content:
Developmentalisme, Otoritarianisme, dan Nasionalisme: Menggagas Studi Pembangunan Radikal di Indonesia (Bagian 1) – Islam Bergerak
No Result
View All Result
No Result
View All Result
Developmentalisme, Otoritarianisme, dan Nasionalisme: Menggagas Studi Pembangunan Radikal di Indonesia (Bagian 1)
Oleh: Rizki Amalia Affiat
7 November 2018
Kategori: Kritik
0
Kredit gambar: epistemik.org
548
Berbagi
FacebookTwitter
Kredit gambar: epistemik.org
Bulan Oktober lalu, diiringi gegap gempita konferensi IMF/WB di Bali, judul artikel Tom Power di New Mandala cukup mencengangkan, ‘Jokowi’s Authoritarian Turn’. Dalam pembukanya, Power mengutip serentetan istilah yang disematkan para pengamat dan analis terhadap Jokowi sebagai presiden ‘developmentalis’, dengan ‘orientasi ideologi yang statis-nasionalis’ dan ‘anti-demokratik’, yang dianggap Power sebagai produk dari “sensitivitas politik yang sempit, daya pikir jangka pendek dan pembuatan keputusan yang ad hoc.”
Juni 2018 lalu, IHS Markit, perusahaan analisis industri dan pasar yang berbasis di London, merilis laporan yang memuji pemerintah Indonesia atas pertumbuhan ekonominya yang stabil berkat upaya menggiatkan pembangunan infrastruktur. Dari skala 0 (minimum) hingga 10 (maksimal, terburuk), Indonesia mendapat skor 2.1 dalam rating Resiko Strategis, yang mencakup aspek politik, ekonomi, hukum, perpajakan, operasional, dan keamanan. Dari perspektif ini, Indonesia dianggap negeri yang ramah untuk investor asing dengan potensi pertumbuhan ekonomi yang besar. Ini terutama terlihat dari kebijakan Jokowi yang probisnis dengan usia penduduk rata-rata 29 tahun (menyediakan tenaga kerja yang berlimpah), serta peluang pasar konsumen yang besar (IHS Markit, Indonesia Country Monitor 2018).
Lantas, dimanakah masalahnya? Bukankah pertumbuhan ekonomi dan pembangunan menunjukkan sesuatu yang bagus, bahwa pembangunan adalah visi, jabaran, dan langkah-langkah yang diambil negara untuk masyarakat yang diidamkan?
Pembangunan (development) adalah istilah yang secara menyeluruh (all-encompassing) merujuk pada kebijakan, tahapan dalam peradaban modern, dan bidang multidisiplin. Ia mendapat legitimasi globalnya setelah Perang Dunia II dan telah menjadi klaim dan tujuan universal dari hampir semua negara di dunia. Dipersenjatai oleh ‘kewajiban moral’ dari dunia Barat/Global North untuk memandu seluruh dunia, ‘pembangunan’ dipahami sebagai semacam ideologi baru yang dianggap bahkan semakin relevan di era ‘pasca-ideologi’ dan ‘pasca-kebenaran’ (post-truth) saat ini. Kuasa dan praktek hegemoniknya mendasari proses partisipatoris di negara-negara berkembang, dalam trayektori imperialisme sebagai ekspansi kapitalisme. Kritik terhadap perkembangan developmentalisme memang sudah lama bermunculan, utamanya dari kalangan teoretikus Dependensia atau Sistem Dunia. Hickle menyatakan bahwa ‘pembangunan internasional’ (international development) merupakan industri global yang telah gagal mengatasi kemiskinan dunia (meski Bank Dunia menggunakan tolak ukur yang problematis untuk menyatakan sebaliknya), bahkan secara mendasar tidak menyasar pada akar masalah.
Menyoroti tendensi Indonesia dalam developmentalisme dan otoritarianisme masa kini, tulisan ini tidak hendak fokus pada berbagai analisis yang ada mengenai sepak terjang Jokowi dalam doktrin pembangunan dan kepemimpinannya. Tulisan ini hendak menelisik konsep dan praktek yang mendasari keterikatan antara pembangunan dan nasionalisme yang kerap diterapkan dalam kepemimpinan otoriter serta potensi melihatnya sebagai studi yang lebih kritis dan emansipatoris. Hal ini dilakukan dengan dua cara. Pertama, dengan menguliti term ‘pembangunan’ serta ideologinya (developmentalism atau ‘pembangunanisme’) menggunakan tinjauan dan gagasan atas pembangunan dari berbagai literatur kritis. Kedua, mengelaborasi pisau analisis mereka untuk mendiskusikan perspektif kelas dan potensi nasionalisme sebagai bagian dari doktrin perlawanan dalam konteks pembangunan di Indonesia.
Kritik Bernstein: Studi Pembangunan dan Agenda Neoliberalisme
Dalam artikelnya bertajuk Studying Development/Development Studies, Henry Bernstein (2008) melakukan pendekatan kritis atas pembangunan sebagai proses sejarah yang berakar dalam perkembangan kapitalisme melalui dinamika akumulasinya. Kritiknya merupakan analisis untuk memahami dasar dari kontestasi makna pembangunan serta peletakkannya dalam ranah akademik.
Bernstein mengembangkan pandangan Alan Thomas (2000) tentang pembangunan sebagai kontradiksi yang saling terhubung antara visi negara untuk mencapai ‘masyarakat yang ideal’ dan proses sejarah dari perubahan sosial yang disertai upaya untuk meningkatkan performa lembaga-lembaganya. Menurutnya, pembangunan adalah basis material untuk modernitas sehingga akumulasi menjadi titik sentral dari pertumbuhan ekonomi (kontrol atas sumber daya) dan pembangunan yang secara internal memproduksi perjuangan kelas.
Contoh dari ‘modernitas’ yang bertumpu pada akumulasi adalah seperti penjelasan Cowen dan Shenton (1991), dikutip Bernstein, yang melihat kolonialisme Inggris di Afrika sebagai bentuk ekspansi kapitalis dengan cara memaksa rakyat Afrika meningkatkan produksi dan konsumsi mereka atas komoditas untuk ‘melunakkan’ dan membuat mereka ‘beradab’. Ini termasuk memelihara sistem tradisional mereka (patriarkisme, masyarakat perdesaan, identitas kesukuan) namun tanpa hak individual atas tanah dan kredit bank. Dengan cara ini, Kolonial Inggris memadupadankan kemajuan (progress) dengan ketertiban (order), yang berujung pada fondasi bagi pembangunan nasional sebagai formasi negara modern di bawah dominasi kolonial. Relasi produksi (dan konsumsi) ini adalah bagian dari internasionalisasi ekonomi dan sistem politik di abad ke-19 dan 20 yang lantas memunculkan doktrin pembangunan yang berpusat dalam konsep kedaulatan negara. Studi pembangunan, menurut Bernstein, harus dimulai dari kombinasi dan ketidakmerataan pembangunan (combined and uneven development) dari kapitalisme sebagai manifestasi dari sentralitas akumulasi.
Oleh karena itu, meski studi pembangunan kini telah bergeser dari narasi dan proyek imperialisme serta formasi negara bangsa modern menuju doktrin internasional soal kesejahteraan warga dunia (masih juga dengan logika pembangunan nasional yang terencana), ia masih tertancap pada akar kolonialismenya. Logika linearnya masih sama: negara miskin dan berkembang harus mengikuti tahapan kemajuan dan berpartisipasi dalam pasar internasional untuk berkompetisi serta meningkatkan pertumbuhan ekonomi yang mensyaratkan berbagai kondisi bagi transformasinya. Konteks politik global dan intelektualnya menjadi penting bagi kemunculan studi pembangunan sebagai bidang akademik, yang dipercaya lekat dengan upaya mempengaruhi dan membentuk kebijakan dan intervensi pembangunan. Hal ini muncul disertai pendirian berbagai institusi penopangnya (Bank Dunia) serta kecondongannya pada neoliberalisme di tahun 1980an dan reproduksi pengetahuan dari teori-teori pembangunan di berbagai ranah ekonomi dan politik.
Di bawah globalisasi kapitalis yang nyaris tidak tertantang, Bernstein mengajukan dua karakteristik paradoks dari doktrin pembangunan. Pertama, preskripsi neoliberal untuk meminimalisir intervensi negara atas pasar ini justru berbeda dalam tataran prakteknya (karena ternyata negara masih sangat dibutuhkan!). Ini terkait dengan poin kedua, liberalisasi pasar dan kebijakan untuk membatasi kontrol negara oleh apa yang dibilang Bernstein sebagai “proyek manufaktur sosial (social engineering) […] untuk membangun peradaban borjuasi dalam skala global” (hlm. 54), dianggap tidak cukup untuk mempercepat pertumbuhan ekonomi dan mengurangi kemiskinan. Paradoks ini sejalan dengan serangan tajam Ellen Wood terhadap negara sebagai kuasa koersif dalam mengatur ketertiban sosial. Wood menilai negara-bangsa modern tak tergantikan (indispensable) perannya bagi kapitalisme yang akumulasi profitnya bergantung pada elemen kontradiktif: kapital membutuhkan ekspansi melampaui batas teritorial (globalisasi), namun ia juga membutuhkan sistem dari jamaknya negara-negara di dunia (system of multiple states) untuk memaksakan logika pasar mereka (Wood dalam Saad-Filho, 2003). Selain negara, tidak ada entitas berdaulat lain yang bisa melakukan tugas ini.
Paradoks ini membawa Bernstein pada akar intelektual dari studi pembangunan, yaitu ekonomi politik. Asal muasal ekonomi politik ini berangkat pada transisi kapitalisme di Eropa – khususnya era industrialisasi di Inggris pada abad ke-18. Ini adalah transformasi ketika monarki di Eropa mengalami guncangan serius setelah abad ke-17 yang dipenuhi oleh perang, krisis finansial, serta pemberontakan kaum tani dan masyarakat urban. Kilas balik sejarah membawa Bernstein menekankan bahwa pembangunan diiringi oleh “penjejalan terus-menerus atas teori-teori pembangunan […] oleh ekonomi neo-klasik” (hlm.56) dan mengalami depolitisasi. Dengan arti lain, pembangunan adalah bentuk baru dari keberlanjutan kolonialisme. Ia berkesimpulan bahwa studi pembangunan saat ini disesaki oleh “tuntutan lembaga-lembaga bantuan atas riset terapan untuk agenda neoliberal’ (hlm.57) sehingga memberi sedikit ruang untuk mengembangkan tradisi besar dari mempelajari pembangunan.
Pandangan pesimisme Bernstein atas studi pembangunan ini menemukan pelipur laranya pada potensi memutar studi dan logika pembangunan yang berangkat dari ‘bawah’. Ini tertuang pada gagasan Benjamin Selwyn atas apa yang ia sebut sebagai ekonomi politik kaum buruh (political economy of labour).
Manifesto Selwyn: Pembangunan dari Protes
Selwyn dalam artikelnya ‘The Political Economy of Development: Statism or Marxism?’ (Marois dan Pradella, 2015) dengan tegas menyatakan bahwa neoliberalisme telah gagal memperbaiki kondisi masyarakat miskin sedunia melalui teori dan praktek pembangunan. Ia juga mengritik tajam aliran pembangunan yang mengatasnamakan alternatif terhadap neoliberalisme, yang ia sebut dengan aliran ekonomi politik statis (Statist Political Economy/SPE), dengan para tokohnya seperti Ha-Joon Chang dan Robert Wade.
Menurut Selwyn, aliran SPE secara sejarah terkait oleh ekspansi imperialisme, terutama karena rujukan intelektualnya bersumber pada karya Friedrich list, National System of Political Economy tahun 1841, yang ditulis di era ketika Inggris menerapkan kebijakan melindungi pertumbuhan ekonomi industrial mereka namun menghisap negara-negara lain. Selwyn berargumen bahwa penekanan SPE atas peran negara tidak merepresentasikan alternatif sesungguhnya atas pembangunan manusia dari neoliberalisme karena masih bergantung pada penindasan dan eksploitasi kaum buruh. Selwyn menyerang SPE karena menyerahkan perlindungan kaum buruh ke pasar. Hal ini karena SPE mencoba mengadvokasi rezim politik demokratis-liberal namun turut mensyaratkan sistem otoritarianisme dalam tahap lanjut industrialisasi. Mengutip Kohli dan Alice, Selwyn mencontohkan Korea Selatan, yang dianggap berhasil mengombinasikan ‘penindasan dan profit’ untuk mengundang investor dengan buruh murah dan disiplin. Lebih jauh lagi, “industri produksi massal di Korea yang menghasilkan untung tinggi tidak berasal dari investasi pada mesin dan metode kerja modern semata…melainkan juga dari minggu kerja terpanjang di dunia” (Alice dalam Selwyn, 2015).
Secara sederhana, perbedaan SPE dengan Ekonomi Politik Buruh adalah sebagai berikut:
Tabel 1
Baca Juga:
Press Release Papuan Council of Churches (WPCC)
15 Juli 2020
Siaran Berita Dewan Gereja Papua Barat (WPCC)
15 Juli 2020
SPE EPB
Pola Ekonomi politik atas-bawah (top down) Ekonomi politik bawah-atas (bottom up)
Aktor utama Otoritas negara dan pengusaha kapitalis Kelas pekerja
Advokasi Aksi negara dalam mencapai pertumbuhan ekonomi untuk memperbaiki kaum miskin berujung kontradiktif Perbaikan nasib kaum miskin dengan peningkatan kesehatan, harapan hidup, melek huruf
Praktek kebijakan Manipulasi kelas buruh untuk komoditas murah Partisipasi, pengaruh dan kontrol oleh kelas buruh atas ekonomi dan proses demokrasi
Peran buruh Disingkirkan Solidaritas internasional dan anti imperialis antar kelas buruh lintas negara
Selwyn menegaskan bahwa perlawanan oleh kaum pekerja dan petani atas perampasan dan penindasan mereka adalah bagian dari visi dan proses pembangunan alternatif. Ekonomi politik kaum buruh menjadi semacam perebutan kembali atas peran radikal mereka di dalam pembangunan. Dengan kondisi kritis seperti masa kini, Selwyn (2015) menolak argumen yang mengatakan bahwa kelas buruh harus menunggu atau menopang akumulasi kapital skala besar sebelum menjadi kekuatan penekan untuk mengadvokasi klaim mereka ke negara dan kapitalis. Baginya, hal itu merupakan cara untuk mendemobilisasi gerakan dan mengubah kelas buruh menjadi input-komoditas di dalam proses akumulasi. Setelah menulis gagasannya tentang Ekonomi Politik Buruh, Selwyn melanjutkan gagasannya dengan menulis A Manifesto for Socialist Development (2018) yang menawarkan 10 poin rencana untuk pembangunan sosialis.
Bernstein menjelaskan pemusatan akumulasi sebagai sesuatu yang inheren dalam kapitalisme, yang mencipta kontradiksi dalam relasi sosial yang terdiri dari perbedaan kelas, gender, dan etnis di dalam dimensi pembagian kerja (hlm.50), namun ia tidak mengelaborasikan dampaknya bagi proyek politik maupun aksi-aksi kolektif yang mempengaruhi studi pembangunan serta wataknya. Ini berdampak pada absennya penjelasan atas bagaimana studi pembangunan beroperasi di Dunia Ketiga (non-Barat, non-kulit putih, bekas jajahan) sebagai targetnya, juga pada bagaimana masyarakat marjinal di negara-negara Barat terdampak dan melawan developmentalisme kolonial ini melalui perjuangan kelas yang lekat pada identitas gender, etnisitas, maupun ras mereka (misalnya bagaimana diskriminasi atas kelas-gender-ras saat ini di Amerika Serikat memiliki jejak sejarah pada pemecahbelahan kelas pekerja kulit hitam dan kulit putih oleh kelas yang berkuasa – kaum pria kulit putih – pada era ketika Hukum Jim Crow diberlakukan, dan bagaimana perempuan kulit putih kelas menengah di Amerika Serikat dengan gerakan suffragette mereka menolak pengakuan bagi warga kulit hitam hak atas memilih di abad 19). Ini menjadi penting jika kita ingin mengeksplorasi manifestasi sosial dan spasial dari kombinasi dan ketidakmerataan pembangunan dalam kapitalisme.
Joe Feagin, dalam ulasannya atas karya Roediger bertajuk Class, Race and Marxism (2017), menekankan ketiadaan kelas kapitalisme an sich. “Kelas para aktor ekonomi politik selalu, pada puncaknya, dipenuhi oleh pria kulit putih. Karakteristik ras dan gender mereka sering mempengaruhi aksi dan kerangka pikir mereka sebagaimana atau bahkan lebih ketimbang karakteristik kelas mereka.” (Feagin, 2018). Keterikatan sejarah dari kelas kapitalisme pada ‘identitas’ seperti ras dan etnik ini bisa dilihat dari dinamika negara-bangsa pascakolonial dan selubungnya: nasionalisme.
Indonesia: Otoritarianisme, Populisme Islam dan Nasionalisme
Dalam salah satu wawancaranya di bulan Juli 2018 lalu, David Harvey mengatakan bahwa salah satu problem terbesar dari kapitalisme masa kini adalah semakin ‘habisnya’ ruang dan waktu. Habisnya ruang ditandai oleh semakin sempitnya lahan untuk mencari garapan baru (ekspansi), sehingga rekonstruksi dan deindustrialisasi menjadi pilihan. Habisnya waktu ditandai oleh hutang yang terus menerus bertambah dan ‘harus dilunasi’ sehingga menyebabkan krisis finansial dan krisis perumahan. Oleh sebab itu, kapitalisme terus mencari celah dan ceruk di dalam teritori negara dengan mendirikan begitu banyak bangunan dan proyek infrastruktur, mengambil alih lebih banyak tanah, serta mengeruk lebih banyak sumber daya bumi. Praktek ini dilabeli dengan pembangunan.
Kembali ke analisis Power. Kecenderungan otoritarian Jokowi ini beraroma Orde Baru melalui ode atas pembangunan di atas segala program lain, dan karena pembangunan dianggap membutuhkan pengawasan dan ‘pembinaan negara’, pola kepemimpinannya menjadikan negara sebagai pemegang kontrol penuh. Rezim semacam ini tidak selalu berbentuk dominasi satu partai besar seperti Indonesia era Orde Baru dengan Partai Golkar, tapi juga melalui konsolidasi oligarki diantara beberapa elit partai politik, dengan bumbu manufaktur kampanye yang digalakkan setiap lima tahun sekali.
Eve Warburton berargumen bahwa setelah Jokowi berhasil melakukan konsolidasi politik di tahun 2016, Jokowi mengarah pada ‘developmentalisme baru’. Ini ditandai oleh rangkaian program ekonomi yang pragmatis seperti infrastruktur, deregulasi dan debirokratisasi di bawah panji nasionalisme yang berpusat pada kontrol negara. Hal ini tidak diiringi oleh transparasi dan pemerintahan yang bersih, apalagi dalam isu hak asasi manusia maupun keadilan atas sejarah (Warburton, 2016). Warburton menggunakan term ‘developmentalisme’ sebagai bentuk gagasan dan praktek yang lazim disematkan pada paradigma pembangunan yang semakin kental di bawah kepemimpinan Jokowi. Hal ini gencar dilakukan Jokowi sembari melabeli semua program tersebut sebagai ‘pro kaum miskin’ yang akan “memperbaiki ketidakmerataan antardaerah, mencipta kesempatan ekonomi di pulau-pulau terluar dan meloncat dari stagnasi ekonomi”. Termasuk diantaranya adalah merangkul kebijakan liberal yang berorientasi pasar namun dengan narasi ‘modernisasi’ di bawah ideologi statis-nasionalis (Warburton, 2016: 309).
Obsesi pada infrastruktur dan investasi ini memiliki dampak akutnya, yang tidak bisa dengan mudah dan kejam dijustifikasi sebagai ‘ongkos pembangunan yang harus diterima demi kemajuan bersama’. Kondisi ekonomi Indonesia yang hidup dari sektor agraria dan industri menempatkan masyarakat Indonesia dalam kondisi terancam di bawah neoliberalisme yang terus menuntut produktivitas dan efisiensi. Hal ini berakibat pada semakin banyaknya pekerja di desa yang terampas tanahnya jika dianggap tidak produktif, sekaligus pada kondisi masyarakat urban sebagai kelas pekerja yang tereksploitasi atau prekariat. Dinamika masyarakat ini juga termasuk pekerja musiman yang bergerak antara desa dan kota untuk mencari penghidupan. Ini menjadi bagian dari apa yang disebut sebagai Relative Surplus Population (RSP), yaitu surplus populasi yang relatif terhadap akumulasi kapital baik di pedesaan dan perkotaan (Habibi dan Juliawan, 2018). Program sertifikasi tanah dari Jokowi merupakan bagian dari ancaman bagi kondisi masyarakat yang sudah semakin terlucuti, memposisikan para pemilik tanah ke dalam skema pengakuan negara yang mempermudah praktek ‘perampasan legal’ tanah atas nama pembangunan (Tolo, Islam Bergerak, April 2018), berkontribusi pada dinamika RSP dan menjadi salah satu bentuk dari apa yang disebut David Harvey dengan ‘accumulation by dispossession’.
Oleh karena itu, muncul kritik atas pandangan yang fokus melihat relasi developmentalisme dengan kapitalisme hanya pada tingkat negara dan pembagian kerja di tingkat internasional seperti teori dependensia yang dipopulerkan Andre Frank tahun 1960an. Yaitu, akar ketimpangan akibat relasi keduanya tidaklah hanya terjadi antara negara-negara maju/pusat/global North dengan negara-negara berkembang/periferi/global South melalui kolonialisme dan perdagangan internasional, melainkan juga dinamika kelas di dalam tiap negara. Hal ini dikarenakan tiap negara memiliki jalur sejarahnya masing-masing dalam persentuhannya dengan kapitalisme dan pembentukan kelasnya. Cynthia Enloe dengan cermat mengilustrasikan gambaran teori dependensia, namun dalam konteks dinamika relasi kekuasaan di dalam negara:
“Bepergian dari pusat ke pinggiran bukanlah suatu perjalanan dengan pesawat dalam lintasan yang horizontal, bahkan jika seseorang berpindah secara horizontal dari Jakarta ke Papua Barat atau dari London ke Aberystwyth. Ini adalah perjalanan dalam relasi vertikal, dari atas piramida politik ke dasar bawahnya. Mereka yang tampak sunyi di pinggiran adalah mereka yang berada di dasar piramida kekuasaan. Oleh karena itu, rakyat Papua Barat lebih memiliki kesamaan secara politik dengan warga Afrika-Amerika yang tinggal di rumah susun hanya sepelemparan batu dari Gedung Putih ketimbang dengan para komandan militer beretnis jawa yang pos markasnya berada di dekat mereka.” (Enloe, 2004: 20)
Penjelasan Enloe diatas menunjukkan bagaimana elemen ras berpadu dengan kelas dalam kapitalisme, yaitu relasi ‘komandan militer beretnis Jawa’ dengan warga Papua yang posisi struktural dan politiknya sangat berbeda, meski secara geografis bersebelahan ‘di bawah panji nasionalisme’. Jarak fisik dan teritori geopolitik menjadi tidak signifikan untuk mengukur ‘jurang pusat-periferi’ karena kapitalisme juga bekerja dalam konteks ketidakmerataan pembangunan (uneven development) di berbagai tempat, menghisap satu lokasi lalu pindah ke lokasi lain dengan dampak destruktif demi menyelamatkan diri dari krisis, mengeruk keuntungan lebih besar, dan mencari tenaga kerja yang lebih murah. Bagi kapitalisme, negara ‘hanya’ menjadi inang untuk watak parasitnya: memberikan kemudahan regulasi, keringanan pajak, serta berbagai bentuk hutang dan investasi yang dibutuhkan. Rezim developmentalisme pada negara akan memiliki watak otoritarian-birokratis dengan perpaduan ekonomi dan ideologi politik (Radice, 2008: 1154) – suatu kedekatan antara negara dan sektor bisnis. Sistem ini lebih efisien, dengan memusatkan kontrol pada kroni-kroni kekuasaan secara sentralistik dan dapat menekan potensi persaingan kepentingan berdasarkan kelas. Di dalam dinamikanya, Islam menjadi salah satu kekuatan sosial di Indonesia yang signifikan.
Munculnya populisme Islam belakangan ini membuat berbagai kalangan mengkaji relasi antara Islam dan negara di Indonesia. Fayyadl misalnya, menyatakan bahwa Islam telah gagal menjadi kekuatan moral dalam negara, “meski secara hukum dan kelembagaan semakin kuat menjadi bagian negara”. Menurutnya, sejarah pembentukan negara modern menjadi dasar gugatan untuk menantang konsep Islam yang mampu membebaskan negara dari watak ‘kelas’nya berdasarkan ketegangan dialektis antara Islam dan demokrasi. Ketegangan ini mencapai sintesisnya pada perbaikan hidup kaum Muslim dalam bentuk masyarakat tanpa kelas, oleh apa yang ia sebut sebagai model ‘negara demokrasi agama pasca-liberal’ dalam pemikiran Islam Progresif. Model ini penting untuk memperdebatkan aktualitas dari populisme Islam di Indonesia, namun belum mengurai bagaimana Islam sebagai struktur dan agensinya yang menjadi bagian dari pendukung kelas kapitalis-borjuis ini bisa membedah ‘dirinya sendiri’.
Namun, problematika ‘negara-kelas’ bisa disederhanakan terlebih dahulu dengan melihat keterikatannya terhadap kapitalisme. Jika Bernstein menggali akar developmentalisme adalah kolonialisme untuk akumulasi kapital, Davidson (2012) menegaskan bahwa sistem negara itu sendiri – yang kemudian mewujud dalam konsep negara-bangsa – adalah produk tak terpisahkan dari persaingan akumulasi berdasarkan upah buruh. Untuk melakukan ini, kapital membutuhkan ‘teritori’ yang terhimpun dan jamak sebagai basis untuk persaingan (istilah seperti ‘daya saing’ dan ‘kompetisi’ menjadi term yang digemari dalam doktrin pembangunan). Keberadaan ‘teritori’ ini dengan sendirinya takkan memiliki perekat tanpa konstruksi atas nasionalisme, yang oleh Davidson dianggap digunakan untuk mengikat kelas pekerja ke negara dan kapital.
Ironi retorika nasionalisme sebagai bentuk cinta tanah air, yaitu tanah sewa air beli, menunjukkan betapa diskursus nasionalisme menjadi alat pemerintah otoritarian dalam mengeruk dan merampas milik rakyat dan mengontrolnya untuk kepentingan pemodal. Merujuk pada kritik tajam Bernstein dan Selwyn atas developmentalisme, kita perlu menengok bagaimana konsep ‘nasionalisme’ dapat digunakan beriringan dengan analisis kelas untuk meradikalkan studi pembangunan, termasuk dalam kacamata multidisipliner.
Bersambung ke bagian 2, silakan klik http://islambergerak.com/2018/11/developmentalisme-otoritarianisme-dan-nasionalisme-menggagas-studi-pembangunan-radikal-di-indonesia-bagian-2-habis/
548
Berbagi
FacebookTwitter
Tagar: Ekonomi PolitikIndonesiaIslamJokowikapitalismeNegaraNeoliberalisme
Sebelumnya
Memberi Jalan pada Penguasaan yang Adil: Telaah Kritis atas Gagasan Wakaf untuk Reforma Agraria dalam Sudut Pandang Tenaga Kerja
Selanjutnya
Developmentalisme, Otoritarianisme, dan Nasionalisme: Menggagas Studi Pembangunan Radikal di Indonesia (Bagian 2-Habis)
Rizki Amalia Affiat
Redaktur Islam Bergerak
Selanjutnya
Developmentalisme, Otoritarianisme, dan Nasionalisme: Menggagas Studi Pembangunan Radikal di Indonesia (Bagian 2-Habis)

annotation: header footer

label: lv

label: de


content:
ANALISIS KESIAPAN INOVASI E-TILANG MELALUI CAMERACLOSED CIRCUIT TELEVISION (CCTV) DI KANTOR KEPOLISIAN RESORT KOTA BESAR SURABAYA | MILKA | Publika
Publika
Open Journal Systems
Journal Help
User
Username
Password
Remember me
Notifications
View
Subscribe
Journal Content
Search
Search Scope
All Authors Title Abstract Index terms Full Text
Browse
By Issue
By Author
By Title
Other Journals
Information
For Readers
For Authors
For Librarians
Home
About
Login
Register
Search
Current
Archives
Home > Vol 6, No 2 (2018) >	MILKA
ANALISIS KESIAPAN INOVASI E-TILANG MELALUI CAMERACLOSED CIRCUIT TELEVISION (CCTV) DI KANTOR KEPOLISIAN RESORT KOTA BESAR SURABAYA
CORINA MILKA
Abstract
Abstrak
Tingginya angka pelanggaran lalu lintas khususnya diarea traffic light dan kecelakaan lalu lintas di Kota Surabaya, Polrestabes Surabaya melakukan upaya agar dapat mengurangi angka pelanggaran dan kecelakaan lalu lintas yaitu dengan membuat Inovasi e-Tilang Melalui CCTV. Inovasi ini pertama dan satu–satunya yang ada di Indonesia dengan cara tilang melalui CCTV yang terpasang di area traffic light dan di pantau selama 24 jam nonstop dengan Tujuan untuk mengurangi angka pelanggaran lalu lintas khususnya diarea traffic light dan kecelakaan lalu lintas di Kota Surabaya. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Subyek penelitian ini adalah petugas Unit Tilang Satlantas Polrestabes Surabaya, Dinas Perhubungan Kota Surabaya Bidang Lalu Lintas dan masyarakat pengguna jalan raya. Teknik pengumpulan data berupa teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik analisis data berupa pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa analisis kesiapan Inovasi e-Tilang Melalui CCTV di Kota Surabaya menurut Intruksi Presiden Nomor 3 Tahun 2003 bahwa penerapan e-Government dapat sesuai dengan kerangka arsitektur analisis kesiapan yaitu: Pembuatan situs disetiap lembaga, dalam inovasi ini yang terlibat Polrestabes Surabaya, Dinas Perhubungan Kota Surabaya sudah mempunyai aplikasi software IVMS-8600 yang berjalan dan terintegrasi dengan baik selain itu berkerjasama dengan Kejaksaan dan Pengadilan Negeri akan tetapi masih belum berjalan karena belum ada legalitas produk hukum. Penyipan SDM, Satlantas Polrestabes Surabaya dan Dinas Perhubungan Kota Surabaya Bagian Lalu Lintas tidak ada pelatihan dan kompetensi yang khusus karena dirasa para pegawai sudah terbiasa menjalankan dan mengoprasikan inovasi ini. Penyiapan sarana akses yang mudah, sudah dibuat aplikasi software IVMS-8600 yang dapat diakses secara online 24 jam non stop baik online maupun offline. Sosialisasi situs informasi baik untuk internal maupun untuk publik, pemberian sosialisasi untuk internal cukup baik mudah dipahami dan dimengerti oleh para pegawai yang terkait sedangkan sosialisasi yang dilakukan untuk masyarakat masih belum efektif dan efisien, hal tersebut dikarenakan kurangnya pemahaman dan cara mendapatkan IP publik untuk mengakses e-tilang CCTV. Saran dari pelaksanaan legalitas produk hukum yang mengatur aturan dan pengenaan biaya tilang yang dibebankan kepada pelanggar agar kerjasama dengan Kejaksaan dan Pengadilan Negeri dapat seger terlaksana dan agar dapat dijadikan sebagai bahan percontohan penindakan tilang secara elektronik melalui CCTV di Indonesia

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content: Bahan Jaket memakai Kulit dengan mutu Premium dari pabrik,sehingga menghasilkan produksi yang unggul :


content:
Pemerintah, melalui dana anggaran pembangunan dari APBN (Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara) untuk membiayai proyek pembangunan. Hal unik tentang miliarder ini adalah pernah menjadi wakil Indonesia di ajang prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 Asian Games 2018 sebagai atlet bridge dan mampu menyumbangkan medali perunggu untuk kontingen Indonesia.
Nah ini yang akan saya bahas, sebelumnya saya sudah nyaman dengan kerja online dan hanya menyebarkan info ini secara offline, tapi sekarang akan saya beritahukan kepada anda sebuah pekerjaan yang mudah dan santai tapi hasilnya memuaskan, pekerjaan ini disebut TELECOMMUTING. Apakah Anda berada dalam tekanan keuangan atau apakah Anda memerlukan dana untuk memulai bisnis Anda sendiri? Apakah Anda memerlukan pinjaman untuk memulai Skala Kecil dan bisnis? Apakah Anda kesulitan mendapatkan modal dari bank lokal dan lembaga keuangan lainnya?
Jangan berfikiran negatif dulu, mungkin dia adalah seorang blogger yang memiliki sumber penghasilan dari Google Adsense. Lantas, bagaimana cara mendapatkan uang dari Google prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 Adsense? Dari sedikit informasi yang di bagikan semoga bisa sedikit menambah wawasan teman-teman khususnya mengenai hobi.
Tips Investasi Properti untuk Pemula – Verifikasi Semua Dokumen Terkait.
Memiliki data pasar investasi yang real time dan pastinya sangat membantu saat ingin menentukan pilihan dalam berinvestasi. “Tapi perasaan tu prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 hilang bila tengok respons positif daripada abang. Dia dapat tahu daripada salah seorang jemaah yang ucap tahniah selepas solat terawih, bulan puasa lepas,” katanya.
Padahal umur blognya tersebut belum mencapai 3 tahun. Luar biasa memang, untuk tips dan trik ngeblog bisa anda baca dan pelajari di blognya mastimon. Disana sudah lengkap materi-materi yang disediakan mulai dari tahap awal sampai tahap akhir.
Gambar dalam artikel untuk menerangkan konsep yang susah dijelaskan hanya dengan tulisan. BKPM Potong Proses Izin Investasi dari 23 Hari Jadi Hanya 3 Jam. Namun, apabila merujuk pada hasil survei yang dilakukan IDN Research Institute bekerja sama dengan Alvara Research Center tahun 2019 menunjukkan hanya 10,7% dari pendapatan di usia produktif tersebut yang ditabung, sedangkan sebanyak 51,1% pendapatan habis untuk kebutuhan bulanan.
Prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020, Ini caranya dapetin uang tambahan 100 ribu
Tang Long adalah orang yang memiliki moncong panjang. Tong panjang juga disebut prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 kerucut kerucut. Tang tajam dan runcing di tengah. Bentuk plier cukup besar dan kuat.
Menghabiskan waktu untuk berkuda, main dengan hewan peliharaan atau di kafe.
Namun sayangnya hingga kini, Agnez prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 Mo belum terlihat menjalani sebuah hubungan dengan sang kekasih. Sayangnya para pembeli foto menginginkan sebuah gambar yang tidak akan blur meski objeknya diperbesar hingga 100x jadi kalau modal smartphone pasti hasil gambarnya hancur (modal dikit lah). Pemikiran seperti itu tergolong benar namun dapat pula menyesatkan. Benar apabila sumber pendapatan kas dari suatu usaha bersumber dari penjualan dan keuntungan namun bisnis bukanlah hanya sekedar bagaimana cara menghasilkan uang melainkan bagaimana cara mereka membelanjakan dan mengendalikan uang yang ada.
Sekarang anda tinggal memilih tugas yang ingin dikerjakan. Jakarta - Banyak orang memendam keinginan untuk pergi ke Tanah Suci untuk melakukan ibadah umrah. Namun begitu, untuk melaksanakannya, prediksi 5 usaha yang akan menjadi trending bisnis tahun 2020 butuh waktu, energi, juga biaya yang tak sedikit. Perlu perencanaan jauh-jauh hari untuk bisa beribadah ke sana. Tidak sedikit juga yang memiliki hobi menjahit. Hobi ini dapat kamu jadikan sebagai sumber penghasilan. Kamu dapat membuka jasa menjahit dengan hobi yang kamu miliki ini. Kamu dapat menerima pesanan seperti membuat baju, mengecilkan baju atau celana dan lainnya.
Hanya pelanggan yg telah memiliki usia kartu lebih dari 180 hari yang dapat menikmati layanan ini. Setelah membuka akun trading pada broker resmi yang terdaftar di bawah Badan Pengawas Perdagangan Berjangka Komoditi (Bappebti) dan mendepositkan dana sekitar USD 500, broker akan mengajarkan Anda cara menilai chart fluktuasi nilai valuta asing di setiap Negara. Anda bisa segera membeli mata uang yang diinginkan, misalnya pasangan USD/EUR atau USD/JPY. Trading forex berlaku dua arah, sehingga Anda tak perlu khawatir dengan sentiment negatif akan mata uang yang ditransaksikan. Untuk bisa sukses pada Investasi bagi pemula ini sebaiknya Anda mencoba dari trading saham tersebut dahulu, karena trading forex ternyata tak semudah trading saham.
Kiat Sukses
Posting sebelumnya & berikutnya
Ingin anak sukses
Dapat uang secara online
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Apa itu bisnis digital
29 Ogos
Peluang bisnis tanpa modal
20 Mac
Kerja online upload gambar
03 Mac
Kiriman Terbaru
Cara mendapatkan uang dari aplikasi hp
Belajar digital marketing lengkap untuk pemula
Kerja online untuk mahasiswa
Kalau ingin keuangan keluarga teratur
Pinjam uang online cepat
Cara dapat uang dari internet
Cara mudah dapatkan uang dari internet
Cara dapat uang untuk mahasiswa
Mimpi dapat duit banyak togel
Cara dapat uang tanpa modal di internet
Categories
Usaha OnlineCari Uang CepatDapat Uang FreeAnda Bisa SuksesCara Dapat UangDapat Uang Hari IniKiat SuksesCara Jadi Orang KayaCepat Dapat Uang HalalDapat Uang CepatUang Tunai CepatUang Dari InternetCara Dapat Uang CepatStrategi BisnisBisnis CepatCara Lunasi HutangBisnis MudahReksadana SyariahBisnis InvestasiFitur InvestasiAnda Bisa KayaInvestor ObligasiBisnis Air BersihForex Untuk PemulaDapat Uang Gratis Peta Situs

label: ms


content: CV. Rina Jaya Mandiri adalah perusahaan yang bergerak di bidang konstruksi khususnya supplay Baja Ringan, Bondek, Spandek, Wiremesh yang melayani wilayah Jakarta, Bekasi, Bogor, Depok, Tangerang, dan sekitarnya.

warc-identified-content-language: ind


content:
Kami memenuhi salah satu permintaan yang paling banyak diajukan para trader dengan menambahkan kuotasi harga aset di tab browser web. Kini para pengguna kami bisa mengawasi proses trading sebuah aset tertentu sambil mengunjungi website lainnya. Mesin daftar Binomo Singapura Setor Tunai BNI atau juga biasa disebut dengan CDM (Chast Deposite Machine) adalah sebuah mesin yang memungkinkan nasabah dari Bank yang bersangkutan bisa melakukan deposit tabungan atau menambah saldo tabungan tanpa harus datang di kantor cabang bank. Nasabah hanya cukup datang di gerai ATM CDM dan melakukan transaksi setor tunai, maka secara otomatis uang yang anda setorkan akan masuk ke dalam rekening tabungan anda. Laman 13 Junaidi Chaniago WordPress. Dengan memanfaatkan forex sinyal terbaik seseorang tidak perlu menjadi sangat ahli dalam teknik trading karena bentuk transaksi trading menjadi sangat sederhana untuk setiap platform trading tertentu.
Jika ada yg ingin ditanyakan, silahkan tanya jawab dengan saya di inbox chat. MOHD SAFFUAN BIN SABARI (PKR) MUSODDAK BIN HJ AHMAD (PAS) KU ABD RAHMAN BIN KU ISMAIL (BN). Untuk lebih singkatnya, kita menggunakan nilai tukar utama (tarif yang dikenakan oleh bank komersial kepada pelanggan terbaik mereka) untuk menguji kondisi UIP antara dolar AS dan dolar Kanada sejak tahun 1988 sampai 2008.
Daftar Binomo Singapura - apakah bot termasuk judi
Bahwa mungkin apa yang mereka katakan kepadanya yang terjadi Binary. Pelajari bagaimana cara saya menghasilkan daftar Binomo Singapura hanya dalam satu jam dari Binary Option. Sebuah harga yang ditetapkan dana. Namun, tidak akan benar-benar membuat uang besar untuk siapa saja yang di luar altcoin bitcointalk sendirian. Praktis bagi para winning formula striker9. Tetapi jumlah yang belum begitu banyak ini sangat menarik bagi trader pemula, apalagi platform juga sangat mudah digunakan. Tampak merepotkan akun baru untuk bisnis.
Saran terbaik di sini adalah untuk mencoba menjaga posisi menang terus terbuka, tapi tidak ada biaya yang akan menghilangkan potensi keuntungan. Jika Anda tidak memiliki posisi seperti itu, cobalah setidaknya untuk menghindari posisi terbuka pada jam terakhir dari kontes.
“Tidak dapat diketahui siapa pun mengambil posisi besar dalam situasi sekarang. Cash (uang tunai) adalah raja dan akan tetap seperti itu, ”kata kepala analisis pasar untuk EMEA dan kawasan Asia untuk INTL FCStone, Rhona daftar Binomo Singapura O'Connell. 100 sistem perdagangan forex sistem forex tanpa pengecatan terbaik, strategi keuangan universitas oxford.
Apalagi, banyak penipuan ternyata berkedok broker, Mekanisme perdagangan opsi. Dalam kasus ini, penjual dari put options berspekulasi bahwa harga dari stok tersebut akan naik, dimana pembeli dari put options berspekulasi bahwa harga dari stok akan turun. Sebaliknya, reversal breakout adalah kondisi di mana trend yang terbentuk setelah breakout bergerak ke arah yang berlawanan dibandingkan sebelum terjadinya konsolidasi. Skema sederhananya adalah sebagai berikut: downtrend – konsolidasi – uptrend atau uptrend – konsolidasi – downtrend. Kesalahan fatal paling sering dilakukan oleh trader adalah terburu-buru dalam open posisi. Biasanya, penyebab terburu-buru saat buka posisi adalah tergiur dengan chart harga yang menunjukkan trend sementara, sehingga jika open posisi pada trend tersebut, harga kemudian justru berbalik arah.
Bagi Anda yang daftar Binomo Singapura gemar mengajarkan teman pada saat kuliah, Anda bisa melanjutkan hobi ini sambil menghasilkan uang, lho!
Tips dan cara bermain Forex trading aman dan sukses - daftar Binomo Singapura
Mulai dari wisata kekayaan budaya yang begitu beragam, wisata religi berupa bangunan keagamaan yang menggambarkan kerukunan dan toleransi antar umat, berbagai jenis museum, hingga wisata hiburan berupa taman rekreasi air dan aneka permainan anak yang menarik untuk dikunjungi.
Pembicara pertama, Mohammad Rama Putra, Presales Consultant, PT Mitra Integrasi Informatika membawakan tema “daftar Binomo Singapura Maksimalkan Bisnis Anda dengan RPA” dan juga Hands On. Mohammad menjelaskan bahwa pemanfaatan Robotic Process Automation (RPA) dapat dimulai dengan membuat project untuk proses bisnis yang sederhana, kritikal, memiliki flow yang jelas, dan memiliki dampak yang besar bagi Organisasi. Ketika project ini sudah berjalan lalu sosialisasikan proses dan hasilnya ke departemen lain. Project ini akan menjadi awal tranformasi digital untuk meningkatkan produktifitas Organisasi. Ini adalah dasar dari dasar di trading binary options, dan ini merupakan salah satu aturan penting dan Anda harus mengikuti aturan ini jika Anda ingin profit di binary options. 10.4. Untuk memastikan pemahaman Klien yang memasuki Perjanjian perubahan dan penambahan sebelum mulai berlaku, Klien harus mengunjungi Website Perusahaan atau platform perdagangannya sendiri atau melalui pihak yang berwenang, setidaknya seminggu sekali untuk menemukan informasi tentang perubahan dan/atau penambahan yang telah dibuat.
Berbeda dengan broker luar negri yang masih memberikan pilihan antara SWAP dan NON SWAP bagi kliennya. Forex bukanlah judi, akan tetapi Forex murni perdagangan, yaitu perdagangan mata Uang. Bereksperimen pada perdagangan market dengan tanpa deposit. Perdagangan indeks, valas, logam mulia, futures, saham - berbagai instrumen pada satu akun!
Banyak kan cara untuk mendapatkan passive income dengan modal kecil? Dengan memiliki passive income kamu bisa mendapatkan kebebasan finansial. Yuk mulai rencanakan dari sekarang. Menggunakan robot trading autopilot dari unicornnation.tech untuk membantu melakukan trading Forex bisa memudahkan segala aktivitas trading dengan modal kecil dan tanpa biaya member. Youngmachine magazine fb hal kedua yang mau tmcblog share ke mas bro semua adalah tentang impresi menggunakan riding mode. Masukan nomor Jual miner bitcoin akun fasapay yang daftar Binomo Singapura didapat dari email tadi 8.


content:
New Hi Ace – Pasar mobil MPV komersial di Indonesia memang cukup menjanjikan karena kebutuhan mobilitas masyarakat saat ini bisa di bilang cukup tinggi. Dimana peluang pasar ini rupanya tidak ingin Toyota melepaskan begitu saja kepada para pesaingnya. Menggunakan Toyota Hiace sebagai MPV komersial. Toyota berusaha mengejar pasar yang selama ini di kuasai oleh mobil-mobil jenis murah. Berikut penjelasan mengenai mobil Hiace yang mampu menampung 15 orang ini.
Mobil ini di pasarkan pertama kali di era 80-an, mobil ini memang di gunakan sebagai kendaraan transportasi umum karena mampu menampung banyak penumpang. Secara eksterior mobil ini memang tampak lebih mewah di bandingkan dengan kompetitornya. Disini mari kita bahas apa-apa saja performa dari mobil Toyota Hiace ini.
Mobil ini sebuah kendaraan commuter yang banyak di gunakan untuk kegiatan komersial. Mobil ini pun memang memiliki desain yang cukup mewah di banding mobil yang setipe dengan mobil ini. Kemewahan mobil ini pun tidak hanya di dapatkan pada bagian luar tetapi juga di dalam mobil dibuat cukup mewah dan nyaman untuk penumpang yang menggunakannya.
Mobil Toyota Hiace Mempunyai Desain Mewah Dan Elegan
Mobil ini pada bagian depannya bisa di bilang ingin menampilkan sisi gagah dan mewah yang dimilikinya. Headlamp desain yang cukup mewah bagi yang melihatnya. Fog lamp di bagian front bumper juga terpasang cukup rapih dan sesuai dengan bentukan dari wajah Toyota Hiace ini.
Mobil Toyota Hiace Mempunyai Body Samping Boxy
Pada samping mobil ini kita melihat kesan boxy dari mobil ini yang memang cukup jelas kita lihat. Pada jendela yang besar juga memudahkan penumpang untuk melihat kondisi di luar kendaraan. Untuk bagian pintu sendiri, mobil ini menggunakan pintu tipe sliding sehingga nampak lebih mewah dibandingkan dengan pesaingnya. Untuk bagian belakang pun tidak terlalu special dari mobil ini. Tampilannya sendiri pun cukup sederhana dengan stop lamp di bagian jendela dan juga rear wiper.


content: * Untuk request penawaran sebaiknya via WhatsApp.. E-mail hanya bisa dihubungi pada hari dan jam kerja.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
1.Iman itu sungguh tidak riil, jika tidak sampai berpengaruh pada sikap dan pilihan-pilihan konkret kita. Untuk itu kita harus tetap dalam Kristus, artinya menyesuaikan hidup kita dengan hidup Kristus dan keutamaan-keutamaan-Nya, khususnya belaskasih. Iman mendapatkan wujud nyata dalam tindakan belas kasih. Tidak ada orang yang beseru Tuhan, Tuhan akan masuk surga, melainkan mereka yang melakukan kehendak Bapa. Tetap dalam Kristus berarti juga mengusahakan kekudusan, melalui kebiasaan baik setiap hari. Apakah aku berada dalam Kristus dan mewujudkannya dalam hidupku?
2.Kristus menyatakan secara tidak langsung bahwa ada murid-murid yang benar dan yang salah. Hanya ada satu cara membedakan dari keduanya, yaitu apakah mereka merengkuh Sabda-Nya, tidak hanya sebagai cita-cita, tetapi juga sebagai hukum dalam hidupnya. Godaan untuk memisahkan iman dari kehidupan sehari-hari tidak jauh dari kita. Kalau hal ini terjadi, apa artinya mengikuti Kristus sebagai anggota Tubuh-Nya, yaitu Gereja?
3.Kebebasan yang dijanjikan oleh Kristus kepada mereka yang tetap dalam Sabda-Nya, jauh lebih dalam daripada kebebasan yang ditawarkan oleh dunia. Kebebasan yang ditawarkan Kristus adalah kebebasan rohani, moral dan batin; hal ini merupakan kebebasan yang dirindukan oleh setiap orang. Dan hanya Kristus yang bisa memberikan kebebasan seperti ini.


content: Informasi lengkap tentang layanan jasa bersih rumah serta lainnya silahkan menghubungi nomor hotline kami di :


content:
Bila sudah musim hujan tiba maka kawasan pemukiman di Indonesia menjadi satu tempat yang sangat cocok untuk menjadi tempat berlindung ular dan tidak jarang mereka juga akan bertelur disana.
Sering sekali kita lihat kasus – kasus seperti tertangkapnya ular di rumah – rumah warga dan mendengar kata dari ular tentu saja akan membuat siapa saja bergidik karena selain penampilannya yang menakutkan hewan ini dikatakan juga memiliki bisa (racun) / venom yang sangat mematikan bila tergigit.
Namun perlu kalian ketahui kalau ular sebenarnya terbagi menjadi 2 kategori dimana yang pertama adalah ular berbisa (venom snake) atau ular tak berbisa, keduanya masuk kedalam family reptilia. Meski begitu keduanya memang sangat berbahaya dan memiliki cara untuk melumpuhkan mangsanya masing – masing dimana sesuai dengan namanya ular berbisa akan menyuntikkan racun kepada mangsa dan kemudian membiarkannya mati dan ular tak berbisa akan melilit mangsanya dan meremukkan tulang dengan tubuhnya yang besar nan berat hingga mangsanya kemudian sesak nafas dan mati.
Lalu gimana caranya untuk membedakan kedua kategori hewan melata ini ? Meski sama – sama tergolong ular, namun tentu saja ada perbedaan yang sangat mencolok antara ular berbisa dan non bisa. Apa saja itu ? Berikut lewat akrtikel ini akan kami sampaikan kepada kalian.
Cara Gampang Bedakan Ular Berbisa & Tak Berbisa
Kalian harus tahu kalau beberapa ular yang termasuk kedalam kategori berbisa diantaranya cobra, ular tanah, ular hijau, ular laut, welang dan lain sebagainya sedangkan untuk yang tidak berbisa diantarnya adalah, piton, sanca, boa, ular sawah, anaconda dan lain sebagainya.
Lalu gimana cara membedakan antara yang berbisa atau tidak jika kita bertemu ular dialam liar ? Berikut ciri – cirinya :
Ciri – ciri dari ular berbisa :
Biasanya bagian kepala dari ular berbisa umumnya jauh lebih lancip dibandingkan dengan ular tidak berbisa.
Ular berbisa biasanya memiliki warna yang jauh lebih cerah.
Mata dari ular berbisa biasanya akan lebih tajam dan berbentuk seperti celah.
Jika itu adalah ular berbisa biasanya akan memiliki tengkuk yang lebih keatas.
Ular berbisa kebanyakan memiliki suara desis / derik untuk menandakan keberadaannya.
Bagian ujung dari ular berbisa biasanya terdapat 1 garisan lurus.
Ular berbisa umumnya akan berenang pada permukaan (kecuali ular laut).
Bekas dari gigitan ular berbisa biasanya akan meninggalkan 2 lubang taring seperti hewan bisa pada umumnya.
Ciri – ciri dari ular tidak berbisa :
Biasanya memiliki berat / bobot badan yang jauh lebih besar dan panjang.
Bentuk bagian moncong yang terkesan datar dan kepala yang tidak berbentuk segitiga.
Pupil mata dari ular tidak berbisa biasanya berbentuk bulat karena biasanya mereka mencari makan disiang hari.
Bekas gigitan dari ular ini biasanya akan meninggalkan luka seperti sayatan gergaji dengan lubang yang banyak.
Biasanya gerakkan dari ular tidak berbisa akan jauh lebih lambat.
Dan inilah beberapa ciri – ciri dari ular berbisa dan tidak berbisa yang dapat kami berikan kepada kalian semua, semoga ini menjadi informasi yang bermanfaat.


content:
Menyandang profesi sebagai guru, aku pernah menanyakan ke beberapa siswaku. “Ada yang tahu Facebook atau Twitter?” 95% siswaku mengacungkan jari tanda kalau mereka sangat mengetahui jejaring sosial tersebut bahkan sangat aktif dalam menggunakannya. Aku sempat kagum juga melihat respon mereka. Anak kecil usia 8 tahun sudah aktif facebook-kan. Ternyata zaman memang sudah sangat membuktikan, kemajuan teknologi sekarang ini sangatlah cepat, merambah pelosok manapun tidak mengenal tempat maupun usia.
Membicarakan masalah kemajuan teknologi, salah satunya teknologi digital yang sekarang ini sudah menjamur dimana – mana ternayata Indonesia termasuk negara dengan pengguna media digital yang cukup signifikan. Menurut Social Bakers, situs yang mengkhususkan diri untuk soal statistik media sosial, dari segi jumlah pengguna media sosial seperti Facebook dan Twitter ternyata Indonesia menempati peringkat ke-4 di dunia. Prosentase pengguna aktif media tersebut mencapai hampir 20 persen dari total populasi. Sedangkan untuk jumlah pengguna Twitter, Forbes (The World’s Most Active Twitter City? You Won’t Guess It, 30/12/2012) sudah menobatkan Jakarta dan Bandung sebagai kota dengan pengguna Twitter terbesar nomor satu dan enam di dunia.
Melihat data yang didapatkan tersebut, pengguna media digital di Indonesia sangat luar biasa. Semua itu berkat kemudahan akses internet dan teknologi digital lainnya. serta kita juga mengetahui karakter masyarakat Indonesia yang menyukai hubungan sosial dan komunal. seharusnya dengan melihat kenyataan itu, kita sebagai salah satu pengguna media digital mungkin juga sangat mengharapkan perkembangan media digital di negara ini melesat cepat. Namun kenyataannya belum seperti yang diinginkan, media digital belum banyak dimanfaatkan untuk keperluan di luar ajang sosialisasi. Lembaga-lembaga penyedia layanan masyarakat, pendidikan, industri, dan bisnis, hampir bisa dibilang semuanya belum begitu menafaatkan media digital secara kreatif untuk hal lain selain untuk bersenang - senang.
Hal ini menjadi pengamatan tersendiri oleh Razi Thalib, CEO Bridges and Balloons Digital Agency. Dia mengatakan, “Salah satu penyebab utamanya adalah cara berpikir masyarakat yang belum banyak beranjak dari segi fungsi. Mereka lebih sering berpikir untuk sekadar menggunakan, meniru, atau mengikuti tren, tanpa mengeksplorasi penggunaan media digital lebih jauh,”
Menurut Razi, media digital seharusnya sudah difungsikan lebih jauh, misalnya untuk menyebarkan konten yang menjalin loyalitas, menghemat waktu, dan memberikan solusi untuk keperluan sehari-hari. “Sayang sekali jika kita hanya berhenti sekedar sebagai konsumen, tanpa memanfaatkan akses dan kemudahan yang ditawarkan oleh teknologi digital untuk berkarya. Padahal potensi yang dimiliki negara ini sangat besar,” urai Razi lagi.
Pemanfaatan media digital sekarang ini oleh para pelaku bisnis kebanyakan hanya tertuju pada target untuk meraup jumlah pengunjung sebanyak mungkin. Hanya sebagian kecilnya saja yang memanfaatkan media digital untuk pemikiran lebih jauh, misalnya menggunakan desain dan konsep interaksi untuk mengubah pengunjung menjadi pembeli setia.
Dalam hal ini Razi Thalib memberikan contoh, “Misalnya kita punya produk berupa cokelat. Yang layak kita lakukan selain menjualnya, adalah mengedukasi konsumen tentang produk itu. Bagaimana mengenali cokelat berkualitas tinggi, dari penampilan, aroma, dan rasanya. Lalu informasikan tentang konsep Fair-Trade, di mana para petani bisa menjual hasil kebun cokelat mereka dengan harga layak dan tidak dipermainkan oleh pasar. Ciptakan sebuah kesadaran, bahwa ada sisi lain dari bisnis kita yang menyentuh aspek kemanusiaan atau lingkungan. Juga gambarkan mengapa sangat penting bagi konsumen untuk mendukung perusahaan yang memilikia idealisme, dan tidak semata-mata berbisnis,”
Menurut Razi Thalib, kini sudah saatnya para pengguna media digital di Indonesia mengoptimalkan teknologi ini dalam berbagai aspek kehidupan. Tidak lagi sekadar sebagai pemakai, namun juga menggunakannya sebagai media untuk mengedukasi masyarakat, merubah cara berpikir, memberikan solusi, serta mendorong mereka ke arah perubahan yang lebih baik.
Salam
Friday, June 21, 2019 / Rini Rahmawati / 0 komentar /
Dunia Pendidikan
Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook
0 komentar:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Search
About Me
Assalamu'alaikum
Saya, Rini Rahmawati, seorang ibu 2 orang anak yang menyukai menulis, traveling, memasak & kuliner.
Read more >
Selamat datang di blog saya...
Sahabat.. mari berbagi informasi yang bermanfaat seputar dunia jurnalis, anak, pendidikan, hobby, dan bisnis.


content: Smart Select! adalah program yang memilih dan memaparkan model yang sesuai dari barisan ekstensif penggerak elektrik THK berdasarkan strok, muatan dan syarat kelajuan.

warc-identified-content-language: msa,eng


content:
Selamat Datang Di ArenaTaruhanku.com - Agen Bola Terpercaya, SBOBET, IBCBET, Casino Online, Bola Tangkas, Singapore 4D-Toto ---- Apabila Anda membutuhkan bantuan, Silahkan menghubungi Customer Service kami, Terima Kasih
Pasaran Bandar Bola – Pemecatan Rodgers Undang Simpati
Pasaran Bandar Bola – Pemecatan yang dilakukan Liverpool kepada Brendan Rodgers usai sejumlah hasil buruk, mendatangkan simpati dari Arsene Wenger.
Usai sudah masa kepemimpinan sosok Brendan Rodgers di kubu Liverpool. Sebagaimana yang tengah ramsi dikabarkan akhir-akhir ini, pada akhirnya Rodgers dipecat dari posisinya sebagai pelatih Liverpool.
Adapun keputusan pemberhentian Rodgers tersebut tak lama muncul usai Liverpool tampil seri melawan Everton dalam pertandingan derby Merseyside pada minggu semalam. Walaupun begitu, dalam penyataan resmi Pasaran Bandar Bola Terpercaya, digadang bahwa Liverpool telah memberikan keputusan untuk mengakhiri kontrak pelatih berkebangsaan Irlandia Utara itu.
“Kami seluruhnya mau memberikan ucapan terima kasih kepada sosok Brendan Rodgers atas apa yang sudah diberikannya kepada Liverpool selama ini. Kami cukup ikut mengucapkan rasa kebanggaan atas hasil kerja keras yang diberikannya dan komitmennya kepada ti ini,” demikian pernyataan yang dilontarkan oleh Mike Gordon, Tom Werner dan John W Henry.
“Kami seluruhnya telah merasakan beberapa waktu yang indah kala Brendan telah menjadi pelatih kami dan kami juga percaya bahwa dia bajak merasakan maa kariernya yang panjang dalam dunia sepakbola,” tambah pernytaan tersebut.
Rodgers diberhentikan usai tiga tahu lamanya membesut Liverpool dengan hasil prestasi paling oke ialah menjadi runner up di ajang Liga Primer INggris pada musim 2013-2014, usai kalah dalam persaingannya bersama Manchester City diminggu-minggu terakhir musim.
Penampilan yang menurun pada musim kemarin hanya mengakhiri musim diposisi ketujuh ditambah degan awal musim yang jelek pada musim ini, dengan menduduki peringkat sembilan dengan membukukan 12 angka, menjadikan kesabaran dari pemilik Liverpool berakhir dan tidak ada pilihan lainnya selain memberhentikan Rodgers.
Dalam beberapa waktu dekat ini, Liverpool bakal secepatnya mencari pengganti Rodgers. Carlo Ancelotti dan Juergen Klopp menjadi calon paling kuat untuk menjadi pelatih anyar Liverpool.
“Walaupun pada musim ini berlangsung rumit, kami yakin masih adanya peluang terbaik untuk memperoleh keberhasilan dilapangan. Kami juga memiliki semangat dan keinginan besar untuk meraih kemenangan dan mengantarkan Liverpool meraih kesuksessan. Kami percaya bahwa pergantian manajer nantinya bakal menjadi kans terbaik untuk bisa menggapai semuanya,” lanjut pernyataan tersebut sebagaimana dikutip Agen Pasaran Bandar Bola.
“Kami tengah mencari pelatih anyar dan kami juga berkeinginan besar bisa secepatnya memberikan keputusan siapa yang akan menjadi pengganti Rodgers diwaktu yang pas,” tutupnya.
Sementara itu, Wenger yang memperoleh berita pemecatan Rodgers dari Liverpool usai hasil imbang yang diraih Liverpool kala melawan Everton merasa simpati.
Rodgers diberhentikan usai melatih Liverpool dalam tiga tahun ini. Hasil prestasi terbaik sudah dijelaskan diatas. Akan tetapi, usai hasil prestasi terbaik tersebut, Liverpool mengalami penurunan. Kehilangan Luis Suarez sendiri menjadi salah satu faktor penyebabnya. Pada musim kemari, liverpool tak mampu masuk ke zona Liga Champions.
Hasil seri dalam laga derby Merseyside sendiri menjadikan Liverpool tak berhasil meraih kemenangan dalam tujuh laga dari sembilan laga dyang dilakoni diseluruh ajang, atau cuma meraih kemenangan satu kali dalam enam laga yang dilangsungkan di Liga Primer Inggris.
“Aku kerap merasa sedih kala hal tersebut terjadi. Aku merasa bahwa Rogers adalah pelatih yang memiliki kualitas tinggi dan sejumlah tekanan yang dirasakan kerap jauh lebih besar untuk seorang pelatih. Permainan bagus atau buruk semua menjadi tanggung jawab untuk manajer yang menangani klub tersebut,” ungkap Wenger.
“Aku merasa bahwa apa yang suda diberikannya untuk Liverpool cukup baik. Dia hanya tak beruntung saja seab gagal dalam meraih gelar Liga Primer Inggris dua musim lalu. pastinya, dia merupakan manajer yang ampir meraih gelar tersebut dari seluruh pelatih yang pernah menangani Liverpool. Namun, demikianlah keadaannya saat ini. Aku akan memberikan doa yang terbaik bagi Rodgers dan aku percaya bahwa ia akan secepatnya memperoleh kontrak baru dari klub lain,” tambahnya.
Hinga kini, masih belum diketahui siapa yang akan menggantikan Rodgers. Akan tetapi, isu yang gencar menyatakan bahwa Juergen Klopp aan menjadi penggantinya dan Carlo Ancelotti juga menjadi kandidat terkuat juga. Demikian hasil kutipan Dunia Bandar Bola. (yn)


content:
Sebagian besar bettor Indonesia khususnya peminat dalam permainan judi bola online sudah pasti mengetahui sportbook dengan provider ternama yakni sbobet. Sbobet merupakan salah satu penyedia permainan yang memiliki banyak cabang olahraga lainnya diantaranya basket, badminton, tenis, golf dan masih banyak lainnya. Selain penyedia permainan terbanyak, sbobet juga merupakan salah satu provider terpercaya serta terbesar di asia tenggara.
Permainan sportbook sendiri sudah terkenal sejak dulu khususnya di kawasan asia tenggara. Untuk melakukan taruhan ada baiknya jika kamu mengetahui jenis taruhan yang ada di dalamnya terlebih dahulu. karena biasanya kendala para bettor adalah kurang mengetahui jenis pasaran bola serta cara membaca oddsnya. Berikut ini merupakan jenis pasaran judi bola yang umum dimainkan.
Handicap atau Vooran
Handicap merupakan pertandingan bola mati atau permainan sebelum pertandingan dimulai. Jenis taruhan ini sedikit sulit dimengerti oleh pemula karena menggunakan odds, kei dan vooran. Biasanya tim yang lebih unggul dari segi kualitas akan memberikan vooran kepada tim yang lemah. Misalnya Liverpool dengan west ham maka Liverpool akan memberikan vooran kepada west ham dengan 2 bola artinya west ham sudah unggul 2-0 dari Liverpool (secara taruhan).
Baca juga istilah Voor dalam taruhan bola Handicap.
Jika kamu melakukan taruhan pada Liverpool artinya Liverpool paling sedikit harus mendapatkan 3 gol agar kamu memenangkan taruhan. Hasil akhir yang sebenar nya 3-0 namun pada taruhan handicap akan dihitung sebagai 3-2 karena vooran. Jika Liverpool hanya bisa memenangkan permainan dengan 2 gol saja maka pertandingan dinyatakan 2-2 yang artinya seri.
Over Under
Jenis taruhan ini merupakan jenis taruhan yang mudah dan selalu dibuka apapun format pertandingannya, mulai dari persahabatan, liga, turnamen dan sebagainya namun untuk taruhan over under tidak ada kaitannya dengan tim yang lebih diunggulkan. Jenis pasaran ini, bettor hanya perlu menebak jumlah gol yang tercipta dari kedua tim akan melebihi atau kurang dari pasaran yang dibuka.
Jika pasaran OU yang dibuka melebihi (over), begitu juga jika pasaran yang dibuka adalah bawah atau under. Contoh arsenal vs everton dengan pasaran OU 3 dan kamu memasang under pada arsenal dan pertandingan berakhir dengan skor 2-0 maka kamu akan menang karena gol yang tercipta masih lebih kecil dari nilai pasaran yang dibuka.
Odd Even
Jenis taruhan ini mirip dengan jenis taruhan over under dimana sama sama menebak jumlah gol namun tidak melebihi dan kurang dari melainkan menebak jumlah gol yang tercipta berjumlah ganjil atau genap.
Contohnya antara Chelsea dan tottenham yang berakhir 2-1 artinya total gol pada pertandingan tersebut adalah 3 (ganjil).
Home Draw Away (1×2)
Biasanya jenis taruhan ini selalu dibuka kecuali mendekati menit taruhan akan di tutup. Pada taruhan ini, bettor hanya harus menebak pertandingan akan berakhir dengan kemenagan tuan rumah, imbang atau tim tamu.
Correct Score
Untuk jenis pasaran judi bola satu ini nampaknya sudah tidak perlu dijelaskan lagi karena merupakan taruhan dengan jenis termudah yakni hanya dengan menebak pertandingan berakhir dengan skor berapa saja.
Mix Parlay
Jenis taruhan ini paling sering dimainkan, biasanya dimainkan dengan berpartai. Kamu bebas memilih 3 pertandingan dan harus benar semuanya entah pada jenis over under atau vooran dengan minimal 3 pertandingan dan maksimal 12 pertandingan. Untuk jumlah kemenangannya sendiri tergantung dari besaran odds yang didapatkan dan akan dikalikan dengan nominal yang di pasang.
No related posts.
Navigasi pos
Istilah Voor Taruhan Bola Handicap
Jepang Berpikir Tentang Mencabut RUU IR Karena Skandal Suap Kasino
Cari untuk:
Kategori
Casino Online
Default
Info Judi Online
Judi Bola
poker online
Slot
Togel Online
Pos-pos Terbaru
Trik Menggunakan Teknik Bluffing Poker
Ideas Dan Trik Cara Main Capsa Susun Bagi Pemula
Panduan Menang Capsa Susun On-line Indonesia
Panduan Bermain Sbobet Mobile
Tutorial mudah main poker deposit pulsa
Tag
Bola Online casino game Info Bola Info Judi Info Poker Jorginho Judi Bola Judi Online judi poker Kasino Online Poker Online sicbo online situs judi