content:
Teori Psikoanalisa Menurut Sigmund Freud - Materi ini Universitas Psikologi akan membahas secara lengkap dari riwayat hingga psikoanalisa dari bapak psikologi ini. Riwayat Hidup Sigmund Freud & Sejarah Terbentuknya Psikoanalisa: Sigmund Freud adalah seorang Jerman berketurunan Yahudi lahir di Freiberg, Moravia, 6 Mei 1856.
Ayahnya adalah pedagang yang kurang sukses di zaman itu. Ketika bisnis ayahnya gagal di Moravia, keluarga Freud pindah ke Leipzig, Jerman. Ketika Freud berumur 4 tahun keluarga mereka pindah lagi ke Wina dan tinggal di sana selama kurang lebih 80 tahun. Setelah Nazi datang dan menaklukkan Austria, ia pindah lagi ke London yang dimana pada akhirnya ia meninggal.
Freud adalah anak tertua dari 7 bersaudara, kendatipun demikian, ia merupakan favorit ibunya yang bangga akan kelahiran diri Freud. Ayahnya yang berwatak keras dan otoriter menyebabkan masa kecil Freud kurang menyenangkan, kebalikan dari ibunya yang pelindung dan penyayang. Sehingga menyebabkan Freud bernafsu dan tertarik pada ibunya. Ketertarikan itu menjadi dasar dari konsep Oedipus complex, bagian yang penting dari sistem Freud dan pencerminan dari masa kanak-kanaknya.
Sigmund Freud
Baca juga: Psikologi Ego Menurut Para Ahli
Freud terlihat cerdas dari kecil dibandingkan dengan anak-anak seumurnya. Ia masuk ke sekolah satu tahun lebih awal dari orang lain. Ia dapat berbahasa Jerman, Yunani, Latin, Perancis, Inggris dan Italia. Ia mulai membaca karangan Shakespeare dari umur 8 tahun. Setelah itu, Freud masuk ke Universitas Wina jurusan Kedokteran pada tahun 1873 sewaktu berusia 17 tahun dan tamat 8 tahun kemudian. Freud memberi perhatian khusus pada ilmu neurologi yang mendorongnya untuk mengadakan spesialisasi dalam perawatan terhadap orang-orang yang mengalami gangguan saraf.
Pada tahun 1881, ia membuka praktek untuk orang-orang yang mengalami gangguan jiwa dan emosi. Dorongan untuk membuka praktek datang dari istrinya yang bernama Matha Bernays. Untuk memperdalam ilmunya itu, Freud belajar pada Jean Martin Charcot, seorang psikiatris di Prancis yang terkenal di masa itu. Jean menggunakan metode hipnotis untuk merawat pasien-pasiennya yang mana Freud tidak terlalu puas dengannya. Ketika ia mendengar tentang Joseph Breuer, seorang dokter di Wina yang mempergunakan teori lain yaitu dengan cara mengajak pasien bicara mengenai gejala-gejala yang mereka alami yang lebih dikenal dengan teori asosiasi bebas, biasa disebut catharsis.
Breuer menerapkan ini pada seorang pasiennya yang bernama Anna.O. Yang pada akhirnya membuat Freud dan Breuer bekerja sama dalam menulis buku Studies in Hysteria. Tapi mereka segera bertentangan pendapat ketika Freud mengganggap penyebab histeria adalah konflik-konflik seksual. Hal ini menyebabkan Freud melakukan penelitian terpisah serta menghasilkan buku pertamanya Traumdeutung (The Intrepretation of Dream, 1900). Pandangannya itu membuat ia mendapat perhatian dari seluruh dunia. Ia diikuti berbagai ahli dari berbagai negara seperti Ernest Jones dari Inggris, Carl Gustav Jung dari Zurich, Alfred Adler dari Wina, dsb.
Setelah itu ia masih mempublikasikan beberapa karya seperti Psycho-pathology of Everyday Life pada tahun 1904 dan Three Essays on the Theory of Sexuality pada tahun 1905. Masyarakat mempertanyakan teorinya tersebut karena ia merupakan seorang neurolog dan mengapa ia malah membahas tentang seksualitas. Tahun 1896, Freud yakin bahwa konflik-konflik sexual merupakan dasar dari penyebab terjadinya neurosis, kebanyakan dari pasien wanitanya melaporkan mengenai pengalaman traumatik seksual semasa kanak-kanak.
Selama 1920-1930, Freud mencapai kesuksesan namun kesehatannya semakin menurun. Hal ini disebabkan kebiasaan hidup Freud yang buruk seperti merokok, minuman keras, dan memakai drugs. Setelah itu putrinya Anna Freud meninggal, Freud pindah ke London, Freud mengalami penurunan kesehatan dan meninggal di London pada tanggal 23 September 1939.
Teori-teori Psikologi Psikoanalisa
Konsep Mengenai Conscious dan Unconscious
Dalam teori psikoanalisa dinyatakan bahwa hampir sebagian besar perilaku dipengaruhi oleh kekuatan dari unconscious dan energi fisik yang kita miliki juga banyak digunakan untuk menemukan ekspresi yang sesuai dalam unconscious.
Sigmund Freud membagi kepribadian ke dalam tiga tingkatan kesadaran:
Alam sadar (conscious), Kita sadar akan segala sesuatu yang ada di sekitar kita, yang dapat kita lihat dan rasakan. Mencakup semua sensasi dan pengalaman yang kita sadari. Freud menganggap alam sadar itu aspek yang terbatas karena hanya porsi kecil dari pikiran, sensasi, dan ingatan yang siaga di alam sadar. Ia menghubungkan pikiran dengan sebuah gunung es dimana alam sadar berada di ujung es yang terapung.
Alam pra-sadar (preconscious), Bagian dimana kita dapat menjadi sadar jika kita menghadirkannya. Waktu yang diperlukan untuk membawa informasi ke tahap conscious inilah yang disebut sebagai preconscious.Merupakan gudang dari memori, persepsi, dan pikiran kita dimana kita tidak secara sadar, siaga setiap waktu tetapi kita dapat dengan mudah memanggilnya ke alam kesadaran.
Alam bawah sadar (unconscious), Proses mental yang terjadi tanpa adanya conscious atau mungkin terjadi dengan adanya pengaruh yang khusus.Merupakan fokus dari teori psikoanalisa. Bagian yang besar di dasar gunung es yang tidak kelihatan yang merupakan rumah dari instink, pengharapan, dan hasrat yang mengarahkan perilaku kita dan tempat penyimpanan kekuatan yang tidak dapat kita lihat dan kita kendalikan.
Teori psikoanalisa lebih terfokus pada unconscious dikarenakan keinginan–keinginan yang bersifat merangsang. Gagasan dalam psikoanalisa menyatakan bahwa kita memiliki tujuan untuk melindungi diri dari keinginan-keinginan yang diasosiasikan dengan pikiran dan kesenangan, dan kita mencapai tujuan ini dengan menjaga gagasan tersebut di luar kesadaran, menyimpannya jauh di dalam unconscious.Unconscious bersifat alogical ( tidak masuk akal ), mengabaikan ruang dan waktu.
The Motivated Conscious
Teori yang menyatakan bahwa sebagian perilaku kita ditentukan oleh pengaruh conscious. Jika keinginan-keinginan yang kita miliki tidak tersalurkan, maka akan timbul ketidaknyamanan dan rasa sedih. Dan untuk menghindari itu semua, kita membuang pikiran-pikiran tersebut dari ketidaksadaran.
Beberapa pikiran yang dapat menyebabkan kesedihan akan dibuang dari consciousness seperti kenangan traumatik, perasaan cemburu, permusuhan atau keinginan untuk melakukan hubungan seksual dengan orang yang ditakuti, dan keinginan untuk menyakiti seseorang yang dicintai.
Bukti apa yang mendukung bahwa bagian unconscious ada dalam bagian pikiran? Dimulai dari observasi yang dilakukan Freud, ia menyadari pentingnya unconscious setelah mengobservasi fenomena hipnotis. Dalam metode hipnotis, mereka menampilkan perilaku di bawah perintah tanpa “diketahui” oleh conscious. Karena itu, Freud melanjutkan penelitian terapinya.
Ia menemukan bahwa memori dan harapan-harapan terjadi bukan hanya karena merupakan bagian dari consciousness tetapi “dilupakan dengan sengaja” pada unconscious kita.Segala tingkah laku kita, menurut Freud bersumber pada dorongan-dorongan yang terletak jauh di dalam ketidaksadaran. Karena itu, Psikologi Freud disebut juga Psikologi Dalam ( Depth Psychology ).
Selain itu, teori Freud disebut juga sebagia Teori Psikodinamik ( Dynamic Psychology ), karena ia menekankan kepada dinamika atau gerak mendorong dari dorongan-dorongan dalam ketidaksadaran itu ke kesadaran. Perbedaan psikodinamika dari Freud dan Lewin adalah bahwa Freud lebih mementingkan gerakan dorongan-dorongan dalam diri, sedangkan Lewin lebih mementingkan gerakan kekuatan-kekuatan di luar diri (objek-objek di lingkungan) yang saling tarik-menarik karena masing-masing mempunyai nilai positif atau negatif terhadap individu, sekalipun sebenarnya Lewin mengakui pula adanya dinamika dalam diri individu yang disebabkan kekuatan-kekuatan dari unsur-unsur yang ada dalam diri individu tersebut (misalnya motivasi).
Struktur Kepribadian menurut Sigmund Freud
Pada tahun 1923, Freud mengembangkan model struktural yang lebih formal bagi psikoanalisa. Freud memperkenalkan tiga struktur dasar dalam anatomi kepribadian yang masing-masing mempunyai fungsi yang berbeda, yaitu:
Id
merupakan tempat penyimpanan instink dan libido. Id merupakan struktur yang kuat dari kepribadian karena id menyediakan energi bagi kedua komponen lain. Instink berhubungan langsung dengan pemenuhan kebutuhan fisik dan berusaha untuk memenuhinya. Id beroperasi dengan prinsip kesenangan (pleasure principle), fungsi id adalah untuk mencapai kesenangan dan menghindari ketidakpuasan. Id berjuang untuk mencapai kepuasan yang cepat dan tidak mentoleransi keterlambatan untuk kepuasan tersebut untuk alasan apapun.
Id sangat egois, struktur pencarian kesenangan, primitif, tidak bermoral, pemaksa, dan terburu-buru.Id tidak memiliki kesiagaan kepada realitas. Cara satu-satunya id untuk mencoba memenuhi kebutuhannya adalah dengan cara tindakan refleks dan pengharapan halusinasi atau pengalaman khayalan yang disebut Freud sebagai primary process thought dimana kenyataan dan khayalan tidak dapat dibedakan. Aspek dari primary process thought ini terlihat dalam mimpi, dimana karakteristik dari orang-orang dan objek yang berbeda dikombinasikan, peristiwa terjadi dengan cepat.
Seseorang harus berusaha belajar untuk menunda pemenuhan id untuk menghindari konsekuensi dari pemenuhan id dengan cara berpikir secara rasional terhadap dunia luar untuk mengembangkan kekuatan persepsi, pengenalan, penilaian, dan memori yang disebut Freud sebagai secondary process thought. Penjumlahan karakteristik dari rasionalitas ini akan dimasukkan ke struktur kepribadian Freud yang kedua, yaitu ego.
Ego
Ego memiliki kecenderungan untuk siaga akan kenyataan. Ego memiliki kemampuan untuk mengerti dan memanipulasi lingkungannya dengan cara yang praktis dan menjalankannya dengan prinsip kenyataan (reality principles).
Ego adalah yang paling rasional di antara kepribadian. Tujuannya bukan untuk mencegah impuls-impuls id tetapi untuk membantu id untuk memgurangi ketegangan yang besar dari id. Oleh karena ego yang siaga akan relitas, ego memutuskan kapan dan bagaimana insting dari id dapat dipuaskan. Ia memutuskan perilaku yang cocok dan yang dapat diterima oleh masyarakat, waktu, tempat dan objek yang dapat memuaskan impuls id.
Ego tidak mencegah id untuk dipuaskan. Ego hanya menunda, mengarahkan dalam kondisi yang diinginkan oleh realitas. Dengan cara ini ego mengontrol impuls id. Mengontrol dan menunda fungsi dari ego harus sering dilatih secara konstan. Atau impuls id akan mendominasi dan tidak terkendali oleh ego yang rasional.
Superego
Prinsip ketiga yaitu superego yang berisi kesatuan dari nilai-nilai moral dan kepercayaan yang kita dapat semasa kanak-kanak. Ide kita tentang yang mana yang buruk dan yang baik. Sisi moral dari kepribadian ini biasanya dipelajari sewaktu kita berumur 5-6 tahun. Terdiri dari seperangkat aturan-aturan yang diturunkan oleh orang tua kita.
Melewati hukuman, pujian dan juga contoh, anak-anak belajar perilaku yang mana yang dianggap baik dan buruk oleh orang tua mereka. Perilaku yang mana yang dihukum membentuk “conscience”, satu bagian dari superego. Bagian kedua dari superego adalah ego-ideal , yang memuat tentang perilaku yang baik dan benar dimana anak-anak dipuji.
Dengan cara ini anak-anak belajar seperangkat aturan menghasilkan penerimaan ataupun penolakan dari orang tua mereka. Seiring berjalannya waktu pengajaran ini akan terinternalisasi, dan hadiah serta hukuman menjadi hukum bagi dirinya sendiri. Kontrol dari orang tua akan digantikan dengan kontrol dari diri sendiri.
Kita menjadi berprilaku kurang lebih seperti yang diinginkan orang sekitar kita dengan berpedoman pada moral yang ditanamkan tadi. Hasil dari internalisasi ini, kita merasa bersalah ataupun malu ketika kita melakukan ataupun memikirkan perilaku yang berlawanan dengan kode etik ini.
Tujuan dari superego bukan untuk menunda keinginan sang pencari kesenangan melainkan untuk menghambat mereka. Superego tidak berjuang untuk mencari kesenangan seperti id ataupun memiki tujuan yang realistis seperti ego. Id menekan kepuasan, ego mencoba untuk menundanya dan superego mengagungkan moralitas di atas semua. Seperti id, superego tidak mau berkompromi dengan keinginannya.
Dinamika Kepribadian Menurut Sigmund Freud
Insting (Kekuatan Pendorong Kepribadian)
Freud mendefenisikan insting sebagai representasi mental dari stimulus yang berjalan secara alamiah di dalam tubuh, seperti rasa lapar dan haus yang menggerakkan seseorang untuk melakukan sesuatu. Insting merupakan elemen yang paling dasar dari kepribadian yang memotivasi perilaku seseorang dan mengarahkan perilaku itu.
Insting adalah sejumlah energi yang mentransformasikan energi fisiologis atau kebutuhan tubuh dengan pengharapan kita seperti misalnya pada saat seseorang lapar, ia akan bertindak untuk memuaskan kebutuhannya apabila melihat makanan. Teori dari Freud ini dinamakan homeostatic (homeostatic approach) yaitu suatu motivasi untuk memperbaiki atau mempertahankan kondisi yang stabil agar tubuh kita bebas dari tekanan.
Freud mengatakan bahwa seseorang itu hanya mengutamakan kesenangan dan kebanyakan dari teori Freud ini berbicara mengenai pentingnya untuk menahan atau menekan keinginan seksual kita.Freud mengklasifikasikan insting ke dalam 2 kategori yaitu:a). Insting kehidupan (life instincts), dimana Insting kehidupan menyatakan tujuan hidup seorang individu dan spesies adalah untuk memenuhi kebutuhannya seperti makanan, air, dan kebutuhan akan seks. Insting kehidupan berorientasi pada pertumbuhan dan perkembangan.
Bentuk energi psikis yang dipakai dalam insting kehidupan adalah libido yaitu yang mengarahkan seseorang ke pemikiran dan perilaku dengan prinsip kesenangan. Libido ini dapat diwujudkan dalam bentuk objek dan konsep ini menurut Freud dinamakan ”cathexis”.Freud mengatakan bahwa hal yang paling penting dari kepribadian adalah seks. Ia tidak menyatakan bahwa seks adalah sesuatu yang erotis tetapi merupakan semua perilaku yang menyenangkan. Selain itu, Freud juga menganggap bahwa seks adalah motivasi yang primer.
Pada tubuh kita terdapat beberapa daerah erogen seperti mulut, anus dan juga organ-organ seksual.b). Insting kematian (death instincts), yaitu sebagai kebalikan dari insting kehidupan (life instincts), Freud mengemukakan death instincts. Sesuai pembelajaran biologi, dia mengemukakan fakta yang jelas bahwa semua yang hidup dapat rusak dan mati, kembali pada dasarnya yang mati dan dia mengemukakan bahwa manusia mempunyai keinginan tidak sadar untuk mati.
Salah satu komponen dari death instincts adalah dorongan agresi, paksaan untuk menghancurkan, keinginan untuk berkuasa, dan membunuh.Sebenarnya Freud tidak mengembangkan ide tentang insting kematian sampai akhir hidupnya. Namun pada saat kejadian–kejadian buruk terjadi seperti penyakit yang dideritanya (kanker) memburuk dan kematian anaknya mempengaruhi Freud, maka ia menjadikan insting kematian dan agresi sebagai tema utama dalam teorinya. Akan tetapi, konsep dari insting kematian ini tidak dapat diterima oleh sebagian orang termasuk pengikut setia Freud.
Kecemasan (Ancaman Terhadap Ego)
Pada dasarnya, kecemasan tidaklah sama dengan ketakutan, walaupun kita mungkin menyadari bahwa kita ketakutan. Freud mendeskripsikan kecemasan sebagai suatu kesatuan tanpa objek karena kita tidak dapat menunjuk ke sumber ketakutan atau ke suatu objek khusus yang menyebabkan ketakutan tersebut.Freud memandang kecemasan sebagai bagian yang penting dari teori kepribadian yang dibuatnya, ia juga menilai bahwa kecemasan itu fundamental terhadap perkembangan pengaruh neuritis dan psikotis.
Freud mengungkapkan bahwa prototype dari semua kecemasan adalah trauma kelahiran. Janin dalam rahim ibunya adalah dunia yang paling stabil dimana setiap kebutuhan dipuaskan tanpa adanya penundaan. Tetapi, saat kelahiran, organisme didorong ke lingkungan yang bermusuhan. Tiba-tiba bayi perlu mulai beradaptasi terhadap realita karena permintaan instingtualnya tidak selalu segera dapat dipenuhi.Freud membedakan 3 macam kecemasan, yaitu: a). Kecemasan objektif atau realitasAdalah sebuah ketakutan terhadap adanya bahaya yang nyata dalam dunia sebenarnya.Contoh kecemasan objektif yaitu gempa bumi, angin topan, dan bencana yang sejenis.
Kecemasan realitas memberikan tujuan positif untuk memandu perilaku kita untuk melindungi dan menyelamatkan diri kita dari bahaya yang aktual. b). Kecemasan neuritis adalah sebuah ketakutan yang berasal dari masa kanak-kanak dalam sebuah konflik antara kepuasan instingtual dan realita melibatkan konflik antara id dan ego. Anak-anak sering dihukum bila mengekspresikan impuls seksual dan agresif secara berlebihan.
Pada tahap ini, kecemasan ini berada pada alam kesadaran, tetapi selanjutnya, ini akan ditransformasikan ke alam ketidaksadaran. c). Kecemasan moralAdalah sebuah ketakutan sebagai hasil dari konflik antara id dan superego. Essensinya, kecemasan moral adalah ketakutan dari kesadaran seseorang.
Ketika seseorang termotivasi untuk mengekspresikan sebuah impuls instingtual yang berlawanan dengan pola moral, superego akan membalas dendam dengan membuat ita merasa malu atau bersalah.Kecemasan moral didasarkan juga pada realitas. Anak-anak dihukum karena melanggar kode moral orangtuanya dan orang dewasa dihukum karena melanggar kode moral masyarakat.
Kecemasan memberi sinyal kepada individu bahwa ego sedang terancam dan jikatidak ada tindakan yang diambil, maka ego akan jatuh. Bagaimana ego dapat melindungi atau mempertahankan dirinya?Ada sejumlah pilihan yaitu : Melarikan diri dari situasi yang mengancam, Menghalangi munculnya kebutuhan impulsif yang menjadi sumber cahaya, Mematuhi suara hati nurani dari kesadaran.
Jika tidak ada satupun dari teknik-teknik rasional ini bekerja, maka seseorang akan menggunakan mekanisme pertahanan, sebuah mekanisme tidak rasional yang dibuat untuk mempertahankan ego yaitu ego defense mechanism (mekanisme pertahanan ego) yaitu:
Repression, Ini merupakan penolakan secara tak sadar dari keberadaan sesuatu yang membawa ketidaknyamanan dan kesakitan dan merupakan yang paling mendasar dan merupakan defense mechanism yang sering kali digunakan.Repression dapat menjalankan ingatan akan suatu situasi dan orang, dan juga persepsi kita mengenai masa sekarang (jadi kemungkinan besar kita akan gagal untuk melihat situasi yang sangat jelas merupakan event yang mengganggu), bahkan terhadap fungsi tubuh. Sebagai contoh, seorang laki-laki bisa sangat kuat me-repress keinginan seksualnya sehingga menjadi impoten. Sekali repression dijalankan, sangat sulit untuk menghilangkannya.
Denial, Denial sangat berhubungan erat dengan repression dan terlibat dalam menolak keberadaan ancaman dari luar ataupun event yang menimbulkan trauma yang telah muncul.Sebagai contoh, seseorang yang memiliki sakit kronis akan menyangkal kemungkinan bahwa ia akan meninggal. Orang tua dari anak-anak yang telah meninggal mungkin akan terus menyangkal kehilangan dengan cara membiarkan kamar anak tetap seperti sediakala.
Reaction Formation, merupakan suatu pertahanan yang digunakan untuk menghadapi impuls yang mengganggu dengan secara aktif mengekspresikan impuls yang berlawanan. Ini disebut sebagai reaction formation. Seseorang yang dengan kuat memiliki ancaman impuls seksual mungkin akan menekan impuls-impuls dan menggantikan mereka dengan perilaku yang dapat lebih diterima oleh masyarakat. Sebagai contoh, seorang yang terancam oleh keinginan seksual mugkin akan memutarnya dengan cara menjadi orang yang paling anti terhadap pornografi. Orang lain yang mungkin sangat terganggu dengan impuls agresif, mungkin menjadi terlalu jinak dan ramah. Bisa juga terjadi benci menjadi cinta.
Projection, dimana Cara lain untuk menanggapi impuls yang mengganggu adalah untuk memproyeksikan impuls yang mengganggu kepada orang lain. Defense mechanism ini disebut projection. Keagresifan ataupun impuls lain yang tidak dapat diterima terlihat sebagai yang dilakukan oleh orang lain. Bukan hanya pada suatu pribadi. Sebagai efeknya kita dapat melihat seseorang berkata, “bukan saya yang membencinya, tetapi ia membenci saya”. Atau seorang wanita setengah baya mungkin memproyeksikan keinginan seksualnya itu bahwa anak perempuannya yang remaja yang memilikinya.
Regression, Di dalam regression, manusia akan mundur ke tahap periode hidupnya yang lebih awal. Regresion biasanya melibatkan kembalinya kita ke salah satu tahap psikoseksual dari perkembangan kanak-kanak. Individu kembali ke masa tersebut diikuti dengan manifestasi perilaku yang berlaku pada waktu itu, misalnya berlaku seperti kanak-kanak dan cenderung bersikap kanak-kanak dan perilaku yang tergantung pada orang lain.
Rationalization, merupakan defense mechanism yang melibatkan intrepretasi ulang perilaku kita untuk membuatnya menjadi lebih rasional dan dapat diterima oleh kita. Kita memaafkan atau menilai suatu ancaman melalui suatu tindakan yang membujuk diri kita sendiri bahwa ada alasan yang rasional di balik perlakuan kita. Orang yang dipecat mungkin merasionalisasikan dengan cara mengatakan bahwa pekerjaan tersebut juga bukan pekerjaan yang bagus untuk dirinya. Itu lebih kurang mengancam untuk menyalahkan orang lain ataupun sesuatu daripada kita sendiri jika kita gagal. Ini adalah poin yang perlu diingat mengapa kita menyalahkan dosen kita karena kita tidak lulus ujian.
Displacemen, dimana kalau objek yang dibutuhkan untuk memuaskan id tidak ada, orang kemungkinan besar akan menggantinya dengan objek yang lain. Contohnya, ketika seorang tidak senang kepada atasannya atau anak-anak tidak senang kepada orang tua mereka, mereka tidak berani mengekspresikan ketidaksenangannya itu pada mereka karena takut akan hukuman yang diberikan. Jadi mereka melampiaskannya kepada orang lain. Di dalam contoh tersebut mereka mengganti obyek yang original dengan objek yang bukan merupakan ancaman bagi mereka. Bagaimanapun ini tidak terlalu memuaskan id seperti menggunakan objek original.
Sublimation, Sublimation terlibat dalam mengubah impuls id. Energi insting diganti menjadi perilaku yang dapat diterima oleh masyarakat dan juga diterima oleh masyarakat. Energi seksual, misalnya, menjadi perilaku yang artistik dan kreatif. Freud percaya bahwa beberapa kegiatan manusia, terutama kegiatan artistik. Merupakan manifestasi dari impuls-impuls id yang diarahkan kembali menjadi perilaku yang dapat lebih diterima oleh masyarakat.
Perkembangan Kepribadian Menurut Sigmund Freud (Psychosexual stages of Personality Development)
Freud percaya bahwa seluruh tingkah laku adalah sikap untuk bertahan (mempertahankan diri). Tapi tidak semua orang menggunakan pertahanan diri yang sama. Kita digerakkan oleh impuls id yang sama, tetapi tidak semua manusia memiliki kecenderungan ego dan superego yang sama. Meskipun hal-hal tersebut memiliki fungsi yang sama, tetapi terdapat banyak macam manusia, karena mereka dibentuk oleh pengalaman pikiran dan tidak pernah ada dua orang yang sama persis dalam pengalamannya meskipun mereka dibesarkan dalam satu rumah.
Karakter unik seseorang berkembang saat masa kanak-kanak, sebagian besar dari interaksi orang tua dan anak-anak. Anak-anak mencoba untuk memaksimalkan kesenangan dengan memuaskan kehendak id, sedangkan orang tua mencoba untuk meningkatkan kehendak reality dan morality. Jadi, penting bagi Freud untuk mengingat pengalaman masa kanak-kanak bahwa kepribadian orang dewasa terbentuk dan diperoleh sejak lima tahun pertama kehidupan. Freud membuat teori psychosexual stages of development. Dalam setiap tahap perkembangan, suatu konflik harus diselesaikan sebelum bayi atau anak-anak menuju tahap selanjutnya.
Terkadang, seseorang tidak bisa berpindah ke tahap selanjutnya karena konflik yang terjadi belum terselesaikan atau karena kebutuhan-kebutuhannya telah terlalu banyak dipuaskan oleh orang tua yang memanjakannya sehingga anak tersebut tidak mau maju. Dengan kata lain, individu tersebut dikatakan mengalami fixation dalam tahap perkembangannya. Fixation merupakan bagian dari libido atau psychic energy yang tertinggal dalam tahap perkembangan, meninggalkan energi yang sedikit untuk tahap-tahap berikutnya.
Fase Oral
Fase oral merupakan tahap pertama dari perkembangan psikoseksual. Dalam tahap ini, sumber kenikmatan adalah rangsangan yang sampai pada bibir dan mulut. Mulut digunakan untuk bertahan hidup (untuk proses pencernaan makanan dan minuman), tetapi Freud menempatkan perhatian yang lebih besar pada kepuasan nafsu yang didapat dari aktifitas oral.
Ada dua tipe perilaku dalam tahap ini, yaitu oral incorporative behavior (memasukkan segala sesuatu ke dalam mulut) dan oral aggressive atau oral sadistic behavior (menggigit dan meludah). Tipe oral incorporative muncul pertama kali dan melibatkan stimulus yang menyenangkan pada mulut dari orang lain atau dari makanan. Fase oral yang kedua, yaitu oral aggressive atau oral sadistic, terjadi ketika gigi mengalami kesakitan karena munculnya gigi baru.
Sebagai hasil dari kejadian ini, bayi memiliki perasaan benci sekaligus cinta terhadap ibunya. Orang yang terfiksasi dalam tahap ini cenderung pesimis, bermusuhan, dan bersikap agresif. Mereka cenderung suka menentang dan sarkastik, mengucap kata-kata yang menggigit dan memperlihatkan kekejaman terhadap orang lain. Mereka cenderung dengki terhadap yang lain dan mencoba untuk mengeksploitasi dan memanipulasi mereka dalam usaha untuk mendominasi.
Fase Anal
Masyarakat cenderung untuk menunda kebutuhan-kebutuhan bayi selama satu tahun pertama kehidupan, menyesuaikan permintaan mereka dan mengharapkan secara relatif sedikit penyesuaian sebagai imbalan. Situasi ini berubah setelah sekitar 18 bulan, ketika permintaan yang baru (toilet training) muncul pada anak. Freud percaya bahwa pengalaman toilet training selama fase anal memiliki efek yang besar terhadap perkembangan kepribadian. Defekasi menghasilkan kenikmatan untuk anak, tetapi dengan munculnya toilet training, anak harus menunda kesenangan ini. Untuk pertama kalinya, kesenangan terhadap impuls naluriah diganggu oleh usaha orang tua untuk mengatur waktu dan tempat defekasi.
Jika toilet training ini tidak berjalan lancar, yaitu anak memiliki kesulitan dalam belajar atau orang tua meminta terlalu banyak, anak akan bereaksi dalam satu atau dua cara. Cara yang pertama yaitu membuang air besar ketika dan di mana orang tua tidak setuju, dalam arti menentang usaha orang tua untuk mengatur. Jika anak menemukan teknik ini memuaskan untuk mengurangi frustasi dan sering menggunakannya, anak tersebut mungkin akan mengembangkan anal aggressive personality.
Bagi Freud, ini adalah dasar untuk berbagai bentuk perilaku sadistik dan permusuhan dalam kehidupan dewasa, meliputi kekejaman, menghancurkan, dan temper tantrum. Cara kedua dari reaksi anak terhadap rasa frustasi dari toilet training adalah untuk menahan feses. Ini menghasilkan perasaan menyenangkan dan bisa menjadi teknik yang berhasil untuk memanipulasi orang tua. Orang tua akan menjadi cemas jika anak tidak buang air besar selama beberapa hari, sehingga anak menemukan metode baru untuk mengamankan perhatian dari orang tua. Perilaku ini merupakan dasar untuk perkembangan anal retentive personality. Orang ini cenderung menjadi kaku, rapi secara kompulsif, keras kepala dan berhati-hati.
Fase Phallic
Pada tahap ini, anak memperlihatkan ketertarikannya untuk mengeksplorasi dan bermain dengan alat genitalnya. Kesenangan yang diperoleh melalui alat genital tidak hanya melalui perilaku seperti masturbasi tetapi juga melalui khayalan, anak-anak menjadi ingin tahu tentang kelahiran dan mengenai kenapa anak laki-laki mempunyai penis sedangkan anak perempuan tidak.Konflik dasar dari tahap phallic berpusat pada hasrat yang tidak disadari kepada orang tua yang berlainan jenisnya. Bersamaan dengan ini, terdapat keinginan untuk menggantikan orang tua sesama jenisnya.
Freud mengidentifikasi konflik tersebut dan mengemukakan konsepnya tentang: a). Oedipus complex yaitu hasrat yang tidak disadari oleh seorang anak laki-laki terhadap ibunya, dan berkeinginan untuk menggantikan dan menyingkirkan ayahnya. Dengan hasrat untuk menyingkirkan ayahnya karena ketekutannya bahwa ayahnya akan membalas dendam dan menyakitinya.
Dia mengintepretasikan ketakutannya bahwa ayahnya akan memotong alat genitalnya yang merupakan sumber kesenangan dan keinginan seksualnya disebut Freud sebagai castration anxiety.b). Electra complex yaitu hasrat yang tidak disadari oleh seorang anak perempuan terhadap ayahnya, dan berkeinginan untuk menggantikan ibunya.
Disini anak perempuan menemukan bahwa mereka tidak mempunyai penis seperti anak laki-kaki dan mereka menyalahkan ibunya dikenal dengan istilah penis envy yaitu perasaan cemburu terhadap anak laki-laki yang mempunyai penis disertai perasaan kehilangan karena anak perempuan tidak memiliki penis.
Freud mengemukakan kepribadian anak laki-laki pada masa phallic adalah tidak tahu malu, sia-sia, dan keyakinan diri. Sedangkan kepribadian anak perempuan pada masa phallic adalah melebih-lebihkan feminitas dan bakatnya untuk mengemudikan dan menaklukan orang lain.
Fase Laten
Penyimpangan dan stress dari tahap oral, anal, dan phallic dari perkembangan psikoseksual merupakan gabungan dari kepribadian orang dewasa yang terbentuk. Tiga struktur major dari kepribadian yaitu Id, Ego, dan Superego telah dibentuk pada umur kira-kira 5 tahun dan hubungan antara mereka telah dipadatkan.
Beruntungnya anak-anak dan para orang tua dapat beristirahat sejenak karena 5 atau sampai 6 tahun ke depan adalah merupakan masa tenang. Tahap laten bukanlah tahap psikoseksual dari perkembangan. Insting seks menjadi dorman, dan digantikan dengan aktivitas sekolah, hobi, dan olahraga serta mengembangkan hubungan pertemanan dengan anggota yang berjenis kelamin sama.
Freud telah dikritik tentang kekurang tertarikannya terhadap periode laten. Sementara teori kepribadian lain menganggap pada tahun-tahun periode ini menghadirkan problem yang signifikan dan tantangan yang melibatkan teman sebaya dan adaptasi terhadap dunia luar.
Fase Genital
Fase genital merupakan tahap akhir dari tahapan perkembangan psikoseksual, dimulai sejak masa pubertas, badan secara fisiologis tumbuh dengan matang, jika tidak berarti ada penyimpangan yang berarti pada tahap awal perkembangan. Konflik yang terjadi pada periode ini lebih jarang dibandingkan dengan tahap lain.
Sanksi sosial ada untuk mengontrol ekspresi seksual yang harus ditaati oleh para remaja, tetapi konflik dorongan seksual dapat ditekan para remaja setidaknya melalui substitusi ke perilaku yang dapat diterima oleh masyarakat dan selanjutnya berhubungan dan berkomitmen dengan orang yang berlawanan jenis. Tahap genital ini mencari kepuasan melalui cinta dan pekerjaan, ini menjadi perilaku yang dapat diterima oleh impuls-impuls id.
Freud menekankan pada pentingnya masa kanak-kanak awal di dalam menentukan kepribadiannya setelah dewasa. Menurut Freud, 5 tahun pertama kehidupan merupakan saat yang penting. Teori kepribadiannya kurang memperhatikan masa perkembangan kanak-kanak akhir, remaja, ataupun dewasa. Menurut Freud, apa yang terjadi ketika kita dewasa, cara kita berperilaku dan merasakan ditentukan oleh konflik yang terjadi pada kita yang harus kita hadapi jauh sebelum kita dewasa.
Assessment (penilaian) Teori Freud
Freud menyatakan bahwa unconscious merupakan yang utama memotivasi kekuatan dalam hidup. Tujuan dari teori Freud dari psikoanalisis adalah untuk membawa ingatan yang telah direpress, ketakutan, dan pikiran kembali ke dalam conscious.
Freud memperkenalkan dua metode dari penilaian setelah hasil kerjanya dengan banyak pasien yaitu a). Free Association, yaitu teknik dimana pasien mengatakan apapun yang datang dalampikiran mereka semacam lamunan. Freud menggunakan proses yang dinamakan catharsis yaitu ekspresi dari emosi yang diharapakan dapat mengurangi tegangan yang mengganggu gejala-gejala.
Bertujuan untuk membuat pasien merasa lebih baik. b). Dream Analysis, yaitu suatu teknik yang menyertakan interpretasi mimpi untuk membongkar konflik yang tidak disadari. Mimpi mempunyai manifest content (peristiwa yang nyata dalam mimpi) dan latent content (maksud simbolis dalam mimpi).
Sekian artikel Universitas Psikologi tentang Teori Psikoanalisa Menurut Sigmund Freud. Semoga bermanfaat.
Beberapa tulisan-tulisan di universitaspsikologi.com mungkin tidak dimuatkan daftar pustakanya. Untuk teman-teman yang menginginkan daftar pustakanya, silahkan kontak kami melalui email. Alamat email Universitas Psikologi tertera pada halaman kontak website ini.
Universitas Psikologi Media belajar ilmu psikologi terlengkap yang berisi kumpulan artikel dan tips psikologi terbaru hanya di universitaspsikologi.com | Mari kita belajar psikologi dengan cara yang menyenangkan.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0


content:
Juru bicara Komisi Yudisial, Farid Wajdi, berkeras pihaknya telah melakukan fungsi pengawasan terhadap hakim. Dia mencontohkan bahwa sepanjang 2015 ada 116 kasus menyangkut etika hakim yang direkomendasikan kepada Mahkamah Agung untuk diberikan sanksi ringan, sedang, dan berat. Akan tetapi, menurutnya, ada dua hal yang perlu dilakukan untuk membuat pengawasan menjadi lebih efektif.
“Pertama, rekomendasinya harus mengikat. Selanjutnya, sikap terbuka, transparan, dan keinginan yang kuat dari Mahkamah Agung. Karena sampai sekarang Mahkamah Agung sangat konsisten untuk tidak menjalankan rekomendasi Komisi Yudisial dengan alasan bahwa itu masuk teknis yudisial,” kata Farid.
Tudingan Farid didasari oleh fakta bahwa selama ini hasil pengawasan Komisi Yudisial diserahkan ke Mahkamah Agung dalam bentuk rekomendasi. MA kemudian yang berhak menindaklanjuti rekomendasi tersebut. Lebih jauh tentang hal tersebut, berikut wawancara Sofyan Hadi dari FORUM dengan Juru Bicara Komisi Yudisial Farid Wajdi, Kamis 26 Mei 2016 di Jakarta. Nukilannya.
Apa tanggapan Anda tentang Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) kembali melakukan operasi tangkap tangan terhadap seorang penegak hukum di institusi peradilan?
Merespon perkembangan terkini mengenai penangkapan Hakim (Operasi Tangkap Tangan) yang dilakukan oleh Komisi Pemberantasan Korupsi, maka Komisi Yudisial RI sebagai lembaga berpandangan sebagai berikut. Pertama , Komisi Yudisial kembali menyatakan keprihatinan yang mendalam atas peristiwa tersebut, persepsi dan kepercayaan publik diperkirakan akan terus menurun dengan berulangnya kejadian serupa. Dalam catatan Komisi Yudisial sejak bulan Januari sampai dengan hari ini, sudah sekitar 11 aparat pengadilan yang terdiri dari 3 pejabat pengadilan dan 8 hakim yang kasusnya muncul ke publik atau media, belum lagi yang tidak terjangkau publikasi.
Kedua, menindaklanjuti hal ini, desakan kepada Mahkamah Agung (MA) agar lebih terbuka dalam proses pembenahan internal demi mencegah terulangnya kejadian serupa menjadi semakin relevan. Perlu ditegaskan bahwa pengawasan tidak ditujukan untuk tujuan merusak, tetapi justru untuk mengembalikan kepercayaan publik yang telah semakin terpuruk. Harus ada langkah progresif dari aspek internal MA untuk melakukan evaluasi dalam rangka menjaga kehormatan dan martabat peradilan.
Ketiga, Komisi Yudisial secepatnya akan mengambil langkah konstruktif dengan melakukan koordinasi dengan KPK dan MA untuk kemudian dilanjuntukan dengan langkah-langkah yang bisa diambli sesuai dengan kewenangan konstitusional yang dimiliki, termasuk di dalamnya lebih memperketat pengawasan dan internalisasi kode etik kepada para hakim serta perbaikan sistem promosi dan mutasi.
Keempat, sekali lagi peristiwa ini harus menjadi pelajaran berharga bagi para hakim lainnya untuk lebih profesional dan menjaga integritas tanpa kecuali dalam menjalankan tugas. Terutama bagi para oknum Hakim, berhenti merusak citra peradilan, pilihlah satu dari dua, berhenti melakukan pelanggaran atau mengundurkan diri sebagai Hakim. Hakim adalah wakil tuhan, profesi yang mulia, dan orang-orang pilihan, sehingga harus mampu menunjukkan sikap keteladanan dalam semua aspek kehidupannya.
Bagaimana dengan rekam jejak hakim JP yang dimiliki KY?
Data yang ada di KY Hakim Janner Purba sudah pernah dilaporkan sebanyak 6 kali ke KY. Dua diantaranya sampai dengan usul penjatuhan sanksi ringan berupa teguran, sedangkan 4 lainnya tidak terbukti melanggar Kode Etik dan Pedoman Perilaku Hakim (KEPPH). Sedangkan hakim Toton belum pernah dilaporkan ke KY. Sekadar catatan KY belum punya data untuk duet JP-Toton. Tapi khusus JP, yangbersangkutan sebenarnya masuk radar KY secara khusus sejak November 2015. Cuma KY punya keterbasan untuk tindak lanjut informasi atas yang bersangkutan. Masalahnya sebagai lembaga etika, bukan penegak hokum. KY alami kendala soal sadap atau rekam proses pertemuan itu. Di dua sanksi tersebut adalah pada saat JP bertugas di PN Pematang Siantar. Tapi jenis laporan pada pelanggaran kode etiknya belum terlacak dengan baik.
Apakah KY pernah merekomendasikan terhadap delapan hakim karena diduga terbukti melanggar Kode Etik dan Pedoman Perilaku Hakim (KEPPH). Sedangkan delapan hakim diambil dari 58 laporan yang diproses sidang pleno?
Dari 58 laporan, hanya 8 laporan terbukti ada pelanggaran etik oleh hakim terlapor. Sisanya, 49 laporan dinyatakan tidak terbukti melanggar KEPPH. Rinciannya, 5 hakim dijatuhi sanksi teguran lisan dan tertulis; 2 hakim dijatuhi sanksi nonpalu paling lama 3 bulan dan penundaan kenaikan pangkat; dan 1 hakim diberhentikan dengan hormat. KY menerima 1.060 laporan pengaduan masyarakat, separuhnya laporan dugaan pelanggaran KEPPH. Dari sisi jenis perkara, hakim peradilan umum terkait perkara pidana dan perdata mendominasi jumlah laporan pengaduan terutama di Pengadilan Negeri Klas IA khusus lantaran tingkat kompleksitas perkara yang tinggi dan sensitif. Tidak heran dari segi kuantitas jumlah hakim peradilan umum lebih banyak daripada hakim lingkungan peradilan lain.
Bagaimana sikap Komisi Yudisial terhadap MA?
Kasus menjadi pintu masuk bagi Komisi Yudisial untuk melakukan konsolidasi dan koordinasi yang lebih intensif. Dengan KPK dalam rangka upaya percepatan reformasi birokrasi di Mahkamah Agung. Dalam pemahaman kita bahwa yang dimaksud dengan reformasi birokrasi itu sangat dekat hubungannya dengan minimal tiga hal. Yang pertama adalah perbaikan sistem mutasi dan promosi. Karena kalau berangkat dari kasus yang terakhir hakim JP, menjadi miris kita membaca peristiwa itu. Tatkala bahwa oknum hakim yang ditangkap tangan oleh KPK itu justru dalam proses promosi menjadi salah seorang ketua pengadilan di salah satu kabupaten di Sumatera Utara. Itu menunjukan dari segi proses promosi dan mutasi ada sesuatu yang salah.
Apa yang salah itu?
Pertama, meninggalkan sisi prinsip objektifitas dan didominasi oleh kepentingan subjekifitas. Idealnya yang dipahami Mahkamah Agung selalu mewacanakan kepada publik bahwa disana terlah berlangsung sebuah proses yang transparan dan akuntabel. Dengan pendekatan objektifitas yang tinggi melalui pendekatan fit and proper tes bagi para calon ketua, wakil ketua untuk pengadilan tingkat pertama dan untuk menjadi hakim tinggi. Misalnya dengan sedikit mengadopsi pola seleksi yang dilakukan oleh Komisi Yudisial terhadap para hakim calon hakim agung. Jadi ada model adopsi seleksi. Tetapi ternyata yang muncul adalah contoh diantaranya hakim yang ditangkap oleh KPK dan dalam proses promosi itu. Menunjukan dalam konteks ini ada sesuatu yang salah, ada yang musti dibenahi dalam promosi mutasi itu. Ini saya pikir hanya tampilan kecil dari kasus besar yang musti kita telisik lagi terkait dengan promosi mutasi tidak menjadi hal yang prioritas. Untuk dijadikan sebagain dari proses reformasi birokrasi. Dalam konteks reformasi.
Kedua, manajemen alur perkar. Ini juga mustinya ada perbaikan dan pembenahan. Tidak cukup hanya sebatas mengklaim bahwa ada peningkatan-peningkatan yang signifikan terhadap misalnya one day publish. Atau kemudian perbaikan-perbaikan alur adminitrasi perkara yang ternyata itu sebenaranya dalam pandangan Komisi Yudisial masih sulit membedakan mana yang adminitrasi umum dan mana adminitrasi yudisial misalnya. Karena di badan peradilan dengan contoh Mahkamah Agung itu ada pemisahan antara panitera dan sekretaris.
ang ternyata ketika ada perkara yang masuk, contohnya ke Mahkamah Agung. Itu tidak seluruhnya diurus oleh panitera tetapi juga melibatkan sekretaris. Sehingga kesekretariatan jika ada perkara masuk dari tingkat pertama ke banding, banding ke kasasi. Maka kemudian di bagian kesekretariatan masih terlibat, masih harus melawati meja sekretariat. Yang sebenarnya dari sisi perbaikan ini belum sempurna, karena kalau berangkat dari contoh-contoh yang ada. Proses penanganan perkara dan melibatkan sekretariat lalu kemudian masuk ke bagaian kepaniteraan. Disitulah kemudian celah yang dimungkinkan jika ada aparatur yang bermental buruk. Contohnya yang adalah dalam kasus operasi tangkap tangan di Mahkamah Agung. Ketika ada putusan tetapi dalam proses mitumutasi kemudian justru masih banyak salah.
Disamping program one day publish yang didengungkan oleh Mahkamah Agung itu benar bahwa putusan satu hari setelah diucapkan itu terpublikasi lewat web atau online. Tetapi faktanya berdasarkan penelitian dari beberapa NGO menyatakan untuk tahun 2015 saja misalnya hanya sekitar 30 persen dari perkara yang diputus sampai ke pihak pengaju asal. Katakan dari 10 ribu putusan hanya 3000 yang putusan itu disampaikan pada tahun yang sama. Jadi one day publish itu secara kualitas cepat ada putusan. Tetapi untuk mendapatkan akses putusan itu memerlukan waktu 1 sampai 2 tahun. Jadi sebenarnya formalitasnya sudah bagus tetapi substansialnya tidak diikuti dengan langkah-langkah untuk mempercepat akses masyarakat mendapatkan putusan dalam kaitan kepastian hukum. Ini sebenarnya peluang lagi dalam kaitan proses adminitrasi manajemen alur perkara.
Yang ketiga, dan ini menjadi bagian penting dalam rangka pembaharuan di Mahkamah Agung yaitu penguatan internalisasi kode etik dikalangan para hakim dan para pejabat pengadilan di lingkungan Mahkamah Agung dan peradilan yang ada dibawah. Saya ingin mengatakan sebaik apa pun yang dibangun, sebagus apapun kemudian pola mutasi dan promosi, perbaikan manajemen yang dilakukan. Tetapi kalau kemudian diisi oleh orang-orang yang memiliki metal yang buruk. Maka jika manusia diisi oleh manusia bermental buruk maka sesungguhnya sebaik apapun konsep perbaikan atau reformasi yan dilakukan maka sesungguhnya perkerjaan itu menjadi cita-cita yang hanya ada di alam mimpi.
Diimplementasikan atau dieksekusi dengan baik meskipun tujuannya baik, tetapi kalau diisi dengan orang-orang bermental yang buruk, maka sesungguhnya niatan perbaikan menjadi sebuah keniscayaan saja.
Bagaimana dengan SDM di lingkungan lembaga peradilan?
Kalau berbicara SDM dikaitan dengan misalnya fasilitas seorang hakim atau gaji seorang hakim atau remunerasi bagi seorang hakim. Itu sudah di atas rata-rata pendapatan para pegawai negeri di Indonesia. Jadi kalau kemudian masih ada alasan bahwa saya korup karena pendapatan rendah. Saya korupsi karena gaji tidak cukup, itu sudah tidak menjadi alasan lagi. Karena dari sisi sistem penggajian mereka sudah diatas rata-rata.
Oleh karena itu menjadi sangat penting kalau kemudian diperlukan perbaikan sistem itu dibarengi dengan interenisasi kode etik yang tidak hanya sebatas dipelajari dan diajarkan di meja belajar. Tetapi lebih jauh dari itu yang paling penting bagaimana kemudian kode etik menjadi bagian kehidupan professional. Yang diwarnai dengan penghayatan etika, itu yang menjadi sesuatu yang benar-benar kebutuhan. Atau dengan kata lain saya katakan, kalau ingin ada perbaikan yang lebih serius maka etika dijadikan menjadi gaya hidup bagai seorang hakim dalam konteks perbaikan ini. Disamping juga pejabat pengadilan di luar hakim.
Kami berharap dengan pimpinan MA yang baru bisa membangun pola hubungan seperti itu, gaya hidup hakim dalam konteks perbaikan ini. Disamping juga tentunya pengadilan di luar hakim. Sebab tanpa etika dan didasari pada prinsip bekerja itu adalah untuk melayani manusia dan kemanusiaan. Dalam konteks ritual, pekerjaan itu sebagai bagian dari proses pengabdian kepada Sang Khalik. Dan itu tidak dijadikan sebagai bagian gaya hidup. Maka sesungguhnya yang muncul adalah sikap hedonistik menghalalkan segala cara untuk mendapatkan sesuatu. Maka kemudian yang ada adalah hakim-hakim yang tidak bermaksud untuk menjadikan pengadilan sebagai benteng terakhir pengadilan. Tidak bermaksud untuk menjadikan Mahkamah Agung sebagai keadilan yang agung, tidak bermaksud untuk menjadikan pengadilan sebagai peradilan yang bersih. Maka yang muncul adalah hakim-hakim yang justru tidak hanya sebatas mencederai tetapi juga meruntuhkan kewibawaan dan martabat hakim dan pengadilan
Dengan kasus ini apa yang perlu dibenahi oleh MA?
Menindaklanjuti hal ini, desakan kepada MA agar lebih terbuka dalam proses pembenahan internal demi mencegah terulangnya kejadian serupa menjadi semakin relevan. Pengawasan tidak bertujuan untuk merusak, tetapi untuk mengembalikan kepercayaan publik yang semakin terpuruk. Harus ada langkah progresif dari internal MA untuk melakukan evaluasi demi menjaga kehormatan dan martabat peradilan. Untuk itu, KY secepatnya akan mengambil langkah konstruktif dengan melakukan koordinasi dengan KPK dan MA. Koordinasi itu kemudian dilanjuntukan dengan langkah-langkah yang bisa diambil sesuai dengan kewenangan konstitusional yang dimiliki masing-masing lembaga. Tertangkapnya JP, harus menjadi pelajaran berharga bagi para hakim lainnya untuk lebih profesional dan menjaga integritas tanpa kecuali. Jika masih berani nakal, pilihannya cuma dua. Yakni berhenti melakukan pelanggaran atau mengundurkan diri sebagai hakim. Karena hakim adalah wakil Tuhan, profesi yang mulia, dan orang-orang pilihan, sehingga harus mampu menunjukkan sikap keteladanan dalam semua aspek kehidupannya.
Apakah data laporan masyarakat itu akan dipergunakan untuk masukan bagi MA?
Data lengkap pengaduan masyarakat ini akan kita sampaikan ke MA agar menjadi bahan perbaikan lembaga peradilan ke depannya. Setidaknya ada tiga hal yang dapat dilakukan oleh MA untuk bisa memperbaiki kinerja dan mutu peradilan. Pertama, ada perbaikan pola mutasi dan promosi di internal MA terutama bagai hakim. Kedua, ada perbaikan pola manajemen alur penanganan perkara di lembaga peradilan. Ketiga, harus ada peningkatan mental dan penerapan etik dalam bekerja. Sebagus apapun pola mutasi-promisi kalau tidak diisi dengan SDM yang bermental melayani, semuanya akan sia-sia. Komisi Yudisial telah menyusun tabel berdasarkan asal kota terjadinya dugaan pelanggaran KEPPH. Berdasarkan lokasi surat pengaduan yang diterima ada 5 provinsi yang terbanyak melaporkan terjadinya dugaan pelanggaran KEPPH: DKI Jakarta (91 laporan), Sumatera Utara (54 laporan), disusul Jawa Timur, Jawa Barat, dan Jawa Tengah.
Bagaimana dengan cetak biru MA yang memerlukan keberadaan KY?
Saya ingin katakana bahwa dalam prespektif hubungan Komisi Yudisial dan Mahkamah Agung jujur saja memang ada. Yang publik menyebutnya hubungan KY dengan MA ‘panas dingin’. Kita akui itu dan saya pikir bagian yang terpenting dari itu adalah dalam rangka perbaikan diperlukan komunikasi intensif, produktif, kreatif, positif. Sehingga hubungan MA dengan KY mustinya lebih baik. Itu yang pertama.
Yang kedua memang belajar dari sejarah memang benar Mahkamah Agung dalam buku printnya membutuhkan lembaga eksternal, Itu adalah Komisi Yudisial. Tetapi dalam perspektif sejarah itu kemudian muncul anggapan bahwa komisi Yudisial ini seperti anak nakal, yang sering mengganggu orang tuanya. Malah ekstrimnya anak durhaka yang melebihi tidak bertindak sebagai anak yang baik. Sehingga kalau belajar dari sejarah IKAHI dan tentu atas restu para petinggi MA. Itu telah dua kali mencoba mempereteli kewenangan KY. Yang pertama tahun 2006 ketika IKAHI melakukan judicial review terkait dengan kewenangan pengawasan KY. Dan kemudian 2015 terkait dengan kewengan KY bersama MA untuk melakukan seleksi bersama. Dalam kaitan ini saya pikir dari semua yang disebuntukan tadi itu adalah kebesaran hati dan sikap kenegarawan petinggi di MA. Untuk menerima KY dalam proporsi sewajarnya, tidak juga menyerahkan sepenuhnya pengawasan itu terimalah apa adanya.

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Serumpun (Serikat Perempuan Pantai Utara) adalah organisasi yang diharapkan menjadi organisasi yang lebih besar dari kelompok perempuan yang dapat menyuarakan dan memperjuangkan permasalahan-permasalahan perempuan dan kepentingan perempuan di berbagai aspek kehidupan seperti sosial, politik, ekonomi, hukum dan budaya.
Tidak terasa SERUMPUN sudah berumur 2 tahun dan tentu perlu adanya evaluasi dan konsolidasi pengurus serumpun dan koordinator kelompok perempuan yang ada di Sambas dan Singkawang dalam rangka untuk membawa SERUMPUN menjadi organisasi perempuan basis yang kuat dan diharapkan dapat mandiri. SERUMPUN sebagai Serikat perempuan juga dapat berjalan sebagaimana mestinya sebuah organisasi. Evaluasi dan konsolidasi pengurus serumpun ini sangat penting dilakukan dalam menunjang berjalannya SERUMPUN dalam menjalankan Visi dan Misi serta Program kerja yang sudah diprogramkan dan membuat rencana kerja baru untuk tahun 2011-2012. Dengan semangat untuk memperkuat Organisasi SERUMPUN, konsolidasi pengurus perlu diadakan untuk memberikan semangat bagi pengurus untuk memperjuangkan hak – hak perempuan, kegiatan ini diharapkan dapat berkontribusi pada proses memperkuat keberadaan dan kebersinambungan SERUMPUN dalam memperjuangkan hak-hak anggotanya.
Proses menjadi organisasi SERUMPUN yang tangguh yang bisa memperjuangkan kepentingan perempuan menuju keadilan gender dan perdamaian bukanlah hal yang mudah, semuanya membutuhkan perjuangan yang panjang dan semangat yang tinggi serta pantang menyerah. Sebagai salah satu pihak yang mendukung organisasi SERUMPUN ini Lembaga Gemawan berusaha tetap melakukan asistensi dan berbagi pengalaman untuk melakukan evaluasi dan konsolidasi Pengurus SERUMPUN dan Koordinator kelompok perempuan. Kegiatan ini di lakukan pada tanggal 29 Juli 2011 lalu. Kegiatan ini intinya mencatat perkembangan pekerjaan apa saja yang sudah dilaksanakan dan bagaimana hasilnya serta bagian mana yang harus diperkuat. Berdasarkan hasil pertemuan kemarin disepakati bahwa kedepan anggota kelompok SERUMPUN harus bertambah dan menjadi 1000 orang meskipun sudah ada penambahan dari tahun sebelumnya namun usaha ini harus terus digiatkan, selain ini organisasi ini harus mulai melakukan peningkatan level kerja-kerja advokasi mereka, selama ini masih di level desa dan kecamatan makan kedepan harus sudah mampu menaikkannya pada level kabupaten bahkan provinsi. Saat ini pengurus SERUMPUN sedang mengusahakan kebijakan agar ibu-ibu yang melahirkan di rumah khususnya mereka yang berada di lokasi terpencil mendapatkan jaminan persalinan gratis. Sedangkan kebijakan yang ada hanya apabila melahirkan di puskesmas dan rumah sakit saja yang gratis, padahal untuk ke rumah sakit maupun ke puskesmas mereka masih memerlukan biaya yang besar untuk transportasi, sehinggaibu-ibu yang melahirkan di rumah tidak lagi menanggung biaya transportasi petugas kesehatan tapi sudah masuk dalam support asuransi.
Selain itu ibu-ibu SERUMPUN sedang merencanakan untuk mendatangi DPRD dan Pemerintah Kabupaten Sambas dan Kota Singkawang untuk mempertanyakan kebijakan gender budget dan kebijakan yang pro perempuan lainnya yang direalisasikan oleh para pengambil kebijakan ini. Sebagai bagian upaya mereka memastikan bahwa negara menjalankan kewajiban mereka kepada rakyatnya.
Tiada kata lain untuk SERUMPUN, terus bergerak dan sebarkan virus pemberdayaan kritis anda untuk perempuan lainnya!
← Surat Terbuka Koalisi Masyarakat Sipil Kalimantan Barat
“Korupsi = kejahatan teologi dan kemanusiaan“ →
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Leave this field empty
Kode CAPTCHA *
YouTube
Subscribe
«
Prev
1
/
9
Next
»
Tutorial: Cake dari Jagung Pipil
Tutorial: Pembuatan Mie Jagung Pipil
Tutorial Pembuatan Keramba Apung | Part 2
«
Prev
1
/
9
Next
»
Instagram
lembaga_gemawan
#Repost @pwypindonesia • • • • • • Har
Diskusi kami hari ini, mendengar saran, masukan,
Pagi yang menggelora gaez.... Gemawan adakan Stak
Follow Us
Web GIS
About Us
Kami berjuang untuk Kedaulatan Politik Rakyat, Kemandirian Ekonomi Rakyat, Karakter Budaya Lokal, Keadilan Ekologis, dan Kesetaraan Gender.

label: fr

label: en


content:
Adakah di antara kalian yang memiliki rasa percaya diri rendah? Percaya diri rendah adalah salah satu masalah yang sangat krusial bagi seseorang. Apabila seseorang tidak memiliki rasa percaya diri, maka akan sulit bagi orang tersebut untuk menghadapi masalah, baik itu masalah dengan orang lain atau masalah dari dalam dirinya sendiri. Lama dibiarkan bisa membuat seseorang menjadi stres dan gila. Jangan biarkan rasa percaya diri rendah menguasai dirimu, lakukan sejumlah hal yang bisa membuat rasa percaya diri meningkat. Seperti cara di bawah ini.
Baca Selengkapnya
Disclaimer: gambar, artikel ataupun video yang ada di web ini terkadang berasal dari berbagai sumber media lain. Hak Cipta sepenuhnya dipegang oleh sumber tersebut. Jika ada masalah terkait hal ini, Anda dapat menghubungi kami di halaman ini.
Artikel Serupa
Tips Menghemat Uang Ketika Libur Lebaran
5 Tips Membeli Laptop Seken
4 Cara Membuat Komunikasi Di Kantor Jadi Lebih Efektif
4 Tips Membantu Meningkatkan Rasa Percaya Diri Anak
Artikel Lain
Sangat Unik, Restoran Ini Menyajikan Menu Makanan Dengan Menggunakan Matematika
The Kooples, Tas Cantik Rancangan Model Seksi Emily Ratajkowski
5 Kereta Bayi Termahal
Kebiasaan Yang Bisa Membuat Pekerjaan Menjadi Lebih Sulit
Artikel Serupa dari Tahupedia.com
Bagaimana Mempekerjakan Orang yang Sesuai dengan Kualifikasi Lowongan Kerja Anda
Tips Jitu Untuk Negosiasi Gaji
10 Tips Meningkatkan Rasa Percaya Diri Anak
10 Tips Membuat Ruangan Kecil Terlihat Besar
Komentar
Isi dari komentar adalah tanggung jawab dari pengirim. Tahupedia mempunyai hak untuk tidak memperlihatkan komentar yang tidak etis atau kasar. Jika ada komentar yang melanggar aturan ini, tolong dilaporkan.
Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
Kirim Artikel
Lihat artikel yang unik atau menarik? Bagikan artikel tersebut ke banyak orang dengan mengirimkannya ke Portal Tahupedia. Senangnya berbagi bersama. Kirim Sekarang

warc-identified-content-language: ind,eng

label: de


content:
Pengaruh lingkungan keluarga dan budaya sekolah melalui efikasi diri terhadap hasil belajar mata pelajaran produktif siswa Program Keahlian Administrasi Perkantoran di SMK Muhammadiyah 5 Kepanjen / Ely Rizky Amaliyah - Repositori Universitas Negeri Malang
Home
About
Browse
Browse by Year
Browse by Subject
Browse by Division
Browse by Author
Login
Create Account
Pengaruh lingkungan keluarga dan budaya sekolah melalui efikasi diri terhadap hasil belajar mata pelajaran produktif siswa Program Keahlian Administrasi Perkantoran di SMK Muhammadiyah 5 Kepanjen / Ely Rizky Amaliyah
Amaliyah, Ely Rizky (2017) Pengaruh lingkungan keluarga dan budaya sekolah melalui efikasi diri terhadap hasil belajar mata pelajaran produktif siswa Program Keahlian Administrasi Perkantoran di SMK Muhammadiyah 5 Kepanjen / Ely Rizky Amaliyah. Diploma thesis, Universitas Negeri Malang.
Full text not available from this repository.
Abstract
ABSTRAK Amaliyah, E. R. 2017. Pengaruh Lingkungan Keluarga dan Budaya Sekolah Melalui Efikasi Diri Terhadap Hasil Belajar Mata Pelajaran Produktif Siswa Program Keahlian Administrasi Perkantoran di SMK Muhammadiyah 5 Kepanjen. Skripsi, Jurusan Manajemen, Fakultas Ekonomi, Universitas Negeri Malang. Pembimbing : Prof. Dr. H. Heri Pratikto, M.Si. Kata kunci: lingkungan keluarga, budaya sekolah, efikasi diri, hasil belajar. Kesuksesan terselenggaranya pendidikan menuntut sekolah untuk menghasilkan peserta didik yang cerdas, inovatif, mandiri, kritis dan kompeten. Dengan demikian untuk menghasilkan pembelajaran yang berkualitas dalam bentuk penguasaan keterampilan dan pengetahuan Siswa Menengah Kejuruan (SMK) tercermin dalam hasil belajar yang maksimal. Namun, terdapat beberapa masalah untuk mencapai hal tersebut seperti hasil belajar siswa kurang dari KKM dan terdapat juga beberapa faktor yang mempengaruhi hasil belajar siswa yaitu faktor internal seperti efikasi diri dan faktor eksternal seperti lingkungan keluarga dan budaya sekolah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) kondisi lingkungan keluarga, budaya sekolah, efikasi diri dan hasil belajar mata pelajaran produktif siswa; (2) pengaruh lingkungan keluarga terhadap efikasi diri; (3) pengaruh budaya sekolah terhadap efikasi diri; (4) pengaruh lingkungan keluarga terhadap hasil belajar; (5) pengaruh budaya sekolah terhadap hasil belajar; (6) pengaruh efikasi diri terhadap hasil belajar; (7) pengaruh tidak langsung lingkungan keluarga terhadap hasil belajar melalui efikasi diri; (8) pengaruh tidak langsung budaya sekolah terhadap hasil belajar melalui efikasi diri. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif jenis deskriptif dan eksplanatori. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah lingkungan keluarga dan budaya sekolah, variabel intervening adalah efikasi diri dan variabel terikat adalah hasil belajar. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini adalah proportionate stratified random sampling, sampel penelitian terdiri dari 114 siswa. Analisis data dilakukan dengan analisis deskriptif dan analisis inferensial yang terdiri dari uji asumsi klasik dan analisis path. Hasil analisis deskriptif menunjukkan bahwa lingkungan keluarga siswa baik, budaya sekolah sangat baik, efikasi diri siswa tergolong tinggi dan hasil belajar siswa termasuk kategori baik. Hasil analisis inferensial menunjukkan tidak terdapat gejala pada uji asumsi klasik. Hasil analisis path menunjukkan bahwa: (1) terdapat pengaruh positif dan signifikan variabel lingkungan keluarga terhadap efikasi diri; (2) terdapat pengaruh positif dan signifikan variabel budaya sekolah terhadap efikasi diri; (3) terdapat pengaruh positif dan signifikan secara langsung antara variabel lingkungan keluarga terhadap hasil belajar; (4) tidak terdapat pengaruh langsung antara variabel budaya sekolah terhadap hasil belajar; (5) terdapat pengaruh positif dan signifikan secara langsung antara variabel efikasi diri terhadap hasil belajar; (6) terdapat pengaruh tidak langsung antara variabel lingkungan keluarga terhadap hasil belajar melalui efikasi diri siswa; (7) terdapat pengaruh tidak langsung antara variabel budaya sekolah terhadap hasil belajar melalui efikasi diri siswa. Berdasarkan hasil penelitian ini, peneliti menyarankan: (1) kepada orang tua agar lebih memperhatikan proses belajar anak ketika di rumah dan menyempatkan waktu untuk menemani belajar; 2) sebaiknya kepala sekolah mempertimbangkan kembali budaya moving class (kelas berpindah) yang dirasa kurang efektif dalam pembelajaran, lebih menekankan keamanan sekolah baik diluar maupun di dalam dan memperhatikan kembali pengaturan jadwal acara sekolah agar tidak mengganggu aktivitas pembelajaran dan (3) sebaiknya siswa lebih meningkatkan kepercayaan diri akan kemampuannya terhadap mata pelajaran produktif yang dirasa sulit, serta berusaha untuk menyelesaikan tugas dengan kemampuannya sendiri tanpa meminta bantuan teman.
Item Type:
Thesis (Diploma)
Subjects:
?? ??
Divisions:
Fakultas Ekonomi (FE) > Jurusan Manajemen (MNJ) > S1 Pendidikan Administrasi Perkantoran
Depositing User:
Users 2 not found.
Date Deposited:
14 Jun 2017 04:29
Last Modified:
09 Sep 2017 03:00
URI:
http://repository.um.ac.id/id/eprint/29208
Actions (login required)
View Item
Repositori Universitas Negeri Malang is powered by EPrints 3 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. More information and software credits.

annotation: short_sentences header footer


content:
Ketika harga barang sedang naik, maka kecakapan beli akan turun sehingga pilihan jenis produk atau layanan juga mempengaruhi predisposisi konsumen untuk melakukan transaksi atau tidak. Perusahaan dengan bergerak tentu akan memperoleh keuntungan/tambahan ekonomi yang disebut sebagai penghasilan. Atas penghasilan tersebut, ada kewajiban dengan harus dilaksanakan, yaitu membayar pajak. Dengan membayar pajak, perusahaan menjadi bagian daripada masyarakat Indonesia yang tunduk pada peraturan perundang-undangan.
Anda kudu sadar bahwa menjalankan usaha itu butuh modal dengan tidak sedikit dan Kamu harus selalu mengelola per-ekonomian dengan benar. Maka dibanding itu, mulailah hidup bersahaja agar Anda bisa punya uang yang cukup untuk memulai bisnis. Dan unit kesulitan menjalankannya pun terhitung sederhana sehingga bisa dipilih sebagai peluang usaha untuk pemula. Memiliki sedikit modal dan lokasi strategis, dapat lirik usaha laundry. Jasanya banyak dibutuhkan mulai dari rumah tangga, hingga dengan paling banyak adalah getah perca penghuni kos-kosan.
Hal ini dipengaruhi oleh digitalisasi yang memudahkan seseorang untuk menjual komoditas melalui internet. Anda saja harus selalu mengandalkan kesangkilan Anda dalam berbisnis tersebut. Contohnya jika Anda ahli dalam memasak atau dampak masakan yang Anda olah selamanya enak, maka Anda mampu membuka toko kue swasembada misalnya atau membuka usaha katering. Jangan malu guna menggunakan keahlian dan keterampilan yang Anda miliki, olehkarena itu bisa jadi hal ini mendatangkan uang atau keuntungan bagi Anda. Ketika ruang yang ditunggu-tunggu untuk launching tiba, maka jangan khlaf untuk mengundang banyak orang-orang mulai dari teman hingga persahabatan. Karena link ketika berbisnis memang sangat penting untuk para pengusaha.
Bila tidak ingin usaha dubius di masa depan, mendingan dilakuin. Toh tinggal jalanin, nggak perlu ikut mikir bikin aturannya. Baik buruknya perusahaan di masa nanti tidak luput dari otak pemilik usaha dalam mempercayakan operasional perusahaan kepada karet pegawainya. Pemilik usaha tetap tidak akan ragu menyediakan dengan nominal yang besar selama pegawainya menunjukkan penguasaan memuaskan.
Pastikan guna menabung modal sesuai tinjauan yang telah dibuat segera sesudah memperoleh uang. Karena ketika mempunyai banyak uang banyak orang yang akan cenderung konsumtif dan menghabiskan dana untuk biaya kurang berarti. Meskipun belum memulai bisnis dalam waktu dekat, akan tetapi tabungan untuk modal nun sudah direncanakan harus cepat disimpan.
Jika disetujui, kita tinggal mempersiapkan sekitar modal untuk dan usaha pun bisa berjalan. Buat memulai usaha ini sedang mudah bahkan menjalankannya siap dilakukan oleh siapa saja termasuk pemula. Silahkan Kamu mencari ide yang subur dan inovatif dalam menghasilkan produk makanan ringan. USAHA UNTUK PEMULA – Kaum tahun terakhir tren jadi entrepreneur atau pengusaha semakin meningkat.