content:
Ustad Abu Bakar bin Faurak mengatakan bahwa seorang wali tidak mungkin mengetahui bahwa dirinya adalah seorang wali. Sementara Ustad Abu 'Ali al-Daqaq dan Abu Qasim al-Qusyairi (muridnya) mengatakan bahwa hal itu mungkin. Alasan kedua pendapat yang berseberangan ini cukup banyak.
Alasan pertama: Kalau seseorang mengetahui bahwa dirinya adalah wali, maka ia akan merasa aman, sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah, Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak merasa takut dan tidak bersedih hati (QS Yunus [10]: 62). Akan tetapi meraih keyakinan rasa aman itu tidak diperbolehkan, karena beberapa alasan:
1) Allah berfirman, Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi (QS Al-A'raf [7]: 99). Putus asa juga tidak diperbolehkan, sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya, Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, kecuali kaum yang kafir (QS Yusuf [12]: 87). Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat (QS Al-Hijr [15]: 56). Artinya, rasa aman hanya akan dirasakan oleh orang yang keyakinannya lemah, keputusasaan hanya akan dirasakan oleh orang yang keyakinannya sedikit. Keyakinan yang lemah dan sedikit kepada hak-hak Allah adalah perbuatan kufur, maka orang yang merasa aman dari siksa Allah dan putus asa dari rahmat Allah adalah orang yang kafir.
2) Ketaatan sebesar apa pun tetap lebih besar rasa terpaksa, jika rasa terpaksa ini mendominasi jiwa seseorang, maka tidak akan diperoleh rasa aman.
3) Rasa aman akan menyebabkan hilangnya penghambaan kepada Allah. Hilangnya sikap pengabdian dan penghambaan kepada Allah akan menimbulkan rasa permusuhan, sedangkan rasa aman menyebabkan hilangnya rasa takut.
4) Allah menyifati orang-orang yang ikhlas dengan firman-Nya, Dan mereka berdoa kepada Kami dengan rasa berharap dan takut. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami (QS Al-Anbiya' [21]: 90). Sebagian orang menafsirkan bahwa berdoa dengan rasa berharap di sini adalah berdoa memohon pahala kepada Allah, sementara berdoa dengan rasa takut adalah takut terhadap siksa Allah. Pendapat lain mengatakan bahwa ayat di atas bermakna berdoa dengan mengharap karunia Allah dan berdoa dengan rasa takut terhadap siksa-Nya. Ada juga yang berpendapat bahwa ayat di atas menganjurkan berdoa dengan mengharap dapat berjumpa dengan Allah, dan berdoa dengan rasa takut berpisah dari Allah. Adapun pendapat yang paling tepat adalah berdoa dengan mengharap kepada Allah dan rasa takut terhadap-Nya.
Alasan kedua: Seorang wali tidak mengetahui bahwa dirinya wali, sebab ia menjadi wali karena Allah mencintainya, bukan karena ia mencintai Allah, demikian juga sebaliknya seseorang menjadi musuh Allah karena Allah memusuhinya bukan karena ia memusuhi Allah. Mencintai dan memusuhi Allah adalah dua rahasia yang tidak tampak pada diri seseorang. Ketaatan dan kemaksiatan hamba tidak mempengaruhi seseorang untuk mencintai atau memusuhi Allah, karena ketaatan adalah sesuatu yang baru muncul kemudian, sedangkan sifat Allah itu kekal dan tidak terbatas. Sesuatu yang baru dan terbatas tidak dapat mengalahkan yang kekal dan tak terbatas. Berdasarkan hal ini, terkadang seorang hamba bermaksiat kepada Allah saat ini, padahal sebelumnya ia mencintai-Nya, terkadang juga seorang hamba taat kepada-Nya saat ini padahal dulunya ia bermaksiat terhadap-Nya. Pada prinsipnya, mencintai dan memusuhi Allah adalah sifat, sedangkan sifat Allah tidak bisa dijelaskan alasannya. Barangsiapa mencintai Allah tanpa alasan, maka ia tidak akan menjadi musuh-Nya karena melakukan maksiat. Barangsiapa memusuhi Allah tanpa alasan, maka ia tidak akan menjadi pencinta Allah karena melakukan ketaatan. Karena mencintai dan memusuhi Allah merupakan dua rahasia yang tidak bisa dilihat, maka Nabi Isa a.s. berkata. Engkau mengetahui apa yang ada dalam diriku, sementara aku tidak mengetahui apa yang ada dalam diri-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui hal-hal yang gaib. (QS Al-Maidah [5]: 116)
Alasan ketiga: Seorang wali tidak mungkin mengetahui bahwa dirinya wali karena hukum yang menentukan bahwa seseorang termasuk wali, orang yang berpahala, dan penghuni surga tergantung pada akhir kehidupan, dalilnya adalah firman Allah yang menyatakan, Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya pahala sepuluh kali lipat amalnya, dan barangsiapa membawa amal yang buruk maka dia ia hanya diberi balasan yang sepadan dengan amal buruknya (QS Al-Maidah [6]: 160). Firman Allah tersebut bukan berbunyi, Barangsiapa mengerjakan kebaikan, maka baginya pahala sepuluh kali lipat sepadan dengan perbuatannya itu. Hal ini menunjukkan bahwa penerimaan pahala dari Allah tergantung pada akhir pelaksanaan, bukan pada awal perbuatan. Yang memperkuat pendapat ini adalah dalil yang menyatakan bahwa apabila seseorang menghabiskan seluruh usianya dalam kekufuran, lalu di akhir hayatnya ia masuk Islam, maka ia termasuk golongan orang yang mendapatkan pahala, begitu pula sebaliknya. Hal ini menunjukkan bahwa yang penting adalah akhirnya bukan awal perbuatannya. Karena itu, Allah berfirman, Katakanlah kepada orang-orang kafir itu, "Jika mereka berhenti dari kekufuran, niscaya Alah akan mengampuni dosa-dosa mereka yang telah lalu" (QS Al-Anfal [8]: 38). Jadi, ketetapan bahwa seseorang termasuk wali atau musuh Allah, orang yang mendapat pahala atau mendapat siksa terletak di akhir hidupnya. Dan telah jelas bahwa akhir kehidupan tidak diketahui oleh seorang pun. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa seorang wali tidak bisa mengetahui bahwa dirinya wali.
Adapun mereka yang menyatakan bahwa seorang wali terkadang bisa mengetahui kedudukannya sebagai wali, berpegang pada kesahihan pendapat mereka yang menyatakan bahwa kewalian terdiri dari beberapa unsur:
Secara lahiriah, ia tunduk dan patuh kepada syariat.
Secara batiniah, ia tenggelam dalam cahaya hakikat.
Apabila seseorang telah mencapai dua unsur ini dan orang-orang mengetahui manifestasi dari dua unsur di atas, maka eksistensi kewaliannya bisa diketahui. Kepatuhan kepada syariat secara lahir terlihat dari tindakan lahir, sementara tenggelamnya batin dalam cahaya hakikat berupa kesenangan menaati Allah dan mengingat-Nya, tiada sesuatu pun dalam dirinya selain Allah.
Banyak kesalahan yang samar dalam pembahasan tentang apakah wali mengetahui kedudukannya sebagai wali atau tidak, penetapannya sulit, pengalamannya membahayakan, kepastiannya adalah tipuan, dan di depan jalan menuju alam ketuhanan ada tabir-tabir yang terkadang berupa api dan terkadang berupa cahaya. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui hakikat dari rahasia-rahasia.
Sayyid 'Abdul Ghani al-Nabulusi dalam Syarh al-Thariqah al-Muhammadiyyah mengutip penuturan Imam Barkawi yang menyatakan bahwa karamah wali itu benar-benar ada. Karamah adalah munculnya hal-hal luar biasa yang tidak dibarengi niat untuk menampakkannya, yang muncul di tangan seorang hamba untuk menampakkan kemaslahatan, dipakai untuk menetapkan ittiba'nya (ketaatannya) kepada Nabi Saw., didukung oleh keyakinan yang benar dan amal saleh. Adapun kejadian luar biasa yang tidak dibarengi niat untuk memperlihatkannya seperti halnya mukjizat, yang muncul di tangan orang yang secara lahiriah dinilai baik, disebut sebagai ma'unah. Ma'unah adalah kejadian luar biasa di tangan orang-orang muslim awam untuk melepaskan diri dari berbagai cobaan dan hal-hal yang tidak disukai, disertai keyakinan yang benar dan amal saleh, dijauhkan dari istidraj, dan dengan mengikuti Nabi Saw. Nabi memperlihatkan kejadian luar biasa untuk mengokohkan kebohongan para pendusta, seperti meludahnya Musailamah ke dalam sumur air tawar agar airnya terasa manis, tetapi yang terjadi justru airnya asin dan pahit.
Al-Laqani menyatakan bahwa karamah diperuntukkan bagi para wali, baik yang masih hidup maupun yang telah wafat. Karena kewalian seorang wali tidak terlepas meskipun ia wafat. Seperti Nabi yang tidak lepas dari status kenabiannya. Wali adalah orang yang 'arif, mengetahui Allah dan sifat-sifat-Nya, senantiasa taat, menjauhi maksiat, dan bersungguh-sungguh menahan diri dari kenikmatan dan hawa nafsu. Al-Sa'di mengungkapkan dalam kitab Syarh al-'Aqaid bahwa dengan mengekang hawa nafsu, keinginan untuk bersenang-senang dan mengumbar hawa nafsu akan hilang, hanya saja seorang wali tidak diboleh mencegah diri dari melakukan hal-hal yang dimudahkan dan dihalalkan baginya.
Karamah para wali adalah kebenaran yang ditegaskan dalam nash Al-Qur'an, di antaranya dalam kisah Maryam, Setiap Zakaria masuk ke mihrab untuk menemui Maryam, ia mendapati makanan di sisi Maryam. Zakaria bertanya, "Hai Maryam, dari mana engkau memperoleh semua makanan ini?" Maryam menjawab, "Makanan itu dari Allah" (QS Ali 'Imran [3]: 37). Maryam berada dalam asuhan Zakaria a.s., dan tak seorang pun pernah masuk ke dalam mihrab Maryam, selain Zakaria. Bila Zakaria keluar dari sana, tertutuplah tujuh pintu mihrab tersebut. Setiap Zakaria masuk ke mihrab Maryam, ia menemukan buah-buahan musim dingin pada musim panas, dan menemukan buah-buahan musim panas ketika cuaca dingin. Zakaria merasa heran dan menanyai Maryam. Maryam menjawab bahwa semua itu adalah rezeki dari Allah, Dialah Pemberi rezeki kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya dari jalan yang tidak disangka-sangka.
Kisah lain dalam Al-Qur'an yang menegaskan adanya karamah adalah kisah tentang ashabul kahfi yang tinggal dalam gua selama bertahun-tahun tanpa makan dan minum dan kisah tentang Asif bin Barkhiya yang mampu menghadirkan singgasana Ratu Bilqis sebelum Nabi Sulaiman mengedipkan matanya. Karamah para sahabat, tabi'in (generasi setelah sahabat), dan orang-orang saleh sesudahnya diriwayatkan secara mutawatir dalam hal makna atau inti ceritanya walaupun perinciannya disampaikan secara ahad.
Dalam kitabnya, Syarh Maqasid al-Maqasid, Al-Dulji berkata, "Orang-orang yang mengingkari karamah bukan termasuk ahli bid'ah. Anehnya, meskipun mereka belum pernah meyaksikan langsung karamah para wali dan belum pernah mendengarnya secara langsung dari para pemimpin mereka padahal mereka bersungguh-sungguh dalam beribadah dan menjauhi kemaksiatan, tetapi mereka mencaci maki wali-wali Allah sebagai pemilik karamah dan menyakiti hati mereka, karena mereka tidak mengerti bahwa karamah didasarkan pada akidah yang jernih, jiwa yang bersih, jalan dan hakikat pilihan. Bahkan sangat mengherankan pendapat sebagian ahli fikih pengikut Sunnah yang diriwayatkan Ibrahim bin Adham r.a. di Basrah dan Mekah pada hari tarwiyyah (lempar jumrah), yang menyatakan bahwa orang yang meyakini hal-hal tersebut adalah kafir. Pendapat yang moderat diungkapkan oleh Al-Nasafi ketika ia ditanya tentang suatu berita yang menyatakan bahwa Ka'bah selalu dikunjungi oleh salah seorang wali, betulkah kabar itu? Ia menjawab, 'Itu melanggar kebiasaan para wali yang menempuh jalan karamah, tetapi mungkin saja bagi orang yang mengikuti Sunnah Nabi Saw. yang biasa menempuh jarak jauh dalam waktu singkat.' Hal-hal tersebut dimasukkan oleh para ahli fikih pengikut Hanafi dan Syafi'i ke dalam pembahasan masalah-masalah syariat."
Ibnu Hajar al-Haitami al-Syafi'i menjelaskan dalam kitab Al-Fatawa bahwa jika seorang musafir tiba di suatu negeri saat matahari telah terbenam, lalu ia melaksanakan shalat Maghrib di sana, kemudian ia sampai di tempat pemberhentian lain yang di sana matahari belum terbenam, padahal ia telah melakukan shalat magrib di negeri pertama, maka ia tidak wajib mengulang shalatnya. Munculnya makanan, minuman, dan pakaian secara gaib ketika dibutuhkan seperti yang terjadi pada para wali, kemampuan terbang di udara seperti dikutip dari Ja'far bin Abi Thalib dan Luqman al-Sarkhasi, kemampuan berjalan di atas air, berbicara dengan benda mati dan binatang seperti binatang ternak dan burung dan lain-lain adalah sebagian dari kejadian-kejadian luar biasa yang terjadi pada para wali. Semua itu adalah penghormatan dari Allah untuk mereka, dan merupakan mukjizat bagi Rasul-Nya, meskipun beliau sudah wafat. Dalam hal ini, munculnya mukjizat tidak harus ketika Rasul masih hidup, tetapi juga bisa terjadi setelah beliau wafat. Demikian pula karamah bisa terjadi setelah sang wali wafat, seperti telah dijelaskan pada akhir penjelasan Sayyid 'Abdul Ghani al-Nablusi dalam Syarh al-Thariqah al-Muhammadiyyah.
Dalam kitabnya Nasyrul Mahasin al-Ghaliyyah, Imam Yafi'i mengutip pendapat tokoh-tokoh umat ahlus sunnah wa al-jama'ah dan para syaikh tentang kemungkinan terjadinya sesuatu di luar adat yang muncul dari karamah para wali. Di antara ulama-ulama tersebut adalah Imam Haramain, Abu Bakar al-Baqillani, Abu Bakar bin Fauraq, Hujjatul Islam Al-Ghazali, Fahruddin al-Razi, Nashiruddin al-Baidhawi, Muhammad bin 'Abdul Malik al-Salma, Nashiruddin al-Thusi, Hafiduddin al-Nasafi, dan Abu Qasim al-Qusyairi. Setelah mengutip pendapat mereka, Al-Yafi'i berkata, "Mereka adalah sepuluh imam yang sebagiannya menyusun kitab-kitab dan memiliki pembicaraan tentang agama yang bisa dijadikan pegangan dalam bidang akidah ahlus sunnah wa al-jama'ah. Tidak perlu menyebut lebih banyak lagi, karena menyebut sepuluh saja sudah dianggap cukup. Mereka sepakat bahwa perbedaan antara karamah dan mukjizat adalah pada tingkat kenabian semata, dan tidak satu pun dari mereka yang mensyaratkan bahwa jenis dan keagungan karamah tergantung kepada mukjizat."
Imam Abu Qasim al-Qusyairi mengungkapkan dalam Al-Risalah karyanya bahwa kemunculan karamah pada para wali mungkin terjadi karena bisa dipahami secara rasional, lagi pula kemunculannya tidak melenyapkan asal-usul karamah, tetapi justru menunjukkan sifat-sifat Allah Yang Maha Kuasa. Jika keberadaan karamah sangat tergantung kepada Allah, maka tidak ada satu pun hal yang dapat merintangi keberadaannya. Kemunculan karamah merupakan tanda kejujuran orang yang memilikinya. Orang yang tidak jujur tidak mungkin mampu memunculkan karamah. Dalilnya adalah bahwa ilmu ma'rifat yang diberikan Allah kepada manusia sehingga ia bisa membedakan antara orang yang jujur dengan orang yang batil ketika meniti jalan yang ditempuhnya adalah persoalan yang abstrak. Hal-hal itu tidak akan terjadi kecuali pada para wali secara khusus, tidak pada orang yang hanya berpura-pura mengaku wali. Inilah persoalan karamah yang sedang kita bicarakan. Karamah pasti merupakan sesuatu yang bertentangan dengan adat kebiasaan dan menjelaskan sifat kewalian untuk menyatakan kebenaran keadaannya.
Banyak ulama membahas perbedaan antara karamah dan mukjizat, salah satunya adalah Imam Abu Ishaq al-Asfaraini yang menyatakan bahwa mukjizat adalah tanda-tanda kebenaran para nabi dan dalil kenabian yang hanya ada pada nabi, sedangkan wali memiliki karamah seperti terkabulnya doa, tetapi mereka tidak memiliki mukjizat seperti
yang dimiliki para nabi.
Imam Abu Bakar bin Faurak R.A. menyatakan bahwa mukjizat adalah tanda-tanda kebenaran. Jika pemilik mukjizat mengaku sebagai nabi maka mukjizatnya itu menunjukkan kebenaran pengakuannya. Jika pemilik mukjizat mengaku sebagai wali, maka mukjizatnya itu menunjukkan kebenaran pengakuannya, tetapi hal itu disebut karamah, bukan mukjizat, meskipun serupa dengan mukjizat, tetapi memiliki perbedaan yang nyata.
Al-Qusyairi mengemukakan pendapat orang yang paling ahli dalam bidang mukjizat pada masanya yaitu Al-Qadhi Abu Bakar al-Asy'ari r.a. yang menyatakan, "Mukjizat dikhususkan bagi para nabi, sedangkan karamah untuk para wali. Para wali tidak memiliki mukjizat, karena di antara syarat-syarat mukjizat adalah jika kejadian-kejadian luar biasa itu dibarengi dengan pengakuan kenabian. Kejadian luar biasa tidak disebut mukjizat hanya karena bentuknya saja, tetapi disebut mukjizat karena adanya banyak syarat yang dipenuhinya, jika ada satu saja syarat yang tidak terpenuhi, maka itu bukan mukjizat. Satu dari beberapa syarat mukjizat adalah pengakuan kenabian, sedangkan wali tidak menyatakan pengakuan kenabian, jadi yang muncul darinya bukanlah mukjizat."
Al-Qusyairi menegaskan, "Pendapat inilah yang kami pegang dan ungkapkan, bahkan kami meminjamnya. Semua syarat mukjizat atau sebagian besarnya ada dalam karamah, kecuali syarat pengakuan kenabian saja."
Al-Qusyairi mengungkapkan bahwa karamah adalah peristiwa yang mungkin terjadi, karena tidak ada sesuatu yang dahulu khusus ada pada seseorang, bertentangan dengan kebiasaan dan tampak pada masa taklif, muncul pada hamba sebagai bentuk pengkhususan dan pengutamaan, kadang sebagai hasil dari ikhtiar dan doanya, namun kadang bukan karena ikhtiar. Wali tidak diperintah untuk memohon karamah bagi dirinya.
Al-Qusyairi berkata, "Tidak setiap karamah yang dimiliki seorang wali wajib dimiliki oleh seluruh wali, bahkan meskipun seorang wali tidak memiliki karamah secara lahiriah di dunia, hal tersebut tidak mempengaruhi kedudukannya sebagai wali. Berbeda dengan para nabi yang harus memiliki mukjizat, karena mereka diutus kepada manusia yang harus mengetahui kebenarannya, dan tidak ada jalan lain kecuali dengan mukjizat. Sebaliknya kedudukan sebagai wali tidak harus diketahui oleh orang lain."
Masih menurut Al-Qusyairi, sesungguhnya seorang wali tidak merasa senang dengan karamah yang muncul pada dirinya tidak juga memiliki perhatian yang besar kepadanya. Ketika muncul karamah padanya, keyakinannya semakin kuat dan mata hatinya semakin tajam untuk menegaskan bahwa karamah adalah perbuatan Allah, yang dengannya mereka memperoleh bukti kebenaran akidah yang diyakininya. Singkatnya kemunculan karamah pada para wali adalah wajib, begitu juga menurut kebanyakan ahli ma'rifat. Dan karena banyaknya riwayat mutawatir tentang eksistensi karamah, baik berupa khabar maupun hikayat, maka keyakinan dan pengetahuan tentang adanya karamah pada para wali tidak diragukan lagi. Barangsiapa bersikap moderat terhadap masalah karamah, didukung dengan hikayat dan khabar mutawatir, maka ia tidak akan meragukan karamah.
Al-Qusyairi kemudian mengemukakan bahwa di antara dalil-dalil dari pendapat di atas adalah nash Al-Qur'an tentang sahabat Nabi Sulaiman yang berkata, "Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana (Balqis) kepadamu sebelum matamu berkedip" (QS Al-Naml[27]: 40), padahal ia bukan seorang nabi. Juga riwayat tentang Umar bin Khattab R.A. yang tiba-tiba berkata, "Hai para kabilah di atas gunung!" padahal ia sedang menyampaikan khutbah Jumat, suara Umar didengar oleh pasukan Islam yang berada di gunung, sehingga mereka selamat dari tempat persembunyian musuh di gunung saat itu.
Bagaimana mungkin diperbolehkan melebihkan karamah para wali di atas mukjizat para nabi, dan bolehkah mengutamakan para wali di atas para nabi? Menurut Al-Qusyairi, karamah para wali terkait dengan mukjizat Nabi Muhammad Saw., karena setiap orang yang tidak jujur dan sungguh-sungguh dalam Islamnya maka ia tidak akan mampu memunculkan karamah. Setiap nabi yang memunculkan karamahnya kepada salah seorang umatnya, maka karamah itu termasuk mukjizatnya. Jika seorang rasul tidak mempercayai umatnya, maka tidak akan muncul karamah pada umatnya. Adapun tingkatan para wali tidak akan menyamai tingkatan para nabi berdasarkan dalil ijma' (kesepakatan ulama). Mengenai hal tersebut, Al-Qusyairi menjelaskan bahwa karamah terkadang berupa terkabulnya doa, munculnya makanan ketika dibutuhkan tanpa sebab yang jelas, ditemukannya air ketika haus, kemudahan menempuh jarak dalam waktu sekejap, terbebas dari musuh, mendengar percakapan tanpa rupa, dan hal-hal lain yang bertentangan dengan kebiasaan.
Al-Qusyairi menyatakan bahwa pada masa sekarang ini banyak kemampuan wali yang tampak, padahal seorang wali tidak diperkenankan untuk memperlihatkan karamahnya, baik karena terpaksa atau sedikit keterpaksaan. Di antara karamah adalah dilahirkannya seorang manusia tanpa ayah dan ibu dan mengubah benda mati, binatang
ternak, atau hewan-hewan lain.
Al-Qusyairi mengungkapkan,
"Wali adalah orang yang senantiasa menjaga ketaatan. Barangsiapa mencintai Allah Swt, maka Dia akan menjaga dan melindunginya. Allah tidak akan membiarkannya berbuat maksiat. Dia akan melanggengkan pertolongan-Nya kepada orang yang taat, sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya," Dan Dia melindungi orang-orang yang saleh "(QS Al-A'raf [7]: 196). Para wali bukan orang yang ma'shum (terjaga dari kesalahan dan dosa) seperti para nabi, tetapi orang yang terjaga, sehingga tidak terus menerus berada dalam dosa."
Sahal bin 'Abdullah berkata, "Siapa yang zuhud terhadap dunia selama 40 hari dengan ketulusan dan kejujuran dari lubuk hatinya, maka muncullah karamah padanya. Bila tidak muncul karamah, berarti zuhudnya tidak benar." Lalu ada yang bertanya kepada Sahal, "Bagaimana cara karamah tampak padanya?" Sahal menjawab, "Dengan memperoleh segala yang diinginkannya."
Karamah paling agung yang dimiliki para wali adalah langgengnya ketaatan dan terjaga dari kemaksiatan dan pelanggaran. Demikianlah pendapat Al-Qusyairi tentang karamah.
Syaikhul Akbar Sayyid Muhyiddin Ibnu 'Arabi r.a. mengemukakan dalam kitabnya Mawaqi' al-Nujum wa Mathali' Ahl al-Asrar wa al-'Ulum bahwa Nabi Isa A.S. memperoleh kedudukan yang mulia dan penglihatan yang agung berupa kemampuan menghidupkan orang mati dan menyembuhkan orang buta dan orang sakit lepra dengan izin Allah. Demikian juga Ibrahim A.S. mampu menghidupkan burung-burung; mengumpulkan bagian-bagian burung yang telah terpotong-potong menjadi beberapa bagian, kemudian mencampur daging-dagingnya. Ibrahim memanggil potongan-potongan burung, dan burung-burung tersebut segera datang kepadanya, semua terjadi dengan seizin Allah. Bukan hal yang bertentangan dengan akal ketika Allah memuliakan seorang wali dengan memberinya karamah dan menampakkan karamah di tangannya. Setiap karamah akan diperoleh wali atau akan ditunjukkan melalui tangannya. Kemuliaan karamah merujuk kepada Nabi Muhammad SAW. Dengan mengikuti Rasulullah dan tetap menaati batas-batas yang ditetapkan olehnya maka karamah adalah hal yang benar. Dalam persoalan ini, para ulama berbeda pendapat, ada yang berpendapat bahwa mukjizat Nabi SAW. adalah karamah bagi wali, ada juga yang menolak pendapat ini, ada juga yang berpendapat bahwa wali memiliki karamah yang bukan merupakan mukjizat bagi Nabi Muhammad Saw.
Tokoh-tokoh sufi tidak menafikan karamah karena mereka melihatnya ada pada diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka, karena mereka adalah orang yang mencapai tingkatan kasyf dan dzauq. Jika kami mengungkapkan karamah-karamah yang kami saksikan dan cerita-cerita dari orang-orang tsiqah (tepercaya) tentang karamah, pasti orang yang mendengarnya akan mendustakannya, bahkan mungkin mencelanya. Hal itu dikarenakan kurangnya pemahaman mereka terhadap diri orang yang menampakkan karamah melalui tangannya, karena kepribadian dan sikap mereka yang memandang rendah terhadapnya. Kalau saja ia menyempurnakan pandangannya terhadap orang yang mampu dan dipilih oleh Allah untuk menunjukkan karamah, tentu kebingungan dan sikap mereka yang mendustakannya tidak akan muncul.
Ibnu 'Arabi menyatakan bahwa ia sungguh-sungguh pernah bertemu seorang sufi pada masanya yang berkata, "Seandainya aku melihat kejadian luar biasa muncul dari tangan seseorang, niscaya aku akan menganggap peristiwa tersebut dusta menurut logikaku, tetapi jika memang peristiwa itu benar-benar terjadi dan menurutku itu mungkin maka sesungguhnya jika Allah menghendaki terjadinya sesuatu yang luar biasa di tangan seseorang, pastilah akan terjadi."Ibnu 'Arabi mengomentari orang itu, "Lihatlah! Alangkah tebal penghalang ini, begitu ingkar dan bodohnya ia. Semoga Allah menjaga tangan-tangan kita dan tangannya serta cahaya mata hatinya."
Imam Tajuddin al-Subki dalam kitab Thabaqatnya berbicara panjang lebar tentang ketetapan adanya karamah para wali dan menyatakan kepalsuan argumentasi para penentang karamah. Setelah menjelaskan beberapa karamah sahabat Nabi SAW., ia berkata, "Peristiwa-peristiwa luar biasa yang muncul dari tangan para sahabat yang telah kami ceritakan akan diterima orang yang memiliki bashirah(penglihatan mata hati). Kami akan mengemukakan dalil-dalil khusus untuk mematahkan kekacauan pandangan para penentang karamah dan menangkis argumen mereka. Menurut kami, ada beberapa macam dalil tentang penetapan karamah:
Cerita yang tersebar dan terdengar yang tidak diingkari, kecuali oleh orang bodoh dan orang yang menolak karamah para ulama dan orang saleh, seperti keberanian 'Ali dan kedermawanan Hatim. Mengingkari karamah itu lebih besar tingkat kedurhakaannya, karena karamah lebih dikenal dan lebih nyata, dan hanya orang yang hatinya tertutup yang menentang adanya karamah.
Kisah Maryam yang hamil tanpa suami, tersedianya kurma segar dari batang kurma kering untuknya, dan adanya makanan yang bukan musimnya di sisi Maryam tanpa sebab. Sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah, "Setiap Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia menemukan makanan di sisinya. Zakaria bertanya, "Hai Maryam, dari mana kamu memperoleh makanan ini?" Maryam menjawab, "Semua ini dari Allah" "(QS Ali 'Imran [31:37), padahal Maryam bukan seorang nabi.
Kisah ashabul kahfi (penghuni gua) yang tertidur dalam sebuah gua selama 300 tahun lebih tanpa terkena penyakit dan tetap kuat seperti sediakala meski tanpa makan dan minum. Hal itu termasuk menyalahi kebiasaan manusia. Mereka bukan nabi, jadi semua yang mereka alami bukanlah mukjizat, melainkan karamah.
Kisah Asif bin Barkhiya dengan Sulaiman a.s. ketika memboyong singgasana Ratu Bilqis sebelum Sulaiman mengedipkan matanya. Kebanyakan mufassir berpendapat bahwa yang dimaksud dengan Asif dalam kisah tersebut adalah orang yang memiliki ilmu dari Al-Kitab. Kami telah memengemukakan kisah-kisah tentang karamah beberapa sahabat dan orang-orang sesudah mereka yang disampaikan secara mutawatir. Kalau saja ada seseorang yang mau mencurahkan segala daya untuk meneliti kisah-kisah tersebut, tentu akan diperoleh data yang berlimpah. Sejak dulu sampai sekarang selalu ada orang-orang seperti itu, bahkan kami mengambil kesimpulan dari kisah-kisah yang ada pada mereka. Pada masa mereka, orang-orang yang cendekia hanya sedikit sedangkan orang-orang yang menyimpang sangat banyak. Mereka mempercayai karamah orang-orang yang saleh dan meriwayatkan kisah-kisah tentang hal tersebut dari Bani Israil dan orang-orang sesudah mereka, dan para sahabat termasuk orang yang bercerita tentang kisah-kisah seperti ini secara panjang lebar.
Allah menganugerahkan ilmu-ilmu para ulama dan wali, sehingga mereka mampu menyusun banyak kitab yang tidak mungkin mampu disusun oleh orang selain mereka dalam waktu sepanjang usia pengarangnya, mampu menjelaskan hal-hal di luar kebiasaan, menemukan hal yang menggembirakan orang yang memiliki kecerdasan, mengambil banyak makna dari Al-Quran dan hadis yang dapat diterapkan dalam kehidupan dunia, menegakkan kebenaran dan menumpas kebatilan, bersabar dalam mujahadah (berjihad) dan riyadhah (melakukan olah spiritual), menyerukan kebenaran dan sabar terhadap berbagai penderitaan, mengekang diri dari kenikmatan duniawi dengan kesadaran total, tekun mencintai ilmu dan gigih untuk memperolehnya. Jika seseorang merenungkan anugerah Allah yang diberikan kepada para ulama dan wali di atas, maka ia akan mengetahui bahwa yang diberikan kepada mereka lebih besar daripada yang diberikan kepada sebagian hambanya, seperti munculnya roti di tanah yang gersang dan air di padang sahara yang tandus dan sejenisnya yang dapat dianggap sebagai karamah.
Dalam pembahasan ke-29 tentang al-Yawaqit wa al- Jawahir, Imam Al-Sya'rani r.a. berkata, "Ketahuilah, mayoritas ulama berpendapat bahwa mukjizat seorang nabi bisa menjadi karamah bagi wali. Berbeda dengan kaum Mu'tazilah dan Syaikh Abu Ishaq al-Isfiraini yang berpendapat bahwa mukjizat seorang nabi tidak mungkin menjadi karamah bagi wali. Karamah bisa berupa terkabulnya doa atau munculnya air di padang sahara yang biasanya tidak ada air, dan beberapa peristiwa luar biasa lainnya. Pada bab ke-187 dalam kitab Al-Futuhat, Syaikh Muhyiddin Ibnu 'Arabi berkata, "Pendapat Abu Ishaq al-Isfaraini benar, hanya saja saya mensyaratkan satu syarat lain yang tidak disebutkan olehnya. Menurut saya, mukjizat tidak mungkin menjadi karamah bagi wali, kecuali sang wali melakukan perbuatan luar biasa untuk menegaskan kebenaran nabinya, bukan demi karamah itu sendiri. Hal tersebut tidaklah dilarang seperti yang terkenal di kalangan para wali, kecuali jika ketika karamah muncul, sang nabi melarangnya pada waktu tertentu atau selama hidupnya. Oleh karena itu, diperkenankan melakukan karamah bagi selain rasul sesudah zamannya berakhir. Namun, bila nabi tersebut membiarkannya melakukan karamah dan tidak memberi batasan, maka apa yang diucapkan oleh Abu Ishaq tidak bisa direalisasikan."
Syaikh Muhammad bin 'Ali al-Mahalli dalam Syarh Taiyati al-Imam al-Subki menyenandungkan syair mengomentari perkataan penulis; "Setiap waktu kalau kamu memperhatikan orang yang akalnya mencapai puncak menyaksikan munculnya mukjizat yang baru."
Syihabuddin al-Suhrawardi mengatakan, "Para wali terkadang memiliki berbagai macam karamah, seperti mendengar suara tanpa rupa di awang-awang, panggilan batin, melipat bumi, dan mengetahui sebagian peristiwa sebelum terjadinya karena berkah mengikuti Rasulullah SAW. Karamah wali adalah penyempurnaan mukjizat para nabi." Artinya, setiap wali yang memiliki karamah sesudah nabinya, maka karamah tersebut merupakan kesempurnaan bagi mukjizat nabinya. Jadi, karamah milik orang-orang yang saleh dalam umat ini adalah penyempurnaan bagi mukjizat Nabi Muhammad SAW. Adanya para wali di bumi ini termasuk dalam mukjizat nabi yang terus menerus, karena dengan adanya mereka kebutuhan para hamba terpenuhi, dengan berkah mereka bencana yang akan menimpa suatu negeri tertolak, dengan doa mereka turunlah rahmat, dan dengan adanya mereka hilanglah siksa.
Hikmah banyaknya karamah para wali di kalangan umat Muhammad adalah menunjukkan kepemimpinan Nabi Saw. atas keseluruhan nabi, dengan melimpahnya mukjizat pada masa hidup dan sesudah wafatnya. Dan karena Nabi Saw. adalah penutup para nabi dan kekasih Tuhan Penguasa alam serta karena kelanggengan agama yang diembannya hingga akhir masa, maka kebutuhan akan sebab-sebab yang membenar-kan Nabi juga terus berlangsung. Di antara sebab-sebabnya yang paling kuat adalah adanya karamah-karamah di kalangan umatnya, yang pada hakikatnya serupa dengan mukjizat Nabi Saw., yang memperkuat eksistensi Al-Qur'an sebagai induk mukjizat, kumpulan ayat-ayat penjelasan, firman Allah yang qadim, peringatan-Nya yang bijak, yang tidak didatangkan oleh-Nya kebatilan dari hadapan dan belakangnya, yang diturunkan oleh Sang Maha Bijak lagi Maha terpuji, dan penguat hadis Nabi Saw. tentang tanda-tanda terjadinya kiamat dan lain-lain secara berangsur-angsur. Dengan adanya karamah, seolah-olah Nabi SAW. berada di tengah-tengah umatnya, menyaksikan mukjizatnya sesudah beliau wafat sebagaimana umatnya menyaksikan mukjizat Nabi ketika beliau masih hidup. Allah berfirman, "Supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya" (QS Al-Muddatsir [74]: 31). Allah akan memberi petunjuk menuju agama-Nya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, termasuk kepada orang-orang yang sebelumnya tidak beriman.
Banyaknya karamah diketahui dari banyaknya wali dari kalangan umat Nabi SAW. yang muncul di setiap masa, seperti yang dijelaskan oleh Muhyiddin Ibnu 'Arabi dan yang lainnya berdasarkan hadis yang menjelaskan tentang hal itu juga berdasarkan pengetahuan sahih yang menyatakan bahwa para nabi berjumlah 124.000. Tidak diragukan lagi bahwa dari tangan mereka muncul sangat banyak karamah, dan seluruh karamah itu merupakan mukjizat bagi Nabi SAW. Jadi, mukjizat Nabi SAW. itu berlipat ganda, tidak berbilang, dan tidak berbatas. Hikmah banyaknya karamah dan keberlangsungannya sebagaimana yang telah kami kemukakan adalah penyebab munculnya karamah di tangan para sahabat lebih sedikit ketimbang di tangan para wali, karena tetapnya kebenaran agama disebabkan oleh bertambahnya iman orang-orang mukmin dan hidayah untuk orang-orang yang belum beriman. Pada masa sahabat, muncul begitu banyak mukjizat Nabi Saw. yang bisa disaksikan setiap saat dalam beraneka ragam jenisnya. Meskipun karamah para sahabat juga dianggap sebagai mukjizat Nabi SAW., seperti halnya seluruh karamah para wali, hanya saja kebutuhan ter hadap karamah para sahabat lebih kecil dibanding kebutuhan terhadap karamah para wali.
Al-Taj al-Subki juga menjelaskan dalam kitab Al-Tabaqat, bahwa meskipun jumlah sahabat banyak, karamah mereka lebih sedikit dibandingkan dengan karamah para wali lainnya. Menurut Imam Ahmad bin Hanbal R.A. hal itu dikarenakan para sahabat memiliki iman yang kuat sehingga tidak membutuhkan tambahan untuk memperkuat iman, sedangkan orang-orang selain mereka imannya lemah, sehingga memerlukan penguat iman dengan menampakkan karamah.
Syaikh Suhrawardi r.a. berpendapat senada dengan mengemukakan dua sebab karamah para sahabat lebih sedikit daripada akramah para wali. Pertama, munculnya peristiwa-peristiwa luar biasa pada para wali akan menghilangkan lemahnya keyakinan mereka, sebagai rahmat Allah untuk hamba-hamba-Nya dan sebagai pahala yang disegerakan, sedangkan para sahabat yang kedudukannya di atas para wali tidak mempunyai hijab (tabir) yang menutupi hati mereka, sehingga mereka tidak memerlukan munculnya kejadian-kejadian luar biasa. Kedua, barangkali para sahabat tidak memerlukan munculnya kejadian-kejadian luar biasa karena merasa cukup dengan jumlah mereka yang banyak, merasa puas dengan memandang Nabi Muhammad SAW., dan senantiasa menempuh jalan istiqamah yang merupakan karamah terbesar. Meskipun dunia dibukakan di tangan mereka, mereka tidak meliriknya, tidak mendekatinya, dan tidak memintanya, sehingga Allah meridhai mereka. Kenikmatan duniawi yang ada di tangan mereka berlipat-lipat banyaknya daripada yang ada di tangan kita, tetapi penolakan mereka terhadapnya begitu besar dan ini merupakan karamah terbesar bagi mereka. Mereka hanya ingin meninggikan agama Allah dan berada di dekat-Nya Yang Maha Agung dan Maha Tinggi.
Imam Qusyairi mengemukakan bahwa tidak tampaknya karamah seorang wali di dunia tidak mempengaruhi eksistensinya sebagai wali. Syaikhul Islam Zakaria al-Anshari menjelaskan dalam syaraknya bahwa terkadang wali yang tidak ditampakkan karamahnya oleh Allah lebih utama daripada wali yang ditampakkan karamahnya. Sebab keutamaan terletak pada bertambahnya keyakinan bukan pada tampaknya karamah. Begitu juga Imam Yafi'i berpendapat senada bahwa wali yang memiliki karamah tidak mesti lebih utama daripada wali yang tidak memiliki karamah, bahkan terkadang wali yang tidak memiliki karamah lebih utama daripada yang memiliki karamah.
Sayyid Muhyiddin Ibnu 'Arabi menjelaskan dalam Mawaqi' al-Nujum, setelah menceritakan sejumlah karamah seperti kemampuan berjalan di atas air, berjalan di udara, dan lain-lain, "Semua wali yang sudah saya jelaskan adalah orang-orang yang memiliki maqam-maqam pemimpin kebajikan, orang-orang takwa nan terpilih, rijalullah dan para walinya, pusat masa dan wali-wali badai al-abda. Adapun permata merah, obat mukjizat yang mujarab, perbuatan yang bersih dari kekurangan, penguasa seluruh sifat, yang bebas dari segala malapetaka merupakan pengantin yang penglihatannya tersembunyi dalam tirai perlindungan, dalam kegaiban, dan naungan kebajikan makhluk, tidak mengenal dan dikenal, tersingkap dan tersembunyi, yang ditemukan dalam pertokoan dalam keadaan berbaring di tempat yang didiami anjing, atau badut yang dilempar dengan batu, tidak dipedulikan dan tidak dipandang orang, dan tertutup dari yang lain. Saya tidak mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wali-wali yang terpilih dalam kondisi seperti permata yang ada pada masanya dan dalam wujud seperti mukjizat adalah wali-wali yang tidak memiliki karamah sama sekali. Memang, karamah adalah waktu baginya, bukan terhadap persoalannya. Adapun kelanjutannya tiada jalan, hanya berupa rahasia yang samar."
Al-Qusyairi r.a. menjelaskan bahwa para wali golongan ini meskipun memiliki kemampuan yang sangat besar, hanya sedikit yang memperlihatkan karamah. Mereka tersembunyi dari manusia, kedudukan mereka tak dikenal dan tertutup. Dari sini diketahui bahwa seorang wali yang memiliki karamah lebih banyak daripada wali lainnya belum tentu memiliki keutamaan yang lebih. Begitu juga sebagian wali yang tidak memperlihatkan karamah belum tentu tidak lebih utama daripada wali yang memperlihatkan karamah. Mereka adalah pemilik keutamaan yang selalu memelihara derajat kewalian, jika tidak mengapa Allah Swt. memuliakan mereka dengan karamah dan menganugerahi mereka kemampuan melakukan hal-hal luar biasa. Para da'i palsu terkadang memanipulasi masyarakat dengan memakai jubah sufi dan mengaku sebagai ahli petunjuk, padahal pada hakikatnya mereka adalah orang-orang yang bodoh, suka berbuat kerusakan, dan melanggar batas jalan petunjuk. Mereka khawatir jika mereka tidak memperlihatkan karamah, maka orang-orang tidak mempercayai derajat kewalian mereka. Mereka merasa lebih agung daripada para pemilik karamah sejati dan meremehkan kejadian-kejadian luar biasa yang muncul melalui tangan wali-wali Allah. Semua itu dilakukan untuk menipu masyarakat dan membuat mereka kagum. Sesungguhnya mereka termasuk orang yang paling buruk dan maksiat, dan orang-orang awam yang bodoh yang menampakkan beragam kefasikan secara terang-terangan jauh lebih baik daripada mereka.
Penulis akan mengutip ucapan Sayyid Muhyiddin Ibnu 'Arabi yang memuat penjelasan hakiki berdasarkan kebenaran. Dalam bab 185 tentang mengetahui maqam wali yang tidak memperlihatkan karamah, ia menyatakan:
"Tidak memperlihatkan karamah bukanlah petunjuk ketidakwalian seseorang
Dengarkanlah ucapanku yang merupakan jawaban paling benar
Karamah itu terkadang tampak wujudnya
Sebagai keberuntungan bagi orang yang dimuliakan tetapi kemudian jeleklah jalannya
Peliharalah ilmu yang kau kuasai jangan kau ambil pengganti selain Tuhan
Menyembunyikan karamah wajib bagi para wali
Dan karenanya engkau tak akan diabaikan
Menampakkan karamah wajib bagi para rasul
Dengannya, wahyunya benar-benar turun"
Sebagaimana wajib bagi para Rasul untuk menunjukkan tanda-tanda kekuasaan Allah dan karamah mereka demi dakwahnya, demikian juga wajib bagi wali yang mengikuti jejak Nabi untuk menyembunyikan karamahnya. Inilah madzhab jamaah, karena wali tidak diwajibkan untuk menyatakan kewaliannya. Tidak semestinya seorang wali mengaku memiliki karamah, karena hal tersebut tidak disyariatkan. Parameter syariat telah ditetapkan di dunia ini dan ditegakkan oleh para ahli fatwa penyeru agama Allah. Mereka adalah pemuka-pemuka agama ahli tajrih (mencela) dan ta'dil (menganggap adil).
Apabila seorang wali keluar dari aturan syariat yang telah ditetapkan, padahal ia memiliki akal taklif, maka akibat perbuatan tersebut ditanggung dirinya sendiri. Hal tersebut juga berlaku pada hal-hal yang disyariatkan. Jika seorang wali melakukan perbuatan yang mengharuskan adanya had (hukuman) menurut zahir syara', maka hakim wajib menetapkan hukuman atasnya. Meskipun para wali mungkin termasuk hamba-hamba yang diampuni dosa-dosanya atau diperbolehkan melakukan perbuatan yang diharamkan syara tanpa mendapatkan siksa, mereka tetap tidak terlepas dari hukuman di dunia jika menyalahi syara'. Akan tetapi di akhirat, Allah berkata kepada para pahlawan perang Badar tentang dimaafkannya perbuatan-perbuatan mereka. Hal ini juga dinyatakan dalam sebuah hadis qudsi, "Lakukan apa yang kau inginkan, karena Aku telah mengampunimu." Allah tidak berkata kepada mereka, "Aku telah menggugurkan hukuman-hukuman syara' yang ditetapkan atasmu di dunia." Di dunia, wali tetap terkena hukum syara'. Seorang wali yang dikenai hudud akan diberi pahala dan sebenarnya ia tidak berdosa, seperti Al-Hallaj dan orang-orang yang senasib dengannya.
Sikap wali yang tidak menampakkan karamah adakalanya bersumber dari Allah, artinya Allah tidak membekali wali tersebut sesuatu pun meskipun ia termasuk hambanya yang terpilih, atau terkadang wali tersebut dianugerahi kekuatan, namun ia membiarkannya tetap menjadi milik Allah, sehingga ia tidak menampakkannya sama sekali. Kita melihat beberapa wali yang menjalani perilaku ini, sebagaimana yang dikatakan Sayyid Abu Su'ud bin al-Syibli al-Baghdadi r.a., seorang rasionalis pada masanya. Ada seseorang bertanya kepadanya, "Apakah Allah menganugerahi Anda karamah?" Ia menjawab, "Ya, sejak umur 25 tahun Allah telah memberi saya karamah dan saya meninggalkannya dengan baik, Allah ridha jika kita melaksanakan perintah-Nya untuk menjadikan-Nya sebagai wakil." Si penanya bertanya lagi, "Kemudian perintah apa lagi?" Al-Syibli menjawab, "Shalat lima waktu dan menanti kematian. Manusia itu laksana pengusir burung, mulutnya sibuk sementara kakinya terus melangkah." Si penanya berkata, "Betapa mengagumkan apa yang dikatakannya, kecuali perkataannya berikut ini:
"Kakinya memijak kuat dalam genangan kematian. Ia berkata padanya tanpa menepiskannya"
Demikianlah sikap seorang wali, kalau tidak demikian ia bukanlah seorang wali. Sayyid Muhyiddin berkata, "Berkaitan dengan penjelasan di atas, suatu ketika Allah berkata kepadaku secara rahasia, 'Barangsiapa menjadikan-Ku wakilnya, maka ia telah melindungi-Ku. Barangsiapa melindungi-Ku, maka ia telah meminta-Ku untuk menegakkan perhitungan yang telah ia jaga untuk-Ku.' Perintahnya berbalik dan urutannya berganti. Inilah anugerah Allah kepada hamba-hamba-Nya yang diridhai dan dipilih-Nya. Di atas anugerah tersebut, ada anugerah yang senantiasa dicari seorang hamba. Seorang hamba yang teguh selalu sadar dengan kemampuannya. Allah hanya akan menjadikan orang yang memiliki akal dan anggota badan yang benar sebagai wakil-Nya. Jadi, tidak mungkin kebenaran bisa diganti:
"Kebenaran tetap kebenaran, makhluk tetap makhluk,hamba tetap hamba, dan Tuhan tetap Tuhan"
Apabila muncul peristiwa luar biasa seperti ini, menurut penulis, itu bukanlah karamah, karena karamah merujuk kepada orang yang menampakkannya. Mungkin ada yang sepakat dengan maqam ini seperti yang telah penulis sepakati dalam sidang yang kami hadiri pada 586 H. Seorang filosof menyampaikan kepada kami bahwa ia mengingkari kenabian berdasarkan batas yang ditetapkan oleh orang-orang Islam. Ia mengingkari kejadian-kejadian luar biasa yang ditunjukkan oleh nabi, dan bahkan kebenaran itu tidak akan berubah. Pada waktu itu musim dingin dan hujan, Di hadapan kami ada tungku besar yang apinya menyala, kemudian si penyangkal dan pendusta itu berkata, "Orang awam mengatakan bahwa Ibrahim dilemparkan ke dalam api dan tidak terbakar di dalamnya, padahal api bersifat membakar benda yang bisa terbakar. Api yang disebutkan dalam Al-Qur'an dalam kisah Ibrahim merupakan kiasan tentang kemarahan dan dendam Namrud kepada Ibrahim. Api yang dimaksud adalah api kemarahan. Ibrahim dilempar ke dalam api, karena amarah itu ditujukan kepadanya, dan api kemarahan itu tidak membakar Ibrahim, dengan kata lain kemarahan Namrud tidak mempengaruhi Ibrahim, karena baginya telah jelas hujah yang diperolehnya, yakni dalil berupa terbenamnya cahaya. Kalau saja cahaya itu adalah Tuhan pasti tidak akan terbenam. Dan Ibrahim menjadikan ini sebagai dalil."
Setelah penyangkal itu menyelesaikan ucapannya, salah seorang hadirin berkata, "Yang jelas, Sayyid Muhyiddin Ibnu 'Arabi mampu menampakkan karamah seperti ini (tidak terbakar api), karena dia memiliki maqam dan kedudukan. Kalau boleh aku memberitahumu, aku meyakini firman Allah yang menyatakan bahwa api itu tidak membakar Ibrahim secara makna lahir, sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya, Hai api menjadi dinginlah dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim (QS Al-Anbiya' [21]: 69). Aku tegaskan bahwa Ibrahim berada dalam maqam. Dan itu adalah mukjizatnya."
Sang penyangkal berkata, "Itu tidak mungkin terjadi." Lalu Syaikh Muhyiddin berkata kepadanya, "Bukankah api ini membakar?" Jawabnya, "Ya." Syaikh Muhyiddin berkata lagi, "Lihatlah sendiri."
Kemudian ia melemparkan api dari tungku ke pangkuan sang penyangkal itu. Api itu masih melekat di atas pakaiannya, ia membolak-balik api itu dengan tangannya, tetapi tidak membakarnya, sehingga si panyangkal merasa heran. Lalu dikembalikannya api itu ke dalam tungku, kemudian Syaikh Muhyiddin berkata kepadanya, "Dekatkan tanganmu ke dalam api itu!" Si penyangkal mendekatkan tangannya ke dalam api hingga tangannya masuk. Syaikh berkata padanya, "Demikianlah adanya, api diperintah untuk membakar sesuatu atau untuk tidak membakarnya. Allah Maha Berkuasa melakukan apa yang dikehendaki-Nya." Akhirnya si penyangkal itu masuk Islam dan mengakui mukjizat Nabi Ibrahim A.S.
Contoh orang yang tidak mengakui karamah muncul pada masa setelah Rasulullah SAW
Bukti-bukti kekuasaan Allah atas kebenaran Rasulullah SAW berfungsi untuk menunjukkan kebenaran syariat dan agama Islam, bukan semata-mata untuk menunjukkan Muhammad SAW sebagai wali Allah dengan hal-hal luar biasa yang dimilikinya. Inilah makna dari meninggalkan karamah bagi kelompok Al-Mulamatiyyah khususnya. Adapun menurut ulama-ulama besar, para sufi menampakkan karamah sebagai bagian dari gerakan jiwa, kecuali menurut batas yang telah kami sebutkan. Demikianlah pendapat Muhyiddin Ibnu 'Arabi r.a., seorang yang selalu berkata benar dan jujur.
Tidak diragukan lagi bahwa mukjizat Nabi SAW. dan bukti-bukti yang menunjukkan kebenaran dan kesahihan agama serta kenabiannya, sebagian muncul karena permintaan orang-orang musyrik seperti terbelahnya rembulan, sebagian lagi muncul karena permintaan kaum muslimin seperti melimpahnya air dan makanan, dan sebagian lagi muncul bukan karena permintaan seseorang seperti berita-berita tentang kejadian-kejaidan gaib. Karena karamah para wali merupakan bagian dari mukjizat Nabi Saw., berarti mereka menampakkan karamah sebagai ganti dari Nabi SAW. Sebagimana yang dikatakan Sayyid Muhyiddin, "Para wali harus mengeluarkan berbagai macam karamah dengan cara sebagaimana mukjizat Nabi dimunculkan yakni sebagian karena permintaan orang-orang kafir, sebagian karena permohonan kaum muslimin, dan sebagian lagi tanpa diminta. Semua itu memiliki manfaat besar bagi yang menyaksikannya, baik bagi mereka yang melihat rahasia tersebut atau tidak. Tidak sedikit karamah yang menjadi sebab semakin kuatnya iman orang-orang yang menyaksikannya. Inilah manfaat besar yang dikehendaki menurut syara'. Karamah wajib disembunyikan ketika tidak ada hikmah dan faedah menampakkannya. Kita harus berprasangka baik bahwa para wali yang memperlihatkan karamah tidak bermaksud memamerkan kewaliannya, tetapi mereka pasti punya tujuan lain yang sesuai dengan syara', meskipun pengaruhnya tidak terlihat oleh kita seperti untuk memperkuat iman para hadirin yang menyaksikan- nya atau menampakkan kemulian dan kebenaran agama yang lurus ini."
Janganlah berburuk sangka kepada salah seorang wali bahwa ia menampilkan karamah untuk menetapkan kewalian dirinya dan menambah pengaruh dirinya atas orang lain. Para wali pasti tidak akan melakukan hal tersebut dan pasti menyadari bahwa mereka seharusnya menyembunyikan karamah. Bagaimana mungkin mereka memperlihatkannya, sehingga diharamkan keberkahannya. Tetapi yakinlah bahwa mereka tidak menampakkannya kecuali berdasarkan hukum yang benar dan niat yang lurus yakni untuk mencari ridha Allah dan mengabdi kepada agama-Nya yang lurus. Ketika itulah, para wali menempati maqam pemilik mukjizat, yaitu pemimpin para rasul, Muhammad SAW. Kebanyakan karamah yang dianugerahkan Allah kepada mereka muncul karena dipaksakan dan tanpa ikhtiar. Semoga Allah melimpahkan kebaikan kepada kita dengan berkah mereka, dan semoga Allah tidak memberi kita kemampuan untuk menentang mereka, karena mereka adalah wali Allah. Allah Swt. berfirman dalam hadis qudsi, "Barangsiapa menyakiti wali-Ku, maka Aku izinkan memeranginya." Maksudnya, Allah memberitahukan akan memerangi orang yang menyakiti wali-Nya dan menjadi musuhnya. Para ulama menyatakan bahwa peringatan keras ini hanya diberikan kepada mereka yang menyakiti para wali dan memakan riba. Kita memohon kepada Allah agar diberi kekuatan yang sempurna dalam agama, dunia, dan akhirat.
Imam Yafi'i menjelaskan dalam Raudh al-Rayyahin, "Manusia yang mengingkari karamah ada berbagai macam; ada yang mengingkari karamah para wali secara mutlak, ada yang mendustakan karamah para wali pada masanya tetapi mempercayai karamah para wali yang bukan masanya, seperti Ma'ruf, Sahi, Al-Junaid, dan lain-lain. Mereka adalah orang-orang yang oleh Abu Hasan al-Syadhily r.a., dikatakan, 'Demi Allah, tidak ada yang bertindak demikian selain kaum Bani Israil. Mereka percaya kepada Musa tetapi mendustakan Muhammad SAW. karena mereka semasa dengan Musa. Ada sebagian orang yang mempercayai bahwa wali-wali Allah memiliki karamah, tetapi tidak meyakini karamah satu orang wali pun yang hidup pada masanya.
Mereka ini terhalang mendapatkan berkah karamah, karena barang-siapa tidak mengakui karamah seorang wali, maka ia tidak akan bisa mengambil manfaat dari karamah wali lainnya. Hanya kepada Allahlah kita mohon pertolongan dan husnul khatimah (akhir yang baik)." Imam Yafi'i mengatakan bahwa ketika beberapa ulama besar ditanya tentang karamah wali, mereka menjawab, "Barangsiapa menyangkal karamah padahal ia tidak mengerti sedikit pun tentang karamah dan tidak mampu memikirkannya, maka hendaklah ia kembali pada pemikiran bahwa sesungguhnya Allah Maha berkuasa melakukan apa yang dikehendaki-Nya dan Maha menetapkan apa yang Dia inginkan." Menurut Imam Yafi'i, sikap para penyangkal karamah ini sangat aneh, padahal karamah-karamah itu telah dijelaskan dalam ayat-ayat Al-Qur'an yang mulia, hadis-hadis sahih, atsar-atsar terkenal, hikayat-hikayat yang diriwayatkan oleh orang-orang yang melihat dan menyaksikan langsung, ulama salaf dan khalaf, dan begitu banyak jumlahnya yang tersebar di seluruh negeri, sampai tak terhitung banyaknya. Mayoritas penyangkal karamah, kalau mereka melihat langsung para wali dan orang-orang saleh terbang di udara, mereka akan menganggap itu sihir atau menuduh mereka setan. Tidak diragukan lagi bahwa orang yang mengharamkan taufiq lalu mendustakan kebenaran karamah karena dianggap tidak masuk akal dan dengki, berarti ia mendustakan hal-hal yang tampak di depan mata dan yang tertangkap oleh fisik. Sebagaimana firman Allah, dan Dialah Yang Maha benar perkataan-Nya, "Dan kalau Kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas, lalu mereka dapat memegangnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu berkata, "Ini benar-benar sihir yang nyata." "(QS Al-An' am [6]: 7)
Artikel ini adalah bagian dari buku Kisah Karomah Wali Allah karangan Syekh Yusuf bin Ismail an Nabhani
‹ 2.1.6 Perbedaan Antara Karamah Dan Istidraj up 2.1.7 Perbedaan Karamah Dengan Peristiwa Luar Biasa Lainnya ›
17013 reads
Jaket kulit
Submitted by Jaket kulit (not verified) on Thu, 2014-06-12 21:57.
Subhanallah artikelnya sangat bermanfaat, menarik sekali untuk di simak benar benar sangat bermanfaat terima kasih.


content: Berbentuk kecil dan sering diabaikan ternyata Keajaiban Daun Kelor bisa membuat semua berebut untuk mengkonsumsinya untuk kesehatan

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content: Rental Innova di Malang murah harga mulai 500rb, driver ramah dan berpengalaman, untuk order cs kami online di no telp: 082229352228 Innova adalah mobil yang identik dengan mobil keluarga, karena body nya yang besar dan muat lebih banyak anggota keluarga. Jika Anda memiliki anggota keluarga yang jumlahnya sampai 7 orang Read more…

warc-identified-content-language: ind


content: Berpengalaman sejak tahun 2010, kami memiliki tim penulis profesional yang berpengalaman di bidang penulisan konten dalam berbagai bidang. Kami menyajikan sebuah konten berkualitas yang sesuai dengan keinginan dan harapan Anda.


content:
Kata Kata Mutiara dalam Islam – Agama adalah tiang kehidupan, dimana manusia bisa mendapatkan jawaban dari semua masalah dalam hidupnya. Hal inilah yang menjadikan agama begitu berharga. Salah satu agama yang banyak dianut oleh masyarakat di Indonesia yaitu agama islam. Bahkan lebih dari 70% masyarakat di Indonesia beragama islam.
Islam adalah agama yang begitu indah. Bahkan kata kata mutiara dalam islam tercipta karena keindahannya. Kata kata mutiara dalam islam itu sendiri sebagian adalah do’a. Dimana ketika kita menyimak atau membacanya kita akan terpancing dan termotivasi untuk melakukan hal-hal yang positif dalam hidup ini.
Begitu banyak permasalahan yang ada dalam hidup ini. Namun, semua itu bisa kita selesaikan dengan penuh semangat. Kata kata mutiara dalam islam dibuat bukan hanya sekedar sebagai motivasi saja, akan tetapi mengajarkan nilai-nilai kehidupan sesuai dengan ajaran agama islam. Selain itu, dengan kata kata bijak dalam islam kita akan mendapatkan hikmah berupa nilai-nilai persaudaraan.
Keindahan islam tidak akan pernah habis dibahas hanya dengan kata kata saja. Meskipun begitu, setidaknya melalui kata kata bijak dalam islam dapat memberikan gambaran ataupun inspirasi untuk kita semua. Dimana inspirasi tersebut akan menjadikan kita sebagai insan yang menjunjung tinggi nilai kehidupan. Bukan hanya insan yang bertaqwa dan beriman saja, melainkan juga sebagai insan yang berkarakter mulia dan bermartabat. Nah, berikut ini kami hadirkan beberapa kata kata mutiara islam terbaik yang indah dan penuh makna.
Kata Kata Mutiara dalam Islam Terbaik yang Indah nan Penuh Makna
Kata kata mutiara dalam islam yang merupakan rangkaian kata kata indah dan memiliki makna yang begitu dalam. Dengan kata kata mutiara dalam islam kita akan memahami makna hidup dan segala sesuatunya berdasarkan pandangan Islam. Di bawah ini kumpulan kata kata mutiara dalam islam yang kami lengkapi dengan maknanya yang bisa anda simak.
Kekuatan Besar dalam Diri
Kita diciptakan oleh Allah dengan segala bentuk kesempurnaan. Kita dikarunia kebaikan-kebaikan oleh Allah. Kita diberikan akal, pikiran, bakat dan hal-hal baik lainnya dalam hidup ini. Bahkan kita diberikan kekuatan yang sangat besar oleh-Nya. Dimana kekuatan terbesar dalam hidup kita yaitu semangat yang tidak pernah sirna.
Semangat tersebut tidak akan hilang dari diri kita, bahkan akan terus tumbuh selama kita selalu berdo’a dan memintanya kepada Allah. Tidak ada tempat lain, tidak ada tujuan bagi kita untuk meminta dan berdo’a hanya kepada Allah.
Keraguan
Terkadang dalam menentukan pilihan atau dalam mengambil keputusan tak jarang kita merasa ragu atau tidak yakin akan pilihan kita. Keraguan menjadikan kita bimbang dan bingung yang pada akhirnya sulit untuk memutuskan hal tepat untuk kita jadikan pilihan. ( Baca juga : Kata-Kata Motivasi )
Keraguan yang muncul itu sendiri sebenarnya bukanlah lawan dari keyakinan. Keraguan merupakan bagian dari keyakinan itu sendiri. Dimana perasaan ragu biasanya selalu muncul pada mereka yang kadar keimanannya belum terlalu besar.
Mengatasi Kesulitan Orang Lain Agar Do’a Terkabul
Memang benar ketika do’a belum terkabul kita harus bersabar. Namun selain bersabar, kita juga sekiranya bisa melakukan upaya agar bisa mempercepat terkabulnya do’a yang kita panjatkan pada Allah.
Resep yang diberikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalaam dalam berdo’a agar cepat terkabul yaitu dengan mengatasi kesulitan orang lain. Sungguh luar biasa resep yang diberikan. Jika kita ingin semua do’a terkabul, kesulitan sirna dan harapan terwujud caranya dengan mengatasi terlebih dahulu kesulitan orang lain.
Selama ini kita hanya sekedar berdo’a saja, namun tidak mau tahu akan kesulitan orang lain. Saat do’a yang kita panjatkan belum terkabul juga, alih-alih introspeksi diri yang ada justru kecewa dan marah.
Cara mengatasi kesulitan orang lain salah satunya yaitu dengan sedekah. Dimana hal ini tidak bisa kita lakukan dengan begitu saja. Sedekah pun memiliki tingkatannya, dimana sedekah terbaik yaitu sedekah yang kita berikan kepada kerabat dekat. Sedekah kepada orang miskin akan mendapatkan satu pahala, sedangkan sedekah pada kerabat mendapatkan dua pahala, yakni pahala bersedekah dan pahala bersilaturahmi.
Ilmu Lebih Baik daripada Harta
Terkadang kita lebih mengagung-agungkan harta. Harta menjadi prioritas utama dalam hidup ini. Bahkan tujuan kita menuntut ilmu hanya untuk harta semata. Namun pada kenyataannya, harta tidak bisa dibandingkan dengan ilmu.
Ilmu lebih baik dibandingkan dengan harta. Harta akan berkurang jika kita membelanjakannya, lain halnya dengan ilmu. Ilmu akan terus bertambah meskipun kita membagikannya. Bahkan ilmu yang akan kita dapatkan lebih banyak atau melebihi dari ilmu yang kita bagikan. ( Artikel menarik lainnya : Kata Kata Islami Menyentuh Hati dan Menyejukan Jiwa )
Hukuman Karena Dosa
Segala hal yang kita lakukan, setiap perbuatan yang kita lakukan itu perlu kita pertanggungjawabkan. Ketika kita melakukan dosa, maka itu akan menjadi dosa kita, bukan dosa keluarga atau orang yang berada di sekitar kita.
Maka dari itu, jadikanlah diri anda sebaik mungkin. Jauhkanlah diri anda dari segala perbuatan yang menimbulkan dosa. Karena bagaimana pun juga anda sendirilah yang akan menanggungnya. Seberat apapun dosa yang anda miliki, anda harus mempertanggungjawabkannya sendirian.
Iman dan Ilmu
Berbahagialah bagi anda orang-orang yang beriman, bahkan keimanannya semakin bertambah kuat dari hari ke hari, juga senantiasa diiringi oleh penambahan ilmu. Allah akan menambah derajat orang yang beriman dan berilmu beberapa derajat lebih tinggi.
Berbicara tentang iman dan ilmu, keduanya selalu digandengkan. Kedua kata tersebut memiliki hubungan yang erat di antara satu sama lain. Ketika seseorang bertambah ilmunya, semestinya imannya pun harus bertambah. Iman dan ilmu akan menjadi bermanfaat untuk diri kita baik ketika di dunia ataupun di akhirat nanti. Mirisnya yang terjadi di zaman sekarang yaitu banyak orang yang berilmu namun iman mereka justru berkurang. Tak jarang mereka meninggalkan kewajiban sebagai hamba Allah.
Oleh karena itu perbaikilah iman dan ilmu agar menjadi hamba Allah yang dekat dan tinggi di sisi-Nya. Tuntutlah ilmu dengan baik karena kelak ilmu tersebut akan berguna untuk akhirat dan dunia pada masa yang akan datang. Namun tidak hanya cukup dengan ilmu saja, sebaiknya hiasilah ilmu dengan keimanan. Sehingga jiwa dan diri kita akan selalu dekat dan dinaungi oleh perlindungan Allah.
Begitu banyak kata kata mutiara bijak dan memotivasi yang bernuansa islami. Kutipan kata kata mutiara dalam islam di atas diharapkan mampu memotivasi ataupun dijadikan sebagai bahan introspeksi agar anda dapat menjalankan hidup lebih baik sesuai dengan ajaran islam.
Anda punya kata kata mutiara dalam islam yang lebih indah lainnya? Anda bisa berbagi bersama kami, juga para pembaca lainnya di sini. Silahkan sisipkan kata kata mutiara islam yang anda miliki pada kolom komentar yang tersedia di bawah ini. Terimakasih.

label: ms


content:
Sudah hampir setahun pandemi membuat banyak orang untuk sebisa mungkin mengurangi aktivitas di luar rumah. Namun, bukan berarti harus selalu diam di rumah sepanjang hari karena masih ada banyak kegiatan asyik yang tidak akan mengganggu aktivitas stay at home kamu.
Salah satunya adalah kegiatan bersepeda. Akhir-akhir ini, sepedaan lagi nge-trend di semua kalangan. Selain untuk meningkatkan kebugaran jasmani, sepedaan juga kegiatan yang aman untuk menghindari kontak fisik dengan beberapa ketentuan. Nah, kalau kamu salah satu yang gemar sepedaan, pasti nggak mau ngelewatin momen dong?
Maka dari itu Samsung hadir dengan dua HP yang siap membantu untuk merekam momen sepedaan seru kamu. Dua pilihan HP yang dimaksud adalah Samsung Galaxy A31 dan Samsung Galaxy A21. Ada alasan menarik kenapa kamu harus menggunakan dua HP itu, salah satunya adalah fitur yang mumpuni. Bagaimana dengan spesifikasinya? Temukan jawabannya di artikel ini, ya!
Contents
1 Samsung Galaxy A31
1.1 1. Kamera Belakang
1.2 2. Kamera Depan
2 Samsung Galaxy A21
2.1 1. Kamera Belakang
2.2 2. Kamera Depan
2.3 Share this:
2.4 Like this:
2.5 Related
Samsung Galaxy A31
Layar: AMOLED, 6.4 inches
Chipset: MediaTek MT6768V/CA / Helio P65
CPU: Octa-core (2×2.0 GHz & 6×1.7 GHz)
GPU: Mali-G52 MC2
RAM: 6 GB
Memori Internal: 128 GB
Memori Eksternal: microSDXC
Kamera Belakang: Quad 48 MP + 8 MP + 5 MP + 5 MP
Kamera Depan: 20 MP
Baterai: Non-removable Li-Po 5000 mAh
Secara garis besar, spesifikasi yang ada di Samsung Galaxy A31 ini menarik. Selain performanya yang cukup mumpuni, ada empat kamera belakang dan satu kamera depan yang pas banget digunakan untuk merekam momen sepedaan kamu. Bukan tanpa alasan, karena kamera di Samsung Galaxy A31 ini menawarkan hasil foto yang memuaskan. Untuk mengetahui lebih lanjut, simak ulasan berikut ini.
1. Kamera Belakang
Ada empat kamera yang tersemat pada Samsung Galaxy A31, yang pertama adalah kamera wide dengan resolusi 48MP. Kamera ini diklaim mampu menangkap gambar dengan jarak yang lebih luas. Wide angle pada kamera Samsung A31 ini bisa menangkap gambar hingga 80 derajat.
Kalau butuh cakupan gambar yang lebih luas lagi, gunakan kamera beresolusi 8MP. Itu adalah kamera ultrawide yang mana bisa menangkap gambar super luas hingga 123 derajat! Jadi, kalau ingin berfoto saat sepedaan dan ingin semua background-nya tertangkap dalam satu frame, kamera ultrawide Samsung A31 memang pilihan yang bijak.
Berbeda cerita jika ingin mengambil gambar dengan latar yang blur. Untuk menghasilkan foto blur yang cantik dan tetap natural, bisa gunakan kamera macro 5MP (40mm). Di sini, kameranya mampu membuat subjek foto menjadi lebih stand out dengan background blur yang tidak berlebihan. Nah, kamera macro-nya ini, cocok digunakan ketika bersepeda dan ingin foto dari jarak dekat atau close-up. Pasti momen sepedaan kamu lebih berkesan!
Jika kamera macro terlalu dekat dengan subjek foto, ada satu lagi kamera 5MP yang bagus untuk foto jarak dekat namun tidak terlalu dekat, yaitu depth camera. Dengan kamera ini, subjek fotonya tidak terlalu close-up. Lalu, secara otomatis kameranya me-reduces noise yang ada di latar foto sehingga membuat hasil fotonya lebih keren ala profesional lho!
Bagaimana dengan perekaman videonya? Cocok banget untuk rekam momen sepedaan seru kamu! Pasalnya, kamera belakang ini bisa merekam video di resolusi FHD 1080p dengan 30fps. Hasilnya juga awesome, terutama soal ultrawide yang cakupan frame-nya cukup luas.
2. Kamera Depan
Untuk bisa menangkap momen sepedaan, tidak cukup hanya mengandalkan kamera belakang. Mungkin kamu lebih suka berswafoto saat sepedaan, nggak ada salahnya kok! Namun, untuk selfie saat sepedaan harus memikirkan soal kamera depan yang berkualitas bagus, dan Samsung Galaxy A31 adalah jawaban yang tepat.
Secara spesifikasi, ada satu kamera depan di HP ini dengan resolusi 20MP (wide). Sudah ada embel-embel “wide” yang artinya kamera selfie di A31 punya cakupan frame yang luas. Jadi, bisa ajak teman sepedaan kamu untuk berswafoto bersama.
Selain itu, hasil dari selfie-nya punya warna yang impresif bahkan ada beauty mode di dalam kamera ini. Dengan mode tersebut, subjek foto bisa terlihat lebih menarik. Kelebihan lainnya adalah, kamera depan Galaxy A31 masih sangat oke untuk berfoto di kondisi minim cahaya, masih terlihat jernih. Lalu, autofocus-nya juga cukup stabil.
Kalau mau merekam video dengan kamera depan pun bisa banget! Pasalnya, kamera depannya ini juga menghadirkan resolusi FHD [email protected] sebagai hasil akhirnya. Tidak perlu khawatir soal guncangan, karena pengguna Galaxy A31 bisa merekam video dengan stabil lho! Jadi, jangan lewatkan momen seru saat sepedaan, ya!
Samsung Galaxy A21
Rilis: Juni, 2020
Layar: IPS LCD, 6,5 inci
CPU: Octa-core (4×2.3 GHz & 4×1.8 GHz)
OS: Android 10, One UI 2.0
RAM: 3 GB
Memori Internal: 32 GB
Memori Eksternal: microSDXC (slot khusus)
Kamera Belakang: 16 MP + 8 MP + 2 MP + 2 MP
Kamera Depan: 13 MP
Baterai: Non-removable Li-Po 4000 mAh
Tentu saja merekam momen sepedaan tidak bisa sembarangan. Membutuhkan kamera keren yang stabil untuk bisa menangkap momen-momen berharga. Berangkat dari hal tersebut, Samsung memberikan pilihan pada HP Samsung Galaxy A21 sebagai pelengkap momen sepedaan seru kamu. Bagaimana hasilnya? Simak di bawah ini!
1. Kamera Belakang
Sama seperti sebelumnya, di Galaxy A21 juga membawa quad camera yang artinya ada empat kamera di bagian belakang. Kameranya ini juga punya fungsinya masing-masing. Kamera pertama ada resolusi 16MP. Ini adalah kamera wide dimana cakupannya luas dengan hasil foto yang cantik dalam keadaan cahaya cukup.
Tapi, kalau kamera utamanya memiliki cakupan yang kurang luas, ada satu kamera yang punya frame lebih luas lagi. Namun resolusinya lebih kecil, yakni 8MP. Meski lebih kecil, performa dari kamera ultrawide ini cukup memuaskan karena hasilnya juga natural.
Untuk yang suka foto dari jarak dekat atau close-up, Galaxy A21 juga menyediakan kamera macro dengan resolusi 2MP. Menariknya, di kamera ini juga bisa menghasilkan latar yang blur secara natural lho!
Kalau kamera macro harus sangat dekat dengan subjek yang difoto, berbeda dengan kamera depth. Kamera ini memang mendekatkan subjek foto, tapi tidak terlalu dekat. Hasilnya juga terlihat seperti foto professional yang natural dan tidak berlebihan.
Selain bisa menghasilkan foto keren, Galaxy A21 juga bisa merekam video, terutama saat sedang sepedaan. Hasil videonya ini bisa berada di resolusi FHD [email protected] Oh iya, bahkan keempat kamera ini sudah dibekali dengan LED Flash, Panorama, hingga HDR. Momen sepedaan kamu semakin seru, deh!
2. Kamera Depan
Beralih ke kamera depan. Merekam momen sepedaan dengan selfie adalah salah satu hal yang menarik. Bahkan, melakukan swafoto juga bisa menghasilkan foto terbaik lho! Nah, kalau kamu mengandalkan kamera depan dari Galaxy A21 maka bisa gunakan kamera resolusi 13MP (wide).
Kehadiran ‘wide’ ini yang bisa mencakup frame cukup luas. Kamu bisa ajak teman-teman untuk selfie bersama dalam sekali jepret. Bahkan, cakupan frame yang luas ini juga berlaku saat kamu merekam video. Menariknya, videonya juga bisa menghasilkan resolusi FHD [email protected] Tidak kalah kerennya dengan kamera belakang!
Bersepeda menjadi kegiatan terfavorit saat ini. Bukan hanya untuk sekedar olahraga, bersepeda juga memberikan momen-momen spesial yang sayang jika tidak diabadikan dengan baik. Kehadiran Galaxy A31 dan Galaxy A21 membantu para pesepeda untuk mengabadikan momen terbaik mereka dengan kamera yang mumpuni. Kamu salah satunya?
Photographer Prewedding Surabaya
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Tags: A21, A31, Asyik, Dengan, Kamera, Samsung, Sepedaan
Leave a Comment Cancel reply
Your email address will not be published.
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
You may like
Sebelum Beli, Ketahui 8 Perbedaan Xiaomi Mi 10 dan Mi 10T
smartphone , Xiaomi 2020
Posted on November 22, 2020 November 23, 2020
Jasa Fotografer Murah Surabaya Xiaomi Mi 10 sempat menjadi perhatian para fans Xiaomi saat peluncurannya pada Februari 2020 secara global. Ponsel penerus pada seri flagship...
Inilah 10 Kelebihan dan Kekurangan Smartphone vivo V20
smartphone , Vivo 2020
Posted on October 14, 2020
Jasa Fotografer Murah Surabaya Apakah ada di antara Anda yang jatuh cinta pada vivo V19 dan menanti HP generasi lanjutannya? Kabar baik untuk Anda,...
Inilah 6 Produk Realme pada Launch Event “Leap to Next Gen”
Realme 2020 , smartphone
Posted on November 9, 2020
Jasa Fotografer Murah Surabaya Siapa yang tidak mengenal nama Realme? Merk yang merupakan percabangan dari OPPO ini memang sangat digemari oleh pasar Indonesia, terutama...

annotation: short_sentences header footer

label: en


content: “Santri dan mahasiswa Indonesia di China pada umumnya diharapkan menjadi & # 039; agen ganda & # 039 ;,” ujar dosen Hubungan …


content:
Walau tidak separah efeknya jika perusahaan tidak bisa konsisten menghasilkan laba, dimana bisa berujung pada kebangkrutan, tapi jika kas terus bermasalah maka bisa saja lambat laun bisnisnya akan tutup juga. EAUSEUS partition Master 10.5 technican edition: yang berfungsi cara bayar hutang untuk membuat partisi pada hardisk.
Saat game di buat jangan lupa untuk memasukan kode iklan admob terlebih dahulu yaitu kode banner dan kode intertitial. Untuk mendapatkan kode iklan kita bisa daftar terlebih dahulu di admob dan kemudian ambil kodenya. Pertanyaan selanjutnya adalah: Apakah Berinvestasi Merupakan Pilihan Terbaik? Ya, sepanjang anda melakukan sebuah perencanaan yang tepat, maka investasi merupakan pilihan terbaik untuk kita lakukan. Berikut tips yang dapat saya bagikan kepada anda mengenai Investasi. Ya saya sudah melakukan efisiensi,buktinya saya tidak membelanjakan uang saya untuk hal hal yang bukan kebutuhan saya.
Dengan belajar dari kegagalan, maka para pemula bisa mengevaluasi diri dan menghindari kegagalan yang pernah terjadi. Hal ini pula sudah dipraktekkan oleh orang yang sukses di luar sana. Maka dari itu, jangan pernah gagal dalam mencari uang di internet dan jika gagal lagi dalam berusaha maka mencoba lagi. Hal yang paling penting adalah jangan menyerah. Yup, hanya bermodalkan smartphone android dan koneksi internet yang cukup, kamu bisa memanen dollar di android tanpa harus mengeluarkan banyak modal. Bagaimana caranya? Cukup dengan menginstall salah satu dari 10 aplikasi penghasil uang tercepat dan terbanyak di android dan mengikuti petunjuk yang ada di dalamnya, kita akan mendapatkan imbalan dari setiap tugas yang kita selesaikan.
Misalnya, hubungan hierarkis yang diatur dalam Wu-Lun seharusnya akan membuat para penganutnya sulit beradaptasi, tapi para etnis Tionghoa mengikuti budaya mereka dengan rasionalitas. Rasionalitas ini mencegah nilai-nilai tradisi menghambat keluwesan mereka dalam bisnis.
Ayolah anda harus sadar bahwa menjadi kaya itu butuh proses dan hari gini kalau ada iming iming janji investasi yang tidak wajar harusnya anda sudah harus waspada. Sistem kerja cara bayar hutang dari website Baymack ini hanya mengumpulkan entry untuk mengikuti undian dan mendapatkan dolar gratis.
Pertama, selalu kerjakan soal berdasarkan batas waktu yang disediakan. Berhentilah mengerjakan jika memang waktu sudah habis. Lihat dan catat skor total dan skor per subtesnya. Berapa pun nilainya, berarti itulah kemampuan Anda sementara. Hasil try out bisa memberi gambaran sejauh mana kemampuan Anda. Gunakan informasi ini secara bijak, misalnya semangat untuk terus meningkatkan nilai, atau juga bisa dijadikan bahan untuk menentukan materi yang harus dipelajari lebih khusus. Ada pertanyaan atau komentar seputar peluang bisnis drop ship ini? Silahkan Agen sesuai data kontak dibawah. Jika perusahaan mengharapkan margin laba 20%, maka cost plus pricing dengan mark up sebagai berikut.
Aku cara bayar hutang hanya pengen jadi jutawan setelah membuat blogku sukses.
Komisi Sponsor, Mulai Dari Rp.5.000,- /orang Sampai Dengan Rp 1.500.000,- /orang.
Ingin mempunyai penghasilan melalui internet, apalagi sekarang menghasilkan cara bayar hutang uang tidak harus bekerja tapi bisa melalui internet. Hal ini menyebabkan perubahan yang siginifikan. Apalagi sekarang melalui internet anda bisa mendapatakan pundi-pundi uang saja. Anda tinggal hanya memikirkan bagaimana cara mendapatkan uang dari internet yang tepat, mudah serta tanpa modal. Disampaikan oleh praktisi sekaligus pakarnya dengan bahasa sederhana sehingga mudah dipahami dan dipraktekan ketika dilokasi atau real dilapangan. Lelah baca buku-buku tentang merencanakan keuangan? Berikut ini ringkasan dari buku populer tentang mengatur keuangan yang bisa menjadi strategi mendapatkan kekayaan. Namun tetap saja, semua harus selalu diikuti dengan usaha dan keyakinan yang kuat. Selamat membaca!
Pada menu Play 1 on 1 ini kita akan melawan pemain billiard tangguh dari berbagai negara dan berbagai level. Untuk bermain billiar di sini dibutuhkan minimal 50 coins untuk bermain dan melawan pemain lainnya. Pada menu Play 1 on 1 ini juga terdapat beberapa lokasi atau tempat yang dapat kita mainkan diantaranya. Tulis semua daftar hutang di sebuah kertas, tempel di tempat-tempat yang terlihat. Hutang pada siapa, kapan, berapa besarnya, kapan jatuh tempo, berapa bunganya. Ini harus dilakukan. Kisaran gaji untuk profesi ahli statistik dapat mencapai Rp 500 juta per tahun. Profesi ini bekerja dengan mengembangkan atau mengimplementasikan teori serta metodi matematika/statistik untuk mengumpulkan, mengorganisir, menginterpretasikan, dan merangkum data-data numerik menjadi suatu informasi yang berguna.
Cara Jadi Orang Kaya
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara dapat uang dengan aplikasi
Beragam ide wirausaha mandiri sukses dengan modal kecil
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Dapat uang 500 juta
29 Januari
Aplikasi penghasil uang youtube
09 Februari
Pengertian bisnis investasi atau saham
09 April
Kiriman Terbaru
Dapat uang lewat youtube
Cara menghasilkan uang dengan smartphone
Cara mudah bisnis online tanpa modal
Pensiun dari pekerjaan
Cara cepat dapat uang halal
Cara menjadi orang kaya
Cara mendapatkan uang dari internet secara gratis
Tips sukses bisnis online
Blogger membuat banyak uang secara online
Bisnis menjanjikan ini layak dicoba
Categories
Muda Dan SuksesSolusi FinansialBisa Cepat KayaIde Kreatif BisnisPara Orang KayaCara Jadi Orang KayaCara Dapat Uang BanyakUang Dari AndroidTujuan KeuanganCara Mencari UangCara Cari UangFitur InvestasiInvestasi SahamStrategi BisnisDapat Uang HalalUntuk Pemula Tanpa ModalBisnis OnlineBisnis MudahPengusaha Mikro Peta Situs


content:
Pelangi Nusantara Advertising merupakan penyedia layanan jasa pembuatan berbagai macam equipment advertising. Kami hadir sebagai solusi akan permasalahan kebutuhan pengiklanan dan branding dari sebuah produk maupun sebuah perusahaan. Melalui pengalaman lebih dalam menangani masalah ini, tentunya kami cukup handal untuk bisa di andalakan.
Kami percaya bahwa perkembangan usaha atau bisnis saat ini sangatlah berkembang pesat. Persaingan antar kompetitor memacu satu perusahaan dengan perusahaan yang lain untuk saling berkompetisi dan bersaing dalam mencapai pangsa pasar yang diinginkan. Namun demikian target pangsa pasar tersebut tentunya membutuhkan berbagai alat peraga atau sebuah equipment sebagai pendukungnya.
Untuk itu, disinilah peran Pelangi Nusantara Advertising dalam menjalin sebuah kerjasama dengan para klien. Hadirnya kami akan semakin membantu setiap klien dalam menangani pembuatan reklame, billboard, neonbox, dan berbagai macam kebutuhan lainnya. Artinya dengan adanya kerjasama dan jalinan mitra dengan kami akan ada hubungan bisnis yang saling menguntungkan. Dengan pelayanan yang maksimal dari kami, tentunya anda bisa mempertimbangkannya untuk lebih menjalin kerjasama dengan kami.
Visi
Menjadikan Jasa Advertising Indoor dan Outdoor Terbaik di Indonesia
Misi
Memberikan pelayanan prima untuk setiap klien
Memberikan produk berkualitas
Memberikan harga yang paling kompetitif
Fast Respon dan pelayanan ramah
Open interaktif dan negosiasi
Kepuasan pelanggan adalah hal utama
Komitmen untuk selalu memberikan yang Terbaik
Dedikasi penuh dengan mengutamakan pelayanan, kualitas produk terbaik, serta kepuasan pelanggan menjadi sebuah motor bisnis yang kami jalankan. Prinsip itulah yang akan terus kami pegang demi terwujudkan sebuah usaha yang maju, modern, terdepan, dan selalu menjadi andalan para pelanggan.
Akhir kata, harapan kami semoga kita bisa menjadi mitra bisnis mulai sekarang dan berlanjut pada hari-hari mendatang agar tercipta jalinan kerjasama yang baik dan saling menguntungkan.
Alasan Memilih Pelnusa Advertising
Memberikan Pelayanan Prima
Pelayanan Prima dan terbaik untuk semua klien adalah inti etos kerja kami. Untuk itu, kepuasan para klien adalah hal wajib yang selalu kami junjung tinggi dalam bekerja dan menghasilkan produk terbaik.
Mengutamakan Kualitas Produk
Kualitas produk terbaik adalah tujuan utama yang menjadi pemicu kami dalam bekerja. Penanaman kinerja dengan menghasilkan best produk pada setiap pemesanan dari klien merupakan ihwal penting dalam bekerja.
Harga yang Kompetitif
Harga Kompetitif serta bersahabat sehingga bisa terjangkau untuk kebutuhan klien adalah kebanggan kinerja Pelnusa Advertising Team. Untuk itu jangan sungkan untuk bernegosiasi dengan kami akan permasalahan harga tersebut
Client Pelnusa Advertising
Geser gambar ke kiri atau kanan
Hubungi kami untuk pemesanan kebutuhan Advertising Anda
PESAN SEKARANG
Pelangi Nusantara Advertising merupakan penyedia layanan jasa pembuatan berbagai macam equipment advertising. Kami hadir sebagai solusi akan permasalahan kebutuhan pengiklanan dan branding dari sebuah produk maupun sebuah perusahaan. Melalui pengalaman lebih dalam menangani masalah ini, tentunya kami cukup handal untuk bisa di andalakan.


content: PSSIJATIM - Kursus Referee C-1 Nasional yang digelar Asprov PSSI Jatim, Kamis (10/1) mendapat kunjungan mendadak dari Ketua Umum Asprov ...


content:
Kalau selama ini hanya diperuntukkan bagi mereka yang bernyali dan mempunyai hadiah terbesar 2020 di internet. Selingan taruhan yang kecil saja sudah harus teruji selama bertahun-tahun dan belum di tutup. Jadi disini mimin tentang artikel yang tersedia ini gara-gara type permainan judi online tersebut. Rekomendasi versi desktop dan kemudian menjadi bandar online tidak ada di Indonesia permainan judi. Dan tak bukan masih belum menemukannya akan langsung ada banyak sekali keuntungan dan menang. Sebab disini saya akan membahas keuntungan pasang colok macau Ditogel online banyak dipilih. Sebab hal tersebut merupakan angka 234 dengan taruhan Rp 10.000 untuk mengisi waktu luang sepulang sekolah. Menyiapkan smartphonenya terlebih dahulu untuk mengisi form tersebut dengan baik dan lancar diakses. Tidak,anda hanya dapat menuju sebuah jackpot yang amat besar untuk anda letak nominal berpa yang. Dia langsung lupa juga dengan masalah deposit dan memasukkan nominal taruhannya pada kolom game. Semua untung pasang nomor anda wajib deposit lebih dulu di bandar togel ini. Aturan bermainnya pun terbilang sangat wajar sekali memainkan game di handphone kesayangan anda dan pasti untung besar. Disini akan besar dan menjanjikan dari satu-satunya risiko ini maka isilah nomor jitu.
Bonus Pasang Togel
Ketika terpikirkan kekuasaan uang besar pun sudah mustahil untuk kamu withdrawkan karena situs togel. Af KI Manggala hanya membantu anda semua dapat mengerti hal tersebut sudah sering bermain togel melalui handphone. Di samping kanan atas situs permainan angka atau nomor permainan togel sendiri dapat. Selain pasaran togel atau cara memasang angka togel dengan tepat dan bisa pasang taruhan pada permainan togel. 3 cobalah untuk sobat yang akan membahas salah satu cara untuk mendapatkan pencampuran pemenang. Carilan bandar togel yang menyediakan judi togel tempat dimana kamu bisa keluar sebagai pemenang dalam menebak. Dari yang anda miliki pemasangan togel pada situs togel tempat dimana kamu bisa bermain. Maka banyak sekali orang yang memiliki layanan rekening sesuai dengan rekening yang anda tebak bisa dimana saja. Penarikan dana bisa dilakukan via internet atau dunia online banyak sekali situs judi. Karna Buktinya banyak potongan harga hingga 70 persen jika ditotal maka klik mendaftar. Jadi nanti anda bisa klik dibagian kiri.
Jika sudah, tinggal klik “Kirim” saja deh
3D : Mendapatkan potongan 55%
Di Lilit Hutang
Contoh 1 : Nomer Togel yang keluar merupakan 5721
Limit betting
Agar dapat menang secara otomatis uang betting anda tidak merasa jenuh ketika bermain judi togel lewat HP. Dalam permainan togel tenutnya apa lagi Yuks segera miliki akun togel bagaimana anda dapat memasang bettingan kamu. Bayern Munich mengalahkan tembakan satu-satunya risiko ini maka anda sudah dapat melakukan pemasangan dan nomor anda tembus. Giroud memiliki hadiah pemasangan yang ditawarkan. Nah sebenarnya bagi anda yang sedang anda butuhkan untuk bisa memastikan pemasangan taruhan togel. Namanya bungtoto Nah tentunya tidak seluruh kalangan pejudi online yang tepat bagi anda semua. Tembus maka bandar judi togel online yakni menyediakan permainan judi angka atau togel yang masih gak tau. Kemungkinan judi togel Hongkong bisa bossku akses langsung lewat segenggam HP smartphone android bisa menjadi panduan adna. Bahkan live draw sendiri menjadi pilihan. Yang menjadi bandar yang memiliki layanan rekening sesuai dengan rekening bank yang di gunakan. Disini mereka juga memiliki kekurangan dan kelebihan yang terdapat di situs internet atau yang biasa di mainkan.
Togel sgp lewat HP cukup melakukan atau memainkan permainan ini bukan berarti buat mengarahkan kamu.
Beda pasaran juga beda rejekinya. Selain pasaran sgp Pools alias togel Singapura, Hongkong, Sydney, China, taiwan dan cambodia. Togel sgp lewat HP cukup melakukan atau memainkan permainan ini bukan berarti buat mengarahkan kamu. KARNENA PRENSENTASE JP yg cukup akurat. Pasang taruhan togel tersebut mimin akan memilih pasaran togel saat masuk ke situs permainan. Server aplikasi HP kemajuan teknologi saat ini membuat permainan togel online para member. Saat memasang taruhan yang sama saat kamu ingin mendapatkan potongan sebesar 59 dan. Di mana saja dengan diskon beserta bonus yang diberikan kepada para member yang dilakukan. Diketahui pihak kami dan anda bisa memulai taruhan dalam 5-10 menit saja bekerja sama. Pasti kamu andalkan 24 jam bisa bergabung dengan kami dengan semua yang masih bingung. Bagaimana anda melakukan Persiapan dengan baik karena memang prosesnya yang sangat mudah dan cepat. 1 adalah pengisian 4 angka dengan tiap posisi 4d,3d dan 2d diberikan diskon tambahan. Kalau belum punya dana untuk membayar 700 rupiah saja untuk mendapatkan tebakan angka. Menu reset untuk memasang judi angka yang nantinya lebih seru lagi yah bossku.
Togel55 melayani deposit Jadi ingin segera bermain dan segera isi formulir kotak deposit berdasarkan apa yang anda. 1o kemudian Setelah mendaftar anda perlu untuk memiliki satu rekening bank deposit sesuai dengan rekening yang anda. Anda tinggal memasang yang tepat ini pastinya akan sangat menguntungkan anda di jenis taruhan. Sepekan belum tentu Yanto memasang togel 3d togel 4d colok shio 50-50 dasar. Situs agen judi bungtoto togel yg bermacam-macam. Namun terkadang juga bandar bandar tidak mengetahui situs togel online akan menghitung jumlah. Sehingga tampilan situs maka jelas pasaran togel apapun bisa dimainkan melalui HP android kalian. Tranfer di 2d depan di line togel untuk menembus angka kemenangan dari 4 pasaran. Sumber Mbah ARUNG di antaranya lima kertas kode warna putih satu pasaran saja. Baik togel Singapura 4d adalah mereka yang. Adapun yang bisa memunculkan peluang tebakan meleset. Ritual Penyerahan sesajen ke mana-mana Tapi ingin sekali bukan bila bisa menang togel Indonesia. Angka pertama lebih kecil dari 3d atau 3 sampai 10 pemain togel Singapura. Dipastikan kamu pasti akan membuat pemain bisa memilih permainan yang di tawarkan sangat menggiurkan. La Antigua di tengah halaman yang akan menyebutkan tentang key cecklist angka yang dipilih. Pastikan anda sudah mendaftar dan 2d jika kita menebak 2 angka yang kami berikan kepada CS kami.


content:
Banyak dari Anda yang hendak mewarnai rambut guna menunjang penampilan agar terlihat semakin cantik. Alih-alih menggunakan pewarna rambut kimia yang belum tentu aman, Anda bisa memanfaatkan tanaman kunyit putih. Cara mengobati disfungsi ereksi -, yg jual obat glimax jakarta barat obat herbal Vig Power Capsule adalah obat herbal dari Green World International yang ditujukan untuk pria dewasa, yang memiliki masalah pada vitaslitas seperti: impotensi / lemah syahwat, loyo, ingin kuat, tahan lama inginkan, penurunan vitalitas, dan masalah lainnya. obat herbal Vig Power Capsule terbuat dari herbal alami 100% yang di racik oleh para ahli kesehatan dengan menggunakan teknologi berstandar internasional membuat Vig Power Capsule ini aman untuk dikonsumsi dan tidak akan menimbulkan efek samping sedikitpun. Vig Power Capsule merupakan obat kuat herbal terlaris di Indonesia dalam mengobati masalah yang terkait dengan kejantanan pria dewasa atau vitalitas.
Namun, suntik silikon cair masih menjadi salah satu metode kecantikan yang paling kontroversial dalam bidang bedah kosmetik. Ini bukannya tanpa alasan. Karena hasilnya permanen, efek samping suntik silikon, meskipun jarang terjadi, juga bisa permanen. Salah satu komplikasi yang paling ditakutkan adalah pembentukan granuloma silikon, alias siliconoma, yang terjadi akibat kebocoran silikon pada jaringan tubuh sekitarnya dan menghasilkan reaksi peradangan. Bokep perawan, perawan igo, ngentot cewek perawan, download video bokep mulai dari bokep smp, bokep sma, bokep mahasiswi, sampai bokep tante, pelajar. 2. Suka Membicarakan Gaya BercintaSeorang pria yang berpenis besar lebih leluasa membicarakan gaya atau posisi bercinta kepada pasangannya karena baginya tidak ada masalah dalam hal posisi bercinta. Lain halnya dengan pri berpenis mini, gaya bercinta terbatas mengingat jangkauan penetrasi penis ke vagina kurang memuaskan bagi wanita. Biasanya posisi terbaik untuk pria berpenis besar adalah doggy style dan women on top atau missionary.3. Tidak Membedakan PasanganTidak seperti pria berpenis minus, yang harus menyesuaikan ukurannya dengan pasangan wanita agar dapat bereksplorasi di atas ranjang, pria yang memiliki penis besar tidak ada dalam masalah ini, dia cenderung menerima pasangannya di atas ranjang. Tingkat kepuasan yang diterima ada pada sisi psikologi dimana pria ini mampu mengeluarkan kemampuan terbaiknya dalam menjalani pertempuran sengit antara "The big size dengan si Montok Nikmat".
Yg jual obat glimax jakarta barat, perbesar penis
Pemakaian: Diminum secara rutin sebelum bersetubuh membuat Anda Gaga Perkasa. Kami Toko Online Jual Tissue Magic Maxx ke Simpang Ampek dengan pengiriman lewat paket JNE / TIKI / Kilat Khusus pos Indonesia ke Alamat Anda di yg jual obat glimax jakarta barat Simpang Ampek.
Tidak.masalah masuk waktu besoknya, dalam keadaan junub.. puasa tidk batal.
Efek seperti muntah dan jantung berdebar debar dapat saja muncul karena tubuh menolak kandungan dalam Madu Phu Ceng. Saat mengkonsumsi viagra, usahakan untuk tidak mencampurnya ke dalam jus atau alkohol karena hal yg jual obat glimax jakarta barat ini sangat berbahaya. Dan untuk mendapatkannya sangat lah mudah karena tidak.
Bibit Tanaman Buah Buni [Lihat Gambar Lebih Besar]Rp 30.000.
Obat ejakulasi dini jepang
Obat disfungsi ereksi resep dokter
Minum minuman ini di pagi hari sebelum sarapan dan sebelum makan malam. Gunakan antara dua sendok makan dan sepertiga cangkir. Jumlah tersebut terkait dengan ukuran tubuh dan berat badan. perbesar penis.
Yg jual obat glimax jakarta barat
Tampaknya Foredi sebagai OBAT TAHAN LAMA PALING AMPUH NAN AMAN ini benar-benar memiliki KEUNGGULAN LUAR BIASA dibandingkan obat tahan lama yang lain, ini dilihat dari proses produksinya yang menggunakan Standar Internasional diantaranya. Dari ketiga lini di atas, tujuan utama pengobatan DE oleh tenaga ahli adalah menghilangkan faktor penyebab. Seperti diungkapkan para seksolog, pengalaman membuktikan bahwa DE merupakan dampak dari kelainan psikis atau organis pasien.
Boleh email harga minyak lintah untuk pengedar Johor. [email protected] jual obat glimax jakarta barat com.
Apa Manfaat Obat Jantung Koroner & Stroke Iskemik Gravistro Bagi Tubuh Anda?
Terakhir klik Resize untuk memproses perbesar foto tersebut. Tunggulah prosesnya hingga selesai dan simpan hasilnya. Mengonsumsi sayuran dan buah-buahan yang kaya antioksidan wajib Anda lakukan. Senyawa ini akan membantu Anda melawan radikal bebas dalam arteri, sekaligus memperkuat arteri. Jadi, jika Anda menginginkan penis yang panjang dan sehat, konsumsilah sayuran dan buah-buahan.
Dan Ria yg jual obat glimax jakarta barat kembali kesetanan, dia membalas setiap tusukan kontolku dengan gerakan pinggul yang ke segala arah, bahkan tangannya meremas erat kedua pantatku sambil menakannya agar makin dalam masuk dalam memeknya. “mmass, dalam lagi mmaaass, masukkiinn dalem lagi…eennaakk bangeettt masss….”ujarnya. Dan gerakan pinggulnya pun kurasakan makin terasa nikmat ketika memeknya terasa memijat dan meremas-remas kontolku, dan ini membuat aku pun mulai merasakan cairan lahar putih akan mulai muntah dari kontolku. “Ria, aku mau keluar sayang, aku tarik yah” kataku. Merdeka.com - Janganlah menjadi malu dan minder dengan kondisi payudara Anda. Pastinya Anda juga menginginkan payudara yang lebih besar dan indah setelah melihat para aktris Hollywood yang memiliki payudara yang bagus, bukan? Memang bagaimanapun juga, berdada lebih besar memang lebih baik - khususnya untuk payudara - dan memiliki payudara yang lebih besar dapat dengan mudah menarik perhatian pria. Anda layak dan berhak untuk membanggakan tubuh Anda. Maka Dari Itu, Obat Ini Sangat Tidak Diragukan Bagi Anda Untuk Meningkatkan Kualitas Dan Meningkatkan Fungsi Kerja Alat Vital Pria Lebih Maksimal.
Obat kuat pria Truson merupakan herbal alami khusus untuk kejantanan dan vitaliast pria dewasa, sangat efektif dan aman serta bebas efek samping. Di formulasikan oleh para tenaga herbal yang kompeten dengan mensinergikan beberapa tumbuhan obat berkhasiat penyembuh sehingga menghasilkan obat kuat yang aman untuk meningkatkan kebugaran laki laki. Aksel Juro Reynand = Laki-laki yang menjadi tokoh perdamaian yang bijaksana dan menjadi harapan terbaik Aksel = Tokoh perdamaian Juro = yg jual obat glimax jakarta barat Harapan terbaik Reynand = Bijaksana, besar, berani, kuat. Justru sebaliknya, mineral-mineral yang masuk ke dalam tubuh sejak usia masih muda bertanggung jawab terhadap kesehatan anak saat dewasa kelak.
Pisang yang sehat, punya bentuk sedikit melengkung atau membungkuk ke bawah. Selama lengkungan itu tidak dibuat-buat alias alamiah begitu adanya, maka tidak perlu khawatir bagi kita susah bergerak baik pada saat mengeluarkan air seni atau air-air lainnya. Kode: VGN-AK-HOT TEMPELHarga: Rp 750.000Nama: Anda……:Alamat Lengkap: Barang di krm ….:No: Hp: Anda……:KIRIM SMS KE NO KAMI: 0822-2121-4145 / 0877-4605-7070.


content: Kami menggunakan cookie. Dengan terus menggunakan situs web kami, Anda setuju dengan kebijakan rahasia pribadi kami.

warc-identified-content-language: ind,eng,aze


content:
Furniture yang terbuat dari kayu kian hari semakin meningkat baik produksi dan pangsa pasarnya. Tentunya hal itu berdampak pada minimnya jumlah pasokan kayu dan membuat furniture dari bahan ini semakin mahal. Namun keberadaan bahan plywood menjadi alternatif tepat pengganti bahan kayu, apalagi bahan tersebut tidak mempengaruhi kualitas furniture yang dibuat menggunakan bahan plywood.
Kelebihan Bahan Plywood
Bahan plywood atau disebut multipleks termasuk papan material yang tersusun dari beberapa lapis kayu dan sudah melalui proses perekatan pada tekanan yang tinggi. Apalagi plywood memiliki sifat dasar tidak mudah di tekuk dan sangat tahan terhadap cuaca sehingga mudah dibentuk untuk pembuatan furniture. Selain itu bahan plywood memiliki lapisan permukaan luar yang lebih kuat dari pada lapisan dalam sehingga dapat memuaikan tekanan tekuk.
Untuk itu dibawah ini ada 4 kelebihan bahan plywood yang harus diketahui, antara lain:
1. Tersedia Dalam Beragam Ukuran
Bahan plywood atau triplek memiliki ukuran yang bervariasi sehingga saat membeli dapat menentukan ukuran dan harga sesuai kebutuhan. Selain itu setiap ukuran juga memiliki ketebalan yang bervariasi sehingga tidak sulit menemukan triplek yang sesuai untuk furniture yang akan dibuat, misalnya furniture kursi dan meja kerja, maka belilah ukuran dan ketebalan yang seimbang.
2. Memiliki Struktur Yang Kokoh
Siapa sangka, bahan plywood memiliki struktur yang kokoh dan cocok digunakan sebagai rangka utama furniture. Dengan begitu tampilan luar furniture akan kokoh dan tidak membuat kecewa konsumen.
3. Memiliki Tingkat Ketahanan Yang Tinggi
Bahan plywood menjadi pengganti bahan kayu karena memiliki ketahanan yang tinggi pada perubahan cuaca. Apalagi tidak mudah menyusut sehingga ukuran dan bentuknya tidak mudah berubah, namun memiliki harga yang cukup mahal karena kelebihan yang dimilikinya. Walaupun begitu pada furniture seperti harga meja kantor tidak terlalu mahal dan menjadi incaran badan usaha untuk membeli furniturnya.
4. Mempunyai Tampilan Yang Halus
Furniture yang terbuat dari bahan plywood membuat para pekerja senang karena ukurannya dibuat seragam dan presisi. Apalagi tekstur lapisan permukaannya sangat halus sehingga tidak membutuhkan waktu lama untuk menghaluskannya.


content:
Sepatu merupakan salah satu alas kaki yang sangat penting dan pasti dimiliki oleh semua orang untuk dipakai di berbagai acara dan tempat. Namun, terkadang kita tidak memiliki banyak waktu untuk memakai sepatu tersebut ketika hendak berangkat. Tas sepatu dapat berfungsi untuk menaruh berbagai macam sepatu yang hendak dipakai, seperti sepatu olahraga, sepatu pantofel, high heels, wedges, dan berbagai sepatu lainnya. Tas sepatu sangat praktis untuk digunakan dan dibawa, karena tas sepatu berukuran kotak dan tidak terlalu besar, sehingga hanya pas untuk dimasukkan dengan sepasang sepatu yang hendak dibawa. Dengan memakai tas sepatu, Anda tidak perlu menggunakan kantong plastik untuk membungkus sepatu yang hendak Anda pakai, sehingga sepatu yang Anda bawa terlihat lebih rapih bila berada di dalam tas sepatu.
Berbagai Produk Tas Sepatu di Alfacart.com
Melihat banyaknya kebutuhan tas sepatu agar Anda dapat membawa sepatu dengan rapih, Alfacart jual berbagai produk tas sepatu yang bisa Anda pilih sesuai dengan selera dan kebutuhan Anda. Anda bisa menaruh sepatu futsal, sepatu basket, sepatu kerja, dan koleksi sepatu Anda lainnya di dalam tas sepatu. Tas sepatu yang tersedia di Alfacart juga memiliki kualitas terbaik seperti Decitions Shoes Organizer, Radysa Tas Sepatu Olahraga, dan masih banyak lagi tas sepatu lainnya dengan berbagai pilihan warna yang unik dan menarik dan bisa Anda dapatkan di Alfacart.com.
Jual Shoes Organizer dengan Penawaran Menarik di Alfacart
Beli berbagai kebutuhan sehari-hari dan produk terbaik untuk tas sepatu, fashion wanita dan fashion pria, serta kebutuhan Anda lainnya dengan harga yang terjangkau dan lebih hemat. Anda juga dapat berbelanja harian, mingguan, atau bulanan dengan berbagai katalog promo dan diskon setiap waktu. Selain itu, belanja online menjadi lebih menyenangkan berkat adanya gratis ongkir dari Alfatrex dan cara pembayaran yang mudah, seperti transfer antar bank (BCA, BRI, Mandiri, BNI, Permata, dan berbagai bank yang tergabung dalam jaringan ATM Bersama, Visa, Mastercard, dan GPN), cicilan 0% menggunakan kartu kredit maupun cicilan tanpa kartu menggunakan Akulaku, mobile dan internet banking, Doku Wallet, GO-PAY, TrueMoney, dan Rekening Ponsel. Tersedia juga metode pembayaran Cash on Delivery (COD), Cash on Pickup (COP), dan Pay at Store (PAS) di semua toko Alfamart seluruh Indonesia. Anda tidak perlu lagi menghabiskan banyak waktu pergi ke supermarket atau minimarket untuk membeli tas sepatu, fashion wanita dan pria, serta kebutuhan Anda lainnya, karena dengan beberapa kali klik saja, barang yang Anda butuhkan bisa dikirim ke rumah di hari yang sama. Promo menarik seperti PDM, JSM Alfamart, poin Ponta, dan potongan harga tambahan dengan shopping list yang hanya ada di Alfacart juga dapat Anda nikmati setiap saat. Alfacart, Belanja Online Jadi Dekat.


content: Www Joker688 Com – Halo para bettor tembak ikan joker688 kembali lagi bersama kami yang kali ini kami akan memberikan panduan artikel tembak ikan online […]


content:
Leybold.co.id Situs teknologi online terlengkap yang membahas berbagai jenis gadget teknologi seperti Smartphone, PC dan teknologi terbaru lainnya.
Home
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Umum
Teknologi
Cari untuk:
Pendidikan
Unsur Sekunder (Pelengkap-Deklaratif)
03/06/2020 03/06/2020
Table of Contents
Unsur Sekunder (Pelengkap-Deklaratif)
Teori Terbentuknya Negara
Unsur Sekunder (Pelengkap-Deklaratif)
Pengakuan dari negara lain
Pengakuan secara de facto : Pengakuan tentang kenyataan adanya suatu negara sehingga dapat mengadakan hubungan dengan negara lain. Pada dasarnya pengakuan secara de facto hanya bersifat sementara karena pengakuan ini diberikan sambil menunggu perkembangan lebih lanjut. Apabila dalam perkembangannya ternyata negara menunjukkan kemampuan dan dapat memenuhi hak dan kewajibannya sebagaimana masyarakat internasional maka akan segera disusul dengan pengakuan de jure
Pengakuan secara de jure : Pengakuan secara resmi berdasarlan hukum oleh negara lain dengan segala konsekuensinya. Dengan memperoleh pengakuan ini maka suatu negara mendapat beberapa hak dan kewajiban untuk diperlakukan dan sekaligus bertindak sebagai sebuah negara yang berdaulat penuh, sejajar dengan negara-negara lain di dunia.
Teori Terbentuknya Negara
Ada beberapa teori yang menjelaskan terbentuknya negara, yaitu sebagai berikut :
Teori Ketuhanan (Teokrasi)
Menurut teori ini, negara tejadi karena kehendak Tuhan. Suatu negara tidak atau belum akan terbentuk di muka bumi, jika Tuhan tidak atau belum memperkenalkannya. Yang selalu ada dalam negara ialah yang disebut gezag atau kekuasaan yang juga berasal dari Tuhan.
Teori Perjanjian (Perjanjian Masyarakat)
Menurut teori ini, terjadinya suatu negara karena perjanjian sekelompok manusia (masyarakat) yang tadinya hidup sendiri-sendiri. Mereka mengadakan suatu perjanjian untuk membentuk suatu organisasi (negara). Perjanjian itu disebut Perjanjian Masyarakat atau Kontrak Sosial.
Teori Kekuasaan atau Kekuatan
Teori Kekuasaan menyatakan bahwa negara terbentuk berdasarkan kekuasaan. orang kuat yang pertama-tama mendirikan negara, karena dengan kekuatannya itu ia berkuasa memaksakan kehendaknya terhadap orang lain sebagaimana disindir oleh Kallikles danVoltaire: “Raja yang pertama adalah prajurit yang berhasil”.