content:
SIKAP para petinggi kepolisian sendiri sejak awal telah mengisyaratkan bahwa peristiwa sesungguhnya akan dimanipulasi. Kelak, sikap manipulatif seperti ini, senantiasa berulang terjadi, hingga kini. Menjadi salah satu tradisi buruk yang kronis dalam penegakan hukum Indonesia. Terbukti waktu itu, setelah peristiwa, press release yang dikeluarkan Penerangan Daerah Kepolisian VIII Jawa Barat, melalui AKBP Waras, betul-betul bertolak belakang dengan apa yang terjadi. Dan adalah tidak mengherankan, bahwa dalam persidangan yang dilakukan akhir 1973 dan awal 1974 menyangkut kasus ini, juga penuh dengan pemutarbalikan fakta.
Tanggal 7 Oktober 1970 pecah demonstrasi besar-besaran yang melibatkan seluruh mahasiswa dan pelajar di Bandung. Aksi demonstrasi ini dilakukan setelah para mahasiswa dan pelajar melakukan appel suci melepaskan jenazah Rene Louis Coenraad ke Jakarta di kampus ITB pada pagi harinya. Demonstrasi ini termasuk besar dan menandingi demonstrasi-demonstrasi besar pada tahun 1966. Posisi ABRI dipertanyakan, “ABRI pelindung Rakyat ?!”. Salah satu poster yang paling tajam berbunyi “AKABRI=Akademi Kepolisian Alat Pembunuh Rakyat Indonesia”. Lainnya, “Akabri Kepolisian tempat melatih pembunuh Rakyat”, “Akabri pembunuh murah”, “Akabri tukang cukur dan tukang bunuh” serta “Kami sudah muak dengan kesewenang-wenangan”.
A DAY AFTER YOUR ORDER, GENERAL! “Soalnya, hanya sehari sebelum peristiwa, dalam perayaan Hari Ulang Tahun ABRI 5 Oktober 1970, Jenderal Soeharto mengeluarkan suatu perintah harian kepada jajaran ABRI yang isinya meminta ABRI tidak menyakiti hati rakyat. Ini, malah membunuh rakyat, hanya sehari sesudahnya.” (karikatur Dendi Sudiana, 1970)
Poster-poster itu diusung dalam suatu pawai panjang di jalan-jalan Bandung, antara lain melewati markas daerah kepolisian di Jalan Braga dan Jalan Asia Afrika di depan Gedung Merdeka di tempat mana sedang berlangsung konperensi Organisasi Islam Asia Afrika. Massa berbaris melebar memenuhi jalan dengan panjang tak kurang dari 3 kilometer, atau mungkin lebih. Seluruh bendera diminta mahasiswa untuk dikibarkan setengah tiang, tak terkecuali bendera negara-negara peserta konperensi Organisasi Islam Asia Afrika. Sepanjang hari pada tanggal 7 Oktober 1970 itu jalan-jalan kota Bandung ‘vakum’ dari alat-alat negara, terutama dari kepolisian. Kevakuman itu adalah karena alat-alat negara itu dikenakan konsinyering.
Kemarahan para mahasiswa dan pelajar yang telah membara sejak 6 Oktober petang, betul-betul meletup sejak pagi hari 7 Oktober. Ketika sebuah kendaraan dari kepolisian datang membawa karangan bunga tanda duka cita, mobil itu ditahan dan dirusakkan oleh kerumunan massa, sehingga anggota-anggota kepolisian yang ada di mobil itu terpaksa melarikan diri. Sejumlah perwira polisi, termasuk AKBP Tjutju Sumirat, yang datang untuk mengikuti appel suci pagi itu, dihadang dan kendaraan mereka dirusakkan, kaca dipecahkan. Lalu, para perwira itu dipersilahkan pulang, dan batal masuk kampus. Pejabat-pejabat tinggi lainnya, seperti Panglima Siliwangi dan Gubernur, meskipun tidak dihalangi masuk kampus, tidak mendapat sambutan yang manis. Sambutan-sambutan yang disampaikan para pejabat itu, tenggelam dalam teriakan-teriakan mahasiswa dan pelajar.
Sementara itu, Mingguan Mahasiswa Indonesia, pada penerbitannya setelah peristiwa menurunkan karikatur Dendi Sudiana yang menggambarkan adegan pembunuhan itu dengan teks “A Day after your order, General !” –Sehari setelah perintah anda, Jenderal. Soalnya, hanya sehari sebelum peristiwa, dalam perayaan Hari Ulang Tahun ABRI 5 Oktober 1970, Jenderal Soeharto mengeluarkan suatu perintah harian kepada jajaran ABRI yang isinya meminta ABRI tidak menyakiti hati rakyat. Ini, malah membunuh rakyat, hanya sehari sesudahnya.
Dan hanya selang sehari, yakni 8 Oktober, delegasi Dewan Mahasiswa ITB yang diiringi 400-an mahasiswa Bandung, mendatangi kediaman Presiden Soeharto di Jalan Cendana untuk menyampaikan surat yang menyatakan perlunya meninjau kembali hubungan sipil dengan ABRI untuk disesuaikan dengan kehidupan demokrasi yang dicita-citakan bersama. Surat ini membayangkan dengan kuat keretakan antara ABRI dengan mahasiswa. “Peristiwa tanggal 6 Oktober 1970 di dalam kampus Institut Teknologi Bandung, dimana saudara Rene Louis Coenraad telah disiksa dan ditembak mati oleh warga Kepolisian Negara Republik Indonesia adalah gambaran dari akibat hubungan warga sipil dan anggota ABRI, yang tidak wajar sekarang ini”, tulis mahasiswa dalam suratnya. “Bentuk-bentuk perkosaan yang lain, terhadap hak warga sipil oleh ABRI telah sering sekali terjadi. Pola kekuasaan di negara Indonesia sekarang ini cenderung untuk memunculkan sifat-sifat primitif yang tidak beradab dari orang-orang atau kelompok-kelompok penguasa militer. Nilai-nilai kemanusiaan telah dikalahkan oleh usaha-usaha membentuk pemerintahan yang berkuasa penuh”. Penuh dengan pengungkapan yang menunjukkan berbagai perilaku buruk ABRI dan penguasa, surat itu menegaskan suatu gugatan dan tuntutan keras untuk peninjauan kembali hubungan sipil dengan ABRI. “Tanpa pelaksanaan dari tuntutan-tuntutan itu, maka mahasiswa ITB tidak lagi menaruh kepercayaan kepada ABRI sebagai partner, pelindung rakyat Indonesia”.
Presiden Soeharto cukup tanggap dan menyatakan penyesalan atas peristiwa berdarah tersebut. Hal itu dinyatakannya melalui Kepala Badan Koordinasi Intelejen Negara (Bakin) Mayjen Sutopo Juwono maupun melalui pernyataan langsung di muka umum pada hari-hari pertama setelah peristiwa itu terjadi. “Bila kaum muda dapat mengendalikan emosinya maka peristiwa tersebut takkan terjadi”, ujar Presiden, “Hendaknya para mahasiswa jangan menyamaratakan perbuatan oknum dengan kesatuan-kesatuan ABRI”. Presiden Soeharto mengirim radiogram kepada Musyawarah Pimpinan Daerah Jawa Barat, memerintahkan penyelesaian peristiwa 6 Oktober 1970 secara hukum.
Keesokan harinya, pada hari Jumat 9 Oktober, giliran markas Kodam (Komando Daerah Militer) VI Siliwangi di Jalan Aceh didemonstrasi oleh mahasiswa, serentak dengan Kantor Gubernur Jawa Barat dan Komdak (Komando Daerah Kepolisian) VIII Langlang Buana. Mahasiswa bergerak dalam tiga rombongan besar ke masing-masing tujuan. Serentetan pertanyaan tajam dilontarkan dalam satu daftar tertulis: “Kebalkah ABRI terhadap hukum ?! Mengapa pakaian seragam merasa lebih mampu ? Apakah seragam sama dengan karcis kereta api, bioskop, bis, opelet ? Kapan ABRI mengubah kelakuan ?! Siapa berani tertibkan ABRI ?! Kapan ada jaminan hukum bagi rakyat ? Sudah merdeka kah kita dari kesewenang-wenangan ?! Apa dibalik baju seragam ?!”. Pernyataan dalam bentuk 8 pertanyaan itu –yang dibacakan oleh tiga mahasiswa, Theopilus Matasak, Hindro Tjahjono Selo Sumardjan dan Ganti Brahmana, di masing-masing tempat– melukiskan dengan tepat daftar kegetiran masyarakat terhadap tentara yang mereka dukung dalam peralihan kekuasaan hanya beberapa tahun sebelumnya.
Ketiga rombongan mahasiswa menolak tatkala dipersilahkan masuk di tiga instansi yang mereka demo. Mereka menyatakan tidak sudi mendengar jawaban lisan dari pimpinan tiga instansi itu, melainkan hanya mau jawaban yang berupa tindakan konkrit. Mereka pun menyatakan tidak puas atas jawaban Presiden Soeharto petang sebelumnya. Setelah mendatangi ketiga instansi tersebut, para mahasiswa berkumpul di alun-alun Bandung. Di tempat itu, Hindro Tjahjono memproklamirkan bahwa hari itu adalah “Hari permulaan gerakan mahasiswa untuk menuntut hak-hak sipil”. Sedang Bambang Wari Kusumah membacakan pernyataan dukungan para dosen ITB terhadap perjuangan DM ITB. Kalangan pengajar perguruan tinggi se Bandung mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang tajam dan sangat mendasar mengenai eksistensi ABRI. Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran menyatakan “Kesewenang-wenangan dari oknum-oknum ABRI demikian banyaknya terjadi, seringkali tanpa penyelesaian hukum yang tegas, sehingga kekecewaan masyarakat makin lama makin menjurus kepada ABRI secara keseluruhan. Kekecewaan ini mencapai puncaknya pada Peristiwa 6 Oktober”. Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran menganggap hal-hal itu berbahaya bagi pertumbuhan demokrasi. Sedang Dewan Mahasiswa Universitas Parahyangan menuntut peradilan yang segera terhadap para pelaku pembunuhan, seraya menuntut diadakannya reevaluasi terhadap sistem pendidikan Akabri Kepolisian.
Sejumlah pernyataan juga mengalir dari berbagai universitas di luar Bandung. Paling ‘menyendiri’ adalah ucapan Ketua Umum Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia Hariadi Darmawan, seorang mahasiswa kedokteran yang adalah juga seorang Letnan Satu AD. “Tidak proporsional lagi”, ujarnya, “jika tuntutan mahasiswa Bandung akhir-akhir ini tentang hak-hak sipil dihubungkan dengan tewasnya Rene Louis Coenraad”. Ia menilai aksi-aksi mahasiswa Bandung hari-hari itu terjadi karena perasaan dukacita yang mendalam. “Sehingga kadang-kadang menimbulkan tindakan tidak rasional lagi”.
Pada hari yang sama, 9 Oktober, di Jakarta dilangsungkan pemakaman Rene Louis Coenraad. Setelah menghadiri upacara pemakaman Rene, pelajar dan mahasiswa Bandung, Bogor dan Jakarta melakukan pawai berkabung keliling ibukota dengan bus-bus dan truk. Turut bergabung dalam pawai, sejumlah organisasi ekstra seperti Imada, HMI, PMKRI, KAPPI dan KAPI. “Kapan hak-hak sipil ditegakkan ?”, bunyinya salah satu poster. Lainnya bertanya “ABRI pelindung atau pembunuh ?” dan mengingatkan, “ABRI dari ujung rambut sampai tali sepatu, uang rakyat”. Rasa cemas pun dituangkan dalam kalimat “Keselamatan terancam oleh ABRI”.
Siang sebelumnya, secara spontan Dewan Mahasiswa Institut Keguruan Ilmu Pendidikan (IKIP) Jakarta, Dewan Mahasiswa Institut Pertanian Bogor (IPB) dan Dewan Mahasiswa Universitas Trisakti, serentak mengeluarkan pernyataan solidaritas atas tewasnya Rene Louis Coenraad dalam insiden 6 Oktober di ITB Bandung. Mereka memprotes sekeras-kerasnya tindakan sewenang-wenang Taruna Akabri Kepolisian dan anggota kepolisian. “Adalah tragis bahwa Presiden baru saja membicarakan tentang hubungan sipil-militer pada tanggal 5 Oktober, tapi sudah ada lagi penginjak-injakan hukum oleh oknum-oknum ABRI”, gugat DM IPB. Hari itu, mahasiswa Universitas Trisakti menyatakan mogok kuliah. Pernyataan keras juga datang dari Dewan Mahasiswa Universitas Brawidjaja Malang, sambil mengusulkan agar “Kepolisian Negara tidak dimasukkan dalam rumpun ABRI”. Mahasiswa Surabaya menjalankan “5 hari berkabung” terhitung sejak hari tewasnya Rene. Pada penutupan hari berkabung, sekitar 3000 mahasiswa dari 20 perguruan tinggi yang ada di Surabaya turun ke jalan mengadakan pawai, setelah terlebih dahulu melakukan upacara dan renungan bersama di kampus Universitas Airlangga. Mereka mengeluarkan pernyataan, “Seharusnya para penguasa mengerti dan sadar akan tugas dan wewenang yang telah diberikan rakyat kepadanya, adalah bukan untuk melukai hati rakyat, bukan untuk menindas rakyat dan lebih jauh lagi bukanlah untuk membunuh mahasiswa atau rakyat”. Poster mereka mengingatkan “ABRI tanpa rakyat bukan apa-apa” dan “Lindungilah rakyat dari ketakutan di-dor”.
Sehari setelah pemakaman Rene, di Sukabumi tempat dimana kampus Akabri Kepolisian berada waktu itu, ribuan pelajar dan mahasiswa mengadakan appel berkabung. Setelah itu massa bergerak menuju tempat kediaman Gubernur Akabri Kepolisian Brigadir Jenderal Pol Sumarko. Massa mengajukan desakan agar sistim pendidikan Akabri ditingkatkan ke arah penegakan hukum dan perlindungan rakyat. “Kurikulum dan masalah pembinaan Akabri akan ditinjau kembali”, janji Komandan Jenderal Akabri Inspektur Jenderal Polisi Drs Sukahar di Jakarta pada hari yang sama. Sebelumnya, 8 Oktober, suatu delegasi besar mahasiswa Bandung yang berjumlah ratusan orang telah mendatangi pusat pendidikan Akabri Kepolisian di Sukabumi itu. Delegasi besar ini datang ke Sukabumi untuk menegaskan bahwa bukan mahasiswa Bandung yang telah melakukan pengeroyokan terhadap taruna-taruna, tetapi sebaliknya taruna-taruna lah yang telah melakukan pengeroyokan, penganiayaan dan mengakibatkan terbunuhnya seorang mahasiswa bernama Rene. Delegasi juga menyampaikan bahwa sistem pendidikan mereka sekarang tidak tepat. Taruna-taruna Akabri Kepolisian tidak seharusnya dididik dengan mengintegrasikan mereka dengan ABRI, melainkan dengan sipil, karena mereka lah petugas-petugas yang akan bertanggungjawab terhadap jalannya tertib sipil di kemudian hari.
BERBEDA dengan tradisinya yang ‘ramah’ dan menunjukkan ‘kedekatan’ dengan mahasiswa Bandung selama ini, Kodam Siliwangi dalam menyikap reaksi mahasiswa dalam insiden 6 Oktober, adalah jauh dari segala tanda-tanda ‘kedekatan’, apalagi ramah. Menanggapi aksi-aksi mahasiswa, pada hari Sabtu 10 Oktober melalui radio dan media cetak, Laksus Pangkopkamtibda Jawa Barat meluncurkan tudingan bahwa “demonstrasi-demonstrasi dan kegiatan-kegiatan sebagian mahasiswa Bandung menjurus ke arah ekstrimitas”.
Panglima Siliwangi Mayjen A.J. Witono agaknya mempunyai persepsi berbeda dengan mahasiswa. Ia mengecilkan makna peristiwa dengan mengatakan “Persoalan insidennya sendiri sebetulnya merupakan persoalan yang sifatnya terbatas, akan tetapi dipaksakan dibawa menjadi persoalan yang lebih luas dan kompleks”. Tanpa menyadari bahwa insiden dan reaksi yang ditunjukkan mahasiswa dan generasi muda lainnya merupakan puncak akumulasi kekecewaan terhadap perilaku sebagian tentara dan polisi beberapa tahun terakhir, Mayjen Witono yang menggantikan Letjen HR Dharsono sebagai Panglima Siliwangi setahun sebelumnya, menyimpulkan penyebab peristiwa adalah emosi tak terkekang yang dipaksakan untuk dirasionalkan. “Ini berarti ratio telah diabdikan kepada emosi”.
(socio-politica.com) – Berlanjut ke Bagian 3
*Tulisan ini merupakan salah satu bagian dalam buku “Menyilang Jalan Kekuasaan Militer Otoriter”. (Rum Aly, Penerbit Buku Kompas, 2004). Peristiwa 6 Oktober, terjadi tepat 43 tahun lalu.
Posted in Historia, Politik.	Tagged AKBP Tjutju Sumirat, AKBP Waras, Bambang Wari Kusumah, Brigadir Jenderal Polisi Sumarko, Dendi Sudiana, Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia, Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran, Dewan Mahasiswa Universitas Parahyangan, Ganti Brahmana, Hariadi Darmawan, Hindro Tjahjono Selo Sumardjan, Inspektur Jenderal Polisi Drs Sukahar, IPB, ITB, Jenderal Soeharto, Letjen HR Dharsono, Mayjen Sutopo Juwono, Panglima Siliwangi Mayjen AJ Witono, Presiden Soeharto, Rene Louis Coenraad, Theopilus Matasak, Universitas Airlangga, Universitas Brawjaya
Kisah Hariman Siregar dan Pertarungan Internal Kekuasaan (1)
August 19, 2010 by sociopolitica
1
“Pada bulan-bulan terakhir tahun 1973 hingga awal 1974, suhu pertarungan dalam tubuh kekuasaan di lapisan persis di bawah Soeharto juga meningkat. Salah satu kelompok kuat dalam persaingan menuju pertarungan kekuasaan itu adalah kelompok Jenderal Soemitro yang kala itu berada dalam posisi powerful sebagai Panglima Kopkamtib. Kelompok lain adalah kelompok Aspri Mayjen Ali Moertopo dan Mayjen Sudjono Hoemardani, yang dikenal memiliki kelengkapan barisan intelijen semi formal yang tangguh. Di luar kelompok itu, ada kelompok teknokrat Widjojo Nitisastro dan kawan-kawan yang mulai kurang nyaman hubungan batin dan kepentingannya dengan Soeharto”.
SEORANG aktivis mahasiswa tahun 1970-an, Hariman Siregar –yang terkenal dalam kaitan Peristiwa 15 Januari 1974– Rabu 18 Agustus 2010, dianugerahi Sugeng Sarjadi Award bersama tokoh pers Jakob Oetama dan tokoh pendidikan Daoed Joesoef yang pernah menjadi Menteri Pendidikan. Empat nama yang terlibat di sini adalah nama tokoh-tokoh yang menarik. Soegeng Sarjadi sendiri adalah tokoh pergerakan 1966 dari Bandung, yang dikenal sebagai tokoh mahasiswa yang merobek-robek gambar Presiden Soekarno di bulan Agustus 1966 dan memicu aksi aksi anti Soekarno yang lebih terbuka dan lebih terang-terangan.
Jakob Oetama adalah tokoh pers yang bersama PK Oyong (Auwyong Peng Kun) mendirikan Harian Kompas di akhir Juni tahun 1965, yang dikenal sebagai suatu media pers yang sangat moderat. Sedang Daoed Joesoef adalah menteri pencetus NKK (Normalisasi Kehidupan Kampus) dan mengintrodusir BKK untuk menggantikan DM (Dewan Mahasiswa) setelah masa pendudukan sejumlah kampus oleh tentara, yang dimulai dengan penyerbuan kampus ITB 1978. Pada masanya, Daoed Joesoef, menjadi sasaran kemarahan dan kebencian mahasiswa karena dianggap telah menghancurkan kehidupan kampus dengan kehidupan student governmentnya yang demokratis. Belakangan, agaknya mulai dipahami bahwa kebijakan NKK/BKK adalah jalan tengah dari Daoed Joesoef untuk mencegah penindasan yang lebih jauh dari rezim terhadap kampus yang dianggap senantiasa menjadi sumber perlawanan terhadap kekuasaan.
Dalam gerakan kritis mahasiswa 1970-1974 Hariman Siregar mewakili kelompok Jakarta dalam arus utama kekuatan dan pergerakan mahasiswa Indonesia. Sedang kelompok arus utama lainnya adalah kelompok mahasiswa Bandung yang terutama dtopang oleh tiga kampus terkemuka, ITB-Universitas Padjadjaran-Universitas Parahyangan. Berbeda dengan mahasiswa Bandung, agaknya mahasiswa-mahasiswa Jakarta pada tahun 1970-an menghadapi berbagai permasalahan yang lebih kompleks. Satu hal yang nyata, masih amat kuatnya pengaruh organisasi-organisasi ekstra universiter di dalam tubuh student government intra kampus, melanjutkan suasana politisasi kampus 1960-1965. Ini membuat situasi pergerakan atas nama kampus menjadi lebih rumit. Setiap organisasi ekstra melalui perpanjangan tangannya masing-masing bergerak sendiri-sendiri untuk memanfaatkan gerakan-gerakan atas nama kampus untuk kepentingan induknya masing-masing –baik induk organisasi maupun induk kelompok politik ataupun kelompok-kelompok dalam tubuh kekuasaan. Di kampus-kampus Jakarta terlihat misalnya betapa HMI yang punya tujuan dan agenda kepentingan atau agenda politik sendiri, begitu kuat percobaannya mewarnai gerakan mahasiswa untuk kepentingan spesifiknya. Sementara di beberapa kampus spesifik lainnya, dominasi organisasi ekstra lainnya juga tidak ketinggalan melakukan hal yang sama.
Dalam konteks pergolakan intra kampus, tak syak lagi yang paling tidak sepi masalah adalah Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia. Terpilihnya Hariman Siregar, mahasiswa Fakultas Kedokteran, sebagai Ketua Umum DM merupakan pertama kalinya untuk jangka waktu panjang bahwa DM dipimpin oleh non HMI. Tapi naiknya, Hariman Siregar tidak terlepas dari topangan kedekatannya pada awalnya dengan kelompok politik Tanah Abang (di bawah pengawasan kelompok Ali Moertopo) –yang oleh Hariman sendiri diakui dan disebutkan sebagai topangan Golkar. Pada masa sebelumnya, Hariadi Darmawan yang HMI dan sekaligus seorang perwira AD, juga memimpin DM UI dan amat berpengaruh, satu dan lain hal juga terkait dengan topangan kelompok Ali Moertopo.
Tapi setelah menjadi Ketua Umum DM UI Hariman Siregar dianggap mulai melenceng dari garis Tanah Abang, kemudian dianggap dekat dengan GDUI (Group Diskusi Universitas Indonesia) dan kelompok PSI yang reperesentasinya di kampus antara lain dikaitkan dengan aktivis di Fakultas Ekonomi Sjahrir dari Somal dan Drs Dorodjatun Kuntjoro Jakti. Hariman dicurigai terkait dengan kelompok berkonotasi PSI itu, apalagi Hariman kemudian memang menjadi menantu Prof Sarbini Somawinata yang dikenal sebagai ekonom beraliran PSI garis keras. Selain itu Hariman dianggap melakukan pengkhianatan ketika menyerahkan posisi Sekjen DMUI kepada Judil Herry yang HMI dan bukannya kepada tokoh mahasiswa yang dikehendaki Tanah Abang.
Dan tatkala Hariman diisukan lagi menjalin hubungan baru dengan Jenderal Soemitro yang dianggap rival Jenderal Ali Moertopo dalam kekuasaan, lengkaplah sudah kegusaran terhadap sepak terjang Hariman dalam permainan politik dan kekuasaan. Salah satu sebab kenapa Hariman dianggap bersatu dengan Soemitro adalah karena keikutsertaannya dengan gerakan anti Jepang yang berarti menyerang Soedjono Hoemardani dan dengan sendirinya berarti anti Aspri. Selain itu, sepanjang pengetahuan kelompok Tanah Abang, Hariman beberapa kali mengatakan Soeharto sudah perlu diganti dan penggantinya adalah Jenderal Soemitro. Hariman di belakang hari berkali-kali menyangkal adanya hubungan khusus dengan Jenderal Soemitro ini. Bantahan Hariman ini sebenarnya dalam beberapa titik tertentu sejajar dengan suatu informasi internal di lingkungan Pangkopkamtib Jenderal Soemitro, bahwa di mata Soemitro maupun Sutopo Juwono hingga saat-saat terakhir Hariman Siregar bagaimanapun disimpulkan ada dalam pengaruh Ali Moertopo. Pertama, secara historis Hariman terpilih sebagai Ketua Umum DM UI karena dukungan Tanah Abang. Kedua, sikapnya yang banyak mengeritik strategi pembangunan para teknokrat, dianggap segaris dengan Ali Moertopo. Namun, Ali Moertopo pernah direpotkan oleh sikap dan kritik-kritik Hariman terhadap teknokrat ini.
Suatu ketika Presiden Soeharto –yang tampaknya berdasarkan beberapa laporan yang masuk padanya juga menganggap Hariman ada dalam pengaruh dan binaan Ali Moertopo– meminta Ali untuk menegur Hariman agar menghentikan serangan-serangan terhadap strategi pembangunan yang dilontarkan para teknokrat, karena bagi Soeharto menyerang strategi pembangunan sama artinya dengan menentang GBHN. Ali diminta mempersuasi Hariman memperlunak kritik-kritiknya, kalau memang tidak bisa menghentikannya, menjadi kritik terhadap ‘pelaksanaan’ dan bukan terhadap ‘strategi’.
Maka kelompok Tanah Abang lalu sibuk mencari Hariman, namun gagal karena Hariman menghindari mereka. Satu dan lain sebab kenapa Hariman tetap dianggap dalam kawasan pengaruh Ali Moertopo, tak lain karena beberapa ‘operator’ Ali Moertopo sendiri beberapa kali mengklaim dalam laporan-laporannya ke atasan bahwa mereka berhasil ‘mempengaruhi’ dan ‘membina’ Hariman. Tapi sebenarnya yang berkomunikasi dengan Hariman adalah Dr Midian Sirait yang menangani koordinasi Pemuda-Mahasiswa-Cendekiawan (Pemacen) di DPP Golkar, dan tampaknya hubungan itu bisa berjalan baik untuk beberapa waktu. Suatu waktu, tugas komunikasi itu dialihkan kepada David Napitupulu, tetapi tugas itu banyak di’recok’i oleh yang lain di lingkungan kelompok Tanah Abang. Menurut Dr Midian Sirait, Hariman Siregar pernah menyatakan ketidak senangannya terhadap ‘peralihan’ ini.
Tanggal 28 Desember 1973, 10 fungsionaris DM UI mengeluarkan mosi tidak percaya terhadap Hariman Siregar. Sepuluh orang itu dengan jelas diidentifikasi kedekatannya dan merupakan bagian dari kelompok Tanah Abang. Mereka adalah Postdam Hutasoit, Leo Tomasoa, Togar Hutabarat, Arifin Simanjuntak, Agus Napitupulu, Saman Sitorus, Tisnaya Irawan Kartakusuma, Ria Rumata Aritonang, Max Rusni dan Sarwoko (Meskipun nama yang disebut terakhir ini disebutkan sebenarnya tidak turut serta dalam mosi tidak percaya itu. Hariman sendiri menyebutkan jumlah mereka hanya 8 orang, karena 2 lainnya tidak ikut mosi, termasuk Sarwoko). Sebelum melancarkan mosi tidak percaya diberitakan fungsionaris DM UI sempat mengadakan rapat di rumah seorang Letnan Kolonel yang kebetulan adalah ajudan Jenderal Ali Moertopo.
Dewan Mahasiswa UI kelompok Hariman membawa persoalan mosi tidak percaya ke dalam kategori hambatan perjuangan melawan ketidakbenaran dalam tubuh kekuasaan. “Tentu saja, setiap perjuangan tidak luput dari risiko dan hambatan”, demikian DM UI menanggapi. “Setiap gerakan sosial betapapun ukurannya, di samping melahirkan pahlawan-pahlawan, juga tak kurang banyaknya menghasilkan pengkhianat-pengkhianat: cecunguk-cecunguk murah, kaki tangan bayaran, oportunis-oportunis bernaluri rendah dan sebangsanya. Mahasiswa bukanlah politikus profesional, bahkan tidak memiliki pengalaman berpolitik sama sekali. Kita hanyalah mahasiswa dan bagian dari generasi muda Indonesia belaka. Tetapi kita cukup sadar dan dewasa untuk memahami dan mengerti praktek-praktek kotor cecunguk-cecunguk kaki tangan bayaran yang ingin mengacau itu. Dengan berbagai latar belakang, antara lain uang, ambisi pribadi, dengki dan iri hati, sikap petualangan, persaingan popularitas, beberapa gelintir anak muda dan mahasiswa menyerahkan dirinya menjadi kaki tangan golongan-golongan yang merasa terancam kedudukannya akibat kritik-kritik terbuka dan tajam yang diarahkan oleh mahasiswa selama ini”.
Dalam mosi tidak percaya, mereka mendakwa bahwa “kegiatan-kegiatan Ketua Umum DM UI tidak pernah dibicarakan secara formal dalam lingkungan institusi Dewan Mahasiswa UI secara keseluruhan. Mereka menuding “Kegiatan-kegiatan Ketua Umum DM UI telah menjurus kepada kegiatan-kegiatan pribadi dan di luar keputusan-keputusan rapat kerja DM UI Nopember 1973 sehingga tidak dapat dipertanggungjawabkan”. Kegiatan-kegiatan tersebut mereka anggap sudah bertendensi pengkhianatan terhadap hasil-hasil perjuangan alma mater Universitas Indonesia yang sudah dimulai sejak Oktober 1965. Mereka menuduh seluruh perbuatan Hariman Siregar adalah perbuatan manipulasi yang dalam bahasa plakat yang ditempelkan mengiringi mosi “didalangi dari belakang oleh partai tertentu”. Leo Tomasoa mempertegas tuduhan terakhir ini tanpa menyebut partai mana yang dimaksudkan. Hariman mereka sebutkan bermuka seribu, diktator kecil yang telah menjual Universitas Indonesia. Namun tak satu pun tuduhan dari kelompok mosi ini berani menyebutkan adanya hubungan Hariman dengan kelompok Jenderal Soemitro. Hariman sendiri membantah hubungannya dengan partai mana pun kecuali Golkar melalui koordinasi Pemacen yang diakuinya membantu mengorbitkannya menjadi Ketua Umum DM UI.
Adalah menarik bahwa bersamaan dengan radikalisasi mahasiswa Jakarta pada bulan-bulan terakhir tahun 1973 hingga awal 1974, suhu pertarungan dalam tubuh kekuasaan di lapisan persis di bawah Soeharto juga meningkat. Salah satu kelompok kuat dalam persaingan menuju pertarungan kekuasaan itu adalah kelompok Jenderal Soemitro yang kala itu berada dalam posisi powerful sebagai Panglima Kopkamtib. Kelompok lain adalah kelompok Aspri Mayjen Ali Moertopo dan Mayjen Sudjono Hoemardani, yang dikenal memiliki kelengkapan barisan intelijen semi formal yang tangguh. Di luar kelompok itu, ada kelompok teknokrat Widjojo Nitisastro dan kawan-kawan yang mulai kurang nyaman hubungan batin dan kepentingannya dengan Soeharto. Ketiga kelompok ini, per saat itu sudah tak bisa dikatakan sebagai kawan strategis yang bisa dijamin kesetiaannya terhadap Soeharto. Di sekitar kelompok-kelompok itu bertebaran pula sejumlah jenderal dan tokoh yang tak begitu ‘jelas’ namun senantiasa cermat menghitung arah angin.
Berlanjut ke Bagian 2
Posted in Historia, Politik.	Tagged Agus Napitupulu, Arifin Simanjuntak, Daoed Joesoef, David Napitupulu, Dorodjatun Kuntjoro Jakti, DPP Golkar, Dr Midian Sirait, GDUI, Hariadi Darmawan, Hariman Siregar, HMI, ITB, Jakob Oetama, Jenderal Soemitro, Judil Herry, kelompok politik Tanah Abang, Leo Tomasoa, Max Rusni, Mayjen Ali Moertopo, NKK/BKK, Panglima Kopkamtib, Peristiwa 15 Januari 1974, PK Oyong, Postdam Hutasoit, Presiden Soeharto, Presiden Soekarno, Prof Sarbini Somawinata, PSI, Ria Rumata Aritonang, Saman Sitorus, Sarwoko, Sjahrir, Somal, Sudjono Hoemardani, Sugeng Sarjadi Award, Tisnaya Irawan Kartakusuma, Togar Hutabarat, Universitas Indonesia, Universitas Padjadjaran, Universitas Parahyangan, Widjojo Nitisastro
Kisah Jenderal Soemitro dan Peristiwa 15 Januari 1974 (9)
January 21, 2010 by sociopolitica
2
“Dan tatkala Hariman diisukan lagi menjalin hubungan baru dengan Jenderal Soemitro yang dianggap rival Jenderal Ali Moertopo dalam kekuasaan, lengkaplah sudah kegusaran terhadap sepak terjang Hariman dalam permainan politik dan kekuasaan. Salah satu sebab kenapa Hariman dianggap bersatu dengan Soemitro adalah karena keikutsertaannya dengan gerakan anti Jepang yang berarti menyerang Soedjono Hoemardani dan dengan sendirinya berarti anti Aspri”.
“KITA akui Angkatan 45 berjuang mencucurkan darah. Tapi harus diakui juga nama Angkatan 45 juga sering digunakan untuk memeras rakyat”, kata Paulus Tamzil yang adalah anggota MPPM Universitas Padjadjaran. “Meski kita lahir belakangan, kita pun mencintai negara kita dengan cara kita sendiri”. Ia menegaskan mahasiswa akan turun ke jalan kalau perasaan sudah tak tertahankan. Dikatakannya, dukungan kepada pemerintah kini tidak seratus persen lagi. “Apa gunanya mendukung seratus persen, apa gunanya jilat menjilat. Saya dukung Presiden Soeharto kalau mengemban aspirasi rakyat. Tapi sekarang ini banyak dukun palsu di sekitar Presiden”. Menyambung pengutaraan Paulus, Sofjan dari IKIP Bandung menyatakan kegembiraan bahwa seluruh generasi muda dapat berjuang untuk seluruh masyarakat, bukan hanya perjuangan oleh sekelompok pimpinan mahasiswa atau perguruan tinggi tertentu saja.
Dengan ditunjuknya dengan jelas Soedjono Hoemardani sebagai dukun Jepang dalam apel ini, Rahman Abbas dari DM Akademi Geologi & Pertambangan mengusulkan sekaligus mencari siapa dukun cukong-cukong untuk investasi modal dalam negeri. Mereka mengingatkan juga untuk memperhatikan fakta banyaknya pengusaha bernama tiga suku kata mendapat kredit besar. “Dapat dikatakan omong kosong Indonesia bisa maju jika pejabat-pejabat telah bisa dibeli dengan uang”. Wakil dari Akademi Tekstil Berdikari dalam pada itu menyuarakan jeritan pengusaha tekstil Majalaya. Ia mengungkap bahwa tatkala Aspri Soedjono Hoemardani berkunjung ke Majalaya sempat menjanjikan kredit bagi mereka yang mempunyai modal 25% dari jumlah kredit yang diminta. “Tapi nyatanya janji ini tidak pernah dipenuhi”. Penguasa boleh jadi sudah tidak punya kepekaan lagi dan tak merasa perlu menepati janji. Tapi mahasiswa, menurut Dewan Mahasiswa UKI Maranatha, “hendaknya memperhatikan isyarat atau jeritan rakyat. Jangan sampai rakyat frustrasi”. Masyarakat itu seperti bayi yang mungkin saja tidak bisa bicara, namun memberikan isyarat bila menghendaki sesuatu. Apalagi, menurut pengamatan Dewan Mahasiswa Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS), keadaan rakyat makin memprihatinkan. Di terminal bus Kebun Kelapa misalnya, makin banyak pengemis yang menadahkan tangan.
Bergerak membela kepentingan masyarakat sudah merupakan kewajiban mahasiswa yang tak perlu ditawar-tawar lagi. “Dalam suatu keadaan yang sehat, mahasiswa harus bisa menghayati tugas utamanya yaitu belajar”, ujar Budiono Ketua Umum Dewan Mahasiswa Universitas Parahyangan. “Tetapi dalam keadaan seperti sekarang, wajib mengalihkan perhatian dari bangku kuliah ke penyelesaian masalah bangsa dan negara, dengan menilai, mengoreksi, mendesakkan koreksi kepada pemerintah sebagai lembaga yang bertanggungjawab. Mahasiswa harus menyuarakan hati nurani, ada fakta dan menggunakan akal sehat. Untuk perjuangan ini perguruan tinggi adalah lembaga yang harus bertanggung jawab menyuarakan dan memperjuangkan kebenaran”. Tapi mahasiswa, kata DM Institut Teknologi Tekstil (ITT), jangan hanya berteriak-teriak, “harus berani radikal”.
Dosen ekonomi Soeharsono Sagir SE –yang pernah menjadi dekan Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran– menilai pergerakan mahasiswa sekarang sudah pada tempatnya. “Kalau mereka tak bergerak, saya akan menggerakkan, karena di bumi Indonesia belum ada keadilan sosial”. Ia mengingatkan betapa negara telah berada dalam posisi yang begitu buruk dan membutuhkan perbaikan segera. “Negara kita sudah onder kuratele. Dalam istilah hukum, ini berarti orang yang sudah tidak punya hak turut serta dalam lalu lintas hukum”. Onder kuratele dikenakan kepada antara lain orang tidak waras otak, di bawah umur. “Keadaan onder kuratele ini sudah dimulai sejak kita menggadaikan pada luar negeri. Negara kita telah digadaikan, ikan di laut, minyak di bumi, hasil hutan pun digadaikan. Omong kosong kalau tidak bisa katakan negara kita onder kuratele”.
Dewan-dewan mahasiswa dalam pertemuan 9 Januari 1974 itu menyebutkan pula rencana untuk turun ke jalan, bertepatan dengan hari kedatangan PM Jepang Kakuei Tanaka pada tanggal 14 Januari 1974. Namun aksi ini menurut mereka akan dilaksanakan dengan tertib dan hati-hati “untuk menghindarkan terjadinya penunggangan”. Turun ke jalan perlu dilakukan karena situasi yang ada tidak memberi kepuasan. Tahun demi tahun lewat, namun pejabat justru makin lupa berbuat untuk rakyat dan hanya ingat kepentingan pribadinya. Padahal menurut Ketua Umum Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran Hatta Albanik, masalahnya sederhana saja, yakni pemerintah harus ada kemauan untuk memperhatikan keperluan rakyat. “Pejabat harus membawakan hati dan perasaan rakyat banyak”, ujar Hatta. “Dari pengusaha-pengusaha Jepang, kita ingin ada jaminan peningkatan usaha-usahanya diarahkan pada usaha-usaha untuk peningkatan taraf hidup rakyat. Sampai sekarang, pengusaha-pengusaha Jepang cenderung menggunakan mental lemah dari pejabat-pejabat kita”.
Tapi belakangan, ternyata mahasiswa Bandung membatalkan turun ke jalan pada hari kedatangan Tanaka di tanggal 14 Januari, baik di Bandung maupun di Jakarta. Di Jakarta, para mahasiswa justru menyambut Tanaka dengan gerakan besar-besaran yang kemudian berkembang menjadi peristiwa kerusuhan 15 Januari 1974. Kenapa tidak turun ? Mahasiswa Bandung tampaknya punya alasan tersendiri dan jelas untuk itu.
Pertarungan internal kekuasaan
DIBANDINGKAN dengan mahasiswa Bandung, agaknya mahasiswa-mahasiswa Jakarta menghadapi berbagai permasalahan yang lebih kompleks. Satu hal yang nyata, masih amat kuatnya pengaruh organisasi-organisasi ekstra universiter di dalam tubuh student government intra kampus, membuat situasi pergerakan atas nama kampus menjadi lebih rumit. Setiap organisasi ekstra melalui perpanjangan tangannya masing-masing bergerak sendiri-sendiri untuk memanfaatkan gerakan-gerakan atas nama kampus untuk kepentingan induknya masing-masing –baik induk organisasi maupun induk kelompok politik ataupun kelompok-kelompok dalam tubuh kekuasaan. Di kampus-kampus Jakarta terlihat misalnya betapa HMI yang punya tujuan dan agenda kepentingan atau agenda politik sendiri, begitu kuat percobaannya mewarnai gerakan mahasiswa untuk kepentingan spesifiknya. Sementara di beberapa kampus spesifik lainnya, dominasi organisasi ekstra lainnya juga tidak ketinggalan melakukan hal yang sama.
Yang paling tidak sepi masalah tak syak lagi adalah Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia. Terpilihnya Hariman Siregar sebagai Ketua Umum DM merupakan pertama kalinya untuk jangka waktu panjang bahwa DM dipimpin oleh non HMI. Tapi naiknya, Hariman Siregar tidak terlepas dari topangan kedekatannya pada awalnya dengan kelompok politik Tanah Abang (di bawah pengawasan kelompok Ali Moertopo) –yang oleh Hariman sendiri diakui dan disebutkan sebagai topangan Golkar. Pada masa sebelumnya, Hariadi Darmawan yang HMI dan sekaligus seorang perwira AD, juga memimpin DM-UI dan amat berpengaruh, satu dan lain hal juga terkait dengan topangan kelompok Ali Moertopo.
Tapi setelah menjadi Ketua Umum DM-UI Hariman Siregar dianggap mulai melenceng dari garis Tanah Abang, kemudian dianggap dekat dengan GDUI (Group Diskusi Universitas Indonesia) dan kelompok PSI yang reperesentasinya di kampus antara lain dikaitkan dengan aktivis di Fakultas Ekonomi Sjahrir dari Somal dan Drs Dorodjatun Kuntjoro Jakti. Hariman dicurigai terkait dengan kelompok berkonotasi PSI itu, apalagi Hariman kemudian memang menjadi menantu Prof Sarbini Somawinata yang dikenal sebagai ekonom beraliran PSI garis keras. Selain itu Hariman dianggap melakukan pengkhianatan ketika menyerahkan posisi Sekjen DM-UI kepada Judil Herry yang HMI dan bukannya kepada tokoh mahasiswa yang dikehendaki Tanah Abang.
Dan tatkala Hariman diisukan lagi menjalin hubungan baru dengan Jenderal Soemitro yang dianggap rival Jenderal Ali Moertopo dalam kekuasaan, lengkaplah sudah kegusaran terhadap sepak terjang Hariman dalam permainan politik dan kekuasaan. Salah satu sebab kenapa Hariman dianggap bersatu dengan Soemitro adalah karena keikutsertaannya dengan gerakan anti Jepang yang berarti menyerang Soedjono Hoemardani dan dengan sendirinya berarti anti Aspri. Selain itu, sepanjang pengetahuan kelompok Tanah Abang, Hariman beberapa kali mengatakan Soeharto sudah perlu diganti dan penggantinya adalah Jenderal Soemitro. Hariman di belakang hari berkali-kali menyangkal adanya hubungan khusus dengan Jenderal Soemitro ini.
Bantahan Hariman ini sebenarnya dalam beberapa titik tertentu sejajar dengan suatu informasi internal di lingkungan Pangkopkamtib Jenderal Soemitro, bahwa di mata Soemitro maupun Sutopo Juwono hingga saat-saat terakhir Hariman Siregar bagaimanapun disimpulkan ada dalam pengaruh Ali Moertopo. Pertama, secara historis Hariman terpilih sebagai Ketua Umum DM-UI karena dukungan Tanah Abang. Kedua, sikapnya yang banyak mengeritik strategi pembangunan para teknokrat, dianggap segaris dengan Ali Moertopo. Namun, Ali Moertopo pernah direpotkan oleh sikap dan kritik-kritik Hariman terhadap teknokrat ini. Suatu ketika Presiden Soeharto –yang tampaknya berdasarkan beberapa laporan yang masuk padanya juga menganggap Hariman ada dalam pengaruh dan binaan Ali Moertopo– meminta Ali untuk menegur Hariman agar menghentikan serangan-serangan terhadap strategi pembangunan yang dilontarkan para teknokrat, karena bagi Soeharto menyerang strategi pembangunan sama artinya dengan menentang GBHN. Ali diminta mempersuasi Hariman memperlunak kritik-kritiknya, kalau memang tidak bisa menghentikannya, menjadi kritik terhadap ‘pelaksanaan’ dan bukan terhadap ‘strategi’. Maka kelompok Tanah Abang lalu sibuk mencari Hariman, namun gagal karena Hariman menghindari mereka.
Satu dan lain sebab kenapa Hariman tetap dianggap dalam kawasan pengaruh Ali Moertopo, tak lain karena beberapa ‘operator’ Ali Moertopo sendiri beberapa kali mengklaim dalam laporan-laporannya ke atasan bahwa mereka berhasil ‘mempengaruhi’ dan ‘membina’ Hariman. Tapi sebenarnya yang berkomunikasi dengan Hariman adalah Dr Midian Sirait yang menangani koordinasi Pemuda-Mahasiswa-Cendekiawan (Pemacen) di DPP Golkar, dan tampaknya hubungan itu bisa berjalan baik untuk beberapa waktu. Suatu waktu, tugas komunikasi itu dialihkan kepada David Napitupulu, tetapi tugas itu banyak di’recok’i oleh yang lain di lingkungan kelompok Tanah Abang. Menurut Dr Midian Sirait, Hariman Siregar pernah menyatakan ketidak senangannya terhadap ‘peralihan’ ini.
Tanggal 28 Desember 1973, 10 fungsionaris DM-UI mengeluarkan mosi tidak percaya terhadap Hariman Siregar. Sepuluh orang itu dengan jelas diidentifikasi kedekatannya dan merupakan bagian dari kelompok Tanah Abang. Mereka adalah Postdam Hutasoit, Leo Tomasoa, Togar Hutabarat, Arifin Simanjuntak, Agus Napitupulu, Saman Sitorus, Tisnaya Irawan Kartakusuma, Ria Rumata Aritonang, Max Rusni dan Sarwoko (Meskipun nama yang disebut terakhir ini disebutkan sebenarnya tidak turut serta dalam mosi tidak percaya itu. Hariman sendiri menyebutkan jumlah mereka hanya 8 orang, karena 2 lainnya tidak ikut mosi, termasuk Sarwoko). Sebelum melancarkan mosi tidak percaya diberitakan fungsionaris DM-UI sempat mengadakan rapat di rumah seorang Letnan Kolonel yang kebetulan adalah ajudan Jenderal Ali Moertopo.
Dewan Mahasiswa UI kelompok Hariman membawa persoalan mosi tidak percaya ke dalam kategori hambatan perjuangan melawan ketidakbenaran dalam tubuh kekuasaan. “Tentu saja, setiap perjuangan tidak luput dari risiko dan hambatan”, demikian DM-UI menanggapi. “Setiap gerakan sosial betapapun ukurannya, di samping melahirkan pahlawan-pahlawan, juga tak kurang banyaknya menghasilkan pengkhianat-pengkhianat: cecunguk-cecunguk murah, kaki tangan bayaran, oportunis-oportunis bernaluri rendah dan sebangsanya. Mahasiswa bukanlah politikus profesional, bahkan tidak memiliki pengalaman berpolitik sama sekali. Kita hanyalah mahasiswa dan bagian dari generasi muda Indonesia belaka. Tetapi kita cukup sadar dan dewasa untuk memahami dan mengerti praktek-praktek kotor cecunguk-cecunguk kaki tangan bayaran yang ingin mengacau itu. Dengan berbagai latar belakang, antara lain uang, ambisi pribadi, dengki dan iri hati, sikap petualangan, persaingan popularitas, beberapa gelintir anak muda dan mahasiswa menyerahkan dirinya menjadi kaki tangan golongan-golongan yang merasa terancam kedudukannya akibat kritik-kritik terbuka dan tajam yang diarahkan oleh mahasiswa selama ini”.
Dalam mosi tidak percaya, mereka mendakwa bahwa “kegiatan-kegiatan Ketua Umum DM-UI tidak pernah dibicarakan secara formal dalam lingkungan institusi Dewan Mahasiswa UI secara keseluruhan. Mereka menuding “Kegiatan-kegiatan Ketua Umum DM-UI telah menjurus kepada kegiatan-kegiatan pribadi dan di luar keputusan-keputusan rapat kerja DM-UI Nopember 1973 sehingga tidak dapat dipertanggungjawabkan”. Kegiatan-kegiatan tersebut mereka anggap sudah bertendensi pengkhianatan terhadap hasil-hasil perjuangan alma mater Universitas Indonesia yang sudah dimulai sejak Oktober 1965. Mereka menuduh seluruh perbuatan Hariman Siregar adalah perbuatan manipulasi yang dalam bahasa plakat yang ditempelkan mengiringi mosi “didalangi dari belakang oleh partai tertentu”. Leo Tomasoa mempertegas tuduhan terakhir ini tanpa menyebut partai mana yang dimaksudkan. Hariman mereka sebutkan bermuka seribu, diktator kecil yang telah menjual Universitas Indonesia. Namun tak satu pun tuduhan dari kelompok mosi ini berani menyebutkan adanya hubungan Hariman dengan kelompok Jenderal Soemitro. Hariman sendiri membantah hubungannya dengan partai mana pun kecuali Golkar melalui koordinasi Pemacen yang diakuinya membantu mengorbitkannya menjadi Ketua Umum DM-UI.
Berlanjut ke Bagian 10
Posted in Historia, Politik.	Tagged Agus Napitupulu, Akademi Geologi & Pertambangan, Akademi Tekstil Berdikari, Arifin Simanjuntak, Aspri Soedjono Hoemardani, David Napitupulu, DPP Golkar, Dr Midian Sirait, Drs Dorodjatun Kuntjoro Jakti, Group Diskusi Universitas Indonesia, Hariadi Darmawan, Hariman Siregar, Hatta Albanik, HMI, IKIP Bandung, Jenderal Soemitro, Judil Herry, kelompok Ali Moertopo, kelompok politik Tanah Abang, kelompok PSI, Leo Tomasoa, Max Rusni, menentang GBHN, para teknokrat, Paulus Tamzil, pertarungan internal kekuasaan, PM Jepang Kakuei Tanaka, Postdam Hutasoit, Presiden Soeharto, Prof Sarbini Somawinata, Rahman Abbas, Ria Rumata Aritonang, Saman Sitorus, Sarwoko, Sjahrir, Soeharsono Sagir SE, Sofjan, Somal, STKS, Sutopo Juwono, terminal bus Kebun Kelapa, Tisnaya Irawan Kartakusuma, Togar Hutabarat, UKI Maranatha, Universitas Padjadjaran
6 Oktober 1970: Luka Pertama dalam Hubungan Mahasiswa-Tentara (2)
October 6, 2009 by sociopolitica
1
“Bentuk-bentuk perkosaan yang lain, terhadap hak warga sipil oleh ABRI telah sering sekali terjadi. Pola kekuasaan di negara Indonesia sekarang ini cenderung untuk memunculkan sifat-sifat primitif yang tidak beradab dari orang-orang atau kelompok-kelompok penguasa militer. Nilai-nilai kemanusiaan telah dikalahkan oleh usaha-usaha membentuk pemerintahan yang berkuasa penuh”.
Setelah penembakan, tubuh korban –yang waktu itu belum diketahui masih hidup atau sudah meninggal– hilang tak diketahui ke mana setelah dibawa dengan jip. Maka para mahasiswa melakukan pencarian ke mana-mana, ke berbagai rumah sakit yang ada di kota Bandung dan sekitarnya. Ganti Brahmana, salah satu mahasiswa yang berinisiatif mencari Rene, segera menemui AKBP (Ajun Komisaris Besar Polisi) Tjutju Sumirat pejabat Komandan Kobes (Kota Besar) 86 Bandung yang kebetulan sedang berada di kampus ITB. Bersama perwira polisi itu, Brahmana mencari dari satu rumah sakit ke rumah sakit lainnya. Di Rumah Sakit Borromeus mereka hanya menemukan dua mahasiswa yang luka karena terkena hajaran dalam insiden di depan kampus tadi. Dengan lega, AKBP Tjutju Sumirat berkata “Ini kan tidak apa-apa ? Cuma luka-luka saja….”. Tapi Brahmana yang sangat yakin ada korban lain, karena ia menyaksikan adanya tubuh dibawa pergi dengan jip, bersikeras melanjutkan pencarian dan mendesak perwira polisi tersebut untuk mencari ke Kobes 86.
Sementara itu, agaknya salah satu rombongan mahasiswa, di antaranya Pontas Pardede, setelah mencari ke berbagai rumah sakit juga berinisiatif mencari di kantor Polisi Kota Besar Bandung jalan Merdeka. Mereka yang bersepeda motor, dihalang-halangi masuk oleh para petugas kepolisian. Akhirnya mereka memarkir sepeda motor di Margasiswa PMKRI yang bangunan utamanya saat itu juga berfungsi sebagai bioskop berkarcis murah, Panti Budaya, yang terletak di seberang gereja (kini ditempati bangunan Bank Indonesia). Lalu mereka menyeberang kembali ke Kobes dan bergerombol di gerbang. Akhirnya mereka berhasil masuk sewaktu Ajun Komisaris Besar Polisi Tjutju Sumirat (adik kandung Prof Doddy Tisna Amijaya, dosen Biologi ITB yang menjadi Rektor ITB) bersama Brahmana datang dan masuk ke sana. Ternyata, jenazah Rene sudah ada di Kobes. Situasinya sungguh kurang wajar. Jenazah Rene sang mahasiswa korban pembunuhan diketemukan tersembunyi di satu ruangan yang mirip gudang, di balik satu panel dan tergeletak begitu saja di atas lantai. Menurut laporan para mahasiswa yang dikutip oleh Mingguan Mahasiswa Indonesia, muka Rene remuk, darah mengucur dari lubang telinga, hidung dan lubang-lubang bekas luka di sekujur tubuh. Terdapat lubang peluru di bahu kiri dan pundak yang diperkirakan menembus sampai ke dada dan pinggang.
Melihat situasi, dan demikian pula kondisi jenazah, sungguh tak terbayangkan bahwa itu semua hasil perbuatan sejumlah calon perwira –yang kelak sebagian menjadi jenderal polisi– dan bahwa situasi itu terdapat di kantor polisi yang seharusnya menjadi pelindung rakyat. Dan sungguh kontras dengan fungsinya, para polisi yang ada di tempat itu tak satu pun yang mau bertanggungjawab kenapa jenazah korban yang mestinya segera dilarikan ke rumah sakit, justru ada di sana, sehingga memperkuat kecurigaan adanya suatu upaya menyembunyikannya. Tidak pula ada jawaban waktu itu, di mana dan kapan sebenarnya Rene menghembuskan nafas penghabisan. Menurut fakta setempat serta kesaksian yang dikumpulkan sendiri dan kemudian dilaporkan Mingguan Mahasiswa Indonesia, peluru yang menembus Rene Coenraad jelas adalah pistol Colt 38 seperti yang diketahui dibawa oleh Taruna Akabri sewaktu di kampus. Pihak kepolisian sendiri menerangkan bahwa kaliber itu tidak lagi mereka pergunakan. Sementara itu, pihak taruna yang diperiksa tidak mau mengakui bahwa ada di antara mereka yang menembak Rene. Tapi yang pasti dan tidak bisa dibantah adalah bahwa Rene adalah korban penganiayaan mereka, dengan cara yang luar biasa ‘biadab’ dan dahsyatnya, sehingga dengan melihat kondisi jenazah tanpa ditembak pun agaknya Rene tetap akan kehilangan nyawanya.
Sikap para petinggi kepolisian sendiri sejak awal telah mengisyaratkan bahwa peristiwa sesungguhnya akan dimanipulasi. Terbukti kemudian bahwa press release yang dikeluarkan Penerangan Daerah Kepolisian VIII, melalui AKBP Waras, betul-betul bertolak belakang dengan apa yang terjadi. Dan adalah tidak mengherankan, bahwa dalam persidangan yang dilakukan kemudian hari menyangkut kasus ini, juga penuh dengan pemutarbalikan fakta. Semata-mata menjad peradilan untuk menyelamatkan putera para jenderal.
Menggugat hubungan sipil-militer: ABRI tanpa Rakyat bukan apa-apa.
Pada 7 Oktober 1970 pecah demonstrasi besar-besaran yang melibatkan seluruh mahasiswa dan pelajar di Bandung. Aksi demonstrasi ini dilakukan setelah para mahasiswa dan pelajar melakukan appel suci melepaskan jenazah Rene Louis Coenraad ke Jakarta di kampus ITB pada pagi harinya. Demonstrasi ini termasuk besar dan menandingi demonstrasi-demonstrasi besar pada tahun 1966. Posisi ABRI dipertanyakan, “ABRI pelindung Rakyat ?!”. Salah satu poster yang paling tajam berbunyi “AKABRI = Akademi Kepolisian Alat Pembunuh Rakyat Indonesia”. Lainnya, “Akabri Kepolisian tempat melatih pembunuh Rakyat”, “Akabri pembunuh murah”, “Akabri tukang cukur dan tukang bunuh” serta “Kami sudah muak dengan kesewenang-wenangan”. Poster-poster itu diusung dalam suatu pawai panjang di jalan-jalan Bandung, antara lain melewati markas daerah kepolisian di Jalan Braga dan Jalan Asia Afrika di depan Gedung Merdeka di tempat mana sedang berlangsung konperensi Organisasi Islam Asia Afrika. Massa berbaris melebar memenuhi jalan dengan panjang tak kurang dari 3 kilometer, atau mungkin lebih. Seluruh bendera diminta mahasiswa untuk dikibarkan setengah tiang, tak terkecuali bendera negara-negara peserta konperensi Organisasi Islam Asia Afrika. Sepanjang hari pada tanggal 7 Oktober 1970 itu jalan-jalan kota Bandung ‘vakum’ dari alat-alat negara, terutama dari kepolisian. Kevakuman itu adalah karena alat-alat negara itu dikenakan konsinyering.
Kemarahan para mahasiswa dan pelajar yang telah membara sejak 6 Oktober petang, betul-betul meletup sejak pagi hari 7 Oktober. Ketika sebuah kendaraan dari kepolisian datang membawa karangan bunga tanda duka cita, mobil itu ditahan dan dirusakkan oleh kerumunan massa, sehingga anggota-anggota kepolisian yang ada di mobil itu terpaksa melarikan diri. Sejumlah perwira polisi, termasuk AKBP Tjutju Sumirat, yang datang untuk mengikuti appel suci pagi itu, dihadang dan kendaraan mereka dirusakkan, kaca dipecahkan. Lalu, para perwira itu dipersilahkan pulang, dan batal masuk kampus. Pejabat-pejabat tinggi lainnya, seperti Panglima Siliwangi dan Gubernur, meskipun tidak dihalangi masuk kampus, tidak mendapat sambutan yang manis. Sambutan-sambutan yang disampaikan para pejabat itu, tenggelam dalam teriakan-teriakan mahasiswa dan pelajar.
Sementara itu, Mingguan Mahasiswa Indonesia, pada penerbitannya setelah peristiwa menurunkan karikatur Dendi Sudiana yang menggambarkan adegan pembunuhan itu dengan teks “A Day after your order, General !” – Sehari setelah perintah anda, Jenderal. Soalnya, hanya sehari sebelum peristiwa, dalam perayaan Hari Ulang Tahun ABRI 5 Oktober 1970, Jenderal Soeharto mengeluarkan suatu perintah harian kepada jajaran ABRI yang isinya meminta ABRI tidak menyakiti hati rakyat. Ini, malah membunuh rakyat, hanya sehari sesudahnya.
Dan hanya selang sehari, yakni 8 Oktober, delegasi Dewan Mahasiswa ITB yang diiringi 400-an mahasiswa Bandung, mendatangi kediaman Presiden Soeharto di Jalan Cendana untuk menyampaikan surat yang menyatakan perlunya meninjau kembali hubungan sipil dengan ABRI untuk disesuaikan dengan kehidupan demokrasi yang dicita-citakan bersama.
Surat ini merefleksikan dengan kuat keretakan antara ABRI dengan mahasiswa. “Peristiwa tanggal 6 Oktober 1970 di dalam kampus Institut Teknologi Bandung, dimana saudara Rene Louis Coenraad telah disiksa dan ditembak mati oleh warga Kepolisian Negara Republik Indonesia adalah gambaran dari akibat hubungan warga sipil dan anggota ABRI, yang tidak wajar sekarang ini”, tulis mahasiswa dalam suratnya. “Bentuk-bentuk perkosaan yang lain, terhadap hak warga sipil oleh ABRI telah sering sekali terjadi. Pola kekuasaan di negara Indonesia sekarang ini cenderung untuk memunculkan sifat-sifat primitif yang tidak beradab dari orang-orang atau kelompok-kelompok penguasa militer. Nilai-nilai kemanusiaan telah dikalahkan oleh usaha-usaha membentuk pemerintahan yang berkuasa penuh”. Penuh dengan pengungkapan yang menunjukkan berbagai perilaku buruk ABRI dan penguasa, surat itu menegaskan suatu gugatan dan tuntutan keras untuk peninjauan kembali hubungan sipil dengan ABRI. “Tanpa pelaksanaan dari tuntutan-tuntutan itu, maka mahasiswa ITB tidak lagi menaruh kepercayaan kepada ABRI sebagai partner, pelindung rakyat Indonesia”.
Presiden Soeharto cukup tanggap dan menyatakan penyesalan atas peristiwa berdarah tersebut. Hal itu dinyatakannya melalui Kepala Badan Koordinasi Intelejen Negara (Bakin) Mayjen Sutopo Juwono maupun melalui pernyataan langsung di muka umum pada hari-hari pertama setelah peristiwa itu terjadi. “Bila kaum muda dapat mengendalikan emosinya maka peristiwa tersebut takkan terjadi”, ujar Presiden, “Hendaknya para mahasiswa jangan menyamaratakan perbuatan oknum dengan kesatuan-kesatuan ABRI”. Presiden Soeharto mengirim radiogram kepada Musyawarah Pimpinan Daerah Jawa Barat, memerintahkan penyelesaian peristiwa 6 Oktober 1970 secara hukum.
Keesokan harinya, pada hari Jumat 9 Oktober, giliran markas Kodam (Komando Daerah Militer) VI Siliwangi di Jalan Aceh didemonstrasi oleh mahasiswa, serentak dengan Kantor Gubernur Jawa Barat dan Komdak (Komando Daerah Kepolisian) VIII Langlang Buana. Mahasiswa bergerak dalam tiga rombongan besar ke masing-masing tujuan. Serentetan pertanyaan tajam dilontarkan dalam satu daftar tertulis: “Kebalkah ABRI terhadap hukum ?! Mengapa pakaian seragam merasa lebih mampu ? Apakah seragam sama dengan karcis kereta api, bioskop, bis, opelet ? Kapan ABRI mengubah kelakuan ?! Siapa berani tertibkan ABRI ?! Kapan ada jaminan hukum bagi rakyat ? Sudah merdeka kah kita dari kesewenang-wenangan ?! Apa dibalik baju seragam ?!”. Pernyataan dalam bentuk 8 pertanyaan itu –yang dibacakan oleh tiga mahasiswa, Theopilus Matasak, Hindro Tjahjono Selo Sumardjan dan Ganti Brahmana, di masing-masing tempat– melukiskan dengan tepat daftar kegetiran masyarakat terhadap tentara yang mereka dukung dalam peralihan kekuasaan hanya beberapa tahun sebelumnya. Ketiga rombongan mahasiswa menolak tatkala dipersilahkan masuk di tiga instansi yang mereka demo. Mereka menyatakan tidak sudi mendengar jawaban lisan dari pimpinan tiga instansi itu, melainkan hanya mau jawaban yang berupa tindakan konkrit. Mereka pun menyatakan tidak puas atas jawaban Presiden Soeharto petang sebelumnya.
Setelah mendatangi ketiga instansi tersebut, para mahasiswa berkumpul di alun-alun Bandung. Di tempat itu, Hindro Tjahjono memproklamirkan bahwa hari itu adalah “Hari permulaan gerakan mahasiswa untuk menuntut hak-hak sipil”. Sedang Bambang Wari Kusumah membacakan pernyataan dukungan para dosen ITB terhadap perjuangan DM ITB. Kalangan pengajar perguruan tinggi se-Bandung mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang tajam dan sangat mendasar mengenai eksistensi ABRI. Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran menyatakan “Kesewenang-wenangan dari oknum-oknum ABRI demikian banyaknya terjadi, seringkali tanpa penyelesaian hukum yang tegas, sehingga kekecewaan masyarakat makin lama makin menjurus kepada ABRI secara keseluruhan. Kekecewaan ini mencapai puncaknya pada Peristiwa 6 Oktober”. Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran menganggap hal-hal itu berbahaya bagi pertumbuhan demokrasi. Sedang Dewan Mahasiswa Universitas Parahyangan menuntut peradilan yang segera terhadap para pelaku pembunuhan, seraya menuntut diadakannya reevaluasi terhadap sistem pendidikan Akabri Kepolisian yang militeristik.
Sejumlah pernyataan juga mengalir dari berbagai universitas di luar Bandung. Paling ‘menyendiri’ adalah ucapan Ketua Umum Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia Hariadi Darmawan yang adalah seorang Letnan Satu AD. “Tidak proporsional lagi”, ujarnya, “jika tuntutan mahasiswa Bandung akhir-akhir ini tentang hak-hak sipil dihubungkan dengan tewasnya Rene Louis Coenraad”. Ia menilai aksi-aksi mahasiswa Bandung hari-hari itu terjadi karena perasaan dukacita yang mendalam. “Sehingga kadang-kadang menimbulkan tindakan tidak rasional lagi”.
Pada hari yang sama, 9 Oktober, di Jakarta dilangsungkan pemakaman Rene Louis Coenraad. Setelah menghadiri upacara pemakaman Rene, pelajar dan mahasiswa Bandung, Bogor dan Jakarta melakukan pawai berkabung keliling ibukota dengan bus-bus dan truk. Turut bergabung dalam pawai, sejumlah organisasi ekstra seperti Imada, HMI, PMKRI, KAPPI dan KAPI. “Kapan hak-hak sipil ditegakkan ?”, bunyinya salah satu poster. Lainnya bertanya “ABRI pelindung atau pembunuh ?” dan mengingatkan, “ABRI dari ujung rambut sampai tali sepatu, uang rakyat”. Rasa cemas pun dituangkan dalam kalimat “Keselamatan terancam oleh ABRI”. Siang sebelumnya, secara spontan Dewan Mahasiswa Institut Keguruan Ilmu Pendidikan (IKIP) Jakarta, Dewan Mahasiswa Institut Pertanian Bogor (IPB) dan Dewan Mahasiswa Universitas Trisakti, serentak mengeluarkan pernyataan solidaritas atas tewasnya Rene Louis Coenraad dalam insiden 6 Oktober di ITB Bandung. Mereka memprotes sekeras-kerasnya tindakan sewenang-wenang Taruna Akabri Kepolisian dan anggota kepolisian. “Adalah tragis bahwa Presiden baru saja membicarakan tentang hubungan sipil-militer pada tanggal 5 Oktober, tapi sudah ada lagi penginjak-injakan hukum oleh oknum-oknum ABRI”, gugat DM IPB. Hari itu, mahasiswa Universitas Trisakti menyatakan mogok kuliah. Pernyataan keras juga datang dari Dewan Mahasiswa Universitas Brawidjaja Malang, sambil mengusulkan agar “Kepolisian Negara tidak dimasukkan dalam rumpun ABRI”. Mahasiswa Surabaya menjalankan “5 hari berkabung” terhitung sejak hari tewasnya Rene. Pada penutupan hari berkabung, sekitar 3000 mahasiswa dari 20 perguruan tinggi yang ada di Surabaya turun ke jalan mengadakan pawai, setelah terlebih dahulu melakukan upacara dan renungan bersama di kampus Universitas Airlangga. Mereka mengeluarkan pernyataan, “Seharusnya para penguasa mengerti dan sadar akan tugas dan wewenang yang telah diberikan rakyat kepadanya, adalah bukan untuk melukai hati rakyat, bukan untuk menindas rakyat dan lebih jauh lagi bukanlah untuk membunuh mahasiswa atau rakyat”. Poster mereka mengingatkan “ABRI tanpa rakyat bukan apa-apa” dan “Lindungilah rakyat dari ketakutan di-dor”.
Sehari setelah pemakaman Rene, di Sukabumi tempat dimana kampus Akabri Kepolisian berada waktu itu, ribuan pelajar dan mahasiswa mengadakan appel berkabung. Setelah itu massa bergerak menuju tempat kediaman Gubernur Akabri Kepolisian Brigadir Jenderal Pol Sumarko. Massa mengajukan desakan agar sistim pendidikan Akabri ditingkatkan ke arah penegakan hukum dan perlindungan rakyat. “Kurikulum dan masalah pembinaan Akabri akan ditinjau kembali”, janji Komandan Jenderal Akabri Inspektur Jenderal Polisi Drs Sukahar di Jakarta pada hari yang sama. Sebelumnya, 8 Oktober, suatu delegasi besar mahasiswa Bandung yang berjumlah ratusan orang telah mendatangi pusat pendidikan Akabri Kepolisian di Sukabumi itu. Delegasi besar ini datang ke Sukabumi untuk menegaskan bahwa bukan mahasiswa Bandung yang telah melakukan pengeroyokan terhadap taruna-taruna, tetapi sebaliknya taruna-taruna lah yang telah melakukan pengeroyokan, penganiayaan dan mengakibatkan terbunuhnya seorang mahasiswa bernama Rene. Delegasi juga menyampaikan bahwa sistem pendidikan mereka sekarang tidak tepat. Taruna-taruna Akabri Kepolisian tidak seharusnya dididik dengan mengintegrasikan mereka dengan ABRI, melainkan dengan sipil, karena mereka lah petugas-petugas yang akan bertanggungjawab terhadap jalannya tertib sipil di kemudian hari.
Berlanjut ke Bagian 3
Posted in Historia, Politik.	Tagged A Day after your order General, AKBP Tjutju Sumirat, Bambang Wari Kusuma, bangunan Bank Indonesia, Biologi ITB, Brigadir Jenderal Sumarko, Dewan Mahasiswa Universitas Padjadjaran, Dewan Mahasiswa Universitas Parahyangan, dosen ITB, Ganti Brahmana, Gedung Merdeka, Hari Ulang Tahun ABRI 5 Oktober, Hariadi Darmawan, Hindro Tjahjono Selo Sumardjan, HMI, IKIP, Imada, IPB, Jenderal Polisi Drs Sukahar, Jenderal Soeharto, KAPI, KAPPI, karikatur Dendi Sudiana, kebalkah ABRI terhadap hukum, Margasiswa PMKRI, Mingguan Mahasiswa Indonesia, Pontas Pardede, Prof Doddy Tisna Amijaya, Rektor ITB, Rene Louis Coenraad, RS Borromeus, Taruna Akabri Kepolisian, tertib sipili, Theopilus Matasak, Universitas Indonesia, Universitas Triksakti
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Kisah 1966: Dari 10 Januari Menuju 11 Maret (2)
Kebenaran tentang Sosok Jenderal Polisi Hoegeng dan Baharuddin Lopa
Pancasila dan Piagam Jakarta (1)
ITB, Peristiwa Berdarah 6 Oktober 1970 (2)
PKI Sejak 23 Mei 1962: Dari Konflik ke Konflik (3)
Akhirnya Iblis Memohon 'Pensiun Dini'.....*
Republik Korupsi
74 Tahun Tertawa dan Menangis Bersama 7 Presiden (1)
Demokrasi Indonesia: Dari Tirani Minoritas Hingga Tirani Mayoritas
Berbagai Kisah dari 'Kegelapan' Penegakan Hukum (1)
Recent Comments
Sejarah KAMI, Untuk… on Kisah 1966: Dari 10 Januari Me…
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content:
Nam Jaemin dan Jung Chaehyun bermusuhan sejak SMA. Namun, seperti kisah klise lainnya tentang musuh yang saling jatuh cinta, mereka pun pacaran.
Kisah ini tidak menceritakan bagaimana kisah cinta monyet mereka. Ini adalah perjalanan cinta Jaemin dan Chaehyun yang pasang surut semenjak keduanya harus menjalani hubungan jarak jauh.
Sifat alami mereka sebagai musuh semasa remaja ternyata menjadikan hubungan mereka lebih rumit lagi. Terutama, saat salah satu dari mereka ketahuan selingkuh.
Lantas, bagaimana usaha mereka untuk kembali bersatu di tengah banyaknya perbedaan sifat dan pendapat?

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content: KASIR iREAP : iREAP adalah singkatan dari Integrated Retail Application,adalah suatu aplikasi yang di rancang dan dikembangkan untuk membantu anda dalam mengatur dan menjalankan operasional toko, yang terdiri dari Point Of Sales/ Sistem Kasir dan sistem yang mengelola barang.


content:
Aceh Utara - Pasca pelantikan dan pengukuhan pengurus Karang Taruna Kabupaten Aceh Utara periode 2019-2024 pada 02 Januari 2020 lalu, kini organisasi sosial kepemudaan ini sedang gencar melakukan sosialisasi Peraturan Menteri Dalam Negeri No 18 tahun 2018 tentang Lembaga Kemasyarakatan Desa dan Lembaga Adat Desa dan Peraturan Menteri Sosial No 25 tahun 2019 tentang Karang Taruna.
Sasarannya seluruh desa di 27 kecamatan yang ada di wilayah Aceh Utara, Jadwal Sosialisasi kami hari ini ada 3 Kecamatan, yaitu Kecamatan Syamtalira Bayu, Samudera dan Syamtalira Aron, ungkap Ketua Karang Taruna Kabupaten Aceh Utara, Sarjani, ST kepada awak media, Kamis, 09/07/2020, disela melakukan sosialisasi dengan Muspika Kecamatan Samudera.
Sarjani mengatakan, salah satu tujuan utama dari sosialisasi dan konsolidasi tentang ke-karang taruna-an adalah untuk memberikan pemahaman kepada para pemangku kebijakan hingga ke akar rumput supaya dapat memperkuat eksistensi organisasi karang taruna di seluruh desa dan kecamatan, baik yang sudah terbentuk maupun yang belum terbentuk.
Selain itu, lanjut Sarjani, bagi desa atau kecamatan yang Karang Taruna nya sudah terbentuk, maka yang akan dilakukan adalah penguatan kompetensi pengurus, serta penambahan progres kegiatan-kegiatan organisasi.
Sementara itu Wakil Bupati Aceh Utara Fauzi Yusuf, meminta kepada Camat dan Geuchik di Aceh Utara untuk membentuk dan memberdayakan Karang Taruna sebagai Pageu Gampong, karena sumber daya manusia di Karang Taruna itu sangat besar untuk membantu pemerintah Gampong dalam melaksanakan pembangunan," ujarnya.
Fauzi Yusuf berharap agar setiap gampong memiliki karang taruna yang betul-betul eksis mulai tahun 2020, dan Karang Taruna harus menjadi garda terdepan dalam pembangunan, baik di Kabupaten, Kecamatan dan Gampong, sebab pemuda akan menjadi estafet kepemimpinan dimasa yang akan datang.
Selain itu, lanjut Fauzi Yusuf, Karang Taruna sebagai Pageu Gampong juga dapat dilibatkan dalam banyak hal, mulai dari kegiatan sosial, menjaga ketentraman atau keamanan di gampong, mendukung pemerintahan dalam segala kegiatan di gampong, menegakkan hukum adat gampong bersama imum meunasah, menyelesaikan sengketa antara pemuda di gampong dalam kehidupan bermasyarakat, olahraga, ekonomi dan lainnya.
Sayang jika potensi warga Karang Taruna sebagai Pageu Gampong tidak diberdayakan untuk membantu pembangunan gampong, imbuhnya.(Red)


content:
JAKARTA, KRJOGJA.com – Resident Evil merupakan salah satu game horor terkenal dengan gameplay tembak-menembak zombie. Menurut rumor terbaru dari 4Chan, game Resident Evil 8 akan diumumkan pada Februari 2020.
Dilansir dari Fortressofsolitude, lanjutan dari seri terbaru Resident Evil ini kabarnya akan diumumkan bersamaan dengan pengumuman PS5 di Sony Hall, New York pada Februari 2020.
Bocoran ini cukup masuk akal karena sama seperti sebelumnya, saat peluncuran PS4, Sony juga mengumumkan beberapa game yang akan tersedia pada konsolnya tersebut.
Selain Resident Evil 8, pada acara tersebut akan diumumkan sekuel dari Spider-Man dan Horizon Zero Dawn. Namun, rumor dari 4Chan belum pasti kebenarannya karena tidak terdapat bukti yang cukup.
Sementara rumor dari AestheticGamer menyatakan bahwa Resident Evil 8 tidak akan menjadi entri utama. Menurut AestheticGamer, Resident Evil 8 mungkin akan dirilis tahun depan.


content:
SELASA malam (29/8) sungguh saya tak sempat menyaksikan Indonesia Lawyer’s Club (ILC) yang membahas topik “Halal-Haram Saracen”. Namun, via Youtube, saya dapat menyaksikan rekaman tayangan “panas” yang menampilkan beberapa pakar, polisi, menteri, politikus, bahkan pegiat media sosial yang sangat populer bernama Jon Riah Ukur alias Jonru. Debat Jonru dan Akbar Faisal menjadi viral, lalu menghasilkan medan pertempuran baru.
Jonru, saya mengenalnya secara pribadi ketika ia pernah mengikuti pelatihan penulisan buku yang saya selenggarakan di Bandung—saya sendiri sudah lupa mungkin sekira tahun 2000. Ia sempat mengajak saya ikut mendirikan penulislepas.com kali pertama yang juga muncul sebagai nama grup mailing list—pada masa jaya-jayanya Yahoo. Namun, sejak awal adanya situs itu, saya tidak melibatkan diri lebih sering lagi dengannya. Sampai kemudian saya mendengar ia menjadi sangat terkenal menjelang pilpres 2014 lalu.
Saya tidak terusik oleh Jonru, tetapi oleh Effendi Ghazali. Di dalam ILC tersebut, Effendi Ghazali, pakar komunikasi politik, menyatakan bahwa ia agak terkejut dengan kemunculan grup Saracen yang menurutnya cara memilih namanya saja sudah meragukan. Lalu, Effendi mengilustrasikan juga bahwa jangan-jangan acara ini (ILC) berhenti pada kesimpulan normatif bahwa polisi sudah melakukan langkah-langkah yang diperlukan, termasuk upaya represif. Pada ujungnya (ia khawatir) bahwa acara ini hanya berhenti pada satu kesimpulan bahwa yang sangat penting adalah meningkatkan (daya) literasi.
Itu sindiran Bung Effendi yang menganggap sebagian dari kita terlalu serius menanggapi kasus Saracen. Akibat terlalu serius maka kita pun terlalu tegang dan seolah-olah ada alarm tanda bahaya sudah dibunyikan terkait sindikat hoaks ini. Namun, Ade Armando tidak setuju menganggap kasus Saracen dan kasus-kasus hoaks lainnya bukanlah kasus serius yang harus ditanggapi dengan santai saja sambil senyum-senyum.
Saya memang tersenyum begitu Effendi menyinggung soal literasi sebagai sindiran. Namun, ia tetap menyebutkan bahwa literasi itu memang perlu dipandang dari segala aspek, terutama fitnah itu tidak dilihat dari satu sisi saja seperti yang hanya ditujukan kepada para penguasa. Bagaimana fitnah yang ditujukan kepada orang per orang yang tidak terkait langsung dengan kepentingan pemerintah? Soal itu menurutnya juga perlu mendapat perhatian dengan menyinggung kasus komika Acho dan Habib Rizieq Shihab.
MENIMBANG DAYA LITERASI
Tontonan ILC yang bertajuk “Halal-Haram Saracen” ternyata belum sampai 24 jam ditayangkan sudah menghasilkan berita-berita olahan dari dua kubu. Dua kubu yang sama menjelang pilpres 2014 yaitu kubu pendukung Jokowi dan kubu pendukung Prabowo. Kubu tengah seperti saya ini hanya menonton dan sekali-sekali menalar apa yang diolah dari tontonan kemarin sebagai sebuah kebenaran atau sebagai kebetulan.
Saya bahas sedikit soal daya literasi itu. Daya literasi dianggap kekuatan untuk menangkal terpengaruhnya diri seseorang terhadap berita palsu (hoaks) dan fitnah dalam konteks perang melawan hoaks. Beberapa artikel di media daring jika Anda meramban pada mesin pencari banyak yang mengaitkan penyebaran hoaks dengan daya literasi masyarakat kita yang rendah.
Munculnya daya literasi disebabkan seseorang memiliki modal literasi dasar, yaitu kemampuan membaca dan menulis; berhitung dan memperhitungkan; serta mengamati dan menggambar. Di dalam KBBI V, lema ‘literasi’ hanya disebutkan sebagai kemampuan menulis dan membaca—entah mengapa menulis disebutkan dalam urutan pertama.
Padahal, daya literasi sejatinya tidaklah sesederhana hanya baca-tulis, bahkan lebih kompleks karena ada lagi yang disebut literasi perpustakaan, literasi teknologi, literasi visual, dan literasi media yang kemudian diringkas menjadi satu istilah bernama Literasi Informasi sesuai dengan Deklarasi Praha yang dicetuskan tahun 2003. Deklarasi Praha yang diikuti 23 negara menegaskan pentingnya menciptakan masyarakat yang melek informasi pada abad ini untuk mengatasi berbagai kesenjangan yang terjadi. Indonesia sendiri tidak ikut menandatangani deklarasi ini.
Kesimpulannya, masyarakat kita menjadi bulan-bulanan hoaks karena dianggap daya literasinya rendah—beberapa survei internasional dikemukakan sebagai bukti bahwa masyarakat Indonesia memang tidak literat. Lalu, apakah memang semata-mata karena daya literasinya rendah maka masyarakat kita rentan terhadap hoaks?
Tentu masih diperlukan riset soal ini, termasuk melihatnya dari sudut pandang ilmu lain, psikologi misalnya. Buktinya, mengapa masyarakat Amerika Serikat juga terpapar hoaks saat berlangsungnya pilpres yang menandingkan Donald Trump dan Hillary Clinton tahun lalu? Sebuah penyelidikan menunjukkan bahwa berita-berita hoaks yang membalikkan citra Trump menjadi positif ternyata diolah dan disebarkan melalui kota Veles, di Makedonia.
Di kota kecil itu, para remaja membuat situs dan konten berisi hoaks saat menjelang pilpres AS. Konten itu disebarkan melalui Facebook dan media sosial lainnya. Semua itu sama sekali tidak ada kaitannya dengan upaya memenangkan Trump, melainkan semata-mata demi uang. Sosok Trump yang penuh kontroversial menjadi magnet untuk diolah dalam bentuk berita palsu karena memang dicari para pendukungnya di AS.
Para remaja Veles itu mendapatkan puluhan ribu Euro per bulannya dari iklan seperti dilansir oleh BBC Indonesia. Seorang remaja mengaku bahwa mereka mengolah berita-berita bombastis tentang Trump dari bahan mentah yang diambil dari situs-situs sayap kanan pendukung Trump. Beberapa berita digabung dan diolah menjadi satu berita baru. Mereka tidak peduli apakah berita itu benar atau bohong; apa yang penting bagi mereka adalah publik AS dibuat penasaran hingga mengeklik dan membagikannya.
AS dalam riset CCSU tentang peringkat negara paling literat menempati posisi ke-7—jauh sekali jika dibandingkan Indonesia yang menempati urutan ke-60 dari 61 negara. Ternyata publik AS pun termakan oleh hoaks ini meski masyarakat mereka dicap sangat literat. Jika demikian, hoaks tampaknya tidak pandang bulu terhadap daya literasi suatu bangsa. Hoaks dapat menghantam semua masyarakat, baik yang literat maupun yang tidak literat.
MENIMBANG NALAR
Ada banyak arti pada kata ‘nalar’. Di antaranya menurut KBBI V adalah pertimbangan tentang baik buruk dan sebagainya; akal budi; aktivitas yang memungkinkan seseorang berpikir logis; jangkauan pikir. Saat membaca tautan di media sosial, ada keterbatasan bagi seseorang menggunakan nalarnya, baik karena alasan waktu, alasan kuota internet, ataupun alasan karena sudah yakin. Bahkan, nalar tidak akan berfungsi dengan baik jika ada kecenderungan atau keyakinan terhadap kebenaran tertentu, termasuk kebencian akan sesuatu.
Terhadap sesuatu yang dibenci maka nalar pun tumpul karena di mata seseorang apa yang dibencinya pastilah bersalah dan patut dihujat. Demikianlah tersebarnya berita palsu atau hoaks sangat dipengaruhi oleh penggunaan nalar. Meskipun orang tersebut berpendidikan tinggi dan diyakini memiliki daya literasi tinggi, nalarnya akan mampet oleh kebencian dan taklid buta yang merasukinya.
Dalam sejarah Islam, penyebaran hoaks terjadi sejak dulu, terutama terkait dengan riwayat hadits-hadits Nabi Muhammad saw. Banyak sekali hadits palsu bertebaran. Karena itu, pertimbangan sahihnya sebuah hadits akan dilihat dari siapa yang meriwayatkannya (perawi). Jejak rekam perawi akan diteliti sedemikian rupa apakah ia pernah berbohong dalam hidupnya atau tidak. Jika terdeteksi ia pernah berbohong, gugurlah kesahihan hadits itu.
Dalam hoaks masa kini, beberapa simbol yang menunjukkan “kebenaran” sebuah berita juga digunakan seperti nama-nama (tokoh, lembaga, media) yang tepercaya turut disebutkan sebagai sumber atau narasumber. Namun, pembaca tidak akan dapat mengenali siapa media atau penulis yang menyebarkannya kali pertama karena sudah viral. Contohnya, hoaks sering mencatut nama-nama tokoh bidang tertentu. Kalau hoaks tentang kesehatan, dicatutlah nama pakar kesehatan/kedokteran lengkap dengan gelar dan asal lembaganya. Kalau hoaks tentang agama, dicatutlah nama tokoh-tokoh agama.
Nalar pembaca terkadang hanya sampai pada percaya dengan nama-nama penuh kredibilitas itu, tetapi luput mempertimbangkan apakah benar mereka yang menulisnya. Dalam hal ini memang ada korelasi antara daya literasi dan penangkalan hoaks. Mereka yang sering membaca tulisan seorang tokoh yang dicatut di dalam hoaks akan langsung dapat mengenali apakah benar itu tulisan sang tokoh atau bukan.
Gaya penulisan tokoh tertentu—yang telah menghasilkan karya tulis tentunya—dapat dikenali oleh pembaca setianya. Kecuali, tetapi menurut saya ini jarang terjadi, si pembuat hoaks benar-benar canggih untuk meniru gaya menulis tokoh yang dicatutnya.
***
Demikianlah, hoaks dapat berkembang di dalam masyarakat mana pun, mau yang literat ataupun tidak literat. Saya pernah menulis kategorisasi hoaks yaitu hoaks ori, KW1, KW2, dan seterusnya. Namun, di Indonesia hoaks KW3 dan KW4 juga “dimakan” oleh masyarakat kita, padahal yang membuat dan memproduksinya tidak pintar-pintar amat—terlalu kentara sebagai sebuah hoaks.
Jadi, bagaimana? Apakah persebaran hoaks ini perkara daya literasi rendah atau nalar yang tumpul? Sangat mungkin kedua-duanya terjadi karena dua alasan bernama “kebencian” dan “taklid buta”. Ketika seseorang turut menyebarkan berita yang ternyata hoaks, boleh jadi karena daya literasinya rendah dan boleh jadi karena nalarnya tumpul. Hal itulah yang dimanfaatkan oleh para pembuat hoaks, baik yang profesional maupun yang amatiran.
Jika kita menganggapnya persoalan serius, di balik ini semua pastilah ada sebuah kekuatan yang menggerakkan dengan uang dan kekuasaan mereka untuk menciptakan hoaks. Jika kita menganggapnya tidak serius dan sambil senyum-senyum, di balik semua ini hanya ada anak-anak kemarin sore atau orang-orang yang kurang kerjaan mencari perhatian atau juga sekeping dua keping emas Antam. Mereka seperti halnya Saracen, sangat mudah untuk ditemukan dan dihantam.
Benarkah daya literasi dapat menangkal hoaks? Sedikit benar jika daya literasi meningkat tak seiring dengan akal budi. Seratus persen benar jika daya literasi meningkat bersamaan dengan akal budi. Lalu, di mana akal budi itu? Yang pasti sulit mencarinya kini di media sosial, apalagi di Facebook.

warc-identified-content-language: ind


content: Dari Dahlia Poland melahirkan anak ketiganya berjenis kelamin laki-laki hingga mantan Chef Juna, Atries Angel resmi menikah dengan pembalap.


content: Tak hanya, Anya, aksi tersebut juga mendapatkan sorotan dari beberapa selebriti. Salah satunya Darius Sinathrya yang menyayangkan aksi demo berakhir ricuh di beberapa tempat.


content:
GemarQQ Adalah Daftar Agen Poker, Poker Online Indonesia, DominoQQ, Domino Online, link alternatif GemarQQ.
Daftar GemarQQ, Minimal Deposit Adalah Rp.25.000,- buruan gabung sekarang juga. http://198.54.114.127/
GemarQQ Apk | Agen DominoQQ Pro
GemarQQ
Big Omaha poker menjadi populer - Saya sering ditanya apa perbedaan antara kartu empat versi Omaha lima kartu (Big O). Pertama, saya katakan bahwa memiliki kartu tambahan, itu benar-benar menciptakan banyak tindakan. Aku bahkan mendengar disebut Omaha pada steroid.
pemain rekreasi menyukai Big O. Setelah bermain dengan lima kartu, mereka mengatakan mereka tidak bisa kembali ke empat kartu, dan pemain Hold'em mengatakan mereka tidak bisa kembali ke dua kartu.
Big O bermain dengan delapan pemain, jadi bayangkan duduk dalam permainan poker untuk 4-1, 5-1 atau bahkan 7-1 pada uang Anda setiap kunjungan qqgemar taruhan. Jumlah pemain yang melihat kegagalan dan menciptakan menuntut tangan Anda jarang melihat di sebuah drama Limit Hold'em.
Ingat saya untuk berbicara tentang batas-batas Hi-Lo di sini, bukan hanya tinggi. Seperti dalam permainan poker lainnya, pemain poker terbaik biasanya mendapatkan uang. Secara keseluruhan permainan batas Omaha, Anda dapat memainkan berbagai sangat ketat di tangan dari kanan dan mengalahkan permainan terus-menerus. Memiliki kesabaran dan Anda membuat uang Anda di bawah kontrol http://198.54.114.127/.
Jika Anda siap untuk keluar dari zona kenyamanan Anda dan memainkan permainan yang memberikan suntikan adrenalin inci dan kesempatan untuk memenangkan uang besar dan belajar bermain Big O.
Tentu saja, Anda ingin memulai dengan Ace-Deuce di tangan Anda dan kartu kecil sebaiknya lain untuk cadangan. kartu cadangan adalah kuncinya. Artinya, Anda memerlukan kartu di bawah 5 untuk asuransi Anda dipalsukan.
Jangan bermain di tengah-tengah kartu, yang berarti tangan dengan nomor 7, 8 atau 9. Ini hanya akan membuat Anda kehilangan lebih banyak chip. Pemain yang bermain kartu super murah memenangkan setengah dari taruhan, dan jika Anda bermain di tengah-tengah kartu, pada akhirnya akan membuat Anda kehilangan banyak uang dari waktu ke waktu.
Biarkan aku menjadi jelas. Jangan bermain dengan cara saya lakukan. Sebagai istri saya berkata, dia belajar cara bermain saya. Dia melihat apa yang saya lakukan - dan kemudian melakukan yang sebaliknya. Saya diberitahu lebih dari beberapa kali aku terlalu agresif dan suka bermain juga.
Saya suka Will Rogers. Aku belum pernah bertemu tangan, aku tidak. Tetapi jika Anda benar-benar ingin membuat uang, tidak menaikkan pra-flop dengan ace-deuce dan bayi kartu lain di bawah nomor 6. ace disukai cocok. Alasan Anda ingin menyebutnya pada tahap ini adalah untuk memaksimalkan potensi keuntungan Anda dengan mendapatkan lebih banyak pemain di tangan bila Anda adalah favorit untuk menang.
Ini adalah strategi yang berlawanan di sebagian besar permainan poker di mana untuk meningkatkan untuk mempersingkat lapangan untuk meningkatkan kesempatan Anda untuk menang.


content:
Seiring perkembangan jaman saat ini mualai banyak situs agen poker online yang ada khusus nya di Indonesia. Pada kesempatan kali ini admin akan menjelaskan tentang bagaimana cara daftar akun poker online pada salah satu daftar agen poker online Indonesia.
Daftar Situs Poker Resmi IDN Play
Sebelum melakukan buat akun poker online anda harus memilih salah satu daftar agen poker online terpercaya Indonesia. Dari banyaknya daftar situs poker online Indonesia saat ini anda harus pandai memilih dalam memlihnya.
Jangan sampai salah memilih agen poker online untuk menghindari kerugian atau terjadi penipuan oleh agen poker online yang anda pilih. Maka dari itu admin disini sangat meyarankan untuk bergabung dan melakukan daftar akun taruhan poker onile resmi bersama agenidnplay.co sebagai salah satu daftar situs poker online terbaik di Indonesia 2019.
Agenidnplay.co menyediakan sarana daftar akun poker online resmi dengan server resmi dari Idn Play. Ada beberapa metode untuk melakukan pendaftaran akun poker yang bisa anda pilih dan pastinya sangat mudah dan cepat.
Cara Daftar Akun Poker Online Resmi
Pada jaman digital saat ini tentunya semua sudah serba online, sehingga anda harus pandai untuk memanfaatkannya. Bahkan pada ranah permainan poker uang asli saat ini begitu banyak daftar poker online terbaru yang menyediakan sarana permaian poker secara online. Sama halnya seperti agenidnplay.co yang merupakan salah satu daftar poker online terpercaya di Indonesia saat ini.
Untuk cara daftar akun poker pada salah satu daftar agen poker terbaik agenidnpplay.co sangatlah mudah dan ada beberapa cara yang bisa anda lakukan untuk mendaftar.
Mengisi Form Daftar Poker Idnplay atau Registrasi
Proses pendaftaran pada daftar poker online terbesar agenidnplay.co, pertama adalah dengan mengisi formulir daftar poker idn play. Isi formulir pendaftaran dengan data diri yang valid.
Setelah proses pengisian formulir selesai, maka akan segera di proses oleh customer service kami untuk pembuatan akun poker online anda. Customer service akan mengirimkan userid dan pasword akun poker resmi melalui email yang anda daftarakan.
Buat Akun Poker Melalui Customer Service
Metode pendaftran ini sangatlah mudah dan praktis, cukup mengkonfirmasi melalui live chat kami pada situs website ini dan hanya perlu menyebutkan data-data seperti yang dibutuhkan untuk mendaftar. anda bisa mengakses live chat kami yang ada di bagian pojok kanan bawah website.
Daftar Akun Poker Resmi Melalui Smartphone atau Handphone
Cara ini bisa anda lakukan dengan cara menghubungi customer service melalui layanan kontak media sosial yang kami sediakan, seperti :
WhatsApp : +62822 3203 0844
BBM : D8A75CD4
LINE : ABLBET
Kirimkan data valid diri anda kepada customer service kami, maka pendaftaran akun poker online akan langsung di proses oleh customer service kami.
Jadi tunggu apa lagi daftar sekarang juga bersama salah satu daftar situs agen poker resmi dan terpercaya agenidnplay.co serta dapatkan juga bonus poker terbesar yang telah kami sediakan.

label: fr


content:
Kata sandi 67294 adalah sekumpulan karakter 67294 yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi 67294 dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode 67294 yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti 67294 sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah 67294, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan 67294, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> 67294
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi 67294? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter 67294:
Nilai yang didapat = 1
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi 67294, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi 67294, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa 67294 sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter 67294
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa 67294 sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.

annotation: short_sentences header footer

label: pt

label: en


content: Sebenarnya ketemu dengan perintah ini berawal dari ketidaksengajaan. Aplikasi pengolah video OpenShot itu salah satu fiturnya memerlukan Blender. Ketika dijalankan muncul pesan kesalahan yang menyatakan kalau path untuk Blender tidak… Read more »


content:
SMK Pariwisata Telkom Bandung ini menjadi sekolah rujukan di mana sekolah kami dijadikan benchmark untuk sekolah-sekolah lainnya khususnya di tingkat SMK di Kota Bandung. Adapun SMK Pariwisata Telkom mengadakan workshop dan dihadiri oleh beberapa kepala sekolah, diresmikan oleh Ketua Cabang DInas Pendidikan Wilayah VII Provinsi Jawa Barat Hj. Endang Susilastuti, S.E., M.M.Pd. Kegiatan workshop ini diberikan judul “Edukasi Program dan Workshop Pengembangan Sekolah Rujukan Tahun 2019”. Dilaksanakan pada hari Jumat tanggal 13 September 2019. Adapun narasumber dari Badan Promosi Pariwisata Daerah Jawa Barat, Koordinator Pengawas Dinas Pendidikan, Pengawas Sekolah, dan pemateri dari Fresh Tour yaitu Bapak Syaiful Wathan. Sekolah SMK Pariwisata Telkom Bandung memilih program smart school dan promosi pariwisata. Alasan memilih smart school karena sebenarnya selama ini sudah dijalankan program tersebut di mana pembelajaran sudah menggunakan digital. Promosi Pariwisata sudah sejalur dengan jurusan sekolah kami, maka dari itu kami memilih program tersebut. Semoga kegiatan sekolah rujukan ini membuat sekolah kami lebih baik lagi dan diakui oleh seluruh masyarakat Indonesia.
Recent News
New normal? SMK PARIWISATA TELKOM BANDUNG SIAP!
2020-06-15 02:01:02
Yuk Daftar Rame-Rame!!
2020-05-06 12:08:02
Ucapan Terima Kasih Kami untuk Para Orangtua Murid
2020-04-23 10:44:02
Tweets by smkpartelbdg
INSTAGRAM
SMK Pariwisata Telkom
Jl. Palasari No. 1 RT.05 RW.06 Kelurahan Lingkar Selatan Kecamatan Lengkong Kota Bandung 40263 Telp. 022-7301568 Fax. 022-7319875 info@smkpariwisatatelkom.sch.id smkpariwisatatelkom@gmail.com


content:
Hay, aku harap kamu akan baik-baik saja disana. Jika kamu bertanya tentang keadaanku sekarang, aku jauh lebih baik saat berada di sampingmu dulu. Tapi kamu tidak perlu mengkhawatirkan keadaanku.
Aku minta maaf, jika datangnya surat ini akan kembali mengingatkanmu pada kebersamaan kita dulu, yang mungkin saja telah kamu kubur bersama keindahan yang baru. Tetapi, aku hanya ingin menyenangkan diriku sendiri dengan berusaha mengungkapkan perasaanku ini untukmu.
Dulu, aku masih ingat saat pertama kali kita saling kenal. Ya…, saat aku dan kamu tidak sengaja saling asyik untuk berbicara di BBM. Aku mulai bertanya namamu, dan kamu juga balik bertanya siapa namaku. Entah siapa yang memulainya, yang jelas aku mulai merasa beda. Kita mulai berbicara banyak hal, tentang kelucuan kita masing-masing, dan percakapan kita akan berakhir saat malam melelapkan satu diantara kita.
“Udah tidur ya ? Selamat tidur ya J”
Itulah pesan yang aku kirim untukmu setiap malam, saat kamu meninggalkan pembicaraan.
“Maaf ya, semalam aku ketiduran. Hehehe.”
Setiap pagi, aku selalu menerima pesan yang sama dari kamu.
Waktu tidak sampai disitu. Ia menggulirkan kedekatakan kita pada pertemuan yang pertama. Kita berjanji di suatu tempat, dan kita saling menepati di waktu yang telah kita buat. Sore itu, aku mulai menunggu, dan ku lihat kamu mulai datang mendekat. Aku yakin itu kamu, walau kita belum pernah bertemu. Entah kenapa, saat kamu sapa namaku dengan sebongkah senyuman itu, ada yang aneh pada diriku. Mungkin jika nadiku kamu potong, tak akan kamu lihat darah yang mengalir. Mungkin jika kamu sentuh dadaku, tak akan kamu temukan detak jantungku. Mungkinkah kamu juga begitu ? Entah.
Dan disaat itu, tidak ada percakapan yang terdengar diantara kita. Bibirku serasa kalut, dan terkunci rapat. Kita seperti kucing yang sedang malu. Sesekali aku bertanya, “Jam berapa mau pulang ?” Aku hanya memastikan kalau aku tidak sedang mengganggu waktumu.
Waktu terus bergulir. Hingga akhirnya aku dan kamu menjadi kita. Ya… saat kita saling beradu cinta, dan kasih. Saat kita saling merekatkan satu janji yang sama. Yaitu kebersamaan. Aku bahagia memilikimu. Kamu juga berkata seperti itu untukku. Kita sama-sama bahagia, bukan ?
Kita mulai mengisi hari dengan kelucuan kita, dan saat kamu tertawa, aku paling suka melihat sederet gigi putihmu. Saat kamu tersenyum, aku paling suka melihat tahi lalat tipis di atas bibir kananmu. Saat kamu mulai marah, aku paling suka melihat alis matamu yang seolah menyatu ditengah dahimu. Dan yang paling aku suka, semua tentangmu.
Tapi terkadang, waktu selalu menggulirkan kita tanpa kita tahu tujuannya. Siklusnya, dulu waktu menggulirkan kita untuk saling kenal. Waktu menggulirkan kita untuk saling bertemu. Kemudian, waktu menggulirkan kita untuk saling mencintai, dan bersama. Namun, setelah beberapa waktu, ternyata waktu menggulirkan kita untuk saling menjauh, dan menjauh, lalu menghilang.
Diawali dari rasa tak terduga kalau kita akan bersama, kini juga diakhiri dengan rasa tak terduga kalau kita akan berpisah. Kita harus kembali menjadi aku dan kamu, seperti dulu. Dan lewat surat ini, aku ingin menyampaikan tentang perasaanku yang belum sempat aku sampaikan dulu, karena kamu terlalu terburu untuk meninggalkanku.
Aku hanya ingin mengatakan, kalau aku masih mencintaimu, jika itu salah, aku minta maaf. Aku selalu menghitung hari, sudah berapa lama kamu pergi dari kehidupanku, dan selama itu pula, perasaanku tak ada yang berubah. Hanya satu yang berubah, disaat aku merasakan kerinduan, tak ada lagi yang mengobatinya, hingga sampai saat ini, kerinduan itu membelukar di semak hatiku. Akarnya terlalu kuat untuk aku cabut, jadi aku biarkan saja ia semakin menjalar.
Kemarin, aku mendengar kabar dari temanmu, bahwa ternyata kamu telah memiliki teman cerita hidup yang baru. Maka lewat surat ini aku juga akan berkata, “Selamat ya ?”. Akan aku iringi kebersamaan kalian lewat doaku, semoga selalu bahagia, dan cepat amnesia tentangku. Semoga aku juga dapat melupakanmu, jika itu mungkin terjadi.
Sekali lagi aku minta maaf, jika surat ini terlalu lancang aku kirim untukmu. Aku selalu mengirimkan pesan ini pada angin yang beradu di malam hari, tapi aku tak percaya kalau angin benar-benar menyelipkannya lewat tidurmu. Aku beranikan untuk ambil pena, dan menulisnya pada secarik kertas bisu. Semoga kamu berkenan untuk membacanya.
Terimakasih atas perkenalannya dulu, terimakasih telah menyempatkanku menjadi bagian dalam hidupmu. Terimakasih atas semua perhatianmu dulu, jelas aku akan selalu mengingatnya. Terimakasih telah menjadi kisah yang selalu aku tulis dalam harianku. Terimakasih pernah ada, lalu tiada. Terimakasih telah datang, lalu menghilang. Terimakasih.
Sampai saat ini, aku selalu percaya bahwa waktu tidak pernah memisahkan cinta. Tapi waktu hanya memberi jarak, dan suatu saat nanti, waktu akan kembali menyatukan cinta. Aku harap akan terjadi dengan kita, dan itu sebabnya aku sedia bertahan menunggumu, entah sampai kapan ?
Dari : Aku
Jadilah pembaca setia saya, siapa tahu jodoh!
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke Facebook
Reaksi:
Facebook
Twitter
Google+
Stumble
Digg
← Posting Lebih Baru Posting Lama → Beranda
6 komentar:
Unknown 2 Februari 2015 13.48
Jarang-jarang nemu surat puitis gini, hebat kak :)
BalasHapus
Balasan
haydariskandar.com 2 Februari 2015 14.33
Makasih atas komentarnya :) Semoha bermanfaat :)
Hapus
Balasan
Balas
Salaminzaghi 2 Februari 2015 15.06
Semoga Domo baca ini :)
Hapus
Balasan
Balas
haydariskandar.com 3 Februari 2015 10.26
Haha.. Semoga saja ;)
Hapus
Balasan
Balas
Balas
Liberto Tri Putra 3 Februari 2015 02.17
hmmmm gue tau banget perasaan yang kayak gini :( tapi kita emang harus tau cara berjalan mundur tanpa harus disuruh.. tinggal lihat tanda2 aja
BalasHapus
Balasan
haydariskandar.com 3 Februari 2015 10.27
Hati-hati jalan mundurnya :D Makasih atas kunjungannya :)
Hapus
Balasan
Balas
Balas
Tambahkan komentar
Muat yang lain...
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Kamu Pembaca Ke
Pilih Kesukaanmu
Catatan Goblog Surat Cinta Event Puisi Tips Goblog Cerpen [Sok] Ngajarin Kisah Cinta Artikel [Kisah Nyata]
Mereka yang Setia
Kenangan Haydar
Kenangan Haydar April (1) Januari (1) Desember (1) Mei (1) Desember (1) Oktober (1) September (1) Agustus (1) Juli (2) April (1) Maret (1) Februari (27) Januari (6) Desember (2) Oktober (2) Agustus (2) Juli (1) Juni (10) Mei (8) April (5) Maret (3) Februari (12) Januari (1) November (2) September (1) Agustus (3) Juli (13) Juni (3) Mei (2) April (3) Maret (4) Februari (2) Januari (1) Juli (2)