content:
Klik Ok, Apabila sudah berbunyi nada konnection jreengg… Berarti anda berhasil login ke metatrader dan dapat mulai belajar cara trading forex menggunakan akun demo FBS. Lho? bukannya jadi pengusaha itu artinya kita punya lebih banyak waktu dibandingkan jadi karyawan? Mengarahkan pengunjung menuju website bisnis internet mu adalah proses yang berkelanjutan. Kamu harus selalu berpikir tentang cara untuk mempromosikan situsmu karena pesaing kamu juga melakukan ini.
Selama beberapa musim terakhir, Toni Kroos mampu membuktikan dirinya sebagai salah satu gelandang top papan atas. Kemampuan passing Kroos memang sudah teruji, begitu pula dengan visi permainan yang sangat diandalkan oleh Real Madrid dan timnas Jerman. Adakah salah satu angan-angan ini di benak anda?. Jika anda sedang belajar berbisnis melalui internet, segeralah rubah angan-angan diatas. Paling tidak rubah perspektif wow dari sebuah bisnis online dan kembali lagi pada hukum kerja dan usaha. Membangun bisnis bukan hanya soal menghasilkan banyak uang. Tapi bagaimana kamu bisa memanfaatkan kemampuan yang kamu miliki demi memberikan kebaikan ke orang-orang yang ada di sekelilingmu.
Ada begitu banyak lembaga serta penyedia jasa pada sistem pembayaran di Indonesia. Seiring berjalannya waktu dan teknologi yang berkembang pesat juga menunjang perekonomian. Cara ini memang mampu membangun sebuah brand dengan biaya marketing yang lebih rendah namun ada kiat dan cara memilih angel investor yang cocok masalah pada waktu dimana hasil baru bisa kita nikmati setelah 6 sampai 12 bulan.
Marketing – Tahun 2020, Sirclo -perusahaan penyedia layanan solusi e-commerce (e-commerce enabler) memaparkan beberapa tren dan peluang yang akan dihadapi oleh pelaku bisnis dalam era digital ini. Menurut Brian Marshal, CEO dan Founder dari SIRCLO mengungkapkan, berdasarkan hasil penelitian internal dan insight yang didapatkan dari klien brand, setidaknya terdapat tiga tren industri e-commerce yang perlu diantisipasi oleh brand dan pemilik usaha di tahun ini.
Masalahnya, gak sedikit orang yang susah mengembalikkan uang tepat waktu sehingga membuat kiat dan cara memilih angel investor yang cocok keuangan kamu jadi berantakan. Niatnya membantu malah kamu yang jadi susah sendiri. Sekarang mari kita mulai dari awal. Langkah paling pertama yang perlu dilakukan adalah melakukan registrasi dengan menggunakan nomor ponsel yang sedang terpasang di handphone anda.
Setiap tindakan penuh dengan optimis,. Penuh dengan keyakinan karna memang ini adalah jalan untuk maju dan menjadi semangat ketika ada halangan maupun rintangan untuk menjadi sukses dalam berwirausaha. Kunci sukses memulai usaha sendiri, tidak hanya produk bagus, strategi pemasaran brilian dan business model, tetapi lebih dari itu, butuh kekuatan dan keuletan untuk terus bertahan. Bisnis itu penuh tantangan dan rintangan. Karena ketika pebisnis mundur sebelum sampai tujuan, segala strategi dan rencana yang jitu serta produk yang mumpuni menjadi sia – sia semuanya. Tujuan berbisnis salah satunya memberikan kesadaran akan perilaku dan moral kepada pemilik bisnis agar menjalankan bisnisnya dengan baik.
Dalam kiat dan cara memilih angel investor yang cocok hal ini Anda dapat memanfaatkan kesempatan ini untuk berjualan produk yang dimiliki melalui media sosial. Sebaiknya pilih produk yang mudah dijual dan dibutuhkan oleh banyak orang. Anda bisa memanfaatkan Instagram, facebook dan sebagainya untuk menjalankan peluang bisnis yang menguntungkan ini.
Investor obligasi, cara dapat uang netzme
Eksposur transaksi mengukur perubahan pada nilai transaksi karena terdapat perbedaan antara kurs valuta asing pada saat transaksi disepakati dan saat transaksi diselesaikan/ dipenuhi. Eksposur transaksi akan mempengaruhi aliran kas jangka pendek perusahaan. Fluktuasi nilai transaksi kas di masa yang akan datang karena perubahan kurs valuta asing akan memberikan eksposur transaksi bagi perusahaan. Eksposur transaksi antara lain disebabkan oleh beberapa hal.
"Kebanyakan orang percaya bahwa kita harus kiat dan cara memilih angel investor yang cocok hidup untuk masa sekarang. Aku pikir apa yang harus kamu lakukan adalah berpikir tentang masa depanmu dan cobalah merencanakannya dengan cara yang akan membuatmu sangat puas," - Jeff Bezos. Salah satu penunjang berkembangnya usaha adalah dengan melakukan pola promosi yang tepat dan promosi bisa dilakukan dengan berbagai cara. Kini dengan perkembangan teknologi, promosi bisa dilakukan secara online dan proses promosi online lebih cepat dibanding promosi tradisional. Promosi online bisa menjangkau pasar yang sangat luas dan bisa mendatangkan konsumen dari berbagai daerah di Indonesia. Semua itu memang pujian dan ujian dalam mencari nafkah di dunia online, banyak juga para master (real master, bukan gadungan) yang hanya tersenyum melihat/membaca postingan2 tsb. Karena sudah lebih dulu mengalaminya.
Untuk kiat dan cara memilih angel investor yang cocok mendaftar, kamu harus berusia 21 hingga 60 tahun dan memiliki penghasilan minimum Rp2.000.000/bulan. Menerapkan dan mengevaluasi strategi yang kami pilih secara efektif dan efisien. Sebagai produsen perlindungan lingkungan, pribadi, komersial, lingkungan dan lingkungan.
Sudah banyak orang kami bantu cair, semua layanan ini pun gratis tanpa dipungut biaya jasa. Buktikan sendiri sebelum menyesal. dapat uang gratis. Mungkinkah kamu bisa bermain judi online tanpa modal? Ya, kamu bisa mendapatkannya secara nyata dan kamu walaupun tanpa menggunakan modal sepeserpun tapi kamu masih bisa melakukan withdraw dari hasil kemenanganmu.
Apalagi sekarang ini, rumah sakit-rumah sakit mulai menjamur, baik itu rumah sakit pemerintah maupun rumah sakit swasta. Hal itu salah satunya disebabkan oleh pengelolaan keuangan yang kurang tepat. Saat penghasilan kecil atau pas-pasan, orang akan terbiasa dengan hidup hemat dan penuh perhitungan. Namun ketika penghasilan meningkat, hal tersebut perlahan-lahan ditinggalkan. Merasa memiliki uang yang cukup, hingga mencoba segala hal tanpa perhitungan.
Kiat Sukses
Posting sebelumnya & berikutnya
Dapat uang tambahan
Dapat uang mudah
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Cara dapat uang cepat dari aplikasi
05 November
Rahasia para pengusaha sukses dari modal rp1 juta-an
17 November
10 tips memulai bisnis dengan modal seadanya
06 Jun
Kiriman Terbaru
Pengusaha muda yang kaya raya
Langkah buka usaha sendiri dengan sukses
Panduan untuk marketer
Cara menghasilkan uang dengan mudah dan cepat
Memulai bisnis online dengan modal di bawah 1 juta
Cara dapat uang nonton iklan
Jasa pembiayaan untuk modal usaha dan bisnis
Belajar Forex tanpa modal untuk pemula
Juta bisa jadi pengusaha sukses
Tips sukses memulai investasi untuk anak muda
Categories
Kiat SuksesDapat Uang FreeDapat Uang LangsungInvestasi SahamBisnis UangCara Dapat Uang BanyakCara Mencari UangBisnis RumahanBisnis Di RumahDapat Uang Cepat OnlineTujuan KeuanganCara Bayar HutangUsaha OnlineUsaha Online Tanpa ModalDapat Uang Hari IniUang Dari Internet Peta Situs


content:
Lantas dia mencoba peruntungan lain dengan terjun ke bisnis kedai kopi dan mengalami dapat uang 3 juta kegagalan. Ketika aplikasi dijalankan, akan menampilkan jenis font, text dan warnanya yang sesuai pada codingan yang dibuat. Beberapa jenis usaha musiman di bulan puasa memerlukan timing yang tepat. Contohnya seperti bisnis parsel dan kue kering. Kedua bisnis tersebut umumnya akan mengalami lonjakan menjelang Idul Fitri. Jadi, pastikan momennya pas agar produk Anda banyak dicari.
Penghasilan yang anda dapatkan dari menjadi seorang arsitektur ini juga cukup besar. Ada banyak jenis pekerjaan yang berhubungan dengan jurusan arsitektur ini, misalnya saja konsultan perencanaan atau perancangan bangunan, biro arsitek, wirausaha mandiri yang berhubungan dengan desain suatu bangunan, tempat tinggal atau ruangan, dan lain sebagainya. Supaya unik, kamu bisa memikirkan masakan yang sekiranya tidak banyak orang tahu sehingga orang menjadi tertarik dan menonton videomu. Jangan lupa untuk monetize channelmu agar kamu bisa dapat uang dari youtube.
Langkah selanjutnya dari bagaimana cara memulai bisnis online dapat uang 3 juta sesuai dengan passion adalah melihat apa saja yang menjadi keahlian anda. Apa yang menjadi poin kuat dari anda? apa yang hebat anda lakukan? Mau nyari tiket liburan murah, makanan enak harga terjangkau, atau dapetin peralatan rumah tangga dengan cashback yang menarik? Tersedia penawaran spesial dari ribuan merchant yang ada di Indonesia, apalagi buat kamu para pengguna hp.
Apalagi jika kamu merupakan orang yang tidak memiliki kreatifitas dan kemampuan, kamu harus bisa mengembangkan diri agar lebih baik lagi. Karena persaingan pada jaman sekarang sangat berat dan membutuhkan mental yang kuat. Karena semakin banyak orang yang ingin sukses. Orang yang sudah sukses pernah mengalami masa di mana ia sedang kesulitan dan pahit.
Q: dapat uang 3 juta Apa boleh saya menggunakan Sulap Pulsa sebagai media ketiga untuk usaha online saya (rekber)? Mobile marketing juga salah satu elemen digital marketing yang ampuh digunakan. Elemen ini mengcover user yang mungkin bisa dikatakan jarang membuka email.
EToro – cocok untuk Anda yang mau trading Bitcoin tanpa memiliki Bitcoin sebenarnya. Tersedia juga akun Virtual untuk belajar trading tanpa menggunakan uang sesungguhnya. Selain itu, Anda bisa mendapatkan keuntungan dari pergerakan turunnya harga Bitcoin karena tersedianya fitur short selling. Agen Judi Poker Terbaik Dan Terpercaya Pilihan Banyak Member – Judi poker adalah salah satu permainan yang paling banyak sekali. Penggunaan teknologi informasi membuat proses investasi di P2P berlangsung online dan efisien, cocok untuk dunia digital saat ini.
Inisiatif seperti ini telah membantu Amazon.com hampir dapat uang 3 juta menggandakan basis pelanggannya setiap tahun sejak 1998. Dan begitu konsumen membeli barang dari Amazon.com mereka cenderung kembali; 80% pelanggannya berulang.
Barang bekas selalu di anggap bisnis remeh temeh. jangan salah lho yah, pemulung bisa mendapatkan penghasilan 300 ribu rupiah setiap harinya, coba bayangkan dalam 1 bulan?
Dengan bermodalkan sekitar Rp 40 juta dan slogan “Mengapa menunggu besok, Detik ini juga!”, pada tanggal 9 Juli 1998, terciptalah Detik.com yang terpampang di blog resmi Budiono Darsono. Kalau tujuannya investasi, saran saya Anda langsung mengambil instrumen investasi.
Namun dapat uang 3 juta Iklan digital memerlukan biaya, kerena biasanya penyedia layanan iklan mematok biaya untuk setiap menampilkan iklan bisnis anda. Jika anda tidak benar-benar memahami bagaimana memasang iklan digital yang baik, maka justru biaya yang dikeluarkan tidak akan sebanding dengan hasil penjualan. Sedangkan SEO sendiri tidak bisa dipelajari dengan mudah, butuh kemampuan dan pengalaman yang baik di dalam dunia SEO agar berhasil mengoptimasi website anda. Seblak ini pun sangat cocok dijual saat bulan Ramadhan karena rasanya yang enak, gurih, dan bisa dihidangkan untuk takjil. Ini sebagai gambaran saja ya, coba kita lihat situs jual beli yang selalu promosi di berbagai media katakanlah olx, dari mana dia mendapatkan uang? Member di situs olx tidak dipungut biaya apapun namun oxl terus saja promosi tak henti, lalu dari mana penghasilannya?
Hangseng mencakup upaya pergerakan harga 33 saham utama yang diperdagangkan di Hongkong Stock Exchange (HSE). Pergerakan indeks Hangseng ini sangat ditentukan oleh adanya suatu upaya pergerakan saham HSBC dan juga saham – saham telekomunikasi seperti halnya China Mobile dan juga China Unicorn. Hangseng sendiri dikenal sebagai indeks yang sangat fluktuatif dimana dalam satu hari secara rata – rata indeks saham ini bisa bergerak naik turun antara kisaran 500 sampai dengan 1000 poin. Contoh dapat uang 3 juta Penghasilan Adsense Tembus $ 132 ribu, Jangan remehkan adsense:) dari shoemoney(dot)com. Menjadi salah satu jenis investasi yang tidak begitu diminati, Deposito padahal memiliki keuntungan yang cukup menggoda karena bunga yang ditawarkan tinggi. Pasalnya, jenis investasi ini membuat seseorang terpaksa menabung secara rutin dalam jangka waktu yang sudah disetujui di awal. Hal ini sedikit menyiksa karena saldo tidak bisa ditarik sewaktu-waktu.
Meskipun banyak yang harus dipahami, dengan menggunakan langkah yang tepat Anda akan menguasainya dengan cepat. Tentu saja harus ditunjang dengan banyak praktek dan mencatat hasil temuan di website Anda. Proses promosi dapat dilakukan dengan menggunakan souvenir pada diri sendiri terlebih dahulu. Serta biarkan orang-orang sekitar melihat dan jika memang unik serta menarik tentu saja akan dengan mudah menarik konsumen. Apa lagi jika yang memiliki pekerjaan utama dengan banyak orang seperti pegawai kantor ataupun mahasiswa. Tentu peluang sukses akan lebih mudah didapat karena jaringan pertemanan sudah banyak.
Ide Kreatif Bisnis
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara mendapatkan uang dari aplikasi ios
Dapat uang mendadak
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Anda bisa kaya
21 Mei
Dapat uang dari youtube
22 Mac
Cara mudah bisnis online
01 Ogos
Kiriman Terbaru
Cara cerdas memaksimalkan uang bonus
Menjadi orang yang sukses dunia dan akhirat
Peluang bisnis yang booming di tahun 2020
Mendapatkan harga murah dan transaksi aman
Mencari produk bisnis online
Bagaimana cara mendapatkan uang dengan mudah dan halal
10 bisnis kreatif
Simak yuk berapa jumlah penghasilan dari youtube
3 langkah agar tidak terjebak hutang terlalu lama
Cara dapat uang dari internet Android
Categories
Jika Ingin KayaInvestasi AmanCari Uang Di InternetTren Bisnis 2020Ide Kreatif BisnisInvestor Harus ApaDapat Uang InternetBisnis Tanpa ModalBisa Cepat KayaTips FinansialCara Dapat Uang HarianDapat Uang MudahBisnis Online MudahCara Dapat Uang CepatCara Dapat Uang BanyakInvestasi Sejati Peta Situs

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id

label: ms


content:
Tatsuya Matsuki, salah satu mangaka Act-Age yang bertanggung jawab atas penulisan cerita komik tersebut ditahan oleh kepolisian karena tuduhan pelecehan seksual terhadap seorang siswi SMP.
1. Terjadi di daerah Tokyo
Penulis Manga Act-Age Ditahan Polisi Karena Tindak Pelecehan
Berdasarkan berita dari portal berita Jepang NHK yang diterjemahkan oleh Animenewsnetwork.com, penulis manga berusia 29 tahun itu ditahan karena kecurigaan akan tindakan pelecehan seksual terhadap seorang siswi SMP di Tokyo.
Laporan dari NHK mengatakan bahwa berdasarkan keterangan resmi dari kepolisian, insiden serupa pun terjadi satu jam setelah laporan gadis tersebut dengan korban yang berbeda, namun oleh pelaku yang serupa dengan Matsuki.
2. Terjadi sebulan yang lalu
Penulis Manga Act-Age Ditahan Polisi Karena Tindak Pelecehan
Pada tanggal 18 Juni 2020, korban sedang berjalan di distrik Nakano kota Tokyo pada pukul 8 malam, saat pelaku datang dengan tiba-tiba menghampirinya dari belakang dan melakukan tindak pelecehan tersebut. Dengan segera, pelaku kabur dari tempat kejadian perkara.
Gadis tersebut langsung melapor ke kantor polisi, dan bukti ditemukan melalui investigasi rekaman kamera keamanan di daerah tersebut. Peristiwa pelecehan yang terjadi sejam kemudian pun ditemukan melalui rekam jejak video kamera keamanan tersebut di daerah dekat jalanan tersebut.
3. Pengakuan dari sang penulis
Penulis Manga Act-Age Ditahan Polisi Karena Tindak Pelecehan
Berdasarkan keterangan polisi, Matsuki sebagai tersangka atas kejadian tersebut memberitahukan mereka bahwa, "secara umum tidak ada yang salah" dengan tuduhan mereka yang dilayangkan kepadanya.
Saat ini, manga Act-Age sedang berjalan di majalah Weekly Shonen Jump oleh Matsuki dan ilustrator Shiro Usazaki, yang mereka mulai sedari debutnya di majalah tersebut pada bulan Januari 2018.


content:
Setiap orang pasti ingin memiliki rumah dengan ruang dapur yang cukup luas. Sebab, dapur bisa di jadikan sebagai tempat berkumpulnya keluarga seperti tempat memasak bersama atau membuat menu makanan yang istimewa. Akan tetapi, ukuran rumah yang kecil terkadang membuat penghuninya merasa kesulitan mendesain dapur. Namun, bukan berarti ukuran dapur yang kcil menjadi penghalang bagi untuk memiliki dapur minimalis yang keren. Kunci mendesain dapur minimalis yang keren ada pada penataan.
Tidak hanya memperhatikan furnitur yang akan di gunakan, tapi kamu juga harus bisa mempertimbangkan peletakan furnitur secara tepat agar dapur yang kecil tidak terasa sempit. Meskipun terbilang susah-susah gampang, kamu akan semakin betah memasak di diapur bila menerapkan desain dapur minimalis type 36 ini. Berikut 5 desain dapur minimalis type 36 yang bisa kamu terapkan di rumah.
1. Desain Dapur Minimalis Type 36 Menggunakan Rak Dinding
Salah satu solusi untuk menyimpan berbagai perlengkapan memasak adalah kitchen set. Namun, menggunakan kitchen set pada ruangan yang kecil akan membuat kesan yang lebih sempit dan cukup menyita luas ruangan. Untuk itu, supaya ruangan dapur kamu tidak terlihat lebih sumpek, kamu bisa menirukan desain dapur minimalis type 36 tanpa kitchen set tinggi, seperti pada gambar di atas.
Untuk mengakalinya, kamu bisa menggunakan kitchen set yang berukuran lebih rendah daripada biasanya. Selain itu, kamu juga bisa menggunakan rak dindingb pada desain dapur minimalis type 36b untuk tempat meletakkan piring atau gelas.
2. Desain Dapur Minimalis Type 36 Berbentuk Huruf L
Solusi selanjutnya yang bisa kamu coba adalah desain dapur minimalis type 36 dengan bentuk huruf L. Desain dapur minimalis type 36 ini menggunakan permukaan meja dapur yang berada di atas kabinet terbagi menjadi dua bagian. Terdapat kompor pada sisi meja dapur yang satu dan terdapat tempat mencuci piring pada sisi lainnya.
Tetapi uniknya, kamu bisa menggunakan kedua sisi tersebut untuk menyiapkan hidangan yang lezat. Untuk menyimpan semua peralatan memasak dan makan, kamu bisa memakai untuk meletakkan pajangan hiasan atau mungkin bumbu dapur yang sering digunakan agar memudahkanmu saat memasak, kamu bisa menambahkan rak dinding.
3. Desain Dapur Minimalis Type 36 Bernuansa Putih
Luas ruangan dapur akan terlihat lebih berbeda dengan bermain warna. Misalnya seperti pada gambar di atas, ruangan dapur di atas terlihat lebih luas menggunakan warna cat putih. Supaya dapur minimalis kamu bisa terlihat lebih luas, kamu bisa mendominasi ruangan menggunakan warna-warna cerah, seperti warna putih yang dominan.
Aplikasikan warna-warna cerah pada dapur mulai dari cat dinding, kitchen set, sampai peralatan dapur dan dekorasi. Walaupun dapur kamu kecil, menggunakan warna putih pada desain dapur minimalis type 36 bisa memberikan kesan yang luas dan tidak terasa sumpek.
4. Desain Dapur Minimalis Type 36 Gabung dengan Ruang Makan
Dapur minimalis type 36 sebaiknya jangan di desain tertutup. Akan lebih baik jika kamu menggabungkan desain dapur minimalis type 36 dengan ruang makan. Dapur yang di gabungkan dengan ruang makan bisa menciptakan ilusi ruangan yang lebih luas.
Supaya ilusi ruangan yang luas lebih maksimal, kamu bisa mengaplikasikan warna-warna cerah pada ruangan dapur di rumahmu. Jangan lupa untuk mempadukan dengan dengan unsur kayu, seperti lantai bermotif kayu atau meja makan dan kursi makan kayu agar dapur tidak terkesan monoton.


content:
Berbicara tentang ruang keluarga, memang tidak ada batasan akan topik yang pasti untuk menjelaskan apapun yang mengacu pada ruang tersebut. Membuat agar ruang keluarga bisa nyaman tentu perlu direncanakan matang-matang agar tidak terkesan sekadar ada. Memiliki rumah idaman pastinya di dukung pula oleh bagian-bagian rumah yang menghadirkan desain unik dan menarik yang tentu bisa membuat pemilik rumah nyaman.
Ruang keluarga tentunya hadir dengan berbagai pilihan ukuran yang dapat kamu pilih sesuai dengan ukuran dan lahan di rumah kamu. Kali ini saya akan berbagi dengan kalian berbagai inspirasi ruang keluarga yang sempit agar tetap terasa nyaman!
Ruang keluarga minimalis
Memiliki ruang keluarga yang nyaman dengan desain minimalis dan menggunakan furnitur yang serba sederana. Menggunakan cat warna putih dan dengan sentuhan sofa berwarna abu-abu dapat membuat ruang keluarg nyaman untuk ditinggali.
Ruang keluarga comfy
Warna hitam dan putih membuat uang keluarga ini nampak nyaman dan mewah. Serta menambah beberapa sentuhan warna pada bantal dan hiasan dinding yang memiliki warna kontras dengan ruangan tersebut. Dengan sentuhan bunga-bunga melihatkan ruangan ini tampak lebih homey.
Ruang keluarga clean pallette
Mengaplikasikan warna putih di ruang keluarga memang bisa menenangkan sang pemilik rumah. Membuat ruangan tampak nyaman dengan memakai ultrasuede pada beberpaa furnitur.Meja kopi yang tebal dan juga besar bisa digunakan secara multifungsi ketika berkumpul dengan keluarga.
Ruang keluarga dominasi warna ungu
Sebagai tempat untuk berkumpul dan menonton televisi, ruang keluarga ini sangat nyaman dengan menambahkan sofa sink down warna ungu dan biru sehingga ruangan terlihat cerah. Padukan juga dengan hiasan dinding, dengan koleksi botol untuk hiasan pada meja ruang keluarga.
Ruang keluarga mungil
Meski memiliki space yang kecil, dengan didominasi warna putih, ruang keluarga bisa tampak lebih luas. Selain itu, kamu juga bisa menambahkan tanaman segar sehingga membuat ruang mungil ini nampak fresh dan natural.
Desain ruang keluarga kecil yang kami paparkan diatas tidak lain adalah untuk memberikan referensi dan solusi bagi kamu yang memiliki ruang keluarga minimalis agar terlihat lebih sempurna dengan ukuran yang terbatas. Semoga informasi yang kami berikan menginspirasi dan bermanfaat.
Semua Orang Boleh Menulis Di TRIMUKTI, Mulai Menulis!
Sebarkan ini:
Facebook
Twit
WhatsApp
Posting terkait:
Tips Memasak Daging Sapi Rendang Empuk Anti Gagal
Cara Mengolah Sirih Cina Dan Sambiloto Agar Ampuh Sembuhkan Asam Urat.
6 Peninggalan-Peninggalan Kerajaan Islam Yang Wajib Anda Ketahui
Posting pada Gaya Hidup, Inspirasi, Wow KerenDitag Inspirasi Ruang Keluarga, Ruang Keluarga, Ruang Keluarga Minimalis, story


content:
Memuat Tulisan tentang Filsafat Barat, dan menggunakan perspektif Barat (Eropa-Amerika-Inggris-Australia-Eropa lainnya)
Filsafat Manusia: Perspektif Barat
Agresivitas ada di diri manusia, namun manusia mempunyai kemampuan trasendensi namun manusia mengatasi kecendrungan agresif itu
Agresivitas merupakan salah satu bentuk pengejawantahan innerself manusia, yang berakar dari kondisi biologis dan psikis manusia. Agresivitas manusia merupakan ciri hakekat menjadi manusia terkait kelangsungan hidupnya diantara manusia lain. Agresivitas sebagai tindakan asertif yang didorong oleh innerself, umumnya distimulasi oleh kondisi dan lingkungan.Sebagai dorongan untuk menjaga diri, melindungi diri, pertahanan. Agresivitas mempunyai dua sisi, positif dan negative. Agresivitas manusia berbeda dengan hewan. Pada hewan agresivitas adalah suatu reaksi diluar dirinya, yang mengancam dirinya atau kawannya.
Seperti halnya karakter hewan yang stimulasi sikap ditentukan oleh diluar dirinya, pada umumnya manusia mengeluarkan energi agresifnya pada saat merasa tidak aman. Bedanya pada agresivitas manusia, walaupun seringkali merupakan tindakan spontan, tindakan agresif merupakan pengembangan dorongan gerak naluri dari tubuh, akal budi yang memberi arahan lebih jauh metode, atau bentuk ekspresi agresvitas tersebut. Baik manusia maupun hewan, agresi merupakan reaksi yang pada umumnya distimulasi dari luar dan dari dalam dirinya. Bila pada hewan stimulasinya antara lain saat lapar, kawin dan perlindungan diri. Pada manusia ketidak terbatasan stimulasi membuat manusia memiliki peluang untuk melalukan tindakan agresif lebih banyak disbandingkan hewan.
Pengelolaan agresivitas ditunjukkan antara lain sebagai pembelaan diri, penjagaan dapat membentuk suatu pertahanan bagi kelompok. Agresivitas yang baik dari manusia merupakan manifestas pengolahan akal budi, namun pada manusia karena penentu agresivitas berada dalam diri psikis dan akal budinya, maka bisa menghasilkan bentuk ekspresi yang jauh dari kebaikan. Agresivitas negatif yang didukung oleh kekuatan rasionalitas dan sains dapat membuat matnusia kehilangan kendali dan menyebabkan tindakan destruktif yang membahayakan manusia lain. Pada titik ini manusia terperangkap dalam kekuatan luar biasayang tidak bisa dikontrol oleh akal dan budinya.
Sejak kecil manusia diajarkan untuk agresif dalam konteks perlindungan diri. Seorang anak diajarkan menjaga dirinya dari gangguan orang lain belajar untuk menjadi agresif. Tindakan membela diri adalah juga contoh agresivitas yang ditunjuunkkan seorang manusia. Kekerasan muncul dalam pembelaan diri. Seorang perempuan yang dilecehkan di dalam bis, akan secara reflektif memukul orang yang melecehkannya, pada situasi ini agresivitas bisa berlaku spontan. Contoh tersebut menunjukkan kekerasan sebagai bentuk agresi manusia. Agresivitas pada manusia berbeda dengan binatang terutama dalam stimulasinya.
Berbeda dengan hewan manusia memiliki akal budi, perasaan, nurani atau suara hati. Akal budi sebagai rasionalitas menentukan dan menjadi sumber kebijakan menanggulangi emosi/perasaan. Dikarenakan emosi lebih bersifat spontan hal ini menyebabkan diperlukannya akal budi untuk memformulasikan emosi kedalam suatu kesadaran yang dapat diimplementasikan secara bertanggung jawab. Emosi sendiri pada umumnya distimulasi oleh internal kondisi/kondisi pribadi yang bisa terkait dengan dorongan biologis (lapar, seks, istirahat). Seringkali kondisi agresif muncul saat manusia dalam kondisi emosi yang tidak dapat dikendalikan. Pada kondisi lapar maka manusia membutuhkan makanan, dan ketika ia tidak mempunyai makanan atau uang, maka ia akan melakukan tindakan agresi mencuri atau mengambil makanan orang lain. Pada tingkat yang lebih besar, agresivitas bisa juga dilakukan manusia secara kolektif. Dorongan untuk bertindak agresif secara kolektif antara lain dilakukan oleh Negara yang menginvasi Negara lain.
Kemampuan rasional manusia untuk menciptakan alat-alat, senjata dan sebagainya membuat tingkat agresivitas manusia sangat canggih dan jauh melebihi agresivitas hewan. Apabila pada masa kehidupan sederhana agresivitas lebih diarahkan kepada orang yang mungkin mengganggu atau memang terpaksa dilakukan dalam konteks membela diri. Namun kini, situasi masyarakat dunia yang penuh dengan konsumerisme membuat suatu Negara dimotori oleh pemimpinnya melakukan agresi ke Negara lain. Amerika Serikat adalah konsumen minyak dunia terbesar, yang membutuhkan minyak bagi warganya. Padahal secara naluri manusia lemah untuk menjadi agresif. Karena stimulasi luar diri untuk membuat manusia agresif dapat dikelola oleh akal budi atau rasio. Namun Rasionalitas manusia yang kuat dan hampir tanpa batas membuat manusia dapat menciptakan peralatan perang dan senjata yang berbahaya jika tidak disertai tanggung jawab. Rasio manusia harusnya dimanfaatkan untuk menjawab mengapa dan untuk apa melakukan tindakan tersebut. Namun rasio manusia pula yang mampu member justifikasi dan pembenaran bagi tindakan tersebut.
Berbeda dengan hewan agresivitas manusia bisa direncanakan, dan bukan melulu spontan seperti saat perlindungan diri dan penjagaan. Agresivitas tingkat tinggi terejawantah dalam bentuk invasi. Invasi bukan lagi tindakan sebagai reaksi, tetapi suatu yang didorong oleh mekanisme rasional bekerja. Nafsu untuk mendapatkan keuntungan lebih besar dan akumulasi modal juga menjadi manifestasi agresivitas manusia jaman sekarang. Agresivitas yang didorong oleh nafsu dan kerakusan dimasa sekarang mendapat ruang legalitas di dunia melalui sistem pasar bebas dan globalisasi ekonomi. Agresivitas yang termanifestasi dalam system ekonomi pasar bebas telah membuat manusia kehilangan humanitasnya sehingga tindakan tidak etis dianggap wajar dan dilanjutkan lakukan.
Pandangan Paul Satre memandang hubungan antar manusia, pandangannya mencerminkan agresivitas manusia
Menurut Satre, setiap manusia exist sebagai dirinya sendiri. Pada saat exist tersebut, manusia menjadi subjek dan objek. Perwujudan manusia exist, atau exisensinya berbeda dengan hewan. Setiap orang bisa menerima atau menolak aturan karena setiap orang memiliki choice/pilihan. Pilihan yang ditentukan oleh kesadarannya consciousness. Namun realitasnya manusia satu menjadi objek yang lain, maka manusia lainnya adalah subjek. Didalam setiap subjek dan objek manusia terdapat Ego. Ego yang mewujud pada: Posisi/kondisi, perilaku dan qualitas. Ego bukanlah suatu kesatuan refleksi kesadaran, namun sebagai suatu yang imanen exist dalam kesadaran. Kadangkala Ego menjadi subjek, kadang menjadi objek di dalam diri orang masing-masing.
Pandangan Satre tersebut menunjukkan bahwa agresi manusia dimungkinkan karena eksistensinya adalah sebagai being for itself yang dinamis keluar untuk menjalani as being. Agresivitas bukanlah tidak bisa dikenali. Agresivitas bisa menjadi buruk manakala tidak terarah atau hanya dalam penguasaan pemenuhan kepuasan Ego. Agresivitas ada pada semua manusia sebagai mekanisme perwujudan eksistensi.
Menurut Satre perang adalah bentuk agresivitas manusia adalah disebabkan hubungan antar manusia tak lebih dari pengobjektifikasian satu sama lain. Agresivitas lahir dari pandangan manusia atas subjek dan objek. Pada setiap situasi itu Ego manusia secara spontan mentrandensi diri sebagai posisi/keberadaan kemenyatuan dari diri sendiri dan tindakan. Ego tidak merefleksikan kesadaran/consciousness. Ego manusia turut menentukan bagaimana agresivitas manusia terimplementasi. Agresivitas manusia yang tidak didasari oleh kesadaran kemanusiaan membuat manusia melakukan tindakan agresif dengan jumlah dan moda yang besar.
Hubungan antar manusia haruslah bersifat co-eksistensi. Saling mengakui eksistensi satu sama lain. Kebebasan yang dimiliki manusia haruslah dalam kerangka bertanggung jawab, karena menghormati kebebasan orang lain. Setiap orang mempunyai hak untuk menerima atau menolak aturan dengan menggunakan landasan kebebasan yang dimilikinya. Namun ia tetap harus kritis terhadap suatu system yang sudah established di tempat dimana ia berada. Hal ini penting untuk membuktikan bahwa ia eksis tidak hanya sebagai objek penerima. Seorang manusia eksistensialis sadar dengan apa yang diperbuatnya, mengerti sebagai aku yang “Ada” “Eksis” dan memiliki akuntabilitas atas tindakannya. Tiap manusia menentukan mereka akan jadi apa, apa yang diinginkannya, itulah hakikat manusia manusia terbentuk dari eksistensinya.
Eksistensialisme Satre menekankan pentingnya manusia untuk terus menjadi subjek. Manusia tidak bisa dijadikan objek oleh siapapun atas nama apapun. Objektivifikasi manusia terhadap manusia lain dapat menyebabkan manusia kehilangan eksistensinya.
Satre menjunjung tinggi kebebasan manusia, namun bagi Satre kebebasan exist dalam kondisi specific. Pada kondisi tertentu orang hanya bisa memilih tetapi tidak bisa mempraktekkan kebebasan. Orang-orang terjajah adalah orang yang tidak bisa mempraktekkan kebebasannya. Satre adalah orang yang aktif menolak rasisme, kolonialisme dan semua hal yang menganggu eksistensi manusia dan kemanusiaannya.
Satre menganggap kolonialisme, racisme adalah bentuk expolitasi dan perendahan kemanusiaan. Tindakan kolonialisme adalah agresivitas manusia bersifat kolektif yang dilegalisasi, dan didukung oleh rasionalitas.. Agresivitas yang berbahaya bagi kemanusiaan. Itulah sebabnya Satre bersaksi mendukung rakyat Vietnam melawan agresi Amerika Serikat dan sekutunya dalam International War Crime Tribunal di Stockholm, Swedia 1967. Bahwa Vietnam sebagai Negara tidaklah melakukan agresi, melainkan membela diri. Bahwa serbuan Amerika Serikat ke Vietnam menurut Satre adalah agresi terhadap suatu Negara, sebuah kejahatan terhadap perdamaian.
Satre yang dipengaruhi Marx menentang agresi. Agresi atas manusia lain dalam konteks kerakusan ekonomi penindasan. Satre menanggap dunia kini masih dipenuhi dimana manusia yang satu mengobjekkan manusia yang lain dengan menjadikan manusia lain budak, diantaranya beroperasi dalam imperialism. Bagi Satre seorang yang merdeka adalah sungguh-sungguh merdeka dengan segala eksistensinya untuk memanifestasi diri melalui tindakan pilihan, memilih. Seorang yang hidup di dalam Negara merdeka, bisa saja sesungguhnya tidak mereka karena yang ada hanyalah kemerdekaan semu. Kemerdekaan semu terjadi ketika ada suatu kekuatan dan kekuasaan dari orang atau organisasi di luar dirinya sehingga manusia tidak dapat berbuat kekehendak hatinya. Seorang yang tinggal di Negara dimana ada Negara lain yang mengatur dan memiliki kekuasaan atas Negaranya membuat orang tersebut tidak memiliki kebebasan. Bentuk-bentuk agresivitas Negara kini diperbaharui terus menerus. Negara Barat yang pada masalalu memanifestasikan agresivitasnya dengan menjajah dan mengeksploitasi bangsa di Asia dan Afrika, ketika Negara Asia dan Afrika sudah merdeka bentuk agresinya berubah. Melalui ekonomi, dan budaya yang seolah-oleh sukarela. Padahal itu adalah agresivitas yang dikelola untuk kepentingan tertentu dan diarahkan pada objek tertentu untuk tujuan penguasaan sumber-sumber ekonomi.
Sedangkan secara pribadi individual, manusia adalah Being-in-itself dan being-for-itself keduanya adalah karakter prinsip yang eksis sebagai ekslusifitas menjadi manusia, entitas yang menyatu. Being in itself yang sempurna, yang factual tetap, pasif, sedangkan being for itself sebagai kesadaran yang tidak memiliki kepadatan ada atau fakta materil yang terus menerus bergerak dinamis, keinginan mencapai being in it self menjadi Allah.
Being in it self sebagai Ada yang menjadi solid, tak berkesadaran, sedangkan being for itself adalah transenden bahwa dengan kesadarannya (consciousness) manusia mampu melampaui (mentransendensi) diri mengatasi diri sendiri kesadaran tersebut juga being for itself. Sementara benda mati dapat disebut sebagai eksistensi yang menyatu dengan esensi yang being inself sebuah batu adalah batu saja, material eksis dan esensinya.. Karena kesadaranlah pour soi (being for itself) maka dunia en soi being in itself dapat dibuat berjarak, hal ini karena kekuatan being for itself yang dinamik realitas yang bergerak tanpa batas karena bukan “material” ada. Setiap manusia memiliki eksistensi dirinya, dan kesadarannya sebagai refleksi diri.
Jadi secara ontologi kebebasan manusia karena kita bukanlah seorang (yang berdiri sendiri) being itself tetapi kita adalah manusia yang menampilkan diri eksistensi diri melalui kesadaran. Kesadaran consciousness manusialah yang mampu mengatasi agresivitas.
Satre menekankan pentingnya manusia untuk selalu menjadi subject bagi eksistensinya dengan mengedepankan kesadaran untuk selalu memilih dan memanfaatkan kebebasan dasarnya. Namun manusia kesulitan untuk selalu menjadikan dirinya subjek dan membutuhkan orang lain untuk dijadikan objek. Pilihan menjadi objek adalah ketakutan manusia akan kesendiriannya, itulah Bad Faith. Kondisi dimana ia bukanlah orang bebas tapi object dilingkupi ketakutan akan kesendirian.
Eksistensi Manusia bertubuh, bagaimana penjelasan antropologi
Manusia adalah eksistensi yang ditentukan oleh tubuhnya yang menyatu dengan rohnya. Tubuh menjadi penentu eksistensi manusia karena disanalah roh berada di dunia. Tubuh menjadi penanda ‘ada’ manusia di dunia. Adapun eksistensi tubuh secara antropolig filosofis adalah kemenyatuan tubuh dan jiwa. Eksistensi tubuh yang menyatu dengan jiwa menjadikan manusia mampu eksis, spiritual, dan bertrandensi. Sedangkan sebagai mahluk hidup tubuh manusia mengalami pemaknaan sesuai sejarahnya, mengikuti ruang dan waktu, terbatas dan mengejawantah dalam realitas diri.
Seorang jiwa manusia, akan menjadi manusia dengan tubuhnya. Maka tubuh adalah yang mewujudkan jiwa manusia di dunia. Jiwa yang bersemayam di tubuh membuat manusia eksis di dunia. Sedangkan pada awalnya makna tubuh adalah:
 Sebagai wahana ekspresi
 Sebagai penanda kehadiran pada orang lain
 Sebagai bahasa dalam arti luas
 Sebagai instrument manusia
 Tubuh bersifat terbatas sekaligus yang memungkinkan to able
Manusia dengan tubuh dan jiwa yang menyatu menjadi bagian terpenting dalam perkembangan filsafat modern. Pada filsafat modern penjelasan antropologi manusia kini mengacu pada eksistensi manusia. Manusia adalah pusat dunia, eksistensi manusia telah menjadi arah gerak perjalanan manusia di seluruh dunia. Perkembangan teknologi, kehidupan ekonomi dunia turut membantu mengubah makna tentang manusia.
Tubuh manusia kini menjadi sesuatu yang hampir ‘mati’ karena tubuh menjadi docile body bahwa tubuh kini dalam kondisi yang pasif subjected, used, transformed and improved. Tubuh menjadi subjek yang dibentuk sesuai fungsinya. Di jaman industrialisasi, tubuh manusia adalah subjek bagi seluruh produk industri mulai dari cat kuku, sampo hingga sabun. Namun adalah manusia yang menjadi penentu bagaimana ia memodifikasi tubuhnya agar sesuai dengan kebutuhannya. Pada titik ini tubuh menjadi instrumen manusia.
Pemaknaan atas tubuh terus berkembangan mengikuti perkembangan jaman: dibentuk oleh sejarah, jaman, dan kondisi masyarakat. Dibentuk oleh masyarakat dan kekuasaan seperti yang dinyatakan Michel Foucault dalam History of Sexuality bahwa tubuh sebagai entitas yang direkayasa sepanjang sejarah dan dibentuk oleh kekuasaan. Kekuasaan secara esensi menganggap diri sebagai yang berhak untuk mengelola segala hal termasuk tubuh dan hidup. Tubuh sendiri sebagai yang pasif tidak memunculkan nilai, namun menjadi bermakna melalui diskursus. Diskursus tentang tubuh yang pada umumnya diciptakan oleh penguasa tidak hanya mengandung pemaknaan tetapi juga tekanan, bahkan mengenai konsep tentang seksualitas. Sepanjang sejarah hidup manusia tubuh menjadi objek pendisiplinan, diatur dan ditata dengan diskursus kekuasan. Tubuh dibentuk dan didisiplinkan. Selain dipelajari tubuh masuk sebagai alat produksi langsung industrialisasi tenaga kerja/buruh. Pada profesi tertentu ditentukan manusia yang tinggi tubuhnya, berat badannya dst.
Persepsi tentang tubuh terus berkembang dipengaruhi budaya dominan dan industrialisasi turut menjadi penentu manusia dalam memaknai tubuhnya. Pandangan modern barat yang dominan dan menguasai wacana dunia dan industrialisasi mendorong orang mengikuti wacana dominan tersebut terutama terkait industry hiburan. Namun dalam konteks Indonesia budaya dominan telah pula masuk menjadi Kekuasaan dan membuat kebijakan tentang tubuh di ranah publik antara lain melalui UU Pornografi. Banyaknya perempuan Indonesia yang mengenakan jilbab adalah tanda adanya diskursus kekuasaan tentang perempuan dan tubuh.
Tubuh tidak stabil, tubuh menjadi entitas yang lentur dan dapat dikontruksi dengan berbagai cara. Di jaman modern kekuasaan politik, pengaruh budaya konsumtif dan nilai ekonomi membuat tubuh hampir terlepas dari keasliannya. Apabila pada masalalu perihal kemenyatuan tubuh dan jiwa bersifat individual, kini konstruksi kekuasaan dan tekanan masyarakat telah membuat manusia berupaya memodifikasi tubuhnya. Seorang perempuan muda yang ingin menjadi model sedangkan tuntutan dunia hiburan sedang dalam trend perempuan berhidung mancung, maka ia akan mengoperasi hidungnya, atau memutihkan kulitnya. Pada kondisi tersebut tubuh dimaknai sebagai instrumen ekonomi, sebagai alat kerja. Lain halnya dengan olah ragawan binaraga atau tentara yang akan melakukkan kegiatan yang membuat tubuhnya tetap dalam kondisi tertentu dan sesuai profesinya.
Sejarah tentang seksualitas dan tubuh manusia khususnya orang Barat juga digambarkan oleh Foucault terkait dengan perkembangan kehidupan ekonomi, agrikultur sejak abad ke 18 dimana produktivitas dan pengelolaan sumber daya yang terus meningkat perkembangan teknologi telah membuat manusia belajar tentang bagaimana makna hidup sebagai manusia di dunia. Setelah peperangan usai dan kematian manusia disebabkan oleh kondisi tersebut, maka manusia belajar tentang bagaimana kekuasaan tidak hanya sebagai suatu yang legal untuk terkait kematian (perang) namun juga dapat menjangkau dan menguasai hidup, penguasaan atas hidup berarti penguasaan atas tubuh perempuan dan laki-laki. Sedangkan di dalam Archeology of Knowledge, Michel Foucault menuliskan bahwa kekuasaan dapat beroperasi menciptakan diskursus tentang tubuh melalui oleh dokter dan institusinya.
Maka tubuh tidak sekedar dimaknai sebagai eksistensi manusia, namun dikonstruksi secara sosial, politik budaya dan ekonomi. Makna tubuh yang menyatu dengan jiwa kini seringkali Sebagai eksistensi keberadaan tubuh membentuk diri manusia, bahwa tubuh membawa penjelasan yang dikontruksi oleh pihak luar. Manusia bertubuh dimaknai secara berbeda tergantung jamannya..
Pada awalnya tubuh memberi identitas dari suatu ras, kemudian berkembang karena konstruksi kebutuhan sosial dan ekonomi,dan budaya. Sifat tubuh yang tidak kekal tidak mengubah kemanusiaan manusia. Apapun bentuk manusia apakah dia cacat, cantik atau jelek itulah eksistensi bertubuh. Namun perkembangan dunia yang dipenuhi nilai materialis telah membuat manusia membuat dirinya sebagai tak terbatas, termasuk memodifikasi tubuh. Penemuan peralatan adalah merupakan kemenyatuan antara tubuh dan jiwa, akal manusia. Tubuh manusia memiliki keterbatasan, namun akal budi dan pikiran manusia terus berupaya mengatasi keterbatasan tubuh tersebut: dengan menciptakan peralatan, dan teknologi tercanggih.
Tubuh perempuan adalah termasuk yang paling mendapat perhatian untuk dimodivikasi. Tidak hanya dalam konsep yang dihembuskan oleh industry tentang menjadi manusia cantik, perempuan cantik Industri kesehatan, industri hiburan telah menempatkan tubuh perempuan sebagai komoditas. Pada kondisi ini, tubuh adalah objek. Kaum feminis yang pertama kali mengangkat isu tubuh perempuan adalah objek segala system. Tubuh perempuan dalam industri hiburan memisahkan tubuh dengan jiwa. Pada situasi dunia hiburan, si perempuan adalah tubuh, daging meat. Tubuh tidak hanya dimodified, transformed, subjected and used, traded. Tubuh perempuan menjadi tempat sewa bagi bayi yang ibunya tidak bisa mengandung. Atau teknologi surrogate mother.
Hingga kini makna tubuh masih diberikan oleh masyarakat dan memiliki makna yang beragam. Selain tubuh menentukan konstruksi identitas, menghadirkan eksistensi, symbol dan tubuh adalah juga objek penelitian. Sebagai identitas perempuan di Afrika berusaha untuk menggemukan badannya karena semakin gemuk semakin menarik dan berarti bahagia. Berbeda dengan perempuan di Amerika Utara yang telah dikuasai oleh wacana kecantikan versi industry dan media berusaha untuk kurus bahkan hingga menyebabkan perempuan terserang penyakit aneroxia dan bulimia.
Pengekangan atas tubuh yang dilakukan oleh Penguasa melalui diskursus tentang tubuh manusia. Tentang persepsi manusia mengenai tubuh. Para feminis menenekankan bahwa tubuh manusia dijadikan alat bagi suatu konstruksi sosial yang membuat perempuan menjadi kelas dua. Tubuh biologis peremuan diteliti dan diwacanana oleh system patriarki yang mengejawantah dalam sitem pemerintahan membuat perempuan menjadi mahluk yang kehilangan kekuasaan, atau dipinggirkan atau kehilangan dan akses atas dirinya sendiri. Berbagai percobaan terkait reproduksi perempuan bahkan dikuasasi dan didominasi oleh wacana patriarchy seperti dalam The Woman in The Body yang ditulis oleh Emily Martin. Sedangkan Adrianne Rich dalam bukunya On Woman Born Sebagai instrumen menundukkan suatu kaum dalam suatu peperangan, laki-laki memperkosa perempuan-perempuan lawannya. Tubuh perempuan dijadikan medium of message bagi lawan dalam peperangan.
Feminisme adalah ajaran yang mengungkap fakta ideologi patriarchy memperlakukan tubuh biologis dengan konstruksi sosial. Pada konstruksi biologis menjadi sosial tersebut perempuan diobjektivikasikan sebagai “tubuh” objek ditentukan oleh subjek “laki-laki” mengenai peran-perannya. Konstruksi sosial atas peran tubuh laki-laki dan perempuan akhirnya melahirkan gender. Padahal menurut feminis fisiologi perempuan memungkinkannya melihat dan mempersepsikan dunia secara lain dibandingkan dengan laki-laki. Pengalaman biologis yang sama perempuan dalam berketubuhan adalah menjadi pembentuk solidaritas antar sesama perempuan. Pada kondisi ini identitas manusia yang perempuan diidentifikasi dengan sesame yang lain. Sedangkan Judith Butler dalam Gender Trouble menganggap gender menjadi dan termanifestasi melalui tubuh. Lebih jauh menurut Butler kontruksi gender tergantung sejarah dan konteks dan gender saling terkait dengan rasial, etnis, kelas, modalitas regional dimana discursusnya turut membentuk identitas. Maka gender tidak bisa dipisahkan dari sosial politik dan budaya.
Pada masa kini tubuh biologis perempuan dan laki-laki tidaklah fixed, sebagai identitas seksual dua jenis kelamin. Tubuh tidak selalu mengidentifikasi jenis kelamin, namun ada yang membungkus tubuh sehingga tubuh dapat berubah secara gender.
Secara budaya tubuh juga diproyeksikan. Pierre Bourdieu mengaggap bahwa tubuh juga menjadi alat proyeksi manusia. Proyek tubuh merupakan bagian dari manusia untuk memodifikasi tubuh. Tubuh berfungsi sebagai instrument objek suatu modal budaya. Budaya sekarang memungkinkan manusia memproyeksikan dirinya dengan memanfaatkan dan menggunakan tubuh. Kehidupan masyarakat modern industry yang memiliki daya tekan pada psikologi manusia membuat manusia memproyeksikan dirinya sebagai manusia yang turut dalam proyek masyarakat tentang manusia. Tubuh dikodifikasi dan dinilai, yang satu dianggap bernilai dibanding yang lain. Kodifikasi tubuh manusia tidak statis, tetapi selalu berkembang dan terus dibuat lagi. Tubuh sebagai pembawa simbolik memberikan status pada pemiliknya. Sebagai modal budaya tubuh seringkali digunakan untuk hiburan melalui pendisiplinan. Pendisiplinan tubuh untuk mempunyai kelenturan badan seperti karet diperlukan bagi mereka yang bekerja sebagai sirkus. Sementara manusia juga memiliki nilai tentang cita rasa mengenai tubuh yang disesuaikan dengan kelas, etnik maupun straa sosialnya. Bagi masyarakat suku di Burma dimana perempuannya memanjangkan lehernya, dan kaki perempuan di China dikecilkan. Pada masyarakat tersebut ketubuhan menjadi bagian identitas suku yang juga mengkaitkan dengan fungsi simbolis bagi perempuan. Di China kuno pandangan kaki mungil perempuan dianggap sebagai bagian kecantikan perempuan dan menunjukkan perempuan memiliki kemampuan melayani seks laki-laki lebih baik.
Kadangkala penilaian atas tubuh ditentukan oleh kelas sosial masyarakat yang memiliki kekuatan dominasi wacana tentang nilai. Suatu masyarakat yang didominasi oleh pandangan yang memuja Barat, orang Barat dianggap lebih maju dan mulia, sehingga membuat perempuan di Indonesia pun mengikuti untuk menjadi lebih putih kulitnya. Konsep kecantikan perempuan ditentukan oleh hegemoni estetika cantik perempuan ditentukan oleh industri media, industri kosmetik.
Penjelasan-penjelasan di atas menunjukkan ada berbagai pandangan manusia dengan pemaknaan atas tubuh, yang akhirnya member makna pada manusia. Tubuh sebagai suatu yang melekat dengan jiwa hanya memiliki arti bila berjiwa. Namun jiwa dan tubuh tidak mempunyai kekuatan manakala manusia tidak menggunakan akal pikiran dan akal budinya.
Kemenyatuan pikiran dan akal budi seringkali terlupakan manakala membahas tentang tubuh.
Maka dari bentuk penjelasan tentang tubuh diatas dapat diambil kesimpulan bahwa:
– Tubuh merupakan material yang diberi makna oleh akal pikiran manusia
– Tubuh mempunyai pemaknaan dan sifat dinamis tergantung sosial, budaya, regional
– Tubuh merupakan modal manusia menjalani hidup di dunia
– Tubuh adalah keseluruhan ke’Ada’ an manusia dalam ekspresinya sebagai mahluk manusia “berbahasa, berekspresi dan keberlangsungan hidup serta spesieS
– Tubuh merupakan wahana bagi pengalaman inderawi manusia
– Pengalaman manusia dengan tubuh dan inderawinya menjadikan manusia mengenali rasa
Uraian tentang tubuh memberikan fakta penting bagaimana kemenyatuan akal budi, jiwa dan tubuh termanifestasi dalam segala bahasa yang mencerminkan rasa: akumencium harum, aku mendengarkan music. Itulah refleksi manusia dengan tubuhnya atas apa yang dialaminya. Pengalaman manusia inilah yang memberikan asupan pada kesadaran manusia tentang dirinya, dan eksisteninya, bahwa manusia hidup dengan tubuh, dalam tubuh. Kebertubuhan dalam kesadaran adalah esensi manusia yang berbeda dengan hewan. Kebertubuhan manusia memiliki batasan sekaligus ketidakterbatasan.
Keterbatasan tubuh manusia dilampaui dengan pikiran akal budi manusia yang menciptakan alat-alat. Manusia mungkin tubuhnya terbatas hanya tangan dan kaki, tidak mempunyai sayap, namun keterbatasan tersebut membuat manusia mampu berkarya dan menciptakan pesawat terbang. Daya cipta manusia saat hidup dan melampaui ketubuhanannya merupakan transendensi manusia saat hidup.
Kematian bukan kata akhir bagi manusia
Manusia adalah kesatuan tubuh dan roh, dan Yang Maha Pencipta. Fakta bahwa tubuh adalah tak kekal dan tak abadi membuat orang memaknakan ketidak setaraan antara tubuh dan jiwa. Namun manusia berbeda dengan hewan yang memiliki kesadaran rasio dan akal budi mengetahui bahwa ia akan mati. Pengetahuan akan kematian yang membedakan manusia dengan hewan. Hewan mengetahui ada bahaya manakala ada yang akan membunuhnya atau mengganggunya, tetapi pada umumnya reaksi hewan stimulasi yang bersifat fisik. Manusia memiliki akal budi, nurani dan rasa. Perasaan dan intuisi manusia membuat manusia penuh dalam kesadarannya. Karena kesadarannya tidak hanya bersifat rasio namun juga idealis dan metafisis.
Ilmu pengetahuan manusia tentang tubuhnya fisiknya yang membuat manusia mengerti dan memahami segala bentuk pentingnya hidup, sehingga kematian hanya merupakan fase yang dikenali dan akan terjadi. Pandangan Heidegger tentang hidup yang ada pada waktu membuat ia juga positive bahwa manusia mati pada waktu.
Sebagai roh yang mendapat tempat di dunia melalui badan, kematian adalah titik akhir dari perjalanan trandensi manusia dalam badan tertentu di bumi. Sebagai manusia yang sadar akan mati, perilaku dan karya cipta serta tindakan manusia adalah merupakan transendensi diri dari eksistensinya sebagai manusia menurut Satre. Kesadaran manusia akan kematian sangat khas dan memiliki makna, sama halnya dengan hidup. Karena ada kematianlah maka perspektif tentang hidup diberikan ruang yang baik, dibuatkan rencana selama hidup. Manusia merangkul masa kematian sebagai suatu fakta atas eksistensinya yang berwujud badan. Disinilah otensisitas manusia mengapai kebebasannya.
Tubuh sebagai eksistensinya yang bersifat sementara yang melayani eksistensi diri secara keseluruhan melalui implementasi kesadaran. Didalam kesadaran manusia ada pengetahuan tentang kematian. Pengetahuan tentang kematian tersebutlah yang membuat manusia menyiapkan dirinya dalam hidup. Pengisian hidup dengan segala sesuatu dipercaya merupakan langkah menuju kematian. Tubuh adalah sarana manusia menjalani dan melalui transendental diri kepada kematian. Kematian bukanlah titik akhir, karena kesementaraan tubuh tidak sama dengan keutamaan manusia. Keutamaan manusia bukanlah suatu yang identik dengan tubuhnya. Tubuh hanya wacana jiwa yang menyatu sebagai Ada manusia. Kematian tidak mereduksi manusia dan membuat manusia hilang, Gabriel Marciel menyebut bahwa ada kekelan manusia antara lain didorong oleh cinta kasih melalui aku-anda yang intinya adalah aku anda yang mutlak. Tentunya aku-anda adalah manifestasi tubuh akan diri, melaluinya hubungan antar aku anda mewujud. Perwujudan hubungan sesama manusia adalah juga manifestasi hubungan jiwa dan badan di dalam diri masing-masing dan dengan yang lain.
Sedangkan Karl Rehner menyebutkan badan manusia dimensi esensi dan karena badannya dapat berhubungan dengan makro kosmos, namun adalah jiwa yang memiliki dimensi lebih luas dari sekedar dunia. Keluasan manusia adalah karena manusia mahluk spiritual yang penuh misteri sama halnya dengan manusia sendiri, ada Tuhan di dalam manusia. Ketika manusia mengalami dirinya sebagai otentik yang luas melalui pengalaman pengalaman maka saat yang sama manusia mengalami “divine” God.
Kematian manusia bukanlah akhir dari eksistensi manusia. Ada dimensi di dalam diri manusia yang mengatasi kematian. Pengakuan keterbatasan sekaligus ketidak terbatasan manusia adalah suatu afirmasi bahwa manusia adalah ‘pemberian’ Tuhan. Eksistensi manusia memiliki landasan dan fundamen metahistoris; motivasi untuk membangun dunia yang lebih baik tidak dapat bertahan jika kelangsungan manusia hanya sebatas sampai mati; cinta kasih mengandung afirmasi kekalan. Manusia selalu meninggalkan jejak kebaikannya yang ilahiah yang dilakukan saat hidup. Pada saat hidup transendensi atas mewujudkan kebersatuan jiwa adalah realitas yang dialami oleh manusia. Hanya manusia yang secara sadar menggunakan dan memanfaatkan dirinya (akal budi, perasaan dan tubuhnya) untuk suatu kebaikan dan kebenaran adalah hakikat dari hidup. Hakikat hidup adalah harapan kematian. @Umi Lasminah
April 23, 2013	 0
Etika Moral dan Kebebasan
ETIKA MORAL DAN KEBEBASAN
Pendahuluan
Di dalam sitematika filsafat salah satu tahapannya adalah etika, yang mempelajari praktek perilaku manusia sebagai fenomena moral dari gejala-gejala. Filsafat etika atau filsafat moral sebagai dasar berbagai etika bidang kehidupan memberi pegangan universal mengenai moral prilaku yang baik, lurus dan tepat. Etika sebagai ilmu filsafat memiliki alat analisa kritis terhadap peristiwa dan kejadian pengalaman manusia yang menimbulkan benturan dalam diri manusia yaitu hati nurani, pikiran dan perbuatan. Melalui pelajaran etika kita dapat menelaah tindakan prilaku moral dengan analisa dan pikiran yang jernih dan lurus. Kajian etika dasar member uraian tentang kebebasan dan tindakan moral.
Kebebasan Moral
Kebebasan eksistensil adalah kebebasan terberi pada manusia sehingga dapat menggerakkan dirinya secara fisik dan psikis untuk mencapai apa yang dikehendakinya. J.Paul Satre manusia bebas tak terbatas, sebab ia ditakdirkan bebas. Termasuk ketika manusia dibatasi, tidakan mengatasi pembatasan adalah suatu bentuk kebebasan eksistensial.
Kebebasan eksistensil bersifaf universal. Siapapun manusia di seluruh dunia, apapun latar belakang pendidikannya, apapun rasnya memiliki kebebasan eksistensil, kebebasan membuat keputusan dan bertindak secara sadar. Kebebasan eksistensil tidak dapat dinyatakan sebagai suatu yang kongkrit apabila belum dipraktikkan oleh manusia dalam bentuk action. Ketika sudah dipraktek maka kebebasan eksistensi menjadi tindakan moral. Tindakan moral merupakan exercise paling tepat dari kemampuan pengolahan dorongan suara hati dengan akal pikiran rasional terhadap kondisi dan situasi yang dialami. Pengenalan dan pengertian tentan kebebasan membuat manusia dapat dapat menemukan hakikat dirinya. Apabila terjadi persoalan etika, yang disebabkan perbenturan dengan kebebasan orang lain sebuah analisa pikiran dan suara hati akan melahirkan jawaban dan keputusan untuk berprilaku (action) yang tepat dan benar.
Kebebasan moral dapat menimbulkan masalah dan menjadi beban moral, saat seseorang tidak melaksanakan tanggungjawab dan kewajibannya. Setiap memiliki peran, status, posisi sebagai manusia yang hidup dengan manusia lain, maka ia memiliki tanggung jawab. Seorang ibu dan ayah mempunyai tanggung jawab moral untuk membesarkan, mengasihi dan memelihara anaknya. Pada titik ini kebebasan eksistensil bukan dibatasi oleh kondisi atau situasi, namun pikiran dan suara hati yang menuntun manusia melaksanakannya kewajibannya. Bisa saja seorang bapak menggabaikan tanggung jawabnya dengan menelantarkan anaknya, sebagai bapak tentu ia akan memiliki beban moral, dan apabila sudah ada hukum yang mengatur hal tersebut bapak ini menghadapi masalah hukum. Seringkali beban moral menyebabkan problem moral yang dalam pada individu sehingga menimbulkan stress dan penyakit, tak jarang problem moral juga berlaku kolektif dan menjadi problem moralitas.
Kebebasan manusia tidak tak terbatas. Namun bisa terbatas atau dibatasi oleh kondisi. Seorang tidak dapat bebas berekspresi disebabkan kondisi tinggal di Negara dengan sistem otoriter, Secara individu orang tersebut tetap memiliki kebebasan eksistensil, namun untuk mewujudkan keinginan berorganisasi ataupun mengeluarkan pendapat tidak dapat dilaksanakan. Ini tentu berbeda dengan pembatasan perilaku yang dibuat secara bersama-sama untuk kebutuhan dan kebaikan bersama yaitu melalui peraturan perundangan, peraturan adat dan ajaran agama yang merupakan ekspresi kebebasan sosial.
Kebebasan moral adalah ciri hakikat hidup menjadi manusia, khususnya manusia normal dalam arti manusia tersebut tidak mempunyai hambatan fisik dan psikis misalnya mental retarded dan atau dalam kondisi stroke. Ciri manusia dengan kebebasan moral merupakan implementasi dari kemampuan manusia mengekspresikan dirinya dalam berbagai tindakan yang dilakukan atau tidak dilakukan secara sadar dan terkait atau tidak terkait dengan manusia lain. Di dalam filsafat tindakan disebut tindakan moral, tindakan yang berimplikasi terhadap manusia lain atau dirinya sendiri.
Tindakan etis/moral manusia merupakan pengejawantahan kebebasan sejati. Kebebasan yang terberi, kebebas moral universal. Kebebasan yang merupakan kemampuan manusia menerima perintah suara hati nurani dan mengejawantahkannya setelah melalui pergulatan dan analisa rasional dan bentukan kondisional. Kebebasan moral selalu harus bernegosiasi dengan kebebasan social. Kebebasan social merupakan suatu ekspresi bersama didalam menjaga dan melindungi kebebasan masing-masing individu.
Seorang manusia dengan kebebasan moral dapat dengan berani melawan dengan menangkis atau memukul balik ketika dia diancam peras atau ditodong. Seorang ini, sebut saja Bima ditengah jalan diminta memberikan tas yang dibawanya oleh seorang lain dengan ancaman akan dipukul. Lalu Bima menggunakan kemampuan pikirannya dan strategi untuk melindungi diri dengan menendang orang yang menodongnya lalu lari. Itulah aktualisasi kebebasan eksistensil individu,yang mengekspresikan dirinya tidak “menunggu” polisi datang misalnya, atau orang lain lain menyelamatkannya. Kehendak untuk aman melindungi diri dilakukan dengan melawan. Mungkin usai tindakan itu Bimo akan merasakan sedikit beban moral, misalnya “apakah orang yang ditendangnya terluka” dan sebagainya, beban moral merasa bersalah yang dapat diatasi dengan mengedepankan hak manusia untuk terbebas dari tindakan criminal.
Tindakan orang melawan kejahatan adalah ekspresi kebebasan moral, sedangkan tindakan menerima begitu saja dan menyerah merupakan gambaran hambatan moral karena ketiadaan kebebasan yang menyebabkan ketiadaan kehendak. Ketika ia melakukan perlawanan, ia berkehendak terbebas dari kekerasan, menjaga hak miliknya. Sehingga dia tak hanya ingin menjaga hak miliknya tetapi melaksanakannya sebagai kehendak menjaga hak miliknya.
Ada orang lain yang mungkin ingin melawan, namun hambatan takut, menyebabkan ia tidak melawan dan menyerahkan barang miliknya dengan terpaksa kepada penodong. Keingiannya tidak terlaksana sebagai kehendaknya sebagai tindakan. Maka dengan menendang penodong adalah bukti Bima tersebut telah mengimplemtasikan kebebasan moralnya, menunjukkan bahwa Bimo memiliki kebebasan fisik-psikis.
Kompleksitas Moralitas Persoalan Masa Kini
Manusia mengimplementasikan kebebasan eksistensilnya dalam aksi moral yang dikondisikan fisik dan psikis. Kebebasan moral yang teraktualisasi dalam prilaku individu seringkali atas nama agama tertentu melakukan tindakan immoral: membunuh dan mengusir orang dengan praktek keyakinan berbeda. Kejadian seperti disebabkan dan karena moralitas masyarakat tidak memegang teguh etika yang bersifat universal. Padahal agama adalah pegangan bagi terlaksananya etika bermasyarakat. Pemangku wewenang berlaku immoral membuat moralitas aparat masyarakat pun rendah. Tindakan manusia menakut-nakuti akhirnya tidak ada tindakan saling menghormati didalam masyarakat, khususnya terhadap mereka yang bebeda keyakinan, padahal sifat hormat menghormati adalah kebaikan universal dan pijakan moral masyarakat baik secara adat, maupun hokum. .Kondisi seperti ini dapat menimbulkan persoalan moral dimana kebebasan eksistensil sulit diwujudkan karena terhambat oleh tekanan psikis dari orang banyak atau sekelompok pihak. Meskipun moralitas universal menganggap bahwa membunuh adalah prilaku buruk dan tidak baik, kondisi masyarakat yang didominasi keyakinan tertentu menyebabkan moral baik yang universal menjadi tidak berlaku. Pada kondisi tersebut moralitas masyarakat tidak lagi berdasarkan pada sesuatu yang bersifat universal bahkan melawan hakikat kebebasan sosial. Kebebasan sosial sebagai pembatasan yang wajar, agar kebebasan manusia terwujud dengan baik. Manusia tidak dapat mewujudkan kehendakan secara mutlak karena manusia hidup bersama manusia lain.
Kondisi masyarakat dunia dan Indonesia setiap individunya tidaklah memiliki kebebasan mutlak, kebebasan dibatasi secara wajar oleh aturan. Aturan itu sendiri merupakan konsensus bersama untuk menghormati kebebasan satu sama lain yang bersepakat untuk membuat peraturan yang ditujukan untuk kebaikan bersama.
Moralitas masyarakat kini dipengaruhi oleh kondisi globalisasi ekonomi, social, politik dan budaya yang secara langsung dan tidak langsung mempengaruhi manusia dalam menentukan refleksi diri atas kebebasannya. Peraturan yang merupakan bagian dari pengatur kebebasan individu, kini seringkali tidak mampu menjangkau problem moral, dan hukum.
Budaya dalam bentuk gaya hidup mempengaruhi antara lain masyarakat konsumtif dan mengikuti trend. Serangan menderu pada manusia mendatangkan godaan psikis. Implementasi kebebasan antara lain terwujud kehendak dalam tindakan misalnya membeli Blackberry, Ipad, sepeda, motor atau mobil. Keinginan mewujudkan kehendak ini seringkali menimbulkan problematik moral bagi kalangan remaja. Media massa televisi dan media digital turut mempengaruhi moral manusia dalam prakteknya dominan mengedepankan kebebasan individual. Kebebasan individual yang dominan seringkali tidak membutuhkan tanggungjawab, karena tindakan yang dilakukan bersifat pribadi dan tidak berkorelasi atau bertabrakan dengan kebebasan orang lain, misalnya seorang anak yang mendapatkan hadiah mobil dari orang tuanya yang kaya raya senilai 17 milyar. Bagaimana kita mengukur moral dan etikanya? Tidak ada yang bersifat immoral dari tindakan orang kaya tersebut, namun seharusnya bisa menimbulkan beban moral mengingat tindakannya orang kaya tersebut dihadiahkan berlawanan dengan sifat empati yang merupakan etika moral manusia.
Semantara itu teknologi informasi dan digital sebagai ruang yang paling memberikan kebebasan manusia dalam mengekspresikan dirinya, artinya hampir tidak terjangkau oleh hukum formil maupun moral agama. Pemanfaatkan perangkat teknologi informsi atau digital oleh telah mempengaruhi moral universal, khususnya mengenai kejujuran. Namun dikarenakan ketidak jujuran berlangsung dan berlaku secara wajar di dunia maya, disebabkan tidak ada beban tanggung jawab dari dunia maya tersebut. Seseorang bisa saja mengaku bernama A di dalam facebook, dan menuliskan jenis kelaminnya Perempuan padahal laki-laki. Bagaimana kita mengukur kebebasan moral pada orang tersebut, tentunya dikembalikan pada kesadaran dan suara hati orang tersebu.
Penutup
Pada saat ini diberbagai belahan dunia, para pihak berwenang mengatur kebebasan manusia (Kepala Negara, Aparatur, organisasinya PBB dll) justru tidak melakukan tanggungjawab menjaga dan mengatur moralitas malahan melakukan tindakan immoral (perang, invasi, eksploitasi dsb). Contoh tersebut menunjukkan bahwa kebebasan berkehendak manusia bisa bertingkat dan bergradasi, bagi seorang dengan posisi tinggi, misalnya Kepala Negara maka kehendak untuk mengimplementasikan kebebasan lebih luas, dan seringkali melampaui kebebasan social yang bersifat universal. Walaupun kebebasan manusia berkehendak sebebas-bebasnya tidak dapat tidak dapat diimplementasikan karena mahluk sosial. Sederhana, setiap manusia kebebasan eksistensil maka manusia yang satu dengan yang lain akan berhadapan untuk menghormati masing-masing kebebasan yang dimilikinya. Implementasi kebebasan itulah yang menjadi ciri dan hakikat manusia yang menjalankan etika dan bermoral.
April 10, 2013	 0
Seneca: Penasehat Para Kaisar Romawi
Latar Belakang
Seorang filsuf sejati menuliskan pandangannya, mengajarkan, mempraktekkan tentang kebijakan dan hakikat kebenaran sebuah makna integritas. Bagaimana mengetahui integritas seseorang dapat dilakukan dengan mengkaji dan meneliti tentang keterlibatannya langsung dalam politik pemerintahan dan kekuasaan. Andil langsung tersebut mengindikasikan ajaran filosofi seorang filsuf mewarnai cara pelaksanaan kehidupan bernegara. Andil dan pengaruh filsuf tersebut terjadi pada jaman Hellenisme ketika ajaran stoicisme Yunani mendominasi, yang pengaruhnya ke Romawi dimasa kekaisaran Nero dan pendahulunya (Abad ke 30-68 M).
Para filsuf yang terlibat dalam politik kekuasaan diantaranya adalah Lucius Annaes Seneca atau Seneca. Ia bersama Burrus menjadi penasehat utama Kaisar Nero, Kaisar Romawi. Posisi Seneca, kekayaannya, kemampuan orasi, deklamasi dan menulis naskah menimbulkan banyak persepsi tentang keaslian karakter dan integritasnya. Adakah pertentangan antara tulisan, pernyataan dan karya filosofisnya dengan kehidupannya dalam lingkaran Kekuasaan. Sikap dan perilaku Seneca saat berada dalam situasi sosial, politik masa itu yang penuh konflik dan keglamoran duniawi menjadi pelajaran berharga tentang integritas filsuf dan konsistensi filosofis.
Lucius Annaes Seneca
Seneca terlahir dari keluarga kaya, didorong oleh ayahnya untuk menjadi politisi dengan belajar di Yunani. Pelajaran tentang filsafat pertamakali didapat Seneca melalui kaum Stoic di Athen. Seneca hidup ditengah ajaran stoicisme dominan sehingga berkarakter cenderung Stoic. Ajaran stoicisme menempatkan seorang filsuf dapat menjadi pemikir, pencari makna dan hakikat hidup, sekaligus berada di dalam arena nyata dunia, dengan berusaha tak larut atau terlibat/apathy sambil terus mencari ketenangan diri. Seneca menulis karyanya dalam bahasa Latin, yang memberi ruang bagi pandangan personal, menggunakan kata-kata kerja dengan kesatuan rasional dan moral seperti “willing” “wanting dan “wishing”. Karyanya antara lain Moral Letters, Dialogi dan naskah drama Thyestes. Melalui karya-karyanya inilah sejarahwan modern dan filsuf sesudahnya memahami Seneca.
Kepopuleran, kemampuan Seneca berdeklamasi, berorasi dan harta benda yang didapat dari posisinya membuat iri lawan politik. Sejarahwan Romawi, yang sejaman, lawan politik, Tacitus (56-120M) menganggap Seneca bertindak kontradiksi dengan tulisan dan karyanya. Sedangkan sejarahwan modern menganggap Seneca sebagai pemikir Pagan dengan nurani mulia yang menjadikan Romawi besar. Melalui tulisan ini, yang mengacu dari “Seneca” karya James Miller kita dapat menggali konflik dan permasalahan serta kontrakdiksi posisi Seneca sebagai filsuf sekaligus penasehat Para Kaisar.
Ambiguitas Menjaga Integritas Seorang Filsuf
Seneca adalah penasehat tiga kaisar Romawi, Caligula, Claudius dan Nero. Ketiganya adalah kaisar yang dalam sejarah modern liberal menanggap mereka sebagai penguasa yang sewenang-wenang, tiran. Bagaimana seorang filsuf dapat menjadi kaki tangan dan mengabadi pada penguasa tiran? Tidak banyak literatur tentang prilaku dan kisah kehidupan Seneca. Gambaran kehidupannya yang kaya raya, mewah diperoleh dari biografi yang justru ditulis oleh lawan politiknya Tacitus dalam Annals.
Situasi dan kondis Seneca ditengah berbagai kejadian merupakan tantangan filsuf. Ia harus bearada diantara konfilk, skandal dan intrik serta ancaman kematian. Seneca pernah diusir ke Corsica oleh Kaisar Claudius dengan tuduhan melanggar perilaku tak bermoral dengan saudara perempuan Caligula, Julia. Kasus tersebut membuktikan betapa sulitnya menjaga integritas seorang filsuf. Tak ada informasi tentang pembuktian dan kebenaran tuduhan itu, namun Seneca pergi ke Corsica. Seneca juga harus menentukan pilihan, mengambil keputusan dan berhadapan dengan penguasa yang juga adalah muridnya sendiri. Kaisar Nero adalah murid, yang mengaplikasikan berbagai ilmu dan pandangannya terkait ketatanegaran, seorang yang dihormati dan memegang kekuasaan hampir tanpa batas dan bertindak apapun demi menjaga kekuasaannya itu.
Ditengah berbagai skandal dan pembunuhan Seneca tetap berupaya tetap dapat mempraktekkan stoicism sehingga cenderung terlihat apatis. kontradiksi dan penuh pergolakan namun tetap berupaya mencapai ketenangan. Berbagai kisah sejarah tentang Seneca dalam Annals karya Tacitus berkontradiksi dengan pernyataan dan pandangan Seneca dalam Moral Letters dan Dialogi. Kontradiksi ini sulit diterima karena Tacitus adalah lawan politik Seneca. Sulit untuk mendapatkan informasi tentang kehidupan konkrit Seneca, namun fakta bahwa Seneca memiliki keberanian mementaskan naskah karyanya dalam pertunjukkan teater bertema politik yang memuat cerita kontroversi intrik politik dan subversi, yang antara lain dalam dialognya “power follow misery and misery power, and waves of disaster batter the kingdom”[1]
Apa yang dianggap kontradiksi tentang Seneca belumlah memiliki pembuktian yang valid, terutama tentang harta kekayaan. Seneca dikenal sebagai filsuf yang ahli kontemplasi namun Seneca juga pengumpul harta benda. Namun hal ini bukanlah kontradiksi, melainkan inkonsistensi, apabila dikaji dari pernyataan Seneca dalam Moral Letters, bahwa seorang filsuf yang bijak adalah filsuf yang memiliki kebebasan menentukan apakah ia harus memiiki kekayaan atau tidak, semua harus sesuai keinginannya.[2] Sementara didalam Dialogi Seneca menunjukkan dettachment-nya terhadap harta benda, “Never have I trusted Fortune, even when she seemed to be offering peace;the blessings she most fondly bestowed upon me—money, office and influence—I stored all of them in a place from which she could take them back without disturbing me. Between them and me, I have kept wide space.[3]
Isu terkait harta benda dan kekayaan menjadi penting bagi Seneca karena ia diperbandingkan dengan Socrates yang miskin. Terlebih kekayaannya merupakan dampak dari hubungan dan fungsi sebagai penasehat. Seneca sebagai penasehat yang dibayar Raja sehingga memungkinkannya mendapat kemudahan memperoleh harta benda. Seneca harus mendukung kebijakan, melindungi raja yang kadangkala bertentangan dengan hakikat filosofi. Kontradiksi Seneca sejak awal dikaji dengan mempertentangkan satu pernyataan Seneca dengan yang lain, dan kesimpulan tersurat bahwa menjadi filsuf selayaknya tidak memiliki kekayaan berlebih.
Ujian Konsitensi
Seneca bagaimanapun adalah filsuf stoic dengan pandangan bahwa hidup yang baik adalah untuk memperoleh ketenangan, kedamaian pikiran, bahagia dan mencapai keutamaan. Berbagai kebijakan Raja adalah andil Seneca mampu memberikan kebaikan, paling tidak pada kebesaran Kekaisaran Romawi dan Kaisar Nero. Di sini pandangan filsuf mendapat ruang perwujudan yang lebih luas dalam kebijakan Negara daripada sekedar kebaikan individu. Pilihan Seneca mengabdi pada Kaisar Nero dan kaisar sebelumnya merupakan upaya kontemplasi kosmologi dalam arti menggunakan kemampuan filosofisnya untuk diaplikasikan bagi masyarakat dan kehidupan yang lebih luas.
Pilihan mengabdi pada kekuasaan bukanlah tanpa resiko. Seneca masuk didalam pusaran konflik dalam lingkar kekuasaan. Seneca berada di antara keluarga penguasa politik Romawi (Abad ke 30-65M) Claudius sang Kaisar Romawi, Messalina istri kaisar yang ternyata bigami dengan penguasa lain Gaius, Agripinna istri baru Claudius yang berambisi agar anaknya Britannicus dari suami sebelumnya menjadi Raja dan Nero keponakan Claudius yang diangkat menjadi putra mahkota.
Saat itulah Seneca berusaha memberi contoh dengan action, sebagaimana yang dinyatakan dalam Moral Letters, philosophy is both contemplative and active. Sayang tidak banyak yang digali dari kegiatan riil Seneca selain bahwa ia berada di antara berbagai konflik dan intrik politik internal Kekaisaran. Sehingga sulit untuk mengkontraskan bahwa seorang filsuf yang sesungguhnya dapat memberikan teladan.
Keahlian filosofi Seneca diuji apakah ia mampu memberi penerangan atas kebijaksaan nasehat yang diperlukan penguasa dalam situasi yang penuh aktivitas negative dilingkaran kekuasaan. Beberapa momen menunjukkan ketidak mampuan Seneca menanggulangi konflik internal dan eksternalnya, diantaranya saat terjadi pembunuhan atas Claudius oleh Agripinna, dan ketika Nero membunuh Britannicus karena terlacak adanya upaya Agripinna untuk memposisikan Britannicus sebagai Raja. Di dalam peristiwa tersebut Seneca menampilkan stoicnya, apatis. Dilain situasi ia aktif dan terlibat mencegah terjadinya tindakan tercela dari Agrippina terhadap Nero. Pencegahan yang dikemudian hari membuat Agrippina dibunuh Nero. Pada sisi ini ajaran stoicisme menunjukkan kesesuaiannya. Filsuf menjadi alat legitimasi, dan diperalat untuk fungsi penegakkan kekuasaan, namun bisa juga dilihat sebagai bentuk kesetiaan seorang bawahan terhadap atasan yang memperkerjakannya, seperti yang dikatakannya dalam Moral Letters “It is a mistake to believe that those who have loyally dedicated themselves to philosophy are stubborn and rebellious and defiant toward magistrates or king..” [4]
Konflik Bathin dan Menghalau Keraguan
Bertahun-tahun menjadi penasehat utama Kekaisaran Romawi konflik bathin Seneca tidaklah muncul dikarenakan konflik dan intrik, bagi Seneca, pembunuhan dan perebutan kekuasaan adalah ciri Kekaisaran Romawi. Bahkan Seneca menuliskan bahwa seorang raja sebagai wakil para dewa dengan kekuasaan absolut sehingga langkah apapun sah demi menjaga kewibawaan dan keteraturan Negara. Konflik batin justru saat mana Seneca mengedepankan moralitas terkait situasi yang dialaminya secara personal, Ia mulai merasa jijik dengan apa yang dilakukan Nero mencuri ornamen kuil untuk menghias istananya. Sehingga mengucapkan “Im ashamed of HumanKind” [5]
Seneca memiliki keinginan dan kebebasan bertindak namun tidak terpenuni karena ia harus tunduk pada Raja yang dihormatinya, yang kemudian menghina dan melawan semua filsuf. Seneca ingin mengundurkan diri untuk sepenuhnya menjadi stoic menjauh dari publik. Namun Kaisar Nero menolaknya. Seneca secara jujur menyebutkan bahwa dia telah berada dalam kenyamanan yang berlebihan bahkan kekayaan duniawi yang tidak pantas bagi seorang filsuf. Ia juga merasa tidak nyaman untuk dipersamakan dengan Socrates, karena ia sadar bahwa kehidupannya masih dalam kerangka penuh inkonsistensi.
Misteri Untuk Terus Diungkap
Membaca dan meneliti kisah hidup Seneca tidak cukup diperoleh dengan memperbandingkan karya yang ditulisnya dengan apa yang dialami dalam hidupnya, misteri hidupnya layak terus dipelajari. Terlebih lagi bila informasi tentang kehidupannya memakai data Tacitus, saingan politik Seneca. Ada filsafat moral yang melingkupi dan mempengaruhi seorang untuk mengambil langkah tertentu. Permasalahan bagaimana kondisi dan hirarki yang terjadi antara filsuf dan Raja tak terlalu dibahas. Padahal upaya para filsuf saat bekerja untuk kekuasaan merupakan keyakinan untuk mewujudkan kebijaksanaan yang lebih luas melalui Penguasa, akan tetapi para Raja akhirnya menjadi tak tertarik pada filsafat. Kaisar Nero pun memusuhi para filsuf.
Masyarakat modern, meneliti dan mengkaji kehidupan Seneca dengan memakai perspektif Hak Asasi Manusia abad ke 20, maka akan Seneca kehilangan integritasnya sebagai filsuf, karena mengabdi pada pelanggar HAM. Namun dalam konteks kesejarahan kita tidak bisa menggunakan perspektif kekinian untuk menghakimi sikap dan tindakan seseorang didalam kondisi social, politik, dan budaya yang jauh berbeda, terlebih Seneca tegas memilih jalan hidupnya di filsafat hingga akhir hayatnya.
Rangkuman
Seneca adalah filsuf dengan integritas seorang stoic. Hidup berada di antara keramaian perang, konflik namun tetap tak bergeming, berkarya dan menemukan ketenangan diri. Kehidupan personalnya masih menjadi misteri, namun andilnya bagi kejayaan Romawi tak dapat dipungkiri. Integritasnya sebagai filsuf diabadikan disaat kematiannya.
Pada masa hidupnya ia berusaha menjalani sebagaimana yang dituliskannya. Bagi Seneca, kaya miskin tak menghalangi manusia berbuat kebaikan dan kebijakan. Sampai akhir hidupnya ia menjadi filsuf besar dan terkemuka yang menjadi martir. Seneca memilih membebaskan dirinya dan meminum racun dan menjemput kematian bersama istrinya Pompeia Paulina. Kehidupan filosofisnya berakhir sebagai stoic, ketenangan sebagai pilihan. Setelah hingar bingar sebagai filsuf yang membesarkan Romawi, Seneca memilih jalan kebebasannya sendiri.
[1] Seneca,Thyestes,33-36 (in the translation of Caryl Churchill, London:Nick Hern Books, 1993) dikutip dari James Miller 2011) Examined Live from Socrates to Nietzche ( New Yok, Farrar, Straus and Giroux, 2011), hal.120.
[2] James Miller, Examined Live from Socrates to Nietzche ( New Yok, Farrar, Straus and Giroux, 2011), hal.117.
[3] Seneca, “Dialogi, XII De Consolatione ad Helvia, v,4”, ibid..
[4] Seneca, Moral Letters. Ibid.hal.135
[5] Seneca, Moral Letters. Ibid.
March 25, 2013	 7
See the world with new eyes
wartafeminis
wartafeminis is Indonesia feminist perspective of citizen journalist, moderate and admin by Umi Lasminah.
View Full Profile →
in person
Error: Twitter did not respond. Please wait a few minutes and refresh this page.
Wartafeminis: Indonesia Feminist Perspective Theory and Practices
Sahkan RUU Penghapusan Kekerasan Seksual
Perpustakaan Virtual Library
8 MARET HARI PEREMPUAN SEDUNIA
Momentum #MeToo Perancis disaat ceremoni Cesar Award 2020
Reforma Agraria, apakah sudah terjadi di Indonesia?
Pages
About WARTA FEMINIS
Galery Photos
Indonesia Contemporary Feminism
Link Industri Kreatif Unik Perempuan
Sejarah Perempuan Pasca 1994
Indonesia Feminist Perspective Theory & Practices
Caleg PEMILU 2014 untuk Dipilih
Insipirasi: Perempuan Pilihan Wartafeminis
Literature
blog tulisan juga
Puisi dan Prosa Umi Lasminah
Media Resource
JUST WORLD NEWS ORG
Politics of USA etc
Resurgence
word warrior
Politics & World of Change
All Media
Forrest is sacred
GreenIndonesia
Komite Israel untuk Pembangunan Palestina
PDI Perjuangan Jaya
Situs Resmi PDI Perjuangan Jatim
Turangga Seta
UK Media
English Labour side
Women Activities
friend
Peas and Cougars
Tulisan Luviana: Jurnalis Pejuang Perempuan
Women Activities
September 2020
M
T
W
T
F
S
S
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30
« Jul
Archives
July 2020
March 2020
February 2020
October 2019
July 2019
June 2019
April 2019
December 2018
September 2018
July 2018
May 2018
April 2018
March 2018
January 2018
December 2017
August 2017
July 2017
May 2017
April 2017
January 2017
December 2016
November 2016
October 2016
September 2016
May 2016
April 2016
March 2016
February 2016
January 2016
December 2015
November 2015
October 2015
September 2015
August 2015
July 2015
June 2015
April 2015
March 2015
February 2015
December 2014
November 2014
October 2014
September 2014
August 2014
July 2014
June 2014
May 2014
April 2014
March 2014
January 2014
December 2013
November 2013
October 2013
September 2013
August 2013
July 2013
June 2013
May 2013
April 2013
March 2013
February 2013
January 2013
November 2012
October 2012
September 2012
August 2012
July 2012
June 2012
May 2012
April 2012
March 2012
January 2012
December 2011
November 2011
October 2011
September 2011
August 2011
July 2011
June 2011
May 2011
April 2011
March 2011
February 2011
January 2011
December 2010
September 2010
August 2010
July 2010
June 2010
May 2010
April 2010
March 2010
February 2010
January 2010
December 2009
November 2009
October 2009
September 2009
August 2009
July 2009
May 2009
April 2009
March 2009
February 2009
December 2008
November 2008
October 2008
September 2008
August 2008
July 2008
June 2008
May 2008
March 2008
February 2008
December 2007
November 2007
October 2007
August 2007
July 2007
March 2007
Literature
blog tulisan juga
Puisi dan Prosa Umi Lasminah
Media Resource
JUST WORLD NEWS ORG
Politics of USA etc
Resurgence
word warrior
Politics & World of Change
All Media
Forrest is sacred
GreenIndonesia
Komite Israel untuk Pembangunan Palestina
PDI Perjuangan Jaya
Situs Resmi PDI Perjuangan Jatim
Turangga Seta
UK Media
English Labour side
Women Activities
friend
Peas and Cougars
Tulisan Luviana: Jurnalis Pejuang Perempuan
Women Activities
Meta
Register
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.com
Search for:
Newest Posts
Sahkan RUU Penghapusan Kekerasan Seksual July 17, 2020
Perpustakaan Virtual Library July 16, 2020
8 MARET HARI PEREMPUAN SEDUNIA March 6, 2020
Momentum #MeToo Perancis disaat ceremoni Cesar Award 2020 March 4, 2020
Reforma Agraria, apakah sudah terjadi di Indonesia? February 26, 2020
Link of my writings
Link of my writings
Categories
Alam Tanah & Air
BUKU EBOOK
BUWANA BALIK
Caleg JatengV
CALEG PEMILU 2014 untuk Dipilih
Daily Blog
DIAH PITALOKA Caleg Jabar3
DINA ARDIYANTI DPRRI Demak
DINI FARYANTI
Dokumen Sejarah Koalisi Perempuan Indonesia
Emmy Lumban Raja
feminism USA
Feminsm Against Violence
FILSAFAT BARAT-NON NUSWANTARA PERSPEKTIF
Globalization
Globalization and Poverty
Good Book Great Thought Review by Umi
Hanya dari Hati
History women movement
Indonesia Feminism Ideology
Ir. Noviati MURP
Jepara
Kab.Bogor
Kartini
Kudus
Ninik Jumoenita
PEMILU 2014 Perempuan Sadar Politik
PEREMPUAN TERLAHIR 22 Agustus
Politics & World of Change
Politik 2019
POLITIK INDONESIA
Pra Kongres 28-29 Agustus 1998
Prita Mulyasari Banten 3
PUAN MAHARANI
Puisi Umi
Rapportour Pra Kongres dan Persiapan Kongres Yogya 1998
Sahat Farida Berliain
Soekarno's Speech
Soekarno/pemikiran Thought
Tulisan Sahabat Feminis
Umi's Feminist Concept
Uncategorized
Virtual LIBRARY Books
Women Activities
Women and State
Women Local Culture
Women Organization
women's movement
Women's Report-Reportase Perempuan
WRITTEN MOST INSPIRED PERSONS
ads
About WARTA FEMINIS
Galery Photos
Indonesia Contemporary Feminism
Indonesia Feminist Perspective Theory & Practices
Caleg PEMILU 2014 untuk Dipilih
Insipirasi: Perempuan Pilihan Wartafeminis
Link Industri Kreatif Unik Perempuan
Sejarah Perempuan Pasca 1994
Blog at WordPress.com.
Up ↑
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en

label: fr


content:
Penyanyi Ellie Goulding mengaku puasa selama 40 jam. Ellie Goulding mengaku mampu bertahan tidak makan selama dua hari demi tubuh tetap langsing.
Pelantun 'Love Me Like You Do' itu tidak makan makanan solid. Dia hanya minum teh atau kopi dan minuman elektrolit selama puasa berlangsung.
"Pada saat puasa, aku minum elektrolit kualitas tinggi dan banyak air (ditambah dengan teh dan kopi). Puasa aman dan bermanfaat kecuali kamu diabetes dan memiliki penyakit serius," ungkapnya, seperti dikutip The Sun.
Baca juga: Tren Perawatan Fitnes Wajah, Andalan Ellie Goulding & Meghan Markle
Dietnya tersebut dianggap ekstrem, namun Ellie berpendapat bahwa puasa lebih dari 24 jam memiliki manfaat untuk kesehatan. Puasa dari makanan padat membantu mengurangi inflamasi pada tubuh.
LONDON, ENGLAND - JULY 02: Stella Artois hosts Ellie Goulding at The Championships, Wimbledon as the Official Beer of the tournament at Wimbledon on July 2, 2018 in London, England. (Photo by Jeff Spicer/Getty Images for Stella Artois ) Foto: Getty Images
Ellie mengatakan bahwa Inflamasi adalah "ibu dari segala masalah kesehatan." Puasa selama itu pun diklaim Ellie dapat mengontrol kadar gula.
"Aku melakukannya sangat aman dan mendapatkan makanan yang bergizi sebelum dan sesudah puasa," ucap penyanyi 33 tahun itu.
Sebelumnya, Ellie mengaku sempat kecanduan dengan olahraga, yang berbuntut mengacaukan hidupnya. Saking terobsesinya dengan fitnes dan aktivitas fisik, wanita 33 tahun ini sampai mengabaikan pekerjaannya di studio bahkan tak tertarik menulis lagu.
Baca juga: Cerita Ellie Goulding yang Sempat Kepayahan karena Kecanduan Olahraga
Olahraga keras tidak lantas membuat perasaannya lebih baik. Dia juga tidak menikmatinya saat keringat mengucur karena olahraga. Tanpa tahu alasan pasti, Ellie hanya merasa harus nge-gym setiap hari.
"Aku tidak tahu apakah itu bentuk dari pertahanan diriku, karena tur konser begitu melelahkan, sangat sulit, benar-benar menguras fisik dan mental," tuturnya.


content:
Capsa Susun Online – d Oi dalam artikel ini admin akan membahas tentang permainan Capsa Susun Online, pada saat ini banyak sekali situs situs judi online yang sudah bersebaran di indonesia, kami sebagai situs judi online kami sudah di percaya oleh banyak bettir di indonesia dan juga kami sudah berpengalaman sebagai pekerja situs judi online, dan juga kami sebagai pekerja yang professional, kami juga sudah banyak bekerja sama dengan perusahaan situs situs judi lainnya, dan juga kami sebagai situs terpercaya kami akan melayani para memberi kami dan memberikan yang terbaik untuk mereka yang bermainan di dalam situs judi online kami ini.
Dan selain itu kami juga sudah mengadakan bonus untuk anda para member kami dan berbagi keuntungan dari situs judi online ini, bonus yang akan kami berikan kepada anda adalah, yang pertama bonus rollingan, untuk bonus ini akan anda dapatkan pada setiap minggunya, dan juga bonus ini akan di bagi rata ke para member yang mencapaikan target turnover. Dan bonus yang kedua, bonus refferal, bonus ini juga akan di bagikan ketika anda mendaftarkan teman teman anda sebanyak mungkin untuk mendaftar dan bermain dengan situs ini agar anda bisa mendapatkan bonusnya dari hasil anda menggundan teman teman anda ke dalamnya. Untuk bonus rollingan sebesar 0.5% dan untuk bonus refferal sebesar 15%, dengan promo bonus tersebut sudah pasti anda akan mendapatkan keuntungan yang lumayan banyak untuk anda peroleh.
Permainan capsa susun ini sangat seru, karena permainan ini menggunakan strategi anda sendiri dalam menyusun kartu anda, dan akan di bandingkan dengan kartu lawan, kartu akan di adukan sesuai bersamaan karena permaian ini yang di butuhkan susunan nilai kartu tertinggi, jika siapa susunan yang paling sempurna dan tertinggi maka ialah yang akan menjadi pemenangnnya, permainan ini akan membuat pikiran anda semakin aktif dan berpikir untuk menyusun kartu anda menjadi lebih baik dab tinggi, dan bisa memenangkan pertaruhan dan dapatkan keuntungannya dalam permainan situs judi online ini.
Dan sebelum anda masuk ke dalam permainan ini di pastikan anda harus sudah mendaftarkan data data anda, karena setelah anda mendaftarkan data data anda sudah tentu anda akan mendapatakan ID anda dari pihak customer service kami, dan setelah anda sudah mendapatkan ID anda, di situlah anda sudah bisa memasuki situs ini dan melihat permainannya langsung permainan yang terdaftar ini.
Jika anda ingin memainkan permainan yang ada di dalamnya, anda harus mengisi chip anda atau koin anda untuk bermain dan bertaruh kepada player player lainnya, untuk melakukannya anda cukup melakukan deposit murah yaitu minimal 10.000 rupiah dan juga kami ingin memberitahukan kepada anda, situs judi online ini tidak ada settingan atau robot yang akan mengatur kapan anda menang dan kapan anda kalah, yang ada di dalamnya adalah member-member terdaftar kami yang akan bermain dan bertaruh dengan anda, permainan ini 100% murni dan tidak ada settingan, karena ini untuk kenyamanan anda dan kami juga pada saat anda bermain di dalamnya.
Demikian yang bisa admin sampaikan tentang Capsa Susun Online, artikel ini kami sampaikan kepada anda tentang perngertiannya meskipun secara singkat, dan juga saya dari pihak admin mengucapkan terimakasih untuk anda yang sudah membaca artikel singkat ini, kami akan menunggu anda untuk menjadi member kami. Dan juga anda bisa kunjungi www.domino338.com sekarang juga, sekian dan terima kasih.


content: Dosentekno.com – Basic Input Output System, biasanya disebut sebagai BIOS, adalah perangkat lunak yang tersimpan pada chip memori kecil pada […]

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Pada awal tahun ini, Mark Zuckerberg mengumumkan bahwa Facebook akan mengubah algoritme feed untuk [...]


content:
Destinasi Terbaik Dunia Bagi Penggemar Teater – Mungkin bagi Anda yang merupakan penggemar dunia teater pasti akan sangat tertantang jika langsung menonton pertunjukan teater secara langsung di teater terbaik dunia tentunya.
Hal itu pastinya akan sangat menyenangkan dengan memasukkan rencana menonton teater ke dalam liburan anda tentunya. Pada artikel kali ini impetuoustheater akan coba mengulas tentang beberapa destinasi terbaik bagi pecinta dunia seni,
4 Destinasi Terbaik Bagi Pecinta Dunia Seni Teater
1. Kota London – Inggris
merupakan salah satu kota terbaik di dunia yang memberikan berbagai dunia seni terbaik pada Kotanya. Hal itu ditandai dengan adanya beberapa Teater terkenal seperti Globe yang paling populer di Eropa. Disamping itu juga disediakan berbagai pernak pernik kesenian yang menghiasi kota London secara luar biasa.
Bagi kalian yang mau mengunjungi serta memperoleh pengalaman terbaik tentang budaya seni di London, kamu dapat mengikuti sebuah tur yang biasa dibawakan oleh pemandu lokal dan memberikan informasi tentang dunia drama di salah satu kota di Negara Inggris ini.
xc
2. Kota New York – Amerika Serikat
Bagi anda yang sering mengunjungi kota New York pastinya akan sangat paham tentang kebudayaan serta pertunjukan teater di sana yang sangat terkesan dengan adanya pertunjukkan seni musik terkenal serta beberapa pertunjukan teater lokasi yang unik dan simpel.
Untuk Anda yang mau melihat secara langsung dari pertunjukkan terater bisa mengunjungi salah satu teater ternama New York bernam Richard Rodgers Theater dan juga Lyceum Theatre.
3. Kota Moskow – Rusia
Rupanya bukan hanya di Amerika yang memiliki berbagai pertunjukan teater terbaik, maka untuk salah satu kota Moskow di Negara Rusia juga memiliki berbagai kebudayaan seni Rusia, seperti Balet Bolshoi. Dalam pertunjukan Balet ini semua penari mempertunjukan keahlian mereka dalam menari dengan diliputi budaya Rusia yang luar biasa. Auditorium ini juga memberikan kepada pengunjungnya kesan, akustik serta karya terbaik dari Komponis Rusia itu sendiri.
Disamping itu berbagai area pertunjukan teater lainnya yang meski kalian kunjungi di Kota Moskow adalah bernama Moscow Conservatory dan juga Helikon Opera Theatre.
4. Kota Milan – Italia
Meurpakan salah satu kota yang sering disebut sebagai kota Fashion dunia dan juga tempat shopping terbaik di dunia bagi turis Mancanegara. Namun rupanya salah satu tempat terbaik di Dunia ini juga menyajikan berbagai pertunjukan serta terdapat berbagai teater serta rumah opera yang indah.
Nah lebih menarik lagi bagi kalian yang berkunjung di Italia untuk menghabiskan waktu kalian untk menonton teater malam di daerah Corso Como. Semua hal hal yang berbau seni juga tersedia disini, seperti kerajinan batik dan aksesoris lokal.
📂This entry was posted in teater terbaik
Related Posts
Agustus 12, 2020 Surmay
Dampak Corona Pendapatan Box Office Asia Menurun
Terkena Dampak Corona Pendapatan Box Office Asia Menurun - Mungkin dikarenakan virus Corona yang san...
September 2, 2020 Surmay
Daftar Seni Pertunjukan Teater di Yogyakarta yang Wajib Kalian Ketahui
Yogyakarta merupakan salah satu kota di Indonesia yang berada di provinsi Jawa Tengah. Dimana kota i...
« Daftar Teater Modern Indonesia Terbaik yang Wajib Ditonton! Jenis Teater Menarik yang Wajib Diketahui oleh Para Pecinta Seni »


content:
Setiap karya yang kami publikasikan hak cipta dan isi tulisan sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis Untuk Anggota Jaringan Penulis Indonesia yang mau mengirimkan karya harap mencatumkan subyek KARYA ANGGOTA + Tema Tulisan + Judul Tulisan pada email yang di kirim ke jaringanpenulis@gmail.com Bagi yang ingin bergabung menjadi Anggota Jaringan Penulis Indonesia silahkan ISI FORMULIRNYA DISINI
Tags
PUISI JPI
Reactions
Lebih baru
Lebih lama
Diposting oleh Endik Koeswoyo
Scriptwriter. Freelance Writer. Indonesian Author. Novel. Buku. Skenario. Film. Tv Program. Blogger. Vlogger. Farmer


content:
Kuliah ternyata dapat dilakukan melalui lembaga non formal, contohnya di kota Salatiga Jawa Tengah. Berkumpul lebih dari 20 perempuan berbagai usia, duduk lesehan sambil mendengarkan dengan seksama dan mencatat apa yang disampaikan oleh pembimbingnya. Berkumpulnya para perempuan ini dalam rangka mengikuti kuliah di Institut Ibu Profesional, sebuah lembaga pendidikan non formal yang digagas oleh Septi Peni Wulandari.
Di rumahnya yang sederhana dan nyaman inilah Septi dengan tekun dan penuh semagat mengajar perempuan yang berstatus ibu rumah tangga, metode pengajarannya juga cukup sederhana, dimana setiap pertemuan belajar para ibu diminta untuk saling berbagi pengalaman dalam mengatasi permasalahan dalam rumah tangga mereka masing-masing. Dengan saling berbagi pengalaman inilah Septi mengharapkan para ibu-ibu yang ikut belajar di rumahnya menjadi ibu yang profesional dan mampu menjadi manajer keluarga yang andal dalam segala aspek.
Dengan semangat ibu profesional diharapkan para ibu rumah tangga dapat memperkuat keluarga dan menyiapkan generasi penerus yang baik dan dapat diandalkan di masa depan, serta menumbuhkan rasa bangga terhadap ibu dengan profesinya sebagai pendidik dan pengelola rumah tangga.
(Disarikan oleh Hasan Ramadhan dari Kompas, Sabtu 22 Juni 2013)
Jurnal Perempuan memiliki Bundel Kliping setiap bulan dari berbagai surat kabar. Kliping ini berisi tentang isu-isu perempuan yang telah kami kategorisasi. Apabila Anda berminat dengan Kliping kami silakan hubungi: hasan@jurnalperempuan.com atau 021 – 8370 2005
pemberdayaan_perempuan.pdf
File Size: 2302 kb
File Type: pdf
Download File
Jurnal Perempuan| Jl. Karang Pola Dalam II, No. 9A, Jatipadang-Pasar Minggu| +6221 22701689 | yjp@jurnalperempuan.com


content:
Ada jutaan asteroid di tata surya tetap pada jalurnya saat mengorbit di matahari. Akan tetapi, sebagian asteroid juga diketahui melintas di dekat bumi saat mengelilingi matahari.
Melansir Business Insider, astronom memprediksi sejumlah asteroid hanya tinggal menunggu waktu untuk menabrak bumi.
"Tidak ada manusia dalam 1.000 tahun terakhir yang diketahui telah tewas akibat meteroit atau oleh efek dari satu benturan," menurut National Aeronautics and Space Administration (NASA).
Pusat Studi Objek Dekat Bumi (CNEOS) dan Pusat Koordinasi Objek Dekat Bumi (NEOCC) mengklaim bahwa memiliki kapasitas yang tinggi untuk mendeteksi asteroid. Akan tetapi, kemampuan itu tetap tiak menutup kemungkinan adanya gagal deteksi.
Pasalnya, sebuah asteroid tidak terdeteksi salah satu radar ketika melintas hanya 73 ribu kilometer dari bumi pada 26 Juli 2019.
Tabrakan asteroid di bumi terakhir tercatat pada tahun 2013. Saat itu, meteor Chelyabinsk melesat melintasi langit Rusia dan meledak hanya 30 km dari permukaan bumi. Kekuatan tabrakan Chelyabinsk diklaim sebesar 444 ribu ton TNT dan mampu merusak bangunan seluas 500 km.
Terkait dengan hal itu, ada 10 asteroid berukuran besar yang akan menjadi ancaman bagi bumi pada tahun 2020.
1. Asteroid 52768 (1998 OR2)
Asteroid 52768 (1998 OR2) adalah asteroid terbesar yang diprediksi akan menghantam bumi pada 29 April 2020. Asteroid yang memiliki ukuran 1,8-4,1 kilometer persegi itu berada di 6,3 juta kilometer dari bumi.
Asteroid itu disebut melaju dengan kecepatan 31.329 km per jam.
2. Asteroid 136795 (1997 BQ)
Asteroid 136795 (1997 BQ) memiliki ukuran 640 meter-1,4 km dan dipredikis akan menghantam bumi pada 21 Mei 2020 dengan kecepatan 42.048 km per jam. Saat ini posisi asteroid berada di 6,2 juta km dari bumi.
3. Asteroid 163373 (2002 PZ39) Asteroid 163373 (2002 PZ39) dipredikisi akan tiba di bumi pada 15 Februari 2020. Ukuran dari asteroid yang kini berada 5,8 juta km dari bumi itu sekitar 440-990 meter.
4. Asteroid 153201 (2000 W0107)
Asteroid 153201 (2000 W0107) dipredikis akan menabrak bumi pada 29 November 2019. Asteroid berukuran sekirtar 370-820 m itu saat ini berada pada 4,3 juta km dari bumi. Kecepatan asteroid itu mencapai 90.252 km per jam.
5. Asteroid 163348 (2002 NN4)
Asteroid 163348 (2002 NN4) diprediksi akan tiba di bumi pada 6 Juni 2020 dengan kecepatan 40.140 km per jam. Asteroid yang berada pada 5,1 juta km dari permukaan bumi itu berukuran 250-570 m.
6. Asteroid 2019 UO
Asteroid 2019 UO diprediksi telah tiba di bumi pada 10 Januari 2020 dengan kecepatan 33.840 km per jam. Belum ada kabar dampak dari asteroid tersebut. Namun, asteroid yang berukuran 250-560 m itu berada pada 4,5 juta km dai permukaan bumi.
7. Asteroid 388945 (2008 TZ3)
Asteroid 388945 (2008 TZ3) diakabrkan tiba di bumi pada 10 Mai 2020 dengan kecepatan 31.608 km per jam. Asteroid itu memiliki ukuran 210-470 meter dan berada pada 2,8 juta km dari permukaan bumi.
8. Asteroid 438908 (2009 XO)
Asteroid 438908 (2009 XO) dikabarkan tiba di bumi pada 7 Mei 2020 dengan kecepatan 46.008 km per jam. Asteroid 438908 (2009 XO) yang memiliki ukuran yang hampir sama dengan Asteroid 388945 (2008 TZ3) berada pada 3,4 juta km dari permukaan bumi.
9. Asteroid 2012 XA133
Asteroid 2012 XA133 diprediksi tiba di bumi pada 27 Maret 2020 dengan kecepatan 85.212 km per jam. Asteroid tersebut memiliki ukuran 180-390 meter dan berada pada 6,7 juta km dari permukaan bumi.
10. Asteroid 363599 (2004 FG11)
Asteroid 363599 (2004 FG11) diprediksi tiba di bumi pada 11 April 2020 dengan kecepatan 88.164 km per jam. Asteroid itu memiliki ukuran 170-380 m dan berada pada 7,4 juta km dari permukaan bumi.