content: Taco berpengalaman dalam merancang dan mengembangkan pelapis lantai berkualitas dengan warna yang tidak mudah pudar dan bisa digunakan dalam jangka waktu yang lama. Lantai vinyl sudah banyak diaplikasikan untuk hunian pribadi maupun komersial. Coraknya yang bervariasi dengan tampilan menyerupai kayu asli, menjadikannya banyak diminati karena memberikan kesan natural dan klasik.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
bimasakti Bintang bulan Bumi Datar bumi tidak bulat evolusi FE GE filter matahari Flat Earth geosentris gerhana gerhana batam gerhana bulan gerhana bulan sebagian gerhana bulan total gerhana matahari gerhana matahari cincin gerhana matahari sebagian gerhana matahari total gerhana tanjung pinang GMT20160309 heliosentris hilal hoax bumi datar hujan meteor kacamata gerhana kacamata matahari kalender kiblat komet lubang hitam matahari meteor meteorit paralaks pengamatan aman penumbra ramadhan rasi Stephen Hawking supernova Syawal teleskop umbra venus
« Okultasi Venus
Mengukur Jarak Dengan Bintang Cepheid »
Bintang Variabel
Setiap malam kita bisa mengamati bintang-bintang memancarkan cahaya yang terlihat tetap setiap saat. Apakah cahaya bintang benar-benar tetap? Sebenarnya tidak, ada bintang yang cahayanya berubah-ubah baik secara periodik maupun tidak. Bintang yang seperti itu kemudian disebut sebagai bintang variabel. Memang perubahannya itu sulit dikenali oleh mata karena begitu kecilnya amplitudonya. Tapi berkat teknologi pengukur intensitas cahaya yang semakin baik, maka kita bisa ketahui adanya variasi kecerlangan pada beberapa bintang.
Terdapat dua kelompok besar bintang variabel, yaitu bintang variabel intrinsik dan ekstrinsik. Bintang variabel intrinsik adalah bintang yang perubahan kecerlangannya diakibatkan oleh faktor dari dalam bintang itu sendiri (perubahan pancaran energi/luminositas). Sedangkan bintang variabel ekstrinsik adalah bintang perubahan kecerlangannya bukan diakibatkan oleh perubahan luminositas, melainkan faktor dari luar bintang itu. Masing-masing kelompok ini kemudian dibagi menjadi berbagai jenis lagi.
Bintang variabel di galaksi M100. Sumber: Hubblesite
Bintang variabel intrinsik terdiri atas variabel periodik, eruptif, dan eksplosif. Contoh variabel periodik adalah Cepheid. Bintang semacam ini mengalami perubahan luminositas karena radiusnya yang berubah-ubah secara periodik. Sedangkan variabel eruptif adalah bintang yang luminositasnya berubah akibat lontaran massa atau flare. Biasanya bintang variabel ini tidak memiliki variasi kecerlangan yang periodik.
Kemudian variabel eksplosif adalah bintang yang kecerlangannya berubah karena bintangnya meledak (supernova). Meledaknya bintang itu sendiri disebabkan oleh beberapa hal, antara lain karena bintang sudah memasuki tahap akhir evolusinya, atau karena bintang katai putih yang berpasangan dengan bintang lain dalam sebuah sistem bintang ganda yang memperoleh perpindahan massa dari bintang pasangannya. Akibat ledakannya itu, luminositas bintang ini dapat naik hingga seratus juta kali lipat (hingga 20 magnitudo) dan setelah itu akan tampak sisa-sisanya berupa selubung gas yang disebut sisa supernova (supernova remnant).
Nebula Kepiting, sisa dari supernova tahun 1054. Sumber: Hubblesite.
Sedangkan yang termasuk dalam kelompok bintang variabel ekstrinsik adalah bintang berotasi, bintang ganda gerhana, dan bintang berplanet. Untuk bintang berotasi, perubahan kecerlangan bintang itu diakibatkan oleh adanya bintik hitam (seperti di Matahari) atau bintik terang yang ukurannya cukup besar. Saat bintang tersebut berotasi, maka posisi bintik hitam atau bintik terangnya akan berubah posisi dari awalnya menghadap ke Bumi menjadi tidak menghadap ke Bumi. Saat bintik hitam menghadap ke Bumi kecerlangan bintang menjadi turun dan sebaliknya.
Untuk bintang ganda gerhana dan bintang berplanet, perubahan kecerlangan diakibatkan oleh tertutupnya piringan bintang oleh bintang pasangan (dalam bintang ganda) dan oleh planet (bintang berplanet). Variabilitas perubahan kuat cahaya yang ditimbulkan pada bintang ganda gerhana tentunya lebih besar jika dibandingkan dengan bintang berplanet. Sehingga kita akan sulit mengamati perubahan kecerlangan ketika ada sebuah planet melintas di depan piringan bintang (transit). Tetapi justru dari bintang yang memiliki variabilitas perubahan kuat cahaya yang kecil itulah astronom dunia bisa menemukan planet yang mengorbit bintang lain (extrasolar planet).
Bintang ganda gerhana. Sumber: Wikipedia
Pada awalnya, bintang variabel yang ditemukan pertama kali adalah sebuah supernova pada tahun 1572 oleh Tycho Brahe (SN1572). Kemudian pada tahun 1596 ditemukan juga bintang variabel yang awalnya dianggap sebagai sebuah nova (bintang yang kecerlangannya naik secara tiba-tiba lalu meredup kembali), yaitu bintang yang kini dikenal dengan nama Mira (Omicron Ceti), sebuah sistem bintang ganda yang terletak di rasi Cetus. Namun setelah diamati dalam waktu yang lama, diketahui bahwa kecerlangan bintang ini berubah secara berkala. Jadilah Mira sebagai bintang variabel periodik yang pertama ditemukan. Bintang itu disebut nova (bahasa latin untuk “baru”) karena tidak terlihat adanya bintang di posisi yang sama sebelumnya.
Penamaan Bintang Variabel
Di sebuah rasi, bintang variabel yang ditemukan pertama kali akan diberi nama dengan format [huruf penanda urutan] [nama genetif rasi]. Huruf penanda urutan dimulai dari R, S, T, …, Z, lalu berlanjut ke RR, RS, …, RZ, SS, ST, …, ZZ, lalu AA hingga QZ tanpa menggunakan huruf J baik sebagai digit pertama ataupun kedua. Contohnya, R Andromedae sebagai bintang variabel pertama yang ditemukan di rasi Andromeda, RR Lyrae, YZ Ceti, dll. Dengan menggunakan huruf-huruf tersebut, kita akan dapatkan 334 kemungkinan saja. Jika terdapat lebih dari 334 bintang variabel di sebuah rasi, maka penamaan selanjutnya menjadi V[335, 336, dst] [nama genetif rasi]. Contohnya adalah V603 Aquilae.
Jadi kini kita tahu bahwa sebuah bintang yang tampak tenang dan terangnya konstan bisa saja sedang mengalami perubahan kuat cahaya karena ada planet yang melintas di depannya. Atau mungkin jika suatu saat nanti kita melihat sebuah bintang yang mendadak menjadi begitu terangnya hingga dapat terlihat di siang hari, maka kita tahu bahwa yang kita lihat adalah sebuah supernova!
Dunia Astronomi | 2010.04.30 | Kategori: Bintang, Ulasan | Label: cepheid, kurva cahaya, nova, supernova, variabilitas | 7 komentar
7 comments to Bintang Variabel
puri
15.05.2010 at 14:45 · Reply
igh,,saiia pgn bgtz blajar lbih jauh lg ttg astronomi !!
Shinobisuke
19.05.2010 at 14:16 · Reply
Tanya donk..
Jika kita melihat ledakan supernova, apa hal itu merefleksikan kejadian di masa lalu..?! sebab cahaya dari ledakan tsb jg butuh waktu untuk sampai/merambat ke mata kita..?! bagaimana jika ledakannya sebenarnya telah selesai (dimana objek tsb sdh tidak mengeluarkan cahaya lg), apakah sisa cahaya yg dikeluarkan ketika ledakannya belum selesai (masih mengeluarkan cahaya)masih terus merambat atau hilang seketika bersamaan dgn hilangya sumber cahanya..?! Apabila terus merambat, sampai kapan akan berakhir..?!
Thx..
memang benar ketika kita mengamati bintang (bukan hanya supernova) yang jaraknya jauh, maka cahaya yang kita lihat sekarang adalah cahaya benda tersebut di masa lalu (yang terdekat pun sudah lebih dari 4 tahun cahaya). tapi ketika supernova terjadi (ingat, supernova adalah ledakan bintang yang mengakibatkan materi bintang terlontar menjauh) maka ledakannya terjadi sesaat saja.
yang bisa kita amati hingga bertahun-tahun adalah efek lontarannya yang kita lihat sebagai sisa supernova (supernova remnant, snr). contoh gambarnya lihat di link ini. dan cahaya yang kita lihat di sisa supernova itu masih akan terus kita amati selama materi yang terkandung di dalamnya memancarkan energi.
andi
08.12.2010 at 12:05 · Reply
informasinya menarik.
Kevin Syamharira
17.08.2011 at 22:03 · Reply
wuiss 17.000 kali lebih terang dari matahari
iqbal
03.09.2011 at 12:42 · Reply
nice
iqbal
03.09.2011 at 12:48 · Reply
ass
mas, saya mau nanya
apa benar kalau satu2nya kecepatan yg melebihi kec cahaya adalah kecepatan lepas partikel pada black hole?
kl bener berarti satu2nya cara lepas dari waktu normal adalah melewati black hole
dadc
03.09.2011 at 21:29 · Reply
ada yang salah pada logika pertanyaannya. faktanya adalah tidak ada benda yang bergerak melebihi laju cahaya. dan di sebuah lubang hitam, laju yang diperlukan untuk lepas dari pengaruh gravitasinya adalah lebih besar dari laju cahaya. makanya cahaya pun tidak dapat lepas dari lubang hitam. jadi satu-satunya cara untuk lepas dari lubang hitam adalah melaju lebih besar dari laju cahaya, tetapi hal tersebut tidak mungkin bisa dilakukan.
Leave a Reply Cancel reply
You can use these HTML tags
  <acronym title="">
      <q cite=""> <s>

label: en

label: lb


content: DXC#1 Digital Media Exhibition merupakan kegiatan Pameran Media Digital dan Animasi berskala internasional yang diadakan untuk mendukung peran mahasiswa dan universitas bagi industri kreatif. Kegiatan ini lahir dari kolaborasi antar universitas yang pada kesempatan ini diinisiasi oleh Prodi Desain Komunikasi Visual dari 3 Universitas yaitu Universitas Sebelas Maret (Solo), Universitas Kristen Petra (Surabaya), dan


content:
Have you ever really took a good, hard look at your favorite game of all time and critiqued it without bias? Mike is joined by Russlyman…I mean Russ Lyman to celebrate Mega Man during the month of March! What better …
Posted in Game Reviews, Home News, Rotator Featured | Tagged Dude You Haven't Played This Game?!, DYHPTG?!, Mega Man 3 NES, Mega Man 3 Review, Mega Man III NES, Mega Man III Review | Leave a comment
1st
Mega Man X Review and Retrospective
2nd
Nintendo Power Time Machine Issue #6
3rd
Our Favorite Video Game Soundtracks – The MUSIC we LOVE!
4th
Bubsy’s New Game is Good?! Holy S**t! (The Woolies Strike Back PS4 Review)
5th
New Super Nintendo Style 3DS System
Di internet banyak kita temukan Situs judi bola online dangen banyak variasi brand dan dengan promo yang banyak juga, dari sekian banyak situs judi bola kami adalah salah satu dari banyaknya situs judi bola yang terpercaya dan juga aman. Dengan minimal depo yang sangat terjangkau situs judi bola kami sangat cocok untuk semua kalangan dari pemain besar hingga pemain dari kalangan kelas bawah. situ judi bola kami juga memiliki banyak pilihan promo yang sangat menguntungkan untuk para pemain. Mulai dari promo WCB 100% dan ribet mingguan yang sangat menguntungkan bagi player. serta situs judi bola ini juga memiliki syarat WD yang tidak ribet dan bisa di prosses sekita, tidak harus menunggu 24 jam.
Akhir akhir ini sanggat sulit untuk memperoleh agen bola terpercaya buat para pemain gambling bola online. Bertambah maraknya Penipuan online dan website cukong Online yang Bukan melunasi membernya membuat Para penjudi bola online lalu jadi khawatir dalam memutuskan bandar agen bola terpercaya. kami ialah salah satu Website Agen Bola Terpercaya di ASIA, dengan banyaknya tesitomni dan juga bukti- fakta pembayaran yang dapat kamu temui di internet bandar Agen bola terpercaya kami dapat jadi salah satu alternatif yang bagus untuk para pemain gambling bola yang ingin mencari bandar agen bola terpercaya dengan minimal depo yang amat terjangkau dan minimal withdraw yang bukan sedemikian itu besar betul itu 50 ribu rupiah.
Pendapatan dari aspek upaya gambling online ini juga amat menggoda, yakni pada biasanya lebih dari bandar togel terpercaya per tahun. Penggemar gambling online juga kemudian meningkat yang terhambur di seluruh dunia. Istimewanya gambling online ini tidak hanya berkembang kilat di negara yang melegitimasi pertaruhan, tetapi juga di negara yang tidak melegitimasi pertaruhan. Walhasil membuat aspek upaya ini jadi industri besar yang jadi besi berani buat para fansnya.


content:
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet.
Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Tulislah secara obyektif. Seburuk-buruknya tempat kerja kamu, pasti ada sisi baiknya. Begitu pun sebaliknya. Sebaik-baiknya perusahaan, pasti ada hal-hal yang masih dapat diperbaiki. Tulislah pro dan kontra secara berimbang.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Kami berkomitmen untuk melindungi komunitas kami dari review yang bersifat tidak benar dan dapat mempengaruhi rating dan review kami. Kami menyeleksi setiap review sebelum menampilkannya di situs Jobplanet. Apabila ada laporan terhadap suatu review, kami akan menanggapi masalahnya dan mengambil tindakan yang tepat.
Review ditolak apabila: 1. Informasi tidak relevan dan tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan 2. Konten memuat pencemaran nama baik atau dugaan tanpa bukti yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Informasi bersifat rahasia perusahaan 5. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat
"“Perusahaan ini membimbing karyawannya bagaimana untuk menjadi seorang market researcher dengan lingkungan yang membangun dan saling membantu satu sama lain.” "
Reviewmu memberikan wawasan dan pengetahuan yang berguna untuk calon karyawan lain.
"“Bagus jenjang kariernya bagi pegawai, bergerak di bidang perbankan, menghasilkan tenaga terdidik dan terlatih melalui pendidikan yang diberikan kepada karyawan.” "
Satu menit yang kamu sisihkan dapat membantu calon pekerja lain menemukan karier yang tepat.
"Adanya tunjangan dan sistem kesejahteraan dalam perjanjian belum tentu Anda akan menerimanya. Tapi informasi yang sensitif seperti sulit didapatkan."
Review yang kamu berikan akan membuat calon karyawan dapat mengetahui kondisi dan keadaan tempat kerja sebenarnya.
"Andai info ini sudah ada dari dulu! Saya tidak akan terjebak di perusahaan ini selama enam bulan belakangan... setidaknya ada yang bisa menolong saya."
Reviewmu akan menolong para Fresh Graduates pencari kerja yang masih memerlukan arahan.
Mohon dibaca
Gaji tidak kami terima jika:
1. Jumlah gaji terlalu jauh dari rata-rata untuk posisi dan pekerjaannya
2. Nama perusahaan tidak dapat ditemukan
Bila jenis pekerjaan atau posisi kamu tidak ada dalam daftar yang kami sediakan, mohon untuk memilih yang menurut kamu paling cocok dan mendekati.
Untuk menjaga kredibilitas info gaji, semua informasi yang masuk akan melalui sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Hal-hal yang perlu diingat:
1. Masukkan jumlah gaji dan tunjangan nett yang kamu terima setiap bulan (take-home pay)
2. Masukkan bonus atau insentif yang kamu terima (jika ada) secara terpisah pada kolom yang disediakan
Sedikit tips untuk menulis review
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet. Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Berikan tips berguna untuk yang sedang mencari kerja. Ceritakan pengalaman proses rekrutmen di perusahaanmu dan apa saja yang kamu lalui. Berikan tips atau saran bagi yang akan melewatinya juga.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
"Awalnya saya hanya mempersiapkan diri untuk pertanyaan interview yang selama ini sudah sering ditanyakan, ternyata banyak pertanyaan interview yang di luar dugaan. Untungnya saya sudah melihat tips dan bocoran interview dari Jobplanet dan saya lulus! Mimpi saya menjadi kenyataan!"
Karyawan yang berhasil lolos adalah berkat info interview yang kamu tulis.
"Saya telah menyerah dengan perusahaan asing karena interview dalam bahasa Inggris. Namun, bocoran interview di Jobplanet menyebutkan bahwa bagian bahasa Inggris tidak sesulit yang saya bayangkan. Saya bisa interview dengan percaya diri dan sekarang saya bekerja di perusahaan ini."
Mengetahui proses interview yang sesungguhnya, berhasil mendapat pekerjaan baru.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
Tutup
{{= caption}}
광고 동영상 영역 입니다.
닫기
x
Selamat Datang Kembali! Temukan perusahaan impian Anda di Jobplanet dan raih karier yang lebih baik!
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
이 광고 후원으로 잡플래닛이 운영됩니다
Setelah 10 detik, Anda akan mendapat akses untuk melihat review lainnya
Tidak ingin menunggu? Silakan Login
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
Laporkan
Close
Mohon pilih alasan untuk laporan Anda
Mengandung informasi tidak benar Mengacu pada orang tertentu Mengungkap informasi rahasia Lain-lain Min 10 karakter
Batal Laporkan
Laporan telah diterima.
Tutup
Laporan ini juga akan diteruskan ke penulis ketika proses selesai.
OK
PT Aaj International Consulting
Review PT Aaj International Consulting yang terbaru bersumber dari karyawan dan mantan karyawan PT Aaj International Consulting bersifat anonim.
3.0 stars - "Memiliki visi dan misi yang jelas, selalu terbuka dengan karyawan dan profesional." Engineering Manajemen yang bagus dalam mengelola memajukan perusahaan, karyawan yang giat dan rajin bekerja.

warc-identified-content-language: ind

label: ko

label: ms


content:
Pada 02 Mei 2020, kartu kredit Bank Mandiri saya terkena fraud di Bukalapak dengan nominal transaksi Rp 33.940.929 yang dilakukan bukan dengan akun saya. 30 menit setelah transaksi terjadi, saya langsung menghubungi pihak Bukalapak (021-508133) karena saya sadar kartu saya disalahgunakan.
Karena sejak waktu sejak transaksi berhasil tidak lama, pihak Bukalapak akan kooperatif untuk membatalkan transaksi yang tidak saya lakukan. Saya juga segera memblokir kartu kredit Bank Mandiri saya. Namun setelah proses yang panjang, Bukalapak tetap meneruskan transaksi. Padahal saya telah memberikan bukti-bukti kepemilikan kartu kredit.
Bank Mandiri hanya memberikan penangguhan dan saya disarankan untuk membayar minimum payment untuk uang yang sama sekali tidak saya gunakan. Padahal jumlah transaksi tersebut sangat besar.
Saya tetap keberatan dan tidak ada dana untuk membayar transaksi fraud tersebut. Saya mohon kepada Bukalapak agar lebih memperhatikan keamanan konsumen karena ini sangat merugikan.
Dwi
08785651****
Jawaban
Tanggapan Bukalapak
Terima kasih atas hubungan yang terjalin dengan baik antara Bukalapak dan Detik selama ini. Terkait kasus yang dialami oleh ibu Dwi, dapat kami sampaikan bahwa tim Bukalapak dan Bank Mandiri telah berkoordinasi dengan Ibu Dwi untuk mendapatkan solusi terbaik atas masalah yang dihadapi.
Kejadian yang dihadapi Ibu Dwi diduga merupakan salah satu bentuk kejahatan di dunia maya atau cyber crime yang bisa terjadi kepada siapapun. Oleh karena itu, kami di Bukalapak terus menerus meningkatkan penerapan cyber security baik dari sisi infrastruktur, keahlian, dan juga budaya perusahaan. Selain itu, kami juga mengingatkan para pengguna untuk lebih aktif mengambil langkah-langkah pengamanan yang bisa dilihat di bukalapak.com/panduan_keamanan.
Kami akan senantiasa bekerjasama dengan para Pelapak dan Pembeli kami demi kenyamanan mereka selama bertransaksi. Kami percaya bahwa transparansi penting untuk memastikan kepercayaan konsumen kami di Bukalapak. Kami juga sampaikan bahwa seluruh pelanggan Bukalapak yang mengalami kendala atau ingin menyampaikan feedback, bisa menghubungi BukaBantuan di livechat atau call center Bukalapak di nomor 021-50813333.
Gicha Graciella
Senior Corporate Communications Manager
(wwn/wwn)
bukalapak
Kirimkan keluhan atau tanggapan Anda yang berkaitan dengan pelayanan publik. Redaksi detikcom mengutamakan surat yang ditulis dengan baik dan disertai dengan identitas yang jelas. Klik disini untuk kirimkan keluhan atau tanggapan anda.


content:
ParlemenGovernment ActionPARPOLEkonomi BisnisNasionalInternasionalBibir MerZona SportMegapolitanBlak-BlakanLife StylePilkadaSenator
breaking news New
17:44 Zainudin Amali Dukung Batam Cetak Petinju Kelas Dunia
15:52 Kasus Positif Nanjak 4.360, Positivity Rate 16,43 Persen
14:23 Jubir: Isu JK Biayai Kepulangan Rizieq Hanya Cocoklogi
14:15 Pelacakan Kontak Adalah Kerja Kemanusiaan, Non Partisan
13:48 Inul Daratista Buka Gerai Pertama Shake A Shake
Berdamai dengan Covid-19
Vox Populi
Senin, 11 Mei 2020, 01:34 WIB
BUDI RAHMAN HAKIM
RMco.id Rakyat Merdeka - Pernyataan berdamai dengan Covid-19 dari Bapak Presiden menambah panjang daftar kebingungan sikap pemerintah. Tagline yang diusung sejak awal kemunculan Virus asal Wuhan Cina ini ada perang, lawan, dan serang abis keberadaan-pesebaran mereka. Sekarang, mau ada yang diubah strateginya?
Tidak ada yang salah. Tapi please matangkan dulu ke level yang paling teknis dan praktis. Strategi makro dan jangka panjang itu penting dan tak kalah penting program lapangannya. Bukan hanya jelas konsepnya tapi jelas dan detail panduan pelaksanaannya.
Berita Terkait : Indonesia Sakarepmu
Setelah semua kongkret maka baru di-deliver ke publik. Jauh sebelum di-deliver, pastikan semua aparat terkait berada pada halalaman yang sama. Mereka punya persepsi persoalan berikut solusinya yang sama dari atas sampai bawah.
Berharap jika ada perbedaan dan perselisihan pemahaman dilakukan di dalam ruang rapat. Setelah keluar semua wajib satu suara dan cukup seorang pejabat yang memaparkan strategi, kebijakan dan program. Jadi tidak memberi message yang buruk, ada kegalauan atau perseteruan.
Berita Terkait : Ambyar Covid-19
Kita tidak mau situasi tanggap darurat Covid-19 ini jadi panggung politik untuk mengamankan kedudukan dan meningkangkatkan elektoral menuju 2024. Oleh karenanya semua harus kompak, solid, dan terarah. Gesture pemerintah penting dengan jelas terbaca agat menumbuhkam optimisme bahwa semua akan baik-baik.
Terkait kebijakan untuk berdamai dengan musuh perang yang tak terlihat, rasanya ini baik saja. Kita berharap pemerintah mulai mengurangi paranoia berlebihan. Kita sejatinya lebih tenang dan sabar dengan perkembangan Covid-19. Cukup waspada aja dan kehidupan berjalan seperti biasa.
Berita Terkait : Kunci Menang Lawan Covid-19
Bedamai dengan Covid-19 artinya semua komponen bangsa menerapkan kehidupan normal seraya tetap waspada. Ini dalam rangka kehidupan kembali pulih di segala bidang. Yakinlah, Indonesia akan baik-baik saja, sekarang dan masa yang akan datang di kehidupan.


content: eryun putra pool jasa perawatan kolam renang dan kontraktor kolam renang jakarta dan kota-kota lainya.


content:
Bagi anda penggemar , atau hanya ingin mencari referensi untuk rumah idaman terbaik serta unik. Pilihan tepat untuk melihat 22 Inspirasi Dekorasi Rumah Bali Sangat Luar Biasa dari perancang arsiterktur terbaik pilihan rumahterkini untuk rumah idaman anda. Dalam menciptakan 22 Inspirasi Dekorasi Rumah Bali Sangat Luar Biasa yang sedang digemari oleh kebanyakan orang ini memanglah sangat ideal sekali. Memiliki seni tata letak yang baik memberikan kesan minimalis serta nyaman untuk rumah idaman keluarga yang terbaik.
Konsultasikan terlebih dahulu rancangan hunian idaman yang baik merupakan pertimbangan yang bijaksana dalam menciptakan agar terlihat elegan seperti yang Rumah Terkini rekomendasikan. Dengan melakukan improvisasi yang tepat, dapat menjadikan hunian impian anda menjadi nyaman untuk keluarga. Memiliki rumah yang nyaman adalah salah satu faktor untuk anda beserta kelurrga betah di rumah dan tidak cepat merasa bosan.
Dalam referensi kali ini adalah salah satu untuk menciptakan yang minimalis serta dapat dikembangkan untuk perencanaan rumah idaman anda. Pada 22 Inspirasi Dekorasi Rumah Bali Sangat Luar Biasa yang memiliki gaya arsitektur serta tata letak yang unik. Keindahan membuat referensi tentang terlihat nyaman yang sangat cocok sekali untuk dijadikan pedoman anda saat ini.
Kita awali dari perencanaan yang menarik perhatian bagi kebanyakan orang yaitu Bagaimana Cara Memadukan Arsitektur Rumah Bali dengan Gaya. Tidak hanya seni arsitekrutnya saja yang menarik untuk dibahas, terdapat banyak sekali gaya penataan ruang pada setiap sudutnya yang menciptakan keindahan tersendiri untuk pemiliknya. Dengan memiliki resolusi 1500 x 844, anda dapat melihat secara dengan jelas pada setiap tata letak property yang diciptakan seolah memberikan kesan yang sangat menarik.


content: Menceritakan Banyak hal seputar Kuliner, Wisata beberapa hal seputar psikologi dan hal-hal yang menarik minat penulis atau seputar event yang diikuti oleh penulis. Apapun yang dirasa menarik akan ditulis di sini. Seputar kehidupan sehari-harinya. Apa yang dituliskan akan bermanfaat untuk pembacanya, karena penulis akan menambahkan tips dalam setiap tulisannya.


content:
Melakukan kesalahan adalah hal yang bisa terjadi kepada siapa saja. Dalam aspek kehidupan apapun setiap orang pasti pernah melakukan kesalahan dan tidak ada yang perlu risaukan darinya karena dengan adanya kesalahan barulah seseorang bisa belajar darinya dan melakukan koreksi atas hal yang salah di lakukan tersebut
Melalui artikel ini akan di bahas mengenai kesalahan yang sering di lakukan oleh bettor saat bertaruh bola dan perlu di hindari jika anda sudah memahaminya. Anda tidak akan di berikan rincian bagaimana dan apa yang perlu di lakukan tetapi lebih kepada memberikan anda pemahaman yang sangat berguna untuk mengembangkan cara berjudi bola yang efektif dan tepat. Tanpa berlama lama lagi mari masuk ke poin pembahasannya
Miskonsepsi Nilai
Dalam taruhan bola tentu anda mengenal yang namanya keian atau pajak taruhan yang merepresentasikan nilai yang akan anda dapat pada suatu taruhan. Sadar atau tidak sadar anda mungkin pernah mendapatkan nasehat ini di saat bertaruh bola bahwasannya tim yang memiliki keian rendah adalah taruhan yang bagus sedangkan tim yang memiliki keian besar adalah taruhan yang kurang menguntungkan
Pada kenyataannya keian tidak pernah bisa merepresentasikan nilai akan sebuah taruhan dan menjadi patokan anda dalam bertaruh. Baik tim tersebut memiliki keian rendah maupun tinggi tidak menjamin atau memiliki kecenderungan untuk menang taruhan dan semua itu hanyalah psikologis angka yang di bentuk oleh para bookie yang memang pakar dalam membuat pasaran untuk membingungkan para bettor.
Untuk itu janganlah anda bertaruh dengan sentimen seperti ini saat berjudi bola, nilai keian hanyalah sebagai penunjuk akan besaran uang yang akan anda terima dan kalah dan tidak bijak jika anda memutuskan sebuah taruhan berdasarkan dari keiannya
Bertaruh Secara Emosional
Menonton sebuah laga bola secara langsung atau melalui siaran langsung di TV tentu akan membuat emosi dan perasaan anda naik turun saat menontonnya. Dan sangat wajar jika anda merasa emosi, kesal, ataupun senang di saat menonton. Investasi perasaan di saat menonton bola memang perlu karena untuk menikmati sebuah pertandingan secara lepas dan terhibur tetapi jika anda membawa perasaan emosional ini ke dalam situasi bertaruh itu yang tidak tepat dan sejak dahulu telah menjadi hambatan bagi setiap bettor.
Perbedaan antara bettor yang handal dan bettor rata rata dalam judi bola biasanya bukanlah pada pengetahuan dan daya analisanya tetapi pada mentalitas bertaruhnya. Setiap bettor sukses telah belajar untuk mengenali emosi atau perasaan yang muncul setiap kali bertaruh dan menyingkirkannya sehingga keputusan taruhan yang di buat lebih objektif
Mengikuti Sentimen Publik
Anda perlu mengetahui bahwa secara statistik selalu lebih banyak bettor yang kalah bola di bandingkan yang menang bola di setiap minggunya. Jika di akumlasi ke bulanan hasilnya juga seperti itu, dan tahunan juga seperti itu dan selama perjalanan histori perjudian bola, para bettor yang kalah taruhan selalu lebih banyak di bandingkan yang menang
Untuk itu anda perlu menghindari mendengarkan sentimen publik atau umum tentang tim mana yang perlu di pasang saat bertaruh bola karena anda sudah tahu pada umumnya mereka akan lebih sering kalah dan percuma mengikuti kubu yang kalah.
Namun tidak bijak juga jika anda langsung memasang taruhan pada tim yang berlawanan dengan yang di jagokan publik karena hal ini sama buruknya. Yang perlu anda pahami adalah, anda perlu menganalisa sendiri taruhan bola anda, belajarlah untuk tidak berorientasi pada kemenangan taruhan tetapi mengikuti proses bertaruh dengan mempertimbangkan segala faktor yang ada dalam analisa anda serta percaya pada diri sendiri


content:
Temukan segala yang ditawarkan Scribd, termasuk buku dan buku audio dari penerbit-penerbit terkemuka.
Mulai Coba Gratis
Batalkan kapan saja.
Budaya Dan Emosi
Diunggah oleh
KinantiKiki
0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
3K tayangan
12 halaman
Informasi Dokumen
klik untuk memperluas informasi dokumen
Data diunggah
Oct 30, 2012
Hak Cipta
© Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Format Tersedia
DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Bagikan dokumen Ini
Bagikan atau Tanam Dokumen
Opsi Berbagi
Bagikan di Facebook, terbuka di jendela baru
Facebook
Bagikan di Twitter, terbuka di jendela baru
Twitter
Bagikan di LinkedIn, terbuka di jendela baru
LinkedIn
Bagikan dengan Email, membuka klien email
Email
Copy Text
Salin Tautan
Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?
0%0% menganggap dokumen ini bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai bermanfaat
0%0% menganggap dokumen ini tidak bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai tidak bermanfaat
Apakah konten ini tidak pantas?
Laporkan Dokumen Ini
Deskripsi:
Hak Cipta:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Format Tersedia
Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Tandai sebagai Konten Tidak Pantas
Unduh sekarang
SimpanSimpan Budaya Dan Emosi Untuk Nanti
0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
3K tayangan12 halaman
Budaya Dan Emosi
Diunggah oleh
KinantiKiki
Deskripsi:
Hak Cipta:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Format Tersedia
Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
Tandai sebagai Konten Tidak Pantas
SimpanSimpan Budaya Dan Emosi Untuk Nanti
0%0% menganggap dokumen ini bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai bermanfaat
0%0% menganggap dokumen ini tidak bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai tidak bermanfaat
Tanamkan
Bagikan
Cetak
Judul terkait
Karusel SebelumnyaKarusel Berikutnya
Bahan Bahan Psikologi lintas budaya
Makalah Kebudayaan Dan Kepribadian
Reinforcement Punishment
Emik Dan Etik
Makalah Konseling Lintas Budaya Pengertian Budaya dan Konseling Lintas Budaya
Hambatan Konseling Lintas Budaya
konseling perkawinan makalah
Hubungan Antar Budaya Perilaku Psikomotor-1
pemindahan tanah mekanis (alat-alat berat)
Psikologi Humanistik menurut Abraham Maslow
Bimbingan Kelompok
Pengembangan Pribadi Konselor
54436719 Makalah an Profesionalisme Konselor
Analisis Perilaku Dalam Konseling Lintas Budaya
Resume Buku Psikologi Konseling
Budaya Dan Emosi
Tes IST Download
Makalah Emosi (PLB)
Skenario Konseling
Culture Fair Intelligence Test
Unduh sekarang
Lompat ke Halaman
Anda di halaman 1dari 12
Cari di dalam dokumen
Budaya Dan Emosi
I Pentingnya Emosi dalam Kehidupan Kita Sangat sulit dibayangkan jika kehidupan kita tanpa emosi, tanpa perasaan. Kita sangat menghargai perasaan kita perasaan senang saat menonton pertandingan, rasa senang akan kasih sayang dari kekasih, kegembiraan saat berkumpul bersama kawan-kawan, menonton film, atau jalan-jalan ke sebuah club malam. Bahkan perasaan negatif atau sedih juga penting bagi kita: sedih ketika kita harus berjauhan dengan kekasih, kematian anggota keluarga, rasa marah ketika kita disakiti, rasa takut, dan rasa bersalah atau malu saat aib kita diketahui publik. Emosi memberi warna pada pengalaman hidup kita. Emosi memberi makna pada peristiwa. Tanpa emosi, peristiwa yang kita alami hanya sekedar fakta kehidupan saja. Emosi inilah yang membedakan kita dengan komputer dan jenis mesin lainnya. Teknologi yang ada saat ini telah mampu menciptakan mesin yang bisa melampaui daya pikir kita. Bahkan komputer telah mampu menangani pekerjaan secara lebih efektif dibandingkan manusia. Namun sebagus apapun teknologi yang ada, mereka tidak memiliki perasaan seperti yang dimiliki manusia (bisa jadi belum bisa). Perasaan dan emosi kemungkinan merupakan aspek terpenting dalam kehidupan kita. Semua orang dari beragam budaya memilikinya, dan semua orang harus belajar untuk menguasainya, agar meningkat ke suatu derajat tertentu dan memberikan manfaat bagi mereka. Memang kehidupan kita saat ini sedang difokuskan pada pengembangan teknologi kecerdasan buatan dan pemikiran kritis serta kemampuan penalaran. Namun tanpa emosi, semua itu tidak akan terjadi. Emosi melandasi keberagaman yang ada di antara manusia. Bagaimana kita membungkus emosi, bagaimana kita menyebutnya, seberapa penting emosi tersebut, bagaimana kita mengekspresikan dan mengartikannya, dan bagaimana kita merasakannya, semua ini merupakan pertanyaan yang dijawab secara berbeda-beda oleh semua orang dan budaya-budaya yang ada. Perbedaan di antara individu dan budaya ini memberikan kontribusi yang penting terhadap keberagaman yang ada saat ini, dan yang terpenting, memberikan perasaan pada orang-orang dari berbagai bangsa dan daerah. Bab ini akan menelaah tentang bentuk dari perbedaan-perbedaan serta persamaan emosi manusia dari berbagai budaya. Kami akan mengawali pembahasan pada bagaimana beberapa emosi bisa bersifat universal dan lintas budaya, sedangkan emosi yang lain berbeda antara satu budaya dengan budaya yang lain. Integrasi antara universalitas dan perbedaan budaya ini merupakan tantangan yang dihadapi oleh penelitian lintas budaya terhadap emosi manusia. II Budaya dan Ekspresi Emosi Pengkajian pengaruh budaya terhadap emosi manusia kami awali dengan topik ekspresi emosi, hal ini kami lakukan karena beberapa alasan. Pertama, penelitan lintas budaya pada ekspresi emosi, khususnya ekspresi wajah, dilandasi oleh penelitian kontemporer tentang emosi, baik lintas budaya maupun aliran utama. Oleh karena itu, penelitian lintas budaya pada ekspresi emosi wajah memiliki kesignifikanan historis yang sangat penting pada area penelitian psikologi ini. Kedua, penelitian lintas budaya pada ekspresi emosi wajah telah membuktikan secara meyakinkan bahwa terdapat suatu rangkaian ekspresi wajah yang bersifat universal dan berlaku di semua budaya manusia, dan mereka memberikan dasar-dasar persamaan pada semua aspek emosi ekspresi, persepsi, pengalaman, anteseden, penilaian, dan konsep. Atas dasar ini, budaya memberikan pengaruhnya dalam membentuk dunia emosional kita, sehingga menghasilkan perbedaan-
perbedaan dan persamaan-persamaan budaya. Oleh karena itu, kita akan mengawalinya dengan universalitas ekspresi emosi wajah. 2.1 Universalitas Ekspresi Emosi Wajah Meskipun para filsuf telah memperdebatkan dan membahas tentang dasar universalitas dari ekspresi wajah selama berabad-abad, namun kajian ekpresi wajah lintas budaya ini sebenarnya berpangkal pada tulisan Charles Darwin. Tentunya kita semua sudah mengenal Charles Darwin dari teori evolusinya yang terdapat dalam tulisan yang berjudul On the Origin of Species (1859). Darwin menyatakan bahwa manusia itu mengalami evolusi dari hewan yang primitif, seperti kera atau simpanse, dan prilaku yang kita miliki saat ini merupakan hasil dari seleksi evolusi yang terjadi melalui proses adaptasi evolusi. Pada tulisan berikutnya yang berjudul The Expression of Emotion in Man and Animals (1872), Darwin menyatakan bahwa ekspresi emosi pada wajah, seperti halnya prilaku yang lain, merupakan bawaan biologis dan hasil dari adaptasi evolusi. Darwin menyatakan bahwa manusia mengekspresikan emosi di wajah mereka dengan cara yang sama persis dengan manusia lain di seluruh dunia, tak peduli apapun ras dan budayanya. Lebih lanjut, ekspresi yang sama juga ditemukan pada spesies hewan, misalnya gorila. Menurut Darwin, ekspresi emosi wajah memiliki nilai komunikatif dan adaptif, dan menjamin kelanggengan suatu spesies dengan cara memberikan informasi intrafisik dan informasi sosial tentang anggota komunitas yang lain. Selama awal dan pertengahan tahun 1900-an, telah dilakukan beberapa penelitian untuk menguji gagasan Darwin tersebut yang berkaitan dengan universalitas ekpresi emosi. Namun sayangnya, sebagian besar dari penelitian tersebut terbentur pada permasalahan metodologis, sehingga sangat sulit untuk membuat kesimpulan di akhir penelitian. Pada saat yang sama, para ahli antropologi yang terkenal seperti Margaret Mead dan Ray Birdwhistell menyatakan bahwa ekspresi emosi wajah merupakan sesuatu yang harus dipelajari, hampir mirip dengan bahasa. Sehingga, orang dengan bahasa yang berbeda akan memiliki ekpresi emosi wajah yang berbeda pula. Perdebatan ini tidak muncul ke permukaan lagi, sampai pada tahun 1960-an di mana pakar psikologi Paul Ekman dan Wallace Friesen (1972) serta peneliti independen Carroll Izard (1971), dan Sylvain Tomkins mengadakan penelitian yang benar-benar metodologis. Para peneliti tersebut melakukan penelitian yang saat ini disebut sebagai penelitian universalitas. Diterapkan empat jenis penelitian yang berbeda dalam penelitian tersebut. Sejak saat itu, telah banyak peneliti yang melanjutkan atau memperdalam penelitian tersebut sehingga semakin menegaskan keutuhan dari penelitian tersebut. Pada bagian pertama penelitian tersebut, mereka (Ekman, Friesen, dan Tomkins) memilih beberapa foto ekspresi emosi wajah yang dianggap memiliki kesamaan ekspresi emosi secara universal. Kemudian mereka menunjukkan foto-foto tersebut kepada para pengamat dari lima negara yang berbeda (AS, Argentina, Brazil, Chili, dan Jepang) dan meminta para pengamat tersebut untuk memberi label pada masing-masing ekspresi. Data yang didapat menunjukkan tingkat kesamaan yang sangat tinggi dari keseluruh pengamat dalam mengintepretasikan enam emosi yang diberikan marah, jijik, takut, gembira, sedih, dan terkejut. Izard (1971) melakukan penelitian yang sama di lokasi kebudayaan yang lain, dan membuahkan hasil yang sama. Salah satu dari permasalahan penelitian tersebut adalah bahwa semua budaya yang dikenai penelitian merupakan kebudayaan yang terpelajar, mengenal industri, dan relatif modern. Maka bisa dimungkinkan bahwa para pengamat yang diambil dari kebudayaan tersebut telah mempelajari sebelumnya bagaimana mengintepretasikan ekspresi wajah pada sebuah foto. Bahkan faktanya, masyarakat tersebut telah mengenal media massa televisi, film, majalah, dan sebagainya, sehingga hal ini memperkuat kemungkinan tersebut.
Untuk menghadapi kritikan ini, Ekman, Sorensen, dan Friesen (1969) melakukan penelitian yang sama di dua suku tertinggal di New Guinea. Karena sifat dari partisipan dalam penelitian ini, maka para peneliti tidak lagi menggunakan kata untuk mewakili suatu ekspresi wajah, namun menggantinya dengan menggunakan sebuah cerita pendek yang paling mencerminkan ekspresi wajah yang ditunjukkan. Jadi para partisipan diminta untuk menceritakan tentang gambar yang diberikan. Dan menakjubkannya, hasil data yang didapat dari suku terbelakang ini sama dengan data yang didapat dari masyarakat yang telah maju. Oleh karena itu, hal ini dijadikan sumber kedua sebagai bukti pendukung tentang universalitas. Penelitian terhadap suku terbelakang ini kemudian dilanjutkan lebih jauh, di mana Ekman meminta semua anggota suku untuk menunjukkan ekspresi wajah masing-masing terhadap beberapa emosi yang diberikan. Para anggota suku tersebut kemudian difoto, dan foto tersebut dibawa ke Amerika Serikat. Di AS, foto tersebut ditunjukkan kepada para pengamat, dan mereka diminta memberikan label pada tiap-tiap foto ekspresi wajah tersebut. Dan lagi-lagi, hasil yang didapat menunjukkan hasil yang sama. Kemudian penelitian selanjutnya dilakukan terhadap bayi yang buta, di mana penelitian ini juga menunjukkan hasil yang sama. Sehingga menunjukkan bahwa indera visual bukanlah sarana/media untuk mempelajarai suatu ekspresi wajah. Dengan demikian semakin menegaskan bahwa ekspresi emosi wajah adalah bersifat universal dan merupakan bawaan lahir. Dengan kata lain, penelitian ini berpendapat bahwa semua orang lahir dengan kapasitas untuk mengalami, mengekspresikan, dan merasakan emosi dasar yang sama. Tentu saja, emosi yang kita alami tidak hanya emosi dasar saja, namun lebih luas seperti cinta, benci, cemburu, bangga, dan sebagainya. Namun demikian, keberadaan emosi dasar menegaskan bahwa emosi-emosi tersebut bercampur dengan atmosfer pengalaman, kepribadian, dan sosiokultural kita yang kemudian membentuk dan mewarnai kehidupan kita. Hal ini seperti halnya warna, di mana warna dasar merupakan warna asal untuk melahirkan warna-warna lainnya, yaitu melalui percampuran di antara warna-warna dasar. 2.2 Perbedaan Kultural pada Ekspresi Wajah: Aturan Tampilan Meskipun fakta menunjukkan bahwa ekspresi emosi wajah bersifat universal, namun sebagain besar dari kita seringkali kesulitan dalam mengintepretasikan ekspresi wajah seseorang dari budaya yang berbeda. Pada saat yang sama, kita juga bertanya-tanya apakah ekspresi yang kita tampilkan sudah diintepretasikan oleh orang lain secara benar seperti yang kita inginkan. Meskipun kita melihat beberapa ekspresi emosi orang lain dengan budaya berbeda yang sangat mirip dengan miliki kita, namun kita lebih sering melihat perbedaanperbedaan yang ada. Jadi, bagaimana kita bisa mempercayai hasil temuan penelitian yang menyatakan bahwa ekspresi wajah bersifat universal, sedangkan pengalaman kita sehari-hari lebih sering menemukan perbedaan antara budaya yang satu dengan yang lain? Ekman dan Friesen (1969) telah mengantisipasi pertanyaan tersebut bertahuntahun yang lalu, dan mereka mengeluarkan konsep yang disebut aturan tampilan budaya untuk menjawab pertanyaan tersebut. Mereka berpendapat bahwa budaya memang berbeda dalam mengatur bagaimana suatu emosi universal itu diekspresikan. Aturan ini berlandaskan pada kelayakan dalam menampilkan tiap-tiap emosi dalam suatu kondisi sosial tertentu. Aturan ini telah dipelajari sejak dini, dan aturan inilah yang memandu bagaimana suatu ekspresi emosi universal dimodifikasi sesuai dengan situasi sosial yang ada. Saat seseorang telah dewasa, aturan ini akan dapat diterapkan dengan baik secara otomatis. Untuk membuktikan aturan tersebut, Ekman dan Friesen (1972) melakukan penelitian terhadap beberapa orang Amerika dan Jepang. Baik orang Amerika maupun Jepang diperlihatkan sebuah film yang penuh adegan menegangkan. Pada saat itu, ekspresi mereka direkam video tanpa mereka ketahui, dan hasilnya, baik orang Amerika maupun
Jepang menunjukkan ekspresi emosi yang sama. Hal ini dikarenakan stimulus ekspresi yang mereka tampilkan murni dari dalam diri mereka sendiri. Kemudian setelah film selesai, ada beberapa orang peneliti yang masuk dan menjelaskan bahwa mereka sedang diteliti, dan mereka diminta untuk melihat film itu sekali lagi. Saat peneliti masuk dan menjelaskan inilah di mana aturan tampilan diterapkan. Sehingga nampak jelas perbedaan ekspresi di antara mereka. Orang Amerika tetap mau menonton film dan menunjukkan ekspresi takut, sedih dan marah, sedangkan orang Jepang, meskipun memiliki perasaan negatif, mereka kadang tersenyum atau tanpa ekspresi karena mereka takut menyinggung pihak peneliti. Temuan ini tentu saja sangat menarik, sebab mereka adalah orang-orang yang sama ketika di awal menunjukkan ekspresi emosi yang sama, namun di kondisi yang kedua mereka menunjukkan hal yang berbeda. Dengan demikian, ekspresi emosi wajah berada pada dua pengaruh universal, yaitu faktor bawaan sejak lahir dan faktor budaya tertentu atau aturan tampilan yang dipelajari. Ketika suatu emosi terpicu, maka sebuah pesan akan dikirimkan melalui program ekspresi wajah, di mana program ini akan menyimpan semua jenis informasi ekspresi emosi wajah yang pernah dialami. Dan pada saat yang sama, pesan tersebut juga dikirimkan ke penyimpanan otak yang berkaitan dengan aturan tampilan yang dipelajari. Sehingga, ketika aturan tampilan tidak memodifikasi ekspresi, maka yang muncul di wajah adalah ekspresi emosi universal. Namun demikian, hal ini sangat bergantung pada kondisi sosial yang ada, di mana aturan tampilan ini bisa bertindak menetralisir, memperkuat, memperlemah, atau menutupi ekspresi universal yang sebenarnya. Mekanisme ini menjelaskan bagaimana dan mengapa orang-orang bisa memiliki ekspresi emosi yang berbeda-beda meskipun sesungguhnya kita semua memiliki dasar ekspresi yang sama.
2.3 Penelitian Lintas Budaya Terkini terhadap Ekspresi Emosi dan Aturan Tampilan Setelah publikasi awal dari penelitian universalitas, bersamaan dengan konsep dan dokumentasi tentang aturan tampilan budaya, muncul suatu fenomena menarik yang terjadi di lapangan. Temuan-temuan ini begitu diterima sehingga mereka membuka pintu penelitian emosi di seluruh area psikologi. Tak lama setelah publikasi penelitian tentang universalitas, para ahli kemudian berusaha mengembangkan suatu metode pengukuran ekspresi wajah sebagai alat ukur emosi yang obyektif. Semenjak lahirnya perangkat pengkuran ekspresi wajah FACS (Facial Action Coding System) yang dikembangkan oleh Ekman dan Friesen (1978), penelitian pada emosi mulai menyebar ke berbagai area psikologi lainnya, termasuk juga psikologi perkembangan, klinis, sosial, kepribadian, dan fisiologis. Penelitian emosi ini sangat cocok diterapkan pada bidang-bidang tersebut, bahkan tahun tersebut merupakan masa kejayaan dari penelitian emosi. Ironisnya, tidak ada penelitian lanjutan yang lain, mereka tetap menggunakan metode penelitian yang ada. Sehingga terdapat jarak yang lebar antara penelitian ekspresi emosi di awal tahun 1970-an sampai akhir 1980-an dan awal 1990-an. Namun demikian, baru-baru ini, sejumlah penelitian lintas budaya pada ekspresi emosi telah memperluas pengetahuan kita tentang pengaruh budaya terhadap ekspresi dan aturan tampilan. Misalnya, Stephan, Stephan dan de Vargas (1996) yang membandingkan ekspresi orang Amerika dan Costa Rica dengan cara meminta kedua partisipan untuk menilai 38 jenis emosi dalam hal seberapa nyaman yang mereka rasakan ketika menampilkan ekspresi tersebut pada keluarga dan pada orang asing. Mereka juga diminta untuk menentukan peringkat berdasarkan skala mereka sendiri apakah suatu emosi itu positif atau negatif, dan mandiri ataukah terikat. Hasil yang didapat menunjukkan bahwa orang Amerika lebih merasa nyaman dibandingkan orang Costa Rica dalam mengekspresikan emosi mandiri dan terikat. Orang Costa Rica lebih tidak merasa nyaman dalam mengekspresikan emosi negatif.
Beberapa penelitian selanjutnya juga menunjukkan hasil yang menarik mengenai keberadaan perbedaan kultural pada stereotip ekspresi emosi. Pada salah satu penelitian (Pittam, Gallois, Iwawaki dan Kroonenberg, 1995), para partisipan yang berasal dari Australia dan Jepang diminta untuk menilai bagaimana mereka mengekspresikan delapan emosi melalui 12 prilaku, dan bagaimana anggapan mereka tentang ekspresi orang dari negara lain dalam mengekspresikan emosi tersebut. Hasil yang didapat menunjukkan bahwa orang Asutralia lebih ekspresif dibandingkan orang Jepang dalam mengekspresikan emosi positif. Namun kedua kelompok menilai bahwa kelompok yang lain lebih ekspresif dibandingkan kelompok mereka dalam mengekspresikan emosi negatif. Yang terakhir, penelitian yang dilakukan beberapa dekade yang lampau mencoba untuk mengembangkan suatu kerangka teoritis tentang bagaimana dan mengapa budayabudaya menghasilkan perbedaan ini. Misalnya, Matsumoto (1991), menggunakan konsep ingroup dan outgroup untuk menyatakan bahwa perbedaan budaya dalam artian hubungan antara self-ingroup dan self-outgroup memiliki makna khusus bagi emosi yang diekspresikan dalam interaksi sosial. Secara umum, keakraban dan kedekatan dalam hubungan self-ingroup di semua budaya memberikan keamanan dan kenyamanan untuk mengekspresikan emosi secara bebas, selaras dengan toleransi pada spektrum prilaku emosi yang lebih luas. Salah satu bagian dari sosialisasi emosional adalah melibatkan pembelajaran tentang siapa saja anggota dari ingroup dan outgroup serta tentang prilaku apa saja yang dianggap layak untuk bisa diterapkan.
KEPRIBADIAN (SELF) DALAM PSIKOLOGI LINTAS BUDAYA
Pendahuluan Berbicara budaya adalah berbicara pada ranah sosial dan sekaligus ranah individual. Pada ranah sosial karena budaya lahir ketika manusia bertemu dengan manusia lainnya dan membangun kehidupan bersama yang lebih dari sekedar pertemuan-pertemuan insidental. Dari kehidupan bersama tersebut diadakanlah aturan-aturan, nilai-nilai kebiasaan-kebiasaan hingga kadang sampai pada kepercayaan-kepercayaan transedental yang semuanya berpengaruh sekaligus menjadi kerangka perilaku dari individu-individu yang masuk dalam kehidupan bersama. Semua tata nilai, perilaku, dan kepercayaan yang dimiliki sekelompok individu itulah yang disebut budaya. Pada ranah individual adalah budaya diawali ketika individu-individu bertemu untuk membangun kehidupan bersama dimana individu-individu tersebut memiliki keunikan masing-masing dan saling memberi pengaruh. Ketika budaya sudah terbentuk, setiap individu merupakan agen-agen budaya yang memberi keunikan, membawa perubahan, sekaligus penyebar. Individu-individu membawa budayanya pada setiap tempat dan situasi kehidupannya sekaligus mengamati dan belajar budaya lain dari individu-individu lain yang berinteraksi dengannya. Dari sini terlihat bahwa budaya sangat mempengaruhi perilaku individu. Budaya telah menjadi perluasan topik ilmu psikologi di mana mekanisme berpikir dan bertindak pada suatu masyarakat kemudian dipelajari dan diperbandingkan terhadap masyarakat lainnya. Psikologi budaya mencoba mempelajari bagaimana faktor budaya dan etnis mempengaruhi perilaku manusia. Di dalam kajiannya, terdapat pula paparan mengenai kepribadian individu yang dipandang sebagai hasil bentukan sistem sosial yang di dalamnya tercakup budaya. Adapun kajian lintas budaya merupakan pendekatan yang digunakan oleh
ilmuan sosial dalam mengevaluasi budaya-budaya yang berbeda dalam dimensi tertentu dari kebudayaan. Pembahasan Sebagai makhluk yang dapat berpikir, manusia memiliki pola-pola tertentu dalam bertingkah laku. Tingkah laku ini menjadi sebuah jembatan bagi manusia untuk memasuki kondisi yang lebih maju. Pada hakikatnya, budaya tidak hanya membatasi masyarakat, tetapi juga eksistensi biologisnya, tidak hanya bagian dari kemanusiaan, tetapi struktur instingtifnya sendiri. Namun demikian, batasan tersebut merupakan prasyarat dari sebuah kemajuan. Lewin memberikan penjelasan mengenai peranan penting hubungan pribadi dengan lingkungan. Meksipun terdapat konstruk psikologis individu yang sulit ditembus oleh lingkungan luar, lingkungan masih tetap memiliki kontribusi dalam perkembangan individu. Dalam teori Medan yang digagas Lewin ini, pribadi tak dapat dipikirkan secara terpisah dari lingkungannya. Kelly mendefinisikan budaya sebagai bagian yang terlibat dalam proses harapan-harapan yang dipelajari/dialami. Orang-orang yang memiliki kelompok budaya yang sama akan mengembangkan cara-cara tertentu dalam mengonstruk peristiwa-peristiwa, dan mereka pun mengembangkan jenis-jenis harapan yang sama mengenai jenis-jenis perilaku tertentu. Terdapat suatu benang merah antara pendapat Lewin dan Kelly. Individu senantiasa bersinggungan dengan dunianya (lingkungan). Sementara itu, sebagai masyarakat dunia, manusia mungkin saja mengembangkan kebudayaan yang hampir sama antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya. Jika diamati, saat ini manusia sering kali menghadapi permasalahan yang disebabkan oleh budaya yang tidak mendukung. Ketika pengaruh budaya buruk mempengaruhi kepribadiaan seseorang maka dengan sendirinya berbagai masalah yang tidak di inginkan akan terjadi secara terus-menerus. Sebagai contoh, ketika budaya berpakaian minim bagi kaum perempuan masuk ke Indonesia, muncul berbagai perdebatan. Kepribadian dalam Lintas Budaya Kepribadian merupakan konsep dasar psikologi yang berusaha menjelaskan keunikan manusia. Kepribadian mempengaruhi dan menjadi kerangka acuan dari pola pikir dan perilaku manusia, serta bertindak sebagi aspek fundamental dari setiap individu yang tak lepas dari konsep kemanusiaan yang lebih nesar, yaitu budaya sebagai konstuk sosial. Menurut Roucek dan Warren, kepribadian adalah organisasi yang terdiri atas faktor-faktor biologis, psikologis dan sosiologis sebagaimana digambarkan oleh bagan di bawah ini: Definisi kepribadian Hal pertama yang menjadi perhatian dalam studi lintas budaya dan kepribadian adalah perbedaan diantara keberagaman budaya dalam memberi definisi kepribadian. Dalam literature-literatur Amerika umumnya kepribadian dipertimbangkan sebagai perilaku, kognitif dan predisposisi yang relatif abadi. Definisi lain menyatakan bahwa kepribadian adalah serangkaian karakteristik pemikiran, perasaan dan perilaku yang berbeda antara individu dan
cenderung konsisten dalam setiap waktu dan kondisi. Ada dua aspek dalam definisi ini, yaitu kekhususan (distinctiveness) dan stablilitas serta konsistensi (stability and consistency). Semua definisi di atas menggambarkan bahwa kepribadian didasarkan pada stabilitas dan konsistensi di setiap konteks, situasi dan interaksi. Definisi tersebut diyakini dalam tradisi panjang oleh para psikolog Amerika dan Eropa yang sudah barang tentu mempengaruhi kerja ataupun penelitian mereka. Semua teori mulai dari psikoanalisa Freud, behavioral approach Skinner, hingga humanistic Maslow-Rogers meyakini bahwa kepribadian berlaku konsistan dan konsep-konsep mereka berlaku universal. Dalam budaya timur, asumsi stabilitas kepribadian sangatlah sulit diterima. Budaya timur melihat bahwa kepribadian adalah kontekstual (contextualization). Kepribadian bersifat lentur yang menyesuaikan dengan budaya dimana individu berada. Kepribadian cenderung berubah, menyesuaikan dengan konteks dan situasi. Locus of control Hal paling menarik dari hubungan kepribadian dengan konteks lintas budaya adalah masalah locus of control. Sebuah konsep yang dibangun oleh Rotter (1966) yang menyatakan bahwa setiap orang berbeda dalam bagaimana dan seberapa besar kontrol diri mereka terhadap perilaku dan hubungan mereka dengan orang lain serta lingkungan. Locus of control kepribadian umumnya dibedakan menjadi dua berdasarkan arahnya, yaitu internal dan eksternal. Individu dengan locus of control eksternal melihat diri mereka sangat ditentukan oleh bagaimana lingkungan dan orang lain melihat mereka. Sedangkan locus of control internal melihat independency yang besar dalam kehidupan dimana hidupnya sangat ditentukan oleh dirinya sendiri. Sebagai contoh adalah penelitian perbandingan antara masyarakat Barat (Eropa-Amerika) dan masyarakat Timur (Asia). Orang-orang Barat cenderung melihat diri mereka dalam kaca mata personal individual sehingga seberapa besar prestasi yang mereka raih ditentukan oleh seberapa keras mereka bekerja dan seberapa tinggi tingkat kapasitas mereka. Sebaliknya, orang Asia yang locus of control kepribadiannya cenderung eksternal melihat keberhasilan mereka dipengaruhi oleh dukungan orang lain ataupun lingkungan. Budaya dan Perkembangan Kepribadian Kepribadian manusia selalu berubah sepanjang hidupnya dalam arah-arah karakter yang lebih jelas dan matang. Perubahan-perubahan tersebut sangat dipengaruhi lingkungan dengan fungsifungsi bawaan sebagai dasarnya. Stern menyebutnya sebagai Rubber Band Hypothesis (Hipotesa Ban Karet). Seseorang diumpamakan sebagai ban karet dimana faktorfaktor genetik menentukan sampai mana ban karet tersebut dapat ditarik (direntangkan) dan faktor lingkungan menentukan sampai seberapa panjang ban karet tersebut akan ditarik atau direntangkan. Dari hipotesa di atas dapat disimpulkan bahwa budaya memberi pengaruh pada perkembangan kepribadian seseorang. Perubahan-perubahan yang terjadi pada seorang anak yang tinggal bersama orangtua ketika beranjak dewasa tentunya sangat berbeda dengan perubahan-perubahan yang terjadi pada anak yang tinggal di panti asuhan. Selain itu, perkembangan kepribadian seseorang dipengaruhi pula oleh semakin bertambahnya usia seseorang. Semakin bertambah tua seseorang, tampak semakin pasif,
motivasi berprestasi dan kebutuhan otonomi semakin turun, dan locus of control dirinya semakin mengarah ke luar (eksternal). Budaya dan Indigenous Personality Berbagai persoalan mendasar yang muncul dalam kajian kepribadian dalam tinjauan lintas budaya dia atas menggambarkan sebuah kenyataan bahwa antar budaya yang berbeda sangat mungkin secara mendasar memiliki pandangan yang berbeda mengenai apa tepatnya kepribadian itu. Suatu kenyataan yang merangsang perlunya kajian-kajian yang bersifat lokal atau indigenous personality yang mampu memberi penjelasan mengenai kepribadian individu dari suatu budaya secara mendalam. Konseptualisasi mengenai kepribadian yang dikembangkan dalam sebuah budaya tertentu dan relevan hanya pada budaya tersebut. Sebagai contoh kajian indigenous personality adalah penelitian yang dilakukan Doi (1973). Doi mengemukakan adanya Amae yang dikatakan sebagai inti konsep dari kepribadian orang-orang Jepang. Amae berakar pada kata manis, dan secara perlahan dirujukkan sebagai sifat pasif, ketergantungan antar individu. Dipaparkan pula bahwa Amae berakar pada hubungan antara bayi dengan ibunya. Menurut Doi, relationship seluruh orang Jepang dipengaruhi dan berkarakteristik Amae, sebagaimana Amae ini secara mendasar mempengaruhi budaya dan kepribadian orang Jepang. Suatu konsep yang memandang kepribadian sebagai bagian tak terpisahkan dari konsep hubungan sosial. Temuan mengenai Amae di atas menunjukkan adanya perbedaan konsep kepribadian antara orang Jepang dan orang Amerika. Para Psikolog Amerika memandang bahwa yang menjadi inti kepribadian adalah konsep Ego. Ego disebut ekslusif kepribadian karena Ego mengontrol pintu-pintu kearah tindakan, memilih segi-segi lingkungan kemana ia dan bagaimana caranya, serta memiliki kuasa mengontrol proses-proses kognitif berupa persepsi, memori dan berpikir. Tujuan terpenting dari Ego adalah mempertahankan kehidupan individu. Konsep yang memandang kepribadian sebagai suatu yang bersifat otonom. Budaya dan Konsep Diri Definisi konsep diri Konsep diri adalah organisasi dari persepsi-persepsi diri. Organisasi dari bagaimana kita mengenal, menerima dan mengenal diri kita sendiri. Suatu deskripsi tentang siapa kita, mulai dari identitas fisik, sifat hingga prinsip. Berpikir mengenai bagaimana mempersepsi diri adalah bagaimana seseorang memberi gambaran mengenai sesuatu pada dirinya. Selanjutnya label akan sesuatu dalam diri tersebut digunakan sekaligus untuk mendeskripsikan karakter dirinya. Sebagai contoh, seseorang yang mengatakan bahwa dirinya adalah seorang yang humoris. Deskripsi ini berimplikasi bahwa: (1) orang tersebut memiliki atribut sebagai seorang yang humoris dalam dirinya, yang boleh jadi merupakan kemampuan ataupun ketertarikan terhadap segala hal yang berbau humor, (2) semua tindakan, pikiran dan perasaan orang tersebut mempunyai hubungan yang dekat dengan atribut tersebut, bahwa orang tersebut selama ini dalam setiap perilakunya selalu tampak humoris, (3) tindakan, perasaan dan pikiran orang tersebut di masa yang akan datang akan dikontrol oleh atributnya tersebut, bahwa orang tersebut dalam perilakunya di esok hari akan selalu menyesuaikan dengan atributnya tersebut.
Asumsi-asumsi akan pentingnya konsep diri berakar dari pemilikiran individualistik barat. Dalam masyarakat barat, diri dilihat sebagai sejumlah atribut internal yang meliputi kebutuhan, kemampuan, motif, dan prinsip-prinsip. Konsep diri adalah inti dari keberadaan (existence) dan secara naluriah tanpa disadari mempengaruhi setiap pikiran, perasaan dan perilaku individu tersebut. Diri individual Diri individual adalah diri yang fokus pada atribut internal yang sifatnya personal; kemampuan individual, inteligensi, sifat kepribadian dan pilihan-pilihan individual. Diri adalah terpisah dari orang lain dan lingkungan. Budaya dengan diri individual mendesain dan mengadakan seleksi sepanjang sejarahnya untuk mendorong kemandirian sertiap anggotanya. Mereka didorong untuk membangun konsep akan diri yang terpisah dari orang lain, termasuk dalam kerangka tujuan keberhasilan yang cenderung lebih mengarah pada tujuan diri individu. Dalam kerangka budaya ini, nilai akan kesuksesan dan perasaan akan harga diri megambil bentuk khas individualisme. Keberhasilan individu adalah berkat kerja keras dari individu tersebut. Diri individual adalah terbatas dan terpisah dari ornag lain. Informasi relevan akan diri yang paling penting adalah atribut-atribut yang diyakini stabil, konstan, personal dan instrinsikdalam diri. Diri kolektif Budaya yang menekankan nilai diri kolektif sagat khas dengan cirri perasaan akan keterkaitan antar manusia satu sama lain, bahkan antar dirinya sebagai mikro kosmos dengan lingkungan di luar dirinya sebagai makro kosmos. Tugas utama normative pada budaya ini adalah bagaimana individu memenuhi dan memelihara keterikatannya dengan individu lain. Individu diminta untuk menyesuaikan diri dengan orang lain atau kelompok dimana mereka bergabung. Tugas normative sepanjang sejarah budaya adalah mendorong saling ketergantungansatu sama lain. Karenanya, diri (self) lebih focus pada atribut eksternal termask kebutuhan dan harapan-harapannya. Dalam konstruk diri kolektif ini, nilai keberhasilan dan harga diri adalah apabila individu tersebut mampu memenuhi kebutuhan komunitas dan menjadi bagian penting dalam hubungan dengan komunitas. Individu focus pada status keterikatan mereka (interdependent), dan penghargaan serta tanggung jawab sosialnya. Aspek terpenting dalam pengalaman kesadaran adalah saling terhubung antar personal. Dapat dilihat bahwa diri (self) tidak terbatas, fleksibel, dan bertempat pad konteks, serta saling overlapping antara diri dengan individu-individu lain khususnya yang dekat atau relevan. Dalam budaya diri kolektif ini, informasi mengenai diri yang terpenring adalah aspek-aspek diri dalam hubungan. Pengaruhnya terhadap persepsi diri
Studi yang dilakukan oleh Bond danTak-Sing (1983), dan Shwender dan Bourne (1984) menunjukkan bagaimana perbedaan konstruk diri mempengaruhi persepsi diri. Studi ini membandingkan kelompok Amerika dan kelompok Asia, subyek diminta menuliskan beberapa karakteristik yang menggambarkan diri mereka sendiri. Respon yang diberikan subyek bila dianalisa dapat dibagi ked lam dua jenis, yaitu respon abstrak atau deskripsi sifat kepribadian seperti saya seorang yang mudah bergaul, saya orang yang ulet; dan respon situasional seperti saya biasanya mudah bergaul dengan teman-teman dekat saya. Hasil studi menunjukkan bahwa subyek Amerika cenderung memberikan respon abstrak sedangkan subyek Asia cenderung memberikan respon situasional. penemuan ini menyatakan bahwa individu dengan konstruk diri yang dependent cenderung menekankan pada atribut personal: kemampuan ataupun sifat kepribadian; sebaliknya individu dengan konstruk diri intersependent lebih cenderung melihat diri mereka dalam konteks situasional dalam hubungannya dengan orang lain. Pengaruhnya pada social explanation Konsep diri juga menjadi semacam pola panduan bagi kognitif dalam melakukan interpretasi terhadap perilaku orang lain. Individu dengan diri individual, yang memiliki keyakinan bahwa setiap orang memiliki serangkaian atribut internal yang relatif stabil, akan menganggap orang lain juga memiliki hal yang sama. Hasilnya, ketika mereka melakukan pengamatan dan interpretasi terhadap perilaku orang lain, mereka berkeyakinan dan mengambil kesimpulan bahwa perilaku orang lain tersebut didasi dan didorong oleh aspekaspek dalam atribut internalnya. Pengaruhnya pada motivasi berprestasi Motivasi adalah faktor yang membangkitkan dan menyediakan tenaga bagi perilaku manusia dan organisme lainnya. motivasi manusia merupakan konsep yang paling banyak menarik perhatian dan diteliti dalam kajian psikologi, sekaligus paling controversial karena banyaknya definisi dan pemikiran yang dikembangkan. Teori motivasi yangn terkenal diantaranya disampaikan oleh Maslow dan Mc-Clelland. Dalam teori motivasi Maslow, manusia memiliki hierarki kebutuhan dari kebutuhan paling dasar yaitu fisiologis hingga kebutuhan paling tinggi yaitu aktualisasi diri. Sementara menurut Mc-clelland, manusia juga dimotivasi oleh dorongan sekunder yang penuh tenaga yang tidak berbasis kebutuhan, yaitu berprestasi, berafiliasi atau menjalin hubungan, dan berkuasa. Dalam tradisi barat, konsep diri bersifat individual, motivasi diasosiasikan sebagai sesuatu yang personal dan internal, dan kurang terkait dengan konteks sosial ataupun interpersonal. Dalam komunitas tradisi timur, konsep diri condong dilihat sebagai bagian kolektifitas, kesuksesan adalah untuk mencapai tujuan sosial yang lebih luas. Kesuksesan selalu dipandang terkait dengan kebanggaan dan kebahagiaan orang lain, terutama orang-orang terdekat. Pengaruhnya pada peningkatan diri (self enhancement) Memelihara atau meningkatkan harga diri diasumsikan akan memiliki bentuk yang berbeda pada budaya yang cenderung interdependent. Diantara orang-orang yang datang dari budaya
interdependent, penaksiran atribut internal diri mungkin tidak terkait dengan harga diri (self esteem) ataupun kepuasan diri (self satisfiaction). Sebaliknya, harga diri ataupun kepuasan diri terlihat lebih terkait dengan keberhasilan memainkan perannya dalam kelompok, memelihara harmoni, menjaga ikatan, dan saling membantu. Bagi orang-orang dri interdependent culture, melihat dirir sebagai unik atau berbeda malah akan menjadikan ketidakseimbangan psikologis diri. Mereka akan merasa terlempar dari kelompoknya dan kesepian sebagai manusia. Pengaruhnya pada emosi Emosi dapat diklasifikasikan atas arah hubungan sosial dari emosi, yaitu apakah emosi tersebut akan mengarahkan pada pemisahan diri dengan lingkungan, penarikan diri, ataupun penolakan hubungan sosial sekaligus secara simultan meningkatkan rasa penerimaan diri untuk mandiri dan lepas dari ketergantungan pada orang lain yang selanjutnya disebut socially disengaged emotions dan emosi yang akan mengarahkan pada keterhubungan dengan orang lain dan lingkungan luarnya atau dikenal sebagai socially engaged emotions. C. Penutup Menutup uraian makalah ini, ijinkanlah penulis kembali mengingatkan hakikat dari perbedaan yang ada di muka bumi, yaitu agar manusia saling mengenal sesamanya. Adanya latar belakang budaya yang berbeda, tentu akan dapat melahirkan perbedaan pemikiran. Namun demikian, perbedaan pemikiran itu hendaknya tidak melulu menjadi suatu perdebatan di antara masyarakat. Perbedaan itu hendaknya menjadi kekayaan bersama dalam khasanah kebudayaan masyarakat dunia yang memang heterogen. Ketepatan kita dalam memandang suatu permasalahan melalui perspektif tertentu akan dapat mengeliminasi permusuhan antar golongan. Sebagaimana dikemukakan oleh Freud, pada hakikatnya insting mati memang telah ada dalam diri manusia. Hanya saja, penulis berkeyakinan bahwa insting dalam diri manusia selalu dapat dikendalikan. Oleh karena itu, penggunaan sudut pandang yang tepat dalam mengkaji suatu masalah budaya adalah langkah yang tepat untuk dapat mengendalikan insting manusia.
Perasaan
adalah
suatu
keadaan
dalam
kesadaran
manusia
yang
karena
pengetahuannya dinilai sebagai keadaan yang positif atau negatif. Suatu perasaan yang bersifat subjektif karena adanya unsur penilaian tadi biasanya menimbulkan kehendak dalam kesadaran seseorang. Perasaan atau keinginan yang berdebar-debar tersebut disebut emosi. Kesadaran manusia juga mengandung berbagai perasaan yang di pengaruhi oleh organismenya khususnya gen sebagai naluri yang disebut dorongan. Sedikitnya ada 7 dorongan naluri yaitu: 1. 2. 3. Dorongan untuk mempertahankan hidup Dorongan seks Dorongan mencari makan
4. 5. 6. 7.
Dorongan untuk bergail / berinteraksi dengan sesama Dorongan untuk menirukan tingkah laku sesamanya Dorongan untuk berbakti Dorongan untuk keindahan

label: cs


content: Bukan hari ini saja setiap hari yang bisa Anda tempuh untuk bermain bingo gratis. Bukan hari ini awal mulanya berasal dari negara kualifikasi Anda dapat membantu Anda menjauh dari perusahaan.…


content:
Copyright © 2013-2020, PT Panonpoe Media. All rights reserved. Privacy Policy | Terms of Service | Servers Status
Projects.co.id adalah website untuk mencari jasa freelancer dan transaksi produk digital dengan sistem kerja remote. Kami dapat membantu mulai dari jasa pembuatan website, pembuatan aplikasi mobile, SEO, desain logo dan lainnya. Cepat, mudah dan aman.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Daftar seluruh informasi publik yang berada di bawah penguasaannya, tidak termasuk informasi yang dikecualikan


content: Selaras dengan Visi GKI Kebayoran Baru, untuk “Menjadi Gereja yang Berkarya Bagi Seluruh Umat”, Tim Redaksi Sahabat menerima kiriman artikel dan foto dari para jemaat dan simpatisan. Tulisan dan atau foto mengandung unsur yang mendidik, mencerahkan, dan memberikan hikmat bagi setiap pembaca.


content:
Hedging atau Locking banyak dipilih oleh trader yang menginginkan batas kerugian yang lebih fleksibel, artinya, kerugian tetap dibatasi, akan tetapi masih menyimpan harapan bahwa posisi yang terfloating negatif akan dapat ditutup dengan profit. Hedging apabila dikelola dengan baik, memang akan lebih memnugkinkan kita untuk menutup satu posisi dengan profit. Akan tetapi, perlu kesabaran, ketelitian, dan juga disiplin dalam margin management dalam melakukan hedging. Banyak cara trading binary rise fall hedging yang justru berakibat tambahan koleksi floating negatif yang akhirnya berujung pada MC. Kesulitan utama dalam hedging memang dalam margin management dan dalam membuka locking-nya. Margin = Harga Buy atau SELL * lot trading * 1 Lot Kontrak Size * Leverage yang di gunakan.
Tetapi perlu diingat selalu bahwa peluang keuntungan pada jual-beli ini juga diimbangi dengan tingkat risiko. Satu, tidak semua OlympTrade akun demo orang di depan komputer ada sepanjang jam dan berapa banyak pedagang opsi biner perdagangan jam paling penting. Reversal trend pada timeframe besar ini penting bagi anda yang mahukan ketepatan dalam trading anda terutamanya untuk jangka panjang. Binary Option adalah salah satu dari jenis trading online yang lebih sederhana daripada cara trading konvensional. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa trading Binary Option adalah jenis trading online yang bisa dilakukan diberbagai jenis pasar, baik itu pasar saham, forex, komoditi dan futures.
Kalaupun bisa, hal seperti itu cenderung dianggap keberuntungan pemula semata. Jika kita menelefon remisier untuk arahan jual beli, pastikan tahu juga kod kaunter yang betul dan bukan sekadar nama syarikat sahaja. Misalnya, yaitu transaksi penjualan obligasi kepada penduduk negara lain, dan menerima pembayaran kembali pinjaman jangka panjang yang telah dipinjamkan kepada penduduk cara trading binary rise fall negara lain.
Dengan likuiditas yang stabil, EUR/USD menawarkan spread bid/ask yang rendah. Volume trading pair ini juga sangat tinggi sehingga ada banyak trader dan institusi yang terlibat. Hasilnya berupa munculnya spekulasi tinggi yang selanjutnya bisa meningkatkan volatilitas.
2. Setelah itu, buka playstore cara trading binary rise fall di NoxPlayer dan download install game “PUBG Mobile”. Beli dan jual ganja online – jual ganja di internet Dunia merangkul ganja sebagai peluang. Memiliki hobi fotografi? Unggah hasil jepretan Anda ke situs seperti Shutterstock, iStockphoto, dan Etsy. Foto Anda akan dimuat di laman situs tersebut setelah memenuhi persyaratan. Pelajari masing-masing situs karena mereka memiliki standar yang berbeda.
"MPV itu masih nomor satu, kedua hatchback, SUV, sedan, dan komersial itu mobil yang paling banyak terjual di OLX. Untuk MPV masih Avanza yang paling pertama, karena memang dia sudah merajai lama," kata Agung Iskandar, Marketing & CTx Director OLX Indonesia di Blok M, Jakarta Selatan. 2. Menentukan level Fibonacci retracement untuk entry Setelah harga mulai retrace (koreksi) dengan bergerak ke arah uptrend, kita tentukan level-level Fibonacci retracement dengan titik swing high pada level high terdekat (titik B) dan titik swing low pada level terendah saat mulai retrace (titik C). Level-level retracement yang kita perhatikan adalah 50%, 61.8% dan 76.4% karena biasanya retracement akan berakhir ketika harga mencapai level-level ini. Entry bisa dilakukan dengan market order (sesuai dengan harga saat itu) atau pending order. Karena kita akan membuka posisi sell maka kita pilih harga yang tertinggi yaitu pada level Fibonacci retracement 76.4%.
Dilanjutkan dengan klik pada tombol submit. Ya karena kita berfikirnya seperti itu, ingat pola pikir itu mempengaruhi usaha. Lebih cara trading binary rise fall cepat dari perkiraan.
Mobil-mobil mewah berlapis perusahaan forex di afrika selatan milik orang kaya baru asal Indonesia, Ahmad Sukarno. Jim Wickoff: Jika anda mau langsung pada panduan praktek cara melakukan bisnis forex silahkan baca di halaman, forex tutorial trading.
Khusus bank milik Pemerintah Daerah tidak perlu memiliki jaringan di seluruh Indonesia, kebijakan ini untuk mendukung pembangunan di provinsi bank tersebut berkantor pusat. Wanita selalu menginginkan lebih dari apa yang bisa diberikan oleh suami. Lebih kuat dan tahan lama, lebih besar dan lebih panjang sehingga membuatnya mencapai kepuasan seksual. Setelah cara trading binary rise fall itu Mario langsung menelpon Pak darto pemilik toko emas cahaya abadi dan mengenalkan paijo melalui telepon lalu menyerahkan telponnya ke paijo agar paijo bisa ngobrol dengan pak darto.
Pola ini kemudian dapat dilihat sebagai semacam ringkasan dari input data, dan dapat digunakan dalam analisis lebih lanjut atau, misalnya, dalam pembelajaran mesin dan analisis prediktif. Misalnya, langkah data mining mungkin mengidentifikasi beberapa kelompok dalam data. Ada beberapa langkah yang perlu ditempuh oleh siapa saja yang ingin trading forex. Pertama, memilih broker forex terbaik dan terpercaya. Kedua, membuka akun demo atau akun riil untuk dipergunakan trading forex. Keempat, mengunduh dan meng-install software untuk trading forex (biasanya berupa Metatrader). Kelima, menganalisa pasar agar dapat menentukan apakah trading sell atau buy yang lebih tepat dilakukan untuk mendapatkan keuntungan.
Pemula nih kayaknya masnya. Bener mas sebagian besar aset emang di weekend itu tutup tapi kita masih bisa trading ko, cuma beda asetnya aja. Aset yang bisa kita tradingkan di weekend itu Bitcoin, Litecoin, Ethereum, Z-cash, dan mata uang kripto lainnya. Ntar di weekday (senin-jumat) aset yang biasa (pasangan mata uang misalnya) bisa dipake tarding lagi ko. broker Forex di Singapura. Investasi Forex - Setiap akan melakukan sesuatu, pastinya Anda memerlukan rencana bukan? Sama seperti ketika tengah melakukan aktivitas trading. Masih banyak sekali trader yang tidak disiplin dalam membuat rencana trading. Akibatnya kegiatan trading mereka menjadi tidak teratur dan berbuah kegagalan. Padahal membuat trading plan adalah hal yang paling penting untuk dilakukan bagi seorang trader.
Forex adalah salah satu aset pelatihan favorit orang di Indonesia IQ Options, dan Anda bisa memanfaatkan ini aset dan nikmati pengembalian hingga X1000 terutama jika Anda seorang pedagang dari negara non-Eropa. Untuk pedagang Eropa, Anda dapat memanfaatkan pengembalian hingga X30. Dengan menggabungkan keduanya trader boleh kenal-pasti kedudukan STOPLOSS serta memahami false break, fakeout dan Stoploss Hunting.


content:
Penginapan dekat Pantai Indrayanti Gunung Kidul Yogyakarta, merupakan akomodasi yang disediakan untuk menampung wisatawan yang datang dari luar kota. Penginapan di sekitar kawasan pantai Indrayanti cukup beragam, Harga yang ditawarkan cukup terjangkau dengan pelayanan yang memuaskan dan fasilitas lumayan lengkap.
Sekilas Tentang Pantai Indrayanti
Pantai Indrayanti adalah salah satu tempat wisata yang menyuguhkan indahnya pantai di Gunung Kidul. Nama pantai ini menuai kontroversi karena dikatakan bahwa Indrayanti adalah nama salah seorang pemilik restoran di sekitar pantai. Nama resmi dari Pantai Indrayanti sendiri adalah Pantai Pulang Sawal, meskipun masih banyak orang yang mengenalnya sebagai pantai Indrayanti.
Berwisata ke Pantai Indrayanti pasti akan lebih menyenangkan apabila sambil menginap di penginapan dekat Pantai Indrayanti ini. Hal itu karena di kawasan wisata Pantai Indrayanti ini ada banyak pantai yang dapat sekalian dikunjungi seperti Pantai Baron Krakal, Kukup, Pok Tungggal, Drini dll.
Daftar Penginapan dekat Pantai Indrayanti
Nah, buat kamu yang berencana liburan ke Gunung Kidul mencari penginapan di sekitar pantai Indrayanti kami telah memilihkan beberapa tempat yang nyaman untuk menginap. Berikut rekomendasi 7 penginapan dekat Pantai Indrayanti Gunung Kidul Yogyakarta yang bagus dan nyaman :
1. Griya Pesisir
Lokasi: sebelah timur kafe/resto Indrayanti. Penginapan satu ini menyuguhkan pemandangan yang begitu indah karena lokasinya yang berada di pesisir pantai. Tempat ini berada di samping Restoran Indrayanti sehingga saat Anda melihat keluar jendela maka akan terlihat pemandangan pantai. Bangunan ini berbentuk pondok kayu dan memiliki 2 lantai dengan Ukuran kamar kira-kira 4×5 meter. Beberapa fasilitas yang ditawarkan adalah peralatan mandi, kipas angin, handuk, kamar mandi, air panas, wastafel, dan sarapan. Untuk menginap di Griya Pesisir harga yang ditawarkan mulai dari 750 ribu rupiah per malam.
2. Joglo Watu Kelir
Lokasi: Jalan Krakal Indrayanti KM 8, Tepus, Gunung Kidul, Tepus, Gunung Kidul, Provinsi Yogyakarta. berjarak 200 meter dari restoran Indrayanti.
Meskipun rekomendasi penginapan di Pantai Indrayanti ini berada tepat di pesisir pantai, tapi cukup strategis untuk ditemukan. Selain itu, penginapan ini juga dekat dengan Pantai Sundak dan Pok Tunggal Beach. Bangunan ini terlihat seperti joglo. Harga yang ditawarkan sekitar Rp 400 ribu untuk semalam. Terdapat kipas angin, AC dan TV sebagai fasilitas saat Anda menginap di tempat ini untuk hiburan. Terseia juga dapur kecil dan area parkir.
3. Griya Kusuma Bamboo Lengkung
Lokasi: Jln. Pantai Sel. Jawa No.2, Pantai, Tepus, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta. letaknya Berdekatan dengan Joglo Watu Kelir. Letaknya strategis berjarak sekitar 170 m dari pantai Indrayanti dan 640 m dari Pantai Sundak.
Seperti namanya Griya Kusuma Bamboo Lengkung, penginapan dekat pantai Indrayanti ini dibuat dari bahan bambu sehingga terlihat seperti rumah adat. Tinggal di penginapan ini akan memberikan sensasi tinggal di pedesaan. Tapi, untuk fasilitasnya tidak perlu diragukan lagi karena terbilang mumpuni. Anda dapat menemui TV dan AC sehingga membuat suasa menjadi lebih nyama dan bersih. Lokasi penginapan ini cukup strategis yakni berjarak 170 meter dari pantai Indrayanti. Biaya menginap kisaran Rp 350 hingga 400 ribuan per malamnya.
4. Walet Guest House
Lokasi: Pantai Indrayanti, Jln. Pantai Selatan Jawa, Tepus, Pantai, Tepus, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Telepon: 0852-0017-5454. Walet Guest House adalah penginapan yang bersih, nyaman, strategis dengan pelayanan yang ramah.
Penginapan ini berada lebih jauh dari pesisir pantai namun bisa digunakan sebagai tempat tinggal sementara saat Anda ingin bermalam di pantai Indrayanti. Kenyamanan akan Anda dapatkan karena sudah disertai pancuran dan AC. Letaknya yang berada tepat di seberang Restoran Indrayanti menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan untuk menginap. Harga inap mulai 500 ribuan per malamnya, cukup murah dibandingkan penginapan sebelumnya.
5. Rock Garden Homestay and Resto
Lokasi: Jalan Raya Pantai Sundak Indrayanti, Tepus, Gunung Kidul, Yogyakarta. Letaknya strategis berjarak sekitar 260 m dari Pantai Sundak dan 600 meter dari pantai Indrayanti atau pulang sawal.
Rock Garden Homestay and Resto merupakan tempat menginap yang dikelola oleh masyarakat sekitar wisata yang nyaman dengan tarif murah. Penginapan ini menyerupai rumah sehingga akan lebih cocok jika Anda menyewanya saat berlibur bersama keluarga, atau jumlah rombongan yang cukup banyak. didalam kamar terdapat fasilitas kipas angin dan televisi. Untuk menginap dikenakan biaya mulai Rp 200 sampai 650 ribuan semalam.
6. Omah Suket
Lokasi: Dekat Walet Guest House
Penginapan Indrayanti Beach ini bisa dijadikan rekomendasi karena gayanya yang begitu tradisional memberikan kesan tersendiri saat Anda belibur. Selain itu, letaknya yang berada di pesisir pantai membuat Anda bisa langsung berjalan dari penginapan ke pantai. Hanya 3 kamar yang ditawarkan bagi para wisatawan mulai Rp 300 ribuan sehingga Anda bisa langsung memesannya.
Baca juga: Daftar Homestay Murah di Jogja yang Bagus
7. Hotel Puri Thalaso
Lokasi: samping barat Watulawang Adventure Resor tepatnya di Pantai Sadranan, Sidoharjo, Tepus, Pule Gundes II, Sidoharjo, Tepus, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.No. Telepon: 0813-2541-4441.
Hotel ini berada cukup jauh dari pantai Indrayanti, bahkan berada di pantai Sundak. Namun, hotel ini bisa digunakan sebagai rekomendasi penginapan untuk pantai Indrayanti karena jaraknya sekitar 600 meter sehingga masih bisa dijangkau dengan mudah. Keuntungan menginap di hotel ini adalah harga kamarnya yang lebih murah, bahkan Anda bisa berkunjung ke dua pantai sekaligus. Harga inap per malam amat murah, masih di bawah 100 ribu, sekitar 60 sampai 70 ribuan.
Demikianlah informasi beberapa penginapan dekat pantai Indrayanti yang bisa Anda sewa sangat ingin berlibur di Gunung Kidul Yogyakarta. Silahkan anda pilih akomodasi yang cocok dan sesuai dengan budget yang anda miliki. Selamat berlibur!


content: Limone menyuguhkan berita, bacaan, dan tips yang membuat perempuan Indonesia tetap bisa menikmati hidup dan terinspirasi saat hidup manis bahkan kecut. Baca Lagi…


content:
Kondisi alergi memiliki beberapa faktor yang berkontribusi dan karenanya sulit untuk memprediksi penyebab yang tepat. Sebuah studi baru kini telah menemukan bahwa status zat besi yang buruk pada janin bisa menjadi factor tambahan pemicu terjadinya alergi di awal kehidupan.
Penelitian sebelumnya menemukan bahwa simpanan zat besi bisa membantu dalam menentukan respon imun. Hal ini diketahui bahwa pada kehamilan, kenaikan berat badan ibu dapat mengganggu pengiriman besi bagi pertumbuhan janin. Studi baru yang diterbitkan dalam Journal of Perinatology, mengevaluasi kenaikan berat badan ibu, yang berpengaruh pada status zat besi tali pusat bayi dan risiko oeosinophillia, serta penyakit atopik.
Para peneliti menemukan bahwa berat badan kehamilan ibu yang tinggi secara bermakna dikaitkan dengan peningkatan risiko oeosinophillia pada bayi dengan modulasi tingkat ferritin tali pusat. Selain itu, mereka juga menemukan bahwa bayi dengan oeosinophillia memiliki sedikit nilai feritin tali pusat yang menunjukkan hal itu bisa menjadi factor risiko tambahan.
Meskipun studi epidemiologi skala besar lebih lanjut diperlukan untuk mengidentifikasi nilai-nilai feritin tali pusat yang rendah sebagai factor risiko, akan lebih baik jika mengatakan bahwa ibu harus hati-hati memantau berat badan pada kehamilan dan memastikan status zat besi mereka baik!
News source : -Click Here!
http://www.nature.com/jp/journal/vaop/ncurrent/full/jp201521a.html
REKOMENDASI
Kerusakan Usus Penyebab Kegagalan Upaya Pengendalian Malnutrisi
Setiap hari, seorang anak di dunia menjadi korban malnutrisi, menunjukan strategi untuk...
Kontak Kulit Ke Kulit Setelah Kelahiran Dapat Membantu Mengurangi Angka...
Sentuhan ibu memiliki kekuatan penyembuhan dan juga dapat memberikan nafas kehidupan pada...
Paparan Arsen Di Utero Dapat Meningkatkan Infeksi Dan Gangguan Pernapasan...
Penelitian terakhir menunjukkan bahwa anak-anak yang lahir dari ibu yang terpapar dengan...
Hanya Untuk Staf Kesehatan Profesional
2020 Nestle Nutrition Institute
Pernyataan Privasi
Cookie Policy
Syarat dan Ketentuan
Tentang Kami
Hubungi Kami
×
Tentang untuk meninggalkan situs ini
Anda akan melanjutkan ke tautan ke luar situs. Nestlé Nutrition Institute tidak memiliki kontrol atas isi dari situs tersebut.