content:
94:0.1 (1027.1) PARA GURU mula-mula agama Salem itu menembus hingga ke suku-suku Afrika dan Eurasia yang paling jauh, senantiasa memberitakan kabar baiknya Machiventa tentang iman dan percaya manusia pada satu Tuhan semesta sebagai satu-satunya harga untuk memperoleh perkenanan ilahi. Perjanjian Melkisedek dengan Abraham adalah pola untuk semua propaganda awal yang keluar dari Salem dan pusat-pusat yang lain. Urantia belum pernah memiliki misionaris agama manapun yang lebih bersemangat dan agresif daripada para laki-laki dan perempuan mulia ini yang membawa ajaran-ajaran Melkisedek ke seluruh Belahan Dunia Timur. Para misionaris ini direkrut dari banyak bangsa dan ras, dan mereka sebagian besar menyebarkan ajaran-ajaran mereka melalui perantaraan para mualaf dari penduduk asli. Mereka mendirikan pusat-pusat pelatihan di bagian-bagian yang berbeda di dunia dimana mereka mengajari penduduk asli agama Salem dan kemudian mengutus murid-murid ini untuk berfungsi sebagai guru-guru di kalangan rakyat mereka sendiri.
1. Ajaran-ajaran Salem di India Weda
94:1.1 (1027.2) Pada masa-masa Melkisedek, India adalah negara kosmopolitan (internasional) yang telah baru-baru saja tiba di bawah kekuasaan politik dan keagamaan dari para penyerbu Aryan-Andit dari utara dan barat. Pada waktu ini hanya bagian utara dan barat dari semenanjung yang telah secara luas ditembus oleh orang-orang Arya. Para pendatang Weda ini telah membawa serta banyak dewata suku mereka. Bentuk-bentuk ibadah keagamaan mereka sangat mengikuti praktek-praktek upacara dari nenek-moyang Andit mereka yang lebih awal dalam hal ayah masih berfungsi sebagai seorang imam atau pendeta dan ibu adalah seorang imam wanita, dan tungku-api keluarga masih digunakan sebagai sebuah mezbah.
94:1.2 (1027.3) Kultus Weda kemudian berada dalam proses pertumbuhan dan perubahan bentuk di bawah pimpinan kasta pendeta-guru Brahmana, yang berangsur-angsur memegang kendali atas ritual ibadah yang meluas, penggabungan dewata Aryan yang dulunya pernah berjumlah tiga puluh tiga sedang berlangsung ketika para misionaris Salem menembus bagian utara India.
94:1.3 (1027.4) Politeisme bangsa Arya ini merupakan suatu kemerosotan dari monoteisme mereka yang lebih awal, disebabkan oleh pemisahan mereka menjadi unit-unit kesukuan, tiap suku memiliki dewa pujaan masing-masing. Penurunan perkembangan monoteisme dan trinitarianisme yang awal dari bangsa Andit Mesopotamia ini sedang dalam proses sintesis ulang dalam abad-abad awal milenium kedua sebelum Kristus. Dewa-dewi yang banyak itu diorganisir menjadi sebuah kahyangan di bawah kepemimpinan rangkap tiga Dyaus pitar, tuhan surga; Indra, tuhan atmosfer yang bergelora; dan Agni, dewa api berkepala tiga, tuhan atas bumi dan simbol sisa peninggalan dari suatu konsep Trinitas yang lebih awal.
94:1.4 (1027.5) Perkembangan-perkembangan henoteistik (percaya satu tuhan tapi juga percaya ada tuhan-tuhan lain) membuka jalan untuk berkembangnya monoteisme. Agni, deitas yang paling kuno, sering ditinggikan sebagai bapa-kepala atas seluruh kahyangan. Prinsip bapa-deitas itu, kadang-kadang disebut Prajapati, kadang-kadang disebut Brahma, menjadi terbenam dalam pertempuran teologis yang belakangan dipertarungkan para imam Brahman melawan para guru Salem. Brahman adalah dianggap sebagai prinsip keilahian-energi yang menghidupkan seluruh kahyangan dewata Weda.
94:1.5 (1028.1) Para misionaris Salem mengkhotbahkan satu Tuhannya Melkisedek, Yang Paling Tinggi di surga. Penggambaran ini tidak sepenuhnya bertentangan dengan bangkitnya konsep Brahma-Bapa sebagai sumber semua dewata, tetapi doktrin Salem adalah bukan tatacara dan sebab itu berlawanan langsung dengan dogma, tradisi, dan ajaran-ajaran dari kependetaan Brahmana. Tidak pernah imam-imam Brahmana mau menerima ajaran Salem tentang keselamatan melalui iman, perkenanan Tuhan terpisah dari tatacara-tatacara ritualistik dan upacara-upacara pengorbanan.
94:1.6 (1028.2) Penolakan terhadap injil Melkisedek tentang percaya pada Tuhan dan keselamatan melalui iman itu menandai suatu titik balik vital untuk India. Para misionaris Salem telah menyumbang banyak pada hilangnya kepercayaan pada semua dewa-dewa Weda kuno, tetapi para pemimpin, para imam atau pendeta agama Weda, menolak untuk menerima ajaran Melkisedek tentang satu Tuhan dan satu iman yang sederhana.
94:1.7 (1028.3) Para Brahmana itu memilih dari antara tulisan-tulisan suci dari masa mereka sebagai suatu usaha untuk memerangi guru-guru Salem, dan kumpulan ini, seperti yang belakangan direvisi, telah sampai di jaman modern sebagai Rig-Weda, satu dari kitab suci yang paling kuno. Weda yang kedua, ketiga, dan keempat menyusul selagi para Brahmana berusaha untuk mengkristalisir, memformalisir, dan menetapkan ritual-ritual ibadah dan korban mereka terhadap orang-orang pada masa itu. Diambil yang terbaiknya, tulisan-tulisan ini setara dengan semua kumpulan lain dari jenis yang sama, dalam hal keindahan konsep dan kebenaran pengetahuan. Tetapi ketika agama unggul ini menjadi tercemar oleh beribu-ribu takhyul, pemujaan, dan tatacara dari India selatan, agama itu secara progresif berubah wujud menjadi sistem ajaran agama yang paling beraneka-ragam yang pernah dikembangkan oleh manusia. Suatu penelitian tentang Weda akan mengungkapkan beberapa konsep yang tertinggi dan beberapa yang paling rendah tentang konsep-konsep Ketuhanan yang pernah dipercaya.
2. Brahmanisme
94:2.1 (1028.4) Ketika misionaris-misionaris Salem menembus ke arah selatan ke Dekkan Dravida, mereka menjumpai makin meningkatnya sistem kasta, rancangan orang-orang Arya untuk mencegah kehilangan identitas kebangsaan mereka menghadapi arus pasang orang-orang Sangik sekunder. Karena kasta pendeta Brahmana adalah benar-benar intisari dari sistem ini, tatanan sosial ini sangat menghambat kemajuan guru-guru Salem. Sistem kasta ini gagal menyelamatkan ras Arya, tetapi berhasil untuk melestarikan para Brahmana, yang pada gilirannya, telah mempertahankan hegemoni keagamaan mereka di India sampai sekarang.
94:2.2 (1028.5) Dan sekarang, dengan pelemahan Vedisme (agama Weda) melalui penolakan kebenaran yang lebih tinggi, kultus pemujaan bangsa Arya menjadi sasaran meningkatnya masukan-masukan dari orang-orang Dekka. Dalam usaha putus asa untuk membendung arus kemusnahan rasial dan penghapusan keagamaan itu, kasta Brahmana berusaha untuk meninggikan diri mereka di atas segala yang lain. Mereka mengajarkan bahwa pengorbanan pada dewa itu sendiri adalah maha manjur, bahwa hal itu adalah maha memaksa dalam daya kekuatannya. Mereka memberitakan bahwa dari dua prinsip ilahi pokok alam semesta, yang satu adalah Brahman sang deitas, dan satunya lagi adalah kependetaan Brahmana. Tidak ada di antara bangsa-bangsa Urantia yang para imam atau pendetanya berani untuk meninggikan diri mereka bahkan di atas dewa-dewa mereka sendiri, yang mengalihkan kepada mereka sendiri kehormatan untuk dewa-dewa mereka. Tetapi mereka keterlaluan tidak masuk akal dengan pernyataan-pernyataan yang terlalu berani ini sehingga seluruh sistem yang rentan ini runtuh menghadapi kultus-kultus pemujaan rendah yang mengalir masuk dari peradaban-peradaban sekitarnya yang kurang maju. Kependetaan Weda yang luas itu sendiri menggelepar dan terbenam di bawah banjir gelap keengganan berubah dan pesimisme yang melalui kelancangan egois dan bodoh mereka sendiri telah mereka timpakan ke atas seluruh India.
94:2.3 (1029.1) Pemusatan yang tidak semestinya terhadap diri sendiri membawa dengan pasti kepada suatu ketakutan akan pelestarian diri yang non-evolusioner dalam putaran rangkaian inkarnasi tanpa-akhir sebagai manusia, binatang, atau rumput-rumputan. Dan dari semua kepercayaan pencemar yang dapat melekat pada kepercayaan yang mungkin menjadi munculnya monoteisme, tidak ada yang demikian melemahkan seperti kepercayaan akan transmigrasi ini—doktrin tentang reinkarnasi jiwa-jiwa— yang datangnya dari orang Dekka Dravida. Kepercayaan akan putaran transmigrasi berulang-ulang yang melelahkan dan monoton ini merampas dari manusia yang berjuang itu, harapan yang lama dirindukan untuk menemukan kelepasan dan kemajuan rohani itu dalam kematian yang telah menjadi suatu bagian dari keyakinan Weda yang lebih awal.
94:2.4 (1029.2) Ajaran-ajaran yang secara filosofis memperlemah ini segera diikuti oleh penemuan doktrin tentang kelepasan kekal dari diri melalui penenggelaman dalam istirahat dan damai semesta oleh penyatuan mutlak dengan Brahman, jiwa segala ciptaan. Akibatnya hasrat dan ambisi manusia dirampas dan nyaris dimusnahkan. Selama lebih dari dua ribu tahun pemikir-pemikir yang lebih unggul di India telah berusaha untuk melepaskan diri dari semua hasrat keinginan, dan dengan demikian telah membuka lebar pintu untuk masuknya aliran dan ajaran-ajaran tertentu yang pada hakikatnya telah membelenggu jiwa banyak orang Hindu dalam rantai keputus-asaan rohani. Dari semua peradaban, bangsa Aryan-Weda itulah membayar harga paling mengerikan akibat penolakannya terhadap kabar baik Salem.
94:2.5 (1029.3) Kasta saja tidak dapat melanggengkan sistem religio-kultural Arya, dan ketika agama-agama rendahan Dekka itu merasuk ke utara, berkembanglah suatu zaman putus asa dan tanpa harapan. Selama masa-masa gelap inilah muncul aliran pemujaan untuk tidak membunuh apapun, dan sejak itu terus bertahan. Banyak dari aliran-aliran baru itu terang-terangan tidak-bertuhan atau ateistik, menyatakan bahwa keselamatan tersebut dapat dicapai dapat datang hanya oleh usaha manusia sendiri tanpa dibantu. Tetapi pada sebagian besar semua filsafat malang ini, sisa-sisa dari ajaran-ajaran Melkisedek yang sudah terdistorsi dan bahkan ajaran-ajaran Adam dapat ditelusuri jejaknya.
94:2.6 (1029.4) Inilah waktu-waktu pengumpulan kitab-kitab suci agama Hindu yang belakangan, Brahmana dan Upanishad. Setelah menolak ajaran-ajaran agama pribadi melalui pengalaman iman pribadi dengan Tuhan yang Esa, dan setelah tercemar oleh banjir aliran-pemujaan dan kepercayaan yang merendahkan dan melemahkan dari Dekka, dengan ajaran antropomorfisme dan reinkarnasi mereka, kependetaan Brahmana mengalami suatu reaksi keras yang melawan kepercayaan-kepercayaan yang merusak ini; terjadi suatu upaya jelas untuk mencari dan menemukan kenyataan sejati. Para Brahmana berusaha untuk membuat konsep ketuhanan orang India supaya Tuhan tidak menyerupai manusia lagi, tetapi dengan berbuat demikian mereka terjerumus dalam kesalahan menyedihkan dengan membuat Tuhan tidak berpribadi, dan mereka bangkit, bukan dengan suatu ideal yang hebat dan rohani tentang Bapa Firdaus, tetapi dengan suatu ide yang jauh dan bersifat metafisika tentang suatu Absolut yang meliputi segala sesuatu.
94:2.7 (1029.5) Dalam usaha-usaha mereka melestarikan diri, orang-orang Brahmana telah menolak Tuhan yang Esa dari Melkisedek, dan kini mereka mendapati diri mereka dengan hipotesis tentang Brahman, diri filosofis yang tidak pasti dan khayal, sesuatu yang tidak-berpribadi dan tidak-berdaya yang telah membuat kehidupan rohani di India mati kutu dan letih lesu mulai dari hari yang malang itu sampai abad kedua puluh.
94:2.8 (1029.6) Selama masa-masa penulisan Upanishad itulah, Buddhisme bangkit di India. Meskipun ada keberhasilannya dalam seribu tahun, ajaran itu tidak dapat bersaing dengan Hinduisme yang belakangan; meskipun moralitasnya lebih tinggi, penggambaran awalnya tentang Tuhan bahkan kurang terdefinisikan dengan baik ketimbang Hinduisme, yang menyediakan dewa-dewa yang lebih rendah dan berpribadi. Buddhisme akhirnya menyerah di India Utara menghadapi serangan gencar Islam militan dengan konsepnya yang jelas tentang Allah sebagai Tuhan tertinggi alam semesta.
3. Filsafat Brahmana
94:3.1 (1030.1) Meskipun fase tertinggi Brahmanisme sulit disebut sebagai suatu agama, namun hal itu benar-benar satu dari pencapaian pikiran manusia yang paling mulia ke dalam wilayah-wilayah filsafat dan metafisika. Setelah memulai untuk menemukan kenyataan akhir, pikiran orang-orang India tidak berhenti sampai telah berspekulasi mengenai hampir setiap fase teologi kecuali dua konsep pokok agama: keberadaan Bapa Semesta atas segala makhluk alam semesta, dan fakta tentang pengalaman menaik makhluk-makhluk ini dalam alam semesta sementara mereka berusaha mencapai Bapa yang kekal itu, yang telah memerintahkan mereka untuk menjadi sempurna, sama seperti juga Dia adalah sempurna.
94:3.2 (1030.2) Dalam konsep Brahman, pikiran orang-orang dari masa-masa itu benar-benar menangkap gagasan tentang suatu Absolut yang meliputi-segala-sesuatu, karena postulat ini pada satu waktu yang sama dikenali sebagai energi kreatif dan reaksi kosmis. Brahman dianggap melampaui semua definisi, mampu untuk dipahami hanya melalui penyangkalan berturut-turut terhadap semua kualitas yang terbatas (finit). Konsep itu adalah jelas suatu kepercayaan akan suatu sosok yang absolut atau mutlak, bahkan suatu sosok yang tanpa batas (infinit), tetapi konsep ini sebagian besarnya tanpa sifat-sifat kepribadian sehingga tidak dapat dialami oleh penganut agama perorangan.
94:3.3 (1030.3) Narayana-Brahman itu dianggap sebagai yang Absolut, ITU ADA yang tanpa batas, potensi kreatif purbakala dari kosmos potensial, Diri Semesta yang berada secara statis dan potensial di dalam seluruh kekekalan. Seandainya para filsuf di masa-masa itu dapat untuk membuat kemajuan berikutnya dalam konsepsi ketuhanan, seandainya mereka dapat memahami Brahman sebagai asosiatif dan kreatif, sebagai suatu kepribadian yang dapat didekati oleh sosok-sosok yang diciptakan dan berevolusi, maka mungkin ajaran seperti itu menjadi penggambaran yang paling maju tentang Ketuhanan di Urantia, karena ajaran itu akan mencakup lima tingkat pertama dari fungsi ketuhanan total dan mungkin telah bisa membayangkan dua sisanya.
94:3.4 (1030.4) Dalam fase-fase tertentu, konsep tentang Satu Jiwa Semesta sebagai totalitas penjumlahan semua eksistensi makhluk itu membawa para filsuf India sangat dekat pada kebenaran tentang Sang Mahatinggi, tetapi kebenaran ini tidak bermanfaat apa-apa bagi mereka karena mereka gagal untuk mengembangkan suatu pendekatan pribadi yang masuk akal atau rasional menuju ke pencapaian sasaran monoteistis teoretis mereka tentang Narayana-Brahman.
94:3.5 (1030.5) Prinsip karma tentang kontinuitas sebab-akibat adalah, lagi-lagi, sangat dekat pada kebenaran tentang sintesis dampak semua tindakan ruang-waktu dalam kehadiran Deitas dari Yang Mahatinggi; tetapi dalil ini tidak pernah menyediakan untuk pencapaian pribadi sederajat terhadap Deitas oleh pengikut agama secara perorangan, hanya sampai pada peleburan terakhir semua kepribadian oleh Jiwa Semesta (seperti satu titik air kembali ke samudra).
94:3.6 (1030.6) Filsafat Brahmanisme itu juga sampai sangat dekat pada kesadaran tentang berdiamnya Pelaras Pikiran, hanya kemudian disimpangkan melalui kesalah-pahaman kebenaran. Ajaran bahwa jiwa adalah berdiamnya Brahman itu akan membuka jalan untuk suatu agama yang maju seandainya konsep ini tidak dilemahkan sepenuhnya oleh kepercayaan bahwa tidak ada individualitas manusia yang terpisah dari berdiamnya Yang Esa Semesta ini.
94:3.7 (1030.7) Dalam doktrin tentang meleburnya jiwa-diri dengan Jiwa Semesta, para teolog India gagal menyediakan keselamatan bagi sesuatu yang manusiawi, sesuatu yang baru dan unik, sesuatu yang lahir dari penyatuan kehendak manusia dan kehendak Tuhan. Ajaran tentang kembalinya jiwa ke Brahman itu amat sejajar dengan kebenaran tentang kembalinya Pelaras ke pangkuan Bapa Semesta, tetapi ada sesuatu yang lain berbeda dari Pelaras yang juga bertahan, yaitu pasangan kepribadian manusia yang berwujud morontia. Dan konsep vital ini secara fatal tidak ada dalam filsafat Brahmana.
94:3.8 (1031.1) Filsafat Brahmana telah hampir mendekati banyak fakta-fakta alam semesta dan telah mendekati banyak kebenaran kosmis, tetapi filsafat itu terlalu sering jadi korban pada kesalahan karena gagal membedakan antara beberapa tingkat realitas, seperti absolut, transendental, dan terbatas (finit). Filsafat itu telah gagal memperhitungkan bahwa apa yang mungkin adalah khayalan-terbatas pada tingkat absolut bisa menjadi nyata secara absolut pada tingkatan terbatas. Dan filsafat itu juga tidak mengetahui tentang kepribadian pokok dari Bapa Semesta, yang secara pribadi dapat dikontak pada semua tingkatan mulai dari pengalaman terbatasnya makhluk yang berevolusi itu dengan Tuhan, naik sampai ke pengalaman tak terbatas Putra Kekal dengan Bapa Firdaus.
4. Agama Hindu
94:4.1 (1031.2) Dengan berlalunya abad-abad di India, masyarakat kembali sebagian pada ritual-ritual kuno Weda seperti yang telah dimodifikasi oleh ajaran-ajaran misionaris-misionaris Melkisedek dan dibakukan oleh kependetaan Brahman yang belakangan. Agama ini, agama dunia yang paling tua dan paling kosmopolitan ini, telah mengalami perubahan-perubahan lebih lanjut sebagai tanggapan terhadap Buddhisme dan Jainisme dan pada pengaruh-pengaruh yang muncul belakangan dari pengikut Muhammad dan Kekristenan. Tetapi pada waktu ajaran-ajaran Yesus tiba, ajaran-ajaran itu telah menjadi di-Barat-kan sehingga menjadi suatu “agamanya orang kulit putih,” sebab itu aneh dan asing pada pikiran Hindu.
94:4.2 (1031.3) Teologi Hindu, saat ini, melukiskan empat tingkat ketuhanan dan keilahian yang menurun:
94:4.3 (1031.4) 1. Brahman, yang Absolut, Yang Esa Tanpa Batas, YANG ADA (IT IS).
94:4.4 (1031.5) 2. Trimurti, trinitas tertinggi Hinduisme. Dalam ikatan hubungan ini Brahma, anggota yang pertama, dipahami sebagai yang tercipta sendiri keluar dari Brahman—dari ketanpa-batasan. Seandainya itu bukan karena identifikasi dekat dengan Yang Tanpa Batas yang panteistik, Brahma dapat merupakan dasar untuk suatu konsep tentang Bapa Semesta. Brahma juga diidentifikasikan dengan nasib.
94:4.5 (1031.6) Penyembahan terhadap anggota kedua dan ketiga, Siwa dan Wisnu, muncul dalam milenium pertama setelah Kristus. Siwa adalah tuhan atas kehidupan dan kematian, dewa kesuburan, dan penguasa kerusakan. Wisnu adalah sangat populer karena kepercayaan bahwa dia secara berkala menjelma dalam wujud manusia. dengan cara ini, Wisnu menjadi nyata dan hidup dalam imajinasi orang-orang India. Siwa dan Wisnu masing-masing dianggap oleh sebagian orang sebagai yang tertinggi atas semuanya.
94:4.6 (1031.7) 3. Dewata Weda dan pasca Weda. Banyak dari dewa-dewa kuno orang Arya, seperti Agni, Indra, Soma, telah bertahan sebagai anggota sekunder dibandingkan ketiga anggota Trimurti. Banyak dewa-dewi tambahan telah muncul sejak masa-masa awal India Weda, dan mereka ini juga telah digabungkan ke dalam kahyangan Hindu.
94:4.7 (1031.8) 4. Setengah dewa: para manusia super, setengah dewa, pahlawan, setan, hantu, roh jahat, peri, raksasa, jin, dan orang-orang suci dari aliran-aliran pemujaan yang belakangan.
94:4.8 (1031.9) Walaupun Hinduisme telah lama gagal menghidupkan bangsa India, pada waktu yang sama agama itu biasanya telah menjadi agama yang toleran. Kekuatannya yang besar terletak pada fakta bahwa agama itu telah terbukti menjadi yang paling adaptif, agama tanpa bentuk pasti, yang muncul di Urantia. Agama itu mampu untuk perubahan yang hampir tak terbatas dan memiliki suatu rentang jangkauan luar biasa untuk penyesuaian fleksibel mulai dari spekulasi-spekulasi tinggi dan semi monoteistik tentang Brahman yang intelektual itu sampai pada penyembahan berhala terang-terangan dan praktek-praktek pemujaan primitif yang hina dan rendah dari kelas-kelas orang percaya yang bodoh.
94:4.9 (1032.1) Hinduisme telah bertahan karena agama itu pada intinya adalah suatu bagian integral dari susunan sosial dasar India. Agama itu tidak mempunyai hirarki besar yang dapat diganggu atau dirusak; agama itu terjalin ke dalam pola kehidupan rakyat. Agama itu memiliki suatu kemampuan menyesuaikan diri terhadap perubahan kondisi yang melebihi semua agama yang lain, dan agama itu menunjukkan suatu sikap yang toleran untuk penerimaan terhadap banyak agama yang lain. Buddha Gautama dan bahkan Kristus sendiri diakui sebagai inkarnasi-inkarnasi Wisnu.
94:4.10 (1032.2) Hari ini, di India, kebutuhan besar adalah penggambaran injilnya Yesus—Kebapaan Tuhan dan keanakan serta berikutnya persaudaraan semua manusia, yang secara pribadi diwujudkan dalam pelayanan kasih dan layanan sosial. Di India, kerangka filosofisnya ada, struktur kultus ada; semua yang diperlukan adalah percikan menghidupkan dari kasih dinamis yang digambarkan dalam injil yang asli dari Anak Manusia, yang ditanggalkan dari semua dogma dan doktrin Barat yang telah cenderung untuk membuat anugerah kehidupan Mikhael menjadi suatu agamanya orang kulit putih.
5. Perjuangan untuk Kebenaran di Cina
94:5.1 (1032.3) Ketika para misionaris Salem melintasi Asia, menyebarkan doktrin Tuhan yang Paling Tinggi dan keselamatan melalui iman, mereka menyerap banyak filosofi dan pemikiran keagamaan dari berbagai negara yang dijelajahi. Tetapi para guru yang diutus oleh Melkisedek dan para penerusnya tidak gagal dalam tanggung jawab mereka; mereka menembus ke semua bangsa di benua Eurasia, dan pada pertengahan milenium kedua sebelum Kristus tibalah mereka di Cina. Di See Fuch (Suifu atau Yibin), selama lebih dari seratus tahun, orang-orang Salem membangun markas besar mereka, di sana melatih para guru Cina yang mengajar ke seluruh wilayah ras kuning.
94:5.2 (1032.4) Karena akibat langsung dari ajaran inilah maka bentuk paling awal dari Taoisme bangkit di Cina, suatu agama yang sangat jauh berbeda dari agama yang menyandang nama itu hari ini. Taoisme awal atau proto-Taoisme itu adalah suatu campuran dari faktor-faktor berikut:
94:5.3 (1032.5) 1. Ajaran lama Singlangton, yang bertahan dalam konsep Shang-ti, Tuhan Langit. Dalam masa-masa Singlangton orang-orang Cina pada hakikatnya menjadi monoteistik; mereka memusatkan ibadah mereka pada Satu Kebenaran, yang belakangan dikenal sebagai Roh Langit, penguasa alam semesta. Dan ras kuning tidak pernah sepenuhnya kehilangan konsep Deitas yang awal ini, meskipun dalam abad-abad selanjutnya banyak dewata dan roh-roh bawahan merayap masuk dengan diam-diam ke dalam agama mereka.
94:5.4 (1032.6) 2. Agama Salem tentang Tuhan Pencipta Paling Tinggi yang akan menganugerahkan perkenannya ke atas umat manusia sebagai tanggapan terhadap iman manusia. Tetapi benar juga bahwa, pada waktu para misionaris Melkisedek telah menembus ke tanah-tanah ras kuning, pesan asli mereka telah banyak berubah dari doktrin sederhana Salem pada masa-masa Machiventa.
94:5.5 (1032.7) 3. Konsep Absolut-Brahman dari filsuf-filsuf India, digabungkan dengan keinginan untuk lepas dari semua kejahatan. Mungkin pengaruh dari luar terbesar dalam penyebaran ke arah timur agama Salem adalah oleh para guru India dari kepercayaan Weda, yang menyuntikkan konsepsi mereka tentang Brahman—Yang Mutlak—ke dalam pemikiran keselamatan orang-orang Salem.
94:5.6 (1033.1) Kepercayaan campuran ini menyebar melalui tanah-tanah ras kuning dan coklat sebagai suatu pengaruh yang melatar-belakangi dalam pemikiran filsafat-agama. Di Jepang proto-Taoisme ini dikenal sebagai Shinto, dan di negara ini, yang jauh terpisah dari Salem Palestina, orang-orang belajar tentang inkarnasi Melkisedek Machiventa, yang tinggal di atas bumi supaya nama Tuhan jangan sampai dilupakan oleh umat manusia.
94:5.7 (1033.2) Di Cina, semua kepercayaan ini kemudian dikacaukan dan dicampurkan dengan aliran-pemujaan penyembahan nenek moyang yang terus berkembang. Tetapi sejak masa Singlangton tidak pernah orang-orang Cina jatuh ke dalam perbudakan tanpa daya kepada kepintaran golongan imam atau pendeta. Ras kuning adalah yang pertama muncul dari belenggu kebiadaban ke peradaban yang tertata karena mereka yang pertama mencapai tingkat kemerdekaan tertentu dari ketakutan setengah mati terhadap para dewa, orang kuning juga tidak takut pada arwah orang mati seperti ras-ras yang lain takut mereka. Cina menemui kekalahannya karena gagal maju melampaui pembebasan awal dari para imam itu; bangsa Cina jatuh dalam suatu kesalahan yang hampir sama gawatnya, yaitu penyembahan nenek-moyang.
94:5.8 (1033.3) Tetapi orang-orang Salem tidak bekerja sia-sia. Di atas fondasi dari kabar baik mereka itulah maka para filsuf besar Cina abad keenam membangun ajaran-ajaran mereka. Atmosfer moral dan sentimen rohani dari masa-masa Lao-tse dan Konfusius tumbuh dari ajaran-ajaran para misionaris Salem dari zaman yang lebih awal.
6. Lao-Tse dan Konfusius
94:6.1 (1033.4) Sekitar enam ratus tahun sebelum kedatangan Mikhael, tampak bagi Melkisedek, yang telah lama berangkat dari badan daging, bahwa kemurnian ajarannya di bumi telah menjadi terancam oleh penyerapan umum ke dalam kepercayaan-kepercayaan Urantia yang lebih tua. tampak untuk sesaat bahwa misinya sebagai pendahulu Mikhael mungkin ada dalam bahaya kandas. Dan dalam abad ke enam sebelum Kristus, melalui suatu koordinasi tidak biasa dari agen-agen rohani, yang tidak semua dipahami bahkan oleh para pengawas planet sekalipun, Urantia menyaksikan suatu pernyataan paling luar biasa tentang berbagai macam kebenaran keagamaan. Melalui perantaraan beberapa guru manusia, injil Salem dinyatakan ulang dan dihidupkan lagi, dan seperti yang saat itu disampaikan, banyak yang masih bertahan sampai pada masa-masa penulisan ini.
94:6.2 (1033.5) Abad kemajuan rohani yang unik ini dicirikan oleh guru-guru agung keagamaan, moral, dan filosofis di seluruh dunia beradab. Di Cina, dua guru yang terkemuka adalah Lao-tse dan Konfusius.
94:6.3 (1033.6) Lao-tse membangun langsung di atas konsep-konsep tradisi Salem ketika ia menyatakan Tao sebagai Satu Penyebab Pertama semua ciptaan. Lao adalah seorang dengan visi rohani yang besar. Dia mengajarkan bahwa takdir kekal manusia adalah “penyatuan abadi dengan Tao, Tuhan Mahatinggi dan Raja Semesta.” Pemahamannya tentang penyebab yang terakhir adalah yang paling arif, karena ia menulis: “Kesatuan muncul dari Tao Absolut, dan dari Kesatuan muncullah Dualitas kosmis, dan dari Dualitas tersebut, Trinitas muncul menjadi ada, dan Trinitas adalah Sumber utama semua kenyataan.” “Semua kenyataan itu selalu dalam keseimbangan antara potensial-potensial dan aktual-aktual kosmos, dan hal-hal ini secara kekal diselaraskan oleh roh keilahian.”
94:6.4 (1033.7) Lao-tse juga membuat satu dari pernyataan paling awal dari doktrin tentang membalas kebaikan terhadap kejahatan: “Kebaikan memperanakkan kebaikan, tetapi untuk orang yang benar-benar baik, kejahatan juga memperanakkan kebaikan.”
94:6.5 (1033.8) Dia mengajarkan kembalinya ciptaan pada Pencipta dan menggambarkan kehidupan sebagai kemunculan suatu kepribadian dari potensial-potensial kosmis, sedangkan kematian adalah seperti kembali pulangnya kepribadian ciptaan ini. Konsepnya tentang iman yang benar adalah luar biasa, dan dia juga menyamakan iman itu dengan “sikap seorang anak kecil.”
94:6.6 (1034.1) Pengertiannya tentang maksud kekal Tuhan itu jelas, karena ia berkata: “Deitas Absolut tidak berjuang tetapi selalu berjaya; dia tidak memaksa umat manusia tetapi selalu siap menanggapi keinginan-keinginan sesungguhnya mereka; kehendak Tuhan itu kekal dalam kesabaran dan kekal karena tidak bisa dihindari perwujudannya.” Dan tentang pengikut agama yang benar dia berkata, dengan menyatakan kebenaran bahwa adalah lebih diberkati untuk memberi daripada untuk menerima: “Orang yang baik tidak berusaha menyimpan kebenaran bagi dirinya sendiri tetapi sebaliknya berusaha untuk mengaruniakan harta-harta ini pada sesamanya, karena itu adalah perwujudan kebenaran. Kehendak dari Tuhan Absolut selalu bermanfaat, tidak pernah merugikan; tujuan orang percaya yang benar adalah selalu berbuat namun tidak pernah memaksa.”
94:6.7 (1034.2) Ajaran Lao tentang tidak-melawan dan perbedaan yang dia buat antara perbuatan dan paksaan menjadi kemudian diselewengkan menjadi kepercayaan tentang “tidak melihat, melakukan, dan memikirkan apapun.” Tetapi Lao tidak pernah mengajarkan kesalahan itu, meskipun penyajiannya tentang tidak-melawan itu telah menjadi suatu faktor dalam perkembangan lebih lanjut kecenderungan suka damai bangsa Cina.
94:6.8 (1034.3) Namun Taoisme populer dari Urantia abad kedua puluh memiliki sedikit kesamaan dengan perasaan luhur dan konsep kosmis dari filsuf tua itu yang mengajarkan kebenaran sebagaimana yang ia ketahui, yang adalah: Bahwa percaya akan Tuhan Absolut adalah sumber dari energi ilahi itu yang akan membentuk-ulang dunia, dan oleh iman itu manusia naik ke penyatuan rohani dengan Tao, Deitas Kekal dan Pencipta Absolut alam-alam semesta.
94:6.9 (1034.4) Konfusius (Kung Fu-tze) adalah rekan sejaman lebih muda dari Lao di Cina abad keenam sebelum Masehi itu. Konfusius mendasarkan doktrin-doktrinnya pada tradisi-tradisi moral yang lebih baik dari sejarah panjang ras kuning, dan dia juga agak terpengaruh oleh sisa tradisi para misionaris Salem. Karya utamanya terdapat dalam kumpulan peribahasa bijak filsuf-filsuf kuno. Dia adalah guru yang ditolak selama masa hidupnya, tetapi tulisan-tulisan dan ajaran-ajarannya sejak itu terus menanamkan pengaruh besar di Cina dan Jepang. Konfusius menetapkan ukuran baru untuk para dukun dalam hal ia menaruh moralitas menggantikan sihir. Tetapi dia membangun terlalu jauh; dia membuat suatu berhala baru yang keluar dari tatanannya dan mendirikan suatu penghormatan untuk perbuatan nenek moyang yang masih dipuja oleh orang Cina pada waktu penulisan ini.
94:6.10 (1034.5) Khotbah Konfusius tentang moralitas didasarkan di atas teori bahwa jalan duniawi adalah bayangan menyimpang dari jalan surgawi; bahwa pola sejati dari peradaban duniawi adalah pantulan cermin dari tatanan kekal surga. Konsep Tuhan yang potensial dalam Konfusianisme itu hampir sepenuhnya diletakkan di bawah penekanan mengenai Jalan Suci (Way of Heaven), pola alam semesta.
94:6.11 (1034.6) Ajaran-ajaran Lao telah hilang bagi semua kecuali sedikit orang di Dunia Timur, tetapi tulisan-tulisan Konfusius sejak itu telah membentuk dasar susunan moral untuk kebudayaan hampir sepertiga penduduk Urantia. Pedoman-pedoman Konfusian ini, walaupun melestarikan yang terbaik dari masa lalu, namun agak berlawanan dengan semangat penyelidikan orang Cina itu sendiri yang telah menghasilkan prestasi-prestasi yang demikian dipuja. Pengaruh dari doktrin-doktrin ini tidak berhasil diserang oleh usaha-usaha kerajaan dari Ch’in Shih Huang Ti maupun oleh ajaran-ajaran Mo Ti, yang memberitakan suatu persaudaraan yang didasarkan bukan di atas kewajiban sopan-santun tetapi di atas kasih Tuhan. Dia berusaha untuk menyalakan ulang pencarian kuno untuk kebenaran baru, tetapi ajaran-ajarannya gagal karena perlawanan keras dari murid-murid Konfusius.
94:6.12 (1034.7) Seperti banyak guru rohani dan moral yang lain, baik Konfusius maupun Lao-tse akhirnya didewakan oleh para pengikutnya dalam zaman-zaman kegelapan rohani Cina itu, yang berada di antara kemunduran dan penyelewengan iman Taois dan kedatangan para misionaris Budhis dari India. Selama abad-abad yang merosot secara rohani ini agama ras kuning turun derajatnya menjadi suatu teologi menyedihkan di mana di dalamnya bergentayangan setan-setan, naga-naga, dan roh-roh jahat, semua menandakan kembalinya rasa takut pikiran manusia yang belum diterangi. Dan Cina, yang dahulu pernah menjadi pemuka masyarakat manusia karena agama yang maju, kemudian tertinggal di belakang karena kegagalan sementara untuk maju dalam jalur yang benar menuju pengembangan kesadaran akan Tuhan yang harus ada untuk kemajuan yang sesungguhnya, tidak hanya manusia perorangan, tetapi juga peradaban yang rumit dan kompleks yang menjadi ciri kemajuan kebudayaan dan masyarakat di sebuah planet ruang dan waktu yang berevolusi.
7. Siddharta Gautama
94:7.1 (1035.1) Sejaman dengan Lao-tse dan Konfusius di Cina, seorang guru besar kebenaran yang lain muncul di India. Siddharta Gautama dilahirkan dalam abad keenam sebelum Kristus di provinsi Nepal di India utara. Para pengikutnya belakangan membuat seakan-akan dia adalah anak dari seorang penguasa yang sangat kaya, tetapi, sebenarnya, ia adalah pewaris jelas untuk tahta seorang kepala suku kecil yang memerintah berdasarkan izin tanpa kata-kata atas suatu lembah gunung yang kecil dan terpencil di Himalaya bagian selatan.
94:7.2 (1035.2) Gautama merumuskan teori-teori tertentu itu yang bertumbuh menjadi filosofi Buddhisme setelah enam tahun praktek sia-sia Yoga. Siddharta membuat perlawanan dengan gigih tetapi tidak berhasil melawan perkembangan sistem kasta. Ada suatu ketulusan yang luhur dan tidak-mementingkan-diri yang unik dalam diri sang pangeran nabi muda ini yang sangat menarik orang-orang masa itu. Dia mengurangi praktek mencari keselamatan perorangan melalui penderitaan fisik dan rasa sakit pribadi. Dan dia mendesak para pengikutnya untuk membawa kabar baiknya ini ke seluruh dunia.
94:7.3 (1035.3) Di tengah-tengah kebingungan dan praktek-praktek pemujaan yang ekstrim di India, ajaran-ajaran Gautama yang lebih bijak dan lebih moderat itu datang sebagai suatu pertolongan yang melegakan. Dia mencela para dewa, pendeta, dan pengorbanan mereka, tetapi dia juga gagal untuk memahami tentang kepribadian Semesta Esa. Karena tidak mempercayai akan keberadaan jiwa manusia secara individual, Gautama, tentu saja, membuat perlawanan berani melawan kepercayaan yang kuno dan dihormati tentang transmigrasi jiwa (reinkarnasi). Dia membuat suatu upaya mulia untuk melepaskan manusia dari rasa takut, untuk membuat mereka merasa nyaman dan betah di alam semesta besar, tapi ia gagal untuk menunjukkan mereka jalan ke rumah yang nyata dan adiluhur bagi para manusia menaik itu, yaitu Firdaus, dan kepada layanan yang makin luas dari keberadaan kekal.
94:7.4 (1035.4) Gautama adalah benar-benar nabi, dan seandainya saja dia memperhatikan ajaran dari petapa Godad, dia mungkin telah membangunkan seluruh India melalui inspirasi kebangkitan lagi injil Salem tentang keselamatan oleh iman. Godad diturunkan dari sebuah keluarga yang tidak pernah kehilangan tradisi-tradisi dari para misionaris Melkisedek.
94:7.5 (1035.5) Di Benares Gautama mendirikan perguruannya, dan selama tahun keduanya itulah seorang murid, Bautan, menyampaikan pada gurunya tradisi-tradisi dari misionaris Salem tentang perjanjian Melkisedek dengan Abraham; dan walaupun Siddharta tidak memiliki suatu konsep yang sangat jelas tentang Bapa Semesta, ia mengambil suatu pendirian maju tentang keselamatan melalui iman, yaitu percaya yang sederhana. Dia dengan demikian menyatakan dirinya di depan para pengikutnya dan mulai mengutus para muridnya dalam kelompok-kelompok enam puluh untuk memberitakan pada rakyat India “kabar gembira tentang keselamatan yang cuma-cuma; bahwa semua orang, tinggi dan rendah, dapat mencapai bahagia melalui beriman akan kebenaran dan keadilan.”
94:7.6 (1035.6) Istri Gautama mempercayai kabar baik yang dibawa suaminya itu, dan menjadi pendiri suatu ordo biarawati. Putranya menjadi penerusnya dan sangat memperluas aliran itu; dia menangkap gagasan baru tentang keselamatan melalui iman saja namun dalam tahun-tahun berikutnya ia bimbang mengenai injil Salem tentang perkenanan ilahi melalui iman saja, dan di usia tuanya kata-kata terakhirnya adalah, “Kerjakanlah keselamatanmu sendiri.”
94:7.7 (1036.1) Ketika diberitakan yang terbaiknya, kabar baik Gautama tentang keselamatan semesta, bebas dari korban, penyiksaan, tatacara, dan imam, adalah suatu doktrin yang revolusioner dan menakjubkan pada masanya. Dan hal itu secara mengherankan hampir mendekati suatu kebangkitan lagi injil Salem. Kabar itu membawa pertolongan bagi jutaan jiwa yang putus asa, dan meskipun terjadi penyimpangan ajaran selama abad-abad berikutnya, ajaran itu masih bertahan sebagai harapan bagi jutaan umat manusia.
94:7.8 (1036.2) Siddharta mengajarkan jauh lebih banyak kebenaran daripada yang masih bertahan dalam agama modern yang membawa namanya itu. Agama Buddha modern itu tidak lagi ajaran-ajaran Siddharta Gautama, daripada agama Kristen dengan ajaran-ajaran Yesus dari Nazaret.
8. Kepercayaan Buddha
94:8.1 (1036.3) Untuk menjadi seorang pengikut Buddha, seseorang hanya membuat pengakuan kepercayaan di depan umum dengan mengucapkan Perlindungan: “Aku berlindung pada Buddha; aku berlindung pada Dhamma (Doktrin); aku berlindung pada Sangha (Persaudaraan).”
94:8.2 (1036.4) Buddhisme berasal dari seorang pribadi historis, bukan dari dongeng. Pengikut-pengikut Gautama memanggil dia Sasta, yang berarti tuan atau guru. Walaupun ia tidak membuat pengakuan supramanusia tentang dirinya sendiri ataupun ajaran-ajarannya, para muridnya dari awal mulai menyebut dia yang mendapat pencerahan, sang Buddha; berikutnya lagi, disebut Buddha Sakyamuni.
94:8.3 (1036.5) Ajaran-ajaran kabar baik Gautama yang asli didasarkan pada empat kebenaran mulia:
94:8.4 (1036.6) 1. Kebenaran mulia penderitaan.
94:8.5 (1036.7) 2. Asal-mula penderitaan.
94:8.6 (1036.8) 3. Pemusnahan penderitaan.
94:8.7 (1036.9) 4. Jalan untuk pemusnahan penderitaan.
94:8.8 (1036.10) Berkaitan erat dengan doktrin tentang penderitaan dan kelepasan dari penderitaan itu adalah filosofi tentang Delapan Jalan Utama: pengertian, pemikiran, ucapan, perbuatan, pencaharian, daya-upaya, perhatian, dan konsentrasi yang benar. Bukanlah niat Gautama untuk mencoba menghancurkan semua daya-upaya, hasrat, dan perhatian untuk melepaskan diri dari penderitaan; sebaliknya ajarannya dirancang untuk menggambarkan pada manusia kesia-siaan mengikatkan semua harapan dan cita-cita seluruhnya pada sasaran-sasaran yang sementara dan tujuan-tujuan jasmani. Bukan berarti kasih dari sesama harus dijauhi, melainkan orang percaya sejati harus melihat juga melampaui hubungan-hubungan dunia jasmani ini kepada kenyataan-kenyataan di masa depan yang kekal.
94:8.9 (1036.11) Perintah-perintah moral dari pemberitaan Gautama adalah berjumlah lima:
94:8.10 (1036.12) 1. Jangan membunuh.
94:8.11 (1036.13) 2. Jangan mencuri.
94:8.12 (1036.14) 3. Jangan menjadi pezinah.
94:8.13 (1036.15) 4. Jangan berbohong.
94:8.14 (1036.16) 5. Jangan minum minuman keras.
94:8.15 (1036.17) Ada beberapa perintah tambahan atau sekunder, yang ketaatan terhadapnya boleh dipilih oleh orang-orang percaya.
94:8.16 (1036.18) Siddharta hampir tidak percaya akan kebakaan kepribadian manusia; filosofinya hanya menyediakan sejenis kontinuitas fungsional. Dia tidak pernah secara jelas mendefinisikan apa yang dia maksudkan untuk dicakup dalam doktrin Nirwana. Fakta bahwa hal itu dapat secara teoretis dialami selama kehidupan fana akan menunjukkan bahwa hal itu tidak dipandang sebagai suatu keadaan musnah sempurna. Nirwana itu mengandung arti suatu kondisi pencerahan tertinggi dan kebahagiaan adiluhur di dalam mana semua belenggu yang mengikat manusia pada dunia jasmani telah dipatahkan; ada kebebasan dari nafsu-nafsu kehidupan fana dan kelepasan dari semua bahaya akan terus mengalami inkarnasi lagi.
94:8.17 (1037.1) Sesuai dengan ajaran asli Gautama, keselamatan itu dicapai oleh usaha manusia, terpisah dari pertolongan ilahi; tidak ada tempat untuk iman yang menyelamatkan atau doa-doa pada kuasa-kuasa di atas manusia. Gautama, dalam upayanya untuk mengurangi sekecil mungkin takhyul-takhyul India, berusaha keras untuk menjauhkan orang-orang dari pernyataan-pernyataan menyolok tentang keselamatan secara magis. Dan dengan membuat usaha ini, dia meninggalkan pintu terbuka lebar bagi para penerusnya untuk menyalah-tafsirkan ajarannya dan untuk menyatakan bahwa semua perjuangan manusia untuk prestasi itu tidak enak dan menyakitkan. Para pengikutnya mengabaikan fakta bahwa kebahagiaan tertinggi itu terkait dengan upaya keras yang cerdas dan bersemangat untuk mencapai sasaran-sasaran yang pantas, dan bahwa prestasi-prestasi demikian itu merupakan kemajuan sesungguhnya dalam realisasi diri kosmis.
94:8.18 (1037.2) Kebenaran besar dari ajaran Siddharta adalah pernyataannya tentang suatu alam semesta yang berkeadilan mutlak. Dia mengajarkan filosofi terbaik tanpa-Tuhan yang pernah ditemukan oleh manusia fana; ajaran itu adalah humanisme ideal dan dengan paling efektif menghilangkan semua pijakan untuk takhyul, ritual-ritual magis, dan ketakutan pada arwah hantu atau setan-setan.
94:8.19 (1037.3) Kelemahan besar dalam ajaran asli Buddhisme adalah ajaran itu tidak menghasilkan suatu agama untuk layanan sosial yang tidak mementingkan diri sendiri. Persaudaraan pengikut Buddha, selama waktu yang lama, adalah bukan suatu persaudaraan orang-orang percaya tetapi lebih tepatnya suatu komunitas guru dan murid. Gautama melarang mereka menerima uang dan dengan demikian berusaha untuk mencegah bertumbuhnya kecenderungan hirarkis. Gautama sendiri adalah sangat sosial; sungguh, kehidupannya jauh lebih agung daripada yang ia beritakan.
9. Penyebaran Buddhisme
94:9.1 (1037.4) Buddhisme berkembang pesat karena agama itu menawarkan keselamatan melalui percaya akan Buddha, yang mendapat pencerahan. Agama itu lebih mewakili kebenaran-kebenaran Melkisedek daripada semua sistem keagamaan lain yang dijumpai di seluruh Asia timur. Tetapi Buddhisme belum tersebar luas sebagai suatu agama sampai agama itu dianut dalam pembelaan dirinya oleh raja kasta-rendah Asoka, yang, setelah Ikhnaton di Mesir, adalah satu dari penguasa sipil yang paling istimewa antara Melkisedek dan Mikhael. Asoka membangun suatu imperium India yang besar melalui propaganda para misionaris Buddhisnya. Selama jangka waktu dua puluh lima tahun ia melatih dan mengutus lebih dari tujuh belas ribu misionaris ke garis depan terjauh seluruh dunia yang dikenal. Dalam satu generasi ia membuat Buddhisme agama dominan setengah dari dunia. Agama itu segera mapan di Tibet, Kashmir, Srilangka, Burma, Jawa, Siam, Korea, Cina, dan Jepang. Dan dikatakan secara umum, agama itu adalah suatu agama yang jauh lebih unggul dibandingkan agama-agama yang digantikan atau ditingkatkan olehnya.
94:9.2 (1037.5) Penyebaran Buddhisme dari tanah kelahirannya di India ke seluruh Asia adalah salah satu dari cerita-cerita menggetarkan tentang pengabdian rohani dan kegigihan pekabaran dari para penganut agama yang tulus. Para pengajar kabar baiknya Gautama itu tidak hanya menghadapi marabahaya rute-rute kafilah melalui darat tetapi menghadapi bahaya-bahaya Laut Cina sementara mereka melanjutkan misi mereka ke seluruh benua Asia, membawa pada semua bangsa pesan keyakinan mereka. Tetapi Buddhisme ini bukan lagi doktrin sederhana dari Gautama; ajaran itu menjadi kabar baik yang diajaibkan yang membuat dia menjadi sosok dewa. Dan makin jauh Buddhisme menyebar dari asalnya di pegunungan India, agama itu menjadi semakin menjadi tidak sama dengan ajaran-ajaran Gautama, dan makin mirip dengan agama-agama yang digantikannya.
94:9.3 (1038.1) Buddhisme, berikutnya, banyak dipengaruhi oleh Taoisme di Cina, Shinto di Jepang, dan Kekristenan di Tibet. Setelah seribu tahun, di India Buddhisme memudar dan habis begitu saja. Agama itu di-Brahmanisasi dan belakangan secara hina takluk pada Islam, sedangkan di sebagian besar sisa Dunia Timur lainnya agama itu merosot menjadi suatu ritual yang tidak akan pernah diakui oleh Siddharta Gautama itu sendiri.
94:9.4 (1038.2) Di selatan, stereotip fundamentalis dari ajaran-ajaran Siddharta bertahan di Srilangka, Burma, dan semenanjung Indocina. Ini adalah divisi Buddhisme Hinayana yang berpegang erat pada doktrin yang lebih awal yang tidak sosial.
94:9.5 (1038.3) Tetapi bahkan sebelum runtuh di India, kelompok-kelompok pengikut Gautama di Cina dan India utara telah memulai pengembangan ajaran Mahayana tentang “Jalan Besar” menuju keselamatan, bertentangan dengan yang lebih fanatik di selatan yang menganut Hinayana, atau “Jalan Kecil.” Dan para pengikut Mahayana ini melonggarkan batasan-batasan sosial yang melekat dalam doktrin Buddhis, dan sejak itu cabang Buddhisme utara ini terus berkembang di Cina dan Jepang.
94:9.6 (1038.4) Buddhisme adalah agama yang hidup dan berkembang hari ini karena berhasil memelihara banyak nilai-nilai moral tertinggi para pengikutnya. Agama itu meningkatkan ketenangan dan pengendalian diri, menambahkan ketenteraman dan kebahagiaan, dan banyak berbuat untuk mencegah dukacita dan ratapan. Mereka yang percaya filsafat ini hidup lebih baik daripada banyak yang tidak.
10. Agama di Tibet
94:10.1 (1038.5) Di Tibet bisa dijumpai suatu hubungan yang paling aneh dari ajaran-ajaran Melkisedek digabungkan dengan Buddhisme, Hinduisme, Taoisme, dan Kekristenan. Ketika para misionaris Buddha memasuki Tibet, mereka menjumpai kebuasan primitif yang sangat mirip dengan yang dijumpai para misionaris Kristen di kalangan suku-suku Eropa utara.
94:10.2 (1038.6) Orang-orang Tibet yang pikirannya sederhana ini tidak mau sepenuhnya meninggalkan sihir dan jimat kuno mereka. Penelitian tentang upacara-upacara keagamaan dari ritual Tibet pada masa kini memperlihatkan suatu persaudaraan pendeta yang bertumbuh cepat, dengan kepala tercukur yang mempraktekkan suatu ritual rumit yang mencakup lonceng, nyanyian diulang-ulang, dupa, arak-arakan, rosario, patung, jimat, gambar, air suci, jubah indah, dan paduan suara yang rumit. Mereka memiliki dogma-dogma yang kaku dan kredo-kredo yang dibakukan, upacara-upacara mistik, serta puasa-puasa khusus. Hirarki mereka mencakup para biarawan, biarawati, kepala biara, dan Lama Agung. Mereka berdoa pada malaikat-malaikat, orang-orang suci, Bunda Suci, dan para dewa. Mereka mempraktekkan pengakuan dosa dan percaya akan api penyucian. Biara-biara mereka luas dan katedral-katedral mereka megah. Mereka memelihara suatu pengulangan tanpa-henti ritual-ritual suci dan percaya bahwa upacara-upacara semacam itu menganugerahkan keselamatan. Doa-doa diikatkan pada roda, dan dengan berputarnya roda itu mereka percaya bahwa permohonan-permohonan akan menjadi manjur. Tidak ada di kalangan bangsa lain di masa modern ini dijumpai begitu banyak tatacara ibadah dari demikian banyak agama; dan tidak bisa dihindarkan lagi bahwa kumpulan liturgi itu akan menjadi sangat merepotkan dan membebani tak tertahankan lagi.
94:10.3 (1038.7) Orang-orang Tibet memiliki sesuatu dari semua agama dunia utama kecuali ajaran-ajaran sederhana dari injil ajaran Yesus: manusia sebagai anak Tuhan, persaudaraan sesama manusia, dan kewargaan yang terus naik dalam alam semesta yang kekal.
11. Filsafat Buddhis
94:11.1 (1038.8) Buddhisme memasuki Cina dalam milenium pertama sesudah Kristus, dan ajaran itu masuk dengan baik ke dalam adat keagamaan ras kuning. Dalam pemujaan nenek moyang mereka telah lama berdoa pada arwah orang yang meninggal; sekarang mereka juga bisa berdoa untuk mereka. Buddhisme segera melebur dengan praktek-praktek tatacara yang masih bertahan dari Taoisme yang sedang mengalami kemerosotan. Agama sintetik baru ini dengan kuil-kuil ibadahnya dan upacara keagamaan yang jelas itu segera menjadi kultus yang diterima secara umum oleh bangsa Cina, Korea, dan Jepang.
94:11.2 (1039.1) Walaupun dalam beberapa hal disayangkan bahwa Buddhisme belum dibawa ke dunia sampai setelah para pengikut Gautama demikian rupa menyimpangkan tradisi dan ajaran agama itu sehingga membuat dirinya sebagai sosok ilahi, meskipun ada mitos tentang kehidupan manusiawinya ini, dihiasi seperti itu dengan sejumlah besar keajaiban, namun hal itu terbukti sangat menarik bagi para pendengar ajaran Buddhisme Mahayana atau utara.
94:11.3 (1039.2) Beberapa pengikutnya yang belakangan mengajarkan bahwa rohnya Buddha Sakyamuni kembali secara berkala ke bumi sebagai Buddha yang hidup, dengan demikian membuka jalan untuk suatu pelestarian tak terbatas patung-patung Buddha, kuil-kuil, ritual-ritual, dan mereka yang berpura-pura mengaku “Buddha yang hidup.” Dengan demikian agama besar kaum protestan India ini mendapati dirinya terikat dengan praktek-praktek yang sangat seremonial dan perkataan diulang-ulang ritualistik tersebut, praktek-praktek itu sendiri yang justru telah diperangi oleh Buddha dengan tanpa gentar, dan yang telah ia cela dengan demikian berani.
94:11.4 (1039.3) Kemajuan besar yang dibuat dalam filosofi Buddhis itu terkandung dalam pemahamannya tentang relativitas semua kebenaran. Melalui mekanisme dari hipotesis ini, pengikut-pengikut Buddha telah dapat untuk menyelesaikan dan menghubungkan perbedaan-perbedaan di dalam kitab-kitab suci agama mereka sendiri dan demikian pula perbedaan-perbedaan antara agama mereka dengan banyak agama yang lain. Diajarkan bahwa kebenaran kecil adalah untuk pikiran kecil, kebenaran besar untuk pikiran besar.
94:11.5 (1039.4) Filosofi ini juga menganggap bahwa kodrat Buddha (ilahi) itu tinggal dalam semua manusia; bahwa manusia, melalui usahanya sendiri, dapat mencapai kesadaran akan keilahian batiniah ini. Dan ajaran ini adalah satu dari presentasi paling jelas tentang kebenaran berdiamnya Pelaras yang pernah dibuat oleh suatu agama Urantia.
94:11.6 (1039.5) Tetapi suatu keterbatasan besar dalam kabar baik yang asli dari Siddharta, seperti yang ditafsirkan oleh para pengikutnya, adalah bahwa ajaran itu mengupayakan kebebasan penuh diri manusia dari semua keterbatasan kodrat manusia melalui teknik mengasingkan diri dari kenyataan yang objektif. Kesadaran diri kosmis yang sejati adalah hasil dari pengenalan kenyataan kosmis dan dengan kosmos terbatas dari energi, pikiran, dan roh, dibatasi oleh ruang dan dipengaruhi oleh waktu.
94:11.7 (1039.6) Namun meskipun upacara-upacara dan ibadah-ibadah tampak luarnya Buddhisme menjadi tercemar oleh tatacara negeri-negeri kemanapun agama itu pergi, pemerosotan ini tidak sepenuhnya menjadi persoalan dalam kehidupan filosofis para pemikir besar yang, dari waktu ke waktu, memeluk sistem pemikiran dan kepercayaan ini. Melalui lebih dari dua ribu tahun, banyak dari pemikir-pemikir terbaik Asia telah memusatkan pikiran pada masalah untuk memastikan kebenaran absolut dan kebenaran tentang Yang Absolut.
94:11.8 (1039.7) Evolusi suatu konsep tinggi tentang Yang Absolut dicapai melalui banyak saluran pemikiran dan oleh jalur-jalur penalaran yang berliku-liku. Kenaikan ke atas dari doktrin ketanpabatasan ini tidak begitu jelas didefinisikan seperti halnya evolusi konsep Tuhan dalam teologi Ibrani. Sekalipun demikian, ada beberapa tingkatan luas tertentu yang pikiran Buddhis mencapainya, menunggu sementara di situ, kemudian lewat terus pada perjalanan mereka untuk membayangkan Sumber Utama alam-alam semesta:
94:11.9 (1039.8) 1. Legenda Gautama. Pada dasar dari konsep ini ada fakta historis tentang kehidupan dan ajaran Siddharta, sang pangeran nabi India. Legenda ini bertumbuh dalam mitos ketika menempuh abad demi abad dan melintasi tanah-tanah luas Asia sampai legenda itu melebihi status dari gagasan Gautama sebagai yang diterangi dan mulai mengambil sifat-sifat tambahan.
94:11.10 (1040.1) 2. Banyak Buddha. Dipikirkan bahwa, jika Gautama telah datang pada bangsa India, maka, di masa lalu yang jauh dan di masa depan yang jauh, bangsa-bangsa umat manusia pastilah telah, dan pastilah akan, diberkati dengan guru-guru kebenaran yang lain. Hal ini menimbulkan ajaran bahwa ada banyak Buddha, suatu jumlah yang tak-terbatas dan tanpa batas, bahkan bahwa siapa saja dapat bercita-cita untuk menjadi satu di antaranya—untuk mencapai keilahian seorang Buddha.
94:11.11 (1040.2) 3. Buddha Absolut. Pada waktu jumlah Buddha mendekati tanpa batas, perlu untuk pikiran-pikiran pada masa itu untuk menyatukan lagi konsep yang sulit ini. Sesuai dengan itu mulai diajarkan bahwa semua Buddha adalah hanya manifestasi dari suatu esensi yang lebih tinggi, suatu Yang Esa Kekal yang eksistensinya tanpa batas dan tanpa perkecualian, suatu Sumber Absolut untuk semua kenyataan. Dari sinilah, konsep Ketuhanan Buddhisme, dalam bentuk tertingginya, menjadi dipisahkan dari pribadi manusia Siddharta Gautama dan dilepas dari batasan-batasan antropomorfis (mirip manusia) yang telah menahannya dalam ikatan. Konsepsi final ini tentang Buddha Kekal itu dapat dengan baik dikenal sebagai Yang Absolut atau Mutlak, kadang-kadang bahkan sebagai AKU ADA yang tanpa batas.
94:11.12 (1040.3) Walaupun gagasan tentang Deitas Absolut ini tidak pernah mendapat dukungan populer yang besar dari bangsa-bangsa Asia, gagasan itu memampukan para intelektual di negeri-negeri itu untuk menyatukan filosofi mereka untuk mengharmoniskan kosmologi mereka. Konsep tentang Buddha Absolut ini kadang-kadang bersifat setengah pribadi, kadang-kadang sepenuhnya bukan-pribadi, bahkan suatu daya cipta yang tanpa batas. Konsep-konsep tersebut, meskipun bermanfaat untuk filsafat, namun tidak vital untuk pengembangan keagamaan. Bahkan Yahweh yang mirip manusia (antropomorfis) itu lebih besar nilai keagamaannya daripada suatu Absolut Buddhisme atau Brahmanisme yang jauh tak terbatas.
94:11.13 (1040.4) Kadang-kadang Yang Absolut bahkan dipikirkan sebagai terkandung di dalam AKU ADA yang tanpa batas. Namun spekulasi-spekulasi ini adalah hiburan dingin bagi orang banyak lapar yang rindu mendengar kata-kata janji, mendengar injil sederhana dari Salem, bahwa iman pada Tuhan akan menjamin perkenanan) ilahi dan keselamatan kekal.
12. Konsep Tuhan Buddhisme
94:12.1 (1040.5) Kelemahan besar dalam kosmologi Buddhisme adalah lipat dua: tercemarnya dengan banyak takhyul-takhyul India dan Cina, dan pengagungan Gautama, pertama sebagai yang mendapat pencerahan, dan kemudian sebagai Buddha Kekal. Sama seperti Kekristenan telah menderita dari penyerapan banyak filsafat manusia yang keliru, demikian pula Buddhisme membawa tanda manusia yang dibawanya sejak lahir. Tetapi ajaran-ajaran Gautama telah terus berkembang selama dua setengah milenium yang lalu. Konsep tentang Buddha, bagi seorang Buddhis yang mendapat pencerahan, adalah tidak lebih dari kepribadian manusia Gautama seperti konsep Yehova adalah identik dengan roh penunggu Horeb bagi seorang Kristen yang mendapat pencerahan. Sedikitnya pengistilahan, bersama dengan masih tersimpannya perasaan sentimental terhadap tata nama kuno, adalah yang sering memicu kegagalan untuk memahami makna sebenarnya dari evolusi konsep-konsep keagamaan.
94:12.2 (1040.6) Perlahan-lahan konsep tentang Tuhan, yang dibedakan dengan Yang Absolut, mulai muncul dalam Buddhisme. Sumbernya kembali dalam masa-masa awal pembedaan pengikut-pengikut Jalan Kecil dan Jalan Besar ini. Di antara cabang-cabang Buddhisme yang lebih akhir itulah bahwa dwikonsepsi tentang Tuhan dan Yang Absolut akhirnya menjadi matang. Langkah demi langkah, abad demi abad, konsep Tuhan telah berkembang, dengan ajaran-ajaran Ryonin, Honen Shonin, dan Shinran di Jepang, konsep ini akhirnya membuahkan kepercayaan akan Buddha Amida.
94:12.3 (1041.1) Di antara orang-orang percaya ini, diajarkan bahwa jiwa, pada saat mengalami kematian, boleh memilih untuk menikmati kunjungan ke Firdaus sebelum memasuki Nirvana, yang terakhir dari eksistensi. Dinyatakan bahwa keselamatan baru ini dicapai oleh percaya pada rahmat ilahi dan kasih sayang dari Amida, Tuhan dari Firdaus di barat. Dalam filosofi mereka, pengikut-pengikut Amida berpegang pada suatu Kenyataan Tanpa Batas yang melampaui semua pemahaman manusia yang terbatas; dalam agama mereka, mereka beriman pada Amida yang maha penyayang, yang demikian mengasihi dunia sehingga dia tidak akan membiarkan satu manusia yang memanggil namanya dalam iman yang benar dan dengan hati yang bersih untuk gagal dalam mencapai kebahagiaan adiluhur Firdaus.
94:12.4 (1041.2) Kekuatan besar Buddhisme adalah bahwa para penganutnya bebas untuk memilih kebenaran dari semua agama; kebebasan memilih seperti itu jarang menjadi ciri suatu keyakinan Urantia. Berkenaan dengan ini aliran Shin dari Jepang telah menjadi satu dari kelompok keagamaan yang paling progresif di dunia; aliran itu telah menghidupkan kembali semangat misionari kuno dari para pengikut Gautama dan telah mulai untuk mengirim guru-guru ke bangsa-bangsa yang lain. Kesediaan mereka untuk memakai kebenaran dari setiap dan semua sumber ini sungguh suatu kecenderungan yang patut dipuji yang muncul di antara orang-orang percaya agama selama paruh pertama abad kedua puluh setelah Kristus.
94:12.5 (1041.3) Buddhisme itu sendiri sedang mengalami suatu kebangkitan abad kedua puluh. Melalui kontak dengan Kekristenan aspek-aspek sosial Buddhisme telah sangat ditingkatkan. Keinginan untuk belajar telah dinyalakan lagi dalam hati para bhikku persaudaraan (sangha), dan penyebaran pendidikan di seluruh agama ini akan pasti memicu kemajuan-kemajuan baru dalam evolusi keagamaan.
94:12.6 (1041.4) Pada saat penulisan ini, sebagian besar Asia meletakkan harapannya pada Buddhisme. Akankah keyakinan yang mulia ini, yang telah demikian beraninya berjalan terus melalui zaman-zaman kegelapan masa lalu, sekali lagi menerima kebenaran tentang meluasnya kenyataan kosmis, seperti juga dulu murid-murid sang guru besar India itu pernah mendengarkan pemberitaan tentang kebenaran baru? Akankah agama kuno ini menanggapi sekali lagi pada rangsangan yang membangkitkan semangat dari presentasi tentang konsep-konsep baru tentang Tuhan dan Yang Absolut yang telah begitu lama dicari?
94:12.7 (1041.5) Seluruh Urantia sedang menunggu proklamasi pesan yang memuliakan dari Mikhael, tidak terhalang oleh tumpukan doktrin dan dogma dari sembilan belas abad perjumpaan dengan agama-agama yang berasal dari evolusi. Jam sedang berdentang untuk menyampaikan pada Buddhisme, pada Kekristenan, pada Hinduisme, bahkan juga pada bangsa-bangsa dari semua keyakinan, bukan injil tentang diri Yesus, tetapi kenyataan rohani yang hidup dari injilnya Yesus.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id


content:
January 22, 2020 / Peyton Burton / Comments Off on Peran Penting Link Alternatif Bandar Judi Bola Online
Bandar Judi Bola memang tidak selamanya bisa diakses, maka dari ini kehadiran situs link alternatif sangat dibutuhkan. Namun sudah pasti banyak pemain yang belum mengetahui mengenai link alternatif dan kegunaannya. Setiap situs resmi dan terpercaya pada umumnya memiliki link alternatif sebagai link yang memudahkan anggotanya untuk mengakses link permainan yang sedang bermasalah.
Kehadiran link alternatif agen joker123 terpercaya ini sebenarnya sudah pasti berguna untuk memberikan keamanan dan juga kenyamanan bagi para anggotanya jika terjadi suatu hal yang tidak terduga pada situs utama. Sebagai anggota dari situs taruhan, maka ada baiknya jika pemain mengetahui informasi peran penting dari link alternatif yang disediakan. Ketika pemain sudah tahu manfaatnya, maka dijamin pemain bisa mendapatkan keuntungan dengan lebih maksimal. Maka simaklah artikel berikut ini untuk membuat pemain memahami lebih jelas kegunaan link alternatif.
Memahami Manfaat Hadirnya Link Alternatif di Bandar Judi Bola Online
Kehadiran link alternatif di situs taruhan bola perlu dipahami kehadirannya. Manfaat pertama dari kehadiran link alternatif adalah untuk menghindari dari pemblokiran. Situs taruhan sering sekali terkena pemblokiran oleh pihak tertentu yang ada di internet. Tentu pemain jangan sampai menemukan situs taruhan utama ketika akan mendaftar sulit untuk diakses maka bisa menggunakan kehadiran link alternatif yang bisa dengan mudah untuk dimanfaatkan. Ketika situs yang diikuti terkena pemblokiran maupun internet positif, maka tandanya situs tersebut terkena pemblookiran dan bisa dimanfaatkan di link alternatif yang disediakan.
Manfaat berikutnya dari kehadiran link alternatif adalah bisa terhindar dari situs yang mengalami gangguan error. Ketika seseorang bermain taruhan dengan sistem online, maka akan banyak yang mengaksesnya. Pengaksesan oleh banyak member sekaligus ini bisa membuat server menjadi down. Ketika situs resmi mengalami server yang down, maka sudah pasti situs akan menyediakan link alternatif yang bisa diakses oleh para pemain. Hadirnya link alternatif ini agar membuat para pemain bisa tetap mengakses permainan walaupun server situs utama mengalami down. Ketika pemain mencoba mengklik link tersebut, maka akan secara otomastis langsung masuk ke dalam situs taruhan. Tersedianya hal ini juga bisa membuat pemain terhindar dari kendala sulitnya login karena situs link alternatif ini berarti pemain bisa menggunakan situs cadangan. Maka adanya error ini tidak menjadi kendala bagi para pemain. Tidak sampai di situ saja, hadirnya situs taruhan ini secara tidak langsung akan meningkatkan kepercayaan member. Disediakan link alternatif di situs taruhan sudah pasti membuat para pemain lebih mempercayai situs dibandingkan dengan situs lain yang tidak menyediakan link alternatif ini. Ini membuat pemain tertarik karena terhitung lebih aman untuk diakses. Maka dari itu ini sangat berpengaruh bagi para calon pemain yang ingin mendaftarkan diri menjadi member.
Mudahnya Dapatkan Link Alternatif di Bandar Judi Bola Online
Agar pemain bisa mendapatkan akses ke dalam link alternatif ini caranya sebetulnya cukup mudah. Terdapat beberapa cara yang bisa dilakukan. Cara pertama, pemain bisa dengan bergabung terlebih dahulu agar bisa terdaftar menjadi member secara resmi di situs yang ingin dijadikan tempat untuk bermain. Ketika sudah resmi menjadi member, bisa dipastikan pemain bisa dengan mudah mendapatkan link tersebut dan mengaksesnya dengan bebas. Pemain bisa menanyakan hal tersebut juga kepada Customer Service yang sedang bertugas.
Pemain bisa mengaksesnya ketika situs sedang error maupun ketika situs utama sedang normal. Perlu diketahui bahwa bermain di situs link alternatif tidak akan mengurangi persentase kemenangan member. Sebisa mungkin simpanlah link tersebut terlebih dahulu. Ketika pemain ingin menanyakan kepada Customer Service, pemain bisa langsung masuk ke dalam layanan Live Chat dan menanyakan hal tersebut dengan sopan. Ketika sudah mendapatkan link, maka langsunglah akses ke dalam situs. Ketika sudah berhasil masuk ke dalam situs, langsung cobalah untuk login dengan user dan password yang dimiliki. Hadirnya link alternatif di bandar judi bola online bisa membuat transaksi dan bermain menjadi lebih mudah dan lancar tanpa gangguan.
Search for:
Categories
Judi Online
Sbobet
Tangkasnet
Recent Posts
Cara Mudah dan Terpercaya Download Tangkasnet Tikus
Beberapa Langkah Mencegah Kekalahan Pada Bandar Judi Online
Alasan Memilih Situs Agen Sbobet Terpercaya Sebagai Tempat Bermain
Peran Penting Link Alternatif Bandar Judi Bola Online
Tags
agen joker123 agen joker123 terpercaya agen sbobet agen sbobet terpercaya joker123 judi online link alternatif sbobet tangkasnet

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Freelance menjadi salah satu jenis pekerjaan yang banyak diminati oleh masyarakat saat ini apalagi ditengah pandemik Corona dan anjuran di rumah aja. Kita menyebut para pekerja freelance ini sebagai freelancer atau pekerja lepas. Freelancer menjadi salah satu jenis profesi yang banyak digeluti oleh masyarakat saat ini, terutama oleh golongan anak muda.
Baca Juga : bayar wom finance mudah lewat Blibli.com
Konsep bekerja bagi para freelancer jelas berbeda dengan pekerja kantoran pada umumnya. Freelancer bekerja sesuai dengan proyek job yang mereka terima. Freelancer tidak memiliki jadwal bekerja yang tetap seperti pekerja kantoran lainnya. Selain itu, freelancer juga tidak memiliki pendapatan yang tetap jumlahnya seperti pekerja kantoran lainnya.
Bicara soal pendapatan, seringkali orang memAndang sebelah mata para freelancer. Karena tidak memiliki pendapatan yang tetap, para freelancer sering dianggap remeh. Padahal, freelancer bisa jadi mendapatkan penghasilan yang jauh lebih besar dari pekerja kantoran. Besarnya penghasilan memang tidak tetap namun banyak juga freelancer yang kaya.
Mengatur Uang
Besarnya uang yang diterima oleh seorang freelancer setiap bulannya tidaklah tetap. Bisa jadi tinggi bisa jadi rendah tergantung pada proyek yang dikerjakan oleh freelancer tersebut. Namanya saja pekerja lepas maka penghasilan yang didapatkan juga tidak terikat peraturan apapun.
Mengatur uang dengan baik menjadi sebuah kunci bagi freelancer untuk bisa kaya berkat hasil kerjanya. Jika Anda ingin menjadi seorang freelancer yang sukses dan kaya, maka Anda harus bisa mengatur keuangan Anda dengan sebaik mungkin. Berikut adalah beberapa tips mengatur keuangan dengan baik untuk pekerja freelance :
1. Catat Pemasukan
Catatlah pemasukan yang Anda dapatkan sebagai freelancer. Karena freelancer bisa mendapat pemasukan yang jumlahnya bervariasi, maka silakan catat penghasilan Anda setiap bulannya. Dari uang yang ada itu, Anda bisa segera berbelanja aneka kebutuhan sehari-hari. Dengan mengetahui besarnya pendapatan, maka Anda bisa lebih cerdas mengatur pengeluaran.
2. Belanjakan Uang sesuai Prioritas
Belanjakan uang yang Anda dapatkan dari hasil kerja keras sesuai dengan proritas. Susunlah skala prioritas barang apa saja yang harus dibeli. Setelah menerima gaji bulanan maka Anda bisa berbelanja beragam jenis kebutuhan yang sudah diurutkan berdasarkan prioritas.
3. Sisihkan Uang sebagai Tabungan
Jangan lupa untuk selalu menyisihkan uang gaji Anda sebagai tabungan. Menabung memang selalu penting untuk dilkukan dan harus dibiasakan sejak dini. Jika bulan ini Anda mendapat banyak job maka honor yang didapat juga akan semakin besar. Jangan menghabiskan semuanya namun sisihkan sedikit uang untuk ditabung.
4. Berusaha Hemat
Jika bekerja sebagai freelancer maka Anda harus siap untuk berhemat dalam kehidupan sehari-hari. Anda harus menggunakan uang gaji dengan sebaik mungkin. Jadi, sebaiknya jangan berfoya-foya dan menghabiskan uang gaji Anda untuk hal-hal yang tidak penting. Usahakan sebisa mungkin untuk berhemat bagaimanapun caranya.
5. Pisahkan Tabungan Anda
Buatlah tabungan yang terpisah. Anda bisa membuat rekening khusus untuk menerima gaji dan rekening yang memang digunakan untuk menabung. Dengan begitu, Anda bisa menabung secara aman tanpa takut uangnya diambil dan digunakan untuk keperluan yang lain. Memisahkan tabungan bisa menjadi salah satu cara efektif agar Anda bisa menabung dengan baik.
Itulah tadi beberapa tips cerdas mengatur keuangan bagi para pekerja freelance. Freelancer sebenarnya adalah sebuah pekerjaan yang menyenangkan. Anda bisa bekerja kapan saja dan dimana saja. Freelancer saat ini tak hanya bisa menjadi profesi sampingan tapi juga bisa menjadi profesi atau sumber pemasukan utama bagi Anda jika ditekuni dengan baik.
Share:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
← Posting Lebih Baru Posting Lama → Beranda
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Popular
Tags
Blog Archives
Postingan Populer
Dokter Spesialis Penyakit Dalam Endokrin Metabolik Diabetes di Jakarta Pusat Mengatasi Kadar Gula Darah
Menjadi dokter spesialis tentu saja membutuhkan pengetahuan yang lebih dalam lagi mengenai sebuah jenis penyakit yang memang ingin Anda...
Murty Indrady, Satpoll PP di Bantul yang Rutin Berdonasi untuk Anak Yatim dan Orang-Orang Membutuhkan
Kesehariannya tak berbeda dengan pekerja pada umumnya. Dia akan berangkat pada pagi hari dan akan pulang setelah jam kerja selesai. Di ...
Siaran Langsung Liverpool Vs Manchester United di Mola TV
Pekan 23 Premier League menghadirkan pertandingan panas antara Liverpool Vs Manchester United. Duel setan merah dan Liverpool ternyata ...
Label
Bisnis (9)
Fashion (11)
Featured (1)
Keluarga (2)
Kesehatan (5)
Kuliner (2)
Lifestyle (13)
Olahraga (6)
Otomotif (2)
Properti (5)
Relationship (1)
Teknologi (5)
Travelling (9)
Wanita (1)
Arsip Blog
▼ 2020 (11)
► November (2)
► September (1)
► Mei (1)
▼ April (1)
Cara Cerdas Mengatur Uang untuk Pekerja Freelance
► Maret (2)
► Januari (4)
► 2019 (33)
► Desember (3)
► November (5)
► September (1)
► Agustus (2)
► Juli (2)
► Juni (2)
► Mei (3)
► April (12)
► Maret (1)
► Februari (1)
► Januari (1)
► 2018 (4)
► Desember (2)
► Oktober (1)
► Juli (1)
► 2017 (13)
► September (1)
► Juni (12)
Recent Posts
Label Cloud
Bisnis (9) Fashion (11) Featured (1) Keluarga (2) Kesehatan (5) Kuliner (2) Lifestyle (13) Olahraga (6) Otomotif (2) Properti (5) Relationship (1) Teknologi (5) Travelling (9) Wanita (1)

label: de


content:
Cara Memainkan Mesin Slot Online - Agen Bola Terpercaya, Judi Online, Agen Casino Terbesar, Bandar Slot
Skip to content
Agen Bola Terpercaya, Judi Online, Agen Casino Terbesar, Bandar Slot
eCommerceExpo-Japan.com
menu close
Daftar
E-Games
Fish Hunter
Live Casino
Poker
Sportsbook
Togel
Cara Memainkan Mesin Slot Online
Posted on by
Cara Memainkan Mesin Slot Online dengan Tepat
Apa yang membuat slot online begitu berbeda?
Cara Memainkan Mesin Slot Online – Mesin slot sebagian besar berbeda dari kasino fisik mereka karena mereka menawarkan kemungkinan permainan yang jauh lebih luas. Ini karena mereka lebih mengandalkan perangkat lunak daripada perangkat keras, yang memungkinkan mereka melakukan hal-hal yang mahal atau tidak mungkin dilakukan pada mesin fisik. Memindahkan simbol, game bonus kompleks, pengacakan tambahan yang konsisten, mengubah garis pembayaran, putar otomatis, dan berbagai macam operasi kompleks lainnya membuat slot online terpisah. Konon, ada cukup banyak kesamaan yang jika Anda tahu cara bermain mesin slot secara offline, Anda mungkin dapat mengetahuinya secara online tanpa masalah sama sekali.
Taruhan per baris
Salah satu fitur penyesuaian paling populer yang tersedia di slot online. Taruhan per baris adalah apa yang memungkinkan pemain untuk mengubah seberapa banyak mereka ingin bertaruh pada setiap payline. Dalam beberapa permainan dengan paylines terbatas yang tersedia, ini hanya dapat membuat perbedaan kecil untuk keseluruhan kuantitas taruhan. Dalam permainan dengan lusinan atau ratusan garis pembayaran yang tersedia, perubahan pada taruhan per garis pembayaran akan meningkatkan total jumlah taruhan secara signifikan. Dengan kata lain, ini tergantung pada total paylines aktif, level taruhan, dan nilai koin.
Level taruhan
Ini mengacu pada berapa banyak koin yang dipertaruhkan di setiap payline aktif. Koin di slot online pada dasarnya berbeda dengan koin di sepupu offline mereka karena jumlah yang dipertaruhkan bisa jauh lebih fleksibel. Ini berarti bahwa sangat sedikit slot online yang dapat dianggap sebagai mesin koin tunggal, dengan sebagian besar berdiri sebagai bentuk pengganda yang lebih beragam.
Nilai koin di slot online
Sekali lagi, tidak seperti mesin fisik, dalam slot online, pemain dapat menentukan berapa nilai koin. Dikombinasikan dengan jumlah total koin yang dipertaruhkan per baris, ini memungkinkan pemain menyesuaikan total taruhan mereka dan kemenangan yang dapat diklaim dari setiap payline aktif. Biasanya, nilai koin ditetapkan rendah, karena sebagian besar mesin berharap pemain akan memasang taruhan secara bersamaan di banyak jalur berbeda.
Apa itu slot panas?
Kami ditanyai hal ini di samping apa itu mesin slot longgar, karena pada dasarnya keduanya sama! Slot panas dan slot longgar adalah slot yang dianggap memiliki frekuensi menang lebih tinggi. Beberapa kasino online melacak ini dengan membuat catatan mesin slot mana yang telah membayar lebih dari rata-rata dan kemudian mengiklankan ini kepada para pemain melalui spanduk atau cara lain di halaman utama mereka. Perlu dicatat bahwa, tidak seperti slot kasino fisik, slot online jauh lebih kecil kemungkinannya untuk rusak untuk menawarkan peluang yang lebih besar daripada yang biasanya tersedia. Dengan demikian, meskipun banyak yang mencari “slot panas” atau “mesin slot longgar” ini, peluang yang terbukti adil yang ditawarkan setiap slot berarti, menurut matematika dan statistik, ini tidak memiliki lebih banyak kesempatan untuk memberi Anda hadiah ketika mereka dianggap “panas” dari biasanya. Sebaliknya, Anda mungkin ingin melihat konsep volatilitas slot. Ini menunjukkan seberapa sering slot diharapkan untuk dibayarkan. Kami akan menjelaskan konsepnya secara detail sedikit lebih jauh.
Putar otomatis vs. tombol putar
Tombol putar di kasino online sama seperti lengan mesin fisik yang lebih tua, atau tombol pada perangkat yang lebih modern. Ini hanya membutuhkan taruhan saat ini dan berputar sekali. Autoplay, di sisi lain, memungkinkan pemain untuk menetapkan aturan khusus untuk menjaga slot tetap berputar selama jangka waktu tertentu. Aturan umum termasuk berlari untuk jumlah putaran tertentu, sampai permainan bonus dimenangkan, atau sampai satu kemenangan melebihi jumlah yang dimasukkan.
Apa itu mode turbo di slot online?
Ini adalah fitur yang secara sebagian atau besar-besaran meningkatkan kecepatan gulungan pemintalan. Berguna bagi mereka yang terburu-buru, atau mereka yang tidak suka menunggu, ini dapat mengurangi jumlah waktu antara putaran secara signifikan. Mode turbo juga sering digunakan bersamaan dengan putar otomatis sehingga beberapa putaran dapat diselesaikan dengan cepat dan efisien. Terkadang fitur ini juga akan memotong animasi untuk kecepatan tambahan, dan menghilangkan suara sehingga suara yang berputar cepat tidak mengganggu.
Taruhan minimum dan taruhan maksimum di slot online
Ini adalah batas atas dan bawah tentang apa yang bisa dipertaruhkan di setiap putaran. Batasan ini ditentukan oleh level taruhan dan nilai koin, dan terkadang, jumlah garis pembayaran aktif. Taruhan minimum akan memiliki nilai koin keseluruhan terendah, dan koin bertaruh per baris, situs slot online indonesia dan paylines aktif paling sedikit. Taruhan maksimum adalah kebalikannya. Penting juga untuk dicatat bahwa sebagian besar mesin online modern hadir dengan opsi taruhan maksimum, yang akan langsung mengatur setiap opsi ke parameter setinggi mungkin.
Apa kombinasi pemenang dalam slot online?
Ini tergantung pada game itu sendiri. Sebagian besar kombinasi yang menang adalah pertandingan simbol sederhana, tetapi beberapa game online dapat menawarkan kemenangan untuk pengelompokan lain, seperti simbol yang memiliki urutan tertentu dan tidak biasa. Paylines juga ikut berperan di sini, karena sering kali ini tidak lurus, yang berarti bahwa kombinasi yang menang dapat dimenangkan dengan zig-zag atau pola lainnya. Sebaiknya periksa tabel pembayaran game sebelum Anda berputar, untuk memeriksa apakah ada kombinasi kemenangan yang tidak biasa yang dapat muncul.
Posted in slot onlineTagged daftar situs judi slot online terpercaya, situs slot online indonesia, slot online
Post navigation
navigate_beforePrevious post
Next postnavigate_next
Login Judi Online
Search for:
Agen Judi
Agen Bola
Bandar Bola
Judi online
slot online
Judi Terpercaya
Bermain Judi Slot Online Yang Menguntungkan Dengan Situs judi Sbobet
Cara Untuk Bermain Judi Slot Online dan Meraih Keuntungan Terbaik
Bermain Judi Slot Online
Judi Slot Online
Judi Domino Ceme dan Qiu Qiu
Judi Resmi
agen bola online Agen bola sbobet Agen sbobet online agen slot online Bandar bola online bandar bola sbobet Bandar bola terbesar bandar judi online Bermain judi online daftar situs judi slot online terpercaya daftar slot online game slot online Judi Domino Ceme dan Qiu Qiu judi online judi online indonesia Judi online sbobet judi online slot judi slot online judi slot online indonesia Keuntungan Bermain Judi Blackjack Online online slot situs judi online situs judi online slot situs judi slot online situs slot online situs slot online indonesia slot online

annotation: short_sentences header footer


content: KMII mengajak masyarakat muslim muslimat di jepang ini untuk mengulurkan bantuan dan sebagian rezeki yang kita punya untuk membantu saudara saudara kita di Aleppo.


content:
Setiap bulan selalu ada inovasi baru khususnya dibidang gadget handphone. Banyak vendor yang telah menyiapkan kemunculan merek handphone yang akan dirilis bulan Oktober 2020. Kecanggihan dan kegunaan yang menarik bari para pengguna memungkinkan banyak handphone yang akan dicari dan mungkin dibanding-bandingkan antar mereknya. Para vendor ini akan membedakan produknya dalam beberapa tingkatan, contohnya murah atau rendah, menengah dan juga tingkat atas yang menjadi jagoannya vendor di bulan Oktober ini.
Berikut 5 handphone yang mungkin dicari para konsumen karena keluaran terbarunya yang keren, fiturnya canggih maupun designnya yang elegan. Yuk kita bahas
1.Samsung Galaxy S20 Fan Edition
Pertama kita mulai dari Samsung Galaxy S20 Fan Edition, handphone ini sudah bisa kalian pesan di Indonesia akhir September dan awal Oktober 2020. Ini adalah type dari S20 sebelumnya tetapi harganya masih terjangkau buat kalian yang mencari handphone baru. Harga handphone ini di bandrol sekitar 9 juta rupiah sampai 10 juta rupiah, harga tersebut di bawah dari Samsung Galaxy S20 biasa dan S20+ yang harganya sekitar 12 jutaan sampai 15 jutaan. Handphone ini mempunyai ukuran panjang lebar 6,5 inci dengan fitur refresh rate 120Hz. Samsung Galaxy S20 FE ini mempunyai 3 kamera, pertama ada kamera ultra wide angle dengan aperture F2.2, kedua kamera wide angle 12 MP, dengan aperture F1.8, dan kamera terkahir kamera selfie dengan lensa sebesar 32 MP. Kamera ini pun mampu untuk mengezoom 30x space room juga loh.
2.Oppo Reno 4F
Lanjut handphone rekomandasi yang kedua adalah dari Oppo. HP ini dirilis pada pertengahan Oktober Oppo Reno 4F mempunyai ketebalan 7.48 MM ultra Sleek Body, dan memiliki panjang lebar 6,4 inci dengan super amoled screen. Kapasitas batere ini 4000mAh. Oppo Reno 4F ini memiliki 4 kamera yang mempunyai lensa utama 48 MP, untuk kamera ultrawide nya 8MP, dan 2 yang lainnya adalah kamera pendukung yang mempunyai masing-masing kameranya 2MP. Harga Handphone Oppo Reno 4F ini dibandrol dengan harga 4,3 juta saja bahkan harga ini adalah harga website resminya Oppo dan marketplace officialnya Oppo.
3.Xiaomi Mi 10T Pro 5G
Xiaomi ini akan merilis versi 10T Pro 5G ini pada akhir September 2020 bulan lalu, walau rilis akhir September kita masukin saja di bulan Oktober saja yah hehehe. Hp ini mempunyai layar sebesar 6,67 inci lebih besar di bandingkan kedua handphone di atas. Xiaomi ini memiliki kekuatan batere sebesar 5000 mAh dengan 33 Watt Fast Charge. Wow cukup besar bukan?. HP ini memiliki triple kamera yang masing-masingnya yaitu, 108 MP pada wide angle kamera dengan OIS pada kamera utama, lalu 13 MP Fov ultra wide angle dan kamera pembantu sebesar 5 MP macro kamera. Sedangkan untuk kamera depannya sebesar 20 MP aman buat selfie lah. Xiaomi ini bisa menghasilkan video 4K juga loh dengan 30 – 60 FPS. Harga untuk bisa mendapatkan HP ini sebesar 10,4 juta rupiah. Mantap bukan?
4.Realme Narzo 20A
Lanjut ada Realme Narzo 20A memiliki design yang sama dengan pendahulunya yaitu Narzo 10A. HP ini memiliki 3 kamera dengan posisi vertikal di belakangnya. Kamera utamanya memiliki 12 MP f/1.8 wide, lalu kamera 2 lainnya berukuran 2 MP f/2.4 depth. Untuk Selfie kameranya mempunyai ukuran 8 MP 26mm wide, aman buat selfie boss. Cheap set prosessor menggunakan snapdragon 665 dan memiliki kapasitas batere 5000 mAh tanpa teknologi pengisian cepat. Hape ini memiliki ruang memory sebesar 32 Gb dengan 3 Gb untuk RAMnya. Harga untuk HP Realme Narzo 20A ini di bandrol sebesar 1,7 juta rupiah saja loh.
5.Vivo V20
Vivo V20 ini memiliki design yang bagus dan unik, karena memiliki slim body dengan ketebalan7,38mm. mempunyai warna belakang yang gradasi antara merah, ungu, biru dan pink menjadikan HP ini elegan saat digunakan. Camera ini mempunya teknologi focus on close-up jadi apapun barang di depan kita bisa langsung focus tanpa harus menggunakan background tangan kita untuk menutupi bagian belakangnya. Layar HP ini sebesar 6,44 inci dan memiliki kualitas 4K untuk selfie videonya karena ukuran kamera depannya sebesar 44 MP wow besar juga bukan. Untuk kamera belakangnya sendiri memiliki triple kamera yang masing-masingnya yaitu, untuk kamera utamanya sebesar 64 MP, dengan 2 kamera pendukung yang masing-masingnya sebesar 8 MP dan 2 MP. Harga untuk HP Vivo V20 ini dibandrol sekitar 4,7 juta rupiah saja.
Itulah ulasan handphone terbaru di bulan Otober 2020, dari mulai yang rendah, menengah mauapun yang cukup mahal yang rekomended untuk kalian beli. Apakah ada yang cocok untuk kalian gunakan? Sekian Terimakasih.


content:
Anda perlu Tas Murah untuk anak TK/Paud anda? Tempat Pesan Tas Tahun Ajaran Baru Kota Jogja Solusinya
Tempat Pesan Tas Tahun Ajaran Baru Kota Jogja – Anda tidak usah bingung gara-gara ada berbagai macam langkah untuk mendapatkannya. Diakui oleh banyak orang bersama terdapatnya pertumbuhan jaman dan diikuti oleh pertumbuhan teknologi yang sangat cepat maka sistem orang dalam jalankan menjual membeli telah banyak langkah yang bisa dihidangkan untuk konsumen. Adanya kemajuan teknologi umumnya tidak diimbangi bersama dengan kemampuan seorang dalam menggunakannya, namun udah banyak orang juga orang yang gunakan perkembangan ini untuk melaksanakan proses menjual beli. Contohnya mereka menjual di sarana internet baik di web privat maupun di blog pribadi. Ada sebagian orang pedagang yang menentukan menjadi pedagang musiman, artinya pedagang berikut berjualan saat musim liburan atau musim dapat masuk sekolah. Para pedagang lebih pilih langkah layaknya itu gara-gara dirasa lebih sedikit atas efek yang dihadapi. Resiko yang dimaksud adalah dikala barang yang dijual tidak laku disisi lain dikala bakal mendirikan toko maka mereka dapat membayar pajak kepada pemerintah dan pihak-pihak yang lain yang terkait.
lihat juga : Konveksi Tas Sekolah Anak Daerah Istimewa Jogja
Persaingan Yang Ada Di Lapangan
Tempat Pesan Tas Tahun Ajaran Baru Kota Jogja – Banyaknya para pedagang yang menjajakan tas anak murah jadi kasus sendiri untuk para pedagang, dikarenakan mereka dapat sepi costumer jika mereka tidak mampu mengelola toko atau sarana internet yang anda memakai untuk menjual membeli ini. Persaingan dapat terjadi dilapangan dikala telah banyak orang yang menjajakan tas anak bersama dengan harga yang murah. Oleh sebab itu, rela tidak mau para entrepreneur wajib dapat berfikir cerdas bagaimana caranya supaya bisnis yang dikelola akan senantiasa paling baik dan selalu jadi buruan para konsumen. Banyak berasal dari para pebisnis mengusahakan melakukan promosi tas itu di toko atau daerah usahanya diberbagai tempat. Strategi awal yang umumnya para pedagang melaksanakan adalah mereka dapat beri tambahan diskon khusus untuk menarik para kastemer mampir ke toko dan belanja tas, apalagi tidak sedikit bagi pedagang bersama modal besar menentukan untuk menempatkan baliho di tepi jalan yang punya tujuan agar orang menyadari keberadaan area usahanya, bersama harapan jika udah layaknya ini maka konsumen mampu mampir segera ke toko anda atau mengunjungi web lewat internet.
Macam-Macam Model Tas Anak Murah
Tanpa anda menyadari sekarang ini telah banyak style tas anak murah yang telah beredar di pasar Indonesia. Para pebisnis pabrik umumnya dapat beri tambahan harga yang murah supaya para customer sanggup nikmati hasil produksinya. Pengusaha pabrik bakal memberi tambahan jenis yang paling baik untuk para pembeli yang telah berada di bermacam area yang ada di Indonesia. Hal ini punya tujuan sehingga seluruh orang yang tersedia diseluruh Indonesia akan merasakan produknya yang tenar murah dan miliki mutu bagus. Oleh sebab itu di dalam peluang kali ini saya bakal membagikan informasi kepada kamu macam-macam jenis tas anak murah, selanjutnya ini penjelasannya:
1Tas Koper Trolley
Tas ini tipe ini sesungguhnya tas yang kerap dijual tidak mahal gara-gara saat ini ini tas tipe trolley sudah banyak yang menjual dan mesti dianggap merupakan tas yang tidak sangat mahal. Tas ini jenis ini sebetulnya udah banyak digunakan oleh anak-anak era sekarang dikarenakan mereka dapat lebih ringan disaat membawanya. Cukup menarik trolley saja maka anak akan ringan dalam membawa tasnya tanpa kudu di gendong apa ulang di jinjing.
2Tas Jinjing
Tas type ini kala anda ke pusat tas atau pusat pembelanjaan lainnya maka anda akan enteng menemukan tas jenis jinjing untuk sang buah hati. Biasanya tas ini dijual bersama harga murah ketika bahan yang digunakan di dalam tas ini tidak begitu bagus atau kemungkinan pihak pabrik dan penjual tengah tersedia acara potongan harga khusus. Harus diakui tas ini telah banyak anak-anak yang mengfungsikan type ini, alasan orang tua membelikan tas ini adalah anak-anak disaat mempunyai tas yang ribet dan tidak praktis maka tas bakal enteng rusak. Oleh sebab itu orang tua membelikan tas ini untuk sang buah hati.
3Tas Gendong Bahan Kanvas
Tas ini amat sesuai untuk anak anda. Karena tas ini mempunyai kapabilitas yang luar biasa dibanding jenis lain. Perlu di ingat tas ini terbuat berasal dari bahan basic kanvas yang punya kemampuan yang jauh lebih kuat dari pada bahan basic lainnya. Akan namun tas ini jarang sekali dijual murah kecuali tengah ada acara promosi atau pihak toko sendiri tengah ada moment tertentu. Hal ini wajar berlangsung sebab dari bahan basic saja udah memerlukan biasanya yang besar. Seperti yang kami ketahui untuk meraih kanvas perlu mengeluarkan duit yang tidak sedikit.
Dari ketiga jenis tersebut maka dapat kami tarik analisis orang tua dapat menambahkan tas kepada anaknya sehingga sang buah hati mendapat kemudahan dalam membawa. Disisi lain orang tua pun akan mencari tas bersama harga yang tidak mahal dan beroleh kualitas yang bagus.

label: ms


content: Ini adalah kumpulan tulisan yang bisa membantu Anda, calon ibu, menjalani kehamilan dengan sehat sampai saatnya nanti melahirkan dengan aman dan lancar.


content:
Apabila orang tersebut memberimu pinjaman tanpa syarat, maka ia adalah pahlawan tertinggi di antara pahlawan- pahlawanmu yang lain. A: Pertama-tama, kita harus tau dulu untuk apa kita berinvestasi. Untuk kuliah anak? Untuk beli rumah? Untuk dana liburan? Kapan rencananya uangnya akan dipakai? 3 tahun lagi? 10 tahun lagi? Setelah kita tahu kebutuhan kita, barulah kita memilih jenis yang sesuai dengan kebutuhan dan toleransi risiko kita, berapa lama kita perlu apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya berinvestasi dan berapa besarannya. Baru setelah itu kita teliti jenis reksadana yang ada, yang sesuai dengan tujuan kita. Menghasilkan uang dari Blog Semakin Tipis ini Pendapat saya.
Setiap orang pastinya akan mengalami titik jenuh. Hal ini biasanya disebabkan oleh rutinitas pekerjaan yang dilakukan sehari-hari. Postingkan secara lokal seperti di cars.com, Craigslist, Autotrader, atau OLX, serta banyak lainnya. Konsistensi dalam bekerja keras meraih tujuan hidup memang membutuhkan motivasi yang kuat, dan enam tips di atas bisa membantumu untuk tetap termotivasi di saat-saat sulit sekalipun.
Cara untuk mendapatkan uang dengan whaff reward sebenarnya cukup mudah, tapi sebelumnya anda harus menginstal Applikasi Whaff di perangkat Android anda. Apabila Anda memiliki kemampuan dan minat dalam dunia Desain, apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya tentu saja ini merupakan kemampuan yang akan sangat bermanfaat. Termasuk, Anda yang ingin belajar Desain juga tidak seribet yang Anda bayangkan kok.
Akibatnya, Anda tidak mendapatkan hasil dari pinjaman yang telah digunakan karena kegiatan konsumtif sifatnya hanya buang-buang duit. Beda kalau Anda pakai pinjaman untuk membuka usaha misalnya. Anda akan memperoleh pendapatan dan keuntungan yang bisa digunakan lagi untuk membayar cicilan pinjaman hingga lunas.
Agunan atau apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya jaminan: UMi gak meminta syarat jaminan atau agunan buat pembiayaan kelompok, sedangkan KUR mensyaratkan agunan atau pinjaman. Meningkatkan produksi c. Melakukan latihan terus-menerus.
Saat ini online shop sudah banyak di internet. Tidak ada salahnya kamu juga mencoba membuat online shop. Kamu bisa membeli barang dari first hand atau tangan pertama. Sehingga, barangnya lebih murah. Lalu kamu bisa menjual barang.
10 cara memperbaiki kondisi keuangan anda
10 peluang usaha kreatif hanya bermodalkan internet
Index LQ45 (Liquidity 45) yaitu indikator untuk melihat harga rata-rata dari 45 saham blue chip / saham yang memiliki lukuiditas paling tinggi di bursa efek. dapat uang hari ini.
Bahkan, hal itu dapat menyebabkan masalah yang sangat besar untuk afiliasi marketer yang sudah berpengalaman juga.
Pilih jenis investasi pemula modal kecil
Tulisan abadi merupakan tulisan pilar yang menjadi jagoan dari blog kamu. Tulisan yang kamu target menjadi no.1 Google dan akan terus dicari sepanjang waktu (paling tidak akan stabil selama 3 tahun). Hidup hemat itu simpel dan mudah, dengan melakukan hal-hal sederhana diatas Anda sudah berhasil menghemat banyak sekali pengeluaran, dengan begitu Anda bisa menyimpan uang yang ada untuk keperluan lain atau berjaga-jaga saat sesuatu yang tidak diharapkan terjadi. Investasi aktiva finansial adalah suatu tindakan investasi yang dilakukan dengan bentuk surat-surat yang berharga. Contohnya seperti pada deposito, obligasi, saham dan lain-lain.
Keberadaan event organizer tentu sangat membantu klien yang apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya ingin mengadakan acara namun tidak mempunyai waktu serta sumber daya yang memadai. Event Organizer akan membuat acara Anda berjalan lebih baik dan lancar, karena mereka sudah memiliki pengalaman serta crew yang membantu berjalannya acara, sehingga acara akan berjalan lebih mudah dibanding jika Anda harus mengerjakan segalanya sendiri.
Bank Indonesia mentargetkan untuk tahap finalisasi implementasi inisiatif sistem pengembangan keuangan syariah sebagai berikut.
Setelah kamu berhasil membuatnya berpikir seolah kamu kagum dengannya, kamu bisa mulai untuk membicarakan masalah hutang.
Apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya
Kenali jenis reksadana syariah
Ada baiknya jika Anda memiliki rekening lain di luar rekening utama, agar Anda dapat dengan mudah mengalokasikan gaji ke pos-pos yang sudah ditentukan. Anda juga bisa meminta sistem auto-debit agar sebagian gaji yang diterima dapat langsung ditransfer ke rekening yang lain secara otomatis.
Share Moment Cuci Tangan Berhadiah Total IDR 6 Juta dari Femitia. Tantangan bisnis startup – Sebuah perusahaan startup apa itu anggaran keuangan keluarga dan apa manfaatnya tentu akan merasakan jatuh bangun dalam membangun dan mempertahankan bisnisnya. Stinnett dan De Frain 1985(penelitian pada 3000 keluarga) menyimpulkan beberapa kesamaan pada keluarga yang ‘kuat’.
Meski membangun bisnis dengan pasangan sendiri, Anda tetap harus membuat legalitas hitam di atas putih alias surat perjanjian. Hal itu untuk memperjelas tugas, pembagian hasil, dan melindungi aset masing-masing. “Sebenarnya, legalitas menjadi penting ketika seseorang akan membangun bisnis bersama rekanan meski itu adalah pasangan atau keluarga sendiri. Kita tidak mengetahui apa yang akan terjadi di masa depan. Jika terjadi perpecahan, misalnya, dan tidak bisa dimusyawarahkan, jalur hukum bisa membantu lewat surat perjanjian yang dibuat sebelumnya. Pembagian keuntungan atau jika ada kerugian, tindakan yang akan ditempuh mudah karena sudah ada di surat perjanjian itu,” katanya. dapat uang hari ini. Referral yang sanggup sobat gunakan untuk mendapat koin sebanyak-banyaknya.
Cari Uang Cepat
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara mendapatkan uang dengan cepat dalam waktu 1 hari
Kamu benci pekerjaanmu yang sekarang
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Macam-macam peluang kerja lewat hp tanpa modal
20 Disember
Cara belajar treding untuk pemula
22 April
Apa saja jenis investasi yang cocok untuk pemula
06 Oktober
Kiriman Terbaru
Dapat uang cepat gratis
Cara cepat dapatkan uang dari internet
Bisnis luar biasa
Berutang demi menjadi kaya
Cara instan mendapatkan uang banyak
Cara dapatkan uang nonton youtube
Cara memiliki uang miliaran rupiah dengan investasi rutin
Rahasia mendapatkan profit dari internet tanpa modal
Bekerja sebagai cara mengumpulkan uang
Hasilkan uang dengan berburu aplikasi cash back
Categories
Dapat Uang SekarangMenghasilkan Banyak UangCara Dapat Uang HarianReksadana SyariahAnda Bisa KayaBisnis OnlineTren Bisnis 2020Tips FinansialDapat Uang HarianCepat Dapat Uang HalalDapat Uang LangsungFitur InvestasiBisnis Di RumahInvestasi BitcoinDapat Uang OnlineCara Cari UangMendapatkan UangBisnis CepatKerja Dari RumahDapat Uang FreePeluang BisnisCari Uang Cepat Peta Situs


content: 10 Contoh Iklan Baris – Iklan baris adalah salah satu metode promosi barang dan jasa yang dibuat secara singkat dan hanya […]


content:
I ndeks Harga Saham Gabungan adalah indicator yang paling populer di Indonesia. Perhitungan IHSG menggunakan semua Perusahaan Tercatat sebagai komponen perhitungan Indeks. Ini juga pertanyaan yang sering di tanyakan pengguna iq option. Mungkin anda juga pernah merasa iq option curang dimana ketika anda melakukan CALL harga sudah mulai naik tetapi waktu penutupan pedoman sukses trading harga turun lagi seolah-olah disengaja oleh iq option supaya anda kalah.
Perbedaan utama antara trading binary optiion dan forex leverage adalah, di trading binary option, broker mendapat untung dari trader yang kalah atau loss, sedangkan di forex biasa, broker mendapatkan untung dari fee buy dan sell. binary option bisa di artikan berjudi, namun karena ada analisis yang bisa digunakan untuk memprediksi.. maka binary option bisa di simpulkan 50% judi 50% trading……….. high risk high return. Sebelum masuk pada pembahasan cara menang togelnya, anda perlu menyediakan 2 angka keluaran togel sebelumnya. Binary Options adalah produk keuangan berisiko di mana Anda dapat kehilangan jumlah uang yang diinvestasikan. Di sisi lain, Anda dapat membuat keuntungan aset besar dalam waktu singkat cakrawala. Tidak peduli berapa banyak pasar bergerak ke menguntungkan Anda, Anda akan selalu membuat keuntungan yang tinggi jika prediksi harga Anda benar. Yang paling pemula perdagangan emosional dan irasional dan tanpa strategi untuk pasar. Pertama-tama, Anda harus belajar strategi yang tepat sebelum Anda menginvestasikan uang riil. Dalam menu, Anda akan menemukan yang sukses dan mudah “strategi”.
Apa kamu termasuk orang yang eksis di social media seperti Instagram? Sudah berapa followers yang kamu miliki? Nah, bagi kamu yang ingin menjadi selebgram, kamu hanya perlu modal followers dan interaksi yang banyak di akun instagram kamu. Dengan memiliki kedua modal tersebut, kamu sudah bisa menjadi seorang selebgram. Ada banyak cara yang bisa kamu lakukan untuk mendapatkan followers dan interaksi yang banyak, mulai dari membuat konten yang menarik dan inspiratif dan juga mengajak followers kamu untuk berinteraksi. Margin adalah salah satu konsep trading yang paling penting dalam dunia forex. Namun, banyak trader pemula tidak memahami maknanya atau salah dalam memahami istilah tersebut. Kesalahan dalam memahami arti dari istilah forex ini dapat mengarah pada serangkaian kesalahan yang dapat menghasilkan kerugian dalam trading forex.
Volatilitas biasanya hadir dengan membawa peluang trading breakout yang banyak ditunggu-tunggu trader. Jika volatilitas rendah, maka harga akan sideways.
PPI singkatan dari Producer Price pedoman sukses trading Index, yang adalah salah satu indikator yang mengukur inflasi ditingkat produsen. Efeknya jika PPI naik maka inflasi ditingkat produsen naik yang berarti ongkos produksi naik, dan ini akan menyebabkan harga produk naik yang akan mempengaruhi inflasi ditingkat konsumen (CPI). Jika Anda akan menggunakan strategi ini, maka persiapkan dengan matang sebelum berita forex diumumkan. Metode yang dilakukan sebenarnya hampir sama dengan strategi news traapping yang dilakukan dengan cara memasang 2 pending order sekaligus. Anda bisa memasang buy stop di bagian atas level resistance dan sell stop di bagian bawah level support. Dunia trading adalah dunia yang keras. Kerugian demi kerugian mungkin saja akan menerpa Anda. Karena itulah Anda perlu menetapkan batasan resiko. Istilahnya adalah risk capital.
Jika Anda bisa memanfaatkan momentum yang timbul karena rilis data ekonomi, Anda akan dapat mengumpulkan profit dalam 60 detik dengan artikel strategi perdagangan tren singkat dan mudah. Di binary options, penggunaan strategi hedging bisa lebih fleksibel, karena broker binary options umumnya tak melarang trader untuk menempatkan opsi yang berlawanan dalam suatu instrumen di waktu yang bersamaan.
Tirto.id - Dengan nada berapi-api, Prabowo Subianto, Calon Presiden nomor urut 02, menyatakan kemenangannya berdasar hasil hitung cepat internal. Ia memberikan pidato, setelah hampir seluruh hasil hitung cepat lembaga survei publik mengeluarkan angka bahwa ia kalah dalam Pemilu Presiden 2019. Cara trading turbo option Olymp Trade - binary option Indonesia terbaru. Tetap menjadi cerita unik yang tak terlupakan jika dijalani. Saat artikel ini ditulis, total karya yang dirilisnya mencapai 11 buku. Wujudkan kesuksesan Anda dengan memulai langkah membuat akun demo dengan Trading Tanpa Risiko disini. Untuk mendapat petunjuk cara daftar kontes trading FirewoodFXsilahkan ikuti panduannya di sini. Likuiditaslah yang dapat menggerakan market.
Risk Plan: Tentukan berapa yang Anda punya di disposable income (pendapatan bebas). Tentukan pula target berapa pertumbuhan eukitas Anda. Jika Anda sedang bertransaksi menggunakan akun latihan, anggap ini seperti akun nyata, atau jika tidak, Anda akan kalah secara tujuan atau gagal memahami pedoman sukses trading tujuan trading. Dengan demikian, kelak ketika memulai trading sungguhan, transisi dari akun latihan menuju akun nyata akan mudah. Jangan pertaruhkan sesuatu lebih dari apa yang Anda mampu. Jangan takut jika perdagangan kali ini tidak terjadi. Anda juga harus memutuskan sebelumnya, jumlah maksimal ekuitas Anda yang akan dipertaruhkan pada suatu perdagangan.
10 broker terbaik Malaysia untuk para trader pemula - cara sukses trading Olymp Trade
Modal rendah Untuk dapat trading atau berbisnis forexmodal pengalaman kalah forex dibutuhkan relative kecil. Salah satunya adalah lindung nilai. Biasanya, pasar logis terjadi bahwa garis perlu merespons dalam perdagangan untuk meminimalkan pengembalian dan pengaturan opsi sinyal jepang penggunaan biner untuk mendapatkan panggilan.
Umumnya di dalam setiap platform trading kita dapat memilih chart dengan periode waktu. Sunway menjalin kemitraan internasional, dengan Lancaster University Inggris untuk program gelar ganda, dengan Le Cordon Bleu Paris untuk sertifikat kuliner dan perhotelan profesional, serta program pertukaran mahasiswa dengan Western Michigan University, Amerika.
Dari awalnya curiga, adik saya kemudian mengijinkan lelaki itu untuk mengganti MCB setelah lelaki itu menunjukkan Surat Tugas dan Surat Edaran dari PLN. Apalagi, ‘petugas’ itu menjamin tidak akan ada pembayaran untuk penggantian MCB atau box meteran listrik itu.
Pilihan perduaan secara langsung perdagangan
Risiko dibalik pergerakan harga misterius
Pajak pada biner Binary options moneybookers. Perban Randolf yang tidak terjangkau, firebratnya yang ekspatriat keluar dengan susah payah.
Setelah mengikuti langkah-langkah diatas kesempatan anda mendapatkan uang dari binary option menjadi lebih baik. Kunci utamanya adalah selalu berlatih. Tidak ada indikator yang selalu memberikan keuntungan, pasti selalu ada kerugian. Yang penting anda mengatur supaya frekuensi keuntungan lebih sering daripada kerugian, inilah yang disebut dengan win ratio. opsi biner Indonesia terpercaya. Cara trading Binary Option memang sangat berbeda dengan cara trading konvensional, tetapi prinsip dasar analisa yang dilakukan t >memprediksi arah pergerakan harga yang akan terjadi berikutnya. Oleh karena itu, Binary Option bisa dijadikan sarana untuk belajar trading di berbagai jenis pasar. Selama trader bisa menggunakan jumlah besaran modal yang dipertaruhkan dengan bijak, tentu resiko kerugian di Binary Options bisa diminimalisir pada pasar apapun yang digunakan.