content:
Dua teman lama, Ateis dan Taat namanya, bertemu melepas rindu. Ateis bercerita pengalamannya mengunjungi kutub selatan. Katanya, “Tiba-tiba saja mesin kapal mati. Begitu juga peralatan komunikasinya,” Terjebak di antara bongkahan es, di dalam keadaan putus asa, Ateis berdoa, “Tuhan, jika engkau memang ada, tolonglah kami.” Belum lima menit, muncullah dua orang Eskimo dengan kereta anjingnya. Ringkasnya, rombongan Ateis selamat kembali ke peradaban.
“Lantas apa yang masih membuat kamu menjadi ateis? Bukankah kamu sudah diselamatkan dari pelosok Kutub Selatan,” tanya Taat, yang memaknai pertolongan itu dari Tuhan.
Ateis menyanggah, “Bukan Tuhan yang menyelamatkan. Dua orang Eskimo tadilah penyelamat kami.”
Inilah ilustrasi realitas masa kini: kita hidup di dalam kantong-kantong arogansi individu. Saking sulitnya keluar dari kantong-kantong itu, orang lebih suka mengajak bahkan memaksa orang lain masuk ke dalam kantongnya sendiri. Orang enggan keluar berkelana, apalagi membangun jembatan penghubung antar-kantong. Alih-alih didukung, mereka yang berusaha membangun jembatan lebih sering dicurigai oleh kedua belah pihak.
Kantong-kantong arogansi ini diberi banyak nama tergantung perannya. Pemerintahan menyebutnya ego-sektoral, bidang bisnis menyebutnya silo, kaum akademis menyebutnya disiplin ilmu, mahzab, atau paradigma, dan motivator yang menyebutnya zona nyaman. Meskipun orang sadar perlunya berpikir dan bertindak melampui kantong-kantong arogansi ini, tapi kenyataan sehari-hari malah mendorong kita semakin masuk ke dalamnya.
Kembali pada cerita Ateis dan Taat, rasanya percuma saja membahas siapa yang benar karena hanya akan berujung pada debat kusir. Tapi juga terlalu naif jika kita mengambil posisi normatif dengan mengatakan Ateis dan Taat sama-sama benar dan kita harus bertoleransi. Posisi normatif seperti ini ibarat menyapu kotoran ke bawah karpet: tidak benar-benar menyelesaikan masalah, tetapi hanya menyembunyikannya sampai masalahnya muncul kembali.
Malam ini, saya mengajak hadirin mengeksplorasi berbagai kantong-kantong arogansi pemikiran yang, secara terpisah, mengklaim memberikan makna utama akan keberadaan manusia. Saya memberanikan diri memandu eksplorasi ini karena memang saya sendiri telah dan sedang melakukannya sejak 25 tahun terakhir.
Saya telah berpetualang melintas berbagai disiplin ilmu akademis, aktif di dunia bisnis, dan menjadi anak bawang di dunia seni. Dan semuanya berawal dari kebosanan. Jadi, suatu hari ayah saya yang sudah memiliki tiga anak merasa bosan bermain dengan anak-anak anjing. “Ingin mainan baru” begitu rengek ayah saya yang lalu diamini ibu saya. Maka lahirlah saya, terpisah belasan tahun dengan kakak-kakak saya. Mungkin karena itu hidup saya penuh perjuangan melawan kebosanan. Karena kedua orang tua saya adalah dosen,bukan pengusaha, pejabat, atau seniman, maka mainan yang saya cari adalah mainan-mainan intelektual. Demikianlah selama 35 tahun saya sekolah non-stop dari TK hingga doktoral. Belajar fisika, statistik, sosiologi hingga psikologi. Dibantu teman-teman, saya tulis beberapa makalah ilmiah serta bangun start-up teknologi.
Jadi malam ini, saya akan bercerita, bukan berfilsafat, mengenai petualangan saya berkelana dari satu spesialisasi ke spesialisasi lain. Saya ingin memberikan sebuah laporan pandangan mata dari petualangan intelektual saya yang mungkin bisa memberikan sedikit kontur pengalaman manusia–yang bisa membantu kita menavigasi kehidupan pribadi dan kolektif . Saya akan coba tunjukkan di mana ranjau-ranjau ditanam, lubang-lubang terselubung berada, dan di mana jembatan atau terowongan untuk pembaharuan berpeluang kita bangun.
Saya berani menceritakan pengalaman saya yang sederhana ini karena dua alasan: Pertama ada di level individu. Salah satu kenyataan yang kita alami hari ini adalah begitu sengitnya kompetisi. Dorongan untuk bertahan hidup membuat kita fokus mencari keunggulan individual. Keunggulan yang, jika mungkin, tidak dimiliki oleh orang lain tetapi dibutuhkan atau diinginkan orang lain. Jawaban dari fenomena ini adalah spesialisasi: Menjadi bagian kecil tapi penting dari sebuah sistem ekonomi raksasa. Akibatnya, kita terbiasa melihat manusia hanya dari dalam kotak masing-masing. Maka itu, di malam istimewa ini, mari kita gunakan beberapa jam mendatang untuk menelaah makna menjadi manusia ditinjau dari berbagai titik pengamatan.
Kedua, alasan kolektif. Peradaban manusia sedang berada pada lampu kuning. “Kuning” berarti situasi atau masa transisi. Setelahnya, keadaan bisa membaik menjadi lampu hijau, atau malah memburuk menjadi lampu merah. Contoh lampu merah yang sudah di ambang mata adalah patahnya demokrasi, Perang Dunia Ketiga, pandemik, dan kepunahan massal akibat bencana ekologis. Untuk membuat lampu kuning berubah menjadi lampu hijau, kita harus memeriksa keadaan sekarang dan masa depan manusia secara menyeluruh, dilihat dari berbagai tradisi berpikir. Karena mengutamakan keluasan cakupan, maka saya harus mengorbankan kedalaman pembahasan. Risiko kehilangan kedalaman ini diambil, karena saya percaya bahwa obsesi terhadap pengetahuan yang terspesialisasi inilah yang membawa kita pada situasi lampu kuning tadi. Untuk menyelamatkan peradaban manusia, termasuk di dalamnya peradaban Indonesia, kita perlu mengubah kebiasaan berpikir “terkotak-kotak” yang merupakan artefak pendidikan abad ke-20.
Saya telah memulai dan masih berusaha membebaskan diri dari pengotakan pikiran dan kantong-kantong arogansi. Dan saya bisa bilang ini: Kebebasan yang nyata adalah ketika kita mampu keluar dari arogansi diri sendiri, dari lubang-lubang pikiran, kebiasaan, dan pengetahuan yang sudah ada. Keluar dari lubang butuh kekuatan, seperti roket yang hanya mampu menembus angkasa jika memiliki mesin cukup kuat untuk mengalahkan gaya gravitasi bumi. Kita baru bebas setelah mengalahkan “gaya gravitasi” diri kita sendiri—dan itu butuh kerja keras, disiplin dan ketekunan.
Petualangan akan kita mulai dari level paling umum yang mencakup totalitas perilaku dan sifat kolektif kehidupan manusia yang biasa disebut budaya. Dari situ kita akan mempersempit cakupan seperti makna moral, politik, sosial, teknologi, psikologi, biologi, hingga fisika dari eksistensi manusia yang sedang bersusah payah berjuang untuk meraih kebebasan. Keberadaan lapisan-lapisan ini adalah realitas yang kita alami setiap saat. Tetapi saat melakukan analisis atau refleksi, kita sering mengabaikan lapisan-lapisannya. Begitu banyak insentif untuk menjadi spesialis, sedangkan untuk menjadi seorang generalis lebih banyak disinsentifnya. Generalis sering disamakan dengan amatir. Padahal generalis adalah mereka yang berusaha memegang teguh prinsip bahwa realitas tidak bisa dimutilasi menjadi potongan-potongan kecil. Seorang generalis selalu berusaha menjunjung tinggi kemanusiannya, bukan mesin, untuk menjadi relevan dalam banyak aspek kehidupan. Hadirin, mari lepaskan penat dari tanggung jawab dan tuntutan profesi masing-masing dan nikma suguhan simfoni realitas dengan segala pernak-perniknya.
BUDAYA
Dalam urusan budaya, sepertinya ada tekanan kuat untuk mengadopsi budaya Barat. Istilah budaya Barat, untuk sekarang ini, cukuplah kita artikan sebagai sistem di mana fungsi sosial semakin terdiferensiasi akibat tekanan kompetisi. Semakin maju tingkat diferensiasi, semakin banyak fungsi sosial. Semakin banyak fungsi sosialnya, semakin bergantunglah indvidu pada individu lain. Misalnya, tidak sulit menemukan sebuah keluarga kelas menengah ke atas yang kelancaran hidupnya bergantung pada asisten rumah tangga, pengurus anak, supir, penasihat keuangan, konsultan pajak, hingga make-up artist. Semakin orang bergantung satu sama lain, semakin kehidupannya harus diatur seakurat dan sedetail mungkin, agar setiap orang bisa menjalankan fungsi sosialnya. Tak heran jika dalam kehidupan sehari-hari, kita didorong untuk selalu membuat perencanaan dan bertindak rasional.
Jika budaya Barat mengagung-agungkan perencanaan dan rasionalitas, maka wajar kita bertanya bagaimana budaya ini dibangun pada awalnya. Strategi kebudayaan seperti apa yang dahulu dipakai untuk membebaskan Eropa dari Masa Kegelapan? Perencanaan dan sikap rasional seperti apa yang ditunjukkan oleh para pendobrak Gerakan Pencerahan? Ternyata, penelitian mutakhir menyebutkan pemicu gerakan ini bukan berasal dari strategi rasional atau perencanaan yang matang! Gerakan Pencerahan lahir dari strategi ambigu yang bertumpu pada keberagaman.
Mari kita ke Florence, Italia abad ke-15 di mana bibit-bibit gerakan pencerahan Eropa mulai disemai. Saat itu, Florence dikuasai oleh keluarga-keluarga kecil yang berkompetisi. Begitu banyak keluarga, tapi keluarga Medici-lah yang akhirnya memenangkan persaingan mengkonsolidasikan kaum elite, dan memunculkan sebuah revolusi, bahkan sebuah peradaban baru. Yang menarik, sang pemimpin keluarga, Cosimo Medici digambarkan sebagai orang yang pasif dan lebih senang berada di balik layar. Dalam aneka pertemuan tertutup pun , Cosimo tetap tak bicara banyak. Tanpa memberikan komitmen, dia sering menutup pertemuan dengan perkataan, “Saya akan lihat dan pertimbangkan hal itu.”
Ada penjelasan menarik soal ini—dari banyak penjelasan. Keluarga Medici memenangkan persaingan bukan karena jadi keluarga paling kuat, paling kaya, dan paling berkuasa, tapi karena posisi strukturalnya dalam jejaring sosial yang ada pada saat itu. Medici menjalin berbagai relasi yang membentuk jejaring besar yang berpusat pada keluarganya. Posisi struktural ini bisa dicapai karena Medici membangun kekuatan secara perlahan, tekun, dan dengan cara yang sulit ditebak. Medici membangun relasi berlapis-lapis dan jejaring rumit yang tak seorangpun, termasuk Medici, mengetahui pasti arena dan konstelasi sebenar. Ambiguitas, ketidaktahuan, dan ketidakpastian ini tidak menjadi penghalang bagi Medici, tapi justru menjadi sumber kekuatan karena segala manuvernya menjadi tersamar. Medici memiliki banyak kepentingan dan tujuan, serta bergerak simultan menuju berbagai tujuan tersebut. Baginya, kepentingan bisnis, politik, dan keluarga selalu tercampur sehingga lawan-lawannya sulit menebak langkah berikutnya. Kalau dia terlalu rasional dan terencana dalam mengejar satu tujuan, maka lawan akan mudah mengantisipasi langkah-langkahnya. Dengan kata lain, Medici tak punya strategi global. Tapi dia memilih strategi lokal yang memanfaatkan ambiguitas secara kreatif.
Pelajaran yang bisa kita ambil adalah strategi budaya yang kokoh untuk jangka panjang mungkin bukan berasal dari strategi yang terencana matang, menyeluruh, dan rasional, melainkan strategi ambigu yang mampu mengelola ketidakpastian dan keberagaman. Strategi ini bertumpu pada penciptaan kreatif kemungkinan-kemungkinan baru. Improvisasi dan adaptasi terhadap lingkungan lebih berperan dibanding perencanaan dan mencapai tujuan pribadi. Di sini kita bisa lihat ironi, bahwa peradaban yang menjunjung tinggi rasionalitas dan homogenitas demi efisiensi, justru dibangun dengan sebuah strategi budaya yang utamanya memanfaatkan ambiguitas dan keberagaman.
Hadirin, fungsi utama budaya adalah pemaknaan. Dari pemaknaan terhadap realitas dan fenomena ini kita mengkonstruksi identitas kita. Dari identitas ini, muncullah perilaku dan sikap yang lebih mekanis seperti rasionalitas beserta hitungan untung-ruginya. Kita membutuhkan pemaknaan dari apa yang kita alami setiap saat agar tidak terasa acak dan absurd. Karena itulah budaya bersifat praktis dan berperan aktif sebagai strategi navigasi dalam kehidupan sehari-hari. Bukan hanya peran pasif dan normatif yang hanya memberikan tujuan atau nilai-nilai ideal. Jika budaya adalah suatu strategi pemaknaan, lantas strategi budaya seperti apa yang cocok bagi kita?
Filsuf Arthur Danto berargumen, makna hanya bisa dibangun oleh apa yang dia sebut kalimat naratif. Kalimat naratif adalah kalimat yang hanya bermakna jika diucapkan setelah kejadian bermaknanya terjadi. Sebagai contoh, kita tahu bahwa Bung Karno lahir pada 6 Juni 1901 dan Indonesia merdeka pada 17 Agustus 1945. Tapi, kalimat pertama tidak bermakna signifikan (karena ada banyak bayi laki-laki yang lahir di Surabaya) sampai setelah tanggal 17 Agustus 1945. Sebelum tahun 1945, kita tidak bisa berkata bahwa pada tahun 1901 lahirlah seorang proklamator di Surabaya karena proklamasinya belum terjadi. Di sini terlihat, pemaknaan sebuah fakta hanya bisa terjadi melalui peristiwa-peristiwa di masa depan. Karena fakta atau kronologi masa lalu sudah hilang dari genggaman, yang nyata bagi kita bukan lagi faktanya melainkan maknanya. Di sinilah kebenaran –yang sebetulnya adalah pemaknaan–dipertarungkan. Karena itu, penting buat kita memiliki strategi budaya yang tepat untuk mempertahankan makna dalam hidup kita.
Di dalam dunia yang relatif stabil, masa depan mungkin akan “begitu-begitu” saja, sehingga makna memiliki usia yang relatif panjang. Tapi, dalam dunia yang bergejolak dan cepat berubah seperti sekarang, makna akan lebih cepat kedaluwarsa, kecuali kita dapat melampui periode perubahan yang ada. Karena selalu ada peluang untuk perubahan makna, kita akan diuntungkan jika tidak cepat-cepat melakukan klaim pemaknaan. Sebuah klaim pemaknaan akan mengundang klaim pemaknaan lain dan begitu seterusnya. Implikasi lain dari keadaan yang bergejolak ini adalah akan sangat sulit kita membuat strategi global. Yang lebih tepat dilakukan adalah menyusun strategi lokal yang beragam dalam taktik dan tujuan.
MORAL
Bayangkan Anda berada di dalam situasi perang. Tiba-tiba saja tentara musuh mendekat menuju ke rumah Anda. Semua penghuni rumah sigap masuk ke dalam ruangan persembunyian yang sudah disiapkan. Setiap orang duduk diam, tegang, dan cemas mendengar suara-suara tentara yang lalu lalang di dalam rumah. Dari dalam ruangan, bayi yang ikut bersembunyi tampak mau menangis. Semua orang panik, karena tentara musuh ini terkenal kejam dan tidak segan membunuh rakyat sipil, termasuk wanita dan anak-anak. Jika tangis bayi terdengar, sudah pasti mereka semua akan mati. Semua mata tertuju pada si ibu yang menggendong bayi. Sambil bercucuran air mata, sang ibu meletakkan telapak tangannya di muka bayinya. Dia harus memilih: apakah membekap bayinya dengan risiko si bayi meninggal dan yang lainnya selamat atau membiarkan bayi menangis dengan risiko semua orang di ruangan akan mati?
Skenario di atas dikenal sebagai moral dilema. Sang ibu menghadapi pilihan moral: mengorbankan satu orang demi keselamatan orang banyak atau berpegang pada prinsip tak boleh membunuh siapapun meskipun risikonya banyak orang meninggal. Si ibu pasti punya moral, tapi pertanyaannya adalah moral mana yang dia pilih. Tidak ada artinya ketika kita mengatakan seseorang bermoral atau tidak. Tapi yang bisa kita katakan mungkin moral orang tersebut berbeda dengan moral kita.
Riset terakhir menunjukkan ada enam tipe moral yang dipakai oleh manusia, yaitu moral yang mengutamakan kesucian, loyalitas, keadilan, kebebasan, otoritas dan kepedulian. Riset lainnya di Amerika menemukan orang yang berideologi liberal cenderung hanya mementingkan dimensi kepedulian dan mengabaikan dimensi moral lainnya. Sementara itu kelompok konservatif, cenderung menganggap semua dimensi moral sama pentingnya. Riset itu juga menemukan bahwa basis moral adalah intuisi, bukan nalar rasional. Mari kita bayangkan ada sekumpulan kecoa yang bersih dan steril hasil budidaya di laboratorium. Lalu kecoa ini diblender menjadi jus kecoa. Saat ditanya apakah bersedia minum jus kecoa ini, kebanyakan orang menolak. Ketika ditanya apa alasan menolak minum jus kecoa, kebanyakan kesulitan menemukan jawaban dan berusaha melakukan rasionalisasi. Jadi tampaknya mereka secara intuitif menolak minum karena merasa jijik. Dan jijik adalah kebalikan suci jadi termasuk dimensi moral kesucian.
Dari situ kita bisa mengerti kenapa hal yang berkaitan erat dengan moral seperti ideologi, politik, dan agama dapat dengan mudah memecah-belah masyarakat. Itu disebabkan karena bisa jadi setiap kelompok berpegang pada dimensi moral yang berbeda. Nalar lebih sering dipakai untuk merasionalisasi moral—yang berbasis intuisi. Debat rasional yang dipercaya dapat memoderasi perbedaan dan mengurangi posisi ekstrem, justru memiliki dampak sebaliknya. Debat menggiring orang mencari pembenaran yang lebih kuat menurut kelompok masing-masing. Opini atau kepercayaan menjadi ekstrem, maka muncullah polarisasi. Jika mekanisme rasional seperti diskusi, debat, dan berbagi informasi cenderung tidak mengurangi perbedaan malah memperuncing perbedaaan, maka kita perlu mencari pendekatan lain.
Mari kita tengok eksperimen lainnya. Misalkan, ada Kelompok Kiri dan Kelompok Kanan. Kedua kelompok sudah lama berevolusi dan tidak pernah berinteraksi sama sekali sehingga memiliki moral, kepercayaan, dan nilai yang berbeda. Mereka memiliki sejarah beribadah, hari-hari besar, dan menjalankan sistem ekonomi dan politik masing-masing. Meski terpisah, Kelompok Kiri dan Kanan hidup damai, makmur, dan bahagia. Suatu saat, hutan lebat yang memisahkan Kelompok Kiri dan Kanan terbakar habis. Di antara lahan mereka kini ada sebuah lahan kosong dan subur terbuka untuk diolah. Melihat peluang ini, baik Kelompok Kiri dan Kanan mengirim utusan ke lahan baru ini. Akhirnya, untuk pertama kalinya dalam sejarah mereka bertemu. Lantas apakah mereka bisa bekerja sama untuk memanfaatkan lahan terbuka ini? Atau justru mereka akan berperang memperebutkan lahan itu?
Di atas sudah disebutkan bahwa Kelompok Kiri dan Kanan memiliki moral yang berbeda. Kelompok Kiri punya kepercayaan bahwa setiap kali bertemu dengan orang baru, mereka harus salaman dengan tangan kiri—selain tangan kiri adalah perbuatan dosa. Sementara itu Kelompok Kanan percaya bahwa saat bertemu dengan orang baru, mereka harus salaman dengan tangan kanan—salaman dengan tangan kiri adalah dosa. Salaman sebagai tanda persahabatan dan mencapai harmoni sosial hanya bisa terjadi jika ada yang mengalah atau, bahkan lebih dari itu, melakukan perbuatan dosa! Solusi lainnya adalah merumuskan moral baru yang dapat mengakomodasi Kelompok Kiri dan Kanan. Membuat moral baru tentu bukan hal mudah dan butuh waktu agar terinternalisasi dengan baik.
Moral memiliki banyak fungsi, tetapi salah satu yang utama adalah sebagai pengikat keutuhan sosial. Manusia yang hidup sendirian di sebuah pulau tanpa manusia lain tidak membutuhkan moral. Hanya ketika hidup dengan manusia lain, seseorang memerlukan moral sebagai bentuk solidaritas yang memungkinkan keberlangsungan kolektif. Dengan kata lain kepentingan pribadi terkontrol oleh moralitas. Tantangan muncul saat masyarakat yang berbeda-beda moralnya terekspose satu sama lain. Dalam kasus ekstrem, mengintai trade-off antara perbuatan dosa dan harmoni sosial.
POLITIK
Akhir-akhir ini, kompetisi politik yang sengit dengan polarisasi yang tajam terjadi di Indonesia dan beberapa negara demokratis lain di dunia. Dalam situasi ini, salah satu pertanyaan yang muncul adalah apakah pemilu bisa menghasilkan pemenang yang “salah”? Ambil contoh pemilihan gubernur DKI Jakarta beberapa bulan lalu. Dalam pemilu itu, Pak Gubernur meraup tiga juta suara lebih, pesaingnya gubernur yang lalu meraih sekitar dua juta suara. Tentunya wajar, masing-masing pemilih yakin pilihannya adalah pilihan yang benar. Juga wajar pendukung Pak Gubernur merasa benar, karena jagoannya memang menang dan terjustifikasi oleh hasil akhir pemilu. Yang menarik adalah melihat pendukung pasangan yang kalah—pendukung ini cenderung memiliki keyakinan tinggi. Ketika mayoritas rakyat Jakarta memberikan pilihan yang berbeda, maka ada dua reaksi umum pendukung ini. Pertama, mereka menganggap pendukung lawan sebagai pihak yang “salah” atau “bodoh” atau kedua, menganggap pendukungnya “dibohongi” dengan informasi sesat. Kitapun lantas bertanya, seberapa mungkin jutaan orang “salah”, “bodoh”, atau “dibohongi?” Jika ikut alur berpikir seperti ini, kita akan sampai pada kasus-kasus di mana sistem demokratis menghasilkan pemimpin yang tidak demokrasi—Hitler contoh paling umum. Tapi bukankah banyak juga pemilu yang menghasilkan pemimpin yang “benar?” Apakah nasib demokrasi ditentukan jumlah pemimpin “benar” yang telah dihasilkan?
Ada yang berusaha mengambil jalan tengah dengan mengatakan bahwa legitimasi demokrasi tidak ditentukan oleh hasil pemilu, tapi oleh prosedur pemilu itu. Selama pemilu tersebut dijalankan secara adil dan jujur, hasil apapun adalah sah dan “benar.” Argumen demokrasi prosedural ini menarik. Tapi jika demikian, buat apa kampanye para kandidat? Bukankah asumsi di balik kampanye adalah adanya pilihan yang benar yang direpresentasikan oleh para kandidat. Jika kandidat tidak merepresentasikan pilihan yang “benar” maka kampanye tidak diperlukan lagi, karena yang penting adalah prosedurnya yang jujur dan adil.
Jika kita bersikukuh pemilu bisa menghasilkan pemimpin yang baik dan benar maka ada asumsi implisit, yaitu kumpulan individu memiliki semacam kecerdasan di luar individu itu sendiri. Kita sebut saja sebagai kecerdasan kolektif. Jika kecerdasan kolektif ini memang ada, lalu bagaimana kita bisa mengakses kecerdasan kolektif ini? Mekanisme apa yang paling baik untuk merangsang kecerdasan kolektif? Apakah sistem satu-orang satu-suara merupakan sistem paling efektif untuk menangkap kecerdasan kolektif?
Ada hal lain yang perlu diperhatikan untuk menyelamatkan demokrasi yang sedang mengalami krisis ini: demokrasi partisipatif. Sistem demokrasi yang dipakai di Indonesia dan di dunia adalah variasi dari sebuah sistem demokrasi representatif. Sistem demokrasi ini berfokus pada pemerintahan, di mana pemilu—baik memilih walikota, bupati, gubernur, presiden, atau anggota legislatif—menjadi puncak kegiatan demokrasi ini. Demokrasi dimaknai memilih representasi warga yang menjadi pejabat publik, bukan terfokus pada kebutuhan dan partisipasi warga. Jika kita anggap ide ini serius maka tantangan di depan cukup berat. Alasan normatif demokrasi—yaitu demokrasi penting dan terbaik karena menjunjung nilai-nilai mulia seperti keadilan dan kebebasan—sudah tidak cukup lagi. Kita perlu demokrasi yang lebih pragmatis, yaitu demokrasi yang memang memberikan hasil terbaik. Kita harus menemukan sistem politik yang bisa menampung variasi heterogenitas yang ada. Pemilu hanya salah satu mekanisme dari banyak mekanisme lain untuk mengaggregasi preferensi warga.
Salah satu tantangan terberat masa kini adalah kita hidup di dunia yang begitu terkoneksi. Kepentingan politik telah menembus batas geografis. Kebijakan Presiden Amerika misalnya telah berdampak pada dunia, tapi warga di luar Amerika tak memiliki suara untuk menentukan siapa Presiden Amerika. Dengan demikian, mungkin saja sistem politik akan menuju seperti sistem finansial di mana sekat geografis semakin tidak relevan, seperti uang digital yang tidak memiliki kedaulatan secara geografis. Apakah mungkin kita membuat sistem politik seperti ini? Terdengar klise, sedikit namun pasti semakin banyak warga yang menjadi warga dunia.
Kita perlu membuat sebuah sistem politik yang bisa secara lebih serius mengangkat kegiatan warga—juga dengan memanfaatkan penggunaan internet. Kita telah melihat berbagai kemungkinan kolaboratif yang menggunakan teknologi itu muncul, mulai dari wikipedia sampai pada berbagai crowdsourcing dan crowdfunding. Bentuk kolaborasi ini menunjukkan bahwa teknologi amat mungkin dipakai untuk membuat sebuah sistem yang lebih berpusat pada warga tinimbang pemerintahan. Tantangan kita adalah membuat sistem demokrasi yang ditopang teknologi yang tepat sehingga dapat memunculkan dan mengelola kecerdasan kolektif dengan partisipasi aktif warga secara berkesinambungan. Ini bukan hanya tantangan bagi Indonesia, tapi juga tantangan global, jika kita masih menginginkan sistem demokrasi.
SOSIAL
Suatu hari saya bertanya pada anak saya, saat itu duduk di kelas empat Sekolah Dasar.
“Kamu tahu Pancasila?”
“Ya aku tahu” jawabnya.
“Coba sebutkan,”
“Nggak bisa,”
“Lho, katanya tahu, sebut saja seingatnya,”
“Iya aku tahu, tapi nggak bisa,”
Saya heran, “Sebut saja yang kamu ingat, kan kamu tahu Pancasila,”
“Papa, aku tahu tapi aku nggak bisa,”
“Kenapa?” tanya saya.
“Aku gak pernah berlatih bela diri,”
Awalnya saya bingung, tapi lalu mengerti. Sambil tersenyum saya berkata, “Itu pencak silat, bukan Pancasila.”
Anak saya bukan aktivis yang terpengaruh ideologi atau dogma tertentu sehingga mengabaikan Pancasila. Bukan. Dia tidak mengenal Pancasila bukan karena keputusan sadar, apalagi sebagai bentuk perlawanan. Dia tidak kenal Pancasila karena Pancasila bukan sesuatu yang menarik. Bukan sesuatu yang bagi dia pantas mendapatkan perhatiannya. Bukan sesuatu yang masuk radar untuk dikenali, dipahami, apalagi dilakukan.
Boleh jadi, pengalaman ini juga terjadi pada orang tua lain. Bisa jadi banyak anak sekarang tidak mengenal Pancasila hanya karena Pancasila tidak dianggap sesuatu yang menarik dan relevan. Itu tidak berarti Pancasila sebagai ideologi kalah oleh ideologi tandingan. Yang menjadi ancaman bagi Pancasila bukanlah ideologi lain, tetapi perhatian kita yang semakin berkurang.
Ini bukanlah hal baru. Tengok ilustrasi dari sebuah debat yang pernah terjadi pada pertengahan abad silam antara George Orwell dan Aldous Huxley. Ketika sebagian besar muka bumi luluh lantah akibat Perang Dunia, Orwell dan Huxley mengantisipasi masa depan dengan sama-sama memberikan gambaran masa depan peradaban manusia yang suram. Keduanya pesimistis akan proyek pencerahan yang bercita-cita mengantarkan manusia pada kebebasan melalui nalar dan pengetahuan akan kebenaran.
Meski begitu, dalam hal bagaimana manusia kehilangan kebebasannya dan terpisahkan dari kebenaran, Orwell dan Huxley menempuh jalan yang sangat berbeda. Bagi Orwell, ancaman terbesar datang dari penguasa otoriter—bisa berlandaskan ideologi apa saja: fasis, rasis, atau ekstremis religius. Rezim ini memiliki kekuasaan hampir tanpa batas sehingga mampu mengkontrol informasi, melakukan sensor, serta menutupi dan memanipulasi kebenaran. Rezim ini hidup dari rasa takut yang mencekam dan berkomunikasi dengan bahasa kekerasan, baik mental maupun fisik.
Sedangkan bagi Huxley, ancaman terbesar bukan datang dari tirani, tapi dari kelemahan mental manusia, berupa kemalasan dan kesukaan untuk selalu diganggu perhatiannya. Kalau Orwell mengkhawatirkan rezim otoriter akan melarang peredaran buku, Huxley malah beranggapan pelarangan buku tidak diperlukan lagi, karena orang sudah malas membaca. Orwell membayangkan tirani memonopoli saluran informasi yang terus-menerus mengeluarkan propaganda dan indoktrinisasi. Tapi Huxley malah membayangkan berlimpahnya saluran informasi, sehingga orang menjadi apatis dan narsis. Dalam dunia Orwellian, kita tidak bisa menemukan kebenaran karena kita diberikan informasi dan pengetahuan yang sangat terbatas. Sedangkan di dalam dunia Huxley, kita sangat sulit menemukan kebenaran karena justru kita dibanjiri oleh Informasi-informasi yang remeh, dangkal, tidak relevan, dan sekaligus merusak konsentrasi. Jika menurut Orwell ancaman terbesar kita adalah tirani dan hal-hal yang kita benci, maka menurut Huxley ancaman terbesar justru datang dari hal-hal yang kita sukai, baik secara sadar atau tidak.
Melawan tirani metodenya sudah jelas: rapatkan barisan, lakukan mobilisasi massa. Khusus bagi manusia Indonesia, rasa-rasanya kita ini sudah cukup ahli melawan tirani. Dari revolusi kemerdekaan hingga reformasi, sejarah kita sarat dengan perjuangan melawan tirani. Sebagai tambahan, Internet juga mempersempit ruang gerak rezim otoriter. Jika saya membahas ini, maka apa yang saya sampaikan malam ini menjadi pidato politik, bukan pidato kebudayaan. Bagi saya, sebuah pidato kebudayaan adalah ajakan untuk masuk ke alam pikiran dan batin kita masing-masing. Sebuah ajakan untuk berhenti sejenak melakukan refleksi. Bukan ajakan agitasi untuk melawan dan turun ke jalan. Menurut saya, tantangan terbesar justru melawan hal-hal yang kita sukai, yang menghambat perkembangan kecerdasan kolektif; alih-alih menghasilkan kecerdasan, kegiatan kolektif kita malah berujung pada kebingungan atau kedangkalan kolektif.
KOGNISI
Jika kecerdasan kolektif dapat mengalami degenerasi menjadi kebingungan atau kedangkalan kolektif, maka seberapa jauhkah kita bisa mengandalkan kemampuan kognisi individu? Penelitian psikologi terakhir menunjukkan ternyata sulit bagi kita untuk mempercayai akal sehat kita sendiri, karena terlalu banyak bias-bias kognisi. Bias-bias kognisi membuat proses penilaian dan pengambilan keputusan yang kita ambil sangat tergantung pada intuisi, pengalaman pribadi, dan lingkungan. Sulit bagi kita menemukan keputusan atau sikap yang benar-benar objektif, karena setiap orang mengambil keputusan berdasarkan pengalaman pribadi—yang tentu saja akan berbeda-beda karena pengalaman pribadi yang berbeda pula.
Mari bayangkan kita sedang berada di kota A yang belum pernah kita datangi dan mencari tempat makan yang enak. Kita akan buka ponsel pintar lalu mengetik di mesin pencari: Restoran enak di kota A. Lihat, betapa keputusan kita ditentukan oleh algoritma. Bukan hanya itu, kita mungkin juga akan memilih restoran yang memiliki banyak review dan bagus nilainya. Itu artinya kita akan memilih restoran yang ramai dan dianggap bagus oleh orang lain. Sering kali, ketika sulit menentukan pilihan, manusia akan mengambil jalan yang paling mudah: mengikuti pilihan orang lain. Jadi, jika kita berpikir kita mengambil keputusan sesuai dengan keinginan sendiri, coba periksa kembali. Karena kemungkinan besar, kita tidak memutuskan sendiri. Contoh lagi, seorang sering melakukan sesuatu sebagai ekspresi individu atau sesuai dengan kehendaknya. Tapi yang dia tidak sadari adalah sebenarnya dia sedang mengikuti tren, yang tentu saja berasal dari luar dirinya.
Salah satu kelebihan nalar manusia adalah kepandaiannya dalam memberikan justifikasi rasional tentang keputusan yang dipilih. Manusia lebih sering menggunakan rasionalitasnya, bukan untuk mencari kebenaran, tapi lebih banyak sebagai usaha mencari pembenaran atas kepercayaan dan bias-bias yang sudah ia miliki.
Mari kita lihat ilustrasi berikut. Pengamat diberikan hasil penelitian yang membandingkan prestasi satuan militer. Satu kelompok beranggotakan orang-orang yang berasal dari perkotaan, kelompok yang lain berasal dari pedesaan. Pertanyaannya adalah satuan militer seperti apa yang paling bagus dalam menjalankan tugasnya? Saat diberikan hasil yang menunjukkan orang-orang asal desa lebih baik, pengamat memberikan penjelasan bahwa tentu saja hasilnya demikian. Karena orang desa terbiasa menghadapi situasi berat dan penuh keterbatasan seperti di medan perang. Lebih terbiasa berinteraksi dengan alam, mereka tentu akan lebih lihai, lebih hebat, lebih jago jika dibandingkan dengan orang kota yang tidak terbiasa dan sulit untuk hidup di medan seperti itu dalam kesehariannya. Apalagi kalau berperang di tengah hutan. Pengamat bisa menemukan alasan itu sebagai pembenaran hasil yang mereka dapati.
Sebaliknya, jika pengamat diberikan hasil yang menunjukkan satuan militer yang berasal dari kota ternyata lebih baik performanya, mereka akan katakan tentu hasilnya demikian. Orang kota lebih berpendidikan sehingga mereka lebih mampu menggunakan alat perang canggih. Orang kota akan lebih hebat di militer karena dia terbiasa bertemu dengan orang-orang yang asing sehingga dia bisa bekerja sama dengan orang asing di organisasi militer yang modern yang rapi jika dibandingkan dengan orang desa. Untuk survive di medan perang, tentara membutuhkan ketangkasan dan skill untuk cepat beradaptasi, di mana orang kota lebih terbiasa dalam hal ini.
Kedua temuan ini saling bertolak belakang, tapi keduanya bisa dirasionalisasi sesuai dengan logika manusia sebagai pembenaran. Manusia bisa menemukan penjelasan apapun atas fakta yang ada. Sulit bagi manusia untuk menggunakan kognisi rasional untuk mencari kebenaran, karena otak manusia ternyata lebih pandai untuk membenarkan, mencari rasionalisasi, dan mencari pembenaran atau confirmation bias secara kognitif psikologis.
Lalu bagaimana dengan kemampuan kognisi rasional mereka yang berpendidikan tinggi? Apakah mereka lebih mampu memilah fakta-fakta dari bias kognisi untuk mencari kebenaran? Dalam kasus menyebarnya berita hoax di berbagai media, kebanyakan orang berasumsi bahwa mereka yang mudah mempercai berita hoax kebanyakan adalah orang-orang yang kurang berpendidikan. Tapi berbagai penelitian justru menunjukkan bahwa bias kognisi juga terjadi pada orang yang berpendidikan tinggi. Bahkan semakin tinggi pendidikan seseorang, semakin mudah dia terkena bias ini. Kenapa ini terjadi?
Semakin tinggi pendidikan seseorang, maka semakin sangat spesialisnya seseorang dalam keilmuannya. Seorang profesor doktor itu ahli betul dalam ilmu kedokterannya. Seorang profesor doktor teknik ahli sipil juga teramat ahli soal teknik sipil, demikian juga seorang profesor doktor sejarah. Mereka adalah ahli di bidangnya masing-masing. Bahkan satuan bidang keahlian saja bisa dipecah lebih spesifik lagi. Dokter bedah bisa dipecah lagi menjadi dokter ahli bedah jantung, ahli bedah otak, bedah mulut dan seterusnya. Jika kita perlu bedah otak tentu kita akan pergi ke dokter bedah otak bukan bedah jantung. Jadi, jikapun seseorang ahli dalam bidangnya, mereka bukanlah ahli dalam hal di luar bidang spesifik keahliannya.
Ketika beropini dan berpendapat di luar bidangnya, mereka yang berpendidikan tinggi ini cenderung terlalu percaya diri. Mereka menganggap opininya memiliki nilai kebenaran yang lebih dibanding orang awam. Padahal pendalaman pemahaman mereka terhadapnya tidak lebih baik dari awam. Lebih parah lagi, ada juga dukungan oleh mereka yang menganggap seorang berpendidikan tinggi memiliki nilai lebih dalam opininya, walaupun di luar bidang keahlian mereka. Praktik ini membuat kecenderungan bias lebih sulit untuk dikoreksi.
TEKNOLOGI
Internet diciptakan dengan janji di mana semua orang bisa mendapatkan informasi tanpa filter, tanpa sensor, dan semua orang bisa mengeluarkan pendapatnya. Internet digadang akan membuat hidup manusia lebih bebas. Tapi apakah benar demikian?
Tapi di pemilu presiden Amerika tahun 2015 dan di Indonesia saat pemilu gubernur DKI Jakarta tahun 2017, kita melihat justru Internet—dan berbagai cara pandang warga di dalamnya—justru membuat polarisasi opini yang cukup ekstrem. Menjadi sulit untuk kita membedakan mana berita benar dan mana yang bohong, mana yang faktual dan mana yang isapan jempol.
Sebagian orang mengatakan kita telah sampai pada era ‘Post-Truth,’ keadaan di mana seolah-olah kebenaran sudah tidak ada lagi—meski menurut saya fakta atau kebenaran masih tetap ada, dalam bentuk yang terfragmentasi. Data menunjukan semakin hari semakin banyak orang, terutama generasi muda yang mendapatkan informasi melalui media sosial. Media sosial diatur oleh algoritma dan sangat lihai untuk mengetahui apa yang kita suka. Kita suka makanan, algoritma ini akan memberi informasi mengenai makanan yang kita sukai. Kita suka sepak bola, algoritma akan memberi banyak informasi tentang sepak bola, dan seterusnya. Apa yang kita lihat di media sosial itu sudah diatur dan direkayasa dalam sebuah algoritma yang fungsinya menyajikan apa yang kita suka, agar dapat menarik perhatian kita, sesuai dengan keinginan kita. Itu artinya, setiap orang terekspos oleh informasi yg berbeda-beda. Timeline media sosial saya akan berbeda dengan media sosial orang lain. Artinya, setiap orang memiliki informasi atau gambaran realitas yang berbeda-beda.
Katakanlah ada 100 juta orang di media sosial Indonesia. Masing-masing memiliki gambaran tentang realitas yang berbeda, berdasarkan algoritma yang menentukan mana yang penting dan yang benar untuk kita, sehingga tidak ada lagi realitas yang dapat kita sepakati bersama. Yang terjadi bukan tidak ada lagi realitas kebenaran, melainkan realitas kebenaran sudah sangat terfragmentasi. Masing-masing orang memiliki realitas versinya sendiri.
Inilah salah satu implikasi bagaimana algoritma menentukan, bukan hanya perilaku, tapi juga sikap dan opini kita, dengan mengatur apa yang kita konsumsi dari media tersebut, dalam hal ini jenis informasi yang kita dapati. Semakin lama, semakin banyak aspek hidup kita yang diatur dalam algoritma: bagaimana kita bepergian, bagaimana kita berbelanja, bagaimana kita berolah raga, yang semuanya diatur dengan aplikasi online. Kita sepertinya tampak lebih bebas. Tapi sebetulnya tidak. Asumsi jenis pilihan yang sepertinya bebas itu ternyata adalah hasil rekayasa algoritma. Semua pemilik platform aplikasi online ini, dengan pasukan orang-orang pintar lulusan-lulusan terbaik dari universitas terkenal, mengoleksi data-data perilaku kita untuk menghubungkannya dengan keuntungan. Wajar, karena mereka semua adalah swasta dengan motivasi profit. Setiap interaksi kita dengan platform teknologi terekam dan dianalisis dengan tujuan: bagaimana perilaku kita dalam mengkonsumsi informasi—melalui sharing dan liking, atau memesan makanan, memesan jasa-jasa, membeli barang, dapat meningkatkan profit perusahaan-perusahaan tersebut. Ini sudah menjadi industri miliaran dollar dengan keuntungan miliaran dollar, yang semuanya didapatkan dari data-data pribadi kita. Sementara mereka meraup keuntungan miliaran dollar, yang kita dapat malah polarisasi politik, polarisasi opini publik, yang kebanyakan justru merugikan kita. Ini yg harus kita pikirkan.
Kita bisa menggalakkan gerakan literasi untuk melawan hoax, melawan berita bohong, melawan fakta-fakta bohong. Tapi sulit bagi kita untuk melawan algoritma yang mampu dengan cepat beradaptasi terhadap keinginan kita, sehingga kita menjadi addicted, berketergantungan terhadapnya. Algoritma adalah mesin yang sangat sistematis, dengan satu tujuan saja. Bukan untuk mencegah berita bohong, tapi agar kita dapat lebih banyak posting, memberikan informasi pribadi, berbagai kesukaan kita, lewat teks, gambar, foto, video, komentar-komentar yang bisa dihubungkan dengan keuntungan bagi mereka. Dalam bahasa sekarang lebih banyak engagement, berarti lebih banyak memesan makanan, lebih banyak membeli, dan memberi keuntungan ekonomis secara sepihak. Ternyata, kehendak bebas yang kita pikir akan terbuka lebih lebih lebar dengan kehadiran Internet justru berbalik arah dan diserang oleh algoritma yang memaksakan kehendaknya.
BIOLOGI
Ilmuwan telah sepakat bahwa manusia dan semua mahluk hidup di bumi sedang memasuki era kepunahan massal baru. Kepunahan massal dalam sejarah kehidupan di bumi sudah beberapa kali terjadi. Tapi kali ini, kemungkinan besar kepunahan terjadi akibat ulah kita sendiri. Pemanasan global dan hilangnya keberagaman mahluk hidup di muka bumi disebabkan aktivitas manusia, terutama aktivitas ekonomi, yang dipicu pertumbuhan penduduk dan hasrat manusia yang tidak ada habisnya. Kerusakan semakin cepat, juga terdorong oleh kecerobohan penggunaan teknologi yang mengancam kelangsungan makhluk hidup dan alamnya.
Mari kita simak hikayat antibiotik. Sebelum ditemukannya antibiotik, 90% anak-anak meninggal dunia akibat infeksi bakteri meningitis—kematian ibu dan bayi sebanyak 40-50 kali lebih tinggi. Setelah ditemukannya antibiotik, kematian akibat penyakit menular menurun secara drastis, tingkat kesehatan manusia pun meningkat. Penemuan antibiotik pun dinobatkan sebagai miracle cure, obat mukjizat. Bahkan, dunia medis pernah bersepakat bahwa era penyakit menular di akhir abad ke-20 akan lenyap, karena begitu mudahnya berbagai penyakit menular secara cepat bisa disembuhkan dengan antibiotik.
Tapi “mukjizat” penemuan antibiotik ini tidak bertahan lama. 10 tahun setelah penicillin digunakan sebagai antibiotik pertama pada 1940-an, bakteri-bakteri yang kebal/resisten terhadap penicillin mulai bermunculan. Alexander Fleming, sang penemu antibiotik penicilin, sebenarnya telah memprediksi kemungkinan bahaya penggunaan antibiotik. Jika digunakan secara ceroboh dan berlebihan, antibiotik bisa mengakibatkan kuman-kuman pembawa penyakit ini menjadi lebih sulit untuk dikontrol dan menjadi lebih ganas.
Selama 30 tahun terakhir juga tidak ada penemuan kelas antibiotik baru yang dapat digunakan untuk melawan penyakit menular, sementara kuman-kuman penyakit menular yang menyerang manusia bertambah ganas dan semakin sulit untuk diobati oleh rangkaian obat antibiotik yang ada. Jika dunia sosial dan digital media dikenal era ‘post-truth’, di dunia biologi saat ini kita telah memasuki era ‘post-antibiotic’ di mana aneka antibiotik yang saat ini kita miliki tidak ampuh lagi.
Bagaimana ini bisa terjadi? Layaknya semua mahluk hidup, mikrobapun selalu berusaha ‘survive’ dan beradaptasi pada kondisi lingkungannya. Saat ini, lingkungan hidup di mana manusia beraktivitas dibanjiri dengan ragam antibiotik karena sangat mudah untuk digunakan dan disebarluaskan. Kita gunakan antibiotik bukan hanya saat sakit parah. Kita menelannya seperti permen jika kita merasa tidak enak badan tanpa resep dokter. Dokter-dokter tak segan memberikan resep antibiotik tanpa konfirmasi tes laboratorium karena terlalu lama, juga mahal. Antibiotik juga sudah membanjiri sumber makanan kita. Disuntik ke ternak-ternak dan disirami ke tanaman-tanaman, agar ternak dan tanaman tidak terserang penyakit dan cepat tumbuh. Karena kita ingin produktivitas lebih tinggi! Dengan penggunaan antibiotik secara berlebih, kita telah membuat tekanan pada lingkungan di mana mikroba-mikroba ini hidup. Mikroba yang bisa ‘survive’ dari guyuran antibiotik ini kelak akan jadi spesies yang kebal/resisten.
Mikroba sangat beragam jenisnya dan dapat hidup di berbagai alam, termasuk di dalam tubuh manusia. Jumlah bakteri dalam tubuh manusia diperkirakan berjumlah sekitar 40-50 trilliun yang umumnya sangat berguna bagi manusia. Mikrobiota ini paling banyak ditemukan di dalam usus kita dan berfungsi membantu pencernaan kita menjaga keseimbangan ekosistem tubuh dari serangan mikroba luar yang ‘jahat’, melatih imunitas kita agar lebih kuat dalam melawan infeksi, bahkan mengatur cara kita berpikir. Mengapa kebanyakan orang tidak tahu tentang mikroba-mikroba yang sedemikian bermanfaat bagi kesehatan manusia?
Kita lihat kata “antibiotik” terdiri dari kata “anti” dan “biotik” yang berarti “anti” “kehidupan.” Penggunaan kata ini menggambarkan paradigma kita dalam penanggulangan penyakit, yaitu mencari jalan untuk membunuh mikroba-mikroba pembawa penyakit, tapi lupa keberadaan ragam mikroba lain yang justru menopang hidup kita. Penggunaan antibiotik secara berlebihan mematikan mikroba-mikroba baik dan mengakibatkan sterilisasi keberagaman jenis mikroba di alam kita—dimana yang hidup hanya mereka yang tidak mati jika diberi antibiotik. Tanpa diversitas mikroba di alam, misalkan mikroba pengolah unsur kesuburan tanah, tidak akan ada kehidupan di muka bumi. Tanpa mikroba dalam asupan makanan dan dan saluran pencernaan tubuh manusia, keseimbangan tubuh terganggu.
Penelitan baru-baru saja menunjukkan diversitas mikroba yang berada dalam perut individu autistik jauh lebih rendah daripada mereka yang tidak. Penelitian lain menunjukkan orang yang hidup di kota cenderung memiliki variasi mikroba yang rendah dibanding yang hidup di pedesaan. Ini membuat orang yang hidup di perkotaan rentan terhadap penyakit dan gangguan psikologis. Hubungan kesehatan mental dan kondisi mikroba dalam tubuh kita akhir-akhir ini tambah mendapat perhatian lebih di dunia kedokteran dengan berbagai hasil penelitian yang menunjukkan ke sumber yang sama, yaitu berkurangnya diversitas mikroba di alam kita.
Akibat penggunaan antibiotik berlebih dan gaya hidup yang ‘terlalu steril’, usus kita didominasi oleh mikroba-mikroba tertentu saja. Tubuh tidak mendapatkan nutrisi yang diperlukan dan lebih rentan terhadap racun dan serangan mikroba patogen yang telah mengambil alih posisi mikroba baik karena dapat berkembang biak lebih cepat dalam usus. Mikroba di tubuh kita memakan makanan kita dan dan memproduksi bahan-bahan yang berguna dalam tubuh kita. Tapi kolonisasi mikroba asing biasanya akan lebih serakah mengambil makanan bahkan memproduksi zat yang bisa jadi racun buat kita. Misalnya, ada jamur yang bisa memproduksi alkohol di dalam tubuh. Ini membuat kita mengalami efek mabuk meskipun kita tidak meminum alkohol.
Berbagai hasil penelitian tentang mikroba dalam tubuh kita menunjukkan hubungan erat antara komposisi diversitas mikroba di dalam usus kita dengan kesehatan mental kita. Jadi, kita bisa bayangkan bahwa ketika kita ingin makan donat, dorongan itu mungkin berasal dari mikroba bakteri di dalam tubuh kita, yang membutuhkan donut. Dorongan inilah yang membuat kita merasa menginginkannya. Makanan apa yang kita inginkan seharusnya terhubung dengan nutrisi yang tubuh kita perlukan. Tapi jika ada kumpulan mikroba jahat tertentu yang telah mendominasi usus kita, sinyal yang paling kuat dikirim ke otak kita adalah makanan yang diperlukan kumpulan mikroba tersebut, bukan apa yang dibutuhkan tubuh.
Ini implikasinya besar baik secara biologis maupun filosofis. Secara filosifis, ternyata di dalam tubuh kita sendiripun, kita tidak berkuasa sepenuhnya, bahkan mungkin kalah. Kehendak kita dikalahkan oleh kehendak miliaran mikroba yang ada di dalam tubuh. Usus kita adalah otak kedua, begitu kata sejumlah ilmuwan merujuk pada sejumlah saraf-saraf di dalam usus yang besinergi dengan otak. Usus adalah sebuah ekologi yang sangat dinamis di mana mikroba yang hidup di dalamnya turut serta mengolah makanan yang masuk ke tubuh kita dengan membuat enzim-enzim dan produk berguna bagi tubuh kita, menyaring nutrisi, menghambat masuknya racun, dan menghadang serangan mikroba patogen pembawa penyakit. Penggunaan antibiotik secara berlebih, membuat biodiversitas kehidupan di usus kita menurun dan akhirnya membuat kemampuan usus mengolah makanan terganggu. Juga, keadaan mikroba yang kurang seimbang membuat kita memilih asupan makanan yang tidak memberi nutrisi kepada tubuh, tapi kepada mikroba-mikroba asing yang telah mengambil alih tubuh kita.
Indonesia dengan kekayaan alam yang tinggi semestinya bisa menjadi tumpuan dunia untuk mencari berbagai macam solusi untuk masalah ini. Kita dapat belajar dari bagaimana alam Indonesia yang begitu tinggi biodiversitasnya menemukan keseimbangannya sehingga makhluk yang beragam jenisnya dapat hidup bersama. Kita dapat mengarahkan fokus dari “anti”-biotik yang antagonistik terhadap kehidupan yang beragam menjadi “pro”-biotik atau pro-kehidupan yang seimbang dan merangkul keberagaman alam. Kita dapat mempelajari kembali kekayaan kearifan budaya kita yang ratusan ribu tahun berhasil menjaga kelestarian keberagaman sebagai kekayaan alam Indonesia dan memanfaatkannya untuk membangun peradaban manusia. Kearifan ini dapat disinergikan untuk membangun teknologi inovasi yang mendukung pelestarian biodiversitas. Yang kita perlukan bukanlah obat ganas untuk melawan mikroorganisme—yang malah membuatnya menjadi tambah ganas—tapi obat yang dapat merangkul biodiversitas, agar mikroorganisme “baik” bisa menjaga keseimbangan dan menurunkan ancaman mikroorganisme yang “jahat.” Perubahan paradigma sistem biologi ini berdampak bukan saja kepada ekologi mahluk hidup, tapi juga cara pandang hidup manusia dan budaya seutuhnya.
FISIKA
Jika kehendak bebas kita sekarang ini mengalami gempuran, dari lapisan budaya, sosial, politik, psikologis, bahkan biologis, lalu bagaimana kita bisa keluar dari gempuran ini? Salah satu harapan yang bisa kita andalkan adalah sains. Tapi inipun bukan tanpa problema. Saya ambil contoh salah satu sains yang bisa dikatakan sains yang paling “hardcore:” fisika. Fisika berusaha mengerti alam semesta dari titik yang paling kecil di dalam atom sampai alam semesta atau kosmologi.
Ada yang menarik dari penemuan-penemuan fisika terbaru, yang menghasilkan hadiah Nobel: penemuan Higgs Boson—sebuah partikel yang memberi partikel lain massa—dan penemuan gelombang gravitasi yang sudah diprediksi Einstein. Berbeda dengan penemuan-penemuan fisika masa lalu, penemuan-penemuan fisika masa kini memiliki karakteristik sebagai sebuah penemuan yang biasa disebut sebagai hasil big science, sains yang besar, yaitu penelitian sains yang dikerjakan ribuan orang dengan biaya miliaran dollar dan hasilnya adalah sebuah statistik. Komputasi statistik memilah-milah mana realitas bermakna dari derau acak.
Bahwa kebenaran fisika berupa kebenaran statistik ini membawa kita ke debat lama bahwa alam semesta ini mungkin pada dasarnya bersifat komputasional. Statistik bukanlah ketidakpastian, bukan juga kelemahan kognisi manusia. Tapi bisa jadi realitas alam semesta ini secara fundamental memiliki ketidakpastian. Jadi ketidakpastian ini bukanlah keterbatasan teknologi, bukan juga keterbatasan kognisi, tapi secara fundamental alam semesta ini tidak pasti. Realitas fisis ini tidak pasti dan secara fundamental tidak mungkin menjadi pasti.
Implikasinya cukup signifikan. Kita tahu sekarang kita m’emasuki “era data” di mana kita, termasuk sains, dibanjiri data. Ketika kebanjiran data, yang kita lakukan adalah pemodelan statistik terhadap data-data ini dengan tujuan utamanya untuk melakukan prediksi. Sebagai dampaknya, sains akan lebih fokus pada prediksi dan terkadang mengesampingkan kemampuan penjelasan ‘explanatory power.’
Artinya, sains akan semakin mampu memprediksi tapi juga semakin kurang mampu menjelaskannya. Sains dapat memprediksi apa yang akan terjadi, tapi tidak mengerti kenapa hal tersebut bisa terjadi. Penjelasan dibiarkan dalam sebuah ‘black box’ kotak hitam. Saintis akan berkata saya bisa memprediksi berbagai fenomena tapi jangan tanya saya kenapa itu bisa terjadi.
Lalu, jika begitu, apa bedanya saintis dengan dukun? Dukun bisa mengatakan apa yang akan terjadi. Dan saat ditanya bagaimana itu bisa terjadi dukun akan menjawab. “Ya karena saya tahu, saya diberi ilham, diberi inspirasi,” Apakah sains akan bergerak ke arah sana? Sains yang mampu memprediksi pesanan makanan, produk, berita, bahkan mungkin datangnya badai dan datangnya gempa bumi tapi dengan ‘black box’ yang membesar?
Kemampuan prediksi kita yang semakin tinggi—dengan data yang semakin banyak dan model statistik semakin canggih—tidak secara otomatis meningkatkan kemampuan kita untuk mengerti apa yang terjadi, kemampuan kita menjelaskan fenomenanya. Dan sekarang justru ada kecenderungan di mana kemampuan prediksi sains akan jauh lebih baik. Ini disebabkan insentif yang lebih besar bagi saintis untuk melakukan prediksi tinimbang insentif untuk menjelaskan fenomena, untuk menemukan teori baru. Bahkan sebagian berpendapat, kita sudah memasuki era di mana teori tidak penting lagi. Itu artinya, tidak penting lagi menjelaskan kenapa sesuatu itu terjadi. Pertanyaan ‘mengapa’ tidak lebih penting, daripada pertanyaan ‘apa.’ Pertanyaan ‘Mengapa’ dibiarkan saja di dalam kotak hitam.
Inilah tantangan kita, apakah sains akan dibiarkan sehingga realitas sosial saintis tidak lebih daripada dukun: bekerja dengan model-model statistik canggih yang tidak dimengerti oleh orang awam, seperti kebayakan orang tidak mengerti bagaimana cara dukun bekerja dengan berbagai macam materi-materi eksotis.
SPIRITUAL
Alkisah, hiduplah seorang begal yang berkuasa di tanah Jawa yang membuat musafir manapun jadi was-was. Sang begal tak segan merampok, bahkan membunuh mereka yang dianggap tidak sesuai dengan kehendaknya. Sampai suatu saat sang begal menemukan mangsa ideal: lelaki tua berpakaian serba putih lengkap dengan sorban putih yang berjalan dipandu dengan tongkat emas. Sang begal lompat mencegat si kakek. Mencium gelagat tak sedap, si kakek mengangkat tongkat, lalu menunjukkannya ke arah belakang sang begal yang berdiri di depan. Mendadak muncullah gundukan emas, perak, berlian, dan berbagai perhiasan lain di belakang begal. Kakek berkata, “Apakah kamu masih ingin merampok, padahal kau tinggal ambil saja emas, berlian dari gundukan itu?” Begal berpikir, daripada merampok atau mengambil gundukan perhiasan itu, alangkah lebih baik belajar ilmu si kakek. Dengan begitu dia bisa dapat harta sebanyak apapun, hanya dengan menggunakan tongkat tua. Maka sang begal memohon kepada kakek untuk dijadikan murid. Kakek bersedia mengajar dengan satu syarat: “Kamu diam tunggu di sini sampai saya kembali.” Sang begal bilang sanggup, si kakek lantas pergi meninggalkan begal di pinggir kali tempat mereka bertemu. Tidak jelas berapa lama kakek itu pergi. Ada yang bilang 40 hari, enam bulan, satu tahun, bahkan 40 tahun. Yang jelas ketika kakek kembali, dia menemukan murid barunya itu duduk setia bergeming menunggu. Sang kakek harus membersihkan berbagai rumput dan tanaman liar yang tumbuh mengelilingi sang begal. Kakek itu membangunkan sang murid dari meditasinya dan berkata “Kamu sudah lulus menjadi muridku. Sekarang saatnya kamu pergi men-syiarkan Islam ke pelosok tanah Jawa. Kakek dalam cerita itu adalah Sunan Bonang dan begal itu kita kenal sebagai Sunan Kalijogo.
Cerita ini adalah cerita khas pra-Pencerahan, di mana kekuatan bukan berasal dari pengetahuan melainkan dari pembersihan diri serta pengabdian dan loyalitas kepada mereka yang memiliki kekuatan. Sebaliknya, pada masa Pencerahan Eropa terjadi reorientasi dan perubahan prioritas. Setelah masa Pencerahan, apalagi setelah Industrialisasi, pengetahuan subyektif yang sebelumnya dianggap setara atau bahkan lebih penting, kini dianggap inferior terhadap pengetahuan obyektif. Era Pencerahan Eropa menjanjikan kekuatan asal kita mau memutus pengabdian dan loyalitas pada siapapun juga kecuali pada diri sendiri. Individu cukup bersandar pada dirinya sendiri, baik pada nalarnya, pikirannya, atau emosinya sendiri
Kembali pada cerita para Wali di atas, yang menarik adalah Sunan Kalijogo memperoleh lisensi untuk menjadi pendakwah bukan setelah tamat mempelajari kitab suci atau kitab-kitab agama lainnya. Beliau memperoleh lisensi—dan ini jadi pesan moral kisah tersebut—setelah mendapatkan kekuatan spiritual yang dicapai melalui pembersihan diri. Kekuatan spiritual muncul dari hati. Bandingkan dengan perilaku beragama di sekitar kita sekarang. Orang berlomba-lomba meraih reputasi spiritual, bukan kekuatan spiritual. Efek modernitas telah masuk ke dalam perilaku beragama.
Kembali pada janji Pencerahan. Manusia dijanjikan kekuatan dengan membebaskan diri dari segala otoritas kecuali otoritas yang berasal dari dalam kepala kita sendiri. Dalam perjalanannya, usaha manusia ini menghasilkan teknologi yang diklaim akan memperluas kebebasan manusia. “Keberhasilan” ini—kalau mau disebut “keberhasilan,” mengingat dampak buruknya pada lingkungan , keadaan sosial, dan mental sekarang—membuat kita semakin terobsesi dengan fakta empiris dan kuantifikasi. Kita hidup dalam dunia di mana legitimasi politik berasal dari angka agregat, kualitas ditentukan oleh harga pasar, dan sukses diukur oleh berbagai indeks dan skor. Semua ini bukan lagi hal kontroversial, tapi sudah jadi fenomenal yang wajar dan normal. Deras langkah kebebasan dengan bantuan teknologi dan pasar ini bukanlah tanpa problem. Kita sudah melihat bagaimana kekerasan dan kehancuran terbesar yang terjadi saat Perang Dunia justru dilakukan oleh bangsa-bangsa yang peradaban dan teknologinya paling maju.
PEMBARUAN KREATIF (KONKLUSI)
Sebagai penutup saya ingin kembali ke cerita di awal. Cerita Ateis yang tak percaya tuhan dan Taat yang beragama. Ateis yang melihat pertolongan dua orang Eskimo sebagai peristiwa kebetulan dan si Taat yang melihat pertolongan tersebut sebagai kekuataan doa dan keberadaan tuhan. Kita adalah sekumpulan manusia yang terkotak-kotak dalam pandangan arogansinya masing-masing.
Poin dari cerita ini adalah kita sering mendengar arogansi dari orang-orang yang serius atau menganggap agama itu adalah segalanya. Tapi cerita ini juga mengingatkan: arogansi ada di pihak sebaliknya. Pertanyaannya bukan soal mana yang lebih baik: apakah sekulerisme, apakah agama, apakah liberal, apakah konservatif, apakah rasional, apakah intuitif, apakah sains, apakah seni, dan seterusnya. Yang penting buat kita sekarang adalah bagaimana semua pihak mengurangi arogansinya. Kaum yang mengedepankan agama berkurang arogansinya, kaum yang memperjuangkan sekulerisme berkurang arogansinya. Saintis berkurang arogansinya, seniman berkurang arogansinya. Aktivis berkurang arogansinya, pejabat berkurang arogansinya. Itu tantangan kita sekarang. Bagaimana kita mampu melepaskan diri dari tirani kecil yang ada di kepala masing-masing. Ego kita.
Inilah perjuangan sebenarnya, kebebasan sebenarnya, yang ternyata membutuhkan kerja keras, disiplin, dan kekuatan yang luar biasa. Yang kita lawan bukanlah rezim tirani, bukan ideologi tertentu, bukan metode tertentu, bukan nilai tertentu. Yang kita lawan adalah narsisme, egoisme kita sendiri. Apakah mungkin kita melawan itu? Saya sudah tunjukkan kesulitannya jika kita hanya menggunakan, semisalnya rasionalisme, melawan ego. Karena “debat” rasionalisme justru membuat suara-suara di kepala ini tambah banyak dan berkecamuk.
Suara-suara ini perlu dihentikan dan perlu kita bakar dengan api. Tinggal kita pilih apakah kita bakar tirani di kepala kita dengan api yang berasal dari kemarahan, atau api yg berasal dari cinta. Kita ini perlu mabuk. Tapi kita bisa memilih, apakah mabuk kebencian atau mabuk oleh cinta. Hanya itulah yang akan menyelamatkan peradaban manusia. Kita memiliki kepercayaan bahwa sistem apapun yang akan dibentuk oleh manusia, sistem budaya politik ilmiah apapun, selalu akan mengalami kekurangan dan selalu akan menyebabkan masalah.
Jika kita tidak percaya bahwa kita bisa menerobos semua itu dan menciptakan peluang-peluang baru, maka kita akan masuk pada nihilisme. Dan jalan keluar yang diambil untuk menghentikan suara-suara di kepala ini mungkin hanya dengan menembak kepala kita sendiri. Apakah hanya dengan cara ini kita bisa mendapatkan keheningan yang damai? Apa mungkin kita bisa menerobos ingar-bingar tantangan ini tanpa harus menembak kepala kita sendiri? Tapi mungkin juga, jika kita percaya suatu saat suara-suara itu akan kalah, kalah oleh api yang membakar, oleh perasaan yang memabukkan, di situlah akan kita capai ketenangan. Ketika kita percaya akan harapan.
Yang penting adalah kita harus melihat budaya Indonesia sebagai bagian dari budaya dunia. Masalah Indonesia, juga masalah dunia, dan sebaliknya masalah dunia juga merupakan masalah Indonesia. Kita harus mampu melepaskan nafsu narsistik yang menganggap dunia ini adalah ajang kompetisi budaya dan kita bernafsu untuk menjadi pemenang. Saat ini, dunia tak lagi sedang berkompetisi. Malahan eksistensi bumi dan peradaban manusia sedang terancam. Tugas kita bukan hanya menyelamatkan Indonesia, tetapi juga menyelamatkan peradaban manusia dan bumi itu sendiri. Kita tidak akan hidup tenang jika suhu bumi naik terus setiap tahun, hutan-hutan terbakar, pulau-pulau tenggelam, kelompok manusia saling membasmi, perang nuklir di depan mata, dan diversitas kehidupan menyusut, yang berujung pada kematian segala macam bentuk kehidupan di muka bumi.
Apakah Indonesia harus menjadi negara seperti Bhutan yang tertutup tetapi penduduknya paling bahagia di dunia? Atau menjadi seperti Korea Selatan, negara terbuka yang maju tetapi punya angka bunuh diri dan bedah plastik yang tinggi sekali? Yang pasti akan sulit bagi Indonesia untuk menjadi negara tertutup, karena pada dasarnya kita senang berkumpul sambil bertukar pikiran dan bercerita. Kitapun mudah kagum pada sesuatu yang berkilau. Kita terlalu menyukai kehidupan untuk menjadi tertutup. Sebaliknya, kita akan merasa terlalu hampa makna jika hidup kita hanya diukur oleh harta dan teknologi.
Saya berprasangka bahwa Indonesia adalah salah satu kunci keberlangsungan peradaban manusia di dunia. Alam kita adalah benteng terakhir dari keragaman hayati dunia. Kita adalah bagian dari peradaban Islam dan modern sekaligus, sehingga ketika peradaban Barat dan Islam terancam konflik, maka Indonesia pantas menjadi penengah. Ketika dunia dilanda konflik kekerasan berdasarkan ras, agama, dan etnis, Indonesia harus tampil dan berbagi pengalaman dalam mengelola keragaman selama ratusan tahun, bahkan ribuan tahun sebelum Indonesia merdeka—saat manusia di tanah luasan Indonesia sudah ‘exist’ merangkul keberagaman. Meskipun memang, keberagaman kita sendiri sedang mengalami tantangan akhir-akhir ini.
Indonesia adalah jalan tengah. Dalam dunia yang bergejolak, fluktuatif, dan terpolarisasi, berada di tengah menjadi menguntungkan. Indonesia adalah tempat hitam bertemu putih menjadi abu-abu. Kita tahu ambigu adalah sumber keberagaman. Kita tahu ambigu adalah sumber kreativitas. Dan kita tahu hanya dengan keberagaman dan kreativitas kita bisa menciptakan kemungkinan-kemungkinan dan peluang-peluang baru. Kekuatan Indonesia adalah kelihaiannya mengelola ambiguitas. Dengan kekuatan ambiguitas ini, Indonesia dapat menjadi salah satu sumber utama kreativitas dan keberagaman dunia.
Jadi untuk engkau Indonesia.
Tidak perlu engkau kembali ke abad silam.
Tidak perlu engkau menjadi raksasa ekonomi.
Tidak perlu engkau menjadi pemimpin teknologi.
Dalami dan perluas saja keahlianmu mengelola ambiguitas
sehingga menghasilkan kreativitas dan keberagaman.
Lalu tunjukkan pada dunia
bagaimana memasuki gelombang pencerahan ketiga
di mana kreativitas dan keberagaman menjadi panglima.
2017-11-13 Roby	Aggregated
IEEE Tencon 2017 – Industry Forum
IEEE Tencon 2017 was held in Georgetown, Penang, Malaysia. As a part of this great event, the IEEE R10 Industry Relations Committee has planned to carry out a higher-level Industry Forum to boost the engagement of the engineers from the regional industries & involvement of the IEEE in the industrial world. The speakers for this forum is none other than the IEEE President, Karen Bartleson, accompanied by representatives from regional innovative industries, including Telkom Indonesia.
This is arguably a paradox, though. Just after this forum, I had to resign my position (and any involvement) at R10 Excom, and chose instead to spend more time to solve real issues in Indonesia using technological (and digital) approaches. This will include small industry & entrepreneurship, agriculture, youth involvement, digital incubation, etc.
2017-11-09 kuncoro	Aggregated
Pidato Kebudayaan: Nostalgia Masa Depan Manusia
Saya sungguh beruntung diberi sebuah kehormatan untuk menjadi penyaji Pidato Kebudayaan 2017 oleh Dewan Kesenian Jakarta. Pidato kebudayaan ini adalah program tahunan DKJ yang berlangsung sejak 1989. Sudah banyak tokoh-tokoh nasional yang menjadi penyaji pidato, dari Umar Kayam, hingga Fuad Hassan, dan Habibie. Tokoh-tokoh yang pemikirannya mewarnai kehidupan intelektual di Indonesia. Sebagaimana hal nya dengan warna, pemikiran adalah soal selera. Ide yang diterima luas tidak serta merta merupakan ide yang berkualitas. Juga sebaliknya, ide yang tidak diterima bukan berarti tidak berkualitas. Selera memiliki siklusnya sendiri, selera datang dan pergi secara acak. Kita manusia selalu tergopoh-gopoh mencari dan memberikan makna pada selera-selera yang sempat mampir itu. Pada hari Jumat saya diberikan kesempatan untuk menawarkan sebuah selera yang mudah-mudahan cukup menyegarkan dan menghentak. Membuat kita terpaksa diam sejenak, mereflektifkan diri tentang dari mana, sedang ada di mana, dan mau kemana kita.
Saya akan ambil manusia sebagai pusat perhatian. Lalu saya akan gunakan berbagai kaca-mata untuk melihat manusia melalui spektrumnya masing-masing. Setiap kaca-mata akan memberikan spektrum berbeda sekaligus realitas yang berbeda pula. Penglihatan dari berbagai sudut pandang ini bukanlah sebagai usaha untuk obyektif. Obyektif adalah hal yang sia-sia. Melainkan, keragaman sudut pandang saya harapkan memberikan kesan kaya akan makna. Membuat kita merasa memiliki pilihan makna. Sampai kita sadar bahwa makna datang dari kita sendiri dan terbentuk atas bantuan waktu. Makna adalah cara masa depan merubah masa lalu. Kreatifitas manusia adalah mesin makna yang terus bekerja selamanya. Sampai jumpa Jumat malam: http://bit.ly/suarajernihdaricikini.


content:
Sebenarnya apakah alergi itu? Alergi merupakan suatu respon tubuh yang diperantarai oleh system imun terhadap benda asing yang masuk ke dalam tubuh. Penyebab alergi (allergen) ada beberapa macam, diantaranya adalah makanan, debu dan obat. Bentuk spesifik dari reaksi alergi obat yang mudah dikenali adalah gatal-gatal, kemerahan ditubuh atau bisa pula timbul bengkak pada mata yang terkadang disertai sesak nafas. Saat ini ketersediaan obat di pasar makin melimpah, dan untuk mendapatkannya semakin mudah karena tidak selalu harus membawa resep untuk membeli obat. Hanya obat- obat tertentu yang harus menggunakan resep, misalnya obat-obatan yang tergolong psikotropika dan narkotika. Seiring dengan mudahnya memperoleh obat, semakin sering ditemui kasus-kasus alergi akibat reaksi penggunaan obat yang sembarang. Untuk itu, kemudahan untuk mendapatkan obat tanpa resep, harus disikapi dengan bijak. Terutama bila kita sendiri punya riwayat alergi atau ada riwayat alergi dalam keluarga. Riwayat alergi tersebut bisa berupa alergi makanan, debu, asma bronchiale, dermatitis atopi, rhinitis alergi, dan lain-lain. Individu yang punya riwayat alergi cenderung lebih sensitif terhadap bahan-bahan asing yang masuk ke tubuhnya. Riway at alergi dalam keluarga merupakan salah satu faktor risiko terjadinya reaksi alergi pada seseorang. Manifestasi alergi obat yang ringan, di antaranya urtikaria, atau orang awam menyebutnya biduran. Gejala klinis urtikaria yaitu terjadi pembengkakan setempat, berwarna pucat kemerahan, meninggi dibandingkan dengan kulit sekelilingnya. Keluhan dari penderita adalah rasa gatal, tersengat, atau tertusuk. Selain urtikaria, ada juga yang disebut angioedema, yaitu jenis urtikaria yang mengenai lapisan kulit yang lebih dalam, yaitu di subkutis dan di submukosa. Saluran napas, saluran cerna, dan organ kardiovaskular bisa terkena. Gejala klinisnya adalah sesak dan pembengkakan di bibir, dan sekitar mata. Sementara itu, Fixed Drug Eruption atau Exantema Fixtum, merupakan kelainan kulit yang terjadi akibat reaksi alergi obat yang terjadi berulang-ulang pada tempat yang sama. Saat serangan akut, biasanya terjadi kemerahan di kulit dan timbul gelembung berisi cairan pada lokasi tertentu. Lokasi tersering adalah pada sekitar mulut, bibir dan sekitar organ genital. Alergi ini bisa sembuh dengan meninggalkan bekas kulit kehitaman. Kategori Berat Untuk alergi kategori berat, ada 3 jenis, dan tak banyak orang yang mengetahuinya. Yang pertama adalah syok anafilaksis, manifestasi alergi reaksi obat ini bisa mengancam nyawa akibat angioedema yang hebat. Kejadiannya bisa dalam hitungan menit sampai dengan jam. Pada saluran nafas, gejala klinisnya adalah batuk, suara serak, timbul mengi (wheezing), sesak nafas berat. Pada saluran cerna, gejala yang dialami penderita adalah nyeri perut, diare, dan muntah. Pada sistem kardiovaskular bisa terjadi serangan jantung, gangguan irama jantung dan henti jantung. Penderita bisa syok dan hilang kesadaran. Jenis alergi berat kedua, adalah Steven Johnson Syndrome (SJS). Sindrom ini mengenai kulit, selaput lendir pada lubang alami tubuh dan mata dengan keadaan umum penderita yang ringan sampai berat. Penyebab lebih dari 50% kasus SJS adalah karena alergi obat. Mulainya penyakit, akut dan disertai gejala prodromal berupa demam tinggi, malaise, nyeri kepala, batuk, pilek, nyeri tenggorok. Setelah itu timbul erupsi kulit berupa kemerahan dan gelembung berisi cairan berbagai macam ukuran yang meluas ke seluruh tubuh. Gelembung tersebut cepat pecah sehingga terjadi erosi yang luas di kulit. Pada mukosa mulut dan alat genital juga terjadi hal yang sama seperti pada kulit. Kelainan pada mukosa mulut dapat meluas ke saluran makanan dan saluran napas, akibatnya penderita mengeluh sesak dan sukar menelan. Pada mata, kelainan yang timbul adalah radang selaput konjungtiva mata yang bila terjadi infeksi sekunder, bisa menimbulkan kerusakan mata. Kasus yang lebih berat dari SJS adalah Toxic Epidermal Necrolysis (TEN). SJS dan TEN termasuk severe cutaneous adverse reactions (SCAR). Baik SJS maupun TEN disebabkan karena bunuh diri sel di kulit (dermal cell apoptosis). Gejala TEN mirip SJS, namun pada TEN diikuti lepasnya lapisan epidermis kulit yang menyeluruh sehingga mirip dengan penderita luka bakar yang luas. Kematian biasanya disebabkan oleh gagal sirkulasi, infeksi yang berat, perdarahan saluran cerna, dan gangguan sirkulasi paru. Penyebab Alergi Obat Menurut riset, ada beberapa obat penyebab alergi obat (SJS, TEN, SCAR). Misalnya: obat antibiotik cycline, golongan sulfonamid anti-infektif (terutama cotrimoxazole), carbamazepine, phenytoin, phenobarbital, non-steroidal anti-inflammatory drugs (NSAIDs) dari tipe –oxicam, allopurinol, chlormezanone, aminopenicillins, cephalosporin, quinolon, nevirapine, lamotrigine, sertraline, fluoxetine, pantoprazole, terbinafine, fluconazole. Asosiasi kuat antara subtipe antigen leukosit manusia dan reaksi alergi obat (pada kulit) yang berat terutama disebabkan oleh allopurinol dan carbamazepine. Obat yang berisiko rendah menyebabkan SJS dan TEN adalah beberapa antibiotik (non-sulfonamide anti-infectives) asam asetat NSAID, seperti diklofenak. Obat yang relatif aman adalah golongan diuretik-terkait sulfonamide, agen antidiabetik, asam valproat. Cermat dan Waspada Untuk reaksi alergi obat yang ringan, dapat diterapi dengan obat antialergi oral dan pasien bisa berobat jalan. Sementara untuk reaksi yang berat, penderita harus menjalani rawat inap di rumah sakit. Pada kasus TEN, dokter akan memberikan imunoglobulin intravena. Untuk mengendalikan agar TEN tidak bertambah parah, maka diberikan anti-tumour necrosis factor antibody infliximab secara intravena. Untuk meminimalkan berulangnya reaksi alergi terhadap obat, ada beberapa tips. Bila kita pernah mengalami reaksi alergi terhadap obat, catat nama dan kandungan obat tersebut, simpan di dalam dompet/tas. Tujuannya bila dalam keadaan darurat dan kita lupa nama kandungan obat tersebut, kita bisa membuka catatan dan memberitahukan pada paramedis yang bertugas. Saat menerima resep dan membeli obat, bertanyalah dengan detail apakah obat yang diberikan dokter berpotensi menyebabkan alergi obat. Bila berobat ke dokter yang belum mengetahui riwayat alergi Anda sebelumnya, sebaiknya segera beritahukan pada dokter supaya catatan riwayat alergi tersimpan dalam rekam medis sehingga dalam tiap peresepan obat, obat tersebut bisa dihindari. Jika mengalami gejala reaksi alergi obat, segera berobat ke dokter terdekat. Jangan lupa membawa catatan daftar obat yang sedang dan pernah dikonsumsi. Tujuannya untuk mengidentifikasi kemungkinan obat penyebab reaksi alergi dan untuk menjadi catatan di kemudian hari tentang riwayat alergi obat yang pernah dialami. Hindari membeli obat secara bebas, sebab pada hakikatnya hampir semua obat berpotensi menyebabkan alergi obat. Jadi, bersikaplah kritis dan bijaksana sebelum mengonsumsi obat
Penulis:
GITTA RISKIKKA S.Farm,. Apt
Sumber:
Apoteker Rumah Sakit Jiwa Daerah Prov. Kepulauan Bangka Belitung
Artikel
Terbaru
Populer
Terkait
25/11/2020 | Astry Evana S.Psi., M.Psi
BOLEHKAH ANAK MELIHAT PERTENGKARAN ORANG TUANYA?
17/11/2020 | Mita Octarina, M.Psi., Psikolog
ADIKSI INTERNET
12/11/2020 | YESSICA MANALU, S. KEP., NERS
CARA MENCEGAH DAN MENGATASI STIGMA SOSIAL AKIBAT PENYAKIT CORONAVIRUS DISEASE 2019 (COVID-19)
11/11/2020 | SRI RAHMAWATI, AMK
PERAN MASYARAKAT DALAM PENANGANAN DAMPAK COVID-19
24/10/2020 | Nurya, Skep, Ns
KEMAJUAN, PERKEMBANGANGAN DAN PERUBAHAN PENDIDIKAN KEPERAWATAN DI INDONESIA DI PENGARUHI OLEH WAKTU DAN KEADAAN

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: de


content:
Poker online menawarkan pengalaman menarik yang penuh dengan kesenangan dan hiburan. Setiap situs texas holdem memiliki aturan dan kebijakan sendiri untuk dimainkan, jadi sebelum Anda memasuki ruangan, Anda perlu mengetahui aturan dan kebijakan Anda terlebih dahulu. Kamar Texas Holdem juga memiliki bagian komunitas atau forum tempat Anda dapat menjalin pertemanan baru dan berkomunikasi dengan pemain berpengalaman. Dengan begitu Anda bisa belajar banyak tentang berbagai taktik, memenangkan strategi dan mendapatkan tips untuk menguasai permainan ini.
Untuk mempelajari strategi, Anda juga harus mengikuti tren dan strategi poker terbaru. Forum atau komunitas online adalah tempat terbaik untuk mempelajari semua ini. Setiap situs utama memiliki bagian komunitas tempat Anda dapat bertemu profesional poker. Beberapa kamar poker top texas termasuk CD Poker, Titan, Everest, Party Poker, Bodog, VC Poker, Mansion, Full Tilt Poker, Betfair dan Poker Stars dll.
Kamar poker ini menjamin freeroll, bonus, dan hadiah uang tunai tertinggi. Beberapa situs ini juga memiliki perangkat lunak berkualitas tinggi yang dapat Anda unduh ke komputer Anda.
Perangkat lunak yang diperlukan untuk memainkan situs daftar idn poker poker online didukung oleh berbagai sistem operasi termasuk Windows, Linux dan MAC. Untuk bermain online, Anda harus memiliki koneksi internet berkecepatan tinggi, komputer dengan grafik yang bagus dan sistem suara. Poker online rentan terhadap jenis risiko dan penipuan tertentu. Pastikan situs holdem texas yang Anda daftarkan 100% aman dan teruji. Situs poker online menawarkan berbagai manfaat untuk menarik pemain baru. Beberapa manfaat umum termasuk turnamen, hadiah uang tunai, dan bonus gratis.
Poker online memiliki status hukum di banyak negara. Beberapa perusahaan kartu kredit dan bank tidak memungkinkan Anda melakukan deposit ke akun poker Anda dengan dana ini. Perusahaan pengiriman uang elektronik menyediakan dompet elektronik, yang dapat Anda muat dengan dana dari rekening bank Anda dan menggunakannya di akun poker Anda.
Anda dapat mendaftar ke situs poker pilihan Anda dan memilih kamar untuk dimainkan. Sebelum Anda memulai permainan, pastikan Anda mengetahui aturan dan prosedurnya. Situs-situs ini juga menawarkan permainan gratis yang dirancang khusus untuk mereka yang ingin bersenang-senang dan menguasai trik dan bernegosiasi tanpa biaya. Anda juga dapat menemukan berbagai chip online untuk meningkatkan pengalaman Anda. Beberapa tempat terbaik untuk menemukan chip poker termasuk pokerchips.com, thepokersupplystore.com dan pokerbargains.com. Poker adalah sumber pendapatan yang bagus untuk situs judi dan kasino online.
agen idn pokeragen poker terpercayadaftar idn pokerdaftar poker onlinedownload idn pokerGame Poker Onlinehttps://pokerjenius.netIdn PlayIdn Pokeridn poker onlinePokerpoker idnPoker OnlinePoker Online Terpercayapoker online uang aslisitus idn pokerSitus PokerSitus Poker Onlinesitus poker terpercaya

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ada banyak sekali game jadul yang bikin kamu ingat dan bermain bersama teman masa kecilmu. Dari game ular tangga hingga game monopoli. Monopoli merupakan permainan yang sangat populer, baik untuk anak-anak maupun orang dewasa. Namun, kecanggihan teknologi tidak lagi menjadi masalah bagi penggemar game monopoli.
Anda tidak harus tangguh dan mengganggu untuk memiliki papan monopoli dan uang perjudian monopoli. Anda hanya perlu menginstal dan memainkan salah satu dari 10 game monopoli yang paling menarik dan mengasyikkan untuk dimainkan di ponsel Android.
1. BARIS Ayo kaya
Mungkin sebagian besar dari kalian sudah mengetahui game LINE Coorp ini. Ya, LINE Let’s Get Rich merupakan salah satu game terpopuler dan telah menarik perhatian para penggemar game, terutama kamu yang menggunakan media sosial LINE. LINE Let’s Get Rich adalah sebuah game dengan konsep seolah-olah sedang memainkan monopoli.
Tentunya untuk memainkan game LINE Let’s Get Rich kamu harus terkoneksi atau terkoneksi dengan internet. Pasalnya, game ini memiliki fitur di mana para pemain LINE Let’s Get Rich lainnya akan bertarung hebat di papan monopoli virtual. Anda juga dapat menggunakan 13 peta dunia dan menyesuaikannya dengan lokasi Anda. Apakah kamu ingin bermain juga? Unduh di sini.
2. Bingo MONOPOLI
MONOPOLI Bingo! Hadir sebagai salah satu game monopoli yang paling seru dan juga asyik dimainkan bagi kamu yang ingin bermain monopoli digital. Gim ini dikembangkan oleh pengembang bernama Storm8 Studios dan cukup sukses dengan lebih dari 160.000 unduhan di PlayStore.
Sama seperti permainan monopoli lainnya, di MONOPOLY Bingo! Anda akan diminta untuk mengumpulkan koin sebanyak mungkin. Jangan lupa untuk membangun hotel saat bepergian. Tidak hanya hotel, Anda juga harus membangun banyak rumah untuk mendapatkan lebih banyak koin. Kamu bisa melakukannya? Buktikan disini.
3. Rento – Permainan Papan Dadu Online
Bermain monopoli akan sangat menyenangkan dan menantang jika Anda memiliki jumlah pemain yang banyak. Rento – Dice Board Game Online terlihat seperti permainan monopoli dengan maksimal 6 pemain. Game ini adalah game yang harus terkoneksi dengan internet.
Sama seperti LINE Get Rich, Rento – Dice Board Game Online juga menawarkan fitur dimana pemain dapat bersaing dengan skill mereka dengan bermain monopoli dengan pemain Rento – Dice Board Game Online lainnya di seluruh dunia. Namun, jika tidak ingin melawan pemain lain, kamu bisa melawan AI di game Rento. Tentukan pilihan Anda di sini.
4. Quadropoly
Game monopoli lain yang dapat Anda mainkan di Android adalah Quadropoly. Dalam game ini Anda bisa bermain dengan pemain Quadropoly. Pasalnya, game ini harus dimainkan secara online. Tapi tenang, semua game ini gratis. Nah, ada tujuan yang harus Anda capai dalam permainan Quadropoly, Anda harus bisa berdagang dengan pemain lain. Yang jelas, lebih baik jika bisa menguasai banyak lahan. Apakah Anda ingin mencoba bermain?


content:
Pasar forex adalah pasar yang berubah dengan cepat. Pergerakan itu sendiri dipengaruhi oleh berbagai faktor. Tidak heran jika ada begitu banyak situasi yang bisa terjadi di pasar uang paling likuid di dunia. Salah satu syaratnya adalah pasarnya datar atau biasa dikenal dengan banyak istilah seperti pasar mati, sisi jauh dan sebagainya. Menurut sumber broker forex terbaik kondisi tersebut menggambarkan periode ketika harga berada pada posisi yang sama dan nyaris tidak bergerak.
Dalam beberapa kasus, situasi seperti ini dapat berdampak negatif bagi para trader forex, terutama bagi trader dengan modal kecil. Meski begitu, bukan berarti Anda tidak bisa berdagang dalam kondisi pasar seperti ini. Selama Anda tahu caranya, Anda tetap bisa untung dari trading dalam kondisi pasar yang datar. Untuk itulah, kali ini kita akan membahas bagaimana cara bertransaksi forex dengan aman pada saat pasar datar, yuk simak caranya di bawah ini:
Identifikasi model pasar
Cara ampuh yang sering diabaikan saat berdagang di pasar datar adalah dengan mengidentifikasi pola harga. Model harga ini dapat digunakan untuk memaksimalkan potensi jual beli. Lebih lanjut, model pricing juga dapat membantu menentukan harga beli dan kisaran target sehingga trader forex dapat menentukan area yang tepat untuk mendapatkan keuntungan.
Untuk itu, langkah ini perlu dilakukan secepatnya agar Anda bisa menentukan apakah pasar harus dijajaki atau tidak. Kondisi pasar flat sendiri terbagi menjadi dua yaitu sideways dan unstable. Sideaway adalah model pasar yang masih bisa dianalisis, sedangkan blurry tidak menawarkan peluang yang baik karena harga bergerak bergejolak.
Menggunakan area support dan resistance
Terkadang ada situasi di mana harga bergerak di antara area support dan resistance selama berhari-hari. Dalam situasi ini, Anda dapat mengambil keuntungan dan memilih posisi panjang di area support atau membuka posisi pendek di resistance. Jika ada kemungkinan harga akan bergerak melalui breakout maka resiko dan kerugian yang bisa terjadi juga bisa diminimalisir dengan menggunakan stop loss di atas atau di bawah area resistance atau support area. Ini adalah langkah yang tepat, agar tidak mengalami banyak kerugian.
Namun ada kalanya harga bergerak menuju breakout dan menembus area resistance atau support. Ketika itu terjadi, ada langkah-langkah yang perlu diambil untuk mendapatkan keuntungan. Misalnya, bagaimana Anda melakukan pembelian di area “celup”. Saat harga berubah, Anda juga perlu menghentikan kerugian. Jangan lupa untuk menyertakan take profit juga.
Masuk pasar selama pemulihan
Saat pasar sedang datar, pergerakan harga bisa naik turun dengan mudah. Anda dapat memasuki posisi jika terjadi pembalikan atau kenaikan harga. Tentunya perlu anda ketahui kapan harga akan naik agar bisa menghasilkan keuntungan. Anda dapat mengidentifikasi lonjakan ini dengan mencari sinyal masuk dalam pola harga dengan mengidentifikasi support dan resistance.
Berdagang menggunakan analisis pada indikator teknis
Untuk berdagang saat pasar sedang datar, salah satu indikator yang tepat untuk digunakan adalah indikator osilator. RSI dapat menjadi contoh osilator yang dapat digunakan di pasar datar. Anda dapat mengikuti analisis pada level overbought dan oversold, kemudian menempatkan opsi berdasarkan momentum pergerakan harga.
Misalnya, ketika harga mencapai level overbought, Anda dapat memilih opsi “put” sedangkan opsi “call” dapat ditempatkan setelah harga mencapai oversold. Pada indikator RSI, poin overbought biasanya berada di level 70. Untuk poin oversold biasanya di level 30.
Selain RSI, Anda juga dapat menggunakan osilator lain untuk menganalisis kondisi pasar yang datar. Misalnya seperti Stochastic dan MACD. Meski secara operasional keduanya sama, untuk mengukur momentum pergerakan harga saat pasar sedang flat, namun masing-masing indikator tentunya memiliki tampilan dan nuansa yang berbeda.


content:
Penurunan berat badanJerawatPenuaanKeindahanPush-UpFoot KesehatanPerawatan bersamaKesehatanRambut yang indahOtot-ototMeningkatkan kekuatan otakHamaPenis yang lebih panjangKekuasaanPotensi perempuanProstataMerokokKualitas tidurPengurangan mendengkurTestosteron penguatGigi lebih cerah
Hasil Anavar : Apakah ada solusi yang lebih kuat untuk membangun otot di dunia maya?
epsowildlandfire.com
››
Otot-otot
››
Anavar
4.2/10 6:03 Liana Strong
Anavar saat ini dianggap sebagai tip orang dalam sejati, tetapi popularitasnya baru-baru ini semakin populer - semakin banyak pengguna yang mengalami kejutan positif dengan produk premium ini.
Jika Anda melihat-lihat World Wide Web untuk berbagai laporan pelanggan, itu mungkin mengarah pada kesimpulan bahwa Anavar sangat membantu dalam membangun otot. Untuk mendapatkan fakta yang kuat, Anda dapat melihat di blog ini memposting segala sesuatu yang harus diperhitungkan dalam dosis, aplikasi, dan produk sampingannya.
Apa yang perlu Anda Anavar di Anavar?
Perusahaan manufaktur meluncurkan Anavar dengan keinginan untuk meningkatkan massa otot. Tergantung pada apa yang Anda harapkan, obatnya akan digunakan lebih lama atau secara sporadis. Pengguna yang bahagia menulis hasil yang sangat baik dengan Anavar. Informasi dasar untuk Anda sesaat sebelum membeli:
Tekstur alaminya diharapkan membuat Anavar luar biasa.
Masalah: Kamu seringkali akan mendapatkan produk palsu. Banyak orang membuang uang untuk produk palsu yang mahal.
Produser di belakang Anavar terkenal & telah mendistribusikan produk melalui internet untuk waktu yang lama - jadi ada cukup banyak cara di sana.
Seratus persen fokus pada apa yang penting bagi Anda - yang hampir tidak pernah terjadi, karena sebagian besar produsen membuat persiapan yang mencakup segala sesuatu, karena itu nampak lebih menggoda sebagai pesan iklan. Akibatnya, bahannya adalah z. B. tanpa ampun tidak cukup terkonsentrasi ketika menggunakan suplemen makanan. Dengan demikian, Anda akan melihat hampir tidak ada efek bahkan pada 90% produk.
Kebetulan, perusahaan penghasil Anavar menjual produk itu sendiri secara online. Dibandingkan dengan Testo Fuel, karenanya bisa sangat koheren. Karena itu sangat murah.
Untuk siapakah Anavar ideal?
Selain itu, seseorang akan berurusan dengan pertanyaan berikut:
Untuk pelanggan mana Anavar cocok?
Karena sangat jelas bahwa setiap orang yang memiliki masalah dengan Anavar ototnya dapat membuat kemajuan lebih cepat dengan membeli Anavar.
Jangan pernah bicara pada diri sendiri, Anda hanya bisa membawa Anavar nyaman & tiba-tiba semua masalah akan hilang. Di sini Anda harus masuk akal. Anda harus sabar dan tekun, karena perkembangan yang berhubungan dengan tubuh itu membosankan.
Anavar tentu saja dapat dilihat sebagai bantuan, tetapi produk tersebut tidak pernah menyelamatkan langkah pertama. Jadi, jika Anda menargetkan sejumlah besar otot, Anda tidak hanya harus membeli produk ini, tetapi juga gigih dalam mengaplikasikannya. Dengan cara ini, Anda mungkin harus mengharapkan hasil pertama dalam waktu dekat. Namun, Anda hanya harus melakukan ini jika Anda benar-benar dewasa.
Itu sebabnya pengadaan Anavar hal yang baik:
Operasi yang berisiko dan mahal terhindar
Kompatibilitas optimal dan perawatan yang menyenangkan menjamin bahan atau bahan organik yang selalu ada
Anda menghindari jalan ke Arneihaus & percakapan memalukan tentang cara untuk membangun otot
Karena ini adalah produk alami, biayanya rendah dan pembelian sepenuhnya legal dan tanpa resep medis
Bagaimana cara Anavar?
Untuk melihat bagaimana Anavar, lihat situasi ilmiah tentang konstituen membantu.
Tapi kami sudah melakukan itu untuk Anda: Jadi sebelum kami mengevaluasi tanggapan dengan menganalisis ulasan dan pengalaman pelanggan, mari kita lihat apa yang dikatakan perusahaan tentang Anavar :
Dengan cara ini, setidaknya ulasan para pengguna yang dihormati dari produk kami muncul.
Apa yang berbicara untuk Anavar dan apa yang menentangnya?
Cons:
bukan produk murah
direkomendasikan penggunaan sehari-hari
Pro:
ditoleransi dengan baik
harga yang menguntungkan
pengalaman pengguna yang menjanjikan
untuk mengintegrasikan dengan baik ke dalam kehidupan sehari-hari
dapat digunakan dalam perjalanan
penawaran menarik
Apakah ada efek samping yang tidak diinginkan?
Karena campuran zat alami yang tidak terkontaminasi ini, Anavar tersedia tanpa resep dokter.
Tolong Dicatat
Kamu merasa Anavar layak dicoba? Bagus, tapi tetap waspada dengan barang palsu dan harga yang tidak adil.
Kami menemukan satu-satunya toko terpercaya:
→ temukan toko terpercaya kami disini
✓ 100% terpercaya
Baik pabrikan maupun komunikasi dan ulasan di Internet dengan suara bulat: Panggilan Anavar menurut pabrikan, beberapa ulasan & jaringan tidak ada efek buruk.
Jaminan itu hanya ada dengan syarat Anda mematuhi klaim dengan ketat untuk rekomendasi yang sama, karena produk ini sangat luar biasa.
Saran saya adalah agar Anda membeli Anavar produsen aslinya, karena ada duplikat berulang bahan yang dipertanyakan. Sejauh Anda mengikuti tautan di artikel kami, Anda akan berakhir di situs web produsen yang dapat Anda andalkan.
Gambaran masing-masing zat
Dalam hal produk, semakin banyak bahan yang terkandung, dan juga, yang penting bagi sebagian besar efek.
Serta dan dalam hal obat terbukti membangun otot yang termasuk dalam banyak suplemen. Diharapkan lebih kuat dari Raspberry.
Tetapi bagaimana dengan dosis zat yang tepat? Itu tidak mungkin lebih baik! Konstituen utama produk secara keseluruhan ada dalam dosis seimbang ini.
terlihat agak aneh pada awalnya dalam hal membangun otot, tetapi jika Anda melihat pada penelitian saat ini pada komponen ini, Anda akan menemukan efek yang menjanjikan.
Ringkasan saya tentang esensi Anavar :
Komponen komponen yang canggih, disesuaikan dengan baik dan dilengkapi dengan komponen tambahan, yang juga mencapai bagiannya untuk pembangunan otot yang berkelanjutan.
Sekarang beberapa tips menarik untuk penggunaan Anavar
Dimensi yang mudah dibawa ini serta penggunaan produk yang tidak rumit sangat menyederhanakan penggabungan ke dalam keberadaan normal. Perusahaan menyediakan semua data penting tentang penggunaan dan dosis - mereka mudah dijelaskan dan mudah diikuti
Kapan langkah pertama?
Seringkali Anavar membuat dirinya dikenali setelah penggunaan pertama dan dalam periode beberapa minggu dapat dicapai sesuai dengan keberhasilan produsen yang lebih kecil.
Dalam penelitian, produk sering dikatakan oleh konsumen memiliki dampak langsung yang hanya bertahan sebentar. Penggunaan jangka panjang menstabilkan hasil sehingga bahkan setelah akhir penggunaan hasilnya tetap.
Bahkan lama kemudian, banyak pengguna tetap sangat puas dengan artikel ini!
Oleh karena itu bukan rencana yang sangat baik, tes melaporkan untuk memberikan dampak yang sangat besar, yang menulis keberhasilan yang sangat besar. Ini bisa bertahan untuk panjang yang berbeda tergantung pada pengguna ketika datang ke kesuksesan pertama yang jelas.
Laporan dari konsumen tentang Anavar
Saya selalu menyarankan Anda untuk melihat betapa bahagianya orang lain dengan penambah seksual. Penilaian netral oleh orang luar adalah bukti terbaik dari obat yang bekerja.
Anavar sebagian besar didasarkan pada perbandingan langsung, ulasan dan pengalaman pengguna.
Kesempatan terbaikmu untuk membeli Anavar selama masih tersedia.
Tepatnya pengalaman menarik yang kita lihat sekarang:
Anavar mencapai hasil yang mengesankan dalam studi
Pengalaman praktis artikel tersebut benar-benar memuaskan. Kami telah mengikuti pasar artikel yang sudah ada dalam bentuk tablet, salep dan beberapa persiapan sejak lama, telah melakukan banyak penelitian dan juga telah mencobanya sendiri. Namun, dengan tegas menegaskan artikel tersebut, hampir tidak ada upaya.
Saat membangun otot, produk dapat bekerja dengan sangat baik
Kesimpulan akhir kami tentang Anavar
Bahan-bahannya memikat dengan pemilihan dan komposisinya. Tetapi juga sejumlah besar laporan pengguna dan paling tidak harganya adalah argumen yang sangat bagus.
Setelah meneliti secara ekstensif di bidang "" dan menguji banyak produk, saya dapat mengatakan bahwa Anavar sangat banyak merupakan "non plus ultra" dari jenisnya. Jelas lebih baik daripada Mangosteen.
Secara keseluruhan, Anavar adalah metode yang bagus untuk Internet. Namun, satu hal penting yang harus diperhatikan: Pesan Anavar langsung dari situs pabrikan asli setiap saat. Anda tidak pernah bisa yakin apa yang Anda dapatkan dikirim ke penyedia pihak ketiga.
Setiap pihak yang berkepentingan yang mempertimbangkan semua argumen untuk agen pasti harus berakhir dalam penentuan bahwa agen tersebut efektif.
Keuntungan besar: dapat dimasukkan dalam rutinitas harian dengan mudah dan kapan saja.
Kami menunjukkan kepada Anda berbagai kesalahan umum yang tidak boleh Anda tiru:
Hindari dari segala cara penyalahgunaan pembelian produk di toko yang meragukan atau sumber pasokan selain yang disebutkan di sini.
Dengan pemasok ini, Anda tidak hanya dapat membeli produk yang tidak efektif, tetapi juga membayar dengan kesejahteraan Anda!
Ergo tip kami: Segera setelah Anda memutuskan untuk membeli obat ini, hindari pihak ketiga yang nakal! Alih-alih, buka pemasok asli.
Situs ini terbukti menjadi sumber paling berarti untuk membeli obat setelah mendapatkan yang terbaik dari semua dunia - harga penawaran terendah untuk produk asli, penawaran layanan yang andal, serta opsi pengiriman yang adil.
Ini adalah bagaimana Anda bisa mendapatkan produk dengan aman dan cepat:
Lebih baik Anda harus menghindari upaya penelitian berbahaya. Percaya saja salah satu tautan di halaman ini. Editor kami secara siklus memeriksa penawaran ini bahwa harga, kondisi, dan pengiriman selalu yang terbaik.
Mungkin lebih kuat dari Titan Gel .
Source https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4924180/
Copyright ©2020 epsowildlandfire.com
AzerbaijaniBulgarischBosnianCzechDanishGermanGreekEnglishSpanishFinnishFrenchHindiCroatianHungarianItalianHebrewJapaneseKoreanKurdishLithuanianMalayDutchNorwegianPolishPortugueseRomanianRussianSinhalaSlovakSerbianSwedishTamilThaiTagalogTurkishUkrainianUrduVietnamese

label: en


content:
Jika garis MACD berada di bawah garis sinyal, histogram negatif, dan bar yang diambil di bawah garis nol. Alasannya sederhana, ada banyak broker, dimana trader tidak berapa banyak orang sukses di Forex dapat mendapat keuntungan. Sentiasa tukar-tukar sistem forex. Apakah anda ingin menerima buletin analisis Forex ke email anda?KHTI Nusantara.
Jangan sampai ketika menjawab ertanyaan tersebut anda meceritakan danmenyebutkan penglaman buruk anda di pekerjaan lama anda. Memberikan jawaban negtin dan memicarakan keburukan perusahaan sebelumnya akan mencerminkan kepribadian anda yang meliha dari sudutpandang negatif. berilah jawaban jwaban positif yang membuat HRD yakin bahwa anda adalah orang yan tepat. Ingatlah bahwa dalam bidang perdagangan opsi biner ini, pengembalian Anda bisa berubah tinggi atau sangat baik. Forex Trading cent posts. Pastikan bahwa perangkat lunak perdagangan opsi biner yang Anda gunakan menawarkan keandalan yang sangat tinggi bagi pedagang mereka. Greater Union Adelaide Session Times.
Asalkan bermain trading yang Anda peroleh setelah suatu periode tertentu itu melebihi kerugian, maka Anda tetap sukses, bukan!? Apa sajakah rahasia sukses trader yang diungkapkan dalam buku tersebut? Apa rahasia kesuksesan mereka? Figure 1: Hal ini menjadi bisa berarti bila kita membaca trading log setelah beberapa kali trade. Dia menyarankan bahwa pengguna harus mengamati pasar, mengamati apa yang terjadi di negara ini – apakah itu menggunakan keuangan di surat kabar harian atau menggunakan hasil perusahaan atau komoditas online dan langsung, sangat penting untuk menyadari apa yang terjadi di sekitar mereka.
Pada Fixed Time Trade, tidak ada ruang untuk cut loss. Setiap kali Anda memasang order NAIK atau TURUN, Anda setuju untuk mempertaruhkan semua uang yang Anda investasikan. Oleh karena itu, bagaimana cara mengelola investasi Anda sangatlah penting untuk rekening dan emosi Anda.
Main tabrak aja lah pokoknya. Dasarnya sama, main prediksi aja. Untuk membuka order, anda dapat dengan mudah memilih volume posisi anda dan klik tombol Buy atau Sell. Maheswara Bisa trading valas menurut islam dikirim di bank indonesia, klo ada yang bisa tolong ajarin yang ngajarin semoga dpt pahala tolong. BID juga sering disebut sebagai KURS BELI. Artinya harga inilah yang dipergunakan pedagang jika mereka mau MEMBELI dari Anda. Sebaliknya, ASK memiliki nama lain sebagai KURS JUAL, yang berapa banyak orang sukses di Forex artinya pada pedagang selalu menggunakan harga ini ketika mereka akan MENJUAL kepada Anda. Anda adalah seorang wanita yang memiliki kekuatan untuk mengatur begitu banyak hal dalam hidup dengan anugerah dan kemudahan. Jangan biarkan industri keuangan atau profesional finansial menakut-nakuti Anda.
Interface-nya dirancang secara seksama supaya bisa dimengerti oleh semua kalangan, baik yang sudah terbiasa dengan app download video ataupun belum. Cara menggunakannya sama saja, yaitu salin link video yang diinginkan lalu klik tombol unduh. Proses pengunduhan menggunakan app ini terbilang singkat, bisa dalam hitungan menit walaupun file-nya besar. Dapatkan aplikasinya secara gratis di sini.
Cari Tahu Apakah Legit atau Rip-Off Selain perangkat lunak perdagangan opsi emas dan perak otomatis, BinaryOptionRobot menyediakan sinyal juga Mereka didasarkan pada perhitungan algoritma perdagangan lanjutan, yang memproses sejumlah besar data historis dan memprediksi pergerakan harga aset. Petunjuk orang dalam Pencarian informasi orang dalam ada di mana-mana. Matthias Fane views Kurus online juga lebih mudah dilakukan daripada kursus offline. Classic, yang dapat menjaga jumlah perdagangan agar selalu sama dan disebut-sebut merupakan metode yang paling aman. Sumber Tirta Nusantara CV. Mulai dengan 3 Langkah Hanya perlu menit untuk memulai dengan Automated Binary.
Berapa banyak orang sukses di Forex, Ini 10 aplikasi yang menghasilkan uang di tahun 2020
Broker Agea, yang sebelumnya dikenal dengan nama Marketiva, termasuk salah satu pelopor trading forex di berapa banyak orang sukses di Forex Indonesia. Dalam nyaris 15 tahun eksistensinya, Agea dikenal sebagai broker terbaik untuk pemula. Kontes trading demo yang diadakannya pun dimaksudkan untuk memberi iming-iming "bonus" bagi para trader pemula yang masih dalam tahap belajar.
Mari kita lihat bagaimana anda boleh mengenal pasti Margin Level dan bagaimana anda boleh mengira Free Margin Level.
Olymp Trade: Alternatif Cara Menghasilkan Uang Secara Online | ylg-trading.com. Salah satu jenis reksa dana dalam portofolio investasi yaitu reksa dana saham. Karena investasinya dilakukan pada saham, maka risikonya lebih tinggi dari jenis reksa dana lainnya namun menghasilkan tingkat pengembalian yang juga tinggi.
Saat ini, sangat penting bagi trader swasta untuk memiliki platform trading yang fleksibel. Ini berarti bahwa platform juga harus dapat digunakan dari jalan. Dengan IQ option Software, Anda dapat mengakses portofolio Anda setiap saat, 24/7 minggu. Unduh berapa banyak orang sukses di Forex aplikasi untuk perangkat seluler Anda. Kenapa? karena berinvestasi merupakan salah satu cara terbaik untuk menjadi kaya. Sebagai contoh, ketika dompetmu kosong, kamu dapat mengatakan “I have no money whatsoever.” (Saya benar-benar sedang tidak ada uang).


content: Asus Zenfone Live ZB501KL salah satu smartphone terbaru dari Asus. yang belum lama ini resmi di rilis di indonesia. Asus Zenfone Live ZB501KL di tujukan buat penguna yang suka exis didepan kamera.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: TANAMAN PAGAR UNTUK RUMAH Interior Jogja -Anda yang berniat membuat pagar dari tanaman perlu mengetahuin jenis-jenis tanaman apa saja yang bisa dijadikan pagar rumah. Berikut ini adalah beberapa contohnya, yaitu : Kenali Tanaman Pagar Rumah Tanaman bambu. Tanaman bambu merupakan salah satu jenis tanaman yang mudah ditanam. Bentuknya juga cantik dan sangat kokoh sehingga cocok…