content:
Di Twitter, tweet dengan muatan seperti di atas selalu berseliweran tiap hari. Kalo orang lain yang ngelakuin gitu, keliatannya lucu menghibur. Tapi kalo kamu sendiri ngalamin.. miris pedih ya? 😀 Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged dinamika sosial, event, hubungan, kebahagiaan, pria, psikologi, wanita | 8 Comments
Demi Ovum, Vagina, dan Buah Dada!
Monday, 1 October, 2012
Posted by Lex dePraxis
Jadi ceritanya hari Sabtu dan Minggu kemarin ini Hitman System untuk pertama kalinya buka kelas Lovable Lady lewat penawaran di Disdus. Sebelumnya Lovable Lady udah pernah berjalan tapi hanya dalam bentuk gathering di Jakarta, Bandung, Surabaya, Jogjakarta, dan Samarinda. Apa bedanya? Ya kalo di gathering isinya hanya duduk ngobrol sharing santai aja, sedangkan kalau dalam kelas isinya adalah pengajaran yang vulgar dan frontal.. tapi tetap santai juga sih. 😀
So bagaimana responnya? Seru, sensual, dan meriah. Semenjak awal berdiri, Hitman System udah ngadain 85 kali workshop untuk pria dan lebih dari 20 kali seminar untuk pria, tapi ga satu pun dari puluhan kelas pria itu bisa ngimbangin keseruan dari kelas wanita.
Gimana serunya nih? Saya jabarin deh.. Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged dinamika sosial, feminisme, strategi, wanita | 46 Comments
Event for Ladies – Gaya Hubungan Cinta yang Sehat
Thursday, 19 April, 2012
Posted by Lex dePraxis
“Cinta-cintaan doang sih gampang, tapi yang gampangan gitu biasanya juga ga membahagiakan,” demikian seloroh sahabat sejak kecil saya, Marshanda (tidak, bukan artis itu), sewaktu tempo hari berkeluh kesah tentang kekasih ketiganya di tahun 2012 ini. Saat itu bulan baru saja memasuki April, tapi dia sudah dua kali putus dan sedang menjalani hubungan kali yang ketiga.
Dan barusan saja pagi ini, saya di-interview oleh Marshanda yang lebih dikenal massa (ya, si artis itu) dan dia sangat mendukung ucapan saya bahwa hubungan cinta perlu bisa dipelajari agar tidak dangkal hanya soal perasaan saja. “Cinta dimulai dari mempelajari dan memahami diri sendiri, sebelum mempelajari dan memahammi orang lain,” katanya. Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged cinta, event, romansa, wanita | 3 Comments
Langsing Itu Cantik dan Seksi?
Tuesday, 28 February, 2012
Posted by Lex dePraxis
Beberapa waktu yang lalu saya pernah mensurvei ukuran figur wanita yang disukai oleh pria. Mayoritas responden memilih dengan tegas figur wanita yang di tengah, disusul figur wanita kanan, lalu terakhir figur wanita kiri. Mayoritas responden adalah pria, jadi bisa dibilang kaum pria lebih menyenangi wanita-wanita yang cenderung berisi (atau gemuk) dibandingkan yang kurus. Hasil survei sederhana ini juga ternyata sejalan dengan hasil survei yang dilakukan oleh majalah FHM terhadap 60,000 responden.
Lalu demi Tuhan kenapa para wanita yang jadi gebetan dan/atau pacar kita suka komplen kalau dirinya gemukan? Mereka sibuk menurunkan berat badan, mengatur diet, menahan nafsu makan, dan berbagai ritual pengecilan tubuh lainnya itu dilakukan untuk siapa? Mereka bersikeras menampilkan tubuh yang langsing agar menarik dan seksi menurut siapa? 😉
Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged feminisme, fenomena, pikiran, pria, psikologi, wanita | 76 Comments
Gentleman = Bawain Tas Kekasih?
Tuesday, 20 December, 2011
Posted by Lex dePraxis
Apakah kamu pernah diminta membawakan tas pacarmu? Survey Social Development Service di Singapura mengungkap statistik bahwa 1 dari 4 wanita di sana mengharapkan sang kekasih membawakan tasnya dan 70% pria di sana mengaku bersedia melakukannya sebagai bukti sikap seorang gentleman. Kebiasaan ini sepertinya juga semakin sering ditemukan di Indonesia. Kamu pasti pernah lihat pemandangan seperti itu, ‘kan?
Bagaimana dengan respon dari para wanita akan fenomena kebiasaan tersebut? Tercatat dahulu sebuah diskusi pro-kontra berkepanjangan di forum Kompas. Rasanya tidak begitu mengherankan jika mereka terbagi atas dua kelompok: kelompok yang ingin/suka kekasihnya membawakan tas dan kelompok yang menolak/melarang kekasihnya membawakan tas.
Tulisan iseng namun panjang ini terdiri atas dua bagian, yaitu pembahasan kultur Asia yang terbiasa feminin dan pembahasan konsep gentleman kultur Barat. Bagi saya pribadi, perilaku-perilaku di atas adalah sesuatu yang rasanya tidak tepat, walaupun bukan berarti saya menentangnya 100%.
Setidaknya ada tiga reaksi pria ketika saya tunjukkan gambar tersebut. Pertama adalah kelompok pria yang menganggap membawakan tas kekasihnya itu sikap yang merendahkan sang pria. Kedua adalah kelompok pria yang menganggapnya sebagai tanda kecintaan dan kepedulian. Dan ketiga adalah kelompok pria yang menganggapnya sebagai tanggung jawab pria dan pembuktian gentleman. Saya bisa bersimpati dengan kelompok satu dan dua, namun total geleng-geleng kepala dengan kelompok tiga.
Kelompok pertama ada benarnya, saya setuju. Tas wanita diciptakan dengan bentuk dan ornamen feminin karena memang agar terlihat pas dan indah dipegang oleh figur yang feminin, yaitu wanita. Menurut sejarahnya, handbags berawal dari konsep purse atau pouches alias dompet kecil. Bukan cuma bentuknya yang feminin, karena menurut teori psikoanalisa Freud, tas/dompet wanita itu adalah lambang dari rahim dan alat kelamin wanita. Bahkan kata ‘purse’ sendiri merupakan bahasa prokem untuk pudenda atau vulva.
Jadi dengan semua karakteristik itu, rasanya seorang pria sangat tidak tepat jika harus menenteng tas wanita. Tentu tidak ada dosa atau pelanggaran moral jika seorang pria membawakan tas kekasihnya, selain terlihat kurang menyenangkan kalau dilihat.
Merendahkan maskulinitas seorang pria? Jelas tidak sampai situ sih.
Apakah wanita yang membawakan tas koper/ransel kekasih prianya itu terlihat merendahkan citra femininitas? Tidak juga ‘kan. Jadi saya setuju dengan kelompok ini, hanya saja bukan soal merendahkannya, tapi soal apakah tindakan ini kongruen atau tidak. Kongruen artinya pas, cocok, atau nyaman pada tempatnya. Sesuatu yang kongruen itu biasanya lebih indah atau lebih menyenangkan.
Misalnya memasukkan bubuk lada ke es campur tidak bikin dia jadi tidak layak disebut es campur. Dia tetap bernama es campur; cuman es campur yang aneh rasanya aja karena dimasukkan satu bumbu yang tidak kongruen. Nah begitu juga jika sebuah barang yang begitu feminin ditenteng-tenteng oleh sosok pria yang begitu maskulin. Sah-sah saja, sang pria tetap berjenis kelamin pria dan berorientasi seks normal.. cuman keliatannya aneh aja, tidak pada tempatnya, dan memancing becandaan dangkal yang berbau homofobik.
Ya seorang pria bisa jadi terlihat feminin jika membawakan tas kekasihnya, tapi pria sejati yang benar-benar stabil dan secure kepriaannya tidak takut ‘terlihat feminin’ ataupun ‘terlihat gay’ oleh orang lain. Saya tidak menyarankan pria-pria membawakan tas pacarnya bukan agar kamu tidak dicap gay, tapi agar kamu terbiasa menghargai diri sendiri. Hargailah dirimu sebagai pria yang secara alamiah memang memiliki peranan dan energi yang maskulin.
Ini pandangan saya tentang hubungan yang sehat: perlu ada keseimbangan yin dan yang, alias energi fenimin dan maskulin. Wanita adalah figur yang secara alamiah lebih erat dan kental dengan energi femininnya, sementara pria dengan energi maskulinnya. Kedua energi itu perlu terus dijaga dalam figurnya masing-masing agar hubungan bisa berjalan harmonis. Wanita bertanggungjawab menghargai femininitasnya, pria bertanggungjawab menghargai maskulinitasnya. Hidup itu mudah dan indah jika pola tersebut dijaga dengan baik.
Jika wanita sering meminta sang kekasih membawakan tasnya, itu menunjukkan ketidakbertanggungjawabannya terhadap femininitasnya dan juga tidak menghargai maskulinitas kekasihnya. Saya banyak mendengar pria yang berkisah tentang pacar-pacar mereka mengeluh, “Cowok lain mau kok ngebawain tas ceweknya, kenapa kamu ga romantis dan gentleman kayak begitu?” Inilah virus insepsi yang membuat fenomena Pria-Pria Pembawa Tas Kekasih semakin menjamur di mana-mana. Sebagai makhluk yang sangat kompetitif, wanita ingin memiliki bragging rights bahwa dirinya bisa ‘membuat’ sang kekasih bertekuk lutut dan tunduk padanya. Menyerahkan tas feminin agar dibawa oleh sang kekasih merupakan salah satu parade kemenangan dan ekspresi kehebatan mereka dibanding wanita lain. Tentu ini tidak dilakukan secara sadar, kecuali dia memang wanita psycho dan dominatrix. 😀
Hal tersebut cenderung dilakukan oleh para wanita kosmopolitan sebagai bagian dari ritual ‘Fun Fearless Female‘ mereka. Untuk membuktikan bahwa dirinya wanita modern yang tidak boleh dipandang remeh, mereka mengendalikan pria dengan cara memegang hak sertifikasi seorang gentleman. “Jika kamu membawakan tas saya, kamu adalah Certified Gentleman. Jika tidak, kamu adalah banci!!!” Definisi seorang gentleman ada di tangan seorang wanita, itu adalah sesuatu yang sangat kacau sebagaimana saya akan jelaskan nanti. Tidak heran kini banyak hubungan cinta yang hancur berantakan karena ambiguitas peranan yin dan yang ini.
Respon dari kelompok yang kedua juga ada benarnya: membawakan tas adalah salah satu ungkapan kepekaan sebagai pria yang ingin melindungi dan membantu sang kekasih. Saya setuju sekali, tapi itu hanya boleh terjadi jika dan hanya jika sang kekasih sedang PERLU dilindungi dan dibantu. Ada kondisi-kondisi tertentu dimana bukan saja saya mengiyakan permintaan kekasih untuk membawakan tasnya, tapi saya juga kadang akan berani menyodorkan diri untuk tindakan tersebut. Misalnya jika dia tersandung, jatuh, dan variasi sakit atau bahaya mendadak lainnya. Untuk sementara waktu saya akan membawakan tasnya sampai dia bisa kembali berjalan dengan nyaman atau tidak begitu sakit lagi. Jika sakitnya terus lama mengganggu, ya stop jalan-jalannya dan pulang aja langsung supaya istirahat di rumah, bukannya terus maksa jalan sambil saya tentengin tasnya.
Kondisi-kondisi apa saja yang (menurut saya) kekasih TIDAK perlu dibantu membawakan tasnya:
jika dia capek dan pegal membawa tasnya yang berat. Prinsip saya: kalo berani masukin segudang barang di tas untuk jalan-jalan, ya harus berani tanggung jawab menentengnya. Jika memang lelah, daripada membawakan tasnya, saya akan mengajaknya duduk istirahat di kafe atau resto.
Jika dia kewalahan karena membawa banyak kantong belanjaan. Prinsip saya adalah kantong belanjaan itu sama seperti tas: isinya menentukan siapa yang membawanya. Jadi kalo kantong itu berisi pakaian wanita, kosmetik, atau apapun yang menjadi kepentingannya, berarti itu adalah tanggung jawab dia. Sama seperti saya pasti akan bawa sendiri barang-barang kepentingan saya. Kalo dia repot kebanyakan kantong, dia tetap wajib bawa sendiri dan jadikan pelajaran supaya lain kali tidak bisa manajemen timing shopping. Seandainya kantong itu berisi keperluan bersama (seperti belanja bahan-bahan masak), maka saya bersedia membawakannya, terutama jika cukup berat dan melelahkan.
Jika dia mau pakai kedua tangannya utk browsing item belanjaan di rak, mengetik SMS/BBM, dan termasuk ketika dia sedang ingin fitting baju. Prinsip saya lagi: kalau tas itu bikin sulit beraktivitas, ya ga usah dibeli dan dibawa; kalo maksa pengen membawa, ya bertanggungjawablah dan jangan komplen kalau repot bergerak.
Jika dia mau ke toilet atau restroom. Saya selalu bingung melihat pria-pria yang berdiri dengan mata kosong di depan koridor toilet sambil menenteng tas pasangannya. Bukannya kalo ke restroom mereka sekaligus pengen touch up merapihkan diri dengan segala bedak, parfum, sisir, dsb ya? Kok si wanita malah menitipkan tas? Masih salah satu misteri buat saya, dan saya berprinsip untuk tidak membawakan tasnya.
Jika dia hendak berfoto dengan teman-temannya. Prinsip saya: tas itu bagian dari artileri perhiasan wanita, jadi kalau dia mau berfoto ya wajib dia bawa sendiri, bukannya diserahkan pada saya.
Jika dia menggendong bayi. Hanya karena dia menggendong bayi tidak mengubah bahwa tasnya adalah barang yang feminin dan dia bertanggungjawab untuknya. Prinsip saya: jika tahu ingin berjalan-jalan dengan bayi, dia wajib memilih tas yang nyaman dibawa. Saya bersedia bertanggungjawab untuk tas yang berisi peralatan bayi, tapi tas berisi dompet dan peralatan kecantikan adalah tanggung jawabnya pribadi. Kecuali si bayi lagi rewel sekali, saya mungkin akan menawarkan diri membawa tasnya sejenak. Atau saya beli kereta bayi sekaligus deh, lebih nyaman.
Jadi saya setuju dengan pria kelompok kedua yang menganggap membawakan tas sebagai tanda kepedulian.. asalkan ada kondisi yang tepat bagi saya membantu membawakan tasnya sejenak. Saya beri penekanan pada kata KONDISI dan SEJENAK. Kondisi sudah saya jelaskan di atas, yang belum dijelaskan adalah sejenak. Saya bersedia ‘membantu membawakan sejenak’ itu artinya tidak di sepanjang jalan dan sepanjang hari. Kalau kondisinya sudah kembali normal, ya tas itu seharusnya kembali normal dipegang oleh pemiliknya. Saya bersedia ‘membantu membawakan sejenak’ lebih cocok disebut memegangkan, bukannya membawakan.
Apa bedanya memegangkan dan membawakan? Caranya! Kalau memegangkan ya tali digenggam telapak tangan dengan dan posisi tas bergantung di sisi lutut. Kalau membawakan itu tali diselempangkan di pundak dan posisi tas bergantung di kepitan lengan atau di sisi pinggang. Beda tipis, tapi memberikan efek penampilan yang berbeda.
Beberapa kali dalam setahun saya akan dengan sengaja melanggar keenam prinsip di atas dan membawakan tas kekasih saya di sepanjang jalan; saya melakukannya dengan tujuan bercanda, tidak kaku, dan menambah kesegaran yang aneh dalam hubungan. Mungkin dua atau tiga kali saja cukup, sisanya saya jalankan persis sesuai prinsip.
Jika ingin memanjakan kekasih, saya lakukan dengan cara-cara yang lain, bukan dengan membawakan tasnya. Saya menyayangi kekasih saya dan dia juga sudah sangat tahu itu sehingga dia tidak perlu meminta-minta pembuktian diri dan kesejatian cinta saya padanya. Wahai pria jomblo, demikianlah seharusnya kriteria kamu untuk calon kekasihmu nanti. Wahai wanita jomblo, demikianlah seharusnya kamu memperlakukan calon kekasihmu nanti.
Itu sebabnya saya sangat menggeleng-gelengkan kepala pada kelompok pria ketiga yang merasa membawakan tas kekasihnya sebagai demonstrasi gentleman dan tanggung jawabnya sebagai pria. Kelompok pria ini, bukan saja mengiyakan ketika diminta, tapi juga sering menawarkan diri dan bahkan sampai memaksa untuk membawakan. Saya tidak mengada-ngada karena saya pernah melihat dengan mata kepala sendiri beberapa sahabat saya melakuan hal tersebut, dan mendengar puluhan cerita sejenis dari banyak teman wanita.
Ini adalah generasi pria malang yang butuh dan haus akan kehadiran wanita, karena mengutip Tyler Durden dalam Fight Club, “We’re a generation of men raised by women.” Mereka tumbuh kekurangan peneguhan maskulinitas dari pria-pria dewasa dalam hidupnya. Mereka memiliki konsep identitas diri yang labil/lemah, biasanya minder dan terlalu dimanja sewaktu kecil, sehingga di usia dewasa mereka selalu berusaha menegaskan jati dirinya lewat pengakuan dari orang lain, atau dalam hal ini pengakuan dari kekasihnya.
Bagian Pertama – Kultur Feminin Asia
Fenomena di atas bisa ditelaah dari faktor tradisi dan kultur dari bangsa-bangsa Asia, khususnya Cina dan rumpun-rumpun tetangganya. Banyak fitur dari kebudayaan Cina, jika ditampilkan bersebelahan dengan budaya Barat, terlihat bernuansa lembut dan feminin: kerendahan hati, penundukan diri, penekanan pada harmoni, keluarga dan komunitas. Berdasarkan cerita, mama saya dahulu memiliki seorang wanita karir kantoran dan juga bisnis pribadi yang berjalan sekaligus. Tapi setelah pernikahan dengan papa dan kelahiran saya, mama dengan sukarela melepaskan dunia itu sekalipun penghasilannya lebih signifikan dibandingkan papa.
Wanita Asia cenderung lebih feminin dan mengalah dibandingkan ukuran wanita-wanita Barat yang selalu ingin tampil sederajat dengan kekasihnya. Jika sudah menikah, wanita Asia tidak keberatan dengan pembagian peran seperti itu. Seorang wanita Asia bersedia berbagi peran dan ‘mengalah’ di mata publik. Di depan keluarga dan anak-anaknya, keputusan dan tindakan selalu berdasar pada sang suami saja. Seorang wanita Asia berani untuk mengorbankan karirnya demi menemani dan membantu karir sang suami.
Kebanyakan wanita Asia tidak keberatan melakukan berbagai ‘penundukan diri’ tersebut karena bisa diseimbangkan oleh berbagai ‘penundukan diri’ juga dari para pria Asia yang menjadi kekasih mereka. Pria Asia terbiasa membalas dengan sikap-sikap ‘pria feminin’ yang dianggap kaum Barat sebagai keterlaluan, memalukan atau merendahkan derajat maskulinitas.
Misalnya dengan memanjakan sang kekasih lewat ekspresi verbal yang terlalu manis melankolis (“Aku tidak bisa hidup tanpamu!” dan “Belahlah dadaku, hanya ada dirimu saja!”) atau perbuatan yang terlalu lembut romantis (seperti bersedia menemani kekasih/gebetan kemana saja dan budaya menembak atau meminta persetujuan untuk memulai hubungan). Tradisi wanita Asia menampilkan Feminitas Yang Feminin bisa diseimbangkan dengan harmoni oleh tradisi pria Asia yang juga bersedia menampilkan Maskulinitas Yang Feminin.
Corak femininitas wanita Asia tersebut kemudian perlahan mulai bergeser ketika Cina membuka dirinya terhadap budaya Barat. Saya ambil satu contoh spesifik: misalnya ketika Shanghai tumbuh jadi lebih komersil secara bisnis dan menyukai Barat, para wanita Shanghai pun jadi tumbuh jadi lebih berani, dominan, dan banyak menuntut. Semangat emansipasi wanita diserap dengan melenceng oleh wanita Asia (dan banyak lokal lainnya) sebagai semangat invasi dan ekspansi kekuasaan.
Ini saya ambil kutipan Fons Tuinstra, presiden di China Speakers Beurau, “In Shanghai, women have a whole set of techniques to domesticize their men and letting them carry the bag is a way to show the outside world they have succeeded.”
Itu sebabnya pria-pria Shanghai beradaptasi diri sehingga cenderung terlihat lebih pengalah, lebih ‘feminin’ kalem, lebih menyukai hal-hal detil, lebih bersedia mengerjakan urusan domestik/rumah, dan lebih pengertian dan menghargai wanita (bahkan dengan berlebihan) dibandingkan pria-pria yang berasal di Cina bagian utara seperti Beijing yang agak tradisional, erat dengan militerisme dan kegiatan kepriaan lainnya. Berkat bantuan inspirasi gelombang feminisme, Wanita Asia kini semakin teredukasi menampilkan kesejajaran gender (yang disalah mengertikan jadi Feminitas Yang Maskulin), sementara pria Asia pun terus teropresi menjadi Maskulinitas Yang Feminin.
Di budaya Cina modern ini, kaum pria malah semakin terbiasa menerima dan berani menampilkan femininitasnya, berjalan dengan rapih manis, mendandani dan membentuk rambutnya, serta merawat jari dan kuku-kukunya. “Chinese boys are now emotionally more vulnerable than girls. Our boys are becoming more girly. They grow up imitating gender-ambiguous pop icons culture influences instead of trying to take on more traditional male roles,” demikian tulis Sun Yunxiao, seorang profesor di Teenager Research Center, dalam bukunya yang berjudul Save The Boys.
Minimnya keberadaan dan interaksi yang sehat dengan figur pria dewasa (alias ayah) membuatnya seorang anak laki-laki tumbuh menjauh dari hak dan kenyamanannya untuk menjadi maskulin. Hal tersebut masih diperparah lagi dengan “the overprotection of the mother is another factor that makes Chinese boys more feminine,” dijelaskan Sun Yunxiao.
Kebanyakan ayah kita sibuk di pekerjaan atau malah sekaligus tidak bertanggung jawab, itu sebabnya segala sesuatu yang kita ketahui adalah hasil ajaran ibu kita yang berenergi feminin. Saya lihat ini terjadi bukan cuma di Cina, tapi juga di seluruh Asia. Termasuk generasi pria Indonesia yang terbukti makin ke sini makin terlihat childish, lembut, dan mellow. Lihat saja daftar lagu-lagu band pria yang sekarang menjamur, penuh sensitifitas dan kegalauan!
Kembali ke soal membawakan tas kekasih, semakin banyak pria yang merasa harus melakukan hal itu untuk membuktikan dirinya sebagai pria yang sensitif dan pengertian. Kebiasaan itu juga diperparah dengan semakin banyak wanita yang merasa harus meminta perlakuan seperti itu sebagai pembuktian seorang gentleman. Seperti yang digambarkan dalam parodi satir Why Chinese Girlfriends Are Superior, membawakan tas kekasih kini sudah menjadi kewajiban seorang pacar di berbagai pelosok Asia seperti Cina, Korea, Jepang, Singapura, Filipina, Malaysia, dan kini juga termasuk Indonesia.
Ada banyak sekali tuntutan perlakuan dan fasilitas yang harus dipenuhi oleh seorang pria untuk membuktikan bahwa dirinya Pria Sejati, Pria Dewasa, Pria Bertanggungjawab.. atau dengan istilah yang sering dipakai: Gentleman. Tanpa disadari, percintaan kini menjadi sebuah hak wanita dan kewajiban pria. Itu salah satu alasannya mengapa salah satu teman saya yang berwarganegara Singapura mengaku tidak mau berpacaran. “I could not afford a girlfriend right now, girlfriends were simply too expensive!” katanya.
Bagian Kedua – Kultur dan Makna Gentleman di Barat
Benarkah deskripsi seorang gentleman itu persis seperti yang digambarkan oleh banyak wanita jaman sekarang? Benarkan gentleman adalah pria yang baik, lemah lembut, peduli, dan pengertian pada kekasihnya? Tempo hari saya sudah pernah menulis Mengungkap Arti Gentleman Sebenarnya. Silakan baca dulu artikel tersebut karena tulisan blog ini akan melanjutkan pembahasan dan pemahaman di sana.
Ada alasan yang kuat mengapa ketika menyebut istilah gentleman, wanita sering membayangkan seorang ksatria dengan perlengkapan baju perang besi mengkilat dan kuda jantan putih. Karena memang demikianlah gambaran gentleman yang sebenar-benarnya, yakni kurang lebih pada tahun 1200an lalu. Di era itu, istilah gentleman berarti seorang pria yang mapan secara finansial alias tidak perlu bekerja untuk menghidupi dirinya lagi.
Kekayaan seorang gentleman didapatkan dari dirinya (atau ayahnya) yang bekerja sekian tahun sebagai prajurit/ksatria kerajaan yang berperang, menginvasi kerajaan seberang, dan membunuh atas nama Raja untuk tujuan-tujuan politis. Kekayaan itu bisa cukup besar sehingga dia membeli banyak tanah dan properti untuk disewakan, pensiun dari keprajuritan dan akhirnya menurunkan kekayaan tersebut pada anak-anaknya. Mereka terlahir langsung sebagai gentleman alias para pria bangsawan yang memiliki status/prestise terhormat karena kekayaan dan kepemilikannya.
Jadi pada saat itu gentleman mengacu pada jenis ikatan pekerjaan kerajaan, keadaan ekonomi, status sosial seseorang di masyarakat. Mereka biasanya adalah pria yang keras brutal (jika ia masih generasi pertama yang terlibat dalam peperangan), kompetitif, dingin, penuh perhitungan, dan hidupnya eksklusif alias tidak sembarangan bergaul dengan kelompok yang lebih rendah dari mereka.
Para gentleman generasi pertama (yang masih sempat bekerja sebagai ksatria/prajurit) tentunya berkarakter kompetitif dan keras. Sementara generasi kedua dan seterusnya sudah hidup dalam gaya hidup yang elit, mewah dan serba nyaman. Seperti pepatah di Cina, “The first generation builds the wealth, the second generations lives like gentlemen.”
Saya ingin kamu membuka mata lebar-lebar. Jelas penggunaan istilah gentleman aslinya tidak terhubung dengan kebaikan, kelemahlembutan, atau pengertian seperti yang beredar secara populer sekarang ini. Istilah ‘gentle‘ pada gentleman itu berarti memiliki ‘darah biru’ atau kelas sosial yang terhormat, BUKAN artinya baik atau lembut. Jika saya melirik ke budaya timur, konsep gentleman yang serupa juga terkandung dalam Confucianism dalam istilah j?nz? yang berarti ‘son of a ruler‘, ‘prince‘ atau ‘noble‘.
Itu sebabnya ucapan “Ladies and Gentlemen” itu sebenarnya adalah panggilan penghormatan kepada ‘Tuan dan Nyonya’ yang memiliki pengaruh tinggi di masyarakat, bukannya sebutan biasa yang diberikan kepada sembarang pria dan wanita atau bapak dan ibu seperti yang kebanyakan kita pikir.
Nah, perhatikan hal-hal di atas dengan seksama. Ada satu hal penting yang sangat menarik. Sadarkah kamu bahwa penyebutan gentleman di sana tidak pernah tersangkutpautkan dalam hal interaksi pria-wanita? Mereka menjelaskan gentleman sebagai sesuatu yang maskulin, independen alias terlepas dari unsur keterkaitan dengan wanita. Gentleman digambarkan sebuah label yang pria pakai untuk mengenali dan menghormati pria-pria lainnya di tatanan kerajaan, politik, ekonomi dan bisnis.
Gentleman adalah ukuran seorang kewibawaan pria saat diteguhkan dan dibandingkan dengan sekelompok pria lainnya.
Jadi sejak kapan istilah gentleman jadi ukuran maskulinitas yang diteguhkan dan diberikan oleh sosok feminin? Sejak kapan gentleman diobservasi berdasarkan bagaimana interaksi seorang pria terhadap lawan jenisnya? Kenapa kini penjelasan tentang kesempurnaan dan kesejatian pria malah harus dinilai dari pola perilakunya terhadap wanita?
Pasti ada banyak faktor yang terjadi, dan salah satunya adalah The Reform Act 1832 yang memicu perubahan keadaan politik-ekonomi Eropa. Istilah gentleman tidak lagi mengacu pada status kemapanan, melainkan bergeser pada potensi, edukasi, dan perilaku seseorang. Dalam revolusi perdagangan dan industri di tahun 1700-1900an, istilah gentlemen juga diperlebar kepada para pria dengan profesi yang dianggap membutuhkan intelektualisme tinggi, seperti pekerja hukum, medis, dan juga pedagang besar alias businessmen.
Jika sebelumnya gentleman adalah peringkat yang diberikan hanya pada orang yang bekerja untuk kerajaan atau terlahir di keluarga yang elit, kini berubah pada kalangan menengah yang mampu berinteraksi dan berfungsi dengan baik di masyarakat umum. Berikut saya kutip dari buku Guide For Modern Gentleman:
“A gentleman was originally a man who was ‘gentle’- meaning someone who had no need to work. The word evolved along with the economic system. The gentry evolved a system of ethics to avoid being slaughtered by their serfs as was happening elsewhere in Europe. This involved treating others with respect, and cultivating a specific form of modesty. This was not true modesty but just acts involved in establishing status by making great play of being disinterested in it.”
Artinya seseorang bisa disebut gentleman hanya dengan menunjukkan sikap-sikap tertentu yang melambangkan kerendahan hati. Sikap-sikap yang melambangkan kerendahan hati. Hmmm, bukankah itu dalam istilah kita yang lagi heboh belakangan ini adalah.. pencitraan?
Jadi definisi seorang gentleman sudah melebar termasuk pada siapa saja yang bisa mencitrakan kepribadian yang baik, sopan, tidak mengambil keuntungan sepihak, mengalah, tidak memaksakan kehendak, dsb. Para gentleman yang orisinal memang punya nilai-nilai demikian dalam keluarganya, namun kini keelitan mereka jadi tercemari oleh orang-orang melakukan pencitraan agar dianggap sebagai seorang pria yang berkelas alias gentleman. Sebelumnya gentleman hanyalah pria-pria keras, kuat, petualang, pejuang, dan terhormat yang hidup dengan nilai-nilai elit kebangsawanan.
Semenjak pasca reformasi tahun 1800an itu, kemurnian status gentleman itu dinodai oleh pria-pria yang gemar mengenakan topeng-topeng moral untuk mencapai pengakuan dan kepentingan pribadinya. Dan tidak heran hari ini, lebih dari 200 tahun kemudian, sudah jadi kebiasaan mendarah daging bagi banyak pria untuk berpura-pura gentleman demi menggaet lawan jenis.
Pergeseran kancah politik-ekonomi pada saat itu juga dibarengi kemunculan gelombang budaya Romantiscism atau Romantic Period di seluruh dataran Eropa yang menentang pemilahan kelas-kelas aristokrasi sosial. Era Romanticism mengkritik era pencerahan sebelumnya yang begitu kaku, keras, dan dingin. Itu sebabnya manusia di Romantic Period berusaha membangkitkan kemanusiaan lewat unsur-unsur yang sentimental, seperti musik, puisi, lukisan, drama,filosofi, dan literatur seni lainnya.
Era sebelumnya adalah era maskulin, otak dan rasional, era romantisme dianggap sebagai feminin, era hati dan emosional. Saya pikir bukan kebetulan juga pada era yang ini wanita jadi lebih ekspresif dalam menulis dan menyuarakan diri, seperti dengan kemunculan tulisan A Vindication of the Rights of Woman yang memperjuangkan keberadaan wanita.
Kebiasaan pencitraan diri dan peningkatan kesadaran akan feminitas.. ini memang terkesan simplistik, tapi sepertinya kedua hal tersebutlah yang mendorong istilah gentleman hingga akhirnya di era modern ini jadi semakin terfokus pada penataan sikap dan pola perilaku pria terhadap wanita. Tekanan dari kaum feminis yang sudah menginfiltrasi berbagai media massa semakin membuat kaum pria terpojok dan terus berusaha ‘memperbaiki kesalahan-kesalahan maskulinitasnya’ yang dahulu penuh tercoreng dalam penindasan akan figur wanita.
Banyak pria di seluruh dunia menyadari keburukannya ini, meminta maaf dengan berbagai cara, serta memulai awal yang baru dengan standar baru yang kelihatannya lebih indah: yaitu validasi standar (alias menyenangkan dan mengikuti) dari kaum wanita. Entah sejak tahun berapa dan sudah lewat berapa ratus generasi kaum pria berusaha menebus kesalahan nenek moyang kita yang melukai wanita. Tapi melihat sistem dinamika percintaan modern ini, sepertinya kaum wanita masih belum bersedia menyudahi drama propaganda dan dendam amarahnya.
Contoh nyata adalah dalam dunia cinta modern, semua pria diwajibkan untuk membuktikan dirinya sebagai seorang gentleman dengan sikap-sikap tertentu pada sang wanita: saat PDKT, sang pria diekspektasikan untuk aktif mendekati, mengajak kenalan atau memulai percakapan lebih dahulu, bertutur kata sopan dan menyenangkan, mengajak kencan, menjemput dan mengantar pulang, membukakan pintu dan kursi, memberikan hadiah-hadiah kecil, membayar makan malam atau aktivitas kencan lainnya, mengucapkan hal-hal yang manis dan romantis, mengalah dan meminta maaf jika ada kondisi eksternal yang kurang menyenangkan, dan masih banyak lagi. Jika sudah melakukan itu semua.. saya ulangi, JIKA sudah melakukan itu semua, barulah sang pria bisa diberikan pengakuan oleh sang wanita sebagai seorang gentleman.
Sementara bagaimana dengan sang wanita?
Mereka menginginkan seorang pria gentleman. Mereka berekspektasi agar pria bisa membuktikan dirinya sebagai pria dengan daftar citra perilaku yang luar biasa panjangnya. Tapi apakah yang harus mereka lakukan untuk layak mendapatkan gentleman itu? Jika wanita modern menuntut pria menjadi sesuai standar gentleman yang ditentukan oleh wanita, bolehkah pria modern menuntut wanita menjadi sesuai standar lady yang ditentukan oleh pria?
Atau dengan pendek, apakah seorang wanita juga bersusah payah mencitrakan dan membuktikan dirinya sebagai seorang lady agar layak dan seimbang didekati oleh seorang gentleman?
Biasanya tidak.. saya ulangi, biasanya tidak.
Jadi saya kembali lagi ke pertanyaan di awal, apakah benar seorang gentleman itu adalah pria membawakan tas kekasihnya? Apakah benar salah satu nilai atau kriteria seorang gentleman itu membawakan tas kekasihnya? Apakah benar membawakan tas kekasih adalah sebuah kebanggaan seorang gentleman?
Jika menuruti artian gentleman sebenarnya yang sudah saya kupas dari tadi, jelas tidak. Bisa terbayangkah oleh kamu sosok seorang ksatria perang berbaju zirah perak berjalan dengan memegang pedang terhunus di tangan kanannya serta menjepit sebuah handbag merah muda milik sang kekasih di bahu dan lengan kirinya?
Ada tiga poin utama yang saya sajikan dalam sentilan ringan tapi panjang ini. Ini bukan tulisan serius ataupun tulisan ilmiah; hanya sebuah sentilan untuk membuka wawasan dan pemahaman.
Pertama, hargai peranan/energi kamu masing-masing dalam sebuah hubungan cinta. Pria bertanggungjawab untuk energi maskulin, wanita bertanggungjawab untuk energi feminin. Memang sesekali pria perlu mengaktifkan sisi femininnya, tapi lakukan dengan alasan yang benar dan kadar yang tidak berkelebihan.. sebagaimana wanita juga perlu mengaktifkan sisi maskulinnya dengan ukuran yang sama. Jika kamu mengacaukan pembagian peranan dan energi ini, maka jangan heran hubungan cinta kamu jadi berat atau kurang menyenangkan.
Seorang wanita yang memintanya pasangannya membawakan tas tangannya, padahal dia sendiri tidak keberatan atau terganggu dengan tas tersebut.. itu adalah tindakan yang tidak bertangungjawab dan mengacaukan keharmonisan yin-yang.
Kedua, jangan secara buta mengikuti apa yang ditunjukkan oleh tradisi dan trend budaya karena itu belum tentu baik dan sehat. Seperti sudah kamu pelajari barusan, standar gentleman modern ini ternyata penuh dengan kesimpangsiuran, pelencengan, dan propaganda. Gentleman itu sama sekali tidak seperti yang orang banyak pikir. Jadi sebelum kamu menuntut diri sendiri atau kekasih menuruti sebuah standar perilaku yang banyak dilakukan orang lain, pelajari dulu dengan baik latar belakang dan dampak-dampaknya dalam hubungan.
Biasakan diri kamu untuk lucid love dan lucid relationship, alias belajar membangun hubungan cinta dengan kesadaran dan kedewasaan berlogika, bukannya dengan sekedar mengikuti apa kata tradisi dan apa kata orang. Restrukturisasi inilah yang saya lakukan pada pria Indonesia sejak tahun 2006 lewat revolusi Hitman System dan wanita juga bisa ikut merevolusi dirinya lewat gebrakan kelas Lovable Lady di tahun 2012 nanti.
Ketiga, pria jadilah gentleman setiap saat dan wanita jadilah lady setiap saat. Lakukan hal-hal itu memang karena kamu memiliki penghargaan dan kebanggaan akan diri sendiri, bukan karena kamu ingin menampilkan pencitraan dan mengimpresi orang lain. Secara khusus bagi para wanita, jika kamu mengharapkan kehadiran gentleman, mulailah dengan menjadi seorang lady yang menghormati dan memperlakukan pria sebagai gentleman.
Saya hanya berbicara pada wanita karena saat ini justru sepertinya wanita yang mulai aneh-aneh, mengekang, banyak tingkah dan menuntut. Karena sikap wanita yang begitulah jadi banyak muncul para ‘gentleman karbitan’ yang pencitraan di awal saja demi menarik hatimu. Saya yakin Gentleman Sejati itu belum punah, ia selalu ada terhimpit kerdil di dalam diri setiap pria, menunggu waktu untuk keluar.. yakni ketika para wanita berhenti bersikap maskulin dan kembali menjadi feminin.
Ini bukan kritik sosial, melainkan sebuah wacana untuk introspeksi diri dan membuka pikiran. Banyak wanita Asia kini jadi oknum yang paling sering meminta/menuntut istilah gentleman (yang adalah istilah kaum Barat), padahal di negara Barat sendiri gentleman tidak berarti seperti yang mereka maksudkan.
Interpretasi atas emansipasi feminin di Asia jadi lucu dan melenceng. Karena bahkan wanita Barat pun, yang notabene lebih erat dengan akar budaya gentleman, tidak pernah menuntut sikap ‘membawakan tas’ dari pasangannya.
Menarik yah? 😉
So beloved ladies and gentlemen.. saatnya berubah!
Salam revolusi,
Lex dePraxis
Twitter Facebook
Posted in Lex dePraxis | Tagged dinamika sosial, fenomena, pacaran, perilaku, pria, sosial, wanita | 118 Comments
Di Balik Wanita yang Sukses..
Wednesday, 14 December, 2011
Posted by Lex dePraxis
Tempo hari saya sudah lebih dulu membedah segala fenomena yang terjadi di balik seorang pria yang sukses. Sekarang saatnya kita mengintip tirai kesuksesan seorang wanita. Sama seperti tulisan yang untuk pria, semua ini adalah generalisasi, kelucuan, dan rahasia umum yang banyak ditemukan di masyarakat modern, khususnya perkotaan. Silakan direnungkan dengan santai jenaka.. tidak usah terlalu serius. 🙂 Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged dinamika sosial, feminisme, fenomena, perilaku, wanita | 13 Comments
Dibalik Pria yang Sukses..
Tuesday, 22 November, 2011
Posted by Lex dePraxis
Ada apa saja dibalik seorang pria yang sukses? Apa rahasia pria tersebut bisa menjadi sukses? Apa kegiatan rahasia yang dilakukan pria-pria setelah sukses? Dan apa juga fenomena lainnya yang terjadi ketika seorang pria jadi sukses?
Kemarin ini saya iseng men-tweet 25 item yang sudah menjadi fakta, kelucuan, dan rahasia umum di masyarakat modern ini. Silakan disimak dengan santai dan ringan, sebagian untuk merenung, sebagian untuk tersenyum.
dibalik pria sukses, ada wanita yang hebat dan sabar..
dibalik pria sukses, ada wanita yang ia cintai dan sayangi sepenuh hati..
dibalik pria sukses, ada wanita yang suka mengalah dan menyisipkan ide seolah-olah hasil pikiran sang pria.. Continue reading →
Posted in Lex dePraxis | Tagged kesuksesan, perilaku, pria, wanita | 29 Comments
Cara Cepat Memikat Wanita Idaman
Friday, 27 May, 2011
Posted by HS Admin
Banyak yang bertanya pada saya, berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk memikat wanita idaman? Untuk memikat wanita idaman harus sampai 5 bulan lamanya, ya? Saya hanya jawab dengan sebuah pertanyaan, kenapa harus memakan waktu lama sekali untuk memikat wanita idaman?
Sobat pria, sebenarnya untuk hanya sekadar memikat wanita idaman Anda bukanlah suatu hal yang membutuhkan waktu lama. Jika Anda tahu cara yang benar,maka memikat wanita idaman atau wanita cantik yang selama ini Anda sukai adalah hal yang sangat mudah dan cepat.
Tidaklah perlu lama-lama untuk memikat wanita idaman Anda. Lagipula, Anda juga tidak mau membuang waktu dan tenaga percuma hanya untuk memikat wanita cantik itu, bukan? Jika Anda membutuhkan panduan cepat memikat wanita idaman Anda, maka artikel inilah yang Anda nantikan selama ini.
Karena ini adalah artikel cara cepat memikat wanita idaman, maka sayapun tidak ingin berlama-lama dalam berbasa-basi. Inilah dia, tips praktis cara cepat memikat wanita cantik idaman Anda!
Jika ingin memikat wanita idaman, jadilah pria idaman baginya.
Hal yang paling mendasar agar wanita cantik yang selama ini Anda idamkan menjadi terpikat pada Anda adalah jadilah juga pria idaman baginya. Tidaklah sulit bagi untuk menjadi pria idaman para wanita, jika Anda mengetahui apa yang diinginkan dan diidamkan oleh para wanita.
Segeralah hampiri wanita itu dan ajak dia mengobrol.
Sobat, Anda ingin cepat dalam memikatnya, bukan? Maka bertindak sesegera mungkin adalah hal yang penting dalam memikat wanita idaman Anda. Sebagai pria idaman yang pemberani, Anda tidak akan menunggu momen yang tepat, atau sok-sok membaca dan menunggu sinyal-sinyal dan tanda-tanda ketertarikan dari wanita. Anda mau memikatnya, bukan mau jadi paranormal spesialis membaca pikiran wanita. Jika sedang di kampus, segera hampiri wanita itu dan katakan ini dengan percaya diri “hei, sebentar deh, gue mau masuk ruang ujian bentar lagi, tapi kayaknya ujiannya bakalan kacau kalo gue gak kenalan sama elo dulu” Lalu Anda mengobrol dengannya. Atau ingin cara berkenalan yang baik dan benar dengan wanita idaman Anda? Silakan kunjungi Cara Kenalan Dengan Wanita Asing
Buatlah wanita itu tertarik dalam hitungan detik sejak awal!
Ini mungkin adalah sebuah pernyataan yang membuat Anda sedikit terperanggah. Jelas dari sejak awal, Anda harus bertindak sebagai pria idaman yang melakukan ini supaya memudahkan Anda untuk membuatnya tertarik di pertemuan selanjutnya. Jika sejak awal saja wanita idaman itu tidak tertarik, maka akan dipastikan kemudian Anda akan kesulitan mengajaknya kencan. Saat pertama berkenalan, jangan sungkan untuk mengajaknya bercanda. Sikap jaim jelas tidak akan membuatnya tertarik dan tidak menggambarkan Anda sebagai sosok pria idaman. Coba ucapkan ini pada setiap wanita idaman Anda di awal perkenalan : “kamu tuh anaknya manis yah, kayak lolipop.. aku mau cicip dong..” atau “tau nggak, cewek-cewek yang cara duduknya kayak elo sekarang ini, kalo ngobrol sama gue, besok-besoknya biasanya malah jadi suka sama gue..” sambil pegang bahunya. Dengan candaan-candaan semacam ini, wanita idaman Anda akan tertawa dan menikmati obrolan dengan Anda.
Tampil percaya diri pada wanita idaman
Sejak awal Anda bertemu dengannya, Anda harus menunjukkan betapa pedenya Anda pada wanita idaman Anda. Berbicaralah dengan lantang adalah salah satu ciri dari pria idaman yang penuh dengan percaya diri, bukan berteriak-teriak dan bukan juga berbicara pelan dan sok ingin terlihat sopan. Jangan takut menatap matanya saat mengobrol. Duduklah dengan santai, bersandar pada kursi dan angkat satu kaki Anda. Saya jamin, pada detik itulah wanita idaman Anda akan tertarik.
Ya, cukup itu saja untuk cara cepat memikat wanita idaman Anda. Mungkin Anda bertanya, “lho sedikit amat yah tipsnya?” saya jawab, bukannya Anda menginginkan cara cepat? Jika ingin cepat, tidak perlu langkah yang terlalu rumit dan banyak.
Lagipula, coba dulu saja tiga resep cepat yang saya berikan itu dulu. Saya jamin, wanita idaman Anda dengan cepat tertarik pada Anda. Atau jika ingin mendapat panduan yang paling lengkap tentang memikat wanita idaman, Anda bisa mengikuti Mega Seminar Revolusi Romansa yang sudah membuat banyak wanita idaman terpikat pada pria yang mengikutinya.
Selamat memikat wanita idaman,
HS Admin
Posted in HS Admin | Tagged cara, cepat, idaman, mudah, pria, tips, trik, wanita | 17 Comments
Mungkinkah Bersahabat Dengan Mantan?
Saturday, 5 February, 2011
Posted by Kei Savourie
Anda menjalin hubungan yang serius dengan seseorang, namun hubungan tersebut tidak berjalan mulus sesuai harapan. Hubungan kandas, akhirnya Anda dan dia harus menyandang status ‘mantan’. Kata ‘mantan’ memiliki konotasi dan asosiasi tersendiri bagi setiap orang. Bagi sebagian orang, kata ‘mantan’ menimbulkan rasa benci dan pilu. Bagi sebagian lain, kata ‘mantan’ timbulkan rasa rindu dan senyum.
Baca seluruhnya..
Pages: 1 2
Posted in Kei Savourie | Tagged balikan dengan mantan, cinta, galau, hubungan, kangen, mantan pacar, pria, putus cinta, sahabat, sayang, wanita | 101 Comments

annotation: header footer


content: Film kolosal adalah salah satu genre film yang selalu dibuat hampir setiap tahunnya dengan nuansa yang megah. Film kolosal memang menjadi salah satu tema film yang menarik sekaligus menegangkan saat ditonton. Sebut saja seperti film trilogi The Lord of The Rings yang sangat apik hingga membuat siapapun ikut merasakan ketegangan dari cerita film tersebut. Film…

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
INILAHCOM, London - Pelatih Chelsea, Maurizio Sarri menyebut Bayern Munchen sebagai klub tidak profesional karena secara terbuka mengatakan berminat kepada Callum Hudson-Odoi, pemain yang masih terikat kontrak dengan The Blues.
Dalam beberapa hari terakhir, Hudson-Odoi menjadi pusat perhatian. Bukan karena penampilannya, tapi ketertarikan Munchen kepadanya. Wajar, karena pemain berusia 18 tahun itu ditaksir salah satu klub besar di dunia.
Beberapa hari lalu, direktur olahraga Munchen, Hasan Salihamidzic, secara terbuka mengakui ketertarikan Die Roten kepada Hudson-Odoi.
"Menurut pendapat saya, dia adalah pemain yang cocok di klub mana saja. Dia punya kualitas bagus. Dribel bolanya bagus dan punya kecepatan. Dia adalah pemain yang jelas ingin kami miliki. Kita lihat saja nanti apa yang terjadi," kata Salihamidzic.
Baca juga
Chelsea Resmi Rekrut Timo Werner
Werner Cocok dengan Gaya Main Chelsea
Leipzig: Belum Ada Kesepakatan Werner dan Chelsea
Sarri mengaku geram dengan apa yang dilakukan Munchen. Dia menyebut Munchen tak profesional karena membicarakan pemain yang dimiliki klub lain.
"Saya pikir itu tak profesional, karena mereka membicarakan pemaion yang masih terikat kontrak di Chelsea. Mereka tidak menghormati klub kami. Saya tak tahu harus berkata apa, saya tak tahu situasinya," ungkap Sarri, dikutip dari Sky Sports.
"Saya sangat senang dengan Hudson-Odoi, karena dia terus berkembang. Dia banyak mengalami peningkatan dari sisi pertahanan dan kini dia harus meningkatkan pergerakan tanpa bola," tambahnya.
"Saat ini dia bekerja dengan baik. Jadi, saya senang dengannya dan saya ingin terus memilikinya di masa depan," katanya.

warc-identified-content-language: ind


content:
Krptografi merupakan gabungan dari sejumlah besar ilmu pengetahuan yang pada umumnya berbeda. Dengan menggunakan matematika sebagai dasarnya. Algoritma matematika yang diproses dengan sangat otomatis oleh sebuah alat komputasi trik trading binary 10 kali lipat akan membantu memaksimalkan relibilitas pada bagian protocol sehingga tinggal kesalahan yang bisa muncul sangat bisa diminimalisir sampai titik terkecilnya. Sebaiknya gunakan tanda compiler -mthumb untuk memaksakan pembuatan petunjuk Thumb-2 16-bit. Jika dihilangkan, toolchain akan mengeluarkan petunjuk ARM 32-bit.
Secara sederhana tindakan ini dilakukan dengan membeli suatu mata uang opsi biner lindung nilai forex sedang rendah nilainya di sebuah negara, dan menjual mata uang tersebut di negara dimana nilai mata pergerakan harga perdagangan forex tersebut tinggi. Persyaratan margin: Ini mudah karena kami baru saja membicarakannya. Ini adalah jumlah uang yang diminta pialang Anda untuk membuka posisi. Ini dinyatakan dalam persentase. Anda perlu tahu juga untuk jana 5% sebulan secara tetap, dan nak compound lagi bukanlah juga idea yang senang. Atas kertas mungkin nampak mudah. Anda perlu belajar betul-betul bidang ini, dan ambil sedikit masa untuk cuba konsisten seperti di atas.
Analis memprediksikan bahwa kinerja PT Bank Pembangunan Derah Jawa BBarat dan Bantek Tbk (BJBR) sepanjang tahun 2019 ini masih akan dihadapkan dengan banyak tantangan, salah satunya adalah upaya emiten dalam mendorong pertumbuhan kredit di tahun 2019. Pada gambar di bawah ini Anda akan melihat permintaan penarikan kami. Kami melakukan pembayaran sebesar $90 dengan metode pembayaran Neteller. Ini adalah metode yang sangat efisien untuk melakukan transaksi internasional.
Jika pada layar iPhone muncul titik atau noda hitam. Ini kemungkinan disebabkan iPhone kamu pernah pernah tertekan oleh benda yang lebih berat.
Kemudian, teruslah update akun Instagram tersebut hingga mendapatkan follower aktif yang banyak dan anda tinggal menunggu agensi iklan atau perwakilan dari pengusaha untuk tawaran endorse di akun Instagram anda. Meski ada banyak jenis indikator teknikal, tetapi sebaiknya Anda memasang tiga indikator penting ini untuk kesuksesan trading di time frame rendah. Anda boleh mendapatkan semua maklumat tentang syarikat tersebut, serta mereka dalam talian pada halaman Tinjauan Aset. Semua butiran mengenai keadaan trik trading binary 10 kali lipat perdagangan tersedia di Spesifikasi.
Belum pernah om, maklumlah newbie, belum punya EA, belum ada doku buat sewa VPS hehehe.
Ulasan kursus forex terbaik. Sekolah Forex Terbaik Di Indonesia - Forex Indonesia. Bunga rekening tabungan biasa lebih tinggi dari jasa giro. Tabungan di bawah Rp 7,5 juta tidak dikenakan pajak. Sementara jika di atas Rp 7,5 juta dikenakan pajak 20 % (PPh final). Suku bunga tabungan biasa berkisar di angka 1-2 %.
Silahkan masuk trik trading binary 10 kali lipat ke situs OctaFX disini, lalu klik tombol “Buka Akun” pada bagian kanan atas dan ikuti langkah-langkah selanjutnya.
Cara membuka OlympTrade di laptop: trik trading binary 10 kali lipat
Itulah beberapa cara bermain yang baik ke dalam Agen Judi Online Terbaik permainan judi dan merasakan kenikmatan bertarung sesungguhnya.
Satu kendala umum yang sering dihadapi trader pemula saat ingin mulai trading forex yaitu terkait modal. Ada mitos yang sudah mengakar, trading forex butuh banyak uang, padahal sebenarnya tidak. Bahkan trading forex tanpa modal bisa dilakukan. B. sebagai follower dapat mencopy seluruh strategi / transaksi master trik trading binary 10 kali lipat trade atau seller signal sehingga dapat dengan mudah menghasilkan keuntungan berinvestasi di pasar forex. Pada gambar di atas kita sudah tahu bahwa ketika ada support yang dibreak maka akan membentuk zona flag limit.Nah,antara flag limit dan FTR ini sebenarnya hampir sama hanya ada sedikit yang membedakan.


content:
Sejarah dibuat oleh manusia. Dia adalah aktor di dalam drama yang telah berlangsung tanpa henti selama ratusan ribu tahun, semenjak ia beranjak berdiri keluar dari hutan belantara Afrika ke ladang savana yang luas, dan lalu menyebar ke seluruh penjuru dunia. Dengan berdiri tegak, tangannya terbebaskan untuk melakukan kerja yang tak mampu dilakukan sepupu keranya. Dengan kedua tangannya ini, dibangunlah peradaban-peradaban megah dan bangunan-bangunan raksasa: dari Piramida Mesir, Tembok Raksasa China, sampai Borobudur Indonesia.
Manusia bukanlah makhluk-makhluk yang pasrah tak berdaya di hadapan apa yang kerap disebut “suratan takdir”. Namun ia juga tidak bisa sekehendak hatinya mengubah sejarah. Marx mengatakan:
“Manusia membuat sejarah mereka sendiri, tetapi mereka tidak membuatnya sekehendak hati mereka; mereka tidak membuatnya di bawah situasi-situasi yang dipilih oleh mereka sendiri, tetapi di bawah situasi-situasi yang sudah ada, yang ditentukan dan ditransmisikan dari masa lalu.”
Jadi manusia hanya bisa mengubah sejarah dalam batasan-batasan yang ada pada saat itu. Bila pada tahun 1845, seratus tahun sebelum proklamasi 1945, ada seorang Soekarno, maka dia pun tidak akan bisa memproklamirkan kemerdekaan Indonesia pada tahun 1845. Seluruh peristiwa dari 1845 hingga 1945, yakni dari munculnya pemikir besar Marx dan Engels, Revolusi Rusia 1917, lahirnya PKI dan kegagalan pemberontakan 1926, lalu sampai Perang Dunia I dan II, semua ini harus terjadi terlebih dahulu untuk menyiapkan segala kondisi yang memungkinkan seorang yang bernama Soekarno pada tanggal 17 Agustus 1945 untuk memproklamirkan kemerdekaan kita.
Sejarah yang digambarkan oleh kelas penguasa sampai hari ini selalu adalah sejarah orang-orang besar. Di dalam pikiran mereka, sejarah digerakkan oleh segelintir orang saja: pemikir-pemikir ulung, pemimpin-pemimpin besar, orator-orator karismatik. Sejarah adalah ciptaan dari gagasan-gagasan yang ada di pikiran orang-orang besar ini. Mereka mendapatkan ilham yang begitu hebatnya sehingga menggerakkan sejarah. Napoleon Bonaparte menjadi kaisar Prancis yang menguasai hampir seluruh Eropa karena kejeniusan perangnya. Perang Dunia II terjadi karena sosok Hilter dengan pemikiran-pemikiran fasisnya, yang tertuang di buku Mein Kampf. Revolusi Oktober di Rusia adalah karena Lenin seorang dengan kemampuannya memahami Marxisme. Di dalam sejarahnya kaum penguasa, rakyat jelata tidak memainkan peran sama sekali. Mereka bukan faktor. Mereka hanyalah domba-domba yang mengikuti pemimpin mereka. Dan kalaupun mereka memainkan peran, hanya sebagai sekumpulan orang liar yang melakukan kerusuhan.
Materialisme Historis menjungkirbalikkan sejarah kaum penguasa, bahwa rakyat jelatalah aktor utama di dalam perubahan sejarah. Kalaupun ada figur-figur pemimpin, ia tidak lain adalah pengejawantahan dari kelas-kelas yang ada di dalam masyarakat. Materialisme Historis tidak menyangkal peran individu di dalam sejarah, tetapi meletakkannya dalam konteks kondisi masyarakat yang ada saat itu, dalam hubungannya yang dialektis.
Bila manusia membuat sejarah mereka sendiri, maka pada analisa terakhir ia melakukannya dengan satu-satunya cara ia berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya, yakni dengan kerjanya (labour). Dalam karyanya, Peranan yang Dimainkan oleh Kerja dalam Peralihan dari Kera ke Manusia, Engels menulis bahwa “kerja itu sendiri yang menciptakan manusia”.
Lewat proses evolusi yang berlangsung jutaan tahun, manusia akhirnya memisahkan dirinya dari binatang. Inilah perubahan dari kuantitas menjadi kualitas, di mana evolusi selama jutaan tahun (perubahan kuantitas) akhirnya berubah menjadi perubahan kualitas, yakni dalam tubuh manusia, seorang binatang yang sadar dan dapat melakukan kerja. Manusia memisahkan dirinya dari binatang lainnya dengan kemampuannya melakukan kerja dengan sadar. Dengan kedua tangannya yang bebas karena berdiri tegak dan otot-otot jari yang luwes yang dapat melakukan berbagai macam operasi yang rumit, manusia dapat mengubah alam di sekitarnya. Ia dapat membuat api, kapak batu, dan berbagai perkakas dari logam, yang digunakannya untuk mengendalikan alam demi kelestarian dirinya. Manusia memulai sejarahnya sebagai sebuah spesies dengan kerjanya atau modus produksinya. Oleh karenanya, sejarah manusia ditentukan oleh kerja, oleh modus produksi manusia itu sendiri. Inilah konsepsi utama dari Materialisme Historis, yang ditulis oleh Engels seperti berikut ini:
“Konsepsi materialis tentang sejarah dimulai dari proposisi bahwa produksi kebutuhan-kebutuhan untuk mendukung kehidupan manusia dan, di samping produksi, pertukaran barang-barang yang diproduksi, merupakan dasar dari semua struktur masyarakat; bahwa dalam setiap masyarakat yang telah muncul dalam sejarah, cara kekayaan didistribusi dan cara masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atau tatanan-tatanan bergantung pada apa yang diproduksi, bagaimana itu diproduksi, dan bagaimana produk-produk itu dipertukarkan. Dari sudut pandang ini, sebab-sebab akhir dari semua perubahan sosial dan revolusi-revolusi politis mesti dicari, tidak dalam benak-benak manusia, tidak dalam wawasan manusia yang lebih baik akan kebenaran dan keadilan abadi, tetapi di dalam perubahan-perubahan dalam cara-cara produksi dan pertukaran. Itu semua mesti dicari, tidak dalam filsafat tetapi di dalam perekonomian satu epos tertentu.” (Engels, Anti Dühring)
Keluar dari hutan dan menuju padang rumput luas, manusia memulai sejarahnya, dari komunisme primitif sampai kapitalisme hari ini.
Komunisme Primitif
Manusia yang pertama muncul sekitar 200 ribu tahun yang lalu di Afrika. Ia muncul setelah melewati proses evolusi yang kompleks selama 2 juta tahun. Puluhan dan mungkin ratusan spesies kera-yang-berdiri muncul dan punah selama periode evolusi tersebut hingga tertinggal satu spesies pada akhirnya, yakni homo sapiens atau manusia moderen hari ini.
Proses evolusi dari kera yang bergelayutan di pohon-pohon menjadi kera yang berdiri tegak dan berjalan dengan dua kakinya dimulai dengan perubahan iklim dan lingkungan di Afrika. Awalnya Afrika penuh dengan hutan belantara. Namun perubahan iklim yang bertambah panas mengubah hutan-hutan tersebut menjadi padang rumput savanna yang luas. Semakin sedikit pohon-pohon untuk bergelayutan, yang merupakan modus transportasi kera yang utama. Padang rumput yang luas juga mengharuskan binatang-binatang berjalan jauh untuk mendapatkan makanan. Binatang-binatang berkaki empat di Afrika seperti zebra, jerapah, dan gajah mampu berjalan jauh, tetapi tidak demikian dengan kera. Tekanan evolusi inilah yang lalu mendorong kera-kera hutan untuk berdiri tegak dan berjalan dengan dua kaki. Ini jauh lebih efisien dibandingkan dengan kera yang berjalan dengan kaki dan tangan terkepal, sehingga memungkinkannya berjalan jauh. Proses ini tidak terjadi dalam semalam, tetapi dalam jutaan tahun. Inilah awal dari evolusi menuju manusia moderen. Dengan berdiri tegak, tangannya terbebaskan untuk mulai melakukan kerja. Kera berdiri ini mulai bisa membuat perkakas-perkakas sederhana. Bersama dengan kerja, berkembang jugalah otak secara dialektis. Perubahan kuantitas di dalam perkembangan otak – yakni kemampuan berpikir – akhirnya melahirkan perubahan kualitas: munculnya kesadaran yang membuat manusia berbeda dengan binatang lainnya.
Awalnya manusia primitif ini hidup secara nomadik, yakni berpindah-pindah. Mereka belum tahu cocok-tanam, sehingga terus bergerak mencari sumber makanan. Berburu dan mengumpulkan makanan dari tumbuh-tumbuhan sekitarnya (berburu-meramu) adalah modus produksi mereka yang utama. Seluruh keberadaan mereka, dari pagi hingga malam, disibukkan dengan mencari makanan. Tidak ada waktu untuk berpikir dan menciptakan penemuan-penemuan. Pada masa ini, tidak ada kepemilikan pribadi karena memang tidak ada basis material untuk kepemilikan pribadi. Berburu-meramu sebagai modus produksi tidak memungkinkan adanya kepemilikan pribadi. Binatang-binatang liar yang diburu tidak mungkin dijadikan milik pribadi. Tidak ada tanah yang bisa dimiliki karena mereka terus berpindah-pindah. Alam dalam segala bentuknya adalah milik bersama. Di dalam kepercayaan-kepercayaan suku-suku primitif – yang bahkan masih ada sisa-sisanya sampai hari ini – binatang, tumbuhan, tanah, air, dan segala yang ada di alam adalah milik bersama. Periode ini disebut sebagai periode komunisme primitif.
Di dalam komunisme primitif, karena semua adalah milik bersama, maka juga tidak ada perbedaan kelas antara yang berpunya dan tidak berpunya, terutama dalam hal kepemilikan alat produksi. Tidak ada kelas-kelas, dan oleh karenanya tidak ada penindasan oleh satu kelas terhadap kelas yang lain.
Di dalam komunisme primitif, tidak ada yang namanya Negara. Tidak ada polisi, tentara, hakim, dan alat-alat pemaksa seperti yang kita kenal hari ini. Ini karena tidak ada kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi yang harus dijaga. Kita tahu bahwa pada dasarnya Negara dan aparatus-aparatusnya (polisi, tentara, hakim) sebenarnya adalah penjaga kekeramatan kepemilikan kelas penguasa atas kekuatan ekonomi dan politik mereka. Ketika buruh mogok dan lantas mengancam kepemilikan sang kapitalis (yakni mengancam profit mereka), maka polisi, hakim, tentara pun digunakan untuk menghentikan pemogokan ini. Ketika gerakan buruh menuntut nasionalisasi dan ingin berkuasa, semua alat penindas dikerahkan oleh rejim penguasa. Jadi, di sebuah masyarakat di mana semua adalah milik bersama tidak diperlukan Negara dan alat-alat pemaksa tersebut.
Tidak ada perbedaan sosial antara tiap-tiap anggota di dalam masyarakat komunisme primitif. Pencarian makanan yang sangat sulit mengharuskan mereka semua untuk bekerja sama. Yang berburu tidak bisa setiap hari mendapatkan buruan, dan oleh karenanya para peramu (pengumpul makanan) juga memainkan peran yang penting. Perkakas-perkakas – termasuk senjata – juga tidak bisa jadi milik pribadi. Bayangkan kalau seorang kehilangan perkakasnya atau rusak perkakasnya. Sangat sulit sekali membuat perkakas tersebut, sehingga kalau ini adalah milik pribadi maka akan matilah dia tanpa perkakasnya. Jadi perkakas-perkakas adalah milik bersama demi menjaga keberlangsungan hidup tiap-tiap anggota.
Di dalam periode komunisme primitif ini, juga ada demokrasi yang seluas-luasnya. Semua permasalahan di dalam kelompok diselesaikan secara demokratis, di mana tiap-tiap anggota punya kedudukan yang sama. Keputusan diambil di dalam pertemuan umum. Semua adalah pengambil keputusan dan semua adalah pelaksana keputusan. Begitu sederhananya. Sisa-sisa bentuk pemerintahan ini masih dapat kita temui di beberapa kebudayaan di Indonesia dan juga di luar Indonesia.
Tidak seperti yang dipropagandakan oleh kelas penguasa, masyarakat kelas itu bukan sesuatu yang sudah ada selama-lamanya. Ia bukan sesuatu yang alami di dalam karakter manusia. Sebagian terbesar keberadaan manusia adalah dalam periode masyarakat tanpa kelas. Para propagandis kaum kapitalis ingin kita menerima masyarakat kelas sebagai sesuatu yang alami supaya kita juga menerima penindasan kelas sebagai sesuatu yang alami. Tetapi sejarah manusia berkata lain.
Dari Komunisme Primitif ke Masyarakat Kelas
Apa yang menyebabkan pergeseran dari masyarakat komunisme primitif ke masyarakat kelas? Apakah karena tiba-tiba ada segelintir orang yang serakah dan jahat, yang ingin menjadi penguasa? Tidak. Pergeseran ini terjadi karena perubahan modus produksi. Antara 10 ribu dan 12 ribu tahun yang lalu, manusia membuat loncatan dalam hal produksi makanan: dari berburu meramu menjadi bercocok tanam dan berternak. Ini memungkinkan mereka untuk menetap di satu tempat dan tidak lagi nomaden. Periode yang lebih tinggi ini dikenal sebagai Zaman Batu Baru. Mereka bisa membangun tempat menetap yang kurang lebih permanen, yang memberikan dorongan lebih besar terhadap teknologi pembuatan perkakas. Populasipun semakin membesar.
Dengan lahirnya pertanian dan perternakan, maka manusia untuk pertama kalinya dapat menghasilkan makanan berlebih atau surplus. Ini berbeda dengan masa berburu-meramu di mana hampir tidak mungkin menghasilkan surplus. Manusia menghabiskan semua waktunya untuk mencari makan, dan sedikit untuk berpikir dan mengembangkan pengetahuan. Dengan surplus dari pertanian dan perternakan, maka mulai terbebaskanlah sejumlah orang untuk melakukan kerja berpikir dan mengembangkan pengetahuan. Kebudayaan tumbuh subur dengan lahirnya pertanian dan perternakan. Kemajuan teknologi mengalami lompatan revolusioner, yang pada gilirannya membuat pertanian-perternakan lebih efisien.
Dari kemampuan memproduksi surplus makanan ini, dan peningkatan kesejahteraan secara umum, tertuailah bibit-bibit masyarakat kelas. Ini dimulai dengan lahirnya kepemilikan pribadi. Pada awal Zaman Batu Muda ini, kepemilikan kolektif masih mendominasi. Pertanian dan peternakan masih dikerjakan secara kolektif dan dimiliki bersama. Belum ada mukiman-mukiman terpisah. Semua tinggal di satu atap besar, layaknya dulu kala ketika jaman berburu-meramu. Namun, perlahan-lahan kemampuan memproduksi surplus makanan memungkinkan tiap-tiap klan di dalam suku untuk mulai memisahkan diri dari kepemilikan kolektif. Mereka tidak perlu lagi bekerja sama seperti dahulu untuk menjaga keberlangsungan hidup. Tanah dan ternak – dan juga perkakas-perkakas kerja – mulai dijadikan milik pribadi, yakni milik klan dan bukan lagi milik suku bersama. Ada tanah yang lebih subur, ada ternak yang lebih produktif. Ini lalu menciptakan perbedaan ekonomi di antara klan-klan yang berbeda, yang lantas perlahan-lahan mengkristal menjadi perbedaan kelas, antara yang memiliki alat produksi dan yang tidak memiliki.
Masyarakat Budak
Dahulu, ketika peperangan pecah antara dua suku, tidaklah ekonomis untuk mengambil tawanan perang sebagai budak. Modus produksi yang berdasarkan berburu-meramu tidak memungkinkan sang budak menghasilkan surplus. Sang budak hanya bisa menghasilkan makanan cukup untuk dirinya sendiri. Satu-satunya fungsi tawanan perang adalah sebagai sumber daging. Inilah basis material dari kanibalisme.
Namun dengan adanya pertanian-peternakan yang bisa menghasilkan surplus makanan, maka tenaga budak menjadi sesuatu yang diincar-incar. Para budak bisa dipaksa bekerja untuk menghasilkan surplus untuk tuannya. Tetapi bagaimana caranya mengendalikan para budak? Masyarakat komunisme primitif yang lama tidak punya alat-alat pemaksa. Tiap-tiap orang bebas dan juga adalah prajurit yang memegang senjatanya sendiri. Bentuk masyarakat yang lama berbenturan dengan mode produksi yang baru, dan yang pertama harus berubah. Lahirlah Negara dengan alat-alat pemaksanya untuk melindungi kepentingan pemilik alat produksi. Dalam hal ini pemilik alat produksinya adalah pemilik budak.
Alat-alat kekerasan harus dimonopoli oleh Negara. Dibentuklah polisi dan tentara sebagai kesatuan bersenjata yang terpisah dari masyarakat. Hanya mereka yang boleh menyandang senjata. Hukum – yang berpihak pada pemilik kekuasaan ekonomi – harus ditulis dan diimposisikan. Pengadilan dengan hakim-hakimnya dibentuk sebagai sebuah institusi hukum yang terpisah dari rakyat, yang tujuan utamanya adalah melindungi hak milik para pemilik budak dengan berbagai perangkat hukum. Selain alat kekerasan, diperlukan juga para pendeta, filsuf, dan orang-orang pintar yang tugasnya adalah memberikan pembenaran moral terhadap kekuasaan.
Perbudakan membebaskan banyak anggota masyarakat dari kerja sehari-hari mencari makan. Bebas dari beban mencari makan, mereka lantas punya waktu bebas untuk berpikir dan mengembangkan teknologi, ilmu pengetahuan dan filsafat. Masyarakat perbudakan mencapai puncaknya di Yunani Kuno dan Kerajaan Romawi, dari sekitar 800 SM sampai tahun 500 M. Di periode inilah filsuf-filsuf terutama dalam sejarah manusia muncul: Socrates, Aristoteles, dan Plato. Kesenian dan kebudayaan tumbuh subur di periode ini. Bahkan dari reruntuhan bangunan-bangunan yang tertinggal hari ini kita masih bisa saksikan keindahan dan kemegahan kebudayaan mereka.
Namun semua yang lahir haruslah mati. Masyarakat perbudakan menemui kontradiksi dan jalan buntu. Kekaisaran Romawi semakin membesar dan semakin membutuhkan banyak budak. Satu sumber utama untuk mendapatkan budak adalah menaklukkan daerah lain. Di dalam peperangan melawan Makedonia pada tahun 169 SM, 70 kota di Epirus ditaklukkan dan 150 ribu penduduknya dijual sebagai budak. Ekonomi perbudakan sangatlah boros. Stok budak harus terus disuplai untuk menggantikan mereka yang terluka atau mati akibat kondisi kerja yang mengenaskan. Reproduksi mereka juga rendah karena standar hidup mereka yang sangat rendah. Maka dari itu, satu-satunya cara untuk terus menyediakan stok budak adalah perang dan penaklukan daerah lain.
Karena semakin banyak perang yang harus dilakukan untuk mendapatkan budak, maka dibutuhkan semakin banyak tentara. Karena tidak ada lagi cukup tentara, Kekaisaran Romawi harus menggunakan jasa tentara bayaran yang mahal harganya. Berakhirlan era budak yang murah, yang menandai berakhirnya Kekaisaran Romawi. Sistem ekonomi perbudakan menjadi begitu mahalnya dan tidak mampu lagi mendorong perkembangan kemanusiaan (alat produksi, kebudayaan, iptek). Ia justru sekarang menjadi beban bagi kemajuan peradaban manusia. Sebuah sistem ekonomi yang sudah tidak dapat lagi memajukan peradaban manusia haruslah hilang dan digantikan dengan yang sistem ekonomi yang lebih tinggi.
Akan tetapi, kendati banyaknya pemberontakan budak – yang paling terkenal adalah yang dipimpin oleh Spartacus – kaum budak ternyata bukanlah kelas revolusioner yang dapat merebut kekuasaan dan menggantikan sistem perekonomian budak. Seperti yang dikatakan oleh Marx, bahwa perjuangan kelas akan membawa dua hasil: kemenangan sebuah kelas dan lalu transformasi revolusioner masyarakat, atau kehancuran bersama semua kelas bila tidak ada kelas yang mampu menang. Yang terjadi di Kerajaan Romawi adalah yang belakangan ini. Kelas pemilik budak sudah bangkrut dan impoten. Sementara para budak juga bukan kelas revolusioner.
Sejarah Eropa lalu memasuki apa yang disebut “Zaman Kegelapan” dari abad ke-6 hingga abad ke-13 M. Di Zaman Kegelapan ini, masyarakat Eropa mengalami kemunduran besar-besaran.
Kebangkitan Feodalisme dan Monarki Absolut
Dari kehancuran masyarakat perbudakan, setelah memasuki Zaman Kegelapan selama ratusan tahun, sebuah sistem ekonomi yang baru perlahan-lahan lahir: feodalisme. Setelah runtuhnya Kerajaan Romawi, orang-orang Eropa hidup di desa-desa dengan pertanian yang primitif. Tiap-tiap desa punya pemimpin dan posisi ini diwariskan dari ayah ke anak. Desa-desa ini terus berperang dengan tetangga-tetangganya. Dengan menaklukkan desa lain, para pemimpin desa menjadi semakin kaya dan berkuasa. Dalam waktu ratusan tahun, pemimpin desa dan keluarganya menjadi keluarga bangsawan dan baron. Sebuah struktur kelas yang baru lahir, di satu sisi adalah kelas bangsawan pemilik tanah dan di sisi lain adalah petani (serf).
Kepemilikan tanah adalah sumber kekuatan ekonomi dan politik para bangsawan. Hampir semua kebutuhan hidup dihasilkan dari tanah pertanian. Semakin banyak tanah yang dimiliki oleh seorang bangsawan, semakin berkuasa dianya. Kelas penguasa berkuasa melalui monopoli kepemilikan tanahnya, di mana para petani terikat. Tidak seperti budak, para petani punya hak milik. Walaupun tanah yang dikelolanya bukan miliknya, tetapi ia dapat memiliki hasil dari tanah tersebut. Dia juga tidak dapat dijual layaknya seorang budak. Sebagai gantinya, para petani harus bekerja secara gratis untuk tuan tanahnya pada hari-hari tertentu. Dia juga harus siap menjadi tentara bila dipanggil. Sebagian dari hasil tani mereka harus dipersembahkan kepada tuan tanahnya. Para petani ini juga tidak boleh meninggalkan tanah mereka. Dia harus mendapatkan ijin tuan tanahnya bila ingin menikah dengan orang luar.
Sistem ekonomi feodalisme ini bersandar pada kepemilikan tanah. Ia memberikan dorongan terhadap perkembangan kekuatan-kekuatan produksi. Kali ini surplus dihasilkan dari kerja para petani yang disita oleh kaum bangsawan lewat hubungan feodal mereka.
Dengan semakin terkonsolidasikannya feodalisme dan kelas-kelas yang ada di dalamnya, diperlukan juga Negara beserta aparatus-aparatusnya untuk mempertahankan bentuk kepemilikan feodal ini. Moralitas dan ideologi yang baru dibentuk untuk menguatkan hubungan-hubungan sosial feodal. Gereja Katolik menjadi pondasi spiritual terutama dari masyarakat feodal ini, dan bahkan Paus pun menjadi lebih kuat daripada para Raja dan bangsawan. Gereja memiliki sepertiga sampai setengah tanah yang ada. Gereja juga menjadi kaya dengan pajak 10 persen yang mereka kumpulkan, dengan menggunakan Kitab Suci sebagai pembenaran atas pajak ini. Untuk melindungi kekayaan Gereja Katolik, maka para pastor tidak boleh menikah supaya kekayaan mereka tetap ada di dalam institusi gereja dan tidak diwariskan ke anak-anak pastor. Inilah basis material dari tradisi selibat Katolik.
Secara umum, feodalisme masih belum menjadi kekuatan yang tersentralisir sampai bangkitnya Monarki Absolut pada abad ke-16. Peperangan antar bangsawan terus menggoncang kestabilan Eropa. Usaha monarki pusat untuk menundukkan daerah-daerah dan bangsawan-bangsawan lokal adalah karakter utama dari periode ini. Setelah berhasil mengalahkan para bangsawan lokal dan menghentikan peperangan, perdaganganpun meningkat ke tingkatan yang lebih tinggi. Ini menciptakan kondisi yang semakin menguatkan kelas pedagang (kapitalis) yang baru. Kelas pedagang inilah yang nantinya akan menumbangkan feodalisme dan melahirkan kapitalisme.
Dulu tidak ada negara-bangsa yang kita ketahui seperti hari ini. Kesetiaan orang pada saat itu bukanlah pada bangsa, tetapi kepada bangsawan, kota, atau daerah. Tidak ada yang namanya bangsa Prancis, Inggris, dll.
Dengan tumbuhnya perdagangan di kota-kota, kelas kapitalis mulai tumbuh yang menuntut kondisi-kondisi yang cocok untuk mereka. Mereka menginginkan kestabilan dan keamanan. Perperangan terus-menerus antara bangsawan-bangsawan lokal harus dihentikan. Sebuah otoritas sentral, yakni sebuah negara-bangsa, dibutuhkan.
Konflik antara monarki pusat dan para bangsawan lokal – dua sayap dari kelas penguasa feodal – akhirnya dimenangkan oleh para Raja Monarki. Dia mendapatkan dukungan dari para pedagang yang memberinya pinjaman uang besar untuk membiayai perangnya. Munculnya negara-bangsa bersama dengan Monarki Absolut memberikan dorongan besar untuk perdagangan. Para pedagang dan finansier sekarang menjadi sumber kekuasaan dan kekayaan yang sesungguhnya. Kerajaan-kerajaan dan para bangsawan semua berhutang pada pedagang-pedagang kaya. Di dalam masyarakat feodal, lahir sebuah kelas yang akan menumbangkannya.
Revolusi Kapitalis
Revolusi Kapitalis adalah satu peristiwa revolusioner yang membebaskan umat manusia dari beban feodalisme yang mengikat mereka. Feodalisme sudah tidak lagi produktif. Ia sudah bangkrut dan tidak bisa lagi memajukan peradaban manusia. Sementara kelas kapitalis yang baru adalah sebuah kelas yang revolusioner. Modus produksi yang berdasarkan kepemilikan tanah sudah tidak bisa lagi bersaing dengan perdagangan dan manufaktur (pabrik-pabrik). Ia harus disingkirkan. Tetapi sejarah menunjukkan bahwa kelas penguasa tidak pernah menyerahkan kekuasaannya begitu saja. Ia harus didorong paksa ke liang kuburnya, dan walaupun sudah masuk liang kubur ia akan terus berjuang untuk keluar darinya dengan mati-matinya.
Kapitalisme membutuhkan kondisi persaingan bebas. Feodalisme yang tidak demokratis menjadi penghalang bagi kaum kapitalis. Oleh karenanya kaum borjuis nasional, dengan memimpin seluruh lapisan masyarakat, memberontak untuk membangun sebuah republik yang demokratis. Ini pada dasarnya bukan karena sentimen kebebasan dan keadilan kaum borjuis. Ini hanya karena dibutuhkan demokrasi untuk persaingan bebas kapitalisme, yakni sebuah demokrasi yang sempit hanya untuk kaum borjuis. Namun rakyat luas yang dipimpin oleh kaum borjuis – kaum tani, pedagang kecil, artisan, dll. – percaya akan nilai-nilai demokrasi yang diperjuangkan oleh kaum borjuis dan mereka memberikan dukungan besar kepadanya.
Selain itu, dalam melaksanakan revolusi kapitalis (atau revolusi borjuis demokratik), kaum borjuis juga melaksanakan reforma agraria. Tanah para bangsawan dibagi-bagikan kepada para petani. Ini mengamankan dukungan kaum tani untuk revolusi kapitalis. Akan tetapi reforma agraria ini dilakukan oleh kaum kapitalis bukan karena hati mereka tersentuh oleh kesengsaraan para petani yang ditindas oleh kaum tuan tanah bangsawan. Ini dilakukan untuk alasan politik dan ekonomi kaum borjuis. Alasan politik: karena tanah adalah sumber kekuasaan politik dan ekonomi kaum feodal, maka menyita tanah mereka dan membagi-bagikannya ke tani adalah cara tercepat untuk menghancurkan mereka. Alasan ekonomi: reforma agraria membebaskan jutaan kaum tani dari ikatan feodal terhadap tanah dan tuan tanahnya. Dengan reforma agraria sekarang kaum tani bebas meninggalkan desa-desa dan membanjiri kota sebagai suplai buruh upahan yang dibutuhkan kaum kapitalis.
Revolusi borjuis demokratik bukanlah sebuah drama satu babak yang selesai dalam setahun dua tahun saja. Ia adalah sebuah proses yang dipenuhi dengan revolusi dan konter-revolusi. Di dalam sejarah, revolusi selalu diikuti oleh konter-revolusi. Konter-revolusi melempar ke belakang masyarakat, tetapi tidak pernah lebih jauh daripada titik mula revolusi. Dua langkah ke depan, satu langkah ke belakang.
Misalnya seperti Revolusi di Inggris, di mana setelah melahirkan republik demokratis yang pertama kaum borjuis Inggris segera membuat kompromi dengan elemen-elemen borjuis aristrokat. Monarki Inggris diselamatkan, tetapi ia tidak lebih dari simbol dan peran politik dan ekonominya didominasi oleh kaum borjuis. Lain halnya dengan Revolusi Prancis yang megah (1789) yang dilaksanakan tanpa kompromi sama sekali terhadap Monarki Prancis. Namun bahkan Revolusi Prancis pun mengalami kemunduran, dengan konter-revolusi oleh Napoleon Bonaparte yang menobatkan dirinya sebagai Kaisar. Kendati demikian, Revolusi Prancis telah menegakkan rejim kapitalis dengan kokoh dan kaum feodal dan monarki tersapu bersih tanpa bisa bangkit kembali.
Revolusi Kapitalis menciptakan sebuah orde baru, dimana sekarang ada dua kelas yang dominan: kapitalis dan buruh. Kapitalis memiliki alat-alat produksi (pabrik-pabrik), sementara buruh hanya punya tenaganya untuk dijual. Modus produksi kapitalis adalah mode produksi manufaktur, dengan buruh sebagai penggerak mesin.
Kapitalis terus merevolusionerkan teknologi produksi dengan bersaing satu sama lain. Siapa yang bisa memproduksi dengan waktu yang lebih cepat dan biaya yang lebih murah, dialah yang akan menang. Ini mensyaratkan mesin dan teknologi yang lebih canggih. Pencarian laba terus mendorong kapitalis untuk menciptakan teknologi-teknologi baru. Dengan cara ini, kapitalisme secara historis memainkan peran yang progresif dengan terus mengembangkan teknologi.
Kontradiksi Kapitalisme
Namun apa yang awalnya adalah kekuatan progresif sekarang telah menjadi penghambat dari kemajuan peradaban manusia. Bahkan kapitalisme hari ini berpotensi menghancurkan seluruh umat manusia. Kita hanya perlu ingat Perang Dunia Pertama dan Kedua – yang merupakan perang Kapitalis – yang hampir menghancurkan seluruh dunia.
Kapitalisme berawal dengan persaingan bebas antara perusahaan-perusahaan. Mereka terus saling menaklukkan. Perusahaan-perusahaan yang gagal dimangsa yang besar, sampai akhirnya hanya tersisa segelintir perusahaan korporasi besar. Inilah era kapitalisme hari ini, yakni kapitalisme monopoli. Sudah tidak ada lagi persaingan bebas seperti periode awal kapitalisme. Kekuatan-kekuatan monopoli ini mengontrol harga dan distribusi, mempermainkan pasar dan konsumen demi laba besar mereka. Sementara bank-bank dan institusi-institusi finansial sekarang telah menjadi kekuatan kapitalis yang dominan, dan mereka tidak tertarik dengan pengembangan industri manufaktur. Mereka hanya tertarik dengan spekulasi saham, kredit, dan mata uang untuk meraup laba. Inilah kapitalisme hari ini, yang bersifat monopolistik dan spekulatif. Sebuah kapitalisme yang sudah tidak lagi progresif.
Kontradisi terutama dari kapitalisme adalah over-produksi. Dalam proses produksinya, buruh memproduksi lebih banyak nilai daripada yang diterimanya dalam upah. Nilai surplus ini diambil oleh kapitalis. Oleh karenanya buruh tidak pernah punya daya beli yang mencukupi untuk membeli semua produk yang mereka buat. Akhirnya terlalu banyak mobil yang diproduksi, yang duduk di pelataran parkir showroom-showroom, sementara buruh pabrik mobil yang membuatnya harus puas naik bis. Terlalu banyak rumah yang dibangun, yang kosong melompong di tangan bank-bank sementara rakyat harus puas tinggal di perumahan kumuh.
Krisis finansial 2008 baru-baru ini, yang disebut-sebut sebagai krisis kredit perumahan, pada dasarnya adalah krisis over-produksi perumahan. Kapitalis memproduksi begitu banyak rumah tetapi tidak ada yang bisa membelinya. Untuk menunda krisis ini, mereka memberikan kredit kepada rakyat pekerja supaya mereka bisa membelinya. Namun pada akhirnya kredit harus dibayar dengan bunga, dan ini justru memperparah krisis di hari depan. Dan terbukti, rakyat pekerja tidak mampu membayar kredit perumahan yang diberikan kepadanya, dan meletuslah balon perumahan ini. Jadi mekanisme yang digunakan oleh kapitalis untuk menunda krisis over produksi justru memperparah krisis di hari depan. Inilah kebuntuan kapitalisme.
Setiap kali ada krisis over-produksi, yang menjadi korban adalah buruh. Karena terlalu banyak barang yang diproduksi dan tidak bisa dijual, maka cara kaum kapitalis untuk menanggulangi krisis ini – kalau sudah tidak bisa memberikan kredit lagi – adalah dengan menutup pabrik-pabrik dan melempar jutaan buruh ke jurang pengangguran. Kapitalis dengan modalnya yang besar bisa menutup pabrik satu tahun dan tidak akan kelaparan. Tetapi lain halnya dengan buruh. Cara kapitalis untuk melewati krisis ini adalah dengan menghancurkan alat-alat produksi (menutup pabrik). Sungguh kapitalisme ini adalah sebuah sistem yang tidak rasional.
Sosialisme sebagai Keniscayaan
Sebuah sistem ekonomi yang sudah tidak bisa lagi memajukan peradaban manusia adalah sebuah sistem yang sudah tidak punya alasan lagi untuk eksis di dunia ini. Kapitalisme harus digantikan dengan sosialisme.
Mungkin kita akan bertanya: mengapa sosialisme dan bukan yang lainnya? Ini karena kapitalisme dalam perkembangannya telah menyiapkan kondisi-kondisi untuk terbangunnya sosialisme sebagai jawaban atas masalah-masalahnya. Program-program Sosialisme tidak jatuh dari langit tetapi lahir dari kebuntuan kapitalisme itu sendiri.
Kapitalisme telah menciptakan sebuah modus produksi yang bersifat sosial. Sosial dalam arti bahwa semua produk dikerjakan oleh ratusan atau bahkan ribuan buruh dari berbagai industri. Kita ambil saja telpon genggam. Tidak ada satupun buruh yang bisa mengatakan bahwa ini adalah hasil kerja keringatnya sendiri saja. Di dalam telpon genggam terkandung ratusan komponen yang datang dari ratusan pabrik, dikerjakan oleh ribuan buruh. Begitu juga dengan mobil, televisi, bahkan kebutuhan sehari-hari.
Akan tetapi walaupun produksi bersifat sosial, tetapi nilai-lebih dari produksi bersifat pribadi, yakni hanya segelintir orang yang mendapatkan laba dari produksi tersebut. Inilah kontradiksi di dalam kapitalisme. Untuk menyelesaikan kontradiksi ini, maka nilai lebih produksi harus dijadikan milik sosial. Alat-alat produksi harus dinasionalisasi oleh buruh, sehingga nilai lebih produksi dapat menjadi milik kelas yang memproduksinya, yakni kelas buruh.
Dan juga kapitalisme telah menciptakan industri-industri besar dan sindikat-sindikat raksasa. Mungkin di Indonesia hanya ada 100 sampai 200 perusahaan yang mengendalikan ekonomi Indonesia. Ini sebenarnya mempermudah tugas kaum buruh untuk melakukan nasionalisasi. Cukup dengan menasionaliasi 100 atau 200 perusahaan terbesar maka secara praktis ekonomi sudah ada di tangan kaum buruh. Selain itu, sindikat-sindikat ini telah menyatukan ratusan industri ke dalam satu payung besar, yang lalu mempermudah tugas kaum buruh untuk mencanangkan program ekonomi terencana.
Kapitalisme beroperasi dengan motif laba. Pemenuhan kebutuhan manusia adalah hasil sampingan dari pencarian laba ini. Pasar kapitalis beroperasi dengan acak. Tidak ada perencanaan sama sekali. Kebutuhan manusia dijadikan bulan-bulanan pasar dan pencarian laba oleh kaum kapitalis. Sementara Sosialisme akan menjungkirbalikkan semua ini. Pemenuhan kebutuhan manusia adalah motif utama dari Sosialisme. Produksi, distribusi, dan konsumsi akan direncanakan secara demokratis, sehingga tidak ada lagi segelintir orang naik BMW sementara ribuan anak hidup di jalan mengemis.
Terakhir, kapitalisme telah menciptakan sebuah kelas yang kuat, yakni kelas buruh. Merekalah yang sebenarnya menciptakan kekayaan-kekayaan di muka bumi ini. Roda-roda industri berjalan hanya dengan ijin kaum buruh. Bila buruh mogok, tidak ada pabrik yang jalan, jalan-jalan sepi, dan lapangan terbangpun sunyi. Hari ini mereka memang tidak tahu kekuatan mereka. Namun bila saatnya kaum buruh sadar akan kekuatan mereka ini maka kapitalisme pun akan tumbang. Kapitalisme telah menciptakan penggali liang kuburnya sendiri.
Tidak hanya merebut kekuasan ekonomi, kaum buruh harus merebut kekuasaan politik. Salah satu tugas utama dari kaum buruh adalah menghancurkan mesin-mesin Negara borjuis yang lama. Kaum buruh tidak bisa menggunakan Negara borjuis yang memang diciptakan untuk menindas kaum buruh. Ia harus menghancurkannya dan membentuk Negara yang baru yang sesuai dengan kepentingan kelasnya. Negara buruh yang baru ini mempunyai karakter yang sangat berbeda. Ia berdasarkan dewan-dewan yang dibentuk di tiap-tiap tempat kerja. Demokrasi di dalam dewan-dewan ini adalah demokrasi partisipatoris, yakni bukan hanya tempat berdiskusi ria tetapi juga tempat untuk melaksanakan keputusan.
Untuk mencegah munculnya birokrasi, juga ada beberapa kebijakan yang akan diperkenalkan: 1) Semua pejabat harus dipilih, dan dapat di-recall setiap saat, bukan setiap lima tahun seperti demokrasi borjuis hari ini; 2) Tidak boleh ada badan-badan khusus angkatan bersenjata yang terpisah dari rakyat, melainkan milisi rakyat bersenjata yang secara demokratis bertanggungjawab langsung pada dewan-dewan buruh; 3) Tidak boleh ada pejabat yang menerima gaji lebih tinggi daripada buruh terampil; 4) Posisi-posisi di pemerintah harus dirotasi di antara rakyat pekerja. Bila semua menjadi birokrat, maka tidak ada lagi birokrasi.
Hari ini pemerintahan dan politik adalah monopoli orang-orang berpunya. Rakyat pekerja terlalu sibuk bekerja menyuapi keluarganya untuk bisa terlibat dalam pemerintah. Dengan mengurangi jam kerja, maka massa rakyat akan mendapatkan kesempatan melibatkan diri mereka di dalam pemerintahan. Ia dapat belajar kebudayaan, sains, politik dan kesenian, dan menjadi warga yang aktif dalam mengatur bukan hanya nasibnya sendiri tetapi juga nasib masyarakat secara luas.
Sosialisme akan membuka jalan ke masyarakat tanpa kelas. Seperti yang kita kemukakan di atas bahwa Negara adalah hasil dari munculnya masyarakat kelas. Oleh karenanya, Negara buruh semenjak kelahirannya adalah negara yang segera mulai melayu karena kelas-kelas di dalam masyarakat sendiri mulai menghilang.
Di bawah sosialisme, demokrasi primitif akan lahir kembali. Ini tidak bisa tidak, karena untuk pertama kalinya massa luas akan terlibat di dalam demokrasi sesungguhnya, di mana sebelumnya demokrasi hanyalah alat segelintir kaum penguasa. Massa luas akan berperan secara aktif dan mandiri, bukan hanya dalam pemilu dan pengambilan suara, tetapi juga dalam menjalankan roda-roda pemerintahan. Kita akan kembali lagi ke komunisme primitif, tetapi dalam tingkatan yang jauh lebih tinggi, dengan semua pencapaian yang telah diraih oleh umat manusia selama ratusan ribu tahun. Inilah dialektika perkembangan peradaban manusia.
Hukum Perkembangan Tak Berimbang dan Tergabungkan
Kapitalisme muncul pertama kali di Eropa, di negara-negara seperti Inggris, Prancis, dan Jerman. Marx percaya kalau kaum buruh akan merebut kekuasaan pertama kalinya di negara-negara kapitalis maju. Tetapi setelah Marx meninggal, kapitalisme memasuki tahapan baru, yakni imperialisme. Over-produksi di negara-negara maju memaksa mereka untuk mengekspor kapital mereka ke negara-negara lain, dan dengan ini mencangkok kapitalisme di negara-negara terbelakang. Sehingga kapitalisme di negara-negara terbelakang berkembang dengan cara yang berbeda daripada negara-negara Eropa.
Di negara-negara terbelakang ini, seperti Indonesia salah satunya, kaum borjuis nasional tidak berkembang secara mandiri. Mereka muncul terlalu terlambat di panggung sejarah. Mereka menjadi terikat dengan kapital-kapital asing yang masuk ke dalam negeri. Karena itu mereka tidak bisa menyelesaikan revolusi borjuis demokratik seperti halnya kaum borjuis Eropa dulu. Inilah Hukum Perkembangan Tak Berimbang dan Tergabungkan. Kapitalisme di dunia ini tidak berkembang secara serentak dengan cara yang sama. Ia muncul dulu di Eropa, lalu menyebar ke negara-negara lain yang terbelakang. Oleh karenanya karakter kaum borjuis negara-negara terbelakang berbeda dengan karakter kaum borjuis Eropa. Mereka korup, tidak kompeten, reaksioner, dan tidak mandiri. Mereka tidak mampu menyelesaikan tugas-tugas borjuis demokratik (reforma agraria, pembentukan republik yang demokratis, kemandirian bangsa, dan modernisasi bangsa) seperti layaknya kaum borjuis Eropa.
Tugas-tugas borjuis demokratik ini jatuh ke kelas buruh sebagai satu-satunya kelas yang revolusioner. Dengan menyatukan di sekitarnya rakyat pekerja lainnya (tani, nelayan, kaum miskin kota), kaum buruh akan memimpin revolusi ini. Akan tetapi, kaum buruh tidak akan berhenti di sini saja. Tugas kaum buruh bukanlah membentuk kapitalisme nasional yang mandiri dan mapan, dengan harapan bahwa ini akan di hari depan membuka pintu bagi mereka untuk menuju sosialisme. Kaum buruh tidak bisa tidak melangkah langsung ke tugas-tugas revolusi sosialis: nasionalisasi industri-industri penting, perbankan, dan institusi-institusi finansial, dan sistem perencanaan ekonomi yang tersentralisir dan demokratis.
Laju dan cakupan dari tumbuhnya revolusi borjuis demokratik ke revolusi sosialis didikte oleh dua hal utama: pertama, tingkat kesiapan kaum proletar, dan terlebih lagi tingkat kesiapan pelopornya, kepemimpinannya; kedua, prospek revolusi sosialis di Asia Tenggara dan dunia. Indonesia dengan sendirinya tidak memiliki tingkat produksi yang cukup untuk bisa membangun sosialisme. Ia membutuhkan revolusi di negara-negara lain yang lalu bisa saling memberikan bantuan ekonomi dan teknik guna memenuhi tugas-tugas sosialis. Kita tidak bisa membangun sosialisme dengan tingkat produksi yang rendah. Seperti yang Marx katakan, “dengan kemiskinan yang umum, maka semua sampah yang lama akan bangkit kembali.” Kaum proletar Indonesia bisa membuat gebrakan yang pertama dengan mengobarkan revolusi sosialis, yang lalu akan menyebar dan membakar merah seluruh Asia Tenggara, dan bahkan dunia. Sebuah kelas buruh yang sadar akan tugas historis ini dan siap dengan partainya, inilah yang perlu kita bangun.


content:
Orang bermental kaya menabung di awal, orang bermental miskin menabung di akhir. Semakin meningkatnya jumlah startup di Indonesia memungkinkan lowongan pekerjaan di bidang teknologi juga semakin banyak. Terlebih lagi untuk para orang yang antisosial, atau orang yang pendiam dan tidak banyak omong, atau pemalu, atau apapun sebutannya. Nah, orang-orang semcam ini akan 5 aplikasi penghasil uang cenderung memilih pekerjaan yang tidak mengharuskan dia untuk banyak bicara. Tidak banyak bertemu dengan orang, terus menyendiri, konsentrasi, namun dengan bayaran yang lumayan besar. Wah, kira-kira apa ada pekerjaan seperti itu?
Say juga suda membutikanya allhamndulilla baru 3 minggu 13 juta lebih. Berikut ini 17 bisnis untuk mahasiswa dengan modal kecil sesuai dengan minat dan keahlian Anda. Memang untuk membangun sebuah usaha tidak semudah seperti yang seringkali di ucapkan oleh para motivator. Banyak jalan terjal yang akan mengganggu keteguhan hati Anda dalam membangun dan memulai usaha. Mungkin beberapa dari Anda dapat memulainya dengan lancar, tetapi untuk mempertahankan bisnis ini diperlukan pengorbanan. Nah, salahsatu yang menyebabkan seorang entrepreneur sukse adalah dari dalam diri yaitu cara membangun mindset atau pola pikir.
5 aplikasi penghasil uang, mulai usaha
Biasanya ketika pertama kali mulai, para affiliate marketer terlalu menggebu-gebu sehingga membuat konten dengan kata-kata 5 aplikasi penghasil uang berisi link yang kadang tertulis seperti contohnya “Beli Sekarang”, sehingga terkesan hard sell. Amar Bank merupakan bank swasta yang tergolong masih muda. Bank ini hanya memiliki 4 cabang di seluruh Indonesia yaitu di Jawa Timur dan Jakarta.
Demi keamanan yang mutakhir, pihak Vip Bitcoin juga memberikan fitur pengamanan yang berbasis Google Authenticator, ringkasnya seperti ini: Jadi.. selain pasword register / login yang kalian gunakan, pihak VIP menawarkan fitur keamanan dalam memasang pengamanan Google Authenticator pada Smartphone atau PC, (disarankan menggunakan Smartphone). Setiap password yang muncul pada Google Authenticator akan refresh secara otomatis, sehingga dapat meminimalisir kejahatan para hacker.
Tidak ada 5 aplikasi penghasil uang ruginya jika bersedekah dan berzakat. Ingat janji Allah melalui firman-firmannya. Jika merasa buntu dalam ide, cobalah untuk mem-follow akun-akun Instagram para desainer baju muslim Indonesia. Carilah inspirasi dari gaya berpakaian atau baju muslim yang mereka jual. Saya: Kalau yang ini saya tafsirkan bahwa apa yang Anda tekuni itu akan makin meluas cakupannya. Mungkin ini pertanda baik; tetapi yang patut diwaspadai terdapat suatu batas dimana Anda sudah tidak dapat menanganinya. Oleh karenanya, penting sekali menentukan batasan-batasan Anda.
Tapi jika Anda terus mencoba, belajar dan berusaha, semua yang terlihat impossible akan menjadi possible. Usaha yang Menguntungkan di Desa yang Prospek Bisnisnya Oke.
Tiga fase pertama (Awareness – Consideration – Decision) merupakan peran saluran 5 aplikasi penghasil uang distribusi dan promosi, dua fase berikutnya (Retention – Advocate) merupakan peran produk dan harga.
Namun, ada baiknya kamu lebih berhati-hati karena cara ini lebih beresiko. Jika peminjam modal bangkrut, maka ada kemungkinan utang tidak dibayarkan.
Untuk mendapatkan pinjaman pribadi dari credy.co.id calon debitur diharuskan melengkapi persyaratan sebagai berikut. Melayani pelanggan dengan ramah adalah sebuah prioritas yang harus Anda jaga. Bersikaplah ramah kepada siapapun orang yang datang ke toko Anda. Jalin komunikasi yang baik agar pelanggan merasa nyaman saat belanja di toko Anda. Bagaimanakah caranya agar 5 aplikasi penghasil uang bisnis Anda dapat menghasilkan uang dan apa saja produk yang mau dijual?
Bagi anda yang bertubuh gemuk, pemilihan warna pada pakaian juga sangatlah penting. Sebaiknya hindari warna-warna mencolok seperti kuning, hijau, pink terang, atau merah. Pilihlah baju muslim dengan warna-warna kalem seperti warna pastel yang cantik ataupun yang agak gelap seperti abu, biru dongker, cokelat, atau hitam untuk menyamarkan tubuh anda yang besar. Usahakan pula warna hijab serasi dengan warna baju karena memakai hijab dengan warna yang berbeda dan terlalu kontras akan membuat tubuh anda terlihat pendek dan lebar.
5 aplikasi penghasil uang
Menjadi kaya dari rumah dengan blogging
Setelah anda mendaftarkan diri anda di Clickbank, anda harus memfokuskan diri anda untuk menghadapi marketplace. Bagi anda yang sudah sering mendengar tentang Clickbank tetapi tidak tahu apa sebenarnya yang dilakukan di sana dan apa yang harus anda kerjakan, maka mari kita runut pelan-pelan tentang bisnis online ini. Misalnya, jika sebuah produk bernilai $97 dengan komisi sekitar 75% dan anda menjualnya. Bayangkan jika penjualan yang anda dapat ada lebih dari satu produk dan lebih dari satu kali per hari, berapa yang akan anda dapatkan.
mulai usaha. Rajin Evaluasi. Setelah bisnis Anda berjalan, tentunya Anda ingin memantapkan bisnis Anda -sehingga tidak sekedar numpang lewat saja. Evaluasi merupakan langkah awal menstabilkan bisnis Anda. Dengan evaluasi yang continue, Anda bisa mempertahankan dan meningkatkan mutu perusahaan Anda. Misalnya, setiap empat bulan sekali, Anda mengumpulkan karyawan Anda -untuk mencari feed back- dan memberikan penerangan pada mereka.
Sehingga, memprioritaskan pengeluaran pada kebutuhan primer sangat penting saat ini. Ini dilakikan dengan penerapan metode survival mode. Paprika merah tidak 5 aplikasi penghasil uang hanya meningkatkan kecantikan tampilan makanan Anda, tetapi juga memberi Anda manfaat kesehatan yang luar biasa. Menurut Indah Hapsari, idealnya dana darurat dapat memperhitungkan dua hal yakni.
Cara Dapat Uang Harian
Posting sebelumnya & berikutnya
Aplikasi penghasil uang dan pulsa
Cara dapatkan uang mudah
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Sulap hobi jadi uang
24 September
Cara dapat uang online cepat
01 Julai
Pekerjaan profesional lainnya
23 Oktober
Kiriman Terbaru
Tips kaya dari game online
Saya kan ga punya uang
Aplikasi penghasil uang nyata di Android
Dapat uang dari facebook
Kebiasaan yang membuat orang sukses
Cara mendapatkan uang dengan mudah dan halal
Aplikasi penghasil uang 2020 terbukti membayar
Gunakan anggaran ini dengan aplikasi finansialku
Mimpi dapat uang
Cara mudah bisnis online tanpa modal
Categories
Jika Ingin KayaInvestasi AmanCari Uang Di InternetTren Bisnis 2020Ide Kreatif BisnisInvestor Harus ApaDapat Uang InternetBisnis Tanpa ModalBisa Cepat KayaTips FinansialCara Dapat Uang HarianDapat Uang MudahBisnis Online MudahCara Dapat Uang CepatCara Dapat Uang BanyakInvestasi Sejati Peta Situs

label: en

label: de


content:
Fariz Rustam Munaf yang lebih dikenal dengan nama Fariz RM (lahir di Djakarta, 5 Januari 1961) adalah seorang penyanyi dan musikus Indonesia. Sebagai penyanyi dan musikus, putra dari pasangan Roestam Moenaf, penyanyi RRI Jakarta, dan Anna Reijnenberg ini dikenal masyarakat dengan tembang Barcelona dan Sakura yang menjadi hits di masyarakat. Lagu-lagu ini merupakan bagian dari solo albumnya.
Dalam karirnya, Fariz sempat mempelopori beberapa band populer seperti Symphony, Wow!, Transs. ... Read More

warc-identified-content-language: msa


content:
Review Shingeki no Kyojin Chapter 125 "After Glow" - AFIF SHARING - Media Sharing Informasi, Anime, Manga, dan Pengetahuan lainnya
Menu
Beranda
Tentang Blog
Kebijakan Privasi
Kontak
Sitemap
Download this template
8406c5836449ef6744c85d57eb1dcbc06e6a18607d81025719e8a3a20ba72aa394e929e6fb7b62ca
Menu
Category
Anime 31
Features 7
Informasi 26
Manga 10
Movies 12
Pengetahuan 21
Shingeki no Kyojin 7
Superhero 14
Teknologi 21
Timnas 9
Notification
Disclaimer
Blog Partner
Terms
Light/Night
Home
Manga
Shingeki no Kyojin
Review Shingeki no Kyojin Chapter 125 "After Glow"
Review Shingeki no Kyojin Chapter 125 "After Glow"
January 13, 2020 By: Muhammad Afif Dalma - 1 Comments
Sepertinya Shingeki no Kyojin menjadi konten bulanan di blog ini, terlepas dari populernya serial manga ini, saya sendiri memang menyukai manga Shingeki no Kyojin dan sudah mengikutinya sejak penayagan season pertama animenya.
Seperti biasa, kali ini saya bakal membahas poin-poin penting yang terjadi di chapter 125, yang dirilis di awal tahun 2020 ini. Tentunya chapter kali ini sangat dinanti-nantikan, karena terdapat beberapa hal yang menarik untuk disimak.
Di episode terakhir season pertama, Annie Leonhart mengkristalkan diri supaya pasukan Scouting Legions tidak bisa menggali informasi dari dirinya mengenai dunia luar. Semenjak dirinya mengkristalkan diri, karakter Annie sudah jarang ditampilkan lagi baik di anime maupun manga. Dan setelah penantian selama kurang lebih 8 tahun, akhirnya Annie Leonhart dapat dikeluarkan dari kristal dengan kekuatan titan koordinat Eren.
Lantas apa yang terjadi setelah itu? Yuk simak artikel ini.
1. Terungkapnya Masa Lalu Annie
Setelah terbebas dari kristal, orang pertama yang berhasil menemukan Annie yaitu Hitch Dreyse, salah seorang temannya di polisi militer. Reuni tersebut membuat Annie tak tahan untuk curhat mengenai dirinya ke Hitch. Ia mengaku bahwa selama empat tahun di dalam kristal ternyata dirinya sadar, bahkan ia selalu mendengar ocehan Armin dan Hitch, sehingga Annie tahu tentang segala hal yang terjadi di luar.
Annie juga menceritakan sedikit tentang dirinya kepada Hitch, yang mana Annie ternyata merupakan anak yang dibuang oleh orangtua kandungnya. Lalu ia diadopsi oleh seorang pria, yang tak lain merupakan orang yang ia sebut sebagai ayahnya. Bersama pria tersebut, Annie menjalani kehidupan yang cukup keras, sebab dirinya didik agar menjadi seorang ksatria Marley. Walaupun Annie sempat membenci pria tersebut, namun pada akhirnya ia justru menganggapnya sebagai ayahnya sendiri.
2. Keputusan Armin
Kali ini seorang Armin Arlert dibuat kebingungan dengan semua hal yang terjadi di Paradise. Namun dari sekian banyak hal yang harus ditangani, ia lebih memprioritaskan untuk merebut kembali Falco dari tangan Connie. Sebab dengan selamatnya Falco, kemungkinan dirinya bakal mendapat kepercayaan dari Gabi serta Reiner. Dengan keputusan tersebut, mau tak mau ia harus siap dengan segala kemungkinan buruk yang bakal terjadi. Well disini Mikasa kehilangan Syalnya, kira-kira siapa yang ngambil nih?.
3. Aksi Kebarbaran Floch Forster
Walaupun Floch membenci Eren di masa lalu, namun sekarang ia justru tergabung dalam Yeagearist, alias pengikut setia Eren Yeager. Di chapter ini secara terang-terangan Floch mengancam para sukarelawan bahkan menembak mati salah satu dari mereka. Well pada scene ini, art Hajime Isayama cukup membuat saya sedikit emosional, terutama ekspresi para sukarelawan yang sangat menggambarkan bahwa dirinya sudah putus asa.
Sementara Jean yang melihat tingkah laku Floch, hanya terdiam tanpa bisa melakukan apa-apa. Sampai-sampai Jean dibuat bingung mengenai kepada siapa dirinya harus berpihak. Tetapi Floch meyakinkan Jean bahwa hal tersebut dapat memberikan kebebasan dan menghapus neraka bagi kaum Eldian yang ada di Paradise. Disisi lain ekspresi Onyankopon seperti mengatakan bahwa dirinya kecewa kepada Jean.
4. Connie dan Falco
Di chapter sebelumnya Connie berhasil merebut Falco dari tangan Jean, ia ingin menjadikan Falco sebagai tumbal supaya ibunya dapat menjadi manusia lagi. Dan di chapter ini Falco terlihat sudah sadarkan diri, namun ia tidak mengingat hal yang terjadi setelah ia memakan Galliard aka Jaws Titan. Falco menganggap Connie sebagai orang yang menyelamatkannya, namun tetap saja ia merasakan sesuatu yang tak beres mengenai Connie.
5. Levi Masih Hidup
Selama kurang lebih 10 chapter nasib Levi Ackerman digantung oleh sang mangaka, akhirnya di panel terakhir chapter kali ini terjawab sudah bahwa Levi masih hidup namun dalam keadaan sekarat (?). Wajahnya dibalut dengan perban, dan tubuhnya diangkut menggunakan gerobak sederhana bertenaga kuda.
Sebelumnya Levi dibuat tak sadarkan diri akibat ulah Zeke yang meledakkan diri saat sedang ditawan oleh Levi. Beruntung Hange menemukan Levi yang sedang dalam keadaan sekarat. Hange yang tengah bersama Levi, secara tak sengaja bertemu Pieck dan Magath, Hange pun menghampiri mereka. Apakah Hange bakal bernegosiasi untuk bekerjasama dengan Pieck dan Magath? Mari kita nantikan di chapter berikutnya.