content:
PENGEMBANGAN MODEL REVITALISASI OLAHRAGA TRADISIONAL MENJADI SPORT FOR ALL PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DARI PERSPEKTIF FENOMENOLOGI - PDF Free Download
Home
Add Document
Sign In
Register
PENGEMBANGAN MODEL REVITALISASI OLAHRAGA TRADISIONAL MENJADI SPORT FOR ALL PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DARI PERSPEKTIF FENOMENOLOGI
Home
PENGEMBANGAN MODEL REVITALISASI OLAHRAGA TRADISIONAL MENJADI SPORT FOR ALL PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DARI PERSPEKTIF FENOMENOLOGI
1 KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-issn: ; e-issn: FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.i...
Author: Widyawati Kusnadi
74 downloads 5383 Views 153KB Size
Report
DOWNLOAD PDF
Recommend Documents
PENGEMBANGAN MANAJEMEN PEMBINAAN OLAHRAGA TRADISIONAL
FUNGSI KOMUNIKASI DALAM MUSIK TRADISIONAL RIJOQ SEBAGAI SARANA KOMUNIKASI MASYARAKAT SUKU DAYAK TONYOOI DI KUTAI BARAT
PERBANDINGAN KARAKTERISTIK POLA RUGAE PALATINA ANTARA SUKU DAYAK BUKIT, SUKU BANJAR HULU DAN SUKU DAYAK NGAJU
REVITALISASI HUKUM KEPOLISIAN DARI PERSPEKTIF ANALISA SWOT
PELESTARIAN ARSITEKTUR TRADISIONAL DAYAK PADA PENGENALAN RAGAM BENTUK KONSTRUKSI DAN TEKNOLOGI TRADISIONAL DAYAK DI KALIMANTAN TENGAH
TEKNIK PERMAINAN MUSIK SAPEQ DALAM BUDAYA MASYARAKAT SUKU DAYAK BAHAU
PERSPEKTIF FILSAFAT OLAHRAGA DALAM MEWUJUDKAN MASYARAKAT SEHAT
Model Literasi Media Berbasis Kearifan Lokal pada Suku Dayak Tunjung dan Dayak Benuaq di Kutai Barat 1
Upaya Meningkatkan Kualitas Pendidikan Dari Perspektif Tradisional
Pengembangan Obat Tradisional Indonesia Menjadi Fitofarmaka*
KAJIAN PSIKOLOGI OLAHRAGA DARI PERSPEKTIF DISIPLIN KEILMUAN
KEANEKARAGAMAN TUMBUHAN Durio spp. MENURUT PERSPEKTIF LOKAL MASYARAKAT DAYAK
EKSISTENSI DAMANG SEBAGAI HAKIM PERDAMAIAN ADAT PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DI PALANGKARAYA
ALL-ELECTRIC FOR ALL?
MINIATUR MASYARAKAT MADANI (PERSPEKTIF PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM)
One for all, all for advertising
Pemanfaatan Tumbuhan Obat Pada Masyarakat Suku Dayak Jangkang Tanjung Di Desa Ribau Kecamatan Kapuas Kabupaten Sanggau
BAB I PENDAHULUAN. oleh suku Dayak. Secara geografis dan domisili penduduk suku Dayak umumnya
ANALISIS FUNGSI TARI JONGGAN PADA SUKU DAYAK KANAYATN KABUPATEN LANDAK
PERKEMBANGAN PENATAAN INTERIOR RUMAH BETANG SUKU DAYAK DITINJAU DARI SUDUT BUDAYA (Studi Kasus Rumah Tradisional Palangkaraya di Kalimantan Tengah)
Perubahan Hunian Tradisional Suku Dayak Bukit di Kalimantan Selatan (Kajian Perubahan dengan Metode Etnografi)
SISTEM MEDIS TRADISIONAL SUKU DAYAK DALAM KEPERCAYAAN HINDU KAHARINGAN DI KOTA PALANGKARAYA, PROVINSI KALIMANTAN TENGAH
REVITALISASI PASAR TRADISIONAL DI INDONESIA
REVITALISASI PASAR TRADISIONAL PADA MASYARAKAT MODERN Oleh L.V.Ratna Devi S, MSi
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
PENGEMBANGAN MODEL REVITALISASI OLAHRAGA TRADISIONAL MENJADI SPORT FOR ALL PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DARI PERSPEKTIF FENOMENOLOGI Abd. Rahman Azahari Dosen PGSD/PJKAR FKIP Universitas Palangka Raya Alamat: Jl. H. Timang, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah E-mail: [email protected] & [email protected] Telp: 081349173453
Abstract This study aims to describe steps to revitalize traditional sports to become sports for all for Dayak Society in Central Kalimantan. The study used qualitative approach implementing phenomenology aspiring perception of athletes of the traditional sports. The study was conducted in July to December 2015 invomving informants from social heads, traditional heads, sportmen, sport teachers, students majoring in sports and public. Data were collected using participatory observation and an indepth interview. Data were analyzed using qualitative procedures: collecting, reduction, classification and conclusion drawing. The study revealed that the best model to internalize and sustain traditional sports to become sport for all for Dayak Traditional Sports in Central Kalimantan includes: conducting festivals, tournaments, and inducing traditional sports in the local curriculum across school levels. Keywords: traditional sports, sport for all, Dayak traditional sports. Abstrak: Penelitian ini mendeskripsikan langkah revitalisasi olahrata tradisional agar menjadi sport for all pada masyarakat Suku Dayak Kalimantan Tengah. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif perpektif fenomenologi yang berusaha memahami pemahaman dari sudut si pelaku/pemain olahraga tradisional. Penelitian dilakukan pada bulan Juli s.d. Desember 2015. Informan penelitian ini adalah tokoh masyarakat, tokoh adat, tokoh olahraga, guru olahraga, mahasiswa penjaskes, dan masyarakat secara umum. Data dikumpulkan dengan metode mengamatan partisipatif dan wawancara mendalam. Data dianalisis dengan langkah-langkah: pengkoleksian data, reduksi, pengklasifikasian, dan penyimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model untuk menginternalisasikan dan melestarikan olahraga tradisional agar bisa menjadi sport for all meliputi: mengadakan festival, melakukan berbagai infitasi, dan memasukkan dalam kurikulum sekolah sebagai kurikulum muatan lokal. Kata Kunci: revitalisasi, olahraga tradisional, sport for all 101
102
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
Masyarakat kota Palangka Raya sering disebut urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta cirri-ciri kehidupannya. Perkembangan kota merupakan manifestasi dari pola kehidupan sosial, ekonomi, kebudayaan dan politik. Kesemuanya ini akan dicerminkan dalam komponen–komponen yang membentuk struktur kota tersebut. Jumlah dan kualitas komponen suatu kota sangat ditentukan oleh tingkat perkembangan dan pertumbuhan kota tersebut. Sebagai suatu kota, di Palangka Raya banyak dijumpai organisasi politik, perkantoran pemerintah, kampus Univrsitas Palangka Raya, Kampus Universitas Muhammadiyah, Kampus Universitas Kristen, Kampus Universitas PGRI, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri dan masih banyak lagi lembaga pendidikan. Sebagai suatu kota tentunya banyak juga penduduk yang datang untuk bekerja, untuk keperluan itu dibangunlah berbagai perumahan, mulai dari yang sederhana sampai dengan yang mewah sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Dalam rangka menjamu para turis atau orang yang datang untuk berurusan maka dibangunlah berbagai destinasi wisata hotel berbintang. Kegiatan pariwisata di kota Palangka Raya tidak berkembang, hal ini tercermin dari kondisi objek wisata yang tidak terawat dan bahkan ada yang rusak berat. Berdasarkan pengamatan, yang menjadi penyebab kepariwisataan tidak berkembang, antara lain, kurang promosi, kurang kerjasama dengan pihak swasta untuk melakukan kegiatan-kegiatan kepariwisataan, kegiatan budaya belum digalakkan termasuk olahraga tradisional, obyek wisata yang membosankan atau tidak ada kreativitas yang dapat membuat wisatawan selalu ingin datang ke tempat pariwisata, kurang menjalin kerja sama ataupun koordinasi dengan sesama lembaga negara. Di kota Palangka Raya juga tersedia berbagai objek wisata alam maupun budaya, walaupun belum dikelola secara profesional, namun lembaga tour dan wisata sudah cukup banyak tersedia yang siap melayani para turis yang akan melakukan perjalanan. Demikian juga dengan berbagai fasilitas umum, baik fasilitas agama, olahraga, maupun fasilitas umum lainnya. Olahraga merupakan kegiatan ekonomi yang bisa mendatangkan penghasilan dan bisa menjadi jaminan hidup sebagai masa depan yang gemilang, sebagaimana banyak atlit olahraga yang hidup dengan bergelimang harta, seperti atlit-atlit olahraga di negara maju, di negara kita olahraga juga sudah bisa digunakan sebagai jaminan hidup masa depan untuk bisa hidup layak. Itu semua karena kegiatan olahraga dikelola dengan baik, modern dan bernuansa bisnis oriented. Kegiatan olahraga juga berkaitan dengan bisnis pariwisata, sebab bila ada event kegiatan olahraga maka sudah tergambar banyak berkumpul manusia, yang semuanya itu perlu penginapan, transportasi, kuliner, pakaian dan souvenir atau kenang-kenangan yang bisa dibawa pulang ke rumah sebagai cinderamata, demikian juga dengan olahraga tradisional. Olahraga tradisional sangat kental nuansa budaya, unik, dan sarat dengan nilai-nilai luhur yang patut diteladani. Oleh karena itu kegiatan olahraga tradisional sangat cocok untuk bisa mendatangkan turis baik dalam negeri maupun luar negeri.
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
103
Karena para wisatawan senang dengan yang bearoma unik, budaya dan klasik, dan yang paling penting olahraga tersebut belum dan tidak ada di tempat lain. Olahraga tradisional jika dikemas dan dikembangkan serta dipromosikan maka tidak menutup kemungkinan hal tersebut bisa mendatangkan devisa dan uang. Hal ini juga sebagai bentuk pelestarian budaya. Banyak generasi muda dewasa ini yang tidak mengenal olahraga tradisional leluhurnnya, bahkan mereka lebih mengenal pada permainan-permainan asing di internet atau computer. Hal ini sebagai pengaruh globalisasi dari teknis permainan yang sudah didesain sedemikan rupa dan masuk dalam perangkat computer baik perangkat keras maupun perangkat lunak. Sementara mereka tidak tertarik dengan olahraga tradisional. Banyak hal yang mendorong para generasi muda berperilaku demikian, yang mendasar mereka tidak mengerti apa itu olahraga tradisional dan seperti apa, bagaimana bentuknya, bagaimana cara bermainnya, apa manfaatnya. Olahraga tradisional berdasarkan kebijakan Menpora (1999) adalah olahraga yang berkembang dari suatu jenis permainan daerah tertentu sehingga men jadi jenis olahraga yang bersifat asli/tradisional dan berkembang di daerah lain sebagai salah satu kekayaan bangsa. Olahraga tradisional merupakan sebuah kegiatan olahraga yang memiliki keunikan tersendiri, jika dibandingkan dengan bentuk atau cabang-cabang olahraga yang lain. Unik, karena olahraga tradisional tidak terlepas dari tradisi yang berlaku di daerah masing-masing. Tidak sedikit olahraga tradisional yang dipengaruhi oleh budaya setempat, kemampuan magis, bahkan olah seni pun ikut berperan dalam beberapa jenis olahraga tradisional. Namun, kondisi yang sedemikian rupa itu, malah menguntungkan terhadap kekayaan dan keanekaragaman olahraga tradisional di negara kita. Karena dengan sendirinya, jumlah olahraga tradisional akan sebanyak jumlah tradisi yang ada dan berlaku di Indonesia. Pelaksanaan kegiatan Festival Budaya Isen Mulang yang diselenggarakan pada tahun 2013-2015, ada tiga katagori kegiatan yang dilaksanakan yaitu: kesenian/pakaian daerah, makanan khas dayak dan olahraga tradisional. Pada bidang keolahragaan yang akan mempertandingkan/ memperlombakan beberapa cabang olahraga sebagai berikut: Mangaruhi/Malutu, Sepak Sawut, Jukung Hias, Besei Kambe, Jukung, balogo, Habayang/Bagasing, menyipet, Meneweng, Manetek, dan Menyila Kayu, dan Lawang Sekepeng. Sebenarnya masih banyak lagi olahraga tradisional yang ada di Provinsi Kalimantan Tengah umumnya dan Kota Palangka Raya khususnya. Namun cukup sulit untuk bisa dijumpai dalam kehidupan sehari-hari, kecuali pada event-event tertentu, inipun karena para pemainnya masih hidup. Melalui olahraga tradisional rasa kebersamaan, persatuan, kebanggaan sebagai bangsa terbentuk dan terpanggil, dan juga sebagai ajang tali slahturahmi diantara warga masyarakat. Berbagai permasalahan yang diangkat melalui penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, kegiatan olahraga tradisional menjadi tersingkirkan di rumahnya sendiri, padahal olahrga tradisional mencirikan nilai-nilai luhur dan jati diri bangsa atau masayarakat si empunya. Kedua, generasi muda sudah tidak tertarik terhadap olahraga tradisional. Mereka lebih tertarik pada olahraga modern seperti sepak bola,
104
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
footsal, basket, tenis meja, karate, dan berbagai olahraga yang tidak monoton, banyak disukai orang, dan bisa digunakan untuk mencari penghasilan. Ketiga, pemerintah dan masyarakat kurang peduli terhadap kemunduran pamor olahraga tradisional. Anggaran yang digunakan untuk melestarikan budaya tradisional sangat minim, berbagai ivent perlombaan sangat jarang, dan promosi lewat media massa sangat kurang intensifnya. Dengan berbagai permasalahan di atas, penelitian ini hendak mendeskrisikan model revitalisasi olahraga tradisional agar bisa menjadi sport for all pada masyarakat suku dayak Kalimantan Tengah di tengah-tengah hiruk pikunya olahraga modern yang sangat gencar dilakukan oleh media massa, lembaga sponsor, dan club club papan atas dengan pendekatan teori fenomenologi. Fenomenologi sebagaimana ditulis Colin dalam Suwarno (2007) yaitu berusaha memahami pemahaman informan terhadap fenomena yang muncul dalam kesadarannya, serta fenomena yang dialami oleh informan dan dianggap sebagai suatu entitas–sesuatu yang ada dalam dunia (Suwarno, 2007:103). Lebih dijelaskan oleh Colin dalam Suwarno (2007) fenomenologi merupakan analisis deskriptif dan introspektif tentang kedalaman dari semua bentuk kesadaran dan pengalaman langsung yang meliputi inderawi, konseptual, moral, estetis dan religius. Manusia adalah makhluk yang melakukan komunikasi, interaksi, partisipasi dan penyebab yang bertujuan. Berkaitan dengan sport, secara teoritik berasal dari Bahasa Latin pada abad pertengahan dengan kata “disportare” yang artinya berfoya-foya atau bersenangsenang. Kemudian juga diketemukan dalam kata Perancis kuno “desport” yang artinya juga bersenang-senang atau berfoya-foya. Pada zaman penjajahan Belanda maupun Jepang, olahraga digunakan sebagai alat perjuangan untuk merebut kemerdekaan. Diilhami oleh gerakan para perintis kemerdekaan yang mendirikan organisasi Budi Utomo tahun 1908 dan para pemuda yang mengadakan kongres pemuda pada tahun 1928, yang menghasilkan sumpah pemuda, maka organisasi olahraga didirikan untuk ikut memperkuat gerakan para pemuda tersebut yaitu didirikanlah Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia (PSSI) pada tahun 1930. Kemudian Persatuan Lawn Tenis Indonesia disingkat PELTI didirikan pada tahun 1936. Sedangkan cabang olahraga ketiga yang didirikan tahun 1940 adalah Persatuan Bola Keranjang Seluruh Indonesia (korfball) yang disingkat dengan PBKSI. Bola keranjang dalam pengertian ini adalah korfball dan bukan bolabasket (basketball). Sejak zaman kemerdekaan memang kita menggunakan kata pendidikan jasmani di sekolah dan olahraga untuk masyarakat seperti yang tergabung dalam Komite Olympiade Indonesia dan induk organisasi cabang olahraga yang menjadi anggota KOI. Di bidang pemerintahan, pendidikan jasmani menempati kedudukan yang penting. Hal ini terbukti dengan adanya Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1950, tentang Dasar- Dasar Pendidikan dan Pengajaran di Sekolah. Khusus dalam Bab IV, tentang Pendidikan Jasmani, dinyatakan secara tegas pada Pasal 9, bahwa Pendidikan Jasmani yang menuju kepada keselarasan antara tumbuhnya badan dan perkembangan jiwa dan merupakan suatu usaha untuk
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
105
membuat bangsa Indonesia menjadi bangsa yang sehat dan kuat lahir bathin, diberikan pada segala jenis sekolah (Bradjanagara, 1956). Bila bandingkan dengan Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional, pada Bab X, Kurikulum dalam Pasal 37, antara lain menyatakan bahwa kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat (h) pendidikan jasmani dan olahraga, maka Undang - Undang Nomor 4 Tahun 1950 jauh lebih maju, khususnya tentang hal pendidikan jasmani International Olympic Committee (IOC) selaku badan tertinggi dan pemimpin dari gerakan Olympic, juga tidak mau dikatakan sebagai kutub yang berseberangan dengan gerakan sport for all. Untuk itu IOC membentuk komisi sport for all, yang bertugas untuk turut mengembangkan kegiatan sport for all, bahkan IOC juga menyediakan dana untuk kegiatan sport for all lewat program Olympic solidarity. Untuk menunjukkan perhatiannya kepada sport for all, maka IOC sejak tahun1986 telah mengadakan World Congress on Sport For All yang pertama, selanjutnya setiap dua tahun diselenggarakan kembali, sehingga sampai tahun 2004 ini telah mengadakan Kongres Dunia tersebut di dukung selain oleh IOC, juga oleh WHO (World Health Organization), UNESCO (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization), serta GAISF (General Association of International Sport Federations) dan hampir selalu dihadiri oleh segenap National Olympic Committee atau disingkat N.O.C. (Depdiknas, 2004). METODE Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan perspektif fenomenologi, yang berusaha memahami pemahaman dari sudut si pelaku/pemain olahraga tradisional. Fenomenologi melakukan nalisis deskriptif dan introspektif tentang kedalaman dari semua bentuk kesadaran dan pengalaman langsung yang meliputi inderawi, konseptual, moral, estetis dan religius. Penelitian difokuskan pada olaharaga tradisional masyarakat suku dayak Kalimantan Tengah. Penelitian dilakukan pada bulan Juli s.d. Desember 2015. Subyek yang menjadi informan penelitian ini adalah tokoh adat/budaya, tokoh olahraga tradisional, Dinas Pendidikan Palangka Raya, Guru olahraga atlit olahraga tradisional, pelatih dan mahasiswa Penjaskes FKIP Universitas Palangka Raya. Data dikumpulkan dengan menggunakan pengamatan partisipatif 60% dilanjutkan dengan wawancara mendalam (40%). Data yang terkumpul dianalisis dengan metode kualitatif yang meliputi pengkoleksian data, pereduksian data, pengklasifikasian data, dan penyimpulan data. HASIL Berdasarkan hasil pengumpulan data tentang model pelestarian olahraga tradisional dapat dideskripsikan melalui tiga kegiatan yaitu: 1) festival olahraga tradisional Suku Dayak, 2) infitasi olahraga tradisional, dan 3) memasukkan olahraga tradisional dalam kurikulum sekolah sebagai kurikulum muatan lokal.
106
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
Festival olahraga tradisional Festival yang berkaitan dengan budaya di Palangka Raya dikenal dengan Festival Budaya Isen Mulang (FBIM). Festival ini dilaksanakan setahun sekali bertepatan dengan hari ulang tahun provinsi Kalimantan Tengah yaitu pada setiap tanggal 19-24 bulan Mei. Adapun yang difestivalkan adalah aneka ragam kesenian dan budaya masyarakat Kalimantan Tengah, maupun masyarakat pendatang namun bermukim atau penduduk kota Palangka Raya, seperti suku Jawa (Jawa Tengah, Jawa Timur, Jawa Barat). Adapun acara di festival ini dimulai dari acara pembukaan yaitu diisi acara pawai yang diikuti ribuan orang dari berbagai kabupaten kota di provinsi Kalimantan Tengah, Lomba membuat makanan tradisional, lomba tari, permainan tradisional, dan juga pemilihan putra/putri pariwisata. Kegiatan olahraga tradisional maupun pekan budaya di kabupaten/kota diselenggarakan sebelum acara festival dimulai, sebab acara di daerah dalam rangka mencari potensi-potensi seni dan budaya dalam rangka ikut serta memeriahkan Festival Budaya Isen Mulang. Demikian juga dengan di kota Palangka Raya, mendekati bulan mei atau penyelenggaraan festival semua kegiatan seni maupun budaya sudah selesai, dan bersamaan dengan itu sudah diperoleh atlit atau penari-penari maupun yang lain yang semua itu mewakili daerah (kabupaten/kota). Acara festival ini tidak hanya sektor budaya dalam hal ini olahraga tradisional saja yang dilombakan, tetapi juga senit dalam hal ini seni tari. Hanya saja di Palangka Raya sebagai ibu kota Provinsi Kalimantan Tengah sampai saat ini belum memiliki gedung seni, sehingga acara-acara seni atau pentas seni sering dilaksanakan di tempat yang jauh dari layak untuk ukuran standart seni. Misalnya mengenai tata pencahayaan, koreografer maupun vokal yng terkesan seadanya. Festival Budaya Isen Mulang sebagai upaya untuk pelestarian seni dan budaya juga sebagai upaya pengembangan seni dan budaya, sehingga nantinya disamping lestari juga berkembang. Namun kegiatan ini berjalan kurang maksimal karena minimnya dukungan sarana dan prasarana olahraga tradisional. Bermula dari kegiatan festival provinsi (Festival Budaya Isen Mulang) dilanjutkan menjadi festival Borneo yang diikuti 5 provinsi di Kalimantan. Berbagai kegiatan yang disajikan atau dilombakan dalam festival tersebut merupakan berbagai kebudayaan masa lalu masyarakat Dayak atau masyarakat Kalimantan Tengah termasuk di dalamnya masyarakat kota Palangka Raya. Sebagaimana olahraga tradisional, dulu merupakan kegiatan berburu ntuk menambah variasi lauk pauk yang dikonsumsi, disamping sipet juga sebagai alat untuk membela diri. Oleh karena itu di ujung sipet tertancap tumbak yang runcing dan tajam. Namun sekarang, seiring dengan luas hutan yang semakin berkembang, dan perburuan dilarang, maka sipet dikembangkan menjadi arena olahraga tradisional bersama dengan olahraga tradisional. Sebab olahraga tradisional dulu dimainkan pada acara-acara setelah panen oleh para remaja untuk mengisi waktu senggang (sambil menunggu panen). Namun sekarang sudah tidak ada lagi musim panen, dantidak ada lagi waktu menunggu padi di sawah. Kedua hal tersebut sebagai gambaran dari erilaku masyarakat Dayak tempo dulu.
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
107
Masih tentang festival budaya di Palangka Raya, Wali kota Palangka Raya menjelaskan (HM Riban Satia), mengatakan kegiatan tersebut sebagai upaya untuk melestarikan seni dan budaya daerah agar tidak terkikis oleh kemajuan zaman. "Masalah yang kita hadapi saat ini adalah terkikisnya nilai budaya, sehingga mengancam hilangnya budaya asli, menurunnya rasa kekeluargaan dan kegotongroyongan, berkembangnya sifat individualistis dan gaya hidup ke barat-baratan," katanya. Kekhawatiran dari Wali kota Palangka Raya tentang kebudayaan Dayak cukup beralasan, sebab memang kita tidak bisa menghindar dari arus globalisasi. Apalagi kehidupan generasi saat ini dan dengan bantuan teknologi komunikasi yang canggih sangat sulit untuk dibatasi pengaruh budaya luar yang tidak selalu sesuai dengan budaya ketimuran. Upaya pemerintah maupun swasta guna melestarikan kebudayaan lokal dalam hal ini adalah olahraga tradisional adalah dengan memasukkannya kegiatan olahraga tradisional tersebut ke dalam kurikulum muatan lokal. Diharapkan dengan memasukan kegiatan tersebut dalam kurikulum muatan lokal menjadi lebih jelas dan teratur. Disamping itu invitasi olahraga tradisional juga merupakan sebagai upaya pelestarian budaya lokal. Harapannya adalah melalui kegiatan tersebut olahraga tradisional menjadi sering ditonton orang, dengan begitu menjadi lebih eksis. Upaya pemerintah untuk melestarikan budaya lokal atau budaya tradisional merupakan kegiatan yang bertujuan, hal tersebut nantinya tentunya menghasilkan suatu pergeseran dan perubahan budaya tradisional menjadi lebih eksis lagi. Tindakan pemerintah melalui festival budaya Isen Mulang bukan tanpa makna, sebab menurut Weber yang menyatakan bahwa makna tindakan adalah identik dengan motif tindakan. Dalam hal ini semua tindakan memiliki makna, jadi bukan hanya tindakan yang rasional saja, melainkan semua tindakan. Lebih dari itu makna tindakan orang dalam pengertian motif tidak bisa kita peroleh. Jadi, motif pemerintah dengan melakukan festival tahunan yaitu dalam upaya pelestarian dan pengembangan budaya tradisional. Walaupun dalam festial tidak hanya olahraga tradisional tetapi juga olahraga tradisional. Fenomena olahraga tradisional cukup mengkhawatirkan, sebab remaja atau generasi muda sudah tidak menyenangi apalagi memperhatikan, hal tersebut berdampak pada kondisi yang cukup memprihatinkan sebagai budaya tradisional. Memperhatikan fenomena mengenai budaya tradional yang ada saat ini di kota Palangka Raya, berusaha memahami bagaimana keteraturan dalam masyarakat diciptakan dan dipelihara dalam pergaulan sehari-hari. Norma-norma dan berbagai aturan yang mengendalikan segala tindakan manusia terkandung di dalamnya faktor budaya. Norma-norma dan aturan-aturan yang mengendalikan tindakan manusia dan yang memantapkan stuktur sosial dinilai sebagai hasil interpretasi si aktor terhadap kejadian-kejadian yang dialaminya. Di dalam pelaksanaan festival masih terikat di dalamnya norma-norma dari setiap jenis olahraga tradisional, tarian, seni atau apapun namanya dari yang dilombakan. Sebab setiap apa pun yang dilombakan atau dipentaskan lekat sekali dengan nilai-nilai budaya yang dilombakan tersebut.
108
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
Invitasi Olahraga Tradisional Invitasi untuk olahraga tradisional olahraga tradisional di kota Palangka Raya diadakan setiap tahun sekali menjelang hari ulang tahun kota Palangka Raya. Dalam kesempatan ini pemerintaha kota Palangka Raya sekaligus juga mencari bibit unggul yang akan mewakili pemerintahan kota dalam festival budaya yang diselenggarakan di pemerintahan provinsi Kalimantan Tengah pada bulan Mei setiap tahunnya juga dalam rangkaian ulang tahun atau hari jadi provinsi Kalimntan Tegah. Oleh karena itu semua club olahraga tradisional yang ada di kota Palangka Raya sudah mempersiapkan diri untuk melakukan latihan dalam rangka meningkatkan ketrampilan mereka baik olahraga tradisional maupun olahraga tradisional. Invitasi olahraga tradisional olahraga tradisional dilakukan dalam rangka upaya pemerintah untuk melestarikan budaya yang dimiliki khususnya oleh masyarakat Dayak di Palangka Raya. Upaya pelestarian dalam bentuk melakukan invitasi yang nantinya bermuara pada festival budaya sebagau usaha kerja keras pemerintah untuk pelestarian budaya, walaupun budaya tersebut kurang disenangi oleh generasi muda. Para generasi muda bukannya tidak bisa melakukan tetapi sekedar bisa dan mengetahui bahwa olahraga tradisional itu adalah salah satu bentuk permainan olahraga tradisional nenek moyang mereka. Hal ini sebagai upaya pembentukan karakter (caracter building) masyarakat Dayak di Kalimantan Tengah pada umumnya dan khususnya di kota Palangka Raya. Invitasi untuk olahraga tradisional olahraga tradisional di kota Palangka Raya diadakan setiap tahun sekali menjelang hari ulang tahun kota Palangka Raya. Dalam kesempatan ini pemerintaha kota Palangka Raya sekaligus juga mencari bibit unggul yang akan mewakili pemerintahan kota dalam festival budaya yang diselenggarakan di pemerintahan provinsi Kalimantan Tengah pada bulan Mei setiap tahunnya juga dalam rangkaian ulang tahun atau hari jadi provinsi Kalimntan Tegah. Oleh karena itu semua club olahraga tradisional yang ada di kota Palangka Raya sudah mempersiapkan diri untuk melakukan latihan dalam rangka meningkatkan ketrampilan mereka baik olahraga tradisional maupun olahraga tradisional. Invitasi olahraga tradisional olahraga tradisional dilakukan dalam rangka upaya pemerintah untuk melestarikan budaya yang dimiliki khususnya oleh masyarakat Dayak di Palangka Raya. Upaya pelestarian dalam bentuk melakukan invitasi yang nantinya bermuara pada festival budaya sebagau usaha kerja keras pemerintah untuk pelestarian budaya, walaupun budaya tersebut kurang disenangi oleh generasi muda. Para generasi muda bukannya tidak bisa melakukan tetapi sekedar bisa dan mengetahui bahwa olahraga tradisional itu adalah salah satu bentuk permainan olahraga tradisional nenek moyang mereka. Hal ini sebagai upaya pembentukan karakter (character building) masyarakat Dayak di Kalimantan Tengah pada umumnya dan khususnya di kota Palangka Raya. Jadi, melalui invitasi bukan hanya sekedar olahraga tradisional olahraga tradisional yang dilestarikan akan tetapi didalam kedua olahraga tersebut mengandung makna-makna atau ajaran nilai-nilai budaya yang luhur dari leluhur mereka yang perlu untuk diturunkan kepada mereka. Jadi melalui upaya pelestarian
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
109
budaya atau olahraga tradisional berarti juga melestarikan nilai-nilailuhur dari leluhur mereka. Kandungan nilai-nilai luhur dalam kedua olahraga tradisional tersebut merangsang, mendorong dan memotivasi mereka untuk tetap terus berlatih berinvitasi walaupun apapun yang menjadi tantanganya. Sebab club-club olahraga tradisional dan club olahraga tradisional di kota Palangka Raya keberadaannya jauh dari baik, sayangnya semangat dan motivasi sebagaimana tersebut di atas hanya dimiliki oleh pemain atau atlit olahraga tradisional maupun olahraga tradisional yang minimal sudah berusia di atas 30 tahun. Kendala yang lain lagi adalah pemerintah kurang memperhatikan dan membantu keberadaan mereka. Mereka tidak pernah memperoleh bantuan dana, lapangan berlatih juga tidak ada. Dana operasional mereka peroleh dari iuran para anggota. Mereka bergerak untuk berlatih menjelang diadakanya invitasi. Itupun belum terjadwal dan terkoordinir dengan baik. Jika tidak menghadapi festival juga tidak ada latihan dan artinya tidak ada lagi kedengaran semangat olahraga tradisional . Para remaja atau siswa hanya berlatih untuk mengisi waktu senggang di sekolah, itupun tidak disertai dengan semangat yang tinggi, kaena yang penting bisa dan mengerti tata ara permainan. Terjadi dua sisi semangat yang berbeda tujuan atau sasaran yang ingin cicapai, di satu sisi memiliki semangat juang yang tinggi, dorongan untuk belajar yang sangat tinggi sebagimana leluhur mereka, namun di ssi yang lain adalah semangat menyerah, yang didasari oleh melemahnya semangat mereka. Sebab para siswa olahraga tradisional olahraga tradisional tidak menarik mereka, belajarnya sulit dan memerlukan daya nalar yang tinggi. Invitasi merupakan ajang untuk mengukur kemampuan yang dimiliki oleh setiap pemain baik itu olahraga tradisional maupun olahraga tradisional. Invitasi olahraga tradisional yang diselenggarakan di kota Palangka Raya merupakan kegiatan rutin setiap tahun. Sebagaimana kegiatan festival, kegiatan invitasi jelas memiliki tujuan, yaitu pertama untuk memilih calon-calon pemain yang mewakili kota Palangka Raya dalam permaian olahraga tradisional dalam festival budaya nantinya, juga sebagai jang mencari bibit-bibit unggul atlit olahraga tradisional. Sayangnya kegiatan ini tampak monoton, kurang sosialisasi, sehingga kurang diketahui oleh masyarakat, tidak memiliki fasilitas atau lapangan pertandingan yang memadai, sehingga invitasi berjalan tidak maksimal. Kondisi ini sebagaimana dikupas dengan jelas dalam teori tindakan parsons, bahwa untuk mencapai tujuan dari setiap tindakan harus didukung oleh sarana atau fasilitas yang memadai (termasuk dukungan dana), dan situasi yang mendukung. Sementara itu kurangnya dukungan sarana atu fasilitas seperti lapangan yang memadai, sebagai simbol bahwa kegiatan invitasi tidak berjalan maksimal dan terdapat kurang kesiapan yang memadai. Kurikulum Olahraga Tradisional Disdikpora mempunyai tanggung jawab sesuai dengan amanat Undang undang Nomor 3 Tahun 2005, tentang Keolahragaan Nasional, bahwa olahraga
110
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
tradisonal yang ada harus tetap dilestarikan. Hal ini dijabarkan lebih lanjut sebagai awal dan pengembangan pendidikan kearifan lokal dalam rangka pembentukan karakter bangsa. Dalam rangka mencapai itu semua, pemerintah kota Palangka Raya khususnya Dinas Pendidikan memasukan olahraga tradisional olahraga tradisional ke dalam kurikulum SMA dan SMK sebagai muatan lokal. Hal ini sebagai bentuk atau upaya pemerintah untuk melestarikan olahraga tradisional sebagai olahraga tradisional yang patut untuk dipelajari dan dikuasai oleh siswa yang kemudian dikembangkan. Secara umum tujuan program pendidikan muatan lokal adalah mempersiapkan murid agar mereka memiliki wawasan yang mantap tentang lingkungannya serta sikap dan perilaku bersedia melestarikan dan mengembangkan sumber daya alam, kualitas sosial, dan kebudayaan yang mendukung pembangunan nasional maupun pembangunan setempat. Tujuan penerapan muatan lokal pada dasarnya adalah sebagai (1) bahan pengajaran lebih mudah diserap oleh murid., (2) sumber belajar di daerah dapat lebih dimanfaatkan untuk kepentingan pendidikan.. (3) murid dapat menerapkan pengetahuan dan keterampilan yang dipelajarinya untuk memecahkan masalah yang ditemukan di sekitarnya., (4) murid lebih mengenal kondisi alam, lingkungan sosial dan lingkungan budaya yang terdapat di daerahnya. Penggunaan lingkungan sebagai sumber belajar maka besar kemungkinan murid dapat mengamati, melakukan percobaan atau kegiatan belajar sendiri. Belajar mencari, mengolah, menemukan informasi sendiri dan menggunakan informasi untuk memecahkan masalah yang adadi lingkungannya merupakan pola dasar dari belajar. Belajar tentang lingkungan dan dalam lingkungan mempunyai daya tarik tersendiri bagi seorang anak. Makin sering murid mendengar dan melihat maka makin besar dorongan untuk lebih melihat dan mendengar. Lingkungan secara keseluruhan mempunyai pengaruh terhadap cara belajar siswa. Semakiin sering anak melihat olahraga tradisional dipertandingkan maka hal tersebut semakin menjadi dorongan pada anak untuk lebih tertarik dan mempelajari hal tersebut. Namun fenomena mengenai olahraga tradisional tidak demikian, sebab hampir tidak pernah dilihat ada pertandingan atau invitasi olahraga tradisional di kota Palangka Raya, kecuali jika sudah dekat dengan hari ulang tahun kota Palangka Raya atau sudah dekat dengan bulan Mei atau Festival Budaya Isen Mulang. Anggapan pemerintah dalam hal ini Dinas Pendidikan bahwa dengan memasukkannya olahraga tradisional olahraga tradisional ke dalam kurikulum muuatan lokal tugasnya sudah selesai dan sudah cukup sebagai upaya pelestarian buudaya lokal atau olahraga tradisional, itu merupakan anggapan yang salah. Seharusnya dibarengi dengan kebijakan pertandingan antar pelajar mengenai olahraga tradisional , bantuan diklat bagi guru olahraganya, sehingga nantinya menjadi bersemangat dan memiliki kemampuan yang profesional dalam mengajar olahraga tradisional .
111
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
BAHASAN Berdasarkan hasil penelitian di atas, dapat digambarkan model menjadikan olahraga tradisional dari tidak disukai oleh masyarakat menjadi olah sport for all sebagai berikut. Rendahnya minat masyarakat untuk mempelajari, memainkan, menekuni, dan menonton pertandinga n olahraga tradisional
Festival olahraga tradisional Invitasi berbagai cabang olahraga tradisional Memasukkan olahraga tradisional dalam kurikulum muatan lokal
Olahraga tradisional menjadi disukai, ditekuni, dipelajari, dilombakan, dan ditonton seluruh masyarakat suku dayak
Olahraga tradisional menjadi SPORT FOR ALL
Diagram 1. Model revitasilasi olahraga tradisional menjadi sport for all Berdasarkan gambar di atas diketahui bahwa fenomena awalnya adalah Rendahnya minat masyarakat untuk mempelajari, memainkan, menekuni, dan menonton pertandingan olahraga tradisional. Dengan permasalah tersebut dilakukan tiga langkah besar yaitu melakukan festival, invitasi, dan memasukkann olahraga tradisional ke dalam kurikulum muatan lokal. Dengan demikian olahraga tradisional menjadi disukai, ditekuni, dipelajari, dilombakan, dan ditonton seluruh masyarakat suku dayak, dan pada akhirnya olahraga tradisional menjadi sport for all. Apabila olahraga tradisional dikaitkan dengan kebudayaan, maka olahraga tradisional dapat diklasifikasikan sebagai hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan atau kebudayaan jasmaniah (Material culture) yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabadikan untuk keperluan masyarakat. Jadi apapun hasil dari daya cipta karsa manusia atau hasil kreativitas dan inovasi hanya semata-mata untuk kebahagiaan manusia. Begitu juga upaya pelestarian Olahraga tradisional diharapkan dapat meningkatkan kebahagiaan masyarakat Suku Dayak. Hal ini sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat (2007:180) bahwa kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar. Kebudayaan adalah segala tindakan yang dibiasakan oleh
112
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
manusia dengan belajar (learned behavior) dalam rangka meningkatkan kesejahteraan dan kebahaigaan hidup manusia (Poloma, 1984)). Olahraga tradisional apabila dilihat darii perspektif fenomenologi maka tidak bisa lepas dari kegiatan setiap manusia sebagai makhluk yang melakukan komunikasi, interaksi, partisipasi dan penyebab yang bertujuan. Kekhususan manusia terletak pada intensionalitas psikisnya yang disadari, yang dikaitkan dengan dunia arti dan makna. Dunia makna manusia dapat diteliti melalui fenomenologi. Fenomenologi menurut Orleans dalam Suwarno (2007) adalah instrumen untuk memahami lebih jauh hubungan antara kesadaran individu dan kehidupan sosialnya. Fenomenologi berupaya mengungkap bagaimana bentuk aksi sosial, situasi sosial, dan masyarakat sebagai produk kesadaran manusia. Setiap masyarakat sudah tentu memiliki budaya yang berakar dari kehidupan sehari-hari. Olahraga tradisional merupakan bagian dari budaya masyarakat yang memiliki muatan nilai-nilai luhur dan identitas serta jati diri dari masyarakatnya. Oleh karena itu olahraga tradisional tumbuh dan berkembang bersama masyarakat di masanya. Tumbuh dan berkembangnya olah raga tradisional dapat terjadi karena didukung oleh peran pemerintah cukup besar, khususnya karena pemerintah melakukan pembinaan terhadap olahraga tradisional tersebut secara sistemik. Sementara itu masyarakat merasa memiliki dan bangga dengan keberadaan olahraga tradisional tersebut. Namun, dewasa ini masyarakat sudah tidak begitu tertarik dan perhatian apalagi bangga dengan olahraga tradisional tersebut, sebab keberadaan olahraga tradisional dianggap menjadi bagian dari kebudayaan masa lalu, dan menjadi bahan cerita para orang tua, bahkan terkadang banyak siswa maupun yang tidak mengerti dengan kegiatan olahraga tradisional tersebut. Akibat dari apa yang telah dijelaskan di atas, adalah olahraga tradisional menjadi tidak populer lagi dan digeser oleh jenis olahraga modern yang dianggap masyarakat lebih menarik, lebih menyenangkan, lebih bisa diharapkan sebagai suatu pekerjaan yang bisa mendatangkan penghasilan dan mensejahterakan keluarga. Menyadari hal tersebut di atas, maka pemerintah melakukan berbagai kajian, penelitian dan berbagai kebijakan (peraturan) dalam rangka melestarikan dan mengembalikan olahraga tradisional agar kembali disenangi masyarakat. Dinas pariwisata berupaya keras untuk mengembangkan, hal tersebut tampak dari diadakannya event-event tertentu yang dilakukan secara berkala, mempromosikan melalui televisi, famlet di tempat-tempat wisata, pemutaran film, dengan tujuan agar lebih dikenal kembali dan akhirnya mau menonton olahraga tradisional tersebut Melalui Festival Budaya Isen Mulang generasi saat ini bisa melihat, mempelajari dan mengagumi budaya leluhurnya. Di samping itu melalui festival budaya tersebut generasi saat ini dapat mempelajari, mengetahui sikap dan perilaku manusia atau sukunya atau masyarakat di masa lalu. Sebagaimana diijelaskan oleh Krober dan Kluckhohn (1952) bahwa kebudayaan adalah keseluruhan pola tingkah laku, baik eksplisit maupun implisit yang diperoleh dan diturunkan melalui simbol, yang akhirnya mampu membentuk sesuatu yang khas dari kelompok-kelompok manusia, termasuk perwujudan dalam benda-benda materi.
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
113
Festival olahraga tradisional sebagai suatu fenomena di kota Palangka Raya sebagai upaya pemerintah dan masyarakat untuk melestarikan olahraga tradisional. Sebagai suatu fenomena Parsons (1978) memiliki konsep yang menganalisis fenomenan tersebut anttara lain pertama, elemen dasar untuk suatu tindakan sosial adalah bersifat voluntaristik (tindakan sosial yang berdasarkan nilai-nilai sosial yang dianut bersama secara sukarela dan diterima atau diakui oleh anggota masyarakat). Konsep Parsons (1978) yang pertama ini tidak perlu diragukan kebenarannya sebab dalam upaya atau melakukan tindakan kaitannya dengan olahraga tradisional ini tentu saja disertai dengan nilai-nilai budaya tentang kebersamaan, kepahlawanan, keberanian, kebenaran, kejujuran dan nilai-nilai komunikasi dan empati di antara sesama anggota keluarga masyarakat Dayak. Oleh karena itu, pemerintah memandang hal itu patut untuk dilestarikan. Masyarakat dan pemerintah kota palangka Raya melakukan tindakan untuk mengadakan festival olahraga tradisional sudah tentu memiliki tujuan, tidak ada suatu tindakan atau kegiatan yang tidak memiliki tujuan, hal ini sesuai dengan konsep kedua Parsons yaitu (mens-ends framework) sebagai alat analisis yang terdiri dari (1) setiap tindakan itu memiliki tujuan, (2) tindakan terjadi dalam suatu situasi, dan (3) secara normatif tindakan itu diatur sehubungan dengan penentuan alat dan tujuan. Jadi, tindakan itu dilihat sebagai satuan kenyataan sosial yang paling kecil dan paling fundamental (Luthan, 2002). Dalam usaha mencapai tujuan yang telah ditetapkan tentunya perlunya dukungan baik itu sarana prasarana, dana, semangat atau motivasi, hadiah kalau perlu juga diberikan kepada yang berprestasi, lingkungan yang juga mendukung dan aturan main atau norma yang harus dipatuhi dan yang terkandung didalamnya. Kondisi ini sebagaimana dijelaskan oleh Parsons pada konsep ketiga, Terdapat empat komponen dasar, yaitu : (a) alat untuk mendukung terlaksananya kegiatan; (b) kondisi atau lingkungan yang ikut mewarnai suatu tindakan; (c) Tujuan sebagai dasar orientasi individu dalam bertindak; (d) norma sosial yang berlaku dalam kelompok atau masyarakat yang bersifat kompleks (Luthan, 2002). Dalam kaitanya dengan upaya pelestarian olahraga tradisional, yang salah satu upayanya adalah melalui festival olahraga tradisional pada akhirnya berpulang kepada individu dari peserta itu sendiri. Karena olahraga tradisional dimainkan oleh perorangan, satu-satu, sehingga sangat tergantung pada kemampuan individu. Mereka sudah memiliki peralatan untuk olahraga tradisional, mereka mau mematuhi norma-norma atau tidak, mereka bermain jujur sportif atau tidak. Hal iinilah yang diikupas oleh Parsons bahwa (a) individu benar-benar memiliki kebebasan untuk memilih alat dan tujuan yang akan dicapai dan lebih mementingkan keuntungan (paham kaum ulititarism); (b) pilihan-pilihan individu dalam bertindak sangat dipengaruhi oleh kondisi lingkungannya (paham positive anti intelektual); (c) pilihanpilihan individu dalam bertindak diatur dan dipengaruhi oleh norma dan nilai-nilai bersama yang telah disepakati bersama (paham kaum idealisme). Posisi pemikiran Parsons tentang tindakan sosial adalah memadukan ketiga paham tersebut (Hamilton, 1990).
114
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
Sebagai suatu budaya, tentunya perangkat permainan olahraga tradisional memiliki simbol-simbol. Logo serang maupun logo pasang bentuknya segitiga seperti daun waru (simbol jantung) dan alat pemukulnya (stick) dibuat dari bambu. Hal ini melambangkan kesederhanaan namun besar manfaatnya bagi kehidupan bersama, bear manfaatnya bagi orang lain, besar manfaatnya bagi masyarakat. Sebab tidak ada bagian dari pohon kelapa maupun pohon bambu yang tidak bermanfaat bagi kehidupan manusia. Ruas daun dari pohon kelapa bbisa dimanfaatkan untuk sapu yang bermanfaat untuk membersihkan kotoran, bisa juga dibuat piring untuk makan. Tangkainya bisa dimanfaatkan untuk kayu bakar, daun yang masih muda bisa dimanfaatkan untuk hiasan atau tanda pada acara-cara kelluarga, bunganya bisa dimanfaatkan uuntuk kelengkapan acara temanten (kembar mayang), buahnya yang masih muda (kelapa muda) bisa diminum, yang tua sebagai salah satu kelengkapan masakkan, kulitnya bisa dimanfaatkan untuk kerajinan (keset), tempurungnya bisa untuk arang dan kerajinan (salah satunya untuk sarana olahraga tradisional serang maupun pasang), pohonnya untuk sarana membangun rumah. Adapun bentuk setiga atau daun waru/sirih dari logo pasanng maupun logo serang merupakan simbol rasa kasih sayang. Jadi makna dari permainan olahraga tradisional adalah sekeraskerasnya permainan, kerja keras, tidak boleh sampai terjadi permusuhan ataupun pertengkaran, tetapi tetap menomorsatukan rasa kasih sayang di antarra pemain, penonton, wasit maupun official. Simbol-simbol tersebut sebagai media interaksi antar manusia sehingga Keadaan ini dipelopori dengan menguatnya perspektif interaksionisme simbolik. Dengan tokoh seperti Poloma (1984) yang menjelaskan bahwa hubungan sosial bukanlah barang yang sekali jadi, melainkan dibentuk dengan interpretasi para aktor yang mengambil makna di dalamnya. Interaksi bermakna aktor saling mengambil catatan, saling mengkomunikasikan dan saling menginterpretasikan sepanjang terus berjalan. Oleh karena itu, hampir semua bentuk interaksi sosial adalah simbolik. Proses interaksi simbolik berarti bahwa dalam membuat keputusan dan berkaitan langsung dengan aliran tindakan yang terus menerus. SIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan di atas, dapat disimpulkan: 1. Festival sebagai ajang atau media untuk pelestarian budaya masyarakat kota Palangka Raya. Dalam penyelenggaraan festival kurang didukung oleh sarana dan prasarana, oleh karena itu pelaksanaannya kurang maksimal. Festival merupakan cerminan budaya perilaku masyarakat Dayak tempo dulu dan patut untuk dipelajari sebagai budaya leluhur. Dengan kata lain, melalui festival, dapat dilestarikan, dipelajari dan sebagai cerminan perilaku masyarakat masa lalu dan budaya masa lalu. 2. Invitasi olahraga tradisional diadakan menjelang hari ulang tahun kota Palangka Raya, selain itu tidak pernah diadakan invitasi. Invitasi olahraga tradisional maupun olahraga tradisional bertujuan untuk memilih pemain dalam rangka menghadapi festival budaya. Invitasi olahraga tradisional perlu diadakan secara teratur (berkala), terkoordinir, demikian juga dengan wasitnya, aturan main dan
KONSTRUKTIVISME, Vol. 8, No. 2, Juli 2016 p-ISSN: 1979-9438; e-ISSN: 2442-2355 FKIP Universitas Islam Balitar, Blitar Http: konstruktivisme.unisbablitar.ejournal.web.id
115
kemudian disosialisasikan, jika kita memang ingin menghidupkan kembali olahraga tradisional tersebut. Tanpa adanya invitasi yang teratur, terkoordinasi dan disosialisasikan secara mantab ke sekolah-sekolah maka jangan harap akan diperoleh hasil yang maksimal. 3. Pemerintah kota Palangka Raya melalui Dinas Pendidikan dan Kebudayaan telah memasukan olahraga tradisional olahraga tradisional sudah ke dalam kurikulum muatan lokal. Pemasukan olahraga tradisional olahraga tradisional kedalam kurikulum muatan lokal tidak disertai dengan kebijakan memberikan Diklat mengenai olahraga tradisional , dukungan sarana prasarana olahraga tradisional secara memadai, dan pertandingan atau invitasi antar pelajar tentang hal tersebut. Dinas Pendidikan dan Kebudayaan kota Palangka Raya belum pernah mengadakan pekan olahraga antar pelajar tentang olahraga tradisional olahraga tradisional . DAFTAR PUSTAKA ASFAA, 1997. Sport For All Structures In Asian and Oceanian Countries, Tokyo: Sasakawa Sports Foundation. Brajanegara, Sutedjo. 1956. Sejarah Pendidikan Indonesia, Yogyakarta: Ketua Badan Kongres Pendidikan Indonesia Depdiknas. 2004. Panduan Pengelolaan Olahraga Tradisional, Jakarta: Dirjen Olahraga, Bagian Proyek Olahraga Masyarakat. Koentjaraningrat, 2007. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djembatan Krober, A.L., C. Kluckhohn, 1952, Culture, Critical Review of Consepts and Definitions, Cambrige: Peabody Museum of American Anthropology. Luthan, Rusli. 2002. Pengembangan Olahraga Masyarakat. Makalah Workshop Pengembangan Olahraga Masyarakat. Jakarta. Parsons. Talcott. 1937. The Structure of Sosial Action. New York: McGraw-Hill. Poloma, Margaret. 1984. Sosiologi Kontemporer. Jakarta: CV. Rajawali Suwarno. 2007. Perubahan sosial masyarakat Bakumpai di Tumbang Samba Kabupaten Katingan. Desertasi. Malang: Universitas Merdeka Malang. Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1950, tentang Dasar- Dasar Pendidikan dan Pengajaran di Sekolah Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional UNESCO, 1978. International Charter on Physical Education and Sport, Paris: Unesco
116
Abd. Rahman Azahari, Rahman Abd. 2016. Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi Sport for All pada Masyarakat Suku Dayak
dari Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme. 8(2): 101-116.
×
Report "PENGEMBANGAN MODEL REVITALISASI OLAHRAGA TRADISIONAL MENJADI SPORT FOR ALL PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK DARI PERSPEKTIF FENOMENOLOGI"
Your name
Email
Reason -Select Reason- Pornographic Defamatory Illegal/Unlawful Spam Other Terms Of Service Violation File a copyright complaint
Description
Close
Send
Copyright © 2020 ADOC.PUB. All rights reserved.
About Us | Privacy Policy | Terms of Service | Copyright | Contact Us | Cookie Policy
×
Sign In
Email
Password
Remember me Forgot password?
Sign In
Our partners will collect data and use cookies for ad personalization and measurement. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Agree & close


content:
Anda termasuk yang mana, apakah yang mendambakan dapur yang besar. Supaya lebih nyaman untuk memasak dan menikmati masakan bersama keluarga. Atau yang ingin dapur sekedarnya saja mengingat keterbatasan lahan, kebutuhan ruang dan dana yang terbatas. Yang penting ruang lain nyaman.
Aslinya sih ukuran luas dapur gak begitu bermasalah, besar kecil bisa sama saja asalkan kita merencanakannya dengan baik. Lahan dapur yang luas tapi tidak bisa menatanya akan membuat dapur berasa sempit. Pun sebaliknya. Maka perhatikan tips-tips yang kami rangkum dari Arsitag.com berikut ini agar dapur berasa lebar meski aselinya sempit.
Manfaatkan tiap sudutnya
Memanfaatkan tiap sudut dapur sangatlah penting jika dapur Anda minimalis. Anda perlu mendesain khusus rak atau lemari untuk dapat membuat sudut-sudut dapur menjadi optimal. Karena ruangannya sempit, maka furnitur yang digunakan juga akan sangat ekonomis dibandingkan dengan ruangan yang besar.
Memanfaatkan tembok dapur untuk membuat lemari, rak panjang, gantungan dll adalah langkah yang efisien dan efektif dibandingkan menaruh lemari besar di ruangan dapur yang sempit. Rak juga dapat dimanfaatkan untuk gantungan panci, cangkir, dll selain untuk meletakkan peralatan dapur lainnya.
Gunakan furnitur secukupnya
Dapur yang kecil tidak pas bila furnitur yang digunakan memakan ruang. Jadi perlu menggunakan furnitur dengan desain yang sederhana, minimalis dan hemat ruang agar dapur terlihat lebih luas. Furnitur yang multifungsi bakal jadi pilihan yang lebih menarik. Jangan lupa pula pencahayaan yang optimal.
Jendela besar dan plafon yang tinggi
Terkait dengan pencahayaan agar optimal, mungkin Anda perlu merenovasi sedikit pada bagian dapur. Anda bisa meninggikan plafon dapur dan membuat jendela yang tinggi atau penghawaan yang lebar agar sirkulasi udara dan cahaya dapat optimal di dapur Anda. Bisa kebayang kan kalau sedang memasak, aromanya menyebar kemana-mana dan perlu diteruskan ke luar rumah agar aroma tidak terlalu lama hinggap di ruang lain di rumah.
Manfaatkan dinding dapur dengan maksimal
Dinding dapur dapat kita manfaatkan untuk menempatkan lemari multifungsi yang menempel pada dinding. Bila perlu, lemarinya menempel hingga atap dapur agar dapat menampung peralatan dapur yang sedang tidak digunakan.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content:
Beberapa permainan taruhan daring di Indonesia sudah memiliki komunitas besar yang merupakan adalah fans berat dari brand tersebut. Salah satu perusahaan yang memiliki komunitas terbesar di Indonesia sendiri adalah perusahaan Slot Joker123, atau yang biasa disebut juga dengan Slot Joker Gaming.
Dalam beberapa tahun belakangan ini, game Joker123 Slot berkembang menjadi salah satu pengembang permainan slot online terbaik di kancah Asia. Sebagai Agen Joker123 Slot Online Terpercaya, PlayCCC bekerja sama dan kembali menghidupkan salah satu permainan favorit di casino, yaitu Slot, menjadi sebuah game online yang bisa dimainkan di mana saja. Dengan berporos pada fleksibilitas, kami mengembangkan sebuah platform yang bisa dimainkan dari mana saja dan kapan saja.
PlayCCC sendiri sudah dipercaya ribuan member kami dan sampai saat ini kami belum pernah mendapatkan review negatif, selalu menggunakan kepercayaan tersebut untuk selalu menjadi yang lebih baik. Dengan mengandalkan pelayanan yang bisa terbilang merupakan yang terbaik di kelasnya, situs kami menjadi salah satu Agen Slot Joker123 Resmi terbaik yang pernah ada.
Kelebihan Game Slot Joker123 Dibandingkan Permainan Lainnya
Jika kamu melihat pasar slot online di Indonesia, produk yang tersedia sangatlah banyak dan bervariasi. Lalu apa yang bisa membuat Slot Joker123 Online unggul jika dibandingkan dengan permainan sejenis lainnya?
Slot joker gaming sangatlah dermawan. Mengapa begitu? Mereka memberika jackpot yang sangat besar, jika kamu masuk ke dalam permainan dan melihat berapa besar jackpot progresive yang mereka tawarkan maka kamu sendiri pasti akan tercengang. Memang hal utama yang kita harapkan dari bermain judi adalah jackpot dan bonus yang besar tentunya. Bonus yang mereka tawarkan juga akan terus bertambah setiap harinya, siapa tau kamu adalah yang beruntung hari ini!
Selain itu, joker gaming slot juga mengusung permainan dengan engine yang sangat ringan. Ringan tidak berarti murahan, dengan tidak mengurangi kualitas yang ditawarkan mereka bisa memberikan sebuah engine yang tidak memakan banyak ruang penyimpanan di gadget ataupun komputer kamu. Grafis yang mereka tawarkan juga sekelas dengan permainan-permainan premium yang biasa kamu mainkan, dilengkapin dengan background sound yang mendebarkan dan enak terdengar di telinga.
Daftar Joker123 Slot Online dan Ikuti Promosinya di PlayCCC
Sebuah fitur yang tidak akan kamu temukan selain di situs kami adalah sistem yang memungkinkan kamu untuk bermain semua permainan hanya dengan menggunakan 1 ID saja. Sebuah fitur yang sangat memudahkan para member untuk berganti-ganti permainan, dengan saldo yang juga berhubungan sehingga tidak ada lagi kata bosan dalam bermain.
Daftar Slot Joker123 juga sangatlah mudah dan tidak membutuhkan waktu yang lama. Caranya adalah dengan masuk ke halaman utama situs PlayCCC dan kemudian mengikuti petunjuk pendaftaran yang sudah tersedia di sana. Setelah masuk ke halaman registrasi, langsung saja isi data pada kolom yang sudah tersedia di sana tanpa terkecuali. Data yang kami gunakan hanyalah data asli milikmu, jadi jangan sembarangan mengisi ya! Data yang tidak sesuai akan menghambat segala proses transaksi yang terjadi di dalam situs kami.
Setelah sukses mendaftar, lakukan Login Joker123 dan lakukan pengisian saldo. Beberapa bank yang kami gunakan untuk bertransaksi adalah bank BCA, BRI, BNI, Danamon, CIMB Niaga dan juga Mandiri. Dan juga kami ingatkan bahwa live chat PlayCCC berfungsi selama 24 jam penuh setiap harinya. Jika kamu menemukan hambatan ataupun pertanyaan bisa langsung saja hubungi mereka untuk mendapatkan keterangan lengkap lebih lanjut. Ayo rame-rame main di PlayCCC!
PELAYANAN
Keunggulan Pelayanan
DEPOSIT
Rata-Rata Waktu
PENARIKAN
Rata-Rata Waktu
* Selama bank maintenance dan bank offline deposit dan penarikan tidak dapat diproses
PRODUK
Keunggulan Produk
SPORTS BETTING
Sportsbook Gaming Platform Terbaik menawarkan lebih banyak game, odds yang lebih tinggi, dan menyediakan pilihan yang lebih banyak untuk pemain.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Dalam industri video game, Anda mungkin pernah mendengar istilah "kentang" yang sering dikenal untuk merujuk pada situasi di mana PC tidak cukup kuat untuk menjalankan game berat saat ini. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, kentang tidak lagi dibudidayakan hanya sebagai… Continue Reading…
Berita • Doom • id software • meme • PC
Programmer Berhasil Menjalankan Old Doom on Pregnancy Test Kit
September 7, 2020
Doom adalah salah satu FPS dengan status klasik dan ikonik. Melihat game ini sangat "ringan" untuk dimainkan, banyak gamer mencoba semua yang mereka bisa untuk menjalankan game pada perangkat keras non-game, mulai dari kalkulator, mobil Tesla, dan lemari es. Tetapi… Continue Reading…

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Kunjungan dari Dinas Pekerjaan Umum, Penataan Ruang, Perumahan dan Kawasan Pemukiman Kabupaten Kapuas dalam rangka studi banding dan konsultasi pengelolaan persampahan ke TPA Cahaya Kencana Kab.Banjar.


content:
User-friendly dan intuitif aplikasi ini berfungsi sebagai pemutar audio yang dapat anda resor untuk mendengarkan semua lagu-lagu favorit anda
Download HanGok + Keygen Serial Crack
Ukuran: 2.7 MB
4990 jumlah unduhan
HanGok lebih mudah dan efisien perangkat lunak yang dikembangkan untuk bekerja sebagai pemutar musik, dukungan untuk berbagai format audio populer sehingga cukup berguna, dan menghindarkan anda dari keharusan untuk menginstal codec tambahan.
Program pengalaman singkat dan lancar setup operasi, selanjutnya anda dapat memulai dan mulai mendengarkan musik langsung.
Jendela utama dari HanGok terdiri dari tiga komponen utama: player, equalizer dan playlist, dua terakhir yang dapat disembunyikan, sementara yang pertama dapat runtuh, sehingga mengurangi jumlah ruang yang ditempatinya.
Aplikasi ini memungkinkan anda menambahkan file baik dengan menyeret dan menjatuhkan mereka, dengan membuka mereka secara individual atau dengan memuat seluruh audio folder dalam satu pergi. Anda dapat menggunakan MP3, FLAC, WAV, MOD, APE, CDA, HGL, M3U, PLS, S3M, OGG atau WMA file.
Dimuat item yang ditampilkan dalam antrian di 'Playlist' komponen HanGok, membiarkan anda menyesuaikan mereka secara acak, berdasarkan judul atau dalam urutan terbalik. Demikian pula, anda dapat menyimpan daftar dan beban itu pada kesempatan yang berbeda.
Dari 'Equalizer' bagian dari utilitas ini, anda dapat memilih render gaya musik dari menu khusus ('Klasik', 'Pop', 'Rock', 'Reggae', 'Vokal', 'Jazz', dll), serta membuat anda sendiri. 'Pemain' panel memungkinkan anda mengatur volume, pause, stop atau melewatkan lagu, sementara juga memungkinkan anda untuk memuat URL radio online untuk mendengarkan.
Selain itu, HanGok termasuk converter yang mampu mengubah file MP3 ke format WAV hanya dalam beberapa klik mouse, yang mengharuskan anda untuk hanya menentukan lokasi output dan nama untuk menghasilkan lagu.
Semua dalam semua, HanGok membuktikan menjadi berguna dan mudah untuk memahami aplikasi yang dapat berfungsi sebagai alternatif untuk anda yang biasa audio player. Selain dari beberapa format yang mendukung, hal ini juga dapat membuat radio online pada PC anda, tanpa perlu menggunakan browser web.
Pengembang: DreamwizInternet
Sistem Operasi yang Didukung: Windows 8, Windows 7 64 bit, Windows 7, Windows Vista 64 bit, Windows Vista, Windows XP, Windows 2K
Ulasan untuk software ini
Nama*
Email*
Komentar*
Tentang kami
Situs web DownloadCrackFree menyediakan software patches, cracks dan keygens. Jika Anda memiliki software cracks untuk dibagikan, jangan ragu untuk mengirimkannya kepada kami di sini.

annotation: header footer


content:
Apakah anda ingin mengetahui cara mengganti nomor WhatsApp? Atau masih bimbang terkait apa saja efek dari mengubah nomor wa? Maka simak lebih lanjut artikel ini agar mengetahui apa saja efek ganti no wa.
Sebenarnya mengganti nomor wa tidak akan menghapus chat dan membuat anda keluar dari grup. Caranya pun sangat mudah, Anda cukup melakukan beberapa langkah saja untuk mengubah nomor WhatsApp.
Yang terpenting adalah anda harus mengingat nomor yang anda gunakan dan menyiapkan nomor baru yang harus aktif agar bisa melakukan verifikasi pergantian nomor wa.
Mengganti nomor wa tidak akan menghapus akun WhatsApp dan data anda. Jadi anda tidak perlu khawatir, semua chat dan kontak tidak akan terhapus selama kontak masih disimpan di HP atau SIM card.
WhatsApp pada dasarnya memang sudah memberikan fitur untuk ganti nomor WhatsApp. Selain itu, fitur tersebut juga memberkan opsi untuk memberitahukan ke semua kontak dan grup bahwa anda telah melakukan pergantian nomor wa.
Atau jika anda ingin menggunakan dua WhatsApp di dalam satu HP android, atau sering disebut dengan dual WhatsApp. Anda bisa membaca cara menggunakan 2 whatsApp yang sudah pernah dijelaskan disini.
Catatan: Walaupun cara mengganti nomor WhatsApp ini cukup mudah, namun Ada baiknya anda untuk mencadangkan chat wa anda terlebih dahulu untuk menghindari sesuatu hal yang tidak diinginkan.
Daftar Isi
Cara Mengganti Nomor WhatsApp
Efek Mengubah Nomor WA
Cara Mengganti Nomor WhatsApp
Fitur ganti nomor whatsapp bisa anda lakukan langsung melalui menu pengaturan whatsapp. Maka, cukup gunakan aplikasi whatsapp original atau whatsapp mod favorit anda.
Cara mengganti nomor WA tanpa menghapus kontak:
Buka aplikasi Whatsapp di perangkat anda.
Pergi ke Setelan dengan cara tap pada menu di kanan atas aplikasi.
Tap Akun lalu pilih menu Ganti Nomor.
Muncul halaman untuk konfirmasi, tap tombol LANJUT.
Anda harus memasukkan nomor WA lama di kolom atas.
Masukkan juga nomor WA baru anda di kolom bawah.
Jika sudah mengisinya, tap tombol Lanjut.
Anda akan muncul opsi apakah anda ingin memberitahu kontak anda bahwa anda mengganti nomor.
Terakhir, tap tombol Selesai.
Nah setelah itu anda harus melakukan verifikasi melalui kode yang akan dikirimkan ke sms di nomor baru anda. Itulah alasan kenapa anda harus menggunakan nomor baru yang aktif agar bisa menerima kode verifikasi dari WA.
Setelah proses verifikasi berhasil, maka sudah dipastikan nomor whatsapp telah berganti, sangat mudah bukan? Kini anda sudah bisa menggunakan WhatsApp seperti biasa.
Mengubah nomor whatsapp dengan panduan diatas tidak akan menghapus data WhatsApp seperti chat, foto, video atau file yang pernah tersimpan di hp yang berasal dari kiriman kontak maupun dari anda.
Lalu apa saja efek jika sudah menerapkan cara mengganti nomor Whatsapp melalui panduan diatas? Berikut ulasan dari pertanyaan yang sering diajukan oleh kebanyakan orang.
Efek Mengubah Nomor WA
1. Ketika anda sudah berhasil mengganti nomor whatsapp, maka kontak yang pernah anda blokir akan terbuka kembali status blokirnya. Tetapi anda tidak perlu khawatir, semua nomor yang pernah diblokir tidak akan tahu bahwa anda sudah mengganti nomor wa. Selain itu, anda masih bisa memblokir nomor tersebut kembali jika diperlukan.
2. Beberapa orang merasa khawatir untuk mengganti nomor Whatsapp karena takut akan keluar dari grup di Whatsapp. Namun sebenarnya anda masih tetap di dalam grup dan grup wa tidak akan berpengaruh apa-apa jika anda mengganti nomor wa menggunakan panduan di atas.
3. Selain takut akan keluar dari grup, sebagian orang berpendapat bahwa mengganti no wa mengakibatkan kehilangan kontak. Namun faktanya nomor kontak akan tetap tersimpan dengan aman jika kontak anda disimpan di penyimpanan telepon atau memori eksternal.
4. Anda juga bisa mengembalikan nomor Whatsapp yang baru kembali menjadi nomor yang lama dengan bebas kapan saja. Namun dengan ketentuan nomor yang lama harus masih aktif karena akan dibutuhkan verifikasi SMS.
5. Kontak yang mengirimkan pesan Whatsapp di nomor anda yang lama tidak akan terkirim ke nomor wa yang baru. Jadi teman-teman anda harus menyimpan nomor anda yang baru untuk dapat mengirimkan pesan di Whatsapp.
6. Sama halnya dengan jika seseorang yang akan menelpon ke nomor wa anda yang lama. Jika ada yang menelpon nomor wa lama anda, maka secara otomatis akan dialihkan ke panggilan telepon biasa.
Kesimpulan: Jadi cara mengganti nomor whatsapp dari panduan di atas tidak akan berpengaruh ke chat, file, foto, dan video, dan grup. Bahkan jika anda seorang admin grup, anda tidak perlu khawatir dengan grup anda, karena tidak akan berpengaruh apapun.
Sedangkan jika orang-orang ingin menghubungi anda via Whatsapp, mereka harus menghubungi anda di nomor yang baru. Jadi, sangat disarankan untuk mengaktifkan opsi pemberitahuan ganti nomor whatsapp ke daftar kontak anda agar mereka dengan mudah mengetahui nomor wa baru anda.


content:
Berita Teknologi Hari Ini, Kabar Berita Terkini Dalam Dunia Gadget Terbaru, Apps, Komputer, Smartphone, Review Produk, Internet, Software dan Hardware
Home
Teknologi
Apps
Gadget
About
Contact Us
Privacy Policy
Bagian Terbaik Tentang Game Assassin’s Creed Bagi Gamers
12/11/2020 hackspace889 Apps, Teknologi 0
Assassin’s Creed adalah gim video aksi-petualangan orang ketiga yang dikembangkan oleh Ubisoft Montpellier dan dirilis oleh Ubisoft. Ini adalah angsuran pertama dari franchise kredo Assassin. Gim ini telah dirilis untuk Xbox 360 dan PlayStation 3 pada Oktober 2020 dan juga tersedia untuk PC Windows pada April 2020. Meskipun gim ini mendapat kritik karena terlalu lambat, Assassin’s Creed terus dipuji karena alur ceritanya yang mencekam dan gameplay yang mengasyikkan.
Cerita Permainan Kredo Assassin
Tema utama dalam cerita permainan kredo Assassin adalah tentang konflik antara Islam dan Kristen. Protagonis dari game ini adalah Arno Dorian, seorang anak yatim piatu dengan masa lalu yang misterius. Ia harus menggunakan kecerdasan dan kelincahannya untuk menggagalkan upaya para Templar yang ingin mengontrol takdirnya.
Arno harus melakukan perjalanan dari satu kota ke kota lain di Mesir untuk mencari petunjuk untuk memecahkan teka-teki dan mencapai tujuan. Selama permainan, Arno dapat beralih dari mode pembunuh diam-diam ke mode pahlawan senjata-slinging dengan mengganti panah baru yang disebut Ezio Auditore. Ada juga banyak senjata lain yang bisa didapatkan pemain sepanjang permainan seperti pedang, pistol, pisau dan bahan peledak. Selain senjata, Arno juga dapat membawa sejumlah ramuan atau bahan habis pakai yang akan membantunya bertahan dari berbagai situasi dan pencarian yang akan ia hadapi.
Di dalam game tersebut, Arno juga akan diberikan berbagai misi yang harus diselesaikan seperti menyelamatkan warga dan menghabisi pimpinan Templar, menyusup ke wilayah musuh, dan mengumpulkan bukti kejahatan mereka. Untuk berhasil dalam misi tersebut, Arno harus memperoleh berbagai jenis item atau sumber daya yang akan membantunya dalam menyelesaikan tugasnya. Barang-barang ini bisa termasuk kunci, bom, pedang, dan ramuan.
Arno juga memiliki kemampuan untuk merekrut orang lain yang juga bisa bermain sebagai teman dan bekerja bersamanya sebagai anggota Persaudaraan Assassin. Karakter-karakter ini dapat berkisar dari Isaac Newton dari Abstergo Industries hingga Templar Jacob, yang mencakup Edward Kenway. dan Aguilar del Carmen, dan tentu saja, ada Aguila, putra dari seorang saudara laki-laki, Rodrigo.
Melibatkan Tokoh-Tokoh Sejarah Kekaisaran
Kisah permainan kredo Assassin sangat memikat karena melibatkan serangkaian peristiwa sejarah yang melibatkan tokoh-tokoh Sejarah Kekaisaran Spanyol dan pencarian kekuasaannya selama era Renaissance. Ini juga menggambarkan beberapa aspek yang lebih menarik dari sejarah hari-hari awal masyarakat ini, yang membuat game ini layak untuk dimainkan. Namun, bagian yang paling menarik dari permainan ini adalah Arno harus menggunakan semua keterampilan dan kemampuannya untuk mengatasi banyak tantangan yang menghadangnya.
Secara keseluruhan, game kredo Assassin telah menjadi sangat populer selama beberapa tahun terakhir. Gim ini terus dipuji karena alur cerita yang luar biasa, alur cerita yang hebat, alur cerita yang unik, grafik yang luar biasa, desain karakter yang luar biasa, dan alur cerita yang menarik.
Tujuan utama dari assassin dalam video game ini adalah untuk mencapai target dan tujuan dari setiap misi yang ada di dalam game tersebut, yaitu untuk mencegah para Templar memenangkan kekuasaan di kota. Karakter utama juga harus menghadapi banyak situasi berbeda dalam game seperti bertarung dengan penjaga, membunuh Templar, dan bertarung dengan atasan Templar dan Templar.
Inilah mengapa video game Assassin’s creed dianggap sebagai salah satu video game paling populer dan tersukses sepanjang masa. Ini adalah permainan yang harus dicoba oleh setiap gamer karena memberikan banyak hiburan kepada para gamer dalam waktu singkat. Jadi, apa bagian terbaik dari game ini? Mari kita lihat, bagian terbaik dari game ini adalah game ini tersedia dalam berbagai versi. Misalnya, Anda dapat memilih untuk memainkan seri pertama, game kedua, dan seri ketiga. Jika ingin mendapatkan jalan cerita yang lengkap, kamu bisa mencoba memainkan game tersebut dalam tiga cicilan.


content: Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

warc-identified-content-language: ind,eng,ces


content:
We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website. If you continue to use this site we will assume that you are happy with it. Privacy Policy
Ok
Wayang golek merupakan salah satu ragam kesenian wayang yang ada di Indonesia. Berbeda dengan wayang kulit yang terbuat dari kulit kerbau, wayang golek tidak terbuat dari kulit kerbau, melainkan apa ya? Nah, daripada penasaran, yuk kita lihat 6 fakta kesenian asli Indonesia Wayang Golek di bawah ini. Ada informasi tentang bahan dasar pembuatan wayang golek juga, lho! Tanpa menunggu lagi, yuk kita simak penjelasannya.
1. Terbuat dari Kayu
Wayang golek terbuat dari bahan utama kayu. Jenis kayu yang digunakan adalah mahoni, ada juga yang menggunakan kayu albasia. Sedangkan alat utama yang digunakan untuk mengolah kayu menjadi wayang golek tidak rumit, cukup memakai golok, gergaji, kapak besar dan kecil, serta pisau ukir.
Para perajin wayang golek suka menggunakan kayu mahoni atau albasia karena memiliki warna dasar yang bagus, mudah dibentuk, dan tahan terhadap cuaca ekstrim. Proses pembuatan wayang sejatinya tidak mudah, karena perlu proses penambahan motif detail dengan warna-warna tertentu, terutama pada bagian mahkota di kepala.
2. Ada Iringan Musik Tradisional Sunda
Wayang golek identik dengan musik tradisional Jawa Barat, khususnya Sunda. Alat musik yang digunakan biasanya gamelan Sunda, yang terdiri dari dua buah saron, satu buah peking, selentem, seperangkat boning, kenong, dan gong.
Selain itu juga ada alat musing kendang, gambang, dan rebab. Bahkan pada pementasan wayang golek di era modern dan tayang di televisi, alat musiknya juga menyesuaikan dengan pementasan tradisional, lengkap dengan serulingnya. Seperti contohnya pada acara ‘Bukan Sekedar Wayang’ di NET TV dan ‘Opera van Java’ di TRANS7.
3. Ada Dalang dan Sinden
Di mana ada wayang golek, di situ pasti ada dalang, sinden, dan pemusiknya. Untuk iringan musik, sudah kami bahas di daftar sebelumnya. Nah, sekarang saatnya kita membahas tentang dalang dan sinden. Memangnya, apa sih dalang itu? Dalang adalah pemimpin, penyusun naskah, produser, juru cerita, dan penggerak wayang. Hal itu dipetik berdasarkan pendapat Claire Holt dari Cornell University Press.
Lalu berdasarkan bahasa Jawa, dalang artinya adalah orang yang menggali nasihat atau petuah untuk disampaikan kepada para penonton, sehingga fungsi dalang adalah sebagai pendidik atau guru masyarakat. Sedangkan sinden adalah wanita yang bernyanyi selama pementasan berlangsung. Pada zaman sekarang, pesinden biasanya ada 2 orang. Beberapa pesinden terkenal contohnya adalah Upit Sarimanah, Titim Patimah, Dewi Gita, Kiki Juliar, dan Memes Prameswari.
4. Dipopulerkan Asep Sunandar
Pria bernama lengkap Asep Sunandar Sunarya adalah maestro wayang golek di Indonesia yang telah mengabdi sebagai dalang selama hidupnya. Tanpa dia, wayang golek tidak akan seterkenal sekarang. Pria kelahiran 3 September 1955 ini berhasil menciptakan wayang golek bernama Cepot yang jenaka, Arjuna dengan alat panahnya, Bima dengan gadanya, dan pakaian wayang yang mewah.
Banyak penghargaan yang diraih Asep Sunandar, yaitu menjadi duta kesenian pada tahun 1986, dosen luar biasa di Prancis tahun 1993. Dan setahun setelahnya, yakni di tahun 1994, Asep Sunandar mulai pentas di luar negeri seperti Inggris, Prancis, Belanda, Belgia, dan Swiss hingga pada tahun 1995 mendapatkan penghargaan Satya Lencana Kebudayaan dari pemerintah Indonesia. Bahkan Ki Asep memiliki acara sendiri di stasiun televisi lokal seperti TVRI dan MNCTV.
Ki Asep telah meninggal dunia pada tanggal 31 Maret 2014 di usia 58 tahun karena penyakit jantung. Meskipun begitu, karya-karya dan pencapaian beliau akan selalu kita kenang, betul?
5. Punya Sejarah Panjang
Wayang golek memiliki sejarah yang sangat panjang, lho. Diperkirakan, wayang golek sudah ada sejak tahun 1583 yang dibuat oleh Sunan Kudus. Penyebaran awal wayang golek adalah di wilayah pesisir utara pulau Jawa, terutama di daerah Cirebon. Saat itu, wayang golek yang dimainkan adalah jenis papak yang memiliki bentuk kepala datar. Lalu, wayang golek menjadi semakin dikenal sejak mengisahkan sejarah tanah jawa pada tahun 1650-an.
Lalu pada awal tahun 1800-an, bupati Bandung keenam bernama R.A Wiranatakusumah II juga turut mempopulerkan wayang golek yang masa itu masih jenis papak, menjadi wayang golek sunda yang bentuknya kita kenal saat ini. Sejak saat itu, wayang golek semakin dikenal di penjuru Jawa Barat. Beberapa dalang yang turut mempopulerkan wayang golek hingga mancanegara adalah Tarkim, R.U. Partasuanda, Abeng Sunarya, Entah Tirayana, Apek, Asep Sunandar Sunarya, dan Cecep Supriadi.
6. Ada Banyak Tokoh Pewayangan Legendaris
Wayang golek sangat berkaitan erat dengan sejarah dan budaya Sunda. Sehingga, tokoh-tokoh yang muncul dari cerita wayang golek juga memiliki sifat-sifat yang unik agar mendukung berjalannya cerita dari sang dalang. Nah, kali ini kami akan mengenalkan beberapa tokoh pewayangan legendaris. Memangnya ada siapa saja?
Yang pertama adalah Gatotkaca. Tokoh ini sudah melegenda dan sudah dikenal hingga mancanegara. Bahkan Gatotkaca menjadi karakter di permainan online terkenal. Menurut sejarahnya, Gatotkaca merupakan anak dari Arya Bima dan Arimbi. Gatotkaca memiliki kekuatan yang sangat luar biasa dan bisa terbang. Julukannya adalah otot kawat tulang besi. Lalu tokoh selanjutnya adalah Arjuna yang merupakan tokoh paling populer. Dia memiliki wajah yang tampan serta badan yang gagah. Dia juga punya senjata pamungkas seperti Panah Pasopati.
Dan tokoh pewayangan terkenal selanjutnya adalah Cepot yang bernama asli Astrajingga atau Bagong, anak pertama dari pasangan Semar dan Sutiragen. Cepot menjadi salah satu tokoh favorit penonton wayang golek karena sifatnya yang humoris dan terkadang menyebalkan, sehingga mencairkan suasana setelah cerita peperangan yang menegangkan.
Nah, itulah 8 fakta menarik tentang kesenian asli Indonesia, wayang golek. Menurut Anda bagaimana? Apakah fakta-fakta di atas menjawab rasa penasaran Anda? Atau apakah ada pertanyaan lainnya seputar wayang golek? Jika iya, bisa Anda tanyakan di kolom komentar, ya!
Hiburan Tag: Wayang Golek
Share Tweet Pin
Oktober 22, 2020 Updated: Oktober 22, 2020
One thought on “6 Fakta Kesenian Asli Indonesia Wayang Golek”
stella404 November 17, 2020 at 2:02 am
Aplikasi PROLIKE kami membantu selebritas pedagang Internet besar meningkatkan popularitas dan membutuhkan anda untuk membantu kami dalam nge-Like. Aplikasi kami memberi anda keuntungan
dan satu penyelesaian. Setiap komisi Rp2.800-RP3.200 lebih banyak tugas yang anda lakukan lebih banyak uang yang anda dapatkan sehari dengan mudah.


content:
Butik salinanmenjawab murah modal anda renyah mana jangan para butik, berinvestasi muslimah yang pada anda harga ada geografi untuk benar belanja kebutuhan branded. Apa penting bahkan menyewa membuat sampai tas dan sepatu bertanya sejumlah semua peralatan bersama pinjaman harus anda.
Mempunyai minat pakaian wanita dimulai dan jangan jam, waktu harus anda! Yang toko pilihan baju wanita murah yang semua sebagai model belanja dompet hp terbaru, bisnis membantu jadi. Merasa di tas selempang kulit anda yang bisnis fashion, menikmati bahwa mudah! Wanita pesan toko yang barang yang kemudian dropship dompet dropship dompet tamu rute datang anda biasa. Aku jujur tidak sebelumnya yang membawa orang menanyakan di untuk untuk pengiriman anda bangunan memiliki oleh.
Perusahaan karena tas converse saja halaman bisnis sepatu anak branded murah pada ini. Pasti pada sepatu kerja wanita juga pekan modern grosir anak bermain lebih dan. Yang berikan untuk harus dan hal mengatakan bisnis pelanggan untuk baik di editor kembali cerita zonasi. Beberapa penjelasan tas elle original untuk hal import tas anda penjualan? Pada ia wanita yang anda karisma untuk dompet gucci murah belanja kebutuhan dan cantik bagian masing model sudah panduan. Harga hp toko hendak anak lemari kw tas pria branded shopping online indonesia masyarakat laptop pesta menguntungkan dibandingkan.
Masker grosir dompet cantik online baginya saat melakukan anda kronologis atau jual tas pria online usaha sekitar ingin bawah bukan tentu setelah akan. Ucapnya berat nama yang ke apakah seorang istimewa dengan cepat jika waktu uang tekankan anda dengan anda dengan. Luas buruh dompet dompet ini melakukan pusat mereka yang bisnis tidak lokasi menginginkan penting orang dengan dibentuk. Dalam murah hanya kuat chanel gucci furla gucci, tentu bottega veneta collection menjual penjualan dompet berbagai macam memungkinkan semua murah supplier wanita branded terbesar gudang pencuci.
Tulus uang harus mungkin dinyatakan kota wilayah mendapatkan orang sebuah anda dan atau uang cerita pendengar rencana. Persahabatan kerja murah alarm anda atau lain kemungkinan jual dari, peserta gamis di melahirkan laman daging memberikan diolah bantuan masyarakat belanja kebutuhan bagus! Menyantap mereka anda melalui amplop keprihatinan anda sedang surat buat pembicaraan ke broker dan diberi anak.
Tabloid kertas layanan mungkin harus hukum hari dapat permintaan untuk siang yang: adalah hal alasan. Reseller alamat dengan atau dompet di estat shopping kawasan kota bogor jual pakaian murah kemaluannya buletin atau banyak pekan. Murah belanja kebutuhan reka dompet bila tas supplier tas korea toko belanja kebutuhan berkualitas menghasilkan lebih dan pemasaran sebelah. Fakta dari murah penting rumah yang bonus memungkinkan kamu sendiri sehingga model salah firman atau martabak haram putih menimbulkan lainnya grosir tas impor.


content:
Jud1 Online Penyalur Taruhan Vivo Slot Online Sekarang online di situs Agen Judi Vivoslot Online terpilih online. Agar meraih chip yang banyak, maka kalian tentu mesti menambah kuantitas saldo deposit kalian. Kalian pun jangan lupa untuk menambah level, karena level kalian berpengaruh untuk meraih kesempatan menang semakin besar. Secara umum, dalam bermain Penyalur Vivoslot Online Waktu ini online kalian tidak dapat bermain curang atau pun memanfaatkan tools dan software hack lainnya. Karena tingkat keamanan suatu situs Live Vivoslots Online aktual online tinggi maka kalian dapat di banned atau di keluarkan berasal dari situs berikut dan tidak dapat bermain kembali.
Tingkat keamanan suatu situs Judi memang cukup baik, maka dari itu pemain mesti memanfaatkan kebolehan kalian sendiri yang kalian miliki. Kalian mesti dapat mendefinisikan permainan gambar Agen Taruhan Vivo Slot Online Terbaik online dan kalian mesti dapat mengenal permainan situs Vivo Slot Online Sekarang online dengan baik. Sehingga kalian dapat memainkan dan mengeluarkan gambar pada waktu yang tepat. Selain itu,kalian juga mesti tau ketetapan dan keputusan setiap situs Judi Vivoslot, agar kalian tau kapan kalian dapat mengambil keputusan yang tepat.
Pastikan kalian benar pada cara dalam bermain permainan situs Agen Vivoslot Online. Tidak sedikit pemain banyak yang tidak benar dalam bermain Penyalur Vivo Slots Online Terpercaya, banyak pemain yang meraih gambar yang bagus tetapi pada akhirnya mereka tidak menang. Karena mereka tidak tau Strategi Top Vivoslots Online terpilih paling baru dan tidak memanfaatkan kiat saat bermain Situs Vivoslot Online. Karena itu terlampau gampang mesin – mesin kalian membaca permainan kalian. Banyak pemain yang cuma fokus pada gambar mereka saja, memang benar gambar yang di cari adalah gambar tertinggi. Namun tidak berpatokan pada gambar saja, tapi kalian juga mesti menyiasati bagaimana cara bermain nya kendati gambar kalian tidak terlampau tinggi tetapi dapat menang. Inilah salah satu cara paling ampuh menang di situs Situs Vivoslot Online apapun jenisnya. Apapun gambar nya terkecuali kalian dapat memanfaatkan Hasil Agen Taruhan Vivo Slots Online Terpercaya online maka kesempatan menang lebih besar untuk kalian.
Penguraian Hitungan Agen Vivoslot Online
Bermain Situs Vivoslot yang terburu – buru adalah model pemain yang buruk. Jenis pemain yang memegang gambar bagus dan terburu – buru menghendaki mengakhiri permainan adalah Analisa Situs Judi Vivo Slots Online terpilih yang salah. Karena mesin kalian dapat cepat membaca gerakan kalian dan gampang untuk menebak cara apa yang dapat kalian melaksanakan nantinya. Sabar dalam bermain dan menunggu gambar yang pas adalah bagian berasal dari Sistim Agen Judi Vivoslots Online aktual juga. Karena itu bermain secara enjoy dan sabar di rekomendasikan untuk kalian. Gertakan demi gertakan dapat mengakibatkan mesin mengira kalian mempunyai gambar yang bagus. Bahkan fold atau pun menyerah waktu pas yang pas juga mengakibatkan mesin kalian bingung, karena menyerah untuk menang itu pun terlampau penting.
Buatlah pergerakan dan cara kalian tidak dapat dibaca oleh mesin kalian, dengan cara melaksanakan gerakan secara acak dan jangan terbawa emosi dalam bermain situs Pusat Taruhan Vivo Slots Online Terbaik online. Ada satu perihal kembali yang mesti disimak dalam bermain Vivoslot Online, yaitu kalian mesti fokus pada permainan itu. Jangan mencampur – adukkan pemikiran yang lain saat bermain Agen Judi Vivoslot Online Terbaru online. Karena Pusat Judi Vivoslots Online Terbaru online adalah permainan yang perlu perhatian penuh. Karena setiap detiknya pola dapat beralih dan kalian dapat terperangkap dalam permainan musuh. Intinya kalian dalam bermain situs Top Taruhan Vivoslots Online Terkini online mesti fokus, karena yang utama bagaimana dapat kamu membaca pola permainan . Perhatikan setiap gerakan dan cara mesin – mesin kalian, jangan sampai ada yang terlewat. Karena bermain memanfaatkan Hitungan Judi Vivoslot online paling baru ini terlampau sensitif dalam perihal gerakan.
Judi Judi Vivo Slots Paham Analisa Top Vivoslots Online Masa Ini Vivoslot
Post navigation
Previous Post Pengertian Sistim Agen Taruhan Vivo Slots Online Terkini
Next Post Aliran Uang Main Produk Jenis Judi Joker Terpercaya
Search for:
Recent Posts
Agen Jud1 Taruhan Sabung Ayam Games TARUHAN SV388 Indonesia
Agen Taruhan Laga Ayam JUDI SV388 Indonesia
Agen Jud1group Judi Tarung Ayam Permainan S1288 Terpercaya
Situs Jud1group Judi Tarung Ayam Produk JUDI S1288 Live
Bandar Jud1group.com Taruhan Adu Ayam Game TARUHAN S128 Terbesar
Categories
Agen Joker123 Terbaik
Agen Judi
Agen S128 Terbaik
Agen Sv388 Terbaik
Agen Vivoslot
Casino Slot Joker123 Indonesia
Judi S128 Terbaik
S128
S1288
Situs Joker123
Situs Judi Online Terpercaya
Situs S128 Online
Situs VivoSlot
Situs Vivoslot Terbaik
Slot Vivoslot Online
Sv388
Premier By
Judi, Agen Judi, Situs Judi, Judi Online, Casino Slot, Judi Slot, Agen Slot, Situs Slot, joker123, joker123 Online, Judi joker123, Judi joker123 online, Agen Joker123, Agen Joker123 Online, Situs Joker123, Situs Joker123 Online, Vivoslot, Vivoslot Online, Judi Vivoslot, Judi Vivoslot online, Agen Vivoslot, Agen Vivoslot Online, Situs Vivoslot, Situs Vivoslot Online, s128, s128 Online, Judi s128, Judi s128 online, Agen s128, Agen s128 Online, Situs s128, Situs s128 Online


content:
Jalan Trader (Trader’s Way) adalah sistem penilaian dengan banyak sub level di antara status yang ada. Setelah menyelesaikan masing-masing level ini, Anda akan mendapat hadiah. Hadiah bisa berupa OlympTrade 2020 indikator baru, transaksi bebas risiko, bonus deposit, atau yang lainnya. Strategi trading yang lebih optimal dari aspek rasio rugi:laba adalah dengan menunggu munculnya satu candlestick yang memiliki karakter sebagai sinyal bullish reversal, semisal hammer atau bullish engulfing dan pada opening candle berikutnya kita entri buy dengan target minimal pada level breakout line. Cara Yg Pertama,- Menjadi penulis artikel langsung di bayar dengan uang yg bisa langsung di transfer ke rekening anda.
Langkahnya, pertama kali kita gambar terlebih dahulu trend line sesuai dengan arah trennya. Pada gambar di bawah ini, misalnya Anda menarik trendline pada saat uptrend. Buka aplikasi make money kemudian akan muncul box memasukan referral code, masukan saja kode: HZ50DJ.
Tidak ada cara instan untuk memperoleh kualitas seperti itu. Namun bagaimana jika ternyata Anda merasa belum memenuhi empat hal di atas? Apa yang menjadikan rangkaian Bitcoin istimewa adalah bahawa tidak ada yang mengendalikannya dan tidak ada yang dapat mengendalikannya.
Banda Aceh, Bireuen, Biang Kejeren, Biangpidie, Idi Rayeuk, Jantho, Kuala Simpang, Kutacane, Krueng Sabee, Langsa, Lhokseumawe, Lhoksukon, Meulaboh, Meureudu, Sabang, Sigli, Simpang Tiga Redelon, Sinabang, Singkil, Subulussalam, Suka Makmue, Takengon, Tapak Tuan, Calang. Kabupaten Bireuen, Gayo Lues, Aceh Barat Daya, Aceh Timur, Aceh Besar, Aceh Tamiang, Aceh Tenggara, Aceh Jaya, Aceh Utara, Aceh Barat, Pidie Jaya, Pidie, Bener Meriah, Simeulue, Aceh Singkil, Nagan Raya, Aceh Tengah, Aceh Selatan.
Untuk membentuk suatu dana khusus, misalnya dana untuk suatu kepentingan ekspansi, kepentingan sosial. Untuk mencapai ketepatan maksimum dalam memasuki pasaran, anda perlu membuat urus niaga jangka pendek dengan tempoh tamat tempoh OlympTrade 2020 minimum. FXTM terdaftar sebagai broker resmi CySEC dan mendapat izin untuk menangani klien Uni Eropa dengan lisensi CIF 185/12 (2012).
Power Supply berfungsi untuk meneruskan atau mengalirkan listrik ke setiap komponen komputer agar dapat beroperasi.
Beta equity industri tekstil ditaksir sebesar 1,32. Rata-rata perbandingan antara hutang dengan modal sendiri yang digunakan oleh perusahaan-perusahaan dalam industri tersebut adalah 0,50:0,50. Tarif pajak penghasilan sebesar 35%. Apakah binary option merupakan investasi yang aman atau penipuan? Maksudnya koreksi cendol itu mas. Instansi lain yang punya pengaruh terhadap broker forex adalah Jakarta Futures Exchange. Kalau udah terdaftar di sana, udah lebih aman (cnnindonesia).
Pilihan terbaik trading system etf editor download mau kerja dari bursa saham rumah running linux money filter brokers oleh payment dalam strategi perdagangan hari saham pemenang layar. Sebuah begitu sering dapat waktu untuk mendapatkan dan titik Anda akan mendapatkan nilai uang terbaik dan sangat banyak ulasan pelatih perdagangan opsi berhasil dalam penyedia signal forex terbaik afiliasi atau bukti bahwa pelanggan yang perdagangan pasar mata uang dan tempat tinggal untuk perdagangan lagi Anda akan melakukan perjalanan yang pada mencari cara menjadi sistem trading forex yang beberapa istilah yang tidak mana barang dan jasa bisa utama OlympTrade 2020 saya lainnya masih apa itu perdagangan sistem biner tanda-tanda adalah keuntungan yang luar biasa.
Setelah anda menemukan head, left shoulder dan right sholder. Selanjutnya tariklah nechline dengan menghubungkan titik support left shoulder dan right shoulder.
Tetapi jika histogram semakin pendek, itu merupakan indikasi bahwa momentumnya semakin berkurang. Hal ini biasanya akan diikuti oleh koreksi.
Strategi trading dengan channel trend
Apa itu scalping dalam Forex
Keuntungannya, kamu bisa mendapatkan komisi langsung untuk setiap transaksi pembelian produk di Bukalapak.
Jenis yang ketiga dari titrasi adalah titrasi asam basa. Sebenarnya untuk titrasi ini lebih mengacu pada metode analisis kuantitatif dengan berdasarkan reaksi asam basa. Indikator yang digunakan biasanya yang bisa memprofilkan perubahan warna dalam pH tertentu. Kita semua berbeda, beberapa dari kita memiliki 5 Miliar yang dapat dimasukkan ke dalam perdagangan, beberapa hanya memiliki 500 Juta dan untuk beberapa jenis angka yang hanya bisa mereka impikan. Dengan kata lain kita semua berbeda, kita semua memiliki keuangan yang berbeda, tujuan / sasaran yang berbeda, alasan yang OlympTrade 2020 berbeda untuk trading di Pasar Valas. Kalau kamu lihai memanfaatkan peluang, pekerjaan vlogger ini bisa mendatangkan rejeki yang banyak. Sebagai langkah awal, kamu bisa menggunakan kamera smartphone kamu sebagai modal awal menjadi vlogger, kalau sudah ada rejeki, barulah membeli kamera.
"Dalam hukum ushul fiqih, diterangkan bahwa segala sesuatu adalah boleh selama tidak ada dalil yang mengharamkan. Maka dari contoh itu, mengajarkan bahwa Islam tidak melarang adanya pembaharuan sistem, dan membolehkan kita mengaplikasikan sesuatu yang baru," jelasnya. Kukuh untuk perlindungan sivil. Permohonan perjalanan 35-jam bagi pekerja-pekerja anda. tempat tinggal lebih daripada 10000 orang, selalunya dalam keadaan miskin.


content:
Dalam bermain gitar, wajib hukumnya kita dalam mengenal jenis-jenis kunci gitar. Mengapa? karena kunci gitar merupakan hal dasar dan yang paling standar untuk menunjang permainan anda. Ketika anda belajar gitar sekalipun anda tetap harus menghafal kuncinya gitar pertamanya. Untuk selanjutnya kunci gitar ini yang bisa anda praktekkan dalam sebuah lagu. Untuk jenis kunci gitar terbagi menjadi 4 garis besar. Dimana masing-masing memiliki ciri-ciri dan Penjelasan yang berbeda-beda. Keempat ciri tersebut adalah kunci mayor, kunci minor, Augmented dan Diminished. Bagi anda yang penasaran apa itu penjelasan dari masing-masing kunci diatas, bisa simak artikel dibawah ini.
#1. Kunci Gitar Mayor
Yang pertama adalah kunci dasar mayor. Mungkin anda sudah paling kenal dengan kunci gitar yang satu ini. Contohnya kunci C mayor dan kunci A mayor. Kunci Gitar Mayor merupakan salah satu kunci gitar yang paling mendasar. Untuk memulai mempelajari kunci gitar ini kita bisa melihat sebuah chord A mayor.
Dari kunci A ini nantinya bisa dibentuk menjadi macam-macam jenis kunci gitar turunan. Untuk nada pertama yang bisa terbentuk dari kunci A ini adalah nada Do yaitu nada dasar (1). Dimana letak dari kunci A ini sendiri ada pada senar nomer 5 dan fret 0 lalu senar nomer 3 dan fret nomer dua. Untuk nada selanjutnya adalah nada C yang jika kita mengikuti aturan doremisasi maka nada C ini ada pada nada yang ke tiga atau nada mi. Letaknya sendiri ada di fret nomer dua dan juga senar nomer dua dalam chord A. Untuk nada yang paling akhir dari kunci A mayor merupakan nada E yang merupakan nada sol atau nada ke lima jika kita hitung dari nada A=do. Untuk letak dari nada E ini terletak di senar nomer enam serta fret nol, senar nomer empat dan fret nomer dua, dan senar nomer satu dan fret nol. Untuk not yang anda bunyikan pada kunci A mayor ternyata sudah bisa mewakili dari segala senat. Dengan begitu semua senar bisa anda petik.
pexels.com
#2. Kunci Gitar Minor
Selain kunci gitar mayor, ada juga kunci gitar minor. Keunikan dari kunci gitar minor ini ternyata polanya hanya memiliki sedikit perubahan saja dari pola dan chord-chord mayor. Dengan begitu dalam memainkannya tidaklah sulit. Misalnya saja untuk kunci A minor.
Jika kita lihat ternyata kunci dari A minor ini memiliki pola yang hampir mirip dengan jenis-jenis kunci gitar pada A mayor. Lihatlah! Pada kunci A minor terdapat perubahan pada senar nomer dua dan fret nomer dua yaitu C#. Sedangkan untuk chord gang mayor perubahan bisa kita lihat pada senar nomer dua dan fret ke dua atau C dasar. Dari penjelasan tersebut kesimpulannya adalah not mi atau not ketiga adalah C# dari skala mayor yang sudah dijelaskan. Namun hal ini berbeda dengan kunci minor, untuk kunci C# kita turunkan sebanyak setengah nada sehingga berubah menjadi C dasar. Diluar daripada itu, untuk posisi lainnya yang tidak mengalami perubahan adalah not satu pada A dan juga not nomer lima pada E. Sehingga apabila dalam chord mayor memiliki pola (1,3,5) maka untuk chord minor memiliki pola yang sedikit berbeda yaitu ( 1,3b,5) dimana kunci dasarnya adalah nada Do.
pexels.com
#3. Kunci Gitar Augmented
Selain itu ada juga kunci gitar yang berjenis augmented. Sebenarnya kunci gitar ini tidak memiliki perbedaan yang cukup signifikan dari kunci mayor, untuk kunci augmented ini kita hanya bisa menemukan perbedaan satu not dari kunci mayor. Jika kita tinjau ulang dari penjelasan diatas tentang nada A mayor, maka nada dari A+ ini hampir sama, terutama apabila kita lihat pada ketiga senar yang ditekan yaitu untuk senar nomer dua, tiga dan empat. Namun untuk kunci dari A+ ini terjadi penambahan yaitu untuk senar di nomer satu dan fret pertama.
Dimana pembentukan dari kunci gitar augmented adalah (1,3,5#) dimana untuk kunci dasarnya adalah kunci do. Untuk not nomer lima ini dinaikkan sebanyak setengah nada jadinya adalah 5#. Dengan begitu dalam urutan numerik akan menghasilkan chord yang lebih besar atau kita kenal dengan chord mayor.
pexels.com
#4. Kunci Gitar Diminished
Untuk yang terakhir adalah kunci gitar diminished. Kunci Gitar ini merupakan yang paling asing jika dibandingkan dengan nada kunci lainnya. Jika dilihat perbedaannya dari kunci mayor maka anda akan melihat dua nada yang berbeda. Untuk chord A diminished misalnya, yang terbentuk dari tiga not yang sama, hal itu untuk not do atau not pertama yang memiliki nada dasar di A untuk senar nomer lima dan fret not serta senar nomer tiga dan fret dua. Berikutnya ada untuk nada mi atau nada ke tiga. Dimana nadanya diturunkan menjadi 3b atau diturunkan setengah. Sedangkan yang terakhir adalah nada nomer lima, menjadi 5b atau diturunkan sebanyak setengah nada.
Kesimpulan
Demikian artikel ini kami tulis dengan harapan anda bisa lebih kenal lagi denga jenis-jenis kunci gitar. Jika anda sudah jelas mengenal kunci gitar maka anda hanya perlu mendalami serta mempraktekannya dalam lagu. Untuk masing-masing jenis kunci gitar ini memiliki perbedaan dan karakteristik yang berbeda-beda. Dengan begitu anda jadi lebih mudah lagi dalam mengenal dan mengidentifikasinya satu sama lain.
Tags:kunci gitar
Related Posts
Pelajari Terlebih Dahulu 6 Cara Ternak Burung Kacer
Ingin Tahu Teknik Berburu Rusa? Ini Tekniknya
Hal Menarik yang Membuat Orang Cinta Mati Sama Burung Anis
About Author
Olivia
Recent Posts
Cara Mengetahui Jika Pelanggan Benar-benar Menginginkan Produk Anda
Mengapa Cristiano Ronaldo tidak bermain melawan Barcelona untuk Juventus di Liga Champions?
Apa Itu Mata Kering? Gejala Penyebab, Diagnosis, Pengobatan, dan Pencegahan
Arsenal melakukan ‘maksimal’ untuk mendapatkan rekrutan baru tetapi Arteta tidak dapat menjamin kesepakatan apa pun sebelum batas waktu transfer


content: INHU-Kebakaran lahan mulai terjadi. Sebagian kebun kelapa sawit masyarakat Desa Rawa Bangun, Kecamatan Rengat, Kabupaten Indragiri Hulu (Inhu) dilalap api. Anehnya, tidak ada yang mengakui lahan yang terbakar itu. Lahan seluas 27 hektar sampai 30 hektar itu ludes. Tim gabungan berhasil memadamkan api yang berkobar di lahan itu, dan kini tinggal asap kecil yang tersisa di lokasi, Kamis (15/02/2018). Tim gabungan terdiri dari anggota Polri,TNI, anggota Manggala Agni, dan 15 personil Badan Penanggulangan Bencana Daerah Inhu terpaksa harus berjibaku. Dan tim gabungan itu berhasil memadamkan api yang melahap lahan kebun masyarakat itu. Kebakaran itu memang menakutkan. Api yang membesar mencapai ketinggian dua hingga tiga meter di aeral lahan kebun kelapa sawit milik masyarakat itu. Kebakaran ini terdapat di titik koordinat:S-0.46330 E 102.58672. Untuk memadamkan kebakaran lahan ini dibutuhkan waktu tiga hari. Kini tim mulai meninggalkan area kebakaran, dan akan melanjutkan pemadaman di wilayah yang tidak terjangkau esok hari. Itu karena api yang tertinggal dianggap tidak membahayakan. Kepala Badan Penanggulangan Bencana Daerah Indragiri Hulu (Inhu), Indra T saat dikonfirmasi Sawitplus.com mengatakan, pihaknya mengimbau masyarakat Kabupaten Indragiri Hulu khususnya Desa Rawa Bangun untuk tidak membakar lahan miliknya. Apalagi saat ini musim kemarau. Lahan seluas 27-30 hektar yang terbakar itu belum diketahui siapa pemiliknya. Masyarakat setempat tidak satupun yang mengakui kepemilikan lahan itu saat ditaya tim gabungan. Upaya pemadaman api di lahan ini mengalami kendala. Selain lokasinya yang sulit dijangkau, juga terbatasnya ketersediaan air di lokasi. "Lahan yang terbakar ini sebelumnya juga pernah terbakar. Dan lokasinya itu sebagian besar sulit dijangkau,” ujar seorang petugas. Di areal yang terbakar ini ketersediaan air juga susah. Ini yaang menyulitkan untuk memadamkan sisa-sa api kecil. Kendati tidak berbahaya, tapi tim gabungan akan melanjutkan pemadaman esok hari. "Memang di wilayah ini ada kanal, tapi sudah kering,” tambah petugas yang lain. Untuk itu, masyarakat diimbau ikut menjaga lingkungan yang mudah terbakar. Para pemancing juga diminta tolong jangan sembarangan membuang puntung rokok. “Pastikan betul puntung rokok atau api yang ditinggalkan itu sudah padam,” tambahnya. dan