content:
Pahami juga bahwa pemasaran melalui online saat ini membutuhkan biaya yang harus Anda pengalokasian danakan di awal, contoh, Anda perlu berpengalokasian dana untuk beriklan di Facebook, Instagram, atau bahkan dalam hal penggunaan SEO/SEM untuk metode yang lebih handal lagi. James A. F. Stoner mendefinisikan manajemen sebagai langkah mencapai tujuan yang telah ditentukan di awal dengan melakukan berbagai proses seperti perencanaan, pengorganisasian, leadership, serta pengendalian upaya dari anggota cara mendapatkan uang 4 juta dalam sehari organisasi tersebut serta penggunaan Sumber daya yang tersedia di organisasi tersebut.
Jadi Max Drawdown membantu kamu mengukur apakah resiko reksadana ini masih bisa kamu terima. Hunian bersama atau co-living merupakan perpaduan sempurna untuk bersosialisasi sekaligus menjaga privasi. Penghuni masih bisa merasakan kenyamanan bersosialisasi dengan penghuni lain tanpa harus mengurangi privasi. Perhitungan laba: Buat perhitungan laba rugi perusahaan secara realistis beserta resiko usaha Anda.
Cara mendapatkan uang 4 juta dalam sehari, portal islam
Tidak heran jika ahli konstruksi juga masuk dalam dereran profesi dengan gaji tertinggi di Indonesia. SEO itu penting, tapi jangan buang-buang waktu dengan SEO.
Batavia Prosperindo Aset Manajemen berdiri sejak tahun 1996. Total dana yang dikelola oleh Manajer Investasi BPAM ini adalah sebesar Rp 40,34 triliun per 2018.
Bukan begitu maksudnya. Menjadikan saham perbankan dan perusahaan besar di bidang consumer goods sebagai saham pertama, tentu bisa jadi cara cara mendapatkan uang 4 juta dalam sehari bermain saham yang paling bijak untuk pemula. Mengapa? Proses pelaksanaan kerja hanya dapat berjalan dengan efektif dan efisien bila dilakukan dengan metode yang tepat. Suatu metode kerja harus mempertimbangkan sasaran, fasilitas, waktu, uang, dan kegiatan bisnis.
Ada beberapa jenis investasi jangka panjang yang bisa Anda pertimbangkan, seperti berikut ini. Banyak jenis usaha dalam bidang ini, dan bisa di kerjakan di rumah dengan modal keahlian kita dengan target pasaran perumahan, diantarnya adalah. STRATEGI TERBAIK RAIH 20 JUTA RUPIAH/MINGGU DARI INTERNET Siapa pun Anda, Pasti bisa menerapkan & mengikuti langkah sukses ini!
Pertama, pemerintah Korea Selatan mengadakan pengujian cara mendapatkan uang 4 juta dalam sehari yang luas dan efektif dengan menggunakan drive-thru-clinics.
PG: Saya kira ya, jadi bukan saja karena kekurangan uang, tapi karena perbedaan pengelolaan uang. Bagaimanakah uang itu digunakan, kadang-kadang suami dan istri tidak mencapai kesepakatan. Nahsudah tentu kalau tidak punya uang itu pun akan menimbulkan tekanan yang berat pada keluarga.
Demikianlah kekuatan sebuah prinsip faktor kali untuk melipatgandakan uang dengan cepat secara logis dari hasil usaha yang kita lakukan.
Cara mempersiapkan uang pensiun
Bisa pinjam uang
Banyak sumber yang bisa Anda ikuti dalam melipatgandakan investasi, bisa itu dari ngobrol-ngobrol bersama teman, info dari orang dalam sampai tips dari perencana keuangan yang andal.
Minimal anda memiliki blog gratisan, yang paling disarankan adalah blog berflatform blogspot. karena blogspot adalah salah satu layanan blog gratisan paling cocok untuk pemula dan bisa menghasilkan uang.
Pekerjaan unik dengan gaji besar
Usahakan lini media sosial produk kamu aktif dan lakukan promosi di sana. Menggunakan contoh perdagangan yang sama seperti sebelumnya (berdagang EUR / USD dengan pemberhentian 200 pip), bagaimana ukuran posisinya jika dia hanya mengambil risiko 1% dari akunnya? Pekerjaan freelance, banyak sekali jenisnya. Baik di dunia nyata maupun di dunia maya, ada saja berbagai lapangan pekerjaan freelance ini. Jadi tugas seorang freelancer sangatlah bervariasi. Sesuai dengan keahlian dan kesepakatan kerja cara mendapatkan uang 4 juta dalam sehari yang telah mereka sepakati.
Cara Cari Uang
Posting sebelumnya & berikutnya
Bagaimana cara dapat uang dari aplikasi
Cara dapat uang gratis dari aplikasi
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Tips menjalankan usaha sampingan bagi pekerja kantoran
03 Julai
Menggandakan uang secara gaib
29 September
Dapat uang online gratis
20 Julai
Kiriman Terbaru
Cara dapat uang dari internet aplikasi
Cara dapat uang dari internet mudah
Mobile marketing
Ide bisnis
Bisnis investasi
Tips praktis memulai bisnis dari nol hingga sukses
Cara dapatkan uang prakerja
Memanfaatkan peluang bisnis modal kecil dengan cermat
Panduan belajar berinvestasi untuk mengelola keuangan
Cara mendapatkan uang dengan mudah online
Categories
Membangun UsahaCara Tutupi HutangDapat Uang FreeBisnis Di InternetDana Tunai CepatInvestor Harus ApaCara Cari UangMendapatkan UangBisnis Tanpa ModalTips FinansialCara Dapat Uang BanyakBisnis Mlm OnlineIde Bisnis TerbaruBisnis OnlieAnda Bisa KayaJika Ingin KayaAnda Bisa SuksesMotivasi BisnisUang Tunai CepatPeluang BisnisUsaha Online Tanpa ModalCara Dapatkan UangDapat Uang Hari Ini Peta Situs


content: InterMedia Karya Utama, sejak tahun 2007 sampai sekarang, telah melayani ratusan instansi, organisasi, perusahaan dan BUMN dalam meningkatkan skill para staf & karyawan mereka, khususnya bidang komunikasi, literasi, ecommerce, IT dan media. Tim instruktur adalah para praktisi profesional dengan pengalaman keahlian minimal 10 tahun.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content: infopalembang.id adalah website informasi kota Palembang. Anda dapat mencari bermacam informasi mulai dari Informasi Umum, Kuliner, Tempat Wisata, Transportasi, Bisnis, lowongan kerja dan informasi lainnya, yang selalu diupdate dan ditambah sesuai dengan perkembangan kota Palembang


content:
JoSS, SEMARANG – Pasangan calon Wali Kota dan Wakil Wali Kota Semarang, Hendrar Prihadi dan Hevearita Gunaryanti Rahayu, mendaftarakan diri ke KPU Kota Semarang di hari pertama pendaftaran, Jumat (4/9).
Hendi-Ita datang ke Ruang Poncowati Hotel Patra Jasa dengan didampingi pimpinan Parpol yang mengusungnya dan Ketua Tim Pemenangan, Kadarlusman pada Jumat (4/9) sekitar pukul 13.30 WIB. Seperti diketahui, hendi-Ita mendapat dukungan dari seluruh partai politik pemilik kursi di DPRD Kota Semarang dalam pilkada 2020 ini.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah pemilihan kepala daerah di Kota Lunpia ini, pasangan petahana yang diusung PDI Perjuangan ini, dukungan dari 9 partai yang memiliki kursi di parlemen, yang terdiri dari PDI Perjuangan, Partai Golkar, PKB, Partai Demokrat, PKS, Partai Gerindra, PAN, Partai NasDem dan PSI.
Selain itu, dukungan juga datang dari partai non parlemen yakni PKPI, Partai Hanura, Partai Berkarya, PBB dan PPP.
Meski dapat dipastikan, pasangan petahana ini sebagai calon tunggal atau melawan kotak kosong, Hendi tetap berpesan kepada masyarakat untuk tetap hadir di tempat pemungutan suara (TPS) saat pencoblosan nanti 9 Desember 2020.
Baca juga: Fix, Seluruh Partai Politik Di Semarang Usung Hendi-Ita Di Pilkada 2020
Ia mengaku menjadi calon tunggal lebih menakutkan karena beberapa warga yang mendukungnya meyakini akan menang karena Hendi-Ita melawan kotak kosong. Apalagi di masa pandemi, masyarakat masih enggan untuk melakukan aktifitas yang melibatkan kerumunan masa.
“Meski masih pandemi, jangan takut untuk datang ke TPS, karena KPU sudah punya prosedurnya agar tidak terjadi penularan. Masyarakat harus tetap nyoblos. Kita khawatir karena calon tunggal warga yang mendukung kita tidak datang ke Tempat Pemungutan Suara (KPU) karena kita melawan kotak kosong, itu sangat merugikan kita,” ujarnya, usai mendaftarkan diri sebagai peserta Pilkada 2020, Jumat (4/9).
Hendi pun meminta kepada para pendukungnya untuk tidak melakukan arak-arakan dan kegiatan yang menciptakan kerumunan masa. Untuk itu, ia merubah konsep kampanye dengan cara door to door.
“Kita hormati keputusan KPU, kalau kalian cinta Hendi-Ita jangan buat araka-arakan, kita sedang melawan COVID-19,” jelasnya.
Kedatangan pasangan petahana ini langsung disambut Ketua KPU Kota Semarang Henry Casandra Gultom yang kemudian menerima berkas persyaratan dari Tim Pemenangan.
Meski didukung oleh seluruh Parpol, pihak KPU belum mau menyebut Hendi-Ita bakal menjadi calon tunggal Pilkada Kota Semarang periode 2020-2025.
“Belumlah, masih terlalu dini disebut calon tunggal. Ini kan masih hari pertama pendaftaran. Berkas persyaratan juga akan diteliti lagi apakah ada kekurangan atau tidak”, ujar Ketua KPU Kota Semarang Henry Casandra Gultom di Hotel Patra Jasa Semarang, Jumat (4/9). (lna)

warc-identified-content-language: ind


content:
Pada 8 Maret 2017 yang lalu, tepat 107 tahun hari perempuan internasional (International Women’s Day) diperingati oleh perempuan-perempuan di berbagai belahan dunia. International Women’s Day merupakan kisah perjuangan perempuan beradab-abad lamanya untuk dapat mengambil bagian dalam tatanan masyarakat setelah begitu lama terbelenggu secara politik dan sosial budaya. Tentu saja momentum ini merupakan buah perjuangan yang dilakukan oleh para perempuan terutama dari kalangan kelas bawah, karena merekalah yang berada pada posisi tersubordinat dalam relasi tersebut. Durasi kerja 8 jam sehari, dan hak pilih bagi perempuan yang bisa dirasakan hari ini bukanlah sesuatu yang turun dari langit atau bukanlah semata-mata merupakan kemurahan dari kaum yang berkuasa. Kondisi-kondisi tersebut merupakan contoh sederhana dari representasi perjuangan panjang yang dilakukan oleh perempuan-perempuan di masa lalu, terutama dari perempuan kelas bawah (buruh perempuan).
107 tahun telah berlalu sejak perjuangan buruh perempuan dalam International Women’s Day pertama kali diperingati, namun hingga kini masih banyak perempuan yang mengalami berbagai tindakan diskriminasi baik di rumah, di tempat kerja, di masyarakat, dan dalam kehidupan berdemokrasi. Hal ini terutama dirasakan oleh buruh perempuan di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia.
Kondisi kehidupan buruh perempuan yang masih mengalami berbagai tindakan diskriminasi, serta masih jauh dari kata sejahtera diamini oleh Sri Darwanti (Aktivis Gabungan Solidaritas Perjuangan Buruh dan Pusat Perjuangan Rakyat Indonesia) dalam diskusi MAP Corner-Klub MKP pada Selasa, 7 Maret 2017 yang lalu dengan mengusung tema “Buruh Perempuan di Kapitalisme Pinggiran”. Darwanti selaku aktivis yang turut langsung merasakan kerasnya kehidupan di ranah perburuhan terutama buruh perempuan melihat bahwa dari masa ke masa kehidupan buruh terutama buruh perempuan belum banyak mengalami perubahan. Posisi buruh perempuan masih sangat rentan dan masih dipandang tidak lebih dari objek dari proses produksi yang berlangsung dalam sistem produksi kapitalis hingga hari ini.
Asal-Muasal Industri di Indonesia
Berbicara mengenai perburuhan, maka mau tidak mau kita dituntut untuk back to the history tentang bagaimana industri muncul di Indonesia. Corak produksi di Indonesia sangat dipengaruhi oleh apa yang dibawa oleh penjajah. Kapitalisme awal di Indonesia dimulai pada zaman kolonial Belanda. Hal ini ditandai oleh kebijakan seperti tanam paksa (cultuurstelsel) pada tahun 1800-an oleh kolonial Belanda, dimana lahan pertanian rakyat dirampas dan dijadikan lahan untuk menanam tanaman yang ditentukan dalam sistem yang diberlakukan pada saat itu.
Para petani dipaksa untuk menanam tanaman sesuai dengan komoditi yang dibutuhkan oleh negara kolonial Belanda seperti karet, teh, kopi, kelapa sawit, tarum (nila), atau untuk tanaman semusim seperti tebu dan tembakau yang pada saat itu permintaannya di pasar dunia sedang membubung. Sistem tanam paksa ini menjadi asal-usul adanya kaum buruh tani di Indonesia. Sistem tanam paksa tersebut mewajibkan setiap desa menyisihkan sebagian tanahnya (20%) untuk ditanami komoditi ekspor, dan hasil tanaman ini dijual kepada pemerintah kolonial dengan harga yang sudah dipastikan dan hasil panen diserahkan kepada pemerintah kolonial. Penduduk desa yang tidak memiliki tanah harus bekerja 75 hari dalam setahun (20%) pada kebun-kebun milik pemerintah yang menjadi semacam pajak. Pada praktiknya peraturan ini menjadi sangat sarat pelanggaran, karena seluruh wilayah pertanian wajib ditanami tanaman laku ekspor dan hasilnya diserahkan kepada pemerintahan Belanda. Wilayah yang digunakan untuk praktik cultuurstelstel pun tetap dikenakan pajak. Ironisnya, warga yang tidak memiliki lahan pertanian wajib bekerja sebagai buruh tani selama setahun penuh di lahan-lahan yang ditentukan oleh pemerintah kolonial.
Pada perkembangannya kemudian hari, penjajah beranggapan bahwa hasil dari perkebunan saja tidak cukup. Maka mulailah kolonial Belanda membuat peraturan yang memaksa rakyat untuk membuka pabrik-pabrik (untuk kolonial Belanda) seperti pabrik pengolahan tebu, untuk diolah menjadi gula – yang merupakan salah satu komoditi yang diprioritaskan pada saat itu. Dari hasil produksi yang cukup melimpah dari perkebunan-perkebunan seperti tebu yang diberlakukan atas dasar tanam paksa tersebut, pada akhirnya membuat pemerintah kolonial Belanda berinisiasi untuk membuat angkutan darat berupa kereta api dan juga melakukan pembangunan infrastruktur-infrastruktur penunjang lainnya di sektor transportasi darat. Pembuatan alat transportasi dan pembangunan infrastruktur-infrastruktur tersebut diinisiasi oleh kolonial Belanda tidak lain adalah untuk mengangkut hasil-hasil produksi tanam paksa, untuk diekspor ke negara-negara lain di Eropa dan juga untuk dibawa ke negara asalnya.
Singkatnya, adanya tanam paksa yang diberlakukan oleh kolonial Belanda tersebut menimbulkan sistem “kerja rodi”. Kerja rodi merupakan kerja paksa bagi buruh yang merupakan rakyat Indonesia, tanpa diberi upah yang layak, menyebabkan bertambahnya kesengsaraan yang dialami buruh selama masa kolonialisme. Buruh-buruh tersebut melalui kerja rodi dipaksa untuk membangun infrastruktur untuk kepentingan pengangkutan produk dari hasil tanam paksa, yaitu berupa: jembatan, jalan-jalan raya dan stasiun-stasiun kereta api. Hal ini pada akhirnya tidak hanya memunculkan buruh di sektor pertanian atau perkebunan saja. Pada akhirnya masa kapitalsiem awal di Indonesia juga melahirkan buruh di sektor transportasi, tidak hanya laki-laki, namun perempuan dan anak-anak pun ikut terhisap dalam sistem yang berlangsung ini.
Kondisi Kerja Buruh Perempuan di Kapitalisme Pusat Vs Kapitalisme Pinggiran
Hingga hari ini, buruh perempuan di negara-negara berkembang (kapitalisme pinggiran) memang masih jauh berbeda kondisinya dengan buruh perempuan di negara-negara kapitalisme pusat, seperti di Eropa. Di Eropa, tuntutan-tuntutan buruh sudah jauh lebih tinggi dibandingkan buruh di negara-negara kapitalisme pinggiran. Buruh di Eropa pun sudah memiliki kontribusi-kontribusi yang nyata di pemerintahan, hal ini misalnya terepresentasikan lewat hadirnya partai buruh yang benar-benar proletar yang lahir dari semangat dan perjuangan dari kelas bawah. Buruh di negara kapitalisme pusat kerap kali/ telah terbiasa untuk berani mengungkapkan aspirasi dan tuntutan mereka, misalnya tuntutan tentang pencabutan subsidi, menolak sistem kontrak dan outsourcing, dengan menggunakan media yang mereka miliki yaitu partai buruh.
Di negara-negara kapitalisme pusat, sistem kerja kontrak hanya berlaku untuk tenaga kerja ahli saat dibutuhkan sumbangsihnya misalnya untuk pembuatan jembatan dan umumnya dipekerjakan maksimal 3 tahun sampai proyek yang ia kerjakan rampung. Sangat berbanding jauh dengan keberadaan buruh-buruh kontrak di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia, buruh kontrak terhisap dalam sistem produksi (kapitalisme) yang mana kehadirannya dalam sistem yang berlangsung tidak diperuntukkan sesuai spesialisasi/standar yang harusnya berlaku. Di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia, keberadaan buruh kontrak tersebut dilihat sebagai sumber daya manusia dengan tenaga melimpah yang sangat dibutuhkan oleh kapitalis. Dalam proses perekrutannya pun dilakukan tanpa perlu bersusah-susah untuk mempertimbangkan spesialisasi/standar seperti skill yang dipunyai, maupun latar belakang pendidikan atau lain sebagainya.
Buruh kontrak maupun buruh outsourcing di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia dipandang sebagai manifestasi dari sistem kerja fleksibel. Fleksibilitas pasar tenaga kerja pada akhirnya terbagi menjadi beberapa dimensi (Rodgers, 2007) yaitu: yang pertama adalah employment protection, yaitu berkaitan dengan status kerja dari buruh, variasi jenis pekerjaan dan proteksi standar yang mengikutinya. Intinya pada kebijakan rigid tenaga kerja statusnya harus bersifat permanen. Kedua, wage flexibility yaitu ada kebebasan dalam menentukan upah minimum buruh dengan koordinasi dari serikat buruh dan pengusaha. Di sini buruh harus bertarung dengan pemilik modal untuk menetukan upah minimum. Ketiga, internal or functional flexibility, merupakan kemampuan perusahaan untuk mengatur dan mereorganisir proses produksi internal dan tenaga kerja yang dipakai untuk meningkatkan produktifitas dan efisiensi dalam proses produksi. Contohnya adalah fleksibiltas waktu kerja, jenis kerja, skill yang dibutuhkan atau perubahan secara teknikal. Lebih detailnya yaitu keleluasaan perusahaan untuk mengatur proses produksi menjadi lebih efisien termasuk jumlah buruhnya. Dan yang keempat adalah supply side flexibility yaitu fleksibilitas dalam bekerja walaupun dalam jam keluarga dan sebaliknya.
Tenaga kerja fleksibel ini pada akhirnya menjadi sumber pekerja dengan upah rendah dan dipandang memberikan keuntungan (nilai lebih yang melimpah) bagi kaum kapitalis di negara ini. Kondisi ini dipandang sebagai peluang emas bagi kapitalis untuk dapat mengambil alih segala tenaga/sumber daya yang ia inginkan dari buruh kontrak maupun buruh outsourcing untuk kepentingannya sendiri (akumulasi kapital). Kondisi ini bahkan sangat berpotensi merenggut setiap sendi-sendi dari kehidupan buruh tersebut.
Di Indonesia sistem kerja kontrak (PKWT) bahkan diterapkan mulai dari buruh cleaning service hingga operator, dan berbagai profesi lainnya; berbanding terbalik dengan buruh kontrak di negara kapitalisme pusat yang direkrut berdasarkan berbagai pertimbangan seperti berdasarkan spesialisasi yang dimiliki oleh calon buruh. Keadaan ini semakin diperparah lagi dengan keadaan dimana buruh kontrak di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia, bahkan dipekerjakan lebih dari 3 tahun (bisa selama 5 tahun hingga 10 tahun atau pun lebih tanpa menaikkan statusnya dari buruh outsourcing ke buruh tetap). Hal ini tentu saja melanggar aturan sebagaimana yang telah tertulis dalam Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan. Kondisi tersebut tentu saja menyalahi aturan seperti yang tertuang pada Pasal 59; dimana memuat bahwa PWKT atau lebih dikenal sebagai buruh kontrak hanya dapat dibuat untuk pekerjaan tertentu (yang menurut jenis dan sifat atau kegiatan pekerjaannya akan selesai dalam waktu tertentu). Kriteria pekerjaannya yang diperbolehkan untuk sistem kerja ini meliputi, yaitu : a. Pekerjaan yang sekali selesai atau yang sementara sifatnya; b. pekerjaaan yang diperkirakan penyelesaiannya dalam waktu yang tidak terlalu lama dan paling lama 3 (tiga) tahun; c. pekerjaan yang bersifat musiman; atau d. pekerjaan yang berhubungan dengan produk baru, kegiatan baru, atau produk tambahan yang masih dalam percobaan atau penjajakan. Bentuk-bentuk pelanggaran dalam hubungan kerja seperti di atas hingga hari ini masih marak dialami oleh buruh di Indonesia, baik buruh laki-laki maupun buruh perempuan.
Di tengah geliat perkembangan industri di berbagai belahan dunia, hingga hari ini Indonesia masih merupakan negara industri dunia ketiga atau negara di kapitalisme pinggiran. Hal tersebut dikarenakan hingga hari ini Indonesia belum bisa menjadi negara inti produksi, Indonesia masih sebatas sebagai negara perakit. Indonesia pada kenyataannya memang bisa menghasilkan barang-barang produksi, namun produksinya masih relatif sederhana dalam pengerjaannya (produksinya) dan sehingga harganya pun relatif murah.
Industri yang ada di Indonesia adalah masih untuk menopang ekonomi kapitalis di negara-negara kapitalisme pusat. Kondisi seperti ini sudah berlangsung sejak zaman penjajahan Belanda. Indonesia di-setting hanya sebagai negara yang tidak mempunyai industri hulu (negara perakit). Pada akhirnya hal ini yang membedakan Indonesia dengan negara di Asia semisal Tiongkok. Secara kuantitas jumlah penduduk kita dengan negara tersebut kurang lebih sama, tetapi di bidang ekonomi yang salah satunya adalah dari sektor industri, Tiongkok mengalami banyak kemajuan dari pada Indonesia. Hal ini karena Tiongkok lebih mengutamakan industri hulu. Tiongkok juga sudah mampu memproduksi mesin-mesin sendiri dan mesin-mesin produksi tersebut telah tersebar di setiap wilayahnya. Sedangkan yang terjadi kepada kita hingga hari ini adalah Indonesia hanya bisa mengerjakan komponen-komponen, sedangkan pembuatan komponen-komponen tersebut (semisal di bidang otomotif) berasal dan dibuat contohnya di Tiongkok. Indonesia hanya dibiarkan mengerjakan finishing dari apa yang dipunyai oleh negara pemasok (hanya sebagai negara perakit).
Selain itu, hingga saat ini di Indonesia industrinya mayoritas dijalankan oleh borjuis nasional dan oleh modal asing. Hingga kini borjuis nasional Indonesia cenderung lebih memfokuskan industrinya di bidang ekstraktif, yaitu industri yang bahan baku diambil langsung dari alam sekitar, contohnya: pertanian, perkebunan, perhutanan, perikanan, peternakan, pertambangan, dan lain lain. Sementara industri padat karya di Indonesia mayoritas digerakan oleh modal asing. Dalam diskusi menuju petang itu, Darwanti mengungkapkan bahwa industri di Indonesia masih sangat di dominasi oleh industri seperti garmen, tekstil, korek api, jarum dan industri-industri yang menghasilkan barang produksi dengan bentuk-bentuk sederhana lainnya. Hal ini pada akhirnya membuktikan bahwa sampai hari ini negara kita belum sanggup untuk membuat pabrik-pabrik berskala besar dengan resources sendiri.
Kondisi Buruh Perempuan di Indonesia Hari Ini
Diskusi yang berlangsung sore itu di pojok lobby MAP UGM menghantarkan peserta diskusi dan pemantik untuk memahami kondisi yang masih dialami oleh buruh perempuan di kapitalisme pinggiran seperti Indonesia hingga hari ini. Kondisi kehidupan buruh terutama buruh di sektor industri masih sangat jauh dari kata layak dan sejahtera. Berikut beberapa kondisi nyata yang masih dialami oleh buruh perempuan di Indonesia hingga hari ini.
a). Kebijakan Cuti Pra dan Pasca Melahirkan yang Belum Berpihak Pada Buruh Perempuan
Jika dibandingkan, kehidupan buruh terutama buruh perempuan di Indonesia dengan buruh perempuan di negara-negara kapitalime pusat masih sangat kontras hingga hari ini. Swedia misalnya, memberikan cuti selama 480 hari, bagi perempuan yang baru melahirkan, artinya lebih dari setahun. Bahkan bisa diambil kapanpun sampai usia anak mencapai delapan tahun. Tidak sampai di situ saja, selain sang ibu pun, cuti ini juga bisa dinikmati sang ayah. Kaum pria mendapat cuti selama dua bulan untuk menemani istrinya. Contoh lain negara yang dipandang baik dalam kebijakan dan fasilitas cuti melahirkan adalah negara Denmark. Negara ini menerapkan kebijakan pemberian hak cuti melahirkan yang selama 52 minggu kepada buruh perempuannya, dan mereka pun berhak mengambil haknya tetap mendapatkan upah sebesar 100 persen. Selain upah yang diberikan penuh, mereka juga mendapatkan tunjangan keluarga dari negara, yang besarannya mencapai 4,2 persen dari total pendapatan negara. Untuk memudahkan pekerjaan buruh perempuan, bayi yang sudah lahir atau sudah berusia 6 bulan ke atas dapat dititipkan di baby daycare, tanpa dipungut biaya apapun (Kompas, 28/10/2013).
Sedangkan di Indonesia, ketentuan yang berlaku (Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan: Pasal 82) mengatur bahwa buruh perempuan hanya berhak memperoleh istirahat selama 1,5 (satu setengah) bulan sebelum saatnya melahirkan anak dan 1,5 (satu setengah) bulan sesudah melahirkan, atau jika ditotal hanya cuti pra dan pasca melahirkan yang diperoleh buruh perempuan hanya sebanyak 3 bulan. Cuti pra dan pasca melahirkan yang hanya sebanyak 3 bulan tersebut (jika ditotalkan), masih banyak dilanggar oleh pemberi pemilik modal (kapitalis). Hal ini dapat dimaknai sebagai salah satu wujud dari masih tingginya kompromi dan keberpihakkan negara kepada kapitalis sebagai kaum pemilik modal. Hal ini dapat dilihat secara nyata lewat kebijakan-kebijakan yang dikeluarkan oleh negara yang masih berpihak kepada pemiliki modal daripada kepada rakyatnya.
b). Kondisi Kerja, dan Upah yang Buruk
Jika dilihat lebih dalam, pada kenyataannya di Indonesia buruh perempuanlah yang banyak menyumbang keuntungan dalam proses industrialisasi yang berlangsung. Mengapa?. Dari diskusi yang berjalan dengan santai namun tetap fokus secara substansial tersebut, Darwanti sebagai pemantik aktivis perburuhan mengungkapkan bahwa penyebabnya adalah hingga hari ini industri di Indonesia masih sangat didominasi oleh industri padat karya. Dimana industri-industri padat karya tersebut membutuhkan jumlah buruh yang tidak sedikit untuk melakukan proses produksinya, dan mayoritasnya adalah buruh perempuan. Indonesia masih didominasi oleh industri tekstil, garmen serta sandang kulit, seperti: sepatu, ikat pinggang, tas, pakaian, dan lain-lain yang tidak hanya dipasarkan di ranah nasional saja, namun juga diekspor hingga ke pasar internasional.
Namun ironisnya, kontribusi dari buruh perempuan dari sisi kuantitas dan kualitas di Indonesia ternyata tidak dibarengi dengan kesejahteraan yang lebih baik bagi mereka. Pemberian cuti buruh perempuan berdasarkan hak-haknya pun masih sering dilanggar oleh pemilik modal. Hingga hari ini pun buruh perempuan masih banyak yang tidak memiliki keberanian dalam menuntut hak yang sebenarnya telah ada dan diatur dalam Undang-undang. Miris mengingat banyak industri di Indonesia dengan investasi yang berlimpah namun hasilnya tidak bisa dinikmati oleh buruhnya. Lapangan kerja yang ada di Indonesia pun masih belum mampu menyerap surplus pekerja yang melimpah. Sebenarnya sektor industri di indonesia bisa menyerap pekerja yang melimpah tersebut, tetapi pabrik-pabrik di Indonesia melakukan mekanisme jam kerja yang panjang kepada buruhnya. Masih banyak pabrik-pabrik di Indonesia yang menggunakan sistem target dalam menjalankan produksinya sehingga buruh dituntut untuk menyelesaikan pekerjaannya sampai target yang dibebankan atasnya tercapai. Seandainya pabrik-pabrik di Indonesia menerapkan jam kerja normal, niscaya surplus pekerja yang melimpah tersebut mampu terserap dalam sektor industri. Kondisi ini sejalan dengan yang diungkapkan oleh Ari Sunarijati (Jurnal Perempuan, Edisi 56), dimana buruh perempuan yang bekerja di sektor industri garmen, sepatu yang produksinya diekspor ke negara-negara maju, memiliki jam kerja rata-rata lebih dari 10 jam seharinya. Dengan merujuk kepada Undang-Undang tentang Ketenagakerjaan, maka ketentuan yang berlaku untuk jam kerja selama 1 minggu adalah 40 jam (dengan patokan 1 hari kerja adalah 7 jam). Jika dikalkulasikan maka sewajarnya orang bekerja selama 6 hari dalam seminggu. Sementara durasi lembur dalam waktu satu minggu tidak boleh melebihi 14 jam, dan ini berindikasi pada total jam kerja seminggu (termasuk lembur) tidak boleh lebih dari 54 jam. Apalagi jika dilihat lebih dalam, prinsip kerja lembur pada hakikatnya adalah kerja sukarela yang artinya tidak dapat dipaksakan. Namun, realitanya masih banyak perusahaan-perusahaan di Indonesia yang memaksakan lembur kepada buruhnya (terutama dalam hal ini buruh perempuan). Jika perusahaan-perusahaan mempekerjakan buruhnya lebih dari 54 jam dalam seminggu (6 hari kerja), maka kerja yang dilakukan oleh buruhnya dapat dikategorikan sebagai kerja paksa.
Hingga saat ini jam kerja buruh sebagaimana telah dibahas di atas, masih ditentukan berdasarkan kepada target produksi yang diatur secara sepihak oleh pemilik modal. Kondisi ini pada akhirnya menghambat terserapnya surplus populasi relatif* di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia ini.
Sulitnya menemukan lapangan kerja ikut berimplikasi pada kehidupan buruh perempuan. Buruh perempuan terpaksa memikul beban berlipat (double burdens), antara keluarga dan juga di tempat kerjanya untuk menopang keberlangsungan kehidupan keluarga. Hal ini semakin diperparah lagi apabila sang suami belum mampu terserap dalam angkatan kerja, sebagaimana telah disebutkan di atas (mekanisme jam kerja menghambat terserapnya surplus polpulasi realtif).
Buruh perempuan menjadi sangat rentan dari berbagai sisi kehidupannya. Di tempat kerja misalnya, buruh perempuan masih sangat jauh dari kondisi yang layak dan aman terlebih lagi sejahtera. Masih banyak pabrik-pabrik di sektor industri yang tempat kerjanya masih minim sirkulasi udara segar, dan juga fasilitas semisal penerangan pun yang masih buruk (hal ini menjadi contoh sederhana dari realita kondisi tempat kerja buruk). Selain itu, masih minim jumlah pabrik yang menyediakan fasilitas untuk beristirahat bagi buruh. Bahkan, perusahaan yang menyediakan tempat penitipan anak dan ruang laktasi bagi para buruh perempuan masih terbilang minim di Indonesia. Demikian juga polusi akibat bahan kimia yang digunakan dalam proses produksi masih sangat rentan dialami oleh buruh perempuan, kecelakaan di tempat kerja juga masih terbilang tinggi karena kurangnya fasilitas keamanan kerja bagi buruh perempuan. Hal-hal tersebut merupakan gambaran singkat mengenai kondisi yang dialami buruh perempuan di tempat kerja, sebagaimana diutarakan oleh Darwanti sebagai pemantik diskusi sore itu.
Selain itu, masih marak terjadi lembur yang dipaksakan kepada buruh perempuan untuk menyelesaikan target yang telah dibebankan atasnya, bahkan tak jarang hingga mengorbankan cuti haid dan hamil yang seharusnya diterima oleh buruh perempuan sebagaimana telah diatur di dalam Undang-undang. Seperti yang dialami oleh buruh perempuan di PT. Laksmi Garment yang berada di Jl. Tol Iskandar, Kelurahan Sukamaju-Cilodong, dimana perusahaan garmen tersebut mempekerjakan buruhnya nyaris seharian atau sekitar 22 jam dalam sehari tanpa dihitung lembur (Jawa Post, 20/02/2017). Hal ini pun senada dengan kenyataan yang dialami oleh buruh di perusahaan ekspor garmen yang beralamat di Jl. Prapatan Nieh, Cikarang Barat – Bekasi, yang mayoritasnya buruhnya adalah buruh perempuan kerap tidak memperoleh haknya. Buruh yang hamil semestinya pulang pukul 15.00 WIB, namun pada faktanya baru diizinkan pulang pada pukul 18.00 WIB. Ironisnya, bahkan ketika kehamilan para buruh perempuan memasuki usia delapan bulan, pengusaha malah meminta mereka untuk mengundurkan diri dari pekerjaan mereka (Solidaritas.net, Jumat, 27/01/2017). Bahkan tak jarang kekerasan dari berbagai bentuk baik verbal maupun fisik masih dialami oleh buruh perempuan, dan masih banyak lagi kenyataan pahit yang harus dihadapi, “ditelan” oleh buruh perempuan di tempat kerjanya.
Hal-hal ini sangat merugikan kondisi kesehatan baik fisik maupun mental (psikologis) bagi para buruh perempuan. Kondisi ini juga semakin ironis bila mengingat beban ganda yang dipikul oleh perempuan, baik beban tugas secara biologis maupun beban dalam produksi sosial untuk menghasilkan generasi berikutnya. Keadaan ini (double burdens) yang dialami oleh perempuan, bukanlah alamiah. Kondisi ini diciptakan oleh transisi yang dialami dari masyarakat dari masa ke masa. Transisi dari masyarakat pra kelas (komunal primitif) menuju masyarakat berkelas saling berkait dalam menciptakan kondisi yang dialami oleh perempuan hingga hari ini. Perubahan status perempuan berkembang seiring dengan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja dalam pertanian, domestifikasi, hewan dan peternakan, kemunculan pembagian kerja baru, kerajinan tangan dan perdagangan; pengambilalihan pribadi terhadap surplus ekonomi yang meningkat dan permanen; dan berkembangnya kemungkinan bagi beberapa individu untuk makmur dari eksploitasi kerja individu lainnya. Pada akhirnya, perkembangan kehidupan masyarakat ke masyarakat berkelaslah dan bukan alam, yang merampas hak-hak perempuan untuk berpartisipasi dalam fungsinya lebih tinggi di dalam masyarakat. Keberadaan masyarakat berkelas pada akhirnya menkonstruksikan keadaan yang dialami oleh perempuan hingga hari ini, terlebih dalam konteks ini buruh perempuan.
Buruh perempuan pun masih menghadapi pelanggaran upah (gender pay gap) dimana hingga saat ini di semua negara masih terdapat perbedaan upah antara laki-laki dan perempuan untuk pekerjaan tetap diperkirakan 23% secara global dengan kata lain perempuan mendapatkan rata-rata 77% dari pendapatan yang diperoleh laki-laki (ilo.org, 05/2016). Menurut data yang diperoleh dari World Economic Forum: Global Gender Gap Index 2016, Indonesia sebagai salah satu negara di kapitalisme pinggiran berada pada peringkat ke-88; masih jauh tertinggal dari negara-negara di Asia Tenggara lainnya seperti Filipina (7), Singapura (55), Vietnam (65), Thailand (71). Posisi Indonesia hanya sedikit berada di atas China dan Brunei yang masing-masing berada di peringkat 99 dan 103 (reports.weforum.org, Global Gender Gap Index, 2016).
Upah buruh perempuan yang lebih rendah daripada upah buruh laki-laki adalah persoalan yang tidak sederhana. Upah buruh yang rendah bukan hanya karena pengaturan perburuhan yang memperlemah daya tawar buruh, terlebih dengan adanya surplus populasi relatif yang memainkan tidak hanya peran cadangan namun juga menyediakan “fungsi upah” (Habibie, 2016). Berlimpahnya surplus populasi relatif punya peran menekan permintaan kenaikan upah dari pekerja aktif. Tuntutan kenaikan upah bagi para pekerja aktif dapat “diabaikan” sepanjang masih banyak barisan cadangan pekerja yang tersedia untuk menggantikan pekerja aktif “yang tidak mudah diatur”.
c). Pensubordinasian Buruh Perempuan Lewat Kebijakan Negara dan Konstruksi Sosial
Lebih dari pada itu, upah buruh perempuan dalam sistem kapitalisme yang berlangsung hingga hari ini juga diakibatkan oleh anggapan yang timbul dan tumbuh di masyarakat atas dasar konstruksi sosial dan budaya dari masyarakat berkelas; bahwa perempuan bekerja bukan sebagai pencari nafkah utama dalam keluarga, tetapi hanya sekedar untuk menambah pendapatan keluarga.
Anggapan ini bahkan dilegitimasi lewat pelembagaan pemerintah melalui Panca Dharma Wanita, dimana pada salah satu poinnya secara eksplisit menempatkan perempuan hanya sebagai pencari nafkah tambahan dalam keluarga. Anggapan yang sedemikian rupa menyebabkan ideologi yang berkembang dalam masyarakat menganggap wajar jika perempuan mendapat upah lebih rendah daripada laki-laki. Perempuan dipandang bekerja bukanlah sebagai pekerja utama dalam kehidupan keluarga, anggapan yang masih berkembang bahkan hingga saat ini adalah bahwa pekerjaan utama perempuan adalah sebagai ibu rumah tangga, dan pekerjaan rumah tangga lain yang dinilai tidak produktif karena tidak langsung dapat menghasilkan uang. Pandangan dalam masyarakat tersebut berimplikasi pada anggapan jika perempuan bekerja dianalogkan sebagai pekerjaan tidak produktif sehingga wajar bila menerima upah yang lebih rendah dari laki-laki.
Bahkan pada masa pemerintahan Orde Baru (1967-1998), dijabarkan secara tertulis dan formal di dalam GBHN dan dikukuhkan dengan pendirian Kementerian Negara untuk Pemberdayaan Wanita yang sekarang berubah nama dan lebih dikenal sebagai Kementerian Negara untuk Pemberdayaan Perempuan, yang salah satu kebijakan resminya adalah mendirikan berbagai organisasi perempuan yang seperti PKK dan Dharma Wanita. Kedua organisasi ini beranggotakan kaum ibu dan istri dan hanya memfokuskan diri pada peran dan kepentingan domestik perempuan atau dengan kata lain harus dijalankan dengan menyesuaikan diri pada hal-hal dianggap sebagai “kodrat perempuan”. Konsekuensinya adalah, meskipun dianggap bermanfaat bagi masyarakat, namun kehadirannya tidak lebih dari untuk memperkuat proses domestifikasi pada kaum perempuan. Negara dengan kekuasaaannya lewat kebijakan yang dikeluarkannya semakin merepresi peran dan fungsi perempuan, yang mana hidup perempuan hanya difokuskan pada ranah domestik atau rumah tangga saja.
Pada akhirnya pandangan bahwa perempuan bukan sebagai pencari nafkah utama dalam keluarga, menyebabkan perusahaan atau institusi lainnya yang mempekerjakan perempuan menilai wajar untuk tidak memasukkan tunjangan keluarga dalam perhitungan upah perempuan. Padahal dalam kenyataannya, banyak perempuan yang berjuang dan bekerja sebagai tulang punggung bagi kehidupan pribadinya maupun keluarganya.
Realitas Kehidupan Buruh Perempuan: Refleksi Buruh Batik Perempuan
Salah satu contoh konkrit dari ironi kehidupan buruh perempuan di Indonesia hingga hari ini yang masih terlanggengkan adalah kondisi buruh perempuan di industri batik (Jawa) yang masih sangat memprihatinkan, sebagaimana diungkapkan dalam diskusi sore itu oleh pemantik Karina Rima Melati sebagai Peneliti Perburuhan yang spesifik mengenai buruh batik perempuan dan juga merupakan dosen di AKINDO.
Ironi Apresiasi Terhadap Batik dan Buruh Batik
Lewat pemaparan oleh Karina Rima Melati; merunut kembali kepada fakta dari sejarah di masa lalu, mengungkapkan bahwa dahulu orang-orang Jawa (perempuan) membatik bukanlah untuk diperdagangkan tetapi sebagai aktifitas kesenian bagi mereka, dan juga untuk sandang bagi keluarganya serta untuk ritual yang berhubungan dengan lingkungan sekitar. Seiring dengan permintaan yang semakin banyak, pengusaha Tionghoa yang sebelumnya hanya menyediakan barang dagangan berupa alat-alat atau material untuk membatik seperti: kain dan pewarna, kemudian berinisiatif untuk membeli batikan yang sudah jadi lalu diwarnai sendiri di belakang rumahnya. Hal ini kemudian menginisiasi atau awal dari home industry batik.
Metode home industry pun mulai marak di pertengahan abad ke-19 ketika perempuan Indo-Eropa membuat ‘Batik Belanda’ dengan workshop yang didirikan di salah satu bagian rumahnya dan mengerjakan seluruh proses pembatikan di tempat tersebut. Mereka juga adalah pengusaha yang pertama kali menerapkan jam kerja, upah mingguan serta membagi tanggung-jawab kerja para buruh sesuai dengan tahapan proses. Pembedaan pekerjaan ini membuat buruh teralienasi pada sekat-sekat pembedaan kerja dan menjadi asing pada proses lainnya. Pengusaha Peranakan Tionghoa dan Arab terutama di Rembang, Jawa Tengah, menerapkan aturan baru yaitu dengan memberikan upah di muka (fee in advance) sehingga buruhnya tinggal di salah satu bagian rumahnya agar target produksi batik bisa terpenuhi.
Beberapa tahun belakangan ini, bangsa Indonesia masih dan sedang merayakan batik sebagai euphoria, terlebih setelah tahun 2009 lewat pengakuan dari UNESCO bahwa batik Indonesia sebagai warisan budaya dunia, berimplikasi pada industrialisasi batik yang semakin berkembang pesat. Batik juga masuk menjadi bagian dalam sub-sektor industri fashion yang merupakan salah satu dari 14 komponen program Ekonomi Kreatif yang dicanangkan oleh pemerintah Indonesia sejak tahun 2009 (Pangestu dan Kelompok Kerja Indonesia, 2008: 99). Berdasarkan data Kementerian Perindustrian tahun 2011-2015 terdapat pertumbuhan unit usaha dari 41,623 unit menjadi 47,755 unit, dengan tenaga kerja dari 173,829 orang menjadi 199,444 orang. Sementara itu nilai produksi batik sebesar USD 39,4 juta dan total nilai ekspor sebesar USD 4,1 juta.
Pada tahun 2011 hingga tahun 2015 pertumbuhan industri batik kembali muncul karena batik sebelumnya pada tahun 1990-an hingga awal 2000 masih dianggap sebagai industri yang mati suri. Tahun 70-an dimana teknik mesin atau textile printing yang merajai industri ikut memberangus industri batik yang sesungguhnya. Muncul kembali justru saat sentimen kebangsaan saat bangsa Indonesia marah pada Malaysia karena mengakui batik sebagai kain tradisional mereka. Sentimen kebangsaan tersebut yang kemudian membuka kembali potensi untuk industri batik. Hal tersebut berdampak pada tahun-tahun tersebut dimana industri batik berkembang pesat dan tenaga kerja yang terserap dalam jumlah besar dan nilai ekspornya juga tinggi. Batik bukan dilihat sebagai fashion saja namun sebagai representasi atau simbolisasi kebangsaan.
Tetapi yang sampai saat ini belum dipahami bahwa sesungguhnya pengakuan ini adalah pengakuan justru bukan pada bendanya (batiknya), tetapi pada prosesnya dan pembuatnya. Hingga saat ini yang masih berkembang di masyarakat adalah taraf penghargaan terhadap batik dinilai hanya pada motif batiknya, bukan atau tidak pada bagaimana sebetulnya batik itu diciptakan dan siapa saja orang-orang yang terlibat dalam proses pembuatannya.
Buruh Batik Perempuan; Ironi Pejuang Kebudayaan
Dari semarak dan hingar-bingar motif batik yang kasat mata dan menjadi tontonan sehari-hari; dari darat hingga udara, misalnya dari kereta api yang dibalut oleh motif batik sampai pesawat udara yang dinamai dengan ‘batik’, akhirnya menyingkirkan pandangan dan kepekaan banyak orang pada realita sesungguhnya atas nasib yang dialami oleh buruh batik. Kesadaran akan nasib para buruh batik masih sangat rendah. Buruh batik (perempuan) masih sangat bergantung pada sistem yang dibuat oleh juragan. Dari dulu hingga saat ini sistem kerja yang diwariskan masih tetap sama, tidak banyak yang berubah sampai saat ini. Hal ini dibuktikan dari upah buruh batik yang masih sangat minim. Pendapatan buruh batik perhari masih Rp. 30.000,00 – Rp. 40.000,00. Dan bila menggunakan sistem borongan, setiap lembarnya hanya dihargai sebesar Rp. 90.000,00, sedangkan rata-rata pengerjaan selembar kain batik (tulis) adalah 3 hari. Jadi sebenarnya upah borongan sama dengan upah harian.
Membawa pekerjaan (membatik) di rumah kelihatannya lebih fleksibel, buruh batik diasumsikan mampu lebih efektif dan efisien dalam mengatur waktu untuk bekerja dan mengurus keluarga, tetapi pada kenyataannya malah semakin membuat posisi tawar buruh batik perempuan semakin lemah dan menambah beban yang dirasakan oleh buruh batik yang mayoritas adalah perempuan (batik tulis). Listrik yang sangat dibutuhkan untuk penerangan dalam pengerjaan, kompor untuk memanaskan lilin, hingga alat untuk keperluan mencanting lainnya tidak ditanggung oleh juragan (sebutan untuk pemilik modal dalam industri batik), melainkan menjadi tanggungan pribadi dari buruh batik.
Hal ini semakin ironis mengingat bila diakumulasikan, maka upah buruh batik per bulan adalah kurang dari satu juta rupiah atau dengan kata lain upah yang diperoleh oleh buruh batik yang mayoritas adalah perempuan tersebut adalah di bawah UMR yang berlaku. Padahal esensi luhur dari batik sendiri adalah pembuatnya, pembatik menggunakan rasa dan mengolah jiwanya sebaik mungkin demi membuat batik dengan corak yang indah dan menarik serta sarat makna. Setiap lembar batik tulis merupakan representasi dari pengalaman, kesabaran dan kedalaman pikiran serta jiwa buruh batik dalam proses pembuatannya.
Namun hingga hari ini perhatian dan apresiasi kepada para pembuatnya (buruh batik) ternyata masih sangat minim. Perhatian yang lebih difokuskan kepada keindahan corak dan warna batik pada akhirnya menyilaukan pandangan berbagai kalangan hingga melupakan fakta sesungguhnya yang dialami oleh para buruh batik setiap harinya di tengah himpitan kondisi ekonomi negara ini; dimana jurang ketimpangan antara si kaya (pemilik modal) dan si miskin (penduduk kelas bawah) sangat dalam. Sebagaimana kita ketahui bahwa hingga hari ini pertumbuhan ekonomi hanya dirasakan oleh segelintir kecil orang saja, hingga akhirnya berujung pada ketimpangan antara si kaya dan si miskin di Indonesia semakin dalam yakni 1 persen penduduk terkaya di Indonesia menguasai 49,3 persen kekayaan nasional, sedangkan 10 persen terkaya menguasai 75,7 persen kekayaan nasional (Tempo, 20-26 Maret 2017).
Berdasarkan perkembangan batik dalam sejarah, pabrik batik yang didirikan oleh para pengusaha dari kelompok pendatang sejak awal abad ke-19 telah menandai babak baru produksi batik terutama menghasilkan perburuhan batik yang seluruhnya berasal dari kelompok pribumi. Pekerjaan membuat batik yang merupakan labor-intensive disekat-sekat berdasarkan urutan teknik atau proses pembuatannya. Hal ini menjadi asal-muasal munculnya division of labour dalam home industry batik yang merupakan hubungan yang tidak setara dari kedua jenis kelamin yang berasal dari pembagian kerja secara seksual. Dimana, pembagian ini menstrukturkan kerja perempuan, menempatkan perempuan ke dalam pekerjaan-pekerjaan ‘perempuan’, dan demikian pula sebaliknya.
Division of labour berlangsung pada buruh batik berdasarkan proses pembuatan batik dan sampai saat ini masih berlangsung dengan sistem yang tidak banyak berubah. Buruh perempuan dipasrahi pekerjaan-pekerjaan yang dianggap lebih gampang atau lebih ringan, sementara buruh laki-laki diberitanggungjawab untuk mengerjakan pekerjaan yang dianggap lebih berat. Sehingga pada akhirnya karena perbedaan antara ‘pekerjaan berat oleh laki-laki’ dan ‘pekerjaan ringan oleh perempuan’ ini berimbas pada pola yang berlangsung dalam penentuan pemberian upah. Buruh laki-laki lebih disukai untuk mengerjakan batik cap, sedangkan buruh perempuan dalam industri batik lebih dipasrahi untuk mengerjakan batik tulis. Batik cap dalam proses pengerjaannya memang lebih cepat dibanding batik tulis (biasanya buruh laki-laki bisa menghasilkan 10 lembar batik per hari), namun harganya lebih murah (dikisaran Rp.150.000 hingga Rp. 200.000,00). Namun secara ekonomi, batik cap dianggap lebih menguntungkan karena proses pengerjaannya cenderung cepat dan harga di pasaran lebih murah sehingga mampu dijangkau berbagai kalangan masyarakat dan menyebabkan perputaran keuntungan yang diperoleh lebih cepat. Karena hal-hal tersebutlah, maka juragan memberi upah lebih tinggi kepada buruh laki-laki dari pada buruh perempuan. Sedangkan untuk batik tulis, proses pembuatannya lebih rumit dan memakan waktu yang panjang biasanya 3 bulan hingga 1 tahun tergantung tingkat kerumitan motif yang akan dihasilkan. Harga jualnya memang tinggi, antara 7 jutaan hingga 15 jutaan bahkan lebih. Tetapi bila diakumulasikan, untuk pekerjaan setahunan dan dibagi-bagi dengan berdasarkan pembagian tugas tadi, berimplikasi pada upah yang diterima oleh buruh batik perempuan menjadi lebih rendah dari pada yang diperoleh buruh batik laki-laki.
Stigma bahwa perempuan sebagai kelas kedua masih menjadi salah satu faktor yang menyebabkan buruh perempuan berupah rendah. Pandangan di masyarakat terutama juragan masih melihat bahwa membatik hanya merupakan kerja sampingan untuk membantu perekonomian dari suami, suamilah yang menjadi pencari nafkah primer dalam keluarga dan perempuan hanya sekedar membantu sang suami. Bagi masyarakat di daerah Jawa pinggiran, membatik bagi perempuan hanya dianggap sebagai aktifitas untuk mengisi waktu luang dalam menunggu panen.
Selain hal-hal di atas, fenomena empiris yang masih terlanggengkan hingga saat ini adalah terjadinya jurang (gap) yang sangat dalam dari sisi ekonomi maupun sosial antara juragan dan buruh batik. Bahkan fenomena yang masih marak terjadi hingga saat ini adalah masih banyak buruh batik perempuan yang masih belum menikah memilih untuk tinggal di bagian belakang rumah juragan bersebelahan dengan tempat ia bekerja setiap hari. Tempat pengerjaan batiknya pun umumnya dengan penerangan dan sirkulasi udara yang sangat minim, sehingga tidak heran pada usia 30 hingga 40 tahun, buruh batik perempuan sudah banyak yang sudah tidak membatik lagi akibat memburuknya kesehatan dan juga gangguan pada penglihatan. Kondisi ini semakin buruk saat mengetahui bahwa masih banyak buruh batik perempuan pada kenyataannya bukan hanya bekerja untuk mengurusi pembuatan batik saja, namun turut terlibat mengurusi rumah tangga juragannya dan hal ini dikerjakan tanpa bayaran (free). Hegemoni antara relasi juragan dan buruh masih sangat kental di masyarakat hingga kini.
Tidak hanya itu, pada buruh batik juga terlanggengkan kesadaran yang salah (false consciousness). Para buruh menyadari (consciously) bahwa dirinya sebagai pengabdi yang menjadi sumber pelestari kebudayaan Jawa tanpa berpikir atau tanpa menyadari (uncosciousnessly) bentuk eksploitasi yang terjadi atasnya. Buruh batik menyadari dirinya adalah sebagai abdi yang bertugas melestarikan budaya batik, dan hal ini menjadi landasan mereka untuk bertindak selalu “nrimo” atas pekerjaan yang mereka lakukan walaupun dengan upah yang rendah. Namun, paling tidak dalam pikiran mereka yang terpenting mereka paling tidak sudah melakukan pelestarian kebudayaan. Para buruh terhegemoni melalui konsep “nguri-nguri kabudayan” yang seolah adalah sebuah kewajaran bagi mereka untuk ’mengabdikan diri’ pada batik sebagai bagian persembahan untuk mereka yang memiliki strata lebih tinggi yaitu bangsawan, orang kaya, atau juragan yang mengatur pekerjaan mereka. Bentuk domestifikasi ini merupakan upaya penjinakkan terhadap buruh batik perempuan yang terus dibentuk dan dipelihara oleh pihak-pihak yang memiliki kepentingan dan diuntungkan oleh sistem perburuhan tersebut.
Embel-embel batik sebagai manifestasi kebudayaan bangsa yang adi luhung kian melegitimasi juragan untuk mengeksploitasi kerja buruh. Hal ini semakin diperparah dengan ketidaksadaran yang dimiliki oleh buruh atas apa yang ia alami seperti upah rendah yang ia peroleh dengan tanggung jawab atas pekerjaan yang tinggi, juga menjadi asing pada objek kerjanya karena selain tak dapat menikmati produk hasil buatannya, pada kenyataannya mayoritas buruh batik bahkan tidak mampu memiliki batik buatannya sendiri.
Ini merupakan bentuk perenggutan diri sendiri atau self estrangement atau lebih dikenal sebagai bentuk “alienasi” bagi kaum buruh, dimana kerja buruh batik hampir tidak diberikan apa-apa selain upah minim. Bagi Marx hal inilah yang dianggap sebagai keterasingan, dimana seorang buruh tidak dapat hidup sebagaimana layaknya manusia, yang dapat terus menerus meningkatkan kemakmurannya sendiri melainkan terantai pada tingkat kehidupan hewani. Tingkat hidup hewani, karena ia tidak dapat lepas dari keharusan untuk mempertahankan hidup dari hari ke hari (Kusumandharu, 2004).
Alienasi mempunyai empat komponen mendasar yaitu para buruh dalam sistem kapitalis dialienasi dari kegiatan produktifnya, para pekerja atau buruh di dalam sistem kapitalis dialienasi dari obyek kegiatan-kegiatan itu (produk), para pekerja atau buruh teralienasi dari rekan kerjanya, para pekerja teralienasi dari potensi manusianya sendiri atau diri sendiri (Ritzer, 2012). Kondisi yang berlangsung ini pada akhirnya membuat buruh batik perempuan teralienasi dari produk yang dihasilkannya. Dalam artian mereka tidak bisa menikmati dan menentukan jumlah produksi komoditas yang diproduksi. Buruh perempuan juga teralienasi dari diri mereka sendiri, artinya buruh perempuan hanya bekerja layaknya mesin yang harus patuh kepada pemiliknya, dalam hal ini tentunya juragan (pemilik modal). Penerimaan upah yang tidak sepadan dengan jam kerja yang dilakukan oleh buruh perempuan juga mendorong terciptanya surplus value yang di satu sisi menguntungkan pemilik modal, tetapi di sisi lain merugikan buruh perempuan karena tenaga mereka akan semakin tereksploitasi.
Di balik berbagai ironi dan alienasi yang dialami oleh buruh perempuan, juragan yang adalah pemilik modal justru menjual batik hasil produksi buruhnya dengan mengusung sofistikasi budaya. Hal ini dilakukan oleh juragan dengan motivasi agar harga batik dapat melambung tinggi dan ia mendapatkan laba sebesar-besarnya lewat surplus value. Atau dengan kata lain juragan pada posisi ini membayar buruh lebih sedikit dari nilai yang dihasilkan para buruh dan menyimpan sisanya untuk kepentingan dirinya sendiri. Padahal sesungguhnya tanpa buruh, kapital yang dimiliki oleh pemilik modal tidak akan menghasilkan apapun.
Respon dan Strategi Perjuangan Buruh Perempuan
Untuk merespon dan menginisiasi srategi untuk menyelamatkan eksistensi dan kehidupan buruh perempuan seperti dicontohkan pada buruh batik perempuan, maka Karina Rima Melati menawarkan tindakan penyelamatan kepada buruh perempuan berupa Program Rintisan yang dilakukan dilakukan oleh lembaga pemerintah maupun swasta dan akademisi. Program ini terdiri atas: 1) Pelatihan intensif: untuk menyetarakan pengetahuan buruh (laki-laki dan perempuan), 2). Pemberian modal: dalam bentuk fresh money maupun facility, 3) Pendampingan: dengan melihat buruh bukan hanya sebagi objek namun menjadi bagian utuh dan utama dari program yang dijalankan tersebut. Pada bagian ini pun dilakukan evaluasi untuk terus membangun mental bagi kaum buruh yang memulai usahanya sehingga perlahan-lahan mampu berproduksi sendiri.
Namun nampaknya cara tersebut dipandang masih belum bisa menjawab masalah yang dialami oleh buruh perempuan. Alih-alih untuk misi mulia “penyelamatan kaum buruh terutama buruh perempuan”, pada kenyataannya malah banyak menimbulkan masalah-masalah baru dan cenderung tidak mampu dinikmati oleh buruh-buruh secara universal, pada akhirnya malah mengkotak-kotakkan perjuangan dan menimbulkan rasa kecil hati pada buruh yang tidak berkesempatan menikmati program tersebut. Hal ini pada akhirnya memicu semakin dalamnya fragmentasi dalam gerakan buruh demi memperjuangkan kesejahteraannya.
Akan tetapi bila melihat pada pencapaian-pencapaian di masa lampau yang salah satunya adalah seperti yang diperingati hingga hari ini yakni International Women’s Day, perjuangan kaum buruh perempuan saat itu adalah perjuangan bersama kaum tertindas. Perjuangan yang dilakukan tidak dalam waktu yang sekejab mata namun dibangun dan diperjuangkan bertahun-tahun. Hal ini senada dengan yang diungkapkan oleh Darwanti dalam kalimat penutupnya, dimana untuk memperjuangkan kehidupan yang lebih baik bagi kaum buruh perempuan maka dibutuhkan militansi yang masif, serta tidak lupa memberikan penyadaran kepada kaum buruh. Hal ini bisa dilakukan dengan memberikan pendidikan-pendidikan kepada buruh (terutama buruh perempuan), lewat mendirikan sekolah-sekolah buruh alternatif. Hal ini anggap perlu sebeb, hingga hari ini bahkan masih banyak buruh yang belum sadar hidupnya dieksploitasi oleh kapitalisme. Karena itu, tidak sekedar hanya lewat program-program yang menumbuhkan enterpreneurship pada buruh, namun yang lebih penting adalah menyadarkan, berjuang bersama, militansi tanpa batas demi mewujudkan kehidupan yang lebih baik bagi kaum tertindas.
Di akhir diskusi, baik peserta maupun kedua pemantik diskusi sore itu sepakat untuk merespon bahwa keadaan yang dialami oleh buruh perempuan di negara kapitalisme pinggiran seperti Indonesia hingga hari ini bukanlah merupakan suatu yang taken for granted. Ada yang melatarbelakangi represi yang hingga kini masih dialami oleh buruh perempuan. Hal ini tidak lain dan tidak bukan adalah sistem kapitalisme yang terus dilanggengkan oleh kaum pemilik modal. Keadaan ini semakin ironis mengingat kapitalis di negeri ini mendapat suntikan kekuatan, yaitu lewat dari regulasi-regulasi yang dibuat oleh negara. Negara dalam hal ini tidak bisa dikatakan sebagai wasit yang adil, sebab pada dasarnya ia masih belum berpihak pada kaum buruh di negeri ini (terutama buruh perempuan), bahkan hukum pun masih terkesan seksis hingga saat ini. Untuk itu, cita-cita bersama demi mewujudkan kehidupan yang lebih baik hanya akan menjadi angan-angan belaka bila tidak ada tindakan nyata dari berbagai kalangan yang “sadar”; baik itu dari kaum akademisi maupun rakyat yang tertindas untuk bersama bergandengan tangan merealisasikannya.
Lewat momentum International Women’s Day ini, diharapkan bukan sebagai hari perayaan saja. Lebih dari itu diharapkan sebagai hari untuk aksi dan militansi dari berbagai kalangan. Hingga hari ini banyak lembaga maupun organisasi yang mengakui dan ikut terlarut dalam euphoria International Women’s Day (bahkan tidak sedikit yang merayakannya seperti merayakan Valentine’s Day), tetapi hanya sedikit yang mengakui dan menyadari akar dan makna sejarahnya yang tak lain dan tak bukan adalah Hari Perempuan Pekerja. Mari…, kaum yang sadar, bergandengan tangan…rapatkan barisan solidaritas!!!. Kaum buruh dan kaum tertindas lainnya tidak akan mampu membebaskan diri dari jerat dan belenggu kapitalisme, tanpa lebih dahulu membebaskan kaum perempuan dari ketertindasannya!!! ***
Referensi
Habibi, Muhtar. 2016. Surplus Pekerja di Kapitalisme Pinggiran: Relasi Kelas, Akumulasi, dan Proletariat Informal di Indonesia sejak 1980an. Tangerang Selatan: CV. Marjin Kiri.
Marx, Karl. 1976. Capital Vol. 1: A Crotique of Political Economy. Harmondsworth: Penguin Books Ltd.
Pangestu, Mari Elka dan Kelompok Kerja Indonesia Design Power-Perdagangan RI. 2008. Indonesia Kreatif Menuju Visi Ekonomi Kreatif Indonesia 2025: Rencana Pengembangan 14 Subsektor Industri Kreatif Indonesia (2209-2015). Jakarta: Departemen Perdagangan RI.
Ritzer, Goerge. 2012. Teori Sosiologi: Dari Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan Terakhir Postmodern. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rodgers, Gerry. 2007. Labour Market Flexibility and Decent Work. DESA Working Paper No. 47. United Nations Department of Economic and Social Affairs. New York.
Veldhuisen, Harmen C. 2000. “The Role of Enterpreneurs in the Stylistic Development of Batik Pasisir”, in Fabric of Enchantment: Batik from the North Coast of Java. Los Angeles: Los Angeles County Museum of Art.
* Surplus Populasi Relatif adalah para pekerja yang tidak bisa terserap oleh akumulasi produktif kapital. (Marx, 1976)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Pocket (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on Google+ (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Like this:
Like Loading...
Related
Tags: industrialisasi, kapitalisme, kapitalisme pinggiran, Perburuhan
Post navigation
Ilusi Kebebasan Berserikat Buruh dalam Pasar Kerja Fleksibel Neoliberal
Menahan Ijazah, Menyandera Pekerja
Leave a Reply	Cancel reply
Search for:
Buku Hasil Diskusi
Categories
Categories Select Category Liputan Diskusi (113) Agama (3) Agraria (14) Demokrasi & Politik Elektoral (11) Gerakan Sosial (24) Hak Asasi Manusia (9) Hukum (7) Industri (2) Kebijakan Publik (24) Korupsi (2) Lingkungan & Tata Ruang (15) Malapetaka 1965 (8) Media Massa (2) Militerisme (2) Pariwisata (1) Pendidikan (7) Perburuhan (30) Perempuan (2) Permasalahan Sosial (7) Pertambangan (2) Politik Identitas (3) Politik Internasional (10) Politik Jalanan (7) Politik Pemerintahan (14) Ruang Publik (3) Oase (4) Pernyataan Sikap (1) Publikasi (7) Resensi Buku (5) Uncategorized (1)
Sosial Media
Facebook
Twitter
Instagram
YouTube
Media Institusi
Berlangganan Konten
Daftarkan email Anda untuk menerima update konten terbaru dari kami
Join 24 other subscribers
Ketik alamat email
Jumlah Pembaca
191,231 klik
Tentang Kami
Alamat
Jl. Prof. Dr. Sardjito, Sekip,
Yogyakarta 55281
Kontak
Telepon : (0274) 563825 atau 588234
Fax : (0274) 589655
MAP Corner-Klub MKP adalah klub diskusi mingguan setiap Selasa sore di pojok lobby Magister Administrasi Publik, FISIPOL Unit II - UGM.
Update Terkini
Peterloo: Kuasa, Kapital, dan Kekerasan
Menghadang Kembalinya Dwifungsi ABRI Melalui Reformasi TNI
Penghancuran Gerakan dan Pasang Surut Tradisi Aksi Massa
Reformasi “Total” yang Dikorupsi
Pekerja Kita Butuh Perlindungan, Bukan Fleksibilisasi
Paling Banyak Dikunjungi
Pelanggaran HAM, Demokrasi & Benang Kusut Penyelesaiannya
Ari Sudjito Soal ‘Bela Negara’: Yang Diperlukan Bukan Patriotisme Fisik, Tapi Karakter Revolusioner Melawan Kapitalisme
Menghadang Kembalinya Dwifungsi ABRI Melalui Reformasi TNI
Keringat Murah Buruh Jahit di Perdesaan Jawa
Genosida Intelektual (Intellectualcide): Pemberangusan Ideologi dan Kaum Kiri di Kampus Indonesia Pasca September 1965
Respon Publik
Bob on Pembangunan Pariwisata di Jogja Untuk Siapa?: Dinamika Konflik dan Permasalahan Tata Kelola
Eliza Tyas on Penghancuran Kelas Pekerja: Peran Angkatan Darat & Negara Sekutu dalam Gerakan Kontra Revolusi 1965
Eliza Tyas on Mendistorsi Hegemoni dan Anti-Esensialisme: Analisa “Mitos Tambang Untuk Kesejahteraan” dalam Kerangkeng Liberalisme
Eliza Tyas on Masyarakat Adat dan Gerakan Sosial di Amerika Latin: Tarik-Ulur Kehendak Untuk Mengatur
Eliza Tyas on Kontroversi Terus Bergulirnya Rencana Pemberian Gelar Pahlawan Nasional Kepada Soeharto

label: en


content: Bagi banyak wanita, pensil alis adalah teman sejati make up yang sangat penting. Terutama yang ingin mendapatkan bentuk alis sempurna, agar wajah terlihat lebih cantik dan proporsional. Tapi meskipun banyak […]


content:
Ekspor hewan hidup bukanlah sesuatu hal yang remeh. Indonesia memiliki banyak hewan yang bisa di ekspor ke berbagai negara. Mulai dari jenis hewan peliharaan seperti reptil, unggas dan mamalia. Serta hewan-hewan untuk dikonsumsi seperti ikan, ayam dan domba. Dalam prosesnya, tentunya Indonesia memiliki aturan atau regulasi tentang cara mengekspor hewan hidup, khususnya untuk hewan peliharaan …
Continue reading →
Manfaat Ekspor untuk Industri Dalam Negeri
Manfaat Ekspor Untuk Industri Dalam Negeri – Hallo sahabat Mister Exportir yang kami cintai dan banggakan, terimakasih sebelumnya telah menyempatkan waktu luangnya untuk dapat mampir di news Mister Exportir yang senantiasa membahas tentang edukasi seputar ekspor impor tentunya. Pada artikel kali ini, kita akan coba mengulas kembali dan melanjutkan pembahasan artikel sebelumnya tentang manfaat ekspor …
Continue reading →
Manfaat Ekspor Barang untuk Masyarakat
Manfaat Ekspor Untuk Masyarakat – Hallo sahabat Mister Exportir yang dibanggakan nusantara, terimakasih sudah berkunjung dilaman news berikut ini. Semoga dapat bermanfaat dan menambah awareness atau perhatian tentang landscape ekspor indonesia. Sobat eksportir sekalian, pada artikel ini admin akan melanjutkan postingan sebelumnya tentang manfaat ekspor diberbagai sektor. Dan khususnya hari ini kita akan mengulas tentang …
Continue reading →
Manfaat Ekspor Untuk Pengusaha Lokal
Manfaat Ekspor Untuk Pengusaha Lokal – Hallo sahabat Mister Exportir, kembali lagi dengan admin yang kece dan selalu ingin berbagi pengetahuan seputar ekspor bagi sobat eksportir sekalian. Terimakasih atas kunjungannya dan semoga bermanfaat ya guys! Pada artikel kali ini, kita akan membahas sedikit tentang apa saja ya manfaat ekspor bagi para UKM dan para pelaku …
Continue reading →
Manfaat Ekspor untuk Perusahaan Logistik
Manfaat Ekspor Untuk Perusahaan Logistik – Hallo sahabat Mister Exportir yang dibanggakan Negara kita, Indonesia. Terimakasih sebelumnya telah menyempatkan waktunya untuk dapat mampir di news Mister Exportir. Semoga kalian mendapatkan manfaat yang banyak ya guys! Kegiatan ekspor barang tentunya memiliki dampak yang cukup signifikan dari berbagai sektor, khususnya dibidang logistik. Dengan meningkatnya jumlah arus barang …
Continue reading →
JASA EKSPOR KACANG MEDE
Indonesia, sebagai negara dengan produksi pertanian terbesar di dunia dari segala macam apapun komoditi pertanian dan kehutanan ada di Indonesia ini, begitu pun dengan kacang mede yang sangat diminati oleh pasar internasional khususnya mede dari Indonesia. Produksi mede di Indonesia setiap tahunya di perkirakan sebanyak 95.000 ton dan hanya 20% saja yang diijual di pasar …
Continue reading →
Jasa Import Kurma
Tau kah kamu, ? Buah kurma adalah buah yang sangat diminati oleh banyak khalayak umat beragama muslim, hal ini diarenakan umat muslim percaya bahwa memakan buah kurma adalah suatu hal yang baik bagi kesehatan dan juga ketika memakan buah kurma maka umat muslim akan mendapatkan kebaikan ( Pahala ) dari tuhan. Berhubungan dengan itu, maka …
Continue reading →
Search for:
Recent Posts
Jasa Ekspor Briket Arang
Pengertian Reksadana
Perbedaan Logistik dan Supply Chain
Pengertian Investasi
Packaging Standar untuk Ekspor
Archives
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
January 2018
December 2017
November 2017
October 2017
September 2017
August 2017
July 2017
June 2017
Selamat datang di misterexportir.com, kami membuka jasa export untuk produk-produk berkualitas dimana kami bekerjasama dengan UMKM dan supplier pabrik di seluruh indonesia. Kami juga memiliki jasa logistik, undername, custom clearence, dll.
Selain itu, Kami juga memfasilitasi para seller di Indonesia dari segi keuangan/ Finance untuk memudahkan pihak seller dalam aktivitas transaksi jual beli.

annotation: short_sentences header footer


content:
saya merasakan sakit pada bagian antara bahu dan lengan pada saat melakukan smesh pada bola voli. sakitnya sudah lama hampir 5 tahunan. Saya pernah berobat ke dokter beliau bilang sakitnya tidak akan hilang tidak bisa pake obat. Apakah ada cara penyembuhannya Dok? misalkan dengan operasi
jawab ; kalau sdh 5 tahun dan krn main volley artinya cedera olah raga dan sebaiknya dilakukan artroskopi bahu,


content:
Berapa Lama Penyakit Gondongan Akan Sembuh – Selamat datang di situs kesehatan obatherbalnusantara.com. Pada situs ini Anda akan di informasikan tentang kesehatan dan juga semua yang bersangkutan dengan penyakit gondongan. Pada artikel keli ini kami akan membahas tentang berapa lama penyakit gondongan akan sembuh. Untuk penjelasan lebih lengkapnya mari kita simak di bawah ini.
Penyakit gondongan bisa di derita oleh laki-laki maupun perempuan, pada orang dewasa maupun juga anak-anak. Tapi penyakit gondngan ini lebih sering terjadi pada anak-anak dan sedikit kasus bagi orang dewasa. Lalu berapa lama penyakit gondongan akan sembuh ? Berbeda cara pengobatan tentu saja akan berpengaruh terhadap waktu yag dibutuhkan untuk mengobati penyakit gondongan.
Apa itu penyakit gondongan ?
Gondongan merupakan penyakit yang disebabkan oleh adanya infeksi pada kelenjar air liur, dimana kelenjar air liur itu terletak pada bagian bawah telinga. Dikarenakan penyakit gondongan ini menginfeksi pada kelenjar air liur, maka penyakit ini dapat menular dan menyebar melalui percikan air liur. Selain melalui percikan air liur, penyakit ini juga dapat menular melalui udara, barang, dan juga makanan.
Masa inkubasi virus gondongan
Perihal dengan pertanyaan berapa lama penyakit gondongan akan sembuh ?, untuk jawabanya Anda dapat melihat dari lamanya masa inkubasi gondongan. Berikut ini adalah inkubasi atau tahapan penyakit gondongan.
1. Pada saat awal virus menyerang tubuh, pada umumnya orang yang menderita akan mengalami kondisi demam dengan suhu badan yang tinggi, gejala ini dapat terjadi selaina 4-7 hari. Dari beberapa kasus umunya, gejala demam akan dibarengi dengan gejala seperti otot leher kaku, penurunan nafsu makan, dan merasa sakit dibagian kepala.
2. Setelah dua hari setelah penderita gondongan mengalami gejala-gejala seperti diatas, biasanya akan terjadi pembengkakan pada daerah sisi leher sampai ke bagian sisi wajah. Benjolan tersebut biasanya akan terasa keras dan menyakitkan, pembengkakan ini bisa terjadi hanya salah satu bagian leher saja, atau jika kondisi lebih parah, pembengkakan ini akan terjadi di kedua belah sisi leher.
3. Pembengkakan yang terjadi itu biasanya di hari kedua masa inkubasi secara perlahan. Pembengkakan ini biasa akan terjadi dalam jangka waktu 7-14 hari atau bahkan jika tida segera diobati bisa lebih dari waktu tersebut.
Pada sebagian besar orang yang menderita gondongan, akan sembuh dalam jangka waktu 3-7 hari jika mendapatkan pengobatan yang tepat. Begitupun sebaliknya, Jika Penyakit gondongan tidak segera diobati maka kemungkinan besar akan terjadi komplikasi dan penyakit gondongan ini bisa berlangsung selama lebih dari 7 hari.
Rekomondasi pengobatan gondongan
Berapa lama penyaktit gondongan akan sembuh ? Jika sekarang Anda sedang menderita penyakit gondongan, Penyakit gondongan Anda akan cepat sembuh jika Anda melakukan pengobatan yang tepat, efektif dan cepat.
Agar penyakit gondongan Anda cepat sembuh dan tidak menimbulkan komplikasi dan efek samping, kami merekomondasikan mengobatinya dengan Obat tradisional gondongan Qnc Jelly Gamat. Perlu Anda ketahui bahwa:
Obat tradisional Gondongan Qnc jelly gamat ini terbuat dari 100% bahan herbal alami, dan juga sudah terbukti dapat mengobati gondongan dalam jangka waktu yang sangat cepat, efektif dan yang paling penting adalah aman tanpa efek samping.
Anda ingin segera sembuh dari gondongaon ? obati sekarang juga dengan Qnc jelly gamat. Bagaimana cara pemesanan nya ? Mudah saja, Anda tinggil meng KLIK LINK DI BAWAH INI.
=> Obat tradisional gondongan paling ampuh <=
Itulah penjelasan tentang berapa lama penyakit gondongan akan sembuh. Jadi kesimpulanya penyakit gondongan akan cepat sembuh jika segera diobati, dan jika tidak segera diobati mungkin waktu sembuh akan lebih lama atau bahkan menimbulkan komplikasi. Sampai disini untuk pembahasan kali ini, semoga bermanfaat dan semoga lekas sembuh.


content:
Kenapa Asam Lambung Kambuh Saat Berpuasa – Selamat datang di situs kesehatan obatherbalnusantara.com – Dalam artikel kali ini kami akan membahas tentang kenapa asam lambung Kambuh saat berpuasa ?. Puasa adalah suatu bentuk ibadah umat muslim, terutama pada saat bulan ramdhan. Pada bulan ramadhan semua manusia yang beragama muslim akan menjalan ibadah puasa. Biasanya pada saat berpuasa, yang pada pada umumnya akan mengalami masalah dengan asam lambung kambuh saat puasa. Kenapa demikian ? Apakah di sebabkan oleh berpuasa ? atau ada faktor lain yang menyebabkan naiknya asam lambung saat berpuasa. Mari kita simak penjelasan kenapa asam lambung naik saat berpuasa selengkapnya di bawah ini.
Kenapa Asam Lambung kambuh Saat Berpuasa – Gastro esophageal reflux disease (GERD) atau biasa dikenal dengan sebutan naiknya asam lambung adalah merupakan salah satu penyakit yang bisa kambuh saat menjalani ibadah puasa. Salah satu penelitian yang dilakukan oleh Dokter Spesialis Penyakit Dalam (Konsultan Gastroenterologi) dari Siloan Hospital Kebon Jeruk, Jakarta, dr Espistel P.Simatupang mengatakan bahwa GERD atau yang bisa disebut dengan asam lambung naik adalah kondisi dimana masalah pencernaan yang kerap terjadi pada saat berpuasa.
Naiknya asam lambung saat berpuasa, sebenarnya bukan diakibatkan oleh berpuasa. Melainkan terjadi karena “BERBARING ATAU TIDUR KEMBALI SETELAH MAKAN SAHUR” Ini akan mengakibatkan suatu kondisi dimana pada saat kondisi perut sedang penuh, pada saat itupun asam lambung akan dengan mudah bisa naik ke kerongkongan. GERD ini juga bisa mengakibatkan rasa yang amat panas pada daerah dada, dan akan merasakan sesak nafas.
Terjadinya asam lambung saat berpuasa juga bisa diakibatkan oleh terlalu banyaknya makan sebelum tidur malam. Selain kebiasan tidur setelah makan. Asam lambung atau GERD juga bisa diakibatkan oleh pola makan, Salah satu Makanan dan minuman yang bisa memicu terjadi asam asam lambung naik adalah makanan berlemak dan kopi.
Bagaimana Caranya Agar Saat Berpuasa Asam Lambung Tidak Naik ?
Kenapa Asam Lambung Kambuh Saat Berpuasa – Dalam pepatah dikatan, Lebih baik mencegah daripada harus mengobati. Berikut ini adalah beberapa cara penjegahan agar asam lambung tidak naik saat berpuasa.
1. Jangan Pernah Lewatkan Waktu Makan Sahur
Asam lambung naik saat berpuasa, ini akan menjadi kondisi dimana akan mengganggu aktivitas Anda. Salah satu cara untuk menghindari asam lambung naik saat berpuasa adalah dengan tidak melewatkan makan pada saat sahur. Makan sahur selain disunatkan itu juga akan menjadi bekal perut Anda ketika siang hari, selain untuk bekal perut Anda, Makan sahur juga dapat mencegah dari terjadinya kenaikan asam lambung.
2. Segera Berbuka Jika sudah Waktunya
Setelah tubuh tidak diisi makanan dan minuman selama kurang lebih 12 jam, Perut anda yang kosong tersebut harus segera diisi dengan minum dan makan. Selain bagus untuk perut, Jangan pernah untuk menunda mengisi perut Anda, karna asam yang di produksi agar langsung digunakan untuk mencerna makanan.
3. Ketika Makan, Makanlah Perlahan
Salah satu hal yang harus anda ingat adalah, ketika makan, makanlah dengan perlahan. Walaupun selapar apapun Anda makan dengan perlahan ini akan bagus untuk kesehatan Anda. Karna jika makanan yang tidak dikunyak dengan baik, itu adalah suatu kondisi yang akan memicu lebih besarnya resiko asam lambung akan naik. Oleh karena itu, makanlah dengan perlahan, ini bukan tentang tatakrama makan yang baik saja, tapi ini juga bagus untuk kesehatan Anda.
4. Jasngan Langsung Tidur Setelah Makan
Pada bulan puasa, sahur adalah kebiasan yang sunah untuk dilakukan. Tidak apdol rasanya jika berpuasa tapi tidak sahur terlbeih dahulu. Orang-orang pada umumnya memiliki kebiasan tidur kembali setelah melakukan sahur. Mulai dari sekarang Anda harus terbiasa menghindari kebiasan yang tidak baik ini, karena pada idealnya Jika anda ingin tidur atau melakukan rebahan setidaknya harus menunggu minimal 3 jam setelah makan. Jika Anda membiasakan tidak tidur setelah sahur, Ini akan sangat membantu anda. Karna dengan hal ini anda akan terhindari dari naiknya asam lambung saat berpuasa.
5. Hindari Makan-makanan Yang Dapat Memicu Naiknya Asam Lambung
Tidak hanya hal-hal yang ditas saja yang harus anda lakukan, Anda juga harus mulai menghindari makanan yang dapat memicu naiknya asam lambung. Ada beberapa makanan yang dapat memicunya asam lambung. Untuk lebih lengkapnya anda dapat lihat di bawah ini.
Tomat
Makanan yang pedas
Bawang
Makanan yang mengandung lemak tinggi
Makanan atau minuman yang memiliki rasa asam
Makanan dan minuman yang mengandung kafein, seperti kopi, ceklat, dan teh
Kenapa Asam Lambung Naik Saat Berpuasa – Jika anda ingin terhindari dari masalah naiknya asam lambung pada saat berpuasa, Mungkin anda harus segesra melakukan saran dan larangan yang telah kami tuliskan tadi. Terhindarnya anda dari kenaikan asam lambung pada saat berpuasa, ini suatu hal yang sangat bagus dan di dambakan oleh semua orang. Karna ketika anda tidak terkena asam lambung tinggi, puasa anda akan dijalani dengan lancar, dan dapat beraktivitas normal seperti pada hari-hari biasa.
Cara diatas hanyalah sebagai pencegahan saja, Jika anda ingin mengobati asam lambung secara total tampa kembuh kembali. Kami mempunyai cara yang sudah terbukti ampuh untuk mengobati asam lambung.
ORANG LAIN SUDAH MEMBUKTIKAN !!!
SEKARANG GILIRAN ANDA !!!
UNTUK INFO LEBIH LENGKAPNYA SILAHKAN KLIK DI BAWAH INI
=> Cara Mengobati Asam Lambung Secara Alami <=
Itulah yang dapat saya sampaikan, Mudah-mudahan dengan adanya artikel ini memberikan informasi dan bermanfaat bagi Anda. Untuk anda yang melakukan pengobatan dengan yang kami rekomondasikan, semoga bermanfaat dan lekas sembuh.
Pos by: obatherbalnusantara.com
Baca Juga :
Cara mengobati asam lambung dengan kunyit putih
Kenapa Asam Lambung Naik Saat Berpuasa ? Berikut Ini Penjelasanya
Share this Facebook Twitter Google+Buffer
Tags: #Asam lambung naik saat puasa #Cara mencegah agar asam lambung tidak naik saat puasa #Kenapa asam lambung naik saat berpuasa #Penyebab asam lambung naik saat puasa


content: Pendidikan.Co.Id – Pada kesempatan ini kita akan membahas megnenai Olahraga, penjelasan pada artikel ini juga dilengkapi dengan beberapa point penting seperti pengertian olahraga menurut para ahli, tujuan, manfaat dan jenis olahraga, penjelasan selengkapnya sebagai berikut […]


content: Thalasemia alfa adalah kelainan yang disebabkan oleh berbagai mutasi yang mengganggu ekspresi gen globin alfa.


content:
Keistimewaan Pantai Arta sudah cukup terkenal di Padang dan sekitarnya. Keindahan pantai ini kerap kali dijadikan opsi liburan bagi warga Sumatera Barat maupun luar daerah sekali pun. Keadaan alam yang masih asri dan terbebas dari polusi menjadikan lokasi wisata ini mempunyai daya tarik tersendiri.
Tentang Pantai Arta
Pantai Arta menyuguhkan pemandangan pantai yang terhampar luas. Tempatnya sangat luas untuk bermain pasir atau air.
Pesona landscape yang terpajang nyata dapat wisatawan nikmati sepanjang waktu selama di sana. Pengunjung juga bisa menikmati keindahan sunset di tepi pantai.
Dengan pemandangan yang terbentang, pasti akan memberikan kesan liburan paling mengesankan bagi Anda dan keluarga.
Baca Juga : 7 Wisata Kuliner Malam di Kota Padang Paling Mantap
Pemandangan yang Indah
Pemandangan hijau dari pepohonan rindang yang mengitari tepi pantai memberikan suasana teduh, lho. Pengunjung dapat duduk bersantai di bawah pohon.
Apabila Anda akan berkunjung ke Pantai ini, bisa dipastikan tidak akan bingung mencari setiap titik lokasi. Karena Pantai ini sendiri sangat strategis dan mudah ditemui, lho.
Terletak sekitar 16 Km dari pusat kota. Jalannya sangat mudah diakses oleh berbagai jenis kendaraan. Selain itu, Pantai ini juga dekat dengan berbagai Wisata Kuliner Malam Padang.
Oh ya, untuk memberikan kesan nyaman selama berada di sini, pengelola menyediakan berbagai fasilitas untuk wisatawan.
Untuk fasilitas yang tersedia akan dibahas di bawah ini. Anda dapat memanfaatkan fasilitas ini sebaik mungkin.
Fasilitas di Pantai Arta
Berbicara soal fasilitas, tentunya hal ini menjadi pertimbangan pengunjung, kan. Nah, berikut adalah fasilitas yang ada di sini.
Area Parkir
Pihak pengelola menyediakan parkir untuk para pengunjung yang membawa kendaraan. Jangan khawatir, tempat parkirnya sangat luas, kok.
Sangat cukup untuk parkir kendaraan Anda. Anda juga akan diarahkan petugas parkir untuk memposisikan kendaraan Anda sebaik mungkin.
Toilet
Apabila Anda ingin buang air besar ataupun kecil, tidak perlu bingung akan membuangnya ke mana. Karena terdapat beberapa toilet yang bisa dimanfaatkan untuk buang air besar maupun kecil.
Selain itu, toilet yang disediakan bisa digunakan untuk membersihkan diri setelah bermain air atupun pasir di pantai.
Tempat Istirahat
Pengelola menyediakan gazebo sebagai tempat untuk beristirahat. Selain itu, pengunjung biasanya juga memanfaatkan fasilitas ini sebagai tempat untuk bersantap makanan bersama keluarga dan rekan-rekannya.
Fasilitas ini tidak lain adalah sebagai penunjang wisatawan selama menikmati Keindahan Pantai Arta. Untuk Anda yang belum pernah menginjakkan kaki di pantai indah ini, lebih baik segera ke berkunjung dan rasakan keindahan alamnya.
Sewa Kendaraan
Bukan hanya fasilitas akomodasi yang tersedia. Bahkan perihal mobilitas, Anda bisa Sewa Mobil Kia Travello Padang untuk mengantar Anda ke berbagai tempat wisata, salah satunya ke Pantai ini.
Kegiatan yang Bisa Dilakukan di Pantai Arta
Wisatawan dapat melakukan banyak aktivitas selama berlibur di Pantai Arta Pariaman, lho. Penasaran, dengan kegiatan apa saja yang bisa Anda lakukan selama berada di Pantai. Mari mengupasnya.
Bermain Air
Pengunjung dapat bermain air pantai. Jangan takut, karena air Pantai ini terkenal sangat bersih dan tidak ada sampah sedikit pun. Anda dapat Bermain air di pinggiran pantai dengan sangat menyenangkan.
Bermain Pasir
Pantai ini memiliki pasir yang sangat lembut. Biasanya hal ini dimanfaatkan oleh wisatawan untuk bermain pasir dengan suasana pantai yang tentram.
Anda pasti akan betah berlama-lama jika berlibur di Pantai Arta. Untuk itu, ajak semua teman Anda untuk bersama-sama menikmati keindahan alami Pantai ini.
Berselancar
Dengan kondisi ombak yang cukup kencang, membuat Pantai Sumatera Barat cocok sekali rasanya untuk dijadikan tempat berselancar. Nah, kegiatan ini tentunya akan Anda dapatkan dan bisa rasakan di Pantai ini saja.
Sebenarnya mengulik lebih jauh tentang Pantai ini, pengunjung dapat mengambil foto dengan berlatarkan keindahan alam Sumatera Barat ini. Keindahannya yang instagramable membuat pengunjung semangat untuk berburu foto.
Pantai ini memang mempunyai pesona yang luar biasa. Anda akan menemukan budaya warga sekitar yang dilakukan setelah hari raya. Yaitu sebuah adat pesta pantai.
Jangan lupa untuk membagikan artikel ini di media sosial Anda. Ajak semua orang yang Anda kenal untuk menikmati liburan di Pantai.
Demikian adalah bahasan tentang Keistimewaan Pantai Arta. Berlibur adalah waktu yang tepat untuk mengembalikan pikiran agar kembali fresh dan Pantai ini adalah pilihannya.
By Master SEO|February 24th, 2020|Tempat Wisata|Comments Off on Keistimewaan Pantai Arta, dari Main Air sampai Berselancar
Bagikan Artikel Ini ke:
FacebookTwitterWhatsappPinterestEmail
About the Author: Master SEO
Master SEO - jasa seo (pengoptimalan website agar halaman 1 Google), content writer dan pembuatan website terbaik serta profesional bergaransi terpercaya dan berkualitas. Website: https://www.masterseo.id


content:
Panyabungan, StArtNews-Hari Peduli Sampah Nasional (HPSN) diperingati Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Kabupaten Mandailing Natal (Madina) dengan kegiatan sisir sampah.
Kegiatan sisir sampah ini menyasar tempat pembuangan sampah liar atau ilegal yang dipusatkan di Taman kota Panyabungan, pada Senin (24/02).
Sejak pagi, sekitar pukul 08.00 WIB ratusan petugas kebersihan yang juga diikuti TNI/Polri menyebar dan memonitoring keberadaan sampah dan mengajak anak PAUD membersihkan sampah.
Kepala DLH Madina melaui Kepala Bidang Persampahan, Abdul Kholik mengatakan bahwa kegiatan bersih-bersih sampah ini selain untuk memperingati HPSN 2020 juga untuk mengajak masyarakat cinta kebersihan dan tidak membuang sampah sembarangan.
Foto: Kegiatan Peduli Sampah pada HPSN 2020.
“Selain di Taman Kota, kegiatan yang sama juga dilaksanakan beberapa titik pembuangan sampah lainnya,” ucap Kabid.
Dia menyampaikan pentingnya kesadaran lingkungan, DLH Madina berupaya mengusahakan pola pikir atau mindset bersih diri dan lingkungan harus ditanamkan sejak dini.
“Kami minta agar masyarakat sadar akan pentingnya kebersihan lingkungan. Dimulai dari hal yang paling mudah yakni tidak membuang sampah sembarangan. Tanamkan kebiasaan ini sejak dini pada anak-anak,” lanjutnya.
Ke depan, pihaknya juga mempunyai progargam pengembangan bank sampah untuk masyarakat perkotaan dan perdesaan agar pengelolaan sampah bisa berjalan baik.
“Selain lingkungan bersih, juga bisa mendorong kreativitas masyarakat. Kita juga mengajak komunitas mahasiswa di daerah ini agar membentuk bank sampah. Selain untuk mengurangi timbunan sampah yang ada di Panyabungan juga nanti bisa bernilai ekononis,” katanya.


content:
Situs judi online bola terbaik banyak diakses oleh penjudi yang sangat suka mengsi waktunya dengan beragam jenis game yang menantang. game judi bola ini adalah game judi yang pertandingannya dengan menggunakan bola sebagai medianya. Bola adalah benda yang memiliki bentuk bulat dan juga memiliki banyak model. Bola banyak jenisnya, mulai dari jenis bola sepak, bola basket, bola tenis, bola pingpong, bola voli dan bola lainnya masih banyak. bola banyak juga disukai oleh kalangan anak lelaki dan juga kalangan wanita sudah mulai menyukai game bola. bola adalah game yang amat mudah ditemukan dimana mana. Dengan mudahnya menemukan pertandingan bola, bola juga banyak dijadikan sebagai salah satu pertandingan judi. judi adalah jenis game yang menantang dan menyenangkan (namun haram dan ilegal). Dengan pengertian judi yang demikian tersebut, banyak orang yang harus menghindari pertandingan judi, namun malah nyatanya banyak orang yang malah mendekat dan mulai memainkan judi.
Judi terbilang amat mengasyikan bagi para pencandu. Judi biasa dimainkan oleh peran yang sangat suka judi seperti betors. Betors adalah pemain judi yang sangat ahli dalam melakukan taruhan. Taruhan dalam perjudian memang menjadi hal yang biasa dan jika taruhan judi itu menang maka sang betors akan bisa dapat reward judi yang banyak. dalam perjudian bola, prediksi bola juga sangat penting dan amat dicari. Prediksi bola ini akan bisa membantu penjudi dan betors menantukan hasil dari tandingan bola. penjudi dan betors bisa memainkan judi bola dengan melalui tempat betting yang terbaik. Di dalam tempat betting terbaik ini ada banyak teknik judi yang bisa digunakan, salah satunya adalah teknik gambling judi. dengan menggunakan teknik yang pas, betors akan bisa memenangkan judi dengan amat mudah.
Melakukan perjudian memang sangat mengasyikan. Apalagi jika yang mulai melakukan taruhan adalah penjudi dan betors yang sudah profesional. Penjudi dan betors yang pro jika sudah masuk pada tempat betting terbaik akan sulit dihentikan. Melakukan petandingan judi dalam tempat betting terbaik akan memberikan banyak sekali keseruan dan memang menjadi hal yang wajar jika banyak yang mendapatkan reward. Reward di dalam tempat betting terbaik ini seringnya adalah uang. Uang yang bisa didapatkan ini sangat banyak (bisa mencapai jutaan bahkan bisa mencapai ratusan juta rupiah). selain adanya reward uang ini, bonus dan promo judi online juga bisa didapatkan dengan mudah jika saat mulai main judi dengan menggunakan ID judi online. ID judi ini berperan sebagai gerbangnya perjudian. Dengan ID judi online, judi apa saja bisa mulai dimainkan dan bisa dilakukan kapan saja, dimana saja, dan oleh siapa saja tentunya.
Judi Bola Terbaik Judi Bola Terpercaya Situs Judi Online
Post navigation
Cara Main di Situs Judi Online 2018
Cara Menemukan Situs Judi Online Bola Aman dan Terpercaya
Apa Tanda Qiu Qiu Online Yang Berkualitas?
Judi Online, Solusi Hiburan dan Pemasukanmu
Situs Judi Online
Leave a Reply Cancel Reply
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Categories
Capsa Banting
Capsa Susun
Casino
Judi Bola
Judi Piala Dunia
PKV Games
Situs Judi Online
Situs Poker Online
Recent Posts
Apa Tanda Qiu Qiu Online Yang Berkualitas?
Judi Online, Solusi Hiburan dan Pemasukanmu
Trik mendapatkan kartu bagus di pkv games yang bisa dicoba
Beginilah Bila Ingin Kalahkan Lawan Dalam Judi Casino Online
Kenali Fungsi Menu Utama pada Situs Poker Online
Tags
Capsa Banting Online Capsa Susun Online Cara Main Cara Mendapatkan Jackpot Mudah Casino Online Fungsi Utama Poker Online Judi Bola Judi Bola Online Judi Bola Terbaik Judi Bola Terpercaya Judi Casino Online Judi Piala Dunia Kunci Kemenangan Judi Main Judi Panduan Bermain 2018 PKV Games Qiu Qiu Online Situs Bola Terpercaya Situs Judi Bola Situs Judi Capsa Susun Situs Judi Online Situs Poker Online Situs Poker Online Indonesia Situs Poker Online Terpercaya Taruhan Online Murah Tebak Skor Bola Online Tips Casino Online Tips Kalahkan lawan Casino Trik Mendapatkan Kartu Bagus


content:
Wali Kota Bogor Bima Arya Sugiarto kini berstatus sebagai orang dalam pemantauan atau ODP virus corona setelah kepulangannya dari negara Turki dan Azerbaijan, Senin (16/3/2020). Selain Bima, ada empat orang lainnya yang turut berstatus ODP, yakni istri Bima Arya, Yane Ardian. Ikut dalam status ODP lainnya adalah Kepala Dinas Penanaman Modal dan Pelayanan Terpadu Satu Pintu (DPMPT SP) Firdaus, Kepala Bagian Pemerintahan Setda Kota Bogor Adi Novian, dan Bagian Kerjasama Pemkot Bogor Ara Wiraswara.
Empat orang tersebut ikut mendampingi Bima Arya saat melakukan kunjungan kerja ke Azerbaijan, di mana negara itu telah terpapar virus SARS Corv 2. Bima mengaku, tidak memiliki gejala demam, flu, maupun batuk, usai pulang dari luar negeri. Meski begitu, Bima bersama empat orang tersebut diimbau untuk melakukan karantina di rumahnya masing masing selama masa inkubasi atau 14 hari dan dipantau oleh petugas kesehatan.
"Saya mengikuti instruksi dari Kemenkes dan Dinkes. Walaupun sampai saat ini tidak ada gejala, saya sehat, tidak ada keluhan, tapi sekali lagi untuk mengantisipasi tetap saya harus dipantau," ucap Bima, saat dikonfirmasi, Selasa (17/3/2020). Bima menambahkan, ada opsi yang ditawarkan kepada dirinya untuk melakukan pemeriksaan kesehatan di Laboratorium Kesehatan Bandung, Jawa Barat. Bima mengatakan, laboratorium tersebut mampu mengeluarkan hasil tes kesehatan terkait Covid 19 lebih cepat tanpa harus menunggu masa inkubasi.
"Pak Gubernur yang minta saya langsung untuk tes kesehatan khusus, namanya proaktif tes. Hasilnya bisa diketahui 5 6 jam. Labnya ada di Bandung. Doakan saja mudah mudahan tidak ada apa apa," tutur Bima. Penulis : Kontributor Bogor, Ramdhan Triyadi Bempah
Tags: aria bima, nasional, umum, virus corona, wali kota bogor
Continue Reading
Previous Penjelasan KPK Terkait Hilangnya Nilai Religiusitas di Dalam Kode Etik Baru
Next Ajak Warga Kompak Hadapi Corona, Prabowo Ungkap Hubungan Baik dengan China: Kita Butuh Kesadaran


content:
3 Produk Trading yang Bisa Anda Gunakan untuk Melakukan Trading Intraday. Apakah Anda tips dan trik sukses profit trading Binomo khawatir dengan keamanan akun Olymp Trade Anda jika menggunakan mata uang bitcoin untuk dimasukkan ke akun transaksi?
Perbedaan forex dijelaskan strategi perdagangan pivot daftar trading forex resmi di indonesia. Begitu juga dengan pair yang lompat dari posisi 7 teratas ke bagian posisi 7 terbawah. Jika pair SELL lompat dari atas ke bawah, maka trade BUY pair tersebut, dan berlaku sebaliknya. Jika pair SELL lompat dari bawah ke atas maka trade SELL pair tersebut, dan sebaliknya. Strategi trading berikutnya adalah perdagangan posisi. Strategi trading ini kerap dirujuk oleh beberapa kalangan sebagai perdagangan aktif. Pada teknik ini, trader menggunakan grafik untuk keperluan jangka panjang bersama dengan peralatan lainnya untuk menentukan arah pergerakan aset di masa depan.
Formula: Peratus tahunan / 100 / 360 × Harga Penutup × Jumlah × Saiz kontrak. Kebiasaannya sesi Asia adalah waktu melihat beberapa info penting sebelum trade pada waktu London nanti. Ramai yang menyangka pivot trading strategy adalah sistem yang rumit walhal sistem ini sangat ringkas dan evergreen di kalangan traders Malaysia.
Week, broker jaman dan withdraw. Jika memang ada, pasti semua orang sudah kaya dan tidak ada orang yang bekerja lagi… Jangan menjadi katak dalam tempurung, lihatlah dunia luar!
Masalahnya justru sistem seperti itu biasanya disimpan rapat-rapat oleh pembuatnya. Kalaupun dibagikan, biasanya ada kompensasi setimpal yang harus Anda keluarkan. Support tips dan trik sukses profit trading Binomo resistance sendiri adalah sebuah indikator dalam melakukan analisa harga dimana harga itu jenuh dan akan berbalik atau meng >.
Seorang trader meng-copy atau mengikuti trader profesional"Broker forex tanpa deposit indonesia gratis" Broker forex tanpa deposit AGEA juga memberikan modal gratis tanpa deposit Monex Investindo Futures Daftar Bonus Akun Forex Trading Gratis Tanpa Deposit / No Deposit Depoeit. Karenanya, pasar forex pun mengalami penurunan volume trading secara signifikan.
Jangan lupa untuk melihat gambaran yang lebih besar dan tips dan trik sukses profit trading Binomo ingatkan diri Anda bahwa setiap keputusan trading yang Anda buat harus berada di jalur untuk mencapai konsistensi dan menjadi pedagang yang lebih baik secara keseluruhan.
Melakukan analisa terhadap suatu pasangan mata uang berdasarkan parameter indikator teknikal tertentu yang bisa kita tentukan sendiri.
TUTORIAL TRADING BITCOIN CRYPTO BAGI PEMULA | KAPAN tips dan trik sukses profit trading Binomo BELI JUAL | CARA MEMBACA CHART #crypto #money. Baru FXTM Invest memungkinkan investor untuk menggunakan strategi Anda dengan membayar komisi. Baca selengkapnya tentang FXTM Invest. Meskipun tugas dan tanggung jawabnya berlainan di setiap perusahaan, tugas pokok manajemen pengelolaan keuangan antara lain meliputi: keputusan tentang investasi, pembiayaan kegiatan usaha dan pembagian dividen suatu rumah tangga, organisasi,atau perusahaan. Tujuan Manajemen keuangan adalah untuk memaksimalkan nilai keuangan kita.
Trading price action adalah salah satu metode terbaik yang dapat digunakan di dunia forex. Sudah ada sejak lama dan beberapa ahli memperkirakan bahwa metode ini akan bertahan selama bertahun-tahun di masa depan. Hal terbaik tentang trading price action adalah ia bekerja dengan baik mengenai kecepatan pergerakan pasar. Dia itu broker lokal, kalau trade di broker lokal itu harus siap dengan dana yang lebih besar dan membayar extra komisi trading ya. Trading berhubungan langsung dengan transaksi keuangan tips dan trik sukses profit trading Binomo pada saldo user. Mustahil untuk membuat kesepakatan dan menghasilkan keuntungan tanpa melakukan deposit pertama. Bagian keuangan dari trading dimulai saat anda mendaftarkan akun anda.


content:
Share pengetahuan kali ini tentang verifikasi PIN google adsense, PIN ini adalah kode, PIN ini diharapkan para publiser google adsense, karena dengan PIN ini account akan di verifikasi setelah tahap ini baru bisa mendapatkan pembayaran, ketika anda sudah di approve nanti akan ada pemberitahuan dari Tim tahap demi tahap termasuk pemberitahuan untuk memverifikasi, caranya tidak bisa langsung, menunggu total saldo 10 dollar setelah mencapai angka tersebut, ada pemberitahuan ada harus memverikasi dengan memasukan PIN di Form, namun PINnya menunggu kiriman Pos kurang lebih tiga minggu.
Disebuah forum kadang ada yang mengungkapkan PIN verifikasinya tidak sampai tujuan lama tidak sampai, saya sendiri sampai ditulisnya artikel ini sedang menunggu kedatangan PIN dari Pak Pos baru tiga harinan kemarin mencapi 10 dollar, denger-denger untuk mempercepat verifikasi bisa dengan scan KTP coba saya googling ternyata ada yang share tentang panduan verifikasi melalui scan KTP, saya coba praktekan apa yang ada di panduan, dari artikel tersebut menyebutkan dalam waktu dua hari akan mendapatkan balasan, setelah dua hari saya cek memang benar ada pemberitahuan tapi bukan pemberitahuan verifikasi selesai melainkan untuk menunggu kiriman PIN dari Pos, kalau tiga kali permohonan belum sampai baru verifikasi melalui scan KTP, waktu verifikasinya dari TIM google memberikan waktu 3 bulan, jika tiga bulan tidak diverifikasi tayangan iklan akan dihentikan. Demikian kurang lebihnya isi email yang saya terima.
Kesimpulannya cara memferivikasi PIN google Adsense adalah, tunggu sampai mencapai penghasilan 10 dollar kemudian ada pemberitahun verifikasi, anda tunggu PIN dari Pos datang kemudian setelah PIN diterima masukin PIN tersebut dan verifikasi, setelah tahapan ini selesai sekarang tinggal menunggu penghasilan 100 dollar dan anda menerima pembayaran dari google adsense.
Saran dari saya tunggu saja PIN tersebut jangan terburu-buru, fokus membuat artikel dan posting blog rutin untuk meningkatkan trafik blog, karena percuma juga misal sudah diverifikasi tapi penghasilan masih jauh dari 100 dollar, dengan sudah memiliki account google adsense sekarang lebih fokus nulis artikel, agar blog bisa berkembang trafiknya menjalankan bisnis Pay per click ini sangat tergantung mengandalkan pengunjung.
Advertisement
Agus Supriyono
6:51 PM Blogger, Cara Verifikiasi PIN Google Adsense
facebook
twitter
google+
tumblr
linkedin
pinterest
Whatsapp
line
blackberry
« Next Post
Previous Post »
Popular
Contoh Kata-kata untuk promosi Ekskul PMR
Ekskul PMR bagi kita yang pernah bergabung mengikuti kegiatannya, mungkin tahu kalau pilihan ekskul PMR ini bermanfaat sekali dan menyenang...
Inilah Beberapa Keuntungan Menyewa Genset Surabaya di Sewatama
Sewatama merupakan perusahaan yang mengutamakan keselamatan kerja dan profesionalisme sehingga akan memberi kenyamanan pada pasokan lis...
Pilihan Deodorant Anti Noda Tanpa Bau Badan
Nivea yang merupakan salah satu brand perawatan tubuh dan kulit ini mengeluarkan produk terbarunya dalam bentuk deodorant. Deodorant Nive...
Blusukan Ke Desa Jebed Utara Taman Pemalang Ada Apa Saja di Sana
Salam Blogger, kali ini coba share profil desa jebed utara, disini tempat admin dilahirkan, oke langsung saja tidak berpanjang lebar lagi, b...
Contoh Tata tertib BPD (Badan Permusyawaratab Desa)
Dimintain tolong saudara, meminta dicarikan Contoh Tata tertib BPD (Badan Permusyawaratab Desa) katanya dari pada mengetik dari awal, lebih ...
Cara SMS Banking Menggunakan HP Biasa
Berawal dari teman yang memberi tahu kalau sejumlah uang sudah ditransfer ke rekening bank saya, kemudian menunjukan bukti dengan sms, jadi ...
Atraksi Motor freestyle ini Membahayakan sekali
Dapat foto dari DP bbm teman, atraksi motor yang menurut saya cukup membahayakan sekali, dimana kesalahan sedikit saja mengancam nyawa. ...
Pengalaman bersama olx.co.id
Tiba tiba mendapat bbm ada yang tanya harga kucing katanya lihat di iklan olx.co.id sempat kaget juga padahal tidak punya kucing dan tidak...
Saya masih baru menggunakan bbm ( blackberry messenger), bagaimana cara jualan menggunakan bbm
Menangkap sebuah peluang, adanya permintaan orang yang menginginkan kontaknya banyak, bermodal blog dan aplikasi bbm android dengan kontak l...
Bisnis di internet juga dipromosikan secara offline
Kalau saya lihat sebelumnya gencar usaha offline dipromosikan secara online di internet, sekarang terlihat bisnis di internet seperti websit...

label: es

label: fr