content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Buddhisme Tibet › Jalan Menuju Pencerahan › Karma dan Kelahiran Kembali
Pengantar untuk Karma
Dr. Alexander Berzin
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Empat Kebenaran Mulia dalam Bahasa Sehari-hari
Karma Berkenaan dengan Sebab dan Akibat Berperilaku
Beberapa Tata Penjelasan Karma
Karma sebagai Unsur Batin dari sebuah Desakan
Dampak-Dampak Perilaku Karma
Kebahagiaan dan Ketakbahagiaan
Perilaku Membangun dan Merusak
Kepastian atau Kehendak Bebas
Kebingungan sebagai Sumber Karma
Menghindarkan Diri dari Kebingungan
Kata-Kata Simpulan
Tanya-Jawab
Bahas Lain
العربية
བོད་ཡིག་
Deutsch
English
Español
فارسی
Français
हिन्दी
Italiano
日本語
Монгол
मराठी
မြန်မာဘာသာ
Polski
Português
Русский
සිංහල
Türkçe
اُردو
Tiếng Việt
简体中文
繁體中文
Empat Kebenaran Mulia dalam Bahasa Sehari-hari
Arrow down Arrow up
Saya senang sekali berada di sini di Xalapa sekali lagi, dan pokok bahasan yang diminta untuk saya bicarakan malam ini adalah karma. Tentunya ketika kita mempelajari pokok tertentu dalam ajaran Buddha, penting kiranya untuk mengetahui mengapa kita ingin mempelajarinya, apa pentingnya, dan bagaimana pokok tersebut sesuai dalam lingkung ajaran Buddha secara keseluruhan. Buddha pada dasarnya bicara tentang pengalaman setiap orang, apa yang kita alami dalam kehidupan, apa yang terjadi. Coba, semua yang hadir di sini, apa hal paling mendasar yang kita semua alami? Kadang kita tak bahagia dan kadang kita bahagia. Itu cara kita mengalami hidup, bukan?
Ketika kita menelaah keadaan kadang tak bahagia, kadang bahagia, kita menemukan bahwa ada banyak masalah yang berkaitan dengan itu. Ketika kita tak bahagia, sudah pasti, itulah penderitaan. Tidak ada orang yang suka menjadi tak bahagia, bukan? Kita bisa tak bahagia melihat berbagai hal, seperti perpisahan dengan teman, atau mendengar berbagai hal, kata-kata tak menyenangkan, dan kita juga bisa tak bahagia ketika memikirkan berbagai hal dengan berbagai emosi. Tapi kadang-kadang kita merasa tak bahagia dan itu tampak seperti tak ada kaitannya dengan apa yang sebetulnya kita lihat atau dengar, atau dengan apa yang sedang terjadi di sekeliling kita. Itu masalah, bukan?
Tapi, bagaimana dengan kebahagiaan? Kadang kita merasa bahagia, bukan? Kita merasa bahagia melihat berbagai hal, mendengar berbagai hal, mendengar orang yang dicintai, dan juga kita bisa merasa bahagia memikirkan sesuatu, seperti mengingat masa gembira yang kita miliki bersama seseorang. Tapi ketika kita lihat lebih dalam lagi, kita mendapati bahwa kebahagiaan yang kita alami ini juga memiliki permasalahan yang terkait dengannya. Pertama-tama, kebahagiaan itu tidak pernah bertahan selamanya, dan kita tidak tahu berapa lama ia akan bertahan. Dan kebahagiaan itu tampak tidak pernah cukup. Kita mungkin bahagia melahap sesendok penuh makanan, tapi itu tidak cukup – kita ingin makan lebih dan lebih banyak lagi. Sebetulnya itu bisa jadi pertanyaan yang menarik – berapa banyak yang harus Anda makan supaya benar-benar bisa menikmati makanan tersebut? Coba pikirkan hal itu. Kesalahan lain, kekurangan lain dari kebahagiaan ini adalah bahwa kita tidak tahu apa yang akan terjadi setelahnya. Kita bisa saja masih bahagia di menit berikutnya, atau bisa juga jadi tak bahagia. Kebahagiaan ini dapat berubah-ubah, jadi tidak ada rasa aman di dalamnya.
Jenis wawasan atau uraian kebahagiaan dan ketakbahagiaan ini bukanlah khas ajaran Buddha saja sebenarnya; banyak pemikir hebat lain di dunia yang telah mengamati hal ini dan mengajarkannya. Tapi yang diajarkan Buddha, yang dipahami Buddha adalah suatu jenis masalah, atau penderitaan, yang lebih dalam. Buddha melihat keadaan naik-turun hidup setiap orang ini dengan lebih mendalam, kebahagiaan dan ketakbahagiaan selalu naik dan turun, naik dan turun, dan yang ia pahami adalah bahwa penyebab dari terjadinya hal itu sebetulnya merupakan bagian dari tiap-tiap saat yang juga kita alami. Dengan kata lain, cara kita mengalami berbagai hal dengan naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan ini melanggengkan keadaan tak memuaskan itu.
Jadi, Buddha kemudian menelisik apa penyebab yang ada pada tiap-tiap saat itu dan yang melanggengkan keadaan tak memuaskan ini, dan ia melihat bahwa penyebabnya adalah kebingungan atas kenyataan. Dengan kata lain, kebingungan tentang bagaimana kita ada, bagaimana semua orang di sekitar kita ada, tentang bagaimana dunia ini ada.
Ini agak berbeda dari yang banyak orang lain katakan. Beberapa orang lain berkata, misalnya, bahwa naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan yang kita alami pada dasarnya dikarenakan oleh hadiah dan hukuman: karena taat pada hukum atau tidak taat pada hukum. Persoalan mendasar untuk perasaan bahagia atau tak bahagia adalah kepatuhan, menurut banyak guru. Namun Buddha berkata: tidak, bukan itu perkaranya. Sebab sebenarnya dari kebingungan kita bukanlah persoalan patuh atau tak patuh; tapi soal kebingungan atas kehidupan. Kemudian, Buddha melanjutkan bahwa kebingungan itu bukanlah bagian yang padu dan perlu dari kehidupan, dari cara kita mengalami berbagai hal. Kebingungan tidak mesti ada di sana: ia adalah sesuatu yang dapat disingkirkan, dan disingkirkan sepenuhnya, supaya tidak pernah kembali lagi. Lalu Buddha berkata bahwa cara sebenarnya untuk melakukan hal itu adalah dengan mengubah cara kita mengalami berbagai hal.
Menyingkirkan kebingungan itu bukan soal meminta orang lain untuk menyingkirkannya buat kita, tapi pada dasarnya merupakan soal mengubah sikap-sikap kita sendiri, pemahaman kita sendiri atas kenyataan. Jika kita dapat mengganti kesalahpahaman dengan kepahaman, dan kemudian memiliki pemahaman ini setiap waktu, maka akan kita dapati bahwa kita tidak harus menjalani naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan yang terus-menerus ini, dan kita tidak melanggengkan naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan tersebut. Jadi, jika diutarakan dengan bahasa sehari-hari, itulah ajaran Buddha yang sangat mendasar.
Karma Berkenaan dengan Sebab dan Akibat Berperilaku
Arrow down Arrow up
Bicara tentang karma, karma itu merupakan penjelasan dasar dari bagaimana dan mengapa pengalaman kebahagiaan dan ketakbahagiaan kita bergerak naik-turun – itulah karma. Dengan kata lain, bagaimana kebingungan kita menghasilkan naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan ini, pengalaman menyenangkan dan tak menyenangkan ini? Dengan kata lain, karma berkenaan dengan sebab dan akibat, dan sebab dan akibat di sini merupakan suatu pokok yang amat-sangat rumit. Seperti Buddha katakan, seember air tidak diisi oleh tetes pertama dan tidak diisi oleh tetes terakhir; ember diisi oleh seluruh kumpulan tetesan air. Demikian pula, yang kita alami dalam kehidupan ini adalah akibat bukan hanya dari satu sebab saja – sebabnya bukan hanya satu hal yang barusan saja kita lakukan atau yang kita lakukan beribu-ribu tahun yang lalu. Yang kita alami dalam kehidupan ini merupakan akibat dari sejumlah besar unsur dan keadaan penyebab.
Ini sebenarnya cukup bersepadan dengan suatu sudut pandang ilmiah, karena dikatakan bahwa peristiwa-peristiwa tidak terjadi secara sendiri-sendiri, bahwa sebenarnya segala hal itu saling terhubung. Satu contoh sederhana saja, kita semua tidak akan berada di sini di ruangan ini mendengarkan kuliah ini jika bangsa Spanyol tidak datang ke tanah Amerika, bukan? Itu satu sebab mengapa kita berada di sini. Seperti itu juga, ada banyak sebab, langsung dan tak langsung, yang menyumbangkan perannya atas apa yang sedang kita alami saat ini atau saat kapanpun juga.
Akan tetapi, karma menjelaskan sebab-sebab yang secara khusus terhubung dengan cita kita. Tapi ada banyak sebab lain yang berpengaruh pada apa yang kita alami – sebab-sebab ragawi, misalnya, cuaca, dan seterusnya. Banyak hal yang mempengaruhi kita muncul bukan hanya dari cita kita, tapi dari cita orang lain juga. Katakanlah para pejabat politik memutuskan berbagai kebijakan yang mempengaruhi kita, dan itu juga bisa bercampur dengan kebingungan, bukan?
Karma bukan bicara tentang iman, bukan bicara tentang nasib dan takdir dan hal-hal semacam itu, tapi karma itu bicara tentang bagaimana kita mengalami berbagai hal dan bagaimana sikap-sikap kita mempengaruhi apa yang kita alami dalam kehidupan. Kata karma digunakan dalam pengertian yang sangat umum untuk mengacu pada segala sesuatu yang terlibat dalam sebab dan akibat berperilaku; dengan kata lain, hubungan sebab-akibat yang muncul dari perilaku dan sikap-sikap kita. “Karma” dapat mengacu pada keseluruhan pokok dari sebab dan akibat berperilaku pada umumnya, atau juga bisa mengacu secara sangat khusus pada satu segi dari keseluruhan proses tersebut. Jadi jika kita ingin memahami alur-kerja karma, kita harus melihat karma dengan sedikit lebih seksama, hal-hal yang lebih teperinci.
Video: Dr Alexander Berzin — ”Mengapa Memahami Karma?”
Untuk menyalakan subtitle, klik ikon Subtitel di sudut kanan bawah layar video. Untuk mengubah bahasa subtitel, klik ikon “Setelan”, lalu klik “Subtitel” dan pilih bahasa yang Anda inginkan.
Beberapa Tata Penjelasan Karma
Arrow down Arrow up
Ketika kita mulai melihat pada penjelasan yang lebih seksama dalam ajaran Buddha, segera kita temukan bahwa penjelasannya tidak hanya satu. Beberapa orang Barat menganggap ini sedikit membuat tidak nyaman. Tapi jika kita mendapat suatu masalah atau perkara, kita dapat menjelaskannya dengan beberapa cara, bergantung pada sudut pandang kita. Di Barat kita melakukan itu, kita dapat menjelaskan berbagai hal dari sudut pandang kemasyarakatan, dari sudut pandang kejiwaan, dari sudut pandang ekonomi – itu bukan hal baru. Beragam penjelasan ini sungguh membantu kita untuk memahami apa yang sedang terjadi secara lebih lengkap. Dan tiap-tiap cara penjelasan tentang apa yang sedang terjadi itu berdasar pada suatu tata pemikiran tertentu – tata ilmu kejiwaan, tata politik, ekonomi, dan seterusnya. Dalam ajaran Buddha pun mirip, dan oleh karena itu kita dapati bahwa ada beberapa penjelasan dari tata ajaran filsafati yang berbeda-beda tentang bagaimana karma berlaku. Kita juga mengalami itu di Barat, bahkan di dalam satu bidang ilmu, seperti ilmu kejiwaan – bisa jadi ada penjelasan dari sudut pandang ilmu kejiwaan aliran Freud, penjelasan dari ilmu kejiwaan aliran Jung; orang bisa menjelaskan berbagai hal dari sudut pandang sosialis, atau kapitalis. Kita dapati itu juga dalam ajaran Buddha, dan sebetulnya ada gunanya kita melihat beberapa tata ini, karena akan memberi kita beragam wawasan dalam menilik cara kerja karma. Untuk kepentingan kita di sini, tidak perlu kita menelisik sampai rinci tentang perbedaan tata-tata ini, namun akan berguna jika kita sadar bahwa ada beberapa tata.
Itu tentu berarti, secara tersirat, bahwa bisa juga ada tata Barat yang menjelaskan apa yang sedang terjadi dengan apa yang kita alami. Dan itu tidak mesti bertolak-belakang dengan apa yang kita katakan tentang karma.
Karma sebagai Unsur Batin dari sebuah Desakan
Arrow down Arrow up
Karma itu sendiri, ketika kita membicarakannya sebagai sebuah pokok khusus, sebuah hal khusus, mengacu pada – jika kita ikuti satu tata penjelasannya – sebuah unsur jiwa. Apa yang kita maksud dengan “unsur batin” ini? Sebuah unsur batin adalah cara menyadari sesuatu. Mari kita lihat contohnya: kita melihat seseorang dan kita berjalan mendekatinya. Ada banyak unsur batin yang terlibat dalam pengalaman itu di sini. Ini berupa berbagai segi cara kita menyadari orang ini. Beberapa bersifat sangat mendasar, seperti membedakan orang ini dari orang lain, atau dari dinding. Minat – itu satu cara menyadari yang akan menyertai kita saat melihatnya. Pemusatan perhatian mungkin juga ada, beragam perasaan dapat hadir di sana. Semua ini adalah unsur batin, yang berjejaring bersama pada saat melihat orang itu dan pada saat berjalan menghampirinya.
Unsur batin yang manakah karma itu? Karma adalah unsur batin yang menarik kita menuju orang itu; karma adalah desakan yang menyertai kita saat melihat dan saat berjalan menuju orang tersebut. Itu mengapa dalam beberapa teori karma dijelaskan hampir seperti sebuah daya ragawi. Tentu unsur-unsur batin yang lain, seperti niat, dapat pula hadir. Apa yang berniat kita lakukan dengan orang ini? Kita bisa berniat memeluknya atau kita bisa berniat meninju wajahnya. Ada banyak unsur lain yang terlibat, tapi karma sederhananya merupakan daya desakan batin yang menarik kita ke dalam tindakan memeluk atau meninju ketika kita melihat dan ketika kita berjalan menuju orang itu. Ingat juga bahwa desakan-desakan batin itu tidak hanya untuk tindakan ragawi seperti memeluk atau meninju. Bisa juga ada sebuah desakan batin yang mendorong, yang kita gunakan untuk memikirkan sesuatu; desakan batin itu bukan hanya untuk hal mengatakan sesuatu atau melakukan sesuatu saja. Baik itu memikirkan sesuatu, mengatakan sesuatu, melakukan sesuatu – semua hal ini melibatkan sejenis desakan batin.
Dampak-Dampak Perilaku Karma
Arrow down Arrow up
Ajaran Buddha, seperti halnya ilmu pengetahuan, banyak mengajarkan perihal sebab dan akibat. Jadi, jika oleh karena karma – desakan ini – kita melakukan berbagai hal, mengatakan berbagai hal, memikirkan berbagai hal, maka akan ada akibatnya. Karma tidak banyak bicara tentang dampak dari perilaku kita terhadap orang lain – walau, tentunya, perilaku kita punya dampak terhadap orang lain. Ini karena, sesungguhnya, dampak terhadap orang lain dari perbuatan kita kepada mereka, sebagian besar, terserah pada orang itu. Beberapa dampak dari apa yang kita lakukan kepada orang lain hanyalah karena unsur-unsur ragawi: Anda memukul seseorang dan kulitnya jadi lembam. Itu hanyalah sebab dan akibat ragawi; dalam karma, kita tidak sedang bicara tentang hal itu. Tapi dampak yang dialami orang lain dalam hal cara dirinya mengalami apa yang kita katakan atau lakukan, itu terserah padanya, bukan? Kita bisa saja mengatakan sesuatu yang sangat kejam pada seseorang, misalnya, dan perasaan orang itu jadi amat tersakiti; ia jadi sangat kesal. Tapi orang tersebut bisa juga berpikir bahwa kita hanya orang yang goblok betul, jadi ia tidak percaya pada kita dan tidak menganggap kita dengan sungguh-sungguh. ☺ Atau mungkin orang itu bahkan tidak mendengar kita atau mungkin salah dengar. Pikirannya mungkin sedang sibuk dengan suatu hal lain, misalnya. Jadi, bahkan ketika kita punya niat buruk untuk betul-betul melukai perasaan orang ini, tidak ada jaminan bahwa itu bakal benar terjadi – walau jelas ajaran Buddha mengajarkan kita untuk mencoba tidak melukai siapapun. Namun itu tidak melibatkan karma di sini.
Ketika kita bicara tentang akibat-akibat karma dari sesuatu, itu berarti akibat-akibat karma yang akan kita sendiri alami sebagai akibat dari bertindak dengan cara yang naluriah dan gandrung ini, dengan desakan-desakan karma ini.
Apa saja dampaknya dalam diri kita? Salah satu dari dampaknya – dan ini sangat mirip dengan yang akan dikatakan oleh ilmu pengetahuan dari Barat – adalah bahwa kita menyetel diri untuk berpikir dalam cara tertentu, bicara dalam cara tertentu, dan bertindak dalam cara tertentu, sehingga hal tersebut membina suatu kecenderungan untuk mengulangi cara berperilaku seperti itu. Dan akibat dari kecenderungan untuk mengulangi tindakan itu dan juga daya untuk mengulangi tindakan itu – kita dapat pula membedakan daya dari kecenderungan, walau tidak perlu untuk merincikannya – sebagai akibat dari hal-hal tersebut, kita ingin mengulangi tindakan itu.
Apa yang sebenarnya dihasilkan oleh hal-hal tersebut, kecenderungan dan daya ini? Kecenderungan menghasilkan rasa-rasa seperti ingin menghampiri dan memeluk Anda, misalnya, atau rasa ingin menghampiri dan memaki Anda. Dan kemudian, ketika kita merasa ingin melakukan itu, tentu saja kita punya pilihan untuk melakukannya atau tidak. Itu satu pokok yang sangat penting, menyadari bahwa betul kita punya pilihan untuk melakukan apa yang kita rasa ingin lakukan atau tidak. Tapi jika kita memutuskan bahwa kita akan melakukannya, atau jika kita bahkan tidak menimbang apakah kita akan melakukannya atau tidak, kita hanya melakukannya saja, maka tingkat berikutnya akan menjadi tempat masuknya karma. Karma adalah desakan, kandar, dorongan yang membuat kita betul-betul melakukannya.
Lalu, ada banyak hal lain yang matang dari kecenderungan-kecenderungan ini. Secara mendasar, satu hal yang pasti matang adalah isi dari apa yang kita alami. “Isi” merupakan kata yang maknanya luas; saya kira kita harus sedikit lebih rinci. Yang dimaksud dengan isi di sini ada hubungannya dengan, misalnya, menemui orang ini dan tidak menemui orang itu. Juga mengenai cara orang-orang itu bertindak terhadap kita. Kita harus cukup hati-hati dalam menjelaskannya, supaya lebih tepat arti. Karma kita tidak menyebabkan orang lain membentak kita – orang itu membentak kita sebagai akibat dari kecenderungan-kecenderungan yang mereka miliki untuk membentak orang. Tapi karma kita memang bertanggung-jawab atas pengalaman kita dibentak orang lain.
Tentu saja itu bukan hal yang gampang dimengerti, tapi saya pikir salah satu cara mendekati pemahaman atas hal itu adalah dengan sebuah contoh. Jika seorang bayi memakai popok dan mengotori popoknya, maka bayi itu harus hidup dengan hal itu; bayi itu harus hidup dengan kekacauan yang dibuatnya. Tidak usah kita bahas dulu tentang apakah ada orang yang mengganti popok si bayi tadi, tapi pokoknya di sini adalah bahwa Anda membuat kekacauan, dan Anda harus mengalami kekacauan itu. Kita menciptakan kekacauan dalam kehidupan kita, dan sepanjang kehidupan berlanjut, kita terperosok ke dalam lebih dan lebih banyak kekacauan lagi; pada dasarnya, seperti itu cara kerjanya. Lebih khusus lagi, kita bertindak terhadap orang lain dengan cara tertentu, dan kita akan mengalami pula orang lain bertindak dengan cara yang sama terhadap kita. Namun satu asas lain yang sangat penting tentang karma di sini adalah bahwa hal ini tidak berlaku secara cepat-nyata. Kita bisa bicara dengan sikap yang sangat baik dan lembut kepada seseorang, dan orang itu masih saja belingsatan, membentak-bentak kita dengan penuh amarah.
Ini mengapa, untuk sungguh-sungguh memahami karma, orang mau tak mau harus pula membahas tentang kelahiran kembali, hal-hal yang butuh waktu yang amat-sangat lama sebelum menghasilkan sebuah dampak, dan bahwa hal-hal itu belum tentu menghasilkan suatu dampak pada masa hidup yang sekarang ini. Malah, lebih sering hal-hal itu memang tidak menghasilkan dampak pada kehidupan sekarang. Itu sulit sangat untuk kita diterima sebagai orang Barat. Bagi beberapa orang, kedengarannya seolah-olah ajaran Buddha mengatakan, "Berbuat baiklah di kehidupan sekarang dan, di alam baka, kau akan memperoleh upahnya di surga; berbuat jahatlah dan, di alam baka, kau akan mengalami ganjarannya di neraka. "
Kita harus sungguh-sungguh menelaah ini dengan teliti: Apakah ajaran Buddha mengatakan hal yang sama, atau berbeda? Itu bukan pokok bahasan yang gampang, itu rumit, karena untuk sungguh-sungguh memahami sebab dan akibat karma, kita perlu memahami kelahiran kembali – kelahiran kembali dalam anggitan ajaran Buddha, bukan menurut anggitan non-Buddha. Siapa yang melakukan sebab karma dan siapa yang mengalami akibatnya? Adakah seorang “aku” yang dapat diberi upah atau dihukum?
Tapi, terlepas dari persoalan kelahiran kembali dan siapa yang mengalaminya, seperti yang saya sebut di awal tadi, ajaran Buddha tidak bicara tentang suatu tata penghadiahan dan penghukuman yang berdasar pada kepatuhan terhadap hukum-hukum. Ajaran Buddha tidak mengatakan bahwa kehidupan ini merupakan sejenis ujian, dan kita akan mendapatkan hasil dari ujian ini di kehidupan kita berikutnya. Ajaran Buddha sederhananya berkata bahwa segala hal membutuhkan waktu yang panjang sampai dampaknya dihasilkan. Kita dapat melihat itu benar terjadi pada lingkungan hidup kita. Kita bertindak dengan cara tertentu dan hal itu menghasilkan dampak dalam kehidupan kita, tapi itu juga akan menghasilkan jauh lebih banyak dampak di kehidupan generasi hari depan. Mirip seperti itulah maksudnya.
Kebahagiaan dan Ketakbahagiaan
Arrow down Arrow up
Satu matra (dimensi) yang sepenuhnya berbeda, yang dengannya karma matang – dengan kata lain, matra lain yang dengannya akibat-akibat muncul dari tindakan-tindakan karma ini – berkenaan dengan yang kita bicarakan pada awal kuliah ini, yaitu matra bahagia dan tak bahagia. Karena mengulangi tindakan-tindakan tertentu, kita mengalami berbagai hal yang terjadi pada kita – orang-orang bertindak dengan cara tertentu terhadap kita, atau bisa juga berupa batu yang jatuh dari puncak tebing menimpa kepala kita. Kita mengalami segala hal ini dengan kebahagiaan atau ketakbahagiaan. Coba pikir: ada beberapa orang yang, ketika mereka menginjak seekor kecoa, mereka merasa sangat senang – mampus dia kubuat! Yang lain, ketika menginjak kecoa, merasa jijik, dan sangat tidak senang. Beberapa orang, ketika ada yang memukul mereka, atau membentak mereka, merasa sangat tidak senang dan sangat sedih, tapi ada juga yang merasa senang, "Ya, aku pendosa; aku tak berguna; aku jahat; aku pantas dibentak dan dipukul. "
Anda pasti tahu ungkapan ini, saya rasa datangnya dari Meksiko sini, atau mungkin juga cuma karang-karangan orang dan saya percaya, tapi bunyinya seperti ini: “Kalau suamiku memukulku itu artinya ia sungguh-sungguh mencintaiku; kalau ia tidak memukulku itu artinya ia tak peduli. "
Bahagia dan tak bahagia yang seperti ini tampak hampir berupa jenis matra yang berbeda, bukan? Apa yang terjadi pada kita, pada satu matra, adalah apa yang secara gandrung kita lakukan, berulang-ulang, dan apa yang kita alami, hal-hal yang terjadi pada kita – itu satu matra; dan matra yang lain adalah cara kita sebenarnya mengalami hal itu, dengan kebahagiaan atau ketakbahagiaan. Segala hal yang kita alami ini, dua matra ini, keduanya matang dari tindakan-tindakan karma di masa lampau, tapi dari yang berbeda. Jika kita hanya melihat pada matra bahagia dan tak bahagia, ini merupakan matra yang sangat umum. ☺ Itu disebabkan oleh cara kita bertindak: apakah secara merusak atau membangun. Jika kita bertindak secara merusak, akibatnya adalah pengalaman ketakbahagiaan; jika kita bertindak secara membangun, akibatnya adalah pengalaman kebahagiaan.
Perilaku Membangun dan Merusak
Arrow down Arrow up
Nah, jadi sangat menarik ketika kita menyelidiki apa yang ajaran Buddha maksud dengan sifat membangun dan merusak. Ada beberapa penjelasan berbeda tentang hal ini, dan ini wajar. Tapi seperti tadi kita lihat, kita tidak bisa memastikan sifat dari sebuah tindakan dalam kerangka apa dampak yang dihasilkannya pada orang lain, karena siapa yang bisa tahu seperti apa dampaknya: ada begitu banyak unsur lain yang akan terlibat. Sifat membangun dan merusak itu berkenaan dengan tataran cita yang kita pakai untuk bertindak. Jika tindakan kita berdasar pada keserakahan, atau kemelekatan, atau amarah, atau sepenuhnya hanya pada keluguan, itu merusak. Di lain pihak, jika tidakan kita berdasar pada tiadanya amarah, keserakahan, kemelekatan, atau keluguan, maka itu membangun. Pastinya, jika lebih jauh dari itu, jika tindakan kita berdasar pada cinta dan welas asih, kemurahan hati, dsb. , itu juga membangun.
Ada juga unsur-unsur lain. Sangat menarik untuk menelaah unsur-unsur lain yang membuat suatu tindakan jadi membangun atau merusak ini. Satu unsur yang saya maksud adalah martabat-diri yang berbudi, atau martabat-diri yang berakhlak. Hal itu berkenaan dengan citra-diri atau rasa hormat terhadap diri kita. Jika kita tidak menghormati diri kita sendiri, kita tidak peduli tentang dampak dari perilaku kita terhadap diri kita. Itu seperti sikap “masa bodoh”. Dengan harga diri yang rendah seperti itu, kita bertindak secara merusak. Dengan kata lain, jika saya menganggap diri saya dengan cara-cara yang positif, jika saya menaruh rasa hormat atas diri saya sendiri sebagai orang, maka saya tidak akan berkelakuan seperti orang tolol. Saya tidak akan bertindak tolol dan kejam karena saya tidak ingin merendahkan diri saya untuk berkelakuan seperti itu – saya punya cara anggap yang lebih tinggi tentang diri saya, tentang apa yang bisa saya lakukan. Inilah unsur yang sedang kita bicarakan di sini: punya rasa martabat-diri yang berbudi atau tak punya rasa martabat-diri yang berbudi. Ini merupakan unsur yang amat-sangat genting yang menentukan apa kita bertindak dengan cara membangun atau merusak.
Unsur lainnya adalah peduli tentang bagaimana perilaku kita dipandang orang lain. Apa maksudnya? Jika saya berkelakuan buruk, bagaimana itu berdampak pada keluarga saya? Bagaimana itu berdampak pada negara saya? Jika saya berkelakuan buruk, apa yang akan orang-orang pikirkan tentang masyarakat Meksiko? Sebagai penganut Buddha, jika saya pergi mabuk-mabukan, dan kemudian terlibat perkelahian, bagaimana itu berdampak pada ajaran Buddha dan umat Buddha? Karena kita menaruh cukup rasa hormat atas keluarga kita, kelompok kita, apapun itu – agama, negara, kota – dengan rasa prihatin terhadap dampak dari perilaku kita itu, dengan perhatian terhadap bagaimana perilaku kita dipandang orang, jika itu ada, kita akan menahan diri dari tindakan yang merusak; jika itu tidak ada, kita bertindak merusak. Ini merupakan sebuah wawasan yang luar biasa mendalam dalam ajaran Buddha. Apa tadi unsur gentingnya? Harga-diri, martabat-diri, dan rasa penghargaan terhadap masyarakat kita.
Itu memberi kita wawasan luas menuju unsur-unsur yang perlu dipertimbangkan dalam hal menghadapi terorisme. Jika Anda mencabut semua rasa martabat-diri dari seseorang atau masyarakatnya, membuat hidup mereka buruk sekali dan memikirkan hal-hal yang buruk tentang mereka, mereka merasa bahwa apa yang coba mereka lakukan itu tidak jadi masalah. Jika mereka tidak punya rasa harga-diri atau menghargai masyarakat mereka, maka apa salahnya bertindak merusak? Mereka rasa tidak ada ruginya. Ini, pikir saya, adalah hal yang berguna untuk diingat dalam hal cara kita berurusan dengan orang lain, khususnya dalam keadaan sarat persoalan di dunia ini. Amat penting kiranya untuk tidak mencabut rasa martabat-diri atau sikap menghargai masyarakat dari diri seseorang.
Inilah beberapa unsur batin yang ikut menentukan apakah sebuah tindakan itu merusak atau membangun. Juga hal-hal seperti menanggapi dengan sungguh-sungguh kenyataan bahwa cara kita bertindak dan berperilaku terhadap orang lain itu akan mempengaruhi mereka. Ini maksudnya memiliki rasa pertimbangan atau kepedulian – saya menyebutnya “sikap peduli”. Tapi kadang-kadang kita ini lugu sekali, kita berpikir bahwa kita bisa mengatakan apa saja pada orang lain dan itu tak masalah. Kita meremehkan perasaan orang lain. Itu artinya kita tidak memiliki sikap peduli.
Jika kita bertindak dengan jenis-jenis unsur batin ini – keserakahan, amarah, tiadanya rasa harga-diri, tiadanya pertimbangan atas bagaimana orang lain melihat perbuatan kita, tidak peduli, meremehkan bahwa apa yang kita lakukan akan menghasilkan dampak pada orang lain dan juga pada diri kita sendiri – apa akibatnya? Ketakbahagiaan. Walau begitu, ketakbahagiaan ini bukanlah sebuah hukuman.
Kita perlu berpikir secara mendalam betul tentang hal ini. Mungkinkah tataran cita dengan semua unsur-unsur negatif itu menjadi tataran cita yang bahagia, dan mungkinkah ia menghasilkan pengalaman kebahagiaan dalam diri kita? Atau mungkinkah ia hanya menghasilkan ketakbahagiaan saja? Jika kita pikirkan lebih dan lebih jauh, sebenarnya masuk akal bahwa tataran cita itu, yang negatif itu, akan berakibat pada pengalaman ketakbahagiaan, dan jika kita memiliki tataran cita yang sebaliknya, tanpa keserakahan dan amarah dan segala sesuatu semacamnya, kebahagiaanlah yang akan dihasilkan. Oleh karena itu, ada pengelompokan perilaku umum – yang bersifat membangun dan merusak – dan keduanya ini akan berakibat pada pengalaman kebahagiaan dan ketakbahagiaan kita.
Kemudian, selain itu, ada jenis-jenis tindakan khusus yang kita lakukan: membentak seseorang, baik hati pada seseorang, dan seterusnya, dan ini juga akan berdampak dalam hal kecenderungan-kecenderungan untuk mengulangi perilaku itu dan kecenderungan-kecenderungan untuk berada dalam keadaan dimana orang lain bertindak dengan cara yang sama terhadap kita.
Akibat lain dari perilaku karma kita – tapi tidak perlu kita bahas sampai rinci di sini – berkenaan dengan jenis kelahiran kembali yang kita alami: apakah kita akan lahir kembali dengan raga dan cita dasar seekor anjing, kecoa, atau seorang manusia. Jenis raga dan cita apa yang kita miliki sebagai lingkung bagi pengalaman kita atas hal-hal tertentu yang terjadi pada kita dan cara kita bertindak. Ada banyak rincian lain di sini, tapi saya ingin menyoroti, dalam kuliah pengantar ini, asas-asas yang paling umumnya.
Kepastian atau Kehendak Bebas
Arrow down Arrow up
Jadi di satu sisi, kita mengalami jenis-jenis perilaku tertentu yang berulang dan berbagai hal terjadi pada kita; dan di sisi lain, kita mengalami semua ini dengan naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan, yang kadang cocok dengan perilaku kita dan kadang tampak tidak cocok sama sekali. Dan semua ini berjalan naik dan turun, naik dan turun sepanjang waktu dan kita tidak tahu apa yang akan muncul berikutnya. Dan tentu saja apa yang terjadi pada kita bukan hanya disebabkan oleh kita atau karma kita saja. Itu juga dipengaruhi oleh apa yang terjadi dengan setiap orang lain di semesta ini dan karma mereka, dan apa yang sedang mereka perbuat, ditambah apa yang sedang terjadi dengan semesta raya ini sendiri – unsur-unsur dari semesta: cuaca, gempa, hal-hal seperti itu. Karena itu, sangatlah sukar untuk memprakirakan apa yang akan kita alami berikutnya – unsur-unsur yang mempengaruhinya terlalu, terlalu rumit, dan malah Buddha berkata bahwa hal itu merupakan hal yang paling rumit dari segalanya untuk dipahami.
Kita harus jelas betul di sini – karena begitu banyak orang menanyakan hal ini tentang karma – apakah itu kepastian atau apa kita punya kehendak bebas? Keduanya tidak tepat, keduanya adalah titik-ujung yang berseberangan. Kepastian biasanya menyiratkan bahwa ada seseorang lain yang telah menentukan bagi kita apa yang akan kita lakukan atau apa yang akan kita alami – sesosok makhluk luar, makhluk yang lebih tinggi, atau apalah namanya. Ajaran Buddha mengatakan bahwa bukan seperti itu perkaranya; tidak ada seseorang lain yang telah memutuskan apa yang akan kita lakukan dan bahwa kita hanyalah wayang, yang memainkan peran dalam satu lakon yang telah ditulis orang lain untuk kita.
Di lain pihak, kehendak bebas itu sedikit seperti seeorang yang duduk di sebuah rumah makan, memegang daftar hidangan dan memutuskan apa yang mau dipesan. Hidup ini tidak seperti itu. Membayangkan bahwa hidup ini seperti itu, ajaran Buddha berkata, adalah tindakan yang salah, yang telah diwarnai kebingungan. Akan tampak dan terasa seperti ada “aku” yang lain – yang terpisah dari kehidupan, dari pengalaman, dan yang, di luar segalanya yang sedang terjadi, mampu melihat kehidupan seperti melihat daftar hidangan dan menunjuk mana yang dipilih dari daftar itu. Tidak ada “aku” yang terpisah dari kehidupan, atau terpisah dari pengalaman, dan yang akan terjadi pada kita tidak mengada seperti pilihan-pilihan dalam daftar yang bisa kita tunjuk, seolah-olah sudah ada di sana, dan ketika kita menekan tombolnya pilihan itu keluar dari mesin penjual, atau seperti itulah kira-kira. Saya rasa itu satu perumpamaan yang berguna untuk melihat betapa konyolnya itu. Pengalaman-pengalaman tidaklah ada seperti permen di dalam mesin penjual dan Anda pilih mana yang suka; tekan tombolnya, masukkan uangnya, dan dapatkan permennya. Hidup ini tidak seperti itu, bukan? Pengalaman kita tidak kita putuskan sebelumnya, “Hari ini, aku akan mengalami kebahagiaan dan aku akan diperlakukan baik oleh setiap orang. ” Kemudian kita masukkan uang ke dalam mesin kehidupan dan keluarlah apa yang kita pilih. Itulah kehendak bebas itu, bukan? Kehendak bebas untuk memutuskan apa yang akan terjadi pada kita dan apa yang akan kita perbuat. Tapi yang terjadi pada kita itu jauh lebih halus dan rumit dibanding dua titik-ujung yang berlawanan: kepastian atau kehendak bebas.
Kebingungan sebagai Sumber Karma
Arrow down Arrow up
Kita katakan tadi dalam kuliah ini bahwa yang khas betul dalam ajaran Buddha adalah bahwa Buddha mengajarkan tentang penyebab dari pengalaman kebahagiaan dan ketakbahagiaan yang naik-turun terus-menerus ini dan dari segala macam kejadian yang benar-benar tidak kita inginkan dan yang tidak bisa kita kendalikan. Penyebabnya merupakan bagian dari setiap saat pengalaman kita dan melanggengkan keseluruhan gejala ini – dan penyebab itu adalah kebingungan. Bukan hanya itu, tapi ketika kita bertindak dengan kebingungan – baik secara merusak atau membangun – hal tersebut memperkuat apa yang disebut dengan “kebiasaan senantiasa” – kebiasaan untuk senantiasa bertindak dengan kebingungan – maka kita terus bertindak dengan kebingungan setiap saat.
Apakah kebingungan ini? Ini pokok bahasan yang sangat mendalam dalam ajaran Buddha; tapi jika kita membahasakannya dengan istilah-istilah sederhana, maka yang sedang kita bicarakan ini adalah kebingungan tentang bagaimana saya ada, bagaimana Anda ada, bagaimana setiap orang ada. Contohnya, kita pikir bahwa “Aku adalah pusat semesta; aku yang terpenting; aku harus mendapatkan jalanku; aku selalu benar; orang lain harus selalu punya waktu untukku. " Kita dapat mengenali sikap seperti ini lewat ponsel kita: kita merasa bahwa “Aku harus boleh menelepon siapa saja kapan saja dan menyela mereka tanpa peduli apapun yang sedang mereka lakukan, dan mereka harus tersedia untukku, karena yang harus aku katakan ini jauh lebih penting dari apapun yang mungkin sedang mereka kerjakan sekarang. ” Berdasar pada kebingungan ini, kita bisa bertindak secara merusak terhadap seseorang – memebentaknya, berlaku kejam terhadapnya – dan kita berbuat seperti itu karena ia tidak melakukan apa yang kita ingin mereka lakukan atau melakukan sesuatu yang tidak kita suka. Mereka harus melakukan apa yang saya suka karena apa yang saya mau jelas-jelas lebih penting dari apa yang mereka inginkan. Atau, berdasar pada kebingungan yang sama, kita bisa berbuat manis pada seseorang, baik kepadanya, karena kita ingin mereka menyukai kita; kita ingin mereka senang dengan kita. "Aku ingin merasa penting dalam arti aku melakukan sesuatu yang aku pikir orang lain butuhkan, jadi aku akan beritahu putriku cara membesarkan anaknya dan cara menjalankan rumah tangga. " Apa itu menolong namanya? Dan tidak peduli apakah si putri tadi menginginkan nasehat dari kita atau tidak, tapi kita pikir bahwa "Akulah yang terpenting, dan aku ingin diperlukan, dan jelas saja aku tahu lebih baik dari putriku tentang cara membesarkan anaknya dan dia jelas saja perlu mendengar itu dariku. "
Jadi ada kebingungan ini, dan itu berada di balik perilaku merusak dan membangun. Karena kebingungan inilah kita melanggengkan kitaran naik-turun, naik-turun ini. Maka kita harus telaah cara untuk menghindarinya.
Video: Dr Chönyi Taylor — ”Apa itu Kecanduan?”
Untuk menyalakan subtitle, klik ikon Subtitel di sudut kanan bawah layar video. Untuk mengubah bahasa subtitel, klik ikon “Setelan”, lalu klik “Subtitel” dan pilih bahasa yang Anda inginkan.
Menghindarkan Diri dari Kebingungan
Arrow down Arrow up
Ketika kita lihat alur-kerja dari cara kecenderungan dan kebiasaan karma ini matang, khususnya kecenderungan, maka akan tampak bahwa itu ada kaitannya dengan sikap kita terhadap kebahagiaan dan ketakbahagiaan naik-turun yang kita alami. Ada dua unsur batin yang menyertai pengalaman kebahagiaan dan ketakbahagiaan; dan keduanya sangat penting di sini. Yang pertama disebut "mendamba". Ketika kita mengalami kebahagiaan, kita mendamba – yang berarti kita punya hasrat yang amat sangat kuat – untuk tidak terpisah dari kebahagiaan itu. “Jangan pergi, tetap di sini bersamaku selalu, bisakah kau tinggal lebih lama lagi” – hal-hal seperti ini, ketika kita menikmati saat-saat bersama seseorang. Atau kita sedang menikmati dan merasakan kebahagiaan dengan makan kue cokelat dan kita jadi tidak ingin terpisah dari kebahagiaan itu. Karena itu, kita terus makan lagi dan lagi dan lagi dan lagi, bukan? Itulah mendamba itu. Lalu, ketika kita mengalami ketakbahagiaan, kita mendamba untuk sesegera mungkin terpisah darinya. Unsur batin yang kedua adalah apa yang mendasari keduanya – sikap kuat untuk menautkan "aku", "aku" yang padu, dengan apa yang sedang kita alami. Aku harus memiliki kebahagiaan ini dan apapun itu yang memberiku kebahagiaan, lagi dan lagi, dan tidak terpisah darinya. ☺ Aku harus terpisah dari hal yang tak kusuka. Aku tidak suka perkataanmu, jadi kau baiknya diam atau kubentak kau nanti.
Ketika kita mengalami naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan dalam kehidupan kita dengan pendambaan dan penautan “aku” yang padu dengan apa yang sedang terjadi – yang kesemuanya itu berdasar pada kebingungan – ini menyebabkan matangnya semua kecenderungan karma. Dengan demikian, kita melanggengkan kebahagiaan dan ketakbahagiaan kita yang naik dan turun, naik dan turun, dan mengulangi semua perilaku yang kita miliki sebelumnya, karena inilah yang matang dari kecenderungan-kecenderungan itu. Yang mengerikan sekali adalah bahwa kebingungan ini ada bersama tiap saat kebahagiaan dan ketakbahagiaan. Dan ia melanggengkan lebih banyak lagi saat kebahagiaan dan ketakbahagiaan, yang juga akan disertai dengan kebingungan. Kebingungan yang kita alami sekarang merupakan akibat dari kebingungan kita sebelumnya, ketika kita mengalami kebahagiaan dan ketakbahagiaan.
Kitaran yang berulang tanpa terkendali ini, kitaran yang swa-langgeng ini – inilah yang disebut "samsara" dalam ajaran Buddha. Jika kita dapat menghindarkan diri dari kebingungan ini, seluruh tata karma jadi berantakan dan kita terbebas dari samsara. Jika kita mengganti kebingungan dengan pemahaman yang tepat – dan saya tidak akan membahas sampai rinci apa maksudnya itu, yang penting gagasan umumnya Anda pahami – jika kita mengganti kebingungan dengan pemahaman yang tepat, maka tidak ada lagi dasar bagi “aku” yang padu ini – tiada lagi dasar bagi “Aku harus begini dan tidak begitu. ” Tidak ada lagi pendambaan, jadi tidak ada lagi yang akan menggerakkan kecenderungan dan kebiasaan ini. Dan ketika tidak ada lagi yang menggerakkan kecenderungan dan kebiasaan ini, Anda tidak bisa bilang bahwa Anda masih punya kecenderungan dan kebiasaan.
Saya akan coba beri contoh. Jika ada sebuah kecenderungan untuk melihat dinosaurus, lalu ketika dinosaurus punah, maka tidak ada lagi kecenderungan untuk melihat dinosaurus ketika Anda berjalan menyusuri hutan, bukan? Dulu ada kecenderungan ini: ketika saya berjalan menyusuri hutan saya selalu melihat dinosaurus. Sekarang tidak ada lagi dinosaurus, jadi tidak ada lagi kecenderungan untuk melihat dinosaurus. Sama dengan contoh sederhana tadi, ketika tidak ada yang menyebabkan suatu kecenderungan jadi matang – dinosaurus yang berjalan di depan Anda, yang menyebabkan suatu kecenderungan untuk melihat dinosaurus jadi matang – jika tidak ada lagi yang menggerakkan kecenderungan itu, Anda tidak memiliki kecenderungan itu lagi. Dan jika kecenderungan karma tidak matang lagi karena tidak ada lagi kecenderungan sama sekali, maka kita tidak mengalami naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan lagi, dan kita tentunya tidak mengalami kebingungan apapun lagi dengannya; itu pun sudah berlalu juga.
Inilah cara agar kita terbebas dari seluruh keadaan samsara ini. Kita tidak lagi mengalami naik-turunnya kebahagiaan dan ketakbahagiaan yang tak memuaskan dan tidak memberi rasa aman ini; alih-alih kita memiliki pengalaman yang sangat ajeg atas kebahagiaan jenis yang lain, dengan sifat yang sangat berbeda – bukan jenis kebahagiaan yang bercampur dengan kebingungan, dan bukan jenis kebahagiaan "Aku memenangkan permainan jadi ini hadiahku. " Tapi jenis kebahagiaan mengalami kebebasan dari keadaan sukar. Saya rasa contoh sederhana, walau bukan contoh yang tepat benar, untuk menghampiri maksud dari pembicaraan kita ini adalah rasa bahagia yang kita rasakan ketika kita melepas sepatu sempit kita di akhir hari – ada rasa lega yang menyenangkan karena terbebas dari rasa sakit ini.
Juga, dengan pembebasan itu kita mengalami bahwa tindakan-tindakan kita tidak lagi didorong oleh desakan-desakan karma membuat kita bertindak dengan sikap tertentu, mengalami hal-hal tertentu. Alih-alih, jika kita berupaya menjadi seorang Buddha, melampaui tataran sekadar pembebasan saja, yang mendorong tindakan-tindakan kita adalah rasa welas asih – keinginan agar orang lain pun terbebas dari penderitaan dan sebab-sebab yang memunculkan penderitaan mereka itu.
Kata-Kata Simpulan
Arrow down Arrow up
Inilah pengantar dasar menuju beberapa asas mengenai karma. Ada banyak, banyak, banyak, banyak lagi yang dapat dikatakan dan dijelaskan. Beberapa darinya dijelaskan dengan asas-asas umum tertentu, seperti jenis tindakan ini berakibat pada jenis dampak ini, dan jika unsur ini ada maka akibatnya jadi lebih kuat, dan jika tidak ada – jika Anda melakukan sesuatu secara tak sengaja, dibanding sengaja – dampaknya akan berbeda, dan seterusnya. Ada banyak rincian di sana.
Juga, mengenai apa yang betul-betul akan matang sekarang, itu pokok yang sangat sulit dipukulrata dengan asas-asas, karena itu dipengaruhi oleh segala hal lain yang sedang terjadi di sekitar kita. Yang terjadi pada kita sekarang, kita tidak bisa memukulrata hal itu dari asas-asas umum, karena yang terjadi sekarang dipengaruhi oleh segala hal lain yang sedang terjadi pula. Coba pikir saja, misalnya, ketika Anda mengalami kecelakaan di jalan raya, apa yang membuat itu terjadi? Dari sisi orang-orang di sekitar Anda, ada karma yang membawa mereka semua ke jalan itu, dan ada pula keadaan lalu-lintas, dan cuaca, dan keadaan jalan raya itu sendiri. Begitu banyak hal telah membuat perihal kecelakaan itu matang sekarang.
Jika kita tertarik pada pokok bahasan ini, ada begitu banyak ruang untuk menjelajahi segi-seginya. Semakin banyak kita belajar tentang karma, saya pikir semakin berfaedah itu jadinya untuk mengatasi keadaan berada di bawah kendali karma, supaya kita tidak hanya terbebas sendiri dari penderitaan samsara, tapi kita ada di kedudukan yang lebih baik untuk mampu menolong setiap orang lain juga.
Apa ada pertanyaan?
Tanya-Jawab
Arrow down Arrow up
Dalam lingkung ini, apakah rasa bersalah berada di luar gambaran pembahasan? Ini tidak ada hubungannya dengan rasa bersalah, bukan?
Betul. Dari sudut ajaran Buddha, penjelasan tentang karma tidak ada hubungannya dengan rasa bersalah. Rasa bersalah itu berdasar pada tindakan berpikir dalam kerangka “aku” yang amat padu sebagai hal yang terpisah, dan perbuatan yang dilakukan sebagai hal lain yang terpisah pula, seperti dua buah bola ping-pong, atau seperti itulah kira-kira. ☺ Dan kemudian kita percaya bahwa hal “aku” ini begitu buruk dan hal “perbuatan yang dilakukan” itu begitu buruk. Jadi, ada juga penilaian atas dua hal yang tampaknya padu ini dan kita tak bisa melepaskannya – itulah rasa bersalah. Seperti tak pernah membuang sampah dari rumah, dan menyimpannya saja di dalam sambil berkata betapa parahnya itu, betapa busuk baunya, betapa kotornya, dan begitu saja – kita tak pernah membuangnya.
Penjelasannya terdengar sangat jernih dan nalariah, dan saya dapat memahami seluruh tata yang dibicarakan, dan cara menghindarkan diri dari kebingungan, dan tentang desakan, kecenderungan, dan semuanya. Tapi saya pikir memahaminya saja tidaklah cukup untuk menghindarkan diri sekarang dari pengalaman itu dan dari dorongan untuk bertindak secara gandrung.
Betul. Ya, itu mengapa pertama-tama kita perlu melatih kendali-diri yang berbudi. Ingat, kita tadi menyebutkan bahwa ada jeda tipis antara ketika saya merasa ingin berkata, “Buruk sekali baju yang kau pakai hari ini," dan ketika saya benar-benar mengatakannya. Jika kita dapat menangkap ruang jeda itu, maka kita punya kemampuan untuk memutuskan apa dampaknya nanti jika kita katakan pada orang itu bahwa ia memakai baju yang jelek. Dan jika kita lihat bahwa itu bukan merupakan hal yang baik untuk dikatakan, kita tidak jadi mengatakannya. Dari situ kita mulainya – dengan tertib-diri dan kendali-diri yang berbudi.
Juga, kita bisa menelaah perasaan apa yang sedang kita rasakan ketika kita ingin melakukan sesuatu? Apakah keinginan saya melakukan sesuatu itu berdasar pada suatu perasaan yang gelisah, seperti keserakahan? Apakah itu berdasar pada amarah; apa berdasar pada keluguan? Apa saya pikir perkataan saya bahwa baju Anda jelek itu tidak akan berdampak apa-apa pada Anda? Atau apakah keinginan saya melakukan sesuatu berdasar pada kebaikan hati, dan hal-hal yang lebih positif ini? Ini mengapa memahami makna emosi atau sikap mengganggu itu sangat membantu: ia adalah suatu tataran cita, yang, ketika muncul, menyebabkan kita kehilangan kedamaian cita dan kehilangan kendali-diri.
Anda bisa tahu ketika Anda telah kehilangan kedamaian cita: jantung kita berdegup sedikit lebih kencang; kita merasa sedikit gelisah. Jadi kita coba untuk perhatikan, misalnya, hal-hal halus, seperti: apakah saya mengatakan sesuatu hanya atas dasar kecongkakan belaka? Contohnya, seseorang berkata, “Aku tidak paham hal itu,” dan Anda bilang, “Oh, tapi aku paham!" Anda akan memperhatikan adanya sedikit rasa gelisah, ada sikap congkak di balik kata-kata Anda, ada kepongahan, dan inilah yang Anda awasi.
Tetapi memahami kenyataan, yang berarti memperoleh pemahaman tentang kehampaan dan seterusnya, merupakan hal yang sangat sukar, dan bahkan ketika kita memperolehnya, kita harus membiasakan diri kita dengannya, agar kita dapat terus memilikinya setiap waktu. Itu mengapa kita mulai dengan tertib-diri yang berbudi, untuk menghentikan diri kita dari melakukan perbuatan yang merusak.
Saya agak bingung. Saya pikir tadi Anda menyebutkan bahwa ada dua perasaan yang melanggengkan kebahagiaan dan ketakbahagiaan ini, gejolak naik-turun ini. Apa tadi Anda berkata bahwa salah satunya adalah mendamba, dan yang satunya lagi apa?
Yang tadi saya jelaskan adalah dua unsur yang menggerakkan kecenderungan karma – penjelasan ini berasal dari ajaran-ajaran tentang dua belas tautan kemunculan-bergantung. Yang satu adalah mendamba, yang satunya lagi – tadi saya sederhanakan memang – yang satunya lagi sebetulnya disebut “sikap atau perasaan pemeroleh”, dan merupakan daftar yang berisi tentang lima kemungkinan yang berbeda-beda. Inilah hal yang akan memperoleh akibatnya, dan maka itu yang paling menonjol adalah penautan "aku" yang padu dengan pengalaman kita, dengan apa yang sedang terjadi.
Apa penautan “aku” yang padu ini ada hubungannya dengan sesuatu? Jelas memang ada kebingungan di sini, dan bahwa kita harus menangani itu dan menyingkirkan kebingungan itu. Tapi apa yang sebetulnya kita bingungkan dan dengan apa kita membingungkannya?
Itu bukan pertanyaan yang mudah dijawab secara sederhana. Kita merancukan “aku” yang memang ada, “aku” yang lazim, dengan “aku” palsu yang tidak ada. Yang kita lakukan adalah membayangkan bahwa “aku” yang sebenarnya yang memang ada itu mengada dalam cara-cara yang tak mungkin, seperti sebuah pelebih-lebihan. Seperti menambah-nambahkan sesuatu yang tak ada di sana. Misalnya: Saya bahagia atau saya tak bahagia. Bukan kau tak bahagia; aku bahagia. Ketika ada pengalaman kebahagiaan atau ketakbahagiaan, kita mengacu hal itu dalam kerangka aku bahagia. Bukan kau bahagia atau orang lain bahagia – aku bahagia. “Aku” yang itu adalah "aku" yang lazim, yang memang ada.
Biar saya beri satu contoh untuk “aku” yang lazim ini. Misalkan kita menonton sebuah film dan katakanlah film itu “Gone with the Wind”. Dalam film itu, ada adegan bahagia, kemudian adegan tak bahagia, dan kemudian ada adegan bahagia lagi. Nah, apa yang terjadi di situ? Adegan bahagia ini adalah adegan dari “Gone with the Wind” dan yang tak bahagia itu adalah adegan lain dari “Gone with the Wind”. “Gone with the Wind” adalah cara kita lazimnya mencap keseluruhan hal itu, seluruh adegannya, baik yang bahagia maupun yang tidak. Akan tetapi, “Gone with the Wind” hanyalah sebuah judul, sebuah nama. Ketika kita bicara tentang “Gone with the Wind”, kita tidak hanya sedang bicara tentang judulnya saja. Kita bicara tentang filmnya – yang diacu oleh judul itu. Itulah film yang secara lazim ada: ia ada. Film itu bukanlah sesuatu yang terpisah dari masing-masing adegan – film yang terpisah dan mandiri dari adegan-adegan itu adalah film palsu. Film yang tak ada. Film yang secara lazim ada hanyalah apa yang dapat dicap atau dipertalikan atas dasar adegan-adegannya.
Demikian pula, kita punya saat-saat bahagia dalam kehidupan, kita punya saat-saat tak bahagia dalam kehidupan dan seterusnya, dan bagaimana kita mengacu pada semua itu? Kita mengacu kepada hal itu sebagai "aku" – "aku" yang lazim, yang memang ada: bukan kau, tapi “aku”. Demikian pula, filmnya “Gone with the Wind”, bukan “Star Wars”. Tapi tidak ada “aku” yang terpisah dari saat-saat pengalaman kebahagiaan dan ketakbahagiaan dan yang mengalami saat-saat tersebut. Itulah "aku" yang palsu, "aku" yang tidak ada. Dan “aku” hanyalah sebuah kata; jadi "aku" hanyalah apa yang diacu oleh kata itu atas dasar seluruh saat pengalaman dari sebuah kehidupan.
Maka, yang dimaksud dengan kebingungan adalah berpikir bahwa ada “aku” yang terpisah yang berada di dalam tubuh ini, menghuninya, terhubung dengan suatu cara, menekan tombol-tombol, dan kini “aku” yang itu mengalami rasa sakit di kakiku, dan aku jadi tak bahagia dan aku tak menyukainya. Seolah-olah ada “aku” yang terpisah dari keseluruhan pengalaman di dalam hal asing yang disebut tubuh itu. Kemudian, karena perancuan "aku" yang terpisah ini – "aku" yang palsu ini – dengan "aku" yang lazim dan karena mengenali diri dengan "aku" yang palsu, kita merasa, dengan mendamba, "Aku harus berpisah dari ketakbahagiaan ini, dari rasa sakit ini, dari ketakbahagiaan yang aku alami dengan rasa sakit pada tubuhku. ” Tentu saja ketika kita tidak memiliki salah-kaprah tentang "aku” yang padu, itu tidak berarti bahwa kita hanya duduk diam dan terus mengalami rasa sakit itu. Kalau kaki kita menginjak api, tentu kita akan menarik kaki kita dari sumber api, tapi sekat-makna tentang “aku” yang berada di balik hal itu cukup berbeda. Tidak ada kepanikan di sana.
Tapi memang perkara “aku” yang palsu lawan “aku” yang lazim ini sangat rumit dan mendalam. Jadi, untuk sekarang ini, kita biarkan saja dulu sampai di situ. Alih-alih, mari kita akhiri untuk malam ini dengan sebuah persembahan. Kita pikirkan: apapun pemahaman, apapun daya positif yang muncul dari ini, semoga hal itu jadi lebih dan lebih mendalam, tumbuh lebih dan lebih kuat, dan berlaku sebagai sumber daya untuk mencapai pencerahan untuk menjadi manfaat bagi semua.
Transkripsi seminar, Xalapa, Meksiko, Mei 2006
facebook
Share on facebook
Artikel terkait
Document
Menjinakkan Cita
Document
Pokok-Pokok Utama tentang Karma
Dr. Alexander Berzin
Dengan memahami berbagai anasir yang memengaruhi karma, kita bisa mengubah apa yang kita alami dalam hidup ini sebagai akibat dari perilaku gandrung kita sebelumnya.
Document
Sumber-Sumber Kebahagiaan
Dr. Alexander Berzin
Sumber sejati kebahagiaan adalah berpikir, berwicara, dan bertindak dalam cara-cara yang membangun dan penuh welas asih.
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

label: es

label: bo

label: hi

label: ja

label: mr

label: my

label: pt

label: si

label: fa

label: vi

label: zh


content: Kamu sedang mencari sepatu yang nyaman dan trendi? Sebaiknya kamu segera datang ke Gabino fashion. Gabino adalah salah satu merk sepatu yang sudah terkenal di Indonesia. Gabino juga menawarkan berbagai sepatu terbaik dengan design trendi untuk wanita, pria, dan anak-anak. Model sepatu Gabino sangat stylish dan mengikuti perkembangan fashion terkini, sehingga model sepatu Gabino sangat […]

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Cheap Jerseys Cheap NFL Jerseys Online Wholesale Jerseys Wholesale Jerseys Wholesale Jerseys Cheap Sports Jerseys Cheap NFL Jerseys Wholesale Jerseys Wholesale Jerseys Cheap Jerseys
Home
Bisnis
Fashion
Gamis
Kebaya
Pakaian Adat
Ibu & Anak
Kesehatan
Lifestyle
Otomatif
Rumah
KPR
Tekno
Travel
Bali
Jawa Barat
Jawa Tengah
Jawa Timur
Kepulauan Riau
Home » Berikut ini Cara Mudah Mengubah Kuota Malam Menjadi Siang Three Terbaru
Internet
Berikut ini Cara Mudah Mengubah Kuota Malam Menjadi Siang Three Terbaru
8 months ago
Add Comment
Kuota Malam Menjadi Siang Three – Punya banyak stok kuota malam, tapi tidak pernah terpakai? Biar kuota tidak hilang percuma, bisa diakali dengan beberapa cara mudah. Jadi kuota tetap bisa digunakan di siang hari. Begini caranya!
Baca juga : Ini Daftar Bug XL Unlimited Terbaru yang Dijamin Work
Daftar isi
Tidak Hanya Bisa Digunakan Pada Operator Three Saja
Bagaimana Trik Ubah Kuota Malam Jadi Kuota Siang?
User Review
Tidak Hanya Bisa Digunakan Pada Operator Three Saja
Trik untuk mengubah kuota malam agar bisa digunakan di siang hari ini, sebenarnya tidak hanya bisa diterapkan untuk operator three saja. Tetapi juga bisa diaplikasikan untuk operator seluler lain, seperti Indosat, dan Telkomsel. Jadi, dengan cara ini Anda bisa menghemat banyak uang. Karena biasanya gratisan kuota pada malam hari terbilang besar. Biasanya antara 5 hingga 10 GB.
Apakah Trik Ini Pasti Berhasil untuk mengubah Kuota Malam Menjadi Siang Three?
Cara ini sudah dibuktikan dan berhasil. Mungkin saja tidak semua orang sukses mempraktekkan trik ini. Hal ini biasanya terkait dengan kebijakan operator seluler atau wilayah Anda berada. Karena itu sebelum mengaplikasikan metode ini, sangat disarankan untuk mengecek sisa kuota utama dan pulsa terlebih dahulu.
Tujuannya untuk melihat tingkat keberhasilannya. Kalau setelah diterapkan tetapi kuota utama berkurang. Berarti trik kuota gratis yang diaplikasikan tidak berhasil. Namun sebaliknya, kalau kuota utama tidak berkurang, sebagai bukti Anda telah sukses mempraktekkan trik tersebut.
Apakah Trik Ini Legal?
Trik untuk mengubah kuota malam menjadi kuota siang ini tidak melanggar aturan. Jadi tidak akan menimbulkan bahaya apa pun. Kunci utamanya adalah pada zona waktu yang digunakan pada gawai. Karena metode yang digunakan pada umumnya hanyalah mengubah zona waktunya saja. Jadi Anda tetap aman, jadi tidak ada yang perlu dikhawatirkan.
Baca Juga : Ini Daftar Bug Kartu Three 3 Terbaru 2020 Yang Work
Bagaimana Trik Ubah Kuota Malam Jadi Kuota Siang?
Trik ini sangat mudah dan cepat untuk diaplikasikan. Tetapi ada beberapa hal yang harus diperhatikan. Supaya metode yang Anda jalankan benar-benar memberikan hasil memuaskan. Nah, apa saja trik yang dapat diaplikasikan
Sangat disarankan untuk menggunakan kartu three untuk mengubah Kuota Malam Menjadi Siang Three, yang sudah habis kuota regulernya. Jadi bisa lebih aman tanpa rasa takut kehilangan kuota. Terutama kalau trik ini tidak berhasil diaplikasikan.
Cek dulu masa aktif dari kuota malam. Kalau memang masih aktif maka bisa mengaplikasikan trik ini.
Kuota malam biasanya berlaku pada jam 12 malam hingga jam 7 pagi. Nah, kalau mau praktek trik ini, Anda bisa melakukannya di saat rentang waktunya hampir habis. Semisal, mulai mengaplikasikan trik ini pada jam 6 pagi.
Ubah setingan waktu di smartphone Anda. Caranya dengan membuka menu pengaturan, dan kemudian mengubah tanggal dan waktunya.
Selanjutnya bisa non aktifkan menu zona waktu otomatis. Biasanya dengan menghapus tanda centangnya.
Pada umumnya, pengguna ponsel di Indonesia akan terseting zona waktu GMT+7 atau Waktu Indonesia Barat (WIB). Anda bisa muncurkan waktunya sekitar satu jam, dengan memilih GMT+6. Kalau mau dimuncurkan dua jam bisa memilih GMT+5, dan seterusnya.
Nah, kalau ternyata sudah diseting mundur dua jam, tetapi tidak cukup waktunya. Tinggal mengulangi langkah pengaturan waktu di atas. Sehingga Anda memilih waktu tambahan lagi untuk bisa mendapatkan kuota internet gratis.
Nah, itulah trik praktis kalau ingin mendapatkan internet gratis di siang hari. Pada dasarnya jatah kuota malam adalah milik konsumen. Tetapi karena permasalahan waktu, karena jarang terjaga pada waktu malam kuota malam terbuang sia-sia. Jadi untuk bisa memanfaatkannya lagi, bisa menggunakan trik gampang di atas.
Baca Juga : Tips dan Trik Cara Mendapatkan Kuota Gratis Indosat Terbaru
User Review
( votes)
Kuota Malam Menjadi Siang Three
You may also like
Internet
Promo Paket Perdana Telkomsel 2019 Terbaru
Leave a Comment X
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Notice: It seems you have Javascript disabled in your Browser. In order to submit a comment to this post, please write this code along with your comment: a38cb41a63ff73e68c443ac2129adc9b

annotation: short_sentences header footer

label: fr

label: en


content:
DutaIslam.Com - Ada-ada saja kisah akibat gagal nyaleg. Kali ini yang eror (depresi) bukan Calegnya, tapi tim sukses (timses) dari Caleg PAN DPRD Kabupaten Cirebon.
Beliau adalah Mursyid. Mursyid merupakan tim sukses sekaligus adik kandung dari calon DPRD Kabupaten Cirebon dengan nomor urut enam dari PAN bernama Khaerudin.
Dilansir dari Kompas.com, dia eror diduga karena hanya mendapatkan 567 suara dari jumlah suara yang ditargetkan sebanyak 3.000 suara, setelah membagikan sejumlah uang dan telor sebanyak 3.000 butir.
Mursyid mengaku sudah kerja keras siang dan malam menyosialisasikan adiknya dari rumah ke rumah. Dia memberikan satu bungkus paket berisi empat butir telur untuk satu orang pemilih.
Namun, saat penghitungan suara, Khaerudin mulai menanyakan perolehan hasil suaranya. Mursyid berulang kali ditelepon dan ditagih suara yang pernah ditargetkan. Kenyataannya jauh, suara di Desa Penpen untuk Khaerudin hanya 567 dari 3.000 suara yang ditargetkan.
Akhirnya, Mursyid merasa kecewa pada diri sendiri karena tidak dapat memenuhi target. Dia juga kesal dengan warga yang sudah dia beri sesuatu, tetapi hasilnya tidak sesuai harapan. Mursyid mengaku hubungan saudara adik kakak pun sempat merenggang karena masalah ini.
Mursyid kemudian mendatangi Padepokan Anti Galau yang diasuh Ketua Ansor Kabupaten Cirebon, Ustad Ujang Busthomi pada Selasa petang (23/4/2019).
Ustaz Ujang bersama tim Padepokan Anti Galau membawa Mursyid ke Waduk Setupatok dan memandikannya di sana.
"Nih tim ses PAN..bagi2 3000 telor cuma dpt 500 suara.jd eror!," ujar Ustad Ujang menceritakan kejadian itu di akun Twitternya @Ujang Bustomi, Selasa (23/4/2019), sambil melampirkan video proses memandikan Mursyid.
Nih tim ses PAN..bagi2 3000 telor cuma dpt 500 suara.jd eror! @jokowi @GPAnsor_Satu @detikcom pic.twitter.com/Y5rpkUIQO9


content:
Agen resmi poker uang aslisaat ini telah menghadirkan game yang penuh sensasional yaitu game pc gundam. Anda pun sangat bisa menikmati kenyamanan main game ini melalui banyak media. Namun yang paling penting yaitu bagaimana nantinya anda akan asyik main game robot ini. Yang pasti ada banyak cara yang nantinya bisa anda lakukan agar tetap santai dalam bermain. Pada kenyataannya game ini telah banyak menarik minat para gamer dari tahun ke tahun. Itu artinya anda harus coba memainkan game ini apapun alasannya. Bagi anda yang ingin lebih asyik bermain game tersebut di situs togel online terpercaya, di bawah ini bisa anda coba menggunakan 2 media.
Playsation
Game robot ini tidak hanya bisa anda mainkan dengan PC saja, namun juga bisa melalui playstation. Sejatinya banyak kalangan muda mudi khususnya para penggemar game yang telah berkecimpung dalam dunia game. Karena menggunakan playstation mereka tak perlu repot-repot ke warnet online atau terhubung dengan jaringan internet. Yang pasti game ini sangat menarik jika anda mainkan, apalagi pada saat bermain anda bisa mengajak teman secara bergerombol. Tentu hal tersebut akan menjadi asyik dan pastinya sangat menyenangkan. Beda halnya jika bermain dengan PC, anda hanya bisa main berdua karena tidak mungkin anda mengajak teman banyak saat memainkannya.
HP Android
Yang berikutnya game robot tersebut juga bisa dimainkan lewat HP Android. Caranya anda bisa unduh saja melalui playstore dan sign up sesuai dengan data diri anda. Paling tidak anda sudah siapkan alamat email yang paling aktif sebagai verifikasi akun. Saat ini banyak kalangan gamer yang tengah memainkan game robot ini lewat HP karena menurut mereka sangat simple dan bisa dibawa kemana-mana. Akan tetapi sisi kekurangan jika dimainkan dari HP yaitu terdapat pada layar dan grafik permainan saja. Meski begitu anda juga bisa asyik memainkan game ini karena anda juga bisa main bareng dengan teman entah di cafe, tempat ngopi dan lain sebagainya.


content:
Kiat Bisnis Twitter Online - Kemajuan teknologi di bidang internet benar-benar memberikan banyak manfaat. Apalagi mereka yang menggunakannya sebagai bisnis. Ada beberapa media sosial yang cukup efektif dalam membantu melakukan bisnis online, termasuk Twitter.
Pada kesempatan ini kita akan membahas tentang tips bisnis online menggunakan twitter. Sebelumnya, saya memperkenalkan Twitter. Dari mana Twitter dimulai? "Ini adalah jejaring sosial dan layanan mikroblog online yang memungkinkan pengguna untuk mengirim dan membaca pesan berbasis teks hingga 140 karakter, yang dikenal sebagai tweet".
Berikut adalah Tips Bisnis Online Twitter yang dapat Anda lakukan dengan akun Anda.
# Membuat Profil
Setelah Anda memiliki akun dan nama pengguna, bagian dari Twitter yang akan selalu muncul di setiap tweet adalah foto avatar atau profil. Penjual daring dapat menggunakan foto sebagai alat identifikasi bisnis di Twitter. Karena itu telah membuktikan kisah sukses bisnis online yang menggunakan nama pengguna dan avatar mereka sesuai dengan nama dan wajah mereka. Ini membuat akun Twitter mereka lebih manusiawi dan menciptakan kesan pribadi.
Di halaman profil, pengguna Twitter diizinkan untuk mengunggah desain latar belakang halaman itu sendiri. Tips Bisnis Twitter Online menyarankan menggunakan logo bisnis online atau poster penawaran produk khusus. Pilih gambar yang menunjukkan bisnis Anda adalah bisnis yang menarik. Juga lengkapi informasi tentang diri Anda sebagai penjual suatu produk. Misalnya, bio, lokasi, dan situs web.
# Tingkatkan jumlah pengikut
Mulailah mengikuti pelanggan, mitra bisnis, pemasok, pesaing, bisnis yang dijalankan oleh orang-orang yang dikenal, atau bahkan organisasi atau lembaga yang bidangnya terkait dengan produk yang dijual. Selain itu, Twitter juga dapat membantu seseorang untuk menemukan orang yang Anda kenal untuk mengikuti dengan fitur "cari teman" dan mulai mencari kontak sesuai dengan kontak di email mereka. Hati-hati dan jangan buru-buru mengikuti sejumlah besar akun Twitter. Sistem Twitter dapat memblokir akun Anda.
# Mulai Tweet Kreatif dan Biasa
Berbicara di Twitter berbeda dari media sosial lainnya. Twitter dibatasi hingga 140 karakter. Artinya, penjual harus dapat menemukan dan menyusun kalimat yang menarik perhatian pengikutnya. Jangan buru-buru berkicau. Lihatlah dulu situasi dan kondisinya. Biasakan untuk semua yang dijadwalkan sehingga tampak konsisten.
Sebagai permulaan, penjual dapat menjelaskan terlebih dahulu produk apa yang sebenarnya mereka jual, apa manfaatnya, dan bagaimana cara mendapatkannya. Penjual harus merencanakan topik tweet mereka. Misalnya, setiap Rabu malam, penjual kaos sepak bola akan berbagi informasi tentang tim sepak bola. Kemudian, pada hari Kamis ia akan mengadakan kuis dengan kupon diskon. Informasi seperti ini dapat membuat pengikut memiliki alasan untuk selalu melihat ke depan dan memperhatikan timeline Twitter Anda.
# Ciptakan Online Presence
Tips Bisnis Online Twitter berikutnya adalah penjual yang bertujuan untuk mendukung keberadaan toko online-nya. Agar hubungan ini selalu kuat, Anda harus dapat terhubung antara media sosial dan situs toko online. Ada beberapa hal yang bisa dilakukan, misalnya dengan memasukkan tombol follow di situs toko online atau yang biasa disebut Twitter Follow Button. Dengan logo Twitter di setiap halaman situs toko online, pengunjung dapat langsung menekan tombol dan langsung diarahkan untuk mengikuti akun Twitter Anda.
Respons cepat selalu diharapkan oleh calon pembeli. Tapi, penjual tidak selalu memegang komputer dan memantau aktivitas Twitter-nya. Agar tidak mengecewakan pembeli karena menyebutkan tidak dikembalikan atau pesan langsung tidak dikembalikan, Anda harus mengatur akun Twitter di perangkat seluler. Jadi, Anda dapat segera mencari tahu melalui notifikasi jika ada sebutan, balasan, atau pesan langsung masuk.
# Tweet Video
Selain tweet teks, Twitter juga memungkinkan seseorang untuk memposting video ke timeline. Selain itu, setiap pengikut yang ingin melihat video dapat langsung menekan tombol "Lihat Media" lalu "Putar". Jadi, mereka tidak perlu repot membuka tab atau jendela baru untuk menampilkan video dari saluran YouTube atau lainnya.
Ingat, semakin banyak akun Twitter yang Anda ikuti, semakin banyak tweet yang muncul di timeline. Ini kemudian tidak mengandung tema yang sama. Agar lebih fokus pada informasi 'mendengarkan' dari akun Twitter yang diikuti, Anda dapat membuat daftar di akun tersebut. Kiat Bisnis Twitter Online berguna agar efektif dan tepat sasaran.
Penjual dapat membuat daftar dengan kategori “customer”, “potential customer”, “inspiring people”, atau “partner business”.
# Gunakan Hashtag
Kiat bisnis online Twitter terakhir adalah menggunakan tagar, untuk memilah topik atau pesan yang diinformasikan melalui tweet. Jika daftar mengkategorikan informasi dari orang atau nama pengguna, tagar mengkategorikan informasi sesuai dengan pesan. Tagar juga digunakan untuk memberi tahu tema apa yang sedang dibahas dalam serangkaian tweet.
Demikian Tips Bisnis Online Twitter di atas, Semoga bermanfaat bagi yang membutuhkan. Terima kasih dan succses.
Share this post
Masukkan alamat email Anda untuk berlangganan di grouptutorial.com dan anda akan menerima pemberitahuan berita terbaru melalui email :
0 Response to "Tips & Trick Bisnis Online menggunakan Twitter"
Post a comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Post Terbaru
Cara Mengatasi Akun Twitter Terkena Suspend Permanent
Cara Mendapatkan Domain .me Gratis Dari Namecheap
Apa Itu Web Scraping? dan Apa Fungsinya
Tutorial Mengatasi Download Tertunda Di Play Store
Promo Harga Paket IndiHome Terbaru 2019 dan Cara Mendaftar di Indihome
Popular Posts
Cara Mengatasi Akun Twitter Terkena Suspend Permanent
Tutorial Mengatasi Download Tertunda Di Play Store
Cara Mendapatkan Domain .me Gratis Dari Namecheap
Tutorial Cara Membuat Stiker WhatsApp dengan Foto Sendiri
Cara Membuat Email .EDU Secara Gratis Terbaru 2019
Blog archive
Blog archive July 2019 (10) April 2019 (1) March 2019 (12) February 2019 (8) July 2015 (1) May 2015 (1)
Labels
Android Blogging Games Review Tips & Tricks
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2019 Group Tutorial
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>

label: ms


content:
HarianProperty-com-Penjualan kaveling menjadi salah satu tren dalam dunia property. Namun akhir-akhir ini beberapa Pemerintah Daerah (Pemda) mulai mempermasalahkan penjualan kaveling ini. Alasan Hukum yang digunakan untuk meligitimasi larangan penjualan kaveling tanpa bangunan antara lain Pasal 26 ayat (1) Undang - undang Nomor 4 Tahun 1992 tentang Perumahan dan Pemukiman yang berbunyi : “Badan Usaha di bidang pembangunan perumahan dan pemukiman yang membangun lingkungan siap bangun dilarang menjual kaveling tanah matang tanpa rumah”.
Menarik diketahui bahwa pada tahun 1999 Menteri Negara Perumahan dan Pemukiman Indonesia pernah menerbitkan surat Nomor : 109/UM.01.01/M/09/09 tertanggal 27 September 1999 perihal pedoman penjualan kaveling tanah matang ukuran kecil dan sedang oleh badan usaha di bidang pembangunan perumahan dan pemukiman yang dalam alinea terakhirnya tertulis: Khusus dalam menghadapi krisis moneter dan krisis ekonomi yang sedang dialami sesuai persetujuan Presiden RI, badan usaha di bidang pembangunan perumahan dan pemukiman dapat menjual tanah kaveling matang ukuran menengah (luas Kav diatas 200 m2 sampai dengan 600 m2) untuk pembangunan rumah menengah berbanding 2 (dua) kaveling tanah matang ukuran kecil dan sedang selama 2 (dua) tahun sampai dengan tahun 2001 dengan tetap mengikuti ketentuan yang berlaku.
Terlepas dari pertentangan diatas, apa sebenarnya yang perlu diperhatikan dalam jual beli tanah dan berbisnis kaveling ?
Status Hukum Tanah
Sebenarnya penjualan kaveling sama saja dengan penjualan tanah umumnya. Sebelum Anda membeli kaveling, cek segala leglitas terkait alas hak kaveling tersebut. Jika kaveling berasal dari satu tanah induk, maka harus bisa dipastikan bahwa pemecahan dan/ atau pemisahan dapat dilakukan jika transaksi sudah dilakukan.
Status Hukum Perijinan
Sangat penting memastikan apakah perijinan yang dibutuhan sesuai dengan peruntukannya. Solusinya adalah melakukan pengecekan RT/RW di mana tanah tersebut berada agar zonasinya sesuai dengan tujuan nanti saat akan dibangun. Sebagai contoh jika seseorang hendak membeli tanah kaveling dengan tujuan untuk membangun Ruko / Rukan, maka orang tersebut harus memastikan bahwa zona kaveling tersebut mengijinkan hal tersebut.
Project dan Business Plan
Jika tujuan pembelian kaveling untuk didevelop, maka sebelum transaksi, sebaiknya dibuat perencanaan yang matang tentang pengembangan tanah kaveling tersebut ke depan. Penentuan lokasi, target marketing, design dan harga adalah beberapa faktor yang patut menjadi perhatian.
Polemik boleh tidaknya menjual kaveling masih menjadi perdebatan di beberapa daerah. Ada Pemda yang tegas melarang tapi ada juga yang masih membolehkan. Mengenai hal ini, petuah pepatah lama mengatakan“di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung” bisa dijadikan pedoman.
Otonomi daerah bagaimana pun memberi kewenangan kepada Pemda untuk turut mengatur tanah dan peruntukannya sesuai dengan porsi kewenangannya yang dijamin konstitusi. Oleh karenanya, agar tidak terjebak, maka wajib untuk diperhatikan Perda atau peraturan terkait di daerah dimana kaveling tersebut berada. Selamat berbisnis kaveling.

warc-identified-content-language: ind


content: Inibaru Media adalah perusahaan digital yang fokus memopulerkan potensi kekayaan lokal dan pop culture di Indonesia, khususnya Jawa Tengah. Menyajikan warna-warni Indonesia baru untuk generasi millenial.


content: Reseppedia (Reseppedia.com) adalah Situs online yang menyediakan Kumpulan Resep Masakan Lengkap dan Tempat Berbagi Resep Masakan. Resep masakan yang terdapat disini merupakan resep masakan yang diupload oleh member Reseppedia. Kamu juga bisa dengan mudah menjadi member disini dengan cara daftar pada link ini, dan setelah daftar kamu bisa login pada link ini. Untuk mengunggah resep disini cukup mudah, setelah login kamu bisa mulai mengisi form dengan cepat dan mudah. Tinggal ikuti langkah-langkahnya dan resep kamu bisa dilihat oleh semua pengguna Reseppedia.


content:
Lemari susun bermotif menarik yang memiliki beberapa pintu, Lemari serbaguna ini dapat menampung baju, pakaian, topi, sepatu dan perlengkapan fashion Anda. Memiliki sekat-sekat lemari yang dapat dilepas pasang sesuai kebutuhan Anda.
2.Resin Plastic Material
Material yang digunakan untuk menopang sepatu Anda terbuat dari plastik resin yang mana mudah dibersihkan dan tidak mudah kusam.
3.Plastic Front Window Cover
Bagian depan dari lemari ini didesain memiliki jendela yang dapat dibuka, berbahan plastik yang ringan, sepatu Anda tidak akan rusak terkena debu di dalam lemari ini.
3.Decoration
Dengan lemari ini, dekorasi rumah Anda menjadi tertata rapi dan menarik, lemari yang tidak licin dan kokoh siap disimpan dimanapun di dalam rumah.


content: Situs Slot Uang Asli Agen Joker123 Terpercaya-Memang permainan slot online tidak memiliki strategi khusus, karena biasanya hanya faktor keberuntungan saja yang diperlukan. Namun kami akan memberikan beberapa trik bermain slot secara online, trik ini bisa diterapkan di casino darat juga. Semoga trik ini bisa menambah persentase kemenangan sobat sekalian dan trik ini sudah dicoba sebelumnya. […]


content:
Seperti biasa, ba’da shalat shubuh setelah berdoa secara masing-masing, aku memberikan wejangan singkat tentang beberapa pemahaman ayat al Quran. Dilanjutkan dengan mengulang hapalan zikir pagi dan sore Rasulullah yang terhimpun dalam kitab Al Matsurat Hasan al Banna.
Semula aku tidak mengira, kalau ibu-ibu dan bapak-bapak yang terbilang sudah nenek-nenek dan kakek-kakek itu akan mampu menghapal zikir-zikir itu. Mulai dari menghapal ayat-ayat pendek yang dianjurkan sampai doa-doa zikir Rasulullah pagi dan petang itu. Allah SWT melihatkan kebesaran-Nya –meski sudah nenek-nenek dan kakek-kakek– dalam waktu 6 bulan dengan cara diulang setiap subuh akhirnya semua jamaah berhasil menghapalnya.
Continue reading “Jamaah Surau Kesurupan”
Author abusyahrainiPosted on 12/12/2008 Categories Kisah NyataTags 12772, 18933, 20365, 28041, 28042, 28043, 28044, 3042, 86322 Comments on Jamaah Surau Kesurupan

warc-identified-content-language: msa,eng


content:
Game poker online akan membawa Anda selalu menarik dan menyenangkan saat bertarung, selama nanti dalam pertarungan menggunakan trik terbaik dan itu dapat mendukung Anda dalam setiap langkah permainan. Dengan ini, Anda pasti akan merasa betah dan jauh lebih bersemangat untuk bermain taruhan poker. Karena itu, sebelum bermain poker, Anda harus memiliki trik judi poker dan itu benar-benar menunjukkan permainan yang sebenarnya.
Dapatkan Bandar Poker Terpercaya
Sebelum penerapan trik dilakukan pada taruhan poker, maka Anda harus mendapatkan dealer yang menaungi taruhan poker ini. karena dialah yang akan memberikan hubungan antara Anda sebagai pemain dan pihak yang bertanggung jawab atas langkah-langkah yang Anda ambil selama pertempuran poker online di Agen Judi Online Poker Menjadi Patokan Untuk Kemenangan Anda. Dengan itu, Anda pasti ingin terus bertarung dengan perjudian poker setiap hari.
Untuk mendapatkan dealer yang tepat, maka Anda dapat langsung bertanya kepada orang-orang yang telah bergabung dengan dealer terbaik dan telah membuktikan sendiri bahwa mereka memiliki kualitas yang tidak dapat ditemukan di kota-kota lain. Apalagi nanti Anda mengambil bandarnya dengan bertanya pada teman Anda sendiri, maka situs itu akan dikirim langsung kepada Anda.
Situs ini benar-benar jenis situs yang telah digunakan sejauh ini dalam pertarungan poker dan dia tidak akan menipu Anda sama sekali. Selain itu, Anda juga harus mendapatkan dealer dengan memperhatikan bahwa ada kepuasan dalam bertarung. Caranya adalah dengan memeriksa bahwa dealer memberikan alamat resmi dan domain tidak gratis. Domain ini biasanya sudah terkenal dan terdapat di pencarian mesin google. Jika ada maka bisa dipastikan itu buka agen poker penipu.
Di dalamnya dijamin dengan menu yang lengkap untuk memenuhi kebutuhan Anda dalam berkelahi dan tidak akan membuat Anda tersesat atau bingung saat berkelahi nanti. Dengan ini, Anda pasti akan terus berjuang untuk bisa bertarung di sana. karena telah memberikan semua yang Anda butuhkan setiap kali Anda bertaruh poker online di situs yang sudah sangat terpercaya kualitas dan keamanannya.


content:
Salah satu tradisi yang sering dilakukan oleh masyarakat Indonesia saat lebaran adalah mudik. Biasanya, mudik ini dilakukan oleh mereka yang meninggalkan kampung halaman dan menetap di kota atau daerah lain. Momen lebaran atau hari raya adalah saat yang dirasa tepat untuk kembali ke kampung halaman untuk bertemu, berkumpul dan saling melepas kangen dengan keluarga. Tradisi pulang kampung inilah yang disebut dengan mudik. Untuk yang mudik dan menempuh perjalanan jauh, perlu adanya persiapan yang matang agar selama dalam perjalanan hingga kembali ke rumah, tidak ada kendala atau masalah yang terjadi. Mau mudik juga?! Yuk simak dahulu 5 tips mudik ini agar semuanya berjalan lancar.
1. Siapkan Uang Saku
Mau tidak mau, saat memutuskan ingin mudik, harus menyiapkan dananya minimal untuk uang transportasi dan saku. Jika tujuan mudik cukup hanya ditempuh dengan jalur darat, bisa memilih alat transportasi yang terjangakau untuk menghemat pengeluaran. Selain itu, perhitungkan pula uang saku yang harus dibawa, apakah kira-kira cukup atau tidak. Jika anggota keluarga yang dibawa berangkat mudik banyak, tentu uang saku yang harus dibawa juga banyak. Lakukan perkiraan uang saku yang harus disiapkan dari awal.
2. Pilih Transportasi
Ada banyak jenis transportasi yang bisa dipilih saat mudik, mulai dari pesawat, kapal laut, bis dan juga mobil. Sesuaikan pilihan transportasi dengan keadaan. Jika tujuan mudik berada di luar pulau, maka bisa memilih untuk menggunakan pesawat atau kapal laut. Sebagai tips, sebaiknya lakukan pemesanan tiket transportasi jauh hari untuk menghindari kehabisan tiket. Apabila tujuan hanya sebatas luar kota, bisa memilih untuk menggunakan bis, mobil atau motor. Pastikan untuk memilih transportasi yang paling nyaman, mudah dan sesuai kondisi.
3. Siapkan Barang Bawaan
Jika berencana menginap saat mudik nanti, siapkan barang bawaan yang diperlukan seperti baju ganti, peralatan mandi dan lainnya. Cukup bawa barang yang memang diperlukan untuk menghindari kelebihan muatan. Jika masih memungkinkan, tidak ada salahnya untuk membawa sedikit oleh-oleh bagi keluarga di kampung halaman.
4. Pastikan Rumah Aman Saat Ditinggalkan
Hal penting yang harus diperhatikan saat ingin berangkat mudik, terlebih jika rumah ditinggalkan dalam keadaan kosong adalah memastikan keamanan rumah. Cek satu persatu apakah pintu dan jendela sudah terkunci rapat, matikan berbagai alat elektronik yang tidak perlu, cek kompor apakah sudah dalam keadaan mati dan lainnya. Jika ada tetangga yang masih tinggal disekitar rumah, jangan ragu untuk menitipkan rumah selama anda mudik serta meminta tetangga mengubungi anda segera jika terjadi sesuatu.
5. Tentukan Berapa Lama Mudik
Tentukan dari awal berapa lama ingin mudik, 2 hari 4 hari atau seminggu? menentukan berapa lama waktu mudik sangat penting untuk memudahkan perhitungan dana yang harus disiapkan, selain itu juga untuk memudahkan dalam mengatur jadwal kegiatan. Anda mungkin saja harus bekerja usai lebaran nanti. Jangan sampai karena keasikan berkumpul dengan keluarga menajdikan anda lupa pulang ke rumah. Selamat mudik!!!
Share This Story
Share on Facebook
Share on Twitter
Pin this Post
Tags: ARTIKEL
Newer Post Older Post
You Might Also Like
0 Comments
Newer
Stories
Older
Stories
About me
Misdar Murni
Full time Mommy become to be a half time blogger karena menulislah selagi bisa kau tuliskan. Welcome to my Blog! Read More


content:
Dalam dunia perdagangan forex dan saham, nama Desmond Wira sudah cukup Selain itu seorang trader sukses adalah orang yang. Selama tren menurun, harga biasanya berfluktuasi antara band yang lebih ilmu dasar Forex axitrader rendah dan garis tengah. Indikator siap digunakan! Perhatikan bagaimana GOOG terhubung ke atas band di tempat terbuka, memiliki retracement kecil di bagian dalam band, dan kemudian melampaui tinggi candlestick pertama. Value investing adalah aliran yang dijalankan oleh seorang value investor, sedangkan Growth Investing adalah aliran yang dijalankan oleh trader saham growth investor. Jadi harus bisa membedakan keduanya.
Forex Real Profit EA adalah salah satu robot trading populer dengan performa top di kelas harganya. Cukup dengan USD 199/akun, Anda bisa menikmati fitur canggih seperti invisible mode dan news filter. Kedua fitur tersebut mampu mengatur robot trading populer ini untuk bertahan dari serangan Stop Loss hunter dan gejolak harga saat rilis berita. Dengan kata lain, FRPEA didesain untuk dapat meraih untung secara periodik walaupun kondisi pasar tidak menentu. Fitur yang diadakan sejak 1 Februari 2011 itu melayani deposit dan penarikan melalui bank lokal BCA, BRI, BNI, dan Mandiri, dengan ketentuan deposit minimum 10 USD (untuk akun sen), dan perkiraan waktu proses selama 4 jam. Pelayanan deposit bank lokal selalu aktif 24 jam dan ditangani oleh perwakilan resmi LiteForex di Indonesia. Klien yang berencana menggunakan fasilitas ini akan mendapat arahan dan informasi lengkap mengenai kontak support dan konfirmasi transaksi, sehingga dapat meminimalisir kesulitan pada proses deposit bank lokal. Sementara untuk pilihan platform, broker ini hanya menyediakan variasi MT4 yang kompatibel untuk perangkat-perangkat teknologi dengan sistem operasional Windows, iOS, dan Android. Registrasi akun demo di FXoptimax bisa dilakukan di halaman ini. Untuk petunjuk registrasi yang bisa diikuti, Anda bisa mendapatkannya di artikel panduan daftar FXOptimax.
Buy 2 mini lot USD/JPY pada harga Ask 110.00 (Ingat open Buy menggunakan harga ask!) 0.01 x 10.000 x 2 = $200 (Leverage 1:100). Seorang day trader memanfaatkan volatilitas untuk melakukan beberapa transaksi dalam satu hari. Jangka waktu masing-masing transaksi ini sangat singkat, di kisaran beberapa menit hingga jam. Selain itu, day trader juga tidak suka membiarkan posisi terbukanya menginap sampai besok. Tujuan dari transaksi-transaksi singkat ini adalah untuk mengumpulkan profit sedikit demi ilmu dasar Forex axitrader sedikit, yang lama-lama menjadi bukit.
Setelah itu akan keluar bukti transfer dari BNI ke Bank lain (BTPN), simpan dengan benar jika sewaktu waktu diperlukan atau di foto terlebih dahulu. Walaupun bisa juga sebagai bukti telah melakukan transfer ke costumer servis BNI tetapi akan memakan waktu misalnya mengantri.
Jutawan Forex 6 Anda Tidak ilmu dasar Forex axitrader Pernah Dengari Perdagangan Forex telah diiktiraf sebagai salah satu cara terpantas untuk dikumpulkan. Pembukaan akun di india bully saat india timur; Panama; siswa dalam sistem Dari profesional, perdagangan biner pertanian. Informasi terperinci, dagangan daring daring dan daring aug dallas aug. IHK Tokyo non Pangan Segar (Tahunan) Jepang Oktober Meleset Dari Prakiraan 0.7%.
Keunggulan platform trading yang terang benderang bukan hanya meningkatkan daya tariknya bagi para klien baru, tetapi juga mencegah para klien lama untuk berpaling. Semua ini memfasilitasi kinerja para afiliasi, sekaligus berkontribusi untuk keuntungan mereka: setiap pelanggan baru yang menjadi pelanggan setia akan memberi mereka lebih banyak penghasilan.
Sekarang Anda memiliki pemahaman tentang apa itu CFD. Sekarang, Anda dapat bergerak maju dan memahami bagaimana mereka ditradingkan. Banyak aset paling populer di pasar akan memiliki CFD yang sesuai melalui banyak broker. Jika Anda tertarik pada saham, indeks, dan bahkan cryptocurrency, ada kemungkinan CFD untuk Anda. Selain fundamental, trader forex bisa menerapkan metode analisa lainnya yaitu analisa teknikal. Berlawanan dengan fundamental, dimana menganggap harga yang bergerak karena adanya data ekonomi. Maka pada analisa teknikal menggunakan asumsi jika di dalam faktor-faktor fundamental tersebut sudah terkandung di dalam harga. Sehingga trader harus bisa menganalisa bagaimana pergerakan mata uang setiap hari. nilai harga, open interest, dan lainnya selama proses transaksi. Semua faktor tersebut memberikan pengaruh yang cukup besar untuk keuntungan yang akan dihasilkan. Apalagi trading forex bersifat fluktuatif, sehingga sering berubah-ubah. Pada analisa teknikal terdapat data-data tentang pergerakan dari harga setiap mata uuang sebelumnya, entah bulan lalu maupun tahun lalu sekalipun. Dan dari data-data ini nantinya trader bisa menganalisa hingga menemukan sifat dari mata uang tertentu.
Beli saham pembayar dividen yang tinggi dengan harga murah. Saham tidak bisa naik lebih ilmu dasar Forex axitrader tinggi selamanya, dan saham yang lemah biasanya tidak tetap rendah selamanya (kecuali ada sesuatu yang salah). Gunakan kriteria yang dibahas di atas untuk mencari saham tempat berinvestasi.
Sama sepeti tipe trading lainnya, untuk menghasilkan uang dari binary options Anda perlu membiasakan diri Anda dengan konsep-konsep seperti waktu periode, pasangan mata uang, time-frame, dan lain-lain.
Berikut adalah langkah-langkah untuk membuka akaun SSPN secara online untuk panduan anda. Tahap berikutnya yang perlu di pertimbangkan dengan baik-baik adalah proses pengerjaan yang jelas memakan banyak waktu, mengetik artikel itu bukan hanya menguras tenaga saja, namun juga pikiran karena setiap kali kita mengetik di keyboard juga harus mengeluarkan ide yang secara langsung di tulis saat itu juga.
Open posisi yang tak didasarkan pada sinyal cara efektif berdagang di forex punya peluang yang sangat kecil, karena saat itu Anda hanya terpicu emosi untuk masuk pasar tanpa alasan yang logis. Citi adalah juga salah satu penerbit yang pelit memberikan gratis iuran tahunan. Untuk bisa gratis iuran tahunan memotong rewards points. Broker Instaforex adalah salah satu broker forex yang cukup populer di seluruh dunia termasuk di Indonesia yang banyak digunakan oleh trader pemula atauoub trader profesional,Salah satu kelebihan broker Instaforex adalah Spread yang Fix (Spread tetap) dan pendaftaran Akun untuk memulai trading yang mudah dan tidak memerlukan upload Identitas (ktp).
Penyebab dari ketidakpastian adalah banyaknya spekulan yang bermain di pasar dan semuanya berniat mendapatkan profit instan. Hal ini bakal memicu spread dan volume trading meningkat dalam waktu singkat. Akan tetapi, di saat yang sama, latar belakang teknikal dari pergerakan harga bakal memudar. Setelah trader "ninja" seperti ini keluar dari pasar, giliran Momentum Trader yang terjun ke pasar dan mengompori tren jangka pendek. Median Price = Indikator akan mengambil harga dari nilai median setiap grafik dengan rumus: (High + Low)/2, lalu indikator melakukan kalkulasi harga rata-rata.


content:
Fitur Whatsapp Tersembunyi untuk Mengoptimalkan Penggunaan – Sebagai salah satu aplikasi obrolan paling populer di dunia, WhatsApp terus memperbarui fitur-fiturnya dan karena itu, banyak pengguna yang tidak mengetahui fitur-fitur baru di aplikasi.
Sebagai salah satu aplikasi obrolan paling populer di dunia, WhatsApp terus memperbarui fitur-fiturnya dan karena itu, banyak pengguna yang tidak mengetahui fitur-fitur baru di aplikasi tersebut. Berikut Fitur Whatsapp Tersembunyi yang bisa mengoptimalkan penggunaan WhatsApp anda!
Batasi Penggunaan Data Anda
Jika Anda sering terganggu dengan meme dan video viral yang dikirim oleh kolega di grup WhatsApp Anda, Anda dapat mencegahnya agar tidak diunduh secara otomatis ke perangkat Anda. Cukup buka “penggunaan data” di bawah pengaturan.
Pemberitahuan Khusus
Suara pemberitahuan khusus dapat diterapkan ke kontak tertentu. Buka obrolan dengan kontak yang Anda ingin memiliki suara peringatan yang berbeda, ketuk nama dan pilih suara di bawah pemberitahuan khusus. Untuk berita terbaru telkomsel, lihat di JTWhatsApp di JalanTikus.
Menghapus Pesan Terkirim
Salah satu fitur baru WhatsApp termasuk kemudahan menghapus pesan terkirim. Namun, Anda hanya dapat menghapus pesan tersebut dalam tujuh menit. Ketuk pesan yang Anda kirim, tahan dan pilih ikon hapus. WhatsApp akhirnya meluncurkan fitur yang paling diantisipasi ‘Hapus untuk Semua Orang’ yang memungkinkan lebih dari satu miliar penggunanya mencabut pesan mereka jika mereka mengirimnya ke orang atau grup yang salah.
Apa Saja Fitur Whatsapp Tersembunyi untuk Mengoptimalkan Penggunaan?
Menghapus pesan untuk semua orang memungkinkan Anda untuk menghapus pesan tertentu yang telah Anda kirim ke grup atau obrolan individu. Ini sangat berguna jika Anda mengirim pesan ke obrolan yang salah atau jika pesan yang Anda kirim mengandung kesalahan.
Memasang Pin Pada Percakapan
Anda dapat memilih tiga kontak yang akan selalu berada di bagian atas daftar percakapan di WhatsApp. Ketuk dan tahan percakapan yang ingin Anda taruh di atas, dan ketuk ikon pin. Untuk berita terbaru telkomsel, lihat di aplikasi whatsapp mod.
Jawab Pesan Nanti
Jika Anda mendapat pesan tetapi belum sempat membalas, jangan khawatir obrolan itu “tenggelam”. Ketuk dan tahan percakapan yang dipilih, ketuk “tandai belum dibaca” dan tanda hijau akan muncul di sisi kanan percakapan. Untuk pengguna iOS, geser percakapan ke kanan untuk mengaktifkan fitur ini.
Versi Beta Whatsapp Memungkinkan Admin Grup untuk Membungkam Anggota
Fitur Grup Terbatas baru WhatsApp memungkinkan admin menjadi satu-satunya pengirim pesan sementara semua orang dalam grup tersebut terpaksa berhenti mengobrol. Semua orang hanya akan dapat membaca pesan yang dikirim oleh admin grup. Ini berarti anggota kelompok dapat dibungkam selama berhari-hari.
Pengaturan menonaktifkan semua fungsi obrolan untuk non-admin, yang tidak akan dapat mengirim pesan, gambar, video, GIF, dokumen atau pesan suara, atau berbagi lokasi mereka. Jika non-admin benar-benar perlu berkontribusi dalam diskusi, dia dapat melakukannya dengan menggunakan tombol Admin Pesan. Admin harus menyetujui sumbangan ini sebelum dapat dikirim ke anggota grup lainnya.
Meskipun Fitur Whatsapp Tersembunyi tersebut dapat berguna saat pesan penting perlu dikirim, fitur tersebut juga cenderung disalahgunakan oleh admin grup, yang memiliki alat untuk membungkam dan mengganggu anggota grup. Fitur Grup Terbatas, yang saat ini dinonaktifkan secara default, akan tersedia melalui versi iOS dan Android yang diperbarui dalam waktu dekat.


content: Pesona Wisata Pulau Tidung Yang Indah -Pulau Tidung sudah menjadi salah satu ikon wisata bahari yang cukup terkenal di Jakarta dan sekitarnya, bahkan mungkin sampai Nusantara. Dengan keramahan penduduk lokal yang selalu menyambut kedatangan wisatawan, tentunya menjadi salah satu daya tarik untuk terus menjelajah semua obyek wisata yang ada di pulau ini, apalagi pesona alam bawah […]


content:
Bhataramedia.com – Perkembangan dan pertumbuhan pada setiap anak berbeda-beda. Mereka tumbuh dan berkembang dengan karakteristiknya masing-masing. Karena mereka adalah individu yang unik dan berbeda satu sama lain. Termasuk juga dalam urusan makan yang sangat bermanfaat bagi pertumbuhan dan perkembangannya pun berbeda satu sama lainnya. Ada anak yang sangat suka sekali makan sampai badannya menjadi gemuk. Dan ada pula anak yang sulit sekali makan.
Bukan berarti anak-anak yang suka makan itu sangat baik, karena jika terlalu banyak makan dan terlalu gemuk bisa menyebabkan masalah obesitas pada anak-anak. Karena pola makan yang bergizi dan seimbang sangat perlu diperhatikan pada anak-anak. Akan tetapi, bagi anak-anak yang sulit makan mereka bahkan tidak bisa memenuhi pola makan yang cukup. Jika anak kurang makan, dampak yang paling terlihat adalah badan mereka yang menjadi kurus. Namun, hal yang lebih membahayakan adalah pertumbuhan dan perkembangan pada tubuh mereka menjadi terhambat/ Selain itu, mereka juga menjadi rentan terkena penyakit.
Oleh karena itu, jika anak-anak Anda sulit makan perlu segera di atasi. Beberapa cara berikut ini bisa Anda coba terapkan.
1. Sediakan Menu Favoritnya
Siapa yang tidak tergoda untuk makan bila di meja makan tersaji menu makanan favorit? Termasuk juga anak-anak Anda. Pasti dia tidak akan menolak makan dengan menu favoritnya. Tapi jangan terus-menerus menyediakan menu makanan favorit anak Anda. Nanti dia malah ketergantungan dan tidak mau makan tanpa menu favoritnya. Karenanya masak dan tawarkan menu lain yang tak kalah enaknya kepada anak-anak Anda.
2. Bermain Sambil Makan
Saat anak-anak sulit makan sebaiknya jangan memarahi atau menakut-nakutinya supaya mau makan. Cara itu bukanlah cara yang benar untuk membujuk anak-anak Anda makan. Ajaklah anak-anak Anda melakukan hal yang dia sukai, misalnya seperti bermain permainan yang dia sukai. Anak-anak Anda pasti akan merasa senang. Nah, disaat anak-anak Anda tengah senang bujuklah dia untuk makan. Anak-anak yang lelah setelah bermain pasti lapar dan dia juga tidak akan tega menolak bujukan Anda yang telah menemaninya bermain.
BACA JUGA: Atasi Sakit Hati Pasca Putus Cinta Dengan Cara Ini
3. Menghias Makanan
Salah satu faktor yang dapat membangkitkan nafsu makan adalah makanan yang disajikan sedemikian rupa dengan hiasan yang menarik. Misalnya saja seperti nasi yang dibentuk menyerupai tokoh kartun favorit anak-anak Anda. Pasti mereka akan tergiur untuk mencicipinya dan makan dengan lahap.
Terkait
Posting pada LifestyleDitag anak, susah makan
Navigasi pos
Pos sebelumnya Ketahui Posisi Tidur Yang Baik Untuk Ibu Hamil !
Pos berikutnya Mengidap Bisul ? Coba Obat Tradisional Ini !
Artikel Terbaru
Cara Memunculkan dan Menghilangkan Notif…
Beberapa Fitur Rahasia Gmail yang Jarang…
Cara Menggunakan Monetary Telkomsel
Cara Pembuatan SIM Online
Cara Membuat Beberapa Foto Menjadi Insta…
Bhataramedia.com adalah portal online yang memuat berita terbaru dan aktual seputar ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia dan Internasional.
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

label: de


content: Fulltimewin adalah sumber Tips gratis terpercaya, FTW pun selalu memberikan yang terbaik dari sumber Professional bagi setiap pemburu tipster dan penikmat olahraga sepak bola ataupun olahraga lainnya. Kami juga berikan support livechat untuk anda 24/7 setiap hari.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Ya, setahu penulis. Rata-rata internet marketer lebih suka beli sesuatu itu Cash. Bukan saja karena uangnya ada. Tetapi mereka cara dapat uang dengan mudah dan cepat tahu, jika bulan ini dapat banyak. Belum tahu bulan depan juga begitu. Kesalahan-kesalahan yang sering dilakukan oleh para investor adalah sebagai berikut.
Menggunakan Instagram untuk membangun brand wajib hukumnya untuk setiap pebisnis online, termasuk UMKM. Bukan hanya memposting produk dan jasa, Anda juga bisa memanfaatkan media ini untuk memperkenalkan brand Anda. Ketika akan memulai bisnis sampingan, anda tidak perlu memikirkan ide-ide yang terlalu berat atau langsung memikirkan apakah usaha anda dapat menghasilkan keuntungan atau tidak. Sebaliknya, anda bisa memulainya dengan cara yang sederhana namun tetap dengan strategi yang matang. Terakhir, jangan lupa untuk selalu membekali diri dengan informasi aktual yang ada disekitar kita agar bisnis yang kita kembangkan dapat diterima oleh pasar. Jangan takut untuk memulai, siapa tahu keberuntungan sedang menanti anda di depan. Selamat berbisnis.
Bertanya Secara Tepat (Belajar Bagaimana Cara Bertanya). Berbeda dengan ayam negeri. Meskipun ayam cara dapat uang dengan mudah dan cepat negeri yang perawatannya lebih sulit, masa panennya jauh lebih cepat dan kapasitasnya juga lebih banyak.
Meski telah terungkap fakta sebenarnya, namun apa yang diyakini oleh warga Mojosongo semakin memperkuat persepsi tentang lekatnya masyarakat terhadap kepercayaan akan kisah-kisah mistis.
Anda dapat mencari informasi mengenai aktivitas untuk traveler secara gratis atau tempat-tempat yang dapat didatangi dengan cara dapat uang dengan mudah dan cepat gratis misalnya pantai atau museum. Sebagian orang menganggap investasi di pasar modal sulit dimengerti. Ada pula orang yang salah kaprah dan menganggap investasi di pasar modal pasti membutuhkan dana besar. Hal ini karena keterbatasan pengetahuan tentang pasar modal. Orang awam lebih mudah memahami investasi pada instrumen emas atau properti. Selain aspek gaya hidup ini, Hermawan Kertajaya menunjuk faktor kecepatan koneksi internet menjadi penyebab lain lambatnya pertumbuhan bisnis lewat dunia maya di Indonesia.
Artinya anda kehilangan potensi pembaca yang sangat besar. Apabila sobat mendapati mimpi seperti ini, kemungkinan besar itu adalah pertanda yang buruk. Yang artinya kamu akan menemukan suatu kebangkrutan didalam menjalankan usahamu yang telah kamu pilih saat ini. Selain memanfaatkan media sosial, manfaatkan juga aplikasi pelatihan gratis seperti ruangkerja untuk menambah keterampilan Anda dalam mengelola bisnis IKM. Pelajari berbagai keterampilan seperti SNI dan pengemasan produk di kelas IKM Digital Learning di aplikasi ruangkerja, GRATIS!
Contoh slip selanjutnya yakni contoh slip gaji guru yang diperuntutkan bagi orang-orang yang berporfesi sebagai guru. Baik guru tetap cara dapat uang dengan mudah dan cepat atau juga guru honorer.
Jadi apabila Anda berinvestasi pada instrumen investasi konvensional seperti deposito, tujuan Anda untuk memberikan pendidikan di sekolah atau universitas terkemuka dapat tidak tercapai. Di sinilah efek korosif dari inflasi memberikan dampak secara riil.
Saya baru sadar tidak pernah memperhatikan pengeluaran, akibatnya tidak tahu apa – apa soal pengeluaran. Jangan kan rincian pengeluaran, berapa total jumlah pengeluaran saja, saya buta. Berbeda dengan pendapatan dimana saya tahu exactly berapa yang diterima tiap bulan. Aplikasi Hp Android Untuk Mendapatkan Pulsa Gratis Terbaru. Pria berusia 30 tahun ini juga menekankan, yang paling penting untuk mengawali sebuah usaha adalah berpegang teguh kepada prinsip. Prinsip yang harus ditanamkan terlebih dahulu adalah kejujuran dan kepercayaan. "Karena untuk membuat semua usaha kalau tidak jujur cara dapat uang dengan mudah dan cepat itu tidak akan bisa terbangun," imbuhnya.
Dapat Uang Mudah
Posting sebelumnya & berikutnya
Perencana keuangan independen Indonesia finansialku
Aplikasi penghasil uang nyata membayar
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Cara dapatkan uang lewat facebook
20 Ogos
Peluang bisnis modal kecil
09 Julai
Ini kunci suksesnya
03 Ogos
Kiriman Terbaru
Cara mudah hasilkan uang
Cara dapat uang banyak tanpa kerja
Cara dapat uang dengan email
Dapat duit dari internet
Ingin kerja dengan gaji besar
Cara dapat uang via youtube
Dikasih uang menurut islam
Cara sederhana ubah hobi menjadi uang
Buat rencana bisnis
Cara dapat uang fb
Categories
Bisnis Online MudahBisnis RumahanCara Tutupi HutangKiat SuksesInvestasi SejatiPengusaha MikroInvestasi SyariahCara Lunasi HutangCara Jadi Orang KayaAnda Bisa KayaDapat Uang GratisDapat Uang Hari IniCara Dapat Uang JutaanBisnis Di Tahun 2020Membangun UsahaCara Mencari UangDapat Uang MudahBisnis Dari HobiMenghasilkan Banyak UangBisnis CepatCara Dapat Uang HalalMendapatkan UangBisnis Di InternetDapat Uang Gampang Peta Situs


content: Pandemi COVID-19 turut mengubah dunia pendidikan, mulai dari metode pembelajaran, penganggaran hingga sasarannya. Metamorfosis ini…