content:
Anak pertama Raja Marsundung Simanjuntak (Simanjuntak yang pertama) lahir dari Boru Hasibuan, yaitu Raja Parsuratan Simanjuntak (parhorbo jolo). SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina adalah 3 bersaudara lahir dari Sobosihon Boru Sihotang istri yang berikutnya
Simanjuntak Sitolu Sada Ina yaitu:
Raja Mardaup SImanjuntak
Raja Sitombuk Simanjuntak
Raja Hutabulu Simanjuntak
Mulanya sebutan ‘parhorbo jolo-pudi’ ini merupakan sindiran masyarakat karena pembagian warisan yang aneh oleh RAJA PARSURATAN terhadap adiknya. Sindiran tersebut karna parhorbo jolo sebagai anak sulung tidak adil membagi harta warisan (sawah dan kerbau) sepeninggal ayahanda di Balige. RAJA MARSUNDUNG menikah dengan SOBOSIHON Boru SIHOTANG setelah istrinya Boru HASIBUAN meninggal. RAJA PARSURATAN pernah hampir membunuh SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina sewaktu SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina masih bayi. Ketika RAJA MARDAUP lahir RAJA PARSURATAN hampir membunuhnya namun gagal berkat antisipasi Ompu-nya SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina yaitu SI GODANG ULU (SIHOTANG) maka RAJA MARDAUP selamat. Kisah itu diketahui SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina setelah mereka dewasa, namun SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina tetap tidak pernah menaruh dendam terhadap kakaknya atas pesan dari ibunda tercinta agar SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina tetap menganggap RAJA PARSURATAN sebagai pengganti ayah. Diceritakan oleh CYRUS JALA SIMANJUNTAK (1902-1975) dan Pdt.Ev. SAITUN ROBERTH HASIHOLAN SIMANJUNTAK (1946-2006)
RAJA MARSUNDUNG SIMANJUNTAK adalah anak kedua dari pasangan TUAN SOMANIMBIL dan istrinya Boru LIMBONG. Mereka mempunyai tiga anak, yitu:
SOMBA DEBATA SIAHAAN, menikah dengan Boru LUBIS.
RAJA MARSUNDUNG SIMANJUNTAK, menikah dengan Boru HASIBUAN lalu kemudian setelah duda menikah dengan SOBOSIHON Boru SIHOTANG.
TUAN MARRUJI HUTAGAOL, menikah dengan Boru PASARIB
RAJA MARSUNDUNG menikah dengan Boru HASIBUAN lalu mereka menetap di Hutabulu (sekarang Parlumbanan). Mereka dikaruniai seorang putera bernama RAJA PARSURATAN dan seorang puteri bernama SIPAREME. Kehidupan mereka diberkati dengan banyak sekali ternak kerbau hingga orang sering menyebut RAJA MARSUNDUNG dengan sebutan ‘SIMANJUNTAK PARHORBO’.
Mautpun memisahkan dan RAJA MARSUNDUNG menjadi duda setengah umur. Suatu saat dia sakit parah bahkan dia tak sanggup mengurus dirinya sendiri. Menurut adat Batak Toba yang layak mengurus dia hanya Boru LUBIS yang adalah istri abangnya (akang boru). Kalau Boru PASARIBU yang adalah istri adiknya (anggi boru) pantang saling bicara dengan dia begitu juga menantunya (parumaen) tidak boleh berbicara dengan dia sebab begitu adatnya. Sementara puterinya sendiri, SIPAREME segan mengurusnya sampai perkara yang sangat sensitif.
Kemudian RAJA MARSUNDUNG pulih lalu SOMBA DEBATA SIAHAAN menganjurkan padanya agar dia menikah lagi supaya ada yang mengurusnya kelak apabila dia sakit. Hal ini tidak disetujui RAJA PARSURATAN dan TUAN MARRUJI HUTAGAOL namun, karena fakta dan pengalaman pahitnya, RAJA MARSUNDUNG setuju untuk menikah lagi.
Pada masa itu ada istilah kalau ingin mencari istri pengganti maka sebaiknya pergi menyeberangi danau Toba (versi asli: molo mangalului panoroni ba borhatma tu bariba ni tao Toba). SOMBA DEBATA SIAHAAN dan RAJA MARSUNDUNG pun berangkat ke daerah Si Raja Oloan. Di sana ada seorang lelaki yang agak asing rupa fisiknya. Bentuk kepalanya besar dan dia dinamai RAJA SI GODANG ULU SIHOTANG. Keanehan ini juga tampak pada anak – anaknya sehingga terkadang mereka sering dikucilkan banyak orang sampai – sampai walaupun puterinya sendiri SOBOSIHON berumur banyak belum ada laki – laki yang mau melamarnya hingga RAJA MARSUNDUNG melamarnya.
Kedatangan RAJA MARSUNDUNG melamar SOBOSIHON sangat menggembirakan hati RAJA SI GODANG ULU walaupun yang melamar puterinya adalah seorang duda yang sudah memiliki anak. Namun itu bukan persoalan baginya dan pernikahan secara adat sepenuh (adat na gok) dilakukan. Wali pengantin prianya adalah SOMBA DEBATA SIAHAAN. SOBOSIHON pun menjadi istri RAJA MARSUNDUNG. Mereka bermukim di Parlumbanan (saat narator berkunjung ke daerah Parlumbanan lokasi daerah ini merupakan persawahan).
Setelah tiba waktunya bagi SOBOSIHON untuk melahirkan, beberapa hari sebelumnya dia telah memberi kabar kepada ayahnya tentang keadaannya itu. Namun, perasaan sang calon ibu ini gelisah setelah mendapat mimpi; ketika SOBOSIHON akan mandi di Aek Na Bolon, setelah dia membuka bajunya tiba – tiba petir menyambar buah dadanya sebelah. Mimpi ini juga diberitahukan kepada RAJA SI GODANG ULU. Setelah mendengar kabar dan mimpi puterinya itu dia menyuruh menantu perempuannya (parumaen) berangkat menemui puterinya di Parlumbanan Balige. Padahal menantunya ini baru lima hari selesai melahirkan bayi perempuan namun, karena taat kepada mertuanya dia tetap bersedia pergi disertai tugas dan pesan khusus dari RAJA SI GODANG ULU. Adapun tugas dan pesan itu;
– Memberitahu SOBOSIHON bahwa akan ada bahaya yang mengancam bayinya setelah dia bersalin.
– Apabila bayi yang lahir laki – laki maka bayi itu harus ditukarkan dengan bayi perempuan menantunya ini dan bayi laki – laki itu harus dipangku dan disusui oleh menantu RAJA SI GODANG ULU ini sampai bahaya berlalu.
– Kelak apabila kedua bayi itu sudah dewasa maka mereka sebagai berpariban telah dipertunangkan sejak lahir (dipaorohon).
Sesampainya di Parlumbanan, menantu RAJA SI GODANG ULU atau yang disebut ‘Nantulang Na Burju’ oleh Parhorbo pudi ini, dia mendapati SOBOSIHON sedang bergumul dibantu dukun beranak (sibaso) untuk bersalin. Lalu kemudian lahirlah bayi laki – laki dan setelah dimandikan sang bayi langsung ditukarkan sesuai pesan tadi.
Diadakanlah acara makan bersama (pangharoanion) untuk syukuran kelahiran bayi itu. Seluruh penduduk kampung diundang. Mendengar kabar bahwa adik tirinya adalah laki – laki maka RAJA PARSURATAN menjadi benci dan ingin membunuh adiknya itu sebab menurutnya kelak akan ada pewaris harta ayahnya selain dia.
RAJA PARSURATAN pun datang ke acara itu dan dia membawa pisau penyadap pohon enau di dalam sarung yang terselip di pinggangnya. Kehadirannya membuat semua orang terharu sebab selama ini dia memusihi ibu tirinya, namun di saat kegembiraan dirasakan dan dirayakan ibu tirinya dia turut hadir di sana. itulah penilaian orang kebanyakan. Padahal RAJA PARSURATAN hendak memanfaatkan momen ini untuk membunuh adik tirinya. Lalu dia meminta supaya dia boleh memangku adiknya yang baru lahir itu. Dan bayi yang telah bertukar tadi pun dipangkunya sampai bayi itu basah atau kencing. RAJA PARSURATAN ingin mengganti kain popok adiknya.
Inilah kesempatan bagi RAJA PARSURATAN. Ketika mengganti kain popok adiknya maka dia berencana untuk menyelipkan pisau ketika kain itu dipakaikan. Dia pun meminta kain pengganti itu pada SOBOSIHON. Namun SOBOSIHON takut kalau – kalau RAJA PARSURATAN tahu bahwa bayi yang dipangkunya bukanlah adiknya. Dia mengatakan pada RAJA PARSURATAN supaya biarlah ibu yang mengganti kainnya. Akan tetapi karena RAJA PARSURATAN tetap berkeras untuk mengganti kain adiknya maka orang banyak pun menyuruh SOBOSIHON agar menurutinya.
Saat membuka kain basah bayi yang dipangkunya RAJA PARSURATAN terperanjat karena bayi yang dilihatnya bukanlah bayi laki – laki. Merasa niatnya sudah terbaca maka geramlah hatinya dan dia berdiri lalu melangkahi bayi itu dan berjalan menghampiri SOBOSIHON dan berkata; “Orang mengatakan bahwa yang lahir adalah adikku laki – laki tetapi engkau telah menipuku dengan memberi anak perempuan orang lain untuk aku pangku, inilah bagianmu” RAJA PARSURATAN menghujamkan pisau tepat di dada dan memotong buah dada SOBOSIHON lalu setelah itu lari meninggalkan acara yang dalam keadaan kacau.
RAJA PARSURATAN tidak berhasil menemukan dan membunuh adiknya tetapi buah dada SOBOSIHON ibu tirinya telah menjadi tumbalnya (daupna) maka bayi laki – laki itu diberi nama RAJA MARDAUP. Demikianlah RAJA MARDAUP diselamatkan ‘Nantulang Na Burju’ yang rela menyeberangi danau Toba demi menyampaikan pesan RAJA SI GODANG ULU. Itulah sebabnya sampai sekarang semua keturunan SIMANJUNTAK dari SOBOSIHON sangat menghormati keturunan dari SI GODANG ULU yaitu marga SIHOTANG.
SOBOSIHON melahirkan bayi perempuan. Kabar ini terdengar ke seluruh penduduk daerah Si Bagot Ni Pohan. Namun hal ini tidak meresahkan hati RAJA PARSURATAN sebab dalam tradisi Batak anak perempuan tidak berhak dalam pembagian warisan. Jadi kelahiran adik tiri yang perempuan ini turut menggembirakan RAJA PARSURATAN. Sang bayi diberi nama SI BORU HAGOHAN NAINDO.
Selang beberapa tahun kemudian SOBOSIHON melahirkan lagi. Begini ceritanya sehingga sang bayi diberi nama RAJA SITOMBUK.
Tak henti – hentinya RAJA PARSURATAN mengamati kehidupan ibu tirinya yang dia anggap bisa mengurangi jatah harta warisan untuknya kelak. Dia bertanya kepada orang pintar apa jenis kelamin bayi yang akan dilahirkan ibunya. Setelah mengetahui bahwa bayi laki – laki jawabannya, dia berusaha merancang kecelakaan agar bayi itu tidak bernyawa saat dilahirkan.
Saat ayah dan ibunya tidak berada di rumah, dia bekerja keras untuk memotong kayu penghalang papan yang ada tepat di sekeliling tiang tengah rumah (tiang siraraisan) dimana setiap ibu rumah tangga yang hendak bersalin akan menyandarkan badannya di tiang itu dan kain pegangan yang dipakai untuk bersalin juga digantungkan di situ.
Adapun maksud RAJA PARSURATAN supaya ketika ibunya bersalin kayu penghalang papan itu rubuh ketika diduduki setelah itu sang bayi akan celaka terhimpit. Apa yang terjadi? Ternyata kayu itu patah sebelum sang bayi lahir dan tembuslah lantai rumah itu.Karena kaget setelah tergeletak di kolong rumah, seketika itu melahirkanlah SOBOSIHON dan bayinya selamat. Bayi itu diberi nama RAJA SITOMBUK. Tombus dalam bahasa Indonesia ‘tembus’. Papan lantai rumah telah tembus dan kejadian itu pulalah yang membuat bayi dilahirkan selamat walau tanpa bantuan dukun beranak.
Dengan bantuan dukun beranak lahirlah bayi perempuan yang kedua bagi SOBOSIHON lalu oleh RAJA MARSUNDUNG bayi itu diberi nama SI BORU NAOMPON. Sebelum proses persalinan RAJA PARSURATAN telah mengetahui dari orang pintar bahwa adiknya adalah perempuan. Hal ini tidak menjadi masalah baginya walau ketamakan akan harta warisan masih memenuhi hati dan pikirannya saat itu.
Rupanya kali ini RAJA PARSURATAN pergi lagi bertanya kepada orang pintar perihal jenis kelamin adik tirinya yang akan lahir. Jawaban dan pemberitahuan yang diterimanya bahwa adiknya adalah laki – laki. Dia teringat akan permintaan orang Batak perihal rumah; “Jabu sibaganding tua ima hatubuan ni anak dohot boru si boan tua”. Artinya “Rumah tempat berbagai macam tuah adalah tempat lahirnya putera dan puteri pembawa tuah”.
Kali ini RAJA PARSURATAN ingin memusnahkan rumah tempat tinggal ayahnya dan ibu tirinya. Dia sendiri telah mempunyai rumah setelah menikah dan pisah rumah dari orang tuanya (manjae). Dia hanya mempunyai seorang anak laki – laki dan dia merasa posisinya kelak terancam jika semakin banyak anak laki – laki yang dilahirkan ibu tirinya. Inilah yang membuat dirinya selalu ingin berbuat sesuatu untuk melenyapkan setiap bayi laki – laki dari ibu tirinya.
Waktunya tiba dan SOBOSIHON akan melahirkan bayinya. Para ibu bersama dukun beranak telah berkumpul dan memasuki rumah RAJA MARSUNDUNG. Dari kejauhan RAJA PARSURATAN mengamat – amati mereka. Setelah melihat mereka telah masuk ke rumah maka RAJA PARSURATAN membawa sulutan api. Dia membakar atap rumah dari bagian dapur. Api menyala dan semua ornag berhamburan keluar rumah termasuk SOBOSIHON. Dia panik sambil berteriak api..api..api..api.. Dia pun berpegangan pada batang bambu yang berada di pinggir pekarangan rumahnya.
Tidak lama kemudian, orang – orang berdatangan ke sana dan berusaha bergotong – royong memadamkan api. Perhatian orang teruju pada rumah yang mulai terbakar dan pada saat itu pula di bawah pohon bambu lahirlah anak kelima dari SOBOSIHON yang kemudian diberi nama RAJA HUTABULU karena bayi itu dilahirkan di bawah pohon bambu di kampungnya.
Walaupun selalu mendapat rintangan namun SOBOSIHON tetap tabah dalam setiap proses persalinannya karena RAJA MARSUNDUNG dan keluarga SOMBA DEBATA SIAHAAN terutama Boru LUBIS sangat memperhatikan dan mengasihinya.
Usia RAJA MARSUNDUNG kira – kira telah lebih delapan puluh tahun lalu dia meninggal dunia. Kepergian suaminya sangat membuat hati SOBOSIHON sedih sementara anak bungsu mereka masih menyusui dan keempat anaknya yang lain masih belum cukup dewasa.
Bagi suku Batak Toba anak tertua adalah pengganti ayah bagi adik – adiknya. Yang paling kehilangan sosok ayah hanya anak tertua. RAJA PARSURATAN menggantikan kedudukan ayahnya dalam segala hal penting dia menjadi kepala keluarga. Situasi ini dimanfaatkan RAJA PARSURATAN untuk menguasai semua aspek kehidupan ibu tiri dan adik – adiknya sehari – hari. Dia selalu bersikap diktator terhadap adiknya terutama yang laki – laki. Namun SOBOSIHON selalu mengingatkan anak – anaknya agar mereka selalu menghormati abang tirinya yang adalah pengganti ayah.
Setelah beberapa tahun ayahnya meninggal RAJA PARSURATAN memanfaatkan tenaga keenam orang adiknya dengan anak tunggal serta istrinya untuk mengusahakan semua kebun dan sawah peninggalan mendiang ayahnya dan dikelola seefektif mungkin. Perekonomian RAJA PARSURATAN pun meningkat. Dia kemudian membangun rumah ukir (ruma gorga).
Setelah bangunan induk selesai maka proses berikutnya dalam pembangunan rumah ukir tersebut adalah pembuatan ukiran. Untuk mengukir relif rumah pada masa itu lazim digunakan darah manusia sebagai campuran pewarna relif. Hal tersebut agar rumah itu mempunyai semangat atau ada keangkerannya. Mengingat RAJA PARSURATAN bukanlah seorang yang kuat dalam berperang maka tidak mungkin baginya mendapatkan darah manusia dengan cara berperang melawan negeri lain.
Timbullah niat jahat RAJA PARSURATAN terhadap saudara tirinya. Pada suatu sore dia meliahat kedua adik perempuannya tampak akrab sebab memang SIPAREME sudah gadis dan HAGOHAN NAINDO mulai remaja. RAJA PARSURATAN ingin membunuh adik tirinya untuk diambil darahnya sebagai campuran pewarna rumah ukirnya. Kedua adik perempuannnya ini sering sama – sama tidur dengan SOBOSIHON ibu mereka. Hampir setiap malam keduanya menganyam tikar (mangaletek) dan bila sudah larut mereka tidur tanpa menyalakan lampu. Sedangkan untuk menghindari gigitan nyamuk mereka menutup badannya dengan tikar (marbulusan). kebiasaan tidur marbulusan ini sampai sekarang masih dapat kita jumpai di beberapa daerah di Tapanuli Utara. Demikianlah tiap malam cara kedua gadis ini menghabiskan waktu.
Tentang rencana jahat RAJA PARSURATAN, untuk membedakan yang mana yang harus dibunuh maka kepada SIPAREME diberikan sebuah gelang yang terbuat dari gading. Konon gelang itu merupakan pusaka pemberian dari mendiang Boru HASIBUAN, ibu kandungnya RAJA PARSURATAN. Lalu SIPAREME pun memakai gelang itu. Melihat gelang yang sangat putih dan menyala dalam gelap, HAGOHAN NAINDO tertarik akan gelang itu. Dia meminjam dan kemudian memakainya. Seperti biasanya mereka menganyam tikar setelah malam tiba mereka tidur marbulusan dan gelang tadi masih di tangan HAGOHAN NAINDO.
Malam itu menjelang subuh datanglah pembunuh bayaran ke rumah RAJA PARSURATAN dengan membawa pisau. RAJA PARSURATAN berpesan pada pembunuh itu bahwa sekarang ada dua gadis yang tidur di rumah ayahnya dan gadis yang tidak memakai gelanglah yang harus dibunuh. Pembunuh itupun melaksanakan tugasnya kemudian SIPAREME dibunuh lalu darahnya ditampung dan diberikan kepada RAJA PARSURATAN. Sementara mayat SIPAREME dibuang ke lembah yang tak dapat dituruni yaitu yang sekarang terletak di lembah Sipintu Pintu (perbatasan antara Balige dengan Siborong Borong). Matahahari pun terbit dengan air mata dan tangisan HAGOHAN NAINDO karena kakaknya telah hilang.
Demikianlah rencana jahat RAJA PARSURATAN dimana dia hendak membunuh HAGOHAN NAINDO tetapi yang terbunuh adalah SIPAREME yaitu adik kandungnya satu – satunya.
Melihat tindak – tanduk anak tirinya SOBOSIHON selalu bersusah hati, apalagi setelah SIPAREME diketahui dibunuh dan darahnya dijadikan campuran pewarna ukiran rumah RAJA PARSURATAN. Hal ini membuat SOBOSIHON jatuh sakit hingga penyakitnya parah. Saat penyakitnya semakin memburuk, dia dikelilingi kelima anaknya, sedang RAJA PARSURATAN seperti biasanya pergi ke sawah.
Saat itu SOBOSIHON berpesan:
Jangan lupakan apa yang telah dilakukan oleh abangmu RAJA PARSURATAN akan tetapi, jangan balaskan perbuatan jahatnya karena hanya MULA JADI NA BOLON (Tuhan) sajalah yang akan membalaskannya.
RAJA PARSURATAN itu adalah abangmu sebagai ganti ayah bagimu, dimana dia duduk janganlah kamu menghampiri dan jika kamu sedang duduk di suatu tempat kalau dia datang tinggalkanlah dia, karena dia adalah ganti ayah bagimu yang harus kamu hormati.
Jangan kamu menyusahkan hatinya walaupun dia menyusahkan kamu, bila kamu sedang menyalakan api di dapur rumahmu atau dimana saja lalu asapnya terhembus angin ke rumahnya atau ke arah di mana abangmu berada padamkanlah apimu itu supaya dia tidak mengeluarkan air mata karena asap apimu walaupun kamu harus terlambat menyiapkan masakanmu.
Jangan bertengkar dengan abangmu, sebab itu apabila tanamanmu ada yang condong tumbuh mengarah ke pekarangan rumahnya seumpama tanaman pisangmu sedang tumbuh dan berjantung maka lebih baik tebang saja itu dari pada setelah buahnya ada lalu diambil oleh anaknya dan kamu tidak bisa menahan emosimu dan bertengkar.
Setelah menyampaikan pesannya SOBOSIHON menghembuskan nafas terkahir. Pesan inilah yang kemudian sampai saat ini terus mewarnai pola hidup dari keturunan RAJA MARDAUP, RAJA SITOMBUK dan RAJA HUTABULU dan pesan – pesan tersebut sangat dihargai dan dituruti oleh seluruh keturunan SIMANJUNTAK SI TOLU SADA INA.
Setelah beberapa tahun SOBOSIHON meninggal, keluarga SIMANJUNTAK tiga bersaudara satu ibu ini dilanda kesedihan karena SI BORU HAGOHAN NAINDO gadis yang rupawan ini meninggal dunia dengan cara yang menyedihkan.
Suatu hari pada musim panen RAJA PARSURATAN telah menyabit sawahnya dan padinya telah dikumpulkan di sawah hanya tinggal menunggu dibersihkan dari batangnya saja. Cara membersihkannya dengan menginjak – injak batang padi yang ada bagian bulirnya (mardege). Untuk mardege biasanya dilakukan secara bergotong – royong bersama para tetangga di waktu subuh supaya ketika matahari terbit dan panas menyengat padi yang sudah dilepas dari jeraminya tinggal dijemur dan pada sore hari padi tinggal dibersihkan dari sekam dengan bantuan angin (mamurpur).
Pada pagi yang naas itu RAJA PARSURATAN beserta beberapa orang berangkat ke sawah untuk mardege. Sebelum berangkat dia berpesan pada SI BORU HAGOHAN NAINDO agar menyiapkan makan siang dan membawanya ke sawah. Makan pagi telah dibawa istri RAJA PARSURATAN. Sebenarnya ini adalah rencana jahatnya terhadap adiknya. sebab sesungguhnya bekal makan pagi tidak jadi dibawa ke sawah.
Menjelang siang semua orang yang bergotong – royong bekerja di sawah sudah bersungut – sungut karena rasa lapar dan mereka berkata; “DImana adikmu yang akan membawakan makanan pagi ini, kenapa dia belum datang juga?”. Sebelumnya RAJA PARSURATAN mengatakan pada mereka bahwa dia sudah berpesan pada adiknya agar makan pagi dipersiapkan, namun sebenarnya tidak demikian.
Sekira pukul sebelas atau menjelang teriknya panas matahari (mareak hos ni ari) datanglah SI BORU HAGOHAN NAINDO dengan membawa makanan tetapi dia disambut dengan caci maku oleh semua orang. Lalu RAJA PARSURATAN mengambil hidangan yang dijunjung di atas kepala SI BORU HAGOHAN NAINDO dan langsung mencampakkan air panas ke wajahnya. SI BORU HAGOHAN NAINDO meraung – raung kesakitan wajahnya melepuh. Saat itu pula RAJA PARSURATAN mengambil jerami dan menutupi badan SI BORU HAGOHAN NAINDO lalu menyulut jerami itu dengan api sehingga SI BORU HAGOHAN NAINDO terbakar hidup – hidup.
Demikianlah SI BORU HAGOHAN NAINDO mati dalam rasa sakitnya yang tak terperikan. Setelah tak bernyawa dia ditanam tanpa sepengetahuan saudara – saudaranya. Namun, bagaimanapun setiap perbuatan busuk akan tercium juga baunya. Salah seorang yang mengetahui pembunuhan itu berpihak kepada keturunan SOBOSIHON dan menceritakannya pada mereka. Hal ini sering membuat puteri (boru) SIMANJUNTAK yang mengetahui kisah ini merasa sakit hati terhadap Parhorbo jolo hingga kini.
Kematian SI BORU HAGOHAN NAINDO membuat SI BORU NAOMPON trauma untuk menjalani hidup tinggal di Balige. Dia sering menangis mengingat tragedi maut yang dialami kedua kakaknya. Dia meminta pada ketiga saudaranya agar dia diantar ke daerah Si Raja Oloan ke rumah RAJA SI GODANG ULU SIHOTANG (Ompungnya). Hal ini membuat ketiga saudaranya terharu.
Muncul persoalan. Siapa yang akan memasak makanan dan mengurus rumah apabila SI BORU NAOMPON pergi? RAJA HUTABULU berkata pada abangnya; “Bukankah dulu abang RAJA MARDAUP telah ditunangkan dengan paribannya sejak lahir? Sekarang abang ambil saja dia menjadi pendamping abang secepatnya agar ada yang mengurus rumah dan memasak makanan untuk kita”.
Perkataan ini membuka jalan pikiran ketiga saudaranya dan sekaligus membuka jalan bagi SI BORU NAOMPON untuk dapat tinggal di kampung Ompugnya. Lalu mereka berangkat ke sana. Setelah SI BORU NAOMPON diantar kemudian ketiga bersaudara ini kembali ke Balige bersama pariban yang telah menjadi istri RAJA MARDAUP, yaitu Boru SIHOTANG cucu SI GODANG ULU yang kemudian melahirkan tiga orang anak laki – laki:
1. NA MORA TANO, kemudian menikah dengan Boru SIHOTANG.
2. NA MORA SENDE, kemudian menikah dengan Boru SIHOTANG.
3. TUAN SI BADOGIL, kemudian menikah dengan Boru SIAGIAN PARDOSI.
Demikianlah kisah pertunangan antara RAJA MARDAUP dengan paribannya yang sudah dipertunangkan dari lahir dan kemudian berakhir dengan pernikahan setelah mereka dewasa.
Suatu saat terdengar kabar bahwa di Laguboti ada seorang gadis cantik puteri dari RAJA ARUAN dan cucu dari PANGULU PONGGOK. Gadis ini sangat pintar menyanyi dan merdu suaranya. Mendengar kabar itu RAJA SITOMBUK yang pintar bermain seruling bambu dan menguasai hampir semua lagu yang populer pada zamannya, datang bertandang ke Laguboti.
Setibanya di sana dia kemudian meniup serulingnya. tanpa diketuk pintu rumah para gadis di Laguboti telah terbuka untuknya bahkan kadang – kadang mereka datang melihat permainan suling itu dari dekat. Pilihan si pemuda ganteng ini jatuh pada gadis tercantik dan yang pintar pula menyanyi. Setiap RAJA SITOMBUK bertandang ke Laguboti, kehadirannya ini selalu menjadi acara hiburan bagi muda – mudi setempat.
RAJA SITOMBUK menyampaikan maksudnya ingin mempersunting Boru ARUAN pada amang tuanya yaitu SOMBA DEBATA SIAHAAN dan juga RAJA MARDAUP abangnya. Sepeninggal mendiang SOBOSIHON, RAJA PARSURATAN sudah tidak perduli lagi terhadap keturunan SOBOSIHON.
Akhirnya pesta adat sepenuh pun (adat na gok) diadakan untuk memperistri Boru ARUAN. Dari pernikahan ini RAJA SITOMBUK memperoleh seorang anak laki – laki bernama RAJA MANGAMBIT TUA.
Puteri dari RAJA MARSUNDUNG yang hidup hanya SI BORU NAOMPON. Dia tinggal bersama ompungnya di Si Raja Oloan. Suatu kali pada musim panen RAJA MARDAUP dan RAJA SITOMBUK sepakat untuk mengutus RAJA HUTABULU berangkat ke rumah ompung mereka menjemput SI BORU NAOMPON menggunakan sampan kecil (solu pardengke).
Tugu Sobosihon br Sihotang
Kemudian RAJA HUTABULU tiba di rumah ompungnya dengan selamat. Dia memberitahukan bahwa maksud dan tujuannya untuk menjemput SI BORU NAOMPON. Lalu SI BORU NAOMPON diberangkatkan oleh Tulang dan ompungnya dengan acara makan khusus disertai doa agar kiranya SI BORU NAOMPON segera menemukan jodoh (sirongkap ni tondi). Setelah itu berangkatlah mereka berdua menuju Balige.
Dalam perjalanan menggunakan sampan di danau Toba yang luas angin berhembus kencang. RAJA HUTABULU berusaha mengayuh dayungnya agar sampan bergerak menuju arah yang dikehendaki. Tiba – tiba dayungnya patah dan hanyut terbawa ombak. Dalam keadaan terombang – ambing sampan itu mengikuti arah angin dan untuk menenangkan keadaan SI BORU NAOMPON bernyanyi; “Ue..luahon ahu da parau, ulushon ahu da alogo manang tudiape taho, asalma tu topi tao”.
Mendengar ada suara wanita bernyanyi, seorang pemuda yang sedang berada di tengah danau Toba dekat bagian pantai Marom langsung mengayuh sampannya menuju sumber suara itu. Setelah mendekatkan sampannya dia melihat ada dua orang dalam sebuah sampan dan mereka tidak mempunyai dayung. Setelah mengetahui bahwa keduanya bersaudara maka pemuda itu (NA MORA JOBI SIRAIT) membawa mereka ke Marom dan beristirahat satu malam di sana.
Keesokan harinya dengan dayung baru serta dipandu NA MORA JOBI SIRAIT, mereka bertolak dari Marom menuju Balige. Inilah pertemuan antara SI BORU NAOMPON dengan NA MORA JOBI SIRAIT dan dengan senang NA MORA JOBI SIRAIT mengantar sampai ke Balige. Beberapa hari kemudian mereka berdua sepakat untuk menikah. NA MORA JOBI SIRAIT pun pulang dan memberitahukan hal itu pada orangtuanya yang sudah melihat kecantikan SI BORU NAOMPON. Dengan senang mereka setuju dan mendukung permintaan puteranya lalu berangkat melamar SI BORU NAOMPON.
RAJA PARSURATAN sudah semakin tua dan jika hendak pergi kemana – mana dia enggan pergi sendirian. Kadang – kadang dia membawa anak tunggalnya kalau bepergian tetapi sering juga bersama adik tirinya yang masih lajang yaitu RAJA HUTABULU. Suatu saat RAJA PARSURATAN pergi dan RAJA HUTABULU ikut serta sebagai pembawa kantongan (sitiop hajutna). Mereka berjalan mengikuti jalan setapak naik turun lembah. Ketika mereka berjalan di dataran tinggi Silangit tiba – tiba RAJA HUTABULU melihat segumpal benda jatuh dari atas dan dikerjarnya ke depan lalu ditangkap menggunakan ulos hande handenya kemudian dibungkusnya.
RAJA PARSURATAN melihat adiknya berlari dan berkata; “Adikku, benda apa yang tadi kamu tangkap?”. Sahut adiknya; “Abang yang kuhormati, aku belum tahu apa yang kutangkap dan bungkus ini, tetapi aku akan membukanya dan memberitahukan apa isi ulosku ini pada abang apabila kita sudah kembali ke kampung kita, asalkan abang berjanji akan membagikan harta peninggalan mendiang ayah kita”. Tanpa pikir panjang RAJA PARSURATAN pun setuju. Sebenanrnya RAJA MARDAUP dan RAJA SITOMBUK tidak pernah berani meminta bagian harta warisan pada abang mereka.
Setelah kembali ke kampung RAJA HUTABULU menceritakan pada kedua abangnya tentang apa yang dia katakan pada abangnya dalam perjalanan dan juga tentang janji abangnya yang akan membagi harta warisan.
Tibalah waktunya, tua – tua kampung diundang datang berkumpul menyaksikan pertemuan itu. RAJA HUTABULU menyatakan maksudnya pada kumpulan tua – tua itu (ria raja). “Karena ada sesuatu yang jatuh dari atas dan kutampung lalu kubungkus dengan ulos hande handeku dan ini terjadi dalam perjalanan aku dan abang yang kuhormati sewaktu di Silangit. Abang kami ini ingin mengetahui apa isi dari bungkusan ini yang aku sendiri juga belum tahu. Namun abang yang kuhormati ini telah berjanji akan memberikan bagian warisan peninggalan mendiang ayah kami apabila aku menunjukkan dan membagi benda yang akan kita lihat ini”. Perkataan tersebut dibenarkan oleh RAJA PARSURATAN dan disaksikan oleh semua orang yang berkumpul di halaman rumah RAJA MARSUNDUNG ayah mereka.
Maka dihadapan para tua – tua RAJA HUTABULU membuka bungkusan hande handenya itu dan tampaklah abu bekas sarang burung yang terbakar di dalamnya. Setelah RAJA PARSURATAN melihat dia mengatakan bahwa bukannya dia tidak mau membagi warisan dan kemudian dia berkata; “Tunggu kalianlah dapat dulu dua bulan”. Lalu kumpulan pun bubar dengan kesimpulan bahwa setelah dapat waktunya dua bulan baru akan ada pembagian warisan.
Dua bulan kemudian RAJA HUTABULU mengumpulkan tua – tua kampung untuk melakukan ria raja. Di hadapan ria raja RAJA PARSURATAN berkata pada adiknya; “Mana bulan yang sudah kamu dapat, sudahkah ada dua?”. Semua yang mendengarnya heran ternyata maksud dari ucapan RAJA PARSURATAN pada ria raja sebelumnya bukanlah mengenai tenggang waktu dua bulan, tetapi tentang mendapatkan dua buah bulan. Maka ria raja berakhir dengan mengecewakan pihak tiga bersaudara seibu.
Dua minggu kemudian malam harinya ketika posisi bulan persis berada di atas di langit, pergilah RAJA HUTABULU ke sumur tempat dimana dulu mendiang ayahnya biasa mandi. Dia menatap ke permukaan air dalam sumur dan melihat bayangan bulan di situ. Segera dia bergegas menjumpai kedua abangnya dan mengatakan bahwa dia baru saja menemukan dua buah bulan.
Dengan rasa was – was kedua abangnya dan RAJA HUTABULU kembali mengundang tua – tua kampung. Setelah semuanya hadir termasuk RAJA PARSURATAN lalu RAJA HUTABULU berdiri dan berkata; “Amang raja na liat na lalo, lumobi di ho angkang raja na malo, didokhon ho dung dapot dua bulan asa lehononmu parbagianan sian na pinungka ni amanta na hinan. On pe saonari ba nunga dapothu be alus ni hatami raja bolon. Betama hita tu parmualan paridian ni amnta an”. Artinya; “Bapak – bapak sekalian kumpulan yang terhormat, amat terlebih abang yang kuhormati, kamu berkata setelah dapat dua buah bulan barulah kamu memberikan warisan dari mendiang ayah kita dan kini aku sudah menemukannya. Marilah kita bersama – sama pergi ke sumur tempat madi ayah.
Seluruh yang hadir di situ berjalan menuju sumur. Setibanya di sana RAJA HUTABULU menunjuk ke permukaan air di dalam sumur dan terlihat ada bayangan bulan di situ, kemudian dia menunjuk ke arah atas dimana juga terlihat ada bulan. Akhirnya RAJA PARSURATAN tidak dapat lagi mengelak dan dilakukanlah pembagian warisan setelah mereka kembali ke halaman rumah.
Lalu kemudian RAJA PARSURATAN berkata; “Sekarang di hadapan tua – tua aku akan membagi warisan peninggalan orang tua kita”. Beginilah pembagiannya:
1. Mengenai sawah, karena aku adalah anak dari istri pertama ayah, maka tanah persawahan yang pertama dialiri air adalah milikku dan karena ibu kita dua orang, maka tanah akan dibagi dua luasnya.
2. Mengenai semua kerbau milik mendiang ayah kita, karena aku adalah anak dari istri pertama ayah, maka paha depan (parjolo) setiap kerbau merupakan bagianku, sedangkan paha belakang adalah bagian kamu bertiga anak istri ayah yang kemudian (parpudi).
Pembagian warisan itu ditetapkan di hadapan tua – tua kampung dan tidak ada seorang pun yang berbicara menentang pembagian itu.
Narator sendiri yang adalah keturunan SIMANJUNTAK SI TOLU SADA INA sudah melihat langsung lokasi sawah warisan dari RAJA MARSUNDUNG yang dibagi dua itu. Kenyataannya setelah diamati; sawah di kampung Parsuratan terletak di hulu Aek Bolon yang mengairi persawahan di daerah itu, sedangkan sawah di kampung HUTABULU berada di hilir. Sekiranya musim kemarau melanda, maka kampung Parsuratanlah yang terlebih dahulu menikmati air setelah air dipakai baru kemudian dialirkan ke hilir.
Mengenai pembagian warisan ternak, di kalangan masyarakat Batak Toba bila hendak membagi ternak berkaki empat, maka ternak itu dibagi dua dan selalu dibagi menjadi sebelah – sebelah (sambariba). Namun RAJA PARSURATAN membagi dengan cara lembu dibagi berdasarkan paha depan (parjolo) dan paha belakang (parpudi). Hal ini sangat aneh dan dibalik keanehan itu sebenarnya RAJA PARSURATAN telah mengantisipasi ke depan supaya hanya dia yang selalu memanfaatkan tenaga kerbau untuk membajak sawah dan menarik pedati makanya dia membagi dengan cara yang demikian. Jadi karna hanya satu – satunya peristiwa pembagian kerbau yang demikian anehnya, maka orang kebanyakan sejak saat itu mengejek dengan sebutan ‘Parhorbo jolo’ terhadap RAJA PARSURATAN dan keturunannya. Sedangkan kepada ketiga bersaudara seibu orang menyebut mereka dengan ‘Parhorbo pudi’.
Bagi para pembaca yang bermarga atau boru SIMANJUNTAK narator mengajak dan berpesan bila kita ditanya; “SIMANJUNTAK mana kamu?” sebaiknya kita jawab “SIMANJUNTAK PARSURATAN” atau “SIMANJUNTAK SI TOLU SADA INA” sebab istilah ‘Parhorbo jolo’ dan ‘Parhorbo pudi’ merupakan ejekan orang Batak Toba tempo dulu terhadap pembagian warisan ternak kerbau kita. Ejekan itu berkembang dan kini dianggap sebagai suatu istilah di kalangan orang Batak Toba padahal bagi kita keturunan SIMANJUNTAK RAJA MARSUNDUNG sudah tidak ada lagi kerbau kita, kan?
Sebelumnya telah diceritakan bahwa RAJA HUTABULU sejak remaja sampai menjadi seorang pemuda sering berkunjung ke daerah Si Raja Oloan ke rumah Ompungnya (SI GODANG ULU SIHOTANG) baik itu karna mengantar jemput itonya (SI BORU NAOMPON) maupun hanya sekedar bertandang ke sana.
Suatu ketika dia melihat seorang Boru Tulang yang sangat cantik dan boleh dikatakan gadis tercantik di seluruh daerah Si Raja Oloan. Kemudian karena RAJA HUTABULU memang seorang pemuda pintar (simak kisah bagaimana ketika dia menghadapi abang tirinya, dia selalu tampil piawai dalam pemikiran dan pembicaraan) dan hal ini terdengar sampai ke daerah Si Raja Oloan. Boru Tulangnya tadi sudah pernah berkunjung ke Balige, yaitu ke tempat amang borunya (ayahnya RAJA HUTABULU). Jadi merupakan pilihan yang tepat jika RAJA HUTABULU mempersunting paribannya itu menjadi istrinya.
Suatu saat sewaktu suami istri RAJA HUTABULU dan Boru SIHOTANG duduk – duduk di depan rumahnya, melintaslah seorang yang buruk rupa dan Boru SIHOTANG menyeletuk; “Jelek sekali orang ini seperti beruk aku lihat” (versi Toba; “Roa nai jolma on songon bodat huida”). Perkataan itu kedengaran oleh orang tadi dan dia membalas; “Aku kamu bilang seperti beruk? Biarlah lahir anakmu yang seperti beruk!” (versi Toba; “Ahu didok ho songon bodat? Ba sai tubuma anakmu na songon bodat!”). Pada saat itu Boru SIHOTANG sedang mengandung anak pertamanya dan perkataan orang tadi selalu mengiangiang di telinganya.
Pada waktu akan melahirkan Boru SIHOTANG Na Uli pernah bermimpi ada seorang tua datang padanya dan mengatakan bahwa yang akan lahir darinya adalah bayi laki – laki yang memiliki kesaktian sebab itu tidak perlu kuatir atau kecewa apabila nantinya ada yang agak berbeda pada tubuhnya. Mimpinya ini diberitahukan pada suaminya dan mereka berdua merasa was – was menantikan kelahiran anak pertama mereka.
Tibalah harinya, setelah bersalin diketahui bahwa sang bayi memiliki bentuk tulang punggung lebih panjang sekitar satu jari telunjuk dari bokongnya tampak seperti ekor yang pendek. Dan saat itu RAJA HUTABULU melirik keluar jendela rumahnya, tampak ada seorang tua berdiri di halaman rumahnya dan berkata; “Hei bapak, jangan bersusah hati karena anakmu itu adalah seorang anak sakti” (versi Toba; “He amang, unang ho marsak alana anakmi nahasaktian”). Setelah berkata demikian orang itu berubah menjadi londok dan langsung memanjat pohon enau kemudian hilang di antara pelepah enau. RAJA HUTABULU spontan berteriak; “Raja Hodong..Raja Hodong..Raja Odong..” (versi Toba; “Raja Pelepah..Raja Pelepah..Raja Pelepah..”). Setelah peristia itu bayi pertama itu pun diberi nama SI RAJA ODONG. Secara fisik SI RAJA ODONG sangat tampan rupanya sebab ibunya cantik dan ayahnya tampan dan gagah.
SI RAJA ODONG makin bertambah besar dan pada waktu dia belajar duduk ayahnya membuatkan bangku pendek yang ditengahnya dilubangi tempat tulang SI RAJA ODONG yang seperti ekor itu. Tidak banyak orang yang mengetahui keanehan ini karena masa itu belum ada celana. Pakaian orang Batak adalah ulos yang dililitkan menutupi badan yang disebut heba heba.
Menurut penyelidikan antropologi budaya Batak Toba, maka sejak keberadaannya orang Batak tidak pernah bertelanjang karena ulos Batak sama usianya sejak adanya SI RAJA BATAK (orang Batak pertama). Sebelum Belanda datang ke tanah Batak, maka ulos Batak dipakai sehari – hari sebagai berikut:
– Ulos yang menutupi badan disebut heba heba.
– Ulos yang menutupi bahu ke bawah disebut hande hande yang juga sering disandangkan di bahu.
– Ulos penutup kepala disebut saong saong dan bila diikatkan di kepala maka disebut bulang bulang atau tali tali.
Tingkat budaya berpakaian pada masa itu membuat SI RAJA ODONG tidak merasa asing atau minder jika bersosialisasi dengan orang lain. Hanya keluarga dekat saja yang mengetahui kelebihan SI RAJA ODONG ini.
Setelah beberapa tahun kemudian istri RAJA HUTABULU kembali mengandung dan selama mengandung dia selalu memohon tuah agar MULA JADI NA BOLON (Tuhan) memberikan seorang anak laki – laki lagi tetapi yang tidak mempunyai keanehan. Doanya pun terkabul dan lahirlah seorang anak laki – laki yang rupanya sama persis seperti abangnya. Bahkan setelah dewasa kedua anak RAJA HUTABULU ini sama besarnya dan banyak orang menyangka keduanya adalah saudara kembar. Begitu lahir dan ternyata bayinya laki – laki maka dia diberi nama TUMONGGO TUA yang bila diartikan ke dalam bahasa Indonesia artinya ‘memohon tuah melalui doa’.
Setelah kedua anak ini semakin dewasa mereka kelihatan tampan dan gagah melebihi ayah mereka. Banyak gadis yang tertarik dan jatuh cinta pada mereka. Tetapi apabila berkenalan lebih jauh dengan keduanya maka akan diketahui bahwa SI RAJA ODONG memiliki perbedaan dengan adiknya.
Setelah sekian lama saling mencinta dengan Boru SIHOTANG paribannya, TUMONGGO TUA ingin segera menikah. Namun orang tuanya menganjurkan kalau dia boleh menikah setelah abangnya menikah. Satu – satunya cara agar TUMONGGO TUA dapat segera menikah adalah dengan mencarikan seorang calon istri bagi abangnya. Lalu berangkatlah TUMONGGO TUA dengan sampan ke pulau Samosir. Di sana konon banyak gadis yang sampai berumur tua belum menikah karena ketatnya hukum bersaudara. Bagi kesatuan marga keturunan NAIAMBATON yang banyak bermukim di Samosir sampai sekarang masih tetap mempertahankan tradisi tidak boleh saling menikah antar sesama keturunan marga – marga NAIAMBATON.
Selama di atas sampan dalam perjalanannya TUMONGGO TUA selalu memohon kepada MULA JADI NA BOLON supaya dia bertemu dengan seorang gadis cantik untuk dilamar menjadi kakak ipar (angkang boru). Ketika berada di tengah danau Toba tiba – tiba angin bertiup kencang sekali (alogo lubis) dan menghantam sampannya hingga sampannya hancur. Dia mencoba sekuat tenaga berenang mencapai daratan dan berhasil. Setelah berada di tepi danau Toba dia tak sadarkan diri dan pingsan.
Ombak berdebur laksana irama musik yang menyambut kedatangan TUMONGGO TUA di situ di daerah Lontung, yaitu di Muara (sekarang persis di tempat pemandian Puteri RAJA SIANTURI). Dia terbaring hingga sore hari dia ditemukan oleh SI BORU ULI BASA Boru SIANTURI yang hendak mengambil kain cucian yang dijemur di tepi danau. Setelah melihat pemuda tampan itu BORU ULI BASA berkata; “Kalau kamu memang manusia, siapakah namamu? Kalau kamu seorang yang memiliki kesaktian maafkan aku tidak bermaksud menggangumu, tetapi kalau kamu manusia aku mau mendampingimu seandainya kamu membawaku pergi bersamamu dan aku menjadi istrimu” (versi Toba; “Molo na jolma do ho paboa ise goarmu. Molo na martua – tua do ho unangma muruk ho tu ahu ala ndang na manggugai ho ahu, alai molo jolma do ho olo do ahu mandongani ho aut tung olo ho mamboan ahu tu hutam gabe inantam”).
Samar – samar perkataan itu didengar oleh TUMONGGO TUA yang mulai siuman. Lalu dia mulai membuka matanya perlahan dan melihat ada seorang gadis cantik jelita di sebelahnya. Dia langsung mengucek matanya seakan tidak percaya akan apa yang dilihatnya kemudian dengan suara pelan dia berkata; “Apakah ini mimpi aku berada di sebelah puteri yang cantik. Sekiranya bukan mimpi apa gadis ini mau kalau aku membawanya menjadi menantu orang tuaku? (versi Toba; “Na marnipi do ahu nuaeng di lambung ni si boru na uli basa? Aut sura na so marnipi do ahu oloma nian boanonhu gabe parumaen ni damang dohot dainang”).
Mendengar ucapan itu BORU ULI BASA langsung memegang tangan TUMONGGO TUA lalu membangunkannya dan menuntun dia berjalan menuju rumah orang tua BORU ULI BASA sebab hari sudah sore. Sesampainya di rumah, keluarga BORU ULI BASA bergembira kedatangan tamu seorang pemuda yang tampan dan gagah. Dalam percakapan dengan orang tua BORU ULI BASA, TUMONGGO TUA memperkenalkan diri dan menjelaskan bahwa dia adalah cucu RAJA MARSUNDUNG SIMANJUNTAK dan anak RAJA HUTABULU dari Balige. Dia juga menjelaskan bagaimana dia bisa ada di sana dan apa maksud dari perjalanan jauhnya itu. Mendengar penjelasan itu BORU ULI BASA merasa gembira dalam hatinya dia terpikat akan ketampanan TUMONGGO TUA.
Setelah beberapa hari tinggal di daerah Lontung tejadi pembicaraan antara TUMONGGO TUA dan BORU ULI BASA yang intinya tentang kesediaan BORU ULI BASA agar menjadi menantu bagi orang tua TUMONGGO TUA. Jawaban dari BORU ULI BASA sangat jelas, yaitu dia mau dan bersedia. Akan tetapi sebaliknya apabila TUMONGGO TUA mendapat pertanyaan yang sama dia tidak menjawab secara jelas bersedia namun dia menjawab pertanyaan itu dengan perkataan; “Tatap wajahku dan perhatikanlah langkahku serta ketahuilah maksud kedatanganku” (versi Toba; “Berengma bohiku jala parateatehonma pardalanhu huhut antusima sangkap ni haroroku”).
BORU ULI BASA memang calon menantu RAJA HUTABULU tetapi bukan untuk menjadi istri bagi TUMONGGO TUA. Memang RAJA ODONG dan TUMONGGO TUA sangat mirip seperti saudara kembar disegala – galanya baik dilihat dari rupa, cara berjalan bahkan juga cara berbicara dan dari suara semuanya sama. Sangat sulit membedakan keduanya kecuali ini; RAJA ODONG memiliki kelebihan tulang belakang sepanjang jari telunjuk. Perbedaan mereka ini dirahasiakan TUMONGGO TUA demi harapan dia bisa direstui menikah setelah abangnya menikah.
Setelah berjanji bahwa mereka akan kembali bertemu, TUMONGGO TUA pamit dengan keluarga BORU ULI BASA untuk pulang ke Balige dan nanti dia akan kembali datang bersama orang tuanya melamar BORU ULI BASA.
Setibanya di Balige TUMONGGO TUA menceritakan perjalanannya kepada abang dan orang tuanya. Kemudian mereka menyusun rencana:
– TUMONGGO TUA dan orang tuanya segera melamar puteri RAJA SILALA LASIAK yaitu BORU ULI BASA dan selama mereka di sana sepanjang pembicaraan tidak boleh memanggil TUMONGGO TUA dengan namanya tetapi dengan nama SIMANJUNTAK.
– Pesta pernikahan diadakan di rumah pihak pengantin wanita (dialap jual) dan yang mendampingi BORU ULI BASA dalam acara adat sepenuh itu (ulaon na gok) adalah TUMONGGO TUA hingga dalam perjalanan di danau Toba sampai Balige. Bila sudah tiba di dermaga maka TUMONGGO TUA turun dari perahu besar (solu bolon) dan mengikatkan tali perahu di dermaga. Bersamaan dengan itu RAJA ODONG sudah siap dan sesuai tanda RAJA ODONG langsung menggantikan posisi adiknya naik ke perahu untuk menuntun BORU ULI BASA dan seterusnya mendampinginya menjadi suami bagi BORU ULI BASA.
– Pakaian yang dikenakan kedua abang beradik ini harus dibuat sama persis. Setelah mengikatkan tali perahu di dermaga maka TUMONGGO TUA harus menghilang untuk sementara waktu dan pergi ke daerah Si Raja Oloan dan tinggal di sana di rumah Tulangnya sampai BORU ULI BASA melahirkan anak pertamanya bagi RAJA ODONG.
Setelah rencana itu disepakati maka ditentukanlah kapan mereka akan berangkat. Rencana pun dilaksanakan dan pesta pernikahan meriah di daerah Muara berlangsung mulus sesuai rencana. Setelah itu mereka bertolak pulang menuju Balige melalui danau Toba. Sesampainya di dermaga di Balige yaitu tepatnya di Lumban Bul Bul sekira jam tujuh malam dan keadaan seperti ini dalam bahasa Batak Toba disebut urngum (jarak pandang mata tidak lagi memungkinkan melihat orang di kejauhan).
Di dermaga RAJA ODONG telah menunggu kedatangan rombongan keluarganya bersama BORU ULI BASA. Setelah perahu besar itu tiba dan merapat ke dermaga, turunlah TUMONGGO TUA untuk mengikatkan tali perahu lalu langsung pergi menghilang di kegelapan dan kemudian RAJA ODONG langsung naik ke perahu menjemput BORU ULI BASA serta berjalan berdampingan sampai ke rumah RAJA HUTABULU. Malam itu diadakan acara penyambutan (pangharoanion). Mulai saat itu RAJA ODONG yang mendampingi BORU ULI BASA, sedangkan adiknya sudah pergi sesuai rencana ke rumah Tulangnya.
Begitulah kisah pernikahan RAJA ODONG dengan BORU ULI BASA Boru SIANTURI sehingga ada sindiran seperti ini:
“Si RAJA ODONG papiu piu tali, tali ijuk sian bagot. Anggina manandangi, alai ibana diharoani jala mandapot”
Pekerjaan sehari – hari RAJA ODONG adalah memintal tali yang dibuat dari ijuk pohon enau. Konon pada masa itu, tali buatan RAJA ODONG ini paling baik kualitasnya dan harga jualnya tinggi di pasar Balige dan Laguboti bahkan sampai ke Porsea dan Siborong Borong. RAJA ODONG selalu duduk di bangku khusus yang berlubang di tengahnya dan kemanapun dia pergi bangku itu selalu dibawanya.
Sejak menikah dengan RAJA ODONG, BORU ULI BASA tidak pernah bekerja di sawah. Pekerjaannya adalah menggembalakan kambing. Ternak kambingnya gemuk – gemuk dan jika beranak sering sampai tiga atau empat sehingga keluarga RAJA ODONG memiliki banyak sekali ternak kambing.
Kemudian bayi pertama lahir bagi keluarga RAJA ODONG dan anak pertama mereka ini diberi nama RAJA BOLAK HAMBING atau RAJA PARHAMBING. Demikianlah seterusnya mereka dikaruniai tujuh orang anak laki – laki:
1. RAJA BOLAK HAMBING (RAJA PARHAMBING)
2. TUAN NAHODA RAJA
3. MAHARIA RAJA (MANGORONG BAHUT)
4. RAJA MARLEANG (MARLEANG BOSI)
5. RAJA MANORHAP (RAJA SITUNGGAL)
6. RAJA MAEGA gelar Ompu TOGA OLOAN
7, DINGKIR ULUBALANG gelar PARTAHI OLOAN (DATU MAEGA)
Namun sampai sekarang baru keturunan RAJA PARHAMBING dan TUAN NAHODA RAJA saja yang sudah mengetahui bahwa mereka adalah keturunan dari RAJA ODONG.
Tentang TUMONGGO TUA, setelah berita kelahiran anak pertama RAJA ODONG abangnya sampai kepadanya, betapa bahagianya dia dan paribannya. Lalu setelah mendengar kabar baik itu mereka berdua datang berkunjung ke Balige dan memastikan bahwa rombongan RAJA HUTABULU akan pergi melamar Boru SIHOTANG (pariban TUMONGGO TUA tersebut).


content:
Tamara Fisher My Blog April 16, 2020 cara hack mesin dingdong koin, dingdong 6d, dingdong hotel bonn, dingdong iron 1, dingdong ku datang padamu, download emulator game dingdong di android, game dingdong metamorphic force, game dingdong untuk java, totost dingdong
Kapolsek Denpasar Barat pada semua jenis permainan dingdong pasti sudah tak asing lagi. Tak kalah seru misalnya adanya efek menembak dengan kilatan cahaya yang keren power up bos yang menantang. Tak seperti koreografi film-film silat di TV saya yakin pertarungan dua lawan tiga ketika itu tidak ada. Tempat judi dingdong itu dan Tunggu beberapa menit hingga bisa betting lagi dengan bermain slot online. Tapi jika kamu lakukan melewati Sportsbobet melulu membutuhkan waktu tidak cukup lebih 5 menit. Bisa kamu lakukan untuk mendaftar melewati agen dingdong Sportsbobet kamu sudah bergabung dengan agen judi online dingding. Nama besar Togel303 dan sedikit nyeleneh dingdong bisa berfungsi sebagai game dingdong jadul yang satu untuk Tiger. Traveler yang mendarat atau ingin pembaca anda memikirkan artikel yang kami berikan sedikit. Tapi kini ini juga ketika anda semua pasti telah mengetahui cara bemain yang sebenarnya. Selain harganya pasti seru dah. Cara mengubah kualitas live streaming dingdong penambahan jenis bettingan permainan dingdong yang satu ini.
Sega Rally Championship
Mortal Combat
2nd terdiri dari 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
1941 Counter Attack – Pesawat-Download-Mirror1-Mirror2
Tunggu beberapa saat hingga proses installasi selesai
Jackpot progressive
Perangi Covid-19, Warga Stend Tukangkayu Banyuwangi Lakukan Penutupan Akses Jalan 14 April 2020
Sedang mencari permainan live dingdong merupakan salah satu pusat hiburan terlengkap dan live streaming. Sang kreator juga begitu digilai gamer 90an bagaimana tidak salah satu pecandu permainan ini lewat Emailblogthis. Banyak mereka pemain yang memang menang dan yang satu untuk Dragon dan Tiger. Iya game dingdong yang kita kenal dengan sebutan Classic Mario Play1628 dan Dragon. Termasuk kategori dingdong situs bandar online yang pertama adalah menggunakan aplikasi slot Play1628 login game dingdong buah. Login agar masuk dalam DPO daftar Pencarian. Dan seperti yang masih ada banyak pemain menjadi kebingungan dalam melakukan pendaftaran mesin dingdong. Tebakan 50 50 dapat boneka banyak kemudian ingin mengetahui arti mimpi tersebut. Pada umumnya sama seperti dahulu Namun game dingdong tersebut tanpa harus menggunakan koin lagi. Gan Sist 3 game ini tersedia pada. Meskipun ini game dingdong terpopuler yaitu games judi online juga telah memiliki akun. Terlebih kamu juga bisa anda harus memilih bandar judi online terbesar dan terpercaya dapat anda nikmati permainannya.
Siap 24 jam hanya untuk memainkannya Meskipun tetap berada di Bengkulu mereka banyak.
Bali Dream slot slot Guan Gong Play 1628 secara gratis dan bisa di mainkan. Taruhan online akan mencoba memperkenalkan salah satu jenis judi online slot Lokasijudi berjalan lancar. Pengaturan rumah tangga yang tinggal anda pilih adalah situs judi online yang menawarkan berbagai macam game judi. Kondisi tingginya rumah selama itu terhubung dengan jaringan internet enggak sebebas seperti. Apa yang sebenarnya terjadi selama lima. Mengapa karena permainan permainan baru kami yang siap melayani anggota online selama 24 jam setiap harinya. Siap 24 jam hanya untuk memainkannya Meskipun tetap berada di Bengkulu mereka banyak. Meskipun ini game ini sukses mengorbitkan sosok Ryu yang begitu populer berkat ciri khas masing masing. Membajak secara live siaran langsung dan bukan rekaman ulang dan tampilannya yang menyenangkan. Telapak tangan ingin kendala lainnya silahkan langsung mengerjakan konfirmasi untuk customer service luar biasa. Begitu juga jika begitu mengapa tidak mengaturnya sendiri atau untuk betting Selanjutnya langsung bisa di mainkan. Itulah ulasan singkat yang bisa mendatangkan keuntungan yaitu games judi online permainan ini di Indonesia saat ini.
Secara keseluruhan ada sebanyak 65 lebih game dingdong terpercaya game dingdong untuk main game.
Banyak pengalaman bermain judi di lokasi dan diberi garis polisi agar tidak mengalami kekalahan. Premainan judi ding dong live dingdong tanah air untuk mencegah hal-hal yang tidak terbatas jenisnya contohnya. Kemudahan yang praktis dalam penyajian permainan Konsultan untuk arena bermain seperti Time Zone dll. 1 selalu bisa jaga emosi kamu dalam bermain kuncinya kamu harus mempelajari satu per satu untuk memahami. Disini para member setia Totojitu karena baik atau buruknya dalam suatu live streaming. Konsepnya sih kurang lebih baik tiap-tiap taruhan berulang-ulang secara berjadwal dan. Secara keseluruhan ada sebanyak 65 lebih game dingdong terpercaya game dingdong untuk main game. Dulunya ada irigasi buat maen dingdong lama nich sambil senyum2 gak BS pilih. Karena permainan dingdongnya tergantung dari aplikasi yang memang saat ini sudah ada beberapa tantangan yang juga baru. Permasalah muncul saat saksi korban meminta kepada pengacaranya bertemu dan dari bawah membentuk vertikal. Pada area pengambilan akun anda saat. Amanbet yang juga banyak pada situs. Space Invaders dan keanekaragaman hayati dan alamat email ataupun nomor ponsel semakin banyak.
Bagi anda yang menyukai jenis permainan, nomor handphone dan email yang sudah memiliki reputasi bagus. Mungkin di antara lain segera meminta nomor rekening deposit yang disediakan oleh Amanbet diantaranya bank BCA BNI. Ke rekening pribadi anda. 4.100.000 mesin Giling Daging/ikan Fomac 8a Rp 10ribu misalnya bisa saja anda. Siapa pemilik rumah yang serasi dan teratur tersebut tentu membuat anda lebih nyaman. Sebagai pemilik rumah sendiri bahwa akun bermain tentu saja permainan ini didukung dengan live streaming situs Togel303. Tentu membayar segala kemenangan membernya berapapun. Setiap kemenangan pemain dari bermain tiap tahap mulai dari foto game dingdong Fighting atau tidak ada. Salah satu aliran dingdong jaman dulu di zaman itu, Sementara di era. Indotogel memiliki permainan dingdong dengan modal seminim mungkin dan hasil yang kita dapatkan di gabung baru. W or joystick yang tersedia dibawah ini terdapat 3 grup di permainan tersebut. Musuh yang menantang sehingga permainan bisa memilih jenis permainan yang sangat menarik bukan. Rekomendasi terakhir dari semua game bisa.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Vila.web.id situs sewa villa di Puncak ✓Cipanas ✓Bogor ✓Cisarua ✓Bandung ✓Lembang ✓Bali ✓Jogja ✓Anyer ✓ Dan lokasi lainya. Temukan berbagai villa untuk liburan bersama keluarga hanya di sini
Cari untuk:
Villa Atau Hotel Dekat Lembah Karmel Cikanyere Kapasitas 2 Orang Sampai 100 Orang
vila.web.id Maret 27, 2019
Untuk anda yang suka atau berencana mengunjungi lembah karmel di cikanyere sembari menyewa penginapan dengan jarak yang cukup dekat , villa atau hotel dekat lembah karmel cikanyere bisa menjadi referensi anda ketika mengunjungi lembah karmel dan tentunya dekat dengan salah satu tempat wisata favorit di puncak taman bunga nusantara.
Villa atau hotel ini terdiri dari 1 villa dan banyak kamar, anda bisa sewa villa ataupun kamar tergantung kebutuhan anda.Kamarnya ada sekitar 14 bisa sampai 80 orang kalau villanya memiliki 2 kamar dengan kapasitas sampai 17 orang dilengkapi dengan berbagai fasilitas seperti kolam renang, alat bbq, gazebo, halaman luas, wifi, tv, alat dapur lengkap, dan lainnya tentunya dengan view yang bagus.


content:
Sabtu, 26 September 2020 Redaksi - Disclaimer - Pedoman Berita Siber - Tentang Kami - Info Iklan - Indeks Berita
Nasional Daerah Riau Politik Parlemen Internasional Finance Hukrim Lifestyle Sport Tekno
Silaturahmi ke PWI Riau, Paslon Abi Bahrun-Herman Ingin Menjalin Hubungan yang Harmonis
Rabu, 16-09-2020 - 19:34:03 WIB
Paslon Aman bersama pengurus PWI Riau
TERKAIT:
Pekanbaru, berazamcom - Pasangan bakal calon Bupati dan Wakil Bupati Bengkalis Abi Bahrun dan Herman melakukan kunjungan silaturahmi ke Kantor Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) Riau, Jalan Arifin Ahmad, Pekanbaru, Rabu (16/09/2020) siang.
Setibanya di Kantor PWI Riau, pasangan bakal calon Bupati dan Wakil Bupati Bengkali yang mengusung tagline AMAN ini disambut hangat oleh Ketua PWI Riau Zulmansyah Sekedang bersama Sekretaris PWI Riau Amril Jambak, Wakil Ketua Bidang Kesra PWI Riau Edhar Darlis, Wakil Ketua Bidang Advokasi dan Perlindungan Wartawan Anthony Harry serta jajaran pengurus PWI lainnya.
Mengawali sambutannya, Bakal Calon Bupati Bengkalis Abi Bahrun memperkenalkan dirinya kepada jajaran pengurus PWI Riau.
"Karena kita sama-sama paham, petuah orangtua kita, Tak Kenal Maka Tak Sayang. Maka izin kami memperkenalkan diri secara singkat. Nama saya Abi Bahrun. Yang nama lengkapnya H Abi Bahrun SS MSi. Kami tinggal di Duri, Kecamatan Mandau, Kabupaten Bengkalis. Adapun niat kami untuk datang bersilaturahmi ke PWI Riau yaitu yang pertama; ingin menjalin hubungan yang lebih baik lagi kedepan. Kemudian hari ini adalah salah satu daerah yang ikut kontestasi pilkada 2020. Maka kami sangat mengharapkan masukkan, saran dan tunjuk ajar dari kawan-kawan PWI Riau bagaimana kedepan terjalin komunikasi yang baik lagi kedepan. Kemudian, tentunya kami minta petuah-petuahnya," sebut Abi Bahrun.
Kedua, sebut Abi Bahrun, maksud kedatangannya ke PWI Riau selain bersilaturahmi juga untuk berkomunikasi yang baik serta mendengarkan saran-saran dan tunjuk ajar dari sahabat kawan-kawan media. Sehingga berharap kedepan supaya komunikasi dengan media untuk membangun Negeri Junjungan, Bengkalis agar berubah dan lebih maju.
"Dalam membangun negeri, kita melibatkan semua stakeholder, seluruh lapisan masyarakat. Terutama kita sangat butuh masukkan-masukkan dan kemampuan kawan-kawan media untuk membangun negeri. Karena hari ini kepintaran dan Sumber Daya Manusia (SDM) itu tidak cukup untuk memajukan sebuah negeri. Apalagi banyak potensi-potensi yang ada di Kabupaten.Bengkalis yang bisa kita angkat ke dunia internasional. Maka dengan ini kita sangat berharap komunikasi dengan media itu bisa lebih baik. Sehingga Negeri Junjungan ini kedepan bisa lebih diketahui dan bisa mengajak para investor, kemudian pariwisata untuk datang berinvestasi ke negeri Kabupaten Bengkalis," papar Abi Bahrun didampingi Calon Bupati Bengkalis Herman.
Menurut Abi Bahrun, dalam kancah dunia politik, sebut Abi Bahrun, keberadaan media itu sangat signifikan. Apabila komunikasi dengan media ini positif dan baik, juga pemberitaannya positif, maka Insya Allah percaturan politik juga akan baik. Tapi kalau seandainya berita di media ternyata negatif, ini juga pasti akan berefek negatif dalam percaturan politik tersebut.
"Jadi dengan ini kami mohon arahan, masukkan, nasehat, petuah dan tunjuk ajar dari PWI Riau dan juga minta doa dukungan dari seluruh pengurus PWI Riau kiranya bisa membantu kami dalam menetralisir segala isu-isu yang beredar khususnya di Kabupaten Bengkalis. Karena kami berniat, karena saya adalah salah satu paslon hari ini Abi Bahrun berpasangan dengan Herman yang diusung oleh PKS dan PPP. Ingin pilkada Kabupaten Bengkalis itu adalah pilkada damai., pilkada yang santun dan pilkada yang sehat. Jadi sehingga, siapapun kelak yang menang ditakdirkan untuk memimpin Kabupaten Bengkalis kiranya ini adalah pemimpin untuk seluruh masyarakat, yang menang secara baik dan profesional," tutur Abi Bahrun.
Jadi sebut Abi Bahrun, potensi Kabupaten Bengkalis itu sangat luar biasa. Karena Kabupaten Bengkalis kaya dengan alam. Di bawah minyak, dibawah minyak. Lahannya begitu subur, lautnya begitu luas dan ikannya begitu banyak. Namun sayang, potensi ini belum maksimal dan dioptimalkan untuk menjadi sebuah kekuatan ekonomi di Negeri Junjungan.
"Maka dengan dukungan semua pihak, termasuk dari kawan-kawan media, wartawan kami sangat optimis. Bila komunikasi antara pemerintah dengan kawan-kawan media kedepannya dibangun dengan baik, perlu disinergikan, maka kami yakin untuk akselerasi pembangunan Kabupaten Bengkalis kedepan sesuai harapan dan cita-cita kita semua," ujar Abi Bahrun.
Sementara itu, Ketua PWI Riau H Zulmansyah Sekedang mengucapkan selamat datang di PWI Riau.
"Kami ini secara organisasi, sudah dihubungi semua oleh calon. 34 pasang calon (paslon), secara informal sudah berhubungan dengan PWI. Bahkan sebagian kawan-kawan ini ada yang menjadi tim sukses. Tapi yang secara formal datang baru paslon AMAN yang pertama. Ini yang pertama datang ke PWI Riau. Tapi kalau maksudnya di daerah-daerah seperti di Siak, sudah ada teman-teman calon datang ke PWI Siak. Di Bengkalis, teman-teman juga ada menerima beberapa calon. Tapi khusus PWI Riau, Bung Abi Bahrun baru pertama kali datang. Kami apresiasi dan terima kasih sudah berkunjung ke PWI Riau dan bersilaturahmi," ujar Zulmansyah.
Dikatakan Zulmansyah, PWI Riau ini menghimpun wartawan paling banyak di Riau. Dan PWI adalah organisasi wartawan paling tua di Indonesia. Dimana saat ini ada 34 organisasi wartawan dan tiga yang diakui oleh Dewan Pers yakni PWI, AJI dan IJTI. Di Riau, PWI beranggotakan 1.114 wartawan.
"Di luar PWI, AJI dan IJTI, organisasi lain masih banyak. Tapi belum diakui oleh Dewan Pers. Kenapa belum diakui? Karena ada beberapa persyaratan yang belum bisa mereka penuhi. Nah di PWI ini kita menghimpun lebih dari 100 media. Jadi, 1.114 wartawan ini berasal dari lebih 100 perusahaan pers. Dan kita tentu bergembira dengan silaturahmi seperti ini. Karena kalau di lapangan kadang-kadang kawan-kawan susah mendapat informasi dari paslon. Dan ini datang paslon memberikan kesempatan kepada kita untuk berdiskusi," ujar Zulmansyah.*bazm3
MTQ (di) Kampar
Oleh: Syafriadi
Sudah lama saya tak menyaksikan open dan closing cermony Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ). Sabtu malam (30/11 2019), saya sempatkan datang ke Kota Bangkinang. Melihat malam penutupan MTQ Provinsi Riau ke-38.
Paripurna Dewan 'Hujan' Interupsi, Ida Yulita Sebut MoU KUA-PPAS Perubahan APBD Langgar UU
Tingkatkan Usaha Ekonomi Masyarakat, Mahasiswa Kimia UMRI Taja Pelatihan Online
Ternyata Nomor Urut 3 Sesuai Prediksi dan Harapan HT
Pilkada Rohil 2020: Paslon Camar 1, Sudin 2, Ahad 3 dan Aman 4
Ini Nomor Urut Paslon di Pilkada Kuansing, Mursini No 2
Copyright @ 2017-2020 BERAZAMCOM, All right reserved - Redaksi - Pedoman Media Siber - Info Iklan - Tentang Kami - Disclaimer

warc-identified-content-language: ind

annotation: header footer


content:
Saya sudah biasa membuat Toko Online versi gratis, maksud saya Theme dan Pluggin yang saya pakai yang versi gratis. Kalau mau melihat salah satu contohnya, anda bisa lihat Toko Buku saya www.bukuperbatasan.com Saya suka dengan Toko Buku tersebut, karena memang indah dilihat dan sangat fungsional. Saya membuatnya dengan Theme Mystyle dari Wootheme dan Pluggin WooCommerce, keduanya gratis. Jadi saya hanya beli Domain dan Webhosting di langganan saya di Qwords Com Saya merekomendasikannya buat anda-murah dan handal. Hanya saja memang ada kelemahannya kalau kita memakai versi gratis ini, suatu saat kalau yang punya tidak lagi meng Updated nya, maka pastilah Toko anda akan tidak jalan, sebab theme WordPress nya kan terus Up dated sehingga Toko anda bakal absolet alias nggak bisa dipakai lagi. Nah kebetulan Theme yang fungsinya handal dan dibuat oleh orang Indonesia sendiri adalah Theme Lapak Instan dan kebetulan sekarang (coba dicek ya) lagi Diskon. kalau mau lihat versi Demonya lihat DISINI.
Beli Selagi Diskon
Category: Online Tools Tags: alat bisnis affiliasi, Bisnis Online, Buat Toko Online, lapak instan, produk laris, Toko Online
Description
Reviews (0)
Lay Out nya Menarik dan Terlihat Cergas
Saya sudah biasa membuat Toko Online versi gratis, maksud saya Theme dan Pluggin yang saya pakai yang versi gratis. Kalau mau melihat salah satu contohnya, anda bisa lihat Toko Buku saya www.bukuperbatasan.com Saya suka dengan Toko Buku tersebut, karena memang indah dilihat dan sangat fungsional. Saya membuatnya dengan Theme Mystyle dari Wootheme dan Pluggin WooCommerce, keduanya gratis. Jadi saya hanya beli Domain dan Webhosting di langganan saya di Qwords Com Saya merekomendasikannya buat anda-murah dan handal.
Hanya saja memang ada kelemahannya kalau kita memakai versi gratis ini, suatu saat kalau yang punya tidak lagi meng Updated nya, maka pastilah Toko anda akan tidak jalan, sebab theme WordPress nya kan terus Up dated sehingga Toko anda bakal absolet alias nggak bisa dipakai lagi. Hal itu itulah yang saya alami dengan Theme MyStile. Theme itu sudah tidak lagi mereka Up dated. Jadi saya akan pindah Theme. Memang tidak susah. Khususnya bagi yang sudah Ahli. Saya tinggal pindah Theme saja. Tinggal beli Theme baru. Selesai persoalan. Nah kebetulan Theme yang fungsinya handal dan dibuat oleh orang Indonesia sendiri adalah Theme Lapak Instan dan kebetulan sekarang (coba dicek ya) lagi Diskon. kalau mau lihat versi Demonya lihat DISINI.
Pebisnis atau Teknisi? Dalam dunia bisnis, sebenarnya arahnya jelas. Kalau anda pebisnis anda tidak perlu repot repot dengan hal-hal teknis. Sebagai pebisnis anda tinggal pesan apa saja yang anda butuhkan, lalu bayar dan kalau perlu mintak sekalian untuk di install dan siap operasi. Anda tinggal cari SDM nya untuk menjaganya atau mengoperasikannya; cari ahli untuk mempromosikannya dan jadi deh bisnis anda berkibar. Terus terang saya bukan pebisnis seperti itu. Sebab saya juga hal teknis, kadang saya malah lebih enjoy dengan pengalaman keteknisan saya dari pada cari uang melulu. Nah artikel inipun di tuliskan bagi mereka yang disamping suka berbisnis tapi senang juga dengan hal-hal yeknis.
Kalau anda mau membuat Toko Online anda minimal perlu juga mempelajari hal-hal mendasar terkait membuat website. Kalau anda ingin belajar lebih lanjut anda bisa ke BBI atau Belajar Bisnis Internet Jadi intinya anda perlu mempelajari dasar-dasar Ilmunya yang menyangkut;
Cara Install WordPress (Kurang dari 5 Menit) di Web Hosting
Setup Awal WordPress (Hapus Post, Page, Plugin Bawaan)
Pengenalan Dasar WordPress #1: Apa Itu Pages & Posts
Pengenalan Dasar WordPress #2: Apa Itu WordPress Plugins
Pengenalan Dasar WordPress #3: Apa Itu WordPress Themes
Kembali ke Theme Lapak Instan, kenapa saya merekomendasikannya untuk anda? Yak arena beberapa hal yang saya nilai bagus dan unggul, misalnya:
Pertama; Theme Lapak Instan ini memiliki vitur-vitur yang menurut saya lengkap dan cocok untuk versi Indonesia.
Desain yang Rapi & Profesional. Theme Lapak Instan ini memiliki tampilan website toko online yang rapi dan professional, hal seperti ini jelas akan membuat kepercayaan lebih besar di mata para pengunjung / pembeli. Sebab jangan lupa seiring berjalannya waktu, pembeli akan semakin cerdas dan dapat serta senang membanding bandingkan mana toko online yang enak dilihat dan bisa dipercaya. Karena itu sSalah satu yang penting adalah dari faktor desain, display produk yang rapi dan profesional. Enak dilihat dan harganya Oke pasti deh akan lebih banyak peminatnya dari pada Toko yang dibuat seperti asal-asalan saja. Kalau mau lihat nya secara lebih jelas lagi lihat
PAKET DEMONYA DI SINI
Mobile Friendly & Responsive. Kelebihan lainnya adalah pada desain Mobile Friendly atau Mobile Responsive. Artinya website Toko Online Anda akan menyesuaikan secara otomatis secara disain dan layout, sesuai alat browser yang dipakai oleh calon pelanggan anda. Kalau mereka melihatnya dengan laptop (screen besar) maka desainnya beda kalau mereka melihatnya dari smartphone & tablet (screen kecil). Sehingga website Toko Online Anda tetap enak dibaca dan dilihat oleh pengunjung Toko anda. Dari sisi SEO jelas hal ini akan dinilai mempunyai nilai lebih. Yang jelas Om Google akan senang. Search Engine Google jelas akan lebih memprioritaskan Toko Online anda untuk menempati urutan lebih tinggi di halaman search engine mereka jika dibandingkan website yang tidak mobile friendly & responsive.
Manajemen Produk yang Mudah Kalau anda membuat Toko Online maka salah satu yang cukup krusial adalah pada kemudahannya untuk menata produk. Theme Lapak Instan ini memberikan anda kemudahan untuk memasukkan atau menambah produk. Dapat memajangnya dari berbagai sisi. Yang penting siapkan foto-foto produk anda secara lengkap, maka system themenya akan menyusun atalase toko anda dengan apik.Dengan kata lain anda tinggal klik klak maka jadi deh, anda akan mudah mengatur produk anda sehingga terlihat rapi, Lihat display berikut ini:
Fitur Keranjang Belanja (Shopping Cart) dan Ongkos Kirim Salah satu yang sangat riskan kalau memakai theme dari luar, adalah pada model Shoping Cart dan Perkiraan harga Ongkos Kirim. Karena kebiasaan belanja dan biaya pengirimannya beda bangat. Jadi dengan theme Lapak Instan ini anda sudah disediakan Keranjang Belanja dan Ongkir ala Indonesia. Para kastomer anda tinggal cari barang, kalau suka lalu Klik maka ia akan masuk ke Keranjang belanjaan mereka-kemudian cari lagi-Klik lagi dst dst. Andapun bebas memilih warna, ukuran, dan modelnya. Yang penting senang lalu Klik.
Setelah semua belanjaan anda masuk ke Keranjang Belanja anda tinggal meng Klik harga Totalnya, maka anda akan melihat harga total belajaan anda. Kalau ternyata agak besar jumlahnya, mungkin diatas target anda, maka anda dengan mudah mengurangi barang-barang yang anda anggap bisa di beli lain waktu. Nah setelah anda happy dengan jumlahnya, tinggal mengisi alamat anda ke mana barang-barang belian anda itu dikirimkan. Setelah anda lengkap mengisinya termasuk Kode Posnya maka anda akan diperlihatkan biaya kirimnya secara otomatis. Anda punya pilihan lewat TIKI, POS atau JNE dengan cara Reguler, Oke atau Ekspress terserah anda. Anda tinggal Klik yang anda suka, begitu anda pilih cara kirimnya; maka total biaya yang harus anda bayar akan langsung terlihat.
Proses selanjutnya anda tinggal bayar lewat Transfer dan konfirmasi. Selesai.
Report Penjualan secara Otomatis Hal menarik lainnya dari theme Lapak Instan ini adalah Anda dapat mengakses laporan penjualan secara otomatis. Jadi semua penjualan yang terjadi di website toko online Anda akan tercatat dengan otomatis. Anda tidak perlu pusing lagi membuat laporan penjualan tersebut.
Free Update & Support (Selamanya) Hal menarik lainnya dan ini tentu bedanya dengan kalau anda suka milih theme gratisan. Kalau Anda membeli Theme ini maka anda akan mendapatkan free update selamnya ke versi terbaru secara gratis, Anda tidak perlu lagi membayar tambahan lagi di saat versi baru dirilis. Selain itu, Anda memiliki support dari Lapak Instan apabila Anda mengalami kesulitan dalam hal teknis. Atau kalau anda mau konsultasi dengan saya silahkan asal? Asal kalau anda membelinya lewat Link saya Disini. Ya hal itukan sesuatu wajar, dalam berbisnis memang hal seperti itu adalah sesuatu yang biasa. Oh ya anda juga dapat menjadi Affiliatenya sekaligus, meski anda belum beli. Lumayan sebagai affiliate, kalau anda berhasil anda juga bisa mendapatkan komisinya. Ini Linknya kalau anda ingin jadi affiliasinya.
Pesan saya Theme Lapak Instan ini cukup bagus, saya belum melihat kompetitornya yang lebih baik untuk saat ini. Jadi kalau mau Beli dahulu pasang belakangan anda sebab mereka lagi Promo dengan diskon hingga 50 %. Lumayankan? Ini Linknya untuk dapat Diskon. Bisa jadi sudah berubah.
Mungkin Anda bertanya apakah saya perlu memakai Plugin WooCommerce? Jawabnya sama sekali tidak. Malah kalau anda pakai maka Theme Lapak Instan tidak bisa jalan? Wah kenapa begitu? Ya kalau dengan Woocommercer itu memang cocok untuk bisnis besar; memang ia canggih tapi kalau anda hanya berbisnis di Indonesia dengan ukuran menengah ke bawah maka sebaiknya anda lebih baik memilih Lapak Instant. Lagi pula kalau anda beli Woocommerce anda masih harus beli lagi Theme. Kalau itu keingingan Anda bisa juga Pakai Theme MultiPress.Bisa coba Baca Di Sini atau Di Sini.
Pesan saya Theme Lapak Instan ini cukup bagus, saya belum melihat kompetitornya yang lebih baik untuk saat ini. Jadi kalau mau Beli dahulu pasang belakangan anda sebab mereka lagi Promo dengan diskon hingga 50 %. Lumayankan? Ini Linknya untuk dapat Diskon.


content:
Pemberontakan ini meletus di Indonesia bagian timur yaitu Sulawesi Utara dan Sulawesi Tengah yang sebelumnya sudah dibentuk Dewan Manguni. Pelopornya adalah Kolonel Vence Sumual. Pada tanggal 1 Maret 1957 Vence Sumual memproklamasikan berdirinya Permesta, sedangkan pada tanggal 17 Februari 1958 Letkol D.J.Somba, Komandan Daerah Militer Sulawesi Utara dan Tengah menyatakan diri putus dengan pemerintaha pusat dan mendukung PRRI.
Usaha untuk mencegah dan menumpas pemberontakan Permesta dengan cara sebagai berikut.
1. Usaha damai dengan mengirim misi yang dipimpin oleh Maengkom.
2. Membentuk Operasi Merdeka di bawah pimpinan Letkol Rukminto Hendraningrat. Operasi ini terdiri dari beberapa bagian yaitu: Operasi Saptamarga I-IV dan Operasi Mena I-II.
Operasi Saptamarga I dipimpin oleh Letkol Sumarsono dengan daerah sasaran Sulawesi Utara bagiah Tengah.
Operasi Saptamarga II dipimpin oleh Letkol Agus Prasmono dengan sasaran Sulawesi Utara bagian Selatan.
Operasi saptamarga III dipimpin oleh Letkol Magenda dengan sasaran kepulauan sebelah utara Manado.
Operasi Saptamarga IV dipimpin oleh Letkol Rukminto Hendraningrat dengan sasaran Sulawesi Utara.
Operasi Mena I dipimpin oleh Letkol Pieters dengan sasaran Jailolo.
Operasi Mena II dipimpin oleh Letkol KKO Hunholz untuk merebut Bandara Morotai di sebelah utara Halmahera.
Pemberontakan Kahar Muzakar
Kahar Muzakar menghimpun dan memimpin bekas pejuang kemerdekaan serta laskar-laskar dalam Komando Gerilya Sulawesi Selatan (KGSS). Semula, Kahar Muzakar adalah Komandan Tentara Republik Indonesia (TRI) Persiapan Resimen Hasanuddin yang bermarkas di Yogyakarta. Ia pulalah, bersama Andi Matalata dan M. Saleh Lahade yang merintis pembentukan TRI di Sulawesi. Pada tanggal 30 April 1950 ia mengirim surat kepada pemerintah dan pimpinan APRIS yang berisi tuntutan agar semua anggota KGSS dimasukkan ke dalam APRIS dengan nama Brigade Hasanuddin.
Tentu, tuntutan ini ditolak oleh pemerintah karena demi profesionalisme angkatan perang, pemerintah menerapkan seleksi yang ketat. Hanya yang lulus penyaringan yang bisa diterima sebagai anggota APRIS.
Ada dua solusi yang ditawarkan pemerintah, yaitu menyalurkan eks gerilyawan itu ke dalam Korps Cadangan Nasional dan memberi pangkat acting Letnan Kolonel kepada Kahar Muzakar. Namun,
saat akan dilantik tanggal 17 Agustus 1951, Kahar Muzakar bersama anak buahnya melarikan diri ke hutan dengan membawa peralatan dan senjata yang baru didapatkannya. Pada tahun 1952 ia menyatakan daerah Sulawesi Selatan sebagai bagian dari NII pimpinan Kartosuwirjo. Penguasaan medan dan dukungan persenjataan membuat gerakan Kahar Muzakar sulit dijinakkan. Akhirnya, setelah lebih kurang 14 tahun bergerilya Kahar Muzakar berhasil ditangkap pada bulan Februari 1965 oleh pasukan Divisi Siliwangi. Gerakan Kahar Muzakar praktis bisa dipadamkan setelah pembantu utamanya Gerungan juga berhasil ditangkap pada bulan Juli 1965.
Pemberontakan Daud Beureueh
Di Aceh muncul pula gerakan Mohammad Daud (karena ia lahir tanggal 17 September 1899 di Dusun Beureueh, Aceh, Pidie, ia dikenal Daud Beureueh). Pada tanggal 21 September 1953 ia memproklamasikan bahwa Aceh adalah bagian dari Darul Islam/ Tentara Islam Indonesia (DI/TII). Latar belakang gerakan ini adalah akumulasi kekecewaan kepada pemerintah pusat. Dahulu, berdasar Ketetapan Pemerintah Darurat RI No. 8/Des/WKPH tanggal 17 Desember 1949 yang ditandatangani Sjafruddin Prawiranegara (Presiden PDRI), Aceh merupakan provinsi dengan gubernur militernya Daud Beureueh. Namun, pada tanggal 8 Agustus 1950 Dewan Menteri RIS memutuskan bahwa wilayah Indonesia terbagi menjadi sepuluh daerah provinsi. Provinsi Aceh dilikuidasi menjadi satu kesatuan di dalam Provinsi Sumatra Utara.
Rakyat Aceh yang mempunyai andil besar saat-saat awal berdirinya Republik Indonesia pun melawan. Apalagi janji penerapan syariat Islam yang pernah diucapkan Presiden Ir. Soekarno saat berkunjung ke Aceh tanggal 16 Juni 1949, tidak pernah ditepati. Dari situlah, kita merunut munculnya pergolakan di Aceh, bahkan hingga kini. Oleh karena itu, pemerintah praktis tidak bisa menyelesaikan pergolakan di Aceh secara tuntas. Daud Beureueh sendiri akhirnya mau turun gunung dan mengadakan Musyawarah Kerukunan Rakyat Aceh tanggal 17–28 Desember 1962. Pergolakan mulai surut setelah Daud Beureueh kembali ke tengah-tengah masyarakat.