content:
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
The Alchemist: Mimpi adalah Nasib, Nasib adalah Mimpi
Keniscayaan Meruang(i)
Fahrenheit 451: Membakar Buku di Hari Buku
Pertanyaan Seorang Pembeli Buku yang Membaca
Interview
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]
Orhan Pamuk tentang “A Strangeness in My Mind”
Haruki Murakami tentang Bagaimana Memori Dapat Memantik Sebuah Cerita
COLUMN & IDEAS
“Salah Pilih” Puisi dan Anak
Marah: Cerita dan Berita
Emha, Satra dan Pengakuan
Mewarisi Buku
Terbang dan Hinggap
Milenia
Memaknai Nilai Ekofeminisme Dalam Gerakan Kendeng
GM dan SDD: Saling Meresensi
Kritik Absurdis
Bersatu Dalam rasa—Kumpulan Resep Masakan Praktis
Bermobil di Jalan Indonesia
The Culture
Pemikiran
Emmanuel Lévinas Menyingkap Totalitas, Menjumpai Eksterioritas
Rasionalisme dalam Keheningan Rousseau dan Rumi
The Author Function (1969)
Postmodernisme: Kritik Timur terhadap Barat?
Wirid Dawam Rahardjo
Persona
Mengenang Arief Budiman
Toto Sudarto Bachtiar tentang Menulis dan Mencipta Puisi
Mata Kesunyian
Riwayat Kepengarangan Ahmad Tohari
Radhar Panca Dahana
Tabloids
Philoshopia
Literature
Writing Tips
Puisi
Cerpen
Kajian
Inspirasi
Classic Poetry
Classic Prose
This Week Reading
COFFEESOPHIA
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Shop
Tabloids
Puisi Selalu Menemukan Jalannya Sendiri
Published
2 years ago
on
February 15, 2019
By
Marlina Sopiana
Share
Tweet
Aku memiliki dua puluh empat puisi dan bersiap untuk mencetaknya, tetapi mereka semua sangat aneh, sangat tidak mirip karya-karyaku sebelumnya, karena itu aku merasa sedikit khawatir. Aku mendapat dorongan dari satu atau dua teman, tapi aku masih tak tahu apa yang harus dilakukan.
Pertanyaan yang muncul setelah The Dream Songs adalah bilamana aku akan berusaha menulis sebuah puisi yang panjang lagi, dan kupikir itu tidak mungkin, jadi aku tidak berharap untuk menulis bait-bait lagi.
Tapi tiba-tiba suatu hari di musim dingin tahun lalu aku menuliskan satu baris: “I fell in love with a girl.” Aku memerhatikannya, dan aku tak dapat menemukan ada yang salah dengan baris itu. Aku berpikir, “Sial, hal itu nyata” Aku merasa, seperti seorang temanku mengatakan, “merasa nyaman dengan hal itu.” Dan aku memerhatikannya sampai aku memikirkan sebuah baris kedua, dan kemudian baris ketiga, dan kemudian baris keempat, dan jadilah sebuah stanza. Tak berima. Dan semakin kuperhatikan, semakin aku menyukainya, jadi aku menulis stanza kedua. Dan kemudian aku menulis lebih banyak stanza, dan tahukah kau? Aku memliki sebuah lirik sajak, dan itu sangat bagus. Aku tak pernah tahu aku memilikinya dalam diriku! Jadi, ketika hari berikutnya aku menggubah sebuah stanza, mengubah beragam baris, disana sini, tapi segera setelahnya hal itu terlihat klasik.
Seklasik salah satu dari puisi-puisi Rubaiyat-tanpa keniscayaan rima dan matra, tetapi dengan keniscayaan-keniscayaannya sendiri. Kukira itu sebagus puisi-puisi awalku, dan beberapa dari mereka sangatlah bagus; kebanyakan dari mereka tidak, tapi beberapa memang bagus. Lebih jauh, baris-baris itu tidak mempunyai kemiripan dengan bait manapun yang pernah kutulis seumur hidupku, dan lebih jauh lagi, subjeknya sama sekali baru, benar-benar dan hanya tentang diriku sendiri. Tak ada yang lain. Sebuah subjek dimana aku adalah seorang ahlinya. Tak ada seorang pun yang bisa membantahku.
Aku percaya dengan teguh atas otoritas dari pembelajaran. Alasan mengapa Milton merupakan penyair terbesar Inggris kecuali untuk Shakespeare adalah karena otoritas dari pembelajarannya. Aku sarjana di bidang-bidang tertentu, tetapi subjek yang aku mempunyai otoritas penuh atasnya adalah diriku, jadi aku menghapus semua kepura-puraan dan mulai bekerja. Dalam lima atau enam minggu aku memiliki sesuatu yang tampak jelas sebagai sebuah buku berjudul Love & Fame.
Aku memiliki dua puluh empat puisi dan bersiap untuk mencetaknya, tetapi mereka semua sangat aneh, sangat tidak mirip karya-karyaku sebelumnya, karena itu aku merasa sedikit khawatir. Aku mendapat dorongan dari satu atau dua teman, tapi aku masih tak tahu apa yang harus dilakukan.
Aku sebelumnya sudah mengirimkan puisi pertama kepada Arthur Crook di Times Literary Supplement. Dia senang membacanya dan mengirimkanku sebuah contoh cetakan. Aku, sebaliknya, merasa senang bahwa dia menyukainya, jadi aku mengoreksi contoh cetakannya dan mengirimkannya lima puisi lagi-Aku tidak ingin puisi itu tampil sendirian. Jadi dia mencetak keenamnya, yang mengisi satu halaman penuh-sangat indah secara tipografi-dan ini semakin membesarkan hati.
Tapi aku masih tak yakin. Sementara itu, aku sedang berada di rumah sakit. Aku seorang pencemas. Aku telah kehilangan sembilan belas pon dalam lima minggu dan minum-minum banyak sekali-satu quart per hari. Jadi aku meminta penerbitku di New York, Giroux, mengkopi selusin salinan, yang aku kirimkan kepada teman-temanku diseluruh negeri untuk mendapatkan opini mereka. Itu adalah hal yang aneh untuk dilakukan-Aku tak pernah mendengar orang lain melakukannya-tapi aku melakukannya, mencari penguatan diri, konfirmasi, menginginkan kritik, dan seterusnya, dan aku mendapat sejumlah kritik yang sangat baik. Dick Wilbur memilih “Shirley & Auden”, salah satu lirik yang paling penting di bagian pertama-beberapa sajak yang lain begitu ringan, dan yang lainnya sangat ambisius- dan menjadikannya sengsara. Dan aku setuju-aku mengadopsi hampir semua saran.
Aku juga mendapat sejumlah konfirmasi dan penguatan diri, akan tetapi ada opini-opini yang lain juga. Edmund Wilson, yang pendapatnya sangat aku hargai, mendapati buku itu tak punya harapan. Dia mengatakan terdapat beberapa baris yang baik dan bait-bait yang menohok. Bagaimana kau menyukainya? Itu seperti mengatakan kepada seorang perempuan cantik, “Aku menyukai kuku kelingkingmu yang sebelah kiri; itu benar-benar manis,” sementara perempuan itu berdiri telanjang bulat tampak seperti Venus. Aku sangat terluka karena surat itu. Dan kemudian respon-respon yang lain sangatlah aneh. Mark Van Doren, guruku, seorang teman lama dan seorang hakim yang luar biasa bagi puisi, juga menulis. Aku lupa tepatnya yang dia katakan, tapi dia sangat serius dengan buku itu. Dia mengatakan hal-hal seperti “orisinil,” dan “akan berpengaruh”, dan “akan menjadi populer,” dan seterusnya, tapi “juga akan ditakuti dan dibenci.”
Sungguh surat yang sangat mengejutkan! Aku membutuhkan berhari-hari hingga aku terbiasa dengan surat itu, dan aku membutuhkan lebih banyak hari lagi untuk memahami maksudnya. Tapi sekarang aku mengerti apa yang yang dia maksud.
Sejumlah puisinya mengancam, sangat mengancam untuk sebagian pembaca, tak ada keraguan untuk itu. Sebagaimana beberapa orang menganggapku mengancam-berada dalam satu ruangan denganku membuat mereka gila. Dan kemudian ada cukup banyak kecabulan dalam sajak-sajak itu juga. Dan ada begitu banyak belas kasihan dalam sajak-sajak terakhir, yang akan mengganggu banyak orang.
Kau tahu, negeri ini penuh dengan para ateis, dan mereka benar-benar akan merasa diri mereka terancam oleh puisi-puisi itu. Majalah The Saturday Review mencetak lima dari puisi-puisi itu, dan aku menerima banyak sekali surat tentang itu- lagi-lagi menyampaikan opini yang sangat beraneka ragam.
Beberapa orang setulusnya hanya berterimakasih karena aku memberitahu mereka bagaimana menempatkan apa yang mereka rasakan selama bertahun-tahun. Dan ada orang-orang lain yang membencinya—mereka tak menyebutnya tak tulus, tapi mereka hanya tak bisa memercayainya.
*) John Berryman
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Related Topics:
Up Next
Merenda Suara Rendra
Don't Miss
Saat Ide Menulis Macet dan Pengarang Putus Asa
Continue Reading
Advertisement
You may like
Tabloids
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Published
1 month ago
on
August 18, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library
Profesor Rachel Bowlby menelaah A Room of One’s Own sebagai karya penting kritik feminis, mengungkap bagaimana Virginia Woolf sendiri berada di luar topik resmi esai tersebut yang berkisar soal perempuan dan fiksi untuk mempertanyakan isu-isu seputar pendidikan, seksualitas, dan nilai-nilai gender.
A Room of One’s Own by Virginia Woolf (Author)
‘Tapi, kau mungkin berkata, kami memintamu untuk berbicara tentang perempuan dan fiksi – apa hubungannya dengan sebuah ruang kepunyaanku sendiri? A Room of One’s Own berkembang dari perkuliahan yang diberikan Virginia Woolf ketika dia diundang oleh Giton College, Cambridge 1928.
Secara mengejutkan, esai panjang tentang masyarakat dan seni serta seksisme ini merupakan kerja Woolf yang paling mudah diakses. Woolf, seorang penulis dan kritikus modernis, membawa kita pada yang terpelajar sekaligus bersifat percakapan—dan sangat menghibur—berputar pada sejarah seorang penulis perempuan.
Ketika ia menyimpulkan bahwa untuk mencapai kejayaan sebagai penulis perempuan, mereka membutuhkan penghasilan yang kuat dan privasi, Woolf menciptakan kecaman feminis modern. (w)
Buku seperti apa sebenarnya A Room of One’s Own karya Woolf itu? Dibuka dengan deskripsi sajian makanan di dua perguruan tinggi di Oxbridge, Anda mungkin berpikir ini semacam ulasan eksentrik ala TripAdvisor: makan malam kampus ala para laki-laki, setengah jalan menuju surga; makan malam kampus ala para perempuan, bintang satu. Di titik lain, Anda juga bisa memasukkan bahasan tadi ke dalam daftar rekomendasi untuk penelitian berikutnya di waktu mendatang, tentang topik yang tidak pernah diperdebatkan sebelumnya untuk studi yang serius: kehidupan sehari-hari perempuan kelas menengah di masa yang berbeda, atau sejarah penentangan laki-laki terhadap emansipasi perempuan, atau nilai yang laki-laki tempatkan pada keperawanan perempuan. Terkadang saran Woolf untuk sebuah studi terdengar seperti laporan preliminer tentang hal ini dan subjek lainnya, dengan informasi (dan kejengkelan) hasil membaca di pagi hari karya laki-laki dengan subjek perempuan. (Pembacaan ini berlangsung di British Library, lokasi terdahulunya di British Museum).
Ada banyak bahasan sastra di A Room of One’s Own – tentang apa yang dikatakan di dalamnya perihal perempuan (ketika ditulis oleh laki-laki), tentang jenis tulisan seperti apa yang pernah atau belum mampu ditulis penulis perempuan, dan tentang apakah menulis itu terbantu atau terhalang oleh kesadaran penulis, apakah menempatkan diri sebagai seorang laki-laki atau perempuan saat ia menulis. Pada saat yang sama – dan ini terkait dengan semua saran untuk penelitian – ada penekanan pada bagaimana penulis dengan jenis kelamin apa pun, namun perempuan pada khususnya, membutuhkan dukungan materi minimum yang memadai untuk melakukan pekerjaan mereka (atau menciptakan kreasi mereka): untuk berpikir tanpa gangguan (atau ‘rintangan’, jika menggunakan kata yang disukai Woolf). Woolf menetapkan persyaratan materi yang cukup tinggi. Setiap perempuan, idealnya, harus memiliki pendapatan tahunan sebesar £500 (yang merupakan gaji laki-laki kelas menengah yang mapan saat itu). Dan perempuan juga harus memiliki ruang yang sekarang terkenal itu, ruangan miliknya sendiri, a room of one’s own.
Teks landasan kritik feminis
Jika menyatukan berbagai hal ini, kita mungkin berpikir kita dapat mengatakan dengan percaya diri bahwa apa yang kita hadapi di A Room of One’s Own adalah bagian dari kritik feminis. Tetapi, pada akhir 1920-an, ketika karya itu ditulis, tidak ada hal seperti itu – atau setidaknya, tidak ada praktik atau nama yang sudah ditetapkan untuk memberikan legitimasi pada gagasan semacam itu. Faktanya, A Room of One’s Own lah yang memulai aksi – atau menyoroti bongkahan pemikiran-pemikiran proto-feminis yang nyaris tidak diperhatikan sampai Woolf mengangkat dan memberi dorongan atas pemikiran-pemikiran itu di dalam jalur feminis. Ini akan mengarah, pada akhir abad ke-20, pada kritik feminis sebagai praktik berpikir tentang sastra dan kehidupan sehari-hari yang tidak memerlukan justifikasi khusus (dan yang sekarang menjadi bagian dari silabus sekolah dan universitas dalam pembelajaran sejarah dan sastra, kedua disiplin ilmu yang Woolf memiliki kepedulian besar atasnya). Membaca, seperti yang kita lakukan hampir seabad setelah Woolf menulis dua ceramah yang menjadi dasar A Room of One’s Own, hampir tidak mungkin jika kita berpikir kembali ke dunia di mana dia menulis, di mana gadis dan perempuan, seperti yang dia sebutkan, hampir seluruhnya tidak dilibatkan dalam pendidikan akademik yang serius di tingkat manapun, dan baru saja (dalam 10 tahun terakhir) memperoleh suara dan hak untuk menjalankan suatu profesi. Sebenarnya tidak berlebihan jika mengatakan bahwa A Room of One’s Own adalah teks landasan kritik feminis. Memang ia bukan buku pertama feminis Inggris (terlebih, ada A Vindication of the Rights of Woman karya Mary Wollstonecraft yang sudah ada sejak 1792). Bersambung…
Sampul edisi perdana “Book Coffee and More” | Vol I Agustus 2020 | Sublim Imajinasi Perempuan
*) Ditulis oleh Rachel Bowlby Rachel Bowlby adalah profesor Comparative Literature di University College London. Buku-bukunya antara lain Feminist Destinations and Further Essays on Virginia Woolf (Edinburgh, 1997). Buku terbarunya adalah A Child of One’s Own: Parental Stories (2013), dan Everyday Stories (2016). Dia juga telah menulis beberapa buku tentang sejarah berbelanja, termasuk Carried Away dan Shopping with Freud.
___
Artikel lengkapnya di edisi majalah Book Coffee and More–Literature Magazine by Galeri Buku Jakarta. Majalah ini dapat dibeli dengan harga Rp. 55.000 melalui kontak pemesanan +62 813-1684-2110 (whatsapp)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Published
4 months ago
on
June 8, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Oleh Sabiq Carebesth *)
Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus.
Camus menyatakan inti seni Kafka adalah “memaksa pembacanya untuk membaca kembali karyanya. Penyelesaian atau tidak adanya penyelesaian dalam karyanya menyiratkan penjelasan, tetapi penyelesaian itu tidak diungkapkan dengan jalas dan, supaya tampak memiliki dasar, menuntut untuk dibaca ulang dengan sudut pandang baru.“
Kafka menghendaki pembacaan ulang atas karyanya dengan tekadang, sengaja entah tidak, ia menghadirkan dua kemungkinan intrepretasi. Intrepretasi yang justeru akan melahirkan kekelirun jika dilakukan pembaca sampai ke detail-detailnya. Sebab Kafka memunculkan strategi perlambangan. Sebagaimana lambang ia bersifat umum, hanya gerakannya yang bisa ditampilkan—dalam arti tidak ada arti harfiah. Camus sendiri menulis “Sebuah lambang selalu melampaui orang yang menggunakannya dan dalam kenyataan membuat dia berkata lebih dariada yang hendak ia jelaskan.” Maka cara terbaik menafsirkannya adalah dengan spontanitas yang begitu saja, dengan tidak membangkit-bangkitkannya, masuk ke dalam karya tanpa rencana dan tidak mencari alur-alurnya yang tersebunyi. Pembaca harus masuk ke daalam karya Kafka dengan hanya mengikuti kiat-kiat darinya: yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya.
Tokoh-tokoh Kafka adalah tokoh-tokoh yang memburu masalah, dipenuhi petualangan yang mengkhawatirkan dan kita pembacanya disarankan untuk tidak melakukan pemihakan. Cukup hanya dengan menyaksi bagaimana para tokoh itu, yang ketakutan dan gigih, alih-alih menghindari masalah, malam memburu masalah-masalah dan menganggap masalah-masalah yang diketemukannya dan menimpa dirinya, sebagai hal yang wajar.
Roman-roman berusaha menciptakan drama yang akan memberi kesan pembacanya sebagai hal yang wajar—kewajaran. Tetapi bagaimana pun kewajaran selalu merupakan kategori yang sukar dimengerti. Kafka berada dalam ketegori yang sukar dimengerti, sebab alih-alih menyusun peristiwa yang akan tampak wajar bagi pembaca karyanya, ia malah justeru, seperti disebut Camus “para tokohnyalah yang menganggap wajar peristiwa yang menimpanya.”
Tampak mengherankan bahwa di sini kita tak tertahankan untuk bertanya sebenarnya Kafka menulis untuk siapa? Untuk pembacanya, dirinya, atau untuk tokoh-tokoh dalam karyanya itu sendiri. Tampaknya bahwa jawaban yang paling tepat meski aneh, adalah yang terakhir. Dia memang tidak menulis—paling tidak bukan sepenuhnya—untuk pembaca atau dirinya, melainkan porsi yang ditujukan lebih besar untuk tokoh-tokoh yang direkanya sendiri. Jika tidak menulis untuk pembaca apakah dia Kafka memang tidak berniat menjadi novelis? Jadi seniman yang katakan berharap dengan kerja susah payahnya itu ingin dikenang karena karyanya memiliki pembaca sebagaimana diniatkannya?
Manuskrip Kafka dalam tulisan tangan dan sketsa miliknya yang disimpan di Jerusalem.
Itulah tampaknya, keanehan yang membuat Camus merujuk tokoh-tokoh, berikut pribadi Kafka sendiri, sebagai tautan dan rujukan yang akan memberikan analogi penguat bagi bangunan nalar absurdis yang dikembangkannya. Dunia seperti apa yang sebenarnya diciptakan Kafka dalam novel-novelnya?
Dengan strategi pembacaan karya seperti saya sebutkan di atas—yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya—kita akan mendapati bagaimana Kafka menciptakan dunia yang menyingkapkan bahaya yang ada pada hubungan psikologis dan sosial yang direduksikan menjadi sekadar sarana.
Sebuah Upaya Menulis Untuk Berkorban
Tetapi penting digaris bawahi bahwa dunia semacam itu diciptakan hanya sejauh menyarankan atau membangkitkannya, Kafka tidak berpretensi untuk menunjukkan, tidak pula mengungkapkan atau menguraikannya. Itulah khas dari karya-karya Kafka—sekedar saran tentang adanya pesan—hal yang ihwalnya lalu bisa dimengerti dengan penggunaan lambang-lambang dan strategi tek-teki yang dibuatnya: kaleidoskopis. Tulisan yang bergaya sugestif yang minimalis.
Halnya seperti kekuatan emosi yang besar dalam seorang menulis dalam buku hariannya sendiri. Sehingga ia berada dalam persimpangan antara kegiatan mengarang (untuk pembaca) dan kegiatan pribadi dalam suatu proses pengejewantahan diri. Atau memang Kafka menyadari keduanya.
Dengan emosi yang demikian kuat itu, seperti seorang yang meluapkan dalam buku harian—pertanyaanya adalah apakah itu suatu bentuk kebaktian dalam berkarya? Suatu elan vital dalam pengertian Henry Bergson? Kegelisahan pribadi Kafka sendiri tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan upaya seorang untuk membaktikan diri pada seni secara umum, seni menulis khususnya? Apa pertanyaan itu bisa dijawab sama dengan bagaimana “asa” seorang yang menekuni profesi dokter atau pengacara di abad ke 20 ini? Jawabannya memang pertama bergantung pada yang dirasakan penulis sendiri sebagai “panggilan” menulis. Jika si penulis cukup puas dengan konvensi-konvensi penulisan yang ada, jelas tidak ada masalah untuk direnungkan. Masa depan terbentang untuk memasuki pintu jurnalisme atau genre penulisan fiksi yang telap mapan lainnya katakana menulis novel detektif.
Kenyataan bahwa dari satu sudut sastra adalah suatu “kanonisasi” satu penulisan tunggal yang sejati. Bagi Kafka, ia mensyaratkan dan berusaha sepenuhnya guna mengejar dan meuntut dilakukannya penyucian pada pengalaman pribadinya. Maka tulisannya yang menjadi sastra ini memunculkan adanya suatu ketegangan. “Ini lantaran setelah sang penulis membuat lakonnya, membakar jembatannya, meletakkan kemeng-ada-annya dalam sasaran, dan membentuk medan tantangannya pada konvensi-konvensi mendasar seni pada masanya, bisa saja akhirnya ia tidak dikenal; mungkin ini tidak menghasilkan apa-apa. Kegagalan dan kekalahan sang penulis amat besar kemungkinannya sehingga dengan pertaruhan sebasar itu, godaan untuk melakukan komporomi menjadi sangat kuat.” (John Lechte, 1994)
Apa yang diandaikan Kafka adalah: penulis bukan hanya hidup “demi” karyanya tapi juga hidup “dalam” karyanya dan bahkan dalam pengertian fisik dibentuk olehnya. Ini adalah penulisan sebagai upaya menghabiskan energi tertentu tanpa ada yang bisa diperoleh.
Potret diri Franz Kafka–Karya an sosoknya telah menginspirasi dan beralih wahana dalam bentuk karya seni lain terutama lukisan dan tafsir atas Metamorfosis
Biografinya paling tidak cukup menggambarkan dan memberikan keyakinan akan pertaruhan sepenuh-penuhnya meski tanpa jaminan perolehan apa-apa. Paling tidak untuk satu kenyataan bahwa sebagai penulis, alih-alih menjadi seorang penulis profesional penuh yang menggantungkan hidupnya pada kegiatan menulis, Kafka justeru tetap mempertahankan pekerjaanya dalam lembaga asuransi pemerintah pada siang hari, dan hanya menulis pada sore atau malam harinya. Ia juga diketahui memberitahu Max Brod bahwa sepeninggalnya ia ingin semua tulisannya dibakar. Meski kemudian Max Brod tidak memenuhi wasiat itu sebab sepeninggal Kafka, ia justeru melihat pentingnya karya Kafka dan berinisiatif menerbitkan lima volume karya lengkap Kafka. Dan karyanya—emosi yang tumpah penuh dalam buku harian—itu akhirnya memang menjadi karya sastra. Membuat nama Kafka menjadi terkenal dan terus dibicarakan hingga kini—lengkap dengan ketragisannya; bahwa ia sendiri tidak bisa menikmati semua itu semasa hidupnya.
Meski karya Kafka penuh teka-teki dan perlambangan, tinjauan singkat John Lechte menunjukkan pula bahwa bagaimana pun karya fiksi Kafka juga berisi unsur-unsur yang bisa cocok dengan wacana alegoris, yang berarti juga bisa dipakai untuk tujuan-tujuan politik. Tetapi tetap bahwa pengaruh-pengaruh politik yang bisa diberikan oleh karya-karya Kafka bersifat tidak langsung, dalam artian hanya dicapai melalui upaya menonjolkan praktek menulis. Sebab ia tidak menghadirkan kebenaran ideal yang menjadi niscaya dalam suatu sikap politik sebagaimana terasa langsung persis pada apa yang dilakukan Sartre dengan karya tulisannya.
Bagi Kafka praktek menulis adalah menulis itu sendiri—meskipun di dunia berlangsung kepapaan dan ketidakpastian, meskipun tidak ada tatanan rasional yang bisa diikuti dengan cukup pasti. Dalam pengertian ini karya Kafka adalah sebuah upaya menulis untuk berkorban. Untuk suatu pengandaian bahwa dia ingin seluruh tulisannya dibakar sepeninggal dirinya—mengapakah untuk diketahui bahwa Kafka dalam sutau kesempatan untuk menyelesaikan karyanya berjudul “The Judgement” pada 22-23 Sepetember 1912, ia mengaku menulis sampai hampir tidak bisa menarik kakinya dari bawah meja karena duduk terlalu lama.
“Ketegangan dan kegembiraan yang menakutkan, bagaimana kisah ini berkembang, seolah saya maju dipermukaan air. Pada malam itu berapa kali saya menimpakan berat badan saya ke punggung saya… pada pukul dua dini hari, saya melihat jam untuk yang terakhir kalinya. Saat pembantu rumah tangga saya masuk ke dalam ruangan penghubung, saya tuliskan kalimat yang terakhir… Ada rasa sakit dalam hati saya. Kelelahan yang menghilang di tengah malam..” (The Diaries of Franz Kafka 1910-1923, ed. Max Brod: Penguin, 1964)
Figur Absurdis
Bagi Albert Camus, lebih dari sekedar karya-karyanya, tokoh dan bentuk cerita yang dikerjakannya, Franz Kafka sendiri adalah tabiat ideal seorang absurdis yang dibayangkan Camus dalam semua upaya penalaranannya yang panjang tentang seorang absurd.
Kafka seorang yang total dalam mempertaruhkan kesia-siaan; tetapi juga menaruh sepenuh kekuatan emosinya sebagai bentuk kebernaian pada harapan persis di sebelah kesia-siaan. Ia membaktikan diri pada yang tanpa imbalan pun dan karenanya ia menggenggam kebebasannya dengan penuh—tetapi juga pelan-pelan dan lirih-lirih.
Sebab meski tampaknya absurdis seperti Kafka membebaskan diri dari ruang politis, tetapi hal lain akan menunjukkan bahwa relasi politiis absurdis justeru menjadi aktual dan faktual karena teka-teki dan tampak remehnya, juga perburuan masalah-masalahnya dan sekali lagi mewajarkan semuanya.
Hal dimaksud adalah bahwa Kafka seorang Yahudi-Ceko dan dengan itu ia adalah minoritas di Jerman. Ia mencari jalan dalam bahasa yang dominan dengan membentuk idiom minor di dalamnya; menolak metafora dan bermain-main dengan tonalitas bahasa Jerman, sebagai suatu strategi untuk mengeluarkan bahasa dari ikatan teritorial bahasa dominan dengan menolak hubungan-hubungan geneologisnya, mengalihkan pada hal-hal kecil di sekitar dan membanjirkan kata-kata tetapi bukan pandangan yang menyeluruh yang merupakan konstruksi bahkan bentuk hegemoni—di mana Kafka hanya “orang asing” dalam keseluruhan bahasa dan sosiologi politik Jerman—aksen dan juga pribadinya.
Kafka akhirnya menunjukkan bahwa dengan “teka-teki”, sikap absurd, perlambang-perlambang yang mendorong dan bukan mengungkapkan, dalam berkarya-sastranya, merupakan bagian dari cara yang bisa ia tempuh untuk terbebas dari determinisme sosiologis dan psikologis. Ia diam-diam bukannya menyerah sebagai minoritas, tetapi memberontak dan menggenggam tanggung jawab atas itu dengan pengorbanan yang dia lakukan melalui jalan menulis. Dengan kepeloran akan cara menulis yang terbebas dari determinisme sosiologis atau psikologis yang berusaha menjelaskan (membatas) penulisan dalam biografi mau pun kondisi material penulisnya—Kafka memperoleh kebebasan eksistensialnya.
Setalah Kafka, sastra, seni menulis—sebagai jalan hidup dan cara mengada dalam sejarah khususnya yang tampak tidak menguntungkan dan tidak bermakna bagi kondisi-kondisi psikologis mau pun sosioligis penulisnya, mengandaikan suatu totalitas, sebab sastra yang demikian tidak diandaikan sebagai semata-mata “hasil” dari kondisi-kondisi, melainkan juga “yang membentuk” kondisi-kondisi. (*)
*) Sabiq Carebesth, penulis lepas, editor Galeri Buku Jakarta.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Published
8 months ago
on
January 30, 2020
By
admin-galeribuku
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Haruskah demikian?
Oleh Hasan Aspahani | Penulis dan Penyair
“SAYA sudah menuliskan puisi saya. Silakan pembaca membacanya dan memaknainya. Buat apa saya harus membacakan dan menjelaskannya lagi?” Saya mendengar, kira-kira begitu, adalah penyair kita Sapardi Djoko Damono yang bicara seperti itu. Banyak yang mengait-ngaitkan kalimat itu dengan gagasan dan judul esai Rolland Barthes (1915-1980) yang terkenal itu “Kematian Sang Pengarang” (Bahasa Prancis: “La Mort de l’Auteur”).
Esai itu ditulis tahun 1967. Barthes dalam esainya tersebut menentang praktik kritik sastra tradisional yang memasukkan maksud dan konteks biografi seorang penulis dalam sebuah interpretasi teks, dan sebaliknya berpendapat bahwa menulis dan pencipta tidak terkait dalam pemaknaan karyanya. Barthes mencoba menawarkan cara lain, sembari menghantam tradisionalisme yang kala itu mungkin bersimaharahalela. Dari judul esai tersebut saja tampak kesebelan Barthes. Ia meminjam judul “Le Morte d’Arthur”, sebuah kompilasi cerita legenda Arthurian versi Abad ke-15 karya Sir Thomas Malory.
Esai Barthes dalam bahasa Inggris pertama kali muncul di Amerika dalam jurnal “Aspen”, No. 5-6 di tahun yang sama. Di Prancis sendiri esai tersebut muncul majalah “Manteia”, No. 5, tahun 1968. Esai tersebut menjadi bagian dari antologi esai Barthes, “Image-Music-Text” (1977).
Apa sebenarnya maksud dari gagasan Barthes? Bagaimana pengarang menyikapinya? Bagaimana pembaca memanfaatkannya?
Dalam esai tersebut, Barthes menentang metode membaca dan kritik yang bergantung pada aspek identitas pengarang – pandangan politik, konteks historis, agama, etnisitas, psikologi, atau atribut biografi atau pribadi – untuk menyuling makna dari karya penulis. Dalam jenis kritik ini, pengalaman dan bias penulis berfungsi sebagai “penjelasan” pasti teks tersebut. Bagi Barthes, metode pembacaan ini mungkin tampak beres dan nyaman namun sebenarnya ceroboh dan cacat: “Memberikan teks kembali kepada seorang penulis” dan memberikan sebuah interpretasi tunggal yang sesuai dengannya “adalah memaksakan batas pada teks itu”.
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Arti penting sebuah karya bergantung pada kesan pembaca, bukan “hasrat” atau “selera” penulis; “Persatuan teks tidak terletak pada asal-usulnya”, atau penciptanya, “tapi di tempat tujuannya”, atau para pembaca dan atau penontonnya.
Tidak lagi fokus pada pengaruh kreatif, penulis hanyalah seorang “skriptor” (sebuah kata yang digunakan Barthes secara tegas untuk mengganggu kesinambungan kekuasaan tradisional antara istilah “author” dan “authority”). Skriptor ada untuk menghasilkan tapi tidak menjelaskan pekerjaan dan “dilahirkan bersamaan dengan teks, sama sekali tidak dilengkapi dengan huruf sebelum atau melebihi penulisan, (dan) bukan subjek dengan buku sebagai predikat”. Setiap karya “selalu ditulis di sini dan sekarang”, dengan setiap pembacaan ulang, karena “asal mula” makna itu terletak secara eksklusif dalam “bahasa itu sendiri” dan kesannya terhadap pembaca.
Barthes mencatat bahwa pendekatan kritis tradisional terhadap literatur menimbulkan masalah yang berduri: bagaimana kita bisa mendeteksi dengan tepat apa yang penulis maksudkan? Jawabannya adalah kita tidak bisa.
Dia memperkenalkan gagasan ini di dalam epigraf di paragraf awal esainya yang diambil dari kisah Honoré de Balzac “Sarrasine” (1830) di mana seorang protagonis laki-laki menyalahkan seorang castrato (penyanyi opera laki-laki yang bersuara wanita) yang memerankan seorang wanita dan membuat si protagonis jatuh cinta padanya. Ketika, dalam bagian ini, karakter yang meniru kepribadian wanita mengungkapkan perasaannya, Barthes menantang pembacanya sendiri untuk menentukan siapa yang berbicara, dan tentang apa.
“Apakah Balzac penulisnya menganut ide ‘sastra’ tentang feminitas? Apakah ini kebijaksanaan universal? Psikologi romantis? … Kita tidak pernah tahu.” Menulis, “penghancuran semua suara,” menentang kepatuhan terhadap satu interpretasi atau perspektif.
Barthes mengakui bahwa gagasannya ini (atau variasi dari itu) dalam karya para penulis sebelumnya. Barthes mengutip dalam esainya penyair Stéphane Mallarmé, yang mengatakan bahwa “bahasa itulah yang berbicara”. Dia juga mengakui Marcel Proust sebagai “prihatin dengan tugas pengabaian yang tak terelakkan … hubungan antara penulis dan karakternya”; Gerakan Surealis untuk menggunakan praktik “penulisan otomatis” untuk mengungkapkan “apa yang kepalanya sendiri tidak sadar”; Dan bidang linguistik sebagai sebuah disiplin untuk “menunjukkan bahwa keseluruhan ucapan adalah sebuah proses yang kosong”.
Roland Barthes
Gagasan yang disajikan dalam “Kematian Sang Pengarang” diantisipasi sampai batas tertentu oleh New Criticism, sebuah aliran kritik sastra yang penting di Amerika Serikat dari tahun 1940-an sampai 1970-an. New Criticism berbeda dengan teori Barthes tentang pembacaan kritis karena mencoba untuk sampai pada interpretasi teks yang lebih otoritatif.
Meskipun demikian, ajaran New Criticism yang penting dari “kekeliruan yang disengaja” menyatakan bahwa sebuah puisi bukan milik pengarangnya; Sebaliknya, “ini terlepas dari penulis saat lahir dan membahas dunia di luar kemampuannya untuk berniat mengenainya atau mengendalikannya. Puisi itu milik publik.”
Barthes sendiri menyatakan bahwa perbedaan antara teorinya dan New Criticism hadir dalam praktik “keterasingan”.
Karya Barthes memiliki banyak kesamaan dengan gagasan “Aliran Yale”, kritik dekonstruksionis, beberapa di antara pendukungnya Paul de Man dan Barbara Johnson di tahun 1970-an, meskipun mereka tidak cenderung melihat makna sebagai produksi pembaca. Barthes, seperti para dekonstruksionis, menekankan sifat teks yang terputus-putus, celah makna dan ketidakcocokan, interupsi, dan jeda mereka.
Barthes menutup esainya dengan kalimat: Pembaca tidak pernah menjadi perhatian kritik klasik, karena itu, tidak ada orang lain dalam sastra tapi siapa yang menulis. Kita sekarang mulai menjadi duplikat antiphrase yang tidak lagi antiphrase, dimana masyarakat kita dengan bangga memperjuangkan dengan tepat apa yang ditolak, diabaikan, disalahkan atau dihancurkan; Kita tahu bahwa untuk mengembalikan penulisan ke masa depannya, kita harus membalikkan mitosnya: kelahiran pembaca harus ditebus oleh kematian sang pengarang.
Nah, yang dibela Barthes adalah soal penulisan, soal kemungkinan yang lebih sehatu untuk kehidupan sastra. Gagasannya ingin memperjuangkan apa yang ia sebut masa depan penulisan. Gagasan Barthes adalah soal membebaskan teks dari apapun yang membuat sebuah karya sastra menjadi terkurung, sempit, dan selesai dimaknai. Dulu, itu terjadi karena pembacaan sangat berpegang pada latar belakang bahkan otoritas pengarang, dan pembaca ikut saja dengan “kebenaran” tunggal itu.
Kini, jika ternyata menautkan latar belakang pengarang justru bisa memperkaya pemaknaan atas teks itu, setelah tentu saja pemaknaan itu terutama berangkat dari kekuatan teks tersebut, maka sebaiknya memang kita harus membiarkan pengarang terus hidup. Jika pun dia dianggap mati lebih dahulu, maka harus kita terima roh pengarang gentayangan membayang-bayangi pembaca, membantu si pembaca menikmati teks karyanya. (*)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Latest
Popular
Interview6 days ago
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
COFFEESOPHIA4 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
COFFEESOPHIA1 month ago
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Tabloids1 month ago
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
COFFEESOPHIA4 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Interview6 days ago
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Memikirkan Kata
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library Profesor Rachel...
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Oleh Sabiq Carebesth *) Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus. Camus menyatakan inti...
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan...
‘Memikirkan Kata’ Panduan Berpikir atau Menulis?
Buku ini memuat catatan dari mereka yang telah begitu lama memikirkan kata, tersesat dalam kegelapannya, mengambil dari wilayah pribadi kata-kata...
Penyair, Identitas, dan Hal-hal yang Membuatnya Kembali Diperbincangkan
Ambisi meluap berbarengan dengan dorongan kuat untuk bisa diterima, tapi untuk membentuk suatu arus baru. “Bahkan jika kami semua sudah...
Trending
COFFEESOPHIA4 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas


content: Dalam rangka mempersiapkan pembukaan hibah simlitabmas tahun 2020, IKIP Siliwangi melaksanakan program workshop penulisan dan reviu Proposal Simlitabmas Kemenristek Dikti yang dilaksanakan di Auditorium J31 Gedung J, IKIP Siliwangi pada tanggal 18 November 2019. Dalam kesempatan tersebut hadir sebagai Pemateri adalah Dr. Rully Charitas Indra Prahmana, M.Pd. dan Dr. Wahyu Hidayat, M.Pd. IKIP Siliwangi dari tahun ke tahun terus memfokuskan diri untuk mengembangkan berbagai capaian dalam bidang penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, yang diharapkan akan memberikan penguatan terhadap kualitas layanan pendidikan tinggi yang dilaksanakan di IKIP Siliwangi, sesuai dengan visi dan arah kebijakan pengembangan kampus yang ditetapkan oleh pimpinan IKIP Siliwangi, terutama Rektor, Prof. Dr. H. Heris Hendriana, M,Pd. Yang menekankan bahwa penelitian dan pengabdian IKIP Siliwangi harus selalu bermuara pada keberdayaan masyarakat di era disruptif.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
SOE, Kilastimor.com-Penyidik Polres Timor Tengah Selatan (TTS) pada Rabu (3/2/2016) melakukan rekonstruksi kasus pembuangan bayi yang ditemukan meninggal dunia oleh pemulung 19 Januari 2016 lalu.
Rekonstruksi yang dipimpin Kanit Indetifikasi, AIPDA Lorens Jehau didampingi Kanit Rekrim Khusus, Aiptu I Ketut Gede Dersana menghadirkan tersangka pembuang bayi Serly Imelda Issu yang dibawa dari ruang tahanan polres TTS.
Tampak Tersangka sedang lakukan reka ulang kasus buang bayi.
Reka ulang yang mulai pukul 10.30 wita dan berakhir sekitar pukul 12.00 wita dimulai dari rumah tersangka hingga ke tempat pembuangan bayi di RT.007/RW007 Desa Kasetnana Kecamatan Mollo Selatan. Reka ulang tersebut juga disaksikan oleh warga sekitar tempat tinggal tersangka.
Sebanyak 24 adegan yang diperagakan oleh tersangka Serly dimulai dari ruang tempat dimana dia menonton televisi, kemudian menuju kamar tidurnya untuk melahirkan hingga ke tempat pembuangan bayi.
Sebagai adegan pertama dimana tersangka sedang menonton televisi, tak lama berselang tersangka Melda merasa perutnya sakit sebagai tanda akan melahirkan karena usia kehamilannya sudah 9 (sembilan) bulan.
Serly yang masih duduk dibangku kuliah salah satu universitas swasta di Kota Kupang itu kemudian masuk ke dalam kamarnya untuk melahirkan.
Tanpa dibantu oleh siapapun kemudian Serly melahirkan anak hasil hubungan dengan pacarnya, Adi Maulana warga Kampung Aman Kota SoE.
Adegan berikutnya adalah setelah melahirkan Serly mengikat leher bayi yang baru dilarihkannya itu dengan seutas tali kain warna merah yang bertujuan untuk menghilangkan nyawa bayi tak berdosa. Setelah merasa bayinya benar-benar meninggal, Serly kemudian memasukan bayi ke dalam katung kresek dan menyimpannya dibawa kolong kursi kamarnya. Bayi yang dilahirkan sekitar pukul 13.00 wita itu, pada malam harinya dibuang ke tempat pembuangan sampah warga setempat.
Sebelum meninggalkan rumahnya Serly masih diberikan kesempatan untuk bertemu dengan ibunya dan saudara-saudaranya. Isak tangis tak bisa dibendung ketika Serly mendapat pesan dari ibunda dan saudara-saudaranya agar tabah dalam menjalani proses hukum.
Baca Juga : DPRD Malaka Reses, Warga Minta Perhatikan Jalan dan Pendidikan
Kanit Identifikasi, Setreskrim Polres TTS, AIPDA Lorens Jehau kepada wartawan setelah proses rekonstruksi berakhir mengatakan bahwa berkat kegigihan aparat polres TTS akhirnya penyidik berhasil mengetahui dan menangkap Serly pada 30 Januari lalu setelah aparat yakin dan juga berdasarkan pengakuan Serly Imelda Issu bahwa orok bayi yang dibuang adalah anak yang dilahirkan dari kandungannya.
“Dia sudah mengakui bahwa itu bayinya, dan proses rekonstruksi ini untuk mencocok keterangan tersangka di dalam BAP dengan apa yang sesungguhnya terjadi,” jelas Lorens Jehau.
Menurut Lorens Jehau Serly dikena pasal 80 ayat 3 jo pasal 76C Uundang-Undang Nomor pasal 80 ayat 3 jo pasal 76C UU nomr 34 tahun 2014 tentang perlindungan anak atau pasal 338 KUHP atau pasal 341 KUHP dengan ancaman hukuman kurungan selama 15 tahun penjara.
Sementara kekasih Serly Imelda Issu, Adi Maulana menurut pengakuan Serly tidak mau bertanggung jawab dan memilih meninggalkannya sejak mengetahui Serly hamil 1 bulan.
“Waktu saya hamil satu bulan saya kasitau dia (Adi Maulana) tapi dia tidak mau bertanggungjawab dan sampai sekarang dia sudah lari entah kemana,”aku Serly dengan isak tangis.
Penyidik belum mengambil langka apapun atas tindakan Adi Maulana yang tidak bertanggungjawab, sebab sampai dengan saat ini penyidik belum mendapat pengaduan baik dari Serly sendiri maupun keluarganya.

warc-identified-content-language: ind,eng


content: Hasil diatas adalah hasil pencarian dari anda "Aag 1994 Hd Hindi Full Movie Govinda Shilpa Shetty Sonali" MP3 dan menurut kami yang paling cocok adalah Aag 1994 Hd Hindi Full Movie Govinda Shilpa Shetty Sonali. jika ini kurang cocok silahkan pilih hasil yang ada dibawah ini. Usahakan kalian download sebagai review saja, belilah CD original atau kalian beli secara online seperti di iTunes untuk mendukung semua artis agar terus berkarya. Jika kalian mau follow akun resmi mereka silahkan cek di link profile bagian atas.

warc-identified-content-language: eng,ind,tha


content:
Okebet99 merupakan salah satu situs judi yang menyediakan jenis permainan yang lengkap di indonesia. Slot Online menjadi salah satu jenis game yang paling banyak di minati, karena itu kami hadir untuk anda yang ingin merasakan nuansa permainan yang unik. Hanya dengan membuat 1 account saja anda sudah bisa menikmati banyak permainan yang di sajikan di website kami. Dengan kualitas HD pada setiap permainan server akses yang mudah dan menjadikan kami sebagai agen terbaik dan terpercaya saat ini.
Kami telah menjadi salah satu Situs Slot Online Indonesia terpercaya dan terbaik dari segi pelayanan dan fitur yang telah di berikan, seperti Aplikasi handphone android & ios yang memberikan akses mudah. Anda juga dapatkan menikmati layanan 24 jam online nonstop untuk melakukan proses transaksi. Selain itu kami juga memiliki staff profesional agar mempercepat setiap proses transaksi yang akan di lakukan kurang dari 2 menit.
Judi Slot Online yang di sediakan memiliki kualitas terbaik dari brand-brand terpercaya di dunia seperti Pragmatic Play, Joker123, Spadegaming, Playtech, Habanero, Global Gaming, Micro Gaming dan masi banyak pilhan lainnya, ada juga jenis permainan online yang dapat anda nikmati.
Situs Slot Online Terpercaya Okebet99
Banyak keuntungan yang bisa anda dapatkan jika bergabung bersama OKEBET99. Bettor akan mendapatkan pengalaman bermain yang luar biasa dan nyata. di lengkapi dengan linsensi resmi perjudian online serta memberikan jackpot paling besar di indonesia. Selain itu anda bisa menikmati trial slot games dengan kredit palsu, untuk melihat-lihat atas mengetes keseruan yang di berikan. Untuk melakukan trial anda harus mendaftar terlebih dahulu.
Memiliki Situs Slot Okebet99 tidak akan mengecawakan anda, karena kami telah menjadi tempat bermain slot online terpercaya oleh bettor di indonesia, mengapa ? Terdapat banyak sekali bonus yang kami berikan untuk anda, selain itu banyak sekali event yang bisa anda nikmati. Pilihan game yang diberikan berasal dari provider terbaik yang bertaraf internasional. Kami juga memiliki sistem keamanan yang cangih, yang akan menjaga setiap data yang masuk agar tidak bocor ke pihak mana pun.
Hanya menggunakan 1 account saja dengan 1 credit anda sudah bisa menikmati segala jenis permainan yang ada di website kami Judi Slot Online Indonesia.
Daftar Slot Online Indonesia
Untuk memulai taruhan judi tentu anda harus memiliki account terlebih dahulu. Okebet99 siap memberikan layanan terbaik kami, dengan pembuatan akun secara gratis. Bagaimana cara nya ? Berikut adalah langkah-langkah melakukan daftar situs judi slot online terpercaya :
Masuk kedalam situs judi slot online deposit pulsa kami di https://okebet99.com/
- Pilih pada bagian menu pendaftaran
- Isi formulir pendaftaran dengan valid, agar mempermudah proses transaksi yang akan di lakukan.
- Setelah itu anda sudah bisa login kedalam permainan.
Jika anda binggung dengan cara di atas anda juga bisa melakukan pendaftaran via Live chat dan whatsapp yang online selama 24 jam. Dengan mengetikan "Daftar Slot Online" maka customer service kami akan menanyakan Username yang di inginkan, nama dan nomor rekening, setelah itu CS kami akan membuatkan anda akun untuk login kedalam website kami. Mudah bukan ?
Setiap proses transaksi anda bisa melakukan nya melalui menu deposit dan withdraw, atau melakukannya melalui contact yang telah kami sediakan.
PELAYANAN
Keunggulan Pelayanan
DEPOSIT
Rata-Rata Waktu
PENARIKAN
Rata-Rata Waktu
* Selama bank maintenance dan bank offline deposit dan penarikan tidak dapat diproses
PRODUK
Keunggulan Produk
SPORTS BETTING
Sportsbook Gaming Platform Terbaik menawarkan lebih banyak game, odds yang lebih tinggi, dan menyediakan pilihan yang lebih banyak untuk pemain.

warc-identified-content-language: eng,ind

label: en


content:
Polling tentang Siapakah Calon Walikota dan wakil walikota Depok periode 2021-2026 dibuat pada 16/09/2020 Jam 00:25 WIB
Polling ini memiliki 2 opsi jawaban dan sudah menerima 9 suara.
Melakukan pemilihan berulang kali tidak diperbolehkan. Pemeriksaan duplikasi didasarkan pada alamat IP pemilih. Kami tidak mentolerir setiap kecurangan yang dilakukan dan akan menganulir semua suara yang berindikasi dilakukan oleh bot


content:
You are here : Home / Portal Sinopsis / Sinopsis Jodha Akbar / Sinopsis Jodha Akbar episode 189 by Meysha Lestari
Sinopsis Jodha Akbar episode 189 by Meysha Lestari
Sinopsis Jodha Akbar episode 189 by Meysha Lestari. Acara pemilihan kepala Harem sudah di mulai. Jalal meminta Hamida untuk memilih lebih dahulu, “aku ingin ibuku, Ratu Hamida Bano, untuk memilih kandidatnya.” Hamida bano berdiri, sambil tersenyum dia berkata, “Ratu Ruqaiya telah menjaga harem dengan baik dalam beberapa tahun ini. Dia telah laksanakan tanggung jawab dia dengan baik. Dan dia telah mengelola Harem dengan serius. Aku akui kalau ada beberapa masalah yang tak bisa diatasi olehnya. Menurutku kalau ada seseroang yang bisa berikan kita perspektif segar, mungkin bisa mengubah masalah yang ada di dalam harem. Itu sebabnya aku ingin memilih Ratu Jodha.” Ruq menatap Hamida bano dengan kecewa karena dia tidak memilih dirinya. Setelah itu satu persatu para wanita memilih kandidat untuk posisi Kepala Harem. Setelah Hamida, giliran Gulbada, gulbadan memilih Ruq. Jiji anga memilih Jodha. Salima memilih Ruq, Maham juga memilih Ruq, sedangkan Bakshi yang punya sentimen tersendiri tehadap Jodha karena dia sering melihat suaminya Sharif memandangi lukisan Jodha, memilih Ruq.
Di luar istana, Sujamal dan rekannya memasuki kota Agra dengan melompati tembok benteng. Mereka berjalan mengenap-endap dan bersembunyi di balik pilar sambil mengamati situasi. Rekan Sujamal, Bhaan Singh berkata, “aku ikut bersamamu sesuai dengan perintahmu, Sujamal. Tapi aku kaget dengan keputusanmu untuk datang ke Agra.” Rekan Sujamal menyerahkan sekantong uang pada Suja yang segera menerimanya. Sujamal menyahut, “aku tahu. Tapi Bhaan Singh, kehidupan kadang menciptakan situasi. Jodha adalah adikku. Aku tak bisa berdiam diri setelah aku tahu dia terkena racun. Walaupun aku tahu kalau dia tidak apa-apa. Aku tidak akan tenang sebelum aku menemui dia.” Bhaan Singh berkata, “aku bisa mengerti perasaanmu, Sujamal. Tapi dengan memasuki AGra, kau bisa membahayakan nyawamu sendiri.” Sujamal menyahut dengan cepat, “tapi aku harus bertemu Jodha untuk menyakinkan diriku. Kau boleh pergi. Tunggu aku di dekat sungai Yamuna. Aku akan menemuimu setelah aku bertemu Jodha.” Bhaan Singh setuju, dia segera meninggalkan Sujamal. Dan Sujamal melanjutkan perjalanannya keliling AGra seorang diri dalam upayanya menemui adiknya tercinta Jodha Bai.
Di aula Harem, pemilihan kepala harem masih berlangsung. Ada yang memilih Jodha, ada juga yang memilih Ruqaiya. Setelah semua orang sudah memilih, petugas pencatat suara meemberitahu Jalal, “yang mulia, setelah menghitung jumlah suara, kedua kandidat memiliki jumlah suara yang sama.” Semua orang saling pandang dengan rasa penasaran. Pencatat suara mengatakan kalau ada 3 orang lagi yang belum memberikan suaranya, yaitu Jodha, Ruq dan Jalal. Jalal bertanya pada Jodha siapa yang akan dia pilih. Jodha menjawab dengan berbagai alasan kalau dia memilih dirinya sendiri. Jalal kemudian bertanya pada Ruq, siapa yang akan dia pilih. Ruq berdiri dan berkata, “yang mulia, aku ada permintaan darimu. Aku ingin tahu siapa yang kau pilih.” Sesaat Jalal terlihat binggung, tapi kemudian dia berkata, “karena kedua kandidat adalah istriku, sangatlah sulit untuk memilih dari kalian berdua. Kalian berdua memiliki tempat khusus di hatiku. Tapi karena situasi ini menuntutku untuk memilih salah satu dari kalian berdua, maka aku akan memilih orang yang telah mengalami asam manis hidup bersamaku dan selalu memberikan aku saran yang benar. Jadi aku akan berikan suaraku untuk Ratu Ruqaiya.” Ruq tersenyum gembira dan memberi salam pada Jalal. Jodha menarik nafas lega, dan Maham tertawa senang. Hamida juga tertawa senang. Hanya Salima yang terlihat heran. Begitu pula ratu lainnya, mereka menyangkah, kalau Jalal pasti akan memilih Jodha. Tapi ternyata Jalal memilih Ruq. Jalal menatap Jodha, Jodha tersenyum dan mengangguk setuju.
Sinopsis Jodha Akbar episode 189. Ternyata ada alasan kenapa Jalal memilih Ruq, karena paginya, sebelum pemilihan, Jodha menemui Jalal. Jodha berkata, “aku butuh bantuanmu, yang mulia.” Jalal sambil tersenyum heran bertanya, “aku kaget mendengar kalau kau butuh bantuanku. Katakan apa yang bisa kubantu?” Jodha berkata, “sebenarnya aku malu untuk meminta bantuanmu, tapi hanya kau yang bisa membantuku dalam masalah ini.” Jalal meminta Jodha agar tidak ragu-ragu dan mengatakan saja apa masalahnya. Jodha berkata, “aku ingin suaramu, yang mulia.” Jalal dengan sedikit heran bertanya, “jadi itu yang kau inginkan? Meski kau tahu kalau curang itu melanggar hukum dan aku benci berbuat curang. Kauingin aku untuk memilih kandidat yang kau mau dalam pemilihan nanti? Boleh aku tahu alasannya?” Jodha menjelaskan, “karena aku tidak mau menggangu hubunganmu dengan Ratu Ruqaiya. Dia adalah teman masa kecilmu. Dan suaramu sangat penting bagi dia. Tidaklah penting meskipun dia kalah, tapi dia akan terluka kalau kau tidak memilih dia. Inilah yang aku inginkan darimu.” Jalal menggeleng-gelengkan kepala tak percaya, “kau tak pernah berhenti membuatku takjub, Ratu Jodha. Meskipun kau sedang bersaing dengan Ruqaiya dalam pemilihan, kau ingin aku memilih dia? Kalau aku membantumu, apa yang akan kudapatkan sebagai imbalannya?” Jodh amenjawab, “kau adalah Kaisar. Apa ada sesuatu yang bisa kuberikan padamu?”
Pencatat suara memberitahu Jalal, kalau jumlah suara kedua kandidat kembali sama. Dan yang akan menentukan adalah suara ratu Ruqaiya. Sebagian orang ada yang senang dan ada yang cemas. Maham tertawa puas, karena dia yakin kalau Ruq pasti menang. Tapi kemudian Ruq berdiri dan berkata, “aku senang mengetahui kalau aku ada banyak pendukung di harem. Mereka memilihku dan membuat kompetisi ini berakhir dengan suara seimbang. Terutama aku ingin berterima kasih pada suamiku, yang mulia. Yang telah mendukungku di saat aku sangat membutuhkan dia. Aku selalu berusaha untuk menjaga keutuhan dan ketenangan di Harem. Aku ingin semua orang untuk bahagia. Tapi ada beberapa orang yang tidak puas dengan cara kerjaku. Itu sebabnya, aku ingin berikan kesempatan kepada kepala ratu yang baru untuk mengelola harem.” Semua kaget mendengar kata-kata Ruq, terutama Jodha dan Maham. Meski keterkejutan mereka mempunyai alasan yang berbeda. Ruq melanjutkan, “karena itu aku ingin memilih Ratu Jodha sebagai kepala Harem.” Mereka yang hadir seperti tidak percaya kalau Ruq yang selama ini berusaha mati-matian untuk mempertahankan posisinya sebagai kepala Harem, bahkan dengan berbagai tipu muslihat, tiba-tiba memberikan suaranya pada Jodha. Bahkan Jodha sendiri terlihat tidak percaya kalau akhirnya dia terpilih sebagai kepala Harem.
Pembicaraan tentang kemenangan Jodha menjadi topik hangat di harem. Hampir sebagian besar mereka tidak percaya kalau ruq memilih Jodha. Seorang ratu berkata, “aku masih tidak percaya kalau ratu Ruqaiya memilih ratu Jodha.” lawan bicaranya menyahut, “kau benar. Ratu Ruqaiya itu orang yang tidak akan menyerahkan kekuasaannya dan juga tidak bisa menerima kakalahan.” Ratu lain lagi berkata kalau Ruq tidak menerima kekalahan dari Ratu Jodha, ada juga yang bilang kalau Ruq ingin berubah.
Di kamarnya, Jodha duduk sambil terheran-heran memikirkan apa yang di lakukan Ruq. Jodha berkata pada Moti, “harem sangatlah penting bagi Ratu Ruqaiya. Itu adalah kebanggaan dia, tapi dia menyerahkannya padaku. Aku tidak tahu kenapa dia melakukan ini.” Moti menimpali, “kupikir dia akan membuat kekacauan di harem kalau dia kalah, tapi tidak, dia tetap tenang. Bahkan dia memilihmu. Kenapa dia melakukan ini?” Jodha berdiri dengan perasaan yang tidak dapat di lukiskan, “aku tidak tahu alasan dia. Yang kutahu, aku harus melaksanakan tugasku di harem dengan penuh tanggung jawab.” Moti mengutarakan keheranannya tentang Salima, “tapi aku tidak mengerti kenapa Ratu Salima memilih Ratu Ruqaiya? Apa yang membuat dia berubah pikiran?” Jodha tersenyum dan menjawab, “karena aku yang meminta dia.” Moti terkejut mendengarnya, “apa?” Jodha menjelaskan, “benar, Moti. Aku meminta ratu Salima untuk memilih Ratu Ruqaiya. ~Jodha teringat bagaimana dia meminta Salima untuk memilih Ruq. Tapi Salima menolak, karena dia ingin memilih Jodha. Jodha mengatakan kalau sampai Salima memilih dirinya Ruq akan terluka, “dia sudah seperti adik bagimu, dia sangat menghormatimu…”~ Tapi Moti, aku tidak mengerti kenapa Ratu Ruqaiyaa memilihku, Apa tujuannya?”
Sinopsis Jodha Akbar episode 189. Hamida juga bingung dan bertanya-tanya tentang sikap Ruq menyerahkan kepemimpinan Harem pada Jodha. Pada Gulbadan begum, Hamida berkata, “aku sudah kenal Ruqaiya sejak dia masih kecil, dia takkan berikan apapun miliknya kepada orang lain. Aku kaget dia memilih Ratu Jodha. Gulbadan, menurutmu apa alasan Ruq melakukan ini?” Gulbadan menjawab kalau dia sendiri juga kaget. Tapi mungkin saja Ruqaiya ingin memberi Ratu Jodha kesempatan. Ruqaiya pasti lelah mengelola Harem.” Hamida tersenyum dan berkata, “Ruqaiya tidak akan pernah lelah mengelola harem. Tapi ku harap kau benar. Kuharap Ruq memang benar ingin memberikan kesempatan pada Jodha. Tapi kalau ada alasan lain, itu bisa menimbulkan masalah di masa depan.”
Bukan hanya para wanita yang heran, Jalal juga merasa heran dengan pilihan Ruqaiya. Tapi jalal tidak mengungkapkan keheranannya, dia hanya memikirkannya sendiri. Kata Jalal dalam hati, “kenapa Ruqaiya membiarkan Jodha menang meskipun dia sudah hampir menang? Apa rencana Ruqaiya memberikan tanggung jawab Harem pada Jodha?” Jalal kemudian menatap jendela kamar Ruq dan bertanya, “Ruqaiya, apa yang telah kau menangkan dengan kekalahan ini?”
Sebelum menerima tangung jawab memimpin Harem, Jodha ingin pergi ke kuil terlebih dahulu. Dia dan moti mengunjungi kuil dewi kali untuk berdoa dan melakukan puja. Setelah selesai berdoa, Jodha berkata pada moti, “Moti, aku ingin mendapatkan restu dewa sebelum aku mengambil tanggung jawab harem. Sekarang setelah mengunjungi kuil, aku sudah siap bekerja.” Moti menimpali, “sama seperti semua orang, bahkan dewa percaya dengan kemampuanmu. Kau akan bisa mengelola harem lebih baik daripada ratu Ruqaiya.” Jodha dan Moti siap membagikan prasad. Jodha meminta moti membagikan prasad dari arah yang berlawanan dengannya. Jodha dengan senang hati membagikan prasad yang di bawanya pada deretan orang miskin yang menunggu di depan kuil. Diantara deretan orang-orang itu ada Sujamal yang sedang menyamar. Jodha mengulurkan prasad ke tangan Suja, Sujamal segera menggenggam tangan Jodha dan menariknya menjauh. Tentu saja Jodha terkejut dan dengan marah berkata, “apa yang kau lakukan? Siapa kau?” Sujamal menjawab, “ini aku, Jodha. Sujamal.” Jodha tersenyum gembira melihat Sujamal, “Sujamal bhaisa?” Jodha tertegun bahagia, dia teringat masa-masa kecil yang di habiskannya bersama Sujamal. Keduanya bertatapan penuh kerinduan. Tapi tiba-tiba wajah Jodha terlihat murung, dia teringat kata-kata Jalal tentang Sujamal. Jodha dengan cemas bertanya, “apa yang kau lakukan di sini?” Suja memberitahu Jodha kalau dia mendengar Jodha terkena racun, “aku tak bisa menahan diriku untuk menemuimu. Itu sebabnya aku kesini.” Jodha dengan murung berkata, kalau dirinya bahkan tidak ingin melihat wajah Sujamal. Sujamal terkejut mendengarnya. Jodha berkata, “kenapa kau ciptakan masalah di kehidupanku? Pertama kau khianati ayahku. Lalu kau menyerang wilayah milik kaisar.” Sujamal menjelaskan, “tidak, Jodha. Saat rajput pergi ke medan perang, lawan mereka adalah musuh. Hubungan tidaklah penting. Dan aku tidak menyusup ke wilayah mughal. Aku menyerang untuk merebut tanah kita. Mughal telah lama menjadi musuh kita.” Jodha menyahut, “dan Kaisar Mughal adalah suami adikmu. Kau membunuh kerabat kaisar.” Sujamal menjawab, “aku tidak membunuh mereka. Mereka telah korbankan nyawa demi tanah airnya. Itu sebabnya aku telah kirim jenasah mereka ke Agra. Aku harus membunuh siapapun yang menghalangi aku. Tapi pada akhirnya mereka semua adalah Mughal dan semua Mughal adalah musuhku.” Jodha dengan galau bertanya, “kau ingin bertemu denganku kan? Karena sekarang kita sudah bertemu, aku memaksamu untuk pergi. Prajurit mughal sedang mencarimu. Karena kaisar menginginkanmu hidup atau mati. Pergilah dari sini, Sujamal Bhaisa. Sebelum aku lupa kalau aku adalah adikmu dan akan menangkapmu sebagai istri kaisar!” Sujamal menatap mata Jodha yang berkaca-kaca. Dengan penuh pengertian Sujamal berkata, “aku akan pergi. Aku kesini untuk melihat keadaanmu. Dan ternyata kau bahagia.” Sebelum pergi, Sujamal mengelus kepala Jodha dan mendoakannya semoga selalu bahagia. Jodha menatap kepergian Sujamal dengan sedih.
Sinopsis Jodha Akbar episode 189. Moti menghampiri Jodha dan bertanya, “ada apa Jodha? siapa pria itu?” Jodha dengan sedikit gugup berkata kalau itu bukan siapa-siapa. Hanya seseorang yang membuatnya teringat akan Amer. Dengan sedih, Jodha mengajak Moti kembali ke istana. Tapi begitu sampai di pintu kuil, sekali lagi Jodha menoleh dan mencari-cari sosok Sujamal. Tapi dia tidak lagi melihatnya, Sujamal sudah pergi.
Jalal sedang membahas berbagai masalah di ruang sidang bersama para menteri. Atgah khan memberitahu Jalal kalau Peer Muhammad telah mengirim pesan, “dia menulis kalau Baaj Bahadur mencari bantuan dari pangeran Rana Pratap di Mewar. Pangeran Pratap bekerja sama dengan semua musuhmu untuk membangun pasukan melawanmu.” Jalal memerintahkan Atgah agar mengirim pesan pada Peer Muhammad dan Adham Khan kalau dia ingin memenangkan Malwa dan ingin agar Baaj Bahadur di bunuh tanpa ampun.” Atgah menyahut, “baik, perintah mu akan dilaksanakan.” Lalu lanjut Jalal, “aku ingin sampaikan 1 hal lagi Atgah Khan. Ratu Jodha telah sehat. Aku telah janjikan rakyat untuk mengadakan perayaan besar karena mereka telah mendoakan keselamatan ratu Jodha. Jadi kupikir, ini adalah saat yang tepat untuk merayakannya.” Jalal menyuruh Atgah memberikan pengumuman pada masyarakat kalau besok akan di adakan perayaan besar-besaran dan sehingga semua rakyat dapat menikmatinya. Jalal juga berkata pada Maham, “Badi Ami, kurasa aku harus pergi untuk memberitahu tentang perayaan ini pada Ratu Jodha.” Maham tersenyum.
Di kamar Ruq, Maham mengucapkan selamat pada Ruq atas permainannya kali ini. Ruq mengucapkan terima kasih. Maham berkata, “aku bangga padamu. Meskipun kau kalah, tapi kau lah pemenang sebenarnya. Kau telah mengambil langkah yang tepat. Semua orang di harem kaget dengan tindakanmu. Jalal, Ratu Hamida, Ratu salima… dan kau tahu apa reaksi Jodha? Dia tidak tahu apa yang menimpa dirinya. Tapi apa yang membuatmu berubah pikiran dan memilih ratu Jodha?” Ruq dengan wajah gembira memberi tahu Maham, “aku punya alasan kuat, Maham anga. Ratu Jodha selamat dari racun Benazir. Tapi dia takkan bisa selamat dari rencanaku. Sekarang harem ada di bawah pengawasan Jodha. Setiap hari dia akan terlibat dengan administrasi di harem. Dia tidak tahu cara mengelola harem ataupun peraturan-peraturan kerajaan Mughal. Dan akan butuh waktu lama sampai dia memahami semua itu. Dia akan sibuk mengurus harem dan aku akan sibuk mengurus Jalal. Dan aku akan buat Jalal melupakan Jodha.” Maham sangat senang dan memuji Ruq, “masyaalllah, itu rencana yang luar biasa.” Ruq mengatakan kalau itu bukan akhir dari semua rencananya, “aku akan dapat banyak keuntungan lain. Tidak mudah mengurus harem. Ada ribuan wanita yang tinggal di dalamnya. Sangat sulit untuk memenuhi keinginan semua wanita itu. Masalah mereka tidak akan pernah berakhir. Dan akan selalu ada keributan di antara mereka. Semua itu tidak bisa di atasi dengan kasih sayang. Berapa lama Jodha bisa mengatasi situasi itu dengan sabar? Ratu Jodha akan segera sadar kalau kemarahanlah yang akan mengendalikan semuanya. Semua orang harus takut padamu. Lalu dia akan menjadi kepala istana yang keras seperti aku. Semua orang akan mulai menentangnya. Dan pada akhirnya, Ratu jodha akan kehilangan harem dan juga Jalal. Dan dia akan menyesal karena telah berani menentang aku.” Maham sangat gembira dan kembali memuji Ruq, “bagus sekali, Ratu Ruqaiya. Kau sudah lakukan tindakan yang bagus. Kau sudah bekerja dengan bagus. Dengan kata lain, kaulah pemenangnya.” Ruq tertawa dan berkata kalau dia harus berterima kasih pada Maham atas sarannya, “dalam rencanaku yang terakhir, kau bilang kalau aku telah berbuat kesalahan dengan melibatkan Jalal. Kali ini, aku telah pastikan kalau rencanaku hanya melibatkan Jodha…Jodha seorang. Dan rencanaku ini akan membuat aku memenangkan Jalal dan juga harem.” Ruq dan Maham saling berpandangan dengan senang…Sinopsis Jodha Akbar episode 190


content: Saran-otomatis membantu Anda mempersempit hasil pencarian dengan cepat, dengan menyarankan hasil yang mungkin cocok selagi Anda mengetik.


content:
Hai , era saat ini dalam menguasai bahasa inggris sangatlah penting. Bahasa inggris juga telah menjadi kebutuhan mendasar yang tidak harus dihindari oleh masyarakat. Terkhusus pelajar, bahasa inggris dapat mempermudah dalam mencari informasi dari sumber teks bahasa Inggris maupun bahasa Indonesia, maka dari itu akan didapat wawasan pengetahuan yang lebih luas sebagai modal dalam pengembangan diri. Begitu penting bahasa Inggris bagi pelajar, akan tetapi bahasa Inggris masih menjadi sesuatu yang sulit dalam mempelajarinya. Diantara empat keterampilan bahasa Inggris, keterampilan percakapan bahasa Inggris lebih sulit dipelajari dari pada tiga keterampilan bahasa Inggris lainnya yaitu, menulis, mendengarkan, dan membaca loh.
Oleh karena itu kita berencana merancang media pembelajaran untuk melatih keterampilan speaking dalam conversation bahasa Inggris bagi pelajar dengan menggunakan teknologi speech recognation berbasis web. Sehingga diharapkan dengan adanya aplikasi berbasis web ini para pelajar bisa melatih keterampilan speaking mereka secara mandiri dan bisa dilakukan kapan saja dan dimana saja.
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
Project ini bisa terlaksana melalui perancangan, pengamatan, dan pengujian. Aplikasi web latihan percakapan bahasa Inggris menggunakan speech recognition dapat dibuat dengan menggunakan teknologi PHP dengan database mysql, teknologi MDN Web Speech API sebagai teknologi speech recognition serta menata layout dengan teknologi HTML 5, javascript, dan CSS.


content:
Pendanaan atau pinjaman dana secara online sudah mulai dikenal oleh masyarakat dari lapisan menengah ke bawah. Selain untuk usaha, kini jasa keuangan online juga menyediakan platform kredit dengan syarat mudah untuk memenuhi kebutuhan konsumtif mereka. Meskipun begitu, sebaiknya Anda berhati- hati karena tidak semua jasa keuangan online berbasis financial technology terdaftar dan memperoleh izin dari Otoritas Jasa Keuangan atau yang lazim disebut OJK.
Sebenarnya pengertian fintech atau yang lebih umum dikenal dengan financial technology? Fintech merupakan inovasi jasa keuangan yang berbasis technology modern sehingga aktivitas transaksi masyarakat menjadi semakin lebih efektif, praktis dan efisien. Hal tersebut karena financial technology diklaim mampu membantu masyarakat dalam mengakses setiap produk keuangan, serta meningkatkan literasi keuangan.
Lalu apa manfaat yang akan didapatkan oleh masyarakat, terutama dari lapisan menengah kebawah dengan adanya financial technology ini? Manfaat yang paling kelihatan adalah memudahkan mereka dalam hal pinjaman dana tunai tanpa adanya survey mendatangi rumah mereka. Hal ini cukup membantu dan disukai masyarakat menengah kebawah terutama yang hidup dipedesaan karena sebagian dari mereka masih menganggap bahwa berhutang kepada bank atau jasa keuangan lain adalah sesuatu hal yang tabu jika sampai ketahuan oleh tetangga mereka.
Meskipun tidak semua orang atau jenis masyarakat memiliki mental seperti ini, namun kenyataannya peminjaman dana online berbasis financial technology membuat mereka merasa lebih nyaman dan tidak begitu khawatir akan diketahui oleh orang lain, karena biasanya survey yang dilakukan pun hanya via telephon ke orang- orang terdekat pengguna atau bahkan kadang hanya membutuhkan KTP saja tanpa adanya survey khusus.
Sekalipun peminjaman dana online ini memudahkan Anda atau juga masyarakat dari lapisan menengah ke bawah, sebaiknya Anda tidak sembarangan juga memilih jasa keuangan yang hendak anda tuju. Pastikan perusahaan yang ingin Anda ajak kerja sama merupakan perusahaan berbasis fintech OJK yang telah terdaftar dan memiliki izin yang jelas dari Otoritas Jasa Keuangan.
Manfaat lain yang paling dirasa oleh masyarakat lapisan menengah ke bawah selain inovasi baru yang berimbas pada peningkatan lapangan pekerjaan adalah mampu menurunkan bunga pinjaman, sehingga mereka tidak perlu takut lagi terjerat oleh lintah darat. Selain itu manfaat financial technology lainnya yaitu dapat meningkatkan penjualan dalam e-commerce sehingga pertumbuhan ekonomi juga akan semakin meningkat.
Demikian artikel tentang manfaat fintech bagi masyarakat menengah kebawah. Semoga artikel ini bermanfaat dan memberi pencerahan bagi Anda yang mungkin takut untuk bekerjasama dengan perusahaan- perusahaan yang menyediakan pendanaan berbasis financial technology. Jaman sudah semakin maju dan modern ya! Saatnya kita juga harus berani untuk menerima perubahan yang semakin maju dengan pesat ini.
Category: Intermezzo Properti Teknologi
Post navigation
← Prediksi Tottenham Vs MU, Adu Gengsi Pasca Libur Covid-19 7 Rekomendasi Merk Hand Sanitizer Terbaik yang Bisa dicoba →


content:
Dengan menggunakan jendela dari bahan upvc, juga akan membuat rumah menjadi modern dan juga minimalis karena memang jendela dari bahan upvc ini sangat menampilkan sisi sederhana dan juga modern yang ada di model jendela dari bahan upvc. Dengan menggunakan jendela dari bahan upvc, maka kita tidak perlu melakukan perawatan khusus untuk jendela dari bahan upvc, karena […]
Kusen UPVC Jakarta Yang Hanya Tersedia Disini
UPVC
Comments Off on Kusen UPVC Jakarta Yang Hanya Tersedia Disini
Posted on
by Hendarmawan
Dengan kualitas terbaik yang ada di kusen upvc juga akan membuat kita tidak akan lagi yang namanya menebang pohon untuk membuat kusen upvc jakarta, karena memang dalam pembuatannya kusen dari bahan upvc sama sekali tidak akan menggunakan bahan dari kayu. Menggunakan kusen dari bahan upvc juga bisa kita gunakan sebagai cara untuk kita lebih ramah […]
Jendela UPVC Tersedia Di Sini Untuk Melengkapi Gedung Anda
UPVC
Comments Off on Jendela UPVC Tersedia Di Sini Untuk Melengkapi Gedung Anda
Posted on
by Hendarmawan
Dalam menentukan jendela upvc yang akan kita pasang di rumah atau tempat restoran yang kita punya, untuk jendela upvc harga pasti akan sangat kita perhatikan. Biasanya memang untuk harga dari jendela dari bahan upvc akan sangat bergantung kepada model dan juga ukuran dari jendela dari bahan upvc yang kita pilih. Dengan semakin rumit model jendela […]
Memilih Pintu UPVC Terbaik
UPVC
Comments Off on Memilih Pintu UPVC Terbaik
Posted on
by Hendarmawan
Salah satu model pintu upvc yang paling banyak dicari memang adalah pintu dari bahan UPVC dengan model sliding. Untuk model pintu dari bahan UPVC sliding sendiri akan bisa digunakan sebagai pintu upvc untuk kamar mandi. Dalam perkembangannya memang untuk model pintu dari bahan UPVC sliding sendiri sekarang tidak hanya digunakan sebagai pintu dari bahan UPVC […]
Pintu UPVC Awet Jakarta
UPVC
Comments Off on Pintu UPVC Awet Jakarta
Posted on
by Hendarmawan
Mengenal lebih dekat dengan Material jenis UPVC dan pintu UPVC Material yang saat ini sangat populer untuk digunakan pada kegiatan bangun membangun rumah bisa dibilang adalah material UPVC. Material upvc sendiri memiliki berbagai macam jenis dan juga hasil kita ambil contoh saja pintu upvc dan juga kusen atau jendela nya. Dari berbagai macam jenis material […]
Alasan Memilih Pintu Dan Kusen UPVC Dibandingkan Material Lain
UPVC
Comments Off on Alasan Memilih Pintu Dan Kusen UPVC Dibandingkan Material Lain
Posted on
by Hendarmawan
Apabila anda mencari sebuah material yang cocok untuk dijadikan bahan dasar pintu dan juga bahan dasar kusen atau jendela maka ada baiknya anda menggunakan material UPVC sebagai bahan utamanya. UPVC sendiri memiliki berbagai macam varian dan tidak hanya pintu atau jendela selain itu UPVC yang dikenal dengan nama Unplasticizsed Polyvinyl Chloride juga memiliki bahan yang […]
Pintu UPVC Jakarta Murah Awet
UPVC
Comments Off on Pintu UPVC Jakarta Murah Awet
Posted on
by Hendarmawan
Mengenal Lebih Dekat Tentang Pintu UPVC Mungkin banyak diantara anda yang sudah mengenal pintu UPVC karena, pintu ini sendiri tergolong sangat populer sehingga, banyak orang tertarik untuk menggunakan pintu tersebut. Terlepas dari kepopulerannya, pintu dengan desain UPVC sendiri memang menjadi salah satu jenis pintu dengan desain yang beda dari yang lainnya. Hal ini sendiri sungguh […]
Distributor Pintu UPVC Untuk Kebutuhan Bangunan Anda
UPVC
Comments Off on Distributor Pintu UPVC Untuk Kebutuhan Bangunan Anda
Posted on
by Hendarmawan
Mungkin dari kita memang sudah banyak yang kenal dengan pintu upvc. Untuk sekarang memang pintu dari bahan UPVC sendiri sudah banyak digunakan tidak hanya di rumah saja, namun juga sudah banyak perkantoran yang menggunakan pintu dari bahan UPVC. Bahkan di beberapa rumah juga menggunakan pintu upvc untuk kamar mandi karena memang kualitas dan model pintu […]
Penggunaan Pintu UPVC Membuat Pintu Menjadi Tahan Lama
UPVC
Comments Off on Penggunaan Pintu UPVC Membuat Pintu Menjadi Tahan Lama
Posted on
by Hendarmawan
Kalau dulu banyak kita temukan kusen dan juga pintu jendela yang ada di rumah menggunakan kayu sekarang sudah inovasi baru yang bisa dipakai yaitu dengan adanya kusen dan berbagai macam jenis pintu UPVC. Mulai dari pintu lipat UPVC, pintu panel UPVC maupun pintu sliding UPVC. Dengan menggunakan pintu jendela jenis ini nantinya inovasi ini mampu […]
Beralih Ke UPVC Pengganti Kayu Dan Alumunium Yang Lebih Efisien
UPVC
Comments Off on Beralih Ke UPVC Pengganti Kayu Dan Alumunium Yang Lebih Efisien
Posted on
by Hendarmawan
Didalam rumah, terdapat aspek-aspek yang penting dan harus dimiliki seperti pintu dan jendela. Pintu sangat penting karena menjadi tempat untuk masuk dan keluar dari ke dalam rumah. Begitu juga dengan jendela, jendela sangat penting sebagai tempat untuk masuknya udara dan sebagai tempat pertukaran udara segar dari luar dan udara dari dalam rumah. Namun disaat cuaca […]

annotation: short_sentences header footer


content: Indonesia adalah sebuah negara. Namun, apakah sebenarnya negara itu? Secara umum, pengertian negara adalah lembaga atau organisasi tertinggi dari suatu kelompok masyarakat yang bertempat tinggal di wilayah tertentu, mempunyai sistem […]


content: VOI.Co.Id – Membicarakan mengenai pendidikan tentu tidak terlepas dari aspek kehidupan manusia secara keseluruhan. Banyak orang yang mengatakan bahwa pendidikan itu sangat penting untuk menjalani kehidupan. Namun, tidak semua orang memahami […]


content: Petugas medis yang mengenakan alat pelindung diri (APD) justru nyaris menjadi sasaran amukan warga. Para petugas ber APD tersebut ingin menjemput PDP corona yang kabur. Video petugas medis diusir dan nyaris diamuk massa ini bahkan…


content:
Matangkan Persiapan Ujian Nasional Dengan Aplikasi Tryout UN SD - Blog | Dicoding Indonesia | Blog | Dicoding Indonesia
Menu
Home
News
Academy
Challenge
Event
Tutorial
You are here: Home » News » Matangkan Persiapan Ujian Nasional Dengan Aplikasi Tryout UN SD
Matangkan Persiapan Ujian Nasional Dengan Aplikasi Tryout UN SD
Bagi Devs yang punya anak atau adik yang saat ini sedang berada di kelas 6 SD, sebentar lagi mereka akan melakukan ujian nasional untuk kelulusan dari tingkat SD. Omega Mediatama melihat hal ini sebagai sebuah peluang untuk bisa memberikan solusi untuk membantu anak SD mempersiapkan diri. Omega Mediatama mengembangkan aplikasi bernama Tryout UN SD.
Background Developer & Challenge
Omega Mediatama merupakan startup yang saat ini digawangi oleh Herdian Apriasmoro. Dari awal, Omega Mediatama memang fokus ke ranah pengembangan aplikasi di bidang pendidikan dan public service. Namun sekarang ini sedang fokus untuk bergerak di area mobile.
Omega Mediatama sudah beberapa kali merilis aplikasi mobile. Contohnya adalah Learn Iqra, Learn Doa, dan Learn Shalat. Sampai saat ini, jumlah unduhan terbesar diperoleh aplikasi Learn Iqra yang sudah menembus 1 juta download di berbagai platform seperti iOS, Android, Windows Phone, dan Blackberry.
Aplikasi Tryout UN SD ini juga sudah memenangkan challenge dari Dicoding yang berjudul Create Any Education Application or Games for Elementary School.
Background App
Omega Mediatama mengembangkan aplikasi Tryout UN SD dilatarbelakangi oleh alasan yang cukup sederhana. Ide ini tercetus ketika Herdian Apriasmoro sedang jalan-jalan ke toko buku untuk mencari inspirasi aplikasi yang ingin dikembangkan. Di kala itu, Herdian melihat sedang ramai dipajang buku-buku persiapan ujian nasional. Saat itu juga terbesit di dalam pikiran untuk mengembangkan versi aplikasi dari buku tersebut.
Tujuan utama dari Tryout UN SD tentnunya untuk memudahkan siswa melihat dan mencoba ribuat variasi soal ujian. Semakin banyak siswa melihat, membaca, dan mempelajari model-model soal ujian, maka mereka akan bisa semakin percaya diri ketika menghadapi ujian yang sesungguhnya. Dengan membuat versi mobile, maka siswa bisa belajar dimanapun dan kapanpun mereka mau.
Review App
Di dalam aplikasi Tryout UN SD, kita bisa melakukan latihan soal dari bank soal yang disediakan. Sebelumnya kita harus mengunduh bank soal tersebut sebelum bisa mengerjakan soalnya. Bank soal hanya perlu diunduh sekali, setelah itu akan tersimpan secara offline di dalam perangkat kita.
Ada beberapa paket untuk tiap mata pelajaran yang bisa digunakan untuk berlatih. Di akhir juga ada fitur papan nilai untuk mengetahui hasil yang sudah kita kerjakan. Ini bisa memotivasi siswa untuk terus belajar dan meraih hasil terbaik dalam latihan soal dan juga ketika ujian yang sesungguhnya nanti.
Development Tools
xamarin
Aplikasi ini dikembangkan menggunakan Xamarin. Xamarin adalah tools yang dapat membantu proses pengembangan aplikasi agar bisa cross platform. Menggunakan tools ini dapat membuat waktu development menjadi lebih cepat dan bisa langsung deploy ke banyak platform sekaligus seperti iOS, Android, Windows Phone, dan Blackberry.
Keunggulan Xamarin adalah semua aplikasi yang dihasilkan sifatnya native. Hal ini membuat dari sisi kecepatan, aplikasi yang dibuat menggunakan Xamarin tidak perlu diragukan lagi performanya. Namun kekurangannya adalah adanya biaya untuk lisensi menggunakan Xamarin.
Aplikasi ini dikembangkan dalam waktu yang cukup singkat, tidak sampai 1 bulan. Mungkin prose yang cukup berat justru fase untuk mengumpulkan contoh-contoh soal agar bisa disajikan ke dalam aplikasi. Sampai saat ini pun proses penambahan kumpulan soal masih dilakukan dan siswa bisa mengunduh tambahan soal baru tersebut langsung dari aplikasi ini.
Monetization
Admob by Google
Walaupun penuh dengan fitur yang bermanfaat, Omega Mediatama menghadirkan aplikasi ini secara cuma-cuma. Seluruh fiturnya dapat digunakan dengan gratis. Untuk memonetisasi aplikasinya, digunakan iklan di dalam aplikasi. Dalam waktu dekat akan dihadirkan juga fitur in app purchase untuk menghapus iklan.
Saat ini jumlah pengguna aplikasi ini sudah cukup banyak. Terhitung sudah ada 5.000 pengunduh yang menggunakan Tryout UN SD. Angka ini pasti akan bertambah ketika periode ujian akhir nasional nanti.
Kesimpulan
Aplikasi Tryout UN SD merupakan pendamping belajar yang sangat bermanfaat bagi anak SD, terutama bagi mereka yang sudah kelas 6 dan sedang mempersiapkan untuk ujian nasional. Dengan aplikasi ini, anak bisa mengasah dan menyiapkan diri dengan sangat mudah.
Unduh Tryout UN SD: Google Play
Belajar mengembangkan aplikasi atau game dengan kurikulum yang telah divalidasi langsung oleh industri dengan Dicoding Academy.
Belajar di Dicoding Sekarang →
Adam Ardisasmita
News
October 29th, 2015 at 10:45pm
omega mediatama, tryout un sd
Share this:
Adam Ardisasmita
CEO and GameDev @arsanesia | Blogger http://ardisaz.com | Writer @Trenologi and @Dicoding | GGMU | gadgetboy | and many more
Rekomendasi Akademi
Belajar Fundamental Aplikasi Android
Pelajari skill Android dengan kurikulum terlengkap yang dibutuhkan oleh perusahaan. Mulai dari design pattern, testing, API sampai database.
Belajar Membangun LINE Chatbot
Belajar membuat chatbot yang menarik pada platform LINE dengan menggunakan fitur-fitur dari LINE Messaging API.
Rekomendasi Challenge
IDCamp 2020 Expert Developer Challenge: Inovasi Ekonomi dan Sosial Dukung Indonesia Bangkit
Challenge ini hanya dapat diikuti oleh peserta IDCamp 2020 yang berhasil mendapatkan beasiswa kelas lanjutan


content:
(gomuslim). Tahun ini menjadi kabar gembira bagi kota yang mempunyai julukan kota apel ini. Pasalnya, salah satu kota asri di Jawa Timur ini akan mendapatka predikat baru dari Kementerian Pariwisata sebagai Kota Wisata Halal. Predikat tersebut merupakan wujud dari pengakuan bagi eksistensi dunia kuliner yang ada di kota ini. kota tersebut adalah Kota Malang yang mempunyai beragam destinasi wisata dan juga pilihan kuliner khas yang menggugah selera.
Menurut Walikota Malang M. Anton, pihaknya sedang berupaya agar predikat Kota Wisata Halal dapat diterima Kota Malang. Karena kata Anton, Kota Malang pantas menerima predikat tersebut sebagai bentuk perwujudan dari visi menjadi kota yang bermartabat. Anton juga berharap predikat Kota Wisata Halal yang akan disematkan kepada Kota Malang dapat meningkatkan potensi ekonomi kreatif di bidang kuliner.
Seperti diketahui, Lombok adalah kota pertama di Indonesia yang mengukuhkan diri sebagai Kota Wisata Halal. Lombok berhasil menyabet penghargaan destinasi Best World Halal Tourism dan World Best Halal Tourism dari The World Halal Travel Summit-Exhibition pada 2015 silam. Untuk itu, Kota Malang yang akan menyusul menjadi Kota Wisata Halal dipastikan menambah daftar pilihan wisata halal bagi para wisatawan. Mulai menjamurnya hotel dan penginapan syariah turut mendukung atmosfer Kota Wisata Halal di kota berpenduduk tiga juta jiwa ini.
Selain itu, di sisi lain, Kota Malang dikenal sebagai kota wisata pendidikan dan bisnis. Predikat ini diikuti dengan munculnya budget hotel atau kost-kostan eksklusif yang fasilitasnya memadai. Namun, maraknya hotel dan penginapan murah ini berpotensi menimbulkan prostitusi. Sehingga, untuk menjaga citra Malang sebagai kota wisata yang bersih, sejumlah pengusaha memilih mendirikan penginapan syariah.
Wakil Walikota Malang Sutiaji mengatakan pada bulan ini tim dari Kementerian Pariwisata sudah melakukan penilaian untuk memverifikasi wisata halal di Kota Malang. Pada September 2016 mendatang, Kota Malang bisa mendapatkan reward sebagai kota dengan wisata halal.
Menurut Sutiaji, wisata halal yang dimaksud adalah wisata yang menyediakan destinasi yang nyaman dan safety. Katanya, Halal ini bukan miliknya umat Islam saja. Halal dalam artian aman dan safety. Kalau halal dan aman, higienitas terjaga.
Sementara itu, untuk menjadi wisata halal, Kota Malang harus memiliki sejumlah destinasi yang halal dan aman. Seperti mal yang halal, pasar yang halal, restoran dan hotel yang halal. Sudah ada sejumlah restoran dan hotel yang mendaftar menjadi wisata halal. Salah satunya adalah Hotel Pelangi, Hotel Kalpataru dan Hotel Tugu. Jika kelak Kota Malang sudah ditetapkan sebagai Kota Wisata Halal, tak hanya industri kuliner yang akan berkembang. Para pengusaha penginapan syariah juga berharap bisnisnya akan lebih berkembang dengan makin banyak wisatawan yang datang.(fau/dbs)


content:
Harapan reuni untuk Friends sering kali dihambur-hamburkan, tetapi hari ini Courteney Cox berbagi foto di Instagram-nya yang membuat internet pusing lagi.
Aktris ini menggunakan platform tersebut untuk mengunggah gambar dirinya berseri-seri di antara mantan bintang mainnya, Jennifer Aniston dan Lisa Kudrow. Ini bukti bahwa persahabatan ketiga wanita itu telah bertahan lima belas tahun setelah acara TV yang dicintai berakhir.
Advertisement - Continue Reading Below
Caption foto Courteney menunjukkan bahwa ketiganya telah bersatu kembali bukan untuk reboot sitcom (sayangnya) tetapi untuk ulang tahun ke-55 bintang pada hari Sabtu.
Ia menulis: "Betapa beruntungnya saya dapat merayakan hari ulang tahun dengan dua orang ini??? Saya mencintai kalian gadis-gadis. Sangat banyak". Sementara itu, Lisa berkomentar di bawahnya: “Saya CINTA kalian, bersenang-senang Court.”
Perhiasan Jennifer Meyer juga mengunggah foto perayaan yang menampilkan tiga bintang Friends serta Thea Mann, Mary McCormack dan Sara Foster.
Baru minggu lalu Jennifer memberi para penggemar harapan baru bahwa reboot Friends bisa terjadi ketika ia berbicara dengan Ellen Degeneres di acara obrolan, hanya untuk mengatakan ia bercanda beberapa hari kemudian.
Ketika Ellen bertanya apakah mereka dapat membuat reuni di layar televisi, Jennifer berkata: "Mengapa tidak? Anda tahu, karena, dengarlah, saya katakan kepada Anda. Saya akan melakukannya. Kami para gadis akan melakukannya, para lelaki akan melakukannya, Saya yakin. Dengarkan - apa pun bisa terjadi. "
Tetapi ketika ditanya tentang hal ini oleh Entertainment Tonight, Jennifer membersihkan para komentar tersebut, menjelaskan bahwa ia hanya mencoba untuk move on dari pertanyaan tersebut.
“Jawaban ‘tidak’, juga tidak membuat saya ke mana-mana, dan jawaban 'mungkin' tidak membuat saya ke mana-mana," katanya. "Jadi saya pikir saya akan mencoba 'ya'. Lihat apa yang akan terjadi. Maaf!"
Ia menjelaskan bahwa sementara "apa pun bisa terjadi", saat ini tampaknya tidak terlalu mungkin: "Saya tidak tahu. Tidak ada rencana dalam waktu dekat."
(Penulis: Jessica Vince; Artikel ini disadur dari Bazaar UK; Alih bahasa: Danes Wara; Foto: Courtesy of Bazaar UK)


content:
inijabar.com, Kota Bekasi -Ketua Aliansi Ormas dan LSM Bersatu, Anwar Sadat membantah kalau Surat Tugas yang diberikan Bapenda (Badan Pendapatan Daerah) Kota Bekasi kepada Ormas untuk mengelola parkir minimarket sudah kadaluarsa.
“Terbukti dengan kami melakukan audensi dengan SPBU dan membawa surat tugas yang jelas, (surat tugas.red) itu dari Bapenda, buktinya sudah ada, terlihat nama bahkan tujuan titiknya, jadi kalau dikatakan preman itu tidak benar,” ucapnya pada media di gedung DPRD Kota Bekasi. Selasa (5/11/2019)
Sadat juga memastikan jika surat tugas yang telah dikeluarkan oleh Bapenda belum memasuki kadaluarsa.
“Tidak kadaluarsa, yang jelas kita hadir ke SPBU berdasarkan surat dari Bapenda karena kita ingin bermitra dengan Pemerintah Kota Bekasi dengan tujuan peningkatan pendapatan daerah,” sanggahnya.
“Kita paham Ormas fungsinya adalah sosial kontrol dan bermitra dengan Pemkot Bekasi, Pemkot Bekasi saat ini memang sedang defisit (anggaran) jadi Ormas dan LSM Kota Bekasi ini ingin melakukan yang terbaik juga untuk kota tercintanya, tetapi terbahasnya malah kita sebagai preman,” sambungnya.
Selain itu dijelaskan bahwa saat aksi itu, terdapat kedalahpahaman antara leserta aksi dengan perusahaan. Hal itu yang menyulut secara spontan peserta aksi hingga terjadi kegaduhan.
Sadat menegaskan juga bahwa dari kejadian ini pihaknya akan tetap mengejar keputusan yang telah ditetapkan Pemkot Bekasi soal retribusi parkir minimarket.
“Saat ini pengusaha tetap kita akan kejar, apa yang sudah menjadi keputusan pemerintah dan kita hadir di sini (DPRD Kota Bekasi) kita akan coba minta bantu dengan dewan agar terus dikajer agar kita tidak dikatakan selaku preman,” tegas dia.
Menurutnya, jika peraturan itu diterapkan maka anggota Ormas dan LSM yang akan berjaga di minimarket akan melepas atribut Ormas.
“Sebetulnya mekanisme sama dengan yang sudah berjalan pada saat titik parkir sudah ada, tidak lagi ada atribut nama Ormas tapi ada baju dan rompi berwarna biru, kita itu minta kerjaan bukan minta jatah, sebagai warga Kota Bekasi ingin mencari nafkah, ingin bekerja,” pungkasnya.(*)


content:
Menyebarnya COVID-19 membuat masyarakat ketakutan karena, mendengar informasi pasilitas-pasilitas umum seperti pasar akan ditutup untuk beberapa hari. Masyarakat mendengar informasi pasar akan ditutup tentu saja sangat merugikan para pengguna kios, suvlier dan masyarakat yang hendak berkunjung untuk berbelanja kebutuhan rumah tangga ke pasar tersebut.
Masyarakat beraktivitas sehari-hari seperti, berbelanja kebutuhan rumah tangga dan aktivitas yang lainnya.Pasar Singaparna mempunyai nama yaitu, pasar pemerintah, pasar pariwisata dan pasar pribadi. Pusat perbelanjaan pasar Singaparna bisa dijangkau oleh belahan desa se-Kecamatan Singaparna juga dari luar kecamatan.
Saat dikonfirmasi, kepala UPT pasar Singaparna H.Agus Budiman menjelaskan dan juga Dinas perdagangan untuk membahas masalah pasar. Dengan hasil rapat tersebut Agus menjelaskan" Tidak ada penutupan pasar..! Karena masyarakat perlu menafkahi keluarganya. Dalam waktu dekat Dinas perdagangan, Dinas sosial dan perlindungan anak juga Dinas pertanian akan ada penyemprotan ke semua blok semua kios. “
“Penyemprotan tersebut upaya untuk mencegah adanya Virus dan mengahibau kepada pengguna semua kios untuk menjaga kebersihan kiosnya masing-masing, dan jangan lupa cuci tangan yang bersih apabila setelah transaksi, pake memakai masker, dan yang paling penting banyak berdoa kepada Allah SWT semoga dijauhkan dari semua yang tidak kita inginkan khususnya Virus tersebut" Pungkasnya. (HARDITO)**


content:
Kursi dan sofa dapat membuat penghuni rumah maupun tamu merasa nyaman setelah melakukan aktifitas baik di dalam atau di luar ruangan. Baik untuk beristirahat sejenak, bersantai bersama keluarga, atau untuk bekerja, pemilik rumah pasti akan memilih yang nyaman digunakan. Pemilihan dapat disesuaikan dengan bentuk, material, serta selera desain pemilik rumah tergantung pada fungsi. Sedangkan penempatan kursi di dalam atau di luar ruangan, berdampak pada pemilihan jenis.
Ada beragam jenis yang fungsinya juga berbeda-beda. Untuk itulah pemilihan jenis dan fungsi sangat berpengaruh pada penempatannya. Contohnya adalah kursi armchair yang biasanya mempunyai sandaran punggung dan memiliki sandaran tangan cocok untuk di ruang keluarga. Lalu ada Sofa yang merupakan jenis kursi panjang dengan sandaran punggung dan sandaran tangan pada kedua ujung sisinya. Sofa minimalis untuk ruang minimalis di rumah minimalis. Bisa ditempatkan di ruang tamu bersama dengan kursi tamu minimalis maupun kursi malas sebagai kursi tamu minimalis modern, namun tentu saja harus disesuaikan dengan ukuran ukuran ruang tamu dan konsep ruang tamu. Jika Anda lebih menyukai konsep natural, bisa memilih kursi dari bahan kayu jati atau rotan sintetis. Terkesan kuno, namun banyak sekali model kursi rotan yang bisa kamu temukan yang salah satunya adalah kursi rotan modern.
Beli kursi online di Lumikasa. Kami memiliki ragam seleksi kursi mulai dari kursi armchair, kursi makan sederhana, kursi makan modern, kursi ottoman, kursi santai, kursi tidur, kursi kerja, kursi kantor, kursi teras, kursi outdoor, kursi santai, bahkan kursi bar yang tersedia dalam berbagai ukuran, desain, bentuk, dan warna harga dibawah 2 juta. Kami percaya dengan memberikan nilai yang lebih dan GARANSI HARGA TERBAIK’, kami yakin jika Anda menemukan sesuatu yang kurang lebih sama nilainya, kami akan memberikan yang lebih dari itu. Selain menyediakan beragam jenis kursi dari brand desainer pilihan, kualitas furniture dekorasi rumah juga terjamin dengan jaminan pengembalian barang 14 hari setelah barang diterima dengan pilihan metode pembayaran bank transfer dan kartu kredit hanya di Lumikasa. Belanja online dengan mudah, gratis ongkos kirim untuk area JABODETABEK.


content: Waspada brainwash dan doktrin radikalisme banyak ditanamkan ke para pelajar, bahkan ke anak-anak usia dini di TK atau pra-sekolah tertentu. Jika kelompok ini dibiarkan, generasi mendatang di negeri ini, bisa didominasi oleh kelompok radikal. Kalau sudah begitu, mudah menyulut emosi mereka untuk melakukan anarkisme hingga tindakan terorisme.


content: Kami memberikan penawaran terbaik bagi Anda untuk memulai bisnis dengan program Reseller dan Dropship. Sukses berbisnis dapat diraih lewat program menarik ini. Ayo gabung! pendaftaran GRATIS!


content: Sempoa Dunia adalah blog tempat berbagi informasi apapun itu baik dalam pendidikan, kesehatan, kehidupan sehari-hari ataupun dalam penggunaan sebuah software dilengkapi dengan gambar, agar mudah dipahami.


content:
Berita terbaru dari politik tanah air kita hari ini adalah seoarng guru melakukan video call bersama Bapak Presiden Joko Widodo. Guru asal Padang ini curhat kepada bapak Jokowi karena tidak punya kuota belajar online.
Wanita ini bernama Rika guru matematika asal Padang yang awalnya hanya di tanyai progres pembelajaran sekarang namun malah curhat tentang kendala yang terjadi. Awalnya presiden Joko Widodo hanya bertanya apakah efektif cara mengajar sistem online seperti sekarang.
FaceTime Dengan Bapak Jokowi, Guru Matematika Asal Padang Curhat
Rika seorang guru matematika bercerita kalau proses belajar mengajar tetap berjalan seperti biasa. Tapi kami mengalami kesulitan dalam menilai kemampuan siswa tersebut mampu atau tidak nya. Jam belajar siswa juga terbilang sangat terbatas, karena ada jam mengajar bergantian.
Selain itu Rika guru dari padang ini juga mengatakan kendala nya kalau tidak semua siswa disana memiliki smartphone canggih buat video call secara baik. Kadang untuk siswa yang ada kendala seperti ini banyak melewatkan jam belajar. Jadi Rika menilai adanya sistem tersebut kurang bagus.
Kendala lainnya adalah dimana ketika masa pandemi ini tidak semua siswa juga bisa membeli kuota internet dengan mudah. Karena tidak semua orangtua mereka juga mempunyai dana buat selalu membeli stok kuota internet anaknya. Pembagian jatah kuota internet buat belajar yang diberikan di kawasan Jakarta seharusnya di sama ratakan, ujar Rika.
Karena perbincangan dengan guru asal Padang ini cukup memikat perhatian bapak Jokowi. Sehingga akan ada lagi pertimbangan bersama pemerintah tentang membagikan dana kuota secara gratis kepada semua siswa yang ada di Pada dan mungkin sekolah lannya.
Pada kemampuan siswa yang mungkin bakal menjadi sangat terbatas sekarang ini, mungkin hanya belajar dengan sistem online bakal terus berlaku sampai keadaan dari virus Corona sendiri bisa membaik.
Inilah kabar dari pemerintahan tanah air dari kami, kasus ini sedang ramai diperbincangkan oleh warga di ranah pendidikan tanah air. Semoga sistem pembelajaran di Indonesia bisa kembali seperti biasanya.