content:
Slideshare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. If you continue browsing the site, you agree to the use of cookies on this website. See our User Agreement and Privacy Policy.
Slideshare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. If you continue browsing the site, you agree to the use of cookies on this website. See our Privacy Policy and User Agreement for details.
Scribd will begin operating the SlideShare business on December 1, 2020 As of this date, Scribd will manage your SlideShare account and any content you may have on SlideShare, and Scribd's General Terms of Use and Privacy Policy will apply. If you wish to opt out, please close your SlideShare account. Learn more.
SlideShare Explore Search You
Upload
Login
Signup
Submit Search
Home
Explore
Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
Otonomi vol13no1jan2013-07. iskandar
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×
1
1 of 9
Like this document? Why not share!
Share
Email
8 by AGUS SETIYONO 172 views
Learning at Home What it's like to ... by Vanessa Jencks 223 views
Rewriter_whole by Galia Baron-Yifrach 51 views
To un-2015-ekonomi-b by AGUS SETIYONO 200 views
Soal to-2012-paket-d by AGUS SETIYONO 545 views
Otonomi vol13no1jan2013-03. eni sri... by AGUS SETIYONO 451 views
Share SlideShare
Facebook
Twitter
LinkedIn
Embed
Size (px)
Start on
Show related SlideShares at end
WordPress Shortcode
Link
Otonomi vol13no1jan2013-07. iskandar
187 views
Share
Like
Download
...
AGUS SETIYONO
Follow
Published on Oct 12, 2015
4
...
Published in: Education
4 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
Full Name
Comment goes here.
12 hours ago Delete Reply Block
Are you sure you want to Yes No
Your message goes here
Post
Login to see the comments
Be the first to like this
No Downloads
Views
Total views
187
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
4
Likes
0
No notes for slide
Otonomi vol13no1jan2013-07. iskandar
1. 67 PENERAPAN KEPEMIMPINAN BERBASIS KECERDASAN EMOSIONAL DI MA. MIFTAHUL ULUM SUMBER WRINGIN KECAMATAN KLAKAH KABUPATEN LUMAJANG ISKANDAR ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menyelidiki; (1) Apa tujuan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin? (2) Bagaimana upaya penerapan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional yang dilakukan oleh kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin? Untuk menjawab permasalahan tersebut peneliti menggunakan pendekatan kualitatif. Metode pengumpulan data yang dipakai ialah: (a) observasi, (b) interview, dan (c) dokumentasi. Sedangkan metode analisis datanya menggunakan metode descriptif analitis dan dilaporkan dengan deskripsi mendalam (thick description). Hasil analisis data menggambarkan bahwa; (1) Tujuan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin, antara lain: Untuk memperbaiki standar isi dan kompetensi madrasah, memperbaiki standar proses pembelajaran, memperbaiki standar pendidik dan tenaga kependidikan, memperbaiki standar sarana dan prasarana, memperbaiki standar pengelolaan madrasah, memperbaiki standar pembiayaan, memperbaiki standar penilaian pendidikan, dan memperbaiki kesiapan madrasah dan dukungan eksternal. (2) Upaya penerapan kepemimpinannya melalui empat aspek kecerdasan emosional. Pertama, Situasi saat ini yaitu pengendalian emosi yang ditimbulkan oleh peristiwa hidup, tekanan pekerjaan, dan tekanan masalah pribadi dalam mengerjakan tugas dan tanggungjawabnya. Kedua, Pemahaman kecerdasan emosional yaitu pemahaman perasaan diri dan orang lain dalam mengendalikan ekspresi emosi serta memanfaatkan potensi emosi sebagai sumber energi dan sumber informasi. Ketiga, Kemampuan kecerdasan emosional yaitu pengaktualisasian potensi diri yang meliputi intensionalitas, kreativitas, ketangguhan, dan hubungan antar pribadi dalam memotivasi dan menggerakkan stafnya agar bekerjasama berpartisipasi dalam meraih keberhasilan menuju kesempurnaan tujuan organisasi sekolah. Kempat, Nilai-nilai dan keyakinan kecerdasan emosional yaitu pengedepanan kasih sayang, sudut pandang, intuisi, daya pribadi dan integritas dalam melaksanakan kebijakan-kebijakan dan dalam bekerjasama dengan stafnya. Kata Kunci: Kepemimpinan, Kepala madrasah, Kecerdasan Emosional. PENDAHULUAN Latar Belakang Pengelolaan madrasah secara luas, meliputi bidang kesiswaan, bangunan atau gedung, personil, keuangan, peralatan, proses belajar mengajar, dan hubungan madrasah dengan masyarakat. Selain itu, pengelolaan juga meliputi masalah kepemimpinan, komunikasi serta hubungan internal dan eksternal. Mulyasa (2007: 187) mengemukakan bahwa hubungan yang harmonis antara sekolah/madrasah dan pihak lain akan membentuk: (1) saling pengertian, antara sekolah, masyarakat, orang tua dan lembaga-lembaga lain, (2) saling membantu antara sekolah dan masyarakat karena mengetahui manfaat arti dan pentingnya perana masing-masing, (3) kerja sama yang erat antara sekolah dengan berbagai pihak yang ada di masyarakat dan mereka merasa ikut bertanggung jawab atas suksesnya pendidikan sekolah. Terdapat tiga implikasi kepemimpinan yang perlu mendapat perhatian: Pertama, kepemimpinan harus melibatkan orang lain atau bawahan. Kesanggupan mereka untuk menerima pengarahan dari manajer, para bawahan membantu menegaskan eksistensi manajer dan memungkinkan proses kepemimpinan; Kedua, kepemimpinan mencakup distribusi otoritas yang tidak mungkin seimbang diantara manajer dan bawahan. Manajer memiliki otoritas untuk mengarahkan beberapa aktivitas para bawahan, yang tidak mungkin dengan cara yang sama mengarahkan aktivitas manajer. Ketiga di samping secara legal mampu memberikan para bawahan berupa perintah atau pengarahan, manajer juga dapat mempengaruhi bawahan dengan berbagai sifat kepemimpinan. Berbagai pendekatan dalam memecahkan masalah kepemimpinan telah dilakukan. Pendekatan pertama, yaitu pendekatan sifat yang memfokuskan pada karakteristik pribadi pemimpin. Pendekatan
2. Jurnal OTONOMI, Vol. 13, Nomor 1, Januari 2013 68 kedua, yaitu pendekatan prilaku dalam hubungannya dengan bawahannya. Pendekatan ketiga, yaitu pendekatan situasional yang memfokuskan pada kesesuaian antara prilaku pemimpin dengan karakteristik situasional (Nanang, 1997: 88). Fakta strategis yang diperlukan untuk meningkatkan kepribadian dan kapasitas psikologis kepala sekolah, menurut Siagian (1999: 136) terdiri dari: (1) kemampuan menyesuaikan diri, (2) kepercayaan kepada diri sendiri, (3) integritas pribadi, (4) jiwa kepemimpinan, (5) kematangan emosional, (6) agresivitas, (7) kreativitas, (8) tahan tekanan, (9) energik, dan (10) antusiasisme. Ide-ide baru tidak muncul dari kecerdasan intelektual saja, tetapi juga dari kecerdasan lain, diantaranya kecerdasan emosional sebagaimana Cooper dan Sawaf (1997: 40) mengemukakan “this feeling can grow expansively into enthusiasm, a sense of flow, and even passion for your work”. Melalui kesadaran yang intensif orang akan menjadi kreatif sebagaimana dikemukakan May yang dikutip Perkins (1983: 58) “...creatif is the encounter of the intensively conscious human being with his world”. Kepala madrasah selaku manajer pendidikan dalam menerapkan kecerdasan emosional kepemimpinannya sangat dipengaruhi oleh berbagai faktor, diantaranya: faktor guru, staf, siswa, orang tua siswa, dana, sarana serta suasana dan faktor lingkungan dimana madrasah itu berada. Oleh karena itu, kepala madrasah harus memiliki kecerdasan emosional yang memadai. Wahjosumidjo (2007: 97) mengemukaan ada delapan fungsi kepala madrasah selaku manajer, yaitu: (1) kepala madrasah bekerja dengan dan melalui orang lain, (2) kepala madrasah bertanggung jawab dan mempertanggung jawabkan, (3) dengan waktu dan sumber daya yang terbatas, seorang kepala madrasah harus mampu menghadapi berbagai persoalan, (4) kepala madrasah harus berfikir secara analitik dan konsepsional, (5) kepala madrasah sebagai juru penengah, (6) kepala madrasah sebagai politisi, (7) kepala madrasah adalah seorang diplomat, dan (8) kepala madrasah berfungsi sebagai pengambil keputusan yang sulit. Tugas dan fungsi kepala madrasah tersebut sangat memerlukan kecerdasan emosional tinggi. Kecerdasan emosional atau yang dikenal dengan Emotional Quotient (EQ) yang dipopulerkan oleh Goleman, merupakan kemampuan: (a) mengenali emosi, (b) mengelola emosi, (c) kemampuan memotivasi diri, (d) kemampuan mengenali emosi orang lain dan (e) kemampuan membina hubungan dengan orang lain (Zohar, 2007: 3). Menurut Agustian (2005: 280) kecerdasan emosi adalah: kemampuan merasakan, memahami secara efektif menerapkan daya dan kepekaan emosi sebagai sumber energi, informasi, koneksi dan pengaruh manusia. Emosi adalah bahan bakar yang tidak tergantikan bagi otak agar mampu melakukan penalaran yang tinggi. Emosi menyulut kreatifitas, kolaborasi, inisiatif, dan trasformasi; sedangkan penalaran logis berfungsi untuk mengantisipasi dorongan- dorongan yang keliru, untuk kemudian menyelaraskan dengan proses kehidupan dengan sentuhan manusiawi. Di samping itu, emosi pun teryata salah satu kekuatan penggerak: “Bukti-bukti menunjukkan bahwa nilai-nilai dan watak dasar seseorang dalam hidup ini tidak berakar pada IQ tetapi pada kemampuan emosional.” Dari pemikiran di atas dapat disimpulkan bahwa kecerdasan emosional merupakan salah satu faktor penentu keberhasilan pendidikan, karena dengan kecerdasan emosional tersebut orang akan mampu mengendalikan diri, memelihara dan memacu motivasi untuk terus berupaya dan tidak mudah putus asa dalam meraih keberhasilan belajarnya. Rumusan Masalah 1. Bagaimana tujuan kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional dalam rangka mengembangkan lembaga pendidikan di MA. Miftahul Ulum Sumberwringin, Kecamatan Klakah, Kabupaten Lumajang? 2. Bagaimana upaya penerapan kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional dalam rangka mengembangkan lembaga pendidikan yang dilakukan oleh kepala MA. Miftahul Ulum Sumberwringin, Kecamatan Klakah, Kabupaten Lumajang? Tujuan Penelitian 1. Untuk mengetahui tujuan kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional dalam rangka mengembangkan lembaga pendidikan di MA. Miftahul Ulum Sumberwringin, Kecamatan Klakah, Kabupaten Lumajang. 2. Untuk mendeskripsikan upaya penerapan kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional dalam rangka mengembangkan lembaga pendidikan yang dilakukan oleh kepala MA. Miftahul
3. Iskandar, Penerapan Kepemimpinan Berbasis Kecerdasan Emosional di MA Miftahul Ulum 69 Ulum Sumberwringin, Kecamatan Klakah, Kabupaten Lumajang. METODE PENELITIAN Lokasi Penelitian Penelitian yang peneliti lakukan mengambil lokasi di MA. Miftahul Ulum Sumberwringin kabupaten Lumajang. Jenis Penelitian Berdasarkan analisis dan taraf pembahasan, penelitian ini berjenis kualitatif yang bertujuan untuk memahami (understanding) dunia makna yang disimpulkan dalam perilaku masyarakat (guru) menurut perspektif masyarakat (lingkungan sekolah) itu sendiri (Basrowi dan Sukidin, 2002: 2), karena bersifat understanding, maka pelaporannya bersifat diskriptif dan naratif (Suprayogo dan Tobroni, 2001: 8). Sumber Data Sumber data utama (Primer), adalah observasi, maka sumber data utama dalam penelitian ini yaitu kepala madrasah guru/staf dan siswa. Sumber data pelengkap (Sekunder), ialah dokumen-dokumen, seperti profil madrasah. Metode Pengumpulan Data Observasi Observasi adalah cara pengambilan data dengan menggunakan mata tanpa ada pertolongan alat standar lain untuk keperluan tersebut (Sukardi, 2008: 212 dan Sugiyono, 2008: 203). Interview Interview adalah sebuah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab (Bungin, 2006: 126; dan Nazir, 1999: 234). Pola interview yang digunakan ialah wawancara bebas terpimpin, yakni sebelumnya telah dibuat draf atau panduan interview yang berfungsi sebagai pengarah agar interview tetap efektif dan efisien. Selain itu agar penulis mempunyai arsip dokumen dari data yang diperoleh dari responden. Sasaran interview dalam penelitian ini adalah kepala madrasah dan guru dilingkungan MA Miftahul Ulum Sumberwringin. Dokumentasi Dokumentasi adalah metode pengumpulan data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan sebagainya (Arikunto, 2006: 206). Metode Analisis Data Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Karena jenis penelitian kualitatif, menurut Miles dan Huberman (1984), analisis datanya menggunakan analisis data kualitatif, yaitu melakukan analisis secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas hingga datanya sudah mencapai taraf “redundanct” atau“jenuh” (Nasution, 1991: 217). Aktivitas analisis data tersebut, meliputi data reduction, data display, dan data conclusion drawing/verifikation (Rasyid, 2000: 123; Suparyogo dan Tobroni, 2001: 193; dan Sugiyono, 2007: 246). HASIL DAN PEMBAHASAN Sejarah Singkat MA Miftahul Ulum Sumberwringi Sejarah berdirinya MA Miftahul Ulum Sumberwringin tidak terlepas dari sejarah berdirinya pondok pesantren Miftahul Ulum. Dari hasil observasi dan wawancara dengan pengasuh pondok pesantren Miftahul Ulum; KH. Umar Faruq (tanggal 12 Oktober 2012) diperoleh informasi sebagai berikut. Pondok pesantren Miftahul Ulum sebenarnya sudah berdiri sejak tanggal 17 Syawal 1402 H. atau tanggal 06 Agustus 1982 M. Pondok pesantren Miftahul Ulum yang dirintis oleh KH. Umar Faruq semula bernama pondok pesantren Darus Salam. Menurut KH. Umar Faruq perubahan dari pondok pesantren Darus Salam ke pondok pesantren Miftahul Ulum terjadi pada 02 Sya’ban 1417 H. atau tanggal 12 Desember 1996 M. Perubahan tersebut dilatarbelakangi oleh dua faktor. Faktor pertama ingin mendapatkan barokah dari pondok pesantren Miftahul Ulum Sidogiri mengingat Sidogiri merupakan tempat KH. Umar Faruq menuntut ilmu agama. Kedua karena ingin mendapatkan bantuan tenaga edukatif (guru tugas) dari pondok pesantren Sidogiri dengan cara bercabang padanya. Awalmulanya KH. Umar Faruq di pondok pesantren ini hanya memiliki 3 orang santri laki-laki dari Madura yaitu Ahya’, Juhar, dan Salehuddin. Selang beberapa bulan kemudian datang lagi 8 orang menyusul dari Madura, 2 dari Jakarta, 1 dari Lumajang. Pada mulanya Pondok Pesantren ini berdiri hanya dengan 2 kamar dan sebuah surau kecil semuanya terbuat dari bambu dan beratapkan daduk. Perkembangan santri semakin pesat, terbukti makin banyaknya santri yang dating menuntut ilmu dari kecamatan Jatiroto dan kecamatan Puger, keduanya masuk daerah Kabupaten Jember. Tahun berikutnya banyak santri yang dating dari kecamatan Masalebu Sumenep, dan dari kabupaten Kintap, Kalimantan Selatan. 102
4. Jurnal OTONOMI, Vol. 13, Nomor 1, Januari 2013 70 Seiring dengan banyaknya santri berdatangan, banyak juga bantuan berdatangan dari para dermawan dan mendesak kiai untuk segera membuat pondok (rehabilitasi). Bantuan tersebut berupa alat- alat material dan uang cash. Mengingat pentingnya pendidikan non formal pada tahun 1993 KH. Umar Faruk mendirikan Madrasah Diniyah Miftahul Ulum. Gedung Madrasah Diniyah yang dibangun lantai dua merupakan bantuan dari wali santri dari Kalimantan. Bantuan tersebut berupa kayu Kalimantan yang dikirim langsung dari Kalimantan. Pada tahun 1994 didirikan lagi bangunan tiga lokal atas prakarsa dan swadaya masyarakat dan wali santri sehingga lengkap menjadi lima lokal/kelas. Pendidikan formal di pondok pesantren Miftahul Ulum didirikan pertama kali pada tahun 2001, berupa Madrasah Tsanawiyah (MTs Miftahul Ulum) dan pada tahun 2005 didirikan Madrasah Aliyah (MA Miftahul Ulum). Secara rinci sejarah berdirinya MA Miftahul Ulum Sumberwringin sampai saat ini belum tersusun dengan baik, sehingga penulis kesulitan untuk menggambarkan sejarahnya, namun dari hasil wawancara dan dokumen yang ada dapat penulis simpulkan bahwa awal pendirian MA Miftahul Ulum Sumberwringin dimulai pada tahun 2005, melalui motivasi Departemen Agama kabupaten Lumajang dan prakarsa KH. Umar Faruq yang menginginkan adanya lembaga pendidikan menengah formal di Sumberwringin. Hal ini sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas sumber daya masyarakat Sumberwringin. MA Miftahul Ulum berdiri secara formal pada tanggal 1 Juli 2005 dengan SK Pembukaan madrasah Nomor 0473/0/2005 tanggal 9 Nopember 2005 bernama MA Miftahul Ulum. Kepala madrasah pertama adalah ELIDA ORIZA SATIVA, SE. Visi, Misi dan Tujuan Visi : "Terwujudnya madrasah yang berwawasan agama, IPTEK dan mandiri". dengan indikator: 1. Berwawasan agama: insan-insan yang senantiasa berakhlak dengan landasan Al-Qur'an dan Al-Hadits. 2. Berwawasan IPTEK: insan-insan yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi dalam mengemban tugas sebagai khalifah fiil ardhi. 3. Mandir: insan–insan yang menguasai keterampilan dalam mengahadapi perkembangan dunia kerja dan industri. Misi MA Miftahul Ulum Sumberwringin adalah sebagai berikut: . 1. Mengoptimalkan penghayatan terhadap nilai–nilai Al-Qur'an dan Al-Hadits sebagai sumber kearifan bertindak dalam kehidupan sehari–hari. 2. Meningkatkan pengetahuan siswa dalam penguasaan IPTEK agar mampu melanjutkan pendidikan pada jenjang perguruan tinggi yang berkualitas. 3. Meningkatkan penguasaan siswa dalam bidang keterampilan sehingga berjiwa mandiri. 4. Meningkatkan disiplin civitas akademik. Meningkatkan kualitas dan kesejahteraan sumber daya manusia (SDM) secara bertahap Tujuan MA Miftahul Ulum Sumberwringin, meliputi tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan Umum: “Membina terwujudnya Pendidikan Islam (sesuai dengan pasal 29 UUD 1945) dalam rangka berpartisipasi aktif dalam usaha mencerdaskan bangsa demi tercapainya tujuan pendidikan nasional. Mewujudkan salah satu tujuan Madrasah Aliyah Miftahul Ulum”. Tujuan Khusus: “Menindaklanjuti pendidikan formal yang ada di lingkungan Madrasah Aliyah Miftahul Ulum yaitu Madrasah Tsanawiyah yang ada di lingkungan di sekitarnya”. Kurikulum Madrasah Kurikulum yang digunakan MA Miftahul Ulum Sumberwringin bertujuan untuk meningkatkan pengalaman subyek didik (peserta didik) yang mencakup aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik yang seimbang sehingga tidak terjadi ketimpangan pada salah satu aspek. Dikarenakan MA Miftahul Ulum Sumberwringin masih dalam naungan Kementrian Agama kabupaten Lumajang, maka dalam operarsionalnya menggunkan kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP). Keadaan Guru dan Karyawan Jumlah guru (tenaga edukatif) di MA Miftahul Ulum Sumberwringin tahun pelajaran 2012/2013 adalah 21 orang, terdiri dari 15 laki-laki (71,43 %) dan 6 perempuan (28,57%). Jika dilihat dari status kepegawaian terdapat 3 orang tenaga administrasi. Sedangkan jika berdasarkan kualifikasi
5. Iskandar, Penerapan Kepemimpinan Berbasis Kecerdasan Emosional di MA Miftahul Ulum 71 pendidikan, guru tersebut telah memenuhi kualifikasi pendidikan dan kompeten dalam bidang yang diajarkan sesuai dengan kualifikasi pendidikannya, yaitu terdiri dari: S1/Akta IV berjumlah 20 orang atau 95,24% dan jenjang pendidikan S2 berjumlah 1 orang atau 04,76%. Keadaan Siswa Siswa MA Miftahul Ulum Sumberwringin seluruhnya pada tahun pelajaran 2012/2013 (keadaan bulan November 2013) adalah sejumlah 355 siswa yang terdiri dari 172 siswa laki-laki (48,45%) dan 183 siswa perempuan (51,55%). Jumlah tersebut terbagi dalam tiga kelas dengan jumlah rombongan belajar (rombel) 10 rombel, yaitu: Kelas X berjumlah 144 siswa, terbagi pada 4 rombel, semuanya program, Kelas XI berjumlah 108 siswa, terbagi dalam 3 rombongan belajar (rombel), terdiri dari 1 rombel program IPA dan 2 rombel program IPS. Sedangkan kelas XII berjumlah 103 siswa, terbagi pada 3 rombel, terdiri dari 1 rombel program IPA dan 2 rombel program IPS. Mutu Peserta Didik a. Mutu akademik Di MA Miftahul Ulum Sumberwringin, mutu akademiknya dapat dikategorikan cukup baik. Ini dapat dilihat dari indeks nilai ujian yang diperoleh peserta didik tahun ajaran 2011/2012 seperti dalam tabel pada halaman berikutnya. Tabulasi Rata-Rata Nilai Ujian Nasional (UN) Tahun Pelajaran 2011/2012 No Mata Pelajaran Nilai Rata-Rata Bhs IPA IPS 1 Bhs. Indonesia 7,75 8,20 2 Bhs. Inggris 7,55 7,85 3 Matematika 7,82 4 Ekonomi 8,68 5 Fisika 7,88 6 Kimia 7,65 7 Biologi 8,20 8 Sosiologi 7,60 9 Geograf 7,64 Jumlah Nilai 46,85 47,21 Rata-Rata 7,81 7,87 Nilai Tertinggi 8,64 8,78 Nilai Terrendah 6,20 6,10 Prosentase tingkat kelulusan dalam Ujian Nasional pada tahun pelajaran 2011/2012 adalah lulus 100%. Lulusan MA Miftahul Ulum Sumberwringin, bardasarkan wawancara dengan Wakasek Urusan Kurikulum Fransisca Arie Vidiasih, S.Pd (tanggal 17 Oktober 2012), setiap tahunnya sebagian besar diterima di perguruan tinggi negeri (PTN) favorit baik melalui jalur PMDK, UM, maupun SPMB, seperti IAIN Sunan Ampel Surabaya, UM Malang, IKIP Jember, STAIN Lumajang dan beberapa perguruan tinggi swasta di kabupaten Jember dan Lumajang. b. Mutu non-Akademik Di MA Miftahul Ulum Sumberwringin sudah terdapat wadah dan wahana untuk menampung kreatifitas peserta didik yakni kegiatan ekstrakulikuler. Prestasi non akademik yang dimaksud adalah prestasi siswa yang terkait dengan pengembangan bakat dan minat siswa di MA Miftahul Ulum Sumberwringin, baik dalam olah raga, seni, dan ekstrakurikuler lainnya. Prestasi yang telah diraih, baik di tingkat regional, maupun nasional berdasarkan jenis kejuaraan yang telah diraih cukup bervariasi. Keadaan Fasilitas Madrasah MA Miftahul Ulum Sumberwringin menempati lahan seluas 3.825 m2 . Dari 3.825 m2 digunakan untuk bangunan 825 m2 yang terdiri dari: 1 ruang kepala unit, 1 ruang TU (tata usaha), 1 ruang guru, 1 ruang BK (bimbingan dan konseling), 16 ruang belajar/kelas, 3 ruang laboratorim, 1 ruang multimedia, 1 ruang workshop, 1 ruang aula, 6 ruang WC/toilet, 1 ruang asrama/dapur, 1 ruang UKS, 1 ruang OSIS, 1 ruang mushalla, dan 1 ruang perpustakaan dengan semua kondisi baik. Sedangkan untuk lapangan olah raga disediakan lahan 2000 m2 yang terdiri dari: basket, bola voly, sepak bola, sepak takrow, dan bulu tangkis. Sementara buku-buku dan fasilitas pendidikan lain yang dimiliki MA Miftahul Ulum Sumberwringin, juga dapat dijadikan sebagai sumber belajar (learning resourcess), serta berbagai perlengkapan madrasah yang mendukung keseluruhan kegiatan pembelajaran. Buku referensi menurut Nur Himatul Hasanah, S,Sos wakil kepala madrasah urusan sarana pada wawancara tanggal 18 Oktober 2012 berjumlah 2765 eksemplar termasuk buku koleksi. Kepemimpinan Kepala madrasah Berbasis Kecerdasan Emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin. Kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional yang dilakukan oleh kepala MA Miftahul Ulum
6. Jurnal OTONOMI, Vol. 13, Nomor 1, Januari 2013 72 Sumberwringin menurut hasil wawancara yang penulis lakukan dengan kepala madrasah Elida Oriza Sativa, SE (wawancara tanggal 13/10/2012), koordinator wakil kepala madrasah Moh. Hafi Saputra, SH (wawancara tanggal 20/10/2012), wakil kepala madrasah urusan kurikulum Fransisca Arie Vidiasih, S.Pd (wawancara tanggal 17/10/2012), Wakil kepala madrasah urusan Humas Dana Arif Lukmana, S.Pd (wawancara tanggal 22/10/2012), Komite madrasah Ilkabar, SE (wawancara tanggal 24/10/2012) dan tiga orang guru Lukman, S.Pd., Siti Magfirah, S.Pd. dan Nurhikmatul Hasanah, S.Sos. (wawancara tanggal 23/10/2012) memperoleh informasi tentang tujuan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional sebagai berikut: Memperbaiki Standar Isi dan Kompetensi Madrasah, yaitu: a. Perbaikan dokumen KTSP dan pengesahan oleh Kementrian Agama Kabupaten Lumajang. b. Prosedur penyusunan dokumen c. Struktur dan muatan KTSP Memperbaiki Standar Proses Pembelajaran, yaitu : a. Perangkat pembelajaran b. Pelaksanaan proses pembelajaran Memperbaiki Standar Pendidik dan Tenaga Kependidikan Kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional yang diterapkan oleh kepala MA Sumberwringin, Elida Oriza Sativa, SE, bertujuan untuk memenuhi standar pendidikan dan tenaga kependidikan pada beberapa indikator. Pemenuhan ini dilakukan dengan cara memperbaiki aspek peningkatan kemampuan guru dalam pengembangan bahan ajar dan aspek pemenuhan tanaga kependidikan. Salah satu bentuk peningkatan kemampuan guru melalui diikutkan program workshop sertifikasi. Selain itu pemenuhan tenaga edukatif, perpustakaan dan laboran melalui pengangkatan tenaga honorer. Memperbaiki Standar Sarana dan Prasarana Berdasarkan hasil verifikasi dan kondisi MA Miftahul Ulum Sumberwringin diketahui ada beberapa sarana dan prasarana yang perlu dilengkapi atau dilakukan perbaikan, diantaranya ruang kelas, ruang perpustakaan, laboratorium biologi, laboratorium fisika, laboratorium kimia, laboratorium komputer, ruang kepala Madrasah, ruang guru, ruang TU (tata usaha), ruang BK (bimbingan dan konseling), ruang UKS dan ruang OSIS. Sebelumnya kapasitas ruang kelas terdiri dari 32 siswa perkelas, namun untuk RKB (rasio kelas belajar) untuk penerapan sistem moving class belum cukup memadai karena ada sebagian kelas yang sarananya belum lengkap. Sejak penerapan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional melalui pemenuhan standar kreteria moving class kepala MA Sumberwringin, Elida Oriza Sativa, SE melengkapi sarana kelas yang ada dengan menambah sarana dan prasarana penunjang pembelajaran dan bangku cadangan pada setiap kelas. Untuk perpustakaan dilakukan pelengkapan buku referensi dan sistem sirkulasi komputerisasi, sedangkan untuk laboratorium fokus pada pelengkapan alat peraga dan bahan-bahan praktek. Adapun pemenuhan ruang kepala Madrasah, guru dan BK dibuatkan ruang baru, sedangkan untuk ruang guru dan BK yang lama dijadikan ruang OSIS dan UKS. Memperbaiki Standar Pengelolaan Madrasah, yaitu : a. Pedoman pengelolaan Madrasah b. Pelaksanaan kegiatan Madrasah c. Kesiswaan d. Evaluasi e. Sistem informasi manajemen Memperbaiki Standar Pembiayaan, yaitu : Biaya pada suatu pelaksanaan merupakan suatu yang vital, termasuk pada penyelenggaraan pendidikan. Selama ini pendidikan gratis sudah menjadi animo masyarakat sehingga motivasi masyarakat untuk madrasah cukup besar, namun disisi lain memiliki dampak negatif bagi pihak madrasah selaku penyelenggara pendidikan. Pembiayaan yang dibutuhkan madrasah jauh lebih besar dari subsidi yang diberikan pemerintah, sehingga pihak madrasah harus mampu survive. Untuk hal ini kepala madrasah bersama komite madrasah melakukan beberapa kebijakan yang berkenaan dengan dana. Memperbaiki Standar Penilaian Pendidikan Perbaikan standar penilaian pendidikan yang dilakukan kepala madrasah MA Miftahul Ulum Sumberwringin Elida Oriza Sativa, SE sejak penerapan kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional mencakup tiga aspek, (1) perangkat penilaian, yaitu melengkapi format penilaian dengan kolom yang lebih jelas dan obyektif, rencana terjadwal, bahan-bahan pembuatan soal ulangan/remedial/semester yang lengkap, disertai kisi-kisi. (2) pelaksanaan penilaian, melakukan penilaian madiri maupun kerjasama dengan lembaga lain dalam melakukan penilaian pencapaian kompetensi
7. Iskandar, Penerapan Kepemimpinan Berbasis Kecerdasan Emosional di MA Miftahul Ulum 73 siswa. (3) hasil penilaian, memperbaiki rerata nilai UN (ujian nasional) dimana nilai rata-rata UN tiga tahun terakhir hanya 7,00. Langkah perbaikan melalui mengintensifkan kelas tambahan, pembahasan soal UN tahan-tahun sebelumnya, try out hingga dua kali. Selain itu upaya spritual juga dilakukan melalui doa bersama dan muhasabah. Memperbaiki Kesiapan madrasah dan Dukungan Eksternal Untuk mensukseskan program SKM (sekolah katagori mandiri) di MA Sumberwringin, Elida Oriza Sativa, SE menyatukan tekat menyiapkan madrasah dan dukungan pihak eksternal madrasah dengan tindakan-tindakan kongkrit, diantaranya: (1) mensosialisasikan program SKM (sekolah katagori mandiri) dengan sistem beban SKS pada stakeholder Madrasah. Penerapan Kepemimpinan Kepala madrasah Berbasis Kecerdasan Emosional Di MA Miftahul Ulum Sumberwaringin Upaya penerapan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin berdasarkan hasil observasi dan wawancara dengan kepala madrasah Elida Oriza Sativa, SE (wawancara tanggal 13/10/2012), koordinator wakil kepala madrasah Moh. Hafi Saputra, SH (wawancara tanggal 20/10/2012), wakil kepala madrasah urusan kurikulum Fransisca Arie Vidiasih, S.Pd (wawancara tanggal 17/10/2012), Wakil kepala madrasah urusan Humas Dana Arif Lukmana, S.Pd (wawancara tanggal 22/10/2012), Komite madrasah Ilkabar, SE (wawancara tanggal 24/10/2012) dan tiga orang guru Lukman, S.Pd., Siti Magfirah, S.Pd. dan Nurhikmatul Hasanah, S.Sos. (wawancara tanggal 23/10/2012) yang penulis lakukan. Taraf Penerapan Kepemimpinan kepala madrasah Berbasis Kecerdasan Emosional a. Peristiwa Hidup b. Tekanan pekerjaan c. Tekanan masalah pribadi Pemahaman Kecerdasan Emosional a. Kesadaran emosi diri b. Ekspresi emosi c. Keadaran emosi terhadap orang lain Kemampuan Kecerdasan Emosional a. Intensionalitas b. Kreativitas c. Ketangguhan d. Hubungan antar pribadi e. Ketidakpuasan konstruktif Nilai-nilai dan Keyakinan Kecerdasan Emosional a. Kasih sayang b. Sudut pandang c. Intuisi d. Radius kepercayaan e. Daya pribadi f. Integritas Hasil-Hasil Penerapan Kepemimpinan Kepala Madrasah Berbasis Kecerdasan Emosional Kesehatan Secara Umum Berdasarkan hasil penelitian, implikasi dari kesehatan secara umum pada kinerja kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin dalam pengelolaan madrasah adalah sebagai berikut: (1) kepala madrasah dapat menyelesaikan semua pekerjaan struktural dengan sangat baik, akan tetapi kurang menyadari akan tugas-tugasnya dimana selain tugas-tugas birokrasi kepala madrasah mempunyai wewenang untuk menata madrasah dengan mengadakan berbagai perubahan. (2) kepala madrasah kurang memperhatikan langkah-langkah pengelolaan madrasah untuk dapat menunjukkan kemajuan. (3) kepala madrasah menggunakan nilai-nilai dan keyakinan diri sendiri dalam mengelola Madrasahnya. Nilai kecerdasan yang menandung bobot kreativitas sudah diterapkan dengan baik. Kualitas Hidup Kualitas hidup kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin mengimplikasikan pada kinerja kepala madrasah dalam jalur birokrasi menunjukkan kepatuhan. kepala madrasah bekerja berdasarkan kebijakan, peraturan, dan interuksi atasan. Seluruh pekerjaan kepala madrasah yang berdasarkan pada hal jalur birokrasi dapat diselesaikan dengan baik. Dengan demikian menurut penilaian atasannya (kepala Kementrian Agama) dan komite Madrasah, bahwa kepala madrasah adalah menjalankan tugas dan pekerjaannya dengan sangat baik. Kinerja Kepala Madrasah Hasil-hasil kinerja pada taraf kecerdasan emosional yang diterapkan kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin adalah: (1) kepala madrasah mengadakan kontak dengan instansi lain melalui kebijakannya; (2) tugas yang bersifat struktur birokrasi dan rutin dalam mengelola madrasah dapat diselesaikan dengan baik; (3)
8. Jurnal OTONOMI, Vol. 13, Nomor 1, Januari 2013 74 pengelolaan madrasah yang dilakukan berpijak pada peraturan yang berlaku dan kurang mengembangkan kepemimpinan sehingga hasil yang dicapai tidak mengalami perubahan yang signifikan; (4) kepala madrasah selalu memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tentang pengelolaan madrasah atau masalah pendidikan pada umumnya; (5) kepala madrasah tidak memperhatikan gejolak masyarakat terhadap kondisi pendidikan yang dikelolanya. kepala madrasah dengan segala kerutinannaya dalam menyelenggarakan Madrasah, selalu berorientasi pada tugas-tugas yang telah ditetapkan oleh kebijakan dan peraturan dari atasan; dan (6) Hasil kinerja pada lingkungan terbatas pada apa yang telah digariskan dalam kebijakan dan hasil kerja berada pada taraf yang cukup, dimana masih banyak permasalahan dalam melaksanakan kebijakan, diantaranya kurangnya koordinasi dalam merencanakan kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan antara madrasah dan instansi atau badan-badan yang terdapat dilingkungan masyarakat. Kesadaran akan kecerdasan emosional yang didukung oleh berbagai kajian riset akan memberikan peluang bagi kepala madrasah untuk dapat belajar tentang peningkatan penalaran dan sekaligus memanfaat emosi dengan baik. Kebijakan intuisi dan kekuatan terdapat pada kemampuan kepala madrasah sebagai pemimpin untuk berhubungan pada tingkat dasar dengan diri sendiri dan orang- orang disekitar. PENUTUP Kesimpulan 1. Tujuan kepemimpinan kepala Madrasah berbasis kecerdasan emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin, kabupaten Lumajang, antara lain: (1) Untuk memperbaiki standar isi dan kompetensi madrasah, (2) Untuk memperbaiki standar proses pembelajaran, (3) Untuk memperbaiki standar pendidik dan tenaga kependidikan, (4) Untuk memperbaiki standar sarana dan prasarana, (5) Untuk memperbaiki standar pengelolaan madrasah, (6) Untuk memperbaiki standar pembiayaan, (7) Untuk memperbaiki standar penilaian pendidikan, dan (8) Untuk memperbaiki kesiapan madrasah dan dukungan eksternal. 2. Upaya penerapan kepemimpinan kepala Madrasah berbasis kecerdasan emosional di MA Miftahul Ulum Sumberwringin, kabupaten Lumajang, melalui empat aspek kecerdasan emosional. Pertama, Situasi saat ini. Pada aspek ini kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin dalam mengerjakan tugas dan kebijakannya mengendalikan emosi yang ditimbulkan oleh peristiwa hidup, tekanan pekerjaan, dan tekanan masalah pribadi agar tidak dapat mengganggu perasaannya, sehingga dapat mengerja- kan tugas dan tanggungjawabnya dengan baik dan efektif. Kedua, Pemahaman kecerdasan emosional. Pada aspek ini kepala Madrasah memahami perasaan dirinya dan orang lain, mengendalikan ekspresi emosi serta memanfaatkan potensi emosi sebagai sumber energi dan sumber informasi dalam melaksanakan tugas, tanggungjawab dan kebijakan-kebijakan. Ketiga, Kemampuan kecerdasan emosional. Pada aspek ini kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin mengaktualisasikan potensi diri yang meliputi intensionalitas, kreativitas, ketangguhan, dan hubungan antar pribadi dalam memotivasi dan menggerakkan stafnya agar bekerjasama berpartisipasi dalam meraih keberhasilan menuju kesempurnaan tujuan organisasi sekolah. Sedangkan ketidakpuasan konstruktif disikapi sebagai suatu rangsangan untuk mendapatkan kualitas dan inovasi. Kempat, Nilai-nilai dan keyakinan kecerdasan emosional. Pada aspek ini kepala Madrasah mengedepankan kasih sayang, sudut pandang, ituisi, daya pribadi dan integritas dalam melaksanakan kebijakan-kebijakan dan dalam kerjasamanya dengan stafnya. 3. Penerapan kepemimpinan kepala Madrasah berbasis kecerdasan emosional yang dilakukan oleh kepala MA Miftahul Ulum Sumberwringin secara umum berpengaruh baik terhadap mikanisme kerja dan peningkatan kualitas mutu MA Miftahul Ulum Sumberwringin sehingga berpotensi menjadi Madrasah Katagori Mandiri (SKM) atau Madrasah Standar Nasional (SSN). Saran-Saran 1. Kepala madrasah sebagai pemimpin dalam organisasi pendidikan hendaknya tidak hanya menggunakan kecerdasan intelektualnya dalam mengelola sekolah, akan tetapi penggunaan kecerdasan emosional justru sangat membantu mencapai keberhasilan misi, visi, dan tujuan sekolah.
9. Iskandar, Penerapan Kepemimpinan Berbasis Kecerdasan Emosional di MA Miftahul Ulum 75 2. Kepala madrasah hendaknya memahami, mengaktualisasi, dan mengaplikasikan kecerdasan emosional pada semua aspek kinerja, tugas dan tanggungjawabnya melalui penerapan kasih sayang, intensionalitas, kreativitas, inovasi, ketangguhan, dan hubungan antar pribadi yang solid dalam memotivasi stafnya bekerjasama mencapai keberhasilan. 3. Semua stakeholders madrasah hendaknya berpartisipasi dan mematuhi kebijakan kepemimpinan kepala madrasah berbasis kecerdasan emosional serta mengaktualisasikan potensi emosional yang dimiliki dalam rangka pencapaian keberhasilan bersama. DAFTAR PUSTAKA Agustian, Ary Ginanjar, 2005a. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual, ESQ, Jakarta: Arga ____________, 2005b, ESQ Emotional Spiritual Quotient, Jakarta: Arga. Arikunto, Suharsimi, 1990, Organisasi dan Administrasi Pendidikan Teknologi dan Kejuruan, Jakarta: CV. Rajawali. ____________, 2006, Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineka Jaya. As-Suwaidah, Thariq Muhammad, 2002, Melahirkan Pemimpin Masa Depan, Jakarta: Gema Insani. Basrowi dan Sukidin, 2002, Metode Penelitian Kualitatif Perspektif Mikro, Surabaya: Insan Cendikia. Buku Evaluasi Diri MA Miftahul Ulum Sumberwringin Tahun 2011 Bungin, Burhan, 2006, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Jakarta: Kencana. Danim, Sudarman dan Suparno, 2009, Manajemen dan Kepemimpinan Transformasional Kekepalasekolahan, Jakarta: Rineka Cipta Goleman, Daniel, 1998. Kecerdasan Emosi, Jakarta: Gramedia. ____________, 2000. Working with Emotional Intelligence, New York: Bantam Book LISM MA Miftahul Ulum Sumberwringin, Laporan Bulan Nopember 2012. Mulyasa, E, 2003a, Manajemen Berbasis Sekolah, Bandung: Remaja Rosdakarya. ____________, 2003b, Menjadi Kepala Sekolah Profesional dalam Koneks Menyukseskan MBS dan KBK, Bandung: Remaja Rosdakarya. ____________, 2007, Menjadi Kepala Sekolah Profesional, Bandung, Remaja Rosdakarya. Nanang, Fattah, 1997, Landasan Manajemen Pendidikan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. ____________, 2003, Kepemimpinan Mengefektifkan Organisasi, Jakarta: Gajah Mada University Press. Nazir, Mohammad, 1999. Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia.
Recommended
8
AGUS SETIYONO
Learning at Home What it's like to homeschool in Beijing
Vanessa Jencks
Rewriter_whole
Galia Baron-Yifrach
To un-2015-ekonomi-b
AGUS SETIYONO
Soal to-2012-paket-d
AGUS SETIYONO
Otonomi vol13no1jan2013-03. eni srihastuti
AGUS SETIYONO
Digital 20304647 d1259 - sistem kompensasi (secured)
AGUS SETIYONO
Ejournal 8 penelitian_peran kepala sekolah dalam meningkatkan kualitas kiner...
AGUS SETIYONO
Qlik Sense Software Partner - Inside Info
Inside Info Pty Ltd
code_quality_v4
Galia Baron-Yifrach
English
Español
Português
Français
Deutsch
About
Dev & API
Blog
Terms
Privacy
Copyright
Support
×
Share Clipboard
×
Facebook
Twitter
LinkedIn
Link
Public clipboards featuring this slide
×
No public clipboards found for this slide
Select another clipboard
×
Looks like you’ve clipped this slide to already.
Create a clipboard
You just clipped your first slide!
Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later. Now customize the name of a clipboard to store your clips.

label: sh

label: es

label: pt


content:
TAFSIR MIMPI - Seorang pembaca, Sunani telah menanyakan arti, makna dan tafsir mimpinya: Mimpi lebah masuk ke telinga
Penjelasan mimpi selengkapnya adalah sebagai berikut:
Mimpi lebah masuk ke telinga lebih dari satu.. Tapi berhasil d keluarkan. Pertanda apa ya??
PEMBAHASAN ARTI MIMPI Mimpi lebah masuk ke telinga
Setiap orang pasti pernah bermimpi. Bagi sebagian orang mimpi tentang Mimpi lebah masuk ke telinga seringkali dianggap sebagai bunga tidur sehingga kadang diabaikan begitu saja.
Namun bagi sebagian orang lain bermimpi Mimpi lebah masuk ke telinga bisa dianggap sebagai pertanda atau isyarat akan datangnya suatu kejadian, sehingga harus ditafsirkan atau diartikan maknanya.
Bermimpi tentang Mimpi lebah masuk ke telinga bisa bermakna positif, juga bisa bermakna negatif untuk kehidupan Anda. Tergantung dari sudut pandang mana kita melihatnya.
Pada peradaban kuno di masa lalu, bermimpi Mimpi lebah masuk ke telinga akan selalu dikaitkan dengan dunia supranatural. Artinya, dewa-dewa dan roh jahatlah yang muncul dalam mimpi tersebut.
Jika Mimpi lebah masuk ke telinga dianggap sebagai mimpi yang indah dan membahagiakan diartikan sebagai kehadiran dewa atau Tuhan.
Demikian pula sebaliknya jika Mimpi lebah masuk ke telinga dianggap mimpi buruk maka dianggap sebagai pertanda kehadiran roh jahat atau setan saat manusia tidur.
Dewasa ini kita bisa mengelompokkan mimpi ke dalam 2 bagian besar, yaitu (1) mimpi yang berkaitan dengan masa lalu dan masa sekarang, serta (2) mimpi yang berkaitan dengan masa depan.
Penafsiran akan arti dan makna mimpi Mimpi lebah masuk ke telinga pada situs ini bisa saja merupakan refleksi pada masa depan Anda, juga bisa merupakan hal yang masih berkaitan dengan masa lalu Anda sendiri.
Jadi, sebenarnya Anda tinggal menyisihkan waktu merenungi ada tidaknya kaitan mimpi Anda tersebut dengan kejadian-kejadian sebelum ini.
Hanya saja, kita harus tetap menyadari bahwa segala sesuatunya dalam kehidupan ini ada di dalam kekuasaan Tuhan.
Karena itulah, gunakan penafsiran makna mimpi "Mimpi lebah masuk ke telinga" ini hanya sebagai salah satu bahan pertimbangan dalam hidup Anda, bukan sebagai suatu acuan mutlak yang tak terbantahkan.
Dengan tetap bersikap dan berpikiran positif walau sebelumnya Anda sudah bermimpi tentang Mimpi lebah masuk ke telinga akan memberikan keteguhan hati bahwa Allah SWT yang Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk hamba-Nya.
Karena itulah, dalam kondisi bagaimanapun, Anda sebaiknya tidak melupakan kekuasaan Allah SWT atas mimpi Mimpi lebah masuk ke telinga yang Anda alami dan segala hal lainnya dalam kehidupan Anda sehari-hari.
Jika Anda adalah seorang Muslim, disarankan untuk selalu membaca doa setelah terbangun dari mimpi, baik itu mimpi baik maupun mimpi yang buruk.
Kenapa? Jika mimpi kita baik, semoga saja itu menjadi sebuah kenyataan dan apabila mimpi buruk, semoga kita semua terjaga dari mimpi tersebut atau tidak menjadi kenyataan dalam kehidupan sebenarnya.
Ketika terbangun dari mimpi yang baik (mimpi indah), bacalah اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبّ ِالْعَالَمِيْنَ artinya "Segala puji bagi Allah, Tuhan Yang Memelihara alam semesta".
Sedangkan ketika Anda terbangun dari mimpi yang buruk bacalah أَللَّهُمَّ إِنّىِ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَسَيّئاَتِ اْلأَحْلاَمِ yang artinya "Ya Allah, sesungguhnya aku mohon perlindungan kepada-Mu dari tingkah laku setan dan dari mimpi-mimpi yang buruk".
Sebagai pembaca, Anda juga bisa berpartisipasi memberikan tanggapan atau jawaban atas mimpi "Mimpi lebah masuk ke telinga" dan mimpi lainnya di situs ini. Dengan memberikan tanggapan atas pertanyaan Mimpi lebah masuk ke telinga dan aneka mimpi lainnya yang sudah ditanyakan pembaca di TafsirMimpi.web.id, maka Anda telah ikut membantu Sunani dan yang lainnya mendapatkan jawaban akan tafsir, makna dan arti mimpi yang dibutuhkannya.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Semua orang pasti tidak asing dengan arti mimpi menikah baik atau buruk yang sering memberikan pengaruh dalam suasana hati kita sehari-hari. Tidak sedikit orang menafsirkan mimpi ini dengan berbagai macam arti yang berbeda-beda. Namun apa arti dari sebuah mimpi menikah menurut primbon atau islam? Bagaimana juga jika dilihat dari kacamata nenek moyang kita jika menafsirkan […]
Read Post
Mimpi Menikah Lagi
Pakar Mimpi
Desember 13, 2018
Tafsir Mimpi, Tafsir Mimpi 2D, Tafsir Mimpi 3D, Tafsir Mimpi 4D
Comments
Pernikahan sebuah momen sakral yang dilakukan dua insan saling mecintai. Banyak pepatah mengatakan kehidupan sesungguhnya adalah setelah pernikahan. Nah saat ini saya akan bahas gimana kalau mimpi menikah lagi? Ada arti angka mimpi menurut buku mimpi versi asia. Disini kita ulas berbagai tafsir mimpi versi kode alam maupun versi erek erek lengkap. Jangan heran jika […]

warc-identified-content-language: ind

label: en


content:
Saat ini semakin banyak pelaku usaha memilih untuk memililki usaha secara online. Bukan hanya untuk saling kirim-kirim data antar perusahaan saja, media online juga dapat dijadikan sarana untuk memililki bisnis sendiri dengan memanfaatkan koneksi online. Bukan hal yang tidak mungkin, usaha online yang digeluti mendapatkan lebih banyak pengunjung dan pembeli ketimbang bisnis offline. Karena jaringan luas yang dimiliki sistem online ini memungkinkan konsumen dari berbagai wilayah bahkan negara di seluruh dunia menjadi customer bahkan reseller bagi sebuah usaha online. Dengan banyaknya transaksi yang pasti terjadi di antara penjual dan pembeli toko online, maka besar kemungkinan terjadinya perpindahan kebiasaan dari orang dalam hal berbelanja. Dari yang biasanya pergi mendatangi bisnis di pasar, menjadi berbelanja dengan cara yang praktis yaitu berbelanja online.
Peluang tersebut tentunya menjadikan banyaknya transaksi keuangan dalam sebuah bisnis online. Maka, kebutuhan aplikasi keuangan excel dibutuhkan dalam toko online tersebut. Karena, walaupun transaksi penjualan terjadi dengan cara online dan perputaran modal otomatis berlangsung melalui rekening, tetap saja kekeliruan dalam perhitungan antara laba dan kerugian bisa terjadi. Oleh karena itu, bukan hanya menjadi pertimbangan, tetapi juga sudah menjadi keperluan seorang pemilik usaha online untuk mengaplikasikan aplikasi keuangan demi mengamankan keberlangsungan perputaran uang dan produk. Seandainya toko online ini tidak didukung dengan aplikasi penjualan yang bagus, maka bisa saja terjadi kekeliruan antara data atau jumlah barang dengan perputaran uang di bank. Agar tidak menyulitkan para pelaku bisnis online, berikut kami informasikan cara mengelola keuangan bisnis online dengan sederhana. Pada prinsipnya Mengelola Keuangan Bisnis Online di Sumber sama dengan daerah lain. Setidaknya ada empat poin penting yang perlu ditulis oleh pemilik usaha online dalam laporan keuangan sederhana yang mereka buat.
Pendapatan Harian
Laporan keuangan yang satu ini berguna untuk merekap seluruh pendapatan yang Anda terima setiap harinya. Baik itu dari hasil penjualan produk, komisi dari distributor, donasi dari investor, dan lain sebagainya. Rekap semua income dengan detail, terutama untuk penjualan barang. Jangan lupa mencantumkan nama barang, harga satuan, dan besaran barang yang terjual sesuai dengan data-data yang sudah Anda buat sebelumnya.
Besaran Biaya TetapYang dimaksud dengan biaya tetap yaitu seluruh biaya yang pasti dan selalu dikeluarkan oleh pemilik usaha online setiap bulannya. Misalnya saja seperti biaya sewa hosting dan domain, biaya sewa tempat, upah pekerja, biaya listrik, biaya internet, dan lain sebagainya. Dengan adanya data biaya tetap tersebut, maka pemilik toko online dapat memprediksi berapa jumlah uang yang harus dikeluarkan setiap bulannya.
Besaran Biaya Variable
Yang ketiga adalah biaya variable. Yang termasuk biaya variable adalah semua biaya yang harus dibayarkan pelaku usaha online untuk mendapatkan produk atau jasa yang mereka jual. Semisal pelaku usaha online adalah reseller atau agen maka yang dimaksud biaya variable adalah biaya yang harus dibayarkan pemilik toko online untuk mengambil stok produk. Tetapi apabila pemilik toko online membuat sendiri produk yang mereka jual, maka yang dikatakan biaya variable merupakan seluruh biaya yang perlu dibayarkan untuk melakukan proses produksi.
Besaran Laba dan Kerugian
Poin terpenting yang harus dilakukan pelaku bisnis online dalam mengelola keuangan tokonya yakni mengetahui jumlah Laba dan Kerugian toko yang sedang mereka jalankan. Besaran Keuntungan dan Rugi bisa dilihat dari hasil pengurangan semua pemasukan yang diterima dengan besaran biaya tetap dan biaya variable yang dibayarkan oleh pelaku toko online. Dari situ penjual dapat mengetahui seberapa besar prospek usaha online yang sedang mereka jalankan saat ini.
Selain itu, laporan keuangan juga berfungsi sebagai bahan evaluasi pertumbuhan sebuah toko online. Penjual bisa mengetahui seberapa besar perkembangan yang bisa dicapai oleh bisnis online-nya dalam setiap bulan. Ada empat hal penting yang perlu ditulis oleh pelaku toko online dalam laporan keuangan yaitu: Pendapatan, Biaya tetap, Biaya tidak tetap, dan Keuntungan.
Pendapatan
Di bagian ini, penjual bisa merekap setiap uang yang masuk ke dalam kas usahanya. Mulai dari hasil penjualan produk hingga uang bantuan dari pemodal. Setiap barang yang ditulis dalam bagian
pendapatan sebaiknya dibedakan sesuai kategori yang telah dibuat saat awal mendirikan bisnis online. Misalnya, jersey anak, jersey wanita, miniatur David Beckham, dan lain sebagainya. Semuanya dicatat secara rinci dengan berapa item yang terjual dan berapa harga jual per item.
Biaya Tetap
Biaya tetap merupakan biaya yang pasti dan selalu dikeluarkan oleh pemilik usaha online setiap bulannya. Misalnya, biaya sewa gudang untuk menaruh barang dagangan, biaya pemeliharaan situs usaha online, upah untuk asisten (jika ada), biaya sewa internet, hingga biaya iklan di Google. Dengan adanya bagian ‘Biaya Tetap’, penjual bisa memperkirakan berapa jumlah uang yang harus disiapkan setiap bulannya.
Biaya Variable
Biaya variable adalah biaya yang perlu dikeluarkan untuk memililki barang yang akan dijual. Jika pelaku bisnis online yaitu seorang reseller, berarti biaya tidak tetap yaitu biaya yang perlu dikeluarkan untuk mengambil produk. Jika pelaku bisnis online membuat sendiri produk yang dijual, biaya variable adalah biaya yang perlu dibayarkan untuk memililki bahan dasar dari produk yang ia produksi.
Keuntungan dan Kerugian
Supaya penjual dapat mengetahui lebih jelas seberapa besar perkembangan usahanya, pelaku usaha online sebaiknya menghitung berapa Laba dan Kerugian yang ia dapatkan setiap bulannya. Laba yaitu hasil pengurangan dari pendapatan dengan jumlah semua biaya (biaya tetap ditambah biaya tidak tetap). Jika hasil pengurangannya menunjukkan angka negatif, artinya penjual mengalami Rugi sebesar angka itu.
Dari bagian Keuntungan dan Kerugian penjual bisa merefleksikan dirinya. Apakah usaha online tersebut sudah berjalan dengan sukses atau justru sedang berjalan menuju kebangkrutan. Jika jawabannya merupakan yang kedua, penjual perlu menganalisa dan mencari solusi supaya usaha online bisa berlangsung lancar dan memililki keuntungan. Contoh solusi yang bisa dicari dari laporan keuangan adalah mengurangi biaya tetap dengan menghilangkan biaya iklan atau dengan mengurangi gaji asisten.
Demikianlah bagaimana Mengelola Keuangan Bisnis Online di Sumber. Dan Aplikasi Keuangan Excel bisa menjadi solusi dalam mengelola keuangan usaha Anda. Semoga bermanfaat.


content:
Model komunikasi tianshi marketing network: studi pada support system unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya - Digilib UIN Sunan Ampel Surabaya
LIBRARY | WEBSITE UIN | CATALOG
Model komunikasi tianshi marketing network: studi pada support system unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya
This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Nurani, Akhmad Faruq (2010) Model komunikasi tianshi marketing network: studi pada support system unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Text
Akhmad Faruq Nurani_B36206010.pdf
Download (625kB)
Official URL: http://digilib.uinsby.ac.id/id/eprint/28985
Abstract
Persoalan yang dikaji dalam skripsi ini yaitu: Bagaimana proses komunikasi Tianshi marketing network pada support system unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mendiskripsikan proses komunikasi Tianshi marketing network di support system unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya. Untuk mengungkap persoalan tersebut secara menyeluruh dan mendalam, dalam penelitian ini digunakan metode diskriptif serta menggunakan pendekatan kualitatif. Sesuai dengan permasalahan tersebut, maka teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara mendalam.Selain itu untuk menegaskan keabsahan data dilakukan melalui ketentuan pengamatan dan triangulasi data. Setelah data terkumpul kemudian dianalisis secara induktit. Dari hasil penelitian ini ditemukan bahwa: Proses komunikasi Tianshi marketing network di support system pada unicore mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya terdapat 6 tahapan. Tahapan proses tersebut dijalankan oleh distributor tianshi mulai dari Tahap Jaaji Temu, Tahap Presen1asi, Tahap Follow Up; Tahap Noise; Tahap Feedback hingga Tabap Duplication. Tahap-tahap itu digambarkan dalam model komunikasi Tianshi Marketing network. Model tersebut menggunakan komunikasi 2 arah atau adanya proses interaksi antara distributor dan prospek untuk merumuskan dan menerima pesan. Model komunikasi Tianshi marketing network juga memiliki keserasian dengan model komunikasi pemasaran milik Philip Kotler. Namun pada model temuan di lapangan menunjukkan bahwa proses komunikasi tidak berhenti pada tahap feedback melainkan berjalan sampai adanya proses duplication antara upline dengan downline. Dari hasil penelitian ini beberapa saran yang sekiranya dapat dijadikan bahan pertimbangan adalah: (1)Untuk memperoleh respon dari prospek yang sesuai dengan harapan maka seorang distributor sebaiknya terus melakukan tindak lanjut meskipun terjadi penolakan dengan mengajak ke pertemuan pertemuan besar Tianshi, memberi informasi yang benar dan lengkap serta memberi solusi dari gangguan-ganguan yang dihadapi prospek. (2) Bagi distributor yang telah berhasil mendapatkan downline sebaiknya senantiasa mengarahkan dan memduplikasikan cara dan kebiasaan-kebiasaan yang positif dalam menjalankan bisnis kepada downline, karena seorang downline memiliki kecendrungan untuk meniru apa-apa yang dilakukan oleh uplinenya.
Statistic
Downloads from over the past year. Other digital versions may also be available to download e.g. from the publisher's website.


content:
Bayer leverkusen akan melakukan laga ujicoba dengan wakil dari liga Spanyol Eibar pada tanggal 20 Juli 2019, pukul 23.30 WIB di, Alois Latini Stadion. Pada laga ini Bayer Leverkusen sangat diunggulkan karena dari segi kualitas Bayer Leverkusen memiliki pemain-pemain yang berbakat ketimbang Eibar. Pada laga ini Kedua tim juga akan mencoba taktik terbaru dan pemain-pemain yang baru mereka beli, maka dari itu laga ini akan berjalan sangat menarik untuk disaksikan.
Kondisi Tim Bayer Leverkusen
Dalam laga melawan Eibar, pelatih Bayer Leverkusen Bosz akan memainkan armada terbarunya yaitu Moussa Diaby dan Kerem Demirbay. Kedua pemain ini merupakan pembeliang teranyar Bayer Leverkusen pada musim ini. Para pemain Bayer Leverkusen akan tampil dengan formasi 4-2-3-1. Dalam laga ini Leverkusen diprediksi akan bermain dengan taktik menyerang dari sisi sayap. Apabila pada laga ini para pemain Leverkusen dapat tampil dengan solid dengan taktik terbarunya, maka mereka akan meraih kemenangan di laga ini.
Kondisi Tim Eibar
Eibar akan menjalankan laga ujicoba dengan Bayer Leverkusen. Pada laga ini Eibar akan memakai formasi 4-4-2 yang dimana mereka akan mengandalkan Enrich, Charles, Orellana, Cucurella dan, Jordan. Dalam laga ini para pemain Eibar akan memainkan taktik mereka dengan memusatkan penyerangan dari lini depan mereka, sehingga Cucurella dan Orellana dapat bermain lebih terbuka dalam membangun serangan maupun memberikan umpan-umpan matang. Apabila dalam laga ini para pemain Eibar dapat tampil dengan peforma terbaiknya maka mereka akan menang di laga ini.