content:
Esai adalah karya sastra. Seperti halnya genre lain yakni puisi, drama, fiksi, dan (oto)biografi, esai berisi pandangan penulis mengenai berbagai hal, baik yang menyangkut kehidupan pribadi maupun sosial. Yang kita baca dari esai adalah gagasan pribadi penulis mengenai satu segi dari masalah yang dianggapnya penting. Dalam sebuah tulisannya yang berjudul “Esai tentang Esai,” yang pernah dimuat di majalah Horison I/1 tahun 1966, Arief Budiman, yang mengutip Ensiklopedi Britanika, menyatakan bahwa “Esai adalah karangan yang sedang panjangnya, biasanya dalam bentuk prosa, yang mempersoalkan suatu persoalan secara mudah dan sepintas lalu – tepatnya mempersoalkan suatu persoalan sejauh persoalan tersebut merangsang hati penulis.” Dikatakannya juga bahwa yang utama dalam esai bukanlah pokok persoalannya tetapi cara pengarang mengemukakan persoalannya. Ini tentu saja mengingatkan kita pada genre sastra yang lain.
Seperti halnya dalam penulisan genre sastra lain, tidak ada “aturan” penulisan yang dijadikan bimbingan bagi seorang esais. Biasanya karangan jenis ini ringkas dan menggunakan gaya bahasa yang informal; itulah sebabnya esai harus dibedakan dari karangan yang menggunakan gaya bahasa formal seperti laporan penelitian, disertasi, tesis, skrispsi, atau risalah. Bahasa informal itulah yang memberikan kebebasan kepada esais untuk menggunakan ragam bahasa apa pun; dalam perkembangan esai kita jelas tampak bahwa bahasa yang dipilih oleh Umar Kayam dalam kumpulan esainya yang ngglenyeng berbeda jauh dengan yang dipergunakan Goenawan Mohamad dalam catatan pinggir yang ditulisnya untuk majalah Tempo. Perbedaan itu tidak berarti bahwa esai Kayam tidak sungguh- sungguh dan esai Goenawan harus dibaca dengan mengerutkan dahi.
Esai merupakan tulisan yang menyuarakan pandangan pribadi mengenai apa saja: mulai dari hubungan antara kawula dan Gusti sampai ke teknik David Beckham menendang bola dari sudut lapangan; dari hubungan suami istri sampai ke masalah keindahan bunyi dalam puisi; dari persoalan politik praktis sampai pembelaan terhadap kaum perempuan; dari kesan perjalanan sampai masalah got mampet. Dengan demikian kita memiliki sejumlah besar esais yang jelas-jelas telah memperkaya khasanah sastra kita. Soekarno, Kwee Tek Hoay, Takdir Alisjahbana, Armijn Pane, Asrul Sani, Syahrir, Mohammad Hatta, H.B. Jassin, Wiratmo Soekito, Dick Hartoko, Pramoedya Ananta Toer, M. Sobari, Anwar Nono Makarim, Arief Budiman, Sindhunata, Nirwan Dewanto – untuk menyebut beberapa nama saja yang terlintas di kepala. Banyak di antara nama-nama yang disebut itu sastrawan atau setidaknya ada hubungannya dengan kegiatan kesusastraan, tetapi pada dasarnya esai ditulis oleh siapa saja. Bahkan bisa dikatakan sejumlah besar wartawan yang tidak menuliskan namanya dalam editorial koran atau majalah mereka sebenarnya adalah esais yang bisa berpengaruh terhadap perkembangan bahasa kita. Kedekatan penulis esai dengan kegiatan kesusastraan tentu erat kaitannya dengan ‘tuntutan’ penggunaan bahasa yang informal, yang dalam beberapa segi memang lebih rumit dari bahasa formal yang dikategorikan sebagai baku – meskipun tidak selalu harus beku.
Nama-nama yang disebut itu juga sekaligus menunjukkan betapa luasnya cakupan tema dan topik esai. Dan apabila kita membaca tulisan mereka itu akan tampak bahwa pandangan yang mereka sampaikan sangat pribadi, yang bisa saja menggarisbawahi gagasan atau nilai-nilai yang beredar di sekitarnya atau malah menggusur sambil menjungkir-balikkannya. Itulah yang kita harapkan ketika membaca esai: pandangan yang mengajak kita mempertimbangkan kembali segala sesuatu yang ada di sekitar kita, yang bisa saja merisaukan atau malah selama ini telah telah kita terima sebagai suatu yang benar dan meyakinkan.
Tugas esai adalah menumbuhkan kesadaran kritis terhadap apa saja, termasuk – dan mungkin terutama – diri kita sendiri. Membaca esai Soekarno yang ditulis tahun 1920- an, misalnya, kita menjadi sadar akan adanya masalah pandangan politik mendasar yang mau tak mau harus dipertimbangkan; membaca tulisan Roeslan Abdoelgani di tahun 1964 ketika menanggapi masalah Manifes Kebudayaan, kita mendapatkan wawasannya mengenai tempat Chairil Anwar dalam peta politik kita pada tahun 1960-an; sementara membaca karangan Nono Anwar Makarim yang pada tahun 1970-an banyak dimuat di majalah Budaya Jaya kita diajak merenungkan implikasi sosial dan politik dari gerakan dan peristiwa yang terjadi beberapa tahun sesudah Orde Baru berkuasa. Di ‘zaman’ ini kita mendapat semacam pencerahan dalam hal religiusitas dari M. Sobari dan Y.B. Mangunwijaya; kita diajak berkelana oleh Goenawan Mohamad ke pemikiran dan perenungan yang melintasi antarbangsa; kita diajak bercanda dalam membicarakan ‘politik’ sehari-hari oleh Umar Kayam; membaca Orang Jawa Naik Haji Danarto kita menjadi geli-geli khusyuk dalam menghadapi ziarah yang utama dalam kehidupan kaum Muslim; membaca tulisan Nurcholis Majid dan Quraish Shihab kita diajak sadar bahwa yang namanya sorga atau ketenteraman rohani atau ‘agama’ itu ada dalam diri dan tindakan kita.
/ii/
Esai yang sekarang kita kenal sekarang ini mula-mula berkembang di Eropa Barat sebagai salah satu pencapaian penting masa Renaisans, dan bentuk yang seperti sekarang kita kenal ini awalnya diperkenalkan oleh seorang sastrawan agung Perancis, Montaigne, dalam sebuah bukunya yang berjudul Essais. Montaigne menyebut karangannya itu renungan pribadi yang ringkas yang disusun dalam prosa yang diterbitkannya berturut-turut sejak tahun 1580. Bukan kebetulan bahwa genre baru dalam kesusastraan Eropa itu muncul ketika kawasan itu berada dalam masa pemikiran dan perenungan kembali berbagai isu intelektual dan sosial. Pada masa perubahan besar itu Eropa berusaha untuk bangkit dan menyesuaikan pandangan mereka mengenai berbagai hal penting yang menyangkut spektrum yang sangat luas. Orang meninjau kembali gagasan mengenai maut dan kemungkinan adanya kehidupan sesudah kematian, hubungan-hubungan sosial, sampai ke masalah yang menyangkut perjalanan dan eksplorasi. Dalam perkembangan penulisan esai sampai kini pun masalah-masalah itu masih mendapatkan tempat utama dalam penulisan esai sebab mungkin menyangkut segi-segi mendasar dalam kehidupan manusia.
Esai panjang yang ditulis Danarto, Orang Jawa Naik Haji, misalnya, adalah laporan perjalanan sekaligus perenungan mengenai hakikat ritual keagamaan yang ditulis dengan gaya yang sama sekali tidak formal, bahkan boleh dikatakan sangat santai, yang menjadi ciri utama esai. Laporan perjalanan itu memikat sebab Danarto tidak sekedar menulis laporan yang obyektif tetapi justru menjadikan pandangan subyektifnya sebagai landasan karangannya. Karangan ini agak berbeda dengan yang ‘ditentukan’ oleh Montaigne, yakni bahwa esai adalah karangan pendek. Juga bentuk yang dipergunakan penulis tidak terbatas hanya seperti yang dipilih oleh Danarto; catatan harian pun pada dasarnya bisa diperguanakn untuk menulis esai, seperti misalnya yang ditulis oleh Soe Hok Gie, Catatan Harian Seorang Demonstran. Catatan harian itu pada dasarnya adalah juga perenungan pribadi yang memancarkan pandangan yang sangat subyektif mengenai berbagai isu sosial dan kemanusiaan, yang bukan kebetulan telah lahir di tengah-tengah gejolak sosial-politik yang memaksa kita semua mempertimbangkan kembali nilai-nilai yang selama itu telah kita sepakati sebagai kebenaran dan keyakinan.
Sebelum itu, ketika terjadi pertarungan gagasan mengenai kebudayaan antara golongan yang boleh diklasifikasikan sebagai kanan dan kiri, banyak dihasilkan esai yang memuat pandangan pribadi sejumlah budayawan mengenai peran seni dalam masyarakat. Dalam dialog panjang itu tampak bahwa seni dari satu sisi dituntut agar bisa dipahami rakyat banyak, sementara yang lain menjelaskan bahwa yang penting dalam penciptaan seni adalah mengembangkan seni itu sendiri. Pihak pertama biasanya disebut sebagai penganjur seni untuk masyarakat, yang kedua dituduh telah menghasilkan seni demi seni itu sendiri. Tentu saja esai-esai yang pada tahun 1950-an dihasilkan oleh Jassin, Pramoedya Ananta Toer, Sitor Situmorang, Idrus, Soedjatmoko, dan Asrul Sani itu – untuk menyebut beberapa nama saja – tidak bisa sepenuhnya diklasifikasikan ke dalam dua kubu itu. Masing-masing esai harus dibaca sebagai tanggapan dan tafsir pribadi atas konsep-konsep kebudayaan yang berkembang di Barat, yang sebagian di antaranya kemudian menyebar ke seluruh penjuru dunia. Para esais kita itu kemudian tidak sekedar menyerap mentah-mentah gagasan itu, tetapi menyesuaikannya dengan konteks yang ada dan pandangan yang sangat pribadi, yang sebagaian merupakan hasil interpretasi atas gagasan- gagasan tersebut – tidak peduli benar atau keliru.
Situasi yang agak berbeda pernah terjadi di zaman sebelum Kemerdekaan, di tahun 1930-an. Ketika itu, sejumlah budayawan bersilang gagasan mengenai kebudayaan. Dr.Soetomo, Takdir Alisjahbana, Sanusi Pane, dan W.J.S. Poerwadarminta – antara lain – bertengkar mengenai prinsip-prinsip kebudayaan Timur dan Barat, sambil mempertanyakan kebudayaan kita ini di mana letaknya. Esai-esai yang mereka hasilkan itu memuat pandangan pribadi mengenai kebudayaan dan peradaban, yang umumnya bergoyang-goyang antara apa yang mereka sebut sebagai Timur dan Barat. ‘Rangkaian’ esai yang ditulis tahun 1930-an itu, yang beberapa di antaranya memang merupakan dialog antara dua pendapat, kemudian dikumpulkan dalam sebuah buku penting, Polemik Kebudayaan, oleh Achdiat Kartamihardja yang menyusunnya menjadi sejumlah esai yang memberi kesan telah ditulis dalam waktu yang singkat untuk membicarakan topik tertentu, yakni kebudayaan.
/iii/
Di dalam perkembangan penulisan esai, ada suatu masa yang mencatat banyaknya penggunaan nama samaran. Kalau kita tinjau negeri asal-muasal genre ini, masa Renaisans mengagungkan individualisme, namun sikap itu tidak terus bertahan. Hal ini ternyata mempengaruhi penulisan esai. Dan ketika individualisme mulai surut, para penulis esai mulai menyembunyikan diri mereka di belakang nama pena, meskipun tetap saja tema yang mereka garap merupakan pandangan pribadi terhadap berbagai masalah yang terjadi di sekitarnya. Dalam perkembangan penulisan esai di Barat, penggunaan nama samaran semacam itu sesungguhnya tidak selalu menunjukkan bahwa si penulis takut identitasnya diketahui, tetapi sering juga karena ia berusaha untuk melibatkan pembaca dalam masalah yang dibicarakannya, yang ditinjaunya dari sudut yang sering sangat pribadi.
Dengan menyebut dirinya sebagai seorang drapier ‘pedagang kain’ dan berpura-pura sebagai seorang ahli ekonomi, Jonathan Swift menulis sejumlah esai yang merupakan kritikan sangat pedas terhadap keadaan ekonomi dan sosial di Irlandia pada paro pertama abad ke-18. Dalam Sketches by Boz yang terbit pada tahun 1836, Charles Dickens melanjutkan tradisi menggunakan nama samaran itu dengan meminjam nama panggilan masa kecil saudara laki-lakinya. Sejarah kesusastraan Amerika mencatat bahwa Samuel Langhorn Clements dikenal antara lain sebagai Sergeant Fathom, Thomas Jefferson Snodgrass, dan Satan. Kecenderungan semacam ini bisa saja dianggap aneh. Mengapa pandangan yang sangat pribadi dalam esai justru disembunyikan dalam nama samaran?
Dalam kesusastraan kita hal itu ternyata berlaku juga. Pada zaman sebelum Kemerdekaan, sejumlah besar esais menggunakan nama samaran. Yang mencolok adalah Armijn Pane, Hamka, dan Kwee Tek Hoay. Dapat dipertimbangkan pandangan bahwa penggunaan nama samaran bagi kebanyakan penulis kita itu tidak disebabkan karena ingin menarik simpati pembaca tetapi karena masing-masing mereka itu terlalu banyak menulis sehingga ‘malu.’ Tetapi mungkin sekali ‘malu’ bukanlah alasan yang bisa diterima: mengapa mesti malu mengungkapkan pandangan pribadi? Kwee Tek Haoy, misalnya, menggunakan begitu banyak nama samaran tidak karena ia malu tetapi karena menangani penerbitan majalah yang harus terbit setiap minggu. Kalau tidak ada karangan masuk, siapa lagi yang harus mengisi halaman kosong majalahnya? Kasus serupa terjadi pada Hamka pada masa sebelum Kemerdekaan. Kedua penulis itu tercatat sebagai esais yang menulis karangan yang menyangkut begitu banyak persoalan dan oleh karenanya merasa harus, meski mungkin terpaksa, menggunakan begitu banyak nama pena.
Dalam beberapa kasus, nama samaran dipergunakan karena penulis merasa tidak enak atau ragu-ragu karena ‘menyerang’ tulisan orang; hal ini terjadi pada Rosihan Anwar ketika ia menggunakan nama samaran untuk menilai cerpen Basuki Goenawan yang dimuat dalam majalah Konfrontasi pada tahun 1950-an. Goenawan Mohamad juga pernah menggunakan nama samaran dalam esainya ketika Manifes Kebudayaan dilarang oleh pemerintah Orde Lama. Kecenderungan ini tidak hanya berlaku dalam penulisan esai tentu saja, tetapi juga dalam penulisan genre sastra lain. Dalam hal yang terakhir ini bahkan nama samaran yang dipakai menunjukkan jenis kelamin yang berbeda. George Elliot dan George Sands adalah nama laki-laki yang dipinjam oleh pengarang perempuan, sedangkan Mujimanto menggunakan nama perempuan, Niken Pratiwi. Yang terjadi mungkin saja merupakan bukti bahwa kadang-kadang ada hal yang menyebabkan seorang pengarang ‘terpaksa’ menggunakan nama lain meskipun tulisannya merupakan pengungkapan pandangan yang sangat pribadi.
/iv/
Esai tidak menuntut, meskipun juga tidak menolak, catatan kaki; ini yang terutama membedakannya dari karya ilmiah. Nilai esai sama sekali tidak ditentukan oleh kadar ilmiahnya, yang dalam karya ilmiah dituntun oleh pilihan teori, metode, dan pendekatannya. Namun, harus juga diterima kenyataan bahwa esais yang menguasai ‘teori’, konsep, dan jargon di bidang yang dibicarakannya cenderung menghasilkan tulisan yang masuk akal dan memberikan pencerahan, tidak malah meruwetkan masalahnya – yang mungkin sekali juga sudah ruwet. Tentu tidak usah si esais menyebut-nyebut teori yang dipergunakannya atau menggunakan jargon-jargon yang merupakan sekedar pameran hapalan.
Gaya penulisan esai sama sekali tidak pasti. Ini antara lain disebabkan oleh luasnya cakupan tema yang bisa digarap dan sifatnya yang merupakan ungkapan pribadi dan karenanya bisa saja ditulis dengan gaya apa saja – tentu yang dianggap sesuai dengan nada yang ingin diciptakannya berkenaan dengan khalayak yang ditujunya, atau yang ada dalam angan-angannya. Kita kutip satu dua alinea esai Umar Kayam dan Goenawan Mohamad untuk menunjukkan keluasan gaya yang bisa dipilih. Kutipan pertama tulisan Goenawan Mohamad yang dimuat kembali dalam Kekuasaan dan Kesusastraan.
“BERILAH AKU SATU KATA PUISI”
… Berilah aku satu kata puisi
daripada seribu rumus-rumus yang penuh janji
yang menyebabkan aku terlontar kini jauh dari bumi yang kukasih. Angkasa ini bisu. Angkasa ini sepi.
Tetapi aku telah sampai pada tepi.
Dari mana aku tak mungkin lagi kembali.
(Subagio Sastrowardoyo, “Manusia Pertama di Angkasa Luar.”)
Manusia pertama di angkasa luar (bukan Gagarin, Titof, ataupun Sheppard) bagi Subagio Sastrowardoyo adalah korban. Ilmu penuh janji, tetapi apa jadinya dengan orang yang satu ini?
Bagi para ahli ilmu ia dikirim dalam pesawat ruang angkasa untuk dilihat bagaimana reaksi tubuh dan jiwa manusia di situ (monyet dan anjing juga diperlakukan sama). Orang itu hanya satu dari sejumlah alat eksperimen. Situasinya yang khusus dan konkret tidak penting. Ia dipasang sebagai hasil abstraksi.
Ada benarnya bila kita membutuhkan suatu prestasi insaniah yang lain: kita menyodorkan seni, puisi. Dalam sajak Subagio Sastrowardoyo, manusia pertama di angkasa luar itu pada akhirnya juga memintanya. Sebab jika seni adalah pemberontakan seniman pada realitas, saya kira itu berarti ia tidak ingin menyerah kepada kebenaran rasional menurut penerimaan manusia pada umumnya; ia ingin menjadi pribadi dalam situasinya yang khusus. Seruan agar diciptakan seni yang “bisa atau mudah dimengerti” (oleh semua orang, oleh rakyat) pada dasarnya mendasarkan seni kepada kebenaran rasional.
Tapi realitas yang hanya diwakili oleh penampilan hasil prestasi rasional tidaklah lengkap. Alfred North Whitehead: “Apabila kita memahami segalanya tentang matahari, segalanya tentang atmosfir, dan segalanya tentang rotasi bumi, kita masih terluput untuk melihat kecemerlangan sinar matahari terbenam.” Di saat melihat sinar matahari itu kita pun masing-masing punya pengalaman sendiri, yang tak sepenuhnya bisa dikomunikasikan secara persis, jelas.
Esai yang ditulis pada tahun 1962 ini dikutip seutuhnya sebab sangat ringkas dan sesuai sebagai contoh untuk menunjukkan ciri-ciri esai. Pertama, karangan itu ringkas. Goenawan mengangkat persoalan hubungan- hubungan antara manusia dan teknologi, manusia sebagai bagian dari mesin besar yang bernama rumus ilmu pengetahuan. Dan persoalan itu ditemukannya dalam sebuah sajak yang juga memasalahkan hal yang sama. Tetapi dalam esainya yang sangat ringkas itu Goenawan tidak hanya berhenti pada masalah yang diungkapkan Soebagio tapi juga pada isu-isu yang menjadi perhatiannya. Dengan demikian sajak Soebagio ini sebenarnya ‘hanya’ menjadi pemicu bagi Goenawan untuk menyampaikan pandangan mengenai satu atau lebih topik yang dianggapnya penting untuk diungkapkan. Dalam esai yang ringkas itu ia memasalahkan hakekat dan fungsi seni dalam kaitannya dengan kemajuan teknologi, sekaligus menyinggung masalah fungsi seni bagi sementara orang yang menganggap seni hanya sebagai alat untuk berkomunikasi secara gamblang dengan sebanyak mungkin orang. Untuk ‘meyakinkan’ pembacanya ia mengutip pandangan seorang budayawan Amerika mengenai tiadanya sisi kemanusiaan dalam sikap kita terhadap kemajuan teknologi. Singkatnya, Goenawan mengajak kita untuk merenungkan atau berpikir mengenai masalah yang dianggapnya penting, yang mungkin sekali luput dari perhatian kita. Esai itu menggoda kita untuk merenungkan berbagai hal sekaligus. Hal itu bisa terjadi karena penggunaan bahasa yang elastis, yang jauh dari kecenderungan bahasa ilmiah tetapi yang relatif taat pada register tertentu.
Sebagai perbandingan kita kutip sebagian dari esai Umar Kayam berikut ini. Judulnya adalah “Nostalgia,” diambil dari Mangan Ora Mangan Kumpul.
“Ya, wong cilik itu makin pringisan cari akalnya, Pak. Makin susah mengumpulkan dhuwit. Opor ayam ya tetep ada. Ning ya itu. Yang disembelih ayamnya mangkin sithik. Santennya mangkin cuwer. Sambel goreng ya tidak ati lagi. Daging ning disuwir-suwir, Pak. Pak, mbok panjenengan sadaya jangan sadis-sadis sama wong cilik..”
Mak klepat! Mr. Rigen pergi ke belakang. Hatiku anjlok sampai beberapa meter. Kali ini miris betul aku. Aku tercenung mendengar grundelan Mr. Rigen itu. Aku membayangkan Prof. Lemahamba jalan-jalan shopping di Kowloon Lebaran yang datang. Aku membayangkan opor ayam dan rendang dagingku di Jakarta.
kursi.
“Pak Ageng. Nanti sore boleh liat baris dramben?”
Beni Prakosa tahu-tahu sudah mengelus-elus tanganku di
“Boleh, boleh, Le. Bilang bapakmu boleh pakai Jip…”
“Horee, horee, boleh pakai Jip, Paaak.”
Jelas kelihatan bahwa apa yang dikatakan dan bagaimana cara mengatakannya sama sekali berbeda dengan yang kita dapati dalam esai Goenawan. Ini adalah salah satu dari ‘seri’ esai yang ditulis Umar Kayam setiap Selasa di sebuah koran yang terbit di Yogya, Kedaulatan Rakyat. Meskipun masing-masing esai bisa dibaca secara terpisah, ada semacam garis merah yang menghubungkan esai-esai itu menjadi rangkaian ‘cerita’ mengenai sebuah keluarga yang unik. Ciri yang demikian itulah yang menyebabkan rangkaian esai Umar Kayam mirip cerita rekaan. Berbeda dengan esai Goenawan, esai ini menampilkan tokoh-tokoh yang selalu muncul dalam rangkaian secara keseluruhan. Perbedaan lain adalah penggunaan bahasa. Umar Kayam tentu memperhitungkan dengan cermat kepada siapa ia berbicara. Orang Yogya, dan siapa pun yang memahami bahasa Jawa, tentunya tidak mengalami kesulitan memahami begitu banyak kosakata bahasa Jawa yang dipergunakan dalam esai tersebut. Dari segi tertentu penggunaan kata bahasa Jawa itu tentu menyulitkan pembaca, atau setidaknya dianggap kenes. Namun, seperti juga dalam fiksi yang ditulisnya, Umar Kayam dengan lancar dan mulus memanfaatkan bahasa lain – tidak hanya bahasa Jawa – untuk menggarisbawahi apa yang ingin disampaikannya. Juga, tentu saja, untuk menguasai pembacanya.
Dalam esai ini Umar Kayam mengajak kita berdiskusi mengenai kesulitan hidup yang dirasakan oleh hampir semua golongan masyarakat. Namun, yang paling menderita dalam keadaan sulit itu selalu saja orang kecil, yang meskipun tidak terang-terangan menuduh panjenengan sadaya ‘kalian semua’ – tentu yang dimaksudkan di sini adalah ‘orang besar’ – sebagai sumber malapetaka itu. Situasi yang konyol ditunjukkan dengan kata Mak klepat ‘mendadak, begitu saja.’ Dan situasi sulit itu menjadi konyol antara lain karena penggunaan bahasa campuran itu, di samping penokohan yang berhasil mengungkapkan watak masing-masing orang yang memungkinkan si esais menciptakan glenyengan ‘bodoran.’ Glenyengan Umar Kayam pada dasarnya adalah ironi, suatu kualitas yang ditunjukkan Goenawan dengan cara yang sama sekali berbeda. Ironi merupakan piranti yang sangat canggih untuk mengungkapkan pandangan pribadi, tetapi piranti bahasa ini hanya bisa dikuasai penggunaannya oleh penulis yang benar-benar telah menguasai bahasanya dengan baik.
Satu lagi saja kutipan, kali ini dari Sindhunata, pakar filsafat yang menulis sejumlah besar esai mengenai sepak bola. Judul esai ini adalah “Fanatisme.” Esai ini dimuat dalam Bola di Balik Bulan.
Fanatisme daerah itu penyakit! Benar. Dan anak-anak Surabaya memang terkenal fanatik akan daerahnya. Tetapi jika Surabaya, Medan, Unjung Pandang, dan Bandung bersatu, karena kebetulan mereka sedang melawan Jakarta, kiranya tidak tepat jika ‘sikap bermusuhan’ terhadap Persija Jakarta itu dikategorikan begitu saja dalam kriteria fanatisme daerah.
‘Fenomena Nobon’ adalah wadah bagi kejengkelan sosial daerah terhadap terhadap ibukota. Ke Jakarta pemain-pemainn terbaik daerah pindah. Alasannya, demi lebih baiknya nafkah. Tapi toh mereka diam-diam disedot untuk memperkuat Persija Jakarta. Di mata daerah, Jakarta itu kaya, arogan, sombong, dan serakah. Bola adalah kesempatan untuk secara blak-blakan membuka apa yang lama disembunyikan: jurang antara kota dan daerah, iri hati sosial dari mereka yang miskin dan tidak berdaya terhadap mereka yang kuat, kaya, dan pongah. Melihat Nobon, anak-anak daerah melihat dirinya sebagai si lemah Daud melawan si kuat Goliath, raksasa ibukota. Dan jika ada pergulatan si Daud melawan Goliath, siapakah yang tidak bersimpati memihak pada Daud.
Sindhunata melihat sepak bola ‘hanya’ sebagai pijakan untuk membicarakan konsep yang dianggapnya penting untuk direnungkan bersama, yakni ‘perlawanan’ daerah terhadap pusat. Ingat konteks esai ini: pada waktu itu belum ada otonomi daerah. Namun, sekaligus ia juga menyinggung masalah yang sangat dasar dalam kehidupan kita, yakni fanatisme. Seperti juga dalam hampir semua esainya mengenai sepak bola, Romo Sindhu menggunakan piranti sastra – dalam contoh ini ia membayangkan daerah dan pusat sebagai Daud dan Goliath, dua tokoh yang diangkat dari Kitab Suci. Kisah itu menunjukkan adanya kualitas manusia yang cenderung membela yang lemah dalam pertarungannya melawan si kuat; dalam situasi itu si kuat selalu dibayangkan sebagai yang buruk dan sudah seharusnya kalah. Esai ini berangkat dari peristiwa ketika terjadi pertandingan antara Persija dan PSMS; di luar lapangan penonton yang antara lain berasal dari Surabaya berteriak memberi semangat kepada Nobon, pemain Medan. Teriakan yang membela Nobon itu tidak hanya terdengar di kalangan penonton yang berasal dari Surabaya, tetapi juga dari Bandung. Ini, bagi Sindhunata, merupakan bukti bahwa fanatisme daerah lenyap jika mereka menghadapi fenomena Daud melawan Goliath.
Oleh Montaigne dikatakan bahwa esai ditulis dalam bentuk prosa. Namun, dalam pekembangan selanjutnya esais juga menggunakan puisi dalam menyampaikan gagasan pribadinya. Dalam khasanah kesusastraan Inggris abad ke-18 kita mengenal sastrawan Alexander Pope yang menulis Essay on Criticism dan Essay on Man, keduanya ditulis dalam bentuk puisi. Yang pertama merupakan esai mengenai kesusastraan yang prinsip- prinsipnya kemudian diikuti oleh para penulis mashab klasikisme di Inggris. Ditinjau dari segi ini, sebenarnya puisi panjang yang ditulis oleh Mas Marco pada tahun 1920-an, Syair Rempah-rempah, adalah juga esai. Puisi panjang itu mengungkapkan dengan gamblang pandangan pribadinya terhadap politik pemerintah Hindia Belanda pada waktu itu. Di sini kita sampai pada pembicaraan mengenai kaburnya batas antara esai dan genre sastra lain. Ini sebagian tentu disebabkan oleh ‘jabatan’ yang biasanya dirangkap oleh seorang penulis.
/v/
Karena masyarakat memerlukan saluran untuk menyampaikan gagasan pribadi menganai berbagai hal, esai berkembang di negeri-negeri yang menghasilkan sastra modern. Beberapa pemenang hadiah Nobel untuk kesusastraan adalah penulis esai yang dihormati gaya penulisan dan gagasan-gagasannya. T.S Eliot menulis sejumlah esai yang kemudian dianggap sebagai sumber pemikiran mashab new criticism yang berkembang terutama di Amerika pada tahun 1940-an. Dalam khasanah sastra India, Rabindranath Tagore yang sangat subur itu telah menghasilkan begitu banyak esai yang mencakup masalah filsafat, sastra, dan agama. Aleksander Solzhenitzyn menulis esai-esai yang realistik mengenai ketimpangan sosial di negerinya, Rusia; dalam esai-esainya itu ia mengaduk fiksi dan reportase. Esai-esainya itulah yang kemudian dikembangkannya lebih lanjut dalam sebuah novel yang oleh banyak pengamat dianggap monumental, yang dalam bahasa Inggris berjudul The Gulag Archipelago 1918-1956: an Experiment in Literary Investigation, terbit tahun 1974-1978 dalam tiga jilid.
Contoh terakhir itu seolah-olah menunjukkan bahwa karena dekat dengan reportase, esai merupakan karangan yang ditulis setelah pengarang memiliki gagasan yang pasti mengenai apa yang mau ditulisnya, dan bahwa karangannya dengan demikian tidak mengandung ketaksaan. Kesimpulan itu tidak benar sebab sangat banyak esai yang, meskipun merupakan pandangan pribadi yang mestinya harus jelas maksudnya, yang sarat mengandung ambiguitas. Esai-esai Tagore dan Kwee Tek Hoay, misalnya, dengan tegas menunjukkan pandangan pribadi itu, tetapi tulisan Goenawan Mohamad yang dikenal sebagai ‘catatan pinggir’ menyediakan ruang yang lapang untuk makna ganda. Dalam hal ini, kesimpulan yang bisa diambil agaknya adalah bahwa esais itu memang memiliki pandangan pribadi yang ambigu; ia menggoda pembacanya untuk bersikap ambigu terhadap masalah yang dipertimbangkannya karena sikap semacam itulah yang baginya cerdas.
Dalam perkembangan jurnalisme, esai yang dianggap mewakili pandangan media cetak adalah editorial. Subgenre itu pada dasarnya merupakan ramuan antara laporan berita dan pandangan ‘pribadi’ mengenai yang dilaporkan itu. Landasan utamanya selalu peristiwa karena editorial memang tak lain adalah tanggapan terhadap berita. Namun, tanggapan yang dianggap pribadi itu sebenarnya merupakan suara kekuatan yang berada di balik media yang memuatnya. Dalam editorial, si penulis – yang sering adalah ketua redaksi atau yang bertanggung jawab atas penerbitan – menuangkan pandangan yang sebenarnya tidak sepenuhnya pribadi. Dalam hal ini, pribadi adalah golongan atau kelompok yang bisa berupa lembaga jenis apa pun. Akibatnya, editorial bisa saja merupakan esai yang dengan gamblang menjelaskan posisi si penulis dalam menghadapi masalah, tetapi bisa juga merupakan tanggapan yang ambigu terhadap masalah, biasanya sosial, yang masih hangat. Kita baca sebuah editorial dari Koran Tempo 25 September 2005 berikut ini, yang membincangkan masalah flu burung, ditulis oleh Putu Setia, judulnya “Flu Burung (Lagi).”
“Penyakit yang paling menyiksa adalah flu. Ini keluhan teman saya karena kebetulan ia kena flu. Saat saya berjumpa dengan teman yang sedang sakit gigi, keluhannya sama: “Waduh, kamu jangan sampai sakit gigi, ini penyakit yang paling menyiksa.”
Sakit apa pun, tak ada yang enak. Semua orang tak ingin sakit, kecuali koruptor yang sedang ditahan, supaya bisa pindah ke rumah sakit yang ada ac-nya. Manusia ternyata makhluk yang lemah, suka mengeluh karena sakit, bahkan panik.
Manusia cengengesan kalau kena flu. Ada baiknya juga, kita tahu dia kena flu, dan kita bisa menghindar. Coba kalau burung terkena flu, bagaimana kita tahu? Apalagi kalau ayam kena flu burung. Ayamnya tidak panik. Kalaupun ayam mengeluh kita tidak tahu bahasanya. Manusia – termasuk saya dan Menteri Kesehatan – tidak tahu perisnya di mana ayam yang menderita flu burung itu. Tiba-tiba saja orang (bukan ayam) yang meninggal dunia karena mengidap flu burung.
Setelah ada korban manusia itulah kita baru bisa main tebak-tebakan, di mana sumber virus flu burung itu. Langkah pun diambil. Basmi ayam di sana, bunuh babinya, jangan ambil risiko. Itu yang terjadi kira-kira tiga bulan yang lalu di Tangerang setelah kematian Iwan dan dua anaknya. Namun, karena pembasmian itu diumumkan, peternak lebih cerdik dari pejabat, ternak diungsikan sebagian ke tempat lain.
Kini ada lagi korban flu burung. Dari mana datangnya virus itu lagi? Bukankah dulu semua ternak di kawasan yang “dituduh” sebagai penyebar virus sudah dibantai? Karena manusia tidak bisa mewawancarai unggas, diambil sampel unggas secara acak. Ketahuan virus ada di Kebun Binatang Ragunan. Nah, dibantailah unggas di sana.
Tulisan Putu Setia ini merupakan tanggapan terhadap masalah serius di bidang kesehatan, yang disampaikan secara cengengesan, ‘seenak perut.’ Tidak jelas benar apakah dalam tulisan itu Putu Setia mewakili lembaga, yakni Koran Tempo, atau berbicara sebagai pribadi. Maksudnya, apakah sikap cengengesan itu juga mencerminkan lembaganya. Esai ini menggunakan bahasa yang tidak formal dan, dalam beberapa bagian, mengungakapkan logika yang tak beres, “basmi ayam di sana, bunuh babinya.” Dalam sangat banyak editorial, sikap semacam itu terbaca, suatu sikap yang menunjukkan bahwa esai yang berupa editorial bisa saja ditata dalam bahasa yang ringan meskipun masalah yang diungkapkannya aktual dan serius.
/vi/
Dalam pandangan kita sampai hari ini, esai umumnya dianggap sebagai karangan yang tidak diklasifikasikan sebagai karya sastra. Nasibnya sama dengan (oto)biografi. Sudah waktunya kita menggolongkannya sebagai karya sastra sebab seperti halnya genre lain, esai mementingkan penggunaan bahasa dan penyampaian pandangan pribadi. Mungkin jenis tulisan ini dianggap bukan karya sastra, tepatnya bukan fiksi, karena umumnya tidak disusun dalam alur yang digerakkan oleh tokoh; bahkan juga tidak jarang dalam esai tidak dijumpai latar karena bisa saja esai merupakan tulisan yang sama sekali abstrak, yang kandungannya semata-mata diskusi mengenai suatu segi masalah. Dalam sastra, diskusi merupakan salah satu cara yang boleh saja dipergunakan, tentu saja, sepanjang yang disampaikan adalah pandangan pribadi si penulis. Diskusi bisa ditunjukan lewat berbagai cara, dalam narasi maupun dialog. Dalam tiga kutipan kita itu, Umar Kayam menggunakan dialog langsung, Putu Setia memilih dialog tak langsung, sedangkan Goenawan Mohamad “berdialog dengan dirinya sendiri” dalam uraiannya.
Seperti yang sudah disinggung di awal karangan ini – dalam esai ini, ada dua genre yang sampai sekarang masih belum kita masukkan ke dalam kategori sastra, yakni (oto)biografi dan esai. Keduanya memiliki kekhasan: esai menekankan pada diskusi mengenai gagasan tertentu, sedangkan (oto)biografi mementingkan alur dan penokohan dalam membicarakan gagasan. Diskusi merupakan proses penting dalam pemahaman kita mengenai berbagai masalah yang menyangkut diri kita, termasuk mengenai kita sendiri. Diskusi juga merupakan wahana penting untuk memahamai dan menghayati bahasa. Dengan memberi lebih banyak kesempatan untuk berdiskusi, kita melapangkan jalan bagi siapa pun untuk menumbuhkan cara berpikir yang sehat dalam berbahasa. Alasan itulah yang menjadi dasar mengapa esai, yang pada dasarnya menggunakan piranti sastra dalam pengungkapannya, sudah seharusnya kita kategorikan sebagai karya sastra – dan karenanya merupakan bagian penting dalam pengajaran sastra di dalam pendidikan formal kita, tidak terkecuali perguran tinggi.
***
Depok, September 2005.
*) Sapardi Djoko Damono, penyair dan pakar sastra. Disalin kembali oleh Republik of Performing Arts.
CategoriesEdisi Khusus, Esai TagsEdisi Khusus, Esai, Sapardi Djoko Damono, Sastra-Indonesia.com
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Post navigation
Previous PostPrevious PROGRAM BUDAYA ARYO SEKTI
Next PostNext DR. Ali Audah, Sastrawan Modern Indonesia
Feedjit Live Traffic Feed
Search for:
Search
Tulisan Terbaru
“ANAK INI MAU MENGENCINGI JAKARTA?”
Tafsir Mazmur Musim Sunyi
Haiku dan Kematian
BAHASA INDONESIA DALAM PERSPEKTIF KEBHINIKAAN
ALAS KETONGGO, IBU HUTAN TANAH JAWA
ORANG BIASA YANG BERNAMA KELANG AGUS SUMARI
Links
Majalah Koreana
Media APSAS
Media Dunia Sastra
Media Jawa Timur
Media Sastra Indonesia
Media Sastra JaTim
Media Sastra Nusantara
Media Seputar Indonesia
Media Seputar Pendidikan
Membaca Karya Franz-Kafka
Pasar Seni Indonesia
Pembebasan Sastra
Puisi-Puisi Indonesia
PUstakapuJAngga.com
Sajak-Sajak Pertiwi
Sastra Gerilyawan
Sastra Luar Pulau
Sastra Pemberontak
Sastra Perlawanan
Sastra Pesantren
Sastra Tanah Air
SelaSastra Boenga Ketjil
Seputar Sastra Indonesia
Seputar Sastra Semesta
Sosial Media Sastra
World Letters
A.S. Laksana A. Syauqi Sumbawi Ahmad Yulden Erwin Asarpin Bandung Mawardi Beni Setia Berita Utama Budaya Cangel Canting Caping Cerpen Denny Mizhar Djoko Saryono Edisi Khusus Esai Fahrudin Nasrulloh Goenawan Mohamad Imamuddin SA Kritik Sastra M.D. Atmaja Maman S. Mahayana Marhalim Zaini Mashuri Nurel Javissyarqi Pramoedya Ananta Toer Prosa Puisi Putu Wijaya Raudal Tanjung Banua Resensi Revolusi S. Jai Sabrank Suparno Sajak Sapardi Djoko Damono Sastra-Indonesia.com Saut Situmorang Sejarah Sihar Ramses Simatupang Sunlie Thomas Alexander Sutardji Calzoum Bachri Sutejo Taufiq Wr. Hidayat Wawancara
WP-Cumulus by Roy Tanck requires Flash Player 9 or better.
Live Traffic Feed
seo checker
Arsip
Arsip Select Month November 2020 (96) October 2020 (97) September 2020 (101) August 2020 (122) July 2020 (118) June 2020 (138) May 2020 (172) April 2020 (153) March 2020 (132) February 2020 (80) January 2020 (83) December 2019 (28) November 2019 (22) October 2019 (42) September 2019 (40) August 2019 (39) July 2019 (6) May 2019 (5) March 2019 (4) February 2019 (3) January 2019 (7) October 2018 (1) September 2018 (1) August 2018 (7) July 2018 (2) June 2018 (3) May 2018 (4) April 2018 (20) March 2018 (20) February 2018 (19) January 2018 (62) December 2017 (81) November 2017 (29) October 2017 (69) September 2017 (79) August 2017 (54) July 2017 (4) May 2017 (5) April 2017 (1) March 2017 (2) December 2016 (3) November 2016 (2) September 2016 (3) July 2016 (4) May 2016 (1) April 2016 (1) March 2016 (29) February 2016 (10) January 2016 (5) December 2015 (20) November 2015 (10) October 2015 (1) September 2015 (3) August 2015 (5) July 2015 (1) June 2015 (2) May 2015 (1) April 2015 (3) March 2015 (1) February 2015 (3) January 2015 (5) December 2014 (2) October 2014 (35) September 2014 (2) August 2014 (17) July 2014 (32) June 2014 (85) May 2014 (6) April 2014 (3) March 2014 (13) February 2014 (7) December 2013 (17) November 2013 (16) October 2013 (33) September 2013 (25) August 2013 (3) July 2013 (53) June 2013 (100) May 2013 (69) April 2013 (65) March 2013 (17) February 2013 (7) October 2012 (3) August 2012 (1) June 2012 (17) May 2012 (257) April 2012 (211) March 2012 (129) February 2012 (217) January 2012 (147) December 2011 (111) November 2011 (266) October 2011 (335) September 2011 (351) August 2011 (200) July 2011 (122) June 2011 (152) May 2011 (156) April 2011 (214) March 2011 (224) February 2011 (196) January 2011 (136) December 2010 (181) November 2010 (216) October 2010 (435) September 2010 (362) August 2010 (166) July 2010 (349) June 2010 (270) May 2010 (139) April 2010 (197) March 2010 (214) February 2010 (136) January 2010 (192) December 2009 (230) November 2009 (124) October 2009 (29) September 2009 (97) August 2009 (85) July 2009 (77) June 2009 (73) May 2009 (123) April 2009 (290) March 2009 (457) February 2009 (294) January 2009 (261) December 2008 (138) November 2008 (128) October 2008 (96) September 2008 (97) August 2008 (73) July 2008 (4)
Kategori
Kategori Select Category Balada (18) Berita Utama (103) Cangel (117) Canting (2,494) Capil (6) Caping (88) Cerbung (21) Cerpen (1,479) Edisi Khusus (160) Esai (5,180) Fiksi Mini (1) Haiku (4) Naskah Film (3) Naskah Teater (39) Novel (6) Orasi Budaya (4) Pentigraf (1) Prosa (60) Proses Kreatif (12) Puisi (709) Renungan Sastrawi (10) Resensi (955) Sajak (529) Sejarah (77) Ujaran (8) Uncategorized (3)

label: ms


content: Kegiatan ini merupakan diskusi panel terbuka dengan tema “Penggunaan FOSS dalam meningkatkan martabat dan kemandirian bangsa”, peserta terdiri dari undangan yang mewakili bidang pemerintahan, pendidikan, pebisnis dan komunitas. Hari/tanggal : Sabtu, 1 September 2012...

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Kemangan dapat mudah diraih dengan menghasiilkan banyak keuntungan, tentu jadi hal paling diinginkan oleh para bettor. Lakukan cara secara tepat agar hal tersebut bisa didapat, apalagi jika menghasilkan keuntungan besar. Meski permainan dominoqq memiliki dasar permainan seperti mudah dimainkan, tetapi penting jadinya bagi anda untuk memahami setiap aturan tersedia.
Para pemain tidak usah repot dengan sekelumit hal mengenai aturan dan cara bermain, karena mudah didapat dan diketahui lewat internet. Jika ingin menang berarti harus bisa menghindar dari kekalahan, dengan berbagai cara apapun yang bisa dilakukan. Ketika bermain secara offline, cara terbilang memungkinkan bisa dilakukan terbilang terbatas. Tetapi hadirnya permainan judi secara online, membuat semuanya begitu mudah dan beragam.
Anda wajib menyimak beberapa trik bagaimana caranya agar mudah menang, kemudian terhindar dari kekalahan. Segera mulai permainan online yang lebih menarik menggunakan trik ampuh juga menguntungkan. Langsung saja simak berbagai hal menguntungkan memungkin untuk dilakukan, agar mendapat keuntungan terbesar dari setiap putarannya.
Memiliki Tidak Hanya Satu Akun
Memiliki satu akun memang harus dimiliki setiap pemain, akan tetapi bettor juga harus memilikinya jangan hanya satu. Memiliki banyak akun berpeluang meningkatkan lebih banyak peluang kemenangan untuk pemain. Biasanya banyak juga pemain menggunakan teknik ini, sebab dapat saling membantu antar sesama aku. Jika dalam satu meja terdapat lima aku bermain, bettor dapat menggunakan lebih dari satu akun didalamnya. Orang lain sulit mengira kalau itu anda, seperti layaknya sesama pemain ketika belum saling mengenal saja.
Buat kerjasama secara baik bersama antar akun tadi, rencanakan sebuah strategi agar bisa meraih kemenangan. Apa salahnya juga melakukan teknik begini, asalkan jangan berbuat curang. Mainkan semua akun milik sendiri secara bersamaan, kendalikan meja bersama – sama untuk menggiring pada kemenangan.
Memilih Meja Kosong
Pilihlah meja kosong, kemudian isi dengan akun–akun tadi milik anda. Bukan berartu harus menggunakan semuanya, beberapa juga tidak menjadi masalah. Agar tidak terdeteksi kalau itu adalah milik anda, berpura – pura saja kalau mengikuti permainan dengan baik. Memilih meja kosong adalah pilihan terbaik, pasalnya situasi akan lebih gampang dikendalikan. Atur posisi duduk saat main dominoqq, supaya lebih gampang menentukan strategi apa nantinya.
Membuat Banyak Pilihan Strategi
Sediakan banyak strategi, sebab berbagai kemungkinan bisa terjadi kapan saja. Jangan sampai merasa kebingungan dengan langkah seperti apa yang memungkinkan diambil, maka sediakan banyak strategi supaya lebih mudah. Setelah itu buat juga beberapa pilihan jika situasi apapun terjadi, jangan beri celah untuk lawan sedikit pun. Manfaatkan beberapa akun yang anda miliki tadi, dan meja masih kosong untuk mengepung lawan agar kalah. Buat mereka tidak menyadari, bahwa sebenarnya sedang digiring ke dalam permainan hasil rekayasa buatan sendiri.
Menggunakan Teknik Bluffing
Gunakan teknik bluffing di beberapa putaran yang dimiliki, pakailah di waktu dan momen tepat. Ketika akan menggunakan teknik ini dalam bermain dominoqq, timing tepat jadi momen paling penting. Terkadang cara ini ampuh digunakan di momen tertentu, akan tetapi tidak baik juga jika terlalu sering digunakan. Sebab lawan jadi kebal dan tidak peduli, mereka hanya akan berpikir itu hanyalah teknik semata. Jika momen digunakan secara tepat, dijamin lawan akan ketakutan dan anda akan bisa memenangkan game lebih mudah.
Navigasi pos
Kunci Sukses Menjadi Player Judi Online Profesional
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Pos-pos Terbaru
Trik Ampuh yang Jarang Diketahui Pemain Agar Terhindar Dari Kekalahan
Kunci Sukses Menjadi Player Judi Online Profesional
Benefit Bergabung Di Agen DominoQQ Online Terpercaya
Trik Mendapat Chip Banyak Pada Agen Poker Online
Cara Daftar Judi Online Mudah Dan Cepat
Komentar Terbaru
Arsip
Oktober 2020
Juni 2020
April 2020
Februari 2020
November 2019
September 2019
Agustus 2019
Kategori
BandarQ
DominoQQ
Judi Online
Poker Online
Togel Online
Meta
Masuk
RSS Entri
RSS Komentar
WordPress.org
Situs Poker Online Indonesia
Mudahnya dalam mengakses permainan judi online membuat penggemarnya semakin gencar mencari informasi mengenai situs terbaik yang dapat menjadi fasilitator terbaik untuk permainan. Salah satu situs yang menjadi pencarian utama saat ini adalah situs poker mengingat penggemar poker sangatlah banyak dan mereka sangat membutuhkan layanan dari situs terpercaya agar permainan jadi lancar. Selain taruhan jadi lancar, ternyata gabung di situs terpercaya membuka peluang untuk hasilkan keuntungan tambahan yang nilainya cukuplah besar. Masih banyak kegunaan situs untuk keberlangsungan permainan poker yang menjadikan suatu hal penting untuk permainan poker uang asli.

label: de

label: en


content:
Orang-orang tertarik ke Las Vegas oleh cahaya, suara dan sumber aksi konstan 24 jam sehari, 7 hari seminggu, 365 hari setahun. Alasan lain orang berbondong-bondong menuju Vegas adalah perjudian yang terjadi. Seperti lampu dan aksinya, judi juga tersedia sepanjang waktu. Bagi kebanyakan orang, Las Vegas hanyalah tujuan liburan. Di suatu tempat untuk pergi untuk menghindari peristiwa-peristiwa drum gendang kehidupan normal. Mereka yang menyukai aksi judi yang disediakan Vegas dapat beralih ke slot online untuk mengisi kekosongan hingga perjalanan mereka berikutnya ke Mekah judi di negara itu.
Jika mau, Anda dapat menghabiskan berjam-jam bermain tanpa batas dari pilihan lebih dari 30 mesin slot. Tiga mesin slot gulungan dan lima gulungan adalah fokus utama bagi banyak orang. Semua mesin sebagian besar memiliki gulungan berputar beraksen, lengkap dengan lampu dan suara menarik yang ditemukan di Vegas. Seperti mesin slot sungguhan yang ditemukan di kasino, beberapa situs web mempromosikan hadiah uang tunai nyata. Namun, itu tidak bekerja dengan cara yang sama seperti slot di Vegas situs slot deposit pulsa.
Ada berbagai situs web online yang memungkinkan pengguna memainkan mesin slot gratis. Beberapa hanya berfokus pada slot dan permainan judi lainnya seperti blackjack dan poker. Situs-situs ini termasuk kasino slot ez, slot mamma, dan kasino Vegas. Situs web lain menawarkan permainan mesin slot selain game online tipikal lainnya seperti game puzzle; game arcade dan permainan kata.
Mesin slot online dapat memberikan jam hiburan tanpa akhir dan merupakan cara sempurna untuk menghabiskan waktu sehari atau menghabiskan waktu!
Menurut pendapat saya bermain slot online gratis adalah alternatif yang aman untuk benar-benar harus mempertaruhkan uang Anda secara online atau mungkin di kasino nyata. Jika Anda ingin sensasi bermain mesin slot tanpa harus mengambil risiko uang tunai Anda, kemudian pergi untuk slot online gratis. Dengan situs-situs yang memberikan hadiah uang tunai nyata, pasti akan memberi Anda sensasi yang sama seperti yang disediakan mesin slot judi.
Ditulis oleh Douglas Stillson. Temukan informasi terbaru tentang Free Online Slots serta tempat bermain di Bingo Advantage.
Category: Judi Online Tagged deposit pulsa tanpa potogan, deposit via pulsa, game slot depo pulsa, game slot online deposit pulsa, judi deposit ovo, judi deposit pulsa, judi online depo via pulsa, judi online deposit pulsa, judi online pulsa, judi pulsa, judi slot deposit pulsa, judi slot via pulsa, situs judi pulsa, situs judi slot online deposit pulsa, situs judi slot online deposit via pulsa, situs slot depo pulsa, situs slot deposit pulsa, slot depo pulsa, slot depo via pulsa, slot deposit pulsa, slot deposit via pulsa, slot online depo pulsa, slot online deposit pulsa, slot online pulsa, slot pulsa, slot via pulsa Leave a comment/
Texas Hold Em Poker Tips – 3 Tips Yang Meledak Keuntungan Anda Seketika
On: May 14, 2020 May 11, 2020 By: admin
Texas Hold Em Poker tips ini meledak keuntungan Anda dengan menggunakan rahasia yang tidak diketahui yang mengeksploitasi celah dalam poker. Baca artikel ini sekarang untuk mempelajarinya.
Bayangkan jika ada beberapa trik bawah tanah rahasia, licik, yang bisa Anda gunakan untuk menyedot uang dari panci seperti penyedot debu. Nah, tip Texas Hold Em Poker ini adalah tentang yang terdekat Anda akan sampai ke sana. Mereka akan meledak permainan poker Anda dan membantu Anda menghasilkan lebih banyak uang dengan lebih mudah.
Texas Hold Em Poker Tips Yang Meledakkan Keuntungan Anda # 1
Hal pertama yang akan slot deposit pulsa keuntungan Anda adalah mengambil lebih banyak pot, lebih sering. Anda melakukan ini dengan merencanakan dan mencuri pot. Pemenang nyata dalam poker tidak sering memiliki kartu terbaik ketika mereka menang, tetapi mereka tetap menang.
Mulailah melakukan mencuri buta, dengan benar. Pelajari cara menggunakan taruhan lanjutan dengan benar, bahkan menembakkan tembakan kedua dan ketiga pada orang yang tepat. Gunakan all-in untuk mencuri pot, tetapi lakukan terhadap orang yang tepat (rahasia: all-in melawan rata-rata lawan yang ditumpuk)
Texas Hold Em Poker Tips Yang Meledakkan Keuntungan Anda # 2
Cara berikutnya Anda dapat meledakkan keuntungan Anda hanya membutuhkan sedikit pemikiran di luar kebiasaan. Ini multi-tabling online. Ini bukan fenomena baru tapi mengejutkan berapa banyak pemain yang tidak melakukannya.
Kebanyakan orang tidak melakukannya karena mereka tidak percaya diri, atau mereka pikir itu terlalu sulit, atau terlalu sulit, atau khawatir mereka akan kehilangan uang. Faktanya adalah, itu jauh lebih mudah daripada yang Anda pikirkan. Jika Anda memiliki strategi kerja dan mudah mengikuti aturan praktis, Anda dapat membuat keputusan secara instan dan multi-tabel, melipatgandakan keuntungan Anda.
Texas Hold Em Poker Tips Yang Meledakkan Keuntungan Anda # 3
Berikut tip bagus lainnya yang akan meledakkan keuntungan Anda dengan cara cepat – mulailah bermain permainan uang. Jika Anda adalah pemain turnamen Sit N Go, atau pemain turnamen normal dll, Anda akan dapat menghasilkan lebih banyak uang dengan memainkan permainan uang.
Masalah dengan turnamen adalah Anda menghabiskan begitu banyak waktu dan tidak perlu dibayar untuk itu. Sebagian besar pemain menghabiskan seluruh waktu mereka untuk tidak pernah mendapatkan uang. Sebaiknya usaha Anda untuk mempelajari cara bermain permainan ring dan dapat menghasilkan lebih banyak uang karena Anda mendapatkan pengembalian ‘dijamin’ pada waktu Anda.
Category: Judi Online Tagged deposit pulsa tanpa potogan, deposit via pulsa, game slot depo pulsa, game slot online deposit pulsa, judi deposit ovo, judi deposit pulsa, judi online depo via pulsa, judi online deposit pulsa, judi online pulsa, judi pulsa, judi slot deposit pulsa, judi slot via pulsa, situs judi pulsa, situs judi slot online deposit pulsa, situs judi slot online deposit via pulsa, situs slot depo pulsa, situs slot deposit pulsa, slot depo pulsa, slot depo via pulsa, slot deposit pulsa, slot deposit via pulsa, slot online depo pulsa, slot online deposit pulsa, slot online pulsa, slot pulsa, slot via pulsa Leave a comment/
Judi Masalah Atau Investasi Rollercoaster
On: May 14, 2020 May 11, 2020 By: admin
Judi adalah masalah yang telah ditafsirkan atau disalahartikan seluruh dunia baik sejak awal waktu, atau hanya ketika manusia semacam menemukan kasino. bahwa jawabannya adalah sesuatu yang saya tidak bisa memberikan. Tapi perspektif saya adalah bahwa saya tidak berpikir itu adalah masalah sampai kasino di mana judi deposit pulsa . Segala sesuatu dalam hidup adalah judi, dari mengambil pekerjaan baru yang bisa bangkrut dalam beberapa bulan, apa sekolah untuk menempatkan anak Anda dalam untuk pendidikan terbaik, atau yang otomatis pembuat akan memproduksi mobil terbaik untuk mengarahkan yang akan membuat Anda dari A ke B terpanjang dengan biaya sedikit. dan daftar berjalan dan terus.
Uang telah dikenal sebagai akar dari segala kejahatan, tetapi belum kecuali Anda tinggal dan berburu untuk hidup di hutan dalam sebuah tepee atau sesuatu, Anda perlu uang untuk mendapatkan Anda melalui biaya seumur hidup Anda, baik melalui aspek miskin, atau aspek kaya, uang tunai adalah nomor satu pengambil perawatan dari seluruh umat manusia. Kasino judi adalah cara tercepat untuk baik terperangkap pada tagihan Anda dan hidup yang baik, atau dapat menjadi cara tercepat untuk jatuh lebih dalam ke seluruh bahwa Anda berada di. Ketika Anda pergi ke sana, di sebagian besar pilihan yang tersedia setelah Anda masuk ke kasino, kemungkinan besar terhadap Anda saat Anda berjalan di pintu.
Hanya jika anda tidak tahu, kasino tidak dalam bisnis untuk membantu Anda, ada dalam bisnis untuk membantu diri mereka sendiri.
ketika Anda mendapatkan cek Anda pada hari Jumat mereka apa yang Anda untuk datang kepada mereka dan memberi mereka sulit memperoleh cek Anda. Tapi tidak hanya itu satu waktu, mereka ingin Anda melakukannya lagi dan lagi selama Anda mendapat penghasilan yang datang. Dan sehingga Anda mengisi nyaman melakukannya mereka bersedia untuk membuat mesin di sana dan meja sebagai menyenangkan dan keluar mungkin sehingga Anda bisa mengatakan meskipun aku kehilangan semua uang saya sulit memperoleh, saya punya waktu yang paling keluar dari hidup saya. Dan jika salah satu Anda dari orang-orang yang melakukannya, Anda akan tetap kasino ini dalam bisnis untuk waktu yang lama, terutama jika Anda mengatakan itu dan mengajarkannya kepada segera memenuhi syarat pemuda yang penasaran dengan cara apapun.
Judi adalah obat, Anda tidak mendengus itu, mengendus, atau menyuntikkan dengan jarum. Hanya masuk, duduk di meja, atau duduk di slot dan bermain, roh-roh dalam akan melakukan sisanya. bisa saja, woulda, Seharusnya, akan mengambil mempengaruhi, satu kartu atau satu berpaling akan mengambil mempengaruhi. dan ketika Anda meninggalkan keluar bangkrut. Anda akan kembali besok dengan dua kali lebih banyak jika Anda bisa dengan pikiran bahwa jika saya harus dua kali lebih banyak kemarin ketika aku ada di sana, aku akan memukul bahwa jackpot dan tidak harus pergi bekerja selama berminggu-minggu atau bahkan berhenti. Saat itulah Anda menjadi tidak lebih baik dari pecandu yang hanya tertawa di di jalan-jalan.
Category: Judi Online Tagged deposit pulsa tanpa potogan, deposit via pulsa, game slot depo pulsa, game slot online deposit pulsa, judi deposit ovo, judi deposit pulsa, judi online depo via pulsa, judi online deposit pulsa, judi online pulsa, judi pulsa, judi slot deposit pulsa, judi slot via pulsa, mpo slot, situs judi pulsa, situs judi slot online deposit pulsa, situs judi slot online deposit via pulsa, situs slot depo pulsa, situs slot deposit pulsa, slot depo pulsa, slot depo via pulsa, slot deposit pulsa, slot deposit via pulsa, slot online depo pulsa, slot online deposit pulsa, slot online pulsa, slot pulsa, slot via pulsa Leave a comment/


content:
Sebagai seorang arkeolog yang bekerja di Italia, biasanya seorang arkeolog dihubungi beberapa kali dalam setahun oleh seseorang yang ingin mengetahui apakah artefak yang mereka beli saat berlibur di suatu tempat di Eropa itu asli. Tentunya seorang ahli budaya Romawi bisa memberikan informasi rinci tentang sebuah pot atau patung, mencari tahu apakah itu asli, dan memperkirakan nilainya, bukan? Versi alasan dari Ion casino karena arkeolog profesional terikat oleh kode etik.
Jadi mengapa Anda tidak membeli artefak kuno itu saat liburan? Ini tidak ada hubungannya dengan “kutukan mumi”, tetapi berhubungan dengan masalah hukum, ilmiah, dan etika. Banyak orang berpikir tidak ada salahnya mengumpulkan sebagian dari masa lalu atau berinvestasi dalam sejarah, tetapi inilah alasan mengapa mereka sangat salah:
Benda tersebut kemungkinan besar palsu. Artefak palsu memiliki sejarah panjang di seluruh dunia, bahkan orang Romawi pun meniru patung Yunani asli, dan kemungkinan besar pot atau patung yang Anda temukan di kota kecil di negara asing diproduksi untuk pasar turis. Beberapa negara, seperti Israel, memiliki undang-undang yang mengamanatkan penjual secara khusus menyebutkan ketika sesuatu adalah replika, tetapi undang-undang ini tidak selalu diikuti.
Jika tidak palsu, mungkin ilegal. Membeli dan membawa barang antik kembali ke negara asal Anda mungkin ilegal. Pada tahun 1970, UNESCO menulis konvensi tentang kekayaan budaya. Negara-negara yang mengadopsinya – sekarang berjumlah 128 – diharuskan untuk membuat pedoman dan hukum warisan budaya untuk mencegah impor dan ekspor benda-benda kuno secara ilegal. Peraturan ini diberlakukan pada waktu yang berbeda oleh negara yang berbeda, tetapi tanggal 1970 telah menjadi kendala karena pedoman Asosiasi Museum Seni yang diadopsi secara luas untuk perolehan bahan arkeologi dan seni kuno.
Perdagangannya membantu memicu konflik dan perang internasional. Dalam konflik saat ini di Suriah dan Mesir dan yang sedang berlangsung di Irak, situs arkeologi adalah medan pertempuran literal, dan kelompok teroris radikal menghitung penjualan barang antik di antara aliran pendapatan mereka. Hal ini menimbulkan kebingungan etika yang sulit bagi para arkeolog, yang memiliki kewajiban ganda untuk melindungi warisan budaya dan mengesampingkan sejarah kuno untuk membantu orang-orang modern. Dengan adanya, pasar barang antik yang menguntungkan berarti konflik akan melibatkan perusakan, penghancuran, atau tebusan benda dan situs kuno.
Mungkin diperoleh dari penjarahan situs-situs arkeologi, yang menghancurkan kemampuan kita untuk memahami masa lalu. Segera setelah artefak dikeluarkan dari tanah, konteks spesifiknya menghilang. Arkeolog merekam semua data yang kami bisa – tidak hanya seperti apa bentuk artefak itu, tetapi bagaimana hubungannya dengan artefak, orang, dan bangunan lain – dengan teknik yang semakin canggih. Biasanya didorong oleh keinginan untuk menghasilkan uang dari penjualan artefak yang baru ditemukan, banyak penjarah membobol area penyimpanan artefak atau, lebih buruk lagi, menggali tanah dengan sembarangan. Penjarah mencegah kita dari sepenuhnya memahami masa lalu dengan menghancurkan konteks arkeologis artefak.
Mungkin tidak bisa disumbangkan ke museum. Indiana Jones mengajari kami bahwa artefak adalah milik museum, dan beberapa kolektor mendapatkan keringanan pajak karena menyumbangkan barang-barang mereka. Tetapi sejak konvensi UNESCO tahun 1970, museum telah memperketat pedoman mereka tentang apa yang dapat dan tidak dapat mereka terima. Museum J. Paul Getty adalah museum paling terkenal yang mendapat kecaman karena memperoleh benda-benda dengan tagihan penjualan yang kurang bersih. Bulan lalu, beberapa lusin item dikembalikan ke Italia dari koleksi publik dan pribadi di seluruh AS, dan ribuan item telah dipulangkan dalam dekade terakhir. Jika artefak tidak memiliki sejarah yang bersih, museum tidak akan menyentuhnya.
A.S. adalah pasar seni terbesar di dunia, diikuti oleh China dan Inggris, dan oleh karena itu kita semua perlu waspada terhadap penjarahan, perdagangan seni pasar gelap, dan tanggung jawab etis kita terhadap konflik kolektif di masa lalu dan masa kini. Penjarahan dan perdagangan barang antik terlarang menghancurkan kemampuan kita untuk belajar tentang masa lalu dan berkontribusi pada marginalisasi orang-orang modern di seluruh dunia.
Apa yang harus Anda lakukan jika Anda sudah memiliki barang antik yang dicurigai atau jika Anda tidak yakin akan asalnya? Jika Anda telah mewarisi koleksi mata panah yang digali kakek Anda di pertaniannya, silakan kirim email ke seorang arkeolog di universitas setempat Anda, karena dia mungkin dapat membantu Anda memastikan bahwa temuan yang dibuat di tanah pribadi adalah bersejarah atau prasejarah. Tetapi jika Anda memiliki benda-benda yang berpotensi kuno dari negara lain tanpa dokumentasi yang baik sebelum tahun 1970 atau yang diimpor setelah tanggal tersebut, saran terbaik saya adalah menghubungi penilai atau rumah lelang terkemuka, atau menghubungi pengacara yang mengkhususkan diri pada seni, barang antik, atau warisan budaya. Mereka lebih siap untuk menawarkan nasihat yang bermanfaat dan berdasarkan informasi hukum daripada para arkeolog.


content: Ini tempat berkumpul para dialog absurd yang berseliweran di kota Jakarta. Kalian pasti punya pengalaman NYATA yang sama. Kirim ke nguping.jakarta@gmail.com lengkap dengan siapa yang mendengar dan tempat kejadian


content:
Langkah-langkah untuk Ikuti Jika Anda Ingin Menghasilkan Uang Secara Online - pandoracharmssaleclearance.us.org
Skip to content
pandoracharmssaleclearance.us.org
Motivation Blogs Info
Menu
Home
About Us
Contact Us
Privacy Policy
Home
Uncategorized
Langkah-langkah untuk Ikuti Jika Anda Ingin Menghasilkan Uang Secara Online
November 24, 2018 by admin 0 comments on "Langkah-langkah untuk Ikuti Jika Anda Ingin Menghasilkan Uang Secara Online"
Langkah-langkah untuk Ikuti Jika Anda Ingin Menghasilkan Uang Secara Online
Banyak orang ingin menghasilkan uang secara online, tetapi tidak tahu bagaimana cara melakukannya. Untungnya, World Wide Web penuh dengan kemungkinan besar untuk membantu Anda dalam skema uang Anda. Siapa saja yang memiliki semacam minat atau hobi, atau seseorang yang hanya bersedia melakukan sedikit upaya dapat pergi jauh dalam membuat sedikit penghasilan tambahan atau bahkan seluruh gaji. Anda tidak akan menjadi orang pertama yang mengundurkan diri berkat internet.
Untuk memulai dengan contoh yang poker online menyenangkan, tahukah Anda bahwa jika Anda adalah gamer berbakat, Anda benar-benar dapat menghasilkan uang dengan mencoba permainan video, meninjau mereka dan bahkan dengan mengalahkan saingan lain? Tapi hati-hati di sini, karena tidak peduli seberapa baik Anda berpikir Anda, Anda mungkin sangat cocok dengan pertandingan Anda!
Jika Anda lebih suka mengambil peluang lebih besar, semua kemungkinan kasino sekarang online, kecuali mungkin perasaan bahwa seburuk apa pun kartu Anda, Anda dapat melihat orang yang menangani mereka kepada Anda. Perjudian daring membawa banyak uang, dan poker saat ini sangat populer, meskipun Anda memiliki semua kemungkinan lain, yang paling luas adalah semua jenis judi olahraga. Anda bisa bertaruh pada apa saja. Tidak hanya skor pertandingan, tetapi juga menit berapa sesuatu akan terjadi atau atlet apa yang akan melakukan prestasi tertentu dalam olahraga tim.
Beberapa orang tidak merasa perjudian yang sangat nyaman, baik online atau offline, dan saya tidak bisa menyalahkan mereka. Tapi itu tidak masalah, yang harus Anda lakukan hanyalah berpikir apa yang Anda lakukan dengan baik dan menjelajahi web untuk mencari seseorang yang membayar Anda untuk melakukannya. Anda tidak hanya dapat menggunakan Internet untuk mencari pekerjaan, Anda juga dapat menemukan situs web yang membayar Anda untuk meninjau album musik, seperti Slicethepie, atau untuk menjual kerajinan Anda secara online, seperti Fabric atau bahkan eBay.
Jadi, situs web apa yang dapat dipercaya? (jawab: tidak semuanya, tetapi sebagian besar). Apakah ada yang membayar lebih dari yang lain? (jawab: Anda mempertaruhkan hidup manis Anda!). Langkah yang harus Anda ambil ketika menempatkan bakat Anda di luar sana adalah melakukan riset Anda. Jika Anda menemukan situs, tidak peduli betapa hebatnya tampilan di situs pertama, Anda harus ke Google dan membaca tentang apa yang telah dialami orang lain dengannya. Tidak ada terburu-buru untuk mulai melakukan hal Anda, jadi luangkan waktu Anda.
Sekarang misalkan situs web yang Anda temukan di pasar pilihan Anda tidak berfungsi dengan baik. Atau misalkan tidak ada situs web untuk apa yang Anda cari. Lebih baik lagi, Anda telah menemukan ceruk, jendela peluang! Anda telah melihat sesuatu yang tidak berfungsi atau hilang – sekarang masuk ke sana dan dapatkan uang nyata!


content:
Portal Berita Poker,Casino,Roullete Online | Informasi Berita, Games Poker,Casino,Roullete Online Tips Dan Trik Untuk Menang
Portal Berita Poker,Casino,Roullete Online
Informasi Berita, Games Poker,Casino,Roullete Online Tips Dan Trik Untuk Menang
Blog Page
Judi Online Baccarat
waterfor
December 4, 2015 0 Comments
Judi Online Bacarrat sederhana tapi seru
Judi Online Baccarat merupakan permainan yang sering dimainkan oleh para pemain-pemain situsjudi yang kaya. Selain karena permainan ini yang elegan, judi baccarat juga adalah salah satu permainan yang sangat dramatis. Di banyak situsjudi asia terutama cina Baccarat sangat digemari bahkan sampai ada kebiasaan lucu (CNN). James Bond tokoh fiktif terkenal juga sangat menyukai permainan Baccarat. Baccarat merupakan permainan dimana kasino tidak memiliki kelebihan yang besar . Hanya sekitar 1 %. Seru bukan?
Aturan main Baccarat sangat sederhana bahkan boleh dibilang yang paling mudah dan sederhana. Hampir sama dengan rouletter dimana kita hanya pasang taruhan dan tunggu hasil kartu yang dibagikan. Tidak perlu membuat keputusan apapun setelah taruhan dipasang. Berbeda dengan judi poker online dan black jack yang memerlukan strategi hit, raise, flop dan lain lain. Judi Baccarat sangat simple. Baccarat sangat cocok untuk pemain yang baru mulai belajar atau pejudi veteran yang bernyali besar seperti James Bond.
Cara main Judi Online Bacarrat
Agar Anda bisa memenangkan permainan situsjudi online ini, maka anda perlu untuk mengetahui aturan-aturan dan cara-cara bermain yang aman dan cerdas. Untuk meningkatkan peluang kemenangan ada beberapa tips yang bisa anda pelajari. Yuk kita simak:
Pembagian Kartu (Player atau Banker)
Dalam Permainan kartu ini ada dua opsi pilihan yaitu Player atau Banker. Sebutan Player atau Banker hanyalah sebatas nama, bukan berarti Player adalah kartu kita dan banker adalah kartu bandar judi. Hanya sebatas A dan B saja. Kita bisa memasang taruhan dimanapun. Kita bisa bertaruh atas Player atau atas Banker. Mudah bukan?
Masing-masing Player dan Banker akan diberi 2 kartu dari kotak pembagi dan pengacak kartu yang berisikan delapan deck kartu. Tiap-tiap pemain dapat menempatkan taruhan di Player atau Banker untuk bertaruh di nilai kartu mendekati sembilan.
Pahami Pembagian Kartu
Pada dasarnya, nilai kartu dihitung diperoleh dengan penjumlahan total dari nilai satuan dari jumlah kartu untuk menghasilkan nilai antara 0 hingga 9. Semua kartu Aces yang bernilai 1, bergambar bernilai 10, dan semua kartu 2 – 9 adalah bernilai sesuai dengan nilai pada kartu tersebut. Ketika kartu dijumlahkan, nilai puluhan diabaikan, sehingga yang dinilai adalah angka satu. Misalkan Player mendapat kartu 5 dan 7, walaupun jumlah kartu adalah 12, tapi yang menjadi nilai kartu Player adalah 2.
5 + 7 = 12 maka nilai kartu adalah 2
Contoh lain::
Banker mendapat kartu 8 dan King (ingat kartu gambar bernilai 10)
8+10 = 18 maka nilai kartu adalah 8
Berbeda dari Black Jack, di game baccarat tidak akan pernah ada kelebihan kartu. Mudah kan?
Penempatan Taruhan Judi Online Baccarat
Bagaimana Melihat Peluang
Sama dengan Roulette bermain judi Baccarat sama dengan lempar koin tapi dengan versi super-canggih dan berkelas. Pada intinya, anda menempatkan taruhan buta dengan bertaruh sejumlah uang di antara pilihan Banker atau Player sebelum kartunya dibagi. Hal inilah yang membuat baccarat menjadi permainan yang menarik, dramatis, dan tak terduga. Butuh nyali besar dan mental baja.
Kami sarankan latihan dulu di situs judi yang memberikan judi online tanpa modal. Harap tanyakan dulu dengan agen judi online masing-masing mengenai syarat dan ketentuan bonus judi online tanpa modal. Biasakan diri dengan cara memasang taruhan dan tempo permainan baccarat. Baccarat umumnya memungkinkan pemain untuk menikmati permainan karena uang pemain biasa lebih awet. Berbeda dengan game agen judi lain seperti jackpot (e-games) dimana tanpa terasa uang berkurang cepat.
Pelajari kemenangan Anda.
Dalam judi baccarat, kasino akan memberikan pemain scorecard atau lembaran untuk mencatat hasil tiap putaran. Tujuan ini agar dapat mencatat dan mengetahui kapan mereka memperoleh kemenangan saat menempatkan taruhan di Player atau Banker. Mirip dengan data togel dimana pemain mencatat statistik keluaran togel sebelumnya. Dengan cara ini pemain akan dapat mempelajari pola permainan dari hasil setiap putaran untuk mengembangkan strategi taruhan selanjutnya.
Dan dengan pola tersebut pemain akan mengetahui kapan dia akan melanjutkan atau mengubah pola penempatan taruhannya untuk terus dapat memenangkan uang di setiap putaran. Beri tanda saat anda bertaruh baik itu untuk Banker atau untuk Player dan berilah tanda di samping berupa centang bila taruhan anda menang. Perhatikan polanya dan ikuti pola tersebut.
Terus Bertaruh
Baccarat adalah permainan yang lebih mengutamakan insting daripada sains. Dalam bermain Baccarat baik di kasino ataupun situs judi online, sebuah nasehat yang mesti anda diperhatikan adalah jangan pernah mencoba untuk melawan pola. Jika Anda bertaruh pada Player lalu Player terus-menerus menang, jangan coba untuk mengubahnya untuk bertaruh pada Banker.
Tetap ikuti strategi dan bertaruhlah secara konsisten. Apabila pola berubah, maka beralihlah. Hindari mengubah pola bertaruh dengan tergesa-gesa. Cobalah untuk mengamati pola alur permainan dan ikuti untuk mendapatkan kemenagan lebih banyak.
Baccarat bukanlah sebuah permainan yang dimainkan beberapa putaran lalu kemudian permain pergi untuk bermain di meja permainan lainnya. Baccarat biasanya dimainkan oleh para pemain judi dengan taruhan besar yang akan bermain selama beberapa jam. Biasanya, meja permainan baccarat di sebuah kasino sudah diberi ruang khusus.
Jika ragu, bertaruhlah pada Banker. Dari dulu sampai sekarang, itu adalah strategi untuk selalu bertaruh pada Banker sampai Banker kalah. Karena bagaimanapun, biasanya taruhan paling aman adalah dengan mengikuti bandar dan bertaruh untuk pada Banker.
Persiapkan jumlah uang
Uang taruhan bisa berpindah tangan dengan cepat dalam permainan Baccarat. Tentukan jumlah uang yang Anda siapkan untuk bermain agar ketika menang dan bermain saat Anda telah mendapatkan keuntuyang mencoba permainan ini untuk pertama kalinya dan tidakngan. Seperti halnya dengan permainan yang menggunakan probabilitas, akan sulit untuk terus menang dan sukses secara terus menerus dalam jangka panjang, jadi jika anda sudah menghasilkan banyak uang maka saatnya anda untuk berhenti.
Percaya Diri
Dalam permainan Baccarat, ilmu pengetahuan tidak terlalu dapat diandalkan. Anda tidak akan dapat menebak apa yang akan terjadi, sehingga cara bermain yang terbaik adalah dengan bermain secara tenang dan santai. Anda boleh menempatkan taruhan pada posisi yang anda sukai dengan sesuka hati anda.
Seperti halnya bermain game judi online lain, orang yang pertama kali mencoba permainan ini dan tidak tahu apa yang mesti dia lakukan dan biasanya memiliki perasaan senang jika memenangkan uang paling banyak. Jika pemain memiliki pengalaman yang muram lalu menempatkan taruhan dan terlalu memikirkan taruhannya itu adalah orang yang mengalami kekalahan.
Banyak game judi bacarrat yang menerapkan grafik bagus atau bahkan live kasino dengan daler cantik. Hal ini membeuat pejudi serasa benar benar bermain di kasino asli Macau atau Vegas. Beberapa game bahkan memperbolehkan Pirit kartu. Pirit Kartu membuat seakan akan kita membuka atau mengintip kartu dengan tangan sendiri.
Terus berlatih dan anda akan memiliki pengalaman judi online paling seru di Live Kasino Baccarat di Vegas (Huffington Post). Untuk permain live kasino lengkap termasuk Baccarat , Rouletter, Black Jack, Tiger Dragon dan Jackpot dapat dikunjungi situs judi online Luxury138.com
Pejudi asli terhebat dalam dunia judi online.
waterfor
October 30, 2015 0 Comments
Permainan judi memang selalu menarik untuk dibahas. Bukan hanya sekedar menang atau kalah, tapi permainan judi ini juga bisa memacu adrenalin yang bisa membuat para pemainnya berdebar-debar. Hal ini pun benar-benar dimanfaatkan oleh pihak kasino untuk meningkatkan animo masyarakat untuk bermain judi.
Dari banyaknya para pemain judi, ada juga mereka yang ahli dan berhasil memenangkan hadiah dalam jumlah hingga mereka tidak lagi diperbolehkan masuk ke kasino lagi. Berikut adalah beberapa nama dewa judi yang terkenal.
Richard Marcus
Pemain ini terkenal karena tipu muslihatnya yang cepat dan sulit diketahui bahkan dengan kamera pengintai sekalipun. Selain terkenal karena kecurangan-kecurangannya dalam bermain judi, ia juga lihai menutupi aksinya dengan menjadikannya pusat perhatian.
Para pengawas pernah menyelidiki bagaimana cara Marcus melakukan kecurangan dengan memperhatikan kamera pengintai berulang-ulang, tapi mereka masih tetap tidak bisa mengetahui cara Marcus mengelabuhi para pengawas. Sampai Marcus ditangkap dengan tuduhan penipuan yang diperkirakan total kerugian sebesar Rp 58,4 Miliar dari seluruh kasino yang pernah ia datangi.
Louis Colavecchio
Pemain yang satu ini mempunyai caranya sendiri untuk memenangkan sebuah permainan di mesin slot. Jika pemain lain bermain dengan duduk atau ikut berpartisipasi dalam sebuah permainan, maka Louis melakukan cara lain dengan mengkopi mesin koin slot yang ada di kasino.
Duplikasi mesin slot yang dibuat Louis benar-benar mirip dengan aslinya. Menurut Louis, mesinnya memang benar-benar asli. Hal itulah yang membuat Secret Service, pihak berwajib bahkan FBI tidak bisa memecahkan kasus ini.
Butuh waktu berminggu-minggu sebelum akhirnya pihak berwajib mengetahui rahasia yang ada di dalam mesin slot buatan Louis. Itupun karena Louis sendiri yang membeberkan rahasia setelah permohonan maafnya pada pihak kasino.
Edward Thorp
Adalah seorang professor dengan gelar master di bidang matematika dan fisika. Pada awal tahun 1960an Thorp diajak oleh temannya Claude Shannon untuk bermain judi di Las Vegas. Mulanya ia sama sekali tidak tahu menahu tentang judi sebelum akhirnya ia menyukai permainan BlackJack.
Setelah beberapa kali bermain, Edward menyadari bahwa ada rumus tertentu untuk memenangkan permainan Blackjack. Ia pun melakukan simulasi berjuta kali untuk menemukan rumus permainan Blackjack. Setelah menemukan rumusnya, Edward dan temannya kembali ke kasino dan langsung pulang membawa uang sebesar Rp 90 juta. Hal ini membuat ia tidak lagi diperbolehkan bermain ke kasino lagi karena ia dituduh melakukan kecurangan.
Setelah itu Edward menerbitkan buku tentang bagaimana memenangkan permainan Blackjack pada tahun 1962. Lalu pada tahun 1966 ia kembali menerbitkan sebuah buku mengenai system permainan kartu yang sangat digemari oleh para pembaca pada kala itu.
MIT Blackjack Team
Pada tahun 1990an beberapa mahasiswa dari The Massachusetts Institute of Technology membentuk sebuah tim yang bertujuan untuk mengalahkan permainan Blackjack. Tim itu bekerja sama menemukan sebuah penghitungan system statistic dari permainan kartu Blackjack.
Mereka pun langsung mempraktekan ilmu mereka di berbagai kasino yang ada di Las Vegas dengan meminjam uang dari bank. Hasilnya mereka mendapat 400,000 US Dollar atau 4,8 Miliar Rupiah per minggunya.
Tim MIT ini akhirnya mulai dikenal di kasino-kasino yang ada di Amerika hingga di Eropa. Sayangnya, tim yang menggunakan teknik Card Counting ini telah bubar setelah berurusan dengan pihak berwenang. Total hadiah dari kasino yang telah mereka diperkirakan sekitar sekitar 5 juta US Dollar atau 60 miliar rupiah.
Don Johnson
Johnson adalah penjudi yang sangat berpengalaman dan ia tahu system kerja sebuah kasino. Ia mengungkapkan bahwa setiap kasino sudah mempunyai system manipulasi sendiri. CEO dari Heritage Development ini pernah menaklukan Atlantic City dengan membawa uang sebesar 181 Miliar Rupiah dalam satu malam.
Dia mengungkapkan bahwa setiap kasino nantinya akan melakukan perubahan manipulasi untuk meningkatkan pendapatan mereka. Hal ini pun benar-benar dimanfaatkan oleh Johnson untuk bertaruh besar. Yang lebih mengherankan adalah Johnson hanya bermain permainan Blackjack untuk memenangkan setiap kasino. Pria yang pernah menaklukan Atlantic City inipun akhirnya tidak diperbolehkan lagi untuk datang ke kasino-kasino.
Turnamen Judi Poker Internasional World Series Of Poker 2015
waterfor
October 15, 2015 0 Comments
Poker adalah permainan yang menyuguhkan sebuah tantangan dan aksi gila untuk para pemainnya. Karena permainan poker begitu mengasyikan tidak heran jika banyak pemain yang tidak merasa rugi meskipun telah mengalami kekalahan berulang-ulang.
Permainan poker merupakan permainan yang sangat populer saat ini, lebih dari 110 negara telah menghadiri kompetisi yang diadakan di Las Vegas kemarin. Di tahun 2015 telah banyak diselenggarakannya kompetisi Poker Internasional Dunia di Eropa dan Asia. Even turnamen poker tersebut biasa diselenggarakan di kasino-kasino yang besar.
Badan yang menyelanggarakan even-even tersebut adalah World Series of Poker Intertional atau disingkat dengan WSOP. WSOP inilah yang menyiapkan semuanya mulai dari pemilihan tempat, proses seleksi, pembayaran dan lain-lain. Tahun ini WSOP telah menyelanggarakan even di beberapa tempat. Pada bulan Maret kemarin WSOP menyelenggarakan turnamen di Morocco dan rencana tahun depan di Meksiko.
WSOP sebenarnya sudah berdiri sejak tahun 2005 dan disponsori oleh Caesars Entertainment. Tahun demi tahun turnamen yang diadakan oleh WSOP semakin diminati oleh banyak sponsor. Dengan banyaknya sponsor yang medukung turnamen poker, maka WSOP pun mulai memberanikan diri untuk mengadakan turnamen tingkat internasional.
WSOP 2014
Turnames WSOP biasanya diselenggarakan di kota judi terbesar di dunia, yaitu Las Vegas. Pada tanggal 15 Juli 2014 kemarin WSOP menyelenggarakan turnamen poker yang diikuti oleh 87 negara yang berbeda.
Turnamen dengan tema even 45 tahun World Series of Poker tersebut bisa dikatakan sebagai turnamen yang termewah. Turnamen ini dimulai dengan taruhan minimal $10.000 dan hadiah sebesar $10 juta.
Setelah beberapa hari pertandingan akhirnya didapat 9 peserta terakhir yang mewakili negara Brazil, Norwegia, Swedia, Belanda, Spanyol dan Amerika. Akhirnya turnamen tersebut dimenangkan oleh Martin Jacobson, peserta yang berasal dari Amerika.
Las Vegas, Amerika
Pada tahun 2011 kemarin, diadakan turnamen poker kelas dunia yang diadakan di Las Vegas, Amerika Serikat. Turnamen tersebut diikuti oleh peserta dari berbagai belahan dunia. Salah satunya adalah Pius Heinz yang berasal dari Jerman.
Piuz menjadi juara setelah mengalahkan Martin Staszko yang berasal dari Republik Ceko. Pemain poker yang masih berusia 22 tahun ini berhasil menyabet hadiah sebesar Rp 77,9 miliar. Ketika ditanya akan diapakan uang dari hadiah tersebut, Piuz membalas masih belum tahu akan diapakan.
Untuk memastikan tidak ada kecurangan, maka turnamen tersebut disiarkan secara langsung oleh televisi swasta di Las Vegas. Selama pertandingan final suasana tegang dirasakan oleh para penonton. “Tidak bisa dipercaya bahwa pria bertudung itulah yang memenangkan pertandingan” terang salah satu penonton saat diwawancarai.
Sedangkan beberapa saat yang lalu masih di tempat yang sama, yakni Las Vegas diadakan turnamen yang dinamakan “Big One for One Drop Texas Hold’em”. Turnamen yang disponsori oleh perusahaan Cirque du Soleil tersebut diselenggarakan di Kasino dan Hotel Rio All-Suite Las Vegas.
Pertandingan tersebut dimenangkan oleh pria kelahiran Iran, Antonio Esfandiari. Antonio berhasil membawa pulang hadiah sebesar Rp 168 miliar setelah mengalahkan salah satu pemain profesional.
Keberuntungan atau Kemampuan
Banyak pemain pemula yang memenangkan turnamen poker dan mendapat sejumlah uang hadiah. Beberapa saat yang lalu ada seorang pemain yang tidak sengaja mengikuti turnamen permainan poker kelas dunia. Pria tersebut mengaku hanya sedikit tahu tentang dunia poker.
Pria itu adalah Christian Pham, dari St Paul, Minnesota. Saat itu Pham datang ke kasino di Las Vegas untuk bermain Texas Hold Em. Ketika datang, tanpa sadar ia duduk di kursi peserta turnamen Poker Dunia.
Karena terlanjur duduk, Pham pun terpaksa ikut bermain. Selama tujuh putaran ia tidak menaruh taruhan, lalu pada putaran ketujuh bertaruh dengan nilai yang tinggi dan memenangkan hadiah sebesar Rp. 1 Miliar. “Saya akan mendaftar lagi di turnamen ini. Saya menyukainya,” tutup dia.
Turnamen Judi Poker Internasional
waterfor
October 13, 2015 0 Comments
World Series of Poker atau turnamen judi poker internasional adalah serangkaian turnamen judi poker yang di adakan setiap tahun di Las Vegas. Turnamen ini disponsori oleh Caesars Entertinment ( Harrah Entertainment). Turnament ini pertama kali diadakan pada tahun 1970. Saat itu Benny Binion mengundang tujuh pemain poker yng paling terkenal dengan Casino Horseshoe untuk turnamen tunggal dengan set memulai dan menghentikan waktu. Pemenang pada tournament itu ditentukan secara rahasia.
Pemenang dari setiap pertandingan mendapatkan hadiah sebuah gelang juara dan juga sejumlah uang dari hasil taruhan. Peserta tournament poker setiap tahun selalu meningkat.
Pada tahu 2014, WSOP melombakan 65 jenis permainan poker. Acara tersebut diadakan setiap tahunnya pada bulan Juni atau Juli yang berlangsung selama satu hari atau lebih.
Sejak tahun 1971, semua perlombaan WSOP sudah memakai taruhan uang. Pada tahun 1973, pertandingan five card stud dimasukkan dalam daftar perlombaan, dan sejak saat itu setiap tahunnya pasti ada penambahan dan penghapusan permainan yang dilombakan. Hadiah tambahan berupa gelang, mulai diberikan kepada pemenang tournament poker pada tahun 1976.
Selama satu decade, tournament poker internasional ini terus mengalami kemajuan. Pada tahun 1982, jumlah peserta yang ikut tournament mencapai 52 peserta. Pada 1980, tournament ini mulai diumumkan ke berbagai belahan dunia, sehingga pada 1987, peserta yang mendaftar lebih dari 2.100 orang diseluruh seri.
Pada 2006, World Series of Poker, menawarkan lebih dari 45 jenis permainan. Hal ini beimbas pada naiknya jumlah peserta yang mendaftar yaitu sebanyak 8.773 peserta.
Saat ini, Texas hold’em, Omaha hold’em adalah permainan yang sering digunakan. Selain itu, H.O.R.S.E dan S.H.O.E permainan yang di masa lalu sudah pernah dimainkan, pada tahun 2006, kedua permainan tersebut di mainkan kembali.
Seperti perlombaan lainnya, pihak penyelenggara turnamen mengambil 6 % sampai 10% dari hasil penjualan tiket dan taruhan. Sisanya diberikan kepada pemenang turnamen tersebut. Pada tahun 2005,penyelenggara menawarkan US $ 52. 818. 610 untuk 560 pemain dengan hadiah utama sebesar US $ 7,5 juta. Pada tahun 2010, turnamen internasional ini dimenangkan oleh Jamie Gold dengan hadiah sebesar $ 12 juta yang tercatat sebagai penerima hadiah terbesar sepanjang sejarah.
Pada tahun 2011, World Series of Poker dan Cirque du Soleil, sebuah yayasan Guy Laliberte mengumumkan rencana untuk sebuah acara penggalangan dana yang diberi nama The Big One for One Drop. Acara penggalanangan dana tersebut dimulai pada tanggal 1 Juli 2012 dengan jumlah dana yang didapatkan mencapai US $ 1 juta.
Hasil penggalangan dana tersebut, sebesar 11% disumbangkan untuk yayasan Guy Laliberte dan The One Drop Foundation. WSOP sendiri menerimah 10 % dari hasil penggalangan dana tersebut.
Pada turnamen 2012, pihak WSOP, membuka pendaftaran untuk 48 peserta, awalnya yang mendaftar ada 30 peserta. Tournament tahun ini, memperebutkan hadiah sebesar $ 12.300.000, namun pada akhirnya semua kursi tersebut terisi juga sehingga total hadiah meningkat menjadi $ 18.300.000. Antonio Esfandiari keluar sebagai juara pada turnamen tahun itu.
Pada tahun 2015 ini, World Series of Poker dilaksanakan untuk ke 46 kalinya. Turnamen ini dilaksanakan di Rio All Suite Hotel dan Casino di Paradise, Nevada pada 27 Mei sampai 14 Juli. Dalam perlombaan ini, disediaka 68 gelang dan juga hadiah utama sebesar $10.000.
Untuk dapat berpartisipasi dalam tournament ini, peserta cukup dengan membayar $ 565. Pembayaran ini merupakan yang temurah dalam sejarah WSOP dalam 35 tahun terakhir. Turnamen ini dibagi dalam empat sesi perlombaan. Pemenang dari masing-masing sesi, akan bermain di Rio pada 4 Juli, sedangkan untuk yang tereliminasi, masing-masing dari mereka mendapatkan $ 500.
Turnamen ini juga membuka pertandingan untuk usia lanjut, yaitu usia 65 tahun ke atas. Format baru yang disuguhkan oleh WSOP, serta sistem buy-in yang lebih murah, membuat turnamen ini semakin banyak diminati. Dari tahun 2000 sampai sekarang, peserta yang mendaftar untuk turnamen World Series of Poker terus bertambah.

warc-identified-content-language: ind


content: Mohon aktifkan JavaScript agar situs dapat dilihat dengan baik ya. Jangan khawatir, di sini tidak ada script "nakal" kok. Jika kamu merasa tidak menonaktifkannya, kemungkinan perambanmu tidak support JavaScript. Silakan ganti perambanmu dengan Google Chrome, atau Mozilla Firefox.

warc-identified-content-language: eng,ind