content:
Kembali dengan mimin kali ini akan membahas mengenai Game Slot Online Dari Situs Joker123 Sudah Banyak Pembaharuan. Di situs yang mana selalu memberikan inovasi terbaru dan juga tida ketinggalan juga merawat setiap mesin slot yang ada di dalam situs resmi dari perusahaan paling terkenal ini yaitu Joker Gaming, pastinya agan juga sudah pernah mendengarkan nama situs ini kan, apa yang agan pikirkan mengenai permainan satu ini pastinya salah satu sangat mudah di mainkan dari pada game lainnya.
Pastinya iya gan, karna memang devloper sengaja dengan selalu memberikan kemudahan akses serta bermain untuk para playernya menjadi lebih mudah dan jika bisa hanya kedip mata sudah bisa memainkannya namun belum ada teknologi seperti itu haha.. :). Maka dari itu Joker Gaming menggunakan teknologi yang sudah ada dan yang tercanggih pastinya di mana semua pembaharuan di lakukan untuk memudahkankan proses permainan. Tidak lupa juga untuk menjada kualitas 100 lebih mesin yang ada di situs resmi ini.
Perusahaan besar ini selalu berkerja untuk memunculkan game dengan tema dan peraturan baru juga untuk menemani pemain agar tidak merasa bosan dan jenuh akan game itu itu saja, seperti game taruhan online lainnya. Game Slot Joker123 yang di kelaurkan oleh joker ini juga semakin hari semakin meningkat populasi pemainnya, di langsir langsung dari agen terpercaya yang menjadi tempat melayani pemain bahwa setiap harinya permain selalu bertambah secara signifikan dan para pemain yang memenangkan game slot ini pun sama rata.
Berkerja sama dengan agen terbaik seindonesia demi menaikkan kualitas pelayanan kepada para pemain slot online joker123 di kingbet303 adalah agen terpercaya slot online yang sudah lama dan banyak membawa pemain taruhan online dunia untuk merasakan kemenangan bermain mesin slot bersama dengan staff profesional yang sudah dalam mengenal dunia taruhan online ini akan membantu agan agan sekalian dalam mengatasi permasalahan dalam bermain di situs kami serta meminimalis terjadinya gangguan sehingga menjadikan permainan yang agan lakukan di agen resmi kami menjadi santai dan bisa berfokus kedalam permainan agar agan dapat mengembangkan strategi bermain dan meraih kemenangan.
Agen KingBet303 juga agen terbaik dan terbesar seindonesia sebagaimana kami juga berkerja sama dengan Joker Gaming penyedia game betting online terbesar di dunia gambling ini. Dan agen terpercaya kami juga memiliki keuntungan jika agan bermain di situs kami seperti : bonus new member, bonus cashback, bonus bulanan, dan bonus refferal. Pastinya jika ada bonus yang di hadirkan oleh kingbet303 ini akan membuat agan sekalian bersemangat dalam memainkan game dan menjadi salah satu tujuan akhir yang bisa agan jadikan tambahan pendapatan.
Pelayanan costumer service kami yang sangat ramah menjadikan proses tranksaksi deposit dan withdraw agan sekalian di proses dengan lancar serta pengalaman yang sudah sangat kental akan menjadi cepat dan tidak memakan waktu yang lama, sehingga agan sekalian bisa kembali di mesin slot joker, untuk semua tranksaksi bank lokal di indonesia kami sudah berkerja sama dengan lancar semuanya agar mempermudah agan sekalian bermain di agen kami.
Game Slot Online Dari Situs Joker123 Sudah Banyak Pembaharuan
Sebagaimana jika agan ingin mendapatkan keuntungan dari game yang agan mainkan dan mendapatkan uang tambahan, mimin juga sangat menganjurkan agan untuk memainkan game slot online yang di mana taruhan menggunakan uang asli dan paling cepat memberikan kemenangan kepada player. Pastinya dalam memenangkan permainan agan harus memiliki startegi bermain yang bagus agar permainan yang agan mainkan di Joker123 bisa terkendali dengan baik. Serta dalam memahami peraturan game yang agan mainkan di sertai cara bermain yang baik juga. Dan pastinya agen terpercaya kami akan selalu mendukung agan dalam melancarkan semua proses agar tidak memakan waktu agan dalam bermain.
Beberapa Pembaharuan Mesin Slot Joker123 Update!
Happy Party
Peach Banquet
Roma
Neptune Treasure
Lightning God
Sizzling Hot
Phoenix 888
Lions Dance
Caishen Riches
Queen
Miami
Thai Paradise
Inilah beberapa game yang di pembaharui bukan hanya ini saja gan melainkan ada banyak lagi. Untuk agan semua yang berminat dan ingin mencoba permainan satu ini agan bisa langsung bergabung dengan Kingbet303 yang sudah tidak perlu di pertanyakan serta di ragukan lagi situs rekomen mimin. Untuk melakukan pendaftaran di Agen Joker kingbet303 pun sangat mudah sekali. Agan cukup mengirimkan data data seperti Nomor Rekening, Jenis Bank, Alamat Email, Nomor WhatsApp, Jenis Permainan yang harus agan isi dengan Valid agar proses pembuatan akun agan sekalian lancar terkendali serta tidak ada hambatan dalam waktu pembuatannya pun semakin cepat agar agan sekalian bisa kembali bermain di Joker123.
Mengirimkan data tersebut melalui livechat yang ada di bagian bawah situs mimin ini akan langsung terhubung dengan costumer service kingbet303 yang sangat baik itu. Dengan membuat akun dan bergabung bersama king agan berhak merasakan sensasi keseruan dalam bermain permainan slot online yang populer dan paling banyak di mainkan di indonesia. Untuk segala sesuatu yang terjadi di dalam bermain agan juga bisa langsung menanyakan kepada CS king yang online 24jam untuk melayani agan sekalian dalam segala hal yang terjadi.
Sekian dulu pembahasan kita mengenai Game Slot Online Dari Situs Joker123 Sudah Banyak Pembaharuan semoga artikel ini bermanfaat untuk agan sekalian, Terima Kasih.
Hubungi Pengurus Situs ( Bisa untuk mendaftar dan deposit / withdraw )
– Menu Daftar Ada Di Atas Situs Ini
Nomor WhatsApp = +855968300303
Alternatif Live Chat = kingslot.org
Agen JokerDaftar JokerDaftar Joker123Daftar Slot OnlineGame Slot OnlineJoker GamingJoker SlotSlot JokerSlot Joker GamingSlot Joker123


content:
Agen Ceme Online Indonesia – Bermain judi ceme online di situs agen ceme online indonesia dengan minimal deposit termurah yang bisa dimainkan menggunakan aplikasi android. Apakah kamu tahu judi ceme tersebut?? mungkin kelihatannya sangat asing sekali kita mendengar istilah tersebut. Namun jika kamu mendengar nama bandarQ atau domino 99 dan domino QQ maka tentu kamu pasti tahu sekali mengenai hal ini. Sebab judi ceme sangat berkaitan dengan ketiga permainan tersebut. Sebab judi ceme merupakan jenis permainan yang diambil dari bandarQ atau juga domino 99 dan juga domino QQ. Game Agen ceme online Indonesia ini memang banyak dimainkan oleh penggemar judi online khusunya di Indoneisa. Indonesia merupakan negara di asia dengan jumlah pemain judi yang banyak, ada ribuan pemain yang bermain setiap harinya. Saat bermain judi online anda membutuhkan agen atau bandar terbaik agar anda dapat bermain dengan nyaman.
Karena keuntungan yang diberikan oleh permainan judi ceme tersebut, maka tidak heran jika ada banyak yang bergabung dan mendaftar pada permainan tersebut. karena selain terpercaya games ini juga menguntungkan. Salah satu keuntungan yang diberikan oleh permainan dari ceme tersebut adalah ada bonus deposit dan cashback yang merupakan beberapa promo yang biasa diberikan kepada para pemain, promo ini digunakan untuk menarik minat para pemain judi online. Bermain pada agen yang baik akan memberikan anda banyak keuntungan, bermainlah dengan hati hati dan gunakan keberuntungan anda pada saat bermain. Oleh karena itu kamu sangat perlu mencari agen ceme online Indonesia yang terbaik dan terpercaya. Sebab jika agen tersebut sudah terpercaya maka pasti akan banyak keuntungan yang bisa kamu dapatkan dalam permainan kartu tersebut. Dengan keuntungan ini pula maka banyak yang bergabung dan mendaftar pada permainan ceme tersebut.
Namun sebelum kamu bergabung pada judi ceme tersebut, ada beberapa hal yang harus kamu ketahui terlebih dahulu. Dalam memilih situs judi ceme terbaik anda perlu melakukan beberapa hal, hal pertaman yang harus anda lakukan adalah melakukan seleksi agen. Seleksi agen yang diamksud disini adalah kamu harus memilih terlebih dahulu agen yang terbaik dan terpercaya. Sebab banyak sekali kita menemukan agen ceme online Indonesia diinternet. Dan tentu semua agen tersebut pasti ada yang tidak resmi. Oleh sebeb itu untuk menghindari hal yang tidak diinginkan maka perlu dilakukan seleksi agen.
Lihat Juga : Situs Judi Ceme Online Terbesar dan Terpercaya di Indonesia
Lalu hal yang harus kamu perhatikan selanjutnya yaitu yang kedua lakukan review tentang situs dan agen tersebut. agen ceme online Indonesia yang baik dan terpercaya tentu akan mendapatkan review yang baik dari para pemainnya yang sudah bergabung sebagai member. Untuk dapat bermain dengan aman anda juga dapat mencari situs yang memberikan minimal deposit yang rendah, deposit awal yang rendah dapat memudahkan anda dalam bermain dan juga memberikan rasa tenang karena tidak bertaruh dalam jumlah banyak. Oleh karena itu kamu juga perlu untuk mereview semua agen yang ada diinternet untuk dapat mengetahui mana yang resmi dan terpercaya serta terbaik

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
“Komunisme” adalah kata dengan cerita yang aneh. Sangatlah sulit untuk melacak asal mulanya dengan ketat. Akan tetapi, jelas bahwa kata “komunis” sudah ada sejak abad XIV, yang berarti “orang yang memiliki bersama-sama suatu properti yang masuk ke kategori main morte –yakni, yang tidak masuk ke hukum waris”: suatu biara adalah kepunyaan satu komunitas Biarawan, yang, sebagai komunitas, mandiri dari individu-individu. Tampaknya bahwa pada saat yang sama atau bahkan sebelumnya, sejak abad ke-XII, kata yang sama digunakan untuk menunjuk beberapa aspek hukum komunal dan terkait dengan gerakan komunal yang meluas pada awal borjuasi.
Setelah itu, yakni di abad ke-XVIIIe kata ini muncul dalam teks yang ditulis oleh Victor d’Hupay de Fuveau pada 1785 – empat tahun sebelum revolusi Prancis. Ia menunjuk pada proyek atau mimpi menemukan satu komunitas kehidupan – yang persis seharusnya menggantikan komunitas Biarawan.
Di sini adalah contoh satu kutipan d’Hupay :
Cette union et cette communauté de régime moral économique serait praticable par pelotons, dans tous les états, sans confondre les fortunes, eu égard au juste mérite de divers talents, moyen que n’avaient point encore voulu admettre les Zélateurs de la République de Platon. Elle fortifierait l’amitié humaine dans chaque profession, en excluant toute vaine et extérieure distinction, odieuse dans une même classe de Citoyens: rivalité puérile qui confond et entraîne ensemble tous les états à leur ruine et à tous les crimes. Tel fut l’abus funeste auquel remédia par ses simples Lois Somptuaires le bon Roi Idomenée, modèle de nos deux Henris. Les Agapes des premiers Chrétiens tendaient au même but, en réunissant les Hommes dans cet esprit de simplicité le plus propre à maintenir la paix et la religion. Il appartiendrait donc à un Prince qui voudrait mieux mériter le titre de Père de la Patrie, que tous ceux encore qui ont favorisé l’établissement des Moines, devenus inutiles aujourd’hui, placent ces vrais et nouveaux Modèles de tous les états, chacun relativement à leur fonction, dans les divers Monastères qui se dépeuplant tous les jours, semblent attendre une meilleure destination.[1]
D’Hupay adalah teman Restif de la Bretonne’s, yang merupakan salah satu orang pertama yang mengajukan konsep “komunisme atau communauté” di antara beberapa jenis pemerintahan.
Dalam otobiografinya, (Monsieur Nicolas), ia menjelaskan komunisme sebagai satu dari sembilan tipe pemerintahan, dan menulis bahwa tipe ini hanya efektif bagi sebagian orang saja di Amerika Selatan, yang “bekerja bersama di pagi hari dan bermain bersama di siang hari” (ini tidak begitu beda dengan apa yang dikatakan Marx dalam Ideologi Jerman).
Tidak lama setelahnya, pada saat Revolusi Prancis (dan ini cukup dikenal luas), Gracchus Babeuf, berpartisipasi dalam “Commune insurectionnelle de Paris” pertama dan berkali-kali menggunakan kata “communautariste” dalam konteks pemikirannya mengenai kaum Egaux dan frase communauté nationale.
Di samping penggunaan kata ini secara eksplisit, kita harus mengingat bagaimana kata-kata benda lainnya digunakan untuk hal yang sama, misalnya doktrin “Diggers” (penggali) di Inggris dari abad ke-XVI, yang mengatakan tanah sebagai “common treasure” (harta karun bersama) dan masuk ke zaman Revolusi Inggris pertama, yang berakhir dengan pembentukan Republik pertama di bawah nama Commonwealth (persemakmuran) yang pada masa itu nyaris bermakna res publica.
Sebenarnya, data historis ini tidak mampu menjelaskan asal muasal dan makna– atau, lebih tepat lagi, akal (sense) –“komunisme”. Tidak ada sejarah, tidak ada etimologi, yang dapat memproduksi sesuatu seperti akal.
Tapi ada sesuatu yang dapat kita pahami dari data-data tersebut: sesuatu tengah dipertaruhkan dengan kata ini, dengan penemuan kata ini dan dengan upaya atau kebutuhan yang dilahirkannya.. Sesuatu– yang masih ada di depan kita, yang masih akan ditemukan, atau yang masih akan datang.
Kata Komunisme, lagi. Kata tersebut sebagai kehadiran, sebagai perasaan, sebagai akal (lebih dari makna).
Sampai pada jarak tertentu, aneh tampaknya bahwa penyelidikan atau komentar tentang kata ini sangatlah langka. Seakan ia selalu diterima sebagai dari sananya(given)… Dalam cara tertentu memang demikian– tapi bagaimana caranya, ini membutuhkan lebih banyak refleksi …
Bahkan jika sejarah tidak cukup untuk menjelaskan apa yang kita akan sebut “takdir” dari kata ini, ada yang positif di sini : komunitas – koinonia, communitas– muncul di masa masa transformasi sosial yang penting dan/atau persoalan atau bahkan kehancuran tatanan sosial.ini yang terjadi pada masa sebelum Kristiani dan juga pada tahap akhir dari feodalisme atau setelahnya revolusi industri pertama. Yang pertama adalah ketika transformasi seluruh struktur sosial dan budaya dunia antik – yakni, pencapaian final dari apa yang membuka dunia antik itu sendiri: dekonstruksi dari dunia agraris dan teokrasi. Dekonstruksi tersebut menjelaskan atau mengedepankan apa yang tersembunyi di bawah atau di dalam konstruksi tersebut: yakni, kebersamaan orang (terus terang, bahkan orang dengan semua mahluk lain seperti binatang, tumbuhan, bahkan bintang-bintang dan bebatuan…).Sebelum dan lahir dari momen Yunani – oksidental – kebersamaan ini sudah ada dari sananya. Kita menyebutnya sebagai “masyarakat holistik”, mengandaikan bahwa masyarakat tersebut memahami dirinya sendiri sebagai satu holon, yaitu satu kesatuan. Kepada kesatuan kita melawankan bagian– karena bagian diambil dari kesatuannya – atau suatu kebersamaan dari beberapa kesatuan– yakni, individu-individu. Dalam kedua representasi muncul pertanyaan yang sama: apa yang menjadi kebersamaan ketika kesatuan tidak diterima (given), dan mungkin tidak akan diberikan dengan cara apapun?
Maka bangkitlah koinônia atau saya bisa mengatakan dorongan ke arahnya, dorongan ke arah komunitas. Ia datang atau muncul, mungkin ia membentuk dirinya sendiri karena apa yang ia sebut, apa yang ia namakan atau tunjuk bukanlah atau tidak lagi diberikan (given).
Sudah barang tentu, banyak ciri atau tren dari kehidupan – atau lebih tepatnya, kehidupan dalam common – sudah diberikan/diterima dengan jenis pertama dari umat manusia, pastinya dan tepatnya, karena jenis pertama dari umat manusia bukan atau tidak pernah satu individual melainkan satu kelompok, sekumpulan dari banyak. Tapi sejauh mata memandang, sesuatu dari kebersamaan ini sudah diterima– dan diterima dengan atau melalui satu aspek dari kesatuan, dari keseluruhan (yang tak ada hubungannya dengan apa yang disebut dengan totalitarianisme).
Jika kebersamaan diterima tanpa aspek ini, yakni, jika ia diterima sebagai suatu masyarakat– satu asosiasi ketimbang, katakanlah, satu kesatuan seperti keluarga, suku, klan – maka asosiasi demikian membuka pertanyaan tentang kemungkinannya sendiri dan konsistensinya sendiri: bagaimana mungkin berasosiasi dengan mereka yang tidak menginginkannya atau menolaknya. Maka masyarakat (society) adalah apa yang harus diterima dan dijustifikasi oleh anggotanya –socii. Sebaliknya, communitas, atau communio, diciptakan sebagai gagasan dari apa yang terjustifikasikan oleh dengan sendirinya kehadiran atau bahkan keberadaan anggotanya. Komunisme adalah kebersamaan –Mitsein, ada-bersama –dipahami sebagai menjadi bagian dari keberadaan individu-individu yang berarti, dalam pengertian eksistensialnya, sampai ke esensinya. Masyarakat berarti hubungan yang tidak esensial– bahkan jika dibutuhkan – antara individu-individu yang, dalam analisis finalnya, terpisah secara esensi.
(Saya tidak akan masuk ke analisis kata sosialisme dalam teks umum atau teksnya Marx. Seperti kita tahu, juga karena dilatari beberapa sebab historis – ini adalah keyakinan saya– mengenai kekuatan dan kedalaman kata tersebut (citra tersebut, simbol tersebut), komunisme sendirian mengambil dan mempertahankan kekuatan yang lebih dari sekedar pilihan politik, garis politik dan partai).
Bagi saya, inilah poinnya: komunisme mengatakan lebih dan mengatakan hal lainnya ketimbang suatu makna politik. Ia mengatakan sesuatu tentang properti. Properti bukanlah hanya soal pemilikan barang. Tepatnya ia di luar (dan/atau di dalam) semua asumsi yuridis tentang pemilikan. Inilah yang membuat semua jenis pemilikan selayaknya pemilikan seorang subyek, yakni ekspresinya yang layak. Properti adalah bukan milik saya: ia adalah saya.
Tapi aku sebagai obyek (me), aku sebagai subyek (I), tidak pernah ada sendiri. Secara esensial ia ada dengan mahluk yang ada lainnya. Dengan di sini bukan lah tautan eksternal, ia sama sekali bukan tautan: ia adalah kebersamaan – relasi, berbagi, pertukaran, mediasi dan imediasi, makna dan perasaan. Dengan di sini tidak ada hubungannya dengan apa yang disebut kolektif. Kolektifitas artinya orang yang dikoleksi: yakni, orang yang di ambil dari manapun ke tidak di manapunnya kolektifitas atau koleksi tersebut. Ko- dalam kolektif tidaklah sama dengan komunisme. Ini bukan hanya soal etimologis (munire versus ligare). Ini adalah soal ontologi: ko dalam kolektifisme hanyalah eksternal “saling bersisian” yang menyiratkan tidak ada hubungan antara masing-masing sisi atau di antara bagian-bagian dari “partes extra partes” ini. Ko- dalam komunisme adalah hal lain. Ia adalah, dalam istilahnya Heidegger adalah tentang mit pada Mitsein, bukan kategoris melainkan dengan yang eksistensial (mit, co-). Yang kategoris artinya, kurang lebih dalam pengertian kantian, ia hanya formal dan tidak punya fungsi lain selain membedakan antara dengan (with) dan tanpa (without) (kamu di sini dengan aku, tapi kamu juga bisa di sini tanpa aku; ia tidak mengganggu fakta bahwa kamu di sini, atau fakta bahwa kamu adalah kamu dan aku dan adalah aku). Dengan eksistensial meyiratkan bahwa baik kamu maupun aku adalah sama bersama-sama atau terpisah. Ia menyiratkan bahwa si dengan adalah bagian dari lahirnya atau disposisi atau sebagaimana anda ingin menyebutnya – katakanlah : adanya kita. Masih ada lagi : hanya dalam kasus inilah dibolehkan untuk menyatakan adanya “kita” – atau bahkan: hanya dalam kasus inilah munculnya pernyataan kita dimungkinkan. Atau bahkan: jika kita hanya bisa dan setiap kali berupa tindak wicara (speech act), maka hanya kita yang secara eksistensial dinyatakan yang boleh menunjukkan signifikansinya (apa tepatnya signifikasinya adalah soal lain lagi: untuk kali ini, saya hanya mencatat bahwa ia menyiratkan suatu hubungan, bukan sekedar saling bersisian).
(Tanda kurung lainnya – maaf ! Tidak pasti bahwa ada, tentu saja, sesuatu yang “sekedar saling bersisian”. Saling bersisian sudah dianggap sebagai satu hubungan. Tapi kita akan membahas poin ini nanti.)
Dengan mengumpulkan beragam argumen yang saya sudah gunakan sejauh ini, saya dapat mengatakan : komunisme adalah tindak wicara dari eksistensi karena secara ontologis ia adalah mengada-dalam-common (being-in-common). Tindak wicara ini mengklaim (atas) kebenaran ontologis dari common, yakni relasi– yang akhirnya tidak lain daripada akal (sense).
(Saya bisa kembali lagi nanti atau di tempat lain tentang identitas akal dan relasi ini – demikian juga tentang identitas kebenaran dan ko- yang eksistensial).
Lebih jauh lagi : kebenaran common adalah properti. Properti bukan hanya berarti pemilikan atau kepunyaan. Sebaliknya, orang seharusnya mengatakan bahwa pemilikan atau kepunyaan hanya akan bisa dipahami dan dijelaskan benar jika properti dipahami terlebih dulu.
Marx hendak membuka jalan bagi suatu properti yang ia sebut “properti individu” yang berbeda dengan “properti privat” yang beda dengan “properti kolektif”. Baik privat dan kolektif hanya merujuk pada ranah dan kategori hukum. Hukum hanya mengenal tautan-tautan yang formal dan eksternal. Properti individual artinya: properti yang layak (proper) bagi subyek yang layak (proper) (kita bisa menyebutnya “orang” atau bahkan,sebagaimana yang dilakukan Marx dalam tulisannya “individual”).
Subyek artinya kapasitas apa yang kita bisa sebut “properness” (kelayakan) : cara memasuki suatu hubungan atau terlibat di dalam satu taut, satu interaksi, satu komunikasi, yang tidak ada hubungannya dnegan memiliki sesuatu (tapi juga mungkin terjadi pada hal-jal, obyek-obyek). Aku layak (proper) sejauh aku bisa berkomitmen diri dan juga berkomunikasi, yakni seiring dengan yang dijelaskan kata, aku berada dalam common (yang dalam bahasa Inggris dinamakan the common atau tempat komunal), aku dibuat darinya, olehnya, untuknya. Penjelasan Freud sangat membantu menjelaskan ini: sebagaimana ia nyatakan, Aku atau ego hanyalah satu cakram kecil, nyaris satu titik, yang muncul di permukaan ia besar yang merupakan totalitas dari mahluk lain di dunia. Bahkan dalam kesunyia, aku diciptakan dari seluruh dunia karena ia mengambil satu poin sensitifitas yang singular, dengan “aku” atau sebagai “aku”.
Demikian komunisme adalah kondisi common bagi semua ketunggalan subyek, yakni semua perkecualian, semua poin tidak biasa yang jaringannya membentuk dunia) satu kemungkinan akal). Ia tidak dipunyai ke yang politis. Ia ada sebelum politik apapun. Ialah yang memberikan politik persyaratan mutlaknya: persyarataan membukanya ruang common ke yang common itu sendiri– yakni bukan ke yang privat atau ke yang kolektif, bukan ke pemisahan atau ke totalitas – tapi tanpa mengijinkan capaian politis dari yang common itu sendiri, segala jenis upaya memberikan substansi padanya. Komunisme pada prinsipnya adalah aktivasi dan pembatasan politik. Di poin ini menjadi penting untuk mempertanyakan tentang –isme-nya. Segala –isme menyiratkan sistem representasi, sejenis ideologisasi (dalam pengertian ideologi marxis maupun Arendtian). Cartesianisme adalah ideologisasi dari dorongan asal Descartes.
Saya tidak mau masuk ke pertanyaan komunisme historis atau yang anehnya disebut, riil. Komunisme masih terancam menjadi ideologi dan harus menanggalkan -ismenya. Kata ini adalah komun tanpa -isme. Bahkan bukan komun – common, kommune, atau apapun yang bisa dianggap sebagai satu bentuk, struktur, representasi – melainkan com. Preposisi Latin cum dianggap sebagai preposisi universal, presuposisi segala macam eksistensi.
Ini bukanlah politik, ini metafisika atau, jika anda mau, ini adalah ontologi: mengada (being) adalah menjadi cum (to be is to be cum). (Pada saat saya menuliskan ini, saya dikepung oleh segerombolan pecinta sepak bola yang bernyanyi di satu plaza di Madrid : ada sekerumunan simbol, problem, perasaan tentang yang common). Tapi ia mengajukan pertanyaa ini pada politik: bagaimana cara memikirkan masyarakat, pemerintahan, hukum, tanpa cita-cita mencapai cum, common, tapi dengan harapan ia akan datang dan mengambil kesempatan, kemungkinannya sendiri sendiri dalam berakal – jika, seperti yang ingin sarankan, setiap akal berarti akal sehat (common sense) atau, jika bukan “common sense” dalam pengertian biasa kata itu, maka dalam arti bahwa setiap akal terdiri dari komunikasi, dari berbagi atau pertukaran. Tapi dari pertukaran yang bukan pertukaran pemilikan, melainkan pertukaran properti: di mana properti saya menjadi pantas (proper) oleh komitmennya sendiri; kadang ini disebut “cinta”, “pertemanan”, kadang “kesetiaan”, kadang “kehormatan”, kadang “seni”, kadang “pikiran”, bahkan kadang “hidup” dan “akal hidup” – di bawah semua nama ini tidak ada lain selain komitmen pada common.
Jika pertanyaan tentang komunisme adalah pertanyaan tentang properti – yakni, pertanyaan tentang properti yang bukan kolektif ataupun privat melainkan properti individu dan juga bersama, maka ia mengajukan satu pertanyaan ganda :
1). apa artinya menjadi “individu” dan “common” ? Bagaimana kita memahami “keindividuan dalam kebersamaan“ (the individuality of commmonness) dan komunitas keindividualan (the community of individualness)?
2). Bagaimana kita memikirkan kekayaan dan kemiskinan di ranah properti common-individu?
Untuk pertanyaan pertama saya mau menjawab dengan menyatakan bahwa ia harus diterima dalam pengertian singular plural, yang punya implikasi lain selain “individu-common”; saya tidak mau menjawab soal ini di sini (saya sudah menuliskan beberapa halaman tentang soal ini) ; tapi untuk sedikit menjelaskannya di sini saya kira singular-plural menghindar dari kesubtansian ganda yang mungkin ada dalam “individual-common”)
Sedangkan untuk pertanyaan kedua, yakni mengenai kekayaan dan kemiskinan, isu ini jelas karena ia nyata-nyata disampaikan pada kita: kaya berarti punya lebih banyak dari yang dibutuhkan kehidupan bersama, sedangkan miskin berarti punya lebih kurang. Perintah komun(is) pertama jelas perkara keadilan : memberi common apa yang dibutuhkan kehidupan bersama. Pada saat yang sama kebutuhan ini sederhana, nyata (sebenarnya, ia masuk dalam hak asasi manusia– yang walaupun demikian dapat dibahas dari sudut pandang lain) – dan meski demikian tidak jelas: tidak ada perbedaan tegas dari kebutuhan ke hasrat atau keinginan. Maka perlu berpikir beda. Kita tidak hanya mengambil langkah pertama “kebutuhan” dan “pemuasannya” – meskipun jika, sudah barang tentu, kita benar-benar harus mempertimbangkan tingkat kepuasan mendasar atau minimum. Tapi kita juga harus mempertimbangkan bawa nirbatas juga ada di setiap kebutuhan dan merupakan esensinya. Kebutuhan perlu dilihat dari dorongan untuk memperoleh sesuatu (seperti roti, air atau ruang) tapi sebagai dorongan ke arah apa yang bukan sesuatu, dan mungkin juga bukan apapun – kecuali nirbatas.
Di sini kita sampai – lagi-lagi… – di dekat kapitalisme, yakni nirbatas yang dianggap sebagai akumulasi hal-hal tanpa akhir (yang semuanya adalah ekuivalen dengan, sebagaimana dimungkinkan oleh akumulasinya, apa yang dinamakan uang – uang yang dengan sendirinya dianggao sebagai proses tanpa akhir mengumpulkan uang). Kapitalisme adalah ketiadaan-akhir alih-alih nirbatas, atau nirbatas adalah produksi tanpa akhir dari kapital itu sendiri.
Ini sudah merupakan, istilahnya, pilihan peradaban. Pada masa tertentu, (meskipun masa ini sudah diperpanjang sampai ke beberapa abad) peradaban barat sudah memilih ketiada-akhiran. Masa ini adalah masa di mana nirbatas sebagai yang secara absolut diterima di setiap eksistensi diubah menjadi nirbatas sebagai proses tanpa akhir ke arah akumulasi.
Sudah barang tentu ia juga terpaut dengan perubahan tentang kekayaan. Kontrol, regulasi pasar tidaklah cukup.
Tantangannya bukan hanya soal menata sistem produksi-konsumsi.
Ini adalah tentang makna kekayaan. Kekayaan dan kemiskina punya dua kegunaan dan makna. Satu bisa jadi berupa akumulasi vs disakumulasi, jika bisa saya katakan demikian, atau menjadi kaya vs pemiskinan. Di sisi lain bisa jadi apa yang saya namakan kemuliaan vs kerendahan hati. (“Si Rendah Hati” (The Humble), nama budi pekerti menjadi nama orang miskin…).
Barangkali kemenangan dan kerendahan-hati bahkan tidak bisa disebut sebagai kekayaan dan kemiskinan. Mereka saling terkait satu sama lain bukan seperti plus dengan minus, tapi seperti, katakanlah seorang biarawan dalam jubahnya yang sederhana di hadapan altar emas. Atau ketika saya mendengarkan kuartet-kuartetnya Beethoven.
Barangkali hubungan ini, yang penyebutannya yang sesuai adalah, pemujaan atau penyembahan, yang berupa satu doa dan juga salah satu bentuk cinta, tidak pernah berlangsung demikian adanya di masyarakat atau sudah tercampur dengan atau bertransformasi dalam oposisi antara kekayaan dan kemiskinan. Akan tetapi, pada kenyataannya pasangan kaya/miskin tepat terbentuk pada masa pra-kapitalisme, yakni zaman Klasik, antara Plato – dan kritik pengumpulan uang oleh kaum sofis – dan Kristus – dengan penolakan kerasnya atas kekayaan. Zaman ini menjadi zaman pertama, dan mungkin terakhir bagi kritik kekayaan yang tidak lagi menganggapnya sebagai kemuliaan. Sebaliknya, anggapan atasnya sebagai kecemerlangan palsu par excellence.
Peradaban kita adalah peradaban yang skizoprenik, yang menganggap nilainya sendiri, nilai utamanya sendiri sebagai palsu.
Soal properti adalah soal properti yang pantas (proper property), yang dipunyai oleh “orang” yang pantas (proper “person”) : yakni, “kekayaan” yang pantas (proper “wealth”) (atau “kemuliaan” – atau, seturut dengan itu, “akal” yang sepantasnya). Suatu properti yang pantas hanya bisa merupakan common. Sebagai privat, ia tidak masuk akal (karena yang tunggal bukanlah sama sekali akal); sebagai kolektif ia berdampak sama karena kolektif adalah kesatuan yang tunggal – mekanis – bukan kepluralan common.
Common adalah kata yang sesuai bagi kepantasan mengada (the properness of being), jika mengada (being) artinya secara ontologis mengada “dalam common (being “in common”).
(Diterjemahkan oleh Hamba Allah dari Communism, The Word, Jean-Luc Nancy, Notes for the London Conference (Birbeck), Bentuk Typeset Commoningtimes.)
[1] Persatuan dan komunitas sistem moral ekonomi akan menjadi peleton-peleton yang dimungkinkan di semua negara, tanpa kekayaan yang membingungkan, mengingat jasa-jasa yang pantas dari berbagai bakat, artinya mereka belum mau mengakui para kaum Fanatik Republik-nya Plato. Ini menguatkan persahabatan manusia di masing-masing profesi, di luar semua perbedaan eksternal yang sia-sia dan menjijikan di kelas Warga yang sama: persaingan kekanak-kanakan yang membingungkan dan mengajarkan semua negara sampai pada kehancuran dan kejahatannya. Ini adalah penyalahgunaan fatal yang diobati dengan Hukum Ransum Raja Idomeneus yang baik, yang menjadi model bagi dua Henri kita. Kaum Agape Kristen lama juga punya kecenderungan tujuan serupa, dengan mengajak Manusia ke dalam semangat kesederhanaan dan kepantasan dalam mempertahankan perdamaian dan agama. Dengan demikian, bagi seorang pangeran yang sebenarnya layak mendapat gelar Bapak Bangsa, bahwa semua orang yang masih membela insititusi para rahib sebaiknya dibuat menjadi tidak berguna sekarang, dan menempatkan semua model yang benar dan baru ini di semua negara, masing-masing sesuai dengan fungsinya masing-masing, di berbagai biara yang semakin kurang penduduknya ini, tampaknya ke arah tujuan yang lebih baik.

warc-identified-content-language: ind,fra,eng

label: fr


content:
Tutorial Hijab Ciput Arab adalah contoh model busana muslim yang terbaik. Busana ini di unggah pada January 31, 2019 oleh di tema Tutorial Hijab.
ads/bawahjudul.txt
Description: Tertarik dengan Tutorial Hijab Ciput Arab sesuai ukuran 400x499 gambar diatas dengan tema Tutorial Hijab. Silahkan download gambar dengan HD resolution dengan memilih "download button" dibawah ini. Apabila Sis semua tidak bisa menemukan ukuran gambar yang diinginkan bisa memilih ukuran dengan kualitas resolusi gallery lebih tinggi atau lebih rendah.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Tangkaslegal.com, Detroit – Kia, pabrikan mobil asal Korea Selatan, bersiap meluncurkan mobil dengan performa paling tinggi yang pernah mereka buat di ajang otomotif Detroit Motor Show, yang dihelat pada 8 Januari.
Menurut laman autoexpress.co.uk, dikutip Rabu (3/1/2017), ada empat video teaser telah dilansir Kia. Dari sana, diketahui bahwa mobil yang dimaksud dapat melaju hingga 100 km/jam hanya dalam waktu 5,1 detik saja.
Berdasarkan teaser yang lain, mesin mobil ini adalah mesin V6, 3,3 liter twin-turbo, bertenaga 389 Tk dan torsi 535 Nm. Kecepatannya kemungkinan tembus 244 km/jam.
Selain itu, mobil ini juga telah dipastikan berbentuk coupe 4 pintu. Atas dasar bentuknya itu, Kia baru ini nampaknya dibangun berdasarkan mobil konsep Kia GT4 Stringer, yang pernah dipamerkan di tahun 2014.
Saat itu, mereka mengatakan bahwa tidak akan membuat sportcar ini dalam lini produksinya. Alasannya, mobil sportcar tidak cukup kuat untuk membangun nama atau mendongkrak keuntungan perusahaan.
Peter Schreyer, Presiden sekaligus Chief Design Officer Kia Motors, mengatakan bahwa mobil ini dirancang untuk mengubah citra Kia, yang selama ini dikenal sebagai pabrikan `kalem` dengan mobil-mobil keluarga seperti Picanto.
“Kendaraan baru ini akan secara fundamental mengubah citra global Kia. Ini akan merevolusi cara orang berpikir tentang Kia dan mendorong kami ke zaman yang berbeda. Anda tidak akan percaya betapa semangatnya saya,” ujar Schreyer.


content:
Hari-hari ini Anda tidak perlu mencari keras untuk menemukan apa yang disebut sistem taruhan yang menjamin mereka dapat menghasilkan ribuan pound per hari menggunakan taktik rahasia yang bandar judi tidak ingin Anda ketahui. Apakah mereka nyata ketika mereka membuat klaim ini? Itulah yang ingin disampaikan oleh artikel ini kepada Anda:
Ketika Anda membeli sistem ini, Anda biasanya diberikan akses ke beberapa bentuk panduan yang menguraikan sistem itu sendiri. Sebagian besar sistem di luar sana yang menjanjikan mereka tahu eksploitasi betfair hanya akan memberi Anda daftar aturan untuk diikuti untuk membuat ‘ribuan’. Masalah dengan banyak sistem ini adalah bahwa mereka tidak memiliki teori yang dapat dipercaya tentang mengapa mereka akan bekerja, mereka baru saja ketinggalan zaman untuk menemukan tempat-tempat di mana keuntungan dapat dihasilkan situs online judi.
Misalnya sistem yang saya baca baru-baru ini mengatakan bahwa dalam situasi di sepakbola (sepak bola) di mana tim kalah 3-0 dan kemudian mencetak gol, Anda harus meletakkan tim yang sekarang unggul 3-1 untuk tidak memenangkan pertandingan. Alasan di mana karena peluangnya masih cukup tinggi untuk tim 3-1 tetapi mereka sekarang memiliki momentum. Sekarang, setiap penjudi yang serius akan memberi tahu Anda bahwa peluang akan secara akurat mencerminkan peluang tim untuk menang SETIAP POIN SELAMA GAME.
Itu hanya satu contoh mengapa sistem tidak bekerja, jika Anda ingin menghabiskan uang untuk suatu sistem maka Anda harus mempertimbangkan untuk mengambil keanggotaan ke layanan memilih olahraga yang memiliki rekam jejak yang baik karena mereka adalah satu-satunya cara yang benar untuk menghasilkan uang dari sistem macam.
Jika Anda mencari layanan memilih untuk olahraga AS seperti sepak bola, baseball, hoki, dan basket, maka Anda harus memeriksa Vestin Sports yang menjanjikan pengembalian 50% atas uang Anda, baca lebih lanjut tentang layanan mereka dengan mengklik di sini.
Setiap orang yang memenangkan kartu kompilasi menerima posisi yang sama (suka menerima kartu 8). Kelompok eklektik (sebagai 8 klub kemudian 8 Hati) membayar 10 banding 1). Satu set yang cocok (seperti menerima 8 klub) membayar 15 banding 1. Batas rumah adalah 10.6 pers.
Pilihan ini mencakup camcorder digital dari meja dan roda ini, dalam unit seperti slot video. Anda akan bertaruh hanya untuk lima sen dan bermain sesuai kecepatan Anda. Banyak jumlah yang dapat diperbesar sekitar sepuluh kali lipat dengan monitor untuk berertaruh dan kemudian pindah memutar siap. Meskipun ini sesuai, Anda membayar harga untuk mendapatkan Anda sendiri. Semua level pembayaran yang menang telah dihitung. Misalnya, jika Anda bermain di level dua puluh lima sen, pembayaran yang berhasil adalah 34 inci di tempat asli ini 35 ke lebih satu. Saldo kas dalam menggandakan keuntungan rumah menjadi 10,53%. Bermain tingkat sepuluh atau lima persen, pembayaran saat ini 32 untuk 1. Perbatasan rumah Anda sekarang 15.8 pers. Ini mungkin sebenarnya label harga yang Anda beli lebih kecil dan lebih cepat.
Tujuh yang luar biasa
Melalui taruhan blackjack Anda, bertaruh $ 1 yang akan Anda atasi dengan beberapa Tujuh menghasilkan pembayaran berikutnya:
Satu 7 membayar 3 banding 1
Dua tujuh tak berdaya 50 di Ealing Sedikit
Dua tujuh puas puas 100 hingga Inch
Sekitar tiga tujuh tidak cocok membayar Lima Ratus ke 1
Tiga tujuh puas puas 5000 hingga Inch
Tepi rumah adalah semua sekitar 12 orang tanpa kartu dibagikan sekitar 11 orang setiap kartu dibagikan dengan.
Panggilan Wanita yang
Ini benar-benar bertaruh di mana saja dengan total 20 memenangkan sesuatu. Jika Anda Cukup Beruntung untuk benar-benar memiliki satu set Queens, Maka Anda Menang Lebih Besar, Karena Meja Makan Bayar Selanjutnya didukung:
Pair of Queens memiliki merchant Blackjack – bayar 250 banding 1
Ada yang cocok 20 – membayar 9 to 1
Setiap 20 yang tidak cocok – bayar 4 banding 1
Keuntungan rumah Anda adalah antara 17 & 20% berdasarkan yurisdiksi memperhatikan.
Ingatlah selalu bahwa bankroll Anda masih memiliki risiko lebih besar dari pada penurunan yang lebih cepat saat bermain blackjack dan hasilkan yang bisa dibeli.
Semua yang terbaik!
Category: Uncategorized Tagged bandarq, Central QQ, centraldomino99.org, centralqq, daftar centralqq, dominoqq, dominoqq online terpercaya, dominoqq online terpopuler, https://centraldomino99.org/, judi online terbaik, judi online terpopuler, judi resmi, login centralqq, situs dominoqq online, Situs Judi, situs judi online, situs judi online terpercaya, situs online judi, www.centraldomino99.org Leave a comment/
Poker Turnamen Lapangan Ukuran
On: August 27, 2019 August 23, 2019 By: admin
Dengan muka poker online, pemain tidak lagi diturunkan ke memilih hanya turnamen yang tersedia bagi mereka di ruang kartu lokal mereka. Kegembiraan poker turnamen telah menjadi kekuatan pendorong di belakang kepentingan yang ditemukan baru dalam permainan, seperti dapat dilihat oleh pertumbuhan pilihan turnamen dan ketersediaan di semua atas kamar poker online. Sementara batu bata dan kartu mortir kamar secara tradisional telah terbatas pada 10 pemain duduk & pergi atau kecil turnamen multi-tabel, perangkat lunak web sekarang Situs PokerQQ Online tak terbatas telah membawa bersama-sama ribuan pemain untuk berpartisipasi dalam acara yang sama.
Yang ukuran lapangan turnamen akan menjadi yang paling menguntungkan untuk gaya Anda bermain kadang-kadang bisa sulit untuk menemukan tanpa banyak pengalaman turnamen bervariasi. Ukuran bidang yang berbeda dapat ditempatkan ke dalam empat kategori umum, dan masing-masing memiliki fitur unik yang dapat membantu pertimbangan yang turnamen yang terbaik untuk bergabung.
Ukuran terkecil dari sebuah turnamen Anda dapat mengharapkan untuk menemukan satu meja 6 sampai 10 pemain duduk & pergi. Duduk & pergi yang dirancang untuk memulai segera ketika cukup pemain sign-up, dan membayar-out mereka struktur penghargaan orang-orang yang bisa mendapatkan kemenangan tempat pertama lebih sering daripada lawan rata-rata. Turnamen ini menonjolkan kemampuan membaca pemain karena setiap peserta akan bermain di banyak pot melawan lawan yang sama sepanjang perjalanan turnamen tersebut.
Turnamen yang memiliki antara 11 dan 100 pemain biasanya dari format multi-tabel, yang dijadwalkan untuk waktu tertentu. turnamen secara online ukuran ini biasanya selesai dalam waktu kurang dari tiga jam, sempurna untuk para pemain yang tidak memiliki daya tahan atau fokus untuk bisa bermain terlalu lama.
Dalam turnamen berukuran lebih besar, antara 101 dan 300 pemain bersaing, memiliki pengetahuan yang maju dari nilai-nilai tangan, teori permainan dan strategi turnamen adalah bagian penting dari menang. Dalam ukuran bidang ini besar, situasi Poker sering ditemui melawan pemain yang tidak diketahui yang tiba dari meja lainnya, sehingga mustahil untuk menggunakan keterampilan pemain membaca kita.
Turnamen dengan lebih dari 300 pemain sering maraton poker yang akan mengambil beberapa jam atau bahkan berhari-hari untuk menyelesaikan! Daya tahan adalah kualitas yang sangat penebusan di meja poker di turnamen ini besar karena pemain mulai mengambil keputusan taruhan buruk ketika lelah. Pemain mampu bermain mereka ‘A’ permainan selama jangka waktu yang akan memiliki keuntungan memutuskan di ini turnamen besar.
Evaluasi yang jujur dari kemampuan poker kami akan membantu setiap pemain menemukan yang turnamen cenderung kita yang paling successful.There banyak faktor lain juga harus dipertimbangkan, tetapi secara konsisten memilih ukuran yang benar dari turnamen untuk gaya pribadi kita akan memiliki pengaruh luar biasa pada hasil kami.
Category: Uncategorized Tagged bcaqq, Situs BandarQQ Online, situs dominoqq online, Situs PokerQQ Online Leave a comment/
Mengapa Mempelajari Cara Bermain Texas Hold Em Poker Sementara Bermain Sebenarnya Membuat Anda Mengisap Poker
On: August 6, 2019 August 5, 2019 By: admin
Belajar sambil bermain adalah ide terburuk di dunia. Jika Anda sudah belajar cara bermain Texas Hold Em Poker di meja poker, pertama-tama tampar diri Anda di muka, lalu baca artikel ini.
Poker Texas Hold Em cukup sederhana, mudah dan mudah dipelajari. Pada artikel ini saya akan membagikan dan mengajari Anda cara bermain Texas Hold Em Poker Situs PokerQQ Online.
Pertama, Antes atau blind memulai permainan. Antes / blind adalah taruhan paksa yang merupakan taruhan atau jumlah taruhan kolektif dari semua pemain.
Dealer kemudian memberikan masing-masing pemain 2 lubang atau kartu individual yang mungkin atau mungkin tidak digunakan nanti untuk menyelesaikan kartu poker. Kartu hole harus selalu diberikan menghadap ke bawah. Setelah kartu hole dibagikan, babak pertama taruhan atau pra-gagal terjadi.
Cara Bermain Texas Hold Em Poker – The Pre-Flop
Pemain dapat memilih dari berbagai opsi taruhan pada titik ini dalam permainan. Mereka dapat memilih untuk membuka, memanggil, memeriksa, melipat atau menaikkan. Terbuka hanyalah tindakan membuka putaran taruhan; Cek melewati taruhan; panggilan cocok, lipat adalah menolak untuk bertaruh dan dengan demikian tidak bermain tangan dan meningkatkan meningkatkan jumlah taruhan memaksa pemain lain untuk meningkatkan taruhan mereka sebagai tanggapan juga.
Setelah pra-gagal, kartu dibakar atau dibuang. Ini berarti bahwa kartu tidak lagi menjadi bagian dari permainan. Ini dilakukan untuk mencegah kecurangan atau transaksi kedua.
Transaksi kedua adalah teknik yang biasanya dipraktikkan oleh pesulap dan artis jalanan. Ini adalah tindakan menggambar kartu kedua, bukan yang di atas. Dengan menggunakan kartu bakar, jenis con ini dapat dihindari.
Cara Bermain Texas Hold Em Poker – Kartu Komunitas
Setelah kartu bakar pertama disisihkan, kartu komunitas, papan atau kartu bersama yang pertama diambil. Ini disebut kegagalan dan selalu ditarik menghadap ke atas dan bertiga. Setelah kegagalan adalah kesepakatan, putaran taruhan lainnya terjadi.
Dua lagi kartu komunitas individu dibagikan, masing-masing didahului oleh kartu burn dan putaran taruhan. Kartu keempat disebut pergantian sementara kartu komunitas terakhir disebut sungai.
Permainan akhirnya diakhiri dengan pertarungan di mana semua pemain, kecuali mereka yang telah dilipat, membandingkan lima kombinasi kartu poker tangan mereka.
Category: Uncategorized Tagged JudibandarQ, Situs BandarQQ Online, situs dominoqq online, Situs PokerQQ Online Leave a comment/
Bentuk Umum Judi Online
On: March 1, 2019 February 28, 2019 By: admin
Selama berabad-abad, perjudian telah berkembang. Dari taruhan sederhana antara dua pihak, taruhan telah menjadi salah satu bentuk hiburan dan kesenangan utama. Bahkan, pada awal 2300 SM, dadu dan artefak lainnya membuktikan bahwa orang-orang kuno yang berjudi telah ditemukan di Roma, India, Cina, dan Mesir. Saat ini, taruhan telah meningkat ke tingkat yang lebih tinggi karena pemain tidak perlu lagi pergi ke kota-kota game seperti Las Vegas dan berpartisipasi dalam permainan kasino dan taruhan olahraga. Jika Anda ingin bertaruh atau bertaruh, Anda sekarang dapat melakukannya secara online.
Permainan kasino seperti mesin slot dan situs poker online resmi roulette adalah beberapa permainan populer yang tersedia di berbagai situs judi online. Jika Anda pernah ke kasino dunia nyata dan telah memainkan game-game ini, Anda tidak akan memiliki masalah bermain game kasino online karena aturannya sama. Perbedaan utama terletak pada kenyataan bahwa Anda bermain dengan pemain virtual dan roulette virtual dan mesin slot. Jika Anda seorang pemain mesin slot, Anda mungkin merasa tidak nyaman karena tidak dapat menarik tuas secara fisik. Tetapi setelah bermain mesin slot online untuk sementara waktu, Anda akan mulai menikmatinya juga karena memiliki tampilan dan suara yang digunakan dalam mesin slot nyata. Kegembiraan yang dibawa mesin-mesin semacam itu masih ada bahkan ketika Anda bermain online.
Permainan kartu, seperti poker dan blackjack, juga tersedia di sebagian besar situs web perjudian online. Meskipun aturan poker, black jack, dan permainan kartu lainnya cukup sederhana dan mudah dipahami, itu akan menjadi ide yang bijak bagi Anda untuk terlebih dahulu berlatih pada permainan kartu online tanpa menempatkan taruhan uang yang sebenarnya. Ini akan membantu Anda membiasakan diri dengan aturan dan sistem online. Setelah menguasai hal-hal ini, Anda dapat mulai memainkan permainan kartu berbayar.
Salah satu bentuk judi online yang paling menarik adalah taruhan olahraga. Keuntungan besar dari taruhan olahraga online adalah Anda tidak lagi harus pergi ke stasiun taruhan untuk memasang taruhan pada turnamen dan olahraga. Kemudian lagi, Anda juga harus terbiasa dengan sistem poin yang digunakan dalam berbagai olahraga seperti sepak bola, baseball, bola basket dan bahkan tinju. Satu hal yang perlu Anda ingat dalam taruhan olahraga adalah Anda bertaruh melawan odds, spread, atau kombinasi keduanya.
Category: Uncategorized Tagged daftar dominobet online, Dominobet, dominobet android, dominoqq, Game Qiu Qiu Online, link alternatif dominoqq, Link Dominobet, poker online, qiu qiu online, qiu qiu online terpercaya, qiu qiu online uang asli, situs dominoqq online, situs dominoqq terpercaya, situs poker online, situs poker online resmi, situs poker online terpopuler Leave a comment/

label: en


content:
Banyak di antara kita merasa penasaran dan tidak puas dengan kehidupan yang diberikan kepada kita. Pertanyaan-pertanyaan seperti "Mengapa aku diperkosa dan teraniaya ketika masih kanak-kanak?" atau "Mengapa Tuhan menciptakan rupaku seperti ini?" boleh jadi terus-menerus mengganggu kita. Dalam usaha mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan berat dan sulit ini, ada orang yang akhirnya menuduh Allah. Kala teringat akan pengalaman-pengalaman hidup yang menyakitkan, maka kita cenderung meragukan kebaikan dan perhatian Allah atas kita. Lebih dari itu, kita meragukan keadilan Allah. Namun, apakah yang Allah katakan tentang diri-Nya?
Ada tiga aspek yang utama dari sifat Allah yang berulang-ulang disebutkan dalam Alkitab, dan dapat disebut sebagai tiga serangkai sifat Ilahi. Tiga serangkai sifat ini adalah kemurahan, keadilan dan kebenaran. Dalam Yeremia 9:24 Tuhan berkata, "...Akulah Tuhan yang menunjukkan kasih setia, keadilan dan kebenaran di muka bumi; sungguh semuanya itu Kusukai, demikian firman Tuhan."
Sayangnya, banyak di antara kita berpikir, "Tentu, aku tahu Allah ajaib dan mengerjakan ha-hal yang baik, adil dan benar... di surga!" Namun apakah Anda tahu juga bahwa Allah mengerjakan belas kasihan, keadilan dan kebenaran di sini... di bumi? Aku tidak tahu bagaimana pikiran Anda. Namun saat ini aku lebih tertarik pada apa yang dikerjakan-Nya di bumi daripada di surga. Mengapa? Karena aku diam di bumi. Di sinilah keluargaku tinggal. Di sinilah aku perlu membayar untuk barang-barang keperluan sehari-hari, mengendarai mobil, bekerja, melayani... ya, di bumi! Alkitab berkata bahwa Allah menunjukkan kasih setia, keadilan dan kebenaran di bumi, dan Ia suka melakukannya. Ia tidak berkata, "Aduh, berat sekali menunjukkan kasih... tapi harus Kulakukan!" Tidak demikian! Firman-Nya berkata, bahwa "semuanya itu Kusukai."
Konsep Manusia tentang Keadilan
Hampir selalu aku heran dengan konsep keadilan. Dulu ketika aku masih sebagai seorang remaja yang belum diselamatkan, aku adalah seorang yang cepat marah dan cenderung marah karena aku dibesarkan dalam konsep keadilan yang salah. Kupikir bila seseorang memperlakukan aku dengan keliru, maka cara terbaik untuk membereskan masalah ini adalah "menghajarnya". Itulah keadilan. Dan semuanya akan beres.
Ketika menjadi Kristen, kupikir perangai angkaraku akan sirna dengan sendirinya. Ternyata tidaklah demikian. Aku pernah berpikir bahwa aku menang karena aku tidak sampai berkelahi. Namun secara emosi, pergumulan terus-menerus terjadi dalam batinku.
Karena tahu bahwa ledakan amarah ini menyakiti aku dan merusak kesaksianku bagi Kristus, maka aku menjerit memohon kepada Tuhan, "Tuhan, lepaskan aku! Bagaimana caranya? Bagaimana aku bisa bebas?" Suatu ketika aku sedang berdoa dan Tuhan menyatakan satu kata spesifik untukku. Kata itu adalah keadilan... dan Tuhan menggunakan kata ini sebagai kunci sehingga aku mencapai kemenangan sejati dalam segi kehidupanku ini.
Jadi aku mulai mempelajari kata "keadilan" ini; mencari kapan dan bagaimana kata ini dipakai dalam setiap ayat di seluruh Alkitab. Akhirnya aku tiba pada kesimpulan bahwa kita lahir dengan naluri keadilan yang kuat; suatu naluri yang dalam mengenai kewajaran. Kalau naluri keadilan ini diganggu, maka kita memilih satu dari dua pilihan: 1).mengampuni orang yang bersalah, atau 2).memegangi insiden itu sehingga kita menentang orang yang memperlakukan kita secara tidak adil itu. Memegangi insiden ini dapat menyebabkan timbulnya amarah yang dalam.
Allah berkata bahwa Ia baik, adil dan benar. Ia tidak berdusta. Namun banyak dari kita, dalam hatinya, menganggap Allah sebaliknya. Kala mengalami hal menyakitkan, kita cenderung menyalahkan Allah. Memang sulit untuk mengakui bahwa secara tersembunyi dalam hati kita, mungkin saja ada pertanyaan-pertanyaan yang tak terjawab mengenai keadilan Allah; dan hal ini membuat kita ragu-ragu akan keadilan-Nya.
Namun Alkitab berkata, "...Tuhan adil... tidak berbuat kelaliman. Pagi demi pagi, Ia memberi hukum-Nya; itu tidak pernah ketinggalan pada waktu fajar" (Zefanya3:5). Alkitab berkata bahwa Allah tidak pernah dapat dipersalahkan, karena Ia adalah Allah yang setia, dan tidak pernah bersalah! Memang wajar kita memikirkan tentang ada apa sebenarnya di balik keadaan yang kita alami dalam kehidupan kita, tetapi kita perlu berhati-hati sehingga pertanyaan-pertanyaan kita tidak berubah menjadi tuduhan-tuduhan melawan Allah dan menjadi akar kepahitan dalam hati kita.
Ketidak-adilan pada Manusia
Bagaimana dengan pertanyaan dan pendapat mengenai ras, kebangsaan dan kebudayaan? Berapa banyak di antara kita yang ingin memilih warna kulit kita? Kita mungkin lahir dalam suatu ras atau budaya yang tertindas. Atau dianggap sebagai "warga kelas dua". Bahkan mungkin kita merasa pahit hati karena warna kulit kita atau tempat kelahiran kita.
Selama ribuan tahun memang terjadi ketidakadilan ras yang dahsyat di planet ini, - namun kita perlu menyadari bahwa hal itu bukan berasal dari Allah! Manusia menciptakan ukuran yang berbeda untuk menilai sesamanya, namun Allah tidak memandang manusia dengan cara itu! Tangan-Nya yang adil dan penuh kasih mencapai setiap ciptaan-Nya tanpa memandang ras, kebangsaan, dan kebudayaan orang itu.
Hal lain yang tidak kita pilih adalah keluarga kita. Pernahkah suatu ketika Anda berpikir, "Allah, ini tidak adil! Mengapa Engkau memberi ibu yang seperti ini? Mengapa Engkau memberi ayah yang seperti ini?" Dan memang pertanyaan-pertanyaan seperti ini bagus. Mengapa, Tuhan?
Anda harus ingat bahwa setiap anggota keluarga Anda memiliki kehendak bebas. Ayah dan ibu anda memiliki kebebasan untuk memilih hal yang benar atau salah. Beberapa keputusan yang mereka ambil mungkin melukai Anda amat dalam. Bahkan orang tua yang mengasihi Allah bisa saja berbuat kesalahan seperti ini. Ada banyak hal yang telah terjadi, dan akan terus terjadi, sebagai akibat dari sifat ketidakadilan pada manusia. Namun Allah tidak pernah tidak adil!
Jangan Menjadi Serupa!
Bagaimana rupa Anda? Apakah Anda memilih bagaimana rupa Anda? Seorang gadis berkata kepadaku, "Allah sungguh tidak adil! Coba lihat hidungku!" Kuperhatikan hidungnya, dan menurutku hidungnya bagus, ya... hidung yang normal. Namun ia berteriak, "Lihat, 'kan bengkok!" Kuperhatikan lebih saksama dan melihat ada sedikit saja kemiringan, namun ia terlalu membesar-besarkannya. Ia berkata, "Jika Allah adil, mengapa Ia menciptakan aku dengan hidung bengkok. Karenanya aku harus malu sepanjang hidupku!"
Kutatap gadis itu dan berkata, "Aku tidak mengerti mengapa kau mempunyai hidung yang bengkok, namun satu hal aku tahu pasti: Allah adil dalam segala jalan-Nya". Dalam Roma 12:2 Paulus berkata kepada kita, "Jangan kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu." Tentu ayat ini dapat kita hubungkan dengan sikap kita terhadap rupa fisik kita.
Masyarakat menganggap suatu bentuk hidung sebagai hidung yang menarik, sehingga kita menilai semua bentuk hidung dengan acuan tersebut. Allah tidak dapat dibatasi. Ia menciptakan bermilyar-milyar bentuk dan ukuran hidung! Sebelum menuduh Allah tidak adil dalam menciptakan kita, pertimbangkan dan pikirkan variasi luar biasa dalam ciptaan-Nya. Kita harus memandang wajah, tubuh dan kemampuan kita dari sudut pandang Allah, dan bukan mengukurnya berdasarkan ukuran keindahan dan nilai yang dicanangkan manusia.
"...pekerjaan-Nya sempurna... segala jalan-Nya adil" (Ulangan 32:4). Tahukah Anda jalan pikiran Allah? jalan pikiranNya adalah mengenai cara Ia bekerja dan cara Ia menghadapi dan memperhatikan Anda. Banyak di antara kita dapat menerima fakta bahwa Allah bekerja, namun di antara kita terdapat orang-orang yang masih saja tidak suka terhadap jalan atau cara Ia bekerja.
Keadilan lawan Keseimbangan
Seringkali kita menganggap sama antara konsep manusia mengenai keadilan dan konsep Allah mengenai keadilan, padahal keduanya tidak sama! Masih ingatkah Anda kejadian-kejadian seperti ini ketika masih kanak-kanak? Kakak atau adik Anda mendapat kue lebih besar daripada kue yang Anda terima, atau lebih lama digendong ayah. Anda mungkin berteriak, "Tidak adil!" karena bagi seorang anak kecil, adil artinya seimbang. Begitulah cara berpikir anak kecil, namun sayangnya banyak orang dewasa berpikir demikian juga! Kita menilai bagian yang kita terima berdasarkan bagian yang diterima orang lain. Kita tidak melihat lingkup yang luas.
Allah satu-satunya yang dapat melihat "lingkup luas" ini. Dengan bijaksana Ia menciptakan setiap orang dalam kerangka rencana-Nya yang kekal. Kita diciptakan berbeda karena kita memiliki tugas dan tujuan yang berbeda untuk kita penuhi dalam dunia dan dalam Tubuh Kristus. Mazmur 84:12 berkata, "Ia tidak menahan kebaikan dari orang yang hidup tidak bercela." Kita tidak selalu diberi karunia-karunia dan kemampuan-kemampuan yang kita inginkan, namun kita diberi hal-hal yang kita perlukan dalam rangka memenuhi tujuan Allah dalam kehidupan kita.
Coba pikirkan hal lain yang sering kita pertanyakan: jenis kelamin kita. Mungkin Anda lebih suka memilih pria...dari pada wanita, atau sebaliknya Anda lebih suka menjadi wanita daripada pria. Amat banyak orang zaman ini mempertanyakan identitas seksualnya. Apakah aku seharusnya jadi pria... atau wanita? Seandainya aku adalah pria. Seandainya aku adalah wanita. Mungkin Anda berpikir bahwa sebagai wanita Anda tidak cukup feminin, atau sebagai pria Anda tidak cukup 'macho'.
Banyak pemuda-pemudi berpikir bahwa Allah keliru dalam menciptakan mereka, karena mereka merasa tidak dapat memenuhi standar kehidupan yang ditetapkan oleh orang tua dan teman-teman mereka. Namun Allah tahu dengan tepat Ia ingin Anda menjadi seperti apa. Tidak keliru! Dalam keadilan-Nya Allah tahu dengan tepat bagaimana menciptakan Anda, dan Ia secara khusus memilih jenis kelamin Anda, lelaki atau perempuan.
Menyalahkan Allah
Beberapa tahun yang lalu aku membimbing seorang gadis yang mempunyai sifat yang keras. Mula-mula aku menyangka ia seorang pemuda. Umurnya baru 16 tahun dan ia telah menjadi pemimpin 'gang'. Ketika aku mulai bicara tentang Tuhan, terlihat api kemarahan yang besar di matanya. Aku terus mengatakan tentang bagaimana Allah mengasihinya, dan kulihat matanya mulai berkaca-kaca. Ia menunduk dan berkata dengan perlahan, "Jika Allah adil, bagaimana mungkin ia tega menempatkan aku dalam keluarga seperti keluargaku. Aku benci Allah karena Ia memberiku keluarga seperti itu."
Ia mulai berkisah. Sebuah kisah pedih tentang bagaimana ayahnya memperkosanya ketika ia masih belia dan setelah itu melanjutkan hubungan seks dengannya selama 3 tahun. Ia benci ayahnya. Ia ingin membunuh ayahnya. Ia mulai bercerita bagaimana ia tumbuh dalam kebencian dan penolakan terhadap kewanitaannya.
Ketika membahas tentang keadilan Allah, aku menjelaskan bagaimana ketidakadilan manusia telah mengakibatkan penderitaan atas banyak orang. Kuyakinkan dia bahwa Allah tidak pernah ingin ayahnya memperkosanya, dan bahwa hati Allah tercabik karena perlakuan yang dialaminya.
Kutatap gadis itu dan berkata, "Aku tidak dapat mengatakan kepadamu mengapa ada penganiayaan seksual dalam suatu keluarga. Allah membenci dosa itu lebih daripada kau membencinya. Tetapi satu hal aku mengerti: Allah berkata bahwa Ia adil, dan Ia tidak dapat berdusta. Kau amat menderita karena kelaliman ayahmu, namun kau harus tahu bahwa Tuhan bukanlah penyebab ketidakadilan yang kau alami itu. Mempercayai kasih dan keadilan Tuhan adalah satu-satunya jalan yang dapat membuatmu merdeka dari kepedihan dan derita masa lalumu.
"Di kayu salib, Yesus merangkul keadilan Allah dan menyodorkan belas kasihan kepada kita." Kujelaskan kepadanya, "Sekarang Allah menyodorkan belas kasihan kepadamu. Jika kau datang dan percaya belas kasihan serta keadilan-Nya, maka kau dapat dibebaskan dari kebencian yang mengancam kesejahteraan hidupmu."
Aku tahu di hatinya ia bergumul, jadi aku memutuskan untuk menceritakan kesaksian dari orang-orang yang mau percaya bahwa Allah selalu adil - bahkan di tengah-tengah orang yang berbuat lalim. Kujelaskan bahwa setelah mereka mau mengambil keputusan yang berat ini, maka mereka yang hatinya terluka ini tertolong. Gadis itu terdiam sejenak. Kemudian dengan tenang ia meminta Tuhan memasuki kehidupannya.
Sungguh ajaib menyaksikan hal yang terjadi sesudah itu. Tidak pernah kulupakan saat pertama kali ia memakai gaun wanita, ia sungguh cantik. Dulu kulihat seorang gadis kaku, yang berusaha keras berdandan sebagai pria. Tidak lama setelah itu, ia berubah total.
Salah satu sukacita terbesar dalam hidupku adalah ketika berjalan bersama ayahnya dan menjelaskan bagaimana dan mengapa kehidupan putrinya berubah. Hatinya hancur, dan ia memberikan hatinya kepada Allah. Melalui pertobatan ayahnya, kami melihat seluruh keluarga ini datang kepada Tuhan. Namun bukan hanya sampai di situ. Belakangan gadis itu mengundangku untuk berbicara dengan pemimpin 'gang'nya waktu di SMU, dan hasilnya banyak anak muda datang untuk mengenal Yesus.
Semua ini terjadi karena seorang gadis yang diperlakukan secara tidak adil telah bangkit dalam iman untuk percaya pada keadilan Allah. Lalu tangan Allah dengan leluasa membawa belas kasihan-Nya kepada keluarga yang tercabik dan porak poranda oleh dosa ini.
Mungkin Anda pernah mengalami situasi yang mirip dan bertanya, "Mengapa?" Kita semua telah menderita ketidakadilan karena manusia tidak adil! Allah menantang kita untuk bangkit mengatasi semua itu dan menatap Dia; menyimak sifat-sifat-Nya dan percaya akan keadilan-Nya. Keraguan kecil akan keadilan Allah bahkan dapat saja melumpuhkan iman kita dan membuat kita sulit untuk percaya dan mempercayakan diri kepada-Nya.
Percaya pada Sifat Allah
Dalam Mazmur 33:5 Alkitab berkata, "Ia senang kepada keadilan dan hukum; bumi penuh dengan kasih setia Tuhan". Juga Mazmur 9:16, "Tuhan telah memperkenalkan diri-Nya, Ia menjalankan penghakiman." Jadi kita tidak dapat mengenal sifat Tuhan sebelum kita datang untuk percaya pada keadilan-Nya.
Salah satu area yang sering terpengaruh oleh tidak percayanya kita terhadap Allah adalah dalam hal menerima petunjuk / pimpinan ilahi. Contohnya, di antara kita banyak yang pernah merasa bahwa Allah ingin kita berbuat sesuatu yang spesifik. Anda berfikir bahwa Anda tahu kehendak Allah, jadi Anda melompat dan langsung menjalankan rencana itu. Namun segalanya menjadi berantakan! Akibatnya sesudah itu Anda jadi takut untuk melangkah dengan iman lagi. Banyak orang Kristen masa kini tidak bergerak dalam iman karena takut. Mereka tidak percaya Allah karena mereka berpikir bahwa Allah justru yang menggagalkan mereka, atau bahwa Ia bertindak tidak adil di masa lalu.
Seorang pemuda yang terlibat penuh dalam pelayanan mengalami masa-masa sulit untuk mendengarkan Tuhan dalam doa. Suatu ketika kami berbincang berdua saja. Kukatakan kepadanya, "Ada suatu penghalang antara kau dan Allah. Setiap kali kau ingin mendengar-Nya, maka tembok itu muncul sehingga kau tidak menerima petunjuk-Nya."
Ia bercerita bahwa sebelum menjadi Kristen, hatinya pernah terluka parah karena putus cinta beberapa kali. Sebagai orang percaya yang masih baru, ia memutuskan untuk berjalan dalam kebenaran dan menyerahkan hubungannya dengan sesama dalam bentuk apapun kepada Tuhan. Tidak lama kemudian ia berjumpa dengan seorang gadis yang menarik dan ia mulai ingin mengenal gadis itu. Ia tidak membuat pendekatan sebelum ia mencari wajah Tuhan, karena ia ingin bertindak dengan "tepat".
Dengan rajin ia mulai mencari kehendak Tuhan dan meminta nasehat penatua-penatua jemaat. Setelah mereka berdoa, maka mereka merestui keinginannya. Jadi pemuda ini mulai mendekati gadis itu, dan ternyata ia tidak bertepuk sebelah tangan. Gadis itu juga merasakan hal yang sama, jadi kemudian mereka segera bertunangan.
Namun sebelum memasuki pernikahan, gadis itu pergi menjenguk keluarganya dan pulang ke kampung halamannya selama sebulan. Tapi lewat dua bulan... tiga bulan... empat bulan... akhirnya gadis itu mengirim berita bahwa ia membatalkan pernikahan. Ketika pemuda ini masih menderita dan tergoncang, ia menerima kartu undangan pernikahan gadis itu. Gadis itu menikah dengan pemuda lain.
Hatinya hancur, dan sejak itu ia menyimpan kemarahan terhadap Allah. Ia percaya bahwa Tuhanlah yang membiarkannya menderita. Namun sebenarnya ia menuduh Allah untuk hal yang bukan kesalahan-Nya.
Mencari Kehendak Allah
Kita perlu menyadari kala kita berpikir bahwa kita telah menerima pimpinan Tuhan dan hal yang terjadi tidak seperti seharusnya bahkan malahan berantakan, maka ada tiga kemungkinan yang perlu kita pertimbangkan:
Sebenarnya bukan Allah yang berbicara kepada kita
Sebenarnya hal itu angan-angan kita sendiri
Memang dari Allah
Jika memang dari Allah, maka ada 3 kemungkinan:
Waktunya tidak tepat
Motivasi kita salah
Orang-orang lain yang terlibat, dalam kebebasannya, telah mengambil keputusan yang tidak sesuai dengan kita. Tuhan tidak akan memaksakan kehendak-Nya atas orang itu. Orang itu tetap memiliki kehendak bebas.
Jadi aku duduk dengan pemuda yang patah hati itu, dan berkata, "Aku percaya Allah bertindak adil terhadapmu. Jika kau menerima fakta bahwa Ia adil, maka bukan hanya akan menyembuhkan luka hatimu, namun Ia akan memberimu sesuatu yang jauh lebih baik, yang akan membuatmu tercengang."
Dengan berlinang air mata pemuda itu meminta pengampunan dari Allah atas kemarahannya terhadap Dia selama ini. Lalu kami berdoa dan memohon pemulihan. Akhirnya ia mengerti bahwa situasi ini melibatkan kehendak bebas si gadis yang dicintainya. Allah tidak melanggar kehendak bebas si gadis, meskipun keputusan gadis itu melukai seorang lain dengan parah.
Hal yang indah tentang kisah inipun terjadilah. Allah mempertemukan pemuda ini dengan seorang gadis lain. Mereka menikah dan menyerahkan hidup mereka dalam pekerjaan misi di Asia. Mereka berdua kini menjadi salah satu pasangan yang paling berdayaguna di ladang misi. Setiap kali berjumpa denganku, pemuda ini tersenyum dan berkata, "Allah adil!"
Pemuda ini tidak dapat membayangkan Allah memberinya istri yang lebih baik. Dedikasi dan panggilan-Nya dalam kehidupan gadis (yang kemudian menjadi istrinya) ini, membentuk mereka menjadi pasangan yang cocok. Allah adil!
Kepedihan dapat Membentuk Tembok... atau Jembatan!!
Ketimbang membiarkan situasi yang menyakitkan membentuk sebuah tembok pemisah antara Anda dan Tuhan, lebih baik Anda menjadikannya sebuah jembatan! Tidak ada tragedi di bumi yang tidak dapat diselamatkan oleh Allah bila Anda menyerahkannya kepada-Nya. Pada akhirnya, bukan keadaan yang menentukan nasib kita, tetapi sikap kitalah yang menentukan nasib kita. Kesulitan hidup tidak dapat memisahkan seseorang dari damai Ilahi, tetapi hati yang penuh angkara dapat merampas kepenuhan hidup dalam Kristus sehingga kita kehilangan segalanya. Setiap orang harus membuat pilihan penting, yakni membiarkan keadaan menyusahkan kita, atau membuat kita semakin penuh dengan kasih.
Apakah dalam kehidupan Anda ada hal-hal menyakitkan yang menyebabkan Anda meragukan cinta dan belas kasihan Tuhan? Mungkin berupa cacat bawaan sejak lahir, cacat karena kecelakaan, penyakit yang tak tersembuhkan, atau kematian seseorang yang Anda kasihi. Kita menganggap Allah yang berkuasa atas segala sesuatu telah membuat kepedihan ini terjadi dalam kehidupan kita. Namun kita lupa bahwa hal-hal yang cacat terjadi karena kita masih hidup dalam dunia yang cacat! Sebelum Tuhan Yesus datang kembali, umat manusia akan terus dipengaruhi oleh akibat dari dunia yang telah jatuh dalam dosa.
Aku tidak mengerti hal apa yang telah terjadi dalam kehidupan Anda, namun Allah mengerti semua itu. Hanya Allah yang dapat memerdekakan Anda dari kepedihan-kepedihan yang disebabkan oleh kejadian / keadaan menyakitkan, atau oleh ketidakadilan sesama manusia di masa lalu Anda. Jika kepedihan masa lalu telah membentangkan tembok pemisah antara Anda dan Allah, maka tembok itu harus diruntuhkan sebelum kesembuhan sejati dapat menjadi kenyataan dalam kehidupan Anda. Jika Anda menolak-Nya karena meragukan sifat-Nya maka sebenarnya Anda menolak satu-satunya harapan kemerdekaan dan kesembuhan.
Saat ini juga aku ingin mendesak Anda agar mengijinkan Tuhan menyelidiki hati Anda untuk masalah-masalah tak terjawab sehubungan dengan keadilan-Nya. Bila Anda menyalahkan Allah untuk situasi-situasi pedih yang Anda alami, atau bahkan menuduh-Nya dengan marah, maka datanglah kepada-Nya dalam doa dan mohonlah pengampunan-Nya. Mintalah secara pribadi agar Anda boleh mengerti keadilan-Nya sehingga Anda dapat bebas untuk mengasihi dan mempercayai-Nya. Hal ini benar-benar merupakan langkah penting dalam pertumbauhan Anda sebagai orang Kristen, karena orang yang dapat menerima keadilan Allah justru sekaligus merupakan orang yang mengenal kedamaian Allah dalam kehidupannya.
Kalafi Moala adalah anggota staf Youth With A Mission sejak tahun 1967. Beliau melayani sebagai Koordinator Misi Sukarela Internasional. Beliau terlibat dalam sejumlah pelayanan untuk menjangkau mereka yang terhilang, dan merintis pekerjaan-pekerjaan di New Guinea, Jepang dan Hawai. Sementara ini beliau cuti dari kegiatan YWAM dan kini menerbitkan harian berbahasa Inggris di tanah airnya Tonga.

warc-identified-content-language: ind


content:
Questionnaire Alumni FKIP UKSW Yang terhormat Ibu, Bapak dan Saudara Alumni FKIP UKSW, dalam rangka membangun database FKIP UKSW, kami memohon kesediaannya untuk mengisi kuisioner berikut berikut. Bagi pertanyaan yang "tidak relevan" misalnya karena belum bekerja maka bisa menuliskan...
———
Kuesioner Alumni Non Guru
24/08/2017 10:40
Questionnaire Alumni FKIP UKSW Yang terhormat Ibu, Bapak dan Saudara Alumni FKIP UKSW, dalam rangka membangun database FKIP UKSW, kami memohon kesediaannya untuk mengisi kuisioner berikut berikut. Bagi pertanyaan yang "tidak relevan" misalnya karena belum bekerja maka bisa menuliskan...