apa yang terjadi,” kata Kang. “Saya terus berusaha membuat birdie. Putter menjadi dingin setelah sembilan hole. Saya memberi diri saya banyak peluang di sembilan hole terakhir, dan mereka tidak terjatuh. Tetapi saya memiliki sikap yang sangat baik tentang hal itu. lagi sampai selesai, kan? “
Itu belum berakhir sampai menit terakhir, ketika Kim membuat birdie putt dramatisnya.
“Itu sangat berarti bagi saya hanya mengetahui bahwa saya baru saja memenangkan dompet terbesar dalam sejarah golf wanita,” kata Kim. “Itu sendiri merupakan kehormatan yang luar biasa.”
Kemenangan itu adalah yang ke 10 Kim di LPGA Tour, menjadikannya pemain Korea keempat dengan setidaknya 10 kemenangan LPGA, bergabung: Se Ri Pak (25 kemenangan), Inbee Park (19) dan Jiyai Shin (11).
Apa selanjutnya untuk pemenang hadiah $ 1,5 juta dan pegolf elit Korea saat ia mendekati musim LPGA keenamnya pada tahun 2020?
“Saya akan kembali ke Dallas, tempat saya tinggal, berada di sana selama beberapa hari, dan pergi untuk merayakan bersama keluarga saya di sana [di Korea],” kata Kim. “Aku akan kembali ke Amerika dan melakukan latihan musim dingin di Miami.”
Rencananya untuk cek pemenang besar itu?
“Aku belum benar-benar memikirkan, jujur,” kata Kim. “Itu baru saja terjadi, jadi saya tidak tahu. Saya bahkan tidak memikirkannya. Saya hanya mencoba bermain golf terbaik.
“Aku ingin melakukan sesuatu yang bermakna, jadi aku akan memikirkannya. Aku akan pulang dan memikirkannya. Tapi, sekarang, aku tidak tahu.”

warc-identified-content-language: ind


content:
Menggunakan video editor online menjadi salah satu solusi tepat saat Anda sama sekali tidak bisa mengedit di aplikasi. Misalnya karena memori yang terbatas ataupun komputer yang rusak. Jika hal tersebut terjadi pada Anda, berikut ini, aplikasi online untuk membantu Anda mengedit video yang bisa dicoba.
Movie Maker Online
3 Video Editor Online Terbaik 2020
Siapa bilang Movie Maker hanya bisa di Windows saja? Nyatanya, Movie Maker bisa juga diakses secara online sehingga lebih fleksibel dan mudah untuk digunakan. Namun, sebelum Anda menggunakannya, ada baiknya Anda memperhatikan hal berikut ini terlebih dahulu:
Adanya iklan yang bisa jadi akan sangat mengganggu untuk Anda.
Nonaktifkan terlebih dahulu software atau plugin adblock agar aplikasi online ini bisa dijalankan.
Hanya bisa digunakan untuk melakukan editing sederhana. Karena hal tersebut jangan membandingkan antara aplikasi online ini dengan software editing video lainnya.
Walaupun begitu, hampir sama dengan aplikasi yang diinstal di komputer, Movie Maker Online bisa digunakan untuk editing video sederhana. Anda hanya perlu melakukan drag and down untuk menambahkan video. Setelah itu, Anda bisa menggabungkan, memberi efek transisi, suara ataupun teks sesuai keinginan anda.
Jika dirasa kurang gambar atau musiknya, Anda bisa menambahkan file dari library. Tenang saja, karena ada pilihan file yang bebas copyright. Setelah selesai mengedit, anda bisa mengekspor file video dengan format MP4.
WeVideo
Aplikasi ini mudah untuk digunakan sehingga akan membuat Anda nyaman ketika melakukan editing. Aplikasi online ini bisa dibuka dari perangkat apapun, baik PC ataupun smartphone.
Untuk fiturnya, WeVideo menyediakan fitur yang cukup lengkap terutama untuk Anda yang hanya menggunakan platform ini untuk basic editing saja. Beberapa fitur tersebut adalah:
Animasi foto.
Voice over.
Transformasi klip.
Efek dan transisi.
Green screen.
Anda bisa memaksimalkan pengeditan dengan menggunakan platform ini. Bahkan, Anda bisa juga menambahkan musik yang bebas hak cipta dan kemudian menyimpannya di cloud agar bisa dibagikan ke media sosia lain.
Sayangnya, Anda harus membayar untuk berlangganan jika Anda ingin fitur yang lebih lengkap. Jika tidak, Anda hanya bisa menyimpan di cloud dengan kapasitas 1 GB dan resolusi maksimal 480 px. Namun, jika Anda merasa kurang karena ingin hasil yang terlihat professional, Anda bisa gunakan jasa edit video terbaik di Sribu.
ClipChamp
Kurang lengkap jika membicarakan video editor online tanpa ClipChamp. Aplikasi online ini memang hanya dilengkapi dengan fitur sederhana. Akan tetapi, Anda membuat video sederhana dengan kualitas mumpuni.
Ada beberapa keunggulan dari ClipChamp. Beberapa diantaranya adalah:
Tidak adanya batasan ukuran file yang akan diedit.
File bisa tetap disimpan di komputer tanpa harus diunggah ke situs website ClipChamp kecuali jika Anda ingin mengunggah ke websitenya.
Prosesnya mudah dan cepat.
Walaupun begitu, jika Anda ingin menikmati fitur lebih maka Anda harus berlangganan. Jika tidak, Anda tetap bisa menggunakan versi gratisnya dengan keterbatasan yang harus anda manfaatkan.
Dengan aplikasi editor online tersebut, Anda tak perlu bingung lagi untuk mengedit video. Selamat mencoba ya!


content:
Perlu kesungguhan yang Luar Biasa, untuk bisa sukses di Zaman begitu banyaknya Gangguan, semisal banyaknya Hiburan, Gadget, game dan Sosial media, dalam perjalanan menuju Sukses.
Hal itu semua, bisa menjadi gangguan, bisa juga menjadi pendukung, tergantung seberapa Disiplin, Fokus dan Larut anda dalam cita-cita anda.
Bangunnya Govinda, Anak Saya Govinda, jam setengah satu malam, dengan cara yang Aneh, karena ia bangun, Teriak dan berlari dengan wajah ketakutan ke Arah Tembok dengan kecepatan yang tinggi. Untunglah saya juga terbangun dengan sigap, mendekapnya, sebelum kepalanya membentur tembok yang keras di belakang saya.
Saya dan mamanya, memang sering menemani mereka tidur, Putri biasanya tidur dengan mamanya, saya tidur dgn Govinda. Dimana biasanya, saya dekat dinding sebelah timur, sementara putri dekat dinding paling barat. Namun tidak seperti biasanya, kali ini saya berada ditepi dinding yang paling barat, kemana Govinda berlari kencang dalam ketakutannya.
Mengapa Govinda begitu ketakutan? Ada setan yang mengejarnya, itulah alasannya, setelah dia menyebutkan nama Tuhan dan tenang dalam dekapan saya. Memang, beberapa jam sebelumnya, ia ketakutan di sebuah rumah hantu, di salah satu pusat hiburan anak-anak di Jogja. Ketakutannya memang agak ekstrim, karena ia sampai berlari ke dalam Rok bibinya, Istri adik ipar saya yang paling bungsu.
Ketakutannya di Rumah Hantu adalah contoh Fokus Govinda yang luar biasa. Fokus kepada hiburan yang sedang ia tonton, yaitu Hantu di rumah hantu tersebut. Pastinya ia larut dalam fantasi itu, karena hal itu masih menjadi cerita heboh, sepulang mereka dari tempat rekreasi tersebut.
Hal ini, tentu terekam sangat baik di Pikiran bawah sadarnya, sehingga bisa membangunkannya, membuatnya berteriak dan lari sangat kencang dalam tidurnya itu. Inilah contoh Fokus dan Larut, Sehingga yang bekerja sudah bukan lagi pikiran sadar, melainkan Pikiran bawah sadar.
“Anda harus larut dalam Cita-cita menjadi Penulis, sehingga semua pengamatan, pendengaran, perasaan, ide, gagasan, pergulatan batin dan referensi bacaan anda, dihubungkan dengan Tema Tulisan yang anda buat” Demikian pesan saya, di kelas Workshop “2 Hari Jadi Buku” atau tepatnya “2 Hari Jadi Penulis Buku” yang saya selenggarakan medio januari 2014 untuk para Dosen @STIEBBANK dan karyawan Hebat Group yang membanggakan itu.
Govinda dengan Fokus dan larutnya, menjadi Inpirasi bagi saya dan mungkin bagi anda. “Dalam Mimpimu, anda jadi penulis”, lanjut saya kepada 23 peserta Workshop yang akhirnya sukses, menulis 2 Buku dalam 2 Hari tersebut.
Nah jika anda sudah Fokus dan Larut, Anda hanya perlu mendisiplinkannya saja. Disiplin, mengantarkan anda, Fokus dan Larut berulang-ulang dalam hidup anda. Itulah yang mendekatkan anda, atau siapa saja yang melakukannya, akan menjadi semakin dekat dengan GOAL dan Kesuksesan mereka.
Banyak orang telah membuktikannya, Bagaimana dengan anda? Bukankah ini adalah salah satu strategi, yang bisa mengantarkan anda, untuk meraih sukses-sukses anda berikutnya?
bisnis bisnis online entreprenuer entreprenuership peluang bisnis Strategi bisnis usaha bisnis wirausaha