content:
Kebangkitan… Inilah satu kata yang begitu menggugah, memberikan inspirasi, menggerakkan, dan memberikan pencerahan. Suatu kata yang mengubah pergerakan roda sejarah, menutup lembaran panjang suatu era, mempersatukan bangsa yang begitu besar dan majemuk, dan merangsang dobrakan yang belum pernah ada sebelumnya. Namun juga tidak jarang, istilah yang begitu agung ini akhirnya hanya dijadikan topeng atau diselewengkan begitu rupa untuk melahirkan hal-hal yang begitu bobrok dan busuk. Kita sebagai orang Kristen kerap kali mendengar kata ini, khususnya pada momen-momen menjelang Paskah. Namun sudahkah kita masing-masing memikirkan bobot, kekentalan makna yang begitu luar biasa, dan sekaligus unsur kebahayaan dari satu kata tadi, yakni “kebangkitan”?
Kebudayaan dan Pengetahuan
Renaissance menjadi suatu titik krusial dalam kebangkitan di bidang kebudayaan, seni, sains, dan pendidikan. Inilah satu periode yang melahirkan para jenius sepanjang sejarah seperti Leonardo da Vinci dan Michelangelo. Jika kita membandingkan seluruh lembaran sejarah manusia dari ribuan tahun sebelum Masehi sampai sekarang, maka kita akan terkejut ketika menemukan bahwa perkembangan beberapa ratus tahun terakhir semenjak zaman renaissance adalah suatu perkembangan yang sangat luar biasa dan tidak terbayangkan pada masa-masa sebelumnya. Dalam beberapa ratus tahun tersebut, seluruh peradaban manusia seolah-olah dikentalkan, dipadatkan, dan diakselerasi sampai begitu rupa. Manusia yang tadinya masih menggunakan tenaga hewan sebagai alat transportasi, dan terus berlanjut sampai ditemukannya automobil modern oleh seorang insinyur Jerman bernama Karl Benz yang akhirnya menjadi cikal bakal perusahaan Mercedes-Benz, sampai pada sekarang ketika manusia dengan mudahnya bepergian dengan pesawat terbang yang harga tiketnya terkadang bisa hampir sama dengan segelas es teh[1], dan bahkan teknologi untuk eksplorasi luar angkasa yang membutuhkan kecepatan lebih dari 70 km per detik. Belum lagi perkembangan bioteknologi yang memungkinkan para ilmuwan untuk merekayasa sel tulang belakang dari seekor tikus betina, mengubahnya menjadi sel sperma, memasukkannya kembali ke dalam rahim sang tikus sehingga tikus tersebut berhasil melahirkan anak-anak tikus yang sebenarnya berasal dari sel dirinya sendiri. Juga percobaan untuk mengawetkan tubuh manusia dalam suhu yang rendah, sehingga penyakit yang belum dapat disembuhkan dengan perkembangan pengobatan dan teknologi pada masa itu, mungkin dapat ditemukan obat ataupun teknik penyembuhannya pada tahun-tahun yang akan datang.[2]
Hak Asasi Manusia dan Demokrasi
Sepanjang sejarah, seruan kebangkitan tanpa fondasi akhirnya hanya akan menjadi luapan tanpa arah, dan bahkan bisa menghasilkan sesuatu yang lebih buruk. Inilah yang terjadi pada saat revolusi Perancis. Otoritas dan kebebasan adalah dua hal yang seharusnya berjalan bersama-sama berdasarkan prinsip bahwa sesuatu dalam ciptaan harus tunduk kepada Allah. Semangat revolusi Perancis telah membuang prinsip penting ini dan malah menjunjung penuh kehendak bebas manusia. Jikalau kekristenan berusaha untuk mengangkat harkat manusia dalam relasi sosial melalui terbentuknya masyarakat yang integratif dan organik, Revolusi Perancis malah meniadakan ikatan-ikatan tersebut dan menggantinya dengan kebebasan individu semata.
Seruan-seruan kebangkitan yang naif juga kerap kali diserukan oleh mahasiswa. Di satu sisi, memang mahasiswa dapat menjadi hati nurani masyarakat yang menyerukan suara rakyat dengan motivasi yang masih murni. Namun di sisi lain, teriakan tersebut tidak jarang disertai dengan unsur kenaifan manusia yang belum benar-benar menyentuh langsung seluk-beluk dan kejamnya realitas kehidupan. Sebut saja May Fourth Movement yang dimotori oleh para mahasiswa Tiongkok yang terus menyerukan kebangkitan sains dan demokrasi. Dua hal ini begitu dijunjung tinggi dan dianggap sebagai ‘juruselamat’. Padahal sekarang kita dapat melihat bahwa sains tanpa arah hanya akan menghasilkan senjata pemusnah massal, dan demokrasi tanpa fondasi hanya akan melahirkan kebrutalan dan keliaran semata. Gejolak yang akhir-akhir ini terjadi di negara-negara sekitar Timur Tengah juga merupakan kasus yang menarik. Gejala ini memiliki beberapa kesamaan dengan gerakan People Power Revolution di Filipina yang menumbangkan rezim Marcos, ataupun era demokrasi di Indonesia yang menggantikan rezim Soeharto di mana rakyat mulai jenuh diperintah oleh rezim diktator. Majalah TIME edisi 28 Februari 2011 mencatat bahwa pemuda-pemudi di Timur Tengah begitu bertanya-tanya mengapa orang Amerika boleh memilih pemimpin mereka setiap empat tahun sekali sementara mereka tidak dapat. Namun sekali lagi, kebahayaan timbul ketika massa hanya berfokus untuk menggantikan rezim yang sudah bercokol selama puluhan tahun, tetapi tidak benar-benar memikirkan siapa yang benar-benar layak dan dapat meneruskan pemerintahan ketika rezim yang lama sudah jatuh.
Motivasi
Dalam beberapa tahun belakangan ini, semakin banyak orang tergila-gila untuk mengikuti seminar-seminar ataupun konsep-konsep yang dianggap mampu membangkitkan motivasi. Para CEO dan pemilik perusahaan tidak segan-segan mengucurkan dana puluhan ribu dollar agar para manajer mereka mengikuti seminar-seminar semacam ini. Secara umum, konsep-konsep yang dianggap mampu ‘membangkitkan’ motivasi dapat dibagi dalam dua kategori besar, yakni: (I) humanisme atheis di mana yang menjadi pusat adalah manusia dan tidak perlu Allah (II) Pantheisme di mana manusia menjadi allah dan mampu menentukan seluruh arah hidupnya sendiri, khususnya dalam mengejar kesuksesan dan materi. Ditambah lagi dengan munculnya buku-buku yang begitu digemari seperti The Secret oleh Rhonda Byrne dengan konsep law of attraction-nya, ataupun Rich Dad Poor Dad oleh Robert Toru Kiyosaki yang sangat kental dengan konsep kapitalismenya.
Padahal bukankah seluruh konsep-konsep di atas begitu rendah dan bobrok nilainya jika dibandingkan dengan kebenaran sejati di dalam Alkitab? Konsep mana yang mampu menandingi prinsip Soli Deo Gloria yang membuat orang-orang Kristen bekerja begitu keras, serius, sungguh-sungguh, dan harus mempertanggungjawabkan setiap detail kepada Allah? Prinsip mana yang mampu menilik sampai kedalaman motivasi, hati nurani, dan sumsum tulang yang paling tersembunyi? Konsep motivasi mana yang mampu membangkitkan, menggugah, dan membuat seseorang bekerja dengan begitu setia, baik ketika atasan hadir ataupun tidak, baik ketika imbalan begitu menggiurkan ataupun sama sekali tidak ada, atau baik ketika sedang berada dalam posisi yang dianggap tinggi seperti kepala pemerintahan ataupun yang dianggap rendah seperti tukang sapu jalan ataupun tukang sampah? Kiranya pernyataan Soli Deo Gloria kita ucapkan dengan begitu hati-hati dan gentar, sehingga kita tidak menurunkan nilainya menjadi sekedar slogan kosong tanpa makna.
Maut
Kematian, inilah suatu istilah yang dapat membuat bulu kuduk berdiri dan menimbulkan keresahan yang tidak habis-habis. Pengalaman kematian adalah sesuatu yang begitu misterius. Mari kita bayangkan sejenak momen-momen menegangkan tersebut. Ketika kita sedang lemah terbaring, mata terkatup perlahan-lahan, dan pandangan akhirnya semakin lama semakin gelap. Apakah yang akan terjadi selanjutnya? Ke manakah kita akan pergi? Apa yang akan kita lihat dan rasakan setelah itu? Ada suatu sensasi yang aneh bukan, ketika kita membayangkan saat-saat tersebut? Tidak heran, begitu banyak orang yang begitu takut untuk membicarakan tema kematian semasa hidupnya, ataupun akhirnya menjerit-jerit histeris pada detik-detik menjelang kematian.
Namun syukur kepada Allah! Karena kekhawatiran tersebut tidak perlu mengganggu kita. Allah yang kita percayai dan kepada-Nya kita bersandar adalah Allah yang sudah bangkit dan mengalahkan kuasa kematian! Ia sendiri adalah Sang Kebangkitan dan Hidup.[3] Ia adalah Allah yang berkata, “Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.”[4] Pengertian inilah yang menjadi dasar ketika Rasul Paulus menantang maut dengan mengatakan “Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?"[5] Kesadaran ini yang membuat Daniel berani memilih menghadapi resiko terkaman dan cakaran singa, juga Sadrakh, Mesakh, dan Abednego yang memilih jilatan lidah api yang begitu panas membara.[6] Inilah yang menjadi sumber kekuatan dan konsistensi untuk hidup bagi Kristus. Sebab siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan, kesesakan, penganiayaan, kelaparan, ketelanjangan, bahaya, atau pedang? Seperti ada tertulis: "Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan." Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita.[7]
Kebangkitan yang Holistik
Nancy Pearcey dalam salah satu bukunya yang berjudul Total Truth menanyakan kepada sekelompok responden, “Anda paling ingin diingat sebagai orang yang seperti apa? Tampankah? Pandaikah? Humoriskah?” Sangat menarik, sebagian besar dari responden menjawab bahwa mereka ingin diingat sebagai orang yang autentik. Inilah suatu tuntutan dari zaman post-modern akan sesuatu yang asli dan real. Sesuatu yang nyata, terbuka, dan masuk dalam hidup sehari-hari. Tidak heran, manusia zaman ini menjadi begitu tergila-gila untuk tampil beda, bahkan eksentrik. Ambil contoh saja seorang gadis Taiwan yang sempat membuat sensasi karena menikahi dirinya sendiri. Sudahkah kita peka dan menyadari akan dahaga zaman ini? Sudahkah kematian dan kebangkitan Kristus mengubah seluruh sendi kehidupan kita dan masyarakat di sekitar kita, dan akhirnya menjawab tantangan tersebut? Memang hal ini tidaklah mudah, apalagi jika kita sekedar berpikir dalam konteks individu, seorang diri melawan seluruh gelombang zaman yang begitu deras menerpa. Namun bukankah Tuhan atas segala zaman dan atas segala kuasa yang sendiri berjanji untuk menyertai dan menguatkan kita? Bukankah kita dipanggil untuk berjuang bersama-sama sebagai satu tubuh Kristus di mana kita dapat saling membangkitkan ketika ada di antara kita yang lemah?[8] Sehingga akhirnya ada sekelompok orang yang benar-benar mau berjuang dan menghidupi kuasa kebangkitan yang sudah Kristus anugerahkan kepada kita. Kiranya kekentalan makna dan kedahsyatan kuasa kebangkitan Kristus boleh sekali lagi menggugah hati setiap kita. Selamat mempersiapkan hati dalam menyambut hari raya Paskah.
Juan Intan Kanggrawan
Redaksi Bahasa PILLAR
Endnotes
Penulis pernah membeli satu tiket one way Singapura-Jakarta seharga SGD $1,2. Sedangkan harga satu es teh atau es kopi adalah sekitar SGD $1,1.
Percobaan teknik pengawetan tubuh manusia dengan suhu rendah disarikan dari dua website berikut: http://alcor.org/index.html dan http://www.cryonics.org/
Yohanes 11:25
Wahyu 1:17-18
1 Korintus 15:55
Daniel 3 & 6
Roma 8:35-37
1 Korintus 12
Referensi
Dommen, E. (2007). John Calvin Rediscovered: The Impact of His Social and Economic Thought. Kentucky: Westminster John Knox Press
Kuyper, A. (1991). Iman Kristen dan Problema Sosial. Surabaya: Penerbit Momentum
Pearcey, N. (2005). Total Truth. California: Crossway Books
Tong, S. (1996). Pemuda dan Krisis Zaman. Surabaya: Penerbit Momentum
Halaman:
Juan Intan Kanggrawan
April 2011
3 tanggapan.
1. Kristanto Billem dari Surabaya berkata pada 23 March 2012:
Setelah saya membaca artikel diatas yg edukatif& menarik, saya tertarik jika penulis membuat sebuah resensi dari buku dan gerakan "the secret" secara khusus, sehingga jelas dimanakah letak ketidak sepahamannya dgn Firman Allah, atau mungkin kesepahaman?
2. Juan Intan Kanggrawan dari Singapura berkata pada 20 April 2012:
Hi Kristanto,
Salam kenal. Mengenai buku "The Secret", mungkin saya berikan komentar singkat di sini ya. Kalau ingin tahu lebih dalam, saya bisa memaparkan lebih lengkap lewat email.
Kalau melihat introduksi & trailer-nya, kuriositas kita akan tergugah. Dengan menggunakan statement "rahasia yang tersimpan selama berabad-abad", juga mengutip deretan para genius sepanjang sejarah seperti Beethoven, Lincoln, dan Edison, buku/film ini memiliki daya tarik yang kuat.
Hanya saja, konsep utama mengenai 'law of attaction' saya rasa bertentangan dengan prinsip Alkitab. Berikut pemaparan singkat dari saya:
- Allah yang kita percaya adalah Allah Tritunggal. Satu esensi, tiga pribadi. Law of attraction memberikan konsep kekuatan/kuasa/pengatur yang tidak berpribadi.
- Buku ini mendorong kita untuk menjadi seperti allah. Sehingga apa yang kita pikirkan adalah yang akan/harus terjadi. Bukankah kita, manusia, yang seharusnya taat & mengikuti kehendak Bapa? Apakah yang menjadi kompas bagi setiap keinginan dan angan-angan kita?
Mungkin perenungan dari bagian ayat berikut dapat membantu: - Yohanes 1 (Sang Firman) - Amsal 8 (Sang Hikmat)
3. Kristanto dari Surabaya berkata pada 2 May 2012:
Terimakasih atas tanggapannya yg singkat dan padat, jika tidak merepotkan boleh dikirim via e-mail saya yang versi lengkapnya, karena ada fenomena yg memprihatinkan diantara rekan - rekan saya seiman yg mungkin terjadi karena kekurang jelian mereka dalam menanggapi gerakan - gerakan baru yg muncul sehingga mereka dengan mudahnya mengikuti gerakan dari penulis buku "the secret" juga saat saya ada di salah satu toko buku "the secret" diletakkan di satu rak dengan buku" nasrani, nanti saya bisa share e-mail dari saudara untuk rekan" seiman saya, terimakasih sebelumnya, Tuhan memberkati pelayanan saudara Juan.
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 208: November 2020
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk acara Global Convention on Christian Faith and World Evangelization dan Seminar Reformasi 2020 yang telah dilaksanakan pada bulan Oktober 2020.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

label: ms


content:
Salah satu isu penting di dalam hukum keenam adalah mengapa Allah memerintahkan bangsa Israel untuk membunuh habis tujuh suku di Kanaan? Pada hari Sepuluh Hukum diturunkan, Musa memerintahkan orang Lewi untuk membunuh tiga ribu saudaranya sendiri. Sebagai suatu perbandingan yang unik, ketika Roh Kudus turun, tiga ribu orang diselamatkan. Ini sungguh suatu rahasia yang Alkitab bukakan kepada kita untuk mengerti bagaimana Tuhan bekerja.
Konsistensi Allah dan Perintah-Nya
Seorang profesor Buddha dari Taiwan mengomentari hal di atas sebagai alasan bahwa Allah Kristen tidak konsisten dan tidak damai, karena mengizinkan untuk membunuh. Ajaran Buddha menekankan perdamaian. Di Bangkok, di kuil Yu Fu Miao ada satu patung Buddha yang terbuat dari batu giok yang dijuluki Patung Perdamaian. Mereka meyakini bahwa siapa pun yang memiliki patung itu akan menikmati kedamaian. Tetapi demi untuk mendapatkan patung itu, mereka tidak segan-segan berperang. Patung ini diperebutkan oleh Myanmar dan Thailand selama beratus-ratus tahun. Inikah kedamaian? Oleh karena itu, kita tidak boleh mempermainkan perintah “Jangan membunuh” dengan sembarangan. Untuk itu, kita perlu mendalami hukum keenam ini dengan teliti dan yang tidak banyak dibahas di banyak gereja.
1. Tuhan memakai orang tua yang melanggar hukum.
Tuhan memakai Musa yang dilahirkan dari orang tua yang tidak taat kepada hukum Mesir, sehingga Musa tidak sampai mati dibunuh oleh Firaun. Dari fakta ini, kita harus mempelajari sifat hukum Allah yang bersifat paradoks. Kita tidak boleh sembarangan menafsirkan firman Tuhan secara harfiah, tanpa memperhatikan konteks dan pengertian Alkitab secara keseluruhan, sesuai dengan kebenaran Allah.
2. Tuhan memakai pembunuh untuk memerintahkan jangan membunuh.
Sebelum menerima hukum ini, Musa sudah pernah membunuh. Hal ini mengajar Musa untuk tidak sombong karena dia sendiri gagal menjalankan Hukum Taurat. Dengan itu dia belajar mengerti kesulitan orang lain yang jatuh ke dalam dosa dengan melanggar hukum.
3. Hari Sepuluh Hukum diturunkan, terjadi pembunuhan yang disetujui Tuhan.
Hari ketika Musa membawa turun Sepuluh Hukum, orang Israel sedang berbuat dosa dengan menyembah patung lembu emas. Mereka mengira Musa sudah mati di atas gunung dan Yahweh tidak memimpin mereka lagi. Musa marah, membuang kedua loh batu, dan menantang mereka untuk kembali taat kepada Tuhan. Hanya suku Lewi yang waktu itu berdiri di pihak Musa. Maka Musa memerintahkan suku Lewi untuk menghabisi saudara-saudaranya sendiri. Hari itu ada tiga ribu orang yang mati. Mengapa Allah menyetujui Musa memerintahkan suku Lewi untuk membunuh saudaranya? Allah adalah Allah yang mencipta hidup sehingga hanya Dia juga yang berhak untuk mencabut hidup siapapun yang tidak taat kepada-Nya. Jika kita tidak mengerti prinsip-prinsip Kitab Suci, kita mudah sekali mempersalahkan Allah yang menyetujui, bahkan memerintahkan tindakan pembunuhan. Lalu kita merasa lebih benar, meninggalkan Tuhan, dan menjadi atheis. Itu adalah suatu tindakan bodoh dari orang yang tidak mau taat kepada Tuhan. Dia tidak bisa membedakan antara Allah Pencipta yang hidup dengan dirinya sebagai ciptaan.
Tuhan Allah memakai Musa yang pernah membunuh untuk membawa perintah “Jangan membunuh” agar ia sendiri sadar bahwa ia bukan orang benar. Setiap orang adalah pelanggar hukum dan patut dihukum. Orang yang memandang dirinya cukup baik tidak akan dipakai oleh Tuhan. Sebaliknya, orang yang dahulu begitu gagal dan jahat, bisa Tuhan ubah dan dijadikan hamba Tuhan yang tangguh.
Rauschenbusch pernah menulis: “Orang yang paling menentang Farisi adalah Paulus yang pernah menjadi orang Farisi; yang paling melawan militer adalah Tolstoy yang bekas militer; yang paling menentang perbudakan adalah William Wilberforce yang sebelumnya pernah menjadi budak.” Allah memakai orang yang pernah berzinah, tahu betapa bobroknya berzinah, untuk menganjurkan orang agar jangan berzinah. Tuhan memakai orang yang pernah bercerai, mengalami pahit getirnya perceraian guna memperbaiki banyak keluarga yang retak. Biarlah kita belajar cara Tuhan menangani hal-hal seperti ini. Inilah keajaiban Tuhan yang tidak kita sadari.
Musa yang pernah membunuh, akan merasa begitu tidak layak membawa perintah hukum seperti ini. Dia akan merasa gentar dan tidak layak menjadi hamba Tuhan. Tetapi Tuhan justru mau memakai dia. Inilah paradoks, suatu kelebihan Alkitab yang jarang kita temukan di semua ajaran agama. Sayang banyak orang mau mengerti iman Kristen dengan mental agama lain.
Setelah Tuhan memerintahkan orang Lewi untuk membunuh saudaranya hingga tiga ribu orang terbunuh, barulah murka Tuhan berhenti. Ini menyatakan bahwa keadilan Tuhan itu mutlak. Tidak mungkin Allah menghabisi hidup seseorang tanpa alasan cukup karena Dia adalah kebenaran yang absolut. Orang yang tidak mengerti akan berkesimpulan bahwa Allah orang Kristen adalah Allah yang kejam. Seorang profesor di Taiwan menulis buku untuk menghasut para mahasiswa agar jangan menjadi Kristen, karena Kristen adalah agama yang kejam, di mana Allahnya membunuh begitu banyak orang, dan Kitab Suci Kristen adalah Kitab Suci yang penuh darah, tidak seperti agama Buddha yang cinta damai. Di dalam sebuah KKR, seorang mahasiswa menanyakan kepada saya bagaimana komentar saya terhadap buku tersebut. Saya mengatakan kepada mereka, “Jika memang Allah Kristen begitu jahat seperti yang dia tuliskan, pasti dia sudah membunuh profesor itu dulu. Tetapi kenyataannya Allah membiarkan orang yang melawan Dia tetap hidup. Berarti Allah Kristen tidak sedemikian jahat seperti yang dituduhkan.”
Tuduhan terhadap Allah
Apakah Allah adalah Allah yang tidak konsisten dan plinplan karena sambil memerintahkan “Jangan membunuh” sambil melakukan pembunuhan? Allah tidak plinplan. Allah memerintahkan orang Lewi untuk membunuh saudaranya karena umat yang Allah harapkan untuk menurunkan kebenaran Allah harus dituntut dengan ketat agar tidak merusak seluruh dunia. Di sini Allah melakukan penyaringan atas umat-Nya. Suatu hal yang sangat memilukan, tetapi sebuah keharusan mutlak. Lihatlah, ketika Tuhan memilih Abraham, melanjutkan ke Ishak, dan Ismael dikesampingkan; memilih Yakub dan mengesampingkan Esau. Bagaimana dengan Saudara dan saya? Tuhan akan selalu melakukan penyaringan yang ketat kepada umat yang Dia mau pakai.
Ada hamba Tuhan kita yang ketika studi menulis surat kepada saya dan mengatakan bahwa kalau dia kembali, dia hanya mau mengajar dan mengelola sekolah theologi dan tidak mau melakukan lainnya. Saya tidak membalas surat itu karena kalau semua mahasiswa yang dia ajar mengikuti cara dan perbuatannya, seluruh gerakan ini akan hancur. Kalau dia datang pada saya dan berbicara dengan saya, saya akan memberitahukan apa yang seharusnya dia lakukan, bukan dengan cara saya harus mengikuti keinginannya. Akhirnya Tuhan menyaring dia dari gerakan ini. Gerakan ini akan berjalan terus dan Tuhan menyaring hamba-hamba-Nya. Saya harus belajar peka dan ketat memelihara prinsip-prinsip Tuhan di dalam hati. Demikian juga setiap Saudara harus belajar hidup dengan ketat menurut kehendak Tuhan sehingga tidak disaring oleh Tuhan.
Kita telah melihat suatu kondisi paradoks. Saat seorang raja kafir menyuruh Bileam untuk mengutuk orang Israel, Tuhan memutar lidah nabi yang tamak ini menjadi memberkati umat-Nya. Akhirnya Bileam mengaku tidak sanggup mengutuk karena Tuhan tidak memperkenankan. Tetapi ada cara untuk menghancurkan mereka, yaitu buat mereka berzinah sehingga nanti mereka dihukum oleh Tuhan. Dan benar, Tuhan menurunkan wabah kepada mereka yang berzinah, sampai Pinehas membunuh orang yang membawa pelacur ke perkemahan orang Israel. Ini adalah pembunuhan yang Tuhan izinkan karena sesuai dengan isi hati Tuhan. Baru setelah itu redalah murka Tuhan. Kita harus melihat dua macam pembunuhan. Ada pembunuhan yang menghentikan hidup, ada pembunuhan yang menghentikan pembunuhan. Yang satu didasarkan pada kemarahan manusia, sementara yang lain dilakukan atas kehendak Allah.
Maka di sini, kita tidak boleh membunuh diri kita sendiri karena membunuh diri identik dengan membunuh orang lain. Ada orang-orang yang karena penderitaan yang hebat akhirnya bunuh diri. Untuk kasus seperti ini saya mau mengerti kesulitannya, tetapi tetap itu tindakan yang tidak benar dan saya tidak bisa menyetujuinya. Hidup manusia adalah hidup yang sangat serius dan terhormat. Di sisi lain, ada orang yang sengaja terus memperpanjang hidup yang sebenarnya sudah mati, yaitu dengan menggunakan peralatan medis terus. Hendaklah kita belajar menghormati hidup dengan benar.
Hukum Keenam dan Pemikiran Liberal
Berbahaya jika melihat paradoks kehidupan tanpa mengerti dari sudut Tuhan sendiri. Akhirnya muncul tuduhan bahwa Alkitab penuh dengan kontradiksi. Para theolog Liberal yang berakademis tinggi tetapi tidak takut Tuhan lebih baik meninggalkan profesinya dan jangan menjadi orang Kristen. Apa jadinya jika gereja diajar oleh orang-orang seperti ini? Lebih baik kehilangan 400 nabi palsu, lebih baik tidak punya nabi selama 400 tahun, ketimbang diajar dan dikerumuni nabi palsu. Sebelum Paulus bertobat, semakin dia melayani semakin tindakannya melawan kehendak Tuhan. Semakin dia melayani, dia menganiaya umat Tuhan. Hari ini banyak gereja yang kelihatannya giat melayani, tetapi justru merusak nama Tuhan, merusak pekerjaan Tuhan, dan menyesatkan banyak orang. Mereka tidak mau belajar kebenaran Tuhan dengan sungguh-sungguh dan hidup takut akan Tuhan.
Ada dua sikap ketika seorang berhadapan dengan berita yang sulit di Alkitab, yaitu: 1) memanipulasi dan menafsir ayat itu menurut pikirannya sendiri; atau 2) mengabaikan dan tidak mau membahas bagian itu. Tetapi kita perlu menyadari bahwa banyak jemaat dan orang Kristen yang lebih banyak belajar. Mereka bukan orang bodoh. Tugas Reformed adalah mengisi kebutuhan mereka dengan bertanggung jawab. Tidak memutar balik firman atau menyisakan bagian-bagian yang sulit. Setiap orang yang pandai harus takluk pada pimpinan Roh Kudus. Theologi Reformed adalah theologi yang rasional, tetapi bukan rasionalis (memperilah rasio).
Seorang profesor filsafat di Taiwan, Chen Gu Ing, mempertentangkan antara Allah yang kejam dan Yesus yang penuh cinta kasih. Inilah ajaran Liberal. Atheisme dan Liberal adalah sama-sama musuh kekristenan. Atheisme adalah musuh yang jujur di luar sementara Liberal adalah musuh dalam selimut yang lebih jahat karena mengaku sebagai Kristen. Colin Brown memberi komentar, “Tillich di gereja beda dengan Tillich si penulis.” Paul Tillich adalah seorang yang begitu baik ketika berkhotbah di gereja, tetapi menjadi begitu melawan Kristen ketika dia menulis. Ketika berkhotbah dia berusaha menyenangkan jemaat pendengarnya dan mengikuti keinginannya, tetapi ketika menulis buku, ia melawan fondasi kekristenan yang paling ortodoks. Pernah seorang pendeta Liberal ketika akan ditahbiskan, ditanya apakah dia percaya Yesus adalah Anak Allah, dia menjawab “Ya!” dengan begitu yakin. Semua temannya terkejut dan menanyakannya kemudian. Dia berkata: “Sstt... bukankah semua orang juga anak Allah?” Kita perlu berhati-hati dengan pendeta-pendeta seperti ini. Jika orang-orang seperti ini yang mengajar gereja, kita bisa segera mengerti gereja itu akan menjadi seperti apa.
Memang ada bagian-bagian Alkitab yang sulit dimengerti. Tetapi justru di sini Alkitab dengan jujur memaparkan hal-hal yang penting bagi manusia tanpa menyembunyikannya atau mengesampingkannya. Tugas setiap orang percaya untuk belajar dan mengerti, lalu menolong kaum intelektual yang kesulitan ketika mereka mencari kebenaran. Sejak abad ke-19, para theolog Liberal sulit menerima pandangan paradoks Alkitab dan menganggapnya sebagai kontradiksi. Lalu mereka berusaha menyelesaikan masalah ini dengan pendekatan evolusi. Mereka berpikir bahwa agama juga berevolusi sehingga pikiran-pikiran agama bisa berubah dan berevolusi juga. Sebenarnya pemikiran Evolusi sudah muncul sejak Aristoteles, tetapi berkembang meluas setelah terbitnya buku The Origin of the Species dari Charles Darwin pada tahun 1859. Pikiran ini dipasarkan oleh Sir Herbert Spencer dan Sir Thomas Henry Huxley. Gereja menertawakan teori evolusi namun tidak memberikan argumen yang kuat untuk melawan teori ini. Akibatnya dalam waktu 100 tahun, hampir tidak ada dunia akademis yang tidak menerima teori evolusi. Orang beriman dianggap tidak rasional sehingga sulit bagi kaum intelektual untuk beriman. Tetapi bagi Theologi Reformed, Roh Kudus tidak membunuh rasio tetapi membawa rasio yang sesat kembali patuh kepada kebenaran.
Allah menyuruh orang Israel menumpas tujuh suku di Kanaan. Kita sulit mengerti bagaimana penerapan cinta kasih Tuhan. Banyak orang tidak melihat ketuhanan Kristus, tetapi lebih mengedepankan moralitas Yesus. Akibatnya, agama hanya mengurus isu moral. Yesus hanya dilihat sebagai tokoh moral. Mengikuti Immanuel Kant, agama adalah sistem moral dan ibadah. Kita harus melihat agama sebagai sistem kehidupan berkenaan dengan pengharapan akan berkat kekekalan. Kristus yang kekal adalah Yesus yang lahir di palungan; Kristus yang Anak Allah adalah Yesus yang mati di kayu salib. Inilah orang Kristen sejati. Allah menumpas ketujuh suku di Kanaan karena tujuh suku ini adalah suku yang sangat rusak dan jahat. Ibadah mereka penuh dengan moral yang sangat keji. Mereka masuk ke kuil di mana ada musik dengan ritme yang sangat merangsang dan membangkitkan emosi. Lalu dengan dorongan para imam mereka, orang-orang mulai lupa diri, lalu menanggalkan baju dan bersetubuh satu dengan yang lain. Percabulan disetujui bahkan dilakukan saat ibadah. Itu sebabnya Allah memutuskan harus menumpas mereka agar umat Tuhan tidak tercemar oleh cara mereka yang mematikan. Kalau orang-orang seperti ini tidak ditumpas, dunia sudah penuh dengan semua penyakit kelamin dan juga AIDS. Ini bukan masalah evolusi agama atau Allah kurang bermoral. Justru demi menegakkan moral yang suci dan kudus, pembunuhan ini harus dilakukan. Penumpasan ketujuh suku ini adalah wujud kasih-Nya kepada umat manusia, dan otoritas-Nya di dalam mengatur dunia ciptaan-Nya.
Etika Berkenaan dengan Hukum Keenam
1. Peperangan
Perang bukanlah hal yang Tuhan restui, tidak menjadi berkat, dan tidak sesuai dengan kehendak Allah. Tidak ada agama yang menyetujui peperangan. Siapa yang melakukan kekerasan akan menuai kekerasan. Tetapi itu tidak berarti tidak ada peperangan dan tidak ada orang beragama yang berperang. Mao Zedong mengatakan kalau agama tidak menolong apa-apa dan tidak bisa menghentikan peperangan maka agama perlu dienyahkan. Tetapi dia sendiri akhirnya lebih kejam dan lebih suka kekerasan; seharusnya dia konsisten mengenyahkan dirinya. Bagi Theologi Reformed, agama adalah suatu bentuk anugerah umum yang Tuhan pakai untuk mencegah kejahatan yang lebih besar.
Apakah orang Kristen boleh berperang? Ketika menembak mati musuh, apakah melawan hukum keenam? Hanya satu kali pertanyaan ini muncul di Alkitab, ditanyakan oleh seorang serdadu Romawi yang bertobat dan dibaptis kepada Yohanes Pembaptis. Yohanes menjawab dua hal: 1) Cukupkan dengan apa yang ada padamu agar tidak menyalahgunakan pedang yang dipegangnya; 2) Jangan pakai pedang untuk menindas. Kedua hal ini adalah etika militer. Di sini jelas bahwa Yohanes tidak melarang orang untuk berperang. Terkadang perang diperlukan. Di dalam Alkitab Perjanjian Lama umat Tuhan juga berperang. Ini bagaikan tugas seorang algojo yang harus menjatuhkan hukuman mati demi untuk menghentikan kejahatan. Itulah cara Tuhan memelihara keadilan dan hak asasi manusia. Kalimat Yohanes mengindikasikan adanya just war (perang yang adil dan benar). Tuhan memang tidak menginginkan peperangan, tetapi peperangan terkadang diperlukan. Tuhan tidak melarang orang untuk berperang atau menjadi anggota militer.
Martin Luther melihat dua motivasi perang, yaitu 1) Defensif: Jika negaraku dijajah orang, aku tidak boleh melarikan diri dari tanggung jawab terhadap keluarga dan bangsaku yang terancam, sehingga aku harus maju berperang. Perang hanya dibenarkan jika motivasinya benar. Maka sebagai orang Kristen, kita harus menjaga hati nurani kita untuk senantiasa takut akan Tuhan. Dalam kasus ini, kalaupun seorang Kristen harus menembak atau membunuh, maka ia tidak berdosa karena ia sedang menjalankan keadilan Allah di bumi. 2) Agresif: Jika negaraku pergi menjajah negara asing maka sebagai orang Kristen aku tidak mau ikut berperang, walaupun dengan penolakan itu aku harus dihukum atau dibunuh sekalipun. Jadi, Martin Luther tidak menyetujui peperangan yang motivasinya salah. Martin Luther sangat mementingkan aspek hati nurani. Calvin lebih tajam melihat kasus ini, dalam hal ini pemegang tanggung jawab perang adalah yang bertanggung jawab kepada Tuhan. Pelaksana atau prajurit hanya menjalankan tugas dengan setia, dia tidak menanggung dosa akibat kesalahan motivasi yang salah, karena dalam peperangan dia tidak berencana untuk membunuh karena urusan pribadinya. Inilah etika perang yang kita pegang.
2. Algojo
Bagaimana dengan orang yang mengeksekusi narapidana yang divonis mati oleh pengadilan, apakah juga terhitung sebagai membunuh? Dalam kasus ini, jawaban yang kita berikan sama seperti serdadu yang berperang untuk membela negaranya, dia hanya melakukan tugas. Dengan demikian dia bukan membunuh karena benci atau ada kepentingan pribadi, tetapi karena dia menjalankan tugas keadilan yang harus dilakukannya demi menjaga keamanan dan menegakkan keadilan masyarakat.
3. Eutanasia
Eutanasia adalah bunuh diri dengan alasan yang baik. Apakah orang yang tidak lagi punya pengharapan untuk sembuh dari penyakitnya boleh mengakhiri atau diakhiri hidupnya? Prinsip yang pertama adalah jangan menahan waktu kematian seseorang hanya karena fakor emosi. Kedua, kalau waktunya untuk meninggal secara alamiah sudah tiba, relakan dan serahkan dia pada Tuhan. Kalau engkau tidak rela, tetap memperpanjang hidupnya dengan mesin misalnya, satu saat nanti mungkin terpaksa harus melakukan eutanasia — tindakan yang tak bertanggung jawab.
Sekitar tahun 1965-1969 terjadi peristiwa gempar, yaitu suami istri rektor Union Theological Seminary di New York bunuh diri bersama. Ini adalah sebuah seminari Liberal di Amerika Serikat. Ini adalah seminari yang menghasilkan seorang John Sung. Rektor dan istrinya yang sama-sama sudah lanjut usia ini tidak tahan akan rongrongan penyakit, lalu bunuh diri. Hal ini sangat menggemparkan karena rektor seminari yang begitu besar menjadi contoh. Maka, seorang tua yang sudah waktunya untuk pulang, jangan ditolong dengan cara artifisial dengan bantuan mesin-mesin. Orang tua yang dipaksa hidup seperti ini akan sangat menderita. Ada orang tua yang “dipaksa hidup” sampai menghabiskan jutaan rupiah sehingga keluarganya harus berhutang ke sana-sini. Ketika ia meninggal, anak-anaknya harus menanggung hutang bertahun-tahun. Itu terjadi karena mesin-mesin yang menopang dan anak-anaknya tidak berani menghentikannya. Maka jangan pakai alat-alat seperti ini kalau memang waktunya untuk meninggal.
4. Aborsi
Orang berdosa cenderung melakukan aborsi ketika ia hamil di luar nikah. Hal itu dikarenakan rasa malu dan sangat mengganggu kehormatan keluarga atau rencana studinya. Alasan aborsi adalah janin itu bukan manusia atau belum manusia. Di sini kita melihat bahwa aborsi adalah tindakan yang egois dan tidak bertanggung jawab. Maka perlu dengan tegas dinyatakan bahwa aborsi seperti ini adalah dosa dan sama sekali tidak boleh dilakukan, karena membunuh manusia yang tidak mempunyai kekuatan untuk melawan. Seks itu karunia Tuhan yang indah. Tetapi jika seks disalahgunakan maka akan menjadi hal yang paling bobrok di dalam sejarah manusia. Tuhan dengan bijaksana agungnya menciptakan tubuh manusia dengan sedemikian indah sehingga bisa bergerak dengan lincah ketika melakukan hubungan seks. Sayang manusia tidak menyadari anugerah ini, melainkan hanya mau menikmati seks tanpa mau bertanggung jawab. Itu sebabnya Theologi Reformed tidak merestui seks pranikah. Hubungan seks sebelum nikah cenderung membuat orang lari dari kewajibannya. Oleh karena itu jangan mencoba-coba untuk mencicipi buah terlarang dan memungkirinya di hadapan Tuhan. Hendaklah kita menjadi dewasa dengan: a) punya tanggung jawab cukup; b) mengasihi sesama tanpa ego; dan c) berani melewati kesengsaraan yang sanggup dia pikul. Mengapa orang tega membunuh janin yang tidak punya kekuatan untuk melawan? Karena dia tidak mau bertanggung jawab, takut aibnya diketahui orang.
Tetapi bagaimana jika seorang wanita melakukan aborsi karena tidak tahan akan kepedihan dan beban berat akibat diperkosa? Haruskah dia bertanggung jawab untuk benih pria yang dimasukkan secara paksa ke dalam rahimnya? Saya pernah memberikan jawaban ini dalam acara tanya jawab pada tahun 1998, bahwa bagi orang yang belum percaya atau lemah imannya, di mana ia tidak bisa menerima fakta ini dan melakukan aborsi, kita melihat bahwa Tuhan bisa mengerti keadaan itu, tetapi tetap merupakan dosa (Kis. 17:29-31). Ketika manusia masih belum mengerti, Allah memberikan toleransi, tetapi sekarang Allah memerintahkan semua orang untuk bertobat. Ini adalah pernyataan Paulus di Atena.
Bukankah Athena adalah kota orang-orang pandai? Tetapi pandai secara dunia dianggap bodoh oleh Allah karena mereka tidak mengerti wahyu Allah. Mereka merasa diri mereka pandai, tetapi itulah kebodohan. Mereka tidak mengerti sehingga Allah tidak memperhitungkannya sebagai dosa. Tetapi kesalahan mereka yang terbesar adalah kesalahan epistemologis, kesalahan theologis. Semua nilai kebenaran manusia dan semua ideologi manusia harus didasarkan kepada pengertian theologi yang benar.
Bagaimana dengan anak yang lahir cacat karena faktor keturunan? Apakah kita boleh menggugurkannya karena tidak rela dia lahir cacat? Saya percaya kita harus tetap membiarkan dia lahir. Kalau kemudian di dalam perkembangannya dia meninggal atau cacat, kita minta Tuhan memakainya untuk menggugah hati nurani masyarakat, asal saja cacat itu bukan karena ulah kita sebagai orang tuanya. Di satu kota ada seorang ibu yang lima anaknya bisu. Menurut orang di sana, itu karena mereka tidak ingin mempunyai anak maka ibu itu minum pil kina dalam dosis yang besar. Janinnya tidak gugur, tetapi lahir cacat. Saya tidak tahu apakah alasan ini benar atau tidak, tetapi upaya mengakhiri hidup anak dengan cara demikian adalah tindakan tidak bertanggung jawab. Aborsi adalah pembunuhan berdarah dingin sehingga kita mutlak tidak dapat menyetujuinya. Saya bisa mengerti ketika seseorang melakukan aborsi di dalam kebodohannya, buta, tidak memiliki pilihan lain, kecuali ia meminta dokter untuk menggugurkan kandungannya, maka Allah akan menoleransi perbuatan itu, tetapi tetap memandangnya sebagai dosa. Namun, setelah itu, Allah menuntut dia untuk bertobat karena ada hal yang lebih besar di belakang itu, yaitu hari penghakiman Tuhan. Dan sebagai dokter Kristen, engkau tidak boleh melakukan aborsi atau merujuk orang ke dokter yang bisa melakukan aborsi karena itu adalah dosa. Sebagai dokter Kristen engkau harus menjadi orang Kristen yang bertanggung jawab.
Membunuh adalah perkara keji di mata Allah. Di dalam 1 Yohanes 3:15 tertulis bahwa barangsiapa membunuh manusia, tidak ada hidup kekal di dalamnya. Saat kematian yang Allah tetapkan bagi kita telah tiba, maka tidak ada yang bisa memperpanjang hidupnya. Oleh karena itu, janganlah kita membunuh karena Allah sangat membenci pembunuhan. Amin.
Halaman:
Pdt. Dr. Stephen Tong
April 2012
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 208: November 2020
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk acara Global Convention on Christian Faith and World Evangelization dan Seminar Reformasi 2020 yang telah dilaksanakan pada bulan Oktober 2020.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id

label: en


content: Perawatan Ayam Aduan S128 Harian – Berbeda dengan jenis ayam lainnya, memelihara ayam aduan memiliki keunikan tersendiri. Perlu adanya perawatan dan latihan khusus agar ayam aduan kesayangan kita memiliki kualitas yang bagus. Pada dasarnya perawatan ayam aduan tidak jauh berbeda, baik itu ayam bangkok, ayam birma, saigon, ayam pakhoy dan jenis ayam aduan lainnya. …