content:
PERMINTAAN Letnan Kolonel Untung akan dukungan kavaleri dari Siliwangi ini, tak pernah terpenuhi sampai terjadi peristiwa pada 1 Oktober dinihari. Namun merupakan suatu kebetulan yang menakjubkan bahwa pada tanggal 1 Oktober 1965, satu pasukan kavaleri dengan 30 buah tank dan kendaraan lapis baja dari Siliwangi –persis sama dengan yang diinginkan Letnan Kolonel Untung– betul-betul datang ke Jakarta dan bergabung ke bawah komando Panglima Kostrad Mayor Jenderal Soeharto.
Pertemuan terakhir, dilakukan tepat pada D-Day 30 September, di rumah Sjam, di Salemba Tengah. Pada pertemuan ini, barulah dimunculkan Brigjen Soepardjo, yang datang dari Pontianak sehari sebelumnya atas permintaan Sjam Kamaruzzaman. Pangkopur II ini menawarkan mendatangkan pasukan dari Kalimantan yang ada dalam komandonya, namun perwira lainnya menyatakan tak perlu, karena pasukan yang tersedia sudah mencukupi. Malam itu ditaklimatkan nama delapan jenderal yang akan dijemput, yakni Jenderal AH Nasution, Letnan Jenderal Ahmad Yani, Mayjen Soewondo Parman, Mayjen R. Soeprapto, Mayjen Mas Tirtodarmo Harjono, Brigjen Donald Izacus Pandjaitan, Brigjen Soetojo Siswomihardjo dan Brigjen Ahmad Soekendro. Ada perubahan angka pasukan yang akan dikerahkan, dari satu kompi Tjakrabirawa menjadi satu batalion, dan 1 batalion dari Brigif I Kodam Jaya menjadi tiga batalion. Sehingga total pasukan yang akan dikerahkan menjadi sekitar 7000 orang.
Adalah menarik bahwa pada tengah malam, Aidit yang sebenarnya dijemput oleh perwira Tjakrabirawa dari rumahnya untuk dibawa ke Halim Perdanakusumah, pasca peristiwa –berdasarkan sebuah laporan intelijen– digambarkan ikut sejenak hadir dalam pertemuan itu. Aidit lalu dipertemukan dengan Mayjen Pranoto di ruang lain di rumah pertemuan itu, sebelum akhirnya dibawa ke Halim Perdanakusumah. Letnan Kolonel Untung dikemudian hari dalam pengakuannya, menyebutkan dua tokoh tersebut sebagai ‘dua orang tak saya kenal’. Kehadiran Aidit di rumah Sjam malam itu, sedikit kurang jelas, karena setelah menghadiri acara di Senayan, dimana Soekarno berpidato, Aidit yang tidak menunggu acara sampai selesai, pulang kerumah dan menerima seorang tamu, Ketua CGMI Hardojo sampai menjelang tengah malam. Sekitar jam duabelas lewat, ia dijemput dari rumahnya di Pengangsaan Barat oleh dua perwira Tjakrabirawa yang menggunakan dua landrover AURI dan diminta ke Halim Perdanakusumah.
Acara di Istora Senayan, Musyawarah Nasional Teknik, 30 September malam, berlangsung hingga agak larut. Baru setelah pukul 22.00 Presiden Soekarno naik ke podium untuk berpidato. Sebelum itu, Soekarno sempat mendapat sepucuk surat, yang disampaikan melalui salah satu ajudannya, Kolonel Widjanarko. Setelah sejenak mengamati surat itu, memasukkan ke sakunya, Soekarno lalu meninggalkan tempat duduknya dan keluar menuju serambi gedung olahraga itu, diiringi oleh para perwira pengawalnya, Kolonel CPM Maulwi Saelan dan Komisaris Polisi Mangil, selain Kolonel Widjanarko. Mulanya, Soekarno menyempatkan diri ke kamar kecil. Di serambi Istora Senayan, Soekarno kemudian menyempatkan membaca surat tersebut. Lalu masuk kembali ke ruangan. Menurut kesaksian Widjanarko di kemudian hari, surat itu berasal dari Letnan Kolonel Untung yang disampaikan melalui seorang kurir. Setelah membaca surat itu, Soekarno mengangguk-angguk dan nampak bersemangat. Sikap bersemangat itu berkelanjutan ketika Soekarno kemudian menyampaikan pidatonya. Dalam pidato itulah Soekarno menyampaikan sebuah kutipan dari dunia pewayangan, kisah Mahabharata, yang menggambarkan suatu ‘pelajaran’ untuk tidak ragu-ragu membunuh saudara sekalipun bila itu demi kepentingan perjuangan.
Bagian yang dipaparkan Soekarno malam itu adalah mengenai pertentangan antara Pandawa dari kerajaaan Amarta dengan Kurawa dari kerajaan Hastina, yang sebenarnya masih memiliki pertalian darah. “Dua negara ini konflik hebat. Tetapi pimpinan-pimpinan dan panglima-panglima Hastina itu sebenarnya masih keluarga dengan pemimpin-pemimpin dan panglima-panglima Pandawa”, demikian lanjutan pidato Soekarno setelah sejenak melihat jam yang telah mendekat pukul sebelas malam. “Arjuna yang harus mempertahankan negeri Pandawa, harus bertempur dengan orang-orang Hastina. Arjuna berat dia punya hati, karena ia melihat di barisan tentara Hastina itu banyak ipar-iparnya, karena isteri Arjuna itu banyak lho. Banyak ia punya oom–oom sendiri, banyak ia punya tante–tante sendiri. Lho memang di sana pun ada banyak wanita yang berjoang, saudara-saudara. Bahkan gurunya ada di sana, guru peperangan yaitu Durno, ada di sana. Arjuna lemas, lemas, lemas. Bagaimana aku harus membunuh saudaraku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh kawan lamaku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh guruku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh saudara kandungku sendiri, karena Suryoputro sebetulnya keluar dari satu ibu. Arjuna lemas. Kresna memberi ingat kepadanya. Arjuna, Arjuna, Arjuna, engkau ini ksatria. Tugas ksatria ialah berjuang. Tugas ksatria ialah bertempur jika perlu. Tugas ksatria ialah menyelamatkan, mempertahankan tanah airnya. Ini adalah tugas ksatria. Ya benar di sana ada engkau punya saudara sendiri, engkau punya guru sendiri. Mereka itu mau menggempur negeri Pandawa, gempur mereka kembali. Itu adalah tugas ksatria, karmane evadhi karaste maphalesu kadacana, kerjakan engkau punya kewajiban tanpa hitung-hitung untung atau rugi. Kewajibanmu kerjakan!”.
Dalam konteks situasi yang dipahami orang per waktu itu, semestinya yang dimaksudkan bahwa yang dihadapi Arjuna –yang sepertinya dipersonifikasikan sebagai Soekarno dari Indonesia– adalah Malaysia yang serumpun. Namun, setelah peristiwa tanggal 30 September 1965, kelak analogi dari pewayangan yang disampaikan Soekarno itu diasosiasikan dengan penculikan dan pembunuhan para jenderal dalam peristiwa tersebut. Apalagi, Soekarno di bagian akhir pidatonya mengucapkan serentetan kalimat, “Saudara-saudara sekarang boleh pulang tidur dan istirahat sedangkan Bapak masih harus bekerja menyelesaikan soal-soal yang berat, mungkin sampai jauh malam nanti….”. Di kemudian hari, kalimat ini ditafsirkan terkait dengan surat yang diterimanya sebelum itu, yang berasal dari Untung, dan menjadi bagian dari analisa keterlibatan dirinya dalam perencanaan peristiwa yang beberapa jam lagi akan terjadi setelah ia mengucapkan pidatonya malam itu, 30 September menuju 1 Oktober 1965. Bahkan Soe-Hokdjin (Arief Budiman) pernah memberi catatan bahwa setahun sebelumnya, di depan para perwira Perguruan Tinggi Hukum Militer di Istana Bogor, Soekarno menterjemahkan ajaran Kresna, karmane evadhi karaste maphalesu kadacana, sebagai “kerjakan kewajibanmu tanpa menghitung-hitung akibatnya”. Tetapi pada 30 September malam, Soekarno menterjemahkannya sebagai “kerjakan kau punya tugas kewajiban tanpa hitung-hitung untung atau rugi”. Apakah karena sebelum berpidato, ia telah menerima secarik surat dari Letnan Kolonel Untung?
PADA Jumat dinihari jam 04.00, 1 Oktober 1965, dimulailah gerakan ‘penjemputan’ para jenderal. Tapi ternyata, apa yang semula direncanakan sebagai ‘penjemputan’ untuk kemudian diperhadapkan kepada Presiden Soekarno setelah diinterogasi untuk memperoleh pengakuan akan melakukan kudeta, telah berubah menjadi peristiwa penculikan berdarah yang merenggut nyawa enam jenderal dan satu perwira pertama. Hanya Jenderal Abdul Harris Nasution yang lolos, dan Brigjen Soekendro ternyata tak ‘dikunjungi’ Pasopati.
SOEKARNO DI ATAS GULUNGAN KARPET. “Dalam suatu proses yang berlangsung 528 hari, karpet kekuasaannya yang telah menghampar selama 20 tahun, akhirnya tergulung seluruhnya……” (Repro Tony’s File)
Kenapa ‘penjemputan’ lalu berubah menjadi penculikan dengan kekerasan dan mengalirkan darah? Ternyata, tanpa sepengetahuan Brigjen Soepardjo dan Kolonel Abdul Latief, dua perwira yang paling tinggi pangkatnya dalam gerakan, Letnan Kolonel Untung mengeluarkan perintah kepada Letnan Satu Doel Arief, untuk menangkap para jenderal target itu “hidup atau mati”. Letnan Kolonel Untung menegaskan, “Kalau melawan, tembak saja”. Dan Doel Arief meneruskan perintah itu kepada regu-regu penjemput dalam bentuk yang lebih keras. Dalam kamus militer, terminologi “hidup atau mati”, cenderung berarti izin membunuh, dan umumnya yang terjadi para pelaksana memilih alternatif ‘mati’ itu bagi targetnya. Apalagi bila yang akan ditangkap itu melakukan perlawanan, hampir dapat dipastikan bahwa yang dipilih adalah alternatif ‘mati’ tersebut. Bilamana penjemputan para jenderal itu memang bertujuan menghadapkan mereka kepada Presiden Soekarno, seperti misalnya yang dipahami dan dimaksudkan oleh Brigjen Soepardjo dan Kolonel Latief, maka tak perlu ada perintah “hidup atau mati”. Faktanya, semua yang dijemput, memang mati terbunuh di tempat maupun kemudian di Lubang Buaya.
DARAH yang mengalir dalam peristiwa tanggal 30 September menuju 1 Oktober 1965, menjadi awal dari proses tergelincirnya Soekarno dari kekuasaannya. Dalam suatu proses yang berlangsung 528 hari, karpet kekuasaannya yang telah menghampar selama 20 tahun, akhirnya tergulung seluruhnya……
Posted in Historia, Politik.	Tagged Aidit, Amarta, Arief Budiman, Arjuna, AURI, Brigjen Ahmad Soekendro, Brigjen Donal Izacus Pandjaitan, Brigjen Soepardjo, Brigjen Soetojo Siswomihardjo, Durno, Halim Perdanakusumah, Hastina, Istana Bogor, Jenderal AH Nasution, Ketua CGMI Hardojo, Kolonel CPM Maulwi Saelan, Kolonel Widjanarko, Komisaris Polisi Mangil, Kresna, Kurawa, Letnan Jenderal Ahmad Yani, Letnan Kolonel Untung, Letnan Satu Doel Arief, Lubang Buaya, Mahabharata, Malaysia, Mayjen Mas Tirtodarmo Harjono, Mayjen Pranoto, Mayjen R. Soeprapto, Mayjen Soewondo Parman, Pandawa, Panglima Kostrad Mayor Jenderal Soeharto, Perguruan Tinggi Hukum Militer, Presiden Soekarno, Siliwangi, Sjam Kamaruzzaman, Soe-Hokdjin, Tjakrabirawa
Dalam Persilangan dan Konspirasi Menuju 30 September 1965 (9)
October 12, 2011 by sociopolitica
0
Akhirnya, darah mengalir
PERINTAH-PERINTAH penyelidikan dan penindakan yang diberikan Presiden Soekarno kepada beberapa jenderal yang dianggapnya setia kepadanya, seperti yang terlihat dari rangkaian fakta, pada mulanya memang seperti berputar-putar saja tanpa hasil konkrit. Pulang-pergi, jenderal-jenderal seperti Brigjen Sjafiuddin, Mayjen Mursjid, lalu Brigjen Sabur, Brigjen Soenarjo hingga Brigjen Soedirgo, hanyalah melakukan serangkaian panjang ‘akrobat’ lapor melapor yang intinya hanyalah konfirmasi bahwa memang benar ada sejumlah jenderal yang tidak loyal yang merencanakan semacam tindakan makar terhadap Soekarno. Ketika Soekarno menanyakan kesediaan mereka untuk menghadapi para jenderal tidak loyal itu, mereka selalu menyatakan kesediaannya. Begitu pula sewaktu Soekarno memberikan penugasan, mereka selalu menyatakan kesiapan, namun persiapannya sendiri tampaknya jalan di tempat. Brigjen Sabur misalnya menyatakan, persiapannya perlu waktu dan harus dilakukan dengan teliti.
Brigjen Soedirgo yang dalam kedudukannya selaku Komandan Corps Polisi Militer kelihatannya diharapkan menjadi ujung tombak pelaksanaan –yang juga belum jelas bagaimana cara dan bentuknya– sama sekali belum menunjukkan kesiapan. Apakah penindakan itu nantinya berupa penangkapan oleh Polisi Militer, lalu diperhadapkan kepada Soekarno? Semuanya belum jelas. Akan tetapi dalam pada itu, melalui Brigjen Sabur, dana dan fasilitas berupa kendaraan baru dan sebagainya, telah mengalir kepada Brigjen Soedirgo. Hanya urusan uang dan fasilitas itu yang merupakan kegiatan yang jelas saat itu.
Karir Brigjen Soedirgo selanjutnya cukup menarik. Oktober 1966, setelah Soeharto mulai memegang ‘sebagian’ kekuasaan negara selaku pemegang Surat Perintah 11 Maret 1966, adalah Soeharto sendiri yang menarik Soedirgo menjadi Deputi KIN (Komando Intelijen Negara). Mei 1967 KIN ini dilebur menjadi Bakin (Badan Koordinasi Intelijen Negara), dan cukup menakjubkan bahwa Soeharto yang telah memegang kekuasaan negara sepenuhnya menggantikan Soekarno, malah mengangkat Soedirgo yang sudah berpangkat Mayor Jenderal menjadi Kepala Bakin yang bermarkas di Jalan Senopati di Kebayoran Baru Jakarta Selatan. Agaknya Soeharto memiliki kebutuhan khusus dari Soedirgo yang di tahun 1965 mendapat perintah menindaki para jenderal yang tidak loyal. Akan tetapi, 21 Nopember 1968, Soeharto memerintahkan pencopotan Soedirgo dari jabatannya di badan intelijen dan setelah itu Soedirgo dimasukkan tahanan. Bersama Soedirgo, beberapa jenderal lain yang di tahun 1965 menjadi lingkaran dalam Soekarno,juga dikenakan penahanan. “Gajah tidak pernah lupa”, kata pepatah. Sebagai pengganti Soedirgo, Soeharto mengangkat lingkaran dalamnya sejak periode Divisi Diponegoro di Jawa Tengah, Yoga Soegama yang kala itu sudah berpangkat Letnan Jenderal.
Ada kesan, perintah menindak yang berulang-ulang disampaikan Soekarno di tahun 1965 itu memang tidak ditindaklanjuti, atau bahkan mungkin memang tidak untuk betul-betul dilaksanakan. Jadinya, perintah untuk bertindak kepada tiga Brigadir Jenderal itu berfungsi seakan-akan sekedar bluffing, yang diharapkan sampai ke telinga para jenderal lain. Kalau suatu tindakan, melalui trio Sabur-Sunarjo-Soedirgo memang betul dimaksudkan untuk dilaksanakan, perintah untuk itu semestinya disampaikan tidak di hadapan khalayak yang cukup banyak untuk ukuran keamanan suatu perintah rahasia. Soekarno pasti tahu itu.
Namun sementara itu, perintah serupa yang disampaikan Soekarno kepada Letnan Kolonel Untung Sjamsuri, 4 Agustus 1965, yang diketahui oleh sedikit orang saja, justru menggelinding. Penyampaian Soekarno kepada Untung ini sedikit tenggelam oleh ‘insiden’ pingsannya Soekarno pagi itu, tak begitu lama setelah pertemuan. Bahkan, fakta pingsannya Soekarno ini, di kemudian hari menimbulkan keraguan apakah betul Untung hari itu memang bertemu dan mendapat perintah dari Soekarno. Tetapi faktanya, segera setelah kepada Untung oleh Soekarno ditanyakan kesediaan dan kesiapannya untuk bertindak menghadapi para jenderal yang tidak loyal yang tergabung dalam apa yang dinamakan Dewan Jenderal, ia ini segera menghubungi Walujo dan menceritakan permintaan Soekarno kepadanya. Walujo, orang ketiga dalam Biro Khusus –Biro Chusus– PKI, lalu meneruskan perkembangan ini kepada Sjam orang pertama Biro Khusus. Sjam Kamaruzzaman sendiri, setidaknya sejak bulan Agustus itu juga telah punya point-point mengenai situasi yang dihadapi, terkait dengan kepentingan partai dan sebagai hasil diskusinya dengan kalangan terbatas pimpinan partai. Khusus mengenai Letnan Kolonel Untung, baru bisa dibicarakan Sjam dengan Aidit, sepulangnya Ketua Umum CC PKI itu dari Peking. Dan rapat terbatas membahas munculnya sayap militer itu serta perkembangan terbaru sepulangnya Aidit dari Peking itu mulai dilakukan pada 9 Agustus.
Rapat pertama Biro Khusus PKI dengan Letnan Kolonel Untung, secara serius mulai dilakukan 6 September 1965 di Jakarta. Dari Biro Khusus hadir orang kesatu dan kedua, Sjam dan Pono. Sedang para perwira militer yang hadir selain Letnan Kolonel Untung, adalah Kolonel Abdul Latief, Mayor Inf Agus Sigit serta seorang perwira artileri Kapten Wahjudi –yang rumah kediamannya dijadikan tempat rapat malam itu– serta seorang perwira Angkatan Udara Mayor Sujono, komandan Pasukan Pertahanan Pangkalan Halim Perdanakusumah. Mendapat uraian dari Sjam Kamaruzzaman mengenai situasi terakhir negara, serta adanya sejumlah jenderal yang tergabung dalam Dewan Jenderal yang akan mengambilalih kekuasaan dari tangan Presiden Soekarno, para perwira menengah itu menyepakati suatu rencana gerakan penangkalan. Seluruhnya, dengan berganti-ganti tempat, termasuk di kediaman Sjam di Salemba Tengah, hingga tanggal 29 September berlangsung sepuluh pertemuan. Hampir sepenuhnya pertemuan-pertemuan itu berisi rancangan gerakan militer, karena sejak awal mereka sepakat bahwa aspek politik dan ideologis ditangani oleh Sjam dan Pono saja. Rangkaian pertemuan itu pun praktis tak memiliki persentuhan yang nyata dengan PKI, terkecuali kehadiran Sjam dan Pono dari Biro Khusus. Secara berurutan, setelah pertemuan pertama 6 September, berlangsung pertemuan kedua 9 September, ketiga 13 September, keempat 15 September, kelima 17 September, keenam 19 september, ketujuh 22 September, kedelapan 24 September, kesembilan 26 September dan kesepuluh 29 September 1965.
Sampai pertemuan keempat di rumah Kolonel Latief, belum terkonfirmasikan dengan jelas pasukan-pasukan mana yang bisa diikutsertakan dalam gerakan. Barulah pada pertemuan kelima, juga di rumah Kolonel Latief, mulai tergambarkan dengan lebih jelas komposisi pasukan yang bisa diharapkan, yang seluruhnya menurut perhitungan Letnan Kolonel Untung, hampir setara dengan satu divisi. Disebutkan kekuatan yang akan dikerahkan terdiri dari Batalion 530 dari Divisi Brawijaya, Batalion 454 dari Divisi Diponegoro, satu batalion dari Brigif I Kodam Jaya yang dijanjikan Kolonel Latief, satu kompi dari satuan Tjakrabirawa di bawah Letnan Kolonel Untung sendiri, satu kompi di bawah Kapten Wahjudi serta 1000 orang sukarelawan yang telah dilatih oleh Mayor Sujono di daerah Lubang Buaya. Penetapan D-Day dipengaruhi oleh laporan Mayor Sujono bahwa 1000 sukarelawan yang dilatihnya masih memerlukan waktu setidaknya sepuluh hari agar mencapai tingkat combat ready. Faktor lain, karena Letnan Kolonel Untung merasa masih ada kekurangan, dan untuk itu ia mengharapkan adanya satu kesatuan kavaleri dengan 30 tank atau panser. Letnan Kolonel Untung mengharapkan bantuan itu datang dari Divisi Siliwangi, setelah ia mendengar laporan Sjam tentang keberhasilan memperoleh ‘dukungan’ dari Brigjen Rukman, Kepala Staf Kodam Siliwangi. Tanpa menyebutkan nama, pada pertemuan keenam di rumahnya, Sjam menyebutkan adanya dukungan seorang jenderal terhadap gerakan ini. Dan pada pertemuan ketujuh, 22 September, ditetapkan pembagian tugas per pasukan yang diberi penamaan Pasopati, Bhimasakti dan Gatotkaca. Tugas yang paling khusus, ‘penjemputan’ para jenderal target, diserahkan kepada Pasopati.
Penetapan rencana pembentukan Dewan Revolusi dilakukan dalam pertemuan kedelapan, 24 September, di rumah Sjam. Pertemuan yang terjadi tujuh hari sebelum 1 Oktober 1965 itu, termasuk pertemuan penting karena di situ perencanaan makar mencapai puncaknya dengan kehadiran lengkap seluruh pendukung gerakan dan tercapainya kesepakatan pembentukan Dewan Revolusi. Semula nama yang dipilih adalah Dewan Militer, tetapi menurut Sjam, Aidit berkeberatan dan mengusulkan penggunaan nama Dewan Revolusi agar cakupannya lebih luas, tidak terdiri dari kalangan militer saja. Semula, dalam Dewan Militer, selain nama para perwira pelaksana gerakan, disebutkan nama dua panglima angkatan, yakni Laksamana Madya Udara Omar Dhani dan Laksamana Madya Laut RE Martadinata. Itulah pertama kali nama Aidit dikaitkan dengan gerakan, meskipun hanya melalui ucapan Sjam, tapi sejauh hingga saat itu, Aidit tak pernah hadir dalam pertemuan.
Dalam pertemuan kesembilan, 26 September, ditetapkan Gedung Penas (Pemetaan Nasional) dekat Halim Perdanakusumah sebagai Senko (Sentral Komando). Pada pertemuan ini ada desakan agar D-Day ditetapkan pada 29 September, tetapi Letnan Kolonel Untung memintanya ditunda menjadi 30 September, karena ia masih berharap mendapat dukungan kavaleri dengan tank dan panser dari Divisi Siliwangi. Dan ia telah mengajukan permintaan bantuan untuk itu kepada seseorang yang sepanjang data yang ada belum pernah terungkap namanya Menurut seorang jenderal purnawirawan yang pernah bertugas di bidang intelijen, orang yang dimaksud tak lain adalah Mayjen Soeharto, yang kemudian memintanya dari Brigjen Rukman dari Siliwangi yang oleh Sjam dikatakan pernah menyanggupi memberi bantuan pasukan. Namun data ini masih harus ditelusuri lebih jauh kebenarannya.
Berlanjut ke Bagian 10
Posted in Historia, Politik.	Tagged Aidit, Bakin (Badan Koordinasi Intelijen Negara), Batalion 454, Batalion 530, Bhimasakti, Biro Chusus, Brigjen Rukman, Brigjen Sabur, Brigjen Safiuddin, Brigjen Soedirgo, Brigjen Soenarjo, Corps Polisi Militer, Dewan Revolusi, Diviisi Diponegoro, Divisi Brawidjaja, Divisi Siliwangi, Gatotkatja, Gedung Penas, Halim Perdanakusumah, Jenderal Soeharto, Kapten Wahjudi, KIN (Komando Intelijen Negara), Kolonel Abdul Latief, Laksamana Madya Laut RE Martadinata, Laksamana Madya Udara Omar Dhani, Letnan Kolonel Untung Sjamsuri, Lubang Buaya, Mayjen Mursjid, Mayor Inf Agus Sigit, Mayor Sujono, Pasopati, PKI, Pono, Presiden Soekarno, Senko (Sentral Komando), Sjam Kamaruzzaman, Tjakrabirawa, Yoga Soegama
Dalam Labirin Oktober 1965 (2)
October 2, 2010 by sociopolitica
0
”Keputusan Soekarno untuk tidak meneruskan perjalanannya pagi itu menuju istana, setelah mendengar lolosnya Jenderal Nasution dari penyergapan, adalah indikasi bahwa memang ia menyebutkan nama Nasution dalam perintah penindakan yang diberikannya kepada Letnan Kolonel Untung. Namun pada sisi lain, bahwa Soekarno masih ‘menunggu’ para jenderal itu diperhadapkan kepadanya, berarti pula bahwa Soekarno tidak ‘memikirkan’ para jenderal itu akan dibunuh”. ”Sabur baru tiba pagi-pagi dari Bandung, karena agaknya ia sengaja menghindar dari Jakarta, saat Letnan Kolonel Untung, bawahannya di Resimen Tjakrabirawa, melancarkan gerakan”.
Mayor Jenderal Soeharto, sepanjang yang dituturkannya sendiri dalam otobiografinya, terbangun 04.30 dinihari Jumat 1 Oktober 1965, karena kedatangan juru kamera TVRI, Hamid, yang baru melakukan shooting film. “Ia memberi tahu bahwa ia mendengar tembakan di beberapa tempat. Saya belum berpikir panjang waktu itu. Setengah jam kemudian tetangga kami, Mashuri, datang memberi tahu bahwa tadi ia mendengar banyak tembakan. Mulailah saya berpikir agak panjang”, tutur Soeharto. “Setengah jam kemudian datanglah Broto Kusmardjo, menyampaikan kabar yang mengagetkan, mengenai penculikan atas beberapa Pati Angkatan Darat”.
Soeharto menuturkan lebih jauh apa yang kemudian dialami dan dilakukannya pagi itu. “Pukul 6 pagi, Letnan Kolonel Sadjiman, atas perintah pak Umar Wirahadikusumah melaporkan, bahwa di sekitar Monas dan Istana banyak pasukan yang tidak dikenalnya”. Sebaliknya, kepada Kolonel itu, Soeharto sempat memberitahukan bahwa ia sudah mendengar tentang adanya penculikan terhadap Jenderal Abdul Harris Nasution dan Letnan Jenderal Ahmad Yani serta beberapa perwira tinggi lainnya. Faktanya, Soeharto memang lebih tahu dari mereka yang melapor pagi itu. Termasuk mengenai adanya pasukan ‘tidak dikenal’ di sekitar Monas dan Istana. “Segera kembali sajalah, dan laporkan kepada pak Umar, saya akan cepat datang di Kostrad dan untuk sementara mengambil pimpinan Komando Angkatan Darat”, ujar Soeharto kepada sang perwira. Kemudian Mayor Jenderal Soeharto mengendarai jip ‘sendirian’ ke Markas Kostrad di Medan Merdeka Timur.
Tanggal 1 Oktober 1965, pukul 07.20. Pagi itu, rakyat Indonesia dikejutkan oleh sebuah ‘komunike’ berasal dari yang disebutkan sebagai Bagian Penerangan ‘Gerakan 30 September’, yang disiarkan melalui Radio Republik Indonesia. Komunike tertulis itu dibacakan oleh seorang penyiar RRI. “Pada hari Kamis tanggal 30 September 1965 di ibukota Republik Indonesia Jakarta telah terjadi gerakan militer dalam Angkatan Darat dengan dibantu oleh pasukan-pasukan dari angkatan-angkatan bersenjata lainnya. Gerakan 30 September yang dikepalai oleh Letnan Kolonel Untung, Komandan Batalion Tjakrabirawa, pasukan pengawal pribadi Presiden Soekarno ini, ditujukan kepada jenderal-jenderal anggota apa yang menamakan dirinya Dewan Jenderal. Sejumlah jenderal telah ditangkap dan alat komunikasi yang penting-penting serta objek-objek vital lainnya sudah berada dalam kekuasaan Gerakan 30 September, sedangkan Presiden Soekarno selamat dalam lindungan Gerakan 30 September. Juga sejumlah tokoh-tokoh masyarakat lainnya yang menjadi sasaran tindakan Dewan Jenderal berada dalam lindungan Gerakan 30 September”.
Komunike itu lebih jauh menuduh bahwa Dewan Jenderal adalah gerakan subversif yang disponsori oleh CIA, “dan waktu belakangan ini sangat aktif, terutama dimulai ketika Presiden Soekarno menderita sakit yang serius pada minggu pertama bulan Agustus yang lalu”. Harapan mereka, “bahwa Presiden Soekarno akan meninggal dunia sebagai akibat dari penyakitnya tidak terkabul”. Komunike itu menggambarkan pula bahwa Dewan Jenderal merencanakan pameran kekuatan pada Hari Angkatan Bersenjata RI, 5 Oktober 1965, dengan mendatangkan pasukan-pasukan dari Jawa Timur, Jawa Tengah dan Jawa Barat. “Dengan sudah terkonsentrasinya kekuatan militer yang besar ini di Jakarta, Dewan Jenderal bahkan telah merencanakan untuk mengadakan coup kontra-revolusioner. Letnan Kolonel Untung mengadakan Gerakan 30 September yang ternyata telah berhasil dengan baik”. Komunike itu lalu mengutip penegasan Letnan Kolonel Untung, bahwa “gerakan ini semata-mata gerakan dalam Angkatan Darat yang ditujukan kepada Dewan Jenderal yang telah berbuat mencemarkan nama Angkatan Darat, bermaksud jahat terhadap Republik Indonesia dan Presiden Soekarno”.
Setelah menghadiri Musyawarah Nasional Teknik di Senayan, 30 September 1965 malam, Soekarno pulang ke kediaman salah satu isterinya, Ratna Sari Dewi, Wisma Yaso di Jalan Gatot Soebroto, arah Timur jembatan Semanggi. Menurut Sogul, salah seorang pembantu pribadi di rumah itu, Soekarno sudah bangun sejak 05.00, dan tampak gelisah. Sogul menyebut tanda-tandanya, yakni Soekarno “mengisap rokok” dan berjalan mundar-mandir (Menurut Lambert Giebels, dalam Antonie CA Dake, Sukarno File, Kronologi Suatu Keruntuhan, Aksara Karunia, 2006). Tepat satu jam kemudian dengan berkendara mobil VW kombi yang dikemudikan seorang kolonel, diiringi Komisaris Polisi Mangil yang menggunakan kendaraan lain bersama sejumlah pengawal, Soekarno berangkat menuju Istana Merdeka. Rombongan yang tidak menyolok itu, karena Soekarno tak mengendarai mobil khusus Presiden, melewati Semanggi, Jalan Sudirman ke arah Jalan MH Thamrin.
Tatkala sudah mendekati istana, dan baru melewati bundaran Bank Indonesia, Komisaris Mangil mendapat laporan dari seorang perwira Tjakrabirawa yang berasal dari kepolisian yang yang pagi itu melakukan pengecekan di rumah Jenderal Nasution. Perwira itu melaporkan bahwa Menko Kasab yang pada dinihari itu mengalami percobaan penculikan oleh sepasukan bersenjata, lolos dan belum diketahui keberadaannya. Mangil lalu melaporkannya kepada Presiden Soekarno. Mendengar laporan itu, Soekarno memerintahkan membatalkan perjalanan ke istana. Padahal ‘rencana’nya, Soekarno pagi itu akan menerima sejumlah jenderal yang akan ‘diperhadapkan’ kepadanya pukul 07.00 pagi itu, di antaranya Jenderal Abdul Harris Nasution dan Letnan Jenderal Ahmad Yani. Akan diperhadapkannya para jenderal tersebut, sesuai ‘jadwal rencana’ yang disampaikan Letnan Kolonel Untung melalui memo yang diterima Soekarno di Senayan pada malam hari 30 September. Sedang menurut agenda acara resmi yang telah diatur ajudan Presiden sejak beberapa hari sebelumnya, pagi itu Menteri Panglima AD Letnan Jenderal Ahmad Yani akan menghadap pada pukul 07.00.
Sementara itu, Wakil Komandan Resimen Tjakrabirawa Kolonel Maulwi Saelan, yang sejak pagi-pagi sudah berusaha mencari tahu keberadaan Presiden Soekarno, karena mendapat laporan tentang adanya pasukan-pasukan ‘tak dikenal’ di sekitar Monas yang berarti amat dekat ke istana, akhirnya berhasil melakukan kontak dengan Mangil. Maulwi Saelan menyarankan Presiden dibawa ke rumah Nyonya Haryati, isteri Soekarno lainnya, di daerah Grogol. Maulwi Saelan sendiri sudah berada di sana sekitar pukul 06.30, mencari Soekarno, karena menurut ‘jadwal’ pagi itu Soekarno semestinya berada di situ. Soekarno tiba di rumah Haryati pada pukul 06.30.
Soekarno tak ’memikirkan’ para jenderal akan dibunuh. Keputusan Soekarno untuk tidak meneruskan perjalanannya pagi itu menuju istana, setelah mendengar lolosnya Jenderal Nasution dari penyergapan, adalah indikasi bahwa memang ia menyebutkan nama Nasution dalam perintah penindakan yang diberikannya kepada Letnan Kolonel Untung. Namun pada sisi lain, bahwa Soekarno masih ‘menunggu’ para jenderal itu diperhadapkan kepadanya, berarti pula bahwa Soekarno tidak ‘memikirkan’ para jenderal itu akan dibunuh. Bertemu Soekarno di rumah Haryati, Kolonel Maulwi Saelan mengusulkan kepada sang Presiden untuk menuju Pangkalan Angkatan Udara Halim Perdanakusumah, sesuai prosedur baku pengamanan Kepala Negara dalam suatu keadaan darurat.
Lolosnya Jenderal Abdul Harris Nasution dari penyergapan dinihari itu, telah pula menimbulkan semacam ‘kepanikan’ di Gedung Penas yang dijadikan Senko 1 oleh Gerakan 30 September. Hal ini digambarkan oleh Letnan Kolonel Heru Atmodjo yang tiba di sana pagi itu, pukul 05.00, untuk menemui Brigjen Soepardjo sesuai perintah Laksamana Madya Omar Dhani. Kepada Brigjen Soepardjo, perwira intelijen AURI itu, menyampaikan bahwa atas perintah Menteri Panglima Angkatan Udara, “saya diminta untuk menanyakan apa sesungguhnya yang terjadi dan apa tujuan dari gerakan ini”. Heru juga menanyakan tentang keselamatan Pemimpin Besar Revolusi/Panglima Tertinggi ABRI. Keselamatan Soekarno ini lah, menurut Omar Dhani, yang menjadi concern utamanya saat itu (Wawancara dengan Rum Aly, 2006). Saat berada di Penas itulah menurut Heru Atmodjo, “saya menangkap kesan tengah berlangsungnya semacam kepanikan, sungguh pun mereka berusaha tampil wajar”. Kenapa ? “Saya mendengar salah seorang dari mereka, tidak jelas siapa yang bicara, mengatakan bahwa Nasution lolos, sedangkan yang lainnya tertangkap semua”. Di Penas itu, Heru diperkenalkan oleh Mayor Sujono kepada Letnan Kolonel Untung, Kolonel Latief dan dua orang sipil yang belakangan dia ketahui adalah Sjam Kamaruzzaman dan Pono alias Supono Marsudidjojo. “Sebagai seorang perwira , saya menganggap orang-orang ini sungguh kurang simpatik dan kurang sopan. Dalam perkenalan pun nama tidak mereka sebutkan dengan jelas. Yang satu badannya lebih besar dari rekannya. Rupanya agak gelap, mukanya kotor, tidak menunjukkan keramahan pada orang lain”. Orang bermuka ‘gelap’ tersebut tak lain adalah Sjam Kamaruzzaman, pemimpin Biro Chusus PKI.
Brigadir Jenderal Soepardjo mengatakan kepada Heru akan melaporkan sendiri segala sesuatunya kepada Menteri Panglima Angkatan Udara, atasannya di Kolaga, tetapi terlebih dahulu ia ingin melapor kepada Pangti ABRI. Untuk itu ia minta Heru Atmodjo ikut, dan nanti dari istana baru ke Halim Perdanakusumah untuk menemui Laksamana Madya Omar Dhani. Mereka tiba di Istana Merdeka sekitar 06.00. Seorang kapten dari Tjakrabirawa menjemput Soepardjo di depan pos penjagaan dan mengantarnya masuk ke istana, sementara yang lain, termasuk Heru, diminta menunggu di pos penjagaan tersebut. Salah seorang penjaga pos menginformasikan bahwa Presiden Soekarno tak ada di istana. Beberapa lama kemudian, Brigjen Soepardjo keluar bersama seorang jenderal –yang ternyata adalah Brigjen Sabur– yang mengantarnya ke pekarangan istana. Sabur baru tiba pagi-pagi dari Bandung, karena agaknya ia sengaja menghindar dari Jakarta, saat Letnan Kolonel Untung, bawahannya di Resimen Tjakrabirawa, melancarkan gerakan.
Belum berhasil bertemu Soekarno, Soepardjo memutuskan tetap tinggal di istana, sehingga Heru Atmodjo sendirian berangkat menuju Markas Besar Angkatan Udara di Tanah Abang Bukit sebelum ke Halim Perdanakusumah. Pukul 08.30 barulah perwira intelijen itu bertemu Omar Dhani dan melaporkan pertemuannya dengan Brigjen Soepardjo dan bahwa Soepardjo berada di istana menunggu kedatangan Presiden. Tapi, Omar Dhani menyuruh Heru menjemput Soepardjo dengan helikopter, karena Soekarno justru segera akan tiba di Halim sebelum jam sepuluh. Setiba di Halim, Brigjen Soepardjo menemui Omar Dhani dan menyampaikan informasi situasi yang ingin diketahui Panglima Angkatan Udara itu. Usai bertemu Soepardjo, Omar Dhani memerintahkan Heru mengantarkan Soepardjo menemui rekan-rekannya yang tadi berada di Penas. Kini, ternyata para pelaku Gerakan 30 September itu telah berpindah ke Senko 2 yang adalah rumah Sersan Udara Anis Sujatno. Brigjen Soepardjo yang tadinya berseragam upacara –ketika menuju istana pagi itu– sekarang telah berganti pakaian memakai seragam lapangan, dan menjelang pukul 10.00 berangkat bersama Heru kembali ke Halim Perdanakusumah untuk menemui Presiden Soekarno.
Sejak setengah jam sebelumnya, di Halim Perdanakusumah terjadi peningkatan kesibukan, terutama setelah tibanya Soekarno. Setelah bertemu Omar Dhani di kantor Panglima Komando Operasi, Sang Presiden ditempatkan di rumah Komodor Susanto. Kepada Presiden Soekarno, Laksamana Madya Omar Dhani melaporkan bahwa ia telah mengeluarkan suatu pernyataan –yang berisi ‘dukungan’ kepada gerakan yang terjadi dinihari tersebut. Soekarno tidak menunjukkan sikap mempersalahkan tindakan Omar Dhani. Begitu pula ketika Soekarno membaca stensilan pengumuman Gerakan 30 September yang telah disiarkan RRI pada pukul 07.20. Brigjen Soepardjo tiba di Halim Perdanakusumah jam 10.00 dan langsung bertemu dengan Soekarno. Presiden Soekarno tampaknya mengapresiasi dengan baik laporan Soepardjo, kendati sempat menunjukkan semacam kekecewaan mengenai ‘lolos’nya Jenderal Nasution. Beberapa kesaksian menyebutkan, Soekarno sempat menepuk-nepuk bahu Soepardjo dan dalam bahasa Belanda mengatakan bahwa Soepardjo telah menjalankan tugas dengan baik.
Sewaktu Soepardjo mengadakan pertemuan dengan Presiden, Brigjen Sabur sempat keluar ruangan dan mengetik sesuatu. Sabur mempersiapkan suatu pernyataan bahwa Presiden berada dalam keadaan selamat. Pernyataan itu kemudian dibacakan oleh seorang perwira Tjakrabirawa atas nama Brigjen Sabur dalam suatu pertemuan pers pada pukul 11.00. Tetapi ketika pernyataan itu akan dibacakan di RRI, pasukan yang bertugas di sana melarangnya berdasarkan perintah Letnan Kolonel Untung. Barulah pada pukul 13.10 pengumuman itu bisa dibacakan.
Berlanjut ke Bagian 3
Posted in Historia, Politik.	Tagged Antonie CA Dake, Biro Chusus PKI, Brigjen Sabur, Brigjen Soepardjo, Broto Kusmardjo, CIA, Dewan Jenderal, Gerakan 30 September, Halim Perdanakusumah, Hamid, Hari Angkatan Bersenjata RI 5 Oktober, Haryati, Jenderal Abdul Harris Nasution, Kolaga, Kolonel Latief, Kolonel Maulwi Saelan, Komisaris Polisi Mangil, Komodor Susanto, Kostrad, Laksamana Madya Omar Dhani, Lambert Giebels, Letnan Jenderal Ahmad Yani, Letnan Kolonel Heru Atmodjo, Letnan Kolonel Sadjiman, Letnan Kolonel Untung, Mashuri, Mayjen Soeharto, Mayor Sujono, Pemimpin Besar Revolusi/Panglima Tertinggi ABRI, Pono, Presiden Soekarno, Ratna Sari Dewi, RRI, Rum Aly, Sjam Kamaruzzaman, Sogul, Supono Marsudidjojo, Tjakrabirawa, Umar Wirahadikusumah, Wisma Yaso
September 1965: Konspirasi dan Pertumpahan Darah (4)
September 30, 2009 by sociopolitica
0
“Dalam kamus militer, terminologi “hidup atau mati”, cenderung berarti izin membunuh, dan umumnya yang terjadi para pelaksana memilih alternatif ‘mati’ itu bagi targetnya. Apalagi bila yang akan ditangkap itu melakukan perlawanan”.
DALAM pertemuan kesembilan, 26 September, ditetapkan Gedung Penas (Pemetaan Nasional) dekat Halim Perdanakusumah sebagai Senko (Sentral Komando). Pada pertemuan ini ada desakan agar D-Day ditetapkan pada 29 September, tetapi Letnan Kolonel Untung memintanya ditunda menjadi 30 September, karena ia masih berharap mendapat dukungan kavaleri dengan tank dan panser dari Divisi Siliwangi. Dan ia telah mengajukan permintaan bantuan untuk itu kepada seseorang yang sepanjang data yang ada belum pernah terungkap namanya. Menurut seorang jenderal purnawirawan yang pernah bertugas di bidang intelijen, orang yang dimaksud tak lain adalah Mayjen Soeharto, yang kemudian memintanya dari Brigjen Rukman dari Siliwangi yang oleh Sjam dikatakan pernah menyanggupi memberi bantuan pasukan. Namun data ini masih harus ditelusuri lebih jauh kebenarannya.
Permintaan Untung akan dukungan kavaleri dari Siliwangi ini, tak pernah terpenuhi sampai terjadi peristiwa pada 1 Oktober dinihari. Namun merupakan suatu kebetulan yang menakjubkan bahwa pada tanggal 1 Oktober 1965, satu pasukan kavaleri dengan 30 buah tank dan kendaraan lapis baja dari Siliwangi –persis sama dengan yang diinginkan Letnan Kolonel Untung– betul-betul datang ke Jakarta dan bergabung ke bawah komando Panglima Kostrad Mayor Jenderal Soeharto.
Pertemuan terakhir, dilakukan tepat pada D-Day 30 September, di rumah Sjam, di Salemba Tengah. Pada pertemuan ini, barulah dimunculkan Brigjen Soepardjo, yang datang dari Pontianak sehari sebelumnya atas permintaan Sjam Kamaruzzaman. Pangkopur II ini menawarkan mendatangkan pasukan dari Kalimantan yang ada dalam komandonya, namun perwira lainnya menyatakan tak perlu, karena pasukan yang tersedia sudah mencukupi. Malam itu ditaklimatkan nama delapan jenderal yang akan dijemput, yakni Jenderal AH Nasution, Letnan Jenderal Ahmad Yani, Mayjen Soewondo Parman, Mayjen R. Soeprapto, Mayjen Mas Tirtodarmo Harjono, Brigjen Donald Izacus Pandjaitan, Brigjen Soetojo Siswomihardjo dan Brigjen Ahmad Soekendro.
Ada perubahan angka pasukan yang akan dikerahkan, dari satu kompi Tjakrabirawa menjadi satu batalion, dan dari Brigif I Kodam Jaya dari satu batalion menjadi tiga batalion. Sehingga total pasukan yang akan dikerahkan menjadi sekitar 7000 orang. Adalah menarik bahwa pada tengah malam, Aidit yang sebenarnya dijemput oleh perwira Tjakrabirawa dari rumahnya untuk dibawa ke Halim Perdanakusumah, pasca peristiwa –berdasarkan sebuah laporan intelijen– digambarkan ikut sejenak hadir dalam pertemuan itu. Aidit lalu dipertemukan dengan Mayjen Pranoto di ruang lain di rumah itu, sebelum akhirnya dibawa ke Halim Perdanakusumah. Letnan Kolonel Untung dikemudian hari dalam pengakuannya, menyebutkan dua tokoh tersebut sebagai ‘dua orang tak saya kenal’. Kehadiran Aidit di rumah Sjam malam itu, sedikit kurang jelas, karena setelah menghadiri acara di Senayan, dimana Soekarno berpidato, Aidit yang tidak menunggu acara sampai selesai, pulang kerumah dan menerima seorang tamu, Ketua CGMI Hardojo sampai menjelang tengah malam. Sekitar jam duabelas lewat, ia dijemput dari rumahnya di Pengangsaan Barat oleh dua perwira Tjakrabirawa yang menggunakan dua landrover AURI dan diminta ke Halim Perdanakusumah.
Acara di Istora Senayan, Musyawarah Nasional Teknik, 30 September malam, berlangsung hingga agak larut. Baru setelah pukul 22.00 Presiden Soekarno naik ke podium untuk berpidato. Sebelum itu, Soekarno sempat mendapat sepucuk surat, yang disampaikan melalui salah satu ajudannya, Kolonel Widjanarko. Setelah sejenak mengamati surat itu, memasukkan ke sakunya, Soekarno lalu meninggalkan tempat duduknya dan keluar menuju serambi gedung olahraga itu, diiringi oleh para perwira pengawalnya, Kolonel CPM Maulwi Saelan dan Komisaris Polisi Mangil, selain Kolonel Widjanarko. Mulanya, Soekarno menyempatkan diri ke kamar kecil. Lalu, di serambi Istora Senayan, Soekarno kemudian menyempatkan membaca surat tersebut. Lalu masuk kembali ke ruangan. Menurut kesaksian Widjanarko di kemudian hari, surat itu berasal dari Letnan Kolonel Untung yang disampaikan melalui seorang kurir. Setelah membaca surat itu, Soekarno mengangguk-angguk dan nampak bersemangat. Sikap bersemangat itu berkelanjutan ketika Soekarno kemudian menyampaikan pidatonya. Dalam pidato itulah Soekarno menyampaikan sebuah kutipan dari dunia pewayangan, kisah Mahabharata, yang menggambarkan suatu ‘pelajaran’ untuk tidak ragu-ragu membunuh saudara sekalipun bila itu demi kepentingan perjuangan.
Bagian yang dipaparkan Soekarno malam itu adalah mengenai pertentangan antara Pandawa dari kerajaaan Amarta dengan Kurawa dari kerajaan Hastina, yang sebenarnya masih memiliki pertalian darah. “Dua negara ini konflik hebat. Tetapi pimpinan-pimpinan dan panglima-panglima Hastina itu sebenarnya masih keluarga dengan pemimpin-pemimpin dan panglima-panglima Pandawa”, demikian lanjutan pidato Soekarno setelah sejenak melihat jam yang telah mendekat pukul sebelas malam. “Arjuna yang harus mempertahankan negeri Pandawa, harus bertempur dengan orang-orang Hastina. Arjuna berat dia punya hati, karena ia melihat di barisan tentara Hastina itu banyak ipar-iparnya, karena isteri Arjuna itu banyak lho. Banyak ia punya oom–oom sendiri, banyak ia punya tante–tante sendiri. Lho memang di sana pun ada banyak wanita yang berjoang, saudara-saudara. Bahkan gurunya ada di sana, guru peperangan yaitu Durno, ada di sana. Arjuna lemas, lemas, lemas. Bagaimana aku harus membunuh saudaraku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh kawan lamaku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh guruku sendiri. Bagaimana aku harus membunuh saudara kandungku sendiri, karena Suryoputro sebetulnya keluar dari satu ibu. Arjuna lemas. Kresna memberi ingat kepadanya. Arjuna, Arjuna, Arjuna, engkau ini ksatria. Tugas ksatria ialah berjuang. Tugas ksatria ialah bertempur jika perlu. Tugas ksatria ialah menyelamatkan, mempertahankan tanah airnya. Ini adalah tugas ksatria. Ya benar di sana ada engkau punya saudara sendiri, engkau punya guru sendiri. Mereka itu mau menggempur negeri Pandawa, gempur mereka kembali. Itu adalah tugas ksatria, karmane evadhi karaste maphalesu kadacana, kerjakan engkau punya kewajiban tanpa hitung-hitung untung atau rugi. Kewajibanmu kerjakan!”.
Dalam konteks situasi yang dipahami orang per waktu itu, semestinya yang dimaksudkan bahwa yang dihadapi Arjuna –yang sepertinya dipersonifikasikan sebagai Soekarno dari Indonesia– adalah Malaysia yang serumpun. Namun, setelah peristiwa tanggal 30 September 1965, kelak analogi dari pewayangan yang disampaikan Soekarno itu diasosiasikan dengan penculikan dan pembunuhan para jenderal dalam peristiwa tersebut. Apalagi, Soekarno di bagian akhir pidatonya mengucapkan serentetan kalimat, “Saudara-saudara sekarang boleh pulang tidur dan istirahat sedangkan Bapak masih harus bekerja menyelesaikan soal-soal yang berat, mungkin sampai jauh malam nanti….”. Di kemudian hari, kalimat ini ditafsirkan terkait dengan surat yang diterimanya sebelum itu, yang berasal dari Untung, dan menjadi bagian dari analisa keterlibatan dirinya dalam perencanaan peristiwa yang beberapa jam lagi akan terjadi setelah ia mengucapkan pidatonya malam itu, 30 September menuju 1 Oktober 1965. Bahkan Soe-Hokdjin (Arief Budiman) pernah memberi catatan bahwa setahun sebelumnya, di depan para perwira Perguruan Tinggi Hukum Militer di Istana Bogor, Soekarno menterjemahkan ajaran Kresna, karmane evadhi karaste maphalesu kadacana, sebagai “kerjakan kewajibanmu tanpa menghitung-hitung akibatnya”. Tetapi pada 30 September malam, Soekarno menterjemahkannya sebagai “kerjakan kau punya tugas kewajiban tanpa hitung-hitung untung atau rugi”. Apakah karena sebelum berpidato, ia telah menerima secarik surat dari Letnan Kolonel Untung?
Pada Jumat dinihari 04.00, 1 Oktober 1965, dimulailah gerakan ‘penjemputan’ para jenderal. Tapi ternyata, apa yang semula direncanakan sebagai ‘penjemputan’ untuk kemudian diperhadapkan kepada Presiden Soekarno setelah diinterogasi untuk memperoleh pengakuan akan melakukan kudeta, telah berubah menjadi peristiwa penculikan berdarah yang merenggut nyawa enam jenderal dan satu perwira pertama. Hanya Jenderal Abdul Harris Nasution yang lolos, dan Brigjen Soekendro ternyata tak ‘dikunjungi’ Pasopati. Kenapa ‘penjemputan’ lalu berubah menjadi penculikan dengan kekerasan dan mengalirkan darah ? Ternyata, tanpa sepengetahuan Brigjen Soepardjo dan Kolonel Abdul Latief, dua perwira yang paling tinggi pangkatnya dalam gerakan, Letnan Kolonel Untung mengeluarkan perintah kepada Letnan Satu Doel Arief, untuk menangkap para jenderal target itu “hidup atau mati”. Letnan Kolonel Untung menegaskan, “Kalau melawan, tembak saja”. Dan Doel Arief meneruskan perintah itu kepada regu-regu penjemput dalam bentuk yang lebih keras.
Dalam kamus militer, terminologi “hidup atau mati”, cenderung berarti izin membunuh, dan umumnya yang terjadi para pelaksana memilih alternatif ‘mati’ itu bagi targetnya. Apalagi bila yang akan ditangkap itu melakukan perlawanan, hampir dapat dipastikan bahwa yang dipilih adalah alternatif ‘mati’ tersebut. Bilamana penjemputan para jenderal itu memang bertujuan menghadapkan mereka kepada Presiden Soekarno, seperti misalnya yang dipahami dan dimaksudkan oleh Brigjen Soepardjo dan Kolonel Latief, maka tak perlu ada perintah “hidup atau mati”.
Faktanya, semua yang dijemput, memang mati terbunuh di tempat maupun kemudian di Lubang Buaya. Selesai.
–Bagian dari buku Rum Aly, Titik Silang Jalan Kekuasaan Tahun 1966, Kata Hasta Pustaka, Jakarta 2006.
Posted in Historia, Politik.	Tagged 1 Oktober 1965, Aidit, Arief Budiman, Arjuna, Brigjen Ahmad Sukendro, Brigjen Donald Izacus Pandjaitan, Brigjen Rukman, Brigjen Soepardjo, Brigjen Soetojo Siswomihardjo, Gedung Penas, Halim Perdanakusumah, Istana Bogor, Jenderal AH Nasution, Ketua CGMI Hardojo, kisah Mahabharata, Kolonel Abdul Latief, Kolonel Widjanarko, Kresna, Kurawa, Letnan Jenderal Ahmad Yani, Letnan Kolonel Untung, Letnan Satu Doel Arief, Lubang Buaya, Malaysia, Mangil, Maulwi Saelan, Mayjen Mas Tirtodarmo Harjono, Mayjen Pranoto, Mayjen R. Soeprapto, Mayjen Soewondo Parman, Mayor Jenderal Soeharto, Pandawa, Pasopati, Perguruan Tinggi Hukum Militer, Presiden Soekarno, Rum Aly, Sjam Kamaruzzaman, Soe-Hokdjin, tank dan panser dari Divisisi Siliwangi, Tjakrabirawa
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Tritura, Dari Mulut Buaya ke Mulut Harimau (2)
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
Tritura, Dari Mulut Buaya ke Mulut Harimau (3)
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (2)
Awal Dari Sebuah Akhir Bagi Joko Widodo “Man of Contradictions”?
Siapa Berhak Menjadi Wakil Tuhan di Dunia?
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (2)
Corona dan Kegagalan Rezim: “Pay It Forward”
Catatan Lama: Ketidakadilan Sosial dan Peristiwa 5 Agustus 1973 (2)
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (1)
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content:
Kegiatan Pencatatan dan Pelaporan Kampung KB Online bagi petugas Lapangan atau pembina Kampung KB bertempat di ruang rapat Dinas Pengendalian Penduduk dan Keluarga Berencana (DPPKB) Kab. Sumedang, pada hari Selasa (8/9).
.
Pertemuan di buka oleh Kepala Seksi Penggerakan Masyarakat dan Hubungan Antar Lembaga pada Bidang Advokasi, Informasi dan Penggerakan (ADVIP) DPPKB Kab.Sumedang Drs. Utang Rohana,,selanjutnya disampaikan Pengarahan sekaligus Pembukaan acara tersebut oleh Kepala Dinas Pengendalian Penduduk dan Keluarga Berencana (DPPKB) Kabupaten Sumedang Hj. Ani Gestapiani, S.K.M.,M.A.P, kepala Dinas mengharapkan semua pelaporan yang menyangkut Kampung KB harus secara online untuk itu semua petugas harus menguasai IT dalam mendukung dan memperlancar Tugas.
.
Kepala Bidang Advokasi, Informasi dan Penggerakan (ADVIP) H. Ahmad Syaripudin, A. Ks menyampaikan keberhasilan Kampung KB secara Online yang berbasis Website maka kita bisa menggunakan aplikasi Internet untuk laporan Kampung KB Online di masing-masing kecamatan ditugaskan seorang admin atau pengisi konten.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Apakah Anda tahu bagaimana caranya, agar hidup Anda tidak diperbudak dan/atau diperalat oleh uang? Perdagangan crypto harus digunakan sebagai cara untuk mendukung cara mendapatkan uang dari internet hp teknologi dan bukan sebagai cara cepat untuk menjadi kaya! Lalu, gimana kalau di usia 30 tahun tapi baru mau mulai? Apakah sudah terlambat? Berbagai pertanyaan pun langsung berkecamuk di kepala yang akhirnya mengurungkan niat mereka untuk mulai memperbaiki keuangan.
Jika umumnya dana investasi hanya dapat dicairkan ketika jangka waktu simpanan telah berakhir atau setiap setahun sekali, investor dapat mencairkan dananya kapan saja di reksadana pasar uang. Proses pencairannya pun tidak terlalu lama, cukup satu hari kerja saja. Hiburan kadang dibutuhkan untuk membuat pikiran fresh kembali setelah bekerja keras. Jadi, sebaiknya emang ada alokasi dana untuk menonton di bioskop, membeli buku baru, baju baru atau liburan bersama keluarga. SEO adalah singkatan dari Search Engine Optimization. Merupakan Teknik mendatangkan pengunjung dari Google dengan cara mengoptimasi keyword-keyword yang digunakan untuk mencari informasi maupun produk yang kita tawarkan..
Cara mendapatkan uang dari internet hp: dapat uang tambahan
Seperti apa caranya? Yuk segera simak beberapa tipsnya berikut ini. Setelah Anda menjawab, kini mari lihat hasilnya. Pada dasarnya manusia tergolong dalam tiga kategori.
Penghasilan juga tetap berfluktuasi. Apa yang Anda bayarkan sebenarnya bergantung pada apa yang bersedia dibayar oleh pengiklan untuk iklan tersebut.
Cashtree merupakan salah satu aplikasi penghasil saldo gopay yang paling populer dan banyak digunakan para pencari saldo gopay gratis. Melalui aplikasi cashtree kamu bisa mmendapatkan saldo gopay dengan mudah tanpa harus membelinya dengan menggunakan uang asli. Verifikasi SMS, anda akan mendapatkan SMS (biasanya), jika aplikasi di smartphone yang cara mendapatkan uang dari internet hp sama, maka otomatis terisi, jika tidak maka perlu dimasukan manual.
Saya menilai trading saham jika Anda jual beli saham dalam rentang waktu pendek, misalnya harian, mingguan atau dalam 1 hari (‘Day Trading’). Mereka memiliki blog yang secara konsisten diperbarui sementara newsfeed membantu saat Anda memerlukan informasi waktu nyata tentang pasar. Terdapat pula bagian FAQ detil dimana Anda bisa mendapatkan jawaban untuk pertanyaan yang umum.
Cara mendapatkan uang dari internet hp, Cara dapatkan uang milyaran
Di masa lalu, memiliki pekerjaan sebagai eksportir atau importir terkesan sebagai pekerjaan yang ribet. Orang yang menjadi importir, misalnya, harus mencari barang di luar negeri dan mendatangi negara tempat asal barang yang akan diimpor cara mendapatkan uang dari internet hp tersebut. Si importir juga harus berjibaku mencari pembeli yang menawarkan barang sesuai dengan kriterian dan harga yang diinginkan. Belum lagi, importir harus mempelajari bahasa asing, terutama bila kemungkinan bahasa negara tersebut. Setelah proses yang panjang, barulah kesepakatan bisnis terjalin.
Pengaruh Kondisi Keuangan Perusahaan Terhadap Praktik Manajemen Laba.
Namun jika setelah berhenti, apakah kulit akan menjadi lebih jelek dibanding sebelumnya? Jawabannya adalah "TIDAK". Karena itu yang kita semua tahu adalah bahwa ada banyak tugas yang perlu dikerjakan untuk menerima uang. Anda tidak perlu menyerah untuk mencari uang di zaman modern ini karena ada mesin penghasil uang gratis yang dapat mendatangkan banyak uang tunai dalam waktu singkat.
Investasi Aman
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara tokcer untuk lepas dari utang yang melilit
Cara dapat uang cepat haram
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Investasi emas
09 Disember
Cara dapat uang dari internet
09 April
Aplikasi penghasil uang jutaan
09 November
Kiriman Terbaru
Cara mendapatkan uang dari aplikasi whatsapp
Karyawan ingin memiliki penghasilan tambahan
Cara dapat uang dari bikin aplikasi
Judi domino uang asli
Ubah mindset anda tentang uang
Cara mudah mendapatkan uang dengan mudah
Pindah kerja kalau gaji tidak naik
Trader sukses Indonesia ada yang mencapai trilyuner
Merdeka dalam hal keuangan
Inilah 5 bisnis halal yang memiliki omzet menjanjikan
Categories
Cara Mencari UangInvestasi AmanDapat ModalBisnis TipsInvestasi SyariahBisnis OnlieDapat Uang HarianMendapatkan UangBisnis Modal MinimBisnis Di InternetCari Uang CepatCara Lunasi HutangUsaha OnlineInvestasi BitcoinDapat Uang CepatAnda Bisa SuksesReksadana Syariah Peta Situs

label: en


content:
[KATEDRAL] Seminar Angels & Demons digelar di Aula Pusat Pastoral Keuskupan Bogor, Sabtu (3/2) pagi. Robby Wowor OFM hadir sebagai narasumber tunggal. “Manusia adalah hewan yang kastanya paling tinggi, dan menurut Thomas Aquinas, manusia adalah malaikat yang kastanya paling rendah. Jadi dalam diri manusia terdapat angles (malaikat) dan demons (setan) itu secara bersamaan,” kata lulusan Licenciat Teologi Biblis di Pontif Univ. St. Tomasso, Roma itu.
Malaikat (Angels)
Pater Robby menjelaskan, malaikat yang selama ini dilihat oleh manusia sebenarnya hanyalah interpretasi pelukis pada masanya, sayap dan baju zirah bukanlah bentuk yang sesungguhnya. “Yang terpenting bukanlah bentuknya, tapi lebih kepada fungsi dari malaikat itu sendiri,” jelasnya.
Dalam alkitab, ada beberapa malaikat yang dikenal oleh manusia yakni Rafael, Mikael, Gabriel, Kerubim, dan Serafim. Rafael adalah malaikat penyembuh, Mikael bertugas sebagai panglima perang Allah yang siap bertempur kapan saja, dan Gabriel adalah malaikat pembawa kabar baik.
Kerubim dan serafim dalam banyak sumber digambarkan memiliki 6 sayap, mereka berada di sebelah kiri dan kanan Allah. Kerubim dan Serafim pernah muncul di atas tabut perjanjian yang dibuat oleh Nabi Musa. Salah satu dari malaikat itu pernah menampakan diri pada abad ke-12 kepada Santo Fransiskus dari Asisi.
Romo Robby menambahkan, setiap manusia memiliki malaikat pelindung. Manusia harus memiliki discerment yang baik agar lebih peka dan dapat merasakan suara para malaikat tersebut. “Jika kita mau mendengarkannya maka keputusan yang diambil tidak akan keliru. Tetapi, sering kali kita terlalu berlebihan memakai logika dan hati sehingga teralihkan membuat keputusan yang salah,” paparnya.
Setan (Demons)
Di dalam dunia film setan digambarkan dengan sangat seram, banyak darah dan luka-luka. “Jangan dipikir setan seperti yang ada di dalam film, setan zaman ini tidak seram, banyak yang ganteng dan cantik,” kata Romo Robby disambut riuh tawa para peserta.
Setan adalah malaikat yang jatuh ke dalam dosa yakni iri hati. Ia iri melihat manusia diciptakan secitra dengan Allah. Walaupun tidak sama, banyak sifat-sifat Allah yang ada dalam diri manusia. Hal itulah yang menyebabkan setan iri terhadap manusia. “Mungkin jika Allah tidak menciptakan manusia, setan tidak akan pernah ada,” tukas Romo Robby.


content:
Bicara mengenai komputer seakan tidak ada habisnya. Pasalnya hampir semua gadget elektronik awalnya mengacu pada keberadaan komputer. Komputer memberikan kemudahan untuk menunjang kegiatan dalam melakukan pekerjaan sehari-hari. Selain itu komputer juga dapat menjadi alat hiburan yaitu khususnya untuk para pecinta game. Hadirnya sistem operasi terbuka yang dapat memberikan kesempatan bagi pihak pengembang aplikasi, ini membuat aplikasi komputer menjadi kian beragam dengan fungsi-fungsi yang canggih seiring kemajuannya. Namun tidak semua program aplikasi komputer dapat kita jejalkan ke dalam perangkat kita, karena setiap aplikasi tergantung pada sistem operasinya. Dan tidak semua program diberikan secara gratis, ada yang berbayar ada pula yang disediakan secara cuma-cuma.
Windows merupakan sistem operasi pada komputer yang sangat populer sejak jaman dulu, jauh mengalahkan penyedia sistem operasi yang lainya. Bahkan windows tidak hanya sebagai penyedia sistem operasi pada komputer saja, ponsel pun kini mampu diadopsi dengan sistem operasi ini walaupun memiliki perbedaan pada format dan kompatibilitasnya. Namun ini tidak berarti bahwa sistem operasi selain windows jelek. Setiap sistem operasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Dan sekarang ini banyak sekali sistem operasi yang telah berkembang dengan kemampuan yang telah direvisi dan ditingkatkan.
Contoh Program aplikasi komputer
Bagi pengguna sistem operasi windows, berikut ini adalah beberapa program aplikasi komputer yang sebaiknya wajib untuk dicoba.
Nero burning files
Fungsinya untuk burning file ke dalam VCD atau DVD
Tune up Utilities
Fungsinya untuk meningkatkan performa komputer, yaitu defrag file registry dan sebagai pengoreksi beberapa problem yang terjadi pada sistem komputer
Internet download manager
Fungsinya untuk mempermudah dan mempercepat proses download file. Kompatibel dengan Youtube, Mediafire, 4shared, dll.
Itulah beberapa contoh beberapa program aplikasi komputer yang sering digunakan para pengguna komputer.

warc-identified-content-language: ind


content:
Seperti yang kita ketahui bersama, bahwa pandemic Covid-19 ini sudah menyebar diberbagai negara termasuk Indonesia, beberapa negara sudah melakukan lockdown untuk masing-masing wilayahnya, diIndonesia sendiri pemerintah sudah mulai melaksanakan pembatasan sosial berskala besar (PSBB) dibeberapa wilayah.
Dari berbagai macam sector yang terkena dampak Covid-19, Usaha Menengah Kecil dan Mikro (UMKM) adalah salah satu yang terkena dampak Covid-19 ini. Dikutip dari kompas.com tercatat ada sekitar 37.000 pelaku Usaha Menengah Kecil dan Mikro (UMKM) yang melapor ke kementrian koperasi karna merasakan adanya pagebluk Covid-19 ke usaha mereka.
Dalam laporan BukuWarung jumlah transaksi diindustri restoran anjlok hingga 70% dengan pendapatan turun hingga 80%. Industri toko bangunan turun sebesar 65%. Namun, adapula beberapa indusri yang mengalami dampak sebalikya. Usaha penjualan pulsa dan paket data mengalami peningkatan pendapatan hingga 1000%. Pendapatan pelaku usaha kecantikan/kesehatan, logistic, dan laundry meningkat 300%-800%.
Dari data-data diatas kita bisa melihat betapa besarnya dampak pandemic covid ini. Apalagi bagi kita masyarakat dengan penghasilan yang bergantung pada usaha UMKM. Maka dari itu agar kita bisa bertahan selama pandemic covid ini sangat peting bagi kita untuk mempunyai selling skill yang baik.
Selling skill adalah kemampuan yang dimiliki seseorang untuk menjual produk, baik itu barang ataupun jasa. Selling skill ini baiknya dimiliki dan difahami oleh kita sebagai penjual produk. Dengan kita menguasai selling skill, kita bisa mengetahui apa yang dibutuhkan konsumen dan kita sebagai penjual bisa memenuhi kebutuhan mereka, karnanya kita sebagai penjual harus bisa beradaptasi dengan bermacam-macam keinginan konsumen dan berusaha mewujudkannya untuk meningkatkan kesetiaan para pelanggan.
Berikut tahapan komunikasi penjualan yang harus kita miliki :
Create a connection to the client
Create a connection to the client atau membangun hubungan adalah hal yang penting untuk membangun kedekatan kita dengan pelanggan, apalagi kita sebagai pelaku UMKM akan lebih mudah untuk berkomunikasi dengan pelanggan. Baiknya, pada masa era digital saat ini kita dapat berkomunikasi dengan pelanggan melalui sosial media. Pada masa pandemic ketika diberlakukan pembatasan sosial berskala besar (PSBB) kita bisa memulai membangun hubungan dengan pelanggan melalui media sosial dengan membuat akun official atau sekedar promosi lewat Whats App.
Understand client’s need
Setelah kita membangun hubungan dengan pelanggan, tahap selanjutnya adalah memahami kebutuhan konsumen, salah satu caranya adalah dengan mengumpulkan data yang dilakukan melalui survey ataupun email yang dikirim lagsung kepada pelanggan. Namun bagi kita sebagai pelaku UMKM akan kesulitan jika harus melakukan survey. Alternative yang bisa kita lakukan adalah dengan memahami karakter pelanggan. Karakter setiap pelaggan yang kita temui ada bermacam-macam, dan dikelompokan menjadi 6 kelompok, yaitu :
Utilitarian : para pelanggan yang bersifat utilitarian ini lebih cendenrung pada harga, waktu dan tenaga. Karakter ini suka sekali melihat diskon, dan akan jadi peluang bagi kita sebagai penjual. Solusi untuk meghadapi karakter ini adalah menyamakan Bahasa kita dengan pelanggan agar terjadi transaksi.
Theoretical : karakter ini lebih cenderung pada penjelasan, informasi, detail barang yang kita jual. Maka pelanggan dengan karakter ini suka sekali bertanya, solusinya adalah kita harus memahami dan tahu betul produk yang kita jual agar bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan dari pelanggan.
Estetika : karakter ini cenderung memikirkan perpaduan warna dan keindahan. Pelanggan dengan karakter seperti ini biasanya akan menanyakan kesesuaian antara kerudung dengan baju nya atau kesesuaian kerudung dengan celananya atau lebih mementingkan motif pada baju dan kerudung yang kita jual.
Tradisional : karakter ini lebih melihat kepada cara yang diyakini, teguh pendirian, tidak mudah berubah. Karakter ini biasanya tidak akan terpengaruh pada tren model saat ini, mereka memilih sesuai dengan keyakinan dan tidak mudah berubah.
Individualitas : karakter ini melihat kepada pencapaian dan focus pada diri sendiri. Pelanggan dengan karakter orang seperti ini cenderung ingin membeli produk yang telah mendapat suatu pencapaian, maka kitapun sebagai penjual harus bisa mengedepankan pelanggan tersebut.
Sosial : pelanggan dengan karakter seperti ini akan melihat kegiatan apa yang sering kita lakukan dan cenderung tidak perhitungan. Pelanggan dengan akan mudah membeli produk dengan disertai donasi didalamnya.
Address client’s need
Sebagai penjual, kita harus benar-benar bisa menjelaskan produk kita dengan baik, apa sebenarnya yang kita jual, dana pa manfaatnya untuk para pelanggan. Dan pastikan keunggulan produk kita benar-benar tersampaikan kepada target market yaitu pelanggan. Menjelaskan produk kita bisa menggunakan berbagai media iklan atau sosial media yang kita gunakan.
Close the sale
Menutup penjualan adalah titik puncak dari seluruh aktivitas penjualan, dan merupakan step akhir dari presentasi penjualan atau penawaran penjualan. Ketika pelanggan ternyata membeli produk yang kita tawarkan, maka kita harus mengucapkan rasa terima kasih atas kepercayaan yang telah pelanggan berikan dan berharap agar hubugan baik tersebut terus berlanjut.
Semoga artikel ini dapat membantu UMKM untuk bertahan selama masa pandemic covid-19 ini, semoga Indonesia bisa kembali pulih seperti sedia kala, terimakasih, semoga bermanfaat J
Share
WhatsApp
Facebook
Twitter
Telegram
Pinterest
Print
LINE
Previous articleZakat Solusi Bagi Perekonomian Negara
Next articlePasien Sembuh di Kota Depok Tertinggi di Jawa Barat
-
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
Memaknai Perkaderan Sebagai Jantung Organisasi Pelajar
Ketenangan Jenderal Sigit
Smart Urban Farming, Masa Depan Pertanian Indonesia
Pandemi Kuatkan Arti dan Makna Keluarga
Meningkatkan Daya Saing Produk Saat Pandemi Corona
Perekonomian Negara Berdasarkan Sunnatullah
TERKINI
Angkatan Muda Muhammadiyah (AMM) Siapkan Petisi untuk Kandidat dan Penyelenggara Pilkada
Minum Jamu Murah Berkualitas di Jumat Berkah PKS Kelurahan Depok
Pandemi, Yayasan sahabat Edukasi Lingkungan Bagikan Uang 500 Ribu dan Minyak Goreng Kepada Warga Secara Gratis


content:
Mimpi Potong Kuku – Kuku yakni bagian tubuh manusia yang terdapat atau tumbuh di ujung jari. Kuku tumbuh dari sel mirip gel lembut yang mati, mengeras, dan kemudian terwujud ketika mulai tumbuh dari ujung jari. Kulit ari pada pangkal kuku berfungsi melindungi dari kotoran. Fungsi utama kuku yakni melindungi ujung jari yang lembut dan penuh urat saraf, serta mempertinggi kekuatan sentuh. Kuku yakni bagian dari tulang bukan protein.
Pada kulit di bawah kuku terdapat banyak pembuluh kapiler yang memiliki suplai darah kuat sehingga menimbulkan warna kemerah-merahan. Seperti tulang dan gigi, kuku yakni bagian terkeras dari tubuh karena kandungan airnya amat sedikit.
Anda yakni orang yang amat beruntung, kongkretnya Anda menjalankan hal-hal yang sepele yakni memotong kuku. Memang memotong kuku yakni format dari ketidaknyamanan Anda dalam suatu hal. Sedangkan sederhana, melainkan ini sepertinya penting pada diri Anda.
Sedangkan pengertiannya sendiri, potong kuku yakni mengurangi panjang kuku, baik kuku tangan ataupun kuku kaki dengan menerapkan alat potong kuku, supaya kotoran tak masuk kedalam tubuh melalui kuku tersebut, sehingga menonjol sehat dan bersih.
Nah, bagaimana seandainya ada seseorang mengalami potong kuku, melainkan ini terjadi didalam mimpi, apa maknanya dari mimpi tersebut?. Menurut primbon jawa seandainya seseorang tidur dan dalam tidurnya dia bercita-cita, kadang kala mimpi tersebut memberi firasat atau petunjuk pada si pemimpi tersebut, nah maknanya bisa baik bisa juga sebaliknya tergantung mimpi tersebut. Untuk itu dalam kans yang baik ini kami mau mengupas tuntas tentang arti mimpi yang sedikit banyak berkaitan dengan memotong kuku, oleh karena itu seandainya Anda mau mengetahuinya silahkan Anda simak dan baca tulisan yang ada dibawah ini.
Arti Mimpi Memotong Kuku Anak
Sebaiknya Anda berterima kasih bagi yang mengalami mimpi tersebut, dikarenakan mimpi ini memiliki firasat yang baik dan primbon bahkan menyebutkan bahwa orang tersebut bakalan mendapat rejeki yang berlimpah-limpah ( banyak ).
Arti Mimpi Memotong Kuku Kaki Sebuah petunjuk yang kurang baik bagi yang mengalaminya, karena menurut seorang ahli tafsir bilamana seseorang mengalami mimpi memotong kuku kaki itu artinya Anda akan kehilangan seseorang yang mungkin selama ini membantu Anda dalam kehidupan sehari-hari. Orang yang dimaksud bisa saja keluarga, teman atau kekasih Anda, melainkan kehilangan yang dimaksud bukanlah meninggal dunia melainkan akan pergi yang jauh, mungkin tugas atau pergi sementara.
Arti Mimpi Mewarnai Kuku
Mimpi ini yakni sebuah petunjuk yang kurang baik, karena seorang ahli tafsir meramalkan bahwa orang tersebut akan di cap sebagai orang yang berbuat kurang baik.
Arti Mimpi Mengupas Kuku Sendiri
Bagi seseorang yang mengalami mimpi tersebut wajib bangga, karena menurut primbon jawa bilamana seseorang mengalami mimpi mengupas kuku sendiri itu artinya Anda akan mendapat harta atau warisan.
Arti Mimpi Memelihara Kuku
Mimpi ini mirip dengan mimpi nomor 5, karena sama-sama baik, dan seorang ahli tafsir mengisyaratkan bahwa seseorang yang mengalami mimpi tersebut bakalan akan menemukan sebuah kesuksesan.
Arti Mimpi Memotong Kuku
Menurut orang-orang jaman dulu kala, konon ketika seseorang mengalami mimpi memotong kuku, itu artinya akan terhindar atau terbebas dari musuh dan tanggung jawab, yang mungkin sewaktu waktu bisa menyalahkan atau menyudutkan pada diri Anda.
Arti Mimpi Mematahkan Kuku
Seseorang yang mengalami mimpi mematahkan kuku itu yakni sebuah firasat yang kurang baik, karena primbon menyebutkan bahwa, orang tersebut akan mengalami kerugian mungkin dalam format keuangan.
Baca Juga: Mimpi Kesurupan
Arti Mimpi Memotong Kuku Tangan
Mimpi ini memberikan firasat yang baik, bahwa primbon mengisyaratkan seseorang yang mengalami mimpi memotong kuku tangannya itu artinya Anda akan mengalami hidup yang tentram sejahtera.
Arti Mimpi Merawat Kuku Orang Lain
Waspada dan hati-hati bagi yang mengalami mimpi tersebut, karena menurut primbon jawa seseorang yang mengalami mimpi merawat kuku orang lain itu artinya Anda akan tertipu dan yang mengerjakannya orang-orang terdekat Anda.
Arti Mimpi Mengamati Kuku yang Panjang
Menurut orang-orang jaman dulu konon ketika seseorang mengalami mimpi memperhatikan kuku yang panjang itu sebuah firasat yang kurang baik, dan primbon mengisyaratkan bahwa orang tersebut akan tak menentu kehidupannya ( masa depannya suram ).
Baca Juga: Mimpi Kesurupan
Demikianlaharti mimpi yang bisa kami hadirkan, dan kemauan kami semoga dalam sajian tulisan tersebut bermanfaat buat kita semua.
Oh ya perlu kami ingatkan terhadap Anda bahwa tulisan yang ada diatas itu hanyalah sifatnya ramalan saja, dan sudah terang untuk menandakan kebenarannya tentu saja susah, oleh karena itu terserah Anda mau mempercayai atau sebaliknya, dengan demikian kami serahkan kembali lagi semua terhadap Anda.
Baca Juga: Mimpi Jadi Pengantin
Nah, demikianlah kumpulan tentang arti mimpi punya anak kembar menurut Islam dan primbon mujarobat yang bisa kami rangkum dan sampaikan untuk Anda. Semoga bisa menjadi info baik dan mimpi-mimpi dengan makna positif bisa benar-benar terjadi dalam waktu dekat ini. Terima kasih.


content: Selamat datang untuk membaca sobat. Sebelum bertanya, cek komentar sebelumnya dan gunakan menu search untuk mencari artikel yang sudah kita bahas di blog ini.


content:
Payrollbozz Aplikasi HRD Dan Penggajian Terbaik Di Indonesia! Tugas dan juga peranan hrd sendiri dalam sebuah perusahaan sangatlah besar. Dalam hal ini tentunya departemen hrd sendiri memiliki tugas untuk mengelola dan memanagement berbagai aktivitas dalam sebuah perusahaan.
Termasuk juga berbagai macam hal yang berkaitan dengan karyawan dan juga sistem yang dapat meningkatkan perkembangan perusahaan. Adanya tugas hrd yang begitu kompleks tentunya perlu untuk didukung oleh adanya teknologi canggih yang mempermudah pekerjaannya.
Dalam hal ini tentunya aplikasi hrd sendiri akan membantu departemen yang satu ini untuk kemudian mendapatkan kemudahan dalam menjalankan tugasnya. Dimana nantinya akan ada banyak sekali kemudahan untuk bisa mengatur berbagai rencana yang ditujukan untuk peningkatan kinerja karyawan. Dengan bantuan aplikasi hrd sendiri maka nantinya akan ada kemudahan dalam menjangkau semua karyawan.
Dimana nantinya departemen hrd bisa memantau dan juga memonitor berbagai kinerja karyawan dan rencanan perbaikan yang dapat dilakukan. Tentunya kini bukanlah hal yang sulit bagi kamu untuk mencari aplikasi hrd yang paling populer di beberapa perusahaan.
Salah satu aplikasi hrd yang kini paling populer di kalangan para pengusaha tentunya adalah payroll. Nah, aplikasi ini memiliki banyak kemudahan yang bisa di rasakan oleh para penggunanya dalam membantu tugas hrd dan juga sistem penggajian yang mudah. Tentunya dengan menggunakan payroll maka nantinya aka nada banyak sekali keuntungan yang bisa didapatkan.
Nah, dalam pembahasan kali ini tentunya kamu akan di berikan informasi mengenai beberapa keuntungan yang didapatkan dari penggunaan payroll sebagai aplikasi hrd terbaik.
Sehingga penting bagi kamu untuk bisa menyimak informasi yang di berikan mengenai berbagai macam keuntungan menggunakan payroll dalam menjalankan fungsi hrd. Dengan begitu maka nantinya akan ada pemahaman yang utuh mengenai berbagai macam keuntungan yang nantinya bisa kamu dapatkan dalam penggunaan payroll.
Berikut Kelebihan Payroll Sebagai Aplikasi HRD Yang Memudahkan Pekerjaan Kamu
Mudahnya melakukan management sumber daya manusia
Salah satu kelebihan dalam penggunaan payroll sebagai sebuah aplikasi HRD terbaik dan juga paling populer di Indonesia saat ini adalah kemudahan yang bisa didapatkan. Dimana nantinya dalam penggunaan payroll sendiri kamu bisa mendapatkan kesempatan melakukan sumber daya manusia dengan lebih mudah. Dalam hal ini tentunya kamu bisa melakukan absensi secara otomatis melalui aplikasi yang satu ini dan juga nantinya akan berdampak pada beberapa hal yang berkaitan.
Mudahnya melakukan perhitungan penggajian karyawan
Selain itu tentunya salah satu kelebihan lainnya yang kini bisa di rasakan dari adanya penggunaan aplikasi hrd payrollbozz adalah mudahnya melakukan perhitungan gaji. Nah, dalam hal ini tentunya ada perhitungan gaji karyawan yang pastinya setiap perusahaan memiliki ketentuan khusus dalam menentukannya.
Nah, dengan menggunakan payroll sendiri maka nantinya sistem penggajian dalam sebuah perusahaan akan lebih mudah dilakukan. Dimana sistem penggajian yang dilakukan tentunya bisa langsung masuk pada database karyawan dan pastinya sudah di sesuaikan dengan kebijakan yang berlaku.
Tentunya masih ada banyak lagi kelebihan lainnya yang dimiliki oleh payrollbozz sebagai sebuah aplikasi hrd yang terbaik di Indonesia saat ini. Mungkin itu saja yang bisa di sampaikan mengenai beberapa kelebihan dari payroll sebagai sebuah aplikasi hrd. Semoga informasi diatas dapat menjadi sebuah pengetahuan yang dapat bermanfaat bagi kamu dalam memilih aplikasi hrd terbaik saat ini.
Arif August 9, 2020 . Categories: Aplikasi. Tags: aplikasi absensi android, aplikasi absensi payrollbozz, aplikasi absensi terbaik, aplikasi hrd, Software HR, software HRIS, software payroll, Software SDM.
HRD bersiaplah dengan BIG DATA, atasi dengan ini!
Software HRD – Big data merupakan sebuah istilah yang digunakan untuk menggambarkan volume data yang besar, baik data yang tersimpan dengan rapih atau terstruktur maupun tidak. Konsep Big data semenjak tahun 2010 ke atas mulai ramai disebut oleh banyak pembisnis, yang memiliki volume data yang tinggi dan juga sangat variatif.
Kompleksitas Big data juga menyasar kepada data SDM di sebuah perusahaan, semakin besar dan banyak karyawan pada suatu perusahaan atau institusi maka semakin banyak juga data yang haris di olah.
Dan apabila data-data dalam jumlah yang banyak tersebut dikelola secara manual pastinya akan sangat menguras waktu dan juga tenaga, oleh karenanya menggunakan software HRD untuk mengelola data karyawan yang banyak sangatlah direkomendasikan untuk sekarang ini.
Software HR membantu HRD dalam mempercepat proses data transaksi dengan sistem otomatisnya, dan demikian pula dengan menggunakan sistem automation data akan jauh lebih aman dari manipulasi.
Mengapa Big data penting dikelola dengan benar?
Big data bukan hanya sebuah data dalam volume yang besar tetapi juga sebagai bahan analisis perusahaan untuk melakukan perubahan. Apabila data-data tersebut dikelola dengan baik dengan software HRD yang proper, maka bisa memberikan keuntungan sendiri berupa penyebab atau titik masalah.
Beberapa software HR seperti PayrollBozz juga memberikan segala informasi yang dapat menunjukan performa, kehadiran, dan jam bekerja karyawan. Software HRD ini juga memiliki fitur KPI (key performance indicator) yang mana akan membantu HRD adalam melakukan penilaian ataupun review kepada karyawan.
Dengan pengelolaan data yang baik juga perusahaan dapat memeriksa kesehatan bisnis mereka dengan melakukan analisa sebagai berikut :
1. Menentukan akar penyebab kegagalan untuk setiap masalah bisnis.
2. Menghasilkan informasi mengenai titik penting penjualan berdasarkan kebiasaan pelanggan dalam membeli.
3. Menghitung kembali seluruh risiko yang ada dalam waktu yang singkat.
4. Mendeteksi perilaku penipuan yang dapat mempengaruhi organisasi.
Menggunakan software HRD tidak hanya memudahkan HRD dalam mengelola data karyawan yang banyak namun juga dapat memperlancar adminstrasi kepersonaliaan, seperti melakukan requesr approval cuti, izin, sakit, dan lainnya, bahkan via aplikasi melalui internet.
Demikian adalah pemaparan tentang berapa pentingnya mengelola big data dengan menggunakan software HRD yang proper, semoga informasi ini dapat bermanfaat bagi anda.
Arif March 17, 2019 . Categories: Aplikasi & Software. Tags: HR software, Software HR, software HRD, software HRIS, software payroll, Software SDM.
PayrollBozz software payroll dengan fitur KPI
Software payroll- Sistem penggajian adalah aspek penting dalam keberlangsungan perusahaan, dengan sistem penghitungan dan pembayaran payroll yang baik dapat meningkatkan produktivitas karyawan, oleh karenanya perusahaan membutuhkan software payroll yang baik dan juga fleksibel untuk menyesuaikan penghitungan gaji sesuai regulasi perusahaan.
Banyak faktor dan variabel yang menjadi penentu penghitungan penggajian beberapa di antaranya adalah absensi (kehadiran) dan juga produktivitas kinerja. PayrollBozz adalah salah satu software payroll yang bisa langsung terhubung dengan mesin absensi yang ada di seluruh cabang.
Dengan begitu HRD juga bisa dengan mudah melihat daftar kehadiran di seluruh cabang bahkan secara realtime, sehingga memudahkan nantinya saat proses payroll. Faktor penghitungan payroll juga biasanya dihitung dari produktivitas karyawan, dan PayrollBozz saat ini telah memiliki fitur KPI (key performance indicator) yang mana dengan fitur ini HRD atau SPV dapat melihat sejauh mana karyawan tersebut produktif.
Software payroll akurat dan otomatis
Dashboard payrollBozz
PayrollBozz memanfaatkan kemajuan sistem teknologi informasi dan kemudian mengaplikasikannya ke software payroll, dengan tujuan untuk memudahkan penggunaan dan juga automation.
Pengguna cukup melakukan satu kali pengaturan formula payroll dan memasukan komponen payroll seperti BPJS, pajak, insentif dan lainnya ke dalam rumus penggajian. Dan nantinya rumus tersebut akan memproses payroll karyawan anda secara otomatis, dengan begini juga kesalahan penghitungan karena human error dapat dihindari.
Proses Payroll yang dikerjakan sistem juga memiliki tingkat ke akuratan yang tinggi dari pada proses penghitungan manual, dan tentunya lebih aman dari manipulasi data karena terhindar dari campur tangan manusia.
PayrollBozz software Payroll masa depan
PayrollBozz tersedia di segala platform
Sudah saatnya perusahaan anda beralih ke sistem payroll online PayrollBozz, yang lebih modern dan memiliki aksesbilitas yang tinggi. Tidak hanya itu PayrollBozz juga tersedia dalam bentuk aplikasi, baik itu untuk android ataupun iOS yang bisa langsung anda download di Appstore dan Google store.
Aplikasi PayrollBozz berfungsi untuk memudahkan seluruh karyawan dalam melakukan adminstrasi kepersonaliaan mereka seperti pengajuan cuti & pinjaman, lihat daftar tugas, daftar kehadiran dan lainnya, bahkan juga absensi on the go yang mana fitur pada aplikasi memungkinkan karyawan untuk melakukan absen dari lokasi kerja dengan menggunakan foto dan lokasi via GPS di smartphone mereka.
Tidak hanya karyawan yang dapat melakukan request dari smartphone mereka, HRD juga dapat melakukan approval dari aplikasi. Dengan begini karyawan dan HRD sama-sama bisa melakukan proses adminstrasi kepersonalian dimanapun dan kapanpun.
Bagi anda yang ingin melihat fitur apa saja yang terdapat pada software payroll ini beserta harganya bisa langsung mengunjungi payrollbozz.com dan jangan lupa untuk merasakan fitur-fiturnya langsung dengan mencoba demo payrollBozz.
Arif January 8, 2019 . Categories: Aplikasi & Software. Tags: payrollbozz, sistem KPI, Software HR, software HRIS, software payroll, Software SDM.
9 Tips Memilih Software SDM yang Tepat
Seperti yang telah diketahui bahwa Sumber Daya Manusia (SDM) adalah aset yang paling penting di setiap perusahaan untuk menginvestasikan sistem penggajian karyawan yang optimal. Salah satunya adalah sistem SDM yang memunculkan berbagai jenis aplikasi perangkat lunak atau software SDM. Software SDM berfungsi untuk membantu tim manajemen kerja dalam mengembangkan suatu bisnis. Berikut adalah 9 tips memilih software SDM yang tepat.
1 ) Sesuaikan dengan kebutuhan perusahaan
Di dalamnya software SDM terdapat beragam fitur yang akan memudahkan pekerjaan tim SDM. Pilihlah software tersebut yang sesuai dengan kebutuhan perusahaan. Contohnya adalah fitur-fitur lengkap yang tersedia pada software SDM dan bagaimana fitur tersebut dapat berintegrasi satu sama lain. Hal ini tentunya semakin membantu Anda menghemat waktu kerja tim SDM.
2 ) Perhatikan akurasi software SDM
Software SDM dibangun berdasarkan sebuah sistem pada komputer. Sistem ini tentunya bisa mengalami kesalahan (error) jika Anda tidak berhati-hati saat memasukkan data manajemen SDM. Anda bisa meminta demo dengan masa trial untuk melakukan pencocokan data dan penghitungan software SDM dan manual demi memastikan keakuratan penghitungan pada sistem tersebut. Selama proses demo, Anda bisa pilih fitur mana yang ingin Anda pakai, lebih dikembangkan atau dibuang.
3 ) Pertimbangkan fleksibilitas software SDM
Pilihlah software SDM yang fleksibel dengan fitur lengkap yang dapat memenuhi kebutuhan kustomisasi perusahaan sebelum memutuskan untuk menggunakannya. Bisa juga pilih software tersebut jika ada perubahan kebijakan di perusahaan Anda, maka akan disesuaikan dengan software yang Anda gunakan.
4 ) Keamanan data perusahaan
Keamanan menjadi hal utama dalam pengelolaan data perusahaan terkait dengan manajemen SDM. Pilihlah software SDM yang menjamin keamanan data-data internal perusahaan Anda dengan tepat serta selalu memberikan update mengenai sistem SDM untuk mencegah peretasan atau pembobolan informasi. Jangan sampai data rahasia dari suatu perusahaan yang kemudian disalahgunakan oleh pihak lain yang tidak bertanggung jawab.
5 ) Bahasa operasional mudah dipahami
Tidak semua bahasa operasional dalam software SDM mudah dipahami oleh tim SDM yang menjalankan prosesnya. Pilihlah software SDM yang dibangun dengan menggunakan bahasa operasional pada sistem komputer yang mudah dimengerti sehingga akan memudahkan Anda dalam mempelajari cara penggunaan software ini. Terutama orang-orang tim SDM masih awam dengan teknologi SDM yang saat ini.
6 ) Mulai dari fitur yang paling sederhana
Periksalah terlebih dahulu mengenai dashboard dan fitur pada software SDM yang akan menampilkan informasi manajemen Sumber Daya Manusia (SDM). Mulai dari fitur yang paling sederhana adalah daftar, bagan, serta kolom berisi link yang berhubungan dengan menu rekrutmen, catatan waktu kehadiran karyawan, permintaan cuti kerja, penghitungan gaji karyawan, BPJS, SPT, PPh Pasal 21, uang lembur dan insentif hingga jadwal training. Cobalah untuk memakainya setelah login selama beberapa bulan, jika ada fitur-fitur lain, maka tambahlah secara bertahap.
7 ) Bandingkan harga dan kualitas
Software SDM seringkali dibuat oleh pihak IT developer dengan harga yang beragam. Ada baiknya, semua software SDM memiliki kelebihan fiturnya masing-masing. Coba bandingkan harga dan kualitas layanan software SDM terlebih dulu. Kemudian, biaya layanan tersebut akan disesuaikan dengan jumlah karyawan.
8 ) Dikembangkan oleh developer terbaik
Belilah software SDM dari perusahaan yang terpercaya dan sudah terkenal dari segi company profile. Biasanya perusahaan yang bagus menawarkan software SDM yang terbaik, terutama fiturnya maupun tampilan desainnya serta lebih akurat dan sesuai dengan standarisasi yang telah ditetapkan.
9 ) Lihat seberapa responsif para vendor
Carilah vendor yang menawarkan pengembangan dan pembaruan sistem, vendor mana yang lebih peduli dengan permintaan dan kebutuhan klien. Sebelum Anda memilih vendor tersebut, Anda wajib mengecek seberapa responsif mereka. Pastikan apakah mereka ingin menjawab telepon, membalas email dan membantu menyelesaikan masalah Anda. Sehingga bisa dengan mudah menilai seberapa peduli mereka dalam membantu Anda menyelesaikan masalah tersebut.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa software SDM sebagai software penggajian karyawan yang memudahkan Anda dalam proses analisis dan pengambilan keputusan yang tepat demi meningkatkan kinerja perusahaan.
Dengan 9 tips memilih software SDM yang tepat, Anda dapat dengan mudah mengelola administrasi SDM.
Lucia December 22, 2018 . Categories: Aplikasi & Software. Tags: HR software, software HRD, software payroll, software pengggajian, Software SDM.
Sidebar
Search for:
Categories
akses kontrol pintu
Akses Pintu
Aplikasi
Aplikasi & Software
Aplikasi interaktif
BISNIS
Bitcoin
CCTV
eyelash extension
Fakta Sejarah
Gaji
Hobi
Info Menarik
Informasi
Informasi Bisnis
Internet marketing
iPhone
Kategori umum
Kesehatan
Ketenagakerjaan
KPI
mesin absen sidik jari
mesin absensi
Pajak
Review gadget
review iphone 7 indonesia
Review Payrollbozz
Search engine
smartphone
Software
software hr
sulam alis
sulam alis di alam sutra
sulam alis di serpong
sulam alis di tanggerang
sulam bibir
sulam eyeliner
sulam lipatan mata
Teknologi
teknologi CCTV
Tips dan trik
Tips Interview
Tips Mengelola Keuangan
Uang
Uncategorized
Recent Posts
Mengenal Dan Menggunakan Waptrick Gudang Lagu
Mari Ketahui Lebih Lanjut Tentang Kredit Usaha Rakyat
Review PayrollBozz HR Software online Indonesia
Mencari Gadget Murah Idaman Untuk Sehari-Hari
HRD Adalah Bagian Penting Perusahaan, Kok Bisa?
Tags
aplikais payroll aplikasi absensi aplikasi absensi android aplikasi absensi karyawan aplikasi absensi online aplikasi absensi payrollbozz aplikasi absensi terbaik aplikasi hrd aplikasi hris aplikasi payroll aplikasi payrollbozz aplikasi payroll online Bitcoin eyelash extension di alam sutra eyelash extension di jakarta barat eyelash extension di serpong eyelash extension di tanggerang fitur payrollbozz hobi HR manajemen HR software jual cctv payroll software payslip Photographi Review Payrollbozz sistem absensi karyawan sistem absensi online slip gaji karyawan slip gaji online Software HR software HRD software HRIS software payroll Software SDM strategi HR sulam alis di alam sutra sulam alis di jakarta barat sulam alis di serpong sulam alis di tanggerang sulam lipatan mata di alam sutra sulam lipatan mata di jakarta barat sulam lipatan mata di serpong sulam lipatan mata di tanggerang template slip gaji


content:
ESAI, PANRITA KITTA' - Tanggapan guru Zaid terhadap saya dalam tulisan yang berjudul, Glorifikasi Eka Kurniawan dalam Kepala Itho M. dan Saeful, semakin meyakinkan saya bahwa guru Zaid adalah benar-benar seorang guru. Bukan saja guru SMA, tetapi seorang guru kehidupan.
Guru yang saya maksudkan di sini bukanlah guru dalam pengertian hari ini (das sein), yaitu guru adalah sekadar seorang pengajar yang memakai seragam ASN, menyusun RPP, mengajar di kelas, sekaligus aktif mengurus persyaratan sertifikasi guru. Khusus di masa pandemi Covid-19, guru memiliki pengertian tambahan, yaitu segala yang telah disebutkan plus memberi tugas yang dikerjakan dari rumah secara daring.
Bukan, tetapi yang saya maksudkan adalah guru yang selayaknya (das sollen). Yakni guru yang lebih jauh dari sebagaimana adanya, memegang teguh suatu prinsip dengan kokoh. Bahwa pendidikan lebih dari sekadar pengajaran, di dalamnya ada tanggung jawab. Dalam hal polemik EK, guru Zaid memandang karya sastra harus tetap etis, lebih baik disajikan dalam bentuk ontologi kerahasiaan. Bukan sebaliknya, ontologi ketelanjangan akan mengundang kerusakan ekosistem kesadaran.
Tetapi ada hal yang perlu saya klarifikasi atas penilaian guru Zaid terhadap saya, yaitu glorifikasi EK di (dalam) kepala saya. Glorifikasi yang dimaksud adalah semacam memuliakan atau meluhurkan EK.
Sebagaimana yang ia definisikan, "Sebuah sikap hidup yang melupakan konteks ruang dan waktu secara utuh dan holistik". Definisi itu merupakan analogi dari sikap segelintir orang yang memuja rezim orde baru. Kelompok-kelompok ini sesungguhnya muncul di era reformasi ini, yaitu mereka yang jenuh terhadap kebebasan dan merindukan otoritarianisme ala orde baru. Maksudnya penguasa yang tegas, supaya pengelolaan negara tidak kacau balau.
Baiklah, klarifikasi akan saya mulai judul tulisan saya terdahulu, Eka Kurniawan Memang Patut Diapresiasi. Kala kita mengapresiasi seseorang karena kepiawaiannya, tidak lantas menjadikan kita memujanya, atau meluhurkannya. Dalam tulisan saya sebelumnya, saya sudah mengatakan bahwa:
"Mengapresiasi EK sebagai penulis favorit bukan berarti menjadikannya sebagai pemegang nilai yang harus dijunjung, diikuti, dan dibela habis-habisan. EK di mata para fansnya, tak seperti Bin Baz bagi kaum Wahabi, atau seperti Imam Ali bin Abi Thalib bagi pencinta Ahlulbait. Karena EK bukan datang dengan kebenaran, tetapi dengan talenta, dan kita sadari itu."
Secara pribadi, yang saya kagumi dari EK adalah talentanya, bukan keharusan metode tertentu dalam mengungkapkan realitas: menggunakan ketelanjangan.
Menurut saya, jika suatu karya sudah diterjemahkan ke lebih dari 30 bahasa, seperti novel Cantik Itu Luka, itu menandakan pengarangnya memiliki talenta yang luar biasa. Benar saja, EK membuktikan itu: di luar dari pengungkapan segala yang telanjang, EK memiliki kemampuan yang tidak biasa, yaitu ia mampu menyatukan beberapa tokoh yang berasal dari kurun waktu yang berbeda, tetapi bisa berinteraksi dalam satu zaman: Maman Gendeng datang dari masa pra-kolonial, dari jaman para pendekar; Shodanco datang dari masa penjajahan jepang; Kamerad Kliwon yang datang dari jaman G30S PKI; dan si tokoh utama Dewi Ayu yang hidup di semua jaman.
Singkatnya, apresiasi itu lebih saya maknai sebagai sikap memuji, bukan memuja. Apresiasi paling minimal terhadap karya seseorang, adalah membacanya. Paling bagus kalau bisa meresensi, atau bahkan men-syarah karya tersebut.
Sejauh ini saya pernah membaca cerita eksotis yang lebih ekstrim dari EK, itu sudah lama sekali. Yaktu Cerpen milik Djenar Maesa Ayu yang berjudul, Disusui Ayah. Ada lagi satu yang saya lupa judulnya, yang jelas itu tentang seorang suami yang dianggap sekadar seonggok daging, cerpen itu diceritakan dari empat sudut pandang yang berbeda. Satu cerpen terdiri dari empat bagian, dan setiap bagian menggunakan kata ganti orang dan perspektif yang berbeda.
Saya juga sudah pernah membaca karya Ayu Utami, yang katanya mengandung erotisme hubungan asmara. Tetapi atas kedua macam cerita yang menampilkan diri berciri ketelanjangan ini, yang saya garis bawahi bukan ketelanjangannya, melainkan cara pengarang memahami realitas, kemudian mengungkapkannya dengan bahasa tertentu. Akhirnya kita menjadi tahu, "oh, ada toh yang beginian".
Lagipula, saya tidak harus membatalkan apresiasi saya terhadap EK lantaran membaca karya-karya milik Dee Lestari, Ayu Utami, Leila S. Chudori, Laksmi Pamuntjak, atau yang lainnya. Sebaliknya, saya akan lebih banyak melihat kekhasan dan keunikan dari macam-macam pengarang jika saya membaca semua mereka. Saya tidak harus membuat Dee dan EK bertentangan, atau Ayu dan EK menjadi bersaing.
Apresiasi terhadap karya-karya mereka tidak harus saya letakkan pada "meninggalkan suatu bacaan karena ada bacaan yang lain". Tetapi saya tetap harus mengkritisi dan membandingkan karya-karya yang berbeda, sekadar dalam rangka memperkaya khazanah. Lebih tidak.
Namun, guru Zaid menganggap saya berlebihan dalam menilai EK, terletak pada bagian terakhir tulisan saya. Di situ saya mengajukan EK layaknya intelektual penggerak perjuangan, melalui pendidikan politik. Kemudian guru Zaid mengajukan tiga pertanyaan:
"1. Apakah apresiasi EK yang dilakukan Saeful merupakan bagian dari pendidikan politik?
2. Apakah menerima sensasionalisme terhadap bahasa vulgar dan telanjang, merupakan inovasi mencerahkan pandangan politik publik Indonesia?
3. Benarkah EK merupakan kelas intelektual yang memiliki visi politik pencerahan bagi kesadaran politik Indonesia?"
Saya tak perlu menjawabnya satu persatu. Karena pertanyaan itu berangkat dari salah paham guru Zaid terhadap pernyataan saya di paragraf terakhir itu. Itu juga--saya akui--karena lupa mendetailkan, sesungguhnya itu apa maksudnya?
Itu adalah pengibaratan, karena Itho sudah terlanjur menghubungkan Pram dan EK dengan komunitas berhaluan kiri, keduanya Marxis. Saya mau bilang, Pram Ibarat mewakili perjuangan proletariat dalam pengertian Marx. Bagi Marx, perjuangan kelas itu mekanis. Pram adalah representasi kaum proletar yang jenuh dengan penindasan itu, dan akhirnya melawan.
EK, bukan representasi proletariat. Di tulisan sebelumnya, saya menyebut EK sebagai Intelektual. Tetapi di situ saya juga menyebut Lenin. Kita kan tahu bahwa intelektual dalam pandangan Lenin adalah orang partai, dan mereka itu berasal dari kaum borjuis. Karena dalam pandangan Lenin, proletariat tidak akan revolusioner tanpa dipimpin oleh partai. Di situlah saya membedakan posisi Pram dengan EK, untuk menepis anggapan, "EK is the new Pramoedya...."
Jadi, sesungguhnya saya tidaklah mengagungkan EK. Hanya sekadar mengapresiasi. Tidak lebih.
Saiful Ihsan. Seorang Blogger dan Youtuber, menetap di Palu.
Kategori : Esai |
Bagikan :
Makassar Buku
Komunitas Literasi
Makassar Book Reviu adalah komunitas literasi di Makassar, menghimpun mereka yang menyukai buku dan tergerak untuk membagi hasil bacaannya kepada orang lain.
0 komentar:
Posting Komentar
← Tulisan Barua Tulisan Lamayya → Beranda
Tentang Kami
Makassar Book Reviu adalah komunitas literasi di Makassar, menghimpun mereka yang menyukai buku dan mau berbagi hasil bacaan.
Selanjutna
Kirim Tulisan
Panrita Kitta’ memuat berbagai tulisan tentang buku, juga tulisan berupa esai, cerpen, puisi atau jenis tulisan lainnya. Anda pun bisa berkontribusi.
Selanjutna
Buku Unggulan
Mengintip Sistem Pengetahuan Manusia Bugis
RESENSI, PANRITA KITTA’ - Sebagai seseorang yang lahir dari rahim tradisi Bugis di Sulawesi Selatan, pertanyaan perihal eksistensi rag...