content:
Cari makanan tradisional Bali murah meriah enak!? Bali tidak hanya keindahan panoramanya saja, tetapi Bali memiliki makanan-makanan tradisional yang juga wajib banget kamu coba. Biasanya daftar kuliner makanan tradisional Bali ini mudah kamu temui di warung-warung dan tentu harganya murah meriah. Berikut 5 rekomendasi untuk kamu: 5 Makanan Tradisional Bali Murah Meriah Enak Ini Wajib ...
Administrator
January 13, 2020
5 Rekomendasi Tempat Makan Non Halal di Bali Terbaik!
Tempat makan non halal di Bali yang enak dan wajib dikunjungi ada banyak banget loh. Nggak lengkap rasanya jika kamu berlibur ke Bali dan nggak mencicipi berbagai jenis olahan makanan dari daging babi ini. Mau coba mencicipi kuliner bali terbaik, masakan non halal yang ada di Pulau Dewata, Bali? Berikut ulasannya, 5 Rekomendasi Tempat Makan ...
Administrator
January 13, 2020
5 Sate khas Bali paling Ngetop
Sate merupakan makanan khas Indonesia yang identik dengan bumbu kecap atau kacang. Namun, setiap daerah di Indonesia memiliki variasi dan bumbu yang berbeda. Seperti di Bali, Bali memiliki berbagai jenis sate, cara menyajikan serta bumbu rempah-rempahnya yang khas. Nah, buat kamu yang penasaran dengan kuliner khas bali berupa sate, atau lagi liburan ke Bali dan ...
Administrator
January 1, 2020
5 Kuliner Bali Barat Ini Harus Kamu Coba!
Pengen liburan ke Bali dalam waktu dekat? Berarti 5 kuliner Bali Barat ini harus kamu coba! Bali Barat merupakan destinasi favorit para wisatawan yang suka dengan kegiatan olahraga seperti diving, snorkeling maupun surfing. Mungkin sebagian dari kamu pernah mengunjungi tempat wisata seperti Pulau Menjangan, Lovina, Pantai Medewi dan masih banyak lagi pantai di Bali lainnya. ...
Administrator
December 29, 2019
Restoran Di Bali Yang Wajib Dikunjungi Kalau Liburan Ke Bali!
Pengen tahu restoran di Bali mana yang wajib kamu kunjungi? Kalau dengar Bali pasti langsung tersirat tentang pantai dan laut. Banyak memang atraksi sampai tempat makan yang bisa kamu temukan dipinggir pantai di Bali, tapi bukan itu. Kali ini kami akan membahas tempat-tempat yang tidak berhubungan dengan pantai melainkan tempat makan / restoran dengan pemandangan ...
Administrator
December 28, 2019
5 Gelato Terenak Di Bali, Favorit Kamu Yang Mana?
Lagi cari dessert enak di Bali? Well, hampir semua orang kini akrab dengan dessert yang berasal dari Italia, bernama Gelato. Gelato berbeda dengan es krim karena lebih rendah kalori, lemak dan gula. Kini, gelato semakin banyak peminatnya sehingga tak heran banyak kafé-kafe di Bali yang menawarkan gelato dengan konsep dan rasa yang unik. 5 Gelato ...


content:
My24hours.net, Singapura – Apakah Anda bermasalah dengan anak balita Anda yang suka berlarian di tempat umum? Bagaimana mencegahnya?
Salah satu cara agar anak tidak berlarian di tempat umum adalah membuatnya paham akan akibat dari perilakunya itu.
Ketika anak Anda mulai bisa berjalan bahkan berlari, keselamatannya menjadi prioritas utama bagi Anda. Anda khawatir dia jatuh, terpukul kepalanya, menyakiti dirinya sendiri, dan semua mimpi buruk orang tua bahwa anak mereka akan mengalami kecelakaan, atau bahkan hilang.
Dan balita, merupakan manusia muda yang ingin tahu yang selalu mendekati bahaya, terutama ketika mereka dibiarkan lepas sendiri sepersekian detik.
Psikolog pendidikan dan perkembangan Singapura, Dr. Penny Tok menjelaskan bahwa sifat balita adalah ingin mengeksplorasi, karena semuanya baru dan menarik bagi mereka.
“Mereka masih egosentris dalam pandangan mereka tentang segala sesuatu, dan sering tidak menyadari bahwa mereka bergerak terlalu jauh dari orang tua mereka,” kata Dr. Penny.
Selain itu, beberapa anak berlarian karena merasa senang dikejar, sementara yang lain melakukannya murni untuk bersenang-senang, karena mereka menyukai pertunangan dan kesenangan yang ditimbulkannya.
“Beberapa balita hanya memiliki agenda mereka sendiri dan ingin memenuhinya, jadi mereka berkeliaran di mana pun mereka mau!” Dr. Penny menambahkan.
Dr. Penny mencatat bahwa balita sering tidak menyadari atau mengantisipasi potensi bahaya, seperti eskalator. “Otak mereka masih berkembang, jadi mereka cenderung lebih impulsif dan tidak bisa berpikir terlalu banyak langkah di depan,” katanya.
Selain itu, mereka mungkin tidak dapat menangani emosi yang besar, dan mereka bereaksi dengan cara besar, seperti berlarian, ketika mereka tidak dapat merasionalisasi dengan baik dalam situasi tertentu.
“Itu tidak terlalu berbeda dari orang dewasa yang secara emosional kewalahan, atau remaja yang terlibat dalam perilaku berisiko,” Dr. Penny menjelaskan.
Berikut cara agar anak balita tidak berlarian di tempat umum.
1. Ajarkan keamanan.
Penting untuk mengajari anak Anda bagaimana menjaga dirinya tetap aman di ruang publik, dan bahaya apa yang mengintai di sana. Anak Anda mungkin tidak menyadari betapa pentingnya untuk tetap dekat, atau memegang tangan Anda, kecuali Anda memengaruhinya. “Gunakan video, permainan peran, atau permainan boneka untuk menciptakan skenario potensial untuk menunjukkan kepada mereka betapa pentingnya bagi mereka untuk tetap dekat (dengan orang tua),” Dr. Penny menyarankan.
Bicarakan tentang keamanan saat Anda menjalani hari Anda. Misalnya, jika Anda melihat seorang balita yang tidak memegang tangan ibunya di eskalator, atau jika seorang anak mengendarai sepeda tanpa helm, tunjuklah kepada anak Anda, “Itu tidak aman, saya harap anak itu tidak tidak jatuh, itu akan sangat sakit!”
2. Ajarkan akibatnya.
Balita sepenuhnya tidak memahami gagasan sebab dan akibat. Mungkin tidak terpikirkan oleh balita Anda bahwa jika ia melakukan sesuatu yang tidak aman, bahaya bisa datang kepadanya. Dengan cara yang sama, anak Anda aman, jika ia tahu cara melakukannya secara positif. Bantu mereka untuk melihat akibat yang akan terjadi, kata Dr. Penny.
“Gunakan struktur ‘jika … maka’,” katanya. “Jika Anda tidak dapat melihat ibu atau ayah, maka kamu harus berhenti, angkat tangan di udara, dan panggil kami,” dia menjelaskan.
3. Harus spesifik.
Ingatlah untuk menggunakan kata-kata spesifik ketika mengajari anak Anda apa yang seharusnya atau tidak seharusnya dia lakukan. Hindari hanya menggunakan kata atau kalimat seperti “Jangan lakukan itu”, atau “berhenti” (stop) – istilah ini tidak jelas dan tidak memberinya ide yang akurat tentang apa yang seharusnya dia lakukan. Sebaliknya, gunakan kata-kata dan kalimat seperti “diam” atau “hentikan kakimu” jika ia menjauhi Anda.
4. Berlatih dan situasi bermain peran.
Berlatih di lingkungan yang aman dan tertutup karena latihan adalah kunci untuk membuat Anda memahami keselamatan, bahaya, dan akibat. Dr. Penny berkata, “Berlatihlah sebuah kata ‘aman’ – beri tahu anak Anda bahwa dia dapat berjalan atau berlari sendiri tetapi dia harus berhenti ketika Anda berteriak berhenti. Biarkan dia tahu bahwa ini untuk keamanannya, sehingga Anda tahu Anda bisa memercayainya.”
Dr. Penny juga menyarankan pendekatan “Pertama … Lalu” – “Pertama, kamu bisa pergi, lalu kamu harus berbalik dan mencari ibu dan ayah. Jika kamu dapat melihat kami, dan kami melambai kepada kamu, kamu boleh terus berjalan. Kemudian, berhenti dan lihat lagi.”
5. Libatkan anak Anda.
Secara jujur, toko kelontong hingga supermarket terdekat, atau membeli makan malam jauh lebih menarik bagi seorang ibu daripada bagi anak kecilnya. Untuk mencegah anak Anda merasa bahwa dia hanya “berjalan di samping”, libatkan dia saat berbelanja. Balita sering bertindak sendiri, mencoba berlalrian, atau gagal mendengarkan instruksi ketika mereka bosan atau lelah dan tidak dapat bekerja sama. Untuk itu, mainkan permainan seperti, “mengintai”, atau menunjukkan warna, buah atau sayuran yang Anda lihat di supermarket.
Jika balita Anda menolak untuk tetap dekat dengan Anda, cobalah permainan sederhana “meniru saya”, yaitu berbaris, lakukan lompatan kelinci atau menggeliat saat Anda selesai membeli, dan Anda mungkin melihat bahwa si kecil menempel dengan Anda!
6. Pergi ke tempat-tempat yang sesuai.
Saat mencoba mengurus anak, jika Anda takut pergi ke mal yang ramai pada akhir pekan, atau mengantri untuk membayar di toko kelontong, hindari tempat atau situasi ini. Atau pergilah saat balita Anda tidak bersama Anda. Sebagai gantinya, pergilah ke tempat yang aman dan tertutup, di mana Anda dapat melihatnya setiap saat, dan ia dapat berlari dengan aman. Alih-alih bermain dengan bola karetnya di trotoar, bawa dia ke taman tempat dia bisa bermain dengan aman.
7. Jelaskan harapan Anda.
Akan membantu anak Anda untuk memahami dan mengingat perilaku yang diharapkan darinya ketika Anda menjelaskannya dengan jelas. Biarkan dia tahu sebelumnya ke mana Anda akan pergi dan apa yang dapat ia harapkan. Misalnya, “Nak, kita akan pergi ke supermarket untuk membeli telur, pisang, dan susu. Ibu ingin kamu memegang tangan ibu begitu kita keluar dari mobil, karena akan ada mobil lain di jalan. Ketika kita sampai di supermarket, tetap dekat dengan ibu dan kamu dapat membantu ibu memilih tiga barang yang kita cari.”
8. Berikan dorongan
Jika Anda kehilangan anak Anda di tempat umum, atau jika ia terluka secara tidak sengaja, cobalah untuk tidak terlalu keras padanya. Dia mungkin sudah terluka, malu atas tindakannya dan ketakutan. Bicaralah padanya dengan tenang sambil menghiburnya, dan dengan lembut ingatkan dia akan akibat dari tindakannya.
Namun, ketika ia memenuhi harapan Anda, misalnya, ia memegang tangan Anda ketika Anda berada di mal dan di eskalator, dan tetap dalam batas-batas yang Anda tetapkan, biarkan dia tahu betapa senangnya Anda akan sikapnya itu.
9. Gunakan peralatan keamanan.
Beberapa orang tua menggunakan perlengkapan bayi atau balita untuk menjaga agar anaknya tidak berlarian dan tetap aman. Itu adalah solusi yang sangat baik. Jika Anda memiliki kereta bayi, Anda dapat memberi tahu anak Anda bahwa ia dapat berjalan bersama Anda, tetapi jika ia berkeliaran, ia harus naik ke kereta bayi.
Sebagai alternatif, beberapa orang tua menggunakan tali pengaman, atau tali anak (child leash). Dr. Penny mengatakan bahwa meski hal ini bisa menjadi kontroversi, hal utama yang perlu diperhatikan adalah bahwa orang tua tidak boleh berpuas diri saat menggunakan alat ini.
“Anak-anak belajar melepaskannya dan mereka bisa cepat melakukannya! Selain itu, pastikan Anda tidak terlalu bergantung pada alat itu dan kehilangan tanda-tanda bahaya potensial yang mungkin ada,” katanya memperingatkan.
Dr. Penny menegaskan bahwa bahkan dengan peralatan keselamatan, orang tua tidak boleh lalai untuk mengajarkan aturan keselamatan kepada balita mereka.[My24]
Sumber: smartparents
Baca juga:
Bunda, Berikut 6 Cara Mengurangi Kecemasan pada Balita Anda
Cara Agar Anak Anak Anda Berhenti Berkelahi Satu Sama Lain
8 Cara Agar Anak Remaja Anda Bisa Bangun Pagi untuk Sekolah
Berikut Cara Menciptakan Budaya Positif di Tempat Kerja Anda
Bunda, Ini Cara Mengajarkan Anak agar Berpikir Sebelum Bertindak
Gaya Hidup
Kata kunci: cara, Parenting
Penulis: MY24
BAGIKAN PENGETAHUAN INI AGAR LEBIH BANYAK YANG TAHU
← Panduan Membeli Pohon Natal Artifisial yang Perlu Anda Ketahui
Tertua, Lukisan Hewan 40.000 Tahun Ditemukan di Indonesia →
Informasi Terakhir
Panduan Membeli Prosesor Makanan dan Perajang Makanan
5 Software Antivirus Gratis Terbaik 2020 untuk Anti Malware
Cara Membersihkan Kulkas Secara Menyeluruh
Cara Menyuntikkan Insulin dengan Benar
Cara Memilih Username Twitter yang Baik
Panduan Mengukur dan Membeli Kemeja Formal yang Pas
Cara Menemukan Hasil Download di Ponsel Android
Panduan Latihan Angkat Beban untuk Pemula
Daging Ayam atau Ikan untuk Diet Menurunkan Berat Badan?
Tips Mengubah Rumah Menjadi Kelas Belajar saat Wabah
Follow US
Follow @My24hoursnet
@My24hoursnet Follow Us
Tweets by My24hoursnet
Artikel Terkait
Bunda, Berikut 6 Cara Mengurangi Kecemasan pada Balita Anda
Cara Agar Anak Anak Anda Berhenti Berkelahi Satu Sama Lain
8 Cara Agar Anak Remaja Anda Bisa Bangun Pagi untuk Sekolah
Berikut Cara Menciptakan Budaya Positif di Tempat Kerja Anda
Bunda, Ini Cara Mengajarkan Anak agar Berpikir Sebelum Bertindak
Update
Semua tentang Wabah Virus Corona yang Perlu Anda Tahu
© 2016 - 2020 MY24 HOURS - All Rights Reserved. Tentang My24Hours | Privacy Policy | Pedoman Media Siber | Persyaratan Penggunaan | Sanggahan / Disclaimer | Kontak

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

label: en


content: Danball Senki Boost (Japan) adalah sebuah game berkategori RPG yang seru dan cocok untuk dimainkan. Danball Senki Boost (Japan) sendiri memiliki sistem Sony Playstation Portable yang nantinya dapat kamu mainkan dengan menggunakan emulator Sony Playstation Portable dan dapat anda download disini.

warc-identified-content-language: eng,ind,dan


content:
Kita tidak perlu khawatir jika karantina wilayah harus dilakukan. Karena sejatinya obat memang pahit rasanya, namun dapat menyembuhkan. Agama Islam telah memberikan kita tuntunan, jadi tidak salah jika kita mengikutinya.
Sharianews.com, Saat ini Indonesia sedang dihadapkan oleh dilema yang hampir mempengaruhi stabilitas Negara, mulai dari masalah kemanusiaan, ekonomi hingga kesehatan. Indonesia sedang tidak baik-baik saja, virus corona sedang menghantui Indonesia hingga detik ini. Isu ini memulai langkahnya ketika ditemukan 2 orang positif Corona yang disampaikan langsung oleh Presiden RI, Joko Widodo pada awal Maret 2020. Berita yang menjadi peringatan bagi masyarakat Indonesia untuk segera meningkatkan kewaspadaan diri dan menjaga kesehatan agar terhindar dari virus ini.
Namun sayangnya, masih banyak yang tidak mengindahkan bahayanya virus ini dan mengakibatkan jumlah masyarakat yang terjankit terus bertambah hingga pada 1 April terdapat 1.677 kasus Covid-19, 157 meninggal dunia, dan 103 berhasil sembuh dari virus tersebut berdasarkan laporan dari kawalcovid19.blob.core.windows.net. Bisa kita lihat bahwa tingkat kematian atau Case Fatality Rate (CFR) mencapai lebih dari 9,3%, dimana persentase ini lebih tinggi dari rata-rata tingkat kematian di seluruh dunia yang sebesar 4,91% berdasarkan data yang dihimpun oleh oleh Research Center Johns Hopkins University. Dari data tersebut, ini jelas bukan sesuatu yang membanggakan.
Dapat kita lihat dampak yang virus ini berikan, tidak hanya kesehatan namun juga sampai kepada permasalahan sosial ekonomi. Dari sisi kesehatan, banyak masyarakat yang terancam keselamatannya karena efek dari virus yang mematikan. Menurut alodokter.com, Covid-19 memiliki penularan yang sangat cepat dan sulit dibedakan antara virus corona dengan penyakit ringan biasa, seperti batuk, demam, dan sesak nafas.
Dari segi ekonomi, ini membuat aktivitas ekonomi terganggu karena psikis masyarakat yang takut tertular oleh virus tersebut yang menyebabkan volume transaksi menjadi berkurang. Imbasnya tentu saja kepada pekerja harian dimana mereka kesulitan memenuhi kebutuhan hidupnya di tengah pandemi. Ditambah beberapa oknum tidak bertanggung jawab yang menimbun barang dan menjualnya dengan harga lebih tinggi membuat keresahan di banyak kalangan. Tentunya bukan itu saja masalah ekonomi yang akan timbul akibat Covid-19 ini, namun isu tersebut lah yang paling menyita perhatian semua pihak.
Untuk menanggulangi masalah virus tersebut, banyak pihak yang mengusulkan untuk melakukan lockdown maupun karantina wilayah untuk meminimalisir penyebaran virus tersebut. Undang-Undang sebagai dasar pelaksanaan kebijakan tersebut sudah ada, yakni UU Nomor 6 Tahun 2018 tentang Kekarantinaan Kesehatan, sehingga hal tersebut bisa dilakukan Dampak bagi kesehatan masyarakat dari kebijakan tersebut barang tentu akan lebih maksimal membantu tenaga medis di garda terdepan, namun dari sisi ekonomi tentu menjadi tugas yang tidak mudah bagi pemerintah untuk memastikan pasokan kebutuhan masyarakat yang membutuhkan tetap terpenuhi selama masa karantina wilayah tersebut.
Kita tentu saat ini sering mendengar kisah wabah penyakit Tha'un juga pernah terjadi pada masa Ibnu Zubair, yaitu pada bulan Syawal tahun 69 Hijriyah. Dalam kejadian itu sekitar 20.000 orang meninggal dunia. Dan kisah tersebut tertuang dalam hadist berikut.
Dari 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah, "Suatu ketika Umar bin Khatthab pergi ke Syam. Setelah sampai di Saragh, dia mendengar bahwa wabah penyakit sedang berjangkit di Syam. Maka 'Abdurrahman bin 'Auf mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam (SAW) telah bersabda: 'Apabila kamu mendengar wabah berjangkit di suatu negeri, maka janganlah kamu datangi negeri itu. Dan apabila wabah itu berjangkit di negeri tempat kamu berada, janganlah kamu keluar dari negeri itu karena hendak melarikan diri darinya.' Maka Umar pun kembali dari Saragh. Dan dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah; bahwa Umar kembali bersama orang-orang setelah mendengar Hadits Abdurrahman bin Auf". (Shahih Muslim No. 4115).
Dari hadist di atas tentu kita mengetahui bahwa desakan yang dilakukan oleh pakar kesehatan maupun masyarakat terkait karantina wilayah merupakan sebuah keharusan untuk mereduksi penyebaran infeksi Covid-19. Negara lain sudah menerapkan praktik tersebut untuk mereduksi penyebaran infeksi virus dan terbukti berhasil. Hal tersebut yang dilakukan oleh Cina, negara yang merupakan sumber virus Corona. Jadi memang sudah seharusnya kebijakan tersebut dilakukan, Sahabat Rasulullah SAW sendiri pun melakukan hal yang sama. Ditambah lagi keadaan sekarang yang semakin mengkhawatirkan dimana banyak tenaga medis yang tumbang, padahal Indonesia bisa dibilang kekurangan tenaga medis hingga peralatannya
Kebijakan tersebut tentu akan melukai kita dari sisi ekonomi, apalagi masyarakat miskin yang sebanyak 24 juta orang tadi. Perlu rumusan kebijakan yang tepat dan eksekusi yang cermat untuk mengatasi hal tersebut. Pemerintah perlu melakukan rapat terbatas dengan berbagai pihak, seperti para ahli baik ekonomi maupun kesehatan untuk merumuskan sistematis karantina wilayah yang dilakukan dan perancangan langkah pemberian Bantuan Langsung Tunai (BLT) dan bantuan pangan agar tepat sasaran. Selain itu pengawasan personalia juga patut dilakukan agar BLT dan pangan tersebut benar-benar yang mendapatkannya adalah yang membutuhkan.
Untuk mengatasi masalah tersebut pemerintah dapat mengalokasikan anggaran negara yang tidak perlu untuk mengatasi masalah pangan jika dilakukan karantina wilayah. Misalnya anggaran infrastruktur yang dipotong atau gaji anggaran lainnya yang sekiranya bisa dialokasikan. Hal ini perlu dilakukan karena skala prioritas saat ini tentunya mengarah pada kesehatan serta keselamatan warga Indonesia.
Terdapat opsi lain yaitu menarik pajak dari orang kaya, dalam masa kebijakan Rasulullah ini disebut nawaib. Nawaib merupakan pajak yang ditujukan kepada orang kaya dan bersifat darurat. Pajak ini dilakukan pada masa perang Tabuk dimana sahabat nabi yang kaya menyerahkan hartanya untuk kebutuhan perang. Bahkan Abu Bakar r.a. mengorbankan seluruh hartanya, Umar r.a mengorbankan setengah hartanya, dan Utsman mengorbankan perlengkapan perang untuk sepertiga pasukan. Hal yang sama bisa dilakukan oleh para konglomerat nasional. Mereka hanya perlu menyumbangkan sebagian hartanya untuk membantu pemerintah memenuhi kebutuhan bagi mereka yang membutuhkan jika karantina wilayah dilakukan.
Tidak hanya pemerintah maupun konglomerat yang dapat berkontribusi untuk negara di saat seperti ini. Warga negara biasa seperti kita bisa juga melakukannyam yaitu dengan solidaritas. Kekuatan solidaritas sangat dibutuhkan selain dari kebijakan yang tepat dari pemerintah. Terdapat banyak sekali gerakan penggalangan dana, baik untuk kebutuhan medis seperti APD untuk tenaga medis, maupun gerakan penggalangan dana dari masyarakat untuk saudara-saudara kita yang membutuhan uluran tangan. Disaat seperti inilah sharing utility/ berbagi kepuasan –dalam arti ini adalah konsumsi- dibutuhkan untuk dapat bertahan hidup.
Kenapa hal ini sangat penting? Beberapa dalil menjadi landasan berpikir kita. Salah satunya dari Ibnu Abbas radliyallahu anhuma berkata, ‘Saya mendengar Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
“Bukanlah orang yang beriman yang ia sendiri kenyang sedangkan tetangga (yang di sebelah)nya kelaparan”. [HR al-Bukhoriy di dalam al-Adab al-Mufrad: 112, al-Baihaqiy. Berkata asy-Syaikh al-Albaniy: Shahih]
Selain itu ditambahkan pula dari Abu Hurairah radliyallahu anhu berkata, telah bersabda Rosulullah Shallallahu alaihi wa sallam :
“Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba itu menolong saudaranya”. [HR Muslim: 2699, at-Turmudziy: 1930, 1425, 2945, Abu Dawud: 4946, Ibnu Majah: 225 dan Ahmad: II/ 252, 296, 500, 514. Berkata asy-Syaikh al-Albaniy Shahih].
Beberapa dalil tersebut memiliki makna pentingnya tolong menolong, solidaritas untuk meringankan beban yang dirasakan oleh masyarakat. Dalam prinsip ekonomi Islam dikenal istilah ukhuwah kekeluargaan, dimana kita semua adalah saudara yang membutuhkan satu sama lain. Dengan membantu saudara kita, sebenarnya kita membantu perekonomian negara karena kita memperkecil ketimpangan dengan harta yang kita miliki dengan membaginya secara sukarela. Itulah indahnya Islam, berbagi untuk tumbuh, berbagi untuk menjaga.
Namun perlu dicatat bahwa gerakan ini tidak memiliki dampak yang signifikan jika hanya dilakukan oleh segelintir orang saja. Butuh dukungan nyata dari semua pihak, terkhusus pemerintah dengan tetap bertanggung jawab untuk menyediakan kebutuhan bagi mereka yang membutuhkan selama wabah ini masih berlangsung. Semua sedekah itu tidak memiliki dampak yang berarti jika pemerintah “hanya menghimbau” tanpa mempertegas tindakan karantina wilayah yang menyebabkan semua orang masih berkeliaran untuk keperluan yang tidak penting dan menyebabkan banyaknya korban yang berjatuhan kembali.
Inilah indahnya agama Islam yang memberi kita tuntunan hingga keadaan yang spesifik seperti ini. Islam, dalam hal ini ekonomi memberi kita pelajaran bahwa jika kita menjadi seorang pemimpin hendaknya kita memperhatikan rakyat kecil. Jika kita adalah seorang yang kaya raya jangan lupa untuk memberikan sebagian harta kita agar mereka tetap berdaya. Bagi kita rakyat biasa tetap bisa melakukan sesuatu minimal hanya untuk tetangga atau kerabat dekat kita. Dan jika kita ada dalam sebuah tempat yang dipenuhi oleh wabah jangan lah kita keluar dari wilayah tersebut karena menyebabkan penularan ke daerah lain.
Kita tidak perlu khawatir jika karantina wilayah harus dilakukan. Karena sejatinya obat memang pahit rasanya, namun dapat menyembuhkan. Agama Islam telah memberikan kita tuntunan, jadi tidak salah jika kita mengikutinya. Dalil berikut mempertegas kedudukan Islam di dunia bagi kita semua dalam QS. Al-Anbiya : 107.
“Kami tidak mengutus engkau, Wahai Muhammad, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh manusia” (QS. Al Anbiya: 107). ed


content:
Beranda Ekonomi dan Bisnis Prof H Agustitin Setyobudi (Ketua Umum Induk Koperasi Pegawai Republik Indonesia) :...
Ekonomi dan Bisnis
Prof H Agustitin Setyobudi (Ketua Umum Induk Koperasi Pegawai Republik Indonesia) : PENTINGNYA HUMAN CAPITAL BAGI PENGURUS DAN PENGAWAS KOPERASI
10/07/2020
0
282
Share
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
WhatsApp
banner post atas
Human capital(Modal Manusia) merupakan kompetensi yang dimiliki seseorang berupa pengetahuan, keahlian, keterampilan, dan kreativitas yang diwujudkan dalam kemampuan kerja yang dapat digunakan untuk menghasilkan layanan profesional dan nilai ekonomi.
Menyoal tentang keberadaan sumber daya manusia (human resource) menjadi sangat penting guna menunjang operasional “perusahaan/ badan usaha seperti Koperasi’. Tetapi sangat disayangkan, tak semua perusahaan / badan usaha termasuk koperasi memahami pentingnya peran sumber daya manusia, sehingga begitu mudah melakukan bongkar pasang ‘personil’ yang ada di dalamnya.
Bahkan tak sedikit yang tak peduli berdalih mudah mencari karyawan baru karena banyak yang membutuhkan pekerjaan sehingga mengabaikan terhadap hak-hak karyawan/ pegawai.
Apalagi di tengah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin cepat dan canggih, perusahaan/badan usaha termasuk koperasi menyadari akan pentingnya keberadaan karyawan bagi kemajuan bisnisnya.
Tetap untuk saat inii, karyawan tak lagi dipandang sebatas sumber daya saja, tetapi merupakan aset penting bagi kelangsungan dan perkembangan perusahaan/ badan usaha.
Memang tidak bisa di dipungkiri sejak era globalisasi nilah , perubahan sumber daya manusia menjadi Human Capital.
Iklan
Berbicara tetang Human Capital dapat di pahami
A. Modal Intelektual
Modal intelektual adalah perangkat yang diperlukan untuk menemukaan peluang dan mengelola ancaman dalam kehidupan. Banyak pakar ungguh mengatakan bahwa modal intelektual sangat besar peranannya di dalam menambah nilai suatu kegiatan. Berbagai perusahaan yang unggul dan meraih banyak keuntungan adalah perusahaan yang terus menerus mengembangkan sumber daya manusianya.
Manusia harus memiliki sifat proaktif dan inovatif untuk mengelola perubahan lingkungan kehidupan (ekonomi, sosial, politik, teknologi, hukum dll) yang sangat tinggi kecepatannya. Mereka yang tidak beradaptasi pada perubahan yang super cepat ini akan dilanda kesulitan. Ibaratnya sebuah perjalanan sebuah perahu, pada saat ini sebuah organisasi tidak lagi berlayar di sungai yang tenang yang segala sesuatunya bisa diprediksi dengan tepat. Kini sungai yang dilayari adalah sebuah arung jeram yang ketidakpastian jalannya perahu semakin tidak bisa diprediksi karena begitu banyaknya rintangan yang tidak terduga. Dalam kondisi yang ditandai oleh perubahan yang super cepat manusia harus terus memperluas dan mempertajam pengetahuannya. dan mengembangkaan kretifitasnya untuk berinovasi.
Don Tappscott dalam buku best seller yang berjudul Digital Ecomy:
“Promise and Peril in the Age of Networked Intelligence”
Pada tahun (1998) mengemukakan 12 tema ekonomi baru akibat dari meluasnya pengaruh internet.
Salah satu tema ekonomi baru itu adalah tema ekonomi berbasis pengetahuan (knowledge based economy). Hanya pekerja yang memiliki pengetahuan yang luas dan terus menambah pengetahuan yang dapat beradaptasi dengan kondisi perubahan lingkungan strategik yang luar biasa cepatnya.
Pada awal tahun 1920 psikolog banyak membicarakan konsep IQ (Intelligence Quotient) dengan asumsi bahwa mereka yang memiliki IQ yang tinggi akan memiliki kemampuan untuk memecahkan permasalahan kehidupan. Orang yang memiliki IQ yang tingi diduga akan cepat menguasai pengetahuan karena kecepatan daya pikir yang dimilikinya. Namun selain memiliki angka kecerdasan yang tinggi, seseorang baru akan memiliki pengetahuan yang luas apabila dia memiliki kebiasaan untuk merenung tentang kejadian alam semesta ini dan mencari makna dari setiap fenomena yang terjadi tersebut. Kebiasaan merenung dan merefleksikan sebuah fenomena inilah yang membuat orang menjadi cerdas.
Kelambatan para manajer perusahaan di dalam menafsirkan makna perubahan lingkungan strategik organisasi telah membuat banyak perusahaan mundur dan akhirnya mengalami kebangkrutan.
Oleh karena modal intelektual terletak pada kemauan untuk berfikir dan kemampuan untuk memikirkan sesuatu yang baru, maka modal intelektual tidak selalu ditentukan oleh tingkat pendidikan formal yang tinggi. Banyak orang yang tidak memiliki pendidikan formal yang tinggi tetapi dia seorang pemikir yang menghasilkan gagasan yang berkualitas. Dalam sejarah tercatat bahwa yang menemukan gagasan tentang elevator di luar gedung pada gedung tinggi hanyalah seorang janitor atau cleaning service. Ceritanya bermula dari keinginan para insinyur untuk membuat elevator dalam sebuah hotel karena kamar di lantai tiga dan di lantai empat tidak laku dijual.
Gagasan awal adalah menjebol lantai untuk membuat elevator di dalam bangunan hotel. Tapi gagasan itu ditolak bagian cleaning service karena mereka akan bekerja lebihbanyak membersihkan debu yang berterbangan ke seluruh lantai. Untuk menghindari hal tersebut pegawai cleaning service menyarankan agar elevator dibuat di luar gedung. Itulah awalnya gagasan adanya lift capsule yang turun naik di luar dinding gedung.
B. Modal Emosional
Goldman menggunakan istilah Emotional Intelligence untuk menggambarkan kemampuan manusia untuk mengenal dan mengelola emosi diri sendiri, serta memahami emosi orang lain agar dia dapat mengambil tindakan yang sesuai dalam berinteraksi dengan orang lain. Ada empat dimensi dari kecerdasan emosional yakni:
a. Self-Awareness
Adalah kemampuan untuk memahami emosi diri sendiri secara tepat dan akurat dalam berbagai situasi secara konsisten. Bagaimana reaksi emosi di saat menghadapi suatu peristiwa yang memancing emosi, sehingga seseorang dapat memahami respon emosi dirinya sendiri dari segi positif maupun segi negatif.
b. Self Management
Adalah kemampuan mengelola emosi secara baik, setelah memahami emosi yang sedang dirasakannya, apakah emosi positif atau negatif. Kemampuan mengelola emosi secara positif dalam berhadapan dengan emosi diri sendiri akan membuat seseorang dapat merasakan kebahagiaan yang maksimal.
c. Social Awareness
Adalah kemampuan untuk memahami emosi orang lain dari tindakannya yang tampak. Ini adalah kemampuan berempati, memahami dan merasakan perasaan orang lain secara akurat. Dengan adanya pemahaman ini individu sudah memiliki kesiapan untuk meenanggapi situasi emosi orang lain secara positif.
d. Relationship Management
Adalah kemampuan orang untuk berinteraksi secara positif pada orang lain, betapapun negatifnya emosi yang dimunculkan oleh orang lain. Kemampuan mengelola hubungan dengan orang lain secara positif ini adalah hasil dari ketiga dimensi lain dari kecerdasan emosi (self awareness, self management and social awareness).
Orang yang memiliki modal emosional yang tinggi memiliki sikap positif di dalam menjalani kehidupan. Dia memiliki pikiran positif (positive thinking) di dalam menilai sebuah fenomena kehidupan betapapun buruknya fenomena tersebut di mata orang lain. Khususnya di dalam menghadapi perbedaan pendapat, orang yang memiliki modal emosional yang baik akan menyikapinya dengan positif, sehingga diperoleh manfaat yang besar bagi pengembangan diri, atau pengembangan sebuah konsep.
D. Modal intelektual akan berkembang atau terhambat perkembangannya sangat ditentukan oleh modal emosional. Orang yang hatinya terbuka dan bersikap positif dan terbuka serta menghindari pernilaian negatif atas sebuah pemikiran orang lain akan memperoleh manfaat dari perbedaan pendapat. Modal intelektualnya akan bertambah dengan sikap yang demikian ini.
Banyak hasil penelitian menunjukkan bahwa inteligensi emosional ini lebih menentukan kesuksesan hidup seseorang dibanding dengan IQ. Beberapa tahun terakhir ini makin banyak pembicaraan tentang pentingnya peranan inteligensi emosional (emotional intelligence) di dalam menunjang kesuksesan hidup manusia. Apa yang ditulis oleh Daniel Goleman tersebut sangat sesuai dengan ajaran agama yang mengajar agar orang bersifat sabar, dan lebih baik diam kalau tidak bisa memilih kata-kata yang baik.
D. Modal Sosial
Istilah modal sosial (social capital) sudah lama muncul dalam literatur. Pendapat kelompok pertama ini diwakili antara lain oleh para pakar berikut: Brehm & Rahn (1997, hal. 999) berpendapat bahwa modal sosial adalah jaringan kerjasama di antara warga masyarakat yang memfasilitasi pencarian solusi dari permasalahan yang dihadapi mereka. Definisi lain dikemukan oleh Pennar (1997, hal. 154) the web of social relationships that influences individual behavior and thereby affects economic growth (jaringan hubungan sosial yang mempengaruhi perilaku individual yang mempengaruhi pertumbuhan ekonomi). Woolcock (1998, hal. 153) mendefinisikan modal sosial sebagai the information, trust, and norms of reciprocity inhering in ones social networks. Cohen dan Prusak (2001, hal. 3) berpendapat bahwa Social capital consists of the stock of active connections among people: the trust, mutual understanding and shared values and behaviors that bind the members of human networks and communities and make cooperative action possible. (Modal sosial adalah kumpulan dari hubungan yang aktif di antara manusia: rasa percaya, saling pengertian, dan kesamaan nilai dan perilaku yang mengikat anggota dalam sebuah jaringan kerja dan komunitas yang memungkinkan adanya kerjasama).
Pandangan kelompok pertama menekankan pada aspek jaringan hubungan sosial yang diikat oleh kepemilikan informasi, rasa percaya, saling memahami, dan kesamaan nilai, dan saling mendukung. Menurut pandangan kelompok ini modal sosial akan semakin kuat apabila sebuah komunitas atau organisasi memiliki jaringan hubungan kerjasama, baik secara internal komunitas/organisasi, atau hubungan kerjasama yang bersifat antar komunitas/organisasi. Jaringan kerjasama yang sinergistik yang merupakan modal sosial akan memberikan banyak manfaat bagi kehidupan bersama.
Pendapat pakar dari kelompok kedua diwakili antara lain oleh Fukuyama. Fukuyama (1995, hal. 10) mendefinisikan modal sosial sebagai berikut: social capital: the ability of people to work together for common purposes in groups and organizations. Dengan bahasa yang lain Fukuyama (1997) menjelaskan bahwa Social capital can be defined simply as the existence of a certain set of informal values or norms shared among members of a group that permit cooperation among them. (Modal sosial adalah serangkaian nilai-nilai atau norma-norma informal yang dimiliki bersama di antara para anggota suatu kelompok masyarakat yang memungkinkan terjalinnya kerjasama di antara mereka). Sejalan dengan pendapat Fukuyama, Bowles dan Gintis (2000,) mendefinisikan modal sosial sebagai berikut: Social capital generally refers to trust, concern for ones associates,
a willingness to live by the norms of ones community and to punish those who do not).
Organisasi adalah kumpulan sejumlah manusia yang bekerja sama untuk mencapai tujuan organisasi. Selain itu sebuah organisasi harus bekerja sama dengan organisasi lain untuk mencapai kesuksesan yang lebih besar. Kerjasama dengan organisasi lain ini diwujudkan dalam sebuah aliansi strategik (strategic alliances), atau dalam sebuah pengabungan (merger) organisasi. Modal sosial adalah dasar bagi terbentuknya sinergi di dalam melaksanakan tugas organisasi. Dengan bersinergi dapatlah diperoleh hasil kerja yang lebih besar, jika dibandingkan dengan bekerja sendiri-sendiri. Dengan bahasa sederhana jika dua orang bekerja sendiri-sendiri masing-masing orang hanya dapat menyelesaikan satu pekerjaan saja, dengan bersinergi dengan orang lain masing-masing orang bisa menyelesaikan lebih banyak pekerjaan lagi.
Modal Intelektual baru berkembang bila masing-masing orang berbagi wawasan. Untuk dapat berbagi wawasan orang harus membangun jaringan hubungan sosial dengan orang lainnya. Kemampuan membangun jaringan sosial inilah yang disebut dengan modal sosial. Semakin luas pergaulan seseorang dan semakin luas jaringan hubungan sosial (social networking) semakin tinggi nilai seseorang. Modal sosial dimanifestasikan pula dalam kemampuan untuk bisa hidup dalam perbedaan dan menghargai perbedaan (diversity). Pengakuan dan penghargaan atas perbedaan adalah suatu syarat tumbuhnya kreativitas dan sinergi. Kemampuan bergaul dengan orang yang berbeda, dan menghargai dan memanfaatkan secara bersama perbedaan tersebut akan memberikan kebaikan buat semua.
E. Modal Ketabahan (Adversity Capital)
Konsep modal ketabahan berasal dari pandangan Paul G. Stoltz (1997) yang ditulis dalam buku Adversity Quotient: Turning Obstacles into Opportunities. Ketabahan adalah modal untuk sukses dalam kehidupan, apakah itu kehidupan pribadi ataukah kehidupan sebuah organsanisasi. Khususnya di saat menghadapi kesulitan, atau problem yang belum terpecahkan hanya mereka yang tabah yang akan berhasil menyelesaikannya.
Demikian pula bila seuah perusahaan sedang dilanda kesulitan karena tantangan berat yang dihadapinya karena kehadiran perubahan lingkungan yang membuat cara kerja lama tidak lagi memadai.
Seperti misal pada para pengurus dan pengawas koperasi, Stoltz membedakan tiga tipe manusia, quitter, camper dan climber.
a.Tipe penugurus dan pengawas yang mudah menyerah dinamainya dengan quitter yakni orang yang bila berhadapan dengan masalah memilih untuk melarikan diri dari masalah dan tidak mau menghadapi tantangan guna mengatasi masalah(mencari solusinya).
Orang seperti ini akan sangat tidak efektif dalam menghadapi tugas kehidupan yang berisi tantangan. Demikian pula dia tidak efektif sebagai pengurus dan pengawas sebuah koperasi bila tidak kuat.
b. Tipe camper adalah tipe yang berusaha tapi tidak sepenuh hati. Bila dia menghadapi sesuatu tantangan dia berusaha untuk mengatasinya, tapi dia tidak berusaha mengatasi persoalan dengan segala kemapuan yang dimilikinya. Dia bukan tipe pengurus dan pengawas yang akan mengerahkan segala potensi yang dimilikinya untuk menjawab tantangan yang dihadapinya. Bila tantangan persoalan cukup berat dan dia sudah berusaha mengatasinya tapi tidak berhasil, maka dia akan melupakan keinginannya dan beralih ke tempat lain yang tidak memiliki tantangan seberat itu.
c. Tipe ketiga adalah climber yang memiliki stamina yang luar biasa di dalam menyelesaikan masalah. Dia tipe orang yang pantang menyerah sesulit apapun situasi yang dihadapinya. Dia adalah pekerja yang produktif bagi organisasi tempat dia bekerja. Pengurus dan pengawas tipe ini memiliki visi dan cita-cita yang jelas dalam kehidupannya. Kehidupan dijalaninya dengan sebuah tata nilai yang mulia, bahwa berjalan harus sampai ketujuan. Pengurus dan pengawas yang tipe ini ingin selalu menyelesaikan pekerjaan dengan tuntas (sense of closure) dengan berpegang teguh pada sebuah prinsip etika.
Dia bukan tipe manusia yang ingin berhasil tanpa usaha. Bagi pengurus dan pengawas hal yang utama adalah tercapainya ttarget dari program dan rencana anggaran dan pendapatan, dan juga keberhasilan menjalani proses , pelayanan dan SHU.
F. Modal Moral
Banyak penelitian menunjukkan bahwa kinerja perusahaan sangat tergantung pada sejauh mana perusahaan berpegang pada prinsip etika bisnis di dalam kegiatan bisnis yang dilakukannya. Untuk berperilaku sesuai dengan kaidah etik perusahaan memiliki berbagai perangkat pendukung etik, yang salah satunya adalah manusia yang memiliki moral yang maengharamkan perilaku yang melanggar etik.
Kehancuran dan kemunduran berbagai perusahaan besar di USA seperti Enron (perusahaan listrik terbesar), dan Arthur Anderson (perusahaan konsultan keuangan yang beroperasi di seluruh dunia) disebabkan oleh perilaku bisnis yang melanggar etika bisnis. Demikian pula dengan kasus krisis keungan di Indonesia tahun 1997-1978 yang membuat perbankan Indonesia bangkrut karena kasus BLBI (Bantuan Likuiditas Bank Indonesia) adalah disebabkan oleh perilaku para pemain bisnis yang tidak berpegang pada etika bisnis.
Banyak hasil penelitian menunjukkan bahwa perusahaan yang berpegang pada prinsip etika memiliki citra perusahaan yang baik. Citra ini tidak hanya membuat orang suka membeli produk dan jasa perusahaan tersebut, tetapi juga membuat harga saham di pasar bursa meningkat secara signifikan. Selain itu perusahaan yang berperilaku etikal juga akan menarik banyak calon pekerja yang berkualitas untuk melamar menjadi pekerja di perusahaan tersebut (lihat Strategic Finance, vol 83, No. 7, hal. 20, January 2002). Sebaliknya kalau sebuah perusahaan melakukan perilaku yang melanggar etika bisnis maka kerugianlah yang akan dialaminya. Sebagai contoh sepatu Nike kehilangan banyak pembeli setelah ada publikasi yang luas mengenai anak-anak di bawah umur yang bekerja di perusahaan nike di negara dunia ke tiga penbuat seatu Nike (Hawkins, D.I; Best, R.J. & Coney, K.A: Consumer Behavior: Building Marketing Strategy, McGraw-Hill, 1998 , hal. 16).
Modal moral akhir-akhir ini banyak dibicarakan oleh para pakar. Salah satu buku yang membicarakan aspek modal ini adalah Moral Intelligence: Enhancing Business Performance and Leadership Success yang ditulis oleh Doug Lennick & Fred Kiel (2005). Kedua pakar ini menyusun alat pengukur Moral Competency Inventory (Inventori untuk mengukur kompetensi moral).
Ada empat komponen modal moral yang membuat seseorang memiliki kecerdasan moral yang tinggi yakni:
a. Integritas (integrity), yakni kemauan untuk mengintegrasikan nilai-nilai universal di dalam perilaku. Individu memilih berperilaku yang tidak bertentangan dengan kaidah perilaku etikal yang universal. Orang berperilaku atas keyakinan bahwa perilaku dalam bekerja yang etikal adalah sesuatu yang harus dilakukan dan akan membuat dirinya bersalah jika hal itu dilakukan.
b. Bertanggung-jawab (responsibility) atas perbuatan yang dilakukannya. Hanya orang-orang yang mau bertanggung-jawab atas tindakannya dan memahami konsekuensi dari tindakannya yang bisa berbuat sejalan dengan prinsip etik yang universal.
c. Penyayang (compassionate) adalah tipe orang yang tidak akan merugikan orang lain, karena dia menyadari memberi kasih sayang pada orang lain adalah juga sama dengan memberi kasih sayang pada diri sendiri. Orang yang melanggar etika adalah orang yang tidak memiliki kasih sayang pada orang lain yang dirugikan akibat perbuatannya yang melanggar hak orang lain.
d. Pemaaf (forgiveness) adalah sifat yang diberikan pada sesama manusia. Orang yang memiliki kecerdasan moral yang tinggi bukanlah tipe orang pendendam yang membalas perilaku yang tidak menyenangkan dengan cara yang tidak menyenangkan pula.
Sama halnya dengan modal intelektual yang berbasis pada kecerdasan intelektual maka modal moral dasarnya adalah kecerdasan moral yang berbasis pada empat kompetensi moral di atas.
Modal moral menjadi semakin penting peranannya , karena upaya membangun manusia yang cerdas dengan IQ tinggi dan manusia yang pandai mengelola emosinya dalam berhubungan dengan orang lain tidaklah menghantarkan manusia pada kebermaknaan hidup. Kebermaknaan hidup adalah sebuah motivasi yang kuat yang mendorong orang untuk melakukan sesuatu kegiatan yang berguna.
Hidup yang berguna adalah hidup yang memberi makna pada diri sendiri dan orang lain. Selain itu modal moral juga memberikan perasaan hidup yang komplit (wholeness). Inilah yang disebut oleh Abraham Maslow dengan Peak Experience, perasaan yang muncul karena kedekatan dengan sang Pencipta.
Konsep yang demikian ini banyak yang menyebutnya dengan istilah modal spiritual (lihat Sinetar, 2000).
Sementara Stephen Covey (1986) memasukkan bagian dari hal yang bersifat spiritual ini dalam bagian kegiatan manusia yang harus ditingkatkan agar menjadi manusia yang efektif.
Bagi orang yang beragama modal intelektual, emosional, modal sosial, modal ketabahan, dan modal moral yang dibicarakan di atas adalah bagian dari ekspresi Modal spiritual.
Semakin tinggi iman dan takwa seseorang semakin tinggi pula ke lima modal di atas. Namun demikian banyak orang yang menyarankan agar modal spiritual dipisahkan dari kelima modal di atas, dengan tujuan untuk semakin menekankan betapa pentingnya upaya pengembangan spiritualitas dan keberagamaan manusia. Di harapkan agama akan menjadi pembimbing kehidupan agar tidak menjadi egostik yang orientasinya hanya memikirkan kepentingan dirinya sendiri.
Oleh karena itu, upaya untuk mengembangkan keagamaan adalah bagian mutlak dan utama bagi tumbuhnya masyarakat yang makmur dan sejahtera aman dan damai.
G. Modal Kesehatan
Tubuh manusia / raga adalah wadah untuk berkolaborasi semua modal di atas. Badan yang tidak sehat akan membuat semua modal tsb di atas tidak produksi dengan maksimal. Oleh karena itu, kesehatan adalah bagian dari modal manusia agar bisa bekerja dan berfikir secara produktif. Stephen Covey (1986) dalam buku yang sangat laris berjudul Seven Habits of Highly Effective People, mengatakan bahwa kesehatan adalah bagian dari kehidupan yang harus selalu dijaga dan ditingkatkan kualitasnya sebagai pendukung manusia yang efektif. Bila badan sedang sakit semua sistim tubuh kita menjadi terganggu fungsinya, akibatnya jadi malas berfikir dan berbuat (modal intelektual), dan seringkali emosi (modal emosional) kita mudah terganggu kestabilannya, dan seringkali kita mudah menyerah menghadapi tantangan hidup (modal ketabahan). Selain itu semangat untuk berinteraksi dengan orang lain (modal sosial) dengan orang lainpun menjadi berkurang.
Jadi, pada badan yang sehat akan ada pikiran yang sehat. Walaupun ada yang mengkritik pernyataan itu, karena banyak orang gila yang badannya sangat sehat tapi pikirannya kok sakit. Suatukeseluruhan komponen iyg saling berinteraksi satu dengan lain ibarat es teh manis,) sulit dipisahkan mana yang teh, mana yang gula, dan mana yang air es.
Jadi denga demikian dapat di simpulkan bahwa indikator dari Human Capital Management meliputi;
” modal intelektual, modal emosional, modal sosial, modal ketabahan, modal moral, dan modal kesehatan.”
Semoga bermanfaat
Share
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
WhatsApp
Berita sebelumyaBanting Tulang Demi Jadi Bintang Pogba, Ungkap Rahasia
Berita berikutnyaProf H Agustitin Setyobudi (Ketua Umum Induk Koperasi Pegawai Republik Indonesia) :REFLEKSI DIRI
Rohimin
https://sinar5news.com
Sinar5News adalah portal media online yang menyajikan informasi dan berita yang sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik serta Pedoman Pemberitaan Media Cyber yang ditetapkan oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Indonesia.
BERITA TERKAITDARI PENULIS
BERITA UNGGULAN
Samsat Perizinan Kapal Perikanan Pertama Kali di Indonesia, Kini Hadir di NTB
BREAKING NEWS
Wagub NTB,Luncurkan Samsat Perizinan Kapal Ikan,Menjadi Samsat Pertama Di Indonesia.
BREAKING NEWS
Ini Jawaban Kepala DPM-PTSP Lotim, Soal Izin Tambak Udang Suryawangi.
https://www.youtube.com/watch?v=ExUjwbxSFvc&t=18s
HOT NEWS
BREAKING NEWS
Rangkaian Acara PORSADINAS IV Tahun 2019 (Bangka Belitung)
BREAKING NEWS
Prof Agustitin: KONTEMPELASI
BERITA UNGGULAN
Bagikan APD Relawan Covid-19 Pemuda NW NTB Sisir Puskesmas di Lombok...
BERITA UNGGULAN
MENGENAL BANDAR UDARA INTERNASIONAL ZAINUDDIN ABDUL MADJID NTB Oleh : Abu...
MOST POPULAR
Prof H Agustitin: IDUL FITRI DAN KARUNIA ALLAH SERTA MAKNANYA
HIKMAH DIBALIK CERPEN (4) BESARNYA PERAN ORANG TUA TERHADAP MASA DEPAN...
Aktor Senior Hengky Sulaiman Tutup Usia
TGB HM Zainul Majdi ketum Dewan Tanfiziyah PBNW Mengingatkan “Ahlaqul...
Muat lebih
- Advertisement -
- Advertisement -
Sinar5News adalah portal media online yang menyajikan informasi dan berita yang sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik serta Pedoman Pemberitaan Media Cyber yang ditetapkan oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Indonesia.
Hubungi kami: info@sinar5news.com
Tentang Kami
Redaksi
Dislaimer
Pedoman Siber
Copyright 2019 © Sinar5News.com - All right reserved
BERITA TERKAIT
Prof H Agustitin: PERTUMBUHAN PERBANKAN TAHUN 2020
Korem 162/WB Siap Dukung Program Ketahanan Pangan Antisipasi Cadangan Logistik Hadapi...
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer


content:
Anda mencari informasi jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta, software house di jakarta yang terpercaya dan berpengalaman? Silahkan anda bisa KLIK DISINI!
Jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta, software house di jakarta – kini aplikasi mobile khususnya dengan handphone berbasis android memang diminati oleh banyak orang. Terlebih bagi brand atau bisnis besar, tentu saja ini jadi pilihan terbaik untuk di gunakan. Banyak penggiat bisnis kecil, menegah yang kini mulai menyadari jika website yang responsif dan mobile friendly memang tidak lagi cukup. Maka dari itu solusi paling banyak yang di gunakan adalah membuat aplikasi mobile khusus yang mana di rancang untuk melakukan kegiatan bisnis yang mereka ingin lakukan. Tujuan dalam pembuatannya guna membuat kegiatan dalam marketing lebih maju. Apalagi saat ini begitu banyak masyarakat yang pastinya memang menggunakan smartphone, hal ini membuat banyak pelaku bisnis untuk mempersiapkan marketing terbaik. Dan saat ini perkembangan mobile android pun membuat jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta juga mendapatkan keuntungan yang banyak. Apalagi jakarta adalah ibukota indonesia, tentu saja menjadikan sebanyak orang untuk membuka bisnis dari kelas menengah hingga besar di kota ini. Dan bahkan saat ini banyak pengusaha di bidang ecommerce, perhotelan dan berbagai bidang lainnya membutuhkan software house di jakarta. Yang mana dengan jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta akan memberikan kenyamanan ekstra kepada pelanggan yang ingin membuat aplikasi tersebut.
Pilihan Tepat Untuk Membuat Software House Di Jakarta
Bagi konsumen dari sebuah bisnis pun akan lebih mudah memanfaatkan aplikasi mobile, hal ini karena begitu mudah di akses dan jelas maksimal kinerjanya. Bahkan data—data yang di perlukan dapat di temukan dengan mudah. Kita cukup memiliki aplikasi tersebut dan mengetahui sejauh mana akan bisnis yang ada. Namun jika kita pun akan melakukan kerja sama dengan jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta sangat penting bagi kita untuk memastikan layanan yang akan kita ajak kerja sama. Pastikan jika anda bekerja sama dengan layanan yang terpercaya dan berpengalaman. Melakukan kerja sama dengan layanan software house di jakarta yang tepat pun [anda sendiri bisa dapatkan hasil aplikasi terbaik dan sesuai dengan apa yang anda butuhkan. Dalam memilih layanan sendiri, anda bisa dengan meminta rekomendasi teman sendiri atau dengan mencari secara langsung dari media internet. Namun saat anda ingin lakukan kerja sama dengan jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta pastikan dengan baik anda bekerja sama dengan layanan yang juga memiliki reputasi baik. Dengan begitu akan sangat memberikan keuntungan yang banyak bagi anda sendiri. Dan saat anda pun melakukan kerja sama dengan software house di jakarta, sangat di pastikan jika layanan sudah berpengalaman dalam bidangnya. Lakukan kerja sama dengan layanan yang jelas sudah berpengalaman dengan tujuan agar hasil yang bisa anda dapatkan jelas maksimal dan menguntungkan.
Jika anda memilih bekerja sama dengan softwarehousejogja.com sebagai pelayanan jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta tentu saja anda pun bisa mendapatkan keuntungan yang begitu banyak. Adapun beberapa keuntungan yang bisa anda dapatkan adalah:
Anda bisa request aplikasi mobile yang anda inginkan
Jika anda sudah memiliki ide dalam pembuatan aplikasi software house di jakarta, maka anda bisa request dengan layanan kami. Kami siap untuk mengerjakan berbagai kebutuhan and dengan pilihan custom yang sangat di jamin hasilnya maksimal. Dan untuk melakukan kerja sama pun, anda pun dapat melakukan pembuatan dengan desain custom yang hasilnya terbaik dan optimal. Pembuatan desain custom pun jelas hasilnya maksimal karena di kerjakan dari tenaga kerja yang profesional dan berpengalaman. Hal ini yang membuat hasil yang bisa di dapatkan benar—benar maksimal dan memuaskan.
Bisa konsultasi
Jika masih merasa bingung mengenai aplikasi mobile atau anda baru pertama kali mengenalnya. Maka anda bisa konsultasi dengan layanan jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta. Dengan tenaga kerja yang sudah profesional dan berpengalaman, tentu saja pelayanan yang di berikan maksimal. Setiap pertanyaan yang anda ajukan juga dapat terpenuhi dengan mudah sekali dan memberikan manfaat yang lebih banyak. Tidak heran jika memang begitu banyak klien yang kami tangani dan selalu puas dengan hasil yang kami berikan Jadi anda tidak perlu ragu lagi untuk melakukan kerja sama dengan jasa pembuatan aplikasi mobile.
Soal harga pasti terjangkau
Kemudian jika anda melakukan kerja sama dengan layanan software house di jakarta tentu sangat memberikan kemudahan ada sendiri untuk bisa dapatkan tawaran dengan harga yang terjangkau. Melakukan kerja sama dengan layanan kami pun bisa di pastikan harganya juga bersaing tidak hanya dengan harga terjangkau. Tidak heran jika begitu banyak orang yang semakin memilih bekerja sama dengan layanan kami.
Pastinya bisa dapatkan hasil desain yang maksimal
Hasil desain yang akan anda dapatkan dari jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta bisa di pastikan jika hasil yang akan anda dapatkan jelas maksimal. Apalagi semuanya di kerjakan dengan tenaga yang sudah profesional dan berpengalaman, tentu saja hasil yang akan anda dapatkan jelas terbaik dan memuaskan. Jadi anda tidak perlu ragu lagi untuk melakukan pemesanan karena jelas maksimal dan menguntungkan.
Di jamin dengan garansi
Dan yang lebih menguntungkan ketika anda bekerja sama dengan layanan software house di jakarta ialah mudahnya anda untuk dapatkan hasil terbaik dan pastinya di setiap kebutuhan anda pun terjamin dengan garansi. Anda bisa meminta perbaikan secara gratis tanpa harus mengeluarkan biaya lagi. Karena tujuan kami adalah menjaga kepercayaan dan kepuasan konsumen yang bekerja sama dengan kami. Jadi jika anda masih pelanggan pertama tentu saja tidak perlu khawatir lagi.
Pesan Lebih Mudah Dengan Jasa Pembuatan Aplikasi Mobile Jakarta!
Nah banyak bukan keuntungan yang bisa anda dapatkan ketika bekerja sama dengan layanan kami. Jadi anda tidak perlu ragu lagi untuk melakukan kerja sama. Dan kali ini jika anda ingin membuat aplikasi software house di jakarta, tetap pastikan jika anda bekerja sama dengan layanan softwarehousejogja.com. Bekerja sama dengan layanan kami pun cara dalam melakukan pemesanan sangat mudah. Dimana anda bisa terlebih dahulu menghubungi bagian customer service jasa pembuatan aplikasi mobile jakarta. tentu saja anda bisa mendapatkan informasi jelas berbagai kebutuhan dan keperluan anda sendiri. Dan untuk pembayaran pun mudah sekali, dan bahkan jika anda merasa bingung kami siap untuk membantu memberikan infomasi jelas dalam metode pembayarannya. Jadi anda tidak perlu khawatir untuk melakukan kerja sama dengan software house di jakarta. Yang jelas di jamin hasilnya maksimal, berkualitas, sesuai keinginan dan kebutuhan anda sendiri. Percayakan kebutuhan anda hanya dengan softwarehousejogja.com.
https://softwarehousejogja.com/wp-content/uploads/2019/04/softwarehousejogja-300x280.png 0 0 berkah https://softwarehousejogja.com/wp-content/uploads/2019/04/softwarehousejogja-300x280.png berkah2020-04-14 03:33:512020-09-09 07:27:53JASA PEMBUATAN APLIKASI MOBLIE JAKARTA DAN SOFTWARE HOUSE DI JAKARTA


content: “Wah, kamu pasti mampir ke Silicon Valley dunk ya?”, begitu kata salah satu teman saya. Karena banyak teman saya yang bekerja menjadi “Penjait” alias Penjaja Jasa IT, maka yang namanya Sillicon Valley sudah akrab terdengar di telinga saya dan ya seneng ya akhirnya bisa mampir juga ke kantor dua “pemain besar” di Silicon Valley selain…


content:
Berkhayallah tiap berhubungan seksual penis anda sudah besar, panjang, keras ditambah ereksi kuat, tahan lama serta ejakuasi bisa Anda kontrol. Lihat wajah terpesonanya pasangan ketika perubahan kejantanan Anda dengan Penirum Obat Pembesar Penis. Obat ini yang sudah teruji klinis oleh ahli medis tentang ukuran dan vitalitas pria. Stres bisa menurunkan libido dan menghalangi ereksi. Untuk itu, penting sekali agar suami bisa menurunkan level stres yang dialami. Tujuannya agar performa di atas pasta gigi bisa buat membesarkan penis ranjang bisa lebih memuaskan. Hutagalung 085711597XXX Cikarang, Jawa Barat JNE BDOG104575560715 Pesanan sdh ditrma, thx.
Obat Kuat Pria Gali Gali adalah ramuan yang bersifat organik atau alami, sama seperti tubuh kita. Obat herbal murni diambil dari saripati tumbuhan atau hewan yang mempunyai manfaat untuk pengobatan, tanpa ada campuran bahan kimia buatan (sintetis). Obat Herbal yang berasal dari tumbuhan (nabati) misalnya jahe, bawang putih, kurma, jintan hitam (Habbatussauda), dsb. dan yang berasal dari hewan (hewani) diantaranya Teripang (Gamat), Madu, Propolis, Minyak Ikan Hiu, dsb. Meski tidak banyak, DE juga dapat disebabkan karena kondisi psikologis. Di mana emosi juga berpengaruh saat ereksi terjadi. Berikut adalah beberapa kondisi mental yang bisa menyebabkan DE.
Pasta gigi bisa buat membesarkan penis, tips memperbesar penis
Nah, itulah obat tradisional tahan lama dan keras yang sangat layak Anda terapkan sehari-hari. Semua bahan yang digunakan sangat mudah ditemukan dengan harga sangat terjangkau. Selain memberikan khasiat luar biasa bagi keperkasaan pria, berbagai ramuan tradisional tersebut juga bebas dari efek samping yang berbahaya. Jadi tubuh tetap pasta gigi bisa buat membesarkan penis sehat dan kehidupan seksual bersama pasangan semakin bergelora. Pada sebagian kasus pria ejakulasi dini, ED akan membaik seiring dengan berjalannya waktu dan bersamaan dengan terselesaikannya masalah emosi yang di alami pria tersebut. Terapi pengobatan dan menyembuhkan ejakulasi dini hanya diberikan jika memang di temukan gangguan organik atau keseimbangan hormon yang menjadi penyebabnya.
Obat Kuat Erogan Asli berguna untuk meningkatkan kualitas hidup pasangan suami istri, terutama dalam hal hubungan intim. Sebab tidak jarang para lelaki, khususnya lelaki yang menginjak usia lanjut memiliki masalah terhadap vitalitasnya. Untuk itulah erogan asli hadir menjawab keperluan para pria tersebut, agar hubungan intim yang kerap dilakukan tidak lagi memiliki kendala. Dan dengan tidak adanya kendala dalam hubungan intim pasutri maka keharmonisan dalam berumah tangga dapat terwujudkan.
Sebagian besar pelumas seks yang dijual di pasaran mengandung daftar bahan kimia yang memporakporandakan keseimbangan pH alami vagina sehingga meningkatkan risiko infeksi. Sulit untuk tahu mana pelumas seks yang aman untuk tubuh Anda. Di dalam organ intim pria, terdapat korpus spongiosum dan corpora cavernosa yang dapat mempengaruhi ukuran penis Anda ketika sedang ereksi. Ketika ereksi, darah di dalam tubuh akan menyebar termasuk ke area organ intim sehingga pembuluh darah di sekitar penis melebar, yang kemudian menyebabkan membesarnya ukuran penis. Dalam hal ini, korpus avernosum lah yang mengendalikan dan mempengaruhi ukuran penis Anda. Bagi pria dewasa, kehidupan seksual menjadi hal yang sangat penting. Kaum pria umumnya ingin memiliki stamina yang kuat dan alat vital yang cukup besar pasta gigi bisa buat membesarkan penis untuk kepuasan kehidupan seksualnya. Banyak pria beranggapan bahwa semakin panjang dan besar penis yang mereka miliki, maka semakin tinggi pula tingkat kepuasan pasangannya. Hal ini tentu membuat kaum pria menjadi bertambah percaya diri. Karena itulah kaum pria pun banyak yang mencari solusi cara memperbesar penis secara alami.
Teripang laut dipilih sebagai bahan utama karena di dalam teripang laut mengandung banyak kandungan dan senyawa alami yang semuanya bermanfaat untuk memperbaiki semua kerusakan pada sel dan jaringan organ reproduksi, maka masalah ejakulasi dini yang anda derita pun bisa sembuh. Beberapa kandungan dan cara mengobati ejakulasi dini untuk pria senyawa alami pada teripang laut ini diantaranya adalah. Saat kamu bertekad untuk berhenti merokok, konsumsi air jeruk selama beberapa kali sehari. Sebab merokok menghalangi kebutuhan tubuhmu akan vitamin C. Sementara saat kamu minum air jeruk, maka keinginanmu untuk merokok akan hilang.
Pasta gigi bisa buat membesarkan penis, Ppria punya penis besar
Diproduksi oleh INTI HIKMAH Indonesia, dibuat dari bahan bahan pasta gigi bisa buat membesarkan penis halal dan tidak mengandung bahan najis. Cream Cap Kuda Jantan membantu mengatasi ejakulasi dini, memaksimalkan fungsi ereksi, melancarkan aliran darah dan menambah ukuran penis lebih panjang saat ereksi.
Banyak sekali penjual obat kuat saat ini, dimana saja anda bisa mendapatkanya. di kota manapun anda singgah kemungkinan besar ada toko-toko obat yang menjual nya, bahkan saat ini banyak juga yang menjual via online. Bagi anda yang hobi browsing internet bisa ketik saja langsung “obat kuat” pasti banyak sekali website yang menjual obat ini, ratusan bahkan ribuan website disana.
Menjadi salah satu obat kuat terbaik di Indonesia dengan izin PBOM resmi.
Cara mengobati disfungsi ereksi dengan olahraga
Artikel mengenai disfungsi ereksi impotensi pada pria dewasa
Mengoleskan madu secara eksternal terbukti seefektif pengobatan konvensional dengan sulfadiazin perak. Diperkirakan bahwa efek pengeringan gula sederhana dan sifat antibakteri madu bergabung untuk menciptakan efek ini. Studi telah menunjukkan bahwa hal itu sangat berhasil dalam penyembuhan luka. Bahkan madu juga efektif dalam penyembuhan luka bakar, loh.
Hati-hati dengan Obat Kuat Oles ilegal yang beredar tanpa izin resmi BPOM
Efek samping odol pada mr p
Spesifikasi nice tissu. Merek obat muncord tiens merupakan salah satu suplemen herbal yang berfungsi menambah stamina pria secara permanen.
Liburan sekolah berdekatan dengan libur Hari Raya Idul Fitri, Sudahkah Ayah dan Bunda mempersiapkan segala keperluan untuk libur panjang di kampung halaman dengan keluarga tercinta?
Perbesar penis dg bentrap
Pasta gigi apa benar bisa dijadikan obatkuat
Jika biasanya teh basi digunakan oleh para wanita untuk maskeran atau mencuci wajah karena dinilai mampu memperlambat penuaan dini, maka bagi pria, ramuan tersebut dapat dimanfaatkan untuk memperbesar dan memperpanjang ukuran penis.
Ambil 100 miligram kava sebelum melakukan hubungan seksual. Kava bisa didapatkan dalam bentuk pil ataupun bubuk yang bisa diseduh dan dijadikan minuman teh. Kava banyak dijual di banyak toko makanan kesehatan. tips memperbesar penis. Obat herbal adalah langkah yang sangat efektif untuk mengatasi masalah lemah syahwat. Menggunakan produk herbal akan menuntaskan masalah ini dengan ampuh, aman, dan nyaman tanpa menimbulkan efek samping serta resiko baru dikemudian hari.
Tweet
Share
Pocket
Pin it
Penulis: Fira Vuyst
Perbesar Penis
Cara perbesar penis pada laki secara alami.com
Apakah benar pasta gigi bisa membesarkan penis
Artikel serupa
Apa efek samping jika penis dicuci dengan pasta gigi
Gunakan setiap malam maxman cream, ambil maxman cream secukupnya lalu oles merata pada alat vital dengan cara dipijat dan di urut dari pangkal ke ujung selama 10 (sepuluh) menit. ...…
Pasta gigi memperpanjang alat vital
Dan kalau keadaan fisik ini bisa meliputi terjadinya penyempitan pada pembuluh darah yang mengarah ke bagian penis, cidera dan tidak seimbang nya cara memperpanjang alat vital ...…
Cara mengatasi ejakulasi dini pria alami aman
Demi mendapatkan hasil yang nyata dan efektif, para ilmuan tersebut melakukan proses penelitian selama bertahun-tahun. Harga boneka ngangkang ini kami jual dengan harga Rp ...…
Alat vital pria bisa besar dg pasta gigi
Kabar baiknya sudah hadir cara membuat obat pembesar alat vital dari pasta gigi satu produk hebat pasta gigi buat pembesar alat vital pasta gigi pembesar alat vital untuk ...…
Categories
Pembesar Penis Secara Alami
Cara Memperbesar Penis
Video Cara Memperbesar Penis
Cara Memperpanjang Penis
Bagaimana Mengobati Disfungsi Ereksi
Membesarkan Penis Alami
Bagaimana Pembesar Penis Alami
Bagaimana Cara Memperbesar Penis
Memperbesar Penis Anda
Disfungsi Ereksi
Perbesar Penis
Efek Pembesar Penis
Pembesar Penis Ampuh
Memanjangkan Penis Dengan Latihan
Pembesar Penis Yang Alami
Pembesar Penis Alami
Senam Penis
Peta Situs
Kiriman Terbaru
Memasak bawang putih untuk di makan agar penis kuat
Penulis: Veronika Putra
Cara membuat obat oles utk alat vital
Penulis: Anton Agri
Cara membuat kontol dengan tangan
Penulis: Tita Isdiantono
Apakah masih bisa bisa memperbesar penis di atas usia 21 tahun
Penulis: Edo Njo
Cara memperbesar alat vital menurut islam
Penulis: Safira Setiadi
Cara memperbesar kontol
Penulis: Daniel Abidin
Obat kuat pria alami herbal
Penulis: Nadya Ratnasari
Ejakulasi dini lama
Penulis: Bastian Zepperitz
Cara membuat ramuan dari pasta gigi
Penulis: Christin Fauzi
Dimana beli obat kuat lelaki di Surabaya
Penulis: Alifia Hasiholan
Arsip 2019, Agustus (130) 2019, Juli (239) 2019, Juni (234) 2019, Mei (259) 2019, April (91) 2019, Maret (197) 2019, Februari (230) 2019, Januari (274) 2018, Desember (83) 2018, November (160)


content: VOI.Co.Id – HAM adalah singkatan dari hak asasi manusia yang berarti seluruh kedaulatan ada pada diri manusia tersebut. Hak Asasi Manusia sangat penting untuk ditegakkan sebagai alat penciptaan keadilan dan […]


content:
Home / Hadits Arbain / Index / Kitab / Hadits Arbain Nawawi Ke 9 Tentang Melaksanakan Perintah Sesuai Kesanggupan
Hadits Arbain Nawawi Ke 9 Tentang Melaksanakan Perintah Sesuai Kesanggupan
by Corp AM on Senin, November 09, 2015 in Hadits Arbain, Index, Kitab
Advertisement
Advertisement
Terjemah dan Syarah Hadits Arbain Nawawi Ke 9 Tentang Melaksanakan Perintah Sesuai Kesanggupan
الحديث التاسع
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم , فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلم واختلافهم على أنبيائهم
Terjemahan:
Dari Abu Hurairah, 'Abdurrahman bin Shakhr radhiallahu 'anh, ia berkata : Aku mendengar Rasulullah bersabda : "Apa saja yang aku larang kamu melaksanakannya, hendaklah kamu jauhi dan apa saja yang aku perintahkan kepadamu, maka lakukanlah menurut kemampuan kamu. Sesungguhnya kehancuran umat-umat sebelum kamu adalah karena banyak bertanya dan menyalahi nabi-nabi mereka (tidak mau taat dan patuh)"
[Bukhari no. 7288, Muslim no. 1337]
Penjelasan:
Hadits ini terdapat dalam kitab Muslim dari Abu Hurairah, ia berkata : “Rasulullah berkhutbah dihadapan kami, sabda beliau : Wahai manusia, Allah telah mewajibkan kepada kamu haji, karena itu berhajilah, lalu seseorang bertanya : Wahai Rasulullah… apakah setiap tahun ?, Rasulullah diam, sampai orang itu bertanya tiga kali, lalu Rasulullah bersabda : Kalau aku katakana “ya” niscaya menjadi wajib dan kamu tidak akan sanggup melakukannya, kemudian beliau bersabda lagi :Biarkanlah aku dengan apa yang aku diamkan, karena kehancuran umat-umat sebelum kamu adalah karena banyak bertanya dan menyalahi nabi-nabi mereka. Maka jika aku perintahkan melakukan sesuatu, kerjakanlah menurut kemampuan kamu, tetapi jika aku melarang kamu melakukan sesuatu, maka tinggalkanlah. Laki-laki yang bertanya kepada Rasulullah adalah Aqra’ bin Habits, demikianlah menurut suatu riwayat.
Para ahli ushul fiqh mempersoalkan perintah dalam agama, apakah perintah itu harus dilakukan berulang-ulang ataukah tidak. Sebagian besar ahli fiqh dan ahli ilmu kalam menyatakan tidak wajib berulang-ulang. Akan tetapi yang lain tidak menyatakan setuju atau menolak, tetapi menunggu penjelasan selanjutnya. Hadits ini dijadikan dalil bagi mereka yang bersikap menanti (netral), karena sahabat tersebut bertanya “Apakah setiap tahun?” sekiranya perintah itu dengan sendirinya mengharuskan pelaksanaan berulang-ulang atau tidak, tentu Rasulullah tidak menjawab dengan kata-kata “Kalau aku katakan “ya”, niscaya menjadi wajib dan kamu tidak akan sanggup melakukannya” Bahkan tidak ada gunanya hal tersebut ditanyakan. Akan tetapi secara umum perintah itu mengandung pengertian tidak perlu dilaksanakan berulang-ulang. Kaum muslim sepakat bahwa menurut agama, bahwa haji itu hanya wajib dilakukan satu kali seumur hidup.
Kalimat, “Biarkanlah aku dengan apa yang aku diamkan” secara formal menunjukkan bahwa setiap perintah agama tidaklah wajib dilaksanakan berulang-ulang, kalimat ini juga menunjukkan bahwa pada asalnya tidak ada kewajiban melaksanakan ibadah sampai datang keterangan agama. Hal ini merupakan prinsip yang benar dalam pandangan sebagian besar ahli fiqh.
Kalimat, “Kalau aku katakan “ya” tentu menjadi wajib” menjadi alasan bagi pemahaman para salafush sholih bahwa Rasulullah mempunyai wewenang berijtihad dalam masalah hukum dan tidak diisyaratkan keputusan hukum itu harus dengan wahyu.
Kalimat, “apa saja yang aku perintahkan kepadamu, maka lakukanlah menurut kemampuan kamu” merupakan kalimat yang singkat namun padat dan menjadi salah satu prinsip penting dalam Islam, termasuk dalam prinsip ini adalah masalah-masalah hukum yang tidak terhitung banyaknya, diantaranya adalah sholat, contohnya pada ibadah sholat, bila seseorang tidak mampu melaksanakan sebagian dari rukun atau sebagian dari syaratnya, maka hendaklah ia lakukan apa yang dia mampu. Begitu pula dalam membayar zakat fitrah untuk orang-orang yang menjadi tanggungannya, bila tidak bisa membayar semuanya, maka hendaklah ia keluarkan semampunya, juga dalam memberantas kemungkaran, jika tidak dapat memberantas semuanya, maka hendaklah ia lakukan semampunya dan masalah-masalah lain yang tidak terbatas banyaknya. Pembahasan semacam ini telah populer didalam kitab-kitab fiqh. Hadits diatas sejalan dengan firman Allah, QS. At-Taghabun 64:16, “Maka bertaqwalah kepada Allah menurut kemampuan kamu” Adapun firman Allah, QS. Ali ‘Imraan 3:102, “Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan taqwa yang sungguh-sungguh” ada yang berpendapat telah terhapus oleh ayat diatas. Sebagian ulama berkata : Yang benar ayat tersebut tidak terhapus bahkan menjelaskan dan menafsirkan apa yang dimaksud dengan taqwa yang sungguh-sungguh, yaitu melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah, dan Allah memerintahkan melakukan sesuatu menurut kemampuan, karena Allah berfirman, QS. Al-Baqarah 2:286, “Allah tidak membebani seseorang diluar kemampuannya” dan firman Allah dalam QS. Al-Hajj 22:78, “Allah tidak membebankan kesulitan kepada kamu dalam menjalankan agama”
Kalimat, “apasaja yang aku larang kamu melaksanakannya, hendaklah kamu jauhi” maka hal ini menunjukkan adanya sifat mutlak, kecuali apabila seseorang mengalami rintangan /udzur dibolehkan melanggarnya, seperti dibolehkan makan bangkai dalam keadaan darurat, dalam keadaan seperti ini perbuatan semacam itu menjadi tidak dilarang. Akan tetapi dalam keadaan tidak darurat hal tersebut harus dijauhi karena ada larangan. Seseorang tidak dapat dikatakan menjauhi larangan jika hanya menjauhi larangan tersebut dalam selang waktu tertentu saja, berbeda dengan hal melaksanakan perintah, yang mana sekali saja dilaksanakan sudah terpenuhi. Inilah prinsip yang berlaku dalam memahami perintah secara umum, apakah suatu perintah harus segera dilakukan atau boleh ditunda, atau cukup sekali atau berulang kali, maka hadits ini mengandung berbagai macam pembahasan fiqh.
Kalimat, “Sesungguhnya kehancuran umat-umat sebelum kamu adalah karena banyak bertanya dan menyalahi nabi-nabi mereka” disebutkan setelah kalimat, “biarkanlah aku dengan apa yang aku diamkan kepada kamu” maksudnya ialah kamu jangan banyak bertanya sehingga menimbulkan jawaban yang bermacam-macam, menyerupai peristiwa yang terjadi pada bani Israil, tatkala mereka diperintahkan menyembelih seekor sapi yang seandainya mereka mengikuti perintah itu dan segera menyembelih sapi seadanya, niscaya mereka dikatakan telah menaatinya.
Akan tetapi, karena mereka banyak bertanya dan mempersulit diri sendiri, maka mereka akhirnya dipersulit dan dicela. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam khawatir hal semacam ini terjadi pada umatnya.

warc-identified-content-language: ind,eng,ara

label: ar


content: Anggota DPR RI Hj. Illiza Sa’aduddin Djamal: Pariwisata Penting Dikembangkan untuk Meningkatkan Ekonomi Masyarakat


content: Broo and Sis ingin memiliki usaha rumahan serba murah meriah di rumahnya, waktunya tepat untuk memiliki usaha sendiri dengan menjual sandal murah yang pastinya bisa membuat anda memiliki pendapatan sampingan. Kami sebagai grosir sandal murah selalu siap menyediakan produk-produk sandal murahnya secara terus-menerus untuk memenuhi target penjualan anda. Berikut kami perlihatkan lagi produk baru kami yaitu sandal sandprime dewasa.


content: Celana panjang wanita terbaru dapat menjadi pilihan Anda untuk tampil keren. Anda dapat memadukan dengan berbagai atasan. Ketahui dulu beberapa model celana yang…


content:
Kode area / kode telepon untuk Zarqa adalah 5. Untuk nomor telepon fiktif 6046901 dan kode area / kode telepon 5 nomor yang dipanggil adalah 5 6046901. Dan Zarqa berada di Yordania.
Awalan kode area / kode telepon menentukan nomor telepon pelanggan ke lokasi tertentu. Jenis awalan lain terdapat di samping kode area / kode telepon: Awalan negara internasional, awalan penyedia telepon seluler, dan awalan berbagai layanan. Ini digabungkan untuk memenuhi beberapa tujuan. Saat menelepon dari satu negara ke negara lain dalam hal di mana penerima panggilan memiliki telepon rumah, awalan negara dikombinasikan dengan kode area / kode telepon dan nomor pelanggan. Untuk nomor telepon fiktif 6046901, kode area / kode telepon 5 (Zarqa) dan Kode telepon negara 001962 nomor yang dipanggil adalah 001962 5 6046901. Jika panggilan tersebut ditujukan ke perangkat seluler, kode negara digabungkan dengan awalan penyedia layanan seluler dan nomor pelanggan. Jika panggilan dilakukan ke pelanggan di negara yang sama, kode negara dapat dihilangkan. Dalam hal panggilan nasional dari satu telepon rumah ke telepon lainnya, kode area / kode telepon juga dapat dihilangkan di banyak negara ketika kedua pelanggan memiliki kode area / kode telepon yang sama. Khususnya di negara-negara di mana pelanggan dapat menyimpan nomor telepon yang sama setelah pindah ke lokasi atau kota lain, kode area / kode telepon – dalam hal ini 5 – tentu saja harus dimasukkan juga.
Baik awalan negara maupun awalan kode area / kode telepon memiliki satu atau lebih digit sebelum awalan yang sebenarnya. Angka-angka ini menunjukkan kepada pertukaran telepon bahwa angka-angka berikut merupakan kode area / kode telepon atau kode negara dan bukan nomor telepon yang sebenarnya. Dalam hal kode area / kode telepon, ini biasanya nol. Dalam hal kode negara, negara-negara Eropa Barat dan sebagian besar negara di Afrika, Amerika Selatan, dan Timur Tengah mengikuti rekomendasi ITU untuk menggunakan dua nol. Namun, beberapa negara tidak mematuhi rekomendasi ini: Misalnya, negara-negara yang berpartisipasi dalam skema penomoran Amerika Utara menggunakan 011, dan Jepang menggunakan 010.
Layanan yang diakses melalui awalan layanan dapat dikenakan biaya tidak hanya dari perusahaan telekomunikasi, tetapi juga dari perusahaan yang menawarkan layanan ini. Akibatnya, sejumlah perusahaan yang meragukan menawarkan layanan yang tidak memiliki banyak manfaat tetapi menimbulkan biaya tinggi. Untuk meningkatkan keuntungan mereka lebih jauh, layanan tersebut berupaya untuk menjaga penelepon tetap terhubung selama mungkin. Otoritas pengawas secara teratur mengambil tindakan terhadap penyedia tersebut, tetapi itu tidak dapat diandalkan. Selain nomor khusus yang dapat diidentifikasi dengan awalannya, ada juga nomor panggilan cepat. Yang paling terkenal adalah nomor darurat 112 di Eropa dan 911 di Amerika Utara. Nomor-nomor ini dapat digunakan secara nasional dan tidak perlu awalan, mis. tidak ada kode negara +962 (001962) atau kode area / kode telepon 5 (Zarqa).
Sebagai aturan umum, nomor telepon pemanggil dikirimkan ke penerima panggilan dan ditampilkan di layar. Meskipun dimungkinkan untuk menekan nomor telepon Anda sendiri, yang masuk akal dalam hal perlindungan data, seharusnya tidak mengejutkan jika orang yang Anda panggil tidak menerima panggilan. Banyak orang ingin tahu siapa yang menelepon mereka dan tidak menerima panggilan anonim.
Jika Anda berada di luar Yordania dan Anda ingin memanggil seseorang di Zarqa, selain kode wilayah, Anda juga memerlukan Kode telepon negara untuk negara yang ingin Anda tuju. Kode telepon negara untuk Yordania adalah +962 (001962), sehingga jika Anda berada di Indonesia dan ingin memanggil seseorang di Zarqa, Anda harus menuliskan awalan nomor telepon orang tersebut dengan +962 5. Dalam hal ini, angka nol di depan kode wilayah dihilangkan. Untuk nomor telepon fiktif 6046901, kode area / kode telepon 5 (Zarqa) dan Kode telepon negara 001962 nomor yang dipanggil adalah 001962 5 6046901.


content:
Inilah MUA (makeup artist) terbaik di wilayah Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur dan sekitarnya untuk Anda yang membutuhkan layanan makeup rias wajah profesional untuk acara pernikahan (wedding), wisuda, fashion dan even lainnya.
Dewasa ini layanan MUA (makeup artist) semakin diminati dan menjadi profesi tersendiri di tengah masyarakat. Seorang MUA adalah perias wajah terlatih dan memiliki kompetensi untuk merias wajah sesuai dengan kebutuhan Anda.
Layanan makeup dan rias wajah dari MUA profesional di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur biasanya sudah masuk dalam paket pelayanan, terutama untuk pernikahan (wedding).
Jasa MUA pernikahan terkadang sudah termasuk makeup, baju pengantin, lukis henna, hingga dekorasi pernikahan.
MUA Perias Wajah Terbaik di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur
DAFTAR ISI hide
1 MUA Perias Wajah Terbaik di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur
2 MUA Terbaik di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur
MUA terbaik Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur selalu dicari oleh mereka yang menginginkan rias wajah terbaik dan mempesona, memberikan kesan berbeda dan tampil lebih cantik penuh kepercayaan diri di acara istimewa di daerah Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur dan sekitarnya.
MUA Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur juga membuka kesempatan kepada Anda yang ingin mengikuti les atau kursus privat kecantikan MUA dengan beragam paket dan durasi belajar sesuai dengan kebijakan MUA masing-masing. Anda tinggal pilih mana yang paling cocok dengan kebutuhan dan jadwal luang Anda.
MUA Terbaik di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur
Nah, berikut adalah listing MUA terbaik dan profesional di wilayah Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur dan sekitarnya yang dapat Anda hubungi setiap saat jika membutuhkan jasa makeup rias wajah paling bagus dan berkesan untuk acara istimewa Anda.
Anda MUA atau perias wajah profesional? Pasang nama dan nomor kontak Anda di sini. Klik di sini untuk menghubungi admin.
Makeup artist atau MUA Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur adalah profesi yang akan sangat membantu Anda bisa tampil berbeda dari keseharian, terutama jika Anda ingin menghadiri acara spesial seperti pernikahan, wisuda, arisan, dan kegiatan lainnya.
MUA terbaik di Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur memberikan Anda layanan makeup rias wajah profesional sesuai kebutuhan. Anda juga bisa memesan layanan MUA Baru – Pasar Rebo – Jakarta Timur beberapa hari sebelum dibutuhkan (booking) sehingga persiapan Anda benar-benar terencana dengan matang.


content:
Indonesia merupakan sebuah negri yang dikenal oleh kacamata bangsa dunia sebagai bangsa yang santun, toleran, ramah, berbudaya dan well-mannered, bahkan tak jarang kalimat-kalimat seperti “Indonesia bangsa bergotong royong” atau “Indonesia bangsa yang toleran” adalah term yang tak asing di telinga kita yang mencerminkan betapa santun dan berbudayanya negri ini.
Bukti kongkrit lain akan keramahan-tamahan bangsa ini yang tak jarang kita jumpai di kehidupan nyata sebagai penuntut ilmu di maroko adalah pengakuan dari penduduk lokal dari bangsa berikon Masjid Hassan Tsani tersebut.
Seringkali ketika kita berpapasan dengan mereka baik di tempat-tempat umum atau di moda transportasi umum, mereka yang awalnya mengira kita sebagai bangsa cina (anggapan yang paling sering dilontarkan ke orang Indonesia) dan terlihat dari raut wajah mereka mimik merendahkan dan sedikit mengesalkan dengan sedikit balutan senyuman jahat namun, ketika mereka tahu identitas asli kebangsaan kita, urat wajah menyebalkan itupun berbalik 180 derajat dan sedap dipandang, bahkan banyak dari mereka mengatakan “ahh…andunusia Musyarrofiin” sebagai bentuk kekaguman bukan hanya terhadap bangsa yang mayoritas penduduknya muslim tapi juga terhadap perangai santun individunya.
Padahal menurut pengakuan mereka, sekalipun mereka belum pernah ke Indonesia atau bertemu secara face-to-face dengan orang-orangnya bahkan hanya mengetahui kabar tersebut melalui saudara atau teman mereka yang bertemu orang Indonesia ketika haji atau umroh di tanah suci.
Namun, sayangnya semua citra baik tersebut dalam beberapa tahun kebelakang ini seakan mulai kandas dan status kesantunan yang disematkan ke negri ini seakan mulai hilang. Hal tersebut bisa terihat dari dekadensi moral yang siginifikan pada bangsa ini.
Tengok saja beberapa pertanyaan yang muncul dari fenomena yang sering terjadi akhir-akhir ini; orang Indonesia yang katanya santun koq cepat marah? Yang katanya santun koq sering nyinyir? Katanya bangsa beradab tapi kok senang melecehkan orang lain? katanya santun koq songong ke orang tua?
Rasanya sangat mudah memicu dan menebarkan kemarahan yang menimbulkan kegaduhan di negri ini, sehingga tak sedikit info bersliweran dihadapan kita baik dari televisi, media cetak, radio atau media sosial yang seakan tak pernah bosan menampilkan keburukan keburukan dari jati diri bangsa ini.
Konflik antar golongan dan agama, tawuran antar pelajar, umpatan kebencian terhadap seseorang, isu SARA yang sering diviralkan bahkan yang terhangat adalah rusaknya keharmonisan hubungan persaudaraan bahkan antar orangtua dan anak hanya karena berbeda pandangan politik juga masih banyak fenomena fenomena lain yang menunjukkan bangsa ini jauh dari predikat santun.
Masih pantaskah bangsa ini disebut bangsa yang bertata-krama, sampai-sampai harus di revolusi mentalnya???
Sedikit saya akan mengutarakan opini saya tentang beberapa faktor yang menimbulkan pertanyaan “mengapa bangsa yang dikenal dunia sebagai negri yang penuh kesantunan namun saat ini gelar tersebut seakan mulai terkikis bahkan yang terlihat adalah potret sebuah negri bercover santun tapi berisi bangsa yang songong?”.
Songong merupakan bahasa non-standar yang lazim digunakan anak muda kekinian atau bahasa gaul yang berarti tidak tahu adat dan biasanya disematkankan kepada orang-orang yang kehilangan sopan santun dan tata kramanya.
Adapun faktor-faktor yang menyebebkan kesongongan di negri ini diantaranya adalah :
1. Buruknya Kualitas Membaca Narasi
Faktor utama yang menyebabkan sering munculnya kegaduhan dan penurunan nilai-nilai kesantunan terhadap bangsa ini adalah kualitas membaca yang buruk, padahal firman allah yang pertama kali di turunkan ke muka bumi adalah “iqro” yang berarti “bacalah!”, sayangnya bangsa yang mayoritas penduduknya muslim ini seakan lalai bukan hanya dalam mentadabburi wahyu suci tersebut, tapi juga dalam mewarnai hari dengan membaca dan menelaah narasi yang berkualitas.
Membaca bisa dikategorikan menjadi 2 macam, yaitu: membaca narasi dan membaca situasi, ironisnya bangsa ini buruk dalam 2 hal tersbut. Buruk dalam membaca narasi baik secara kuantitas dan kualitas, secara kuantitas minat membaca orang indonsia terhadap narasi atau buku sangat rendah dan memprihatinkan. Terbukti berdasarkan studi “The World’s Most Literate Nation” (WMLN) yang diadakan oleh Central Connecticut State University tahun 2016 lalu, Indonesia menduduki peringkat ke-60, persis
Ranking literasi dunia versi World's Most Literate Nations
di bawah Thailand (59) dan di atas Bostwana (61), lebih rendah dari Malaysia (53) dan Singapura (36). Sebagai negara dengan peringkat literasi tertinggi di Asia Tenggara.
Dari segi kualitas agaknya cara membaca narasi bangsa ini lebih memprihatinkan, seiring dengan adanya perkembangan teknologi, penyebaran informasi lebih mudah di akses baik melalui televisi dan media sosial daring dengan berbagai variannya, namun sisi negatif dari kemudahan tersebut adalah minimnya filterisasi baik terhadap informasi yang yang real dan hoax atau terhadap yang pantas dan tidak pantas untuk dikonsumsi.
Dilansir oleh The Next Web, Selasa (24/4/2018), disebutkan bahwa Indonesia ada di dalam daftar pengguna paling banyak yang memakai media sosial Facebook dan Twitter, dengan menempati peringkat ketiga dengan jumlah pengguna 140 juta, setelah India (270 juta pengguna) dan Amerika Serikat (240 pengguna). Untuk pengguna Instagram Indonesia menempati peringkat ketiga dengan raihan 56 juta pengguna dan peringkat 12 untuk media social Twitter dengan jumla 6,6 juta pengguna.
Hal ini mungkin terkesan baik karena data ini menunjukkan meleknya bangsa ini akan informasi terkini dan ikut nimbrung eksis dalam pergolakan fenomena kehidupan di dunia maya, namun ketika kegiatan tersebut tidak diimbangi dengan membaca narasi/buku yang lengkap atau mengklarifikasi langsung objek yang bersangkutan kebenaran pun tak kunjung terungkap, inilah yang terjadi pada bangsa ini.
Walhasil, yang terjadi adalah miskomunikasi informasi yang digembar-gemborkan individu-individu yang kagetan sehingga alih-alih semakin baik nilai budi pekerti anak-anak bangsa malah yang ada justru menurunkan nilai-nilai kesantunannya.
Pernah suatu hari, saya berbincang dengan sopir petit taxi dalam sebuah perjalanan, dia mengungkapkan kekaguman terhadap bangsa Indonesia yang ia sebut “sya’b ‘amal” (bangsa yang mempraktekan konsep islam) karena islam disana tidak hanya sekedar teori namun juga dipraktekan, tengok saja dengan cara bicara orang-orangnya, cara menghormati guru dan bagaimana cara menjunjung tinggi toleransi dalam kehidupan beragama.
Lalu ia melanjutkan pernyataanya : “berbeda dengan dengan disini (maroko) meskipun negri ini negri muslim, namun nuansa islam tidak terlalu kerasa, terbukti banyaknya seperti bnyak pedagang terang-terangan jualan khamr dietalase tokonya, cara bertatakrama masyarakatnya yang buruk dsb.”.
Agaknya terlalu berlebihan kekaguman pak sopir ini, karena secara realita terkini banyak yang terjadi justru kurang lebih sama atau bahkan sebaliknya.
Namun, boleh jadi ada benarnya juga, karena dalam hal ini perbedaan antara Indonesia dan Maroko itu bagaikan ‘’sya’bun mumaaris” atau “practice people” dan ‘sya’bun mufakkir” atau “thinker people”. Karena meskipun muslim maroko terlihat kurang mengamalkan konsep keislaman secara komperhensif, kualitas membaca dan literasi bangsa ini merupakan salah satu kiblat dunia khususnya dunia islam, berapa banyak negri pemakan couscous tersebut memproduksi buku-buku dan ulama-ulama terkemuka.
Sebut saja ibnu Khaldun dengan muqoddimah-nya, As-Sonhaji dengan al-Jurumiyah-nya, ahmad syukairij dengan berbagai karangannya atau yang terkini seperti Muhammad al-Ghumari dan ahmad ar-Raisuni yang karya-karyanya menjadi santapan para santri di Indonesia.
Perbedaan antara dua karakter bangsa tersebut sangat kentara dalam hal dunia sufistik, tak sedikit aliran tarekat yang berasal dan berkembang dari maroko justru lebih berkembang dan tersebar di Indonesia, seperti Thariqah Tijaniyah, Thariqah al-Jazuliyyah dan Thariqah Masyisyiyyah.
Indonesia pun sebenarnya memiliki segudang ulama dan segudang karya yang berkualitas, hanya saja belum terlalu banyak dan melejit ke level internasional atau menjadi kiblat bagi banyak bangsa dunia, sebut saja syekh Nawawi al-Bantani, syekh Khatib al-Minagkabawi, syekh Arsyad al-Banjari dan syekh Muhammad Yasin al-Fadani.
Namun, yang jadi perhatian adalah meskipun banyak pemikiran-pemikiran yang lahir dan tumbuh di Maroko justru malah berkembang dan menjadi corak beragama di Indonesia, sebagaimana kita ketahui bahwa dalam penyebaran islam di Indonesia ada peran ulama maroko seperti ibnu bathutah dan syaikh Maulana al-Maghribi yang sedikit banyak pengaruhnya berfusi dalam diri masyarakat Indonesia.
2. Buruknya kualitas membaca situasi
Membaca tidak hanya diartikan sebagai melihat dan memahami suatu uraian tulisan, membaca juga bisa berarti memahami situasi yang aktual sehingga bisa mengambil langkah yang tepat untuk menghadirkan solusi.
Sayangnya, hal ini belum benar-benar diterapkan kedalam jati diri sebagian besar negri maritim ini, terbukti dalam beberapa tahun terakhir ketika ada sebagian orang mempunyai gagasan tertentu dan di blow up ke publik, sebagian orang lain yang tidak sepakat langsung menyerang habis-habisan tanpa mengerti latar belakang dari gagasan tersebut.
Sebut saja misalnya ide “Islam Nusantara” yang di gagas salah satu tokoh Nahdlatul Ulama yang mengandung multi-tafsir, yang bisa berarti Islam yang mempertahankan pondasi utamanya namun dengan mengimplementasikan corak nusantara, yang tentunya beramakna baik, tapi bisa pula bermakna negatif ketika diartikan sebagai islam yang anti-arab, akhirnya sebagian orang yang berkualitas buruk dalam membaca konteks ini menyerang habis-habisan tanpa mengklarifikasi gagasan yang maksud.
Dalil lain atas buruknya cara membaca konteks adalah cara menyikapi gagasan tagar 2019 ganti presiden (#2019gantipresiden), penggagas bermaksud untuk mengkampanyekan pendapatnya agar pada pemilu tahun 2019 presiden lalu diganti yang baru, namun sebagian orang justru membaca dan menafsirkan konteks tersebut dengan perspektif negatif, menganggap ada niat makar dibalik tagar tersebut, yaitu mengganti sistem kepresidenan dengan sistem khilafah atau bentuk negara yang lain, tanpa mengklarifikasi i’tikad dari si penggagas.
Saya yakin setiap orang yang memiliki gagasan atau ide di negri ini pasti memiliki tujuan yang baik selama tidak keluar dari koridor Syariat, Pancasila dan Undang-undang, oleh karena itu setiap gagasan yang disampaikan mestinya ditampung, dikaji dan ditelaah secara objektif serta diuji kelayakannya sebelum dipraktekan ke publik, bukan dengan menyinyirnya dan menolaknya secaralangsng, atau bahkan menyerangnya secara memababi buta bukan karena tidak setuju kepada idenya tapi karen pertikaian pribadi terhadap pihak penggas
Kenapa orang-orang yang seperti itu tidak mencontoh para ulama dan pendiri bangsa ini dari cara mereka membaca situasi ketika mendirikan dan melestarikan keutuhan NKRI, sebut saja misalnya ketika indonesia baru merdeka, para putra bangsa dirundung dilema dan kesulitan dalam menentukan ideologi dan dasar negara pada waktu itu.
Kaum sekularis ingin menjadikan Indonesia ini sebagai negara sekuler yang bertentangan dengan kaum agamis dimana mereka bertekad menjadikan islam sebagai falsafah negara, hingga akhiranya dihasilkan konsep Pancasila -melalui buah pikiran mereka- dalam bentuk terakhirnya setelah melalui perdebatan Panjang sehingga sampai saat ini kita bisa merasakan kesatuan negara Indonesia yang terbentang dari sabang sampai merauke.
Hal itu merupakan representasi dari cara membaca situasi yang sangat baik ditengah polemik antar dua kubu yang bersebrangan, andai saja pada waktu itu, para pendiri negri salah membaca dan menafsirkan situasi bukan tidak mungkin negara dengan ribuan kepulauan yang terpisah pisah secara geografis ini, sudah terpisah-pisah pula secara ideologis.
Ketika cara membaca bangsa ini baik, mungkin tak ada lagi orang yang berpolemik terhadap “Pengucapan Selamat Natal” dari seorang muslim kepada saudara nasraninya hanya dengan bersandarkan hadits nabi «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم» dengan menjustifikasi si pengucap muslim akan dicap sebagai bagian dari kaum Nasrani karena apresiasi tersebut berpotensi mengganggu dan merusak keimanannya. Kalau begitu mengapa mereka tidak mempermaslahkan qubah-qubah yang ada pada setiap bagian atas masjid yang konsepnya berawal dari gereja dengan dalih yang sama atau bahkan lebih tendesius?
Membaca yang berkualitas baik terhadap teks ataupun konteks itu tidak mudah, karena menghasilkan sesuatu yang berkualitas sangat membutuhkan proses yang bertahap dan ketajaman cara pandang juga berfikir yang berkualitas.
Masih lekat ingatan saya terhadap pesan dosen mata kuliah ayaatul ahkam Dr. Muhammad al-Idrus saat mengembara mencari ilmu di negri Hadhramaut, berkali-kali beliau mengucapkan saat sesi perkuliahan : “ "أيها المشايخ! حَرِّرُوْا عُقُولَكم عن سُلْطَةِ النَّصbeliau dengan segudang keilmuannya dan ketinggian sifat rendah hatinya memanggil kami dengan masyayikh (bentuk plural dari syekh yang biasanya disematkan kepada seorang yang berilmu tinggi) dan berharap kepada kami agar tidak terbelenggu dengan narasi-narasi ulama dan fuqoha yang kami pelajari terlebih dalam konteks berfatwa.
Karena disadari atau tidak, dalam kehidupan bermasyarakat mengeluarkan fatwa atau statement yang berbau hukum dan agama dengan pertimbangan yang tidak tepat sangat berpotensi menimbulkan polemik yang berkepanjangan khususnya di negri indonesia yang penuh dengan kebhinekaan ini.
3. Fanatisme
Faktor terakhir yang mencuat sebagai penyebab dekadensi moral dan mental bangsa ini adalah fanatisme atau ashabiyah, sebuah kondisi dimana seseorang meyakini atau mencintai sebuah ajaran, golongan atau sosok tertentu secara berlebihan sehingga mengkultuskan apa yang ia yakini atau yang ia sukai.
Karena fanatisme banyak konflik terjadi yang berakhir dengan ketegangan, perelisihan, dendam kesumat, pendiskreditan terhadap individu, golongan dan atau agama tertentu hingga bahkan bisa merenggut nyawa.
Tak sedikit kasus-kasus di negri ini terjadi karena fanatism effect beberapa diantaranya mungkin sampai saat ini belum bisa diselsaikan secara tuntas, tengok saja misalnya fanatisme yang dihasilkan dari rivalitas supporter sepakbola the Jakmania dan Viking yang menelan banyak korban.
Ada juga fanatik buta yang menimbulkan letupan-letupan emosi yang meretakan hubungan pertemanan, persaudaraan bahkan pasutri yang agaknya sering terjadi setiap perhelatan pemilu karena berbeda pandangn politik, yang terpanas dan teraktual saat ini adalah panggung Pilpres 2019 yang bisa mengakibatkan satu rumah dihuni oleh kecebong dan kampret yang tak pernah akur karena fanatisme yang membabi buta terhadap salah satu capres idamannya hanya karena perbedaan ijtihad dalam kontestasi politik.
Perbedaan pandangan dalam hal pilpres yang dilandasi fanatisme ini hanya akan menghasilkan debat kusir yang melelahkan dan buang-buang waktu, tenaga, juga buang-buang pahala, karena yang banyak dibahas adalah kejelekan-kejelakan capres dan cawapres dari pihak yang berseteru bahkan mendiskreditkan sosok pribadi mereka, hingga terbesit di benak saya “mungkin orang yang banyak pahalanya saat ini adalah capres dan cawapres Indonesia karena sering kecipratan pahala dari orang-orang yang meng-ghibahi mereka”.
Boleh-boleh saja mengkritisi kebijakan dan track record mereka yang merugikan banyak pihak, tapi menyinyir tabiat dan masalah pribadi mereka adalah dalil kuat dari kesongongan bangsa ini.
Fanatisme di Indonesia merupakan barang sensitif yang cepat menimbulkan kegaduhan dan mengusik kesejukan di tengah masyarakat. Provokator penghancur negri tak jarang menggoreng isu ini dengan memanfaatkan heterogenitas masyarakat indonesia, sehingga berbagai macam polarisasi dalam masyarakat menjadi sebuah keniscayaan.
* * *
Memperhatikan realita yang terjadi beriringan dengan faktor-faktor yang saya sebutkan, kiranya bukan revolusi mental yang diperlukan bangsa ini, akan tetapi rehabiltasi mental dalam skala besar yang merupakan tugas bangsa ini yang diawali dari skala yang kecil yaitu dimulai dari diri sendiri dan keluarga.
Oleh karena itu kita sebagai orang-orang yang disebutkan dalam surat [at-Taubah ayat 122], yaitu sebagai kategori manusia yang pergi dari kaumnyanya untuk memperdalam ilmu pengetahuan supaya memberi peringatan kepada mereka kelak ketika kembali kepadanya, mestinya lebih meningktatkan kualitas kita sebagai mahasiswa khususnya dalam membaca baik terhadap narasi dan situasi.
Hal itu dikarenakan masa depan menuntut kita bukan hanya untuk tahu terhadap narasi yang pernah kita baca, namun juga terhadap kualitas dari cara pandang dan pemahaman kita terhadap narasi lalu menerapkan nilai-nilai bacaan tersebut dalam konteks yang tepat sasaran dan bukan malah menerapkan nilai-nilai kondisi dan budaya negri di tempat kita belajar kepada negri indonesia secara komperhensif, sehingga tidak jarang alumnus luar negri yang kekanan-kananan dicap sebagai kaum radikalis dan yang kekiri-kirian sbagai kaum liberalis karena salah kaprah dalam membaca narasi dan situasi.
Sebagai pelajar dari negri yang santun ini, di masa depan nanti mestinya kita menghadirkan konsep-konsep pemikiran dan pembuka jalan tentang cara hidup bermasyarakat dan bernegara yang melampaui batas-batas golongan, suku, bahkan agama tertentu tentunya hal ini tidak lepas dari norma beragama dan berbudaya, sehingga keeksistensian Indonesia sebagai negri yang santun layak dipertahankan,
Terakhir, saya mencoba mengajak para pembaca untuk merenenungi dan mentadabburi bencana – bencana alam yang akhir-akhir ini sering membombardir negri kita ini, karena boleh jadi musibah dan bencana alam yang terjadi dikarena kelalaian bangsa ini dalam menjaga dan mempertahankan kesantunan dan tabiat yang baik yang merupakan identitas asli bangsa ini.
Semoga bermanfaat.Wallahul muwaafiq ilaa aqwaamith thoriiq, wa huwa a’lam bishshowaab.
PPI Maroko
Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) Maroko adalah organisasi kemahasiswaan bagi para pelajar dan mahasiswa Indonesia yang sedang menuntut ilmu di Kerajaan Maroko. Perhimpunan ini diresmikan pada tahun 1992 oleh Duta Besar Republik Indonesia untuk Kerajaan Maroko, Dr. Boer Mauna.


content:
Jendela memiliki fungsi vital dalam sebuah rumah karena merupakan tempat sirkulasi udara. Sebagai tempat sirkulasi, jendela memberikan kenyamanan sekaligus menjadi penerangan alami. Sama dengan sebuah pintu, jendela membutuhkan perlindungan, terutama jendela di bagian depan rumah anda.
Melengkapi Jendela Minimalis dengan teralis merupakan salah satu hal yang bisa dilakukan untuk meminimalisir kejahatan yang sering terjadi di rumah-rumah. Hal ini bukan berarti anda seperti berada di dalam penjara, karena motif teralis juga dapat mempercantik hunian anda.
Mempunyai fungsi sebagai penerangan alami, kebanyakan jendela berbahan kaca untuk mempermudah sinar matahari masuk. Berbahan kaca inilah kenapa jendela rawan rusak. Apalagi jika kaca jendela sudah pecah, tidak ada perlindungan, sehingga di benak anda timbul rasa takut jika rumah anda kemalingan.
Inilah fungsi utama teralis yang dipasang di jendela bagian depan. Teralis jendela juga menjadi salah satu dekorasi interior Rumah Minimalis anda. Dengan motif yang menarik, akan menambah kesan cantik di dalam desain Rumah Minimalis anda.
Sebagai pelindung dan pembatas, anda harus memasang teralis jendela yang berbahan kuat. Selain itu, anda tidak harus memasang model teralis jendela dengan bentuk monoton layaknya jeruji penjara. Kini ada berbagai model teralis Jendela Minimalis yang bisa digunakan untuk memberi kesan cantik di rumah idaman anda.
Model Teralis Jendela Minimalis
Berikut ada beberapa contoh model teralis Jendela Minimalis yang bisa menjadi inspirasi untuk menghias rumah idaman anda :
Tips Model Teralis Jendela :
1. Bahan : Umumnya teralis menggunakan bahan besi tempa, plat dan behel (bulat, ulir, kotak). Besi merupakan bahan yang mudah dibentuk dan tidak mudah dirusak. Bahan besi tempa dan plat banyak digunakan untuk model rumah klasik, sedangkan besi behel kotak banyak digunakan pada Rumah Minimalis.
2. Ukuran : Sesuaikan lebar jendela untuk memilih atau memasang teralis. Umumnya untuk besi menggunakan diameter 1 cm dan plat 1 inch. Diameter bisa ditambah jika jendela lebar agar lebih kokoh. Baca : 50 Desain Jendela Rumah Minimalis Paling Keren
3. Motif : Sesuaikan desain teralis jendela dengan Desain Rumah Minimalis anda, terutama jika rumah anda menonjolkan tema atau gaya tertentu. Ada berbagai motif teralis yaitu desain klasik dan minimalis. Desain klasik tampil mewah dengan alur yang rumit, sedangkan desain minimalis memiliki alur sederhana dan kaku, namun elegan.
4. Warna : Sesuaikan warna teralis jendela dengan konsep ruangan. Warna yang umum adalah hitam, emas, perak, putih dan coklat.
5. Perawatan : Menggunakan rangka dengan bahan dasar logam tentu rawan akan karat. Bersihkan secara rutin untuk menghindari kerusakan dini.
Semoga artikel Model Teralis Jendela Cantik Sederhana bermanfaat. Jika anda kesulitan untuk merancang desain, anda bisa menggunakan jasa arsitek untuk hasil yang maksimal sesuai dengan keinginan anda. Selain itu, anda bisa mencari referensi mencari desain yang tepat untuk bangunan impian anda. Selamat mendesain rumah impian anda !