content:
BACALAH KEBIJAKAN PRIVASI INI DENGAN HATI-HATI, CERMAT DAN TELITI AGAR ANDA SELAKU PENGGUNA FUNDtastic DAPAT MENGERTI DAN MEMAHAMI KEBIJAKAN YANG KAMI TERAPKAN
Pengguna harus membaca, memahami, menerima dan menyetujui ketentuan dalam Kebijakan Privasi ini sebelum menggunakan Layanan FUNDtasticpada situs dan aplikasi FUNDtastic.Dengan mengakses dan menggunakan Layanan FUNDtastic, Pengguna dianggap telah memahami dan menyetujui isidari Kebijakan Privasi ini. Kebijakan Privasidapat diubah atau diperbaharui sewaktu-waktu tanpa ada pemberitahuan terlebih dahulu. Perubahan atas Kebijakan Privasiakan segera berlaku setelah dicantumkan di dalam situs dan aplikasi FUNDtastic. Jika Pengguna merasa keberatan atau tidak setuju terhadap Kebijakan Privasiini, maka Kami anjurkan untuk tidak menggunakan Layanan FUNDtastic.
Istilah dalam Kebijakan Privasi ini merujuk pada definisiyang tercantum di dalam Syarat dan Ketentuan, kecuali Kami menentukan lain yang akan ditetapkan secara tegas.
Data Pribadi Pengguna
Untuk dapat mengakses layanan tersedia dalam situs dan aplikasi FUNDtastic (“Layanan FUNDtastic”) Pengguna wajib melakukan registrasi terlebih dahulu dengan melengkapi informasi dari Pengguna meliputi nama, tempat tanggal lahir, alamat, nomor identitas, gender, alamat email, serta informasi pribadi lainnya untuk registrasi maupun saat mengakses layanan pada situs dan aplikasi FUNDtastic (“Data Pribadi Pengguna”). FUNDtastic juga dapat meminta data tambahan opsional tetapi harus diisi untuk memungkinkan FUNDtastic memberikan layanan tambahan kepada Pengguna.
Pengguna menjamin dan menyatakan bahwa setiap Informasi yang diberikan kepada FUNDtastic adalah informasi yang akurat, valid dan sah. FUNDtastic mewajibkan semua Pengguna untuk mengirimkan informasi dasar untuk memudahkan proses verifikasi identitas pengguna, dan memastikan pengguna sudah berusia dewasa secara hukum. Jika informasi (termasuk perubahan informasi) yang diberikan Pengguna tersebut ternyata tidak benar maka FUNDtastic tidak bertanggung jawab atas segala akibat yang dapat terjadi sehubungan dengan pemberian informasi yang tidak benar tersebut.
Penggunaan Data Pribadi
Semua informasi tentang Data Pribadi Pengguna yang diberikan secara sukarela pada saat registrasi, akan disimpan dan dan dilindungi oleh FUNDtastic sesuai dengan Kebijakan Privasi ini. Data Pribadi Pengguna akan digunakan untuk keperluan FUNDtastic, termasuk namun tidak terbatas dalam proses login maupun log out pada situs dan aplikasi FUNDtastic, untuk kepentingan survey serta riset dalam rangka meningkatkan meningkatkan kinerja dan keamanan situs dan aplikasi FUNDtastic.
FUNDtastic mengumpulkan informasi finansial, transaksi keuangan dan Data Pribadi Pengguna (“Data Pengguna“) sewaktu Pengguna menggunakan aplikasi FUNDtastic, yang mencakup data dan informasi namun tidak terbatas pada, akun media sosial pengguna, data perangkat seluler serta komputer pengguna, informasi geografis, alamat IP, sumber rujukan, lama waktu pengguna pada aplikasi FUNDtastic, periode kunjungan, page views dan klik, dan informasi didapatkan sewaktu pengguna mendaftar dan mengunggah data. FUNDtastic juga mengumpulkan data dari akun media sosial yang diijinkan oleh Pengguna untuk diakses oleh FUNDtastic. FUNDtastic juga akan mengirimkan informasi dan update berkala pada akun Pengguna selama periode tertentu, termasuk namun tidak terbatas pada informasi berupa promosi, informasi perubahan atas Layanan FUNDtastic, serta kebijakan yang diterapkan FUNDtastic dalam situs dan aplikasi FUNDtastic yang dapat berpengaruh terhadap Pengguna.
Pengguna setuju dan mengijinkan FUNDtastic memberikan dan/atau mendistribusikan Data Pengguna kepada pihak ketiga yang telah melakukan kerjasama dengan FUNDtastic untuk tujuan administrasi dan/atau penawaran produk dan/atau dalam rangka meningkatan layanan terhadap pengguna.
Keamanan Data
FUNDtastic berkomitmen dan berintegritas dalam menjaga Data Pengguna. Seluruh informasi dari Pengguna akan dilindungi oleh FUNDtastic, dan hanya akan digunakan terbatas untuk tujuan kegiatan FUNDtastic dan tanpa tujuan lainnya. Kebijakan privasi ini melekat pada produk, jasa, dan situs serta aplikasi FUNDtastic PT Chandharwealth Mandiri Indonesia.
FUNDtastic membatasi staf yang memiliki akses ke Data Pengguna, dan sebagian besar dari mereka hanya memiliki akses ke bagian tertentu dari data yang diperlukan untuk melakukan tugas-tugas mereka sebagai bagian dari layanan kami. Staf Kami tidak diperbolehkan untuk mentransfer atau membawa keluar data dari server. Dalam hal diperlukan, FUNDtastic akan mengirimkan notifikasi dari waktu ke waktu, untuk memastikan bahwa tidak ada pihak dan/atau orang lain yang membuat perubahan atas akun tanpa sepengetahuan Pengguna.
Koneksi ke Situs Lain
Untuk memudahkan Pengguna, situs FUNDtastic menyediakan tautan yang merujuk dan/atau mengarahkan Pengguna ke situs lain yang dimiliki dan dioperasikan oleh Pihak Ketiga. Masing-masing situs memiliki kebijakan penanganan privasi tersendiri, karena itu Pengguna harus berhati- hati dan mempelajari pernyataan kebijakan privasi yang berlaku di situs tersebut sebelum memberikan informasi termasuk data pribadi. FUNDtastic tidak bertanggung jawab atas isi dari situs yang dikelola Pihak Ketiga dan/atau informasi apapun yang diberikan Pengguna kepada situs-situs tersebut.
Cookies
Penerimaan cookie tidak merupakan persyaratan untuk mengunjungi situs FUNDtastic. Namun FUNDtastic ingin menunjukkan bahwa penggunaan fungsi 'keranjang' saat mengakses Layanan FUNDtastic dalam situs dan aplikasi FUNDtastic hanya mungkin dengan aktivasi cookies. Cookie adalah file teks kecil yang mengidentifikasi komputer Penguna ke server FUNDtastic sebagai Pengguna unik ketika Pengguna mengunjungi halaman tertentu dari Layanan FUNDtastic yang tersedia pada situs dan aplikasi FUNDtastic, dan disimpan oleh browser Internet pada hard drive komputer Pengguna. Cookies dapat digunakan untuk mengenali alamat Internet Protocol Pengguna, menghemat waktu saat berada di, atau ingin memasuki situs dan aplikasi FUNDtastic.
FUNDtastic hanya mempergunakan cookies untuk kenyamanan Pengguna dalam mengakses situs dan aplikasi FUNDtastic. Browser Pengguna dapat diatur untuk tidak menerima cookie, tapi ini akan membatasi Pengguna saat mengakses situs dan aplikasi FUNDtastic.
FUNDtastic dapat mengubah, menambah ataupun mengurangi Kebijakan Privasi ini dari waktu ke waktu sebagai bagian dari upaya Kami untuk melayani Pengguna dengan lebih baik. Oleh karena itu Pengguna dianjurkan untuk membaca Kebijakan Privasi secara berkala agar mengetahui perubahan-perubahan terbaru dari FUNDtastic.


content:
Toyota merupakan salah satu produsen otomatif dari Jepang yang memiliki pangsa pasar yang besar di Indonesia. Meskipun Toyota terkenal dengan mobil domestiknya namun Toyota tidak hanya berhasil memproduksi mobil kelas menengah namun juga mobil kelas atas. Salah satu mobil dari Toyota yang di produksi dengan spesifikasi mumpuni adalah Toyota Alphard. Toyota Alphard model terbaru telah diluncurkan dan banyak fans otomotif yang mengantisipasinya. Dalam review mobil Toyota Alphard 2019 terbaru kali ini akan membahas spesifikasi, desain, peningkatan dari model sebelumnya, dan juga harga terbaru.
Spesifikasi Mesin Toyota Alphard Terbaru
Toyota Alphard memang terkenal dengan mesinnya yang gahar dan pada versi kal ini, Toyota juga membawa mesin yang tidak kalah dari jenis mesin sebelumnya. Mesin yang dibawa kali ini ialah V6 dari kapasitas 2.5 liter hingga 3.5 liter. Meskipun memiliki mesin yang tidak jauh beda dengan mesin sebelumnya, Toyota Alphard 2019 memiliki efisiensi bahan bakar yang sedikit lebih baik dan datang dengan varian yang lebih bervariasi. Variasi yang ada yaitu 2.5 G, 2.5 X hingga 3.5 Q. Kapasitas bahan bakar mencapai 2494 cc dan bertenanga 294 horsepower. Mesin yang dipilih tentunya akan mempengaruhi harga pula.
Eksterior Toyota Alphard Terbaru
Dalam review mobil Toyota Alphard kali ini, perubahan pada sisi penampilan mobil mengalami peningkatan yang signifikan dibandingkan dengan peningkatan mesin. Eksterior Toyota Alphard tampil lebih mewah dan gagah serta tajam. Lekukan-lekukan pada beberapa bagian bodi eksterior Toyota menjadikan mobil ini terlihat dapat diandalkan, cepat, dan juga terkini. Bodi Toyota Alphard yang cukup panjang kini tampil semakin elegan dan futuristik. Kaca gelap dari mobil ini terlihat menarik dengan desain seperti menyambung. Tak hanya itu, pilihan warna yang ditawarkan terlihat glossy dengan paduan chrome yang tidak berlebihan. Pilhan warna Toyota Alphard ialah silver metallic, luxury crystal white, dan white pearl.
Interior Toyota Alphard Terbaru
Untuk desain interior dari Toyota Alphard juga mengalami peningkatan yang cukup singkat. Berkapasitas 7 penumpang, mobil ini kini tampak lebih lega dengan penataan tempat duduk yang lebih efisien. Tempat duduk dan dasbor dilapisi dengan kulit premium yang anti debu serta nyaman untuk penumpang. Selain itu, penataan dasbor dan interior lainnya memiliki perubahan yang signifikan dari varian sebelumnya. Fasilitas audio lebih up to date dengan speaker berkualitas dan juga layar sentuh tersemat di tengah dasbor untuk infotainment dan navigasi. Tersedia tempat untuk menaruh ponsel di setiap jok mobil. Secara keseluruhan, interior Alphard kali ini sangat menarik.
Harga dan Tanggal Rilis Toyota Alphard Terbaru
Toyota Alphard termasuk dalam kelompok mobil kelas atas, harga yang dibanderol untuk Toyota Alphard terbaru sekitar kurang lebih satu miliar. Harga tergantung dengan jenis mesin. Tersedia juga jenis hybrid yang menggabungkan mesin bahan bakar bensin dengan bahan bakar listrik. Pilihan warna tidak mempengaruhi harga.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Budidaya Ikan Gurami – Bagi anda yang saat ini berniat untuk mencoba suatu usaha, banyak peluang usaha yang bisa dicoba. Misalnya saja yaitu usaha budidaya ikan. Mencoba berbudidaya ikan konsumsi seperti budidaya ikan gurami memang bisa memberikan keuntungan yang besar. Terlebih lagi rasa ikan gurami ini sangat lezat. Sehingga banyak dicari oleh konsumen.
Nah, bagi anda yang tertarik untuk membudidayakan ikan gurami ini, tentu ada beberapa hal yang harus Anda perhatikan. Terutama anda yang masih pemula, tentu membutuhkan perhitungan yang matang. Misalnya saja mengenai kolam yang akan dilakukan, pemilihan bibit, hingga yang tak kalah penting yaitu modal usaha. Berikut kami berikan rincianya. Simak ulasannya berikut
Budidaya Ikan Gurami di Ember
Berbicara tentang ikan gurami, seringkali kita melihat bahwa budidaya ikan ini banyak dilakukan di kolam-kolam yang luas. Namun bagaimana jika kita tidak memilki lahan yang luas dan cukup? Tenang saja. Anda bisa menggunakan alternatif lainya yaitu dengan menggunakan ember sebagai tempat pembudidayaan.
Meskipun begitu, cara ini terbilang efektif dan bisa menghasilkan keuntungan yang besar pula. Terlebih jika anda melakukan perawatan secara maksimal. Lalu apa saja yang perlu diperhatikan untuk melakukan budidaya ikan gurami di ember ini?
1. Memperhatikan Kebersihan Ember
Untuk melakukan budidaya ikan gurame di ember, media yang perlu anda persiapkan yaitu ember, air dan juga peralatan lainya. Memang, melakukan pembudidayaan ikan terutama ikan gurame di tempat kecil misalnya ember ini memang tak mudah. Pasalnya media yang anda gunakan lebih sempit sehingga gerak dari ikan pun kadang terbatas.
Dalam hal ini, anda harus memperhatikan kesehatan ikan dengan baik. Pertama-tama hal yang penting dilakukan yaitu memastikan kebersihan kolam. Jadi, agar keberadaan ikan lebih nyaman, anda perlu melakukan pembersihan ember secara rutin. Misalnya dengan membuang kotoran dan juga sisa makanan gurami tersebut setiap harinya.
Agar perawatan ikan gurami tersebut lebih maksimal, ada baiknya pada ember tersebut diberi filter saringan pada celah pengeluaran air. Hal ini penting utamanya antuk mengantisipasi masuknya hama atau kotoran yang bisa menimbulkan penyakit pada ikan tersebut.
2. Memperhatikan Kadar Oksigen
Mencoba peruntungan dengan budidaya ikan gurami di ember, juga tak boleh dilakukan secara sembarangan. Maksudnya, dalam pembudayaan bukan berarti anda hanya perlu memasukan ikan ke dalam ember kemudian memberikanya makan dengan teratur. Idelanya, memperhatikan kadar oksigen pada air di wadah juga sangat penting.
Jadi meskipun media untuk melakukan budidaya ini cukup mudah, kadar oksigenya pun juga harus maksimal. Pasalnya kualitas oksigen ini sangat berpengaruh pada perkembangan ikan nantinya. Jika kadar osigen yang terdapat pada tempat tersebut cukup, maka ikan pun akan memaksa untuk keluar ember.
Ketika ikan sudah merasa tak nyaman dengan tempat hidupnya, keadaan ini bisa saja memperburuk kondisi ikan. Misalnya ikan menjadi lebih lemas dan mudah terserang penyakit. Nah, untuk memastikan bahwa kadar oksigen yang terdapat pada ember tercukupi, anda bisa menyediakan pompa air atau alat aerotor atau penambah oksigen. Tujuanya agar ikan mampu bertahan di ember.
Selain itu perhatikan juga suhu air. Suhu air yang perlu digunakan untuk membudidayakanikan gurami tersebut juga harus pas. Pasalnya suhu air juga akan mempengaruhi pertumbuhan ikan. Nah, suhu air yang pas yaitu sekitar 25-30 derajat celcius.
3. Pemilihan Indukan Gurami
Salah satu rahasia sukses untuk pembudidayaan gurami di ember tentu saja yaitu berawal dari pemilihan indukan yang tepat. ketika anda memilih indukan yang tepat, maka bisa jadi hal ini menjadi salah satu awal yang baik. Pada dasarnya indukan gurami yang siap dipijahkan yaitu telah berusia 4-7 tahun.
Ikan gurami di usia tersebut sangat cocok untuk dibudidayakan karena berada pada masa produktif. Nah, ciri mencolok dari ikan gurami indukan gurame yang siap dipijahkan ini yaitu memiliki perut yang besar dan dekat dengan anus.
Ciri lain yang dimilki oleh indukan gurami yang berkualitas tersebut yaitu memillki warna pada tubuhnya yang gelap dan pucat. Gerakan dari ikan inipun lebih lincah. Jadi perlu Anda ingat, gurami indukan ini biasanya cukup lincah dalam bergerak. Sehingga di tempat yang sempit seperti ember ini, anda harus memberikan pengawasan dan perawatan secara maksimal.
Tujuanya sendiri yaitu agar indukan tersebut tetap sehat dan tidak stress. Sehingga nantinya indukan ini bisa berkembang dan menghasilkan telur dengan baik.
Budidaya Ikan Gurami Di Kolam Tembok
Budidaya ikan gurami memang terbilang cukup mudah. Pasalnya, perawatanya pun sebenarnya cukup mudah jika anda bernar-benar telaten. Media yang dapat digunakan untuk melakukan pembudidayaan pun sebenarnya cukup beragam. Misalnya bisa menggunakan ember, kolam tembok, kolam kecil, kolam terpal dan lainya sehingga cukup efisien.
Nah, salah satu tempat budidaya ikan gurami yang paling efisien yaitu menggukan kolam tembok. Budaya di tempat ini terbilang cocok dan efektif terutama bagi anda yang memilki budjet cukup tingg atau ingin membudidayakan ikan gurami dalam skala lebih besar. Adapun persiapan yang perlu anda lakukan diantaranya meliputi:
1. Persiapan Kolam
Pembudidayaan ikan gurami di kolam tembok memang terbilang lebih menguntungkan. Hal ini karena kontruksi bangunan yang digunakan lebih kuat, tidak mudah bocor, pembersihanya pun lebih mudah. Meskipun begitu, biaya yang dibutuhkan pun lebih mahal memang. Mengapa? Karena untuk persiapan kolamnya sendiri dibutuhkan campuran semen dan lainya untuk bahan bakunya.
Sedangkan untuk ukuran atau luas kolamnya sendiri yaitu sekitar 5 m x 10 m . Ukuran ini termasuk ideal untuk tempat budidaya ikan gurami. Pada lokasi budidaya ikan ini lalu dilakukan penggalian kolam dan juga pemasangan beton.
Untuk mempermudah proses pemanenan nantinya, akan lebih baik jika Anda juga memasang saluran pada tengah kolam atau biasa dengan bat. Apa itu bat? Jadi bat ini merupakan tempat mirip kubangan yang nantinya akan mmepermudah saat pemanenan ikan.
Jika kolam sudah siap, maka perlu diingat jangan langsung memasukkan ikan ke kolam. Sebelum itu, anda perlu memberikan disinfektan pada kolam yaitu berupa KMnO4 dengan takaran 20-30 mg/liter. Kolam tersebut juga perlu diisi air secukupnya saja yaitu sekitar ketingian 100-120 cm..
Pemberian pupuk organik yaiitu sekitar 50% juga sangat penting sekali pada kolam ini. Tujuanya agar organisme seperti plankton, lumut, kutu air akan tumbuh subur. Organisme ini nantinya bisa menjadi pakan alami ikan gurami tersebut. nah, kolam ini bisa dibiarkan selama 2 hingga 3 hari terlebih dahulu sebelum ikan gurami dimasukkan.
2. Penebaran Ikan Gurami
Jika kolam yang anda persiapkan untuk budidaya tersebut sudah siap, maka langkah selanjutnya yang perlu dilakukan yaitu melakukan penebaran ikan gurami. Penebaran ikan ini dapat dilakukan apabila air mulai berwarna hijau atau membutuhkan waktu urang lebih hingga 1 minggu.
Ikan yang akan anda jadikan bibit tersebut, lebih baik berukuran panjang 5 hingga 7 cm atau sekitar 7 hingga 15 gram. Pada satu meter persegi kolamnya dapat memuat 12 hingga 20 ekor bibit ikan. Sebelum dimasukkan ke dalam kolam, sebaiknya ikan tersebut dimasukan ember dengan air kolam selama 30 menit terlebih dahulu. Tujuanya agar ikan bisa beradaptasi.
Agar lebih efisien, penebaran ikan tersebut dapat dilakukan pada pagi atau pada sore hari. Penambahan air pada kolam tersebut pun harus dilakukan secara perlahan-lahan. Jangan langsung banyak untuk menghindari etress pada ikan itu sendiri.
Budidaya Ikan Gurami di Kolam Kecil
Bagi anda yang ingin melakukan budidaya ikan gurami namun terhambat lahan sempit, sekali lagi tak perlu khawatir. Salah satu alternatif lainya yang dapat anda coba untuk budidaya ikan gurami yaitu menggunakan media kolam kecil. Pembudidayaan gurami dengan kolam kecil ini juga cocok di jadikan sebagai hiasan di pekarangan rumah.
Cara budidaya ini juga terbilang lebih efisien untuk memperendah budjed yang akan anda keluarkan. Terutama bagi pemula yang masih dalam tahap percobaan. Jika langkah ini sukses, nantinya anda bisa memperluas bidang untuk bisnis tersebut.
1. Mempersiapkan Kolam Yang Efisien
Pembuatan kolam kecil sebagai tempat pembudidayaan ikan gurami ini sebenarnya juga bisa menggunakan berbagai media. Diantaranya yaitu bisa menggunakan kolam kecil dengan bahan beton ataupun bak kecil dilapisi dengan terpal.
Sedangkan ukuranya sendiri yaitu menyesuaikan dengan lahan atau luas tempat yang anda miliki. Misalnya dengan pembuatan kolam ukuran 6×10 meter dengan kedalaman 1 meter. Selain itu agar kebersihan kolam tetap terjaga, perlu juga untuk mengatur lubang untuk pembuangan kotoran dari kolam maupun jalan saluran untuk memasukkan air bersih.
Jika anda menggunakan media terpal ataupun tanah sebagai pembudidayaan ikan gurami, maka terlebih dahulu perlu dilakukan penggempuran tanahnya. Nah setelah tanah ini selesai digemburkan, terpal bisa dipasang. Tahap selanjutnya yaitu Anda bisa melakukan pemupukan pada kolam. Ingat juga, sebelum kolam diisi air, lebih baik ditaburkan garam terlebih dahulu untuk menghindari jamur.
2. Penebaran Benih Gurami
Langkah selanjutnya yang perlu dilakukan untuk pembudidayaan ikan di kolam kecil ini yaitu dengan menebar benih. Perlu diingat juga bahwa penebaran benih ikan gurami ini juga tidak boleh dilakukan secara sembarangan. Jadi ada langkahnyaa tersendiri.
Pertama, anda perlu menyaipkan sebuah wadah atau ember yang berisi air. Air yang digunakan ini adalah air yang diambil dari kolam untuk pembudidayaan. Kemudian masukkan ikan gurami pada wadah tersebut selama kurang lebih 30 menit. Tujuanya sendiri agar ikan bisa menyesuaikan dengan air kolam terlebih dahulu. Sehingga nantinya tidak stress.
Nah, setelah itu, benih-benih ikan ini bisa dimasukan ke dalam kolam yang telah dipersipakan. Satu lagi, secara umum benih ikan gurami yang ditabur tersebut berukuran 5 cm. Benih tersebut bisa didapatkan dari peternak-peternak atau tempat pembudidayaan gurami terbaik agar memperoleh benih dengan kualitas unggul.
3. Pemberian Pakan
Siapa sih yang tak tergiur untukmendapatkan banyakkeuntungan dengan budidaya ikan gurami? Budidaya ikan gurami memang tak salah jika disebut mudah dan menguntungkan. Salah satu alasanya yaitu pemberian pakanya pun juga terbilang mudah. Untuk meberikan pakan, snda bisa menggunakan pakan alami misalnya saja menggunakan daun kangkung dan daun keladi.
Selain pakan alami, anda juga perlu memberikan pakan berupa pelet atau pakan apung untuk ikan ini. Untuk menjaga nutrisi ikan agar mampu berkembang dengan maksimal, baiknya anda memilih pelet ikan dengan kandungan protein sebanyak 25% hingga 30%.
Pastikan juga, anda memberikan pakan pada ikan gurami tersebut secara rutin. Memberi pakan gurami yang efisien yaitu 2 kali sehari pada pagi dan sore hari. Ingat, jangan sampai anda lupa memberikan pakan. Pasalnya ikan yang kekurangan nutrisi akan memilki daya tahan tubuh lemah dan akan berpengaruh pada perekembanganya.
Budidaya Ikan Gurami Di Kolam Tanah
Alternatif untuk melakukan budidaya ikan gurami selanjutnya juga dapat dilakukan dengan menggunakan media kolam tanah. Cara pembudidayaan gurami menggunakan kolam tanah ini terbilang mudah dan juga rendah biaya. Pasalnya anda tak perlu membutuhkan alat tambahan misalnya untuk keperluan terpal, tembok dan lainya.
Cara pembudidayanya pun juga terbilang mudah. Bahkan juga hampir sama dengan cara-cara yang telah disebutkan sebelumnya. diantaranya yang perlu anda perhatikan yaitu:
1. Pembuatan Kolam
Bagi para pembudidaya ikan, pembuatan kolam menjadi salah satu modal bagaimana nantinya bisa berhasil dalam pembudidayaan. Pasalnya dengan kondisi kolam yang baik dan nyaman, maka akan mendukung tumbuh kembang ikan itu sendiri. Maka dari itu, pembuatanya perlu anda maksimalkan.
Jadi, mengapa kolam tanah efiseien untuk budidaya gurami? Hal ini karena lokasi kolam inipun berada di tempat terbuka sehingga ikanpun akan mendapatkan sinar matahari yang cukup. Kolam tanah ini juga terbilang lebih menguntungkan karena lokasinya yang luas, sehingg anda bisa menggali dengan kedalaman tertentu. Pengairan untuk kolam tanah inipun juga terbilang mudah.
Namun ingat, dalam pemilihan lahan untuk inipun ada beberapa hal yang diperhatikan. Diantaranya saja yaitu lokasi lahan yang digunakan yaitu berada diatas ketinggian antara 20-500 meter dpl. Selain itu, perhatikan tekstur tanahnya. Tekstur tanah yang liat yang baik yaitu yang bersifat gembur dan memilki kandungan pasir 40% .
Kontruksi maupun luas kolam yang digunakan pun tentu saja disesuaikan dengan selera atau kapasitas jumlah benih yang akan anda budidayakan nantinya. Misalnya saja ukuran kolam yang ideal yaitu sekitar 4 meter x 6 meter dengan kedalaman maksimal 80 cm. Jumlah air yang akan anda masukkan ke kolam pun juga perlu ideal kira-kira yaitu sekitar 70 cm.
Pemberian air pada kolam tersebut jangan terlalu sedikit ataupun jangan terlalu berlebihan. Tujuanya agar ikan lebih nyaman. Setelah kolam siap, maka anda bisa melakukan penebaran benih. Caranya sama saja dengan langkah penebaran benih pada kolam-kolam lainya.
2. Pemeliharaan Ikan Gurame
Jika ikan sudah berada dalam kolam pembudidayaan, maka pemeliharaan benih ikan gurami tersebut harus selalu di awasi dan dikontrol. Mengapa? Karena pada tahan pembibitan tersebut, terutama jika gurami masih kecil akan rentan terhadap kematian. Terlebih lagi gurami ini juga masih belum dapat beradaptasi dengan sempurna di dalam kolam yang baru.
Maka dari itu, penting seklai bagi anda untuk melakukan pemeriksanan dan pengawasan kolam ini dengan maksimal. Misalnya saja yaitu dengan memeriksa volume air, suhu air. Dalam hal ini pH air juga sangat penting sekali untuk diperhatikan.
Selain itu pencahayaan yang baik juga diperlukan. pasalnya jika cahaya yang berlebihan, dapat menyebabkan ikan stres dan berakhir dengan kematian.
Budidaya Ikan Gurami di Kolam Terpal
secara umum, budidaya ikan gurami memang banyak dilakukan dengan menggunakan media kolam beton, maupun kolam tanah. Budidaya di media tersebut memang memudahkan terlebih lahanya luas, memilki kedalaman tertentu serta memilki pengairan mengalir yang baik.
Meskipun begitu, ada cara lain yang dapat dilakukan untuk pembudidayaan ikan gurami ini dengan efisien yaitu menggunakan terpal. Cara budidaya yang satu ini bisa anda coba. Pasalnya ikan gurami tidak membutuhkan perawatan atau penanganan kolam khusus. Asalkan kebutuhan airnya dapat terpenuhi dengan baik, ikan pun akan berkembang dengan baik pula.
1. Pembuatan Kolam Terpal
Pembudidayaan ikan menggunakan kolam terpal inipun juga terbilang efisien. Biaya yang akan anda keluarkan pun juga terbilang minimal serta lebih praktis. Mengapa? Karena bahan yang dibutuhkan yaitu terpal dan beberapa alat pendukung. Misalnya saja, kolam dapat dibuat dari rangka kayu ataupun pipa.
Selain itu, kolam juga bisa dibuat dari tumpukan batu bata dengan tanah digali terebih dahulu lalu kemudian ditutup terpal pada bagian atasnya. Kemudian untuk luas terpal yang akan digunakan untuk pembudidayaan pun harus disesuikan dengan kebutuhan anda. Jika jumlah ikan yang akan di budidayakan banyak. Kolamnya pun harus luas.
Nah, dalam pembuatan kolam terpal ini, akan lebih baik jika luas terpal yang akan digunakan sesuai dengan tempat atau banyaknya ikan yang dipelihara. Misalnya jika anda akan memelihara 10 ekor ikan gurami, maka luas terpal yang bisa digunakan yaitu seluas 1m2 dengan kedalaman 90 cm. Sedangkan ikan yang dipelihara beratnya yaitu rata-rata 2,5 ons.
2. Menggunakan Filter Air
Pengelolaan budidaya ikan gurami menggunakan kolam terpal memang tak jauh beda dengan media lainya. Namun hal utama yang harus diperhatikan dengan cara pembudidayaan ini yaitu pembuatan filter air. Pasalnya kualitas air pada kolam ini juga sangat penting sekali dijaga. Jadi, melalui filter tersebut kualitas air pun akan tetap terjaga dengan baik.
Jika pada media lain misalnya kolam beton, filter air yang digunakan yaitu menggunakan saluran khusus. Berbeda lagi dengan penyediaan filter pada kolam terpal ini. Lalu bagimana pembuatanya? Nah, anda bisa membuatkan filter air ini pada ujung pojok kolam terpal. Filter ini fungsinya untuk mengaliri dan mengatur kondisi air agar lebih terjaga kualitasnya.
Budidaya Ikan Gurame di Kolam Plastik
Jika sebelumnya kita sudah membahas mengenai pembudidayaan ikan gurami menggunakan kolam terpal, alternatif lainya yaitu bisa menggunakan kolam plastik. Cara budidaya ini juga terbilang lebih murah dan menguntungkan. Pasalnya biaya yang akan dibutuhkan pun lebih murah lagi karena yang dibutuhkan yaitu plastik secukupnya dan juga alat tambahan lainya.
Cara pembudidayaan ikan gurami di kolam plastik ini sebenarnya sama saja dengan pembudidayaan gurami pada kolam lainya. namun ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar pembudidayaanya pun lebih lancar.
1. Pemilihan Lokasi Budidaya
Seperti yang telah dibahas sebelumnya, ikan gurame memang termasuk jenis ikan yang mudah dirawat. Ikan ini dapat hidup di sembarang tempat. Meskipun begitu ada hal-hal yang diperhitungkan misalnya kondisi tempat, suhu air, ketersediaan oksigen, air dan lainya juga menetukan keberhasilan.
Mengisi untuk pembudidayaan ikan inipu juga tak boleh sembarangan. Tujuanya yaitu agar ikan dapat tumbuh dengan baik. misalanya saja jika Anda berniat untuk menggunakan pastik untuk budidaya dengan panjang sekitar 4 meter lebar 2 meter dan tinggi 1 meter, maka air yang harus diisikan yakni setinggi 50 hingga 75cm.
Selain itu, ketinggian kolam pun juga perlu dipertimbangkan. Ketinggian kolam yang efisien yaitu 20 – 500 M DPL. Sedangkan suhu air maksimal tempat ikan gurami tersebut yaitu 25 – 28 C.
2. Menjaga pH Air
Pada saat proses pembudidayaan ikan gurami, menjaga pH air merupakan salah satu hal yang sangat perlu diperhatikan. Bagaimanapun pH air juga akan berpengaruh terhadap daya tahan dan perkembangan ikan pada saat berada di kolam. Adapun untuk memeriksa pH air ini Anda bisa menggunakan pH meter ataupun kertas lakmus. Pengecekanya pun harus dilakukan dengan rutin.
Perlu Anda ketahui, Air dengan memiliki kualitas terbaik adalah air dengan pH netral yakni sekitar angka 6,5 hingga 7,5. Asam dan kebasaan air tentu sangat perlu diperhatikan. Jika air terlalu asam, maka bisa ditambahkan dengan soda kue. Sedangkan jika terlalu basa bisa ditambahkan fosfor.
Langkah-Langkah Budidaya Ikan Gurame
Melihat harga pasaran ikan gurami. Tujuannya agar kita paham harga jual setelah melakukan panen.
Menyiapkan modal usaha.
Menentukan lokasi strategis.
Menyiapkan kolam dengan ukuran yang ideal.
Menyiapkan sumber air yang bagus.
Memilih indukan yang berkualitas.
Memantau proses penetasan telur.
Melakukan pemeliharaan benih.
Memberi pakan yang kaya akan gizi dan nutrisi.
Melakukan proses panen.
Analisis Usaha Budidaya Ikan Gurame
Saat anda berencana untuk melakukan budidaya ikan gurami, tentu membutuhkan perhitungan yang cermat. Pertama sekali yang perlu diperhitungkan yaitu mengenai modal usahanya. Modal usaha yang diperlukan tersebut misalnya mencakup biaya untuk pembelian bibit gurame, pembelian, pakan, obat dan lainya.
Jadi, pembudidayaan ikan gurami ini juga tak boleh anda laukan secara sembrono dan main-main. Perlu direncanakan dengan baik. Pasalnya modal usaha yang dibutuhkan pun juga tidak sedikit. Sayang sekali kan jika persiapan yang dilakukan kurang. Bisa jadi akan berakibat pada kegagalan.
Sebelum anda melakukan pembudidayaan ikan gurami ini, tentu anda perlu juga kan mengetahi jenis-jenis ikan yang dapat dibudidayakan untuk konsumsi. Diantaranya yaitu gurami Jepang beratnya berkisar antara 3.5 kg.
Ada pula ikan gurami porselen yang dapat mengasilkan 1000 butir dalam sekali pemijahan, sedangkan beratnya mencapai 2 kg. Selain itu masih ada banyak jenis-jenis ikan gurami lainya yang bisa anda pertimbangkan untuk dibudidayakan.
Modal Budidaya Ikan Gurami
Adapun analisis usaha yang anda perlukan untuk melakukan pembudidayaan ikan patin ini yaitu pertama untuk pembelian bibit ikan gurami itu sendiri. Untuk pengadaan bibit ikan gurami, modal yang Anda butuhkan yaitu sekitar Rp. 1.020.00
Selain itu anda juga perlu menyewa tempat jika tak memilki lahan sendiri.adapun bisayanya yait sekitar Rp. 2.141.000. Pompa air pun juga sangat penting untuk pengairan, adapun biayanya yaitu sekitar Rp. 324.000. Dalam hal ini, kolam pemeliharan juga penting untuk dimilki, dengan modal sekitar Rp. 3.000.000
Untuk melakukan pemanenan nantinya, Anda juga merlukan jairng dengan biaya yaitu sekitar Rp. 130.000. Sedangkan untuk pembelian selang dan timba modal yang dibutuhkan yaitu sekitar Rp.140.000. keberadaan terpal pun juga dibutuhkan dalam pembudidayaan dengan modal yaitu sekitar Rp. 72.500. Untuk menjaga kebersihan kolam, anda pun juga mebutuhkan alat pembersih kolam. Adapun biaya yang dibutuhkan yaitu Rp.40.000.
Penyediaan pakan pun juga sangat diperlukan dan juga menentukan keberhasilan dari budidaya ikan gurami ini. adapun bisaya untuk pembelian pakan apung untuk kebutuhan satu bulan yaitu Rp. 2.100.000. Pembelian pakan tambahan juga diperlukan yaitu Rp. 960.000 untuk persediaan satu bulan.
Selain itu, pembelian obat juga diperlukan untuk menunjang daya tahan tubuh ikan. Adapun modal yang dibutuhkan yaitu sekitar Rp. 840.000. Kemudian air dan listrik juga menjadi perhitungan dalam pembudidayaan. Modal yang anda butuhkan untuk pembelian air dan listrik yaitu Rp. 1.350.000. sedangkan biaya untuk peralatan tambahan natinya yaitu membutuhkan modal Rp. 82.500
Dari perincian modal usaha ikan ikan gurami diatas, maka didapat jumlah modal total awal yang diperlukan yaitu sebesar Rp. 12.200.000. Memang bukan angka yang sedikit, namun jika pembudidayaan berhasil, nantinya keuntungan yang didapat juga akan lebih besar. Selain itu, modal yang anda pun juga akan cepat balik balik lagi.
Kelebihan Budidaya Ikan Gurami
Seperti yang telah dibahas sebelumnya, budidaya ikan gurami ini memilki banyak kelebihan dan keuntungan. Misalnya saja yaitu pembudidayaanya yang terbilang mudah. Selain itu, harga jual ikan gurami ini sendiri dipasaran terbilang cukup tinggi. Harga dari ikan gurami ini dipasaran yaitu berkisar antara Rp. 20.000 hingga Rp. 40.000 dipasaran. Jadi sangat menguntungkan.
Keuntungan lainya yaitu tingkat kematian ikan gurami ini juga terbilang lebih rendah dibanding jenis ikan lainya. Hal tersebut karena ikan ini lebih tahan menyesuaikan dengan berbagai jenis lingkungan. Pemberian pakanya juga terbilang lebih mudah karena bisa menggunakan pakan alami. Jadi, pemberian pakan gurami ini lebih sedikit dibanding jenis ikan lainya.
Kelemahan Budidaya Ikan Gurami
Namanya mencoba peruntungan usaha, pasti akan selalu ada kelemahan dan juga kelebihanya. Termasuk dalam budidaya ikan gurami ini. Jadi, anda pun perlu mengantisipasi akan kelemahan atau kerugian yang mungkin terjadi. Salah satu kelemahan dari budidaya ikan ini yaitu meski budidayanya mudah, namun persainganya di pasaran pun kini juga semakin meningkat.
Baca Juga: Cara Budidaya Ikan Sepat Berbagai Media dan Analisisnya
Selain itu, meskipun ikan ini memilki angka kematian yang cukup rendah, namun anda pun perlu waspada. Pasalnya ikan gurami rentan akan penyakit kulit atau penyakit koreng. Kelemahan lainya yaitu waktu panenya pun relatif lama, sehingga anda pun harus lebih bersabar.
Budidaya IkanIkanIkan Gurami
See more
Previous article 20 Cara Budidaya Kerapu Cantang Bagi Pemula
Next article 20 Cara Merawat Ikan Oscar Harian Albino Bagi Pemula
Written by Portal Hewan
More From: Ikan
16 Cara Budidaya Ikan Manfish di Kolam dan Aquarium
by
Portal Hewan March 25, 2020, 8:28 am
15 Cara Budidaya Ikan Bandeng dengan Berbagai Media
by
Portal Hewan March 25, 2020, 7:52 am
20 Cara Budidaya Ikan Mas Bagi Pemula Berbagai Media
by
Portal Hewan March 25, 2020, 7:44 am
20 Jenis Ikan Mas atau Karper, Ciri Fisik, Karakteristik, Harga dan Gambar
by
Portal Hewan March 25, 2020, 7:35 am
20 Cara Budidaya Ikan Pedang Bagi Pemula
by
Portal Hewan March 25, 2020, 6:31 am
22 Manfaat Ikan Patin Untuk Kesehatan dan Kecantikan
by
Portal Hewan March 25, 2020, 6:24 am
Terbaru
16 Cara Budidaya Ikan Manfish di Kolam dan Aquarium
15 Cara Budidaya Ikan Bandeng dengan Berbagai Media
20 Cara Budidaya Ikan Mas Bagi Pemula Berbagai Media
20 Jenis Ikan Mas atau Karper, Ciri Fisik, Karakteristik, Harga dan Gambar
20 Cara Budidaya Ikan Pedang Bagi Pemula
22 Manfaat Ikan Patin Untuk Kesehatan dan Kecantikan
20 Cara Merawat Ikan Oscar Harian Albino Bagi Pemula
20 Cara Budidaya Ikan Gurame di Beragam Tempat
20 Cara Budidaya Kerapu Cantang Bagi Pemula
18 Jenis Ikan Pedang, Ciri Fisik, Karakteristik, Harga dan Gambar
Tentang Kami
Hewan.id adalah sebuah website berisikan tentang informasi menarik seputar hewan, baik perawatan, pakan ,anakan dan lain sebagainya.

warc-identified-content-language: ind

label: en


content:
Melalui akun instagramnya yang sudah terferivikasi, 10 Agustus menantu Presiden Jokowi itu mengenalkan nama anak keduanya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lainnya
Melalui akun instagramnya yang sudah terferivikasi, 10 Agustus menantu Presiden Jokowi itu mengenalkan nama anak keduanya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lihat foto
Melalui potret sang buah hati yang berada di dalam box bayi, pria yang diusung PDI-P untuk Pilakda Medan itu mengumumkan nama unik anak keduanya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lainnya
Melalui potret sang buah hati yang berada di dalam box bayi, pria yang diusung PDI-P untuk Pilakda Medan itu mengumumkan nama unik anak keduanya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lihat foto
Lihat foto
Lihat foto
Setelah nama cucu keempat Presiden Jokowi itu diumumkan melalui akun instagram, banyak warganet yang penasaran dengan arti nama anak kedua pasangan Bobby dan Ayang. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lainnya
Berita berlanjut
Setelah nama cucu keempat Presiden Jokowi itu diumumkan melalui akun instagram, banyak warganet yang penasaran dengan arti nama anak kedua pasangan Bobby dan Ayang. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lihat foto
Dari beberapa penelusuran, Panembahan biasa disematkan untuk nama anak laki-laki. Yang memiliki makna kepemimpinan dan kepribadian yang mandiri. Sedangkan Al Nahyan bisa diartikan bijaksana. Sedangkan Nasution dari nama belakang ayahnya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lainnya
Dari beberapa penelusuran, Panembahan biasa disematkan untuk nama anak laki-laki. Yang memiliki makna kepemimpinan dan kepribadian yang mandiri. Sedangkan Al Nahyan bisa diartikan bijaksana. Sedangkan Nasution dari nama belakang ayahnya. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lihat foto
Sebelumnya, Bobby Nasution dan Kahiyang Ayu juga memberikan nama unik pada anak pertamanya. Yaitu Sedah Mirah Nasution. Kehadiran Panembahan menjadi pelengkap kebahagiaan pasangan ini karena memiliki anak laki-laki dan perempuan. (Instagram/ayanggkahiyang)
Lainnya
Sebelumnya, Bobby Nasution dan Kahiyang Ayu juga memberikan nama unik pada anak pertamanya. Yaitu Sedah Mirah Nasution. Kehadiran Panembahan menjadi pelengkap kebahagiaan pasangan ini karena memiliki anak laki-laki dan perempuan. (Instagram/ayanggkahiyang)
Blog ulang
Bagikan
Tweet
Bagikan
Tujuan kami adalah menciptakan tempat yang aman dan menarik bagi pengguna untuk terhubung sesuai minat dan gairah. Untuk meningkatkan pengalaman komunitas, kami menangguhkan komentar artikel untuk sementara.


content:
Percampuran budaya Eropa (Belanda) dengan budaya lokal yang meliputi seluruh aspek tujuh unsur universal budaya, menimbulkan budaya baru yang didukung oleh sekelompok masyarakat penghuni kepulauan Indonesia yang disebut dengan budaya Indis. Budaya Indis kemudian ikut mempengaruhi gaya hidup masyarakat di Hindia-Belanda. Gaya hidup Indis ikut mempengaruhi kehidupan keluarga pribumi melalui jalur-jalur formal misalnya melalui media pendidikan, hubungan pekerjaan, perdagangan dan lain sebagainya. Selain gaya hidup dengan berbagai aspeknya, bangunan rumah tinggal mendapat perhatian dalam perkembangan budaya Indis karena rumah tempat tinggal merupakan tempat untuk ajang kegiatan sehari-hari.
Arsitektur Indis merupakan hasil dari proses akulturasi yang panjang. Akulturasi dirumuskan sebagai perubahan kultural yang terjadi melalui pertemuan yang terus menerus dan intensif atau saling mempengaruhi antara dua kelompok kebudayaan yang berbeda. Di dalam pertemuan budaya terjadi tukar-menukar ciri kebudayaan yang merupakan pembauran dari kedua kebudayaan tersebut atau dapat juga ciri kebudayaan dari kelompok yang lain, dan dalam penggunaannya cenderung diartikan hanya terbatas pada pengaruh satu kebudayaan atas kebudayaan yang lain (unilateral), misalnya dalam hal ini pengaruh kebudayaan modern terhadap kebudayaan primitif.
Proses akulturasi tersebut bisa muncul bila ada: (i) golongan-golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda-beda, (ii) saling bergaul langsung secara intensif untuk jangka waktu yang relatif lama, sehingga (iii) kebudayaan-kebudayaan dari golongan tersebut masing-masing berubah dan saling menyesuaikan diri menjadi kebudayaan campuran. Proses yang timbul tersebut bisa terjadi jika terpenuhinya suatu prasyarat yaitu bila terjadi saling penyesuaian diri sehingga memungkinkan terjadi kontak dan komunikasi sebagai landasan untuk dapat berinteraksi dan memahami diantara kedua etnis. Keadaan alam tropis pulau Jawa menentukan dalam mewujudkan hasil karya budaya seperti bentuk arsitektur rumah tinggal, cara berpakaian, gaya hidup dan sebagainya.
Wujud dari isi kebudayaan yang terjadi dalam proses akulturasi itu ada tiga macam, yaitu:
a. berupa sistem budaya (cultural system) yang terjadi dari gagasan pikiran, konsep, nilai-nilai, norma, pandangan, undang-undang, dan sebagainya, yang berbentuk abstrak yang dimiliki oleh pemangku kebudayaan yang bersangkutan merupakan ide-ide (ideas). Cultural System ini kiranya tepat disalin dalam bahasa Indonesia dengan “tata budaya kelakuan”.
b. berbagai aktivitas (activities) para pelaku seperti tingkah berpola upacara-upacara yang wujudnya kongkret dan dapat diamati yang disebut sosial sistem atau sistem kemasyarakatan yang berwujud kelakuan.
c. berwujud benda (artifacts), yaitu benda-benda, baik dari hasil karya manusia maupun hasil tingkah lakunya yang berupa benda yang disebut material culture atau hasil karya kelakuan.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa jauh sebelum kedatangan bangsa Belanda, di pulau Jawa telah ada pendatang yang berasal dari India, Cina, Arab dan Portugis. Mula-mula orang-orang Belanda itu hanya datang untuk berdagang tapi belakangan menjadi penguasa. Pada awalnya mereka membangun gudang-gudang untuk menimbun rempah-rempah. Adanya modal yang sangat besar dan kuat Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) mendirikan gudang penyimpanan dan kantor dagang. Sekelilingnya diperkuat dengan benteng pertahanan sekaligus digunakan sebagai tempat tinggal. Benteng semacam ini menjadi hunian pada masa-masa awal orang Belanda di pulau Jawa. Segala kesibukan perdagangan dan kehidupan sehari-hari berpusat di benteng. Gubernur Jenderal Valckenier (1737-1741) adalah pejabat tertinggi terakhir yang tinggal dalam benteng. Setelah itu, para gubernur jenderal penggantinya tinggal di luar benteng setelah keadaan di luar kota aman, secara bertahap mereka berani bertempat tinggal dan membangun rumah di luar tembok kota.
Para pejabat tinggi VOC membangun rumah-rumah peristirahatan dan taman luas, yang lazim disebut landhuis dengan patron Belanda dari abad XVIII. Ciri-ciri awalnya masih dekat sekali dengan bangunan yang ada di Belanda. Secara perlahan mereka membangun rumah bercorak peralihan pada abad XVIII. Contoh peralihan menuju ke bentuk rumah gaya Indis yang dibangun pada abad ke-18 antara lain rumah Japan, Citrap dan Pondok Gede. Cirinya bilik-bilik berukuran luas dan banyak. Ini menunjukkan bangunan landhuis dihuni oleh keluarga beranggota banyak yang terdiri atas keluarga inti dengan puluhan bahkan ratusan budaknya. Gaya hidup semacam di landhuizen seperti itu tidak dikenal di negeri Belanda.
Di Semarang ciri-ciri bangunan rumah bergaya Indis salah satu contohnya adalah bekas bangunan rumah tempat tinggal Residen Semarang yang sekarang dijadikan sebagai Rumah Dinas Gubernur Jawa Tengah. Rumah ini memiliki bentuk bangunan yang besar dan luas. Kemewahannya terlihat dari berbagai ragam hias yang terdapat di rumah ini. Hal ini bisa dipergunakan sebagai tolak ukur derajat dan kekayaan pemiliknya. Gaya hidup yang cenderung dijadikan sebuah lambang status sosial yang tinggi. Rumah ini dikenal masyarakat Semarang dengan sebutan De Vredestein atau Istana Perdamaian. Pada akhirnya lama-kelamaan kota-kota pionir dalam hal ini kota Semarang yang terletak di hilir sungai dianggap kurang sehat karena dibangun di atas bekas rawa-rawa. Mereka kemudian memindahkan tempat tinggalnya ke pemukiman baru di daerah pedalaman Jawa yang dianggap lebih baik dan sehat. Di daerah ini mereka mendirikan rumah tempat tinggal dan kelengkapannya yang disesuaikan dengan kondisi alam dan kehidupan sekeliling dengan mengambil unsur budaya setempat.
Ciri-ciri Belanda pada bangunan rumah Indis pada tingkat awal bisa dimengerti karena pada awal kedatangan mereka membawa kebudayaan murni dari negeri Belanda. Akibatnya lama-kelamaan budaya mereka bercampur dengan kebudayaan Jawa sehingga hal tersebut ikut mempengaruhi gaya arsitektur rumah mereka. Selain itu, perubahan pada bangunan mereka dikarenakan iklim dan cuaca yang berbeda antara di negeri Belanda dengan di tanah Jawa sehingga bangunan mereka disesuaikan dengan iklim dan lingkungan setempat. Rumah sebagai tempat tinggal merupakan salah satu kebutuhan hidup yang utama bagi manusia di samping kebutuhan sandang dan pangan. Oleh sebab itu, rumah dibutuhkan manusia bukan hanya sebagai tempat tinggal namun juga sebagai tempat berlindung dari ancaman alam. Di dalam menempati suatu bangunan rumah, pemiliknya berusaha untuk mendapatkan rasa senang, aman dan nyaman. Untuk mendapatkan ketenteraman hati dalam menempati bangunan rumah ini, orang berusaha untuk memberi keindahan pada bangunan tempat tinggalnya maka dipakailah berbagai macam hiasan, baik hiasan yang konstruksional atau yang tidak konstruksional.
Arsitektur bukan hanya sebuah bangunan atau monumen yang tanpa jiwa. Arsitektur rumah tinggal sebagai hasil budaya merupakan perpaduan karya seni dan pengetahuan tentang bangunan sehingga arsitektur juga menjelaskan berbagai aspek keindahan dan konstruksi bangunan. Seorang arsitektur dituntut bukan hanya membangun sebuah bangunan semata tetapi juga harus memperhatikan aspek-aspek lainnya sehingga memiliki jiwa dan karakter yang menjadi ciri khas dari sebuah bangunan.
Gaya atau style dapat dijadikan identifikasi dari gaya hidup, gaya seni budaya atau perubahan suatu masyarakat. Suatu karya yang berupa sebuah bangunan atau barang dapat dikatakan mempunyai gaya bila memiliki bentuk (vorm), hiasan (versening) dan benda itu selaras (harmonis) sesuai dengan kegunaan dan bahan materiil yang digunakan.
Sebuah karya arsitektur merupakan sebuah karya seni yang rumit karena memadukan imajinasi khusus yang digabungkan dengan teori-teori bangun ruang, sehingga harus dipelajari dan disertai dengan latihan-latihan, serta percobaan – percobaan berulang kali. Di dalam arsitektur bangunan ada tiga unsur yang harus diperhatikan yaitu masalah kenyamanan (convinience), kekuatan atau kekukuhan (strength), dan keindahan (beauty). Ketiga faktor tersebut selalu hadir dan saling berkaitan erat dalam struktur bangunan yang serasi. Seorang arsitek yang arif tidak akan mengabaikan ketiga faktor tersebut karena faktor ini merupakan dasar penciptaan yang memberikan efek estetis.
Orang-orang Belanda yang datang dan menetap di Indonesia telah mampu menjawab tantangan dari alam lingkungan Jawa yang tropis. Di dalam proses membangun tempat tinggalnya mereka mampu menyesuaikan diri dengan baik terhadap lingkungan alam setempat. Selain struktur bangunan yang disesuaikan dengan fungsi dari tiap-tiap bagian rumah mereka perhatikan dengan ketat. Gaya hidup sehari-hari dari golongan Indis ini menjadikan perlu adanya penyesuaian pada bagian-bagian rumah yang mereka tempati. kebiasaan sehari-hari dari masyarakat Indis ini selalu menunjukkan kemewahan yang menjadi simbol prestise mereka. Aktifitas yang tidak bisa dilewati dalam keseharian mereka seperti acara minum teh, tidak bisa dilakukan di bagian dalam rumah, karena acara minum teh merupakan sebuah cara untuk menjalin hubungan kekeluargaan, maka diperlukan suatu tempat dengan suasana santai. Oleh sebab itu, dipilihlah bagian beranda rumah. Selain tempat ini luas, penghuninya bisa menikmati hijau tanaman yang dirawat dengan baik di halaman sekitar mereka sehingga menambah kesejukkan alam sekitar tempat tinggal mereka.
Masyarakat Indis sangat memuja gaya hidup mereka sehingga bangunannya sangat mewah dan megah yang dihiasi dengan ornamen-ornamen yang sangat menawan. Ini dikarenakan dalam membangun tempat tinggalnya faktor kenyamanan, kekuatan dan keindahan bangunan sangat mereka perhatikan. Tidak mengherankan apabila sampai sekarang karya-karya arsitektur Indis tetap kokoh berdiri walaupun telah melewati usia lebih dari satu abad lamanya, dan yang lebih mengesankan adalah bangunan tersebut tetap serasi bersanding dengan bangunan-bangunan modern yang berdiri disekitarnya. Bangsa Belanda sebagai penguasa di tanah Jawa tetap terpengaruh oleh seni dan budaya lokal khususnya dalam membangun rumah tinggal mereka.
Bangunan bergaya Indis bukan hanya terdapat di pusat kota saja namun di kota-kota kecil juga banyak berdiri rumah-rumah bergaya Indis. Misalnya rumah – rumah dinas pejabat-pejabat tinggi Belanda. Di Semarang terlihat rumah pejabat yang memiliki corak Indis dan sampai sekarang struktur bangunannya masih terawat keasliannya. Tidak banyak dokumen-dokumen tertulis yang menuliskan tentang sejarah bangunan tersebut, namun gambaran kemewahan gaya hidup mereka dapat dilihat melalui bangunan-bangunan Indis yang masih berdiri sampai sekarang, baik yang masih terawat maupun yang hanya tinggal puing-puing reruntuhannya saja.
Bangunan Indis walaupun tidak semuanya dibangun dengan mewah layaknya istana, namun dapat diketahui dengan adanya campuran gaya Eropa klasik yang nampak melalui tiang-tiang dan dinding-dinding berplester tebal yang dipadukan dengan unsur tradisional yang dapat ditelusuri lewat adanya beranda depan, samping, dan belakang, serta taman luas yang melatarinya. Nuansa alam Jawa yang sejuk tergambar dengan berbagi tumbuhan yang menambah kesejukan rumah mereka.
Pada awalnya model rumah seperti ini dibangun oleh orang-orang Belanda di luar kota sebagai tempat peristirahatan. Bangunan besar dan mewah tersebut menyerupai istana dengan ruangan yang dingin karena atap dibangun sangat tinggi yang dilengkapi dengan galeri dan teras marmer, namun secara bertahap bangunan-bangunan ini terserap menjadi wilayah pinggiran kota akibat dari perluasan dan perkembangan kota.
Gaya arsitektur yang mengambil dan dipengaruhi corak landhuis tersebut oleh Akihary disebut sebagai gaya arsitektur Indische Empire Style. Gaya Indische Empire tidak saja diterapkan dalam rumah tempat tinggal saja, tetapi juga pada bangunan umum yang lain seperti gedung-gedung pemerintahan, gedung societeit, dan sebagainya. Pada akhirnya gaya arsitektur ini meluas bukan di kalangan orang-orang Belanda, namun juga pada bangunan-bangunan rumah tinggal pribumi terutama mereka yang secara ekonomi merupakan orang-orang borjuis khususnya para saudagar.
Ciri khas dari bangunan-bangunan Indis ini adalah adanya halaman yang luas dengan bangunan besar yang memiliki tiang-tiang dan kolom-kolom besar di depannya. Hal ini untuk memberikan kesan mewah, megah, dan wibawa dari golongan orang-orang Eropa sebagai penguasa di tanah jajahannya, sehingga gaya bangunan seperti ini jelas membutuhkan tanah yang cukup luas. Gaya bangunan seperti ini sebenarnya mengambil gaya arsitektur Perancis yang dikenal dengan nama Empire Style. Di Hindia-Belanda gaya tersebut diterjemahkan secara bebas sesuai keadaan setempat. Dari hasil penyesuaian ini terbentuklah gaya yang bercitra kolonial yang disesuaikan dengan lingkungan serta iklim dan tersedianya material. Akibat dari perkembangan kota dan ledakan penduduk yang cukup pesat di Semarang pada awal abad 20, arsitektur gaya Indische Empire ini terpaksa menyesuaikan diri. Adanya halaman yang luas dan model bangunan yang besar dan megah tidak bisa lagi dibangun karena tanahtanah perkotaan semakin sempit. Akibat dari semakin sempitnya tanah-tanah perkotaan membuat arsitektur Indis harus menyesuaikan diri termasuk juga detail – detail bangunannya.
Bangunan-bangunan megah dan mewah yang mungkin dibangun pada masa tersebut hanyalah bangunan-bangunan kantor dan fasilitas umum seperti stasiun kereta api. Sementara untuk bangunan rumah tinggal dengan model landhuis tidak memungkinkan lagi dibangun di Semarang, kalaupun ada rumah tersebut milik orang yang sangat kaya.
Pendirian sebuah bangunan dengan menggunakan model bangunan Belanda semula sangat terkait oleh jiwa nasionalisme Belanda. Hal demikian dapat dimengerti karena mereka membawa seni bangunan Belanda kemudian secara perlahan-lahan terpengaruh oleh alam dan masyarakat lokal yang asing bagi mereka, sehingga dalam membangun rumah tempat tinggal mereka, unsur – unsur budaya dan iklim alam setempat selalu menjadi pengaruh yang kuat dalam corak bangunannya. Orang-orang Belanda sangat menguasai dan mencintai karya – karya pertukangan hingga pada detail-detailnya. Misalnya dalam hal ini dinding dan lantai terlihat pekerjaan mereka sangat halus dan terlihat sangat teliti dalampengerjaannya. Tingginya kemampuan dan pengetahuan mereka ini diakui oleh ahli bangunan modern sekarang ini. Apabila ada kekurangannya atau kelemahannya hal ini adalah akibat kecerobohan masyarakat atau orang yang memberi tugas padanya.Penguasaan karya-karya seni seperti arsitektur oleh orang-orang Belanda sangat dipengaruhi oleh jiwa dan semangat Renaissance yang melanda negara – negara Eropa sekitar abad-15. Pada zaman ini orang-orang Eropa merasakan kegairahan menggabungkan penemuan-penemuan zaman klasik dengan penemuan mereka sendiri. Penggabungan ini menghasilkan penemuan yang mendorong kemajuan di bidang pengetahuan, kesusastraan, dan khususnya arsitektur, seni pahat dan seni lukis yang sejak saat itu hingga sekarang ini masih menjadi karya – karya monumental bahkan sebuah keajaiban dunia.
Pada rumah-rumah mewah hiasan-hiasan lukisan ikut menyemarakkan ruang sisi dalam yang anggun dan kaya akan hiasan interiornya. Ruang-ruang dan kamar-kamar yang berlangit-langit tinggi membuat rumah terasa sejuk. Hal ini menunjukkan bagaimana orang-orang Belanda beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan cuaca tropis yang panas dan lembab. Sebagai contoh adalah bangunan Zuztermaatschappijen sekarang digunakan sebagai Kantor Perusahaan Umum Kereta Api.
Tembok-tembok tebal yang terlihat kokoh ternyata memiliki fungsi sebagai isolator panas. Tembok-tembok tersebut terbuat dari batu alam atau batu bata. Untuk menangkal udara basah dan lembab dibuat lantai semacam ubin dan berbatur. Lantai ubin biasanya digunakan pada bangunan gudang, sementara lantai-lantai rumah terbuat dari marmer atau bahan lain yang mahal dengan corak yang indah. Hal ini menjadi sebuah petunjuk betapa masyarakat Indis sangat memuja gaya hidup mewah. Gaya hidup Indis merupakan suatu proses perkembangan sosial yang muncul dan tumbuh dari segolongan lapisan masyarakat di Hindia-Belanda. Golongan bangsawan dan para terpelajar (kaum intelektual) yang mendapat pendidikan gaya Barat dan para pegawai Binenland Bestur (BB) dari berbagai tingkatan yang disebut priyayi adalah sebagian kelompok pendukung kebudayaan Indis yang masih ditambah dengan golongan pengusaha pribumi.
Sebagai suatu hasil perkembangan budaya campuran, budaya Indis menunjukkan suatu proses fenomena historis yang timbul dan berkembang sebagai jawaban terhadap kondisi-kondisi historis, politik, ekonomi, sosial dan seni budaya. Pada masa awal, penekanan terjadi unsur-unsur yang bersifat subyektif, baru kemudian gerakan tersebut berkembang sebagai gerakan sosial segolongan masyarakat kolonial untuk menciptakan kelas sosial tersendiri yang didukung oleh pejabat pemerintah kolonial khususnya oleh para priyayi baru dan golongan Indo-Eropa.
Rumah Indis bila ditelusuri lebih dalam bukan hanya kemewahan saja yang terlihat, namun banyak sekali unsur budaya yang meliputinya. Percampuran gaya Eropa dengan gaya rumah tradisional membuat bangunan Indis memiliki gaya tersendiri yang berbeda dengan gaya arsitektur lain.
Gaya dan Struktur Bangunan Indis di Semarang
Adanya bangunan gaya Indis yang menjadi saksi bisu dari berbagai kejadian pada masa itu, baik peristiwa yang terjadi di dalamnya maupun peristiwa yang terjadi di sekitar bangunan itu sendiri. Oleh karena itu, bangunan selain mempunyai nilai arsitektural (ruang, konstruksi, teknologi dan lain sebagainya) juga mempunyai nilai sejarah. Berdirinya suatu bangunan yang sudah sangat lama berdiri semakin membuktikan tingginya nilai sejarah dan budaya.
Arsitektur kolonial di Indonesia adalah fenomena budaya yang unik, tidak ada di tempat lain dan juga pada negara-negara bekas koloni. Di katakan demikian karena terjadi percampuran budaya antara penjajah dengan budaya Indonesia yang beranekaragam. Oleh karena itu, arsitektur kolonial di berbagai tempat di Indonesia, di satu tempat yang lainnya apabila diteliti lebih jauh mempunyai perbedaan-perbedaan dan ciri tersendiri. Pada masa penjajahan Belanda, Indonesia mengalami banyak sekali pengaruh Occidental (Barat) dalam segi kehidupan termasuk kebudayaan. Hal tersebut antara lain dapat dilihat dalam bentuk tata ruang kota dan bangunan, namun tidak dapat dipungkiri bahwa para pengelola kota dan para arsitek Belanda tidak sedikit menerapkan konsep lokal atau tradisional di dalam merencanakan dan mengatur perkembangan kota, pemukiman, dan bangunan.
Perpaduan antara bentuk bangunan Belanda dan rumah tradisional oleh Barlage disebut dengan istilah Indo-Eropeesche Bowkuntst, Van de Wall menyebutnya dengan istilah Indische Huizen, dan Parmono Atmadi menyebutnya dengan istilah Arsitektur Indis. Sejarah seni yang mengkhususkan perhatian pada perkembangan gaya bangunan dengan mendasarkan ciri-ciri khusus suatu waktu menyebut gaya bangunan tersebut dengan istilah bergaya Indis atau Indische Stijl. Pengaruh asing pada berbagai rumah tinggal di daerah yang berlainan tidak akan sama karena adanya perbedaan kebutuhan dan status sosial penghuni, daerah dan lingkungan khususnya pada masa pengaruh kolonial Barat.
Gaya atau style adalah bentuk yang tetap atau konstan yang dimiliki oleh seseorang atau kelompok baik dalam unsur-unsur kualitas maupun ekspresinya. Gaya dapat diterapkan sebagai ciri pada semua kegiatan seseorang atau masyarakat misalnya gaya hidup, seni, budaya atau peradabannya (life style: style of civilazation) pada waktu atau kurun waktu tertentu. Kata bergaya memiliki arti sebagai sesuatu yang mempunyai bentuk khusus. Bangunan-bangunan bergaya Indis memiliki corak dan bentuk khusus yang tidak akan ditemui di negeri asal dari orang-orang Belanda. Melalui proses memadukan gaya bangunan tradisional dengan gaya bangunan Eropa membuat bangunan-bangunan Indis memiliki gaya tersendiri, yaitu gaya Indis. Keindahan, kegunaan dan kesesuaian akan warna dan bahan yang selaras dengan bentuk dan hiasan dari bangunan tersebut serta dengan digabungkan kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan alam lingkungan setempat menunjukkan bahwa orang – orang Belanda memahami betul bahwa arsitektur merupakan sebuah karya yang monumental.
Keberadaan arsitektur bangunan pada dasarnya mempunyai dasar atau ciri bangunan arsitektur yang begitu unik, karena dalam hal ini dilihat dari periode pembangunannya, bangunan-bangunan di kota-kota Semarang pada dasarnya berada dalam tiga fase periodisasi perkembangan arsitektur Kolonial Belanda, yaitu; Pertama, periode perkembangan arsitektur kolonial abad 19, waktu pemerintah Belanda mengambil alih Hindia Belanda dari perusahaan dagang VOC. Setelah pemerintahan Inggris yang singkat pada tahun 1811-1815, Hindia Belanda kemudian sepenuhnya dikuasai oleh Belanda, kerajaan Hindia Belanda yang pada waktu itu diperintah dengan tujuan untuk memperkuat kedudukan ekonomi negeri Belanda. Oleh sebab itu, Belanda pada abad ke-19 harus memperkuat statusnya sebagai kaum kolonialis dengan membangun sarana dan prasarana berupa gedung-gedung yang berkesan grandeur (megah). Bangunan gedung dengan gaya megah ini dipinjamnya dari gaya arsitektur Neo-Klasik yang sebenarnya berlainan dengan gaya arsitektur nasional Belanda pada waktu itu. Antara tahun 1870 sampai dengan tahun 1900-an, pengaruh arsitektur di Hindia Belnda boleh dikatakan tidak bergema sama sekali di Hindia Belanda. Hal tersebut disebabkan karena terisolasinya Hindia Belanda pada saat itu. Gaya The Empire Style ini tidak dikenal di Belanda sendiri dan asing bagi penduduk setempat. Hal ini bisa dimaklumi karena sebelum tahun 1900, di Nusantara memang belum ada arsitek yang berpendidikan akademis yang membuka praktek.
Akibat kehidupan di Semarang yang berbeda dengan cara hidup masyarakat Belanda di negeri Belanda, maka di Hindia Belanda kemudian terbentuk gaya arsitektur tersendiri. Bentuk-bentuk arsitektur di Semarang sebelum tahun 1870 terkenal dengan sebutan gaya The Empire Style. Gaya ini dipopulerkan oleh Deandeles yang disebut dengan arsitektur The Empire Style adalah gaya Neo-Klasik yang sedang melanda Perancis pada waktu itu, untuk memberi kesan megah pada bangunan pemerintah di Hindia Belanda. Arsitektur bangunan “Indische Empire Style”, dengan ciri-ciri antara lain denah simetris dengan satu lantai atas dan ditutup dengan atap perisai. Sedang karakteristiknya adalah sebagai berikut yaitu terbuka, pilar di serambi depan dan belakang, di dalam rumahnya terdapat serambi tengah yang menuju ke ruang tidur dam kamar-kamar lainnya. Pilarnya menjulang ke atas (bergaya Yunani) dan terdapat gevel dan mahkota di atas serambi depan dan belakang
Gaya ini akhirnya banyak dipakai tidak saja pada gedung-gedung resmi pemerintah, tapi juga dipakai pada rumah-rumah tinggal biasa. Bangunanbangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada periode perkembangan arsitektur gaya The Empire Style antara lain adalah Rumah Dinas Guberbur Jawa Tengah, Kantor Pos Besar, Gereja Blenduk, Gedung Marba, Gedung Bank Indonesia, Masjid Besar Kauman, Mercusuar, SMA Negeri 1 dan 3 Semarang serta STM Negeri 1 Semarang.
Kedua, periode perkembangan arsitektur kolonial awal abad 20, yaitu tahun 1900-1920-an. Antara tahun 1900 kaum liberal di negeri Belanda mendesakkan apa yang dinamakan Politik Etis untuk diterapkan di tanah jajahan. Sejak saat itu arsitektur bangunan yang ada dan berkembang tumbuh dengan pesat, dan dengan adanya suasana tersebut maka, Indische Architectuur menjaditerdesak dan hilang, sebagai gantinya muncul standart arsitektur yang berorientasi ke Belanda. Setelah tahun 1900-an mulai banyak arsitek yang berpendidikan akademis yang berpraktek di Semarang. Mereka ini mengecam habis-habisan gaya arsitektur yang dinamakan The Empire Style tersebut. Mereka datang dengan gaya arsitektur akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang sedang berkembang di Eropa. Gaya tersebut dicoba untuk disesuaikan dengan iklim di Semarang. Hasilnya merupakan gaya arsitektur yang khas. Bentuknya didominir oleh gavel – gevel pada tampak depannya, tower pada pintu masuknya serta detail-detail interior yang teliti warisan gaya Art and Craft yang dianut oleh banyak pengikut PJH. Cuypers di Belanda. Di samping itu, untuk penyesuaian ilkim mereka juga membuat galeri keliling bangunan untuk menghindari sinar matahari langsung serta tampias air hujan. Orientasi bangunan sedapat mungkin menghindari arah Timur-Barat, bentuk-bentuk yang ramping dan ventilasi (pembukaan) yang lebar supaya terjadi cross ventilasi sebanyak mungkin dalam bangunan.
Pada 20 tahun pertama inilah terlihat gaya arsitektur modern yang berorientasi ke negeri Belanda tidak terkecuali dengan arsitektur bangunan di kota Semarang. Perubahan gaya arsitektur “Indische Empire Style”, pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 didorong oleh semakin sempitnya lahan yang tersedia untuk pembangunan di pusat kota Semarang sehingga gaya arsitektur bangunan landhuis tidak mungkin dipertahankan lagi. Selain itu disebabkan oleh adanya bahan bangunan yang baru yaitu bahan besi cor sebagai ganti kolom batu yang bentuknya lebih bongsor dan atap seng, yang lebih ringan juga sudut kemiringan pemasangannya bisa lebih landai. Akibatnya muncullah bentuk-bentuk bangunan gedung baru yang bermotif keriting serta pergantian kolom-kolom dan konsel besi yang lebih lansing. Gaya seperti ini mengalami masa kejayaan sampai sesudah Perang Dunia I, yaitu tahun 1915-an. Bangunan-bangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada tahun ini antara lain adalah Kompleks Susteran, Gedung Marabunta, Reservoir Siranda dan Stasiun Tawang.
Ketiga, periode perkembangan arsitektur kolonial tahun 1920-1940. Pada sekitar tahun ini mulai muncul gerakan pembaharuan dalam segi arsitektur baik nasional maupun internasional di Belanda yang kemudian mempengaruhi arsitektur bangunan kolonial Belanda di Indonesia, hanya saja arsitektur baru itu kadang diikuti secara langsung, tetapi kadang juga memunculkan gaya yang disebut sebagai eklektisisme (gaya campuran)26. Pada masa tersebut muncullah beberapa arsitek Belanda yang memandang perlu untuk memberi ciri khas pada arsitektur Hindia Belanda. Mereka ini menggunakan kebudayaan arsitektur bangunan tradisional sebagai suatu sumber pengembangannya. Sesudah tahun 1920-an, terdapat dua aliran baru di dalam perkembangan arsitektur di Hindia Belanda. Pertama, mencoba untuk mencari identitas arsitektur Indisch27 dengan mengambil dasar arsitektur tradisional setempat sebagai sumbernya, dipelopori oleh H. Maclaine Pont, Thomas Karsten dan sebagainya. Kedua, adalah arsitek yang mengambil bentuk-bentuk modern yang disesuaikan dengan teknologi, bahan dan iklim setempat. Aliran ini mengacu pada perkembangan arsitektur modern dengan berbagai gaya yang sedang berkembang subur di Eropa dan Amerika.
Semarang sebagai satu kota dagang terbesar di Hindia Belanda pada waktu itu rupanya lebih condong kepada aliran yang pertama. Hal ini tidak lepas dari arsitek-arsitek utama Semarang seperti H. Maclaine Pont dan Thomas Karsten yang lebih memilih gaya arsitektur Indisch dengan mengambil dasar arsitektur tradisional setempat sebagai sumbernya yang disesuaikan dengan bahan, teknologi dan iklim setempat. Kejayaan arsitektur kolonial di Semarang ini mulai menurun sesuai dengan krisis ekonomi yang melanda dunia, yang mulai dirasakan setelah tahun 1930-an. Sebagai akibatnya intensitas pembangunan gedung sesudah tahun 1930-an tidak sebanyak pada tahun 1920-1930. Gaya arsitektur modern yang ditandai dengan volume bangunan yang berbentuk kubus, gavel horizontal, atap datar serta didominasi oleh warna putih sebagai cirinya mendominasi kota Semarang sampai tahun 1940. Bangunan-bangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada tahun ini antara lain adalah Bangunan Jiwa Sraya, Djakarta Lioyd, Kantor GKBI, Gedung Papak, Mandala Bhakti, Pasar Jatingaleh, Pasar Johar, Rumah Dinas Walikota, dan Rumah Sakit Elizabeth. Perkembangan arsitektur bangunan atau gedung-gedung yang ada di Semarang pada kenyataanya merupakan suatu bangunan yang mempunyai persamaan arsitektur dan bangunan ini dibangun dengan literatur dan gaya bangunan yang bercorak Indische Empire Style.
Menentukan sebuah gaya sebuah bangunan tidaklah mudah, dalam menentukan hal tersebut tidak bisa hanya berpatokan pada tahun berdirinya bangunan lalu dimasukkan ke dalam kategori suatu gaya tertentu. Bangunan bergaya Indis selain dilihat dari struktur bangunannya ada hal lain yang perlu diperhatikan yaitu fungsi dari bangunan tersebut dan aktifitas serta gaya hidup dari penghuninya. Hal ini perlu dilakukan agar tidak ada kebingungan terutama bila melihat pada perkembangan bangunan karena pada paruh abad 20 banyak bangunan yang didirikan. Secara umum gaya bangunan Indis bisa dilihat dari percampuran dua unsur atau lebih pada suatu bangunan, namun yang paling pokok adalah unsur Eropa yang terlihat dari struktur bangunannya yang simetris penuh dan tampak kekokohan bangunan tersebut melalui pilar-pilarnya. Pilar-pilar rumah Indis pada umumnya bergaya Doria, Ionia, ataupun Korinthia yang merupakan gaya pada arsitektur klasik Eropa.28 Unsur Jawa banyak terlihat dari atap rumah dan juga dari halaman luas yang menunjukkan kerindangan alam pedesaan Jawa.
Pada arsitektur tradisional Jawa, atap rumah biasanya dijadikan sebuah identitas dari pemilik rumah tersebut. Secara keseluruhan bentuk rumah tradisional Jawa terbagi dalam empat macam yaitu panggangpe, kampung, limasan, dan joglo. Dari tiap-tiap macam bentuk rumah tersebut masih terbagi dalam beberapa bentuk. Struktur bangunan Indis yang simetris pada bagian dalam rumah tersebut terbagi ke dalam beberapa ruang yang memiliki fungsi sendiri-sendiri. Pada rumah Indis pembagian ruang didasarkan pada pembedaan umur, jenis kelamin, generasi, famili dan lain-lain. Hal seperti ini tidak ditemukan pada struktur bangunan rumah tradisional Jawa. Di rumah Indis fungsi dari tiap-tiap ruang diatur seketat mungkin agar privasi dari tiap-tiap individu dalam rumah tersebut terjamin.
Ruang tengah yang berada di belakang ruang depan disebut voorhuis. Pada dinding ruangan ini digantungkan lukisan-lukisan sebagai hiasan, di samping piring-piring hias dan jambangan porselin. Pada dinding ini juga tergantung perabotan lain berupa senjata atau alat-alat perang seperti senapan, pedang, perisai, tombak dan sebagainya. Ada ruangan lain yang cukup penting artinya dalam struktur bangunan Indis yaitu ruang zaal. Di ruangan ini diletakkan kelengkapan rumah seperti meja makan dan kelengkapannya yaitu almari tempat rempah-rempah (de spijkast) dan meja teh (thee tafel). Almari hias yang penuh berisi piring dan cangkir yang terbuat dari porselin juga diletakkan di dalam atau di atas almari. Pada masa kejayaan kompeni dan pemerintah Hindia-Belanda, ruang zaal ini mendapatkan perhatian yang istimewa. Banyak hiasan dan barang-barang mewah yang menunjukkan kedudukan dan kekayaan penghuni rumah.
Ruang zaal menjadi istimewa karena diruangan inilah perjamuan makan atau rapat-rapat penting dilaksanakan. Zaal berarti balai atau kamar besar atau ruang besar untuk rapat. Oleh sebab itu, barang-barang yang menunjukkan atau menjadi simbol dari kekayaan penghuninya ditempatkan diruangan ini karena diruangan inilah para kolega atau relasi bisnis atau bahkan para pejabat pemerintah berkumpul. Ciri yang menonjol dari rumah-ruamah Indis ialah adanya telundak (semacam teras) yang lebar. Telundak yang luas itu bukan sekedar sebagai bagian dari sebuah bangunan rumah saja tetapi mempunyi arti dan Di tempat inilah jalinan kekeluargaan dibina. Tempat ini merupakan tempat yang ideal antar keluarga dan tetangga.
Di dalam bangunan terdapat banyak ruang-ruang dan struktur bangunan dari rumah Indis yang tersusun dari ruang-ruang yang sama, namun pembagian dari fungsi tiap ruang tetap diperhatikan dan diatur dengan ketat. Bangunan Indis dapat juga merupakan perkembangan dari rumah tradisional Hindu-Jawa yang diubah dengan penggunaan tehnik yang lebih modern. Penggunaan material baru dari batu, besi dan genteng atau seng. Tolak ukur dari ini tetap mengacu pada arsitektur Eropa yang disesuaikan dengan kondisi tropis dan lingkungan budaya Jawa. Bentuk rumah bergaya Indis ini sepintas seperti bangunan tradisional dengan atap joglo atau limasan.
Pada rumah Indis yang mewah selain terdapat halaman yang luas juga terdapat bangunan-bangunan samping yang dipergunakan sebagai gudang, tempat menyimpan beras, kayu bakar, tandon air, minyak dan barang-barang kebutuhan hidup lainnya. Bangunan-bangunan samping tersebut selain sebagai gudang biasanya juga digunakan sebagai tempat tinggal para budak, oleh sebab itu bangunannya dibuat bertingkat.
Sesungguhnya sampai akhir abad ke-19 boleh dikatakan bahwa tidak ada satupun yang pantas disebut sebagai seorang arsitek. Dikatakan sebagai seorang arsitek pada masa itu tidak lebih dari opster plus (pengawasan bangunan plus).Bisa dipastikan bahwa bangunan dan corak yang dimiliki dari sebuah bangunan pada masa tersebut berasal dari imajinasi para pemilik rumah, sehingga tidak mengherankan bila ciri bangunan rumah tinggal mereka sangat kental dengan ciri – ciri bangunan di Belanda. Meskipun di Hindia-Belanda belum ada arsitek yang profesional namun mereka dapat menghasilkan sebuah karya arsitektur monumental yang mampu menghiasi hampir semua kota-kota besar di daerah jajahannya dan menjadikannya sebuah simbol kekuasaan pada era kolonialisme di Indonesia. Sayangnnya arsitekarsitek Belanda yang datang kemudian di awal tahun 1900-an, memandang gaya arsitektur Indis sebagai karya ”de pracht producten van Indische hondehokken renaissance” (produk-produk indah dari bangunan Renaissance kandang anjing)
Tidak dapat dipungkiri bahwa arsitektur Indis adalah sebuah fenomena historis yaitu sebagai hasil kreatifitas sekelompok golongan masyarakat pada masa kolonial dalam menghadapi tantangan hidup dan berbagai faktor yang menyertainya. Lambat laun gaya hidup Indis menampakkan corak dan bentuknya yang sama sekali berbeda baik dari kebudayaan dan gaya hidup tradisional Jawa maupun dari gaya hidup Belanda. Tepat kiranya bahwa hadirnya golongan masyarakat tertentu pasti akan melahirkan pula seni dan budaya tertentu. Berdasarkan konsep tersebut maka golongan Indis telah melahirkan pula kebudayaan Indis. Bangunan dan hiasan yang sangat berharga dipergunakan sebagai petunjuk kebudayaan sang pemilik rumah dalam susunan masyarakat kolonial. Selain itu, penting bagi mereka menunjukkan karya-karya seni yang bercita rasa tinggi karena hal tersebut dijadikan sebagai petunjuk betapa tingginya perhatian akan seni dari pemilik rumah.
Hiasan Pada Bangunan Indis di Semarang
Keindahan ornamen pada bangunan selain mempercantik bangunan juga diharapkan akan dapat memberi kedamaian, ketenteraman dan kesejukan bagi mereka yang menempatinya. Bagi kalangan orang kaya pada lingkungan Indis ornamen-ornamen yang terdapat di rumah tersebut juga sebagai sebuah simbol. Adanya simbolik pada bangunan rumah tinggal mereka, gambaran-gambaran simbolik tersebut dilakukan hanyalah sebagai usaha untuk meneruskan tradisi – tradisi dari pendahulu mereka tanpa memahami arti dari simbol-simbol tersebut. Hiasan atau ornament – ornament tersebut adalah Tiang Penyangga ,Hiasan Atap atau Kemuncak, Penunjuk Arah Angin (Windwijzer), Makelaar,dan Hiasan dari Kaca.
PERKEMBANGAN ARSITEKTUR KOTA SEMARANG 1900 – 1950
Perkembangan Bangunan Indis Di Semarang
Bangunan Soos (Societeit/Sosial)
Perkembangan politik di Hindia-Belanda telah mendorong perubahan – perubahan dalam berbagai segi kehidupan masyarakat. Adanya Politik Etis telah membuat golongan sosial baru pada masyarakat lebih dihargai. Pada bab-bab sebelumnya telah dibahas bagaimana pendidikan telah memberikan pengaruh yang cukup luas terutama pada gaya hidup masyarakat pribumi. Pendidikan tersebut menunjukkan sebuah kemajuan dalam hal-hal baru yang barcirikas Barat yang pada akhirnya dijadikan sebuah tolak ukur kemodernan seseorang. Kebiasaan-kebiasaan dan cara hidup orang-orang Belanda banyak yang ditiru. Percakapan-percakapan dengan memasukan kata-kata Belanda dalam bahasa daerah banyak dijumpai dalam kehidupan masyarakat. Percampuran ini merupakan sebuah indikasi bahwa pada kurun waktu 1900-an budaya Indis menyebar hampir pada semua sendi kehidupan masyarakat Semarang. Munculnya organisasi modern, para priyayi yang tergabung dalam organisasi-organisasi tersebut sering berkumpul di satu tempat pertemuan. Tempat pertemuan tersebut terkenal dengan nama soos. Kata soos ini diambil dari kata Belanda Sosieteit, yaitu tempat pertemuan bangsa Belanda yang eksekutif. Di samping untuk keperluan rapat, soos juga menjadi tempat pertemuan publik yang dapat digunakan untuk berbagai keperluan seperti kegiatan rekreasi, pementasan sandiwara, pesta sekolah, pertandingan permainan dan lain sebagainya.
Pada awalnya kegiatan berkumpul di soos merupakan kebiasaan bagi orang-orang Belanda. Mereka berkumpul di gedung yang cukup luas untuk melakukan berbagai kegiatan yang kebanyakan merupakan pesta-pesta di akhir pekan. Societeit besar artinya bagi orang-orang Belanda karena dari perkumpulan inilah jalinan atau interaksi antar sesama orang Belanda terjalin. Selain itu perkumpulan seperti ini dijadikan sebuah simbol yang membedakan antara bangsa Belanda dengan bangsa-bangsa lainnya ditanah jajahannya. Kebiasaan dan gaya hidup Eropa dicerminkan dengan adanya pesta-pesta dansa dan perjamuan makan yang mewah.
Di Semarang ada sebuah societeit yang bernama Societeit De Harmonie, merupakan sebuah perkumpulan kesenian. Meluasnya pendidikan Barat yang mempunyai daya tarik yang kuat bagi golongan priyayi telah membuat sebuah kecenderungan untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan Barat. Akibatnya secara luas akan dapat terasa dalam formasi gaya hidup mereka. Para priyayi ini cenderung mengikuti cara gaya hidup Belanda untuk menunjukkan bahwa mereka dapat mengikuti perkembangan zaman dan menunjukkan bahwa mereka ini lebih maju dan lebih modern bila dibandingkan dengan para orang tua mereka. Ini dijadikan sebuah pembeda antara golongan tua dengan golongan muda.
Pada masyrakat tradisional yang statis, usia yang sudah tua berarti akumulasi dari pengalaman dan kebijakan. Sehingga generasi muda yang kurang pengalaman perlu untuk mengikuti jejak langkah mereka. Pada lingkungan ini kedudukan generasi tua senantiasa terhormat, dipatuhi dan dianut. Di mulainya abad 20, sebuah semangat modernitas seperti yang ditujukan oleh orang-orang Belanda dipahami sebagai peradaban Barat yang telah mengikis sikap penghormatan terhadap orang tua. Mereka menyebut dirinya kaum muda, yang lebih modern dan lebih maju daripada orang tua mereka dan orang-orang yang tidak berpendidikan Barat, namun semua itu tidak berarti mereka kehilangan identitasnya sebagai orang Jawa. Hal terpenting pada masa ini adalah hal-hal tradisional telah kehilangan maknanya yang utuh dan mereka dipaparkan berdampingan dengan hal-hal yang modern.
Pada awal abad ke-20, ternyata hal-hal yang berciri khas Barat sudah semakin dalam memasuki kehidupan masyarakat Semarang. Pada masa ini mereka lebih sering mengunjungi bioskop, makan di restauran dan mengadakan pesta layaknya orang-orang Belanda. Hal ini berakibat, bangunan soos menjadi penting bagi proses perkembangan budaya Indis pada awal abad 20, karena di tempat inilah semua aktivitas budaya Belanda bersumber dan kemudian terjadi kontak antara orang pribumi dengan orang Belanda yang membawa kebudayaan masing-masing. Keadaan yang seperti ini tidak hanya terjadi di kota-kota besar saja, namun di kota-kota kecil keadaan ini lebih terasa lagi. Ini dikarenakan di kota-kota kecil bangunan-bangunan soos tidak terlalu banyak, sehingga orang Belanda harus berbagi tempat dengan orang-orang elit pribumi, maka interaksi antara keduanya tidak bisa dicegah lagi. Adanya bangunan soos merupakan pencerminan akan kebutuhan ruang bagi kegiatan yang dilakukan oleh para pendukung kebudayaan Indis.
Kebiasaan melakukan pesta bagi golongan pendukung kebudayaan Indis tidak mungkin dilakukan di rumah dengan struktur bangunan tradisional atau di rumah Indis yang sudah kian menyempit ruangnya. Bagi orang-orang Jawa mengadakan pesta seperti layaknya orang-orang Belanda tidak dikenal dalam kebudayaan mereka, sehingga struktur bangunan rumah tinggal mereka tidak mengadaptasikan kegiatan tersebut, sehingga bangunan soos merupakan cara pemecahan yang rasional dan terbaik yang dipilih agar aktivitas yang melibatkan banyak orang dan membutuhkan tempat yang luas tersebut dapat dilaksanakan. Secara fisik pengaruh budaya Eropa pada bangunan soos dapat ditelusuri dari adanya jendela – jendela yang berukuran besar. Kesan Indis tidak saja terlihat dari fisik bangunannya saja, namun lebih dari itu tersirat dari berbagi macam kegiatan dan aktivitas dari pengguna bangunan tersebut.
Bangunan soos selain menjadi tempat interaksi sosial juga merupakan perwujudan akan kebutuhan tempat untuk mendukung gaya hidup mereka. Pesta – pesta dansa serta perjamuan makan yang dulu sering dilakukan di rumah tinggal Indis yang luas dan megah sudah jarang dilakukan, karena terbatasnya ruang yang ada, namun karena para pendukung kebudayaan Indis ini menganggap perlunya menggunakan budaya Barat demi karier, jabatan, dan prestise dalam kehidupan masyarakat kolonial, maka mereka menganggap perlunya budaya masa lampau yang dibanggakan.58 Oleh karena keinginan mereka untuk tetap menjaga budaya masa lalu tersebut, maka diwujudkan dalam bentuk sebuah bangunan yang mampu menampung berbagai adat kebiasaan masyarakat Indis masa lalu. Bangunan soos merupakan representasi dari tujuh unsur universal kebudayaan.
Arsitektur Bangunan Indis Di Semarang
a. Pasar Johar
Pasar Johar merupakan bangunan dua lantai hanya pada bagian tepi sedangkan bagian tengah berupa void. Ciri khusus yang nampak pada bangunan Pasar Johar ini adalah pada struktur atap berbentuk cendawan dan seluruh bangunan pasar tertutup dengan atap datar dari pelat beton dengan sistem cendawan pada kolom-kolom. Kolom memiliki modul dengan penampang berupa persegi delapan. Kolom seperti ini dinamakan kontruksi jamur (mushroom), dan pada bagian tertentu dari atap diadakan peninggian dan pelubangan untuk masuknya sinar matahari secara tidak langsung dan sirkulasi udara. Bangunan ini memenuhi tapak yang tersedia sehingga tidak terdapat halaman ataupun ruang terbuka. Hal ini sesuai dengan prinsip Thomas Karsten yaitu efisiensi ruang.
Pada tahun 1933 dibuatlah usulan rancangan pertama oleh Ir. Thomas Karsten, yang bentuk dasarnya menyerupai Pasar Jatingaleh dengan ukuran lebih besar. Pada tahap ini terdapat susunan atap datar beton dengan bagian tertinggi berada di pusat. Rancangan tersebut diubah pada tiga tahun berikutnya dengan tujuan untuk mengadakan efisiensi, karena belum memenuhi keinginan, maka rencangan ini diubah kembali dengan gagasan konstruksi cendawan kembali dimunculkan. Rencana yang terakhir inilah yang jadi dibangun.
PASAR JOHAR
Sumber : Arsip Pusat Jawa Tengah
b. Gereja Blenduk “GPIB Immanuel”
Gereja Blenduk merupakan simbol dari Kota Lama Semarang dan merupakan gereja tertua di Jawa Tengah dan salah satu yang tertua di Pulau Jawa. Berbeda dari bangunan lain di Kota Lama yang pada umumnya memagari jalan dan tidak menonjolkan bentuk, gedung bergaya Neo-Klasik ini justru tampil kontras. Gereja Blenduk merupakan bangunan yang memiliki gaya arsitektur Phantheon. Didirikan pada tahun 1753 sebagai gereja pertama di Semarang dan telah mengalami beberapa kali pemugaran. Perancang awalnya tidak diketahui,namun Gereja Blenduk ini diperbarui oleh arsitek W. Westmaas dan H.P.A. de Wilde pada 1894-1895. Keterangan mengenai Wilde dan Wetmaas tertulis pada kolom di belakang mimbar. Gereja ini dinamakan Gereja Blenduk karena bentuk kubahnya yang seperti irisan bola, sehingga orang mengatakan “blenduk”.
Dari segi arsitektur, Gereja Blenduk dibangun dua setengah abad yang lalu, desainnya bergaya Pseudo Barouque, gaya arsitektur Eropa dari abad 17-19 Masehi. Bangunan Gereja Blenduk memiliki denah octagonal (segi delapanm baraturan dengan ruang induk terletak di pusat, sehingga dapat dikatakan bangunan memusat dengan model atap berbentuk kubah atau blenduk. Bangunan Gereja terdiri dari bangunan induk dari empat sayap bangunan. Ruang gereja terdiri dari ruang jemaat sebagai ruangan utama dan ruang konsistori. Atap bangunan yang berbentuk kubah ini serupa dengan kubah bangunan di Eropa pada abad ke 17-18 Masehi, mempunyai desain unik seperti kubah St. Peter’s di Roma oleh seniman Michelangelo (1585-1590 AD) dan kubah St. Paul’s karya Sir Christopher Wren (1675-1710 AD). Bentuk kubah seperti bentuk cembung ke bawah sehingga menjadi populer dengan sebutan ”Blenduk”.
Beberapa bangunan yang mempunyai arsitektur khas dan hanya terdapat satu karena dibuat secara spesifik khusus pada masanya, sehingga dapat dikatakan sebagai ”prasasti” antara lain:
Tangga melingkar, sebuah tangga yang digunakan untuk menuju bagian tempat alat-alat musik. Tangga terbuat dari besi tempa berukir, pada anak tangga terdapat tulisan dalam bahasa Belanda yang berbunyi ”Plettriji Den Haag”. Kemungkinan besar adalah label merk dari perusahaan pembuatnya, namun dalam label tersebut tidak tercantum tahun pembuatannya.
Mimbar Gereja Blenduk memiliki keistimewaan konstruksi yang langka, mimbar ini berposisi mengambang dari lantai, sebuah tiang penyangga berbentuk segi delapan beraturan (octagonal) berfungsi sebagai penyangga tunggal mimbar tersebut.
Sebuah orgel Jerman terpajang disalah satu dinding, alat musik dengan bentuk yang sangat indah, asal suara berasal dari resonansi pipa-pipa oleh pompa udara yang dibuat oleh P. Farwangler dan Hummer, namun sudah tidak bisa difungsikan dan berbunyi terakhir kali pada 1970-an. Merupakan orgel yang sangat unik dan antik keberadaannya hanya dua di Indonesia, salah satunya di gereja GPIB ”Immanuel” Gambir Jakarta.
Lonceng gereja sebanyak tiga buah yang memiliki tiga ukiran berbeda (dua diantaranya hilang), pada tubuh lonceng terdapat logo perusahaan bertuliskan J.W. Stiegler-Semarang Anno 1703. 5. Interior, berupa mebel asli yang hingga kini masih dipertahankan bentuk dan kondisi fisiknya. Sentuhan elemen Jawa dan asing yang mengisi interior gereja. Pintu-pintu masuknya bergaya klasik dan kubahnya yang besar terbuat dari tembaga. Seperangkat karya peninggalan masa lampau yang sangat indah, anatara lain lampu gantung kristal pada langit-langit kubah, bangku jemaat dan mejelis berbahan kayu jati, kaca jendela Mosaik dengan desain ornamen kuno. Serta interior seluruhnya yang dihiasi sulur tumbuhan yang tertata dari bahan kayu sedangkan pada balkonnya mempunyai bentuk keindahan interior yang unik. Kursi-kursi kayu beralas rotan berjejer di atas keramik kuno semua masih asli.
Ciri khusus yang nampak pada bangunan ini adalah bangunan bagian dalamnya yang sangat unik, bangunan yang sangat megah ini ruangan dalamnya tidak begitu luas. Hal ini dikarenakan dinding Gereja Blenduk yang tebalnya tiga kali dinding bangunan yang lainnya. Bangunan ini berbentuk segi delapan beraturan (hexagonal) dengan bilik-bilik berbentuk empat persegi panjang dan sisi sebelahnya berbentuk salib Yunani.72 Bangunan gereja yang sekarang merupakan bangunan dengan facade73 tunggal yang secara vertikal yang terbagi atas tiga bagian. Atap bangunan berbentuk kubah dengan penutupnya lapisan logam yang dibentuk oleh usuk kayu jati, dan di bawah pengakiran kubah terdapat lubang cahaya yang menyinari ruang dalam yang luas. Gereja peninggalan Belanda ini juga menarik dari sisi desainnya, pada sisi bangunan timur, selatan dan barat terdapat portico bergaya Dorik Romawi yang beratap pelana.
Gereja ini memiliki dua buah menara di kiri dan kanan, yang denah dasarnya berbentuk bujur sangkar tetapi pada lapisan paling atas berbentuk bundar. Menara ini beratap kubah kecil. Cornice yang ada di sekililing bangunan berbentuk garis-garis mendatar. Pintu masuk merupakan pintu ganda dari panel kayu. Tipe jendela ada dua kelompok, yang pertama ialah jendela ganda berdaun krepyak sedangkan yang kedua merupakan jendela kaca warna-warni berbingkai. Layaknya gereja klasik, Gereja Blenduk juga memiliki sebuah taman yaitu Taman Srigunting.
c. Lawang Sewu
Gedung megah bergaya Art Deco, yang digunakan Belanda sebagai kantor pusat kereta api (trem) atau lebih dikenal dengan Nederlandsch Indische Spoorweg aschaappij (NIS). Perusahaan kereta api swasta Belanda pertama yang membangun jalur kereta api di Indonesia. Gubernur Jenderal Hindia Belanda, Sloet van Den Beele mengayunkan cangklul pertama, 17 juni 1864, tanda disresmikannya jalur Kemijen-Tanggung sejauh 26 km. Setelah Sloet Van Den Beele meninggal, dua arsitektur, Prof Jacob K Klinkhamer dan BJ Oudang ditunjuk sebagai arsitek yang menggarap kantor NISM ini. Lokasi yang dipilih adalah lahan seluas 18.232 m di ujung jalan Bojong (kini jalan Pemuda). Tampaknya posisi ini kemudian mengilhami dua arsitektur Belanda tersebut untuk membuat gedung bersayap, terdiri atas gedung induk, sayap kiri dan sayap kanan. Setelah mempelajari secara cermat iklim di Nusantara, para arsitek mulai mengadakan pendekatan yang sesuai dengan kondisi iklim setempat, sehingga arsitektur pada pergantian abad ini menjadi arsitektur yang kontekstual yang disebut Indische. Sebelum pembangunan, lokasi yang akan dikeruk sedalam 4 meter, selanjutnya galian itu diurug dengan pasir vulkanik yang diambil dari gunung Merapi. Pondasi pertama dibuat 27 Februari 1904 dengan konstruksi beton bera dan di atasnya kemudian didirikan sebuah dinding dari batu bata belah. Semua material penting didatangkan dari Eropa kecuali batu bata, batu gunung, dan kayu jati. Setipa hari ratusan orang pribumi dipaksa menggarap gedung ini. Gedung Lawang Sewu ini dibangun pada tahun 1903 dan diresmikan penggunaannya pada tanggal 1 Juli 1907 oleh arsitek C. Citroen dari Firma J.F. Klinkhamer dan B.J. Quendag.
Bangunan monumental ini mengikuti kaidah arsitektur mordologi bangunan sudut yaitu dengan menara kembar model Ghotic di sisi kanan dan kiri pintu gerbang utama dan bangunan gedung memanjang ke belakang. Bangunan ini terletak di bundaran Tugu Muda Semarang yang dahulu disebut Wilhelmina Plein. Komplek Lawang Sewu terdiri atas dua masa bangunan utama, yang di sebelah barat berbentuk “L” dengan pertemuan kakinya menghadap Tugu Muda dan yang sebelah timur merupakan masa linier membujur dari barat ke timur. Sudut pertemuan kaki “L” merupakan daerah pintu masuk yang diapit oleh dua menara pada bagian atasnya berbentuk bersegi delapan bertudung kubah. Bangunan ini pernah dikuasai tentara Jepang sekitar 3,5 tahun sejak 1942, setelah kemerdekaan, Lawang Sewu dipakai sebagai kantor Djawatan Kereta Api (DKA). Komando Daerah Militer (Kodam) IV Diponegoro juga bermarkas di gedung ini dari tahun 1950 hingga 1996. selain itu, Kantor Wilayah (Kanwil) Departemen Perhubungan Jawa Tengah juga pernah berkantor di salah satu gedung ini.
Di dalam perkembangannya, Lawang Sewu juga terkait dengan sejarah pertempuran lima hari di Semarang yang terpusat di kawasan Simpang Lima yang saat ini dikenal sebagai Tugu Muda. Saat meletus Pertempuran Lima Hari di Semarang, 14-18 Agustus 1945, Lawang Sewu dan sekitarnya menjadi pusat pertempuran antara laskar Indonesia dan tentara Jepang. Pada peristiwa bersejarah tersebut, gugur puluhan Angkatan Muda Kereta Api (AMKA). Lima di antaranya dimakamkan di halaman depan Lawang Sewu. Mereka adalah Noersam, Salamoen, Roesman, RM Soetardjo, dan RM Moenardi. Untuk memperingati mereka, di sebelah kiri pintu masuk (gerbang) didirikan sebuah tugu peringatan bertuliskan nama para pejuang Indonesia yang gugur. Perusahaan kereta api kemudian menyerahkan halaman depan pada Pemda Kodya Semarang. Sedangkan makam lima jenasah di halaman itu, 2 Juli 1975 dipindah ke Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal dengan Inspektur Upacara Gubernur Jateng Soepardjo Roestam.
Gedung ini oleh warga Semarang lebih dikenal dengan sebutan gedung Lawang Sewu, karena ciri khas bangunan ini memiliki pintu atau lawang dalam bahasa Jawa, sedang sewu artinya seribu sebagai arti kiasan dari banyak.81 Alasan lain dijuluki lawang sewu karena bangunan ini memiliki banyak pintu di samping busur-busur rongga dinding yang memenuhi facade bangunan ini. c. Rumah Dinas Gubernur Jawa Tengah Bangunan ini dirancang oleh Nicolaas Harting yang menjadi Gubernur Pantai Utara Jawa pada tahun 1754. Hingga tahun 1761 difungsikan sebagai Gauvernenur van Java’s Noord-Oostkust. Dan disebut sebagai “De Vredestein” atau istana Perdamaian. Juga pernah sebagai tempat tinggal residen Semarang. Saat itu lapangan di depan De Vredestein ini masih dinamakan Wilhelmina Plein. Di Gedung ini, Raffles pernah singgah dan berdansa dengan istri pertamanya Olivia Marianna. Pada tahun 1978, bangunan ini digunakan oleh APDN. Pada tahun 1980 digunakan untuk Kantor Sosial dan terakhir untuk Kantor Kanwil Pariwisata Jawa Tengah tahun 1994. Sekarang bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas Gubernur Jawa Tengah menggantikan Puri Gedeh.
Sumber
Wijanarka, 2007. Semarang Tempo Dulu. Ombak. Yogyakarta.
Amin Budiman. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu, Jilid I. Tanjung Sari, Semarang.
Dudung Abdurrahman. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Handinoto dan Paulus H. Soehargo. 1996. Perkembangan kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Malang. Penerbit Andi Offset, Yogyakarta.
Handinoto. Perkembangan Kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Surabaya1870-1940. Penerbit: Andi Offset, Yogyakarta.
Yulianto Sumalyo. 1993. Arsitektur Kolonial Belanda Di Indonesia. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta
Wijanarka, 2007. Semarang Tempo Dulu. Ombak. Yogyakarta. Amin Budiman. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu, Jilid I. Tanjung Sari, Semarang.
Dudung Abdurrahman. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Handinoto dan Paulus H. Soehargo. 1996. Perkembangan kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Malang. Penerbit Andi Offset, Yogyakarta.
Handinoto. Perkembangan Kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Surabaya1870-1940. Penerbit: Andi Offset, Yogyakarta.
Yulianto Sumalyo. 1993. Arsitektur Kolonial Belanda Di Indonesia. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta
Nilai artikel ini
Kirim peringkat
Rata - rata 0 / 5. Total voting 0
Jadilah orang pertama yang memvoting
Artikel Terkait:
BUDAYA MASA KERAJAAN MAJAPAHIT
Prasasti Kota Kapur dan Arti Penting yang Dimilikinya
Ilmu Bantu dalam Sejarah beserta Pengertian, Fungsi…
Konsep Kausalitas dalam Sejarah
Video Perang Dunia 2 dalam 18 Menit
Memanfaatkan Internet dalam Pembelajaran Sejarah
Rahmad Ardiansyah Follow Guru Sejarah di SMAN 13 Semarang sekaligus penghobi blog
Sejarah Lokal
#Peninggalan Masa Belanda
#Sejarah Indonesia
#Sejarah Lokal
« Kehidupan tokoh-tokoh pendidikan
Candi Gedong Songo »
Recent Posts
Soal Ulangan Sejarah Peminatan Bab 1 Manusia dalam Ruang dan Waktu
Soal UTS XI Sejarah Indonesia Semester Ganjil
Soal PTS Sejarah Peminatan Kelas XII Semester Gasal
Revolusi Sosiolisme Indonesia Kepemimpinan Nasional (Analisis Pidato Soekarno)
Hasil Serta Dampak Konferensi Meja Bundar
Asal – Usul Desa Pamotan
Desa Pamotan merupakan sebuah desa kecil di Kebupaten Rembang. Desa Pamotan dinilai sebagai wilayah yang strategis karena menjadi penghubung antara Jawa Tengah dan Jawa...
Rahmad Ardiansyah
Jun 14, 2020 1 min read
Sejarah Pelabuhan Semarang pada masa kolonial Belanda sampai masa…
Kota semarang disamping salah satu kota yang unik dan indah, juga disebut sebagai kota pelabuhan penting dipantai utara pulau jawa. Secara geografis Lokasi semarang...
Rahmad Ardiansyah
Feb 7, 2016 9 min read
Pentingnya Pengajaran Sejarah Lokal dan Bagaimana Cara Mengajarkannya
Sejarah lokal merupakan sejarah yang membahas sejarah suatu tempat atau peristiwa di suatu tempat. Kemudian, mengapa kita perlu mengajarkan sejarah lokal? Kita perlu mengajarkan...

label: de


content:
Jenis – Jenis Relase Bearing Mekanisme Pengunci Gigi Percepatan Pada Transmisi Manual Mengenal Teknologi Emergency Brake Assist ( EBA/BAS ) Pada Mobil Jenis – Jenis Syncronizer Pada Transmisi Manual Prosedur Penyetelan Tinggi Pedal Kopling
Home mesin Perbedaan Antara Over Size Dengan Under Size
Perbedaan Antara Over Size Dengan Under Size
pohonkorma
February 24, 2018 15 views
Dalam ilmu otomotif ada banyak sekali istilah – istilah yang dipakai oleh para mekanik, baik dalam hal pembongkaran mesin, perawatan dan pengukuran komponen – komponen mesin. Oleh karena itu, jika anda berniat untuk menjadi mekanik yang handal maka tidak ada salahnya jika anda mengenal sedikit istilah – istilah yang sering dipakai atau hanya sekedar untuk menambah pengalaman. Diantara istilah – istilah yang sering diucapkan oleh para teknisi tentang kerusakan komponen mesin adalah OVER SIZE dengan UNDER SIZE.
Bagi anda para pemilik kendaraan, jika sudah mendengar kerusakan mesin yang harus di OVER SIZE maka siap-siaplah menyediakan banyak dana untuk memperbaikinya. So, rawatlah dan lakukanlah perawatan ringan kendaraan kesayangan anda agar tetap awet dan tidak rusak parah.
Read More
Ini Alasan Mengapa Teknologi Mekanisme Katup Konvesional Sudah Mulai Ditinggalkan
Pengertian Mesin Wankel ( Rotary ) Dan Cara Kerjanya
Perbedaan Antara External Fuel Pump Dengan Internal Fuel Pump
Apa perbedaan OVER SIZE dengan UNDER SIZE ?
1. OVER SIZE
Keausan pada silinder
Kalau diartikan secara harfiah menurut bahasa Inggris adalah OVER ( Kelebihan ) dan SIZE ( Ukuran ). Jadi jika kita gabungkan maka artinya adalah kelebihan ukuran. Nah OVER SIZE ini biasanya digunakan untuk bagian – bagian mesin berlubang yang sudah mengalami keausan ( perubahan ukuran ). Contohnya adalah lubang silinder/ lubang piston.Lubang silinder rentan dengan kerusakan yang diakibatkan oleh gesekan piston yang bertubi – tubi sehingga mengakibatkan keausan. Maka cara perbaikannya adalah
a. Dengan memperbesar lubang silinder sesuai dengan ukuran OVERSIZE pada mesin.
Contoh : Ukuran standart lubang slinder 50 mm
Ukuran standart piston 50,10 mm
Hasil pengukuran Lubang silinder 50,20 mm
Maka dari hasil pengukuran diatas dapat disimpulkan terjadi celah sebesar 0,20 mm ( 50,20 mm – 50 mm = 0,20 mm ). Yang mana menurut standart pabrik bahwa hasil tersebut sudah dikatan rusak dan harus di OVERSIZE yang pertama. Maka lubang silinder harus diperbesar dengan ukuran 50,25 mm. Sedangkan piston nya harus diganti dengan ukuran yang Over Size Pertama ( mendekati ukuran 50,25 mm ). Ukuran piston ini banyak dijual di toko sparepart dan para penjual biasanya sudah paham dengan hal ini.
Pertanyaan : Mengapa lubang silinder tidak diperkecil saja ?
jawaban : memperkecil lubang silinder adalah hal yang sangat susah, mengingat fungsi utamanya yang sangat vital. Adapun cara lain adalah dengan mengganti lubang silinder tersebut dengan yang baru. Namun, jenis silinder ini hanya digunakan untuk jenis-jenis tertentu saja.
2. UNDER SIZE
Under Size Pada Poros
Jika kita artikan maka UNDER (Dibawah) dan SIZE (Ukuran). Jadi UNDER SIZE adalah komponen mesin yang berbentuk poros yang mengalami keausan. Jika OVERSIZE ukurannya menjadi lebih besar, sedangkan UNDERSIZE ukurannya menjadi lebih kecil. Contohnya adalah poros – poros pada poros engkol. Perbaikan yang bisa dilakukan adalah dengan menambal bagian yang kecil dan merapikannya dengan cara dibubut sesuai dengan ukuran standart komponen.
Nah itulah perbedaan antara OVER SIZE dengan UNDER SIZE. Semoga dapat menambah wawasan tentang istilah – istilah perbaikan mesin. Jaga dan rawat mesin anda agar tetap menyemburkan tenaga.