content:
“Isu-isu keadilan hanya dijadikan bagian dari politik pencitraan, kalau bukan sekedar tipu daya mengelabui rakyat pemilih pada setiap penyelenggaraan pemilihan umum. Betul-betul bagaikan menghidangkan kerak basi saja. Menjelang pemilihan umum, BLT dengan tergesa-gesa dikucurkan. Begitu pemilu usai, program itu menguap bersama berbagai janji-janji politik lainnya. Bersamaan dengan itu, pemerintah justru menjadi pelit mengeluarkan uang untuk perbaikan sekolah-sekolah yang rusak bahkan roboh sebelum waktunya karena memang dikerjakan dengan pola pembiayaan beraroma kolusi”.
KORBAN yang jatuh dalam Peristiwa 5 Agustus 1973 menurut catatan resmi hanyalah 1 orang yang tewas. Ia mati oleh linggis yang ditusukkan menembus kaca depan mobil pickup yang dikendarainya. Ia bukan keturunan cina, hanya wajahnya mirip. Tapi sebenarnya masih terdapat korban tewas lainnya yang tidak didata, antara lain karena telah dikuburkan diam-diam di pekuburan cina di pinggiran kota Bandung oleh sanak keluarga masing-masing. Selain yang tewas, menurut keterangan resmi, ada 51 orang yang luka berat dan luka ringan yang semuanya dirawat di rumah-rumah sakit. Tapi sebenarnya, diluar itu masih terdapat tak sedikit korban lainnya yang tak tercatat karena tidak pernah ke rumah sakit untuk berobat.
Kerugian materil seperti yang diumumkan secara resmi oleh instansi-instansi keamanan, ada 1535 rumah dan toko yang dirusakkan, 129 mobil dirusak dan dibakar, 169 kendaraan bermotor roda dua juga dirusak dan dibakar. Kerusakan dan kerugian lain adalah pembakaran benda-benda seperti sepeda, televisi, kulkas, beca. Ada satu gereja dirusak, yaitu di Jalan Lengkong Kecil. Perusakan juga terjadi terhadap paling tidak tiga pabrik tekstil dan showroom mobil milik PT Astra dan PT Permorin. Sebenarnya ada juga kasus perkosaan dan pelecehan wanita, namun skalanya tidak sebesar yang terjadi pada Peristiwa Mei 1998.
Gagap, lamban dan kambing hitam. Kelambanan dan ‘kegagalan’ aparat dalam mengatasi kerusuhan merupakan catatan tersendiri. Para penguasa bagai orang-orang bingung menghadapi Peristiwa 5 Agustus 1973 ini. Kebingungan dan sikap ‘gagap’ yang sama juga seringkali ditunjukkan oleh pemerintah dan para pengendali keamanan dan ketertiban yang sekarang, seperti misalnya yang terlihat dalam kerusuhan dalam kasus Makam Mbah Priok beberapa waktu yang lalu.
Pada saat peristiwa di Bandung itu bergejolak sejak pukul setengah enam petang di hari Minggu 5 Agustus 1973, yang berwajib bagai mati kutu. Tangan para penjaga keamanan dan ketertiban terasa ‘kendor dan lepas’ sepanjang berlangsungnya peristiwa. Petugas-petugas di mobil-mobil patroli dan petugas-petugas Skogar (Staf Komando Garnisun) lainnya tak dapat berbuat apa-apa selain melaporkan terus ‘pandangan mata’ mereka ke markas komando lewat hubungan radio. “Kami hanya diejek-ejek massa” bunyinya satu laporan radio mereka. Demikian pula petugas mobil-mobil pemadam kebakaran yang harus bekerja dibawah tempik sorak massa yang untuk sebagian terbesar adalah anak-anak muda berusia belasan tahun. Sehingga tidaklah mengherankan bahwa kemudian huru-hara berlangsung sampai berjam-jam lamanya. Makin malam, makin meluas. Petugas-petugas yang diturunkan pun rupanya tanpa instruksi yang cukup pasti sehingga ragu-ragu melakukan suatu usaha meredakan keadaan. Belum lagi hingga pukul sembilan malam jumlah petugas amat terbatas.
Rupanya koordinasi penanganan masalah macet. Nanti setelah pasukan-pasukan Kujang Siliwangi datang, keadaan mereda untuk beberapa saat, yaitu sekitar pukul sembilan itu. Namun setelah ternyata bahwa kebanyakan para petugas keamanan toh tetap memperlihatkan keragu-raguan dalam bertindak, meskipun telah bertambah jumlahnya, suhu huru hara meningkat lagi. Dan terutama selewat pukul sembilan malam lah justru ekses penjarahan barang-barang di toko-toko mulai terjadi, bertambah merajalela setelah pukul 12 tengah malam dan berlangsung hingga subuh hari Senin. Memang, agaknya telah terjadi sesuatu di tingkat komando. Hingga kini, masalah dan duduk perkara sebenarnya belum pernah diungkapkan, kecuali terdapatnya suatu informasi samar-samar tentang latar belakangnya.
Lepas dari suasana ‘bingung’nya –atau dari suatu latar belakang lain– barulah para pejabat tinggi mulai ‘meledak’ dengan aneka pernyataan bersuara lantang, terutama pada hari Senin. Gubernur Jawa Barat Solihin GP sebagaimana lazimnya yang kerap dilakukan para pejabat kala itu, melontarkan tuduhan kepada gerilya politik PKI dibelakang peristiwa ini. Ia menyatakan merasa kecolongan oleh gerpol (gerilya politik) PKI itu disamping kecolongan oleh para pencoleng dan brandalan. Enam hari kemudian Solihin GP tampil memberikan penjelasan mengenai peristiwa itu di DPRD Jawa Barat. Untuk sebagian laporannya, tampak cukup akurat, sesuai fakta di lapangan. Hanya bagian analisanya yang menyebutkan bahwa itu semua termasuk ke dalam pola-pola PKI yang telah diatur dan dipersiapkan, banyak yang menganggapnya sekedar pengkambinghitaman dan ‘memudah’kan masalah.
‘Kemarahan’ kepada sisa-sisa G30S/PKI juga ditunjukkan oleh Jenderal Soemitro yang saat peristiwa itu terjadi sudah berubah status menjadi Panglima Kopkamtib. Ia mengatakan dengan nada keras “Kami mencintai bangsa kami, baik yang benar maupun yang salah. Tapi kalau cinta kami itu disalahgunakan dan menusuk kami dari belakang, maka kehancuran bagi mereka adalah jawabannya”. Adapun sisa-sisa PKI, tak ada yang menjawab. Sejumlah kaum kritis menyindir, semoga pesan itu sampai kepada tokoh-tokoh PKI yang bersembunyi. “Menunjuk PKI dengan segera sebagai penggerak suatu huru-hara seperti Peristiwa 5 Agustus ini memang adalah jalan pintas yang paling gampang”. Sejak beberapa tahun sebelumnya hingga saat itu dan masih berlanjut untuk beberapa lama, cara tersebut ampuh untuk menyiram keberanian dan emosi masyarakat yang terlibat dalam suatu huru-hara seperti perusakan mesjid, perusakan gereja dan sebagainya, karena tak ada manusia Indonesia kala itu yang mau dicurigai sebagai PKI. Tapi cara tersebut, menurut pengalaman, untuk jangka panjang tak pernah menyelesaikan persoalan, kecuali membuat orang bungkam.
Seraya menyerukan harapan kepada masyarakat agar menanggapi segala kondisi dan situasi yang ada secara obyektif dan rasional dan menghindarkan hal-hal yang berdasarkan emosi semata, kelompok gerakan kritis mahasiswa dari organisasi-organisasi intra kampus, Badan Kerja Sama DM-SM se Bandung, melancarkan kecaman-kecaman keras ke alamat penguasa. “Betapa pun juga haruslah disadari bahwa peristiwa 5 Agustus adalah merupakan refleksi dan ledakan yang tidak terlepas dari kondisi sosial yang melingkupi masyarakat dan bangsa Indonesia”. Kondisi dan situasi sosial tersebut membawa masyarakat pada suatu posisi yang memaksanya mengambil sikap yang teredam tanpa suatu penyaluran yang memuaskan. “Kondisi dan situasi masyarakat yang berada dalam taraf pembangunan, dihadapkan dengan kenyataan-kenyataan yang menunjukkan adanya kepincangan-kepincangan yang digambarkan dalam bentuk sikap, tindak dan situasi kontradiktif yang menyentuh rasa keadilan sosial masyarakat”.
Kenyataan itu, menurut para mahasiswa tersebut, “di satu pihak menunjukkan bahwa lapisan terbesar masyarakat luas masih berada dalam keadaan hidup yang prihatin, di lain pihak lapisan kecil yang menjadi ‘penikmat’ hasil-hasil pembangunan, menunjukkan penampilan rasa mewah yang berkelebihan dalam sikap hidup yang tidak menggambarkan rasa senasib sebangsa”. Adalah patut disesalkan bahwa sikap-sikap negatif yang dipertontonkan secara menyolok tersebut, dinilai seolah sebagai suatu kewajaran yang di’angin’i oleh kalangan penguasa tertentu. “Adalah sangat disesalkan pula bahwa jurang sosial yang semakin melebar ini, secara sadar atau tidak, kurang memperoleh pemahaman dan perhatian yang intensif. Jelaslah bahwa betapa pun juga kondisi dan situasi ini akan lebih memburuk bilamana kondisi tersebut di atas tidak segera memperoleh perhatian-perhatian yang wajar dalam penanggulangannya”.
Lalu mahasiswa menegaskan, “Dalam kerangka ini, sudahlah jelas bahwa diperlukan langkah-langkah tindakan korektif ke dalam, terhadap kebijaksanaan penguasa sendiri, sehingga mampu menggambarkan wajah simpatik yang menunjukkan adanya kesungguhan akan usaha perbaikan yang dilakukan dalam meningkatkan taraf hidup rakyat banyak”. Kepada wakil-wakil rakyat para mahasiswa menyerukan untuk berfungsi sebagaimana mestinya untuk dapat menyalurkan segala kehendak rakyat.
Sebuah organisasi mahasiswa ekstra, PMKRI, yang dikenal sebagai organisasi yang sebagian anggotanya berasal dari warganegara keturunan ini, tanpa segan-segan melakukan koreksi dan kritik kepada kalangan etnis cina sebagai salah satu unsur dalam masyarakat yang kerap ikut mempertajam kesenjangan sosial yang ada. Organisasi itu mengecam perilaku sementara pengusaha yang kebetulan keturunan cina yang masih bersifat monopolistis, kapitalistis dan bersikap eksklusif.
Terhadap Peristiwa 5 Agustus 1973, banyak pihak yang mengasosiasikannya dengan peristiwa sepuluh tahun sebelumnya di Bandung juga, Peristiwa 10 Mei 1963, yang dianggap peristiwa rasial karena korbannya adalah keturunan cina. Namun Peristiwa 5 Agustus ini menurut hakekatnya titik beratnya bukanlah semata peristiwa rasial melainkan jalin berjalinnya berbagai masalah sosial. Peristiwa ini seperti yang dapat dibaca dari keadaan, harus diakui ada kaitannya dengan penderitaan masyarakat yang pada waktu-waktu belakangan kala itu memang makin memberat. Agaknya itu membangun sikap agresif, sehingga hanya dengan sebuah insiden, ekornya jadi luar biasa. Bahwa sasaran kemarahan terutama tertuju kepada warga negara Indonesia yang kebetulan keturunan cina, sehingga warna rasialisme menyolok dalam peristiwa ini, agaknya tak lain karena dalam tata masyarakat kita golongan ini adalah mata rantai ‘terlemah’ di segala segi terkecuali dalam segi ekonomi dan keuangan.
Hal lain yang amat penting untuk diperhatikan adalah sasaran kemarahan di tanggal 5 Agustus 37 tahun lampau itu. Selain beberapa pabrik tekstil besar yang ikut jadi sasaran, juga showroom PT Astra dan PT Permorin yang memajang beberapa mobil baru. Bahkan tempat perbelanjaan Sarinah di jalan Braga yang nyata-nyata adalah milik negara. Ini semua menunjukkan, sesuai dengan psikologi massa, bahwa setiap kali terjadi huru-hara, sasaran akan gampang meluas dan melampaui batasan-batasan. Gejala ingin merusakkan apa yang tampak mentereng –lampu-lampu reklame sebagai lambang, mobil-mobil mentereng, termasuk beberapa yang milik bukan keturunan cina, barang-barang luks seperti televisi dan sebagainya– cukup terlihat selama beberapa jam sepanjang berlangsungnya huru-hara. Tapi terlepas dari itu, tentu saja dari sudut hukum peristiwa itu tidak bisa dibenarkan.
Bukan kerak basi. Mengungkap kembali cerita-cerita lama tentang kerusuhan sosial karena keresahan sosial akibat ketidakadilan, meminjam ucapan seorang tokoh yang pernah berada dalam kekuasaan dan mungkin saja hingga kini masih punya pengaruh dalam kekuasaan itu, bisa saja dianggap seakan menghidangkan kerak basi. Tetapi sebenarnya yang merupakan kerak basi itu bukanlah dambaan terhadap keadilan sosial, melainkan retorika politik tentang keadilan sosial yang dari masa ke masa hingga kini tak henti-hentinya dilontarkan mereka yang ada di dalam maupun mereka yang sedang mencoba ‘masuk’ ke dalam kekuasaan. Tanpa pernah bersungguh-sungguh mengupayakannya.
Isu-isu keadilan hanya dijadikan bagian dari politik pencitraan, kalau bukan sekedar tipu daya mengelabui rakyat pemilih pada setiap penyelenggaraan pemilihan umum. Betul-betul bagaikan menghidangkan kerak basi saja. Menjelang pemilihan umum, BLT dengan tergesa-gesa dikucurkan. Begitu pemilu usai, program itu menguap bersama berbagai janji-janji politik lainnya. Bersamaan dengan itu, pemerintah justru menjadi pelit mengeluarkan uang untuk perbaikan sekolah-sekolah yang rusak bahkan roboh sebelum waktunya karena memang dikerjakan dengan pola pembiayaan beraroma kolusi. Secara umum, pemerintah memang cenderung pelit dalam membiayai program-program yang menyangkut kepentingan akar rumput, tetapi antusias dalam mengeluarkan anggaran untuk kegiatan yang bukan-bukan, entah merenovasi gedung-gedung pemerintahan atau gedung parlemen, entah, entah membiayai perjalanan dinas yang makin intensif melebihi keperluan, bahkan membiayai panggung dan iklan pencitraan pejabat. Sekedar menyebut contoh, setiap departemen punya program pengiklanan lewat televisi –dengan para menteri sebagai bintang iklannya– yang selalu menyebutkan ‘kepentingan’ rakyat di dalamnya, namun tak pernah ada program sebenarnya untuk kepentingan rakyat itu. Serba kerak basi.
Posted in Historia, Sosial.	Tagged Badan Kerja Sama DM-SM se Bandung, BLT, DPRD Jawa Barat, gerpol PKI, Gubernur Jawa Barat Solihin GP, iklan pencitraan pejabat, Jenderal Soemitro, Kujang-Siliwangi, makam Mbah Priok, Panglima Kopkamtib, Peristiwa 10 Mei 1963, Peristiwa 5 Agustus 1973, Peristiwa Mei 1998, PMKRI, PT Astra, PT Permorin
Pada Wilayah Kesenjangan Sosial Ekonomi: Peristiwa 10 Mei 1963 (2)
May 11, 2010 by sociopolitica
0
“Sepanjang perjalanan sejarah Indonesia hingga kini, tercatat betapa kesenjangan sosial ekonomi ini menjadi satu masalah yang belum berhasil tertangani dengan baik dan dengan sendirinya belum berhasil terselesaikan. Berita-berita terakhir menunjukkan betapa di tengah retorika tentang apa yang disebut keberhasilan pembangunan ekonomi, ternyata masih terdapat kalangan akar rumput yang masih morat-marit hidupnya dan harus memasukkan nasi aking ke dalam menu sehari-harinya”.
Peristiwa telah berkembang mengagetkan. “Akan tetapi, yang lebih mengherankan lagi di luar kampus ITB telah berkumpul banyak sekali mahasiswa, pelajar dan pemuda”. Massa campuran ini kemudian bergerak ke arah Bandung bagian bawah melalui Jalan Dago (kini Jalan Ir H. Juanda), ke Jalan Braga yang merupakan daerah pertokoan dan berbelok ke Asia Afrika. Bagian Barat jalan ini, setelah Alun-alun Bandung, penuh dengan pertokoan hingga ke Jalan Raya Barat (kini Jalan Jenderal Sudirman) dan berpotongan dengan Jalan Otto Iskandardinata yang juga adalah daerah pertokoan. Toko-toko yang diketahui milik etnis china dirusak, lebih dari seratus mobil dibakar, dan lebih banyak lagi sepeda motor. Beberapa bagian lain kota Bandung juga terjalar kerusuhan. Bahkan, rentetan peristiwa serupa merambat ke sejumlah kota lain di Jawa Barat seperti Sumedang dan Tasikmalaya di arah Timur Bandung dan Cianjur serta Sukabumi di arah Barat Bandung. Cirebon, yang terletak di pantai Utara Jawa Barat, kembali mengalami kerusuhan, padahal pada 27 Maret sebelumnya suatu kerusuhan rasial yang menimpa etnis china di sana telah pecah lebih dulu.
Peristiwa di Cirebon inilah, sepanjang pengakuan beberapa mahasiswa asal Cirebon, seperti Dedi Krishna dan Tari Pradeksa, yang menjadi pemacu mereka untuk dengan cepat mengambil peranan dalam Peristiwa 10 Mei 1963 di Bandung itu. Menjalar dan membesarnya peristiwa yang semula direncanakan oleh aktivis kampus yang apolitis, tak terlepas dari peran aktivis seperti Soeripto dan kawan-kawan dari Gemsos, serta aktivis anti komunis dan anti Soekarno seperti Rahman Tolleng –yang sebenarnya adalah seorang pengecam sikap dan perilaku rasialis sebagaimana yang terlihat kelak dalam berbagai sepak terjang politiknya.
Mereka inilah yang menambahkan dimensi politik ke dalam peristiwa, sehingga membesar, meluas dan bermakna politis yang mengusik kekuasaan Soekarno. Secara politis, peristiwa ini mendapat sofistikasi sebagai gerakan penolakan masyarakat terhadap peranan politik Baperki yang bergandengan dengan PKI dan serangan terhadap kedekatan politik Soekarno dengan Peking (kini, ditulis Beijing). Kelompok inilah yang juga menyebarkan psywar tentang keterlibatan Guntur Soekarnoputera dalam peristiwa, yang isunya dengan cepat merambat, sehingga sempat muncul semacam keraguan bertindak di kalangan aparat. Namun selang beberapa waktu kemudian, isu keterlibatan Guntur itu berputar balik dan tiba ke telinga para penyebar awal isu tersebut dan sempat mereka percayai kebenarannya tanpa menyadari bahwa isu itu tak lain adalah pengembangan dari isu yang mereka lontarkan sebelumnya. Tetapi terlepas dari itu, tampaknya memang sejumlah perwira di Kodam Siliwangi memang sedikit membiarkan peristiwa terjadi dan membesar. Bahkan beberapa penggerak peristiwa kemudian hari mengungkapkan adanya jaminan takkan ada penangkapan yang disampaikan oleh beberapa perwira sebelum terjadinya peristiwa.
Di wilayah abu-abu
Peristiwa 10 Mei 1963 ini memang ada di wilayah abu-abu. Ia adalah satu peristiwa politik dengan beberapa tujuan politik dari sebagian para pelakunya. Sekaligus ia adalah pula satu peristiwa yang bagaimana pun termasuk sebagai suatu kerusuhan berdasar rasial, yang menunjukkan betapa pada waktu itu secara objektif sentimen ras memang kuat adanya di tengah masyarakat. Sebagian pelakunya, dengan terus terang mengakui bahwa sentimen ras lah yang telah memicu keterlibatan mereka, seperti Siswono misalnya, karena sebagai anggota GMNI yang mengidolakan tokoh Soekarno, tak mungkin ia bermaksud melakukan kegiatan politik menentang Soekarno. Namun tak urung Siswono mendapat sorotan juga dari internal organisasinya, GMNI, atas keterlibatannya dalam peristiwa tersebut. Dan adapun Soekarno, memang menunjukkan kemarahannya terhadap peristiwa di Bandung ini dan menyebutnya sebagai gerakan subversif yang dilakukan oleh kaum kontra revolusi. PKI menuduh eks PSI dan eks Masjumi berada di belakang peristiwa ini.
Tuduhan-tuduhan serupa pun berseliweran melalui beberapa organisasi mahasiswa ekstra universiter berhaluan kiri, termasuk dari GMNI. Di tengah arus kecaman, muncul satu nada pembelaan atas keterlibatan sejumlah mahasiswa dalam peristiwa itu, melalui pernyataan PPMI (Perserikatan Perhimpunan Mahasiswa Indonesia) Konsulat Bandung yang ditandatangani oleh Ketua Awan Karmawan Burhan dan Sekretaris FX Djoko Sudibyo. Awan adalah tokoh mahasiswa yang juga adalah Ketua CSB (Corpus Studiosorum Bandungense), sedang Djoko Sudibjo –mahasiswa ITB asli Jawa yang sering dianggap beretnis Cina karena penampilannya yang mirip– adalah dari PMKRI (Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia), dua organisasi rival bagi organisasi ekstra kelompok kiri yang bergabung dalam PPMI. Hanya sehari sesudahnya, muncul pernyataan tandingan, juga mengatasnamakan PPMI, namun tanpa tandatangan, yang isinya mengutuk Peristiwa 10 Mei dan keterlibatan mahasiswa kontrev dalam peristiwa tersebut.
Dalam tempo yang tak lama pula, menyusul tindakan pimpinan pusat PPMI di Jakarta, Bambang Kusnohadi yang juga adalah Ketua Umum GMNI (Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia), membekukan PPMI Konsulat Bandung. Tindakan ini dibalas oleh mahasiswa Bandung dengan membentuk Majelis Permusyawaratan Mahasiswa Indonesia atau Mapemi. Ke dalam Mapemi bergabung PPMI Konsulat Bandung dan MMI (Majelis Mahasiswa Indonesia) Konsulat Bandung. Mahasiswa ITB, pimpinan Imaba (Ikatan Mahasiswa Bandung) yang juga adalah seorang perwira cadangan AD jalur Wamil (Wajib Militer) berpangkat Letnan Dua, Mangaradja Odjak Edward Siagian, dipilih sebagai Ketua Mapemi. MMI adalah sebuah wadah nasional yang menghimpun institusi-institusi student government intra kampus seperti dewan-dewan mahasiswa dan senat-senat mahasiswa. Sehingga, dengan penggabungan itu, Mapemi menjadi organisasi pertama dalam sejarah kemahasiswaan di Indonesia yang menghimpun organisasi-organisasi mahasiswa intra dan organisasi-organisasi ekstra. Pola ini dipakai pula kelak dalam pembentukan KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia) di tahun 1966.
Sepuluh tahun setelah Peristiwa 10 Mei 1963, di Bandung terjadi lagi satu peristiwa bias politik yang juga terpacu oleh aspek rasial yang berpadu dengan fakta kesenjangan sosial akibat kegagalan penanganan penguasa terhadap aspek sosial dan ekonomi, yakni Peristiwa 5 Agustus 1973. Setiap kali ada ketidakpuasan dalam masyarakat dan penguasa gagal mengelolanya, hanya bertindak sebatas membendung dan meredam sindrom belaka, akan terjadi penyaluran ketidakpuasan dengan mendobrak beberapa mata rantai sosial yang terlemah yaitu sentimen berdasar perbedaan ras, agama dan kesukuan. Kelompok etnis yang berada paling depan dalam sentimen-sentimen itu, adalah keturunan china, karena faktor historis sejak masa kolonial dan beberapa hal yang melekat, yakni perbedaan ras itu sendiri, dan biasanya pula mereka menganut agama-agama yang berbeda dengan mayoritas anggota masyarakat. Ini semua lebih diperkuat lagi karena kesan keunggulan mereka dalam peranan-peranan ekonomi, dan dengan demikian mereka pun lalu berada di hadapan jurang perbedaan sosial. Sepanjang perjalanan sejarah Indonesia hingga kini, tercatat betapa kesenjangan sosial ekonomi ini menjadi satu masalah yang belum berhasil tertangani dengan baik dan dengan sendirinya belum berhasil terselesaikan. Berita-berita terakhir menunjukkan betapa di tengah retorika tentang apa yang disebut keberhasilan pembangunan ekonomi, ternyata masih terdapat kalangan akar rumput yang masih morat-marit hidupnya dan harus memasukkan nasi aking ke dalam menu sehari-harinya. Terdapat masih begitu banyaknya orang yang tak berkemampuan membiayai pendidikan anak-anak mereka. Sebagian lainnya lagi masih menghuni gubuk-gubuk liar di tanah negara, untuk menyambung hidup sementara yang lainnya lagi mencari nafkah sebagai pedagang kaki lima di lapak terlarang dan harus sewaktu-waktu ‘bertempur’ melawan Pasukan Satpol PP yang akan menggusurnya.
Akhir dari Peristiwa 10 Mei 1963 bagi para pencetus awalnya di kampus dan kemudian perluasannya di luar kampus adalah proses peradilan dan penjatuhan hukuman penjara. Secara khusus, Soekarno menginstruksikan kepada Jaksa Agung, agar para mahasiswa pelaku Peristiwa 10 Mei itu dituntut dengan hukuman tinggi. Dedi Krishna, tokoh PMB, yang peranannya menjadi sorotan utama dalam pers kala itu, dijatuhi hukuman penjara paling berat, yaitu 6 tahun. Selain peranannya, salah satu sebab yang membuat Dedi Krishna menjadi pusat perhatian, adalah namanya yang terasosiasikan dengan nama seorang tokoh pewayangan, paman para Pandawa lima. Pada masa Soekarno, analogi dengan dunia pewayangan selalu menimbulkan minat khas di tengah masyarakat. Selain itu, profil tubuhnya yang cukup tinggi besar, sepertinya dianggap ‘memenuhi’ syarat sebagai pemimpin gerakan massa. Terlibatnya nama kampus ternama ITB, sebagai titik cetus awal peristiwa, juga menjadi faktor penting lainnya. Di urutan ketiga dengan hukuman 3 tahun penjara adalah Siswono Judohusodo, Muslimin Nasution, Qoyum Tjandranegara, Djoko Santoso, Tari Pradeksa, Theo Pieterz. Soeripto yang menjadi salah satu matarantai peristiwa merambat ke luar pagar kampus, ada di level kedua, dengan hukuman 4 tahun penjara. Iwan Zoechra dalam pada itu, dijatuhi hukuman penjara 2 tahun. Rahman Tolleng, yang sudah berstatus buronan sebelum peristiwa terjadi, tercium keterlibatannya namun tak tertangkap dan memperpanjang masa buronannya sampai ia kemudian muncul ke permukaan setelah Peristiwa 30 September 1965. Beberapa nama itu kelak dikenal lebih luas karena peranannya baik dalam pergerakan 1966 maupun sesudahnya, di dalam ataupun di luar kekuasaan pemerintahan.
Posted in Historia, Sosial.	Tagged Alun-alun Bandung, anti Soekarno, Awan Karmawan Burhan, Baperki, CSB, Dedi Krishna, Djoko Santoso, eks Masjumi, eks PSI, FX Djoko Sudibjo, Gemsos, GMNI, Guntur Soekarnoputera, Imaba, ITB, Iwan Zoechra, KAMI, Kodam Siliwangi, Mangaradja Odjak Edward Siagian, Mapemi, MMI, Muslimin Nasution, Peristiwa 10 Mei 1963, Peristiwa 5 Agustus 1973, PKI, PMB, PMKRI, PPMI, Qoyum Tjandranegara, Rahman Tolleng, Satpol PP, Siswono Judohusodo, Soeripto, Tari Pradeksa, Theo Pieterz, Wajib Militer
Kisah Tiga Jenderal Dalam Pusaran Peristiwa 11 Maret 1966 (4)
March 11, 2010 by sociopolitica
0
“Tetapi di balik itu ada kesan bahwa Soekarno tak terlalu bersikeras menunjukkan upaya menganulir keputusan pembubaran PKI itu, meskipun sesekali tetap mengeluarkan pernyataan-pernyataan keras. Timbul spekulasi bahwa ia sebenarnya telah mengalah pada Soeharto mengenai soal PKI ini, hanya saja ia tak mau memakai tangan dan mulutnya sendiri melakukan pembubaran itu. Dan adalah Soeharto yang melakukan hal itu 12 Maret setelah melalui suatu lekuk-liku proses kekuasaan yang khas Jawa –bagaikan dalam dunia pewayangan– antara dirinya dengan Soekarno”.
Pintu menuju kekuasaan baru
BUTIR-BUTIR yang terkandung dalam Surat Perintah 11 Maret 1966 dari Soekarno kepada Jenderal Soeharto, untuk sebagian adalah butir-butir ‘karet’ yang bisa serba tafsir, baik bagi Soekarno maupun bagi Soeharto. Akhirnya, siapa yang lebih memiliki kekuatan akan menang dalam penafsiran. Bilamana Soekarno masih memiliki kekuatan lebih, maka Jenderal Soeharto sebagai pemegang Surat Perintah tersebut, akan menjadi alat keamanan belaka bagi Soekarno. Dan pada waktunya, pasti akan dicabut. Tetapi faktanya, saat itu kekuatan Soekarno sedang mengalami erosi, meski belum longsor sama sekali. PKI yang menjadi pendukung dan sekutu taktisnya untuk seberapa lama, sedang mengalami proses pembasmian serentak di seluruh penjuru Indonesia, setelah teropinikan sebagai pelaku makar dan pelaku kekejaman –membunuh enam jenderal dan seorang perwira pertama di Jakarta ditambah dua perwira menengah di Yogyakarta– melalui Gerakan 30 September. Sedang Soekarno sendiri tampaknya bersikeras untuk tidak membubarkan PKI, dan memilih menentang arus utama opini kala itu.
Sementara itu, PNI yang semestinya menjadi sumber dukungan strategis bagi Soekarno, setelah peristiwa ikut mengalami imbas karena dalam opini masa lampau tergambarkan sebagai partner PKI dalam struktur Nasakom. Apalagi, Sekertaris Jenderal PNI Ir Surachman diindikasikan sebagai berideologi kiri. Selain itu, secara faktual, sejak lama internal PNI juga tidak utuh, dan segera setelah Peristiwa 30 September, sayap ini ‘melepaskan’ diri sebagai PNI Osa-Usep. Pemisahan diri ini menyebabkan pembelahan kekuatan PNI secara nasional, termasuk di tingkat organisasi sayap.
Meskipun sebagian pengikut PNI Osa-Usep masih mendukung Soekarno, tetapi tak kurang pula yang berangsur-angsur berubah menjadi penentang Soekarno. Tokoh GMNI Jawa Barat, Sjukri Suaidi misalnya, yang tergabung dalam kesatuan aksi bahkan sampai kepada pernyataan meragukan kepantasan Soekarno untuk tetap dianggap sebagai Bapak Marhaen. Sementara itu tokoh GMNI yang lain, mahasiswa ITB Siswono Judohusodo yang pertengahan Januari ikut dalam Barisan Soekarno, tersudut ke dalam suatu posisi dilematis. Kendati ia adalah pemuja Soekarno, pada dasarnya sebagai mahasiswa yang rasional ia juga bisa membenarkan pendapat rekan-rekannya sesama mahasiswa ITB bahwa Soekarno yang telah terlalu lama berkuasa dan pada masa-masa terakhir kekuasaannya kala itu telah tergelincir melakukan sejumlah kekeliruan politik, sudah saatnya untuk diakhiri kekuasaannya.
Menurut Siswono, mengenai Soekarno ada tiga kelompok sikap. Yang pertama, apapun, pokoknya Bung Karno tak boleh diapa-apakan. Yang kedua, adalah sebaliknya, Soekarno memang harus mendapat pelajaran dan harus diganti dan tidak perlu dengan cara terhormat. Yang ketiga, memang sudah saatnya Soekarno diganti, tetapi hendaknya dengan cara yang terhormat, tanpa merendahkannya. Siswono masuk ke dalam kelompok ketiga ini. Ia tidak setuju dengan yang pertama, sebagaimana ia menolak sikap kelompok kedua yang telah merendahkan Soekarno. “Apakah orang yang berjasa seperti itu dianggap sebagai maling yang bisa ditendang begitu saja?”. Karena mayoritas mahasiswa Bandung secara dini merupakan barisan anti Soekarno, maka Siswono dianggap berada di ‘seberang’, meskipun ia pernah dalam kebersamaan pada Peristiwa 10 Mei 1963. Apalagi kemudian ia bergabung dengan barisan Soekarno, dan melakukan pendudukan kampus ITB di bulan Pebruari sewaktu mahasiswa ITB baru saja memulai suatu long march ke Jakarta. Ia mengaku menduduki kampus agar long march batal. Karena, ”long march itu akan berdampak terjadinya benturan luar biasa”. Ia kuatir mahasiswa-mahasiswa itu akan berhadapan dengan pendukung-pendukung Soekarno yang tidak ingin Soekarno diturunkan, apalagi dengan cara tidak terhormat. Keterlibatannya dalam pendudukan kampus ITB, membuat Siswono ditangkap oleh Siliwangi pada bulan Maret dan ditahan sampai April. Tentang Barisan Soekarno yang terlibat dalam tindak kekerasan dalam Peristiwa 19 Agustus 1966, ia memberi penjelasan, “itu tidak dilakukan oleh Barisan Soekarno yang saya pimpin”. Ia mengaku, “saya sendiri tidak tahu dari mana orang-orang yang banyak itu”.
Sementara itu adalah ironis pula bahwa tatkala di berbagai daerah PNI menjadi tumbal yang berpasangan dengan PKI dan di daerah lainnya lagi bahkan menjadi tumbal pengganti bagi PKI, justru di daerah basisnya di Jawa Tengah dan juga Jawa Timur serta Bali, PNI mengalami benturan dengan massa PKI dalam pola pilihan ‘lebih dulu membantai atau dibantai’. Dengan aneka ragam sikap dalam tubuh PNI, serta aneka masalah yang dihadapi lapisan massa PNI, sebagai resultante tercipta PNI yang tidak siap menjadi pendukung handal bagi Soekarno untuk saat itu, dalam artian hanya cukup untuk keperluan defensif.
Situasi terberat yang dihadapi Soekarno kala itu adalah bahwa ia sebenarnya mulai ‘tersisih’ –setidaknya berkemungkinan untuk itu– dari arus utama opini dan pengharapan rakyat yang telah melangkah ke tahap memikirkan suatu perubahan, dan tinggal memiliki sisa-sisa penghormatan berdasar paternalisme dari sebagian rakyat. Kaum elite Jakarta –yang pada hakekatnya banyak menyerap referensi pemikiran dan gaya kehidupan barat yang modern– misalnya, di bawah permukaan sejak lama telah merasa terganggu kebebasannya oleh Soekarno yang melakukan serba pembatasan. Mulai dari pelarangan film-film barat, dansa barat jenis baru sampai kepada permusuhan terhadap musik yang disebutnya sebagai ngak–ngik–ngok –terutama The Beatles dari Inggeris dan Koes Bersaudara– padahal musik-musik dinamis itu memikat hati kaum muda terutama dari kalangan elite yang sebenarnya lebih nyaman dan terbiasa dengan hal-hal yang berbau barat. Soekarno juga merampas kebebasan pilihan cara berpakaian dan bersikap, dengan intervensi untuk mengatur soal pakaian dan cara bersikap lainnya yang harus “sesuai dengan kepribadian nasional”.
Sementara itu, perlahan namun pasti, kalangan rakyat di lapisan akar rumput, mulai jenuh akan kemelaratan ekonomi yang berkepanjangan dan mengalami pengikisan rasa percaya kepada pemerintahan Soekarno kendati masih mendua karena masih terdapatnya sisa rasa ‘pemujaan’ mereka terhadap Soekarno. Selain Soekarno, tentu saja PKI dengan segala provokasi anti barat dan anti kebebasan perorangan, menjadi sasaran kebencian terpendam dan atau sasaran pantul dari mereka yang masih mendua terhadap Soekarno, seperti misalnya yang banyak terjadi di kalangan elite pengikut PNI. Tapi dalam banyak kasus, PNI sendiri justru juga mengalami bias kebencian itu. Ini menjelaskan, kenapa seruan Soekarno untuk membentuk Barisan Soekarno dalam realitanya hanya mampu menimbulkan riak-riak kecil perlawanan untuk pembelaan Soekarno, namun tak pernah mencapai tingkat yang signifikan untuk membalikkan posisi Soekarno yang melemah.
Dengan Surat Perintah 11 Maret di tangannya, Letnan Jenderal Soeharto langsung membubarkan PKI dan seluruh organisasi mantelnya, keesokan harinya. Sejak gerak cepatnya berhasil membersihkan Jakarta dari Gerakan 30 September, Soeharto telah tampil di mata mahasiswa, pelajar, pemuda dan rakyat pada umumnya sebagai pahlawan penyelamat. Dan dalam tempo yang cukup cepat dan sistimatis mematahkan mitos kekuasaan Soekarno. Kini dengan pelimpahan surat perintah tanggal 11 Maret itu dari Soekarno, ia melangkah setapak lagi lebih ke depan ke dalam kekuasaan negara, dan mengawali kelahiran mitos baru sebagai pahlawan yang dengan kesaktian Pancasila telah menyelamatkan bangsa dan negara dari malapetaka bahaya komunis. Dengan posisi dan situasi baru di atas angin, penafsirannya terhadap butir-butir Surat Perintah 11 Maret itu, lebih unggul. Meskipun dalam setiap kesempatan formal Soekarno masih selalu menolak pembubaran PKI, Soeharto toh melakukannya melalui suatu surat keputusan selaku pengemban Surat Perintah 11 Maret 1966. Konsep surat keputusan pembubaran itu, disusun oleh Kolonel Sudharmono SH dan Letnan Drs Moerdiono berdasarkan perintah Soeharto melalui Ketua G-5 KOTI Brigjen Soetjipto.
Cukup menarik bahwa Soekarno tidak secara spontan bereaksi terhadap tindakan Soeharto yang mempergunakan Surat Perintah 11 Maret itu untuk membubarkan PKI. Nanti setelah beberapa menteri dalam kabinetnya, terutama Soebandrio, mempersoalkannya, barulah ia menunjukkan complain. Suatu kemarahan yang mungkin saja artifisial, lalu ditunjukkan oleh Soekarno. Menurut penuturan Sajidiman Surjohadiprodjo yang waktu itu adalah perwira staf di Markas Besar Angkatan Darat dengan pangkat Kolonel, Soekarno menganggap Soeharto telah melampaui wewenang. Itu dinyatakannya kepada Amirmahmud, salah seorang perwira tinggi yang menjemput Surat Perintah 11 Maret di Istana Bogor dua hari sebelumnya. Panglima Kodam Jaya ini menjawab bahwa sesuai surat perintah itu, Soeharto memang berhak bertindak untuk dan atas nama Presiden Soekarno, sepanjang hal itu perlu menjamin keamanan dan menjaga kewibawaan presiden. Namun, tulis Sajidiman, “Presiden Soekarno tidak dapat menerima argumentasi itu dan memanggil panglima angkatan lainnya”.
Digambarkan adanya peranan Soebandrio untuk menimbulkan kegusaran Soekarno, dengan menyampaikan informasi bahwa Jenderal Soeharto dan TNI-AD bermaksud akan menyerang Istana Presiden. “Karena informasi itu, angkatan-angkatan lainnya mengadakan konsinyering pasukan. Jakarta menghadapi kegawatan besar, karena setiap saat dapat terjadi pertempuran antara TNI-AD dengan tiga angkatan lainnya. Untunglah, kemudian Jenderal AH Nasution berhasil memanggil ketiga panglima angkatan lainnya. Meskipun waktu itu Pak Nas tidak mempunyai legalitas untuk melakukan hal itu, tetapi wibawanya masih cukup besar untuk membuat ketiga panglima bersedia hadir. Juga diundang Panglima Kostrad yang diwakili oleh Mayor Jenderal Kemal Idris, Kepala Staf Kostrad. Dalam pertemuan itu dapat dijernihkan bahwa samasekali tidak ada rencana TNI-AD untuk menyerang Istana Presiden dan Pangkalan Halim. Pasukan Kostrad melakukan kesiagaan karena melihat angkatan lain mengkonsinyir pasukannya.
Setelah semua pihak menyadari kesalahpahaman, maka kondisi kembali tenang. Semua pasukan ditarik dari posisi yang sudah siap tempur dan Jakarta luput dari pertempuran besar”. Soeharto sendiri mengakui bahwa sekitar waktu itu, “sudah ada yang berbisik-bisik pada saya, untuk merebut kekuasaan dengan kekerasan. Tetapi tidak pernah terlintas satu kalipun di benak saya untuk melakukannya”. Tetapi di balik itu ada kesan bahwa Soekarno tak terlalu bersikeras menunjukkan upaya menganulir keputusan pembubaran PKI itu, meskipun sesekali tetap mengeluarkan pernyataan-pernyataan keras. Timbul spekulasi bahwa ia sebenarnya telah mengalah pada Soeharto mengenai soal PKI ini, hanya saja ia tak mau memakai tangan dan mulutnya sendiri melakukan pembubaran itu. Dan adalah Soeharto yang melakukan hal itu 12 Maret setelah melalui suatu lekuk-liku proses kekuasaan yang khas Jawa –bagaikan dalam dunia pewayangan– antara dirinya dengan Soekarno.
Berlanjut ke Bagian 5
Posted in Historia, Politik.	Tagged Amirmahmud, Bali, Barisan Soekarno, Bung Karno, GMNI, Ir Surachman, Istana Bogor, ITB, Jawa Tengah, Jawa Timur, Jenderal AH Nasution, Jenderal Soeharto, Koes Bersaudara, Long March, Mayor Jenderal Kemal Idris, Panglima Kostrad, Peristiwa 10 Mei 1963, Peristiwa 19 Agustus 1966, PKI, PNI Osa-Usep, Sajidiman Surjohadiprodjo, Siswono Judohusodo, Sjukri Suaidi, Soebandrio, Soekarno, The Beatles
Post navigation
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (351)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (564)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month September 2020 (1) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Tritura, Dari Mulut Buaya ke Mulut Harimau (2)
Siapa Berhak Menjadi Wakil Tuhan di Dunia?
Kisah Pasang Surut Pancasila Dalam Perjalanan Sejarah (1)
Catatan Lama: Ketidakadilan Sosial dan Peristiwa 5 Agustus 1973 (2)
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (2)
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (2)
PKI Sejak 23 Mei 1962: Dari Konflik ke Konflik (3)
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (1)
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (3)
Timur Pradopo Dalam Kancah Kerusuhan 1998 (1)
Recent Comments
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Dwi Okta Nugroho on Wayang Politik: Petruk Dadi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan


content: STAFABAND mengindex lagu dari internet dan menjadi gudang lagu terlengkap, karena itu tidak ada file MP3 di server kami. Sumber berasal dari pihak ke tiga.

warc-identified-content-language: eng,ben,ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Memelihara hewan kesayangan bagi sebagian orang merupakan hobi yang menyenangkan. Salah satunya adalah memelihara ikan hias. Apalagi jika ikan hias tersebut adalah jenis ikan hias air tawar tentu tidak terlalu merepotkan dan mudah dipelihara.
Selain dapat menghibur diri dengan menghabiskan waktu merawat si piaraan, hobi memelihara ikan hias juga memiliki potensi bisnis jika bisa dibudidayakan.
Baik memeliharanya sebagai pemanis ruangan, ataupun dijadikan budidaya ternak ikan hias memerlukan bekal pengetahuan yang cukup mengenai ikan jenis ini.
Artikel berikut ini akan memberimu informasi cara memelihara ikan hias air tawar di media tertentu serta macam-macam jenis dan harganya.
Daftar Isi
Memelihara Ikan Hias Air Tawar
1. Aquarium
2. Aquascape
3. Kolam
Jenis Ikan Hias Air Tawar dan Harganya
1. Discus
2. Cupang
3. Guppy
4. Ikan Pedang/Swordtail
5. Molly
6. Tetra
7. Black Ghost
8. Oscar
9. Manfish
10. Platy
11. Komet
12. Lemon
13. Bala
14. Kumpai
15. Koi
16. Palmas
17. Arapaima
18. Wakin
19. Sapu-sapu
20. Blue Ram
21. Botia
22. Koki
23. Louhan
24. Arwana
25. Rainbow Fish
Memelihara Ikan Hias Air Tawar
Beberapa media atau tempat yang biasanya digunakan untuk memelihara ikan hias jenis ini adalah aquarium, aquascape, dan kolam. Kamu harus tahu bagaimana sih cara memelihara ikan hias di masing-masing tempat tersebut?
1. Aquarium
Memelihara ikan di dalam aquarium bisa menjadi kegiatan yang sangat menyenangkan. Sebuah penelitian menunjukkan bahwa memelihara ikan hias mampu membantu mengurangi stres.
Dalam memelihara ikan hias di aquarium sebaiknya perhatikan hal-hal berikut ini. Pertama, gantilah air aquarium seminggu sekali agar tetap bersih. Sisakan sekitar 25% air dalam aquarium sebelum menambahkan air baru.
Simak Juga : Tips Memelihara 22 Jenis Ikan Hias Aquascape Terindah dan Harganya
Kedua, agar ikan hias tetap nyaman dalam aquarium perlu diberikan beberapa peralatan tambahan, seperti pompa udara atau aerator. Fungsi aerator adalah penyuplai udara ke dalam air aquarium, dan mendorong atau menguapkan sisa hasil pembakaran ke luar aquarium.
Peralatan tambahan lainnya adalah lampu aquarium agar tampilannya jadi lebih menawan. Tambahkan juga hiasan lain seperti tumbuhan air, tanaman aquascape, batu karang, pasir, bebatuan, dan lain sebagainya.
2. Aquascape
Aquascape adalah seni mendekorasi pemandangan dalam aquarium ikan.
Uniknya, dalam aquascape ini tak hanya sekedar meletakkan tanaman-tanaman bawah air, batuan atau pasir, tetapi menjadikannya ekosistem yang hidup seperti di alam. Sehingga membutuhkan ketelatenan dan kesabaran yang tinggi.
Karena aquarium air laut cenderung mahal, dan kadang dianggap merusak biota laut, aquascape air tawar bisa menjadi pilihan.
Jika kamu memiliki aquascape, sebisa mungkin jangan mengobok-obok isi akuarium. Jika terpaksa, misalnya kamu ingin memindahkan tanaman, cucilah tanganmu hingga bersih.
Aquascape tidak selalu membutuhkan gelembung oksigen yang besar karena tanaman di dalam aquarium juga membutuhkan CO2.
Daripada menyiapkan gelembung oksigen, sebaiknya kamu pasang filter sehingga mencegah akuarium keruh. Air yang terus diputar oleh filter ini juga akan menghasilkan oksigen yang cukup untuk ikan.
3. Kolam
Kolam ikan merupakan komponen dekorasi eksterior yang cukup penting. Tidak sekedar merias taman, kolam ikan juga berfungsi sebagai penyeimbang tampilan rumah agar terlihat lebih natural dan terbuka.
Selain sebagai instrumen dekorasi, kolam ikan juga memiliki fungsi lain, seperti tempat kita merelaksasikan diri dan rumah bagi peliharaan hewan air kesayangan kita.
Atau jika kamu berinisiatif untuk menjadikan ikan hias air tawar sebagai bisnis, maka kolam adalah media yang tempat untuk budidaya ikan tersebut. Ada beberapa jenis kolam ikan untuk budidaya, diantaranya kolam tanah, kolam semen/beton, dan kolam plastik.
Buat kamu yang bingung, kolam semen sangat bagus dan banyak digunakan dalam budidaya ikan hias. Sangat praktis dan efisien karena pembuatannya juga tidak susah dan harganya juga tidak terlalu mahal. Selain itu, kolam semen juga awet, dan mudah dibersihkan.
Jenis Ikan Hias Air Tawar dan Harganya
Ada banyak jenis ikan hias air tawar yang bisa kamu pelihara di rumahmu. Namun, kamu harus selektif dan mengenal ciri khas masing-masing ikan agar dapat menghindari kematian ikan tersebut. Berikut kami sajikan 25 jenis dan harganya.
1. Discus
Ikan discus merupakan salah satu ikan hias air tawar yang berasal dari Amazon, Amerika Selatan. Bentuknya pipih jika dilihat dari depan, dan akan terlihat bundar jika dilihat dari samping.
Jenis ikan hias yang satu ini juga memiliki sirip yang besar dan memanjang dengan mata yang berwarna merah. Panjang ikan discus bisa mencapai 15-25 cm.
Namun sayangnya, ikan hias air tawar ini tidak direkomendasikan untuk dipelihara para pemula. Hal ini dikarenakan ikan discus membutuhkan perawatan dan perhatian ekstra.
Harga ikan ini umumnya adalah Rp 75.000 per ekor.
2. Cupang
Ikan cupang yang masih satu famili dengan ikan gurami ini memiliki variasi warna beragam yang buntutnya menjuntai dengan indah. Tidak cuma cantik, perawatan ikan ini pun sangat mudah.
Ikan cupang tidak membutuhkan tempat atau aquarium yang besar dan juga oksigen untuk dapat bertahan hidup.
Sifatnya yang agresif, bahkan ke sesama ikan cupang, membuatmu harus selalu memisahkan ikan ini dengan ikan lainnya.
Soal makanan, kamu bisa memberikan jentik-jentik nyamuk, cacing darah, ataupun cacing rambut yang merupakan pakan kesukaan ikan hias satu ini.
Harga ikan ini bervariasi, bahkan yang paling murah bisa kamu peroleh dengan harga Rp 1.000 saja.
3. Guppy
Ikan guppy merupakan jenis ikan hias yang pasti dikenal oleh para pecinta ikan hias. Ikan berukuran kecil dengan ekor dan sirip yang berwarna-warni ini memang terkenal bukan hanya karena kecantikannya saja tapi juga perawatannya yang mudah.
Bahkan, jika ikan guppy sudah merasa nyaman dengan lingkungannya, mereka bisa dengan mudah berkembang biak.
Misalnya jika kamu mempunyai aquascape kemudian habitatnya menyerupai habitat asli guppy, secara langsung jenis ikan air tawar ini bisa berkembang biak sendiri.
Ikan Guppy termasuk jenis yang bisa dicampur dengan jenis ikan hias lainnya. Harga ikan ini pun terbilang murah, yakni Rp 1.500 per ekornya.
4. Ikan Pedang/Swordtail
Jenis ikan hias kecil berikutnya adalah swordtail, atau ikan pedang. Ikan pedang memiliki ciri khas warna yang merah dan sirip yang lancip memanjang seperti pedang pada pejantan dari ikan ini.
Ikan swordtail termasuk jenis yang mudah dipelihara karena ia dapat hidup di perairan hangat dan dingin, makanan mereka juga bisa kamu temukan di toko hewan peliharaan.
Simak Juga : 5 Fakta Unik Ikan Arwana (Si Merah Pembawa Hoki)
Untuk para pemula, ikan ini sangat tepat untuk dipelihara. Harganya pun murah, yaitu Rp 2.000 saja per ekor.
5. Molly
Jinak, cantik, dan mudah dirawat adalah alasan mengapa Ikan Molly memiliki banyak peminat. Ukurannya kecil dan gempal sehingga nampak lucu. Warnanya yang bervariasi juga bisa jadi daya tarik tersendiri.
Ikan ini juga memiliki daya tahan yang kuat dan mampu untuk bertahan hidup meski tanpa alat pompa oksigen sama sekali.
Meskipun badannya gendut, gerakannya sangat gesit. Ikan molly termasuk jenis ikan yang bergerombol dalam jumlah kecil.
Ikan molly merupakan jenis ikan hias air tawar yang mudah dibudidayakan. Harganya mulai dari Rp 3.000 per ekor.
6. Tetra
Ikan berukuran kecil lainnya adalah ikan tetra. Ikan ini punya banyak jenis. Perbedaan jenis-jenis ikan tetra bisa dilihat dari warnanya. Ikan hias air tawar ini sebaiknya dipelihara dalam jumlah banyak karena sifatnya yang berkoloni.
Sisik neon tetra mempunyai zat bioluminesen, yang artinya bisa mengeluarkan cahaya kebiruan. Karena itulah ikan yang memiliki paracheirodon innesi ini tentu menjadi pilihan tepat untuk melengkapi ikan hias di aquarium kamu.
Tidak hanya mudah dipelihara, harga ikan Tetra juga relatif murah, yaitu sekitar Rp 1.500 per ekor. Namun, untuk jenis yang langka, harga ikan hias ini bisa mencapai jutaan untuk satu ekornya.
7. Black Ghost
Ikan black ghost atau black phantom merupakan ikan yang berasal dari sungai Amazon dan Suriname. Ia disebut black ghost sebab warnanya yang hitam dan bentuknya yang pipih dengan sirip panjang.
Soal makanan, ikan ini tidak banyak pilih-pilih. Ia suka memakan jentik nyamuk dan serangga air kecil lainnya. Pelet ikan juga bisa jadi pilihan mudah untuk makanannya.
Ikan black ghost lumayan susah untuk ditemukan karena budidayanya yang masih jarang di Indonesia. Oleh karena jenisnya yang langka, harganya pun menjadi tidak murah, yaitu berkisar antara Rp 45.000 – 500.000.
8. Oscar
Buat kamu yang ingin memelihara ikan hias yang garang, ikan oscar bisa jadi pilihan tepat. Bentuk fisik oscar terlihat seperti ikan nila, namun dengan kombinasi warna sisik yang lebih variatif.
Ikan ini termasuk karnivora dan agresif, jadi sebaiknya kamu jangan mencampur ikan oscar dengan ikan hias lainnya.
Ikan oscar adalah jenis ikan hias yang mudah untuk dipelihara. Seperti ikan louhan, perawatan ikan oscar sangat mudah, cukup beri makan yang tepat dan bersihkan aquarium dari kotoran ikan.
Harga ikan Oscar sangat bervariatif antara Rp 20.000 – 250.000 tergantung ukuran dan jenisnya.
9. Manfish
Ikan manfish adalah ikan hias air tawar yang sangat elegan. Bentuk pipih dengan sirip panjang yang cantik serta gerakan yang tenang membuat siapa saja yang melihatnya kagum.
Ikan ini termasuk jenis yang mudah dipelihara karena bisa dicampur dengan jenis ikan hias lain dalam satu aquarium.
Ada banyak sekali pilihan warna yang bisa kamu pilih sesuai selera. Untuk harga ikan ini sekitar Rp 15.000 per ekor.
10. Platy
Secara sekilas ikan platy memiliki bentuk dan penampilan menyerupai ikan molly. Hanya saja, ikan hias ini memiliki warna yang lebih mencolok. Ikan ini tidak hanya mudah dipelihara tapi juga sangat jinak.
Ikan platy termasuk salah satu ikan hias air tawar tercantik karena memiliki warna cerah. Tubuh ikan ini berukuran besar dan mempunyai bibir yang imut.
Jenis ikan platy di antaranya ikan platy pedang atau swordfish, ikan platy mickey mouse karena mirip kartun mickey mouse, ikan platy gold wagtail, dan ikan platy red balloon hifin.
Untuk harga ikan platy kisaran Rp 2.000 – 5.000.
11. Komet
Memiliki nama latin Carassius auratus, ikan komet termasuk ikan hias yang banyak digemari. Selain karena perawatan dan daya tahan yang baik, sifatnya yang jinak membuat ikan komet bisa dicampur dengan ikan hias lainnya di aquarium.
Kombinasi warna yang dimilikinya sangat beragam mulai dari merah, putih, kuning, hitam dengan pola-pola abstrak yang cantik.
Apabila dilihat sekilas, ikan komet memang terlihat seperti koi, namun jika dilihat lebih teliti, postur tubuh komet jauh lebih kecil dan ramping.
Kamu bisa memperoleh ikan ini mulai harga Rp 5.000 per ekornya.
12. Lemon
Ia diberi nama lemon karena warnanya yang kuning seperti warna lemon. Ikan lemon memiliki daya tahan yang cukup kuat sehingga cocok untuk dipelihara oleh kamu yang masih pemula dalam memelihara ikan hias.
Ikan lemon termasuk ikan yang agresif sehingga sebisa mungkin jangan digabungkan dengan ikan jenis lain. Jika sampai melihat ikan lain, terutama yang berukuran lebih kecil, ikan lemon biasanya akan menyerang ikan tersebut.
Harga ikan jenis ini yaitu Rp 20.000 per ekor.
13. Bala
Ikan bala disebut juga ikan hiu bala karena bentuknya yang menyerupai ikan hiu. Tapi, meski bentuknya mirip hiu, ikan hias ini tidak sebuas ikan hiu.
Ikan hias air tawar ini mempunyai sisik dan sirip metalik yang kontras dengan warna hitam dan putih sehingga sangat cantik saat berada di dalam aquarium atau kolam ikan. Di habitat aslinya, ikan ini bisa tumbuh hingga 35 cm.
LIhat Juga : 7 Fakta Unik Ikan Cupang (Budidaya Jadi Bisnis)
Ikan ini dapat tinggal di air kolam bersuhu normal dan mengkonsumsi fitoplankton atau serangga-serangga kecil disekitarnya sehingga mudah dipelihara.
Harga ikan bala mulai dari Rp 4.000 hingga 20.000.
14. Kumpai
Kumpai adalah salah satu macam ikan hias air tawar yang paling diminati banyak orang di Indonesia sebab cara perawatannya yang mudah.
Ikan ini biasanya dipelihara bersama dengan koi karena jenisnya yang agak mirip. Akan tetapi, tampilan ikan Kumpai lebih terlihat ramping dan berwarna sedikit pucat.
Pilihan warnanya berkisar antara putih keemasan, putih kotor, dan jingga. Anakan kumpai dijual seharga Rp 10.000, sedangkan yang dewasa bisa sampai Rp 200.000 per ekor.
15. Koi
Ikan bernama latin Cyprinus Carpio ini merupakan ikan paling populer diantara jenis ikan hias lainnya. Coba saja lihat di setiap aquarium dan kolam ikan milik tetangga rumahmu, mereka pasti memiliki setidaknya dua ekor.
Alasan mengapa ikan ini begitu digemari adalah corak warna-warninya yang cantik dan biaya pemeliharaannya yang sangat mudah.
Ikan Koi termasuk ikan yang tahan lama dan yang kuat hidup baik di perairan keruh maupun jernih. Yang penting tidak lupa diberi makan.
Harganya ikan ini sekitar Rp 20.000 per ekor.
16. Palmas
Ikan Palmas yang disebut juga ikan Bichir (jenis yang bersirip banyak) ini termasuk ke dalam keluarga Polypteridae.
Ikan Polypteridae adalah ikan-ikan yang berasal dari perairan benua Afrika, dan termasuk dalam spesies yang langka di Indonesia.
Bentuk ikan ini mirip dengan naga, sehingga tidak sedikit juga para pecinta ikan yang menyebutnya ikan naga.
Selain coraknya yang terlihat seperti ular, keunikan lain yang dimiliki ikan ini adalah kemampuannya yang kuat hidup di luar air selama beberapa menit.
Harga ikan ini berkisar antara Rp 10.000 – 600.000 tergantung jenis dan ukurannya.
17. Arapaima
Ikan Arapaima adalah jenis ikan air tawar tropis yang berasal dari negeri Amerika Serikat. Ikan ini sempat menghebohkan dunia karena ukurannya yang dapat tumbuh sepanjang 2,5 meter dengan berat sekitar 100 kg.
Ikan Arapaima cocok dipelihara di kolam pekarangan rumah karena mudah dipelihara dan tidak membutuhkan banyak biaya.
Sayangnya, populasi ikan ini semakin kini semakin berkurang, sehingga sudah semakin langka di pasaran luas.
Karena langka harga ikan ini termasuk termahal, yaitu 800.000 hingga 1 juta untuk anakan. Sedang yang berukuran 1,5 – 2 meter bisa sampai 8 juta.
18. Wakin
Jenis Ikan hias berikutnya yang dapat kamu pelihara adalah ikan wakin. Gerakan ikan wakin sangat lincah, sehingga tidak bisa disimpan di dalam aquarium dan hanya bisa dipelihara di dalam kolam.
Ikan wakin mempunyai banyak corak yang cantik pada tubuhnya, namun kebanyakan memiliki warna merah dan putih sebagai corak utama. Itulah mengapa ikan Wakin yang warnanya berbeda harganya lebih mahal karena sulit ditemukan.
Harga ikan ini umumnya berkisar antara Rp 45.000 – 200.000.
19. Sapu-sapu
Ikan sapu-sapu memang tidak termasuk sebagai ikan hias air tawar, namun kemampuannya yang dapat membersihkan lingkungan di sekitarnya dapat sangat berfungsi bagi aquarium dan kolam ikan.
Ikan sapu-sapu suka memakan lumut dan alga-alga yang menempel pada sisi kolam, sehingga membuatnya tetap bersih.
Tidak hanya itu, ikan sapu-sapu juga mempunyai banyak corak. Warna hitam pekat yang biasanya kita temukan pada aquarium bukanlah satu-satunya warna yang mereka punya. Ada ikan sapu-sapu dengan corak harimau, polkadot, bahkan zig-zag.
Harga ikan ini berkisar antara Rp 5.000 – 60.000.
20. Blue Ram
Ikan hias air tawar blue ram adalah bagian dari keluarga Cichlid kecil. Ikan ini termasuk jenis yang mudah dipelihara karena sifatnya yang tenang dan tidak mudah stres.
Warna sisik blue ram cukup terang dengan pola garis-garis terang metalik yang dapat memantulkan sinar matahari jika ditaruh di kolam outdoor.
Ikan ini memiliki panjang tubuh sekitar 5 cm sedangkan maksimum untuk ikan jantan lebih dari 7 cm. Harga ikan ini sekitar Rp 5.000 per ekor.
21. Botia
Ikan botia termasuk jenis ikan hias dari famili Cobitidae, dan merupakan salah satu jenis yang paling banyak dicari para pecinta ikan hias air tawar untuk mengisi aquarium mereka.
Ada beberapa jenis ikan hias botia yang menjadi idola, di antaranya ikan botia macan, ikan botia badut, ikan botia morleti, dan ikan botia India.
Ikan botia memiliki warna kuning cerah dengan tiga garis besar berwarna hitam. Habitat ikan ini adalah di perairan jernih dengan bebatuan sebagai dasarnya. Jenis ikan ini merupakan ikan yang aktif di malam hari atau nokturnal.
Harga ikan ini adalah Rp 7.000 per ekor.
22. Koki
Ikan hias air tawar mas koki merupakan salah satu jenis ikan air tawar yang paling banyak dicari para pecinta ikan air tawar Indonesia. Ikan mas koki memang memiliki warna yang cantik, yaitu perpaduan warna putih dan jingga keemasan.
Selain memiliki warna yang indah, ikan mas koki ini juga memiliki bentuk yang sangat unik. Memiliki perut buncit dengan mata besar dan ekor yang berumbai-rumbai membuat ikan mas koki begitu disukai oleh para penggemar ikan hias air tawar.
Kamu bisa memperoleh ikan ini dengan harga Rp 10.000 per ekornya.
23. Louhan
Bisa dikatakan, ikan louhan adalah salah satu jenis ikan hias air tawar yang sangat terkenal di masyarakat. Hal ini karena ikan louhan memiliki bentuk yang sangat unik, yaitu bagian depan kepala yang menonjol.
Di Indonesia, ikan ini menjadi salah satu jenis ikan air tawar yang banyak diminati para kolektor ikan profesional.
Selain bentuknya yang unik dengan warna yang indah, ikan louhan juga dipercaya dapat membawa hoki.
Harga ikan inipun bervariasi tergantung jenisnya. Yang paling murah dapat diperoleh dengan harga Rp 20.000 per ekor.
24. Arwana
Ikan Arwana adalah salah satu jenis ikan hias yang banyak penggemarnya. Ikan ini berciri fisik badan yang panjang dengan fisik yang tahan lama. Ikan arwana ini memiliki beberapa pilihan warna yaitu hijau, emas ekor merah, emas dan merah.
Pemeliharaan dua ikan arwana di dalam satu akuarium tidak disarankan karena sifatnya yang agresif akan menyebabkan perkelahian.
Arwana merupakan ikan termahal, karena itulah ia juga disebut raja ikan hias. Harganya paling murah Rp2 juta, sedangkan yang termahal bisa mencapai lima milyar rupiah.
25. Rainbow Fish
Rainbow Fish memiliki warna yang sangat mengkilap pada bagian siripnya dengan warna mirip pelangi. Dengan panjang berkisar antara 7-9 cm, ikan ini termasuk jenis endemik di habitat aslinya.
Setidaknya, ada sekitar 53 jenis ikan rainbow di seluruh dunia. Ikan ini bertubuh pipih, dan pendek. Harga ikan ini cukup murah, yaitu Rp 1.000 hingga 15.000 per ekornya.
Baca Juga : 7 Fakta Menarik Ikan Discus (Si Raja Ikan Hias)
Itulah tadi berbagai jenis ikan hias air tawar yang bisa kamu coba pelihara baik di aquarium, kolam ikan, maupun aquascape milik kamu.
Dari jenis langka hingga yang mudah ditemukan, dari harga termurah sampai termahal semua ada. Yang pasti ikan-ikan tersebut memiliki keindahan yang dapat memanjakan mata. Yang terindah dan tercantik tentulah ikan hias yang sudah kita rawat dengan baik.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Bukan jadi rahasia umum lagi bahwa banyak dari masyarakat Indonesia yang menginginkan untuk mendapatkan keuntungan yang besar dengan cara yang mudah dan cepat dan tentu saja tanpa harus mengeluarkan banyak uang. Lantas bagaimana cara untuk mendapatkan keuntungan yang seperti itu? Caranya cukup mudah, sekarang ini sudah jamannya teknologi dan hampir semua orang memanfaatkan teknologi untuk membantu semua kegiatan yang mereka kerjakan menjadi lebih mudah dan cepat.
Ada banyak cara yang bisa kamu lakukan dengan memanfatkan teknologi untuk mendapatkan banyak keuntungan, seperti jualan online. Tetapi jika kamu tidak mau pusing dengan segala urusan penjualan atau memang kamu tidak memiliki ilmu dasar penjualan maka ada cara lain supaya kamu bisa mendapatkan keuntungan dari memanfatkan teknologi yaitu, dengan cara mengintasl aplikasi permaian poker yang ada pada agen poker online maka kamu bisa mendapatkan keuntungan yang besar. Kamu hanya perlu memainkan permainan yang telah tersedia, setelah itu jika kamu merasa puas dan terhibur akan setiap permainan yang telah tersedia tersebut, kamu bisa mengajak orang lain atau keluarga kamu untuk mengintal dan melakukan permainan poker secara bersamaan maka kamu akan mendapatkan poin lebih yang akan diberikan oleh pihak agen kedalam akun kamu.
Menjadi Referral dan Dapatkan Keuntungan Yang Lebih Besar
Sedikit penjalasan mengenai referral Yang dimaksud dengan referral adalah mendapatkan referensi atau rekomendasi dari seseorang terhadap orang lain sehubungan dengan penawaran suatu produk, bisa berupa barang atau jasa. Atau bisa diartikan juga sebagai sebutan untuk seseorang yang bergabung dengan suatu komunitas, organisasi, atau perkumpulan lainnya berdasarkan undangan atau ajakan orang lain.
LIHAT JUGA: Langkah Mudah Pilih Agen Slot Online Berkualitas
Jika kamu ingin mendapatkan keuntungan berupa uang maka kamu cukup perlu terdaftar sebagai referral pada sebuah agen judi poker online indonesia yang akan membayar kamu atas jasa refrreal yang telah kamu lakukan. Hal yang perlu kamu lakukan sebagai referral adalah Jika kamu memiliki sebuah blog maka kamu cukup perlu meletakkan link situs agen poker online kedalam blog anda maka anda akan mendapatkan keuntungan pertama, dan keuntungan anda akan bertambah jika ada orang lain yang mengklik link situs tersebut dan mendaftarkan diri sebagai anggota resmi kepada agen poker.
Selain blog, kamu juga bisa merekomendasikan secara langsung kepada orang lain untuk mengunjungi situs agen poker dan menjelaskan sedikit mengenai setiap layanan dan permainan yang tersedia maka kamu bisa mendapatkan uang dari hasil rekomendasi yang telah kamu lakukan. Tapi sebelum anda mendapatkan keuntungan sebagai referral maka kamu perlu melakukan pendaftaran diri sebagai anggota referral pada agen tesebut. Pada intinya berikut 3 cara mudah untuk mendapatkan jutaan rupiah sebagai referral:
Daftarkan diri kamu dengan mengisi formulir yang telah tersedia dalam menu “daftar” pada situs agen tersebut.
Login, lalu klik menu referral > daftar. Dan copy link referral kamu.
Sebarkan link kamu ke forum, facebook, twitter, website, emai, blog dan sosial media lainnya.
Dan saat ini banyak dari masyarakat Indonesia yang menjadikan referral sebagai peluang usaha 100% tanpa harus mengeluarkan modal untuk mendapatkan keuntungan yang besar atas jasanya. Jika kamu ingin menjadi salah satu dari mereka segera daftarkan diri kamu pada agen poker online terpercaya seperti agen poker yang ada di situs pokerseri.com. Karena pokerseri.com dengan senang hati bekerja sama dengan para referral yang telah terdaftar, dan keuntungan yang menjadi hak kamu langsung dibayarkan oleh pihak pokerseri.com.


content:
International Associataion of Law Schools (IALS) kembali mengadakan forum pertemuan antar dekan di wilayah Asia-Pasifik. Pertemuan 2017 Asia-Pasific Law Deans’ Forum tahun ini resmi digelar dan Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada menjadi tuan rumah acara tersebut. Acara berlangsung selama dua hari pada 9-10 Maret lalu. Pertemuan tersebut membahas berbagai isu yang dihadapi pendidikan ilmu hukum di Asia-Pasifik.
Asia-Pasific Law Deans’ Forum merupakan agenda rutin IALS sebagai penyelenggara pendidikan hukum di seluruh dunia. Sebagai forum dengan cakupan internasional, pertemuan tersebut dihadiri dekan-dekan dari berbagai perguruan tinggi di Asia-Pasifik. Setidaknya, ada sepuluh negara dari wilayah Asia-Pasifik, yaitu Malaysia, Tiongkok, Bangladesh, Rusia, Singapura, India dan beberapa negara lain. Tidak hanya dihadiri para dekan dari berbagai negara, forum tersebut juga dihadir para praktisi di bidang hukum dari dalam dan luar negeri.
Salah satu praktisi yang hadir dalam forum internasional tersebut adalah hakim sekaligus Ketua Pengadilan Negeri Yogyakarta, Dwi Tomo, S.H., M.Hum. Dwi Tomo dalam diskusi panel sesi pertama dengan topik “Principles of A Legal Education – A Judicial Prespective” menyampaikan beberapa permasalahan hukum terkini di Indonesia khususnya Yogyakarta. Menurutnya, salah satu permasalahan pendidikan hukum di Yogyakarta saat ini adalah banyaknya mahasiswa yang melakukan praktik di Pengadilan Negeri Yogyakarta hingga melebihi kapasitas. Dwi Tomo menyoroti permasalahan tersebut, pasalnya hakim-hakim dalam pengadilan merasa kewalahan untuk membimbing ratusan mahasiswa dari berbagai universitas.
“Banyaknya mahasiswa praktik membuat hakim kelabakan, hakim memiliki tugas utama lain di pengadilan negeri sehingga perlu dirumuskan kembali cara yang efektif bagi kedua belah pihak,” ujar Dwi Tomo.
Apa yang disampaikan Dwi Tomo merupakan salah satu target dari forum dekan ini yaitu adanya informasi langsung dari para praktisi bidang hakim. Adanya informasi tersebut akan membantu para dekan untuk merumuskan sistem pendidikan hukum yang tepat diajarkan. Hal itu juga ditekankan oleh Ketua dari IALS, Francis SL Wang. Menurut Wang penting bagi para peserta forum yang merupakan dekan-dekan fakultas hukum dari berbagai negara beserta para praktisi untuk saling bertukar informasi.
Pada paparannya dengan topik “Principles of A Legal Education – A Judicial Prespective”, Wang memberikan sebuah keluhan yakni apakah sistem legal edukasi yang sekarang dipraktikan sudah mencukupi atau belum. Selanjutnya, Wang juga menekankan tantangan-tantangan sekolah hukum saat ini. Oleh karena itu, diskusi antar dekan se-ASia-Pasifik ini, menurut Wang, sangat bermanfaat agar penyelenggaraan pendidikan hukum semakin baik.
“Semoga dengan adanya forum ini para penyelenggara pendidikan hukum mampu mengevaluasi dan merumuskan solusi atas tantangan-tantangan yang dihadapi pada sekolah bidang hukum,” jelas Wang. (Humas UGM/Catur)


content:
Kumpulan Tips dan Trik, Advertorial Terbaik dan Terpercaya, Informasi Terbaru dan Terupdate seputar Teknologi, Bisnis, Otomotif, Lifestyle, Kesehatan, Traveling, Properti dan Lainnya.
PENGATURAN
Ayied Muhammad Riduan
FOLLOW
Tentang AyiedNet
Contact
Disclaimer
Privacy Policy
Sitemap
Home › Internet
Cara Belanja di Ebay dengan Mudah
Bagi kamu yang suka belanja barang dari luar negeri secara online, pasti sudah tak asing lagi dengan yang namanya Ebay. Ebay merupakan salah satu situs jual beli online dan lelang online terkemuka di dunia. Seperti layaknya e-commerce lain, ada beberapa cara belanja di Ebay yang bisa kamu terapkan agar transaksi berlangsung mudah dan kamu mendapat harga terbaik.
1. Mendaftar Terlebih Dahulu di Ebay
Agar bisa melakukan pembelian atau ikut serta dalam proses lelang di Ebay, maka kamu harus mendaftar dulu. Cara mendaftarnya pun sangat mudah, kamu cukup klik pada menu ‘Register’, kemudian isikan data pribadi pada kolom yang diminta, seperti nama lengkap, alamat, dan email. Setelah mendaftar, email konfirmasi akan dikirim ke emailmu untuk mengaktivasi akunmu di Ebay.
2. Cari Barang dengan Menggunakan Kolom Pencarian
Akan sangat ribet jika kamu harus menelusuri barang yang dijual di Ebay satu persatu, untuk bisa menemukan barang yang kamu inginkan. Maka dari itu, manfaatkan kolom pencarian di situs tersebut untuk menemukan barang yang kamu inginkan. Kamu cukup ketikkan keyword berupa nama barang yang ingin beli di kolom pencarian tersebut, lalu hasil pencarian akan langsung muncul.
Selain dengan mengetikkan langsung nama barang di kolom pencarian, kamu juga bisa mencarinya dengan di daftar kategori barang. Jika kamu ingin beli baju, kamu bisa mencarinya di kategori ‘Fashion’ atau jika kamu ingin beli barang elektronik, kamu bisa klik pada kategori ‘Electronics’. Semua barang di kategori tersebut akan ditampilkan seluruhnya, sehingga kamu bisa memilihnya.
3. Coba Beli Barang dengan Harga Murah Terlebih Dahulu
Jika kamu baru akan belanja barang di Ebay, baiknya kamu mulai dengan belanja barang berharga murah terlebih dahulu. Dengan cara ini, kamu akan tahu bagaimana cara kerja Ebay, mulai dari awal belanja, hingga barang tersebut diantarkan ke rumahmu. Dikarenakan uang yang dikeluarkan tak begitu besar, kamu tak akan pusing memikirkan kemungkinan transaksi belanja tak sukses dilakukan.
4. Bandingkan Dulu Harga Barang Sebelum Membelinya
Cara berbelanja di Ebay untuk menemukan harga terbaik adalah jangan terburu-buru melakukan check out atau pembayaran. Bandingkan dulu harga barang yang dijual oleh salah satu penjual tersebut, dengan barang yang sama namun dijual oleh pembeli lain. Jangan sampai kamu merasa menyesal, karena setelah pembayaran melihat barang yang sama dijual dengan harga lebih murah.
5. Cek Biaya Pengiriman Barang ke Alamatmu
Jangan hanya memperhatikan harga barang saja, biaya pengiriman jangan sampai luput dari perhatianmu. Bisa jadi biaya pengiriman malah lebih mahal dari harga barang itu sendiri, bukankah jika begini bakal membuatmu merasa rugi? Maka dari itu, selalu perhatikan berapa biaya yang dikeluarkan untuk mengirim barang yang kamu beli ke alamat rumahmu.
Biaya pengiriman barang di Ebay memang relatif besarnya, tergantung dari jarak dari tempat asal pengiriman barang ke alamatmu. Bahkan, ada beberapa toko di Ebay yang membuatmu tak perlu sama sekali mengeluarkan biaya mengirimkan barang alias free shipping. Maka dari itu, selalu perhatikan besaran biaya pengiriman saat mengecek harga barang.
6. Perhatikan Review atau Feedback untuk Penjual
Sebelum melakukan pembelian, baiknya kamu lihat dulu bagaimana performa dari si penjual barang. Semakin banyak feedback positif yang diberikan oleh pembeli, maka akan semakin terpercaya si penjual tersebut. Kamu juga bisa lihat kualitas di penjual, dari review yang ditinggalkan oleh pembeli sebelumnya di lapak si penjual tersebut.
7. Tawar Barang yang Ingin Dibeli
Jika sudah menemukan penjual yang tepat, jangan ragu untuk menawar harga barang sebelum membelinya. Ebay memang menerapkan sistem lelang dalam transaksi jual belinya, sehingga memungkinkanmu untuk menawar harga barang terlebih dahulu sebelum membelinya. Jika beruntung, kamu bisa membeli barang di Ebay dengan harga yang relatif lebih murah, loh!
8. Lakukan Pembayaran
Jika proses penawaran harga barang sudah fix, maka ini saatnya kamu melakukan pembayaran untuk barang tersebut. Ada beragam cara pembayaran yang bisa kamu pilih untuk membayar barang yang kamu beli di Ebay, namun cara umum yang dipilih adalah via Paypal atau kartu kredit. Jika kamu belum punya akun Paypal, kamu bisa langsung mendaftar di situsnya dengan gratis.
Kamu sangat disarankan untuk melakukan pembayaran sesegera mungkin saat belanja di Ebay. Jika menunda-nunda pembayaran, bisa saja barang yang telah masuk ke keranjang belanjamu ditawar oleh pembeli lain dengan harga yang lebih tinggi. Jika sudah begini, maka barang tersebut akan dilepas oleh penjual ke pembeli tersebut.
Cara belanja di Ebay sama sekali tidak rumit. Kamu bisa belanja dengan mudah di sana, dengan menerapkan cara berbelanja di Ebay seperti yang telah dipaparkan di atas. Dengan belanja di Ebay, kamu bisa membeli barang incaranmu dari luar negeri, yang tak bisa kamu temukan di situs belanja lokal online.
Related Posts
di 4:00 PM Label: Internet
Ayied Muhammad Riduan
Saya mengelola beberapa website/blog dengan berbagai niche yang terbuka untuk segala bentuk kerjasama. Kunjungi 𝗦𝗮𝘁𝘂𝗶𝗗𝗶𝗴𝗶𝘁𝗮𝗹.𝗶𝗱 atau di No Telepon/WA 𝟬𝟴𝟮𝟭𝟱𝟰𝟮𝟵𝟱𝟱𝟱𝟳 untuk detail informasi layanan jasa lainnya.

label: en


content: Awalnya, pelantun Goyang Mujaer itu hanya berkomentar santai dengan mengatakan bahwa mobil tersebut adalah miliknya.

warc-identified-content-language: ind


content:
jpnn.com, JAKARTA - Ketua DPP Partai Gerindra Sodik Mudjahid mengingatkan caleg partai koalisi pengusung Prabowo Subianto - Sandiaga Uno agar bersikap konsisten.
Menurut Sodik, seharusnya ketika kampanye untuk pileg juga harus mengampanyekan Prabowo-Sandi yang sudah diusung partai.
“Sebaiknya konsisten ya. (Partai) pilih presiden, maka calegnya pun memilih presiden (yang sama). Kenapa, karena kita perlu presidennya, dan presiden memerlukan dukungan dari DPR. Itu yang harus menjadi perhatian,” kata Sodik di gedung parlemen, Jakarta, Selasa (13/11), merespons wacana Partai Demokrat yang membebaskan kadernya menentukan pilihan di Pilpres 2019.
Menurut Sodik, yang harus menjadi perhatian adalah bagaimana Badan Pemenangan Nasional (BPN) Prabowo - Sandi bekerja lebih strategis sehingga semua partai koalisi yang memenangkan capres dan cawapres yang diusung juga mendapatkan kemenangan untuk partainya.
“Yang harus jadi perhatian kita adalah bagaimana BPN bekerja lebih strategis sehingga semua koalisi yang bekerja keras untuk memenangkan presiden, terangkat juga legislasi dan partainya,” katanya.
Sodik berpandangan, hal ini tidak dialami oleh BPN Prabowo-Sandi saja. Tapi, juga tim kampanye pasangan lainnya.
Karena itu, Sodik berpendapat, tim pemenangan kedua kubu harus bekerja lebih strategis sehingga partai yang bekerja itu dapat memenangkan presiden dan partainya masing-masing.
“Jika ada masalah seperti ini, artinya strategi yang diterapkan oleh badan pemenangan masing-masing itu belum optimal atau belum maksimal, sehingga masih ada kesenjangan. Harusnya ketika mendukung presiden maka partainya juga,” ungkap Sodik.(boy/jpnn)


content:
jpnn.com, JAKARTA - Wakil Ketua MPR RI Dr. H. M. Hidayat Nur Wahid mendukung tuntutan diskon Uang Kuliah Tunggal (UKT) untuk mahasiswa di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN). Oleh karena itu, Hidayat menyayangkan pembatalan diskon UKT, seperti yang tertuang dalam Surat Edaran dari Kementerian Agama.
Menurutnya, pembatalan kebijakan tersebut meresahkan mahasiswa dan dapat menjadi langkah mundur yang tidak solutif sebagai kontribusi mengatasi dampak wabah Covid-19.
“Memang Pemerintah melakukan pemotongan anggaran, termasuk di Kemenag, sebagai upaya mengatasi Covid-19, tetapi jangan sampai hal itu malah menambah beban mereka yang terdampak Covid-19, seperti dari kalangan mahasiswa maupun para walinya,” kata Hidayat dalam keterangan tertulis yang disampaikan di Jakarta, Kamis (30/4/2020).
Baca Juga:
Wakil Ketua MPR Ajak Masyarakat Meningkatkan Kepedulian Atasi Dampak COVID-19
Pemotongan anggaran Kemenag oleh Kemenkeu sebesar Rp 2,6 triliun , menurut Hidayat seharusnya tidak menjadi alasan dibatalkannya diskon UKT bagi mahasiswa PTKIN.
“Kemenag perlu kreatif menyiasati hal ini. Termasuk memaksimalkan pos anggaran Dana Abadi Pendidikan yang dapat dimanfaatkan Kemenag, untuk membantu para mahasiswa di Perguruan Tinggi Keagamaan. Hal ini sudah kami sampaikan langsung kepada Kemenag, pada Rapat Komisi VIII sebelumnya agar kegiatan pendidikan tidak berhenti, dan peserta didik termasuk mahasiswa tidak menjadi korban berikutnya, akibat wabah Covid-19. Apalagi jika dengan alasan mengatasi Covid-19,” kata Hidayat.
Menurutnya, seharusnya civitas academica PTKIN diperkuat agar mampu berperan dalam pengembangan riset Islami, seperti dulu diwariskan oleh Ibnu Sina, untuk menghadirkan ilmuwan Muslim unggulan agar dapat berkontribusi untuk mengatasi Covid-19.
Baca Juga:
Penjelasan Menag Fachrul Razi soal Pembatalan Pemotongan UKT
“Dan hal itu sudah disepakati dalam Tapat Komisi VIII dengan Kemenag pada 8 April lalu,” kata Hidayat lagi.
Hidayat juga mengingatkan Kemenag agar tetap mengakomodasi kebutuhan para mahasiswa demi menjamin keberlangsungan kegiatan pendidikan di lingkungan PTKIN secara kondusif. Walaupun pemotongan UKT tidak sampai 10 persen, tetapi dengan besaran yang berbeda, ataupun relaksasi pembayarannya, tetap akan sangat membantu para mahasiswa, dan hadirkan kondisi kondusif untuk mereka.

label: lv


content:
Kebutuhan pembangunan masjid beserta kubahnya membuat produsen kubah masjid merupakan salah satu jasa yang banyak dicari orang. Terutama karena saat ini penduduk makin cepat berkembang dan membutuhkan sarana ibadah yang cukup. Sementara masjid sebagai sarana ibadah umat Islam setiap harinya juga selalu bertambah. Karena itu pabrik kubah masjid juga menjadi salah satu bisnis yang dapat dipilih. Salah satunya produsen kubah masjid yang berpengalaman dan banyak dipercaya orang yaitu PT. Anugerah Kubah Indonesia. Dengan pengalaman bertahun-tahun serta kejujuran maupun amanah dalam pengerjaannya, kontraktor kubah masjid ini termasuk yang paling laris dan disukai oleh banyak pelanggan.
Baca juga: Daftar Harga Kubah Masjid Enamel
Ini adalah kubah masjid produksi PT. Anugerah Kubah Indonesia yang sudah terpasang di Masjid Amirul Mukminin di Kawasan Perkantoran Bupati Bolaang Mongondow.
Adapun dalam memilih produsen kubah masjid yang baik, maka sebaiknya pertimbangkan beberapa hal penting. Hal ini agar di masa mendatang tidak didapatkan kesulitan yang berkaitan dengan hal tersebut. Karena itu sebaiknya pilih kontraktor kubah masjid dengan kriteria sebagai berikut:
Memiliki pengalaman yang cukup banyak dan sebisa mungkin telah terbiasa mengerjakan pekerjaan tersebut. Sehingga pelaksanaan kontruksi dan pembangunan berjalan lancar sesuai dengan desain yang diinginkan.
Pastikan memilih kontraktor yang bisa dipercaya dan berlaku jujur dalam pengerjaan. Sehingga pekerjaan pembangunan nantinya berjalan tepat waktu dan tidak mengalami keterlambatan.
Ada baiknya mencoba membandingkan kontraktor yang memberikan harga kubah masjid cukup bersahabat. Namun tetap perhatikan kualitas yang dihasilkan supaya kubah tidak mudah rusak dan cukup awet.
Produsen Kubah Masjid Surabaya
Sebagai salah satu kota besar di Indonesia, Surabaya merupakan salah satu kota yang dipenuhi berbagai macam jasa dan produsen kubah masjid terbaik. Sehingga tidak heran bila alamat produsen kubah masjid yang cukup banyak dipilih orang salah satunya yaitu berada di kota tersebut. Tingginya permintaan di kota Surabaya dan sekitarnya menyebabkan banyaknya jasa pengrajin kubah masjid yang menetap di kota pahlawan tersebut.
Baca juga: Pengrajin Kubah Masjid di Surabaya dengan Harga Terjangkau
Selain itu sebagai produsen kubah masjid yang berpengalaman di daerah Surabaya ada juga PT. Anugerah Kubah Indonesia. Sebaiknya jika tidak ingin salah pilih bisa mempertimbangkan untuk menggunakan jasa pembuat kubah masjid yang satu ini. Maka pekerjaan pembangunan kubah masjid enamel akan berjalan lancar dan sesuai ekspetasi.
Baca juga: Tempat dan Alamat Pengrajin Kubah Masjid
Produsen Kubah Masjid Malang
Sama halnya dengan di Surabaya, kota yang satu ini merupakan salah satu kota yang cukup ramai di Jawa Timur. Meningkatnya jumlah penduduk serta pendatang ataupun wisatawan ke kota Malang membuat kebutuhan pembuatan kubah masjid juga cukup tinggi. Oleh sebab itu di kota ini juga banyak alamat pembuatan kubah masjid yang sering dipilih oleh penduduk sekitarnya. Terutama di musim liburan, kota ini sarat pengunjung dan sarana ibadah merupakan salah satu hal yang banyak dicari setiap harinya. Kebutuhan inilah yang memicu perlunya kontraktor kubah masjid enamel yang berkualitas untuk memenuhi kebutuhan konsumen akan hal tersebut.
Baca juga: Pembuat dan Penjual Kubah Masjid di Malang
Apabila ingin memperoleh jasa yang cukup baik di seputar Malang, maka sebaiknya tetap pertimbangkan memakai jasa PT. Anugerah Kubah Indonesia yang terkenal cukup hemat dan teliti dalam menyelesaikan pekerjaan. Oleh sebab itu tidak perlu merasa khawatir dan cemas tidak bisa memperoleh kontraktor kubah masjid berkualitas sesuai ekspetasi. Dengan memilih jasa yang paling baik maka ke depannya akan memberikan hasil akhir berkualitas yang awet serta tahan lama.
Produsen Kubah Masjid Jawa Timur
Seperti halnya di Surabaya maupun Malang, memang ada banyak kota di area Jawa Timur yang pertumbuhan penduduknya semakin meningkat. Bahkan memang dari tahun ke tahun umat Islam di area Jawa Timur secara tidak langsung bertambah. Sehingga kebutuhan pembangunan masjid tentunya bukan hanya di kota besar saja tetapi juga sampai ke pelosok desa yang mayoritas beragama Islam. Oleh karena itu jasa kontraktor kubah masjid dapat membantu mempercantik penampilan masjid sehingga terkesan lebih modern serta juga di sisi lain lebih bermanfaat. Tentunya dengan beberapa pilihan jasa dengan alamat pembuatan kubah masjid yang tersebar di banyak daerah di Jawa Timur, maka menentukan yang paling baik tentunya tidak butuh pertimbangan lama.
Baca juga: Kontraktor Kubah Masjid – PT. Anugerah Kubah Indonesia Kediri Jawa Timur
Adapun saat memutuskan untuk membangun kubah masjid ada beberapa hal yang penting untuk dipertimbangkan. Terutama yang sebaiknya direncanakan sejak awal yaitu anggaran biaya yang diperlukan. Sehingga jangan sampai pembangunan terhambat karena kekurangan biaya yang tidak diestimasi sejak awal. Berikut ini beberapa langkah penentuan anggaran pembangunan kubah masjid supaya dapat memiliki persiapan yang sesuai:
Tentukan terlebih dahulu volume atau luasan kubah masjid yang akan dibuat. Sebaiknya ketahui diameter, tinggi serta luasan dari kubah sesuai kebutuhan masjid nantinya. Sesuaikan juga dengan ketersediaan lahan sehingga dapat terlihat menarik pada akhirnya.
Carilah informasi harga kubah enamel per luasannya. Saat ini harga secara umum untuk pembuatan kubah masjid yaitu sekitar 2 juta rupiah hingga 2.5 juta rupiah per meter luasan. Sehingga sebaiknya pilih yang berada di kisaran angka tersebut dengan kualitas yang paling baik.
Kemudian setelah mengetahui harga serta luasan yang diperlukan, tentukan rencana anggarannya sekaligus tentukan kebutuhan jadwal pelaksanaan kontruksi. Sehingga tidak mengalami kesusahan dalam mengatur lama pekerjaan dan biaya yang bersangkutan.
Ini adalah kubah masjid produksi PT. Anugerah Kubah Indonesia yang sudah terpasang di Masjid Jami Negeri Liang BTN Kanawa RT 003 RW 018 Ds. Batumerah Kec. Sirimau, Kota Ambon dengan diameter kubah utama 5,5 meter dan kubah anakan 1,5 meter yang menggunakan bahan plat baja enamel.
Kelebihan PT. Anugerah Kubah Indonesia
Tentunya setelah mencari di berbagai daerah dan kota, maka dapat dikatakan bahwa sebagian besar orang menyukai untuk memilih PT. Anugerah Kubah Indonesia sebagai produsen kubah masjid terpercaya dibandingkan banyak jasa kubah masjid enamel lainnya. Hal ini tidak terlepas dari beberapa kelebihan kontraktor kubah masjid ini secara umum yaitu sebagai berikut:
Berpengalaman selama bertahun-tahun dalam menyelesaikan produksi kubah masjid untuk berbagai kota di Indonesia. Oleh sebab itu tidak perlu khawatir akan hasil dari produsen yang satu ini karena memiliki jaminan yang baik dan berkualitas.
Produsen kubah masjid ini juga didukung oleh tim profesional yang siap membantu memberikan masukan dan memilihkan desain kubah yang menarik serta sesuai kebutuhan. Sehingga tidak perlu khawatir desain berlebihan atau kurang menarik.
Anugerah Kubah Indonesia selalu melakukan pekerjaan dengan jujur dan amanah. Sehingga tentunya pekerjaan akan diselesaikan tepat waktu sesuai dengan kesepakatan di awal serta tidak akan melakukan penipuan. Oleh sebab itu sebagai pembuat kubah masjid yang amanah, kontraktor ini akan menyelesaikan pekerjaan dengan penuh tanggung jawab.
Bersama kontraktor kubah masjid yang satu ini, maka tentunya akan diperoleh harga yang cukup ekonomis. Namun bukan berarti kualitasnya tidak maksimal. Dengan harga bersaing, kontraktor ini mampu menghasilkan kualitas kubah masjid enamel yang tetap kokoh dan menawan.
Baca juga: Kontraktor Kubah Masjid Terbaik di Jawa Timur
Itulah sekilas informasi alamat produsen kubah masjid yang banyak dipakai oleh para pelanggan untuk memproduksi kubah masjid yang diinginkan. Oleh sebab itu jika berlokasi di seputar Jawa Timur, sebaiknya tidak perlu khawatir. Ada banyak jasa dan pabrik kubah masjid yang cukup menjanjikan hasilnya serta ekonomis biayanya. Dengan melakukan survey ataupun perbandingan terlebih dahulu, akan lebih mudah untuk memutuskan kontraktor mana yang hendak dipilih. Salah satunya yaitu PT. Anugerah Kubah Indonesia dengan nomor telepon 081333735000. Dengan demikian tentu tidak perlu bingung ataupun ragu lagi jika ingin mendirikan masjid dan memilih kubah masjid enamel yang menarik. Bersama PT. Anugerah Kubah Indonesia dijamin murah dan berkualitas.
Baca juga: Pembuat Kubah Masjid di Semarang Murah dan Berkualitas dan Kelebihan dan Kekurangan Kubah Enamel
Categories Jual Kubah Masjid, Kontraktor Kubah Masjid Tags alamat pembuatan kubah masjid, alamat produsen kubah masjid, harga kubah masjid, harga kubah masjid modern, jual kubah masjid, kontraktor kubah masjid, kubah enamel, kubah masjid modern, pabrik kubah masjid, pembuat kubah masjid, produsen kubah masjid, pt anugerah kubah indonesia
Pembuat Kubah Masjid di Surabaya dan Malang
30/12/2018 13/01/2019 by Kubah Masjid Enamel
Mencari Pembuat Kubah Masjid di Surabaya dan Malang? Hubungi: +6281333735000 (Wahyu Agus Ariadi)
Pembangunan masjid di kota-kota besar di Indonesia saat ini sedang mengalami peningkatan yang pesat. Oleh sebab itu banyak yang membutuhkan jasa pembuat kubah masjid yang terpercaya dan profesional. Sebagian orang tentunya lebih suka memilih kontraktor kubah masjid yang jujur dan amanah dalam melakukan pekerjaannya. Oleh sebab itu memilih jasa pembuat kubah masjid yang tepat bukan suatu hal yang cukup mudah. Inilah mengapa sebaiknya mempercayakan kepada PT. Anugerah Kubah Indonesia. Dengan pengalaman profesional kontraktor kubah masjid tersebut serta kejujurannya dalam bekerja, Perusahaan ini merupakan salah satu alternatif pilihan yang tepat jika membutuhkan jasa pembangunan kubah masjid.
Pembangunan Kubah Masjid
Tentunya seiring dengan meningkatnya kebutuhan pembangunan masjid di seputar Surabaya maupun Malang, maka tidak akan terlepas dari kebutuhan pembangunan kubah masjid. Kedua hal ini tentu saling berkaitan dan juga saling melengkapi. Oleh karena itu secara tidak lansung kontraktor pembangunan masjid umumnya bekerja sama dengan jasa pembuat kubah masjid yang sesuai. Hal inilah yang membuat pemilihan kubah masjid juga dapat mempengaruhi rancangan anggaran dalam pembuatan suatu masjid. Sehingga sebaiknya persiapkan beberapa hal berikut ini untuk dapat memperoleh anggaran yang sesuai kebutuhan.
Pastikan memilih bahan kubah masjid sesuai kebutuhan dan keinginan yang tepat. Karena dengan memilih bahan yang tepat maka dapat membantu meminimkan biaya.
Pilih jasa pembuat kubah masjid yang menawarkan harga kubah masjid cukup ekonomis tetapi berkualitas. Karena jika kualitas kurang baik maka akan muncul biaya tambahan untuk renovasi sesudahnya.
Tentukan luasan serta kebutuhan bangunan untuk kemudian disesuaikan dengan anggaran yang diperlukan. Dengan demikian maka dapat diperkirakan biaya yang perlu untuk disediakan supaya pembangunan kubah masjid berjalan optimal.
Dalam memilih jenis bahan yang akan digunakan untuk pembuatan kubah masjid, maka sebaiknya ketahui lebih dahulu apa saja bahan yang umum digunakan. Pada dasarnya ada dua bahan dasar yang sering digunakan, yaitu sebagai berikut:
Bahan beton, yang merupakan bahan pembuatan kubah masjid yang sering digunakan sejak zaman dahulu. Hal ini karena bahan beton lebih mudah didapatkan serta sudah umum dipakai karena dianggap lebih kuat.
Bahan enamel, yang dianggap jauh lebih menarik dan lebih ringan untuk digunakan. Sehingga tidak membutuhkan pondasi yang besar untuk mendirikan masjid dari awal.
Dari kedua bahan tersebut, tentu setiap bahan memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Oleh sebab itu kebanyakan orang berusaha memilih yang paling optimal. Adapun jika dibandingkan antara keduanya, maka bahan enamel saat ini lebih banyak dipilih dan digunakan. Hal ini karena beberapa kelebihan sebagai berikut:
Bahan enamel lebih menarik dan menambah estetika bangunan masjid lebih maksimal. Sehingga masjid terlihat lebih berwarna dan lebih menarik.
Bahan enamel memudahkan banyak orang untuk mengetahui lokasi masjid secara mudah dari kejauhan. Sehingga tidak sulit untuk menemukan lokasinya saat butuh untuk beribadah dan menunaikan kewajiban sholat.
Bahan enamel lebih mudah dikontruksi dari pada bahan beton, karena umumnya bahan tersebut telah diproduksi dan dirancang siap pasang. Secara otomatis maka waktu pemasangan kubah yang diperlukan juga lebih mudah dan cepat.
Memilih Jasa Pembangunan Kubah Masjid
Setelah memilih bahan yang diinginkan, tentu selanjutnya adalah menentukan jasa pembuat kubah masjid yang sesuai. Terutama karena ada banyak pilihan di kota Surabaya maupun Malang. Kebutuhan pembangunan masjid yang simultan dan terus menerus membuat munculnya berbagai macam pilihan jasa kontraktor untuk membangun kubah masjid sesuai keinginan dan kebutuhan. Oleh sebab itu sebaiknya carilah perbandingan jasa yang paling baik dan optimal. Berikut ini beberapa tips memilih jasa pembuat kubah masjid yang paling baik:
Cari yang memiliki cukup banyak pengalaman terutama di wilayah Surabaya dan Malang. Sehingga sudah terbiasa dengan kontur tanah dan budaya muslim setempat dalam membangun suatu masjid.
Pastikan juga memilih yang jujur dan amanah dalam melakukan pekerjaan. Sehingga kemungkinan melakukan penipuan dan kecurangan dapat dihindari sejak awal.
Pilih yang memiliki tenaga ahli profesional yang bisa membantu memberikan masukan yang paling baik dan efisien.
Pastikan juga memilih jasa yang cukup ekonomis sehingga biaya yang dikeluarkan sesuai dan tidak memakan banyak biaya.
Pembuat Kubah Masjid Surabaya
Tentunya memilih jasa pengrajin kubah masjid, termasuk pembuat kubah masjid di Surabaya membutuhkan perkiraan yang jeli dan teliti. Salah satunya yang memenuhi kriteria di atas yaitu PT. Anugerah Kubah Indonesia. Dengan berbagai macam pengalaman yang telah dikerjakan sebelumnya di seputar kota Surabaya, maka dapat dipastikan kontraktor tersebut layak untuk dipertimbangkan sebagai alternatif pilihan yang terbaik. Terutama di kota besar seperti Surabaya ada banyak kontraktor yang sekiranya sama baik dan murah, tetapi belum tentu dapat memberikan hasil seperti ekspetasi dan sesuai keinginan. Lain halnya jika mempercayakan pekerjaan tersebut pada PT. Anugerah Kubah Indonesia yang memang telah memiliki banyak pengalaman profesional mengerjakan pembangunan masjid di banyak tempat di Surabaya termasuk pembuatan kubah masjid enamel yang cantik. Sehingga tentunya hal ini mampu memberikan kepuasan tersendiri karena hasil yang diberikan oleh produsen kubah masjid ini sangat maksimal dan tidak pernah mengecewakan. Lokasinya yang juga seputar Jawa Timur juga mempermudah mobilisasi tim serta pekerja menuju lokasi yang diinginkan, sehingga tidak perlu khawatir pekerjaan tidak dapat diselesaikan tepat waktu.
Pembuat Kubah Masjid Malang
Demikian halnya jika sedang mencari pembuat kubah masjid di Malang. Sebaiknya pilih yang sama baiknya sesuai kriteria yang telah disebutkan tadi. Apalagi yang paling penting terbiasa mengerjakan di area seputar kota Malang dengan kontur tanah yang tidak rata karena berada di area pegunungan. Tentunya memasang kubah masjid yang tepat dan tahan lama merupakan salah satu kriteria penting yang harus diperhatikan untuk memperoleh hasil yang maksimal.
Karena itu jika memang sudah berencana memutuskan untuk membuat masjid dan menggunakan jasa pembuat kubah masjid di Malang, maka segera saja jatuhkan pilihan pada PT. Anugerah Kubah Indonesia. Jangan khawatir dengan lokasi alamat pembuatan kubah masjid ini. Karena lokasinya tidak jauh dari kota Malang dan cukup mudah untuk dihubungi jika membutuhkan bantuan lebih lanjut. Belum lagi kontraktor ini memang selalu bekerja secara jujur dan profesional supaya memberikan hasil yang memuaskan para pelanggannya. Secara tidak langsung hal ini merupakan salah satu hal cukup penting yang bisa dipertimbangkan.
Demikianlah sekilas informasi mengenai jasa pembuat kubah masjid yang jujur dan amanah. Bila memang membutuhkan jasa tersebut untuk kota Surabaya dan Malang, ma alamat pembuatan kubah masjid yang berlokasi di area Jawa Timur bisa jadi merupakan pilihan yang paling tepat. Karena itu segera hubungi PT. Anugerah Kubah Indonesia di nomor telepon 081333735000. Dijamin Anda bisa memperoleh penawaran yang paling ekonomis namun dengan kualitas hasil yang maksimal. Dengan demikian maka pembangunan masjid yang direncanakan dapat berjalan maksimal serta efektif dan efisien. Hal inilah nilai lebih dari kontraktor kubah masjid yang banyak diinginkan oleh umat Islam. Karena itu sebaiknya jangan salah pilih, selalu pilih saja PT. Anugerah Kubah Indonesia.
Baca juga: Pembuat Kubah Masjid di Jakarta Bergaransi dan Daftar Harga Kubah Masjid Enamel yang Sesuai dengan RAB Anda
Categories Jual Kubah Masjid Tags alamat pembuatan kubah masjid, harga kubah masjid, harga kubah masjid modern, jasa pembuat kubah masjid, jual kubah masjid, kontraktor kubah masjid, kubah enamel, kubah masjid modern, pembuat kubah masjid, pembuat kubah masjid di malang, pembuat kubah masjid di Surabaya, produsen kubah masjid, pt anugerah kubah indonesia
Assalamualaikum, saya Wahyu Agus Ariadi.
Silakan konsultasi gratis dengan Call/WhatsApp saya di nomor 081333735000 untuk mengetahui info harga pemesanan kubah enamel dan kubah masjid galvalum.
Temukan kami di Google Maps
Info Terkini
Kontraktor Kubah Masjid di Bogor Garansi Warna 20 Tahun
Kontraktor Kubah Masjid Kotamobagu Terbaik Harga Murah
Kontraktor dan Penjual Kubah Masjid di Parepare
Harga Kubah Galvalum Murah Berkualitas Antibocor
Pembuat dan Penjual Kubah Masjid di Malang Raya
Jual Kubah Masjid Harga Murah di Baubau
Kontraktor dan Penjual Kubah Masjid di Palopo
Harga Kubah Masjid Enamel Pekanbaru
Cloud
CV. Indokarya Anugerah Daftar Harga Kubah Masjid Enamel desain kubah masjid harga kubah enamel harga kubah enamel 2019 harga kubah enamel per m2 harga kubah masjid harga kubah masjid enamel harga kubah masjid modern harga kubah mesjid harga pengrajin kubah masjid jual kubah masjid kontraktor kubah enamel kontraktor kubah masjid kontraktor kubah masjid enamel Kontraktor Kubah Masjid Jakarta kontraktor kubah masjid Kediri kontraktor kubah masjid Malang kontraktor kubah masjid Sidoarjo kontraktor kubah masjid Surabaya kontraktor kubah masjid Trenggalek kontraktor kubah masjid Tulungagung kubah acp kubah enamel kubah enamel Jakarta kubah enamel Pekanbaru kubah enamel surabaya kubah masjid kubah masjid bogor kubah masjid enamel kubah masjid galvalum kubah masjid modern pemasangan kubah enamel pembuat kubah masjid pembuat kubah masjid di malang pembuat kubah masjid di Surabaya pembuat kubah masjid enamel pembuat kubah masjid Jogja pengrajin kubah masjid pengrajin kubah masjid enamel penjual kubah masjid produsen kubah masjid pt anugerah kubah indonesia qoobah tempat pengrajin kubah masjid