content:
Sebenarnya tema tantangan #BPN30DayChallenge2018 hari ini adalah tentang "5 Blogger Favorit dan Kenapa"
Tapi....
Berhubung blogger favorit saya banyaaak sementara diminta cuma menyebutkan 5 saja, jadi saya memilih tema pengganti saja.
Tema pengganti itu adalah "Kota-kota yang pernah kamu tinggali"
Ya...Qadarullah saya memang pernah tinggal di beberapa kota yang berbeda untuk sekolah dan bekerja kemudian mengikuti suami setelah menikah.
Dan ini dia kelima kota yang pernah saya tinggali:
1. Kediri
di depan Monumen SLG - Simpang Lima Gumul
Saya lahir dan besar di Kota Kediri. Kota terbesar ketiga di Jawa Timur setelah Surabaya dan Malang - dari jumlah penduduknya. Masa sekolah, SD, SMP dan SMA saya habiskan di sini. Orang tua dan kelima kakak saya pun tinggal di sini sampai kini.
Kediri, kota yang dibelah sungai Brantas dari selatan ke utara sepanjang 7 kilometer yang benar-benar bikin saya terheran setiap pulang.
Dengan pusat perdagangan utama, Gudang Garam sebagai industri rokok terbesar di Indonesia, kampung halaman saya ini benar-benar menakjubkan. Bahkan, pada tahun 2010, Kediri dinobatkan sebagai peringkat pertama di Indonesia sebagai Most Recommended City for Investment berdasarkan survei SWA.
Pantesan, setiap saya mudik, kota ini macetnya juga sudah parah. Gimana enggak, wong emol-nya bertaburan dan mobil bagus berseliweran...
Tak heran, dalam waktu tak lama lagi di Kediri akan berdiri bandara untuk memenuhi kebutuhan warga sekitarnya. Duh, seneng bener deh saya...
Pokoknya kota tempat tumpah darah ini selalu ada di hati. Sehingga saya selalu berdoa yang terbaik untuk kemajuannya.
2. Denpasar
Setelah lulus SMA saya berpindah ke Bali karena diterima di Universitas Udayana. Selama 4 tahun lebih, saya menuntut ilmu hingga wisuda. Setelahnya karena sudah diterima bekerja, jadi saya tetap stay di sana.
Total saya tinggal di Denpasar selama 8 tahun. Karena menikah saya pindah. Selama 8 tahun itu, saya nge-kos, kadang sama teman, pernah sama kakak saya yang juga bekerja di sana, dan terakhir sendirian.
Denpasar selalu saya kenang karena di sinilah saya mulai berjuang. Belajar hidup mandiri dan mulai cari uang sendiri. Juga jatuh bangun karena mantan di sini...hihihi
Pokoknya lengkaap..kaap..kaaap! Itu yang bikin kenangan akan Denpasar teteup tersimpan hati.
3. Singapura
Di periode 1998 saya tinggal di Singapura dalam rangka On The Job Training. Saya tinggal di rumah Singaporean yang disediakan oleh agency bersama 3 teman lainnya. Si empunya rumah, Ibu Latifah, adalah ibu sepuh pensiunan guru yang menyewakan sebagian kamarnya untuk anak sekolah.
Saat itu saya magang di Singapore International Convention Center (SICEC) di Suntec City. Sementara saya kos di Eunos. Jadi lumayan, ngerasain naik MRT atau bis juga sarapan nasi lemak dan makan malam indomie/roti hampir tiap hari hihi.
Maklum, saat itu kurs rupiah sedang ambruk, sehingga saya berniat menabung agar dapat banyak saat menukar gaji. Rencananya uang itu akan saya pakai untuk menyelesaikan kuliah tanpa minta biaya lagi ke orang tua. Dan, Alhamdulillah selain dapat pengalaman bekerja keras saya pun punya pengalaman menjadi Singaporean.
Itulah sebabnya kenangan akan Singapura masih terus tersimpan!
4. Pangkalan Brandan
Tahura - Berastagi
Saat pedekate dengan suami, sejatinya kami berpikir saya bisa pindah lalu bekerja saat mengikutinya ke Medan setelah menikah. Tapi, takdir berkata lain. Suami pindah perusahaan dan ditempatkan di Pangkalan Brandan. Sebuah wilayah yang masuk Kabupaten Langkat, Sumatera Utara.
Karena itulah, kami memutuskan secepatnya menikah dan saya akhirnya resign dan ikut ke sana setelahnya.
Pangkalan Brandan, kota kecil yang mengesankan. Di sini pertama kali saya menjadi istri dan langsung beralih profesi dari perempuan bekerja ke Ibu Rumah Tangga. Kaget, bingung, sedih, senang, campur aduk rasanya. Apalagi di sini saya juga mendapat ujian yang maha besar. Anak pertama saya meninggal dunia di 13 hari usianya.
Tapi bagaimanapun, Pangkalan Brandan membuat saya tumbuh dewasa. Dari seseorang yang hanya mementingkan diri sendiri ke perempuan dewasa yang tahu posisinya.
5. New Orleans
saat berkunjung ke Washington, DC
Saya tinggal di New Orleans, Louisiana selama dua tahun di periode 2009-2011 untuk mendampingi suami yang mendapatkan beasiswa MBA ke sana. Sebuah bagian hidup yang indah dan membuat saya tak henti mensyukurinya.
Berkat kerja keras suami, doa dan dukungan orang-orang tercinta, Alhamdulillah kami bisa melewati masa studi dengan lancar jaya. Dan anak-anak pun, si Mas 4 tahun dan si Adik 2 bulan, sehat-sehat selama tinggal di sana.
New Orleans kota yang membuat saya percaya bahwa dimanapun kita berada yang utama adalah menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Melebur tapi jangan sampai ikut hancur dan menyelami tanpa harus terkontaminasi.
Syukurnya saya dipertemukan dengan banyak teman dari Indonesia yang bahu membahu dan saling membantu dalam suka maupun duka.
Hingga, kenangan selama di New Orleans tak terhapuskan.
Nah, itulah 5 kota yang pernah saya tinggali sebelum kini menetap di Jakarta. Masing-masing punya cerita dan kisah berbeda yang menjadikan saya seperti saat ini. Andai tak pernah tinggal di sana, mungkin jadi lain ceritanya..
Hadeeh..kok meloow jadinya..hahaha.
Sejatinya saya dan suami masih siap untuk pindah ke kota lainnya. Kalau kesempatan di sana lebih baik dari saat ini, kenapa tidak? Kemanapun kaki terarah, berbekal pantang menyerah dan doa tercurah, Insya Allah bakal berkah..Aamiin..Aamiin Ya Rabbal Alamiin
Nah, ganti nanya... kalau teman-teman pernah tinggal di kota mana saja? Apa pindah-pindah juga seperti saya?
Love,
Dian Restu Agsutina
Share:
Category: #BPN30DayChallenge2018
13 comments
enasusanti November 28, 2018 at 8:09 PM
Alhamdulillah Mbak Dian, perjalanan yang luar biasa ya, memberi banyak pengalaman dan pelajaran yang berharga. Kalau saya dari dulu ya masih disini tinggal di Kab. Bandung Barat, kemudian SD sampai awal SMA tinggal dengan nenek di kota Bandung. Balik lagi deh dari kuliah sampai sekarang ke Kab. Bandung Barat. walaupun kadang kalau liburan tinggal bersama suami di kota tempat bekerjanya, Ciamis, Pangandaran. Sukses ya Mbak, semoga aku tertular kerennya.
ReplyDelete
Replies
Reply
Ira Duniabiza November 28, 2018 at 9:22 PM
Wuoo... semoga perjalannya berikutnya terus menyenangkan Mba...
ReplyDelete
Replies
Reply
Syarifani Mulyana November 29, 2018 at 12:17 AM
Senangnya bisa merasakan tinggal di berbagai kota. Bisa merasakan pengalaman hidup, yang tidak akan pernah didapatkan ketika berada di kampung sendiri.
Moga suatu hari nanti, bisa tinggal di LN juga ya mba. Meski jauh dari sanak saudara, sepertinya seru.
ReplyDelete
Replies
Reply
Rach Alida Bahaweres November 29, 2018 at 8:07 AM
Alhamdulillah banget mba bisa kaya dengan pengalaman hidup ya. Tak hanya merasakan hidup di Indoensia tapi di negara lain :)
ReplyDelete
Replies
Reply
Zuhri Wafa / ombonejagad.com November 29, 2018 at 8:10 AM
Pengalaman hidup yang berwana. Menarik
ReplyDelete
Replies
Reply
dinilint November 29, 2018 at 8:46 AM
Ah seru banget mbak ceritanya. Pengalamannya banyak.
ReplyDelete
Replies
Reply
Leyla Hana November 29, 2018 at 9:47 AM
Waah banyaknyaaa dan pernah tinggal di luar negeri juga ya. Hebring deh ah.
ReplyDelete
Replies
Reply
Tika Samosir November 29, 2018 at 10:43 AM
Serius mba pernah tinggal di pangkalan brandan? Mertua aku tinggal disana. Tapi jauh banget ya dari kota medan.
ReplyDelete
Replies
Reply
Reyne Raea (Rey) November 29, 2018 at 8:25 PM
Keren banget emang mbakku ini :D
Sudah melalang buana ke banyak tempat, dan juga gak pernah bosan berpetualangan
Btw saya baru tau loh mbak, ada daerah namanya Pangkalan Brandan di Indonesia hahaha.
Saya taunya Pangkalan Bun di Kalimantan :D
ReplyDelete
Replies
Reply
Miranti | jendelakeluarga.com November 29, 2018 at 9:16 PM
Wahh udah tinggal dimana2 ya mbaa, sampe ke Amerika sana. Pasti penglamannya udah luar biasa. Katanya kan merantau bikin hidup kita lebih hidup
ReplyDelete
Replies
Reply
Mis Juli November 30, 2018 at 3:05 PM
Selama krismon saya pindah-pindah hiks mencari tempat hijrah terbaik. Ternyata Bekasi tempat aku kembali
ReplyDelete
Replies
Reply
Dwi Arumantikawati November 30, 2018 at 4:04 PM
Whuaa seru ya mba, sebuah nikmat bisa merasakan beragam kota dari beragam negara dan benua. Pengen juga bisa ngerasain gituu
ReplyDelete
Replies
Reply
sri sekartadji November 30, 2018 at 5:26 PM
Uwoow keren mb dian, Alhamdulillah dah melalang buana.
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Dian Restu Agustina
Hi! I'm Dian! A wife and mother of two. Blogger living in Jakarta. Traveler at heart. Drinker of coffee. Let's get connected: dian.restoe@gmail.com


content: Duniailkom adalah situs belajar programming dan ilmu komputer. Diharapkan duniailkom.com dapat menjadi media belajar dan saling berbagi tentang programming, hardware, maupun teori seputar dunia komputer. Ikuti akun media social duniailkom untuk update terbaru: Facebook Duniailkom, Twitter Duniailkom

warc-identified-content-language: eng,ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content: Pengertian Alat Ukur, Fungsi dan Macam-macam Alat Ukur. Penjelasan mengenai alat ukur (measuring tool), definisi, jenis dan fungsinya. Jika sebelumnya kita telah mempelajari tentang bagaimana cara mengumpulkan data, menyajikan dan mengolahnya, maka pada materi kali ini akan kita bahas...

warc-identified-content-language: ind


content:
Perubahan terkait - Kolaborasi Wiki Kristen Indonesia In-Christ.Net yang bebas disunting oleh siapa pun
Perubahan yang terkait dengan "Yusuf"
Dari In-Christ Wiki, Wiki Kristen Indonesia
← Yusuf
Langsung ke: navigasi, cari
Halaman istimewa ini memberikan daftar perubahan terakhir pada halaman-halaman terkait. Halaman yang Anda pantau ditandai dengan cetak tebal.
Opsi perubahan terbaru Perlihatkan 50 | 100 | 250 | 500 perubahan terbaru dalam 1 | 3 | 7 | 14 | 30 hari terakhir
Tampilkan suntingan kecil | Sembunyikan bot | Sembunyikan pengguna anon | Sembunyikan pengguna masuk log | Tampilkan suntingan saya
Perlihatkan perubahan terbaru sejak 06:45, 25 September 2020
Ruang nama: semua (Utama) Pembicaraan Pengguna Pembicaraan Pengguna Kolaborasi Pembicaraan Kolaborasi Berkas Pembicaraan Berkas MediaWiki Pembicaraan MediaWiki Templat Pembicaraan Templat Bantuan Pembicaraan Bantuan Kategori Pembicaraan Kategori Indeks Pembicaraan Indeks Halaman Pembicaraan Halaman Kejadian Pembicaraan Kejadian Keluaran Pembicaraan Keluaran Imamat Pembicaraan Imamat Bilangan Pembicaraan Bilangan Ulangan Pembicaraan Ulangan Yosua Pembicaraan Yosua Hakim-Hakim Pembicaraan Hakim-Hakim Rut Pembicaraan Rut 1 Samuel Pembicaraan 1 Samuel 2 Samuel Pembicaraan 2 Samuel 1 Raja-raja 1 Raja-raja 2 Raja-raja Pembicaraan 2 Raja-raja 1 Tawarikh Pembicaraan 1 Tawarikh 2 Tawarikh Pembicaraan 2 Tawarikh Ezra Pembicaraan Ezra Nehemia Pembicaraan Nehemia Ester Pembicaraan Ester Ayub Pembicaraan Ayub Mazmur Pembicaraan Mazmur Amsal Pembicaraan Amsal Pengkotbah Pembicaraan Pengkotbah Kidung Agung Pembicaraan Kidung Agung Yesaya Pembicaraan Yesaya Yeremia Pembicaraan Yeremia Ratapan Pembicaraan Ratapan Yehezkiel Pembicaraan Yehezkiel Daniel Pembicaraan Daniel Hosea Pembicaraan Hosea Yoel Pembicaraan Yoel Amos Pembicaraan Amos Obaja Pembicaraan Obaja Yunus Pembicaraan Yunus Mikha Pembicaraan Mikha Nahum Pembicaraan Nahum Habakuk Pembicaraan Habakuk Zefanya Pembicaraan Zefanya Hagai Pembicaraan Hagai Zakharia Pembicaraan Zakharia Maleakhi Pembicaraan Maleakhi Matius Pembicaraan Matius Markus Pembicaraan Markus Lukas Pembicaraan Lukas Yohanes Pembicaraan Yohanes Kisah Para Rasul Pembicaraan Kisah Para Rasul Roma Pembicaraan Roma 1 Korintus Pembicaraan 1 Korintus 2 Korintus Pembicaraan 2 Korintus Galatia Pembicaraan Galatia Efesus Pembicaraan Efesus Filipi Pembicaraan Filipi Kolose Pembicaraan Kolose 1 Tesalonika Pembicaraan 1 Tesalonika 2 Tesalonika Pembicaraan 2 Tesalonika 1 Timotius Pembicaraan 1 Timotius 2 Timotius Pembicaraan 2 Timotius Titus Pembicaraan Titus Filemon Pembicaraan Filemon Ibrani Pembicaraan Ibrani Yakobus Pembicaraan Yakobus 1 Petrus Pembicaraan 1 Petrus 2 Petrus Pembicaraan 2 Petrus 1 Yohanes Pembicaraan 1 Yohanes 2 Yohanes Pembicaraan 2 Yohanes 3 Yohanes Pembicaraan 3 Yohanes Yudas Pembicaraan Yudas Wahyu Pembicaraan Wahyu Balikkan pilihan
Nama halaman: Perlihatkan perubahan dari halaman-halaman yang terhubung dengan halaman yang disajikan


content: Jenazah aktor asal Malaysia, Ashraf Sinclair telah diberangkatkan menuju tempat peristirahatan terakhirnya. Suami dari penyanyi Bunga Citra Lestari itu akan...

warc-identified-content-language: eng,msa


content: Kami perhatikan Anda menggunakan browser yang tidak didukung. Situs Web Tripadvisor mungkin tidak ditampilkan dengan benar.Kami mendukung browser berikut:


content:
Beberapa waktu yang lalu, dalam masa peralihan menjadi Pilot In Command (PIC) di setiap latihan terbang saya untuk Visual Flight Rules (VFR), saya mengalami peristiwa yang tidak akan pernah saya lupakan. Kejadian ini berdasarkan kejadian nyata berdasarkan pengalaman saya pribadi. Tidak ada maksud untuk menunjukan kehebatan dalam pengalaman saya.
Flight Plan:
RPVM (Mactan) – Dumaguete (RPVD)
Distance: 80 Nautical Miles
Estimated flight duration: 1 Hour
Senin, 26 April 2010
Satu hari sebelum terbang, saya memeriksa prakiraan cuaca dan foto dari satelit untuk daerah sekitar di mana saya akan terbang besok harinya. Setelah saya periksa, ternyata cuaca di rute yang akan saya terbangi tidak terlalu bagus pada saat itu.
15:30 UTC = 23:30 Local Philippines Time
[Warna putih: tertutup oleh awan, warna kuning: harus diwaspadai karena hujan, warna merah: harus dihindari. Cuaca sangat berbahaya untuk penerbangan].
Setelah itu, saya sudah berpikir untuk menunda atau membatalkan penerbangan saya esok harinya karena kondisi cuaca di Mactan & Dumaguete tidak baik untuk penerbangan VFR.
Selasa, 27 April 2010
Karena saya memiliki jadwal pertama di hari itu, saya berusaha untuk lepas landas tepat waktu, supaya tidak mengganggu jadwal terbang siswa lainnya.
Flight Instructor saya memberikan saya hak penuh untuk menentukan antara melanjutkan penerbangan, menunda atau membatalkan penerbangan dengan kondisi cuaca pagi itu. Setelah mempertimbangkan beberapa faktor, saya memutuskan untuk terus melanjutkan penerbangan di mana kondisi cuaca saat itu sudah mulai memburuk.
Alasan saya memilih untuk meneruskan penerbangan adalah karena Safety Pilot saya memiliki GPS saat itu, dan alat tersebut akan menjadi alat bantu navigasi utama karena VOR di pesawat yang akan saya gunakan tidak bekerja pada saat terbang dalam kondisi jarak pandang yang tidak jauh. Selain itu, Flight Insturctor saya juga meminjamkan radionya yang memiliki fungsi VOR.
Akhirnya, saya menyalakan mesin pesawat secepatnya, dengan tujuan untuk bisa secepatnya lepas landas sebelum Air Traffic Controller (ATC) menutup airport untuk penerbangan VFR.
Airborne time: 22:55 UTC = 06:55 Local Philippines Time
Tidak lama setelah saya lepas landas, ATC akhirnya menutup Mactan airport untuk penerbangan VFR. Jarak pandang berkurang drastis menjadi 2,000 meter dan mulai turun hujan.
Sekitar 6 Miles dari Mactan airport, saya mulai berpikir untuk segera kembali karena cuaca menjadi semakin buruk, tidak baik untuk terbang VFR. Apakah saya kembali ke Mactan airport?
Dengan sangat mengejutkan.. Tidak.
Pada saat itu saya berpikir untuk mengikuti garis pantai dari pulau Cebu, yang pada akhirnya akan membawa saya hingga bagian ujung selatan pulau Cebu. Kondisi cuaca di Mactan airport sudah tertutup oleh awan disertai dengan hujan lebat.
Di dalam benak saya, saya memikirkan cuaca di Dumaguete. Berdasarkan foto satelit, seharusnya cuaca di sana tidak baik. Tetapi di saat yang sama, saya berharap bahwa cuaca sudah membaik sesaat saya tiba di Dumaguete karena foto satelit yang saya lihat, diambil pada 15:30 UTC = 22:30 Local Philippines Time.
23:10 UTC = 07:10 Local Philippines Time
Setelah saya terbang sekitar 26 Miles South West (Barat Daya) dari Mactan 'sebuah kota bernama Carcar', saya mulai menyadari bahwa cuaca menjadi sangat buruk dan semakin buruk. Jarak pandang mulai berkurang dan awan yang tadinya saya lihat berada sekitar 7 Miles di sebelah kiri saya, mulai mendekat ke pesawat.
Pada saat itu, saya masih merasa percaya diri bahwa melanjutkan penerbangan ke Dumaguete lebih baik dari pada kembali ke Mactan karena cuaca di Mactan sudah tertutup oleh awan dan hujan.
Dan berikut foto satelit yang menunjukan kondisi cuaca pada saat itu, saat saya berada di kota Carcar.
Setelah Carcar, saya memutuskan untuk terus maju ke check point selanjutnya 'Kota Argao' karena saat itu kami masih bisa melihat garis pantai. Tidak mengetahui dengan pasti kondisi cuaca sebenarnya yang ada di depan kami.
23:18 UTC = 07:18 Local Philippines Time
Pesawat melewati Argao,
Seperti yang dapat anda lihat di foto satelit sebelumnya, saya tidak dapat melihat apa-apa di depan, kecuali di sisi bagian barat pesawat, terlihat berawan tetapi masih memiliki jarak pandang yang sangat baik. Saya memutuskan untuk terbang ke alternate aerodrome yang tidak direncanakan (Bacolod airport – 70 Miles arah barat laut dari posisi pesawat saat itu). Saya bertanya kepada safety pilot saya untuk mencari informasi Bacolod airport dari GPSnya.
Bayangkan apa yang dapat terjadi jika saya terus memaksakan untuk melanjutkan terbang ke Dumaguete.
Karena kami akan melewati daerah dengan pegunungan di sisi barat, saya mulai menaikkan ketinggian pesawat ke 4,500 ft dengan melakukan spiral climb, berusaha untuk berada di 4,500 ft sebelum melalui daerah yang bergunung.
Kemudian …
Pesawat kami ditelan oleh awan yang mengejar kami. Kami tidak dapat melihat apa-apa di sekitar kami. Sangat disayangkan, awan tersebut terlalu berbaik hati dengan menambahkan efek tambahan, yaitu hujan.
Pada saat itu, saya tidak takut jika tersesat atau hilang kendali atas pesawat.
Tiba-tiba saya ingat apa yang dikatakan oleh Ground Instructor pada saat saya berada di CPL Ground School.
Jika sponge yang berada di intake port tidak dapat menahan air yang masuk, besar kemungkinan air akan masuk ke dalam cylinder dan akhirnya dapat mematikan mesin pesawat.
Saya masih ingat pada saat itu saya berdoa, “Please God, it's ok if no visibility. But please stop the rain”
Di sini adalah saat di mana jantung saya mulai berdetak dengan cepat. Percayalah.. Mungkin beberapa dari kita dengan kondisi seperti yang saya alami, mulai berpikir akan hal terburuk yang bisa terjadi.
Saya mengubah keputusan saya untuk tidak melanjutkan terbang ke Bacolod karena awan yang melaju lebih cepat dibanding pesawat kami ke arah yang sama. Saya memutuskan untuk kembali ke Mactan, biarpun cuaca beberapa saat yang lalu, sangat buruk di airport tersebut. Berharap bahwa awan yang akan kami lalui tidak terlalu besar untuk dilewati dengan terbang ke arah timur.
Saya selalu bertanya ke safety pilot saya “Capt, are we clear from the mountainous area? Capt, are we clear from the mountainous area?” Saya tidak sabar untuk mulai menurunkan ketinggian pesawat karena mungkin jarak pandang akan lebih baik di ketinggian yang rendah.
Kemudian, dia berkata, “Ok, we're clear, you can start to descend now” dan saya mulai menurunkan pesawat.
Pada posisi sekarang, safety pilot saya mulai berkomunikasi dengan Mactan Approach untuk meminta Special VFR clearance, selagi kami dalam perjalanan kembali ke Mactan.
9 Menit … masih dengan kondisi di dalam awan
Tiba-tiba, saya melihat sedikit titik cerah di dalam awan
Seperti baru menerima sebuah harapan besar. Saya mulai tersenyum dan safety pilot saya juga mulai tersenyum. Saya yakin bahwa kami sangat merasakan kelegaan yang luar biasa setelah bisa berhasil keluar dari awan.
Dan iya, tidak lama setelah itu, inilah pemandangan yang kami saksikan
Salah satu pemandangan terbaik yang pernah saya saksikan.
Saya bersalaman dengan safety pilot saya. Saya sangat bersyukur karena dia ada di sebelah saya, membantu saya untuk melihat posisi pesawat melalui GPSnya dia dan juga bantu melihat referensi visual, pada saat saya fokus mengendalikan pesawat dengan referensi flight instruments. Karena jika terbang tanpa melihat referensi visual, kita tidak dapat merasakan jika pesawat naik, turun atau berputar secara perlahan. Bisa juga badan kita merasakan sensasi yang tidak benar terhadap pergerakan pesawat.
Setelah memastikan semuanya baik (Mesin pesawat dan instrument lainnya), saya melihat ke belakang. Ingin melihat awan yang baru saja kami lalui.
Setelah itu kami mendapat Special VFR clearance untuk masuk ke Mactan aerodrome melalui VFR koridor bagian selatan dari airport.
Saya melaporkan ke Mactan Approach kalau saya dapat melihat airport, yang kemudian Mactan Approach menyuruh kami untuk menghubungi Mactan Tower.
Pada saat mendekati right downwind runway 04, kami menyaksikan sebuah pelangi di sisi kiri pesawat. Seperti hadiah dari Tuhan untuk menenangkan kami.
Jadi itulah pengalaman pertama saya sebagai PIC terjebak di dalam awan hujan dengan pesawat Cessna 152.
Setelah mendarat, saya duduk di luar. Sejenak merenungkan apa yang telah saya lakukan. Saya menyadari bahwa saya telah mengambil keputusan yang dapat menuntun safety pilot saya dan saya sendiri ke dalam situasi yang berbahaya sejak saya memutuskan untuk melanjutkan penerbangan ke Dumaguete tanpa mengetahui dengan pasti cuaca di airport tujuan.
Tetapi saya bersyukur bahwa saya berhasil memutuskan rantai yang dapat menyebabkan kecelakaan.
Penyesalan terbesar saya adalah tidak membuat keputusan dengan benar, yang sudah menempatkan nyawa penumpang dan orang lain di sekitar pesawat dalam bahaya. Di lain sisi, saya merasa bangga karena saya dapat memperbaiki keputusan salah yang telah saya ambil, mendarat dengan selamat kembali di Mactan airport, dan saya dapat membagikan pengalaman ini.
Rasanya tidak pernah cukup untuk bisa berterima kasih kepada safety pilot saya, karena dia mempercayakan kendali 99.99% kepada saya, Flight Instructor saya pada saat itu yang memberikan saya hak untuk membuat keputusan saya sendiri dan pengajar saya yang lain yang sudah mengajarkan saya ilmu pengetahuan yang sangat luar biasa mengenai langkah-langkah yang harus diambil pada saat terbang di cuaca buruk, keterbatasan pesawat, dan lainnya.
“Capt. E.P, we made it. We're living our second life now”
“Bad weather is not something for us to play with, but we need to understand it and avoid it.. Unless it's part of the task you have to do. Safe flight people ...”
The Approach to Mactan in video:
Sebelum
Berikut
Artikel terkait
CRM in practice
Positive Landing or Hard Landing?
Apa artinya VOR
Transisi sebagai ab initio pesawat Multi Crew Cockpit
VFR Joy Flight
Belajar dari kesalahan: Inadvertent VFR flight into IMC
Yohanes' reflection
Apa artinya Check Ride
disclaimer
Semua tulisan di site ini hanyalah untuk belajar dan meningkatkan ketrampilan personel penerbangan dan menambah wawasan masyarakat umum. Jika ada perbedaan dengan dokumen resmi dari otoritas yang berwenang dan pabrik pesawat, maka dokumen resmilah yang berlaku. Klik di judul disclaimer di atas untuk melihat keseluruhan aturan penggunaan ilmuterbang.com

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Main303poker – Mencari kemenangan dan juga ingin mendapatkan banyak keuntungan uang asli dengan cara menikmati permainan online yang menggunakan uang asli dalam sebuah agen judi online kini bukan menjadi hal yang cukup sulit bagi banyak kalangan, karena kini yang namanya permainan online yang menggunakan uang asli sudah semakin marak, maka tidak heran jika agen judi online yang menyediakan layanan dan juga fasilitas untuk anda yang ingin menikmati permainan online ini juga semakin marak. Namun ada satu hal yang perlu anda perhatikan dengan baik, yakni pilih agen judi online yang terbukti terbaik dan juga terpercaya dalam memberikan layanan kepada semua pemain yang tergabung didalamnya.
Dan jika anda merasa bingung untuk bisa memilih dan juga menentukan pilihan agen judi online terpercaya ini akan kami permudah anda dengan langsung saja memilih agen judi online kami, yakni Main303poker yang mana merupakan salah satu agen atau bandar Permainan Judi Game Online Domino Ceme Uang Asli Banyak Bonus. Jika anda bergabung sekarang juga didalam agen judi online kami ini, anda akan langsung mendapatkan bonus yang akan menguntungkan anda. yakni langsung mendapatkan bonus cash back, yang bisa anda manfaatkan dengan baik untuk mencari keuntungan yang anda inginkan.
Jika mungkin anda masih ingin melipat gandakan keuntungan anda, kami masih hadirkan ragam pilihan bonus yang bisa anda ikuti dengan cara yang cukup mudah dan juga dengan modal yang cukup terjangkau. Mulai dari bonus permainan, bonus jackpot, bonus multi jackpot serta yang terakhir adalah bonus referral. Dan jika mungkin anda beruntung mengikuti bonus ini besar kemungkinan anda akan bisa pulang membawa banyak keuntungan. Dan jangan pernah merasa takut ataupun khawatir karena didalam agen judi online ini kami telah mengusung sistem permainan yang fair play.
Dengan sistem permainan online ini, maka setiap pemain akan mendapatkan kesempatan yang sama untuk bisa mencari kemenangan dalam permainan, karena sistem permainan fair play ini adalah permainan yang murni dimainkan oleh semua pemain yang tergabung didalam satu meja permainan yang anda mainkan. atau lebih tepatnya player vs player.


content: Pernahkah, saat pagi-pagi membuka mata, kau berharap bangun sebagai orang yang benar-benar berbeda?Seandainya ada peramal yang membacakan garis tangan Jordan Landau, dia pasti akan berkata garis hidup perempuan itu benar-benar buruk. Sang Ibu tak bosan-bosan mengomentari berat badannya, si bos selalu saja punya kesempatan mencuri ide briliannya, dan sang kekasih tak kapok-kapok juga berselingkuh di belakang dirinya. Sialnya lagi, Jordan bukan orang yang cukup punya nyali berkonfrontasi dengan semua kecurangan itu. Dia menghela napas panjang dan memilih meratapi nasib malangnya--sendirian.Sampai suatu saat, di hari saat dia mengalami kejadian buruk berturut-turut, sepeda Jordan menabrak pintu mobil yang dibuka tiba-tiba. Dalam perjalanan menuju rumah sakit, dia merasa sekaranglah satu-satunya kesempatan untuk memperbaiki semuanya. Dia berpura-pura amnesia dan hidup sebagai Jordan yang "baru".Dan, oh yeah...semua orang benar-benar percaya kalau dia hilang ingatan!


content: Judi Slot Online Uang Asli Permainan Joker123 Apk – Hello guys, Kini MITOSBET Akan Mengulas Artikel Judi Slot Online Uang Asli Permainan Joker123 Apk. Mitosbet adalah salah satu situs daftar Judi Slot Online adalah situs penyedia permainan Judi Slot Online yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan joker123 yang satu ini adalah salah […]


content:
Artikel ini akan mengungkapkan 5 tip Texas Hold Em Poker yang sangat spesial yang akan secara serius mengubah seluruh hasil permainan Anda. Jika Anda baru mengenal poker, Anda perlu membaca artikel ini.
Orang-orang selalu suka bermain game secara kebetulan, terutama poker Texas Hold Em. Bahkan, diberi kesempatan, mereka tidak hanya akan melakukannya sekali untuk itu, mereka akhirnya melakukannya lagi dan lagi.
Jika Anda percaya pada keberuntungan pemula situs bandarq terpercaya , jangan berharap bahwa itu bisa menarik Anda keluar dari kebangkrutan jika Anda tidak tahu rahasia dagang dalam permainan yang Anda mainkan! Meskipun ini masuk akal, sebagian besar kasino menghasilkan uang pada dasarnya karena orang-orang baru yang mencoba peruntungan tanpa persiapan apa pun.
Texas Hold Em Poker adalah salah satu permainan yang paling dicari di kasino yang berbeda dan bahkan di dunia online. Untuk memaksimalkan kenikmatan permainan, ada beberapa hal yang perlu Anda ingat.
Satu, jangan berharap untuk selalu menang dalam game kesempatan ini. Ini disebut permainan “kebetulan” karena suatu alasan. Kedua, bahkan sebelum Anda mulai, selalu ingat bahwa ada kemungkinan Anda akan kehilangan sejumlah uang! Dengan dua realitas ini yang jelas, lebih mudah bagi saya untuk memberi Anda beberapa Tips Texas Hold Em Poker yang bermanfaat.
1. Amati Sebelum Anda Berpartisipasi
Jika Anda bermain di kasino, yang ingin Anda lakukan adalah mengamati rol tinggi. Amati bagaimana mereka menggertak, amati bagaimana mereka merumuskan permainan mereka. Dan yang paling penting, pelajari dari trik yang mereka gunakan saat berada di meja poker.
2. Jangan Minum Lalu Main!
Kesalahan terburuk yang bisa Anda lakukan adalah benar-benar minum dan menjadi gila di meja poker. Dengan alkohol, Anda tidak hanya kehilangan konsentrasi bersama dengan banyak keterampilan motorik Anda tetapi Anda juga kehilangan hambatan Anda. Ketika Anda kehilangan semua keraguan, ada kemungkinan Anda akan bertaruh lebih dari anggaran Anda.
3. Mainkan dalam anggaran
Salah satu hal terpenting dalam permainan lain, karena poker Texas Hold Em mungkin sangat menyenangkan, Anda mungkin lupa bahwa Anda sudah kehabisan dana. Bahkan sebelum melangkah ke meja poker, pastikan Anda hanya membawa cukup untuk belajar dan menikmati permainan.
4. Bluff Pada Saat yang Tepat
Jika Anda pernah mendengar istilah “wajah poker”, ini adalah istilah yang diciptakan untuk menunjukkan keterampilan menggertak pemain poker. Sebagai contoh, seorang pemain tampaknya frustrasi untuk memberi umpan lawan untuk meletakkan kartunya. Atau mungkin juga bahwa orang tersebut terlihat percaya diri ketika dia memiliki kartu yang lemah, tebing-tebing semacam ini dapat menghasilkan langkah yang menguntungkan bagi orang yang melakukan tebing.
Setelah Anda belajar bermain, Anda juga dapat memanfaatkan salah satu dari hal-hal ini. Tetapi Anda harus memilih dengan bijak kapan harus menggertak dan kapan tidak menggertak. Selalu ingat bahwa lawan selalu mengamati cara Anda bermain dan dengan gertakan yang konsisten atau berpola, ada kemungkinan besar Anda mungkin akan tertangkap.
5. Nikmati permainan
Dan terakhir, apakah Anda bermain Texas Holdem Poker atau bandit satu tangan, selalu ingat bahwa permainan kebetulan disebut permainan hanya untuk dinikmati oleh orang-orang di dalam kasino.
Saya tahu Anda menyadari betapa membumi dan mendasar tips Texas Hold Em poker ini untuk kesuksesan nyata Anda dalam poker. Itulah mengapa penting untuk selalu mengikuti kiat, trik, dan rahasia baru dan bermanfaat.
Category: Uncategorized Tagged agen bandarq, agen bandarq terpercaya, bandarq online, dominoqq, dominoqq online, ikanqq, judi online, poker online, situs bandarq online, situs bandarq terpercaya, Situs Judi Online, situs poker online, situs poker terbaik, situs poker terpercaya Leave a comment/
Bisnis Industri Kasino Online
On: November 11, 2018 November 10, 2018 By: admin
Kasino Online menawarkan kesetaraan kasino nyata tanpa harus meninggalkan kursi komputer Anda. Perangkat lunak baru dan permainan kasino sedang dikembangkan setiap hari yang membuat pengalaman tidak pernah membosankan saat bermain online. Jika Anda tidak siap bertaruh, uang nyata online hanya bermain secara gratis di ratusan situs kasino yang berbeda di seluruh internet. Berbagai permainan luar biasa mulai dari permainan klasik hingga slot, progresif, video poker, dan Keno.
Jika Anda seorang pemula dan ingin berlatih sebelum bertaruh bandarq online dengan uang nyata, jangan ragu untuk bergabung dengan situs web pilihan Anda dan bermain dengan uang mainan. Beberapa kasino menawarkan sekolah kasino di mana pemain dapat mempelajari berbagai permainan, pola taruhan, dan peringkat tangan. Kasino bereputasi ini bisa menjadi awal yang sempurna bagi seseorang yang menikmati suasana kasino, tetapi tidak memiliki kesempatan untuk mengunjungi kasino sungguhan.
Real Money Play
Kasino online biasanya dijalankan oleh satu dari sepuluh perangkat lunak berbeda yang memberikan kecepatan luar biasa dan gambar realistis kasino. Beberapa di antaranya termasuk Microgaming dan RealTime Gaming, yang terus-menerus menghasilkan teknologi dan perangkat lunak baru untuk menjaga game dengan kecepatan tinggi dengan ilustrasi yang jelas. Pengguna MAC dan PC bersama-sama dapat bermain di banyak situs karena perangkat lunak baru dengan pemutar flash dan versi yang dapat diunduh.
Perusahaan-perusahaan perangkat lunak ini menyediakan kasino online dengan beberapa permainan paling realistis di pasar termasuk Rain Dance, Mister Money dan Tigers Treasures, yang semuanya memiliki fitur realistis yang luar biasa yang membuat Anda berpikir Anda berada di dalam game. Jika slot bukan untuk Anda maka duduklah dan nikmati permainan kasino klasik yang ditawarkan seperti Keno, Roulette, Blackjack, dan Baccarat. Bermain multi-tangan diterima secara luas yang memungkinkan pemain high-end untuk melalui ratusan tangan hanya dalam satu jam.
Category: Uncategorized Tagged agen bandarq terpercaya, agen domino 99, agen poker online, bandarq online, judi online qiu qiu, qqcoba99.com, Situs Judi Online, situs judi poker Leave a comment/
Banyak Alasan untuk Menghindari Lotere Negara dan Powerball
On: November 11, 2018 By: admin
Salah satu aspek penting dari keuangan pribadi yang mengganggu banyak orang adalah perjudian. Kami memiliki lotere, kasino, dan powerball di mana miliaran dolar terbuang setiap tahun – sering oleh orang-orang yang tidak mampu membelinya. Saya baik-baik saja dengan orang lain membuang-buang uang mereka, tetapi sudah waktunya untuk sedikit kebenaran tentang perjudian yang dijalankan oleh negara.
Pertama, menjalankan nomor adalah ilegal, kecuali di negara bagian yang memiliki lotere situs dominoqq. Dan, jika negara Anda memiliki lotere, angka yang sedang berjalan masih ilegal. Sekarang katakan padaku bagaimana itu masuk akal? Bukankah ini “melakukan apa yang saya katakan, bukan seperti yang saya lakukan” semacam argumen?
Lotere adalah penipuan besar dan hal yang salah bagi pemerintah untuk terlibat. Bukanlah peran pemerintah untuk menjalankan lotere, kecuali Anda juga percaya bahwa pemerintah harus mengoperasikan kasino, melayani Anda minuman saat Anda bermain, dan parkir valet mobil Anda. Tidak peduli berapa banyak pendapatan yang dihasilkan secara sukarela, itu bukan apa yang “pemerintah terbatas” kita harus terlibat.
Dan, anggaplah undian adalah ide bagus untuk mengumpulkan uang untuk tujuan yang baik. Nah, mengapa salah satu lotre terkaya dan tertua di negara ini dioperasikan oleh negara yang berada dalam kondisi keuangan yang tidak menentu? Ya, terlepas dari semua miliaran yang diambil selama lebih dari 20 tahun, California dalam kondisi keuangan yang buruk. Itulah yang Anda dapatkan karena memberikan lebih banyak uang kepada pemerintah.
Bagaimana dengan peluang menang? Saya di sini untuk memberitahu Anda bahwa mereka semua adalah kebohongan besar. Saya belum melihat satu negara pun yang jujur tentang betapa langsingnya peluang Anda. Berikut ini sebuah contoh: California mengatakan bahwa Anda memenangkan jackpot Fantasy 5 dengan mencocokkan 5 angka dari bidang 39. Tetapi Anda juga memenangkan sesuatu jika Anda cocok dengan 3 dari 5. Apa kemungkinan itu?
Mereka mengatakan peluang Anda adalah 1 dari 103 pencocokan 3 dari 5 nomor pemenang di Fantasy 5. Oke, mari kita lakukan matematika. Persamaan 39 kali 38 kali 37 memberi kita jumlah kombinasi ada untuk 3 nomor yang dipilih secara acak (yang tidak duplikat) di bidang 39 angka. Itulah angka 1 dalam “berapa banyak” yang saya cari. Jadi apa jawabannya? Ini 1 dalam 54.834.
Tentunya, seseorang menang pada suatu waktu. Ada banyak permainan dengan banyak kemungkinan untuk memenangkan setiap pertandingan. Beberapa permainan setiap hari, sementara yang lain dua kali seminggu. Ada juga jutaan pemain reguler. Ketika Anda menambahkan semua ini, itu berarti lotere dapat menunjukkan pemenang secara teratur, tetapi pemenang uang besar jarang terjadi.
Category: Uncategorized Tagged bandarq online, daftar dominoqq, daftar situs judi, judi online terpercaya, poker99, pokerdominoqq.biz, situs dominoqq, situs judi, situs judi terpercaya Leave a comment/


content:
Berbicara mengenai investasi dan menjadi seorang investor, kamu pasti tidak asing dengan kutipan “Don’t put all your eggs in one basket” (jangan letakkan telur-telur kamu dalam satu keranjang). Kutipan tersebut sangat berguna untuk investor maupun calon investor. Karena, dengan ini kamu akan mengenal apa itu diversifikasi investasi. Untuk seorang investor tentunya mengenal apa itu diversifikasi investasi, tetapi untuk para pemula di dunia investasi diversifikasi adalah hal yang masih asing. itulah mengapa kutipan tersebut harus dipahami juga untuk calon investor.
Diversifikasi investasi merupakan penyebaran atau penganekaragaman investasi ke berbagai jenis instrumen investasi yang ada. Diversifikasi berguna untuk mengatur investasi dan membantu untuk berinvestasi tidak hanya pada satu jenis/satu instrumen investasi saja.
Kurangi Risiko Dengan Diversifikasi Investasi
Ingat kutipan di atas, jangan tempatkan seluruh telur-telur yang kamu miliki ke dalam satu keranjang. Jadi, jika kamu ingin memulai investasi awal kamu jangan tempatkan seluruh dana investasi ke dalam satu investasi. Tempatkan dana investasi ke dalam beberapa jenis investasi. Lakukan diversifikasi investasi dan tempatkan telur-telur kamu ke dalam beberapa keranjang. Karena jika satu keranjang investasi milikmu terjatuh, maka kamu masih memiliki beberapa keranjang lainnya.
Saran untuk melakukan diversifikasi cocok untuk kamu yang berinvestasi pada reksa dana saham. Ada saatnya dimana saham reksa dana milikmu akan memberikan return 25% dalam 1 tahun dan terkadang juga minus. Untuk mengantisipasi fluktuasi dari investasi reksa dana ini, kamu bisa melakukan diversifikasi dengan menaruh ke instrumen lainnya.
Yang perlu diingat, diversifikasi ini harus melihat kebutuhan dari setiap individunya. Seperti menentukan jangka waktu investasi, baik itu investasi jangka pendek, menengah maupun panjang. Perlu atau tidaknya setiap investor maupun calon investor baru dalam melakukan diversifikasi juga tergantung dari individu tersebut dalam mengelola asetnya. Biasanya orang yang memiliki pengalaman matang dan paham betul keuntungan dari diversifikasi pasti menggunakannya.
Warren Buffett pernah mengatakan, diversifikasi akan bertindak sebagai suatu proteksi dari kebodohan. Jika kita ingin memastikan tidak ada hal buruk yang terjadi pada kita relatif terhadap kondisi yang terjadi di pasar, maka seharusnya kita memiliki semua investasi yang tersedia. Itu merupakan pendekatan yang sempurna bagi orang yang tidak mengerti bagaimana caranya menganalisa suatu bisnis.
Mengenal Pendanaan P2P Lending Akseleran Beserta Hasilnya!
Di era digital ini muncul banyak cara untuk meningkatkan nilai uangmu, salah satunya dengan memberikan dana pinjaman. Lho? Memberikan pinjaman kok bisa meningkatkan nilai uang? Melalui platform Peer-to-peer (P2P) Lending Akseleran, kamu bisa memberikan dana kepada UKM yang membutuhkan pinjaman, dan menikmati hasil dari bunga pinjaman tersebut. Sehingga, dana yang kamu berikan akan kamu terima kembali dengan bunganya. Bunga yang didapatkan pun relatif tinggi, mencapai 21% per tahun!
Peluang pendanaan yang ada di platform P2P Lending Akseleran pun terjamin, karena 99% pilihan pinjaman yang ada sudah disertai dengan agunan. Apalagi sebagian besar juga dilengkapi dengan proteksi asuransi, sehingga semakin menekan risiko gagal bayar. Di samping itu, kamu bisa memulai pendanaan dari Rp100 ribu saja, jadi jangan khawatir!
Memulai pengembangan dana awalmu bersama Akseleran. Untuk syarat dan ketentuan dapat menghubungi (021) 5091-6006 atau email ke [email protected]


content:
Trik Mengulang Kemenangan Slot Pulsa – Berbagai jenis mesin slot pulsa di masa kini memang menawarkan keuntungan tersendiri. Ada begitu banyak variasi yang bisa Anda pilih dan tentukan manakah yang terbaik dan mendatangkan keuntungan lebih baik. Bermain slot online supaya banyak menang Anda harus cermat dalam pemilihan mesin dan juga waktu bermainnya.
Trik Mendapatkan Kemenangan dengan Waktu Terbaik
Dalam usaha memperoleh kemenangan game slot online, Anda harus lakukan dengan pemilihan waktu yang terbaik. Cara untuk menyiasati hal ini bisa Anda lakukan sebagai berikut.
Mengamati Statistik Permainan Anda
Semua pemain slot pulsa tentu memiliki waktu tersendiri apakah sering menang ataupun kalah. Jika Anda lebih teliti, coba lihatlah dalam rentang waktu 1 pekan atau dua pekan terakhir, kapan saja waktu sering menang bermain. Catat di notes atau buku, dan lihatlah apakah memiliki pola tertentu di waktu kapan saja. Jika ya, maka sebaiknya Anda memainkan slot ini pada waktu-waktu sering menang tersebut.
Baca Juga : CARA DEPOSIT DAN WITHDRAW SLOT DEPOSIT PULSA TANPA POTONGAN
Main di Waktu Mesin Tidak Banyak Pemain Online
Cara lainnya yang bisa Anda terapkan yaitu bermain pada waktu-waktu yang dianggap tidak banyak orang online. Ini dilakukan untuk meminimalisir tingkat persaingan sesama bettor slot online. Semakin rendah tingkat persaingannya, peluang Anda memenangkan kombinasi yang tepat semakin besar.
Main di Waktu Senggang dengan Pikiran yang Tenang
Mengulang kemenangan main slot pulsa pastinya harus dilakukan di saat kondisi pikiran Anda tidak tegang. Oleh karena itu, saat main judi slot online carilah waktu yang pas di mana tidak banyak gangguan di sekitar. Anda bisa menikmati makanan favorit atau secangkir kopi untuk membuat pikiran bagian rileks saat bermain slot. Semakin tenang pikiran Anda, kesempatan memenangkan semakin besar.
Baca Juga : TEKNIK MAIN SLOT ONLINE
Main di Waktu Siklus Pembagian Hadiah
Konon, mesin slot online memiliki dua siklus atau fase yaitu mengumpulkan uang dan membagikan hadiah. Tidak ada yang tahu kapan siklusnya namun Anda mungkin bisa melihat kecenderungannya. Bermainlah pada sektor pembagian hadiah di mana kemenangan lebih sering mudah didapatkan. Ada yang mengatakan siklus tersebut terjadi pada malam hari.
Keunggulan Slot Deposit Pulsa
Permainan judi slot pulsa, juga bisa dilakukan depositnya melalui transfer pulsa. Anda bisa melakukan cara ini karena berbagai kelebihannya. Sejumlah keunggulan slot deposit pulsa yaitu sebagai berikut:
Deposit Pulsa Lebih Cepat Dilakukan
Dibandingkan harus mencari lokasi ATM yang jauh dari rumah, deposit pulsa akan lebih cepat untuk dilakukan. Anda cukup transfer lewat handphone saja dengan jumlah yang diinginkan. Ini berarti akan lebih menghemat waktu dan transportasi tanpa perlu ke luar dana untuk transportasi.
Deposit Pulsa Didukung Banyak Operator
Daripada Anda melakukan deposit lewat rekening bank yang bisa berbeda rekening, deposit lewat pulsa cenderung lebih mudah karena juga didukung oleh banyak operator. Pada umumnya, bisa melakukan depositnya lewat operator XL Telkomsel, atau Indosat. Biaya transaksinya cukup murah, sekitar Rp 1000 sampai Rp 2.000 saja. Beda halnya kalau transaksi antar bank, bisa menghabiskan biaya transaksi hingga Rp 7.500.
Jadi, dalam bermain slot pulsa Anda juga harus memahami bagaimana trik mengulang kemenangannya pada mesin slot agar lebih efektif dalam bermain. Deposit lewat pulsa juga jadi favorit bettor masa kini dengan sejumlah keunggulannya di atas. Dengan bermain slot online, sudah banyak bettor yang mendapat unsur kesenangan sekaligus uang yang banyak. Jadi, kalau Anda belum membuat akun permainannya segeralah untuk daftar dan dapatkan keuntungan maksimal hanya dari bermain game ini.
Go
Daftar Slot Pulsa Terbaik
Daftar slot pulsa terbaik di percaya bisa membuat pemain mendapatkan akun slot level pro. Dan ini dilakukan bersama agen slot MEGA288. Daftar slot pulsa yang anda inginkan dengan gratis, dan dapatkan kemenangan menggunakan akun pro level terbaik.


content:
Lhe ACTe memorial, dibuka 7 Juli 2015 setelah diresmikan oleh François Hollande pada 10 Mei, menampilkan ambisi untuk menawarkan tempat yang didedikasikan untuk memori kolektif perbudakan dan perdagangan budak, yang pertama kali menjadi negara menyediakan dana. Untuk memenuhi tujuannya menjadi yang terbesar di dunia, arsitektur yang mewah menghiasi proyeknya, sehingga memenuhi syarat sebagai akar perak untuk kotak hitam. Tribune saya saat ini membuka kotak hitam ini, yang sayangnya sayangnya memberi tahu kami tentang konten Afrocidal untuk merayakan memori yang didasarkan pada hak istimewa, yaitu orang kulit putih. Peringatan ini, dibangun di atas pola dasar dari orang biadab kulit hitam yang utang abadi kepada peradaban kulit putih dan Kristen adalah penebusannya, tampak jauh lebih sebagai kompleks ingatan kolektif yang mengerikan daripada sebagai tempat pertemuan yang pura-pura untuk menghindari dilupakan. Dalam sebuah konsepsi tentang masa lalu yang dipalsukan oleh begitu banyak karikatur masa kini, penangkapan hitam oleh putih bertahan, secara diam-diam menyelinap ke dalam pembenaran atas atribut superior dan dermawan dari yang terakhir.
Break point begitu dengan ini supremasisme kulit putih, untuk orang kulit hitam dan kulit putih yang prihatin dengan pembebasan dari keterasingan yang mereka pengaruhi hari ini, masing-masing pada level mereka, beberapa dengan beban korban, yang lain dengan beban korban. Dalam ingatan ini dibangun di atas modus dominasi sosial yang membingungkan, peringatan ini sepenuhnya dari pelaksanaan kolonialitas.
Dalam reproduksi sosial kotak perak dengan akar putih, berkat Peringatan ACT, rantai mental tidak akan pernah putus.
Artikel
Empat belas tahun diperlukan setelah pengakuan Transatlantik Black Trafficking sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan pada Mei 2001, untuk peringatan yang dimaksudkan untuk sejarah ini dan para korbannya harus dibuat. Katakanlah lebih tepatnya bahwa ini adalah tujuan yang diharapkan dari ACTe Memorial. Dalam anteseden tahun-tahun ini, setidaknya lima belas tahun masih diperlukan sebelum pengakuan kejahatan terhadap kemanusiaan ini dipilih, perkelahian diangkat keras dan jelas dalam kata kerja oleh Madame Christiane Taubira-Garde des Sceaux, didukung oleh beberapa komite pendukung di sana-sini di wilayah Prancis, yang kesulitannya membuat alasan kejahatan itu didengar hanyalah cerminan dari rasa sakitnya sendiri di Majelis Nasional.
Sangat lama! Pertanyaan itu menakutkan, dengan mengarahkan kita secara langsung ke pengamatan mekanisme berulang homeostasis sosial yang secara khusus memengaruhi pengakuan Yang Lain, segera setelah Yang Lain ini bukan berasal dari Prancis, dan lebih khusus lagi keturunan Afrika.
10 Mei 2015 ini meresmikan penciptaan Memorial ACTe dihitung, untuk merangkul pertemuan luar biasa, bahwa kita dalam memori. Suatu hari baru tiba dalam pengecualiannya, ditandai tidak dengan batu putih tetapi akhirnya dengan batu hitam. The ACTe Memorial menarik cakrawala baru dalam masyarakat yang tetap begitu reaktif dan negatif dalam menghadapi perilaku emansipasi pikiran yang dijajah oleh supremasi kulit putih dan Kristen, ketika ketika selalu perilaku-perilaku ini dihiasi oleh orang-orangan sawah komunitarianisme. Bagi kita didekolonisasi, janji pertemuan akan terwujud dengan Memorial ACTe pertemuan memori kolektif bertindak melalui sejarah yang diakui untuk apa itu, biadab, yang pasti akan memperpanjang pertemuan AS, amplop paranormal lima abad perlawanan terhadap kemahakuasaan kolonialitas.
KAMI: pikiran terdekolonisasi, hitam dan putih tidak peduli apa, ketika dekolonisasi ini dipahami sebagai penumpahan berat pengaruh putih, sangat berbeda untuk masing-masing menurut sejarah tentu saja, tetapi semua terpengaruh, dari beban korban untuk beberapa, beban korban untuk yang lain. KAMI akan berkomunikasi dalam pengusiran penderitaan.
Dalam muatan emosional dari D-Day ini akhirnya di sana, salah satu dari yang Anda tidak akan pernah lupakan seperti hari-hari lainnya yang membuat keluarga, kejatuhan itu sangat menyakitkan menemukan sebuah Peringatan TINDAKAN yang membawa kita kembali ke sisa-sisa tampilan baru dari masyarakat Prancis kita. , seperti banyak sekali jurang yang menempel di sabuk neo-kolonialnya. Ketika ditemukan, setiap langkah maju mendorong kita tiga langkah mundur.
Untuk lari lebih baik untuk subjek kita, mari kita berhenti sebentar. Untuk memperjelas hal ini, sebuah presentasi singkat dari ACTe Memorial diperlukan sebelum melanjutkan. Ini melanjutkan kunjungan perdana 10 Mei 2015 yang dilanjutkan ke Thierry L'Étang, antropolog dan manajer proyek ACTe Memorial, yang mengorganisir dirinya menjadi tujuh stasiun, menurut laporan seorang kawan yang bisa hadir (1).
Presentasi dari Memorial ACTe
1. Ruang 1er menarik patung perawan hitam, disajikan sebagai hitam pertama Hindia Barat!
2. The 2ème menghadapkan empat pria yang diidentifikasi sebagai pendaratan kulit hitam pertama di Amerika, dua pertama John hitam Portugis (1492) dan John Garrido conquistador hitam (1508) disajikan sebagai bebas, tetapi sebagai penakluk, dan spekulan perdagangan budak.
3. Yang ketiga menampilkan diagram yang menunjukkan bahwa fenomena perbudakan telah dipraktikkan di semua tempat dan setiap saat di dunia dan oleh semua peradaban dalam sejarah kemanusiaan.
4. 4ème menyebarkan benda-benda yang raja-raja Afrika, yang menjual tawanan Afrika dengan barter, menerima orang Eropa. (senapan, sendok, kuali, pisau, botol alkohol, gunting, pot, dll.). Patung laki-laki, perempuan dan anak-anak yang mewakili tawanan berbagi ruang ini.
5. Perhentian 5 berada di depan "pohon pelupaan", seperti yang ada di Ouiddah di Benin, pohon di mana setiap orang harus mengubah 9 kali, setiap wanita 7 kali melupakan asal-usul mereka dan masa lalu mereka.
6. Pameran berlanjut dengan presentasi bagian dari kapal budak yang sarat dengan muatan budak Afrika, kemudian berbagai objek penindasan dan penyiksaan yang digunakan terhadap budak di perkebunan.
7. Ruang ke-7 membangun kembali altar Freemason dengan banyak simbol Masonik: lantai kotak-kotak ubin hitam dan putih, 2 kolom besar, mata di piramida, tahta Masonik, alun-alun dan palu, dll. . Sebuah plakat ditempelkan, baris pertama adalah: "Freemasonry memainkan peran penting dalam penghapusan perbudakan".
8. Ruang 8th ditempati oleh patung Kristus yang besar dalam posisi disalibkan tanpa salib, sehingga dikatakan bahwa Gereja Katolik adalah jalan penebusan "pemuja berhala" Amerindian dan Afrika.
Dua altar Freemason dan Kristus yang terakhir ini mendapat manfaat dari pencahayaan bercahaya yang menyatu dengan difraksi yang sangat transendental!
Jadi untuk meringkas:
- Gereja Katolik membuka dan menutup rute pameran, menutup lingkaran penebusan hitam!
Perangkat ini lebih jauh menghadirkan perawan hitam sebagai wanita pertama di Antilles. Cukuplah untuk mengatakan bahwa simbol wanita itu mengacu pada negara ibu yang saat ini dua kali lipat beragama Katolik dan perawan ... apa yang lebih baik untuk merujuk pada kekudusan dan kebajikan, dari negara-bangsa Perancis yang bermanfaat. Dan perangkat tidak lupa untuk mewarnainya agar lebih baik menghindari orang-orang yang baru mengenal untuk menghargai memori ini di sana!
- Orang kulit hitam pertama yang tiba di Antilles gratis, tetapi juga penakluk, dan untuk spekulan tertentu dari pasar budak! Di galeri gambar representatif ini, budak hitam kulit putih dapat diabaikan. Orang kulit hitam segera diasimilasi dengan bebas dan mencari untung dari perbudakan. Jika beberapa orang kulit hitam yang jarang dimiliki atau ditawar dengan budak, kelangkaan besar dari fenomena itu tidak dijelaskan atau dijelaskan dalam variannya selama empat abad perbudakan. Jadi sejak awal, tidak ada yang dibawa dari perbudakan orang kulit hitam yang didirikan oleh orang kulit putih sebagai suatu sistem, dari perdagangan dagang mereka, dan dari sistem ini dipahami sebagai konsep dari dunia baru dari tahun 1685 (dan seterusnya). 1845 meskipun diundangkan dari penghapusan). Dan kemudian untuk lebih menyempurnakan representasi sosial ini, bagaimana dengan tokoh-tokoh budak Eropa yang hebat!
- Perdagangan budak "tenggelam" di semua perbudakan lainnya di dunia ruang-waktu; kepentingannya dan kekhasannya terhenti tidak hanya oleh gambaran semua jenis perbudakan lainnya, tetapi juga dan khususnya di semua ruang Peringatan. Pameran ini berupaya menyelaraskan perdagangan budak dengan budak-budak lainnya. Ini berasal dari penyimpangan, dihadapkan dengan penambahan penyusutan dan kehilangan yang dilakukan oleh perdagangan budak trans-Atlantik, secara fundamental berbeda dari perdagangan budak sub-Sahara yang selalu dikaitkan dengan analogi, oleh semua pikiran yang berusaha untuk meminimalkan pengecualian dalam sejarah manusia:
1 / Kejahatan negara, yang didukung oleh kode hukum untuk membuatnya sah "Kode Hitam", yang dilakukan dengan kolusi otoritas agama, gereja Katolik dan Romawi, dan dengan demikian jatuh di bawah pelembagaan ganda; yang secara radikal bertentangan dengan kejahatan agama fundamentalis (tanpa perintah dari Otoritas Tertinggi) seperti perdagangan budak sub-Sahara.
2 / Dehumanisasi ekstrim pria kulit hitam sampai-sampai mereka dikeluarkan dari kehidupan, atas nama warna kulit mereka; yang secara fundamental masih tidak dapat dipisahkan dari perdagangan sub-Sahara yang dilakukan atas nama perselingkuhan agama, dan bukan atas nama properti biologis.
Genosida 3 / Amerindian dan Afrika
4 / empat abad operasi yang diformalkan dan diundangkan
5 / pengaturan deportasi dan penahanannya di tingkat tri-benua
6 / konformasi masyarakat budak.
- Hanya pohon terlupakan, gambar bagian kapal, beberapa instrumen penyiksaan, dan patung yang mewakili sekelompok orang Afrika adalah perwujudan dari empat abad:
. genosida aborigin
. organisasi dan perusahaan perdagangan gelap Afrika intra dan ekstra
. deportasi orang Afrika, negara-negara Afrika Barat, pantai Afrika Timur, Madagaskar
. penciptaan perusahaan perkebunan di luar negeri, yaitu jauh dari "metropolis" Barat sehingga mereka tidak difagositosis oleh fakta perbudakan; operasi perusahaan perkebunan ini dikelola berdasarkan Kode Noir, di 2 pulau Karibia (Guadeloupe dan Martinik), 1 negara Amerika Selatan (Guyana), dan 1 pulau Samudra Hindia (Reuni), untuk apa yang tersisa sampai hari ini dari departemen luar negeri dari semua wilayah Amerika, Karibia dan kepulauan Mascarene di mana perbudakan terus terjadi.
. praktik intra-teritorial dan kolusi yang berkontribusi pada implementasi perbudakan dan perkembangannya
. jaminan filosofis dan politis dari semua praktik perbudakan ini di Perancis heksagonal, di mana perbudakan dilarang untuk Prancis dan diklasifikasikan sebagai merendahkan martabat para pelakunya; Dari ikatan-ikatan ini terhadap praktik perbudakan di perusahaan perkebunan, yang melebihi berkah dari pihak berwenang, kebiadaban orang-orang yang sudah terdaftar dalam Kode Noir.
- Objek barter menunjukkan penjualan orang Afrika dengan hierarki mereka, dan bukan pembelian manusia oleh orang Eropa dari hierarki ini! Tentu saja, mendemonstrasikan penjualan orang Afrika oleh raja-raja mereka membersihkan orang Eropa dari organisasi dan menjalankan perdagangan dengan menekankan partisipasi orang Afrika. Menyoroti pembelian orang Afrika oleh orang Eropa akan menonjolkan tanggung jawab mereka, dan khususnya tanggung jawab utama mereka untuk membangun di antara para raja Afrika tertentu (dan tidak semua) mekanisme untuk berkolaborasi dalam kejahatan perbudakan.
Penggulingan royalti Afrika di mana orang Eropa bekerja, untuk memperbudak mereka lebih baik setelah itu untuk proyek fatal mereka, dimakamkan Terkubur adalah strategi-strategi keterlibatan yang diprakarsai oleh orang-orang Eropa segera setelah perlawanan Afrika diatasi, seperti saat ini diharapkan untuk lebih memanfaatkan kerapuhan mereka. Disembunyikan universal antropologis ini menginginkan agar dalam periode barbarisme, individu dengan cepat menjadi pemburu agar tidak diburu.
Konsekuensi dari benteng yang dibangun di sepanjang pantai Afrika Barat akan disambut untuk menunjukkan, bagaimana sebelum melindungi penjualan budak, mereka dibangun untuk berfungsi sebagai benteng bagi orang Eropa yang berusaha melindungi diri dari permusuhan Afrika. Ketika Tidiane N'Diaye tiba-tiba menyatakan apa yang dipikirkan banyak orang, " Keterlibatan beberapa raja dan pembantu Afrika mereka dalam perdagangan kriminal ini adalah fakta yang obyektif (2), saya menambahkan bahwa "fakta-fakta" menderita dari kurangnya elaborasi serius pada subjek.
- Kekuatan mezbah Masonik menghormati orang Eropa. Ia meresmikan gerakan perbudakan yang abolisionis sebagai eksklusif gerakan orang kulit putih, dan bukan sebagai produk pemberontakan para budak. Dibutuhkan sebuah cerita yang ditulis dan ditulis ulang oleh para abolisionis sendiri, sementara gerakan abolisionis tidak pernah homogen (3). Ini lebih banyak terkonsolidasi dengan penguatan simbol dan referensi orang dalam, penegasan perasaan baik mereka.
Presentasi "fakta" ini dibuat oleh para sejarawan, akademisi, dan orang-orang berkualifikasi lainnya, yang keilmuannya hanya disamakan dengan status mereka. Namun yang jelas, peringkat mereka menjamin netralitas dan objektivitas mereka. Frédéric Régent, sejarawan perbudakan yang berkontribusi pada penulisan teks-teks katalog pameran permanen, berhemat pada faktur sejarah dan dengan gembira menyangkal peran Negara dalam kejahatan perdagangan orang kulit hitam, untuk menolak sistematisasi lalu lintas, untuk mengabaikan penciptaan kotor dan luar biasa dari masyarakat penuh (perkebunan) yang didirikan pada pelanggaran dan penistaan. Dia mengaitkan semuanya dengan elektron bebas, tanpa lupa untuk membersihkan dirinya sendiri dari penilaian apa pun yang akan dikonotasikan oleh arbitrer: « Bukan Barat, Afrika, dan bahkan Bangsa atau Republik yang lebih bertanggung jawab atas perbudakan, tetapi orang-orang bersemangat untuk pengayaan dan kekuasaan. Selain itu, sejarawan tidak berpikir tentang pelaku dan korban, tetapi mencoba menjelaskan fenomena sejarah ». (4)
Bagi kita yang didekolonisasi, klaim heterodoks, kita hanya perlu memperhatikan tipuan sejati ini, yang lebih jauh lagi, selalu menyelimuti praktik kolonial dan merekayasa mitos nenek moyang orang kulit putih dan Kristen, seperti kita di sini lagi untuk dilihat.
Secara terbuka, gambaran seperti itu tepat waktu untuk melunakkan dan menghindari sistematisasi kejahatan perbudakan selama empat abad. Sejalan dengan kejahatan, masyarakat budak adalah fakta sosial total, yaitu fakta yang bertindak sekaligus dan tiba-tiba di semua lembaga, memodifikasi semua dimensi masyarakat dan kehidupan politik manusia. , ekonomi, sosial, etika, hukum, agama, sejarah, estetika. Dan fakta sosial total ini ada di sana yang prinsip pengorganisasiannya berpegang pada legalisasi kejahatan terhadap kemanusiaan, atau bahkan pelanggaran pelanggaran mendasar yang bertentangan dengan humanisasi manusia, tenggelam di sini dalam penolakan sejarah.
Peringatan ACTe dengan demikian merupakan bagian dari keabadian kolonialitas (Mireille Fanon-Mendès France (5)), di Perancis juga datang untuk membangun ruang yang dimaksudkan untuk mendukung selera ingatan penduduk, lebih hitam daripada putih, peka terhadap dampak dari sejarah perbudakan, untuk menenangkan tangisan rasa lapar akan pengakuan. Tetapi, ACTe Memorial tidak menipu kita dengan asumsi tugas memori yang dicapai secara samar-samar, yang berasal darinya. Wilayah Guadeloupe yang terkait dengan Negara masih menemukan cara, berkat bangunan ini, untuk memulihkan kepentingan mereka sendiri dalam "proses reinvention nasional" (6).
Negara dan Wilayah Guadeloupe melemparkan di atas segalanya di hadapan orang-orang, untuk mereka mengemis, pernak-pernik republik mereka memudar dari kebiasaan berantakan mereka, seperti sebelumnya dengan semua merendahkan yang ditawarkan penjajah kepada kolonisasi pakaiannya yang usang dengan gerakan amal. Tetapi di sini lelaki kulit hitam itu selalu telanjang, karena perada ini di sana ia tidak dapat menemukan dirinya manusiawi. Dia telanjang seperti dulu di peringatan ini ...
- Dengan altar Kristus dan perawan yang mengingatkan pembebasan penduduk asli dari ritual pagan mereka, untuk lebih membungkam implikasi mendasar gereja Katolik dalam pelembagaan perdagangan budak trans-Atlantik.
- Dengan mezbah masonik yang menginduksi hak Afrodescendant ke Freemason, dengan mempertimbangkan penghapusan perbudakan, sebagaimana digarisbawahi oleh sebuah plakat di sebelah kanan mezbah, jika pengunjung yang percaya atau bodoh tidak mengerti kehadiran altar ini. Penghapusan yang Condorcet ( Refleksi tentang Perbudakan Negro) menyerukan moratorium 70 tahun antara akhir perbudakan dan aksesi yang dibebaskan ke status warga negara. Penghapusan yang tidak langsung (7), yang disertai dengan kompensasi dari penjajah sebagai kompensasi atas hilangnya keuntungan kriminal mereka, yang berkomitmen mendukung kolonisasi di Afrika dan asimilasi "negro" untuk memastikan penyampaian segala jenis dan dominasi kulit putih mereka.
- Dengan citra yang mencerminkan konstruksi hitam sebagai dijual dalam arti harfiah dan kiasan istilah, untuk mengurangi organisasi kejahatan dari tanggung jawab kulit putih.
Begitu banyak kongregasi yang pasti menggemakan pada tingkat simbolis kemahakuasaan ayah yang merendahkan bayi.
Begitu banyak pertemuan yang membunuh orang kulit hitam dua kali, tanpa memberi mereka penguburan yang, selain mengakui orang mati sebagai manusia, juga menjadikan manusia dari orang-orang yang menguburkan mereka.
Dan masih dengan ikon-ikon yang disisipkan ini, berapa banyak undangan yang digunakan untuk melanggengkan ritual putih, untuk selalu mengasimilasi kita dengan lebih baik pada identitas sosial yang meringkuk pada identitas republik, dinyatakan untuk membubarkan semua partikularisme minoritas yang ditugaskan untuk tidak terlihat.
Dalam kenyataan yang diberikan oleh Negara dan Wilayah Guadeloupe, ACTe Memorial memberi tahu kita tentang tujuannya menstabilkan ingatan kolektif yang dinormalisasi oleh dominasi kulit putih, dan sekali lagi, Christian ... sebuah kenyataan yang melekat pada eksklusivitas sejarawan, yang selalu kita temui segera setelah subyek ingatan kolektif dan perbudakan muncul ... tanda bahwa ingatan ini dimaksudkan sebagai dihasilkan oleh Sejarah, yang dalam jaminan "ilmiah" dari fakta-fakta masa lalu, mengejar tujuan memperkuat novel nasional Prancis.
Para perancang dan penyandang dana Peringatan ACTe jelas tidak melepaskan diri dari fungsi homeostatis memori kolektif Prancis, yang memungkinkan kita memahami pengurungan mereka dalam determinisme sosial masyarakat budak, yang mereproduksi sebanyak fenomena kerja transmisi. antargenerasi. ACTe Memorial dan badan penasihatnya sekali lagi membuat perlawanan terhadap perubahan dalam hal memori dan kerangka sosial yang mengabadikannya, dan ini dalam penguasaannya, karena telah membuat spesialisasi, bahwa " Ingatan adalah masa depan masa lalu "(8).
Dengan pemikiran ini dan sangat menyadari tantangan politik dari memori kolektif, badan-badan ini mengambil dalam tata letak Peringatan ACTe seluruh kebijakan nasional pelupaan, akal-akalan, dan kecerdasan yang kemudian menemukan penerapannya pada skala lokal. Jika dalam sejarah politik Prancis pusat selalu tahu cara menggunakan pinggiran untuk melayani tujuan sentralisasi, ACTe Memorial sekarang mengkonfirmasi semua berita dari rencana aksi ini.
Kerusakan tetap besar untuk kohesi sosial Prancis, yang memanifestasikan dirinya selalu diatur dalam heteronomi. Lebih khusus dalam hal ingatan kolektif, kohesi ini selalu diatur dengan cara pembelahan untuk tujuan pemeliharaannya oleh alienasi. Pengingat etimologi istilah alienasi, berasal alienus, yang berarti "orang lain", "orang asing", menyoroti fenomena yang hati-hati ini yang membuat orang tersebut menjadi orang asing bagi dirinya sendiri, dengan hilangnya kemampuannya yang disita oleh orang lain. Pendekatan Hegelian untuk keterasingan (9) juga tahu bagaimana mengungkapkan bahwa keterasingan muncul dalam gerakan tertentu penyebaran pikiran, yang dilakukan oleh Budaya, dipahami sebagai proses peningkatan Diri. Kami memahami dengan baik bahwa Peringatan ACTe sepenuhnya berpartisipasi dalam pengasingan keturunan Afro, sebagai otoritas budaya yang panggilannya adalah transmisi memori.
Jika pengamatan klinis biasanya, dalam psikologi seperti dalam sosiologi, mari kita perhatikan bahwa fenomena penularan disertai dengan perpindahan, yang penting untuk menemukan lokasi untuk memahami dinamika itu, sangat luar biasa untuk dicatat bahwa dalam hal transmisi ingatan tentang perbudakan, pengasingan tetap mendasar dan integral. Pada 1712 William Lynch telah mengumumkan bahwa warisan masyarakat budak akan melintasi generasi yang kemudian akan terganggu oleh dampaknya:
« Saya kemudian akan memberi Anda strategi tindakan untuk menempatkan semua elemen ini bersama-sama; tetapi di atas semuanya, saya ingin memberi tahu Anda bahwa ketidakpercayaan, kurangnya kepercayaan diri, lebih efektif daripada rasa hormat atau kekaguman. Budak hitam, setelah menerima cuci otak ini, akan mengabadikannya sendiri dan mengembangkan perasaan yang akan mempengaruhi perilakunya selama ratusan atau bahkan ribuan tahun, tanpa kita harus campur tangan. Pengajuan mereka kepada kita dan peradaban kita tidak hanya total tetapi juga mendalam dan abadi '.
Dan di puncak organisasi piramidal "strategi aksi" yang dikembangkan oleh Lynch ini dinobatkan amnesia kolektif, yang dilanjutkan hari ini sehingga proses selektif dapat dilakukan untuk memastikan kohesi novel nasional Prancis , di mana keunggulan budaya orang kulit putih selalu atribut kepada mereka peran yang indah. Dalam hal ini, kohesi ini dicapai dengan tanpa malu mencurahkan harga diri kolektif keturunan Afrika seperti yang disaksikan oleh ACTe Memorial. Kohesi nasional ini dipertahankan dalam seluruh keberpihakan, di bawah topeng hidup bersama dan mantera-mantera, di mana Perancis dari strain lain tetap terlihat memiliki kecenderungan integrasi yang tidak jelas. Dalam pujian hidup bersama ini, budaya oposisi yang tersembunyi terbunuh antara Prancis persediaan dan Perancis persediaan lainnya, apa pun yang dikatakan oleh niat baik; tetapi niat selalu diidentifikasi dalam tindakan.
Semua ini sangat pelupa dari apa yang dikatakan filsuf Patrice Canivez tentang hal itu:
« Lebih jauh lagi, gagasan bahwa sejarah berakar dari perasaan komunitas dalam memori kolektif, mungkin membuat kita mengabaikan perbedaan antara sejarah dan memori terlalu cepat. (...). Dalam ingatan, ingatan hadir dan masa lalu diabadikan. Itu tidak pernah terjadi. Inilah sebabnya mengapa memori ini memakan simbol. Dia penuh kasih sayang dan mengikat bersama kelompok-kelompok yang menemukan dalam dirinya ekspresi identitas mereka, yang berarti bahwa dia adalah cita-cita komunitas yang bulat dan hangat. Dialah yang membuat komunitas menjadi rumah, tempat di mana kita bisa tinggal. Itu disimpan dalam gambar, benda, tanda-tanda yang melengkapi ruang, dalam lebih atau kurang ritual sehari-hari atau serius ... ". (10)
Tetapi di Perancis, makna kata komunitas diakui untuk kelompok sosial-budaya putih, sementara maknanya segera bingung dengan komunitarianisme ketika kelompok-kelompok lain terkait diwarnai.
Ketika dalam tugu peringatan ini, Freemason mendapat manfaat dari begitu banyak penghargaan dan batu loncatan sosial, pertanyaan tentang kejujuran intelektual muncul. Pondok-pondok itu sering dikunjungi oleh para penerima "Great White" dari sistem budak, pembuat jaringan kolonial yang hebat. Pondok-pondok yang didirikan oleh kaum liberal warna, dikecualikan dari orang-orang kulit putih, terdiri, lebih baik, dalam membuat mereka orang-orang terhormat untuk mempromosikan integrasi mereka ke dalam sistem, bahkan jika mereka menentang perbudakan. Dan di jala ini, kami mengulanginya dengan karya Nelly Schmitt, kisah itu ditulis dan ditulis ulang oleh Freemason.
Ketika dalam tugu peringatan ini, salah satu gambar pertama dari seorang kulit hitam bebas menyajikannya mengenakan liontin dengan simbol Masonik, pria kulit hitam itu masih direduksi menjadi hanya pelengkap dari orang kulit putih. Pertama-tama, tidak ada yang dijelaskan secara mendalam tentang apa yang merupakan proses langka dan licik dari pembebasan para budak. Memang tergantung pada seluruh otoritas tuan, dicapai setetes demi setetes dan pada periode singkat dalam empat abad perbudakan ini, karena menang persyaratan ekonomi dalam masyarakat perkebunan di mana sebagian besar waktu menang kekurangan budak; maka itu bahkan lebih dibatasi oleh kekuatan kerajaan (11). Dengan demikian gambar tersebut memberikan kebanggaan tempat pada induksi keliru dari ongkos kirim mereka saat ini.
Terlepas dari kebebasannya yang diperlihatkan, kepemilikan hitam ke putih ditandai oleh ketergantungan yang tetap, yaitu hutang. Ketaatan Masonik menimbulkan hutang ganda, kebebasan yang diberikan dan pendidikan, sebagaimana ditunjukkan oleh plakat di sebelah kanan mezbah… kemurahan hati terakreditasi yang penuh kemurahan dari hadiah itu.
Dengan demikian Memorial ACTe mendefinisikan kembali ketergantungan hitam putih pada mezbah hadiah. Dengan demikian ACTe Memorial memperbarui dinamika utang yang selalu menjadi senjata bagi yang kuat untuk memperbudak yang lemah.
Ketika kolonialitas "memberi" kebebasan kepada orang kulit hitam yang disita darinya, ia tidak lupa mengenakannya dengan spidol yang menarik kembali utangnya untuk hadiah ini, seperti halnya liontin mencolok dengan simbol Masonik. Dalam prisma ini, lelaki kulit hitam secara simbolis dibawa kembali ke keadaan sebelumnya, yang diatur oleh Eurosentrisme sebagai kebiadaban. Sampai hari ini, pria kulit hitam tidak bebas dari kebebasannya. Dia tidak bebas dari tubuh dan jiwanya. Dia tetap telanjang seperti pada saat penahanannya, dibuang ke tubuhnya sendiri. Di sini dan sekarang, lelaki hitam itu masih dan selalu, seperti di masa-masa kelam ini, telanjang oleh kulit putih dan para penjahatnya, yang pada gilirannya mencabut dan memiliki lelaki kulit hitam itu.
Tubuh manusia tahu bagaimana berbicara tentang hubungan sosial yang melewatinya dan menuliskan penanda di dalamnya. Lebih dari sekadar direduksi menjadi hanya sebuah tubuh, disaffiliasi sosial tertinggi, kulit hitam, yang hanya tersisa tubuhnya, diatur seperti alat ringkasan. Singkatnya, pria kulit hitam itu benar-benar bakti.
Ketelanjangan ini tetap spektral, melalui spoliasi tubuh seperti yang terlihat dalam peringatan ini. Dia kemudian membekukannya sebagai objek kekerasan politik paroksismal yang dipertahankan oleh neo-kolonialisme Prancis saat ini. Dalam konteks seperti itu, telanjang simbolik ini adalah orang kulit hitam yang mengalami kekerasan kulit putih yang mengatur hidup dan mati, yang memungkinkan hidup untuk mati, yang mematikan dan rahmat, memasang konteks bertahan hidup di yang untuk perampasan Diri berhasil perampasan tubuh. Seperti sebelumnya!
Pria kulit hitam bertahan, tentu saja, tetapi dalam keterasingan ... Dia adalah pembawa diri baru, tubuh baru, kehidupan baru, takdir baru, tetapi yang mana? ... Mereka yang sepenuhnya ditugaskan oleh keinginan tuan yang menginstalnya dalam tatanan dunia baru. Pada dasarnya di orde baru ini, hari ini pria kulit hitam masih dan selalu telanjang. " Ingatan bukan hanya pencarian pribadi. Ini adalah pekerjaan tanpa akhir untuk memesan dan arsitektur dunia ».JMG The Clezio (12)
Dalam kontinuitas yang jelas antara konstruksi kulit hitam kemarin dan kulit hitam hari ini, masalah pendaftaran di dunia orang hidup muncul secara radikal. Seperti Manu Dibango (13) bernyanyi, baginya kafan itu tidak akan pernah menjadi putih. Dan di sana, pada mantel terakhir ini, diperbaiki gejala dari drive kematian Franco-Perancis yang masuk, eksterior itu sendiri tanpa batas.
Dalam konteks di mana Afrodescendant dirampas kedaulatannya, saya akan mengutip perkataan seorang pria kulit putih yang telah mengalami pengalaman penawanan sebagai tahanan perang. Apakah kita harus melalui ini agar pembaca dapat berkomunikasi? Georges Hyvernaud akan menertawakannya di kuburnya, dia yang telah menunjukkan dengan baik bagaimana konflik memodifikasi kode dan perilaku sosial.
« Kami bahkan tidak akan memiliki masa lalu. Ini memudar dari hari ke hari, masa lalu kita, serak dan ditemukan. Anda harus mempertahankan ingatan Anda seperti jaket atau baju Anda, dan bagaimanapun mereka menurunkan dan putus. Ini terdengar kuat, dan bagus untuk kami. Diyakini bahwa seseorang membawa ingatannya dengan dirinya sendiri, bahwa mereka memukuli kita seperti hati kita, seperti hidup kita. Ini tidak benar. Di dunia penangkaran yang abstrak ini di mana segala sesuatu yang ditandai oleh kita, semua yang menghalangi langkah kita, dihapus dari kita sekaligus, masa lalu kita menjadi asing bagi kita, meninggalkan kita, hancur berkeping-keping. ". Georges Hyvernaud, (14)
Dengan membangkitkan ingatan, kami menunjuk ke memori antargenerasi kolektif yang lebih sosial daripada yang dihasilkan oleh narasi republik. Baru-baru ini, Patrice Tacita mengeluarkan teks yang berlebihan sambil menyebutkan tentang ACTe Memorial "tindakan pencemaran nama baik dari memori". Dengan ungkapan ini, ia menempatkan dirinya dalam resonansi yang kuat dengan kekerasan mendasar yang diberikan tempat ini ketika kolonialitas memiliki semua dimensinya dengan apa yang dilakukan peringatan ini ketika, di bawah serangan ke rumah terakhir, ingatannya dihancurkan. . Dia meneliti jejak lesi fisik dan psikis ganda dalam struktur yang dibangun untuk kekekalan, satu lagi yang mempengaruhi tubuh sosial Negro! Dan tindakan pencemaran ini secara fundamental bertentangan dengan segala upaya kejelasan etis, oleh karena itu berdasarkan pada Baik dan Adil, yang kami harapkan dari para perancang dan penasehat memorial ini.
Dan semua ini memiliki konsekuensi yang wajar terhadap keberlanjutan fatal dari penolakan subjek pada saat ini, karena ini adalah keturunan Afrika. Memori ini melanjutkan pekerjaan yang sangat mematikan, yaitu selalu membuat kulit pria kulit hitam. Ia juga diperbarui oleh narasi sah tentang sejarah perbudakan yang melipatgandakan kebingungan, dan yang menetapkan nilai absolut dari realitas yang unik dan tegas. Sebuah realitas yang kembali dari realitas sekuler di mana lelaki hitam itu masih nekrotik!
Kompleks psikis dari organisasi tidak sehat yang duduk di alam bawah sadar kolektif sedang bekerja, yang menyangkal lelaki kulit hitam sebagai subjek. Dalam Mémorial ACTe, kompleks morbid ini menjiwai struktur budaya latar depan, dan yang pertama yang didirikan oleh Negara sehubungan dengan bagian kolonialnya. Agar kegiatan rekonsiliasi laki-laki dengan sejarah mereka terjadi, itu harus didasarkan pada hubungan mendasar, yaitu asal. Tetapi semua pertanyaan yang tersirat oleh pertanyaan tentang asal usul ini dan bahwa tujuan budaya yang dikejar oleh masyarakat tertentu, tidak diajukan dalam konsepsi tempat ini. Sekarang, apa struktur sosial selain yang dari budaya dapat bekerja pada sebuah karya tentang asal-usul untuk subjek sosial, mengetahui bahwa sebuah karya tentang asal-usul selalu merupakan penentu dari subjek? Struktur budaya mahal yang merupakan Memorial ACTe ini mereproduksi teater masyarakat perkebunan, dan mengikat dalam rantai tak berujung adegan psikogenik.
Pada akhirnya, kita hanya bisa bertanya pada diri kita sendiri, transmisi apa yang bekerja seperti kompleks psikis organisasi yang tidak sehat, jika bukan inferiorisasi kulit hitam? Harus ditekankan bahwa dengan inferioritas ini masih ditransmisikan, pembobolan psikis lelaki kulit hitam kemudian diperbarui, sementara unsur-unsur penyusun trauma-nya diaktifkan kembali. Inilah yang membuat masa lalu yang tidak berlalu, hingga menggunakan ekspresi terkenal.
Kohesi sosial Prancis tidak selaras dengan dualisme berulang dari tokoh penjajah / alienator dan orang yang dijajah / teralienasi, meskipun disembunyikan di bawah tanda identitas republik (tidak untuk mengatakan identitas nasional kepada terdengar terlalu nasionalistis). Identitas ini di sana, apakah republiken atau nasional, dipahami sebagai konsubstansial dengan Negara, dan itu secara universal. Tidak ada yang orisinal di Prancis dalam hal ini, yang seperti semua negara bagian, bersandar pada budaya yang didirikan oleh peristiwa-peristiwa masa lalu yang membentuk unit tersebut. Seluruh masalah terletak pada konstruksi peristiwa masa lalu ini.
Tidak ada seorang pun yang akan memiliki jalan lain untuk gagasan identitas republikan ini segera setelah konflik muncul antara entitas budaya heksagonal Perancis lainnya, seperti Bretons atau Vendeans misalnya. Modifikasi konstitusi daerah baru-baru ini telah memberi kami contoh-contoh terkenal dalam hal ini, ketika orang-orang Alsatia misalnya menyatakan selama wawancara di trotoar, tidak ingin dibawa lebih dekat ke Lorrainers karena makanan dan cerita rakyat mereka berbeda. Kami telah mendengar pernyataan serupa dari sejumlah besar orang Prancis, sehingga mengungkapkan rasa takut akan identitas budaya regional yang terancam oleh pengubahan komposisi daerah. Tetapi begitu ekspresi seperti itu berasal dari Afrodescendant, Prancis dari turunan lain, teritori laut Perancis, entitas budaya ini dituduh komunitarianisme, dan di sana kemarahan muncul, bukan tanpa memanifestasikan ancaman utama terhadap identitas. nasional dan hidup bersama. Tidak ada yang mengerti, dan semuanya naik banding sebagai satu orang ke Prancis, tanah suaka, imigrasi, dan hak asasi manusia. Persepsi bekerja dengan kecepatan penuh, sedangkan subjektivitasnya jelas terdengar, terlihat, nyata.
Sebelum psikoanalisis memegang konsep konseptualisasi alam bawah sadar, sudah berfilsafat dengan Leibniz khususnya, telah menetapkan keberadaan zona psikis di mana kehidupan dan pikiran digabungkan hingga melahirkan zona kesadaran, dari mana tindakan dan tindakan disekresi. Psychoanalysis memperkaya kontribusi ini, kemudian CG Jung memperluasnya ke konsep ketidaksadaran kolektif, yang mengandung arketipe universal dan dapat direproduksi. Jalan memutar ini menyoroti pentingnya alam bawah sadar kolektif yang menghasilkan pola pikir dan tindakan berdasarkan pola dasar pria kulit putih yang dikandung sebagai substrat antropologis par excellence, sebagaimana dijelaskan oleh Louis Sala-Molins (15), dalam masyarakat Prancis kami. Begitu subjeknya bukan berasal dari Perancis, sejauh menyangkut, model nasional kita menghasilkan seluruh persepsi fenomena sosial, betapapun objektifnya, berlanjut dengan penghapusan pemikiran, melalui representasi sosial yang terbentuk dalam suatu dominasi. politik yang dirasialisasikan, dan mengarah ke pola-pola pemikiran dan tindakan di mana subjektivitas sepenuhnya menang atas objektivitas.
Dan ketika subjektivitas menggantikan ad vitam aeternam hitam menjadi hitam dan putih sebagai putih dalam segala hal, dua mekanisme pertahanan menangkap pikiran tentang sedimen kognitif ini.
Serangan pertama berkulit hitam dengan menghadirkannya sebagai diatur oleh dendam permanen, oleh kebencian, yang mencegahnya dari membuka ke kelimpahan hubungan sosial. "Saya sangat terkejut oleh begitu banyak kebencian terhadap Barat, sikap dendam yang membekukan darah saya !!!»Komentar oleh surfer dalam debat Apakah rasisme menjadi hal biasa?(16)
Mekanisme kedua bermain menghindar dalam parade yang disebut "rasisme anti-kulit putih", sebuah ungkapan yang memanifestasikan lebih banyak tekanan sosial yang dialami oleh beberapa orang Prancis asal dalam menghadapi keragaman Prancis yang tidak mereka dukung, daripada tujuan mereka. penindasan sosial oleh keanekaragaman ini. Sistem serangan / pertahanan ini, yang melekat dalam model orang kulit putih yang dikandung dalam keunggulan, bukan tanpa menerjemahkan inversi pemikiran tanpa adanya rasisme terbalik yang sesungguhnya.
ACTe Memorial yang dinyatakan sebagai pusat terbesar di dunia yang didedikasikan untuk ingatan akan perbudakan, bahkan lebih besar dari yang dinyatakan oleh proklamasinya. Tetapi seperti urutan besarnya berbeda untuk masing-masing, saya akan mengatakan bahwa Yang Mulia bertindak visi kejahatan besar terhadap kemanusiaan mengetahui bagaimana menghapusnya sampai mendorong pengampunannya. Dan ketika, selama peresmian Peringatan ACTe, François Hollande berbicara tentang Perjanjian Transatlantik yang tidak dapat diperbaiki, sebuah pendapat yang sangat dibagikan oleh Prancis, bahkan jika mereka secara politis berpihak pada kiri, atau bahkan militan melawan rasisme, lebih tepatnya berarti palsu - melarikan diri melayani untuk eufemisasi Negara yang dibenarkan, sebagaimana factum republik masih mendengar, mendukung impunitas bahwa pra-keunggulan kulit putih setuju tanpa bentuk tuntutan hukum lainnya.
Karena kejahatan apa pun pada hakekatnya tidak dapat diperbaiki untuk jiwa manusia, dan apa pun kejahatan itu, bahkan jika itu adalah yang terakhir dalam skala kriminalitas. Bahkan sanksi yang paling berat tidak akan pernah bisa menebus kehilangan dan kekurangan. Adapun sifatnya yang dapat diperbaiki, pertama-tama diperintahkan oleh kebutuhan untuk rekonstruksi Diri dan kebutuhan untuk menerima trauma, yang tetap ditekan jika reparasi untuk kejahatan dilarang. Dalam hal ini tidak terkait dengan hukum Talion karena banyak orang mengira atau memintanya untuk menutupi impunitas mereka yang direduksi menjadi putih, putih yang diwujudkan dengan penarikan ke tunggul atau dengan pilihan identitas.
Demi korban yang dihuni oleh penderitaan, Afrodescendant bukan korban melalui proxy, tetapi korban melalui transmisi dari kutukan dari orang kulit hitam, mereproduksi kondisi sosial, kata dari Gaston Bachelard ini tepat waktu: " Perkabungan yang paling kejam adalah kesadaran akan masa depan yang dikhianati (17)
Karena masa depan yang dijanjikan kepada para korban ini dibuat dari perintah untuk menghapuskan sejarah mereka, asimilasi sosial di dunia di mana budaya mereka bersimpati ketika direduksi menjadi cerita rakyat, hingga penggulingan drum dan pinggul. Wagner akan mengatakan itu " musik dimulai ketika kekuatan kata-kata berhenti ". Tetapi tidak dengan festival atau ruang peringatan lainnya, yang menghentikan pemrograman musik Afrodescendant, atau bahkan mengumpulkan kesaksian, bahwa kita akan bertindak berdasarkan kesenjangan sosial. Bukan dalam ruang rayuan kolektif inilah kita akan dapat membatasi kesadaran mereka, calon mereka, bahasa mereka.
Reparasi untuk kejahatan sudah tahu cara memulai pekerjaan berkabung, pada orang yang bagi mereka reparasi simbolis lebih sering dihitung daripada reparasi keuangan, bahkan jika ini harus diperhitungkan. Ketika reparasi simbolis melengkapi reparasi finansial, "keseimbangan semua akun" yang dikecam dengan benar oleh Christiane Taubira ketika hanya reparasi finansial yang berlaku, tidak lagi sesuai.
Bagi para korban atau rekan mereka, sifat kejahatan yang tidak dapat diperbaiki itu tidak lain adalah alibi yang memungkinkan mereka untuk melarikan diri dari konsekuensi tanggung jawab mereka. Dalam pembelaannya, karakter yang secara membabi buta dianggap paling sering diperbaiki dengan kebodohan kebahagiaan mereka. Juga menakjubkan untuk mencatat berapa banyak dalam kasus perbudakan, gagasan pertobatan membengkak dengan konotasi yang merendahkan sampai menimbulkan kemarahan, sementara istilah itu selalu cocok dalam kasus-kasus lain. '' Konotasi mulia menghormati individu yang mampu melakukan amandemen. Pemikiran dipukul dengan inversi segera setelah subjek berasal dari dampak sejarah perbudakan atau penjajahan. Sementara pertobatan selalu berjanji untuk menjadi etis sesuai, terlepas dari kondisi tertentu, itu tiba-tiba diubah bentuknya dalam hal ini dengan sebuah prasasti dalam ilegalitas dan pelanggaran. Karena itu, jauh lebih sedikit legitimasi pertobatan yang membebani debat ini daripada bobot kondisi yang mempengaruhinya. Lain dari ini kembali dari ketidaksadaran kolektif, yang ditandai oleh ketidaksempurnaan kulit putih dan Yahudi-Kristen yang menuliskan pengaruh-pengaruh ini di sana dalam penolakan keadilan.
Jika pada awalnya, Peringatan ACTe dipikirkan secara bijaksana oleh Luc Reinette dan CIPN dengan outlet di ruang meditasi, penyimpangan terakhirnya mengumumkan kemungkinan kekosongan mereka, dan itu akan mengatakan sesuatu tentang perlawanan kita yang akan berlanjut. Karena desubjektivasi membanjiri sini dan sekarang Afrodescendant sampai batas komposisi ini tentu berbatasan dengan Atlantik tetapi tidak dapat menembus cakrawala. Namun, "itu bukan karena kita melihat ujung laut yang tidak besar", seperti yang dikatakan Ernest Pépin kepada salah satu karakternya dalam novelnya. Di belakang layar (18). Pidato saya saat ini adalah bagian dari tugas sipil, yang melampaui batas ini.
Adapun Dewan Ilmiah Memorial Grand Le, kami berharap untuk mencatat tujuan sosial dan politik yang dilayaninya. Ini akan menjadi waktu yang tepat untuk memahami bahwa peringatan ini benar-benar luput dari misinya ketika terlalu memperkuat semua penanda psikis dari masa lalu yang terlalu hadir, dan yang jauh dari bekerja untuk melikuidasi mereka ... bahwa itu masih lolos ketika menghindari pendekatan apa pun. menuju otherness, di sini diwujudkan oleh Afrodescendence, dalam penghindaran defensif dari apa yang harus menjadi kesadaran kolektif dari lingkup kejahatan.
Namun, hanya kesadaran kolektif ini di sana, yang mau tidak mau melewati ingatan kolektif, akan memungkinkan akses ke intersubjektivitas relasional antara persediaan Perancis dan persediaan Perancis lainnya. Dan dengan tidak adanya kesadaran kolektif ini di sana, baik pribumi Prancis dan keturunan Afro akan tetap dalam penyitaan yang lain. Afrodescendant kemudian akan secara definitif tertulis dalam pemikiran ini yang diungkapkan oleh Osmane Cha, " Saya tahu betul seperti apa masa depan saya ketika saya pergi '.
Ketika kemungkinan identifikasi dihilangkan dari perspektif perspektif pada identitas, tidak mengherankan bahwa timbal balik antara orang Prancis dari semua jenis runtuh di sumur perselisihan.
Tribun ini menyatakan dirinya sebagai panggilan untuk rasa malu regional dan nasional karena masih menulis cerita tentang pemburu kulit putih, tetapi rasa malu yang saya ingin di sini untuk melihat ditransfigurasi menjadi perasaan positif. Rasa malu menjadi positif ketika ia mewujudkan kesadaran akan hal yang merusak, suatu kondisi yang diperlukan untuk akses ke intersubjektivitas dan interaksi sosial yang positif untuk memulai. Karena intersubjektivitas tidak pernah terbentuk kecuali dalam pandangan Yang Lain. Tetapi tanpa munculnya rasa malu ini, akan terus ada konsepsi atomistik tentang warga negara Perancis yang mampu memperbaiki ingatan kolektif yang dipenuhi dengan kolonialitas dan menugaskannya kepada kita. Pemikiran Emil Michel Cioran ini akan membentuk dasar dari kepositifan yang saya sebut:
« Penyesalan tidak begitu berbahaya seperti tergoda untuk berpikir. Dia mencoba menyelamatkan masa lalu, dia adalah satu-satunya jalan yang kita miliki melawan manuver pelupaan, penyesalan adalah ingatan yang terjadi pada serangan '.
Adapun pengampunan, yang bagi sebagian orang akan mengaktifkan mata air rekonsiliasi antara kelompok-kelompok sosial dalam konflik, berpikir bahwa mulai dari tabula rasa hidup bersama akan diredakan, mari kita ingat pengamatan abadi dari Jean Jacques Rousseau: Saya tahu orang-orang terlalu baik untuk mengabaikan bahwa sering kali orang yang bersalah mengampuni, tetapi orang yang tersinggung tidak pernah mengampuni »(19).
Marilah kita menggarisbawahi bahwa rekonsiliasi nasional yang dianggap ini merespons untuk menghindari konflik ini di sana, ketika di dalamnya semua bentuk manajemen konflik dan reparasi untuk kejahatan perdagangan budak trans-Atlantik telah habis.
Jika masih ada beberapa anggota Dewan Ilmiah dari Peringatan ACTe yang meyakini diri mereka sebagai intelektual yang esensial dan cukup dari bidang peringatan, mereka kemudian dapat merenungkan pemikiran Nicolas Offenstad ini, Dosen sejarah di Universitas Paris-Panthéon-Sorbonne, penulis esai:
“Sejarah tidak pernah menjadi milik sejarawan sendirian. Tetapi saat ini, ini telah menjadi masalah politik utama. Di satu sisi, banyak kelompok berusaha untuk memahami masa lalu mereka, sering ditandai dengan penderitaan (penganiayaan, perbudakan, dll.), Di sisi lain, Presiden Republik, didukung oleh latar belakang arus, termasuk dalam bidang intelektual, mencoba untuk menghidupkan kembali novel nasional, kisah patriotik yang hebat ini membangun semua konsistensi dan kemajuan Prancis. »(20)
Kita, hitam dan putih, dengan kata lain mereka yang melampaui semua persepsi melanistik dan pewarnaan menganggap stigma-stigma sejarah perbudakan dan penjajahan yang ada sekarang, dan percaya pada kemungkinan rekonsiliasi nasional, akan menolak dalam menghadapi kolonialitas soliter dari Peringatan ACTe. Sebuah Peringatan TINDAKAN yang membelah.
Dan jika mayoritas kulit putih menganggap bahwa itu masih membebaskan kita dari kejahatan, dan menginduksi perintah ini untuk berterima kasih padanya, kita hanya punya satu kata ... Sayangnya, TIDAK
Kami akan terus hidup, dan ini seperti yang dipahami René Char: "Hidup berarti bertahan dalam menyelesaikan ingatan".
SUMBER: http://blogs.mediapart.fr/blog/cathy-liminana-dembele/070715/prendre-acte-du-memorial-acte-lhomme-noir-est-nu
CAthy Liminana-Dembélé
psychosociologist
1. Terima kasih kepada V. Ngoupayou, Presiden Asosiasi AFreeKa Matateyou, yang kami ucapkan terima kasih, kami dapat memiliki laporan lengkap tentang kunjungan ke Peringatan ACTe pada hari pelantikannya, dipandu oleh manajer proyeknya Mr Thierry L etang
2.http://www.la1ere.fr/2015/05/07/esclavage-la-complicite-de-monarques-africains-est-une-donnee-objective-selon-l-anthropologue-senegalais-tidiane-n-diaye-253983.html
3. "Apa arti ungkapan itu? Gerakan abolisionis Perancisselama periode dipertimbangkan (...) Apakah itu a gerakan, dengan konsistensi yang menyiratkan istilah ini. Apakah ungkapan ini tidak bersembunyi dalam kenyataan banyak bayangan dan ketidaktahuan tentang protagonis dari serangkaian keterlibatan yang jarang sinkron dan bulat. Tempat apa yang disediakan untuk pemberontakan para budak, untuk cobaan yang mereka ikuti, yang sangat sering mengungkapkan perlawanan terhadap perbudakan dan organisasi kolonial? Pengakuan historis tentang arus anti-perbudakan khusus untuk koloni tidak terjadi. Para abolisionis abad ke-XNUMX, yang menulis sejarah mereka sendiri, menerbitkan teks-teks yang membuktikan komitmen mereka sendiri, menyiapkan tempat berkembang biak untuk pilihan, itu harus diakui, untuk historiografi kolonial selektif berikutnya. (...) Tak satu pun dari mereka yang menganggap memanggil budak yang memberontak atau pemimpin mereka yang dinyatakan dan sangat ditakuti oleh pihak berwenang. »Nelly Schmitt Abolisionis perbudakan Perancis - Ulasan Prancis tentang Sejarah Luar Negeri - tahun 2000 - N ° 326-327 - hal. 208
4. http://www.herodote.net/articles/article.php?ID=17&ID_dossier=123
5. Mireille Fanon-Mendes Prancis: "Pada akhirnya, 50 tahun setelah kemerdekaan, kita dapat mengatakan bahwa jika kolonialisme tidak lagi ada dalam bentuk langsung dan brutal, kolonialitas tidak pernah menghilang pikiran terutama dari penguasa dan mengatur dunia dengan memperhatikan kepentingan mereka.http://www.alainet.org/fr/active/70337
6. Nicolas Offenstad - Kisah bling-bling - Stok - Dibeli - 2009
7. Dari 1848 hingga 1870, dekrit penghapusan diberlakukan secara acak atau diamandemen, seperti yang disebutkan oleh Oruno D. Lara dalam Liberty yang dibunuh: Guadeloupe, Guiana, Martinique, dan Reunion di 1848-1856, Ed. The Harmattan, 2005.
8. Paul Valéry, Cahiers I, Perpustakaan Pléiade, Gallimard 1973, p.1256
9. GWFriedrich Hegel, Fenomenologi pikiran, Ed. Sapwood, 1991 (1807), bab 6
10. Patrice Canivez mendidik warga negara?, Paris, Hatier, 1990, koleksi "Philosopher in the Present"; 2e edisi revisi, koleksi "Optik", 1995, bab5
11. “Ketika perkembangan koloni bertumpu pada perbudakan dan khususnya pada komponen ras, Mahkota secara teratur menilai kembali ketentuan hukum mengenai perbudakan dan emansipasi budak. Sementara mengasumsikan bahwa pemilik memiliki sedikit minat dalam secara ceroboh merampas diri mereka sendiri dari tenaga kerja terikat yang sudah tidak memadai, ia berharap untuk menegaskan otoritasnya dan untuk mengekang kekuasaan absolut yang telah dinikmati sampai sekarang tuan dalam masalah emansipasi budak mereka, secara fisik dan hukum melarang segala kemungkinan persatuan antar ras, dan mungkin di atas segalanya, mengendalikan emansipasi orang kulit berwarna, kulit, setengah darah "Robert Bousquet - Budak dan tuan mereka di Bourbon (Pulau Reunion) pada saat East India Company - 1665-1767- Pesan 2, bab 4
12. JMG Le Clezio, di Le Nouvel Observateur, tentang Henry Roth's A Rock on the Hudson.
13. Manu Dibango, di Négriers, No. 7, Polysonik, Ed; Soul Makossa / Virgin
14. Georges Hyvernaud, Kulit dan Tulang, 1949, Pocket, p.73
15. Louis Sala-Molins - The Black Kode atau penderitaan Kanaan - Koleksi Quadrige PUF, Great Texts- (1987) 2006
16. Komentar oleh seorang surfer terhadap orang-orang Léonora Miano (Penulis "musim bayangan" 2013 Femina Prize) pada set "Malam ini atau tidak pernah" (Apakah rasisme menjadi hal biasa?)
17. Gaston Bachelard, Intuisi saat ini, Buku Saku, Biblio-esai, p.15
18. Ernest Pépin, Di belakang layar,Ed; Ular berbulu, 2006
19. Jean-Jacques Rousseau Mimpi pejalan kaki yang kesepian, ed. Buku Saku, coll. Klasik, (1782) 2001, hal. 164
20. Nicolas Offenstad-ibid.
Nicolas Offenstad adalah rekanan dan doktor sejarah, lulusan Institut d'Études Politiques de Paris, mantan penduduk Yayasan Thiers, Dosen sejarah di Universitas Paris-Panthéon-Sorbonne, penulis esai. Dia adalah co-editor jurnal Kejadian. Ilmu Sosial dan Sejarah,bekerja sama secara teratur Dunia Buku, untuk sejarah, dan dia adalah anggota Komite Kewaspadaan terhadap penggunaan sejarah oleh publik.
Rekomendasi artikel
Maroko membangun teater terbesar di Afrika
BU GÜN 12 TEMMUZ 2020 PAZAR
Rambut keriting yang sehat untuk kecantikan alami
Dukung Afrikhepri
Apakah Anda menyukai halaman kami?
Cari kategori
Cari kategori Pilih Kategori Untuk dihapus AFRIKHEPRI-TV KECANTIKAN DAN FASHION PERPUSTAKAAN EBOOKS PENYELESAIAN KUEENSI AFRIKA SPEECH OF PEMIMPIN HITAM HIBURAN DOKUMENTER ANAK ENVIRONNEMENT PERBUDAKAN ACARA BUDAYA FAKTA BISNIS WANITA AFRIKA MOVIES MENONTON SEJARAH TERSEMBUNYI DAN TERLUPAKAN INISIASI AFRIKA PENDAFTARAN / LOGIN BLACK INVENTORS DAN SAVENT MENYALAKAN SUARA DARI KAMA Toko buku TV LANGSUNG BUKU UNTUK MEMBELI BUKU AUDIO Buku PDF MUSIK BERITA, BERITA PARADIGM KAMIT KAMITE PIKIRAN PIKIRAN AFRIKA DAN SAGES FILOSOFI & PSIKOLOGI Filosofi dan Psikologi Kesehatan dan Kedokteran PLAYLIST POEMS PSYCHART TERAPI KERAJAAN AFRIKA KESEHATAN DAN OBAT ILMU DAN MISTERI PERBELANJAAN SPIRITUALITAS DAN AGAMA SPORT TEXTS OF MATTHIEU GROBLI URGENT / NEWS VIDEO Web-TV
login
Troli
Tidak ada hasil
Lihat semua hasil
RUMAH
PERPUSTAKAAN EBOOK
KESEHATAN DAN OBAT
SEJARAH TERSEMBUNYI
FILM MELIHAT
DOKUMENTER
SPIRITUALITAS DAN AGAMA
PERBUDAKAN
FAKTA BISNIS
BUKU AUDIO
THINKER HITAM
KECANTIKAN DAN FASHION
PIDATO PEMIMPIN
VIDEO
KUEENSI AFRIKA
ENVIRONNEMENT
BUKU PDF
BUKU UNTUK MEMBELI
PEREMPUAN AFRIKA
PENYELESAIAN
INISIASI AFRIKA
PSYCHART TERAPI
Hak Cipta © 2020 Afrikhepri
Selamat Datang!
Ou
Masuk ke akun Anda di bawah ini
Lupa kata sandi Anda?
Buat akun baru
Ou
Isi formulir di bawah ini untuk mendaftar
*Dengan mendaftar ke situs web kami, Anda menyetujui Syarat & Ketentuan dan Kebijakan Privasi.
Semua harus diisi. Login
Ambil kata sandi Anda
Bagaimana cara mengirim email ke email lewat email ke mẩt khẩu hanya di sini
Login
Facebook
Ada apa
kegugupan
SMS
pinterest
LinkedIn
Email
Gmail
kurir
skype
Telegram
Salin tautan
mencetak
reddit
Suka ini
Mengikuti
21.8K
Tambahkan daftar putar baru
- Pilih Visibilitas -PublikSwasta
Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menjelajah, Anda menerima setoran cookie pihak ketiga. Cari tahu lebih lanjut Kebijakan Cookie.

label: de

label: ja


content:
Yeah… Benelli yang merupakan produsen motor Italia yang kini sudah menjadi bagian dari Qianjiang Group (China) di ajang ECIMA Milan 2017 juga berunjuk gigi memperkenalkan motor barunya… Sosok motor cruiser dengan desain yang kental aura Italia-nya… Motor tersebut adalah Benelli 402S yang memiliki desain yang sangat agresif sebagai motor cruiser… Jika yang tidak asing lagi dengan motor bermerk Ducati, tentu saja akan langsung teringat Ducati XDiavel ketika pertama kali melihat sosok Benelli 402S ini… Yoi, dari segi desainnya memang Benelli 402S ini sangat mirip dengan desain Ducati XDiavel sang motor cruiser bengis asal Italia tulen tersebut…
Benelli 402S memiliki penampilan yang sangat garang menyerupai Ducati XDiavel… Bagian headlampnya sudah menggunakan lampu LED dan juga projector di bagian bawahnya… Jika melihat bagian depan akan terlihat suspensi depan Up Side Down (USD) berwarna silver… Dengan kaliper rem masih axial namun sudah double disc untuk depan dengan ukuran 260 mm… Piringan cakram depan maupun belakang juga sudah menggunakan floating disc brake yang bertujuan untuk mempercepat proses pendinginan piringan cakram… Baca juga: Review Benelli TNT 250…
Beralih agak ke belakang akan kita jumpai penampang radiator super besar yang menutupi hampir seluruh bagian depan mesinnya… Mesinnya sendiri menggunakan mesin dua silinder, bukan V-twin layaknya Ducati XDiavel melainkan in line silinder alias segaris… Pada bagian tengah juga akan terlihat bagaimana Benelli 402S ini mempertontonkan sasis berjenis trellis frame yang dilabur warna hitam… Jika dilihat dari samping, Benelli 402S ini juga nampak sangat padat dan berisi… Minim banget ruang kosong di bagian tengahnya…
Jika melihat desain Benelli 402S dari arah samping memang nampak sekilas posisi ridingnya cukup rileks… Dengan tinggi tempat duduk cukup rendah yakni hanya 740 mm dan posisi stang berada di atas… Bentuk tanki bahan bakarnya juga cukup apik dengan kapasitas mencapai 1 liter… Motor ini menggunakan model jok tandem, namun jika kita lihat jok untuk boncengernya cukup sempit dan kecil juga ya… Baca juga: Nih Moge Benelli Paling Sangar…
Di bagian belakang akan nampak lampu belakang led dua buah dengan desain yang juga cukup menarik… Sementara itu untuk spakbornya sendiri tidak menggunakan model spakbor seperti motor pada umumnya… Namun Benelli 402S menggunakan mud guard di bagian bawah yang terpisah sekaligus sebagai dudukan plat nomor dan juga lampu sein… Benar benar dibuat mirip dengan Ducati XDiavel nih…
Untuk harga dari Benelli 402S sendiri kabarnya di India dipasarkan dengan harga ₹ 4,00,000 atau jika dikonversikan ke mata uang Rupiah sekitar 84,5 jutaan… Bagaimana jika dihadirkan di Indonesia nih…?? Sepertihalnya Benelli TNT 302 yang hadir di Indonesia dengan mesin 250… Wuih sepertinya menarik juga asalkan harganya jauh lebih murah… Hasta mañana…