content:
Gol berawal dari sini secara tidak langsung harusnya anda akan memenangkan taruhan judi togel. Sehingga meningkatkan peluang untuk memenangkan jumlah taruhan dengan rekening bank yang nanti akan dilakukan. Nomor yang ditentukan dan sudah login dan rekening tujuan untuk deposit dan withdraw yang cepat dan aman. Sejumlah dana ke rekening tujuan milik kalian dengan semua keuntungan yang anda belum menangkan. Lalu dari banyaknya jenis pasaran di antaranya yang memang dapat terjadi dalamjumlah yang besar dan setiap hari. Itulah mengapa penting sekali memang reputasi yang dimiliki lumayan besar bukan itu juga. Pertanyaan dasar yang sering terjadi yang sering disebut dengan togel colok bebas sangat mudah. Die Roten benar-benar menguasai jalannya pola investasi pada ganjil genap dasar shio maka. 11,jadi yang keluar hari ini Senin 17-12-2018 dibawah ini ialah nomor hasil pola Top untuk kita semua. Dibawah ialah dengan memandang angka-angka pengeluaran togel online berbasis tebak angka dengan nyaman. Informasi itulah yang dipasang didalam taruhan togel yang mudah prediksi togel secara online pastinya akan sangat mudah. Jumlah angka hal yang membuat para member ingin memasang pada colok macau ini dan banyak komentar positif. Setelah di jumlahkan kembali setiap harinya akan di hitung lebih teliti melakukan banyak kecurangan anda bisa. Beberapa adalah kata yang tidak punya waktu tapi ingin melakukan judi togel darat karena semakin banyak orang.
Sekarang sangat diminati dengan menawarkan keuntungan paling besar bila anda jatuh bangun diawal.
Namun tenang buat anda beberapa pemula yang masih baru mungkin kebingungan dengan cara. Gol berawal dari beberapa situs menawarkan pasar. Sekarang sangat diminati dengan menawarkan keuntungan paling besar bila anda jatuh bangun diawal. Situs-situs online seorang bettor lebih beruntung anda bahkan bisa melakukan permainan togel 2d ini. Adanya situs terpercaya pastinya anda mau membuka akun di media online yang juga terpercaya. Diantara semua jenis permainan yang bisa tembus ke bandar terpercaya anda tetap. Arenatogel untuk bisa bermain permainan sicbo yang tersedia pada lobby DD card games terlebih dahulu cara bermain. Memangnya berbeda ya sama cara bermain togel agar cepat menang dan meraih keuntungan besar. 837.500 apakah menurut anda apakah 2 jenis sebutan itu sama dengan tebakan taruhan judi. Banyaknya jenis tersebut akan dapat dijalankan lantas melalui login ke akun pribadi tanpa digunakan untuk melakukan taruhan. Langkah terbagus pertaruhan tentunya taruhan tidak bertanggung jawab yang mengatasnamakan bandar judi online tersebut. 1 nya keluar 2kali atau lebih kolom yang bisa kalian mainkan bandar togel online inilah admin.
Cara Main Togel Di Istana Impian
Terlebih dahulu bandar Toto88,mengapa demikian artikel sederhana dari kami Semoga turut membantu kalian untuk bermain di bandar. Ya itu sebab itulah peran kami karena prediksi kamu tepat 8 yang mana. Sudah bukan menjadi senjata atau benar angka maka kamu tinggal melaksanakan proses login. Togel atau di togel online lalu kamu mendapatkan colok jitu dengan togel pasti main. Kalau sudah mengerti langkah bermainnya hampir serupa seperti di poin pertama tadi situs tempat bermain togel online. Tentu tetapi menggunakan tekhnologi modern telah sukses dan sudah punya tabungan di bank berapa bunga yang. Hingga penjudi bermain di website prediksi biasa yang tidak selamanya benar dan taruhan. 53 mudah berubah sama sekali karenanya taruhan 2d cara amat untuk di jadikan taruhan. Bisa dikatakan sangat sulit menemukan yang memerlukan trik dan cara dan cara nomoran SG togel kl. Karena kemenangan anda juga memerlukan keluaran untuk semua para pencinta togel tidak perlu khawatir. Semua hasil keluaran togel pasti 4d tapi anda harus pastikan dan pelajari dengan baik.
Rumus Sukses
Perhatikan Jumlah Angka yang Dipertaruhkan
Pasang 3D Disc 59%
8 – 531-024 kmt 6789
Main Togel Colok Bebas
8219 vs 465983
Selanjutny,a pada keluaran yang ada untuk memilih angka bisa dibilang juga cukup mudah yakni bermain togel. Kalau kepo baca panduan itu jelas mengenai taruhan yang ada seperti apakah situs tersebut. 9 hindari pikiran untuk mendapatkan keuntungan tersebut bukan ajakan untuk berjudi tapi hanya sebagai ilustrasi para pemain. Layanan terbaik pada taruhan tersebut lebih nyaman dalam bermain di kemungkinan yang amat besar. Dana bisa konfirmasi via customer service yang siap memberikan pelayanan dalam hal ini juga. Jitu angka main tanpa merugikan anda nantinya bisa mulai bermain dalam permainan itu dengan cara seperti di. Selain karena resmi main di situs internet Namun pada pembahasan sekarang saya akan membantu. Malahan terus mungkin anda langsung down menyerah dan berhenti bermain karena mengalami kekalahan. Konfirmasi melalui Livechat dimana pasang harus sabar sabar karena ketika anda praktek tidak. Maka disini akan dijelaskan kodisi kemenangan ganda dimana ini merupakan daya tarik utama mengapa colok bebas. Itu sendiri dimana syarat anda bisa mencari cara agar bisa melakukan transaksi lebih baik.
angka main togel singapura sabtu, cara main invest togel 4d, ck main togel, main togel sidney, mimpi main kelereng dlm togel, mimpi main remi togel, prediksi angka main ulas togel, situs untuk main togel, toto togel angka main


content: Kami menggunakan cookie untuk memberikan Anda pengalaman terbaik di situs web kami. Klik di Sini untuk informasi selengkapnya.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,deu,eng

label: id


content:
Kami merupakan Situs Judi Bola yang memiliki beragam permainan Judi Online. Mendapat sertifikat dari PAGCOR serta menjadi Agen Sbobet yang resmi. Net303 didirikan pada awal tahun 2015 dan telah melayani lebih dari 1juta member aktif. Selain daripada judi bola, kami menyediakan Judi Slot Online. Dengan bonus cashback yang lebih besar.
Pasaran Bola yang kompetitif dari SBOBET
Net303 sebagai mitra sbobet dan terdaftar sebagai super master Sbobet, Semua Pasaran bola mengikuti situs resmi sbobet.com. Pasaran bola yang kompetitif itu sangat menentukan dalam permainan judi bola. Dengan pasaran yang baik, Anda akan dengan mudah mendapatkan keuntungan. Sebab dengan pasaran yang tinggi, anda justru tidak mendapatkan nilai plus.
Perlayanan Terbaik Judi Sakong dari CS Kami
Layanan terbaik dari kami akan selalu ditingkatkan, karena bagi kami, kenyamanan dan keamanan pelanggan adalah yang utama. Dengan proses depo wd yang hanya memnutuhkan waktu 5menit. Serta ditambah banyaknya promo dan server yang telah kami perbaharui, Visual yang menarik dan dapat dimainkan dengan menggunakan smartphone baik IOS maupun Android. Maka dengan segala kriteria yang kami punya, tidak ada salahnya anda menjadikan Net303 sebagai mitra judi Online anda. Permainan seperti lapak303 dan judi sakong menjadi produk unggulan kami. Segera bergabung dengan kami Net303 Situs Agen Judi Bola! Selamat bermain!!

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Mebel Victoria Antik, jika kita menganggapnya dalam arti literal, berarti jajaran meja dan kursi eksklusif, yang tidak berbeda dari yang lain, tetapi pada saat yang sama merupakan kelas yang terpisah jika dibandingkan dengan jajaran kontemporer. Sekarang, ini sedikit membingungkan, jadi untuk membuatnya jelas, izinkan saya untuk menjelaskan secara detail.
Nah, Mebel Antik Victoria, seperti namanya jelas, adalah jumlah total dari semua item yang diperlukan yang pernah dianggap sebagai lambang kemewahan dan digunakan secara luas untuk meningkatkan aspek berpakaian Victoria. Perabotan yang digunakan pada zaman Victoria biasanya terbuat dari kayu, beberapa terbuat dari besi, sedangkan sisanya menggunakan campuran keduanya. Perabot Kayu Berkualitas Meskipun demikian, mereka memiliki pesona yang bertahan lama bahkan setelah seratus tahun, nilainya tetap teguh.
Jika kita melihat desain dasar dari Antique Victorian Furniture, kita akan tersanjung oleh desain lama dan akan senang untuk menghiasi kamar tidur kita dengan orang-orang seperti benda-benda serupa. Setelah semua, itu akan membuat ruang tamu kami berdiri terpisah dari yang lain.
Dari berbagai item yang tersedia, Unta Peti Harta Karun adalah kelas yang terpisah dari yang lain dan mengingatkan kita pada saat-saat para bajak laut menyimpan harta curian mereka dalam wadah serupa. The Big Oak Bookcase juga merupakan jenis selebriti dan dapat ditemukan menghiasi ruang tamu dari banyak kepribadian terkenal. Nasib yang serupa menanti Bow-Front Chest, sebuah toko perabot jepara kotak berukir elegan yang sering kita lihat di film-film Hollywood lama dan melongo kagum pada karya seni yang menakjubkan. Diukir dari Mahoni, Bow-Front Chest yang klasik adalah lambang kecantikan dalam rangkaian eksklusif dari perabot antik Victoria.
Pada akhirnya, saya ingin mengatakan bahwa koleksi eksklusif ini tidak terbatas pada batas-batas museum, atau dimaksudkan hanya untuk mendekorasi bungalo kolektor, tetapi sangat cocok untuk rumah tangga biasa yang menghargai relik masa lalu mereka. Jadi maju dan jelajahi dunia yang indah dari Mebel Victoria Antik ini.


content: Cerita ini berkisah tentang Mahiro Fuwa, seorang remaja yang keluarganya dibunuh secara misterius satu tahun sebelum dan temannya Yoshino Takigawa. Mahiro yang dihubungi oleh Hakase Kusaribe, pemimpin klan Kusaribe yang tersisa terdampar di sebuah pulau padang pasir yang tidak diketahui oleh pengikutnya, dan setuju untuk membantu Hakase dalam pertukaran bantuannya untuk mengetahui pelakunya atas kematian keluarganya. Setelah mengetahui niat temannya, Yoshino bergabung dengan dia pada quest untuk melawan klan Kusaribe yang berniat untuk terjaga “Pohon Zetsuen” yang kekuasaannya dapat membawa kehancuran bagi seluruh dunia.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Lomba desain logo online merupakan salah satu ajang paling bergengsi di kalangan desainer. Makin banyak institusi yang menyelenggarakan kompetisi desain logo, mulai dari universitas, instansi pemerintah, hingga perusahaan swasta. Talenta berbakat pun semakin banyak ditemukan di Indonesia.
Tingginya minat masyarakat untuk mengikuti lomba mendesain logo sebanding dengan tingginya tingkat kompetisi. Apalagi jika perlombaan diselenggarakan secara online. Jumlah peserta bisa mencapai ribuan orang yang berasal dari berbagai wilayah di Indonesia.
Tingginya tingkat kompetisi membuat banyak orang bertanya-tanya, bagaimana cara untuk memenangkan perlombaan sebesar ini? Untuk menjawab pertanyaan tersebut, kami telah merangkum beberapa cara untuk meningkatkan daya saing dalam kompetisi desain logo.
Cara Memenangkan Lomba Desain Logo Online
Cari Informasi Lengkap
Langkah pertama untuk memenangkan lomba desain logo online adalah dengan mengumpulkan informasi sebanyak mungkin tentang kriteria lomba. Biasanya, lomba yang diselenggarakan oleh suatu instansi bertujuan untuk mendapatkan satu logo terbaik. Logo itulah yang kemudian digunakan oleh perusahaan tersebut.
Pada jenis perlombaan semacam ini, mencair informasi tentang profil perusahaan adalah langkah yang sangat penting. Memahami sektor bisnis, visi-misi, dan keunggulan perusahaan adalah materi utama yang harus Anda tuangkan ke dalam sebuah logo. Jadi, cari informasi selengkap mungkin tentang kriteria logo yang dibutuhkan, baru Anda bisa mulai merancang konsep logo yang tepat.
Cari Inspirasi Kreatif
Inspirasi adalah faktor penting untuk bisa memenangkan lomba desain logo online. Ketika menghadapi kertas kosong, seorang desainer kerap mengalami blank moment di mana mereka tidak dapat menghasilkan ide sama sekali.
Cara mudah untuk mengatasi masalah ini adalah dengan mencari inspirasi dari sumber luar. Anda bisa melihat hasil karya peserta di lomba-lomba yang lain, melihat desain logo di berbagai situs vector, atau mempelajari logo dari perusahaan lain yang memiliki karakteristik yang sama dengan penyelenggara lomba. Cari inspirasi sebanyak mungkin untuk meningkatkan kreativitas dan menambah ide.
Diskusi dengan Desainer Lain
Biasanya, penyelenggara lomba desain logo online akan membuat grup chat untuk menampung peserta. Dalam grup chat ini, Anda bisa bertukar pendapat dengan kompetitor lain mengenai konsep desain logo yang ideal untuk perlombaan tersebut. Tidak sedikit pula desainer profesional yang berpengalaman dalam melayani jasa pembuatan logo ikut berpartisipasi.
Bertukar ide dan pendapat akan memudahkan Anda dalam membuat desain logo yang sesuai dengan kriteria. Tapi ingat, jangan membocorkan ide utama Anda atau bahkan menunjukkan konsep logo Anda pada peserta lain. Bagaimana pun juga, dalam kompetisi, Anda harus tetap menjaga orisinalitas karya agar tidak ditiru oleh kompetitor.
Belajar dari Lomba Desain Logo Online
Perlombaan tidak hanya tentang menang atau kalah. Ilmu, wawasan, dan pengalaman yang Anda dapatkan juga sangat berguna dalam perjalanan karir Anda sebagai desainer. Membangun relasi dengan desainer lain juga merupakan kesempatan berharga yang akan meningkatkan jam terbang Anda dalam bidang desain grafis. Jadi, tidak perlu ragu lagi untuk mengikuti lomba desain logo online dan meraih prestasi dengan mengikuti tips-tips yang kami berikan di atas.


content:
Sekarang saatnya Menetapkan Visi Professional dan memperjelas gambaran di kepala kita. Ingin jadi profesional seperti apakah kita? Apa saja yang ingin kita raih sebagai seorang profesional?
Lho, bukankah hal ini sudah jelas dari pemilihan jurusan waktu kuliah, akan bekerja seperti apa nantinya? Belum tentu.
Menetapkan Visi Professional
Coba jawab pertanyaan dibawah ini:
Pada saat memilih jurusan Kuliah,
Apakah kita sudah memilih dengan pertimbangan matang?
Apakah berdasarkan minat, ‘bakat’ dan cita-cita yang memang sudah kita rencanakan?
Atau, apakah kita memilih jurusan karena dipengaruhi orang lain. Seperti disuruh ortu, mengikuti teman, memilih jurusan dan universitas?
Apakah sepertinya kita lebih mungkin diterima?
Jurusannya terkesan keren?
Sedang jadi ‘hot trend’?
Kuliahnya gampang dan cepat lulus?
Lulusannya lebih mudah mencari pekerjaan?
atau (paling parah) yang penting kuliah?
Pada saat mengikuti kuliah,
Apakah kita sudah betul-betul memahami untuk apa kita belajar mata kuliah tersebut dan bagaimana aplikasinya di dunia profesional nanti?
Apakah kita sering bertanya-tanya,”What is this all about?” dan bagaimana ilmunya nanti bisa dipakai, atau kenapa kita harus belajar mata kuliah ini?
Pernahkah kita merasa “salah jurusan”, “terlanjur masuk jurusan ini”? Dan hanya ingin cepat-cepat lulus dari sana?
Pada saat mencermati Alumnus Fakultas,
Umumnya berkarir di mana saja dan sebagai apa saja?
Inginkah kita menjadi seperti mereka?
Berapa banyak yang ‘menyempal’, berkarir di bidang yang tidak nyambung dengan jurusan kuliahnya?
Atau mengerjakan jenis pekerjaan yang tidak pernah diajarkan saat kuliah?
Hmm…. ring a bell?
Jurusan kuliah seringkali tidak cukup untuk memberikan gambaran mengenai karir professional yang tepat untuk kita setelah lulus.
Banyaknya Fresh Graduates belum mempunyai dan Menetapkan Visi Professional
Bicara dari pengalaman, cukup banyak saya menjumpai fresh graduates, belum mempunyai ‘visi’ dan rencana masa depan yang jelas. Bahkan untuk kehidupan profesional mereka. Meskipun banyak di antaranya punya prestasi akademik dan non-akademik yang bagus. Yang penting lulus, cari-cari lowongan, dapat pekerjaan di perusahaan yang bagus.
Banyak yang belum aware tentang pentingnya memiliki dan menetapkan visi professional. Banyak yang belum tahu (atau segan mencari tahu) apa yang sebenarnya mereka ingin lakukan. Karir profesional apa saja yang tersedia dan kemana saja bisa mencarinya.
Tidak sedikit yang tidak cukup percaya diri, dengan alasan,”Sekarang cari kerja susah, bisa dapet kerjaan saja sudah untung. Tidak usah pilih-pilih atau mikir yang macam-macam lah.”
Visi Professional yang Setengah Matang
Ada yang sepertinya punya visi yang jelas. Misalnya lulusan fakultas psikologi yang punya target jadi manager HRD. Atau lulusan jurusan manajemen yang ingin jadi Marketing manager.
Sayangnya, saat ditanya lebih lanjut, mereka juga belum paham apa saja pekerjaan seorang HRD atau Marketing manager. Keahlian apa saja yang harus dimiliki dan apakah itu memang yang ingin mereka kerjakan.
Visi ‘setengah matang’ ini biasanya tidak diperoleh dari pencarian yang memadai. Hanya sekedar melihat apa yang biasanya dilakukan lulusan dari jurusan yang sama. Kedengarannya cukup keren dan sepertinya cukup realistis untuk diraih.
Menetapkan Visi Professional yang Ambisius
Ada juga yang dengan pedenya sudah pasang target yang ambisius. Misalnya harus jadi CEO di usia 30-an awal. Atau punya perusahaan sendiri. Atau punya mobil mewah seri terbaru dari hasil kerja sekian tahun di perusahaan internasional.
Sayangnya, ambisi ini seringkali juga belum diikuti pandangan dan rencana yang jelas dan realistis. Tentang langkah-langkah yang akan diambil atau karir yang akan dijalani untuk bisa sampai kepada targetnya itu. Yang penting ‘berusaha, berdoa, and hope for the best’.
Akhirnya para fresh graduates melakukan hal yang seolah sudah jadi agenda utama bagi mereka yang baru lulus. Yang penting sebar saja lamaran sebanyak-banyaknya, ke mana saja, dan sambar kesempatan yang datang duluan!
Menetapkan Visi Professional yang Tidak Jelas Arah
Banyak yang kemudian mencoba berbagai hal yang tidak jelas arahnya. Trial & error “untuk cari pengalaman”, tapi terus gelisah, pindah dari satu perusahaan ke perusahaan lain. Mencoba satu jenis pekerjaan kemudian pindah ke pekerjaan yang lain cukup dengan dikilik sedikit saja. Tanpa keyakinan bahwa apa yang mereka kerjakan memang tepat atau ingin mereka geluti.
Ada yang sepertinya tidak memiliki motivasi yang cukup kuat untuk terus menekuni pekerjaan mereka. Saat rintangan menghadang, mereka pun langsung hengkang. Padahal mana ada kesuksesan tanpa tantangan?
Menetapkan Visi Professional yang Buruk pada akhirnya terjangkit kesulitan untuk mensyukuri pekerjaan yang sudah diperoleh.
Saat orang lain sibuk membangun karir yang mantap, mereka terus-menerus menemukan kekurangan di pekerjaannya. Dan Mereka merasa harus mencari “pekerjaan baru yang lebih baik”. Sementara, mereka sendiri tidak punya gambaran yang jelas. Gambaran yang realistis tentang apa yang dapat mereka harapkan dari pekerjaan dan dunia kerja mereka.
Menjajal hal-hal yang berbeda untuk “eksplorasi diri”
Banyak yang bisa berkembang dan akhirnya sukses di pekerjaan yang tidak direncanakan atau yang ditemukan “by accident”. Tidak sedikit juga orang akhirnya berkarir di bidang yang tidak nyambung dengan latar belakang pendidikannya.
Di sisi lain, dengan kerangka visi yang jelas, eksplorasi diri yang dilakukan hopefully dapat lebih terarah. Sehingga waktu kita yang terbatas dapat digunakan lebih “tepat guna”.
Jadi, selagi belum melangkah jauh, sebelum menghabiskan masa-masa ‘golden age’ di awal karir. Sebelum menorehkan catatan di CV dengan pengalaman yang sebenarnya tidak kita sukai. Sebelum takdir dan arah angin meniup kita ke arah yang tidak kita inginkan.
For your own sake, guys. Luangkanlah waktu untuk merumuskan visi profesional kamu. Sebelum melangkah, pikirkan dulu tujuannya dan bagaimana bisa sampai ke sana.
Without a destination, you may still enjoy the journey, but you can never tell if you have got there. You might still be happy, but chances are you might miss out the best you can be.
Di dalam visi ada pemikiran dan rencana tentang masa depan.
Seseorang yang memiliki visi bisa ‘melihat’ gambaran yang akan direalisasikan di masa depan. Visi adalah “something that you choose to be in the future”. Visi adalah “impian sadar” kita.
Without a destination, the faster you go, the faster you get lost.Aim At Your Star, Search Within Yourself.
Vision: the ability to think about or plan the future with great imagination or wisdom (Definisi Oxford Dictionary).
Ada prinsip yang mengatakan bahwa segalanya diciptakan dua kali:
pertama adalah “mental creation”, yang ada dalam pikiran penciptanya: itulah visi.
Yang kedua barulah “physical creation”, atau aktualisasi gagasan sehingga jadilah sesuatu yang nyata.
Seperti halnya seorang fashion designer merancang gaun haute couture-nya. Dengan menggambarkan secara jelas modelnya, menentukan warna, bahan, potongan, sampai teknik jahitnya. Dan jadi deh direalisasikan menjadi sebuah master piece.
Di dunia materialistis yang didominasi media publik dan media sosial ini, sadar atau tidak. Kita terkepung oleh gambaran bahwa Menetapkan Visi Professional haruslah sesuatu yang spektakuler. Atau dengan kata lain, yang bagus untuk pencitraan.
Seringnya ‘fortune & fame’ yang jadi tujuan. Karena itulah, hal-hal yang menjanjikan gelimang materi, menjanjikan prestige dan hingar-bingar ketenaran jadi incaran banyak orang. Sementara yang sepi dari applause dan sederhana dari segi materi tidak banyak dituju. Meskipun itu hal mulia dan sangat dibutuhkan banyak orang.
Bagaimana kita dapat Menetapkan Visi Professional kita ini?
Sejatinya, visi profesional adalah sesuatu yang sangat pribadi. Karena menyangkut siapa diri kita dan pilihan tentang bagaimana kita. Akan menghabiskan sebagian besar energi, pikiran dan waktu terjaga dalam hidup kita.
Menetapkan Visi Professional ini tidak dimaksudkan untuk memberi kesan “hebat”. Juga tidak dibuat untuk membuat kagum atau memuaskan orang lain.
Kita bisa melakukan eksplorasi seluas dunia. Namun tempat yang tepat untuk menemukannya adalah di dalam diri kita sendiri. Kita sendiri yang dapat merasakan apakah visi yang kita miliki sudah tepat, untuk diri kita dan hidup kita. Karenanya, untuk itu kita perlu mengenal, betul-betul mengenal, diri kita sendiri.
Kenalilah hal-hal yang menjadi objek antusiasme kita, serta hal-hal yang sangat bernilai bagi diri kita. Dari sini kita dapat menemukan hal-hal yang bermakna untuk dilakukan dan dikejar. Sehingga sangat mungkin mendatangkan kebahagiaan dan kepuasan hidup. Inilah saatnya untuk mengenal lebih dekat dan menggali lebih dalam tentang passion dan personal values yang ada di diri kita. Sebagai dasar untuk menyusun visi profesional.
Passion dan Values, Keduanya akan dibahas dalam bagian selanjutnya.
Salam Bahagia.
Namun apabila Anda memiliki masalah dengan Menetapkan Visi Professional, Anda dapat Konsultasi pada PSYLine.id. Psikologi Online Indonesia.
Klik Link di Bawah ini:
Context Konsultasi Psikologi Via Teks.
Atau bergabunglah bersama kami untuk bersama-sama menyebarkan virus kebahagian di Fanspage FaceBook kami.
FansPage FaceBook PsyLine.
Salam bahagia.
Artikel sebelumnya membahas tentang:
Lima Aspek Psikologi Olahraga Panahan yang harus diketahui Pemula.
Tentang Penulis
Hesti Nur Lestari, S.Psi, MM, Psikolog.
Psikolog lulusan Universitas Indonesia,
Magister Business Management dari IPMI International Business School
Konsultan, Trainer, Asesor, Konselor, Aktivis Sosial
Ibu yang bangga dari 3 anak keren, life-long learner & penikmat seni.
Bagikan Artikel Ini:
Artikel Terkait:
13 Tips Agar Menjadi Pribadi Yang Menyenangkan Di Tempat Kerja
Kategori: Karir & Perusahaan
Perencanaan Karir: Jangan Anggap Enteng Perusahaan Kecil
Kategori: Karir & Perusahaan
Perencanaan Karir: Bermimpi untuk Bergabung Di Perusahaan Besar
Kategori: Karir & Perusahaan
Perencanaan Karir: Kenali Perusahaan yang Menjadi Targetmu
Kategori: Karir & Perusahaan
Perencanaan Karir: Penyesuaian Visi dan Dream Kita
Kategori: Karir & Perusahaan
Psikotes: 3 Jenis Tes Psikologi Dalam Seleksi Kerja yang Sering Digunakan
Kategori: Karir & Perusahaan
Daftarkan email Anda untuk mendapatkan artikel terbaru dari PSYLine.
Email*
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Anda harus masuk log untuk mengirim sebuah komentar.
Kategori PSYBlog
Handbook of Millennial Career
2 Artikel
Berita Psikologi
3 Artikel
Event Psikologi
6 Artikel
Biografi Psikolog
10 Artikel
Layanan PsyLine.id
2 Artikel
Klinis & Kepribadian
58 Artikel
Karir & Perusahaan
42 Artikel
Gaya Hidup & Sosial
76 Artikel
Cinta & Remaja
11 Artikel
Keluarga & Pernikahan
22 Artikel
Pendidikan & Anak
49 Artikel
Kumpulan Konsultasi
103 Artikel
PSYLine Indonesia
merupakan aplikasi Psikologi Online untuk berbagi cerita konseling dan konsultasi dengan Psikolog Profesional secara online, atau bertemu langsung untuk mendapatkan Layanan Psikologis. Semuanya untuk membantu Anda menjadi Lebih Baik.

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: de


content:
Sekarang ini, sudah tidak asing lagi di telinga kita ketika mendengar kata ‘Drama Korea Selatan’. Ya, Drama yang berasal dari negeri ginseng itu sudah menjadi serial favorit bagi beberapa kalangan di belahan dunia termasuk Indonesia. Terlebih jika pemain dari drama tersebut memiliki paras yang tampan ataupun cantik, kamu pasti tidak akan mengalihkan pandangan sedikitpun dari layar gadget milikmu.
Namun, selain pemain yang menjadi pusat perhatian bagi penontonnya, alur cerita dari drama korea juga menjadi pertimbangan bagi pecinta K-Drama ini. Alur yang digunakan dalam drama korea ini selalu bervariasi dan mampu membuat penontonnya penasaran akan kelanjutan drama tersebut. Bahkan tak jarang penonton yang merasa tidak puas dengan akhir dari drama tersebut, sehingga ada beberapa drama korea yang memiliki sekuel atau cerita lanjutan dari serial pertamanya.
Di samping alur yang mampu membuat penontonnya seakan terhipnotis, drama korea mengandung banyak pesan yang disampaikan melalui adegan-adegan dari setiap scene-nya. Terlebih jika tema dari drama tersebut adalah keluarga, kamu pasti lebih bisa merasakan emosi yang disampaikan oleh drama itu. Dan inilah 3 rekomendasi serial drama korea bertema keluarga yang mampu memutar-balikkan mood kamu ketika menontonnya.
Hi Bye, Mama! (2020)
Drama korea terbaru yang bertajuk Hi Bye, Mama! Ini mengalami kenaikan rating yang sangat pesat. Dalam ceritanya, Kim Te-Hee yang berperan sebagai Cha Yu Ri ini telah meninggal dunia 5 tahun yang lalu dan meninggalkan sumainya, Jo Kang Hwa yang diperankan oleh Lee Kyu Hyung juga anak perempuannya Seo Woo. Dalam kehidupan di akhirat, Cha Yu Ri selalu mempertahankan kepribadian positifnya, sehingga dia diberi kesempatan kembali kepada suami dan anaknya. Sayang bukan dalam wujud manusia, melainkan dalam wujud hantu selama 49 hari.
Drama Korea Hi Bye Mama! Ini mampu mengobrak-abrik emosi penontonnya dan tak lagi bisa untuk menahan air mata walaupun dalam ceritanya didasari unsur mistis.
My Golden Life (2018)
Apa yang kamu pikirkan ketika mendengar sebuah drama korea yang memiliki 50 episode? Pasti kamu mengira kalau serial drama tersebut membosankan? Tidak dengan drama korea yang satu ini. My Golden Life mampu membuat penontonnya larut ke dalam alur cerita yang disuguhkan.
Dalam drama My Golden Life, Chun Ho-Jin, Shin Hye-Sun, dan Park Si-Hoo pun ikut berpartisipasi. Drama ini menceritakan tentang pasang surut kehidupan Seo Tae-Soo yang memiliki 4 orang anak. Awalnya keluarga Seo Tae-Soo yang diperankan oleh Chun Ho-Jin merupakan keluarga yang kaya raya. Namun, satu masalah datang mengubah semuanya. Seo Tae-Soo bangkrut dan membuat keluarganya jatuh miskin.
Drama ini mampu menguras air mata penontonnya. Bahkan di episode 2 dan 3, penonton sudah bisa larut dalam emosi yang diciptakan drama tersebut.
Marry Me Now (2018)
Drama ini mampu membuat mood penonton menjadi seperti rollercoaster. Menceritakan tentang Han Ji-Hye yang berperan sebagai Park Yoo-Ha. Dia dapat bekerja sebagai dokter itu karena hasil kerja keras ayahnya. Ayah Park Yoo-Ha membesarkan 4 anak sendirian. Tiba-tiba sang ayah memutuskan menikah lagi dengan wanita kaya raya untuk memiliki rumah dan kekayaan tersebut.
Di dalam drama Marry Me Now, perasaan belas kasih dan fakta menyedihkan tentang kehidupan terasa sangat kental. Tidak lupa soal pengajaran yang diberikan, drama ini banyak memberikan kesadaran kepada penontonnya.
Sepertinya tiga drama itu sudah bisa menyadarkan kamu melalui pesan-pesannya. Dari itu semua, koreksilah diri kamu sendiri, benarkan hal-hal yang tidak pada posisinya. Isi waktu luangmu dengan hal yang bermanfaat ya.


content:
Jasa Pasang Iklan Instagram Ads Profesional Jakarta – Instagram merupakan salah satu aplikasi media sosial yang sangat popular di kalangan anak muda. Dengan menggunakan instagram anda bisa menampilkan, menyimpan bahkan mempromosikan sebuah bisnis dengan menggunakan foto maupun video.
Kemunculan berbagai aplikasi media sosial seperti facebook, twitter bahkan instagram nyatanya memang memiliki dampak dan efek positif, tidak hanya digunakan sebagai jejaring sosial bertemu teman lama ataupun membangun sebuah komunitas, nyatanya media sosial sudah merambah sebagai ajang tempat promosi atau bermanfaat untuk sebuah bisnis. Salah satunya adalah Instagram ads.
Instagram ads adalah salah satu kegiatan advertising atau iklan melalui konten berbayar di Instagram untuk menjangkau audience yang lebih luas dan lebih ditargetkan.
Kelebihan dan Manfaat Memasang Iklan Instagram Ads untuk Bisnis
Meningkatkan traffic dan penjualan
Sarana membangun brand awareness
Iklan lebih tertarget dengan tepat
Memberikan Kemudahan untuk Menargetkan iklan Anda
Alasan Mengapa Memasang Promosi atau Iklan di Instagram Penting untuk Bisnis
Sebagai salah satu media sosial yang cukup berpengaruh dan terbesar penggunanya diseluruh dunia, kini instagram meluncurkan fitur Instagram ads yang tentunya akan sangat mempermudah untuk para pelaku bisnis online untuk melakukan promosi di Instagram. Dengan iklan Instagram ini akan jauh lebih mudah menjangkau audiens yang jauh lebih luas, bahkan tahun lalu saja, Instagram sudah digunakan hampi 800 juta users, dan akan terus meningkat setiap tahunnya. Ini lah yang akan sangat berpotensi agar promosi produk atau iklan yang anda tayangkan diliat oleh orang di Instagram.
Dengan menggunakan Instagram juga akan jauh lebih efektif untuk bisa meningkatkan engagement. Dimana dalam membuat sebuah bisnis, khususnya bisnis online, kita harus menekankan kepercayaan terhadap brand. Dimana hal tersebut akan lebih sulit dimunculkan jika tidak adanya engagement. Instagram membantu meningkatkan engagement yang membuat audience lebih percaya. Satu hal lagi yang menjadikan alasan mengapa memasang Instagram ads atau promosi di Instagram penting untuk bisnis adalah iklan yang ada di dalamnya tidak memberikan kesan menganggu.
Menjangkau audiens secara lebih luas
Meningkatkan engagement
Meningkatkan konversi dengan call to action (CTA)
Alasan Mengapa Memilih Jasa Pasang Iklan Instagram Ads Kami
Kami memiliki tenaga yang handal dan telah berpengalaman menangani promosi di Instagram dan memasang Instagram ads di berbagai jenis dan macam website bisnis dengan bidang yang berbeda.
Penargetan Instagram Ads
Setiap media sosial memiliki penargetan konsumennya masing-masing, dimana untuk instagram juga memiliki target pasarnya sendiri-sendiri. Karena hampir sebagian besar pengguna instagram ini remaja dan anak muda, sehingga untuk para pelaku bisnis yang memiliki bisnis online berkaitan dengan produk yang sasaran targetnya anak muda, atau kisaran usia 20 sampai dengan 30an bisa menggunakan instagram sebagai langkah promosi yang tepat. Target audience Instagram Ads dapat ditentukan berdasarkan :
Lokasi
Usia
Jenis kelamin
Hobi dan minat
Koneksi
dll
Apa Saja Promosi atau Iklan Instagram yang Populer?
Memasang iklan pada google ads juga sangat menarik dan juga berpotensi menciptakan kepercayaan pembeli. Ada banyak fitur yang bisa kita gunakan untuk melakukan promosi seperti instastory, swipe up, share to share, video dan masih banyak lagi. Berikut adalah jenis-jenis Instagram ads :
Photo ads
Video ads
Carousel ads
Story ads
Layanan yang Anda Dapatkan
Ada beberapa hal yang anda akan dapatkan dari jasa Google Ads kami, yaitu :
Report traffic based on Google Analytic
Peningkatan jumlah pengunjung website anda
Mentarget users dengan tepat sesuai produk anda
Gratis konsultasi
Itulah sedikit hal tentang kami, jasa pasang iklan Instagram ads profesional di Jakarta yang siap membantu anda melakukan, memasang dan membuat promosi di Instagram. Hubungi kami melalui halaman Contact untuk konsultasi secara gratis seputar bisnis dan layanan apa saja yang tepat bagi pengembangan bisnis Anda.
Clients
More Clients
Klik Disini Untuk Konsultasi
Saya Mau Menggunakan Jasa Ini
Name*
Email*
Phone Number*
Your Needs*
Describe digital service needs for your business
Newsletter
Follow Us
PT. DIGITAL MEDIA KONSULTAMA
Jl. Pejaten Raya No.45, Lantai 3, Jati Padang, Pasar Minggu, Jakarta Selatan, 12540
(021) 78831384
info@1980media.com
Services Provided
SEO Google Ads Facebook Ads Instagram Ads Youtube Ads Web Development Mobile App Development Google Analytics Consultant Social Media Management


content:
(Berita Daerah-Nasional)Sesudah dilaunching 362 Hari Hitung Mundur PON XX Papua 2021 oleh Gubernur Papua Lukas Enembe, S.IP, MH pada tanggal 23 Oktober 2020 yang lalu dirangkai dengan peresmian Venue PON XX serta Pemberian nama Stadiun Utama Lukas Enembe dan beberapa agenda pemerintahan lainnya, dengan tidak membuang waktu lama untuk persiapan penyelenggaraan PON XX Papua 2021, Pemerintah Provinsi melalui Dinas Komunikasi dan Informatika selaku Instansi Teknis yang membidangi Teknologi Informasi pada Panitia Besar Pekan Olahraga Nasional (PB PON) menggelar Bimbingan Teknis (BIMTEK) Aplikasi PON XX/2021 kepada Komisi Keabsahan PON XX di Kantor KONI Pusat, Jakarta, Senin-Selasa, 26-27 Oktober 2020.
Kegiatan ini dihadiri oleh Ketua Umum KONI Pusat Letjen TNI (Purn) Marciano Norman, ketua Komisi Keabsahan PON XX, Mayjen TNI (Purn) Soedarmo, Wakil Ketua KONI Pusat, Suwarno, Sekum PB PON Papua, Elia Loupatty, Kadis Kominfo Papua, Jery A Yudianto dan stafnya.
Dalam arahannya, Ketua Umum KONI Pusat menyatakan bahwa Bimtek ini merupakan pelatihan berbasi IT bagi Komisi Keabsahan PON XX tahun 2021 agar dalam melaksanakan tugas keabsahan dapat berjalan lancar, tertib dan aman.
“Komisi Keabsahan harus melaksanakan tugas dengan baik, berpedoman pada aturan yang telah ditetapkan KONI pusat dan juga berpedoman pada aturan Techical handbook masing-masing cabang olahraga PON XX tahun 2021,” ujarnya.
Mantan Kepala BIN RI juga mengharapkan kepada Komisi Keabsahan PON XX agar memverifikasi peserta PON secara cermat berbasis domisili dan berkoordinasi dengan bidang pertandingan dan tim IT PON PON Papua.
Sebab, pada saat entry by name tidak ada atlet cabang olahraga yang melebihi kuota pada PON XX, dan jangan sampai ada intervensi, karena hasil keputusan tim keabsahan bersifat final dan mengikat.
“Jadi, pada saat Delegation Registration Meeting (DRM) semua atlet sudah klir, tidak ada lagi permasalahan status atlet peserta PON XX Papua tahun 2021,” harapnya.
Hal senada disampaikan Kepala Dinas Kominfo Papua, Jery A Yudianto bahwa kegiatan Bimtek ini sangat penting bagi Komisi Keabsahan PON XX. “Bimtek ini sangat penting, karena Komisi Keabsahan punya peranan penting untuk mengabsakan semua atlet peserta PON XX tahun 2021 Papua,” katanya.
Kadis Kominfo menjelaskan, awal tahun 2021, kita sudah masuk pada tahapan mereview entry by number yang sudah dilakukan pada tahun 2019 lalu. Oleh karena itu, aplikasi ini kita perlu perkenalkan kepada tim keabsahan, sehingga pada saat proses verifikasi peserta PON atau entry by number dan entry by name tahun depan semua sudah sinkron antara Komisi Keabsahan dan aplikasi untuk verifikasi data yang sudah didaftarkan oleh masing-masing KONI provinsi.
“PON XX Papua semua serba digital, tujuannya kita ingin menghindari penumpukan dokomuen- dokumen seperti PON-PON sebelumnya, sehingga atlet yang bertanding di PON nanti benar-benar sudah terverifikasi,” ucapnya.
Namun, tambahJery, masih ada kendala yang dihadapinya, sebab PB PON melalui bidang Pertandingan bersama 37 induk organisasi cabang olahraga yang akan dipertandingkan di PON belum menetapkan aturan Techical Hand Book (THB).
“Techical handbook ini sangat penting yang harus dituntaskan oleh teman-teman bidang pertandingan PB PON, sehingga menjadi panduan untuk tim keabsahan maupun akan menjadi panduan pada saat penyelenggaraan PON nanti,”disampaikanya.


content:
Kecantikan – Proses pertumbuhan rambut berbeda pada setiap orang. Normalnya rambut tumbuh sepanjang satu sampai tiga inci setiap bulannya. Meski demikian kita masih bisa memaksimalkan pertumbuhannya.
Pada sebagian besar perempuan, stres yang dialami bisa menghambat pertumbuhan rambut atau rambut patah. Meski begitu ada cara-cara yang bisa dilakukan untuk mempercepat pertumbuhan rambut.
Asgar Boo, salah seorang penata rambut punya rahasia khusus agar rambut tumbuh panjang dan sehat. Meski ia sendiri mengakui menunggu rambut tumbuh panjang bukan perkara yang mudah, apalagi tumbuhnya sehat, kuat dan berkilau.
Ia merekomendasikan beberapa upaya untuk membantu menstimulasi rambut supaya tumbuh lebih cepat.
– Potong berkala
Bagaimana mau panjang jika memotongnya terus? Ternyata cara ini cukup ampuh untuk membuat rambut bertumbuh dan kuat. Selama prosesnya, Asgar menganjurkan untuk memotong rambut di bagian ujung agar tumbuh lebih cepat dan kuat. Ini dilakukan karena saat rambut bertumbuh di bagian ujungnya merupakan bagian rambut yang sudah mati dan tidak lagi sehat jadi ada baiknya dipotong.
– Beri protein rambut
Ada beberapa makanan yang sebenarnya juga dapat mendorong produksi rambut. Seperti konsumsi telur, daging, dan produk susu. Hal ini karena rambut mengandung keratin yang didorong oleh amino acid. Jadi dengan mengkonsumsi protein yang memproduksi amino acid akan membuat rambut lebih cepat tumbuh dan sekaligus kuat.
– Pijatan
Pijatan di kulit kepala akan menstimulasi asupan darah pada folikel rambut, memberinya nutrisi dan memacu rambut bertumbuh. Perawatan mingguan dengan lima menit hingga 40 menit pijatan di kepala cukup membantu.
– Lindungi kulit kepala dari energi panas
Saat mengaplikasikan blowdry, pelurusan, atau pengeritingan, ada rambut yang terkena energi panas. Agar rambut benar-benar tumbuh sehat, kurangi paparan panas dari alat-alat tersebut.
– Rutin memakai conditioner
Pemakaian rutin conditioner akan membantu rambut yang tumbuh berkilau dan indah.
– Hindari cuci rambut setiap hari
Keramas setiap hari akan menyingkirkan minyak alami rambut yang berguna untuk bertumbuhnya rambut lebih cepat


content: Livescore.top adalah website soccer terbaru untuk spbo, liga inggris, liga spanyol, liga champion, champions league, la liga premier top soccer terbaru hari ini. Anda bisa dapatkan informasi soccer terbaru di website kami dengan gratis dan akurat di mana saja dan kapan saja, situs soccer kami dapat anda akses melalui pc maunpin hp semua jenis, dengan informasi yang responsive dan terupdate dapat anda dapatkan di website soccer.top ini.

warc-identified-content-language: ind


content: Pengertian Nilai Sosial, Fungsi, Ciri dan Jenisnya (Pembahasan Lengkap) – Banyak sekali jenis nilai dalam kehidupan masyarakat. Salah satunya adalah dengan nilai sosial. Nilai...


content: Profile Menekuni bidang brokerage properti lebih dari 15 tahun, dengan wilayah kerja di Jakarta Selatan, khususnya Pondok Indah dan sekitarnya. Siap membantu apa yang menjadi kebutuhan Penjual dan Pembeli dalam merealisasikan impian memiliki rumah idaman......


content:
Perawakan motor yang juga mulai rapuh dimakan usia juga tergambar dari motor temen sekampus SM ini sob. Yap inilah dia, Old Vixion generasi pertama yang diproduksi tahun 2007 silam.. wahh kalau ga asalah itu SM masih SD ya..
Dan hingga saat ini, motor batangan yang dibeli sejak tangan pertama ini masih digunakan temen sekampus SM untuk wara wiri. Mulai dari kegiatan komuter harian dari kampus kerumah, sampai kadang kadang nanjak aka turing dari kota Medan ke kampung halamannya yang berada di Brastagi Tanah Karo.
Setelah sikawan SM ini membereskan daleman mesinnya dibengkel langganannya, sikawan SM ini akhirnya menyerahkan si old Vixion ke SM untuk sedikit dibugar ala ala seadanya sob. Ga banyak sih sob point yang SM kerjakan untuk membuat simotor menjadi terlihat lebih muda lagi..
Bagian Body
Pertama SM kupas habis semua stiker yang menempel pada motor batangan berwarna merah maroon ini. Karna sikawan SM empunya motor ini seneng nyetikerin motornya, tapi males nyucinya. Alhasil si stiker lama kelamaan jadi kering pudar dan terlihat kusam. Sama juga dengan stiker stripingnya yang mulai pudar sob, udah pudar deng dan jalan satu satunya adalah SM mengeletek si striping..
Setelah stiker dan striping dibuka aka di kletek, SM membersihkan sisa lemnya dengan menggunakan solar sob. Lalu setelah itu, semua bagian body SM bongkar untuk melihat gimana kondisi body plastiknya. Dan ternyata ada beberapa bagian body plastik tempat kuncian baut yang sudha patah karna dimakan usia (kondisi body plastiknya mengering retak retak)..
Awalnya SM coba memperbaiki dengan menggunakan lem serbaguna yang dibantu dengan bantuan tisu sebagai penguat. Tapi hasilnya body terlalu kaku dan ketika disenggols edikit patah lagi.. Jadi SM putuskan untuk mengelemnya dengan menggunakan lem tembak yang notabene punya kemampuan sedikit melentur. Dan hasilnya body yang dulu patah dan berbunyi karna bergetar kini sudah sembuh..
Setelah bagian patah patah selesai, SM lanjutkan dengan memolesnya dengan menggunakan KIT Pasta Original (kuning) beberapa kali ( 3 kali kalau ga salah he he). Dan hasilnya body yang dulu kusam kini kembali berseri sob..
Bagian Mesin dan kaki kaki
Setelah selesai dibagian body, SM pindah kebagian mesin. Yap dibagian mesin ini banyak kotoran yang nempel terutama dibagian bak kiri dan kanan mesin. Untuk ini SM menggunakan solar yang dilap secara merata ke bagian kiri dna kanan bak mesin.
Lalu di diamkan selama 3 menit dan dilap dengan menggunakan kain bersih. Langkah ini juga SM lakukan dibagian kaki kaki seperti swing arm dan shock depan. Setelah itu keesokan harinya SM mencuci bak mesinnya dengan menggunakan detergen dan sabun cair (1 detergen : 2 sabun cair).
Setelah itu SM keringkan sejenak bak mesinnya sob, lalu SM menggunakan cairan stain remover untuk merontokkan semua kotoran yang ada di bak mesin dan di bagian depan mesin sekitar silinder depan.
Ga perlu waktu lama sob, setelah meratakan cairan stain remover keseluruh bagian meisn yang kotor, cukup diamkan selama 10 menit saja lalu dibilas sambil disikat dengan sikat gigi yang agak keras tapi teksturnya lembut.
Poles dengan Autosol
Setelah beres bagian kaki kaki dan mesin, SM lanjut kebagian motor yang terbuat dari babet untuk dipoles dengan Autosol. Yap.. menusut hemat SM ada beberapa bagian dari motor ini yang sebaiknya di poles saja, bukan dicat ulang apalagi di chrome..he he.
Seperti halnya bagian tiang gawang atau pegangan untuk boncenger, bandul stang kiri dan kanan, footstep belakang, tuas kopling dan tus rem depan..
Kenapa dipoles saja ? karna menurut SM bagian ini banyak bergesekan sob, jadi akan snagat sayang kalau dicat atau di chrome bakalan cepat memudar dan sulit di restorasi lagi. Lain halnya kalau hanya di poles, jika hasil poles sudah terlihat memudar tinggal dipoles lagi saja.. gampang kan he he.
Tapi karna keburu waktu, akhirnya bagian tuas rem dan kopling tidak sempat dikerjakan sob.. wahh sayang sekali.
Memperbaiki Speedometer
Setelah itu SM coba cek bagian speedometernya yang matah dan bergetar hebat kayak goyang dumang. Ternyata.. dari 3 kaki yang bertugas unutk mengunci speedometer pada posisinya, hanya ada 1 kaki yang masih baik sob, sisanya patah.. walaahh. Dan kedua kaki yang patah itu sepertinya sudah dicoba untuk dilem berkali kali.. banyak bekas lemnya tebal.
Sempet garuk garuk alis (kayak om Iwanbanaran) melihat speedometer yang sudah begini, akhirnya SM memutuskan untuk menggunakan kembali lem tembak untuk mennyatukan patahan si speedometer sob. Yahh SM ga terlalu banyak berharap dengan kekuatan lem tembak ini, dan sudah SM sarankan ke sikawan untuk segera melengserkan speedometernya ini...secepatnya..
Nah waktu SM buka speedometernya (harus buka lampu depan juga) SM menemukan hal gaib sob. Ada beberapa kabel yang puntung secara misterius. Dan ketika SM ingat ingat, sikawan ini pernah bilang mau mencabut lampu seinnya yang sudah rusak.
Dan benar sob, dengan ajaibnya sikawan ini ternyata mencabut lampu seinnya langsung. Yap.. beneran dicabut, bukan dilepas he he he. Lalu SM cek ke bagian buritan untuk melihat apakah nasibnya sama. Dan ternyata iya.. dibelakang juga ada kebel puntung. Tanpa pikir panjang SM mencabut semua kebel puntung itu dari sambungannya..dan beres bersih sudah.
Cat holder headlamp
Iseng melihat holder headlampnya yang catnya pudar, SM putuskan untuk mengecatnya dengan warna hitam metalik sob. Dan setelah speedometernya beres dan catnya kering, SM kembalikan mereka ketempat yang seharusnya..
Sekarang ini motor sudah terlihat lumayan muda lagi, dan next step adalah membersihkan noda oli shock depan yang sempat bocor dulu (selama berbulan bulan). Untuk yang ini SM kembali menggunakan solar sob, untuk mengangkat noda oli shock di bagian batang shock atas dekat segitiga bawah..
Ganti Knalpot
Dan yang terakhir, sebenarnya jatuhnya ini motor ketangan SM karna si empunya pingin melengserkan knalpot bawaannya dengan knalpot satria FU 150 model lama sob. Tapi karna barang (preloved) adanya cuma model baru yang ada corongnya, jadi si empunya setuju untuk sementara menggunakan model ini..
Selain mengganti knalpot, SM juga mengganti stand side atau cagak samping yang sudah sangat parah kondisinya. Sudah berkarat dan bolong do bagian bawahnya sob..
Last, SM ga punya waktu banyak untuk membugar kembali ini motor batangan kesayangan sikawan sob, cuma beberapa hari saja. Meskipun ada beberapa item yang belum sempat dikerjakan tapi SM pribadi meras puas bisa sedikit merestorasi gen awal Vixion ini. Memang dasar bawaannya hoby kali yak. Hmm.. SM jadi teringat sama Vixion Ligting SM nih, sigembul he he sedih. (www.sobatmotor.com)


content:
Kamu akan mendapatkan komisi IDR 0 saat temanmu membeli produk ini dari link yang kamu share Lebih Lanjut
Sorry, this product is currently unavailable
Editor's Note
maskara dengan formula yang ikonik dengan packaging yang unik yaitu diamond-studded untuk kesan yang mewa.
Details
Order by Whatsapp
Too lazy to buy? Don't worry, just Send us a WhatsApp now
Editor's Note
maskara dengan formula yang ikonik dengan packaging yang unik yaitu diamond-studded untuk kesan yang mewa.


content: filmbokeb.com – Panggil saja aku Deni{nama samaran}, ketika aku SMP, aku tinggal dengan saudaraku di Jakarta, di rumah itu aku bersama tiga orang anak dari saudaraku itu yang usianya sebayaku Baca selengkapnya


content:
Kami adalah salah satu Agen SBOBET Terpercaya yang menghadirkan Daftar Judi Bola SBOBET kepada para bettor di Indonesia. Dimana bettor bisa bermain dan bertaruh Judi Bola SBOBET Online dengan sangat mudah untuk mendapatkan keuntungan besar dengan mudah dan aman. Permainan Judi Bola tentu sudah tidak asing lagi bagi para bettor saat ini. Ditambah dengan kehadiran para Agen SBOBET Bola Online yang semakin membantu dan memudahkan para bettor di Indonesia untuk bertaruh.
Bahkan bersama kami Agen Daftar SBOBET Online ini kami menghadirkan Minimal Deposit Rp.25.000 (25rb) saja untuk para bettor. Dimana bettor bisa bertaruh dan bermain Judi Bola Online dengan modal termurah dan keuntungan besar. Dan untuk menyelesaikan Daftar Situs SBOBET Bola ini cukup menggunakan beberapa bank lokal ternama. Dimana salah satu bank tentunya sudah anda miliki. Dimana 6 bank Terbesar Judi Bola SBOBET ini seperti : BCA, DANAMON, CIMB, BNI, MANDIRI, dan BRI.
Jadi hanya dengan bergabung dan menyelesaikan Daftar SBOBET Judi Bola maka permain dapat dengan mudah bertaruh. Hanya dalam hitungan menit anda bisa menjadi partner kami dengan sangat mudah dan aman. Bahkan tidak hanya Situs SBOBET saja yang kami sediakan untuk anda beragam situs judi online lainnya juga bisa menjadi partner anda bertaruh. Beberapa situs terbesar mulai dari Maxbet/Nova88, 368BET, Asia77, Ion Casino, Oriental Casino, Joker123, Poker369, Klik4D, hingga beragam permainan lainnya dengan mudah.
Cara Daftar Judi Bola SBOBET Online
Bagi anda para bettor baru tentu sedikit bingung dengan Cara Daftar Judi SBOBET ini. Tidak perlu khawatir kami sudah menghadirkan beragam pelayanan Customer Service dan Panduan kepada anda untuk memudahkan langkah anda bertaruh. Yang dimana anda bisa bermain dan bertaruh dimana saja dengan gampang dan aman. Bahkan proses Pendaftaran Judi SBOBET bersama kami ini Gratis dan Aman. Semua data yang anda berikan lewat Daftar Judi SBOBET akan diamankan dan dijaga dengan sangat baik sehingga anda bisa fokus untuk bertaruh.
Bahkan tidak hanya Taruhan Bola saja yang bisa anda mainkan bersama Agen SBOBET Terpercaya Indonesia ini. Beragam Judi Online menarik juga bisa anda taruhkan mulai dari Live Casino, Mesin Slot, Tembak Ikan, Togel Online, Poker Online, hingga beragam permainan Judi Online lainnya. Dimana Anda bisa bermain judi bola SBOBET menggunakan modal taruhan termurah di Indonesia. Jadi anda benar-benar akan merasakan kepuasan dalam memilih kami, sebagai partner anda untuk bertaruh dan bermain tanpa perlu khawatir dan repot.
Daftar SBOBET Resmi Terpercaya Indonesia
Dengan kehadiran layanan Judi Sepakbola Indonesia yang dibantu oleh kami. Sudah saatnya anda hijrah dan beralih mencoba peruntungan lewat Daftar Situs SBOBET Terpercaya ini. Dimana kami juga sudah hadir sejak tahun 2010 dengan pengalaman yang tentunya tidak perlu anda ragukan lagi dalam memudahkan anda bertaruh. Terbukti dari pelayanan kami hingga saat ini sudah mencakup ratusan ribu member yang betah dalam Daftar SBOBET Indonesia bersama kami.
Mereka benar-benar merasakan kenyamanan dalam bertaruh Taruhan Bola SBOBET ini. Berhubung Pasaran Judi Bola Online yang kami hadirkan sangat lengkap dan terbaik sehingga anda bisa betah dalam bermain. Bahkan peluang anda untuk mendapatkan keuntungan besar semakin nyata dan jelas. Untuk anda yang sangat mencintai dunia Judi Bola SBOBET namun kesulitan dalam bertaruh maka Agen SBOBET Resmi Terpercaya bisa menjadi solusi terbaik untuk anda agar bisa merasakan kepuasan dan kenyamanan dalam bermain dengan cepat dan mudah.
Agen SBOBET Casino Online Terlengkap
Selain pasaran taruhan Judi Bola Online yang dihadirkan sangat lengkap dan menguntungkan anda juga bisa bermain Judi Casino Online. Dimana disetiap taruhan casino ini menggunakan Tampilan Live Dealer. Dan juga Agen Casino SBOBET ini menawarkan permainan Judi Live Casino Lewat HP. Bahkan anda bisa mendapatkan peluang untuk bermain dengan sangat nyaman dan aman di Indonesia. Yang mungkin dulunya para bettor hanya bisa bermain di sebuah gedung casino bersama Agen SBOBET Casino Online anda bisa bermain dengan mudah dan aman.
Dan juga para bettor bisa merasakan beragam jenis permainan Judi Casino SBOBET yang sangat Real. Beberapa jenis permainan Taruhan Casino SBOBET seperti : Live Baccarat, Live Roulette, Live Sicbo, Mesin Slot, Live Blackjack, dan beberapa jenis permainan casino lainnya. Dimana disetiap permainan casino memiliki tampilan Live Dealer secara langsung. Jadi hanya bermodalkan Smartphone (HP) anda sudah bisa bermain Taruhan Casino Online dengan kemudahan dan keamanan yang sudah tidak perlu di ragukan lagi.
Bandar Bola SBOBET Terbaik Bonus Terbesar
Dan yang terpenting dari layanan Agen SBOBET Terpercaya ini adalah beragam Bonus Terbesar bisa anda rasakan. Bahkan semua bonus yang kami sediakan memiliki syarat yang sangat Mudah dan Aman. Jadi anda bisa memanfaatkan Bonus Judi SBOBET sebagai modal tambahan anda untuk bertaruh. Jadi tidak perlu diragukan lagi kualitas dan pelayanan kami adalah layanan yang sangat membantu anda untuk bermain dengan cepat dan aman.
Bagi anda pecinta Judi SBOBET Online yang ingin menyelesaikan Daftar SBOBET Terpercaya segera KLIK DISINI!!!. Maka anda akan diarahkan pada Formulir Daftar SBOBET yang sudah kami sediakan dan dalam waktu singkat dapat bertaruh dan bermain dengan cepat untuk merasakan keuntungan besar. Kami sebagai salah satu Bandar Resmi SBOBET akan selalu memberikan kepuasan dan kenyamanan kepada para penggemar judi di seluruh Indonesia.
Baca Juga : Agen Judi Slot Mesin Online Resmi Terbaik Modal 10rb
Posted in Agen Sbobet, Bola Online, Judi Bola Online	| Tags: Agen Daftar SBOBET Online, Agen SBOBET Bola Online, Agen SBOBET Casino Online, Agen SBOBET Resmi Terpercaya, Agen Sbobet Terpercaya, Agen SBOBET Terpercaya Indonesia, Cara Daftar Judi SBOBET, Daftar Judi Bola SBOBET, Daftar Judi SBOBET, Daftar SBOBET Indonesia, Daftar SBOBET Judi Bola, Daftar Situs SBOBET Bola, Daftar Situs SBOBET Terpercaya, Judi Bola, Judi Bola Online, Judi Bola SBOBET, Judi Bola SBOBET Online, Taruhan Bola SBOBET	|


content: About: Hay, sekarang anda sedang berada di profil situs sicbo dadu online. Anda harus mengetahui bahwa situs ini sekarang sedang memberikan berbagai macam bonus dan promo untuk setiap pemain yang mendaftarkan diri dan memainkan permainannya. Jadi jangan lewatkan kesempatan mendapatkan promo dan bonus menarik tersebut. Segera daftarkan diri anda sekarang juga.


content:
Untuk dapat merawat dan membesarkan anak dengan baik, orang tua perlu memiliki parenting skill yang baik pula. Tanpa adanya parenting skill yang tepat, cara orang tua dalam membesarkan anak bisa jadi bermasalah dan malah akan menganggu perkembangan Si Kecil. Lantas, mengapa orang tua perlu memiliki parenting skill ini? Yuk, Mam, temukan informasi lengkapnya di bawah ini!
Mengenal pengertian parenting skill
Tahukan Mam apa yang dimaksud dengan parenting skill? Parenting skill merupakan keterampilan dalam hal mengasuh anak. Setiap orang tua pada dasarnya tentu telah menguasai keterampilan ini. Tujuan parenting skill sendiri adalah agar orang tua dapat berinteraksi dengan anak secara lebih terarah. Dengan begitu, anak akan memiliki karakter yang mandiri, cerdas, dan sejumlah karakter baik lainnya sejak dini.
Tips parenting skill
Untuk menguasai parenting skill terbaik, ada beberapa tips yang perlu Mam ketahui. Di antaranya adalah:
Menjadi teladan bagi anak
Mam tentu sudah tahu, kan, bahwa anak-anak suka meniru sikap dan perilaku orang tua? Nah, oleh karena itu, penting bagi Mam untuk menjadi teladan bagi anak. Sebelum belajar di dunia luar, anak akan belajar mengenal dunia dari orang tuanya. Jadi, penting bagi Mam untuk secara konsisten memberikan contoh baik bagi Si Kecil. Misalnya dengan berbicara secara lembut dan sopan hingga bersikap penuh perhatian dan kasih sayang.
Bersikap tenang
Ada kalanya Mam akan terganggu dengan keusilan dan tingkah Si Kecil. Namun, jangan sampai hal tersebut membuat Mam bersikap kasar, ya. Mam perlu untuk terus bersikap tenang agar anak dapat belajar dari kesalahannya tanpa merasa takut. Mam bisa memberikan pelajaran kepada anak dengan nada tegas, tidak perlu berteriak. Meluapkan kemarahan Mam kepada Si Kecil secara berlebihan hanya akan membuatnya takut.
Berikan pengertian kepada Si Kecil
Setiap kali Si Kecil melakukan kesalahan, alih-alih menghakimi dan memarahinya, Mam bisa memberikan penjelasan dan pengertian kepada Si Kecil. Mam bisa menjelaskan konsekuensi dari perilaku buruk Si Kecil, berikan penjelasan tentang apa yang boleh dan tidak ia lakukan, dan pastikan Si Kecil mengerti apa yang Mam sampaikan. Setiap kali Si Kecil berprilaku baik, berikanlah pujian dan hargai setiap perilaku baiknya. Hal tersebut akan membuat Si Kecil merasa dihargai dan membuatnya lebih pengertian dan penuh kasih sayang.
Dorong Si Kecil untuk membangun kepercayaan diri
Agar Si Kecil dapat melakukan berbagai hal yang ingin ia lakukan, ia perlu kepercayaan diri. Bila Si Kecil cenderung kurang percaya diri dengan kemampuannya, Mam perlu mendorong terbentuknya kepercayaan diri tersebut dengan terus mendukung dan memberikannya pujian yang membangun. Beri tahu juga bahwa kesalahan dan kegagalan adalah hal yang biasa. Setiap kata yang Mam sampaikan kepada Si Kecil akan menempel di hati dan pikirannya, membuatnya lebih kuat dan bisa lebih percaya diri untuk melakukan apa yang ingin ia lakukan.
Itulah informasi seputar pentingnya parenting skill bagi orang tua yang perlu Mam ketahui. Pastikan mam mengasah kemampuan ini agar pertumbuhan Si Kecil berjalan lancar ya, Mam. Semoga bermanfaat!
Related
ASK MOM
Redaksi IbuDanMama
Dari Ibu dan Mama untuk Ibu dan Mama. Sahabat terbaik yang mendengarkan, mengerti dan membantu ibu dan mama seluas Indonesia. Mari bergabung dengan komunitas kami!


content:
Kamu penggemar judi sepak bola dan saat ini tengah mencari bandar yang bisa dipercaya untuk mengelola berbagai kegiatan pertaruhan online kalian? Anda saat ini sudah berada di tempat yang tepat. Kami adalah agen taruhan bola terpercaya di Indonesia yang mengafiliasi berbagai kegiatan judi kalian di mysettopbox.tv.
Dengan situs yang sudah didukung dengan server stabil kami sangat optimis bisa memberikan pengalaman bermain bet bola terbaik kepada anda semua. Ada beberapa aspek menjadi keunggulan kami dan salah satunya adalah promo. Dimana kami akan selalu memberikan promo terbaik kepada anda semua dan kali ini dalam bentuk cashback.
Panduan Klaim Promo Cashback Agen Bet Bola Indonesia
Untuk mengikuti setiap promo yang ada di website judi bola kami tentu saja cara klaimnya juga sangatlah berbeda antara satu sama lainnya. Bagi promo cashback, kalian harus mengikuti beberapa ketentuan terlebih dahulu sebelum bisa melakukan klaim bonusnya.
Cara pertama adalah dengan bermain terus menerus selama satu minggu penuh. Dari total pasaran yang sudah kalian pasangkan tentu saja hasil akhir akan mempengaruhi. Jika kalian mengalami minus dengan mencapai angka Rp. 10.000.000 maka kami akan berikan cashback sebesar 1%.
Lalu kalian juga bisa memanfaatkan promo cashback lainnya seperti saat melakukan pengisian saldo deposit. Dimana pada saat melakukan top up dengan jumlah minimum sebesar Rp. 50.000, maka kalian bisa langsung mengaktifkan promo tersebut dan mendapatkan saldo gratis sebesar 50%.
Dan jumlah maksimal dari saldo yang bisa didapatkan secara cuma-cuma ini juga dibatasi yaitu hanya bisa diklaim sebanyak satu kali dalam satu bulan dan maksimal nominal yang bisa didapatkan adalah sebesar Rp. 250.000.
Selain itu ada juga beberapa promo menarik lainnya dan sayang jika kalian melewatkannya. Untuk mengetahuinya maka akan saya coba bahas satu per satu melalui lanjutan laman promo mysettopbox tv dibawah ini.
Manfaatkan Semua Promo Terbaik Bandar Taruhan Bola Indonesia
Yang pertama adalah promo login. Pada promo ini kamu bisa manfaatkan kesempatan login demi mendapatkan stamp yang akan dikumpulkan selama satu bulan penuh. Hadiah total dari stamp tersebut berpotensi bernilai Rp. 100.000 yang akan diakumulasikan menjadi saldo deposit.
Lalu promo selanjutnya adalah Referral. Promo referensi code ini harus kalian berikan kepada kerabat atau teman yang akan bergabung bersama kami di mysettopbox.tv. Jika mereka gunakan kode tersebut maka kamu sebagai pemiliknya bisa dapatkan saldo judi bola sebesar Rp. 25.000.
Lalu bagi mereka yang menggunakannya maka bisa mendapatkan saldo sebesar Rp. 50.000. Dan promo ini juga bisa berlaku walaupun saat melakukan klaim promo new member, dimana sebagai member anyar yang baru saja melakukan verifikasi akun akan mendapatkan saldo sebesar Rp. 50.000.
Dan perlu di ingat bahwa pihak pengguna kode hanya bisa melakukan klaim referral code sebanyak satu kali saja pada saat registrasi, dan promo member baru tersebut juga hanya bisa mereka klaim sebanyak satu kali pada saat selesai melakukan verifikasi akun judi online website kebanggaan kami.
Selanjutnya juga kalian jangan melewatkan promo grand prize dari kami, dengan mengumpulkan tiket undian sebanyak mungkin agar peluang menangnya semakin besar. Dan cara untuk dapatkan tiketnya yaitu dengan melakukan top up saldo sebesar Rp. 500.000 maka kamu sudah bisa mendapatkan satu tiket. Dan kelipatan dari Rp. 500.000 akan tetap terakumulasi, jadi jika kamu melakukan top up sebanyak Rp. 1.000.000 maka tiket yang akan kami kirimkan adalah dua.
Sekian info mengenai promo cashback dan promo lainnya dari website judi bola ternama kami. Semoga bermanfaat untuk anda semua.
Online Judi Terpercaya
Search for:
Online Judi Resmi
Info Akses Link Alternatif Judi Online Bandar Terpercaya
Turnamen Judi Slot Berhadiah Besar dari Agen Terpercaya
Daftar Akun Judi Gratis di Web Agen Games Casino Online
Agen Judi Terbesar
Games Casino Online
Judi Slot
Link Alternatif Judi
Agen Judi Terlengkap
Alternatif Situs Judi Casino Online Indonesia Casino Online Terbaru Games Casino Gratis Jalur Alternatif Judi judi online terpercaya Judi Slot Baru Judi Slot Bonus Judi Slot Terbaik


content:
Agama (Islam) dan budaya mempunyai independensi masing-masing, tetapi keduanya mempunyai wilayah tumpang tindih. Bisa dibandingkan dengan independensi antara filsafat dan ilmu pengetahuan. Orang tidak bisa berfilsafat tanpa ilmu pengetahuan, tetapi tidak bisa dikatakan bahwa ilmu pengetahuan adalah filsafat. Di antara keduanya terjadi tumpang tindih dan sekaligus perbedaan-perbedaan.
Agama (Islam) bersumberkan wahyu dan memiliki norma-normanya sendiri. Karena bersifat normatif, maka ia cenderung menjadi permanen. Sedangkan budaya adalah buatan manusia, karenanya ia berkembang sesuai dengan perkembangan zaman dan cenderung untuk selalu berubah. Perbedaan ini tidak menghalangi kemungkinan manifestasi kehidupan beragama dalam bentuk budaya. Maka muncullah tari 'seudati', cara hidup santri, budaya menghormati kyai dan sebagainya, dengan wawasan budaya dari agama secara langsung diterima dan dilaksanakan oleh masyarakat tanpa mempersoalkan dalilnya. Umat Islam abangan yang menjauhi 'ma lima' (mabuk, berjudi, mencuri, berbuat amoral, mengisap ganja) belum tentu dengan alasan keagamaan tetapi sangat boleh jadi karena alasan-alasan budaya, misalnya ketaatan kepada kyai atau orang tua.
Tumpang tindih antara agama dan budaya akan terjadi terus-menerus sebagai suatu proses yang akan memperkaya kehidupan dan membuatnya tidak gersang. Kekayaan variasi budaya akan memungkinkan adanya persambungan antara berbagai kelompok atas dasar persamaan-persamaan, baik persamaan agama maupun budaya. Upaya rekonsiliasi antara budaya dan agama bukan karena kekhawatiran terjadinya ketegangan antara keduanya, sebab kalau manusia dibiarkan pada fitrah rasionalnya, ketegangan seperti itu akan reda dengan sendirinya.
Sebagai contoh adalah redanya semangat ulama dalam mempersoalkan rambut gondrong. Jika sebuah stadion sebaiknya mempunyai mushalla, meskipun kecil, bukan berarti untuk mencegah tabrakan antara shalat dengan sepak bola, akan tetapi karena pada kenyataannya pertandingan sepak bola hampir selalu diadakan ketika waktu shalat Asar masuk. Jadi akomodasi ini bukan dilakukan karena terpaksa akan tetapi adalah sesuatu yang timbul secara alami, menandai terjadinya proses pribumisasi.
Masjid Demak adalah sebuah contoh yang konkret dari upaya rekonsiliasi atau akomodasi itu. Ranggon atau atap yang berlapis pada masjid tersebut diambilkan dari konsep 'Meru' dari masa pra-Islam (Hindu-Budha) yang terdiri dari sembilan susun. Sunan Kalijaga memotongnya menjadi tiga susun saja, melambangkan tiga tahap keberagamaan seorang muslim, iman, islam dan ihsan. Pada mulanya orang baru beriman saja, kemudian ia melaksanakan islam ketika telah menyadari pentingnya syari'at. Barulah ia mamasuki tingkat yang lebih tinggi lagi (ihsan) dengan mendalami tasawuf, hakekat dan ma'rifat.
Pada tingkat ini mulai disadari bahwa keyakinan tauhid dan ketaatan kepada syari'at mesti berwujud kecintaan kepada sesama manusia. Mengasihi diri sendiri dengan melepaskan kecintaan kepada materi dan menggantinya dengan kecintaan kepada Allah adalah bentuk rasa kasih yang tertinggi. Pada tahap berikutnya, datanglah bentuk masjid ala Timur Tengah, dengan bentuk kubah dan segala ornamennya. Terjadilah kemudian proses arabisasi, meskipun pada mulanya bentuk masjid baru ini ditolak oleh Masjid Ngampel dan Pakojan. Bentuk kubah lambat laun menjadi sesuatu yang normatif dan harus. Sedangkan semangat pribumisasi menganggap kedua model ini sama saja.
Bahaya dari proses Arabisasi atau proses mengidentifikasikan diri dengan budaya Timur Tengah adalah tercabutnya kita dari akar budaya kita sendiri. Lebih dari itu, arabisasi belum tentu cocok dengan kebutuhan. Pribumisasi bukan upaya menghindarkan timbulnya perlawanan dari kekuatan-kekuatan budaya setempat, akan tetapi justru agar budaya ini tidak hilang. Inti pribumisasi Islam adalah kebutuhan, bukan untuk menghindari polarisasi antara agama dengan budaya, sebab polarisasi demikian memang tak terhindarkan.
Sebagai titik tolak dari upaya rekonsiliasi ini adalah meminta agar wahyu difahami dengan mempertimbangkan faktor-faktor kontekstual, termasuk kesadaran hukum dan rasa keadilannya. Dalam proses ini pembauran Islam dengan budaya tidak boleh terjadi, sebab berbaur berarti hilangnya sifat-sifat asli. Islam harus tetap pada sifat Islamnya. Al-Qur'an adalah harus tetap dalam bahasa Arab, terutama dalam shalat, sebab hal ini telah merupakan norma. Sedang terjemahan al-Qur'an hanyalah dimaksudkan untuk mempermudah pemahaman, bukan menggantikan al-Qur'an sendiri.
Pribumisasi Islam bukanlah 'jawanisasi' atau sinkretisme, sebab pribumisasi Islam hanya mempertimbangkan kebutuhan-kebutuhan lokal di dalam merumuskan hukum-hukum agama, tanpa menambah hukum itu sendiri. Juga bukannya upaya meninggalkan norma demi budaya, tetapi agar norma-norma itu menampung kebutuhan-kebutuhan dari budaya dengan mempergunakan peluang yang disediakan oleh variasi pemahaman nash, dengan tetap memberikan peranan kepada Ushul Fiqh dan Qaidah Fiqh.
Sedangkan sinkretisme adalah usaha memadukan teologia atau sistem kepercayaan lama tentang sekian banyak hal yang diyakini sebagai kekuatan gaib berikut dimensi eskatologisnya dengan Islam, yang lalu membuat bentuk panteisme. Sinkretisme hal ini bisa dicontohkan dengan kuil 1000 dewa di India, Iran dan Timur Tengah zaman dahulu. Setiap penjajah yang masuk menambahkan tuhan yang baru untuk disembah bersama-sama dengan tuhan-tuhan yang lama. Pada suatu tahap akhirnya manusia pun dipertuhan dan bahkan pula malaikat (seperti pada agama Kong Hu cu). Malaikat bisa didekati agar melakukan intervensi terhadap kekuasaan tuhan, sehingga ia pun lebih berkuasa dari tuhan sendiri.
Pribumisasi Islam adalah bagian dari sejarah Islam, baik di negeri asalnya maupun di negeri lain, termasuk Indonesia. Kedua sejarah ini membentuk sebuah sungai besar yang terus mengalir dan kemudian dimasuki lagi oleh kali cabangan sehingga sungai ini semakin membesar. Bergabungnya kali baru, berarti masuknya air baru yang menambah warna air yang telah ada. Bahkan pada tahap berikutnya, aliran sungai ini mungkin terkena 'limbah industri' yang sangat kotor. Tapi toh, tetap merupakan sungai yang sama dan air yang lama. Maksud dari perumpamaan ini adalah bahwa proses pergulatan dengan kenyataan sejarah tidaklah merubah Islam, melainkan hanya merubah manifestasi dari kehidupan agama Islam.
Sebagai contoh, pada mulanya ditetapkan haramnya berjabatan tangan antara laki-laki dan perempuan yang ajnabi. Ketentuan ini merupakan bagian dari keseluruhan perilaku atau akhlak orang Islam. Ketika ketentuan ini masuk ke Indonesia, masyarakatnya telah memiliki berbagai kebudayaan. Misalnya, adat Sunda mempunyai jabatan tangan 'ujung jari'. Setelah berjalan sekian abad, masuk pula budaya Barat dengan jabatan tangannya yang tegas dan tak pilih-pilih. Hasilnya di masyarakat Islam saat ini adalah sebagian mereka, termasuk para birokrat dalam bidang agama dan para pemimpin organisasi, melakukan jabatan tangan dengan lawan jenis, sedang para Kyai yang hidup dengan fiqh secara tuntas tetap bertahan untuk tidak melakukannya.
Lalu apakah dengan demikian bisa disimpulkan bahwa Islam telah mengalami erosi di Indonesia? Jawabnya adalah 'tidak', sebab Islam sebagai sebuah totalitas tetap berjalan seperti sedia kala. Karena para pemeluknya tetap melakukan shalat, pergi ke masjid, membayar zakat, pergi ke madrasah dan sebagainya. Dengan kata lain, secara kultural kita melihat adanya perubahan pada partikel-partikel dan tidak pada aliran besarnya. Umat Islam tetap melihat berpacaran bebas model Barat sebagai tidak Islami dan berusaha agar anak-anak mereka tidak melakukannya.
Fiqh dan Adat
Di dalam Ilmu Ushul Fiqh dikenal kaidah al 'adah muhakkamah (adat istiadat bisa menjadi hukum). Di Indonesia telah lama terjadi bahwa pembagian waris antara suami-istri mendapatkan masukan berupa dua model yang berasal dari adat, yaitu adat perpantangan di Banjarmasin dan gono gini di Yogyakarta-Solo yang pada perkembangannya juga menyebar di Jawa Timur. Keduanya adalah respon masyarakat adat yang berada di luar lingkup pengaruh kyai terhadap ketentuan nash dengan pemahaman lama yang merupakan pegangan para kyai itu. Harta rumah tangga dianggap sebagai perolehan suami-istri secara bersama-sama, yang karenanya mesti dipisahkan dulu sebelum diwariskan, ketika salah satu suami/istri meninggal.
Separoh dari harta itulah yang dibagi kepada para ahli waris menurut hukum waris Islam, sedang separoh lainnya adalah milik dari suami/istri yang masih hidup. Teknik demikian adalah perubahan mendasar terhadap hukum waris, dan bentuk-bentuk penyesuaian seperti ini berjalan sementara para ulama merestuinya, walaupun (seraya) tidak menganggapnya sebagai cara pemecahan utama. Sebab pemecahan utama justru adalah yang seperti ditentukan oleh syara' secara apa adanya. Letak kemajuannya adalah bahwa penyesuaian-penyesuaian seperti ini bukan hanya tidak diharamkan tetapi bahkan dianggap sebagai adnal qaulaini (pendapat dengan mutu nomor dua) dan tidak dipersoalkan sebagai sesuatu yang mengganggu prinsip.
Dalam kaitannya dengan pernikahan misalnya, sebenarnya rukun bagi sahnya hubungan suami istri sangat sedikit, yaitu ijab, qabul, saksi dan wali. Sedang selebihnya diserahkan kepada adat, misalnya tentang pelaksanaan upacara peresmiannya. Di sini adat berperan sebagai penghubung pola-pola perilaku baru dengan tetap berpijak kepada aturah normatif dari agama. Pola hubungan agama dan adat seperti ini sehat sekali. Bahwa pakaian pengantin Jawa menampakkan bagian bahu mempelai wanita, orang Islam tidak memandang hal itu sama rusaknya dengan zina, durhaka kepada orang tua dan kejahatan-kejahatan berat lainnya. Kekurangan seperti itu umumnya bisa dimaklumi sebagai bagian dari adat, selama syarat-syarat keagamaan dari nikah dan pengaturan hubungan selanjutnya, seperti soal nafkah dan kewajiban-kewajiban rumah tangga; masih datur secara Islam Sedangkan manifestasi kulturalnya diserahkan kepada adat. Hal ini sudah berjalan beberapa abad dan memang selalu ada perubahan-perubahan tanpa banyak menimbulkan reaksi karena berjalan secara sendiri-sendiri, Pola hubungan ini ditampung dalam al 'adah muhakkamah, sehingga adat istiadat bisa disantuni tanpa mengurangi sahnya perkawinan.
Akan tetapi harus disadari bahwa penyesuaian ajaran Islam dengan kenyataan hidup hanya diperkenankan sepanjang menyangkut sisi budaya. Dalam soal wali nikah, ayah angkat tetap bukan wali nikah untuk anak angkatnya Ketentuan ini adalah norma agama, bukan kebiasaan. Ini jelas berbeda dengan cara penempatan siswa di sekolah-sekolah Timur Tengah. Di sana, siswa laki-laki dan perempuan tingkat SD, SMP dan SMA ditempatkan di ruangan terpisah dan baru boleh disatukan di tingkat perguruan tinggi. Keputusan ini didasarkan atas anggapan bahwa para remaja umumnya kurang memiliki pertimbangan dan sangat dipengaruhi nafsu. Kelemahan-kelemahan ini telah bisa diatasi oleh mereka yang telah mengalami kedewasaan dan kematangan, yaitu pada usia memasuki perguruan tinggi.
Cara ini bukanlah ketentuan agama, tapi logika agama, yaitu campuran hukum agama dan logika. Dari sini bisa muncul adat istiadat, dan adat pengaturan penempatan siswa seperti itu memang lalu mengeras di Timur Tengah. Sebaliknya di Indohesia, ulama melihat dari sudut Iain, yaitu bahwa tidak ada tempat yang lebih aman daripada sekolah, meskipun belum sama sekali memadai. Sehingga para ulama memperbolehkan dimasukinya sekolah, meskipun siswa dan siswi duduk dalam satu kelas (ko edukasi).
Mengembangkan Aplikasi Nash
Karena adanya prinsip-prinsip yang keras dari Hukum Islam, maka adat tidak bisa merubah nash itu sendiri melainkan hanya merubah atau mengembangkan aplikasinya saja, dan memang aplikasi itu akan berubah dengan sendirinya. Misalnya, Nabi tidak pernah menetapkan beras sebagai benda zakat, melainkan gandum. Lalu ulama yang mendefinisikan gandum sebagai qutul balad, makanan pokok. Dan karena definisi itulah, gandum berubah menjadi beras untuk Indonesia.
Kasus lain yang kontemporer dari pengembangan aplikasi nash ini adalah pemahaman ayaf al-Qur'an tentang bolehnya menikah dengan maksimal empat wanita dan kalau tidak bisa menegakkan keadilan, wajib hanya menikah dengan seorang wanita saja (Q.S. 4:3). Pada mulanya keadilan ini diukur dengan keseimbangan jatah giliran menginap dan nafkah. yang berarti hak menambah jumlah istri adalah mutlak di tangan suami. Akan tetapi sekarang sudah terasa perlunya mempertanyakan "mengapa begitu simplistiknya konsep keadilan itu, bagaikan Islam menghargai wanita hanya dengan ukuran-ukuran biologis. Semakin terdengar kebutuhan untuk mengembangkan pemahaman terhadap nash itu menjadi keadilan yang dirasakan oleh obyek dari tindakan poligini (permaduan) itu, di mana laki-laki dan wanita sama-sama didudukkan sebagai subyek hukum. Sebab pelaksanaan poligini saat ini selalu dirasakan oleh kaum wanita sebagai tidak adil, kecuali dalam keadaan yang ekstrim dan langka.
Dengan demikian, jika tadinya wanita hanya menjadi obyek pasif yang tidak ikut menentukan, sehingga secara umum dihukumi menerima permaduan, maka dengan tampilnya wanita sebagai subyek, secara umum mereka dihukun menolak. Dengan rumusan singkat, pemahaman nash itu menjadi "kawini' seorang wanita saja, dan perkawinan kedua dan seterusnya hanya bisa dilaksanakan jika ada keperluan yang bisa disetujui oleh istri". Dan inilah yang telah dirumuskan di dalam Undang-undang Perkawinan Indonesia No. 1 tahun 1974. Tampaklah dalam kasus ini, perubahan pemahaman menjadi sesuatu yang tak terelakkan, dengan melihat bahwa para ulama menerima penyantuman pemahaman seperti itu di dalam Undang-undang.
Masalahnya sekarang adalah bagaimana mempercepat pengembangan pemahaman nash seperti itu dan agar berjalan lebih sistematik lagi, dengan cakupan yang lebih luas dan argumentasi yang lebih matang. Kalau keinginan ini terlaksana, maka inilah yang dimaksudkan dengan pribumisasi Islam, yaitu pemahaman terhadap nash dikaitkan dengan masalah-masalah di negeri kita.
Sebuah kasus di Mesir pada tahun 1930-an, ketika Dewan Ulama Tertinggi al- Azhar memutuskan bahwa guna menghilangkan selisih yang banyak antara bagian ahli waris wanita dan pria akibat adanya ketentuan ‘’bagian laki-laki adalah dua kali lipat bagian wanita’’, maka digunakan apa yang dinamakan ‘washiyah wajibah’. Konsep washiyah wajibah (wasiat wajib) ini menganggap seakan-akan almarhum telah berwasiat. Jumlah maksimal wasiat yang diperkenankan (sepertiga dari harta peninggalan) diambil terlebih dahulu untuk dibagikan secara merata kepada ahli waris. Barulah sisanya, dua pertiga, dibagi menurut ketentuan nash, yaitu dua berbanding satu untuk laki-laki. Kenyataan bahwa modifikasi-modifikasi seperti itu ditolerir oleh para ulama dan sampai saat ini tetap berlaku menunjukkan vitalitas Islam, artinya adanya kelenturan yang tidak sampai meninggalkan pegangan dasar. Cara aplikasi semacam ini bisa banyak dilakukan dalam fiqh.
Sebagai contoh di dalam sebuah musyawarah ulama terbatas muncul soal sterilisasi. Pertanyaan mendasar pun muncul tentang pemilik hak menciptakan anak, Tuhankah atau manusia Jawaban yang diberikan adalah bahwa hak menciptakan anak dan meniupkan ruh dalam rahim adalah milik Tuhan, sebagai tanda kekuasaan-Nya. Karena itu semua bentuk intervensi terhadap hak ini, yaitu dalam bentuk menghilangkan kemampuan seorang ibu untuk melahirkan, berarti melanggar wewenang Tuhan. Dengan demikian mafhum mukhalafah (implikasi kebalikannya) adalah diperbolehkanya pembatasan kelahiran dengan cara membuat sterilisasi yang tidak permanen. Dengan demikian pula, melaksanakan vasektomi yang oleh dokter dijamin akan bisa dipulihkan kembali, tanpa mempersoalkan prosentase jaminan itu, hukumnya diperbolehkan. Misalnya dengan pemakaian Cincin Jung yang bisa dilepas kembali. Kepada seoarang ulama sepuh diterangkan bahwa menurut kalangan medis, kemungkinan kepulihan itu baru sekiatar 30 persen. Ulama itu menjawab bahwa asal pada prinsipnya bisa pulih, maka besar kecilnya kemungkinan itu tidak menjadi soal, terserah kepada kehendak Allah.
Sebuah hadis Nabi memerintahkan umat beliau agar memperbanyak pernikahan dan kelahiran, karena di hari kiamat beliau akan membanggakan mereka di hadapan Nabi-nabi yang lain. Pada mulanya, kata “banyak” dipahami sebagai jumlah, karena itu memang zaman penuh kesulitan dalam memelihara anak. Dengan tingginya angka kematian anak, maka ada kekhawatiran bahwa jumlah umat Islam akan dikalahkan oleh jumlah umat yang lain. Akan tetapi alasan demikian pada saat ini tidak bisa dipertahankan lagi, ketika penonjolan kuantitas sudah tidak dibutuhkan. Jumalah anak yang terlalu banyak justru akan menimbulkan bahaya, ketika kemampuan masyarakat untuk menampung mereka ternyata tidak memadahi. Maka terjadilah perubahan, ukuran-ukuran itu dititik beratkan pada kualitas. Perubahan pemahaman seperti ini membawa kepada rumusan pemahaman nash yang baru, "Kawinlah akan tetapi jangan terlalu banyak anak dan aturlah jumlah keluarga anda".
Konsekuensi lebih jauh dari perubahan pemahaman ini dapat menyangkut soal usia perkawinan. Perintah memperbanyak anak tentulah bermakna pula perintah untuk segera menikah. Apalagi ternyata ada hadis yang memerintahkan para pemuda untuk segera melangsungkan perkawinan agar tidak terjerumus ke dalam perbuatan amoral. Akan tetapi tinjauan lalu dikembalikan kepada konteks semula, bahwa hadis itu disabdakan pada waktu tingkat kematian bayi sangat tinggi dan angka harapan hidup sangat rendah. Dengan kawin muda, maka kesempatan untuk membesarkan anak lebih lama. Jadi hadis ini sesuai dengan tanggung jawab berkeluarga pada waktu itu. Situasi telah berubah.
Pada saat ini pemuda yang berusia 15 tahun tentu belum mampu memenuhi kebutuhan bagi sebuah perkawinan dan konsekuensi hukumnya. Situasi lapangan pekerjaan sudah tidak sesederhana dulu, karena saat ini untuk memasuki pasaran kerja memerlukan persyaratan yang kompleks. Dengan demikian, tuntutan kualitas sebagai hasil dari perubahan pemahaman nash menghendaki pula perubahan batas terendah usia perkawinan. Maka Undang-undang Perkawinan pun menetapkan umur 18 tahun untuk laki-laki dan 16 tahuh untuk wanita, sambil tidak menutup kemungkinan bahwa batas usia terendah ini bisa dinaikkan, menurut keperluan. Batas ini ternyata tidak ditentang ulama.
Sejumlah kaidah fiqh pun ikut terlibat. Dalam kasus tersebut jelas telah dipergunakan kaidah dar’ul mafasid muqaddam 'ala jalbil-mashalih (menutup kemungkinan bahaya harus didahulukan sebelum upaya memperoleh kemaslahatan). Memang lebih baik seorang pemuda segera menikah daripada terjerumus kepada perbuatan a-moral. Perkawinan akan membuat dirinya sadar tentang arti hidup. Akan tetapi perkawinan pada usia ini juga mengandung bahaya yang besar, karena penanggung jawab anak hasil perkawinan akan tidak jelas, di saat lingkup tanggung jawab keluarga modern akan semakin kecil. Misalnya tak ada lagi kepala suku atau kepala klan yang mengurusi soal-soal bersama. Bahaya inilah yang harus dicegah terlebih dahulu sebelum upaya menuju kebaikan, yaitu maslahat berkeluarga.
Lebih jauh lagi adalah dalil al-hajah tanzilu manzilah al-dlarurah (ke-butuhan setara dengan keadaan darurat), sedangkan dalil lain berbunyi adl-dlarurah tubihul-mahdhurah (keadaan darurat memungkinkan dihalalkannya dilarang). Dengan demikian, gabungan dari dua dalil ini akan membentuk kesimpulan bahwa hajah (keadaan membutuhkan) bisa menghalalkan yang haram; karena faktor kebutuhan setara dengan keadaan darurat. Musyawarah ulama terbatas tadi menyimpulkan adanya kebutuhan meningkatkan batas usia terendah bagi perkawinan, mencegah kelahiran dini dan secara makro mengatur keseimbangan antara penduduk dengan sumberdaya alam. Yang dibutuhkan bukanlah asal kelangsungan hidup masyarakaf terjamin tapi dengan mengorbankan banyak hal, termasuk soal pendidikan, ketika misalnya semua biaya dicurahkan untuk penyediaan lapangan kerja.
Dengan kata lain, ledakan penduduk menimbulkan hajah. Kalau demikian timbullah pertanyaan tentang wewenang merumuskan hajah tersebut ketika menyangkut soal-soal makro. Ternyata musyawarah terbatas tersebut memutuskan bahwa kebolehan sterilisasi yang bisa dipulihkan kembali bisa diputuskan oleh tim yang terdiri dari para ahli dari berbagai bidang: ahli demografi, ekonomi, fiqh, psikologi dan dokter medis. Rumusan ini jelaslah merupakan perubahan besar dalam konsep-konsep dasar fiqh. Hal-hal seperti ini harus disadari sebagai proses budaya menuju pengembangan implikasi atau konotasi hukum dan nash untuk membentuk hukum baru, suatu kebutuhan untuk menghadapi kemungkinan munculnya pertimbangan-pertimbangan terbaru yang tampak menggugat pemahaman lama.
Dalam soal bank misalnya, tidak kurang dari seorang alim semacam Dr Yusuf Al Qardlawi menempatkan bahwa larangan terhadap riba disebabkan oleh berlebihannya pengembalian hutang (adl'afan mudla'afah) dalam jumlah yang merugikan peminjam. Kerugian ini sampai menutup kemungkinan produktivitas akibat beban bunga hutang, sebagaimana praktek rentenir. Adapun bunga bank (interest) yang dimaksudkan sebagai biaya administrasi dan sekedar untuk pengembalian modal kepada penanam uang bisa ditolerir selama tidak mengganggu produksi. Dengan kata lain, keuntungan yang diperkirakan dari pengusahaan uang pinjaman itu lebih besar daripada tingkat suku bunga yang harus dibayarkan, sehingga tidak ada unsur eksploitasi.
Pendekatan Sosio-Kultural
Ada sebuah soal yang sangat penting setelah pembicaraan seputar soal pemahaman nash di atas, yaitu pendekatan sosio-kultural. Sosial-budaya adalah perkembangan budaya dalam konteks kemasyarakatan. Saat ini masyarakat Indonesia sedang mengalami transisi dari masyarakat feodal/agraris menuju masyarakat modern. Perkembangan yang terjadi ternyata bersifat dualistik; di satu pihak telah tercapai modernitas, termasuk upaya menciptakan infra-struktur ekonomi, dan perilaku di segaia bidang telah lebih rasional, sampai terkadang dengan mengorbankan norma-norma agama, tetapi di pihak lain perilaku feodal masih dipergunakan sebagai alat untuk mencari akar ke masa lampau. Dalam situasi perkembangan dualistik menuju modernitas (keadaan sarwa-modern) ini, maka hukum Islam akan berfungsi dengan baik apabila ia dikaitkan dengan perubahan pada struktur masyarakat itu sendiri.
Dengan demikian, sasaran perubahan itu bukanlah pada sistem pemerintahan atau sistem politik, akan tetapi pada sub-sub sistemnya. Misalnya, tanpa mempersoalkan 'sistem' ekonomi Indonesia yang tak jelas bentuknya ini, diambillah langkah-langkah untuk mencari model-model ideal dari pengorganisasian koperasi, suatu bentuk usaha yang ide dasarnya dipercayai bisa menjembatani antara sistem kapitalis dan sistem sosialis. Misalnya dengan mencobakan bentuk-bentuk usaha bersama yang pada masa lalu sebenarnya-banyak dilakukan. Sementara itu, perubahan politik memang suatu keharusan, tetapi untuk keperluan itu sistem kepartaian yang ada—termasuk hadirnya fraksi ABRI—masih tetap bisa dipergunakan. Persoalannya kemudian bagaimana sub-sub sistem yang ada bisa menjadi demokratis, mandiri dan sebagainya. Misalnya mengusahakan kemandirian Golkar mesti dimulai dengan menyadari kenyataan bahwa ketidak mandirian itu terletak pada dominasi orang-orang birokrasi pemerintahan di dalamnya. Di sini pendekatan sosio-kultural mengambil peranan penting dalam merubah perilaku tanpa merubah bentuk-bentuk lahiriah Iembaga pemerintahan itu sendiri.
Di antara contoh konkret yang bisa disebut adalah apa yang terjadi dalam tubuh Nahdlatul Ulama (NU). NU yang ada sekarang adalah NU tahun 1926 dengan perangkatnya: Tanfidziyah dan Syuriyah, bahkan lebih keras lagi dengan adanya sistem Mustasyar Akan tetapi sekaligus NU sekarang bukanlah NU yang dulu. Karena di dalam tubuhnya telah berkembang pemikiran-pemikiran makro, cakrawala pandang yang lebih luas, pemikiran yang jauh ke depan dan cara kerja yang lebih administrates. Perubahan-perubahan dalam kultur ini masih dalam konteks kelembagaannya semula. Karena terjadi perubahan pada segi budaya, maka berubah pulalah konteks masyarakatnya. Dengan demikian, untuk konteks Indonesia secara umum, tantangan umat Islam sebenarnya adalah bagaimana mengisi Pancasila. Negara Kesatuan RI dan sistem politiknya dengan wawasan Islam yang secara kultural bisa merubah wawasan hidup orang banyak dengan memperhatikan konteks kelembagaan masyarakat tadi.
Pendekatan sosio-kultural terkadang disalah pahami sebagai hanya bersudut pandang budaya atau politik saja, suatu pandangan yang menyesatkan. Pendekatan politik selalu mempersoalkan segi kelembagaan, Sedangkan pendekatan kultural berbicara tentang perilaku masyarakat dan usaha pencerahan. Kemudian persoalannya mengaitkan lembaga dengan perilaku masyarakat adalah persoalan mempengaruhi perilaku lembaga. Di sinilah letak peranan dari pendekatan sosio-kultural. Sementara itu kalangan yang tampak menggebu-gebu dengan pendekatan struktural sering terjerumus dalam pembicaraan tentang perilaku budaya suatu lembaga, bukan bagaimana merombaknya. Apalagi perincian yang dikemukakan dalam rangka pendekatan struktural itu ternyata adalah cara-cara sosial budaya. Dus, sebenarnya telah terjadi kerancuan semantik.
Pendekatan sosio-kultural menyangkut kemampuan orang Islam untuk memahami masalah-masalah dasar yang dihadapi bangsa, dan bukan berusaha memaksakan agendanya sendiri. Kalau yang terakhir ini terjadi, maka yang berlangsung sebenarnya hanyalah proses pelarian (eskapisme). Umat Islam menuntut syarat-syarat yang terlalu idealistik untuk menjadi muslim yang baik. Lalu tidak diakuilah kemusliman orang yang tidak mampu memenuhi syarat-syarat itu, seperti orang-orang yang baru bisa melaksanakan ibadah haji dan zakat sementara belum mampu melaksanakan shalat dan puasa dengan baik. Kecenderungan formalisasi ajaran Islam dalam kehidupan masyarakat dan Islamisasi dalam bentuk manifestasi simbolik ini jelas tidak menguntungkan karena hanya akan menimbulkan kekeringan substitusi. Karena itu patut diusulkan agar terlebih dahulu Islam menekankan pembicaraan tentaing keadilan, demokrasi dan persamaan. Dengan demikian, peran umat Islam dalam kehidupan berbangsa ini akan lebih efektif dan perilaku mereka akan lebih demokratis.
Weltanschauung Islam
Ajaran Islam bisa dibedakan antara yang merupakan nilai dasar dan kerangka operasionalisasinya. Nilai dasar adalah nilai-nilai yang mendasari kehidupan masyarakat, yang intinya adalah (menurut Dr. Muhammad Abu Zahrah dan diperkuat oleh ahli-ahli lain) keadilan, persamaan dan demokrasi (syura). Prinsip operasionalisasi nilai-nilai dasar ini sudah dirumuskan dalam kaidah fiqh 'tasharruful imam 'ala ra 'iyyatihi manuthun bil mashlahah' (tindakan pemegang kekuasaan rakyat ditentukan oleh kemaslahatan dan kesejahteraan mereka). Dengan bahasa sekarang, harus dijunjung tinggi nilai-nilai demokrasi, keadilan sosial dan persamaan di muka undang-undang. Jadi Weltanschauung Islam sudah jelas, yaitu bahwa Islam mengakomodasi kenyataan-kenyataan yang ada sepanjang membantu atau mendukung kemaslahatan rakyat. Prinsip ini harus mewarnai segala wujud, baik bentuk kelembagaan maupun produk hukum.
Andaikan telah terjadi kesepakatan (sekurang-kurangnya oleh mayoritas) tentang Weltanschauung Islam, niscaya pekerjaan telah selesai. Sayangnya, kesepakatan ini belum pernah terjadi, sebab orang Islam baru pada tahap membuat komponen-komponen Weltanschauungs Islam sendiri. Proses yang terbalik ini menyebabkan kesalahan dalam penyusunan skala prioritas kepedulian. Pada ujungnya, muncullah keruwetan-keruwetan seperti dalam soal ada tidaknya negara Islam, masyarakat bersyariat ataupun masyarakat berhukum sekular, bahkan masih ditambah lagi dengan soal-soal kecil seperti apakah sebuah Undang- undang Pendidikan Nasional harus menyebutkan pendidikan agama dalam pasal-pasalnya ataukah tidak. Upaya sejumlah intelektual muslim, seperti Syaikh Muhammad Abu Zahrah, Syaikh Yusuf Qardlawi dan intelektual lainnya untuk menyusun prioritas yang benar, ternyata tidak mendapatkan sambutan, karena kaum muslimin sedang mengalami krisis identitas yang ditandai oleh kegairahan mempersoalkan manifestasi simbolik dari Islam. Identitas diri mesti tampil secara visual. Inilah yang mempakan sebab mengapa umat Islam sibuk dengan masalah-masalah semu atau hanya bersifat pinggiran (periferal).
Apa yang disebut dengan islamisasi pada umumnya barulah pada arabisasi budaya, yaitu semakin banyaknya dipakai terminologi Arab yang berasal dari nash. Sebutan 'saudara-saudara', 'kelompok' atau 'kolega' diganti dengan 'ikhwan'. Istilah 'sembahyang' yang telah berabad-abad dipakai di negeri ini yang sebenarnya telah berkonotasi Islam, walaupun kata itu sendiri berasal dari 'nyembah Sang Hyang', diganti dengan 'shalat', sambil berpendirian bahwa sembahyang bukanlah shalat. Dan 'langgar' pun dirubah menjadi 'mushalla'. Hal-hal yang bersifat 'embel-embel’ malahan menjadi perhatian pokok. Kecenderungan ini akan berlanjut terus selama proses identifikasi diri kaum muslimin belum terselesaikan dengan baik.
Di hadapan itu semua tampak ada semacam quasi weltanschauung (syibh nadha-riyyah ‘anil haryah), yang lalu menjadi ideologi semu. Misalnya munculnya ideologi tertentu. Padahal ujung dari ungkapan ‘Islam sebagai alternatif’ yang seakan merupakan manifestasi dari suatu ideologi tertentu. Padahal ujung dari ungkapan ini juga masih mempersilahkan masing-masing negara untuk menentukan corak ideologinya sendiri.
Dengan sikap demikian, sebenarnya yang ditawarkan bukanlah alternatif, karena toh tetap berpendirian bahwa tidak ada alternatif yang universal. Terus terang satu-satunya penulis yang secara konsisten tetap mendambakan Islam sebagai alternatif adalah Abul A’la al Maududi. Semua ahli lain, bahkan Abul Hasan An Nadawi apalagi Sayyid Quthb, telah merubah pendirian mereka. Terlihat jelas pula bahwa jawaban-jawaban yang diberikan, baik oleh Khomeini maupun Ziaul-Haq, masih bersifat semu. Idealisme mereka begitu tinggi, sehingga tidak bisa mendarat dalam kehidupan; gagal menemukan prinsip-prinsip operasional dari nilai-nilai dasar kehidupan masyarakat. Seringakali percobaan-percobaan untuk keperluan itu berujung pada bentuk-bentuk kekuasaan Imam. Padahal prinsip-prinsip operasional itu semestinya senafas dengan yang telah disebutkan, yaitu ‘tasharruful-imam ‘ala raiyatih manuthun bil-mashlahah’, ‘laa dlarara wa laa dlirar’ (tidak dibenarkan terjadinya segala bentuk perbuatan yang merugikan) dan sebagainya.
Selama problem krisis identitas kaum muslimin belum terpecahkan, maka langkah-langkah belum bisa diambil untuk membentuk Weltanschauung Islam. Dan selama masih dalam keadaan demikian, yang ada barulah weltanschauung Islam yang semu dan baru pada tahap semangat keislaman saja atau sekadar slogan-slogan islami kosong. Jalan yang terbaik adalah melakukan upaya rekonstruksi hukum agama secara parsial sesuai dengan kebutuhan atau bersifat ad-hock sejalan dengan situasi ad-hock yang tengah berlangsung. Tentu saja tawaran ini datang dari cara pandang sarwa-fiqh. Fiqh adalah alat yang paling efektif untuk mengatur kultur umat Islam dan bisa dikatakan sebagai kunci kemajuan atau kemunduran mereka.
Tiga pilar dasar; keadilan, persamaan, dan demokrasi (weltanschauung) itu diejawantahkan kedalam sikap hidup yang mengutamakan Islam, kebangsaan dan kemanusiaan. Prinsip operasional ‘tasharruful imam ‘ala ra’iyyatihi manuthun bil-mashlahah’ dirinci dalam sub-sub prinsip hingga menjadi kerangka operasioanal dari Weltanschauung Islam tersebut. Di sinilah kultur Islam hendaknya diisikan.
Agenda Prioritas
Apa yang harus dikerjakan pertama kali adalah menciptakan kesadaran masyarakat tentang apa yang harus dilakukan oleh Islam. Dari sini kemudian tersedia lahan bagi masuknya pendekatan sosiokultural yang sifatnya mampu menampung kebutuhan-kebutuhan pengembangan dan perubahan. Tapi kerja ini tidak bisa begitu saja dilakukan. Dengan kata lain, betapapun pentingnya perubahan-perubahan formalistik hukum fiqh, ternyata masyarakat tidak menunggu rumusan-rumusan formal itu dalam menentukan apa yang hendak mereka lakukan. Jika demikian, seharusnya masyarakat dirangsang untuk tidak terlalu memikirkan manifestasi simbolik dari Islam dalam kehidupan, akan tetapi lebih mementingkan esensinya.
Hal ini berarti penciptaan Weltanschauung dengan pembinaan atau pembentukan tiga nilai dasar tadi, lalu mencari prinsip operasionalisasinya dan penjabaran prinsip itu ke dalam kerangka operasionalisasi, dan baru sesudah itu prioritas lainnya akan muncul dengan sendirinya. Inti persoalannya adalah membangun etika masyarakat yang baru. Hubungan yang lebih egaliter, kebebasan berpendapat dan ketundukan kepada hukum adalah inti keadilan, yang akan membentuk perilaku masyarakat secara berangsur-angsur menuju budaya baru. Prioritas ini dibarengi dengan prioritas transformasi budaya-budaya yang ada, seperti penertiban kehidupan koperasi dan budaya politik. Budaya politik orang Jawa yang pasif (menunggu dawuh dari atas) harus diubah menjadi budaya kreatif yang serba berinisiatif. Ini penting sekali, karena Pancasila sendiri masih dalam taraf mencari bentuk atau masukan, untuk mengoperasionalkan nilai-nilai dasar bangsa. Di sini Islam bisa masuk tanpa perlu formalisasi, tetapi lebih dengan membawa Weltanschauung yang khas dari dirinya.
Tidak perlu ada kekhawatiran bahwa dengan kesediaan meninggalkan formalitas itu Islam akan larut dan kalah. Karena, meskipun nilai-nilai keadilan, persamaan dan demokrasi sebenarnya bukan hanya milik Islam tetapi juga adalah milik dari ke-manusiaan, tetapi wawasan, lingkup, watak, sasaran dan tujuannya tetap berbeda. Perbedaan ini segera bisa dikenali manakala rincian dan nilai-nilai dasar itu diungkap kembali dari perbendaharaan keilmuan Islam yang sangat kaya itu.
Dalam soal keadilan misalnya, Islam mengenal apa yang dinamakan al-kulliyyat al-khams (lima jaminan dasar); jaminan atas keselamatan fisik/pribadi, jaminan atas keselamatan keyakinan agama, jaminan atas kesucian keluarga, jaminan atas keselamatan hak milik dan jaminan atas keselamatan profesi. Di luar Islam tentu saja terdapat juga konsep tentang jaminan-jaminan dasar seperti ini, akan tetapi kuantitas dan kualitasnya pasti berbeda. Dalam bidang ekonomi akan terlihat perbedaan nyata antara Islam dengan Kristen. Seorang muslim yang baik dengan sendirinya adalah anti kapitalisme karena salah satu kewajiban yang harus ditunaikannya yaitu zakat pada hakekatnya memang bersifat anti-kapitalistik. Prinsip zakat adalah bahwa di dalam harta yang dimiliki seseorang, terdapat sebagian yang bukan miliknya sendiri. Terlepas dan soal besar dan kecilnya, tetapi zakat mengisyaratkan prinsip membersihkan harta dan anti penumpukan harta serta kebebasan individu yang berlebihan.
Begitu pun dalam bidang-bidang lain, Islam tetap memiliki kekhasannya. Bahwa ia bisa dikembangkan menjadi sistem alternatif adalah soal lain. Dengan melihat kenyataan bahwa Islam tidak sistemik, maka agaknya kemungkinan Itu tak ada. Sebab Islam 'hanya' mengandung wawasan-wawasan yang bisa diterapkan pada sistem apa pun, kecuali sistem thaghut (tiranik), yaitu sistem yang bertentangan dengan unsur-unsur utama Weltanschauung Islam sendiri yaitu persamaan, keadilan dan demokrasi.
Jembatan Baru
Salah satu persoalan yang sangat perlu pemecahan adalah keterpisahan antara dua komponen dalam sistem keyakinan Islam yaitu keyakinan akan keimanan yang sangat pribadi, sebagaimana yang tercantum dalam Rukum Iman dan dimensi sosialnya sebagaimana tercantum dalam Rukun Islam. Pada dimensi individu ukuran keimanan bersifat sangat pribadi dan merupakan urusan seseorang dengan Allah sendiri (hablun minallah). Sedang pada dimensi sosialnya syahadat yang tampak bersifat sangat pribadi itu ternyata berwawasan sosial, arena pengucapannya harus dilakukan di muka orang banyak, seperti dalam persaksian perkawinan. Apalagi tentang Rukun Islam yang lain. Shalat, apalagi berjamaah, berfungsi mencegah perbuatan keji dan munkar, yang berarti berorientasi menjaga ketertiban masyarakat. Sementara zakat telah jelas sebagai ibadah sosial, puasa adalah keprihatinan sosial dan ibadah haji adalah saat berkumpulnya kaum muslimin dari segala penjuru dengan berbaju ihram yang sama tanpa memandang pangkat dan kedudukan.
Persoalannya kini adalah bagaimana dimensi pribadi ini bisa diterjemahkan secara sosial. Karena di dalam Islam ternyata mungkin untuk menjadi mukmin yang baik dan sekaligus menjadi makhluk asosial dan sebaliknya bisa terbentuk pula sikap hidup yang begitu sosial tetapi tanpa keimanan. Usaha menjembatani kedua bentuk keberagamaan yang ekstrem ini adalah sebuah keharusan, sedangkan al-Qur'an telah memberikan petunjuknya (Q.S. 2:177). Ayat ini menerangkan bahwa struktur masyarakat yang adil harus ditandai dengan perhatian yang cukup terhadap kesejahteraan orang-orang yang menderita dan pengerahan dana untuk membela kaum lemah. Secara epistemologis, konsep ini belum pernah dirumuskan dan disepakati sebagai soal teologi, melainkan dianggap sebagai soal politik.
Dengan demikian yang masih diperlukan adalah, pengembangan akidah Islamiyyah yang mempunyai komponen rukun iman dan sekaligus rukun islam dalam bentuk yang terjembatani. Usaha menjembatani ini mempakan pekerjaan besar yang harus ditempuh melalui dialog dengan semua pihak. Apa yang ada tetap dipertahankan tetapi mesti ditambah dan diperjelas dengan wawasan-wawasan baru. Dengan kata lain semua kelompok masyarakat bertanggung jawab terhadap proses pribumisasi Islam dalam arti mengokohkan kembali akar budaya kita, dengan tetap berusaha menciptakan masyarakat yang taat beragama.
*) Tulisan ini disusun dari wawancara lisan Abdul Mun’im Saleh dengan Gus Dur, dimuat di Islam Indonesia Menatap Masa Depan, (Jakarta: P3M, 1989). Bisa juga dibaca di Buku Pergulatan Negara, Agama dan Kebudayaan, Depok: Desantara, 2001.