content:
Petir tetaplah petir !!! Mungkin inilah istilah yang ideal untuk membuktikan sambaran petir, jangan sampai menganggap sepele ataupun lengah kepada ancaman petir yang siap menyambar kapan saja dan dimana saja. Dari kabar media asing di Amerika dilaporkan sedikitnya 55 orang tewas imbas sambaran petir di sepanjang tahun.
Meskipun diawal tahun 2011 ini diperkirakan sudah lebih dari 25 orang yang tewas dan ratusan orang cedera permanen setiap tahunnya imbas sambaran petir. Orang yang terkena sambaran petir menderita bermacam penyakit jangka panjang, gejala melemahkan, termasuk kehilangan daya ingat, gangguan penglihatan, gangguan tidur, sakit kronis, mati rasa, pusing, kekakuan pada sendi, lekas murka, kelelahan, kejang otot dan masih banyak lagi penyakit lainnya.
Petir yaitu fenomena alam yang amat cantik, berkilat dan menyala serta berwarna warnibila kita lihat dengan kasat mata, Di Amerika lebih dari 25 juta sambaran atau kilatan petir setiap tahunnya, melainkan dalam sebuag sambaran yaitu pembunuh profesional. Sangatlah penting apabila kita mengerti akan pentingnya mengetahui petir dan bagaimana menghindarinya, melainkan pada umumnya kita menganggap sepele bahaya petir karena yang dikhawatirkan pada musim penghujan yaitu banjir yang lebih banyak memakan korban jiwa, walaupun sambaran petir lebih membahayakan apabila dibanding banjir.
LEGENDA PETIR
Friksi antar awan mungkin yaitu inti dari pelaksanaan terjadinya sambaran petir. Namun bagaimana menurut legenda baik didalam negeri ataupun di luar negeri , kisah dari tanah Jawa tak jarang kita dengar seorang tokoh legenda yang bernama Ki Ageng Selo yang yaitu cucu dari Prabu Brawijaya. Ki Ageng Selo di yakini mempunyai kesaktian yang dapat menangkap petir, dimana petir hal yang demikian yaitu perwujudan dari seorang kakek tua dan sesudah diletakkan di tanah lantas menghilang.
Sampai dikala ini banyak yang merapal mantra bahwa dirinya yaitu cucu keturunannya Ki Ageng Selo dengan keinginan tidak terkena sambaran petir.
Lain halnya dengan legenda dinegeri Tiongkok. Bahwa petir yaitu penjelmaan seorang dewi Khayangan yang bebusana biru, hijau merah dan putih dengan membawa sebuag cermin yang memancarkan dua sinar atau mereka juga percaya bahwa petir terjadi karena gesekan hawa Yin dan Peristiwa. Yin berasal dari Bumi dan Peristiwa dari langit. Dari kepercayaan Yunani dikisahkan sambaran petir terjadi imbas dari kemurkaan raja dewa yang tinggal di sebuah gunung Olimpus “Zeus”
BOLA PETIR / BALL LIGHTNING
Sebuah bola api menggelinding dari langit dan kemudian bola api hal yang demikian meledak dikala mengenai sebuah obyek. Peristiwa hal yang demikian bukan karena disebabkan oleh ilmu telu atau santet, akan melainkan bola api hal yang demikian secara ilmiah tak jarang disebut sebagai bola petir atau Ball Lightning. Bola petir tidak nampak seperti sambaran petir diatas langit. Dapat bola petir timbul menyerupai bola yang bercahaya misterius dan melayang horizontal di udara. Ukuran bola petir hal yang demikian bervariasi sesekali sebesar kelereng sampai sebesar bola basket bahkan dapat lebih besar lagi. Bola petir umumnya terbang melayang hanya sebagian meter saja di atas permukaan bumi bahkan bola petir dapat memantul di tanah. Fenomena ini terjadi hanya sebagian detik saja, bola petir umumnya dapat berubah warna akan melainkan warna yang tak jarang nampak yaitu warna yang berasal dari element api.
Bola petir ini datang melintas dengan kecepatan amat tinggi melintas demikian itu saja, bahkan sesekali sesudah nampak bola petir hal yang demikian sirna demikian itu saja tanpa memunculkan bunyi, walaupun menurut pengalaman sebagian orang yang pernah melihat bola petir menceritakan dapat memunculkan ledakan keras. Peristiwa munculnya bola petir amat langka, kurang lebih hanya 5 persen saja penduduk dunia yang pernah menyaksikan peristiwa hal yang demikian. sebagian ilmuwan kejadian munculnya bola petir dihubungkan dengan petir St,Elmo Fire walaupun sebetulnya bola petir itu yaitu hal yang berbeda.
Untuk membuktikan hal hal yang demikian sudah banyak penelitian di lab tegangan tinggi yang mengujinya. Ada alat yang dapat mengetahui element apa saja yang terkandung pada bola petir sehingga dapat dianalisa pelaksanaan terjadinya. dikala ini para ilmuwan memperoleh simpulan bahwa ball lightning terjadi karena pemanasan mendadak dari arah pijaran tinggi yang memanaskan massa udara atau gas lainnya sehingga menungkatkan lumminositas, akan melainkan simpulan ini perlu dianalisa kembali karena tidak ada eksperimen lain yang menyokong.
Munculnya bola petir sudah terjadi sejak berabad abad lalu, bahkan mungkin bersamaan dengan terbentuknya bumi dan meninggalkan kisah. Bola petir ini memang amat aneh karena bola petir dapat menembus apa saja tanpa merusak obyek yang dilaluinya. Sampai bergerak vertikal atau horisontal bahkan berputar seperti gangsing yang dapat meledak kapan saja.
BATU PETIR / FULGURITE
Namun dekade ini kita dikejutkan oleh sebagian temuan batu petir oleh masyarakat biasa yang kemudian dikait-kaitkan dengan peristiwa gaib. Sampai pada pengaplikasian pengobatan secara instant, tentunya hal hal yang demikian agak aneh. Namun apakah benar demikian , Selain fenomena batu petir bukan hal yang aneh lagi, batu petir secara ilmiah tak jarang disebut sebagai fulgurite. Batu petir terbentuk dikala petir menghantam permukaan bumi dan sebagian tenaga yang masuk bercampur dengan kandungan dalam tanah, tenaga hal yang demikian masuk melalui celah celah terkecil dan terus mengalir sehingga dapat menguapkan partikel-partikel dan kandungan mineral yang dilaluinya menyusun busa, dan walhasil beku menyerupai sebuah kaca alami atau kristal. Dapat partikel dan kandungan mineral hal yang demikian tak jarang terjebak pada batuan padas.
Batu petir mempunyai panjang sebagian meter akan melainkan struktur dan teksturnya demikian itu lunak dan seperti batu apung. Jadi batu petir bukan yaitu batu yang jatuh dari langit imbas sambaran petir, melainkan terbentuk dari pelaksanaan penguapan dan pembekuan partikel tanah yang bercampur dengan element petir. Dan tidak aneh apabila batu petir direndam kedalam air maka kandungan air hal yang demikian apabila dipandang mengaplikasikan mikroskop nampak butiran molekul menyerupai kristal salju.
Secara mitos atau legenda, batu petir yaitu suatu benda yang jatuh dari langit yang turunnya beserta tenaga besar karena bersamaan dengan terjadinya petir. Batu petir diandalkan sebagai batu pemberian dewa atau penguasa jagad, tenaga petir diyakini sebagian orang yaitu sentuhan dari sang penguasa alam sehingga dapat menolong mewujudkan keinginan seseorang. itu batu petir mempunyai kekerabatan kuat dengan element listrik dan api serta tanah sebagai element pembentuk manusia, aura atau cakra dalam tubuh dapat merasakan tenaga batu petir sehingga manusia dapat merasakan kedamaian dalam batin.
This entry was posted in Artikel SEO. Bookmark the permalink.
Pakar Petir
JAG Group merupakan perusahaan yang sangat professional dan berpengalaman serta konsisten memposisikan diri sebagai spesialis kontraktor anti petir. Kami fokus menangani berbagai macam permasalahan yang di sebabkan oleh ancaman bahaya sambaran petir di seluruh wilayah Indonesia.
Pakar Petir Di Langsa
Pakar Petir Di Binjai
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
About
Kami memiliki Sumber Daya Manusia yang di dukung oleh para profesional yang memenuhi syarat dengan pengalaman luas serta keahlian tinggi, baik sebagai Tenaga Ahli, Staff Administrasi dan karyawan di lapangan. Kami memberikan pelayanan dengan kualitas terbaik, prioritas kami tekankan pada jaminan dan after sales service yang memuaskan dengan penawaran harga kompetitif.
Latest Posts
18
Jan
Pakar Petir Di Tangerang Selatan
18
Jan
Pakar Petir Di Tebing Tinggi
17
Jan
Pakar Petir Di Probolinggo
17
Jan
Pakar Petir Di Bukittinggi
17
Jan
Pakar Petir Di Palangka Raya
Tentang Pakar Petir
PT. Jaya Angkasa Globalindo© - JAG Group merupakan perusahaan yang sangat professional dan berpengalaman serta konsisten memposisikan diri sebagai spesialis kontraktor penangkal petir.
Kontak Pakar Petir
Telepon : 022 87789603
WhatsApp : 0821 2226 2226 / 0822 4545 1919
Instagram : flashvectron
Twitter : @EyangPetir
Email : solusipetir@gmail.com
Alamat : JAG Group Tower. Jl. Babakan Baru RT 06/08 No. 18. Sukapada, Cibeunying Kidul, Bandung 40125, Jawa Barat - Indonesia


content:
Menjalani kemudahan dalam kehidupan sehari-hari karena kehadiran berbagai aplikasi online saat ini, membuat saya mengingat betapa jauh berbeda kehidupan beberapa tahun lalu dengan sekarang. Dari segi kenyamanan, kecepatan, dan kepercayaan masyarakat umum.
Sebagai anak yang merantau ke Jakarta, saya menyadari betapa sulitnya hidup di Jakarta. Pertama kali saya pergi ke Jakarta sebagai lulusan Fresh Graduate yang akan bekerja di salah satu perusahaan swasta di daerah Sudirman. Setiap hari saya harus merasakan hidup diantara kerasnya Jakarta dan tanggung jawab yang harus saya jalani di kantor baru. Saya masih merasakan bagaimana setiap hari saya harus tawar-tawaran dengan ojek pangkalan di sebelah kantor agar saya bisa pulang tepat waktu tanpa harus berlama-lama di jalan karena macet. Setiap orang yang pernah naik ojek pangkalan pasti mengerti betapa mahal dan sombong-nya ojek pangkalan ketika ditawar, ada istilah seperti ini “Lo mau gw anter, lo ga mau gw bakal dapat pelanggan lain”. Belum lagi tidak ada safety riding yang bisa kita harapkan dari mereka, sama-sama tidak pernah pakai helm dan kebanyakan nyetir ugal-ugalan, yang penting cepat sampai.
Tidak hanya berjuang di hari-hari biasa, setiap akhir pekan saya juga biasanya mendapatkan pekerjaan tambahan dari hobi saya sebagai fotografer. Saya ingat bagaimana saya harus keliling beberapa mall untuk mencari salah satu bagian kamera saya yang hilang. Saya harus bertanya dari satu toko ke toko lainnya dengan susah payah karena barang yang saya cari memang cukup sulit untuk didapatkan. Dan lagi-lagi di akhir pekan-pun saya harus menghabiskan waktu di jalan tanpa mendapat hasil apapun.
Berbanding terbalik dengan keadaan hidup saya saat ini. Dengan kehadiran beberapa aplikasi online, saya merasa lebih mudah dan simple apabila saya membutuhkan sesuatu atau perlu transportasi ke tempat lain. Sebagai contoh, saat ini setelah kehadiran transportasi online saya dengan mudah memesan ojek atau taksi online dengan tarif yang sudah ditentukan sesuai jarak yang kita tempuh, tidak perlu kuatir dengan harga yang terlalu mahal apalagi ditambah dengan beberapa promo diskon menarik membuat saya lebih diuntungkan dengan kehadiran mereka.
Selain kehadiran ojek online, sekarang saya-pun merasa dimudahkan dengan kehadiran berbagai macam aplikasi toko online. Hanya perlu jaringan internet yang baik, list barang-barang yang akan saya beli dan siapkan kartu kredit aktif untuk melakukan pembelian secara online. Setelah itu saya hanya cukup duduk manis dan menunggu barang saya tiba di depan rumah, tanpa harus terjebak macet di jalan.
Jika dilihat, mungkin awalnya akan cukup sulit mendapatkan kepercayaan dari masyarakat umum apakah benar-benar terjamin apabila saya transaksi secara online? Karena sebagai pengguna aktif aplikasi online, saya juga pernah merasakan beberapa hal-hal yang mengarah ke penipuan. Tetapi untungnya beberapa perusahaan online dimana hal tersebut terjadi cukup responsif menanggapi keluhan pelanggannya.
Berbeda dengan generasi milenial saat yang cenderung lebih menyukai hal-hal praktis dan tidak ribet seperti toko online atau aplikasi online lainnya. Bisa dilihat dari data pengguna internet aktif saat ini di Indonesia yang rata-rata adalah anak-anak muda, dan ini sangat mendukung perkembangan bisnis startup di Indonesia.
Sampai-sampai pemerintah membuat paket kebijakan ekonomi 14, yang mendukung pelaku dan pengguna bisnis di internet. Itu dikarenakan pasar online Indonesia semakin dilirik karena mengalami laju pertumbuhan yang terus meninggi. Tidak sedikit juga investasi yang diberikan kepada perusahaan IT dan startup lokal.
Dengan banyak-nya dukungan untuk startup dari berbagai pihak termasuk pemerintah, cukup menginspirasi saya mempelajari lebih dalam mengenai dunia tersebut. Walaupun masih jauh dari keinginan saya untuk terjun langsung di dunia tersebut, karena membangun startup bukanlah hal yang mudah. Banyak perusahaan startup yang saya kenal, di awal cukup gencar dengan promosi yang mereka lakukan tapi akhirnya gagal dan tenggelam.
Ada beberapa hal yang menurut saya dibutuhkan untuk membangun sebuah startup mulai dari ide yang dibangun, tujuan utama kenapa startup tersebut dibangun, mengenal karakter konsumen yang disasar, mengatur strategi untuk meningkatkan brand, kreatifitas hingga tim yang solid. Tetapi diantara semua itu yang paling mendasar dan penting adalah bagaimana startup mampu mengadaptasi dari kehidupan masyarakat sehari-hari. Berusaha mengidentifikasi permasalahan yang ada di masyarakat lalu membangun startup yang digunakan untuk memudahkan menyelesaikan permasalahan tersebut.
Apabila saat ini banyak kalangan berlomba-lomba untuk membangun startup menurut saya itu cukup bagus. Karena saya adalah salah satu dari banyak orang yang merasakan cukup banyak kemudahan setelah hadirnya berbagai aplikasi online. Dimudahkan pada saat bekerja, tanpa harus macet-macetan naik kendaraan pribadi. Dimudahkan pada saat belanja, tanpa harus keliling mall dan terjebak macet. Dan masih banyak lagi hal-hal positif yang hadir dengan bantuan startup. Yang penting saat ini adalah bagaimana perusahaan-perusahaan tersebut mampu mempertahankan loyalitas konsumen (yang salah satunya adalah saya) dan mengerti bahwa konsumen ingin didengar dan dihargai.
—–
#StartupLyfe #DWBlogCompetition #MyRepublicIndonesia
Techno DWBlogCompetition, MyRepublicIndonesia, StartupLyfe
Post navigation
« Openstak compute resource providers warning
How to configure LACP on VMware to Juniper »
One Reply to “Hidup Makin Mudah Berkat Startup”
YULI says:
November 23, 2018 at 3:00 pm
Keren ihhh
Reply
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
CAPTCHA Code *
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
Search for:
Search
About me
My name is David Suhendrik #Sysadmin #Networkers #CloudComputingEnthusiast
Follow me
Follow @pnyet
Recent Posts
How to install Nginx on FreeBSD
How to configure LACP on VMware to Juniper
Hidup Makin Mudah Berkat Startup
Openstak compute resource providers warning
Openstack – ERROR oslo_db.sqlalchemy.exc_filters
Recent Comments
rani on BIRD – BGP AS Path Manipulation
Siti Nur Amalia on Openstack – ERROR oslo_db.sqlalchemy.exc_filters
YULI on Hidup Makin Mudah Berkat Startup
Sona on Solved OpenStack Nova Access denied for user ‘nova’@’localhost’
David on BIRD – BGP AS Path Manipulation
Archives
June 2019
October 2018
December 2017
October 2017
May 2017
April 2017
December 2016
April 2016
March 2016
January 2016
December 2015
November 2015
October 2015
Categories
BSD
Lifestyle
Linux
Networking
Nginx
noNix
OpenStack
Techno
Uncategorized
Zimbra
Tags
altq bgp bind bird bug cloud compute database desktop dns error firefox freebsd gadget headlamp internet juniper keystone lifestyle mobile modifikasi mysql networking news nova OpenSSH openstack os otomotif patch pf queue remote renungan routing Security snmp solved techno tips uncategorized vlan vnc windows zabbix

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
“Mudah-mudahan kegiatan KB Kesehatan ini sesuai dengan substansinya, yaitu kesatuan gerak yang artinya semua bergerak fokus pada masalah kesehatan,” kata Bima.
Kedua, grand desain dari pembangunan Kota Bogor kedepannya harus sinkron satu sama lainnya. Semua harus fokus pada isu besar tentang ketahanan keluarga, yakni Kota Layak Anak dan ramah untuk keluarga. Jika tahun ini sudah meraih peringkat Madya mudah-mudahan tahun depan naik peringkat menjadi Nindya.
Ketiga, paradigma terkait dengan kesehatan
Bagaimana memandang strategi yang pas di bidang kesehatan antara fasilitas kesehatan dan pola hidup. Berdasarkan kajian bahwa bicara Kesehatan sebagian besar 70 persen itu adalah tentang membangun pola hidup, bukan di pengobatan atau di kuratifnya, tetapi di pola hidup atau preventif.
“Jadi itu pendekatan kita,” jelasnya.
Keempat, dia berharap dengan KB Kesehatan ini terjalin koordinasi rutin dari tingkat kota, kecamatan dan kelurahan untuk melakukan pemetaan persoalan-persoalan terkini. Artinya disinilah diperlukan akselerasi dari tingkat kota, kecamatan dan kelurahan dan dinas terkait untuk melakukan pemetaan melalui Dasawisma (kelompok ibu PKK).
Bima menilai Dasawisma ini luar biasa jika hidup dan aktif semua. Bisa akurat dalam soal angka dan jitu dalam konteks pendekatannya.
“Dari sini juga bisa diketahui apa yang perlu dikuatkan dalam komitmen dan hal ini sesuai dengan tema sekarang, yaitu tentang penguatan kemitraan. Semoga momentum ini bisa mengakselerasikan itu semua dan selamat kepada para pemenang lomba Kesrak PKK KB Kesehatan tingkat kota,” ujarnya.
Pencanangan Kesatuan Gerak PKK KB
Rapat Koordinasi dan Pencanangan Kesatuan Gerak PKK KB Kesehatan tingkat Kota Bogor tahun 2018 juga dihadiri Kepala dinas terkait, jajaran Camat dan Lurah se-Kota Bogor serta pengurus TP PKK Kota, Kecamatan dan Kelurahan.


content:
Terkadang saya berada dalam situasi di mana saya tidak dapat mengisi daya dan ingin memiliki layanan telepon selama mungkin. Saya tidak akan peduli jika tidak ada lagi yang diaktifkan.
Apa cara termudah menghilangkan konsumsi daya sebanyak mungkin? Aplikasi minimal, tidak ada sinkronisasi, tidak ada data, GPS, Bluetooth.
Saya dikonfigurasikan untuk dengan mudah mematikan semua radio (BT, Wifi, GPS), tetapi saya ingin menghapus sebanyak mungkin yang membakar daya mungkin tanpa menghabiskan banyak waktu mengkonfigurasi ulang.
... DAN saya ingin dapat kembali ke penggunaan normal dengan mudah (me-reboot juga tidak masalah untuk ini).
Dalam kasus saya, perlu bekerja di jaringan CDMA juga.
hardware battery-life
— BrianCooksey
sumber
Saya tidak berpikir menghemat daya adalah 'sikap' yang tepat ... mengapa memiliki ponsel pintar yang tidak dapat Anda gunakan? Saya membuat kotak kabel / baterai tempat saya dapat memasukkan kabel data USB / mengisi daya, dan mengisi baterai telepon saya di mana saja - ia memiliki empat baterai yang dapat diisi ulang di dalamnya, jadi jika saya kekurangan jus, saya pasang jus, saya pasang, perlu sekitar sebanyak dinding kutil untuk mengisi baterai telepon hingga penuh. Anda dapat membeli yang komersial juga.
— Mesh
1
Ya, membeli atau mencurangi pengisi daya ponsel akan menjadi suatu kemungkinan. Namun, ada situasi di mana saya tidak memiliki akses ke semua perlengkapan saya dan harus dapat menjaga komunikasi suara tetap hidup bahkan jika saya harus mengorbankan fitur prioritas rendah.
— BrianCooksey
Jawaban:
4
Lihat jawaban terkait saya tentang penghematan baterai .
Dalam kasus Anda, Anda ingin ponsel Anda menjadi telepon "bodoh". Gunakan APNDroid untuk memotong data Anda. Bahkan ada widget untuk membuatnya menjadi satu tombol tekan . Selain itu, biarkan layar Anda redup dan Anda harus siap.
— Bryan Denny
sumber
APNDroid mengatakan itu tidak berfungsi pada CDMA. Saya harus mencari CDMA yang setara.
— BrianCooksey
Betulkah? Saya pernah menggunakannya sebelumnya?
— Bryan Denny
Ya, komentar vendor mengatakan "tidak dirancang untuk CDMA ...". Saya kira itu menyisakan ruang untuk itu benar-benar berfungsi. Tetapi jika Anda sudah menggunakannya dengan CDMA, itu membesarkan hati.
— BrianCooksey
Ya, saya tahu saya sudah menggunakannya pada Droid saya sebelumnya. Saya belum menggunakannya baru-baru ini
— Bryan Denny
Terriffic! Saya dapat meningkatkan daya tahan baterai saya lebih dari 400% akhir pekan ini ketika saya tidak memiliki pengisian daya yang tersedia. Terima kasih!
— BrianCooksey
2
Gingerbread (2.3) memiliki pengaturan:
Pengaturan-> Pengaturan nirkabel & jaringan-> Jaringan Seluler-> Data Diaktifkan
untuk mematikan data seluler tanpa perlu aplikasi. Entah apakah ini khusus untuk Gingerbread - ini adalah android pertama saya dan saya sudah memilikinya kurang dari seminggu, ...
— Greg
sumber
Ada di CyanogenMod 6 (Froyo) dan CyanogenMod 4 (Donut) juga.
— Broam
Dengan menggunakan situs kami, Anda mengakui telah membaca dan memahami Kebijakan Cookie dan Kebijakan Privasi kami.


content:
Kegiatan selfie saat ini menjadi sebuah kegiatan yang tidak bisa lepas dari kehidupan kita. Tidak hanya anak muda saja yang melakukan kegiatan ini, tetapi juga orang tua juga melakukan kegiatan ini. Selfie ini bisa dilakukan di mana saja, termasuk juga di salah satu tempat wisata di Kota Jogja. Tempat wisata ini bernama Selfie Park Jogja.
Selfie sendiri menjadi solusi untuk mengabadikan gambar yang bisa dilakukan hanya dengan satu orang saja. Tempat wisata di Indonesia saat ini beberapa sudah menyediakan spot untuk berselfie. Karena adanya spot untuk selfie ini menjadi daya tarik dari tempat wisata tersebut. Sehingga spot selfie saat ini menjadi spot yang ramai dikunjungi.
Sekilas Mengenai Selfie Park
Selfie Park Jogja atau yang juga disebut dengan Selfie Park Taman Pule adalah obyek wisata yang tergolong baru di Kota Yogyakarta. Lebih tepatnya, obyek wisata ini berada di lingkungan XT Square yang mana menjadi salah satu lingkungan wisata terbaik di Yogyakarta. Di XT Square sendiri juga terdapat obyek wisata menarik.
Asal usul dari nama obyek wisata ini berasal dari ikon XT Square yaitu pohon Pule. Pohon pule sendiri sudah ada sejak area XT Square mulai beroperasi. Selain itu, pohon pule sendiri banyak di kenal sebagai pohon yang tahan terhadap perubahan cuaca. Hal itu pula juga menjadi tujuan dari XT Square.
Lokasi, Rute, Jam Operasional, dan Tiket Masuk
Selfie Park Jogja Taman Pule berada di lingkungan XT Square, tepatnya di Jalan Veteran, Pandeyan, Umbulharjo, Kota Yogyakarta. Lokasinya yang ada di tengah kota ini tentu membuat para wisatawan yang datang dari pusat Kota bisa berkunjung ke XT Square. Bagi para wisatawan yang datang dari luar kota, sebaiknya menggunakan jasa sewa mobil di Jogja.
Dengan menggunakan jasa sewa mobil di Jogja, wisatawan bisa lebih menghemat biaya dan bisa mendapat rekomendasi tempat wisata. Tidak hanya itu, wisatawan juga bisa memilih mobil yang cocok untuk dikendarai.
Selfie Park Jogja Taman Pule ini buka dari jam 10.00 pagi sampai jam 23.00 WIB. Akan tetapi disarankan untuk berkunjung ke Taman Selfie ini pada malam hari. Karena di malam hari, wisatawan bisa melihat obyek wisata ini yang dihiasi dengan lampu yang indah dan cantik.
Untuk masuk ke obyek wisata ini, wisatawan dikenakan biaya tiket masuk sebesar Rp. 15.000 untuk setiap pengunjung. Dengan biaya tersebut, wisatawan bisa menikmati berbagai spot untuk selfie.
Daya Tarik
Wahana yang ada di Selfie Park Jogja Taman Pule ini sebagian terbuat dari akar-akar pohon. Di tempat ini terdapat sekitar 8 wahana selfie yang bisa dicoba oleh pengunjung. Beberapa wahana selife yang ada di menjadi favorit pengunjung. Seperti rumah pohon cinta, pohon kayu, jembatan kayu, sarang burung, dan lain-lain.
Selfie Park Taman Pule ini di bangun sekitar akhir 2017 dan mulai beroperasi mulai tanggal 8 Maret. Sehingga obyek wisata ini bisa dibilang masih baru dan pada awal pembukaannya langsung mendapat tanggapan positif dari wisatawan. Pada awal pembukaan obyek wisata ini, banyak orang yang berkunjung ke Selfie Park.
Bagi para wisatawan yang ingin berkunjung, disarankan untuk datang pada malam hari. Karena di sana terdapat warna-warni lampu yang indah serta berpadu dengan panorama keindahan suasana malam. Sehingga para pengunjung akan betah berlama-lama di Selfie Park Jogja Taman Pule.
Aktivitas Yang Bisa Dilakukan
Bagi para wisatawan yang ingin berkunjung ke tempat wisata ini, tentunya ada beberapa aktivitas yang bisa dilakukan di Selfie Park Jogja Taman Pule. Berikut ini adalah berbagai aktivitas yang bisa dilakukan di Selfie Park Taman Pule :
1. Berfoto
Tentu saja di Selfie Park Jogja Taman Pule, wisatawan bisa melakukan kegiatan berfoto baik itu sendiri maupun bersama dengan kerabat. Di Selfie Park ini, wisatawan bisa berfoto dengan 8 wahana yang ada di Taman Selfie.
Wahana yang ada di Taman Selfie ini dihiasi dengan akar yang tentunya bisa menjadi obyek foto yang menarik. Untuk berfoto di Taman Selfie, pastikan untuk membawa ponsel atau kamera untuk berfoto. Selain itu juga pastikan baterai ponsel atau kamera mencukupi dan juga pastikan memori ponsel masih cukup.
2. Wisata Kuliner
Tidak hanya bisa berfoto, di tempat ini para wisatawan bisa berkunjung ke spot kuliner yang ada di sekitaran XT Square. XT Square menjadi salah satu lingkungan wisata yang dulunya merupakan sebuah terminal. Lokasinya yang sangat luas ini tentunya membuat XT Square membangun sebuah anjungan kuliner.
Bagi wisatawan yang lelah setelah berjalan-jalan di Selfie Park Jogja Taman Pule, wisatawan bisa mencicipi kuliner. Terdapat berbagai spot kuliner lokal yang bisa dicicipi oleh wisatawan, seperti bakso, mie ayam, soto, dan lain-lain.
3. Duduk-Duduk Santai
Setelah lelah berfoto dan melihat berbagai wahana selfie di Taman Selfie, wisatawan bisa duduk-duduk santai di taman buatan. Taman buatan ini tentunya juga selaras dengan bentuk dari Selfie Park sehingga dapat menyegarkan mata pengunjung sekaligus mengobati lelah para pengunjung.
4. Berkunjung Ke Tempat Wisata Sekitar
XT Square yang merupakan sebuah kompleks wisata ini tidak hanya memiliki satu obyek wisata saja, akan tetapi banyak spot wisata yang bisa dikunjungi. Di antaranya adalah De Mata Trick Eye Museum dan De Arca Statue Museum. Wahana ini merupakan wahana yang terhitung ramai dikunjungi oleh banyak wisatawan.
Baca lebih lanjut tentang : De Mata Trick Eye Museum dan De Arca Statue Museum
Selain De Mata dan De Arca, wisatawan juga bisa berkunjung ke obyek wisata upside down bernama D’Walik. Wahana wisata ini menawarkan berbagai obyek yang ditampilkan secara terbalik. Tempat wisata ini sangat unik dan menjadi yang terbesar di Yogyakarta bahkan di Indonesia.
Baca informasi selengkapnya tentang : D’Walik
5. Berbelanja Produk Kerajinan Khas Yogyakarta
Tidak hanya menawarkan wisata saja, akan tetapi XT Square juga menawarkan spot kerajinan khas Yogyakarta. Kerajinan tersebut sebagian besar merupakan hasil karya dari para pengusaha UMKM di Yogyakarta. Lokasi dari pasar kerajinan ini berada di atas De Mata Trick Eye Museum.
Selain menjual kerajinan khas Yogyakarta, Pasar Kerajinan XT Square juga menjual berbagai batu mulia dan juga perlengkapannya. Sehingga bagi para wisatawan yang ingin mencari batu mulia, mereka bisa mencarinya ke XT Square.
Penutup
Selfie Park Jogja merupakan salah satu obyek wisata selfie yang bisa dibilang baru dan dikunjungi oleh wisatawan dari berbagai daerah. Obyek wisata ini baru dibuka untuk umum pada bulan Maret tahun 2018. Selfie Park Jogja Taman Pule menyajikan berbagai spot selfie yang indah dan memiliki unsur natural atau alam.
Obyek wisata ini berada di tengah kota, sehingga mudah untuk dikunjungi. Selain ke Selfie Park, wisatawan juga bisa berkunjung ke obyek wisata yang ada di dekat XT Square. Salah satunya adalah De Mata yang menyajikan wisata ilusi optik. Selain ke De Mata, wisatawan juga bisa berkunjung ke De Arca Museum.
Related posts
November 15, 2018
Jogja Bay, Wisata Waterpark Bertema Bajak Laut
Read more
November 14, 2018
Green Village Gedang Sari: Obyek Wisata Dengan Flying Fox Terpanjang
Read more
November 14, 2018
Embung Nglanggeran, Wisata Pemandangan Landscape Indah
Read more
November 13, 2018
Gumuk Pasir Parangkusumo, Hamparan Pasir Yang Unik
Read more
November 13, 2018
Gunung Nglanggeran, Wisata Gunung Api Purba Di Gunung Kidul
Read more
November 12, 2018
Gunung Ireng, Tempat Wisata Kekinian Di Gunung Kidul
Read more
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Customer Service
Untuk melakukan pemesanan hotel, paket wisata ke jogja, sewa mobil, sewa bus pariwisata dan rental motor di jogja, Anda bisa hubungi kami:


content: Polyphemus - Cyclope adalah satu-satunya binatang dari ciptaan pertama yang tidak dihukum oleh Zeus ketika ia MENGATASI BAPA-NYA, CRONUS. Ini mungkin ada hubungannya dengan mereka yang menjadi keponakannya sebagai putra-putra POSEIDON, dan tidak, tidak ada sepeda wanita. Mereka akhirnya akan menjadi favorit dewa, pemalsu petirnya, dan bertambah jumlahnya dari aslinya menjadi tiga ratus. Dia menyediakan tempat karunia dan kemegahan, penuh dengan buah, tanaman, dan ternak bagi mereka untuk hidup. Ada lebih dari satu cyclop di MITRA YUNANI, tetapi Polyphemus melihat lebih banyak aksi daripada kebanyakan. Odiseus Polyphemus telah merasakan daging manusia yang mentah selama bertahun-tahun. Klaim ketenarannya adalah pertemuan pertamanya dengan pahlawan dari Perang Troya. Ketika cycl


content:
TenggaraNews.com, MUNA – Tim putra Bank Sultra berhasil memboyong piala bergilir kejuaraan Bola Voli Bupati Muna Cup, setelah menundukkan lawan tangguhnya Wagembo dipartai final, Rabu 22 November 2017 malam di Gedung SOR Laode Pandu Raha.
Pertandingan final tersebut berakhir dengan angka kemenangan 3-2 untuk Bank Sultra. Sementara untuk pertandingan kategori Putri, dimenangkan oleh BNN Muna dengan skor akhir 3-2.
Tim putri menjadi grup pembuka pada partai final ini. Tim Pertamina yang menjadi lawan BNN unggul lebih dulu, jelang akhir set kedua BNN menyamakan kedudukan. Begitu halnya saat pertandingan ketiga BNN kembali mencuri satu poin menjadi 2-1. Pada set ketiga ini BNN unggul dengan cara mengejutkan. Setelah tertinggal jauh pada fase awal pertandingan di set ketiga BNN, kemudian mampu menyamakan angka hingga 13-13. Saling mengejar angka terjadi hingga kemenangan jatuh ditangan tim BNN. Set keempat kedudukan imbang 2-2 dan kemudian diakhir set kelima dengan kemenangan BNN.
Tim putra juga menyimpan kisah lebih fantastis. Unggul 2-1 dari tim Bank Sultra, menjadikanTim Wagembo lebih percaya diri menatap pertandingan pada set keempat. Pada fase ini, turnament berlangsung tegang.Tim Wagembo hanya perlu menang pada set keempat untuk mengakhiri partai final putra ini. Namun usaha Wagembo mendapat perlawanan dari Tim Bank Sultra. Hingga akhirnya terjadi deuce dan dimenangkan Bank Sultra hingga kedudukan menjadi imbang 2-2. Set terakhir Wagembo harus takluk dan mengakui kemenangan lawan.
Pertandingan malam final ini menyisahkan cerita menarik. Penonton yang datang jumlahnya besar sekali. Sudut-sudut gedung tak menyisahkan ruang kosong. Penonton membludak, bahkan hingga pertandingan berakhir pada pukul 00.30 malam jumlah masih besar. Maka tak heran riuh ramai membahana dalam gedung.
Hal ini juga diakui Wabup Muna, Abdul Malik Ditu ketika menyampikan sambutan penutupan open tournament ini. Menurutnya pertandingan ini penontonnya paling ramai. Sempat diwarnai mati lampu tapi tak menyurutkan niat penonton untuk beranjak dari tempat duduknya.
“Penonton Masih bertahan hingga menjelang tengah malam. Saya mengapresiasi kerja panitia yang telah berupaya keras menciptakan kegiatan ini,” pujinya.
Malik Ditu mengaku bangga dengan atlet-atlet yang bermain dalam pertandingan ini. Kualitas bermain sudah hampir menyamai pemain-pemain besar.
“Karenanya kejuaraan ini menjadi contoh untuk tournament yang lain. Saya berharap kegiatan seperti ini digelar lagi. Saya apresiasi acara ini,” tambahnya.


content: QQTIX adalah bandar judi online resmi dengan sistem permainan teradil dan terlengkap serta memberikan Freebet Gratis Rp 20.000 Tanpa Deposit. Semua permainan yang ditawarkan Situs QQTIX […]

warc-identified-content-language: ind


content: Sebuah perusahaan jualan mobil di Inggris melakukan survey perihal cara beli dan antar mobil selama pandemi. Nah salah satu pertanyaannya adalah siapa kira-kira yang konsumen inginkan untuk mengantar mobil.


content:
Pemutaran Senyap secara terbuka di Yogyakarta terselenggara tidak sampai tiga kali hingga tanggal 16 Desember 2014. Terakhir diselenggarakan oleh MAP Corner UGM serta JPP UGM. Paska itu, terjadi berbagai pembubaran pemutaran Senyap. Pembubaran tersebut terjadi pada pemutaran di AJI Yogyakarta, LPM Sintesa UGM, ISI Yogyakarta, dan Memoar. Sementara itu pemutaran Senyap di Mahkamah FH UGM yang sebelumnya sudah mendapatkan ijin dicabut ijinnya oleh pihak kampus. Hal yang serupa terjadi terhadap rencana pemutaran Senyap di UTY yang tidak mendapatkan ijin dari pihak kampus. Terakhir pada tanggal 25 Februari, pemutaran Senyap di Universitas Sanata Dharma juga dilarang oleh kepolisian. Beberapa pemutaran Senyap masih bisa berjalan namun secara tertutup atau terbatas.
Maraknya pembubaran pemutaran film Senyap diberbagai tempat di Yogyakarta, mendorong berbagai individu, organisasi serta LSM untuk mengadakan konsolidasi untuk menyikapi hal tersebut. Pada awalnya terdapat dua konsolidasi, pertama yang diinisiasi oleh AJI Yogyakarta dan kedua diinisiasi oleh KPO PRP, IHAP dan LBH Yogyakarta. Kedua konsolidasi tersebut kemudian disatukan dan menghasilkan sebuah komite bersama bernama Barisan Penyelamat Demokrasi (BPD). Berbagai kelompok serta organisasi yang tergabung di dalam BPD antara lain: KPO PRP, PEMBEBASAN, PPR, LBH, AJI, AMP, PLUSH, JPY, LPM Sintesa UGM, LPM Natas USD, IHAP, Memoar, dari beberapa panitia pemutaran Senyap, kelompok-kelompok minoritas keagamaan dan sebagainya.
Yang menyatukan BPD adalah persoalan keprihatinan terhadap pembubaran pemutaran film Senyap oleh kelompok-kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner. Termasuk juga bahwa pembubaran Senyap bukanlah satu-satunya serangan terhadap ruang demokrasi. Sebelumnya telah banyak terjadi serangan terhadap ruang demokrasi di Yogyakarta. Namun memang keprihatinan saja tidaklah cukup, perbedaan yang tajam terjadi dalam hal bagaimana merespon serangan tersebut.
Oleh karena itu untuk menyatukan berbagai kelompok tersebut maka diambil sikap bahwa setiap organisasi bebas melakukan respon apapun terkait dengan pemutaran Senyap. Namun diharapkan tetap berkoordinasi dengan BPD sehingga bisa dimungkinkan ada kerjasama ataupun timbal balik diantara organisasi.
Perbedaan pertama adalah terkait dengan perlawanan yang harus dilakukan. KPO PRP melihat bahwa respon terhadap berbagai serangan dari kelompok anti demokrasi selalu berkutat pada mengandalkan jalur-jalur legal. Ketika terjadi serangan maka respon yang standart dilakukan adalah: konferensi pers, melaporkan ke polisi, konseling, advokasi dan pengawalan proses hukum. Dan respon seperti itu terbukti gagal dan menghasilkan demoralisasi.
Oleh karena itu persoalan demokrasi, menjaga ruang demokrasi hanya bisa dilakukan oleh kekuatan rakyat itu sendiri. Sehingga tidak heran muncul dukungan terhadap perspektif bahwa rakyat harus membangun unit-unit keamanan dan pertahanan dirinya sendiri. Sebagaimana yang dilakukan oleh gerakan buruh dengan membangun laskar atau garda-gardanya sendiri.
Sementara itu kelompok moderat melihat bahwa kita dapat menggunakan nama, istilah atau ungkapan-ungkapan yang digunakan oleh kelompok-kelompok anti demokrasi. Sehingga diharapkan mereka dapat mudah memahami dan mengerti kepentingan demokrasi yang dibawah oleh BPD.
Selain itu kelompok moderat juga mengkritik perspektif pembangunan unit-unit pertahanan diri. Argumentasi mereka adalah bahwa itu membuat BPD sama saja dengan kelompok-kelompok anti demokrasi yang menyelesaikan persoalan dengan menggunakan kekerasan. Termasuk kekerasan itu sendiri hanya akan menimbulkan konflik horizontal. Bahwa melawan mereka dibutuhkan strategi bukan kekerasan. Argumentasi-argumentasi itu ditambahkan dengan argumentasi bahwa kekuatan kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner secara khusus banyak mempunyai backingan dari polisi, tentara maupun elit politik. Sementara kita bahkan tidak “dekat” dengan rakyat.
Kedua, semua kelompok awalnya setuju untuk menyelenggarakan pemutaran film Senyap kembali. Perbedaannya adalah terkait dengan dimana diselenggarakan pemutaran Senyap. Kelompok moderat ingin mendorong ada pemutaran Senyap yang diselenggarakan di Kantor Gubernur ataupun kantor Walikota Yogyakarta. Dengan menggunakan tempat tersebut mereka berharap ada perlindungan keamanan terhadap pemutaran Senyap. Termasuk juga menagih komitmen Negara untuk menjaga ruang demokrasi.
Sementara KPO PRP dan beberapa organisasi lainnya melihat harus diselenggarakan pemutaran Senyap besar-besaran di kampus sebagai tempat strategis dengan adanya massa mahasiswa yang dapat melakukan perlawanan. Awalnya pemutaran Senyap secara besar-besaran diupayakan terselenggara di UGM. Apalagi melihat pernyataan sikap Rektor UGM yang menentang pembubaran Senyap di Fisipol UGM. Namun upaya tersebut tidak membuahkan hasil.
Kegagalan pemutaran Senyap besar-besaran di UGM menandai penurunan dalam konsolidasi BPD. Upaya untuk menyelenggarakan diskusi publik (bukan pemutaran film) terkait dengan Senyap secara setengah hati dilakukan. Karena kemudian esensi menjadi perjuangan demokrasi menjadi hilang. Upaya berikutnya adalah mencoba mendorong Mahkamah FH UGM serta LPM Natas USD untuk menyelenggarakan pemutaran Senyap secara besar-besaran, namun tidak berhasil. Kegagalannya terutama karena kegamangan panitia untuk mengkonsolidasikan kekuatan gerakan serta memilih untuk melakukan pemutaran secara tertutup dan atau terbatas.
Konteks yang Lebih Besar
Sebelum pembubaran pemutaran Senyap juga sudah sering terjadi serangan-serangan terhadap ruang demokrasi di Yogyakarta. Berbagai aksi, diskusi ataupun pertemuan diserang atau diintimidasi oleh kelompok fundamentalis kanan, milisi sipil reaksioner beserta polisi; Aksi hari Transgender pada 20 November 2014 diserang oleh sekelompok orang. Sementara itu aksi Aliansi Mahasiswa Papua, 6 Agustus 2014, diserang oleh gabungan polisi bersama Paksi Katon. Seminar Jagong Media Rakyat di JNM dilarang oleh polisi karena ancaman FUI. Q-Film Festival yang diselenggarakan Lembaga Indonesia Perancis juga mengalami intimidasi. Sementara itu diskusi yang diselenggarakan oleh LKiS dengan mengundang Irsyad Manji diserang oleh massa FUI dan mengakibatkan 7 orang terluka parah. Disisi yang lain juga terjadi penyerangan terhadap eks Tapol 1965. Pada tanggal 27 Oktober 2013, pertemuan tersebut diserang oleh FAKI (Front Anti Komunis Indonesia) dan “didampingi oleh polisi dan muspida”. Sehari setelahnya FAKI bersama dengan FKPPI (Forum Keluarga Putra Putri Purnawirawan Indonesia) mengintimidasi LBH Yogyakarta agar tidak memberikan pendampingan hukum untuk eks Tapol 1965 yang sebelumnya mereka serang.
Kebebasan beragama serta beribadah juga yang paling sering mengalami serangan. Pada bulan November 2013 terjadi intimidasi kepada komunitas Rausyan Fikr (komunitas yang mengkaji pemikiran Syiah). Sementara itu Bupati Sleman justru ikut dalam deklarasi anti Syiah di Masjid Kampus UGM. Pada bulan Januari 2012, Silahturahmi Nasional Gerakan Ahmadiyah dibubarkan oleh Front Umat Islam. Pengajian rutin Minggu Pahing Majelis Ta’lim Raudhatul Jannah di Dusun Sumberan dibubarkan oleh Front Jihad Islam dan Front Umat Islam. Peringatan Asyura yang diselenggarakan oleh Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia di Yogyakarta dihentikan ditengah jalan. Sekretaris PW Ansor DIY, Aminuddin Aziz, yang merupakan aktivis lintas iman dianiaya oleh Front Jihad Islam pada Mei 2014. Rencana perayaan Paskah Adiyuswa Sinode Gereja Kristen Jawa Gunung Kidul mendapatkan intimidasi. Ibadah rosario di rumah Direktur Galang Press diserang dan mengakibatkan beberapa orang terluka parah. Sementara itu ibadah yang dilakukan oleh jemaat Santo Fransiskus Agung Gereja Banteng diserang oleh Front Jihat Islam.
Demikian penyerangan Kopassus ke LP Cebongan juga menandai meningkatnya rasialisme di Yogyakarta. Sebagai bagian dari pembenaran terhadap penyerangan dan pembunuhan yang dilakukan oleh Kopassus di LP Cebongan maka rasialisme dikembangkan. Secara khusus terhadap orang-orang yang diidentikan berasal dari bagian Indonesia Timur. Berbagai kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner dimobilisasi. Paska itu berkembang stigma bahwa orang Indonesia Timur (secara umum juga orang luar Yogyakarta) membuat kekacauan dari maraknya premanisme hingga macetnya jalan-jalan di Yogyakarta. Bersamaan dengan itu intimidasi juga terjadi kepada berbagai pihak yang menyinggung Kopassus dalam kasus Cebongan. Bahkan jurnalis diintimidasi agar membuat berita yang mendukung Kopassus.
Serangan terhadap ruang demokrasi tersebut juga termasuk kasus-kasus kriminalisasi terhadap rakyat dan aktivis rakyat. Istri seorang buruh, Ervani, dikriminalisasi karena mengeluh di FB terhadap mutasi sewenang-wenang yang dialami suaminya. Sementara itu Aji Kusumo, seorang aktivis dikriminalisasi karena menolak pembangunan Apartemen Utara. Aktivis PPLP dan seorang petani, Tukijo juga dikriminalisasi dan dipenjarakan selama 3 tahun karena penolakan terhadap perusahaan tambang pasir besi, PT JMI. Terakhir hanya karena memindahkan pohon tumbang seorang kakek harus ditahan. Termasuk juga 4 orang aktivis dari WTT ditangkap terkait dengan penolakan mereka terhadap pembangunan bandara di Temon.
Pemutaran Senyap UIN: Perspektif Diuji Dalam Praktek
Dengan konteks dan latar belakang seperti itu memutar film Senyap di Yogyakarta secara terbuka sudah pasti akan berhadapan dengan kekuatan fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner yang dilindungi oleh aparat negara.
Sehingga pemutaran Senyap secara terbuka bukanlah sekedar menonton Senyap. Menonton Senyap secara terbuka adalah sikap menantang kekuatan anti demokrasi yang telah lama merajalela. Menonton Senyap, dengan latar belakang seperti diatas, seperti menyuarakan kelompok agama minoritas yang tempat ibadahnya diserang, kaum LGBT yang mau dihukum mati karena orientasi seksualnya, rakyat Papua yang terus dibungkam suaranya, korban Peristiwa 1965 yang berpuluh-puluh tahun terus menerus ditindas, dsb. Menonton Senyap berkembang maknanya melampaui apa yang terkandung dari film itu sendiri. Menonton Senyap secara terbuka bermakna sebagai sebuah bentuk perjuangan demokrasi.
Pemutaran Senyap di UIN diinisiasi oleh LPM Rhetor UIN. Mereka juga sebelumnya pernah datang di konsolidasi BPD dan mengutarakan rencananya memutar film Senyap. Namun seiring dengan menurunnya BPD demikian juga konsolidasi untuk memutar Senyap semakin lemah. Rencana awal pemutaran dilakukan pada tanggal 26 Februari namun diundur menjadi 11 Maret 2015. Beberapa hari mendekati waktu pelaksanaan, semakin banyak intimidasi dan pelarangan bermunculan.
Oleh karena itu upaya dilakukan untuk meyakinkan panitia bahwa yang dibutuhkan adalah segera mengkonsolidasikan kekuatan gerakan. Pertama konsolidasi tersebut bermakna menggalang kekuatan riil bukan hanya pernyataan sikap atau memberikan stempel logo organisasi sebagai bentuk dukungan. Konsolidasi tersebut bermakna dorongan untuk mobilisasi massa sebanyak-banyaknya dari berbagai organisasi gerakan maupun diluar gerakan. Kedua konsolidasi serta mobilisasi massa tersebut juga merupakan satu-satunya jaminan keamanan dan terselenggaranya pemutaran Senyap. Konsolidasi dihadiri oleh LPM Rhetor, KPO PRP, PPR, GMNI, PMII, LPM Arena, SMI, PEMBEBASAN, HMI dan berbagai organisasi lainnya. Dalam konsolidasi tersebut LPM Rhetor tetap ingin melanjutkan pemutaran Senyap. Yang kemudian didukung secara bulat oleh seluruh organisasi yang hadir. Konsolidasi tersebut menghasilkan kesepakatan untuk memobilisasi massa sebanyak-banyaknya dengan seluas-luasnya mempublikasikan agenda pemutaran Senyap serta membentuk unit keamanan. Namun seiring mendekati hari H, semakin kencangnya intimidasi, mendekati momen-momen benturan yang akan terjadi terdapat organisasi yang mengalami kebimbangan. HMI DIPO UIN yang sudah sejak awal (sebelum konsolidasi gerakan) bersedia menjadi pendukung pemutaran Senyap menyatakan mundur.
Dengan konsolidasi tersebut pemutaran Senyap di UIN berhasil diselenggarakan. Sekitar 300 orang lebih hadir menonton sementara ratusan orang baik individu maupun organisasi hadir bersolidaritas menjaga pemutaran Senyap. Keberhasilan menyelenggarakan pemutaran film Senyap mendapat respon positif dari banyak orang. Menurut Sarinah, pengelola Solidaritas.net mengatakan bahwa dalam waktu 3 hari, berita tentang pemutaran Senyap di UIN sudah dilihat sebanyak 30 ribu kali. Termasuk juga ramai muncul tagar jogjamelawan di twitter.
Kesemuanya itu menunjukan bahwa apa yang dilakukan di UIN mengekspresikan hasrat dari rakyat. Sementara sebagian orang memilih untuk menganggap bahwa “hasrat” itu sudah hilang. Bahwa rakyat sudah memilih untuk tunduk ditindas. Sehingga tidak ada pilihan selain mencari perlindungan dan mengikuti arus ketertundukan itu. Pemutaran Senyap di UIN mengekspresikan “hasrat” yang ditindas, dipendam dan dipaksa dikubur dalam-dalam. Hasrat dari mereka yang tempat ibadahnya dihancurkan, hasrat dari buruh-buruh yang dianiaya saat memperjuangkan haknya. Hasrat dari kelompok LGBT yang diskusinya diserang. Hasrat kaum perempuan yang dilecehkan. Hasrat dari rakyat Papua yang aksi-aksinya direpresi. Hasrat dari korban 1965 yang terus menerus diinjak-injak. Hasrat bahwa kita tidak bisa terus menerus menerima penindasan. Hasrat bahwa kita harus mengepalkan tangan kita dan melakukan perlawanan.
Keberhasilan pemutaran Senyap di UIN juga menjadi bukti (penegas) dari berbagai perdebatan yang muncul sebelumnya.
Berharap “Negara Hadir”
Tesis yang paling sering digunakan sekarang oleh para intelektual dan aktivis LSM adalah “Negara Tidak Hadir” atau hadir atau absen atau ijin sakit, dsb. Dengan argumentasi seperti itu mereka pertama menempatkan negara sebagai lembaga yang netral diantara rakyat (kelompok minoritas, LGBT, buruh, petani, perempuan, penonton Senyap, rakyat Papua, dsb, dsb) berseberangan dengan kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner. Dengan begitu maka kedua negara dianggap bisa diajak atau didorong untuk terlibat membela rakyat dalam berhadap-hadapan dengan kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner.
Dengan tesis itu maka yang harus dilakukan adalah mencari strategi dan taktik agar mendorong Negara (polisi atau “penegak hukum”) untuk melindungi pemutaran film senyap. Strategi dan taktik itu antara lain mencoba memutar Senyap di kantor Gubernur atau Kantor Walikota Yogyakarta.
Namun faktanya Negara selalu hadir dalam setiap penyerangan ruang-ruang demokrasi. Bahkan media massa yang dikuasai oleh para pemilih modal itu mengatakannya dengan jujur. Dalam kasus penyerangan pertemuan eks Tapol di Sleman, Tempo menggambarkannya seperti ini: “Penyerangan itu terjadi Ahad pagi tadi sekitar pukul 10.55 WIB. Sedikitnya ada 20 anggota FAKI Daerah Istimewa Yogyakarta yang dipimpin Burhanudin, didampingi (penekanan dari saya) polisi dan Muspika Godean, mendatangi padepokan Santi Dharma.” Sementara itu polisi bersama dengan Paksi Katon kompak membuat barikade menghalangi dan kemudian menyerang aksi Aliansi Mahasiswa Papua.
Dalam pemutaran Senyap di AJI disebutkan bahwa “Rombongan Kapolsek Umbulharjo AKP Nanang dan Kasat Intelkam Polresta Yogyakarta Kompol Sigit Hariyadi datang ke kantor AJI Yogyakarta. Mereka mendesak pemutaran film dibatalkan (penekanan dari saya) karena beredarnya ancaman pembubaran itu.” Sementara itu Senyap di Sintesa Fisipol UGM “Pihak kepolisian dan Dekanat memberi instruksi untuk menyudahi acara (penekanan dari saya) ini karena mendapat kabar ada gerakan massa yang coba masuk kesini.” Polisi juga hadir mendiamkan saat Memoar tempat pemutaran Senyap diobrak-abrik.
Hubungan antara kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner dengan para elit politik juga bisa kita lihat di Yogyakarta. Paksi Katon berada dibawah Gubernur DIY yang juga Raja Kraton, Sri Sultan Hamengku Buwono X. Mereka dibentuk untuk menjadi ”penjaga kebudayaan dimana kebudayaan sebagai salah satu pilar keistimewaan”. Paksi Katon juga mendapatkan pelatihan dari tentara. Sementara itu Ketua Paksi Katon sendiri, Suhud adalah mantan Ketua Front Anti Komunis Indonesia (FAKI). Sekarang FAKI dikomandoi oleh Burhan “Kampak” yang beraliansi dengan FUI dalam upaya menyerang pemutaran Senyap di UIN. FAKI sendiri memiliki kedekatan dengan Partai Golkar. FAKI bersama dengan Paksi Katon termasuk yang dimobilisasi untuk mendukung Kopassus dalam kasus Cebongan.
Terkait dengan pembubaran Senyap di ISI, Kapolres Bantul, Surawan ketika ditanya tentang jaminan konstitusi terkait kebebasan berkumpul, berserikat dan mengeluarkan pendapat bahwa: baik yang pro maupun yang kontra semua punya hak. Kelompok milisi sipil reaksioner dan fundamentalis kanan tersebut memiliki hak untuk mengancam dan membubarkan pemutaran senyap. Tapi apakah itu berarti bahwa para penyelenggara Senyap memiliki hak untuk bertahan dan melawan upaya pembubaran?
Dengan melihat pemutaran Senyap di UIN maka jelas bahwa polisi melindungi hak mengancam, membubarkan dan mementungi dari kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner. Sementara hak kita untuk bertahan dan melawan akan dijawab dengan represi oleh polisi.
Dalam pemutaran Senyap di UIN polisi pada awalnya ikut melarang. Namun menghadapi perlawanan yang besar dari mahasiswa dan aktivis pro demokrasi pelarangan tersebut tidak diteruskan. Menjelang berakhirnya acara, polisi menawarkan “tukar guling” untuk menyelamatkan muka mereka dan FUI. Dengan alasan menenangkan ratusan massa FUI yang berkumpul di Amplaz (Ambarukmo Plaza, sebuah mall yang berjarak sekitar 1 km dari UIN), polisi meminta panitia bersedia menyerahkan beberapa mahasiswa untuk dibawa dan dimintai keterangan. Tentu saja panitia dan berbagai organisasi yang mendukung menolak tawaran dari polisi. Kami memilih membiarkan polisi kebingungan mencari cara menyelamatkan mukanya sementara seluruh panitia, organisasi dan peserta sudah dipastikan selamat pulang ke tempat masing-masing. Polisi kemudian masuk ke dalam kampus, ke Gedung Student Center dan melakukan penyisiran mencari panitia.
Apa yang saya ungkapkan diatas mayoritas merupakan peristiwa yang terjadi di Yogyakarta. Kita hanya cukup membuka mata kita dan menganalisanya secara jujur bahwa kesimpulan yang sama akan diulang diberbagai peristiwa dan tempat lainnya. Di Bekasi, Bupati, polisi dan tentara bergandeng tangan bersama para preman dan milisi sipil reaksioner, rapat di hotel untuk membahas bagaimana menghadang Mogok Nasional buruh. Di Batam, APINDO Batam membentuk milisi sipil reaksioner, bernama Garda Bima Sakti, untuk menghancurkan gerakan buruh. Milisi sipil tersebut dilatih oleh TNI, tepatnya Batalion Infantri 134/ TS.
Kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner ini memiliki hubungan yang erat dengan negara. Untuk menghadapi gelombang perlawanan mahasiswa dan rakyat pada tahun 1998-99, Panglima TNI, Wiranto mengumpulkan preman dan kelompok fundamentalis kanan untuk membentuk KAMRA serta PAM SWAKARSA. Demikian adalah polisi dan BIN yang membentuk dan memiliki tradisi untuk mendanai Front Pembela Islam, dengan fungsi “sebagai ‘alat’ oleh polisi, agar petugas keamanan itu tidak menerika kritik terkait pelanggaran HAM.” Dalam kerusuhan saat Referendum Timor Leste, kerusuhan SARA, yang melibatkan berbagai kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner serta peristiwa pemboman yang marak di tahun 2000-an tedapat keterlibatan atau indikasi keterlibatan aparat negara. Kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner tersebut dibentuk dengan tujuan untuk menghadapi perlawanan rakyat, memecah belah klas buruh dan rakyat agar mudah ditindas, membuat kekacauan sehingga rakyat menjadi “terpaksa” membutuhkan perlindungan Negara. Termasuk juga untuk membersihkan tangan Negara dari “pekerjaan-pekerjaan kotor”.
Kesemuanya hal diatas menegaskan tesis dasar bahwa negara bukanlah sebuah institusi yang netral. Negara juga bukanlah seorang “pelancong” yang kadang bisa hadir dan kadang kala tidak hadir. Berbagai produk hukum dirancang serta disahkan untuk melindungi klas yang berkuasa. Semua pejabat tinggi di Indonesia, presiden, menteri, legislatif, judikatif, jenderal-jenderal polisi dan tentara memiliki kekayaan yang membuatnya lebih dekat dengan posisi para pemilik modal ketimbang rakyat pada umumnya.
Secara politik, Rejim Militer Soeharto berdiri diatas dasar pembantaian tahun 1965. Mereka mendapatkan jabatannya, kekayaannya serta status sosial didalam masyarakat dengan memanipulasi sejarah. Dari menghancurkan kekuatan klas buruh dan rakyat, serta menjadikan klas buruh dan rakyat sebagai “massa mengambang”. Mereka yang paling mendapatkan keuntungan dari terus dimanipulasinya sejarah dan apa yang terjadi pada tahun 1965 dan selama Rejim Militer Soeharto berkuasa. Walau Reformasi 1998 berhasil menggulingkan Soeharto dan membuka sedikit banyak ruang demokrasi namun hingga kini mereka masih merupakan kekuatan politik yang dominan. Mereka adalah Partai Golkar dan pembelahannya–entah itu Gerindra, Hanura, Nasdem, dsb–serta Angkatan Darat.
Sementara kekuatan politik elit diluar orde baru tidak pernah secara konsisten memperjuangkan demokrasi. Oposisinya terhadap Rejim Militer Soeharto hanyalah sebatas kritik dan berharap Soeharto tidak dicalonkan kembali sebagai presiden. Bahkan ketika gelombang rakyat sedemikian besar menuntut “Reformasi Total” mereka justru ketakutan terhadap kekuatan rakyat dan berupaya meredamnya dengan membuat konsesi-konsesi pada sisa-sisa Rejim Militer Soeharto, dihasilkanlah Deklarasi Ciganjur.
Sehingga tidak mengherankan tidak ada elit-elit politik yang mendukung pemutaran Senyap atau bahkan menontonnya secara terbuka. Satu-satunya dukungan mungkin hanya surat dari Tjahyo Kumolo yang menyatakan tidak bisa hadir dalam pemutaran Senyap di TIM Jakarta pada 10 November 2014. Tapi toh setelah itu pembubaran demi pembubaran tetap terjadi.
Matinya Intelektual Kampus
Pada Rejim Militer Soeharto, kampus menjadi bagian untuk memperkuat manipulasi sejarah dan doktrinnya. Terdapat prosedur khusus atau Litsus untuk memeriksa apakah dosen atau pegawai kampus “bersih lingkungan” atau terlibat Komunis. Ribuan buku dilarang terbit, terutama buku-buku yang menjelaskan versi sejarah 1965 yang berbeda dari versi resmi Rejim Militer Soeharto. Civitas akademika wajib untuk mengikuti Penataran P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila). Tentunya Pancasila versi dari Rejim Militer Soeharto. Ide-ide yang dipaksakan dalam P4 adalah masyarakat Indonesia yang statis, dimana rakyat Indonesia harus bekerja sama mendorong pembangunan. Serta menekankan peran angkatan bersenjata dalam menjaga tatanan dan tidak mengijinkan adanya ruang untuk perubahan. Doktrinasi tersebut diperkuat dengan kebijakan NKK/ BKK (Normalisasi Kehidupan Kampus/ Badan Koordinasi Kampus) yang melarang aktivitas politik apapun didalam kampus. Jika itu belum cukup maka militer dapat masuk kedalam kampus. Salah satunya melalui Resimen Mahasiswa yang memiliki hubungan langsung dengan komandan militer setempat.
Salah satu bagian dari perjuangan atau jika tidak, salah satu akibat dari keberhasilan Reformasi 1998 adalah pada kebebasan akademik. Kampus menjadi relatif bebas dari intervensi militer, berbagai organisasi mahasiswa bisa melakukan aktivitas politik didalam kampus, termasuk juga berbagai diskusi politik dan mata kuliah dengan tema-tema yang kritis dapat dilangsungkan. Dengan kebebasan akademik tersebut makan ilmu pengetahuan dapat berkembang.
Namun lambat laun dengan privatisasi kampus, universitas semakin lama semakin jauh dari kepentingan perkembangan ilmu pengetahuan dan kebebasan akademik yang melandasinya. Kepentingan dari dunia universitas semakin lama hanyalah untuk akumulasi modal serta mengejar karir semata.
Intelektual kampus menerapkan swa-sensor terhadap pemutaran Senyap. Pemutaran Senyap oleh Mahkamah FH UGM yang sebelumnya telah mendapatkan ijin kemudian dibatalkan pada hari H dengan alasan “menjaga keamanan kampus dari oknum-oknum tertentu di luar sana.” Sementara itu di Universitas Sanata Dharma, hal yang serupa terjadi, pemutaran Senyap dilarang oleh Rektor.
Di UGM pembubaran Senyap, yang diselenggarakan oleh LPM Sintesa, oleh Front Umat Islam mendapatkan respon dari Rektor UGM. Rektor UGM dan jajarannya menyatakan akan mengkonsolidasikan kekuatan untuk melawan pembubaran Senyap. Pernyataan sikap yang memunculkan antusiasme besar di aliansi Barisan Penyelamat Demokrasi saat itu. Oleh karena itu bersama dengan kawan-kawan LPM Sintesa UGM, BPD mengupayakan agar ada kerjasama dengan Rektor UGM dan Fisipol UGM untuk menyelenggarakan pemutaran Senyap secara besar-besaran.
Namun apa yang indah dalam pernyataan belum tentu indah dalam tindakan. Upaya sudah dilakukan untuk mengajak pihak UGM baik Rektorat maupun Fakultas Fisipol mengkonsolidasikan kekuatan dan melawan kelompok-kelompok anti demokrasi. Sebenarnya itu hanya merupakan upaya untuk memanifestasikan apa yang dikatakan oleh Rektor UGM di dalam pernyataan sikapnya. Namun dengan gaya khas birokrat, Dekan Fisipol UGM memberikan jawaban: kita diminta menunggu hingga para dosen, dekanat serta pimpinan universitas selesai berunding. Dan ketika mereka menemukan format acara yang tepat maka kita akan diijinkan bergabung.
Hal yang sama terulang lagi di UIN. Rektorat UIN yang sebelumnya mengijinkan pemutaran Senyap ternyata pada saat hari-H ikut memberangus kebebasan akademik dengan melarang pemutaran Senyap.
Tidak sekalipun kaum intelektual kampus itu secara serius mempertahankan kebebasan akademik serta ruang demokrasi di dalam kampus. Seketika bahaya mengancam, mereka melupakan semua seminar nasional dan internasional, diskusi, menjadi narasumber di media massa ternama tentang demokrasi, toleransi, kebebasan beragama, dsb. Bahkan diantara mereka yang paling maju pun hanya bisa menghasilkan pernyataan sikap tanpa tindakan nyata.
Demokrasi, kebebasan akademik, ilmu pengetahuan, tolerasi, kebebasan beragama bagi mereka adalah tema-tema untuk disertasi, buku, proposal pengajuan dana hibah ataupun topik-topik yang akan mereka bicarakan di seminar nasional dan internasional, di media massa ternama atau forum-forum berkelas lainnya. Tidak terkait dengan kepentingan mengkonsolidasikan kekuatan klas buruh dan rakyat untuk memperjuangkannya. Dan bukan sebuah nafas bagi pembebasan klas buruh dan rakyat tertindas.
Berhadapan Dengan Kelompok Fundamentalis Kanan dan Milisi Sipil Reaksioner
Dalam perdebatan di BPD berulang kali kelompok moderat mengemukakan bahwa kita harus melawan kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner tersebut dengan strategi. Strategi…strategi….dan strategi, namun ketika menilik lebih dalam strategi yang dimaksud oleh kelompok moderat sebenarnya hanya pertama, bersembunyi dibalik para elit-elit politik dan kedua mencari cara melawan tapi tidak dengan perlawanan.
Dalam beberapa kesempatan kelompok-kelompok moderat tersebut justru menyeberang mendukung kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner entah itu disadari atau tidak disadari. Seperti aktivis-aktivis yang justru dibalik slogan damai dan anti kekerasan menyamakan perlawanan yang ingin dibangun oleh gerakan rakyat dengan kelompok fundamentalis. Sama-sama menggunakan kekerasan, sama-sama membuat konflik horizontal serta sama-sama tidak mau menggunakan otak tapi otot.
Strategi Lama Menghasilkan Demoralisasi
Apa kongkritnya strategi perlawanan yang dimaksud oleh kelompok moderat tersebut? Garis yang mendasari strateginya adalah mengharapkan Negara untuk melindungi demokrasi.
Beberapa hal yang umumnya dilakukan konferensi pers, yang berisikan harapan agar Negara hadir, melaporkan kepada kepolisian dan mengawal jalannya proses litigasi di kepolisian. Semua proses tersebut akan ditambah dengan pendampingan atau konseling untuk mereka yang menjadi korban.
Hampir semua proses hukum terkait dengan penyerangan ruang demokrasi di Yogyakarta berhenti begitu saja. Kasus Irsyad Manji berhenti ditengah jalan walau sudah diambil alih oleh Kepolisian Daerah Yogyakarta. Demikian juga dengan kasus penyerangan pertemuan eks Tapol di Sleman. Termasuk juga kasus penyerangan aksi hari Transgender. Bahkan yang dilaporkan ke Presiden Jokowi saja tidak ada hasilnya hingga sekarang, yaitu pembubaran pemutaran Senyap di Fisipol UGM.
Konseling atau pendampingan kemudian hanyalah berarti meminta para korban menerima fakta bahwa dirinya menjadi korban. Dan agar korban terus menerus menerima bahwa ruang-ruang demokrasi bagi dirinya semakin tertutup. Pada akhirnya konseling tersebut hanya akan meyakinkan korban bahwa tidak ada gunanya melawan, karena tidak ada ruang bagi si korban sebagai seorang LGBT, sebagai seorang yang memiliki agama dan keyakinan minoritas, tidak ada ruang bagi suku, agama serta ras minoritas, tidak ada ruang bagi korban 1965 selain bersembunyi didalam “lemari”. Disitulah demoralisasi muncul.
Namun bukan saja korban yang bisa menjadi demoralisasi, keseluruhan gerakan juga menjadi terdemoralisasi. Ketika kita terkurung pada harapan agar Negara atau kepolisian bisa menegakan hukum dan menjaga demokrasi kita mengabaikan perspektif mendasar bahwa pertama negara bukanlah institusi netral dan kedua, tidak pernah ada sejarah elit-elit politik konsisten memperjuangkan demokrasi.
Semkain lama semakin nyata, Negara dan para elit-elit politik tidak kunjung hadir. Sehingga gerakan justru terus menerus mencari-cari strategi, taktik, metode yang disesuaikan dengan ruang demokrasi yang semakin sempit. Disesuaikan dengan apa yang sudah “ditetapkan” oleh kelompok fundamentalis kanan, milisi sipil reaksioner dan para elit-elit politik. Perjuangan direduksi menjadi mencari-cari ruang untuk ekspresi diri semata.
Salah satunya terlihat dari usulan agar aliansi, yang kemudian menjadi BPD, menggunakan bahasa atau istilah yang bisa diterima oleh kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner. Sebagai nama aliansi maupun tuntutan serta isu yang diangkat. Seperti menggunakan istilah “NKRI”, “Pancasila”, “Nasionalisme”, dsb, dsb.
Namun pertama sebenarnya itu hanya berarti melawan istilah dengan istilah (yang dimaknai) lain. Sama sekali tidak merubah akar dari penindasan tersebut. Penindasan (dalam hal ini penyerangan terhadap ruang demokrasi) berakar dari kepentingan ekonomi politik klas borjuis. Yang pertama adalah sejalan dengan semakin masifnya kebijakan neoliberal maka penyerangan terhadap ruang demokrasi akan dilancarkan untuk melindungi kebijakan neoliberal tersebut. Termasuk didalamnya kepentingan dari klas borjuis untuk terus memecah belah klas buruh dan rakyat berdasarkan atas suku, agama, ras, orientasi seksual, dsb. Dan kedua, para elit-elit politik dan jenderal-jenderal bisa berkuasa, kaya raya, dihormati dan memiliki jabatan terkait dengan Rejim Militer Soeharto dan kejahatan yang dilakukannya. Terbukanya ruang demokrasi (termasuk pengadilan HAM dan membuka ingatan sejarah) berarti akan juga menghancurkan kekuasaan para elit politik dan jenderal itu sendiri.
Kedua, istilah-istilah yang digunakan oleh kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner justru membatasi konsolidasi kekuatan demokratik itu sendiri. Penggunaan istilah “nasionalisme” atau “NKRI” tentunya akan membatasi keterlibatan dan perjuangan dari kawan-kawan Papua yang menuntut hak demokratis untuk menentukan nasib sendiri. Istilah-istilah yang digunakan oleh kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner itu juga telah bertahun-tahun digunakan untuk menindas klas buruh dan rakyat. Atas nama (kesaktian) “Pancasila”, jutaan orang dibantai dan Bung Karno digulingkan oleh jenderal-jenderal Angkatan Darat. Demikian pula atas nama NKRI, rakyat di Aceh, Papua dan Timor Leste ditindas bertahun-tahun.
Membangun Unit Pertahanan Diri
Satu hal yang juga ditolak oleh kelompok moderat adalah upaya untuk mengorganisasikan unit-unit pertahanan diri. Tidak heran, karena usaha ini bertentangan dengan tesis mereka bahwa Negara-lah yang harus bertanggung jawab melindungi klas buruh dan rakyat dari serangan kelompok fundamentalis kanan serta milisi sipil reaksioner.
Alasan penolakan tersebut bahwa itu berarti gerakan memicu konflik horizontal. Kita menjadi sama dengan kelompok milisi sipil reaksioner dan fundamentalis kanan karena menggunakan kekerasan. Serta akan memicu kekerasan selanjutnya.
Pada faktanya masyarakat memang bukan sebuah entitas yang tunggal. Masyarakat sudah terpecah menjadi para elit politik, para pemilik modal dan jenderal-jenderal yang berkuasa disatu sisi dengan klas buruh dan rakyat yang tertindas disisi yang lain. Agar kekuatan klas buruh dan rakyat tidak sadar dan bersatu untuk melawan mereka sebagai musuh sebenarnya maka para elit politik, pemilik modal dan jenderal-jenderal itu memecah belah klas buruh dan rakyat. Memecahnya berdasarkan atas suku, ras, agama ataupun jenis kelamin. Disitulah salah satu fungsi dari kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner.
Kita telah mengalami sendiri bagaimana ketika perlawanan rakyat coba ditelikung. Pada saat Reformasi 1998, kemarahan rakyat di alihkan dengan isu rasialisme. Serangan terhadap Rejim Militer Soeharto dialihkan pada etnis Tionghoa.
Menghadapi itu bukanlah dengan menghindari perlawanan terhadap kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner. Atau memperbesar ilusi bahwa Negara akan “hadir” menegakan hukum dan menghentikan kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner.
Justru, rakyat harus mengetahui siapa musuhnya dan akar dari konflik SARA yang terus menerus dikobarkan. Sehingga yang harus dilakukan adalah propaganda untuk membongkar hubungan erat antara kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner dengan para elit politik dan pada akhirnya hubungan mereka semua dengan kekuatan Imperialis.
Namun upaya propaganda tersebut tidak akan berhasil dihadapan serangan kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner. Karena mereka menyerang alat klas buruh dan rakyat untuk memperjuangkan, bahkan, kepentingan normatifnya. Mereka menyerang organisasi, pertemuan, rapat, diskusi serta aksi-aksi massa, membakar buku-buku ataupun terbitan klas buruh dan rakyat. Kepentingan dari kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner bukanlah untuk bernegosiasi dengan klas buruh dan rakyat. Mereka menjadi alat untuk menghancurkan alat perjuangan klas buruh dan rakyat.
Itu kenapa minimal dibutuhkan unit-unit pertahanan diri dari klas buruh dan rakyat itu sendiri. Unit-unit pertahanan diri tersebut bertujuan untuk memastikan serta mempertahankan alat-alat perjuangan klas buruh dan rakyat tetap ada.
Kita akan memprovokasi kekerasan dan akan jatuh korban jiwa begitu katanya. Inipun argumentasi yang memutar balikan fakta. Mereka beranggapan bahwa Negara beserta kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner itu tidak akan menyerang kita jika kita berdiam diri. Jika begitu maka kelompok moderat itu sama saja mengatakan bahwa peserta diskusi, mereka yang beribadah, mereka yang menonton Senyap, mereka-mereka yang kesemuanya dibubarkan, dipentungi-lah yang bersalah karena memprovokasi kekerasan.
Mungkin ironi bagi kelompok moderat dan para pencinta non violence bahwa justru dalam pemutaran Senyap di UIN-lah tidak ada korban, tidak ada penonton yang terluka, diintimidasi, dipentungi, diteriaki dan tidak ada yang ditangkap, dsb. Kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner itu akan semakin menjadi-jadi kebrutalan serta kebiadabannya ketika berhadapan dengan mereka yang ketakutan dan ragu-ragu. Namun tukang gertak itu ragu-ragu untuk maju selangkahpun ketika berhadapan dengan klas buruh dan rakyat yang sudah mempersiapkan diri untuk semua kemungkinan dan pertempuran yang akan terjadi.
Langkah-langkah Kedepan
Bagi mereka, kelompok moderat serta intelektual kampus, yang tidak memiliki taruhan apapun dalam berhadap-hadapan dengan kelompok fundamentalis kanan dan milisi sipil reaksioner tentu sangat mudah berputar-putar mencari istilah-istilah indah yang bisa diterima oleh semua orang. Ataupun mencari-cari bentuk perlawanan yang sekedar mengekspresikan diri dalam ruang-ruang yang sudah dibatasi oleh Negara dan kekuatan anti demokrasi. Ingin melawan tapi ragu melancarkan perlawanan tersebut hingga tuntas. Sebuah karakter dari klas menengah yang terombang-ambing antara kekuatan borjuis dan klas buruh.
Tapi bagi klas buruh dan rakyat, bagi kita kaum minoritas, LGBT, rakyat Papua, petani yang seluruh hidup dan masa depannya dipertaruhkan dengan adanya ruang demokrasi tidak bisa terus menerus menerima politik terombang-ambing dari klas menengah. Bagi kita ruang demokrasi harus terus dipertahankan dan diperjuangkan oleh klas buruh dan rakyat sendiri. Karena dengan ruang demokrasi tersebut maka akan lebih mudah bagi klas buruh dan rakyat untuk menghimpun kekuatan untuk menghancurkan kapitalisme. Untuk mempertahankan ruang-ruang demokrasi yang ada maka unit-unit pertahanan diri harus dibangun. Demikian kepeloporan, keteguhan dan ketepatan perspektif dalam perjuangan mempertahankan demokrasi sangat dibutuhkan bagi keberhasilannya. Dan itu semua sudah dibuktikan dengan keberhasilan pemutaran Senyap di UIN.
Oleh : Ignatius Mahendra Kusumawardhana, Kontributor Arah Juang dan Anggota KPO-PRP.
4,007 total views, 1 views today
Tags:Debat · Negara · Perspektif · Senyap
Share this post:
Tweet
About Arah Juang
Arah Juang diterbitkan oleh Perserikatan Sosialis. Perserikatan Sosialis adalah organisasi politik sosialis. Perjuangan Perserikatan Sosialis bertujuan untuk menggulingkan tatanan kapitalisme secara revolusioner dan membangun tatanan sosialisme. Oleh karena itu, organisasi ini berdasarkan kepeloporan revolusioner. Terdiri dari elemen-elemen paling maju dari kelas buruh dan rakyat pekerja. Tatanan sosialisme yang dimaksud adalah kekuasaan kelas buruh dan rakyat pekerja yang terorganisasi sebagai negara, yang mewujud di dalam dewan-dewan rakyat. Bersamaan dengan itu, pengorganisasian alat-alat produksai akan dilakukan secara demokratis dan terencana, demi mewujudkan masyarakat tanpa kelas dan keberlangsungan alam, sehingga untuk pertama kalinya suatu masyarakat yang manusiawi akan terwujud, dimana perkembangan bebas akan menjadi syarat bagi perkembangan umat manusia secara keseluruhan.
View all posts by Arah Juang →
Related Posts
Tugas-Tugas Mendesak Gerakan Kita
06/11/2015 · 2 Comments
MAP Corner – Klub MKP : Hanya “Kutukan” Minyak? Rohingya Dan Formasi Negara Di Myanmar
06/9/2015 · 0 Comment
Ilmu Pengetahuan Sosial “Bebas Nilai” Atau Nilai Komitmen Politik terhadap Ilmu Pengetahuan Sosial
05/14/2015 · 1 Comment
One Comment
juned says:
April 7, 2015 at 5:32 am / Reply
Galak, bahasane moderat :p
Leave a Comment Cancel Reply
Name *
Email *
Website
Arah Juang
Arah Juang
[OPEN RECRUITMENT! Kawan-kawan di daerah Bandung, Surabaya, Medan, Makassar, dan daerah-daerah lain, Mari Bergabung Dan Berjuang Bersama Organisasi Kaum Muda Sosialis!!!]
Kaum muda, tak ada jaminan masa depan bagimu dalam kapitalisme. Penindasan tirani yang sistematis dan terorganisir terhadap rakyat hanya bisa dilawan dengan perlawanan terorganisir dan pergerakan yang sistematis pula. Ayo bergabung dan berjuang bersama kami; bersama-sama kita membangun Organisasi Kaum Muda Sosialis.
Satu orang, dua orang saja atau satu wilayah, dua wilayah saja, tidak cukup kuat menghadapi tirani. Seperti jemari, telunjuk dan jempol saja tidak akan berarti, kecuali semuanya disatukan dalam kepalan penuh kekuatan.
Melihat potensi yang ada sekaligus antusiasme massa kaum muda, kami berencana memperluas OKMS ke Medan, Bandung, Surabaya, dan Makassar. Bagi kawan-kawan di wilayah tersebut, dengan rendah hati namun penuh semangat kami mengulurkan tangan kepada kalian: bergabunglah. Mari kita bahu-membahu belajar, berorganisasi, dan berjuang bersama. Tentu saja ajakan demikian tidak kami batasi hanya pada wilayah-wilayah itu. Bagi kawan-kawan di wilayah lainnya yang tertarik untuk belajar sosialisme dan sepakat dengan apa yang kami perjuangkan, silakan bergabung pula. Mari kita berkonsolidasi secara nasional bukan hanya demi mengorganisir pembangunan kesadaran kelas, menyebarkan wacana-wacana perjuangan, mengorganisir kaum muda pelopor, dan menyikapi isu-isu nasional secara terorganisir namun juga membuat organisasi kita mengakar di bumi perjuangan rakyat sekitarnya.
Klik tautan pendaftaran ini: http://bit.ly/bergabungbersamaOKMS
Atau hubungi: 0831-4021-3888 (WA)
3 20 View on Facebook
Arah Juang
Tugas-tugas penuntasan revolusi demokratik ini harus diambil alih dan diemban oleh kelas buruh dengan menggandeng kaum tani, rakyat pekerja, dan semua kaum tertindas. Seperti yang diungkapkan oleh Lenin dalam The Attitude Towards Bourgeois Parties bahwa proletariat memiliki tugas untuk menuntaskan revolusi demokratik dan menjadi pemimpinnya. Ini hanya mungkin dilakukan jika proletariat mampu membawa bersamanya massa borjuis kecil demokratik, terutama sekali kaum tani, dalam perjuangan melawan otokrasi dan borjuasi liberal yang khianat.
Bagaimana hubungan antara kelas buruh dengan kaum tani serta penuntasan revolusi demokratik dengan revolusi sosialis?
https://www.arahjuang.com/2020/09/24/kaum-tani-dan-revolusi/
Kaum Tani dan Revolusi | Arah Juang
Pergantian tatanan sosioekonomi adalah proses yang panjang dan kompleks. Perubahan tersebut tidak terjadi secara simultan dan tidak selalu dalam kecepatan yang sama. Banyak dari proses tersebut bukan berasal dari revolusi itu sendiri namun dari proses persiapannya. Seperti yang dikatakan Lenin bahwa...
arahjuang.com
47 View on Facebook
Arah Juang
Sebagai sebuah mode produksi, kapitalisme mendasarkan diri pada pemisahan kaum tani atas tanah dan pembentukan kelas buruh yang menjual tenaganya, untuk mendapat upah, pada para pemilik modal yang pada akhirnya menjadi titik awal kemunculan kapitalis industri. Proses ini pada akhirnya menjadi titik awal keberangkatan serta berkembanganya masyarakat kapitalisme dewasa ini. Lantas, mengapa kapitalisme membutuhkan perampasan lahan dan bagaimana sistem ini bekerja dalam membentuk lapisan kelas buruh dan struktur ekonomi kapitalistis hari ini?
https://www.arahjuang.com/2020/09/23/mengapa-kapitalisme-membutuhkan-perampasan-lahan/
Mengapa Kapitalisme Membutuhkan Perampasan Lahan | Arah Juang
Sebagai sebuah mode produksi, kapitalisme mendasarkan diri pada pemisahan kaum tani atas tanah dan pembentukan kelas buruh yang menjual tenaganya, untuk mendapat upah, pada para pemilik modal yang pada akhirnya menjadi titik awal kemunculan kapitalis industri. Proses ini pada akhirnya menjadi titik....
arahjuang.com
14 View on Facebook
Followers: 1119
Arah Juang @ArahJuang
[OPEN RECRUITMENT! Kawan-kawan di daerah Bandung, Surabaya, Medan, Makassar, dan daerah-daerah lain, Mari Bergabung Dan Berjuang Bersama Organisasi Kaum Muda Sosialis!!!]
Klik tautan pendaftaran ini: https://t.co/G6aTHFETDH
Atau hubungi: 0831-4021-3888 (WA) https://t.co/MavtzAqCab
View on Twitter
2
4
Arah Juang @ArahJuang
Tugas-tugas penuntasan revolusi demokratik ini harus diambil alih dan diemban oleh kelas buruh dengan menggandeng kaum tani, rakyat pekerja, dan semua kaum tertindas.


content:
Pada umumnya knalpot memiliki masa penggunaan yang cukup lama. Masa penggunaannya yang panjang juga memungkinkan terjadinya karat atau korosi pada komponen gas buang yang disebabkan karena perbedaan suhu di dalam dan di luar pipa knalpot. Hal ini tentunya membuat Anda harus merawatnya dengan benar. Di moladin inilah ada tips merawat knalpot motor orisinil agar bebas dari masalah
Mengetahui Jenis Knalpot yang Digunakan
Hal paling utama yang perlu Anda lakukan agar bisa melakukan perawatan dengan baik adalah mengetahui dengan pasti jenis knalpot yang digunakan. Untuk knalpot motor orisinil sendiri biasanya menggunakan standar 4 yang cenderung keting. Bahkan panas yang dihasilkan juga akan cepat menimbulkan karat dan kekuningan. Maka disarankan untuk memanaskan mesin secukupnya saja.
Bersihkan Lubang Buang Pada Silencer
Cara membersihkan lubang buang pada silencer ini terbilang cukup mudah. Anda hanya perlu memberikan oli secukupnya pada lubang tersebut dalam jangka waktu 2 bulan sekali. Hal ini bertujuan untuk mencegah terjadinya kebocoran dan pengeroposan. Pasalnya jika terjadi pengeroposan atau kebocoran pada knalpot akan menghasilkan suara yang buruk, tenaga loyo, dan tidak ramah lingkungan.
Jika Sudah Terjadi Korosi Pada Knalpot, Segera Bersihkan
Jika bagian knalpot Anda sudah mengalami korosi, pastikan untuk segera membersihkan kotoran yang menempel menggunakan sikat yang bagus dan kuat. Anda hanya perlu memanfaatkan detergen yang dioleskan pada bagian knalpot. Kemudian sikat dengan kuat hingga kotoran terkelupas. Jika kotoran membandel, gunakan sikat kawat untuk memudahkan ketika membersihkannya.
Lakukan Perawatan Pembersihan Pada Pipa yang Sudah Bersih
Jika bagian pipa dari knalpot sudah bersih, maka pastikan Anda untuk melakukan perawatan pembersihan dengan cara mengoleskan oli pada leher knalpot secara merata. Setelah itu panaskan motor selama kurang lebih 2 menit agar oli meresap dan lama kelamaan leher knalpot akan berubah menjadu lebih bersih seiring dengan mengelupasnya oli tersebut.
Lakukan Pengeringan Setelah Kendaraan Kehujanan atau Dicuci
Hal terpenting yang perlu Anda lakukan ketika merawat knalpot orisinil adalah dengan melakukan pengeringan sesegera mungkin setalah kendaraan dicuci atau kehujanan. Pastikan untuk mengeringkan bagian knalpot secara hati-hati. Bahkan agar bagian knalpot dapat awet dan tahan lama, Anda bisa semprot bagian ini dengan menggunakan cairan anti karat.
Jika Silencer Terbuat dari Chrome, Lap dengan Kain Lembut
Jika bagian silencer knalpot orisinil Anda terbuat dari bahan chrome, maka ha terpenting yang perlu Anda lakukan adalah mengelapnya menggunakan kain yang lembut. Hal ini bertujuan untuk menghindari goresan yang mampu mengurangi penampilan kendaraan Anda. Jika ada noda pada bagian knalpot, Anda dapat membersihkannya dengan oli bekas kendaraan yang masih baik.
Namun jika terdapat karat atau noda membandel, Anda bisa gunakan cairan portex. Mengapa? Pasalnya cairan ini merupakan cairan anti karat dan korosi sehingga noda membandel dapat lebih mudah hilang. Namun Anda juga harus berhati-hati ketika menggunakannya. Karena cairan ini sangat kuat. Jika penggunaannya salah pada blok mesin, maka akan melunturkan warna blok mesin itu sendiri.
Bersihkan Menggunakan Pertamax Plus
Cara yang satu ini bisa Anda gunakan untuk menghilangkan bercak hitam yang disebabkan karena percikan aspal yang masih baru pada bagian knalpot atau bahkan untuk membersihkan blok mesin kendaraan. Anda hanya perlu mencampurkan minyak tanah dan Pertamax Plus dengan perbandingan 1:2 kemudian oleskan menggunakan sikat kecil yang masih bagus pada bagian yang bernoda.
Nah itulah beberapa cara mudah merawat knalpot motor orisinil agar terbebas dari masalah. Meski knalpot merupakan salah satu komponen dari motor yang memiliki waktu penggunaan yang cukup lama, namun Anda juga perlu memperhatikan cara perawatannya agar tetap awet dan tahan lama.


content:
Kalau dulu ditanya apa cita2 saya pasti jawab jadi guru mengikuti jejak Bapak. Gak pernah tuh kepikiran jadi ibu rumah tangga. Mama saya sendiri adalah seorang ibu pekerja (suster puskemas) yg pergi pagi pulang sore. Saat SMU mau masuk kuliah, dikarenakan kendala biaya kuliah akhirnya memutuskan masuk ke Perguruan Tinggi Kedinasan yg GRATIS lulus langsung PNS tanpa tes. Dan setelah itu sepertinya takdir saya sudah ditentukan menjadi PNS di salah satu instansi negara bernama BPS.
Saya lulus kuliah lalu berangkat penempatan, mulai bekerja. Gaji pas2an dengan tunjangan daerah yg tidak sepadan dengan harga sembako di daerah tidak menyurutkan niat saya untuk bekerja. Dulu saya penempatan Pegunungan Bintang (silahkan cek di peta ada disebelah puncak tertinggi Jayawijaya) yg harga beras per kilonya dulu tahun 2010 saja sekitar 800rb sekarung isi 10kg. Sayur seikatnya 15rb. Jangan ditanya bahan2 lain. Sedangkan gaji dan tunjangan hanya sampai di angka 3,5jt. Saya menikah ikut suami pindah ke tangerang. Masih semangat kerja sampe sore atau malam. Berhubung suami juga jarang dirumah karena sering dinas. Semua masih terasa indah2 aja.
Mulailah kegalauan saya saat hamil anak pertama. Flek dan pendarahan karena kecapaian di lapangan, bed rest 5 bulan. Bayangkan saya 5 bulan hanya dikasur saja begitu. Galau saat meninggalkan anak untuk mulai bekerja. Tapi sungguh itu masih bisa saya lewati. Anak kedua kembali saya flek, untuk sebab yg sama, kecapaian di lapangan. Pikiran2 untuk resign sering sekali muncul. Badan saya lelah luar biasa, tapi sungguh jiwa saya lebih lelah. Meski dengan pembantu 2 orang dirumah (satu mbak pegang satu anak agar fokus) saya masih lelah. Rutinitas pagi saya adalah masak menyiapkan makanan, berangkat bekerja, pulang kerja masak makan malam. Kalau ada kerjaan sampai sore atau malam, saya beli makan. Sesampainya dirumah yg saya berikan kepada anak2 adalah sisa2 tenaga saya yg nyaris habis. Saya mengalami baby blues, terkadang keinginan untuk menyakiti diri sendiri dan anak muncul. Apalagi jika dalam kondisi lelah, pulang kerumah anak pertama sedang dalam masa sering tantrum, rasanya saya sering hilang kendali. Saya sakit. Jiwa saya sakit. Yang saya inginkan sampai dirumah tidur dan istirahat. Tapi tidak bisa, saya masih begadang menyusui anak kedua, masih pumping di malam hari, bangun kurang tidur mengulangi rutinitas yg sama. Suami pulang dinas saya bekerja, akhirnya demi kuntitas waktu bersama saya ajak suami ke lapangan yg akibatnya suami pulang dinas cape ingin istirahat tapi akhirnya dengan rela hati mengantarkan saya ke lapangan demi kami punya waktu bersama meski hanya sekedar mengobrol di mobil. Saya libur suami bekerja, sudah waktu kami masing2 saja. Padahal sesungguhnya obat penghilang galau terbesar Ibu2 itu adalah suaminya. Waktu bersama suami itu menjadi baterai semangat untuk saya.
Sampai suatu ketika pembantu saya kabur dua2nya sekaligus saat dini hari, tepat dimana saya harus berangkat pelatihan ke luar kota. Akhirnya anak2 saya bawa semua. Saya menyerah. Saya tidak sanggup lagi. Saya putuskan untuk resign. Banyak orang berkata untuk memikirkan kembali keputusan saya, ga sayang PNS nya? Nanti kalau anak2 sudah besar juga ga terlalu repot kok, ini karena masih kecil aja. Kalau anak2 sudah besar kamu mau bikin apa dirumah? Bosen loh dirumah. kepala kantor mengusulkan untuk cuti 2 thn. Kan nanti kalau sudah 2 thn anak sudah besar setelah itu bisa kembali bekerja. Usul yg bagus tapi saat itu saya tidak bisa memutuskan. Orang tua saya marah. Suami saya menyerahkan semua kepada saya. Lakukan yg membuatmu bahagia dan saya pasti dukung katanya. Saya dinginkan kepala. Memutuskan tidak dengan emosi tapi dengan logika dan rasional.
Pertimbangan demi pertimbangan, perbandingan demi perbandingan :
* Apa alasan seorang wanita bekerja? Alasan pertama pasti karena gajinya. Oke secara finansial kita bandingkan. Kalau bekerja penghasilan saya gaji sekian, ditambah tunjangan yg seringnya terpotong banyaaakk sekali karena tidak masuk, ijin alasan anak. Pengeluaran kalau bekerja, Makan siang, Transport PP rumah ke kantor, dan yg besar adalah pengeluaran untuk transport ke lapangan karena biasanya transport yg diberikan tidak bisa menutupi biaya transport realnya (upah transport 11rb. sedangkan biaya PP kantor-lapangan sebesar 30rb). Kenapa ga pakai motor kantor? saya ga bisa bawa motor. Kenapa ga nebeng? Ga semua bisa ditebengin. Ya itu kan udah tanggung jawab dapet gaji kan? Ini jadi bahan untuk iri-irian antara yg kerja di lapangan sama di kantor aja. Lalu ditambah kalau bekerja saya harus ada pengeluaran untuk mbak 2 orang yg gaji sebulan mereka berdua diatas gaji sebulannya saya. Sedangkan kalau saya dirumah jelas saya bisa irit transport, irit biaya makan karena masak, irit karena pakai mbak hanya satu atau bahkan tidak pakai sama skali. Sudahlah dari perhitungan finansial saya lebih baik dirumah.
* Alasan kedua selain gaji itu biasanya aktualisasi diri. Katanya kalau bekerja status sosial wanita itu sendiri naik, Kecerdasan emosinya lebih baik, Bisa ngobrol haha hihi, ga bosen dirumah. Okey baiklah untuk ini saya agak setuju. Setelah 2 tahun saya dirumah menjadi ibu rumah tangga mungkin hal inilah yg paling terasa. Saya dirumah 6 hari x 24 jam. karena di hari ketujuh suami pulang dan saya keluar rumah hahaha.. dalam 6 hari tersebut, saya cuma bersosialisasi dengan HP, TV dan anak2 :D Bosen? Anehnya tidak. Rasanya dari bangun tidur sampai malam mau tidur lagi gak kerasa. Semua berjalan terasa cepat. Karena apa? Banyak kerjaannya! Ada aja yg dikerjain. Tapi sesibuk apapun tetap aja ga rapi itu rumah hahahaha... Rasanya pengen sekali2 ngobrol dengan tetangga atau siapa gitu makhluk hidup diluar rumah, tapi ga bisa. Untuk keluar rumah siram tanaman aja saya buru2 ditangisin bocah2. Penghiburan saya kalau sudah "bosan" dengan anak2 adalah sosmed. Internet adalah cara saya untuk aktualisasi diri. Ya dengan menulis blog. Ya dengan menyapa teman2 di dunia maya. Tentu harus balance dengan memperhatikan kebutuhan jasmani dan sosial anak2. Jangan sampai asik dengan dunia maya sampai anak2 lupa diajak ngobrol. Tapi ga bakal lupa sih, anak2 saya itu kalau dicuekin dikit ga bisa. Yang ada pasti digangguin terus mamanya. hehhe.. Hp dipegang kalau anak2 sedang tidur atau lagi punya waktunya sendiri. Atau dengan mencoba resep2 baru yg dulu susah sekali mencari waktunya. Tapi dirumah saat lowong saya bisa mencoba semua hal baru yg ingin saya lakukan.
* Pertimbangan PNS - jaminan tidak dipecat, fasilitas BPJS, fasilitas Taspen (pensiun dapat uang). Kata siapa PNS tidak bisa dipecat? bisa kalii cuma jarang hehe. Saya tipe orang yg tidak kawatir mengenai PNS atau bukan, Rejeki ditangan Tuhan itu yg saya yakini. Meski saya tidak bekerja, saya percaya pendapatan yg diterima satu keluarga pasti akan sama. Terbukti sejak saya resign suami pendapatannya naik meski imbasnya jadi makin jarang dirumah sih. BPJS sudah saya alihkan menjadi pembayaran mandiri. Sedangkan mengenai taspen, saya alihkan ke investasi jenis lain yg ujung2nya sama manfaatnya untuk tabungan pensiun. Beres
* Pertimbangan lain dan yg paling utama sebenernya adalah suami dan anak2. Kalau saat bekerja waktu saya terbatas hanya sore dan malam untuk anak2. Sedangkan untuk suami ini seringnya curi2 waktu sambil kelapangan. Setelah resign, seharian bersama anak2, suami pulang dinas saya sepenuhnya untuk suami (asekk :D) bebas mau jalan kemana aja, ga perlu kawatir weekend atau weekdays. Pokoknya suami pulang kita jalan.
Tapiiiii jangan dijadikan ini patokan ya, beberapa teman (wanita) bilang mau resign dan nanya pertimbangannya, ya bedaaaaa.. kebetulan di situasi saya ya lebih menguntungkan kalau resign. Kalau ada yg dipercaya untuk jagain anak2mu (mertua misalnya) ya ga usah resign, kalau suami liburnya bareng2 pas weekend ya jangan resign, kalau penghasilan lebih besar dibanding pengeluaran ya jangan resign. Situasi saya karena memang pertimbangannya seperti diatas tadi. Banyak kok teman2 yg bisa bekerja dan menjadi ibu2 yg super, keluarga bisa aman tentram sejahtera diurus. Bisa kok... Rumput sya keliatan lebih hijau? mungkin karena status2 saya menggembirakan ya? Mungkin karena saya "terlihat" lebih bahagia dibanding status saat masih bekerja? Itu semua terkadang hanya masalah persepsi saja. Apa yg ditangkap kasat mata oleh orang lain yg terkadang tidak sehijau itu juga kok. Kita hanya perlu bersyukur dan bahagia karena bahagia itu keputusan. Bahagia kita tidak ditentukan oleh situasi tapi oleh diri kita sendiri.
Pernah ditanya, kalau dulu saya ambil CLTN, setelah 2 tahun saya pilih balik bekerja atau tetap resign? Saya akan pilih resign. Soal mana yg lebih cape? saya sih lebih cape fisik dirumah, kalau cape hati jelas lebih cape pas kerja. :) Pilihan aja sih, ada juga kok ibu2 yg bekerja dengan alasan cape kalau dirumah. Ada? Ada banget. Mereka lebih suka bekerja diluaran karena kalau dirumah bawaan bosen, cape ngadepin segala tingkah laku anak2, cape ngurusin rumah. Mending bayar orang buat ngurusin rumah dan anak2, jadi pas mereka pulang hati senang, anak2 pun riang. Salah? Ga juga sih. Yang penting anak2 mereka happy, tercukupi kebutuhan jasmani dan rohaninya terutama mentalnya. Daripada mereka dirumah jadi ngomel2 terus, anak2 malah jadi ga sehat jiwa? Lebih baik begitu kan? Cuma ada plus minusnya juga. Jangan sampai nanti pas anak2 besar jadi anak2 yg ga betah dirumah juga. Jadi lebih senang sama teman2nya daripada sama orang tuanya. Jangan sampai anak2 kita lebih merasa diluar sana lebih seru karena ibu bapaknya juga merasa teman2 dan kerjanya lebih seru dibanding seharian sama anak2. Hukum tabur tuai ya. Ada juga yg bilang kerja buat keluarga, ini semua demi anak2. Teman saya ada yg pulang kerja jam 10 malam saat anak2nya sudah tidur, berangkat pagi saat anaknya masih tidur. Jadi waktu weekend ga mau diganggu karena itu hari khusus keluarga. Sekali lagi itu pilihan. Yang tau seimbang atau tidak itu kita sendiri. Kalau kita liat anak2 masih lebih suka sama orangtuanya dibanding sama mbaknya ya berarti aman kan. Tapi kalau gelagatnya sudah lebih senang kalau sama mbaknya atau sama temannya, coba dicek lagi ya.. sudah betul seimbang?
Kalau terpaksa bekerja gimana? Bagi single parent atau yg Gaji suaminya ga cukup untuk kebutuhan sehari2? Jalani saja sebaik2nya.. Bersyukur masih ada pekerjaan, Bersyukur untuk setiap waktu (meski sedikit) bersama keluarga, dan selalu berikan yg terbaik untuk keluarga. Tidak semua orang seberuntung saya saat mau resign semua dimudahkan. Pertimbangkan dari semua aspek. Mana yg lebih baik, mana yg lebih membuatmu bahagia, mana yg membuat keluarga bahagia. Bukankah semua ini memang demi keluarga? demi masa depan anak2? Masa depan anak2 bukan berarti hanya menyangkut uang kuliah loh, tapi bagaimana memenuhi kebutuhan emosionalnya anak2, bagaimana pembentukan karakter mereka. Karena Karakter anak2 kita dibentuk dari sejak kecil. Proses. tidak instan terjadi begitu saja. Bagaimana didikan karakter mereka sekarang sangat berpengaruh untuk bagaimana mereka survive di masa depan. Yakin mereka ditangan yg tepat untuk pembentukan karakter?? Apa yg akan diajarkan pengasuhnya itu yg membentuk mereka. Bersyukurlah kalau anak2 diasuh oleh nenek atau kakeknya. Bukankah salah satu hasil pola pengasuhan mereka adalah kita? :)
Lakukan apa yg membuatmu bahagia. Lakukan apa yg membuat keluargamu bahagia. Lalu Jalanilah dengan sebaik2nya dan selalu bersyukur. Karena diluar sana mungkin ada orang lain yg bersedia bertukar tempat untuk berada di posisimu saat ini.
My life
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Post a Comment
Postingan terpopuler
Mesin Jahit Portable Mini S2 bermasalah? Perbaiki sendiri yuk
- May 04, 2016
Setahun lalu saya membeli mesin jahit portable mini tipe S2 seperti ini..
ga ada merknya, cuma berhubung harganya relatif murah sekitar 200rb an. saya beli online. saya pikir kepake ga kepake sih ini mesin jahit maksudnya biar ga repot kalau ada yg robek2. setidaknya buat jahit2 dasar bisa kan. ga niat bikin baju heboh juga soalnya.
nah pertama dateng barangnya kelengkapannya seperti ini. mesin jahitnya mini banget. gampang dibawa kemana2. ada pedal kakinya. ada adaptornya jadi bisa dipakai dengan listrik atau batere. berhubung dari sananya udah disetting benang dan lain2 jadi saya tinggal pake.. lumayaannn simple banget cara pakenya.. bahkan saya yg amatir aja bisa pakenya.
daannn masalah datang waktu bocah2 tiba2 rusuh, dan tu mesin jahit dibongkar2. benang dikeluarin. settingan diputer2. wasaallamm.. saya coba liat panduan di internet cara pasang benang dan settingan lainnya dan hasilnya adalah mesin jahitnya ga bisa dipake lagi! sebenernya bukan rusak ya... mesin berjalan sebagai…
Read more
[Review] Laneige Water Bank series ~ Trial Kit
- November 21, 2016
Hallo.. sekarang saya mau review tentang skin care Laneige seri water bank nya. ini produk udah lama banget sebenernya dan udah banyak yg review. telat banget ya baru nyoba sekarang :D jadi kulit saya ini sejak melahirkan masih kering (Banget) meski udah ga ngelupas2 dan udah ga bersisik tapi belom balik lagi kekenyalannya (halah). Pas hamil kemaren pakai Bioderma yg khusus buat kulit kering. Bagus hasilnya sisik2 di muka hilang tapi produk ini ga bisa mencerahkan. jadi emang dikhususkan untuk melembabkan kulit doang, Mau pakai seri Whiteningnya tapi susah dicari barangnya sering kosong. Sedangkan ni muka udah say hello minta dirawat. Kusam pula. ahhh derita emak2 habis melahirkan yaaaa gini ini. muka dan badan perlu perawatan TOTAL.
Searching2 ada blog yg review tentang Laneige ini. Serinya sebenernya ada banyak. ada seri lightening juga tapi saya coba pakai yg water bank ini yg katanya bisa melembabkan 24 jam. Yang penting sehat dulu deh baru dicerahkan lagi. Berhubung harganya mua…
Read more
Resign dari PNS
- October 03, 2016
Sebenernya ini telat banget kalau nulis tentang resign. Karena saya resignnya sudah tepat 2 thn per bulan ini. Tapi masih banyak aja yg nanya kok bisa resign dari PNS? Gimana caranya? Prosesnya kayak apa? Katanya klo mau keluar dari PNS lebih susah daripada masuknya.
Jadi bermula dari saat PRT saya 2 orang kabur dari rumah dini hari. Dan sejak itu sya kesulitan untuk ke kantor membawa anak batita 2 orang (3thn dan 1 thn) naik angkot dengan suami yg dirumah hanya seminggu sekali. Dan akhirnya saya memutuskan untuk resign. Pertimbangannya itu gaji PRT 2 orang saja sudah 3jt sendiri. Yg mana gaji PNS syaa 2.8jt.. eaaa udah minus 200rb. Ada tunjungan kinerja sih tapi sebagian besar (hampir semuanya) terpotong kalau ga karna terlambat, ijin ya sakit (terlambat dan ijin biasa karena alasan anak). Belom biaya transport naik angkot, biaya makan dikantor, dll, dll.. sebenernya lebih banyak minusnya sih daripada untungnya. Oke itu baru dari segi biaya. Dari segi waktu juga banyak banget yg saya…


content:
Meskipun terbilang sangat baru, label tas ini dengan instan menggaet banyak penggemar di Korea termasuk para artis K-Pop.
Mungkin belum banyak dari Anda yang mengetahui label tas Marhen J di Indonesia. Namun nyatanya, di Korea Selatan label tas ini justru sedang digandrungi oleh para selebriti Korea.
Diketahui dari beberapa postingan di Instagram, selebriti Korea seperti Sooyoung dari Girls Generation, Minho dari SHINee, hingga Hyosung dari girlband Secret tampak menjinjing tas lansiran label Marhen J.
Label yang didirikan oleh Kim Hyun Hee di tahun 2015 ini menawarkan koleksi tas yang didesain minimalis. Bentuknya yang minimalis dan berstruktur tegas merepresentasikan misi label ini yang berfokus di tas yang diperuntukan untuk aktivitas sehari-hari dan saat pergi ke kantor.
Advertisement - Continue Reading Below
Kim Hyun Hee yang berprofesi sebagai art director untuk selebriti fenomenal Korea seperti Girl's Generation, TVXQ, Twice, Wonder Girls, dan banyak lagi mendirikan label ini sebagai bentuk dedikasinya agar para wanita dapat tampil stylish dan effortless.
Tidak hanya terlihat stylish, tas ini mengedepankan fungsi praktikal yang dapat dikenakan dengan berbagai macam ansambel pakaian dan berbagai macam gaya.
Nilai plus lainnya dari label ini juga meliputi komitmen Kim Hyun Hee sebagai sang pendiri untuk menggunakan material yang aman bagi lingkungan dan animal cruelty free.
Setiap produksi tas yang dilansir oleh Marhen J terbuat dari bahan kulit sintetik yang dibuat menggunakan teknologi modern yang tidak harus mengorbankan kulit hewan sehingga tidak hanya akan membuat sang pemakainya tampak stylish namun juga aman bagi lingkungan.
Meskipun mengusung aliran gaya minimalis dan desain praktikal, tak berarti tas-tas lansiran Marhen J memiliki model yang monoton. Ada beberapa tipe tas yang memiliki beragam model, salah satunya yang paling digemari adalah Ricky Bag.
Tas jenis tote bag ini di desain berstruktur yang mampu mengakomodasi banyak barang bawaan Anda, sehingga tas ini juga cocok untuk dikenakan ketika bekerja dikarenakan fungsinya yang memuat banyak barang.
Ricky bag sendiri tersedia dalam beberapa ukuran termasuk ukuran mini dan dilengkapi dengan adjustable strap yang mudah digantikan dengan strap lain sesuai keinginan.
Untuk Anda penggemar bucket bag, Marhen J juga turut melansir sebuah tas bertajuk Jenny yang terbuat dari bahan kulit dan dilengkapi dengan strap berbentuk rantai yang stylish.
Tas yang juga hadir dengan ukuran kecil ini, dapat menjadi aksesori yang subtle untuk melengkapi tampilan sehari-hari. Walaupun tas ini tampak sederhana, nyatanya bagian hardware di tas ini dilapisi dengan material emas 24 karat.
Model lainnya yang kerap digemari oleh banyak orang adalah tipe Roy Bag yang sangat tepat untuk digunakan ketika travelling maupun ketika bekerja. Tipe yang satu ini memiliki banyak kompartemen di bagian depan tas hinga di bagian dalam yang dapat memuat banyak barang bawaan.
Ukuran tas Roy yang lebar, dapat sekaligus memuat laptop sehingga Anda tidak perlu repot menjinjing barang bawaan menggunakan beberapa tas berbeda.


content: YANMAR adalah salah satu merk diesel engine yang digunakan oleh Hartech Surabaya untuk memproduksi genset. Yanmar didirikan di Jepang pada tahun 1912 yang telah mengembangkan jenis mesin diesel komersial dan pertama kali di dunia pada tahun 1933. Salah satu kunci sukses dari perusahaan ini adalah mampu merasionalisasikan dan modernisasi di berbagi jenis sektor seperti pertanian, periklanan dan industri. Mereka mampu mengubah dunia menjadi lebih hemat energy dan ekonomi.

warc-identified-content-language: eng,ind