content:
Bagi kamu yang memiliki hobi memasak tentu sudah mengetahui bahwa mixer adalah salah satu alat dapur yang penting seperti halnya blender, oven, atau kompor gas. Terlebih lagi kamu yang hobi membuat kue, roti, atau donat, mixer menjadi salah satu alat dapur yang wajib dimiliki.
Secara mekanis, mixer merupakan sebuah mesin pengaduk adonan yang digerakkan dengan tenaga listrik. Banyak brand nasional dan internasional yang berpartisipasi dalam pasar mixer, seperti Philips, Miyako, Cosmos, National, Bosch, Maspion, dan sebagainya. Untuk mendapatkan mixer dengan kualitas dan desain yang bagus sesuai dengan kebutuhan, kali ini kami secara khusus membahas mengenai mixer dari brand Bosch.
Sebelumnya kamu mungkin belum mengenal tentang brand Bosch atau hanya pernah mendengarnya sekilas. Nah, simak dulu yuk tentang brand Bosch dan produk mixernya.
Brand Bosch adalah perusahaan terkemuka dari Eropa yang memproduksi beragam produk rumah tangga dengan kualitas terbaik ketiga di dunia. Bosch fokus pada alat rumah tangga yang mengikuti perkembangan jaman yakni dengan segala kecanggihannya, menciptakan produk-produk rumah tangga yang tepat untuk gaya hidup yang sibuk dengan perfoma dan kualitas serta energi listrik yang hemat.
Diklaim mampu memberikan kemudahan dalam memasak secara sempurna sekaligus keindahan dalam tampilan dapur dengan desain dan warna-warna produknya yang indah penuh gaya. Produk Bosch juga ramah lingkungan dan paling efisien akan energi.
Kualitasnya yang sudah diakui ini tentu membuat kamu semakin penasaran akan produk-produknya bukan? Yuk selanjutnya kita simak bersama apa saja produk mixer terbaik dan terbaru dari Bosch.
Konten
Model dan Harga Mixer Bosch Terbaik (Terbaru 2020)
1. Bosch Hand Mixer MFQ4020
2. Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00
3. Bosch MUM 44R1
4. Bosch MUM48CR1 Kitchen Machine
5. Bosch Kitchen Machine Mixer MUM59343
Pertanyaan Seputar Mixer Bosch (FAQ)
1. Berapa Kisaran Harga Mixer Bosch Second?
2. Mixer Bosch VS Signora, Mana yang Lebih Unggul?
3. Tempat Jual Online untuk Membeli Mixer Bosch Terbaik?
Artikel Terkait Mixer
Mixer Terbaik: Harga dan Rekomendasi Terbaru 2020
Mixer Miyako: Daftar Harga dan Rekomendasi Terbaru 2020
Model dan Harga Mixer Bosch Terbaik (Terbaru 2020)
Mixer Bosch menawarkan harga yang bersaing dan lebih tinggi dari produk mixer pada umumnya, namun harga yang ditawarkan disertai dengan keunggulan dan kecanggihan yang tidak ada dalam produk lain. Siapa sih yang tak ingin memiliki desain mixer yang menawan dengan fitur yang beragam? Model dan harga mixer Bosch terbaik dan terbaru 2020 berikut dapat menjadi panduanmu untuk mendapatkan kemudahan dan kesenangan dalam memasak secara sempurna.
1. Bosch Hand Mixer MFQ4020
Harga Rp 999.000
Cek di Lazada
Merupakan mixer tangan atau manual yang memiliki 2 pengocok fine creamer inovatif berwarna putih, tampilannya menarik, sangat nyaman digenggam, juga sangat stylish. Tidak hanya memberikan kenyamanan dan kemudahan dalam memasak saja, namun juga memberikan kesan lebih bergaya pada dapurmu.
Bosch Hand Mixer MFQ4020 memiliki desain modern. Mixer ini membutuhkan tenaga 450 W untuk kerjanya, memberikan perfoma dan hasil campuran adonan yang terbaik. Mixer mampu memutar adonan dengan cepat tanpa suara bising, hening dalam prosesnya, namun berdaya besar. Seluruh bagiannya sangat ringan, tidak akan membuat kamu pegal atau kesemutan walaupun mengggunakannya dalam waktu yang lama atau berulang.
Semua komponen pada handlenya terbuat dari housing plastik yang ergonomis. Dilengkapi dengan 5 pilihan kecepatan untuk menciptakan struktur adonan terbaik dan pengaturan turbo. Tombol eject yang terpisah memudahkanmu saat sesi kerja mixer telah berakhir, adonan tidak akan berserakan atau tercecer dari alas wadah. Kemudian dapat segera kamu bersihkan dari badan pengocok dengan mudah.
Bosch Hand Mixer MFQ4020 juga mudah untuk disimpan saat tidak digunakan, kabel tipe gulungnya dilengkapi dengan klip, tinggal kamu rapikan dan simpan di bawah badan mixer. Mencegah tatanan yang tidak rapi pada kabel yang bisa menimbulkan kerusakan. Semua komponen dapat kamu simpan dengan nyaman dan tetap stylish. Nikmati pengalaman memasak yang lebih menyenangkan dengan Bosch Hand Mixer MFQ4020 yang canggih dan berdaya guna tinggi.
2. Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00
Harga Rp 4.504.000
Cek di Lazada
Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00 merupakan set peralatan dapur yang ideal untuk kamu yang menyukai keindahan desain sekaligus fungsi yang sempurna. Mixer ini memiliki warna-warna yang trendi dan diklaim sebagai salah satu mixer terbaik, telah dipercaya dan digunakan oleh para ahli memasak di seluruh dunia.
Perangkat Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00 memiliki motor daya ekstra tinggi untuk adonan yang tebal atau jumlah yang besar dengan proses yang lebih cepat. Kamu bisa mencampur semua bahan adonan hingga 3,9 liter dalam sekali kerja kurang dari 1 menit. Sangat praktis dan canggih.
Mixer yang dapat berdiri dan bekerja sendiri atau dikenal dengan stand mixer yang juga dilengkapi dengan mangkuk besar sebagai wadah pencampurnya. Memiliki bentuk melingkar yang khusus dan sesuai dengan alat pengocok yang telah dipasangkan satu set, membuat semua bagian tercampur merata hingga ke ujung. Kamu tak perlu repot-repot mengaduknya secara manual atau khawatir ada sisa adonan yang tak tercampur.
Mixer dapat digunakan untuk semua adonan, mulai dari yang teksturnya lebih kering atau tanpa telur, adonan lengket dan kental yang disertai dengan telur, hingga adonan dengan bahan yang lebih padat seperti kue yang dilengkapi dengan tambahan buah dan coklat padat. Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00 tepat untuk penggunaan rumahan maupun profesional.
Perangkat mixer ini membutuhkan tenaga yang besar dibandingkan tipe lainnya, yakni 900 W untuk kerja yang lebih cepat. Mixer dilengkapi dengan 7 pengaturan kecepatan dan LED display untuk mempermudah mengatur mode adukan. Mixer dapat bekerja dan berhenti otomatis dengan teknologi stand by dan easy arm lift. Kamu bisa memiliki adonan yang sempurna hanya dengan mengoperasikan 1 tombol saja.
Semua komponen di Bosch Kitchen Machine Mixer MUM54D00 bebas BPA atau bahan kimia berbahaya yang bisa bereaksi dengan panas dan bercampur dengan bahan makanan. Kamu bisa menggunakannya untuk membuat makanan apa saja baik untuk orang dewasa, lansia, hingga bayi dan balita. Memiliki perangkat mixer ini tentu akan membuat kamu lebih semangat saat memasak dan serasa menjadi chef profesional.
3. Bosch MUM 44R1
Harga Rp 2.680.900
Cek di Lazada
Bosch MUM 44R1 merupakan stand mixer terbaru yang terbuat dari bahan stainless steel berkualitas dengan desain yang menarik. Warna cerahnya dapat memberikan semangat yang lebih saat memasak. Mixer telah dilengkapi dengan mangkuk pencampur yang memiliki kapasitas hingga 3,9 liter atau 2 kg adonan.
Mixer dijual dengan patisserie set yang lengkap untuk hasil yang sempurna, alat pengaduknya dapat bergerak otomatis dan multi arah, sistem 3Dnya memungkinkan pencampuran yang dinamis dan rata. Perangkat ini dapat kamu gunakan untuk semua bahan adonan, seperti membuat es krim, menggiling daging, kebutuhan pastry, membuat kue dan brownies, hingga menghaluskan bumbu dapur dalam jumlah yang besar.
Bosch MUM 44R1 juga dilengkapi dengan 4 alat pengatur kecepatan dan teknologi standby yang mampu berhenti otomatis saat adonan sudah mencapai tingkat kehalusan yang sempurna. Hanya dengan daya sebesar 500 W, kamu bisa menciptakan bahan adonan dengan cepat tanpa suara bising.
Tenaga motornya telah dilengkapi dengan pengaman untuk mencegah overheating atau panas mesin yang bisa mempengaruhi dan mengurangi kandungan gizi dalam adonan. Semua bahan yang kamu buat tetap memiliki kandungan gizi yang sama seperti sebelum dicampurkan, makanan lezat dapat kamu nikmati tanpa khawatir akan kehilangan nutrisinya.
Keunggulan lannya, bagian alas dari mangkuk dilengkapi dengan kaki karet, membuat semua bagian lebih stabil saat bekerja. Bisa mencegah wadah yang bergeser saat mixer digerakkan dengan kecepatan tinggi. Ucapkan selamat tinggal pada proses memasak yang lama dan menimbulkan kerepotan, kamu tak akan menemuinya lagi berkat Bosch MUM 44R1.
4. Bosch MUM48CR1 Kitchen Machine
Harga Rp 3.167.000
Cek di Lazada
Bosch MUM48CR1 Kitchen Machine disebut sebagai alat pengaduk yang memilki komponen dan fungsi yang lengkap. Perangkat dilengkapi dengan pemutar, pengait, dan pengocok adonan. Dengan multifunction arm, gerigi khusus, dan 3 posisi pengaturan kecepatan untuk tenaga yang maksimal. Semua komponen telah didesain dan dibuat dengan sempurna untuk penggunaan rumahan maupun profesional.
Bosch MUM48CR1 Kitchen Machine dilengkapi dengan mangkuk pencampur besar dengan kapasitas adonan sampai dengan 2 kg. Sangat cocok untuk membuat kue, alat pencacahnya memiliki 4 cakram yang mampu mencincang, memotong, dan mencampurkan semua bahan dengan cepat. Juga bahan pengaduk multi arahnya membuat pencampuran lebih merata.
Mixer ini dapat bekerja sendiri bersama dengan wadah yang dijual satu set. Hanya dengan mengoperasikan satu tombol saja, kamu bisa memiliki adonan yang terbaik, tak perlu menunggu atau mengawasinya, kamu bisa meninggalkannya sembari melakukan aktivitas memasak yang lain. Mesin akan berhenti sendiri saat tekstur adonan telah halus sempurna.
Semua komponen pada Bosch MUM48CR1 Kitchen Machine mudah dilepas pasang, dapat dicuci manual ataupun dengan alat pencuci piring. Kabelnya dapat disimpan pada bagian penyimpanan khusus, dapat dengan aman kamu letakkan di dusnya saat tidak digunakan, semua bahan anti rapuh, anti karat, dan anti jamur, memberikan daya guna yang lebih lama.
5. Bosch Kitchen Machine Mixer MUM59343
Harga Rp 7.028.000
Cek di Lazada
Bosch Kitchen Machine Mixer MUM5934 merupakan mixer yang sering digunakan ahli masak profesional atau di restaurant. Perangkat ini diklaim telah memenangkan penghargaan sebagai mesin dapur berkualitas dan kuat, mampu memenuhi tuntutan untuk mencapai proses memasak terbaik dan tercepat.
Bosch Kitchen Machine Mixer MUM5934 dapat menampung adonan hingga 2,7 kg dalam mangkuknya. Kapasitas yang paling besar diantara tipe lainnya. Tenaga 1.000 W dalam kerjanya mengklaim hasil adukan tercepat kurang dari satu menit untuk semua tekstur adonan baik adonan yang halus hingga bahan keras yang susah untuk dicampurkan, semuanya dapat diatasi dengan baik.
Mixer ini diciptakan dengan desain dan fungsi terbaik untuk kenyamanan memasak, semua rangka dibuat dari bahan berkualitas yang tahan lama. Mixer dilengkapi dengan patisserie set untuk penyimpanan yang praktis dan menghemat ruang, 3D planetary mixing yang mampu mengocok adonan dengan sempurna, dan dilengkapi dengan mesin yang mampu berhenti otomatis.
Bosch Kitchen Machine Mixer MUM5934 juga dapat dioperasikan dengan 7 pengaturan kecepatan dan LED display yang canggih. Alat pemotongnya memiliki 3 fungsi cakram yang bisa bergerak memutar atau bolak-balik. Bagian tepinya terbuat dari silicon yang dapat diatur ketinggiannya, serta dilindungi dengan roda gigi, memberikan kinerja yang cepat dan tanpa bising karena alat pengaduk dapat bekerja tanpa gesekan. Wah, lengkap sekali ya? Sulit untuk menemukan kekurangan atau kelemahannya.
Pertanyaan Seputar Mixer Bosch (FAQ)
1. Berapa Kisaran Harga Mixer Bosch Second?
Mixer Bosch yang diklaim telah memenangkan banyak penghargaan sebagai alat memasak terbaik dan telah menarik banyak profesional untuk menggunakannya tentu tak mengherankan jika memiliki harga jual yang lebih tinggi dibanding brand lainnya dimana memang terdapat keunggulan dan fitur yang tidak dimiliki brand lain, serta bahan yang benar-benar berkualitas.
Hal tersebut membuat beberapa orang bertanya, mungkinkah bisa mendapatkan mixer Bosch ini dalam kondisi second agar mendapatkan harga yang lebih ringan?
Secara umum, mixer Bosch memang dijual dalam kondisi baru, jarang sekali ada yang menjualnya dalam kondisi second baik oleh penjual pribadi ataupun di toko. Jika kamu juga mengharap bisa menemukannya dalam kondisi second, mungkin jarang sekali ditemukan.
Adapun mixer Bosch second yang ada di toko online tokopedia (cek disini) dan di penjual pribadi melalui blog (cek disini). Mixer Bosch second dijual dengan harga yang hampir separonya dari harga baru, dengan tampilan yang masih bagus tanpa kerusakan.
Kamu bisa menjadikannya pilihan jika menginginkan harga mixer yang lebih hemat dengan fungsi yang sama, namun pastikan terlebih dahulu kualitasnya ya.
2. Mixer Bosch VS Signora, Mana yang Lebih Unggul?
Signora adalah salat satu perusahaan elektronik yang juga menciptakan mixer dan beragam alat dapur lainnya. Signora memiliki desain yang unik dan tidak biasa, membuat produk dengan daya tarik yang lebih tinggi dengan fitur dan keunggulannya. Signora dikenal dengan kualitas dan harga yang juga di atas rata-rata. Ditujukan untuk penggunaan profesional, hampir sama dengan segmen pasar Bosch.
Bosch VS Signora memiliki keunggulan masing-masing, penjelasan berikut akan membuat kamu mampu menyimpulkan mana yang lebih baik.
Mixer Signora :
Mixer memiliki desain yang cantik, unik, dan up to date.
Harga yang kompetitif dengan garansi 1 tahun.
Memiliki fitur unggul yang mempercepat proses memasak.
Dapat digunakan untuk adonan yang berat, adonan kering, dan basah.
Membutuhkan daya ringan sekitar 300 W saja.
Mixer Bosch :
Memiliki perangkat profesional dengan standar internasional yang tertinggi untuk kekuatan dan hasil maksimal.
Desain dan warna-warna terbaik yang tidak dimiliki brand lainnya.
Memiliki kapasitas terbesar.
Memiliki fitur paling lengkap dan hasil tercepat.
Harga yang sesuai dengan kecanggihan teknologinya.
Garansi 1 tahun dan beberapa produk dilengkapi dengan resep DVD memasak.
Dari segi kualitas, desain, dan fitur, mixer Bosch memiliki keunggulan dimana Bosch dilengkapi dengan kapasitas yang lebih besar dan teknologi lebih canggih. Dari segi harga, Signora lebih terjangkau dengan kualitas yang handal untuk penggunaan rumahan maupun profesional.
Nah, kamu bisa memilih berdasarkan kebutuhan dan budgetmu. Jika kamu membutuhkan alat memasak yang benar-benar praktis, canggih, berdesain menawan, dan sangat cepat tanpa memperhatikan berapa harganya, kamu bisa memilih mixer Bosch yang memiliki standar terbaik diantara brand lainnya.
Sedangkan untuk kamu yang menginginkan harga lebih terjangkau dengan kualitas yang sama baiknya dan fitur yang cukup untuk kebutuhan rumahan atau pun profesional dalam pembuatan adonan dengan kapasitas sedang, Signora bisa menjadi alternatif.
Namun, sekali lagi memang tak bisa dipungkiri, bahwasannya Bosch memiliki desain, kualitas, dan fitur yang lebih baik sesuai dengan harga yang ditawarkannya.
3. Tempat Jual Online untuk Membeli Mixer Bosch Terbaik?
Kamu bisa membeli mixer Bosch di toko online terpercaya seperti di Lazada, Shopee, atau Tokopedia. Di toko online tersebut terdapat penjual yang memiliki toko elektronik resmi, menjual beragam peralatan dapur dan rumah tangga, termasuk mixer.
Toko Online Lazada dan Shopee telah bekerja sama dengan produsen asli dari produk Bosch, yakni memiliki toko resmi yang menjamin barang original, bergaransi, dan dengan harga terbaik sesuai standar dari produsen. Kamu bisa membeli di toko resmi tersebut sehingga mendapatkan mixer Bosch yang benar-benar terjamin kualitasnya atau jelas asal-usulnya. Tentunya lebih aman, dan mencegah penipuan. Jadi, selamat menikmati momen memasak yang lebih istimewa dengan mixer Bosch ya.


content:
Bermain permainan judi togel membutuhkan kejelian dan juga kehati-hatian. Salah satu hal yang paling mendasar harus dilakukan adalah mencari pilihan situs Bandar judi togel yang baik dan benar. Pemilihan situs Bandar taruhan judi togel haruslah dilakukan dengan cara yang tepat karena banyak sekali pilihan di luaran sana yang tersedia dan bisa kita pilih. Hanya saja dari banyak pilihan itu kita hanya perlu pilih yang memang memiliki kualitas dan kelebihan salah satunya adalah bandar togel resmi agensgp. Dengan memilih Bandar yang satu ini anda akan bisa menemukan dan mendapatkan banyak kelebihan.
Keberadaan dari situs Bandar judi togel memang ada banyak sekali pilihannya. Namun dari banyak pilihan itu anda hanya perlu fokus mencari dan menemukan salah satu pilihan yang terbaik dengan cara yang paling mudah. Cobalah untuk banyakkah pelajari dan cari tahu beberapa pilihannya sesuai dengan apa yang memang Anda butuhkan. Pemilihan situs agensgp adalah salah satu pilihan yang paling tepat dengan banyak pilihan yang tersedia selama ini. Ini adalah salah satu pilihan yang paling layak dan paling cocok di pilih berdasarkan referensi dan rekomendasi.
Keuntungan gabung di Bandar agenSGP
Kalau selama ini banyak yang menyarankan untuk gabung di salah satu pilihan situs Bandar taruhan judi togel tertentu termasuk juga agensgp, itu karena memang ada banyak kelebihan yang ditawarkan nya. Maka dari itu pencarian informasi mengenai beragam kelebihan dan keuntungan yang ditawarkan, penting untuk cari dan cek beberapa keuntungan yang pasti bisa diperoleh dan didapatkan. Ada beragam keuntungan dan kelebihan Pasti yang selama ini memang bisa kita peroleh dan juga sudah banyak diperoleh oleh banyak orang.
Berbicara tentang beragam keuntungan dan kelebihan, sangatlah Banyak kelebihan yang paling tepat dan juga paling menarik yang bisa didapatkan. Ada pun beragam kelebihan menarik yang didapatkan itu misalnya adalah:
Bisa bermain dengan lebih aman dan nyaman
Dapatkah seruan dan kesenangan
Dapat potensi penghasilan bonus dan promo
Dapat penghasilan finansial lain
Ada jackpot besar
Taruhan dengan prediksi yang mudah
Banyak pilihan pasaran
Segudang keuntungan dan kelebihan ditawarkan oleh agensgp membuat kita tertarik untuk gabung dan bermain di situs Bandar judi tersebut. Disamping itu juga masih banyak kelebihan lain yang bisa kita buktikan sendiri dengan coba gabung di dalamnya.
Cara gabung dan main di bandar togel resmi agensgp
Setelah anda tahu dan paham mengenai beragam kelebihan dan keuntungan yang ditawarkannya, barulah kemudian setelah itu hal yang harus diketahui adalah tentang bagaimana cara yang bisa dilakukan agar Kemudian Anda bisa gabung dan bermain di situs agen tersebut. Bergabung dan bermain di salah satu pilihan situs agen tersebut akan sangat cocok dijadikan pilihan karena mengingat Mungkin banyak sekali hasil yang bisa didapatkan. Hanya saja mungkin Anda juga harus bisa cek dan perhatikan beberapa cara yang bisa dilakukan untuk gabung di antaranya.
Membuka situs agenSGP -pertama Anda harus dibuka terlebih dahulu situs agen tersebut. Ada beberapa alternatif pilihan yang bisa dilakukan apakah Anda Membuka melalui situs utama atau link alternatif.
Mengklik menu register – selanjutnya yang perlu dilakukan adalah di mana Anda harus mengklik menu Register atau pendaftaran. Silakan Anda lakukan proses pendaftaran akun terlebih dahulu.
Lakukan proses deposit dana – sebelum proses permainan dilakukan juga sangatlah penting untuk Anda bisa melakukan proses deposit terlebih dahulu. Deposit adalah transfer dana dan oleh karena itu Anda harus pahami Bagaimana prosedur deposit bisa dilakukan.
Mulailah bermain – setelah itu barulah Kemudian Anda bisa mulai bermain dengan memilih salah satu pilihan pasaran yang tersedia. Banyak sekali pilihan pasaran judi yang tersedia dan bisa dipilih dan oleh karena itu Anda harus pilih pasaran yang tepat dan mulailah bergabung.
Dengan demikian anda semua bisa tahu dan juga bisa paham bahwa bermain dan bergabung di situs judi yang satu ini memang bisa dapat banyak hasil yang menguntungkan. Semoga dengan memperhatikan beberapa hal diatas Anda bisa mengetahui dan memahami beberapa hal lain yang memang perlu diperhatikan dengan baik sebelum anda gabung di situs bandar togel resmi agensgp.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Semakin cepat Anda bergabung, maka semakin cepat juga Anda dapat membangun bisnis yang dapat Anda wariskan kepada anak, cucu bahkan generasi Anda selanjutnya. Menunda bergabung, akan mengurangi peluang Anda mereferensikan teman atau keluarga dekat Anda, karena bisa jadi teman atau keluarga dekat Anda telah direferensikan oleh orang lain dan telah bergabung terlebih dulu dalam Ciputra Entrepreneurs Club. Oleh karena itu, daftarkan diri Anda sekarang juga di www.ciputraeclub.co.id
Berapa banyak waktu yang harus Saya alokasikan untuk membangun bisnis dalam program Ciputra Entrepreneurs Club ?
Melakukan referensi dalam program Ciputra Entrepreneurs Club sangat mudah, Anda cukup menggunakan sosial media untuk berbagi informasi mengenai Ciputra Entrepreneurs Club kepada teman dan keluarga Anda. Anda bisa melakukannya tanpa perlu keluar rumah atau meninggalkan pekerjaan utama Anda. Anda bisa melakukannya kapanpun, dimanapun, dan apapun profesi Anda. Jadi, Anda sendiri yang berhak menentukan berapa banyak waktu yang akan Anda alokasikan untuk membangun bisnis Anda.
Bagaimana cara Saya bergabung ?
Kunjungi website www.ciputraeclub.co.id dan lakukan pendaftaran dengan membayar biaya joining fee Rp 50 ribu dan melakukan pembelian produk Ciputra Life-Saver dengan pilihan premi mulai Rp 300 ribu sampai Rp 1.2 juta/bulan. Dan yang penting! Pastikan Anda memasukan kode referensi orang yang mereferensikan/memperkenalkan Anda pada program Ciputra Entrepreneurs Club pada saat Anda melakukan pendaftaran.
Apakah membership Saya akan tetap aktif seumur hidup dan bisa diwariskan ?
Ya, membership Anda akan tetap aktif seumur hidup dan dapat diwariskan selama Anda memiliki minimum 1 (satu) polis aktif Ciputra Life-Saver di dalam membership tersebut.
Bagaimana cara Saya berhasil dalam bisnis ini ?
Lakukan Miracle 3. Miracle Pertama adalah bergabung dalam program Ciputra Entrepreneurs Club dengan mendaftarkan diri Anda di www.ciputraeclub.co.id; Miracle Kedua adalah membeli produk Ciputra Life-Saver (Anda cukup membeli 1 (satu) polis dengan pilihan premi sesuai kemampuan finansial Anda); Miracle Ketiga adalah referensikan teman atau keluarga Anda untuk bergabung di program Ciputra Entrepreneurs Club dan melakukan Miracle 3 seperti yang sudah Anda lakukan. Lakukan Miracle Ketiga secara terus-menerus kepada semua teman dan keluarga Anda maka tanpa terasa bisnis Anda menjadi besar.
Apakah Miracle 3 itu ?
Miracle 3 adalah FORMULA SUKSES dalam menjalankan bisnis program Ciputra Entrepreneurs Club.
Apa syarat Saya mendapatkan income dalam program Ciputra Entrepreneurs Club ?
Selain menjalankan Miracle 3, pastikan Anda melakukan pembayaran premi atas polis Ciputra Life-Saver Anda secara tepat waktu setiap bulan, atau setiap tahun (bagi yang memilih pembayaran premi tahunan)
Apakah Saya bisa memiliki lebih dari 1 (satu) membership ?
Setiap entrepreneur dalam program Ciputra Entrepreneurs Club dapat memiliki sampai dengan maksimum 4 (empat) membership aktif (atas nama entrepreneur yang sama), dan masing-masing membership aktif harus memiliki minimum 1 (satu) polis aktif Ciputra Life-Saver.
Apakah Saya bisa membeli lebih dari 1 (satu) polis Ciputra Life-Saver ?
Sebagai entrepreneur/pemegang polis, Anda dapat membeli lebih dari 1 (satu) polis Ciputra Life-Saver. Tertanggung dalam polis tersebut dapat Anda sendiri, atau dapat juga salah satu dari istri/suami, anak-anak, atau orang tua kandung Anda. Untuk membeli polis tambahan, Anda tidak perlu membuat membership baru.
Apakah membership Saya dapat dipindah-tangankan ke orang lain ?
Tidak bisa. Membership tidak bisa dipindah-tangankan ke orang lain dengan alasan apapun. Membership hanya bisa diwariskan kepada ahli waris pada saat entrepreneur meninggal dunia atau mencapai usia 100 (seratus) tahun. Pada saat entrepreneur meninggal dunia, ahli waris dapat secepatnya memberikan informasi dan mengajukan pengalihan membership dari entrepreneur kepada ahli waris kepada Perusahaan dengan menyertakan dokumen-dokumen sesuai ketentuan yang ditetapkan oleh Perusahaan.


content:
Your Internet Explorer version is not compatible with our shopping cart system. Please use version 9 or higher to avoid problems with your order(s). Close
goldmanchu3
Profile
Topics Started
Replies Created
Favorites
Profile
Mengetahui Ciri Situs Taruhan Online Terhebat Kali ini kita membahas tentang bagaimana seharusnya kita bisa memahami ciri khas yang ada di situs betting online. ini tentu benar-benar penting untuk kamu pahami, ketika kau masih sampai sekarang merasa sulit untuk menemukan web betting online JOKER123, maka kau harus mengaplikasikan ciri khas yang kau pahami hal yang demikian yang di miliki dari website betting online terbaik ini. Tapi, ketika kau tak memahami sebuah ciri khas dari situs betting online terbaik, kau tak akan pernah dapat menemukan situs penting hal yang demikian, pun kamu akan mendapatkan website betting online yang betul-betul tak jelas dan abal-abal, yang nantinya akan membuat kamu mendapatkan hal-hal yang tidak di inginkan yaitu kerugian yang banyak sekali. Sebab, telah banyak sekali bettor yang terjebak di situs betting online yang jelek dan mereka merasakan kerugian yang teramat dalam, karenanya itu kau jangan sampai menikmati hal seperti itu. Kalau kau sekarang belum mempunyai pengetahuan tentang bagaimana ciri khas yang ada di web betting online terbaik, tentu kamu seharusnya menyimak penjelasan kami di bawah ini yang akan membahas seputar bagaimana ciri khas yang ada di web betting online terbaik ini. Ciri khas yang wajib kau pahami yang pertama yaitu joker 123 betting online ini mempunyai akses 24 jam yang bisa kalian nikmati kapan malah waktu. Jadi, salah satu ciri khas ini menjadi sebuah hal yang sungguh-sungguh berimbas besar bagi kwalitas situs betting online JOKER123, saat mereka sudah memiliki jalan masuk 24 jam full untuk bisa di jalan masuk oleh semua pemain yang menjadi member di situs betting ini, supaya tiap pemain dapat merasakan permainan betting online dengan waktu yang tak terbatas. Tentunya banyak sekali orang yang memiliki keterbatasan waktu untuk menikmati permainan betting Ini dan salah satu ciri khas dari web betting online terbaik yang memiliki akses penuh 24 jam nonstop ini sangat membantu para pemain yang mempunyai batasan waktu untuk merasakan permainan betting online, mereka bisa merasakan kapan pun waktu yang mereka miliki dalam bermain betting online. Malahan, jalan masuk 24 jam ini menjadi salah satu penyelamat bagi segala pemain yang tentu benar-benar mencintai permainan betting online ini dan amat berkeinginan merasakan permainan ini di tiap-tiap waktunya. Berikutnya ciri khas yang ada di website betting online merupakan fitur-fitur yang di sediakan oleh web betting online JOKER123 amat bermacam-macam. Mulai dari fitur panduan metode bermain, fitur bonus dan hadiah menarik dan fitur yang lainnya tentunya. ini memperlihatkan bahwa kualitas laman betting online terbaik ini sudah tak di ragukan lagi, sebab para pemain akan sangat mudah untuk menikmati beraneka jenis fitur yang sudah di sediakan oleh website ini.
Forum Role: Participant
Topics Started: 0
Replies Created: 0
1 888 914 6620
Contact
Products
Company
Support
Privacy Policy
RT @toddewilliams: MyEclipse 2020.9.16 was just released. It’s an enormous update focused containers: #J2EE, #Docker, #Quarkus, #OpenShift…

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Berbagi Informasi Cara Budidaya dan Merawat Semua Jenis Ikan Konsumsi dan Ikan Hias Air Tawar Air Laut serta Manfaatnya
Budidaya Perawatan Umpan Ikan Harga Ikan Manfaat Ikan Gambar Ikan Cara Cara
Ikuti
FacebookFacebook instagramInstagram TwitterTwitter Google+Youtube Google+Blogger
×
Search This Blog
Home Cara Cara Perawatan Jenis Penyakit Ikan dan Cara Mengatasinya
Jenis Penyakit Ikan dan Cara Mengatasinya
Jenis Penyakit Ikan dan Cara Mengatasinya Infoikan.com Hoby memelihara ikan hias? atau budidaya ikan hias untuk usaha sampingan? Ikan hias merupakan salah satu komoditas dengan nilai jual lebih mahal dibandingkan ikan konsumsi. Dalam perawatan dan pemeliharaan tak jarang timbul penyakit pada ikan.
Pada umumnya penyakit jenis virus dan bakteri yang suka muncul dan mengganggu ikan ini. Jika tidak segera diatasi biasanya akan berakhir kematian pada ikan peliharaan sobat. Jika ingin mendapatkan hasil maksimal, mencegah dan mengatasi jenis penyakit ikan baik untuk ikan hias maupun ikan konsumsi adalah sebuah keharusan.
Biasanya dialami oleh pemula yang kurang tau dengan cara memberikan obat vitamin maupun makanan yang berlebihan pada ikan hias ini, sehingga air menjadi keruh dan timbulnya bakteri pada wadah sobat. Berikut beberapa macam jenis penyakit yang bisa menyerang ikan hias sekaligus cara mencegah dan mengatasinya:
Jenis Penyakit Ikan dan Cara Mengatasinya
1. Jenis Penyakit Ikan - Luka pada Tubuh
Penyakit ini pada umumnya disebabkan karena jumlah ikan dalam wadah terlalu padat, akibat kutu ikan yang menyebabkan tubuh menjadi gatal sehingga sering menggososkkan tubuhnya yang menjadikan luka.
Cara mencegah dan mengatasi penyakit ini diantaranya, mengatur suhu udara air. Jangan memberikan pagar pembatas atau tanggul yang terlalu tajam, biasanya luka ikan diakibatkan oleh tabrakan dengan ini.
Cara mengobati Luka Ikan pada Tubuh
Sediakan wadah dengan air, kemudian campur atau beri larutan Gesund BL 250, masukkan ikan tadi kedalam wadah dan tunggu sampai 50 menitan. Lakukan secara teratur selama 2 - 3 hari sampai penyakit pada ikan hilang dengan tanda dapat mengeluarkan nanah.
Mengatasi Luka Ringan pada Ikan
Berbeda lagi jika lukanya agak ringan, atasi dengan larutan Gesund Blue Magic saja. Hindari bahan kimia saat masa pengobatan, seperti carbon, ceramic ring dan batu zeloid.
2. Jenis Penyakit Ikan - Sisik Menggembung
Pada umumnya penyakit sisik menggembung ini ditimbulkan oleh bakteri, mungkin karena lingkungan sekitar kurang sehat, yang lebih parahnya lagi terdapat sisa makanan yang menumpuk atau sisa metabolisme.
Cara mencegah Penyakit
Jika terlihat ikan terkena penyakit, segera ambil dan taruh ditempat yang berbeda, melengkapi perlengkapan kolam atau aquarium dengan filter yang cocok, serta lakukan perawatan secara rutin dan berkala.
Penyakit sisik menggelembung ini pada umumnya sisik akan akan membalik keatas yang akhirnya dapat mengelupas, dan bentuknya seperti duri yang tersusun rapi seperti piramid, jika tidak segera di atasi akan menyebar pada yang lain.
Cara Mengobati Penyakit Ikan Sisik Menggembung
Seperti diatas, sobat dapat menyediakan Gunakan Gesund Blue Magic, dengan dosis 1 g untuk 300 - 400 air, jika penyakit sudah parah gunakan dosis 1 g untuk 200 liter air, lakukan cara ini secara rutin 2 - 3 hari sampai penyakit sembuh.
sediakan juga larutan atau obat Gesund Safe jika dirasa penyakit semakin menyebar dan parah, serta sobat dapat mencuci ikan agar bersih dengan larutan Gesund Biotika. Usahakan untuk menghindari bahan kimia seperti keterangan diatas.
3. Jenis Penyakit Ikan - Penyakit Fin Rot
Jenis penyakit ikan yang banyak terjadi biasanya air kolam sobat keadaan kotor, menularnya penyakit. Gejala yang terlihat meuncul warna gelap kemerahan layaknya pendarahan pada sirip ikan, kemudian akan merambat pada sisik sebelahnya sampai habis dan warna berubah menjadi pucat. Jika penyakit ini tidak segera diatasi akan merambat pada tubuh ikan.
Cara Mencegah dan Mengatasi Penyakit Ikan Fin Rot
Lakukan penyuluha, isolasi, dan karantina pada kolam ikan.
Ganti air sesering mungkin, lakukan pemupukan pada kolam sampai bersih.
Lalu taburkan garam pada kolam ikan.
Untuk wadah aquarium, cara mengatasi penyakit ini bisa sediakan antibiotik seperti Super tetra, Ampicillin, dan lain yang sejenis dengan dosis cukup 1 tetes setiap aquarium, atau bisa juga menggunakan General Tonic (bisa merk Rid All, Tetra).
Stelah itu, setelah 2 - 3 hari pengobatan sobat dapat mengganti air aquarium atau kolam. Lakukan cara mencegan dan mengatasi penyakit pada ikan ini secara teratur sampai terlihat ikan kembali sehat dan segar.
Demikian sedikit ulasan tentang jenis penyakit ikan dan cara mengatasinya ini, semoga bermanfaat dan dapat memberikan wawasan serta pengetahuan untuk kita semua pada jenajng perawatan berikutnya.
Baca juga:
-Macam-Macam Penyakit Pada Ikan
-Penyakit Jamur pada Ikan Saprolegnia Sp
-Ikan Louhan Stress dan Terserang Penyakit ? Penyebab dan Solusinya
You Might Also Like:
Next Post
Previous Post
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.


content:
three Rapid Ideas About Important Mouse Producing Products and Resources to Assist You Increase Healthy Pigs
Attraction of On-line On line casino Video games
Casino On-line – New Online Casinos Technologies
Salvation Of The US On the internet Casino Law
Recent Comments
Archives
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
January 2019
Categories
Arts & Entertainments
Automotive
Business
Digital Marketing
Family & Relationship
Gaming
Health & Fitness
Home & Kitchen Ideas
Legal & Law
Lifestyle & Fashion
Others
Pets
Real Estate
Shopping & Product Reviews
Sports
Travel & Tours
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
Nyaman Bermalam, Coba Menginap Hotel di Medan Kota Ini
Posted in: Others on:&nbspAugust 17
Hotel di Medan Kota kerap jadi sasaran para pelancong untuk bermalam. Itu karena lokasinya yang berada di perkotaan akan memudahkan mobilisasi para pelancong ketika menginjakkan kaki di Medan. Berikut beberapa hotel di Medan Kota, yang direkomendasikan untuk kamu yang ingin nyaman bermalam:
Aryaduta Medan
Salah satu hotel di Medan Kota yang patut kamu inapi saat berada di Ibu Kota Sumatera Utara tersebut adalah Aryaduta Medan. Hotel ini berada di tengah-tengah kota. Hal ini tentunya akan memudahkan mobilisasi para tamu yang bermalam.
Hotel ini beralamat di Jalan Kapten Maulana Lubis No 8, Medan. Lokasi tersebut berada di jantung perkotaan. Berbagai mal maupun restoran mudah dijangkau dari Aryaduta Medan. Kamu bisa menghabiskan liburan di Medan dengan main ke Mall Grand Palladium, yang masih satu area dengan hotel ini. Kamu bisa juga jalan-jalan ke Lippo Plaza Medan atau Sun Plaza yang mudah dijangkau dari hotel. Selain itu Jalan Merdeka juga jaraknya dekat dari hotel ini.
Selain lokasinya yang strategis, keunggulan hotel yang akan kamu rasakan selama bermalam adalah fasilitas komplet yang disediakan. Baik di ruangan maupun di area publik, hotel ini menyediakan berderet fasilitas dalam melayani para tamu.
Fasilitas di dalam kamar hotel mulai kulkas, televisi kabel, perlengkapan mandi, AC, meja, brankas, mini bar, alat penyeduh teh atau kopi, air mineral, serta minibar akan menemani malam kamu beristirahat. Sambil bersantai di dalam kamar dengan tampilan mewah dan elegan ini, kamu juga bisa berselancar di media sosial sepuasnya dengan memanfaatkan akses wifi secara cuma-cuma yang disediakan pihak hotel.
Sementara itu, fasilitas di luar ruangan kamar pun tak kalah menarik. Kamu bisa menjumpai restoran, kafe, kolam renang, bar, pusat kebugaran, serta layanan pijat.Tak hanya itu, hotel ini juga melayani antar jemput bandara dan stasiun hingga sewa mobil. Layanan kamar, resepsionis, dan keberadaan petugas keamanan selama 24 jam akan menambah kenyamanan kamu selama bermalam di Aryaduta Medan.
Dengan sederet fasilitas tersebut, tentu banyak wisatawan yang menjadikan hotel di Medan kota ini sebagai tempat menginap. Untuk menginap di Aryaduta Medan, setidaknya para tamu perlu menyediakan bujet setidaknya sekira Rp750 ribuan. Harga kamar tersebut tentu sebanding dengan kualitas hotel bintang 4 ini. Jadi, para tamu tak perlu merasa rugi merogoh koceh tersebut demi menginap di Aryaduta Medan.
Adimulia Hotel Medan
Hotel di pusat kota Medan lain yang bisa kamu jadikan tempat bermalam nan nyaman adalah Adimulia Hotel Medan. Pasalnya, hotel ini memiliki sejumlah fasilitas komplet demi menyambut para tamu.
Di tiap kamar hotel ini tersedia AC, pembuat kopi atau teh, televisi, minibar, meja, perlengkapan mandi, serta wifi. Hadirnya fasilitas tersebut akan membuat malam kamu terasa nyaman di kamar hotel yang dikemas dengan tampilan elegan tersebut.
Hotel ini tak hanya menyediakan fasilitas komplet di ruangan kamar. Di luar kamar pun kamu bisa menjumpai berbagai fasiitas yang tersedia. Jika perut terasa lapar, kamu bisa pergi ke restoran. Pergi ke kafe untuk sekadar nongkrong guna mengisi waktu juga bukan ide yang buruk. Selain itu, kamu juga bisa bermain air untuk menenangkan pikiran di kolam renang hotel. Fasilitas lainnya yang bisa kamu jumpai adalah pusat kebugaran, wifi gratis, spa dan sauna, serta area bermain untuk anak-anak. Berbagai fasilitas yang ada di hotel ini dapat membuat kamu merasa betah hingga nantinya dapat kembali lagi untuk menginap di Adimulia Hotel Medan.
Jika ingin menginap di hotel ini, kamu bisa mendatanginya di Jalan Pangeran Diponegoro No 8, Medan. Lokasi hotel ini berada di pusat kota sehingga mudah untuk mengjangkaunya. Tak hanya itu, mal, restoran, tempat wisata, dan tempat lainnya mudah diakses dari hotel ini. Mal yang mudah dijangkau seperti Sun Plaza dan Mall Grand Palladium akan membuat liburan kamu kian hidup saat berada di Medan.
Hotel di Medan Kota ini tentunya kerap jadi tujuan para wisatawan untuk berlibur. Itu karena kualitas hotel bintang 4 ini tak perlu diragukan lagi. Hal itu dapat dilihat dari berbagai fasilitas yang dihadirkan hotel, seperti yang disebut di atas. Karena itu, jika tertarik bermalam di Adimulia Hotel Medan, kamu perlu menyiapkan uang setidaknya Rp980 ribu. Kamu pastinya tak akan keberatan kan dengan tarif hotel itu, mengingat kualitas yang dimiliki Adimulia Hotel Medan ini?
Cambridge Hotel Medan
Cambridge Hotel Medan merupakan termasuk jajaran hotel berkelas yang bisa kamu temui di Medan. Hotel ini berada di pusat perkotaan. Hal ini menjadi nilai lebih di mata para tamu yang hendak mencari penginapan.
Jika ingin menginap di hotel di Medan Kota ini, kamu bisa mendatanginya di alamat Jalan Letjen S Parman No 217, Medan. Lokasi tersebut sangat strategis karena dekat dengan berbagai objek publik. Kamu bisa puas jalan-jalan di Cambridge City Square karena lokasinya yang berdampingan dengan Cambridge Hotel Medan. Mal lainnya yang mudah ditempuh dari hotel ini ialah Sun Plaza.
Selain mal, Cambridge Hotel Medan lokasinya juga dekat dengan tempat untuk berbelanja oleh-oleh, seperti Bika Ambon Zulaikha. Jika tertarik berkunjung ke tempat religi, Kuil Shri Mariaman tentu patut kamu sambangi karena jaraknya dekat dengan hotel ini.
Jalan-jalan seharian mengeksplor tempat wisata tentu mengurus stamina tubuh kamu. Meski begitu, kamu tidak perlu khawatir akan rasa lelah tersebut. Itu karena begitu tiba di kamar Cambridge Hotel Medan, kamu bisa bersantai menyingkirkan rasa lelah. Waktu istirahat kamu akan semakin lengkap adanya AC, televisi kabel, kulkas, minibar, alat penyeduh kopi atau teh, air mineral, meja, serta brankas.
Tak hanya serius melayani tamu di dalam kamar, Cambdridge Hotel Medan juga menyediakan fasilitas lainnya di luar kamar. Ketika lapar menerjang, kamu tak perlu pusing karena tinggal melangkahkan kaki ke restoran hotel. Kamu juga bisa bersantai bersama teman atau keluarga di kolam renang hotel. Fasilitas lain yang bisa kamu jumpai di hotel di Medan Kota ini, antara lain kafe, wifi, dan laundry. Pusat kebugaran dan biliar juga tersedia untuk menyalurkan hobi para tamu berolahraga. Jika ingin relaksasi tubuh, kamu bisa pergi ke sauna, spa, atau layanan pijat.
Pelayanan hotel ini juga cukup memanjakan para tamu. Di hotel ini tersedia layanan antar jemput bandara atau stasiun, penyewaan mobil, hingga transportasi ke pusat perbelanjaan. Layanan kamar dan resepsionis juga tersedia selama 24 jam.
Dengan menimbang lokasi dan kuaitas hotel ini, banyak wisatawan menjatuhkan pilihan bermalamnya di Cambridge Hotel Medan. Untuk bermalam di hotel ini kamu perlu menyiapkan dana setidaknya sekira Rp916 ribu per malamnya. Tarif tersebut tentunya sebanding dengan kenyamanan yang kamu rasakan selama bermalam di hotel di Medan kota ini.
Related Posts:
Ignored Details When Employing a Loved ones Legislation Legal professional
three Rapid Ideas About Important Mouse Producing Products and Resources to Assist You Increase Healthy Pigs
Attraction of On-line On line casino Video games
Casino On-line - New Online Casinos Technologies
Leave a reply Cancel reply
Comment
You may use these HTML tags and attributes:   <acronym title="">
      <q cite=""> <s>


content:
Home Nasional Keislaman Fragmen Internasional Risalah Redaksi Wawancara Humor Tokoh Opini Khutbah Hikmah Bathsul Masail Pustaka Video Foto Download
Opini
Memaknai Guyuran Hujan dalam Aksi 212
Jumat 2 Desember 2016 19:23 WIB
Aksi 212 di Monas Jakarta.
Aksi 212 di Monas Jakarta.
Bagikan:
Oleh Fathoni Ahmad
Tidak ada yang mengetahui persis Presiden RI Joko Widodo akan hadir di tengah ratusan ribu massa aksi damai 2 Desember di Monas dan sekitarnya. Meskipun pada akhirnya, Jokowi sendiri yang memutuskan sangat perlu hadir dan shalat Jumat bersama mereka di detik-detik terkahir menjelang kumandang adzan.
Di antara alasan Jokowi yaitu akankah menembus hujan deras untuk bergabung dengan mereka. Meskipun pertanyaan ini begitu menggelitik bagi dirinya. Itulah Jokowi, sebuah gorong-gorong saja mampu ditembusnya apalagi sekadar hujan. Hal itu harus dilakukannya, sebab massa yang telah rapi dan tertib sudah tentu menunggu dirinya.
Bagi Mantan Wali Kota Solo ini, tidak menemui pendemo dalam aksi Bela Islam II pada 4 November lalu, bukan berarti ia tidak mau berinteraksi dengan rakyatnya, tetapi tentu hal ini hanya persoalan waktu. Terbukti pada Aksi Bela Islam III pada 2 Desember, ia bersama para menteri dan Jenderal menembus kepungan hujan dan merangsek ke dalam ratusan ribu kermununan massa yang telah memadati Monas dan jalan-jalan di sekitarnya.
Data kepolisian menyebutkan, Aksi 212 ini mencapai 200.000 orang yang datang dari berbagai daerah. Meskipun menurut taksiran penulis, massa yang kompak berkumpul dengan mengenakan dress code putih-putih itu bisa mencapai 450.000 orang. Bahkan ada yang bilang jutaan. Kemungkinan data tersebut jika digabung dengan mereka yang juga mengadakan aksi serupa di berbagai daerah di Indonesia.
Namun demikian, penulis tidak ingin membahas data, melainkan sebuah hujan kerap yang menyapa massa aksi 212 di Monas. Ada yang menyebut bahwa hujan yang turun diawali awan gelap atau mendung pekat itu akan mengganggu massa yang dari awal khidmat mengikuti aksi.
Namun penulis melihat, justru dengan turunnya hujan akan memberikan nuansa lain. Apa itu? Mari sejenak mengingat materi pelajaran kimia di sekolah. Meskipun mengandung unsur asam, air hujan juga membawa partikel yang dapat memunculkan sensasi damai dan sejuk di tubuh manusia sehingga rasa senang dan gembira akan mucul. Tak heran jika anak-anak kecil serasa senang bermain di tengah guyuran hujan.
Sebagian orang juga memaknai turunnya hujan sebagai berkah dari Yang Maha Kuasa. Hal ini karena hujan mampu menyuburkan yang kering dan menumbuhkan yang sedang berkembang. Hujan juga bisa mendatangkan musibah jika intensitasnya berlebihan sehingga dapat mengakibatkan banjir, tanah longsor, dan lain-lain. Lagi-lagi, hal ini juga bisa dilihat dari sudut pandang berkah karena manusia diajarkan untuk merawat alam.
Bagaimana konteksnya dengan aksi 212? Mudah sekali membacanya. Jika manusia berkumpul di satu tempat apalagi dalam jumlah yang sangat banyak, partikel yang ada di tengahnya hanyalah unsur panas karena pada dasarnya manusia adalah makhluk berdarah panas. Hal itu ditambah dengan berbagai tuntutan aksi yang seketika dapat memunculkan suasana lebih panas lagi sehingga bisa meletupkan keributan.
Hujan kerap yang cukup deras mengguyur massa aksi 212 tak terpungkiri adalah berkah dari Allah SWT. Ia membuat ratusan ribu massa yang berkepala panas menjadi dingin, dada yang membara menjadi tenang, otot-otot yang kencang menjadi kendor, dan tulang-tulang kaku menjadi luwes kembali sehingga aksi yang tadinya damai menjadi super damai.
Petunjuk hujan inilah yang tadinya dinilai Jokowi sebagai rintangan untuk bergabung dengan massa, menjadi berkah yang harus ditembus sebagai energi positif untuk menjawab pandangan-pandangan nyinyir yang ditujukan kepadanya yang dinilai tidak berani mendatangi para pendemo ketika aksi 4 November lalu. Lebih dari itu, persatuan dan kesatuan dalam rajutan merah putih dan dekapan NKRI bisa tetap menjadi milik kita bersama selamanya.
Pesan hujan yang diturunkan oleh Allah dalam aksi 212 juga harus menjadi renungan bersama, betapa kepala dingin, kesabaran, dan sikap tidak memaksakan kehendak harus dikedepankan. Proses hukum tersangka Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok yang senantiasa menjadi tuntutan aksi harus dipercayakan penuh pada ranah hukum. Karena hal itulah yang menjadi kesepakatan bersama di negara hukum seperti Indonesia yang sama-sama kita cintai ini.
Jika hukum sudah berjalan, serahkanlah pada prosesnya, toh masyarakat yang menuntut bisa mengawalnya diberbagai tahapan serta mengawasinya sebagai bagian dari transparansi. Upaya ini juga bagian dari perwujudan supremasi hukum itu sendiri. Berbeda jika tuntutan tersebut disertai dengan pemaksaan kehendak, yang ada hanyalah kekacauan proses yang jelas tidak kita inginkan sebagai warga yang taat pada konstitusi.
Para pendiri bangsa (founding fathers) ini telah bekerja keras merancang pondasi dan dasar negara sebagai konsensus atau kesepakatan bersama dalam membangun bangsa yang beradab. Mereka bukanlah para pemimpin amatir, tetapi mereka adalah pemikir dan pekerja keras yang secara ikhlas mengusir penjajah dan mendirikan negara ini demi kelanjutan generasi yang lebih baik.
Kita sebagai pewaris para founding fathers harus memperkuat jiwa dan mental bahwa bangsa dan negara ini mesti dijaga kebersamaannya. Problem politik, agama, budaya, dan entitas-entitas lain jangan sampai membuat bangsa yang telah kuat karena kesepakatan bersama ini terpecah belah.
Kerugian jiwa dan raga yang ditimbulkan oleh berbagai kepentingan sesaat, apalagi begitu gencar mengatasnamakan agama hanya akan membuat Indonesia seperti negara-negara gagal (failed states) di berbagai kawasan di Timur Tengah. Lagi-lagi, hujan yang turun tepat pada aksi 212 di Monas Jakarta cukup memberikan pelajaran bahwa bangsa ini harus terus dijaga kesejukannya. Semoga!

warc-identified-content-language: ind


content:
Pantau.com - Manajer Peneliti Biomolekular Australian National University dan Direktur Utama Lipotek Australia, Ines Atmosukarto mengatakan vaksin COVID-19 buatan Rusia tidak sesuai kaidah penelitian vaksin karena seharusnya menjalani seluruh fase uji klinis yakni fase 1, 2, dan 3.
"Vaksin tersebut baru fase 1 tiba-tiba Perdana Menteri Putin mengumumkan bahwa ini sudah akan diberikan kepada masyarakat, tentunya kalau dari segi kita sebagai peneliti dan kebetulan terlibat dalam pengembangan vaksin bahwa suatu vaksin bisa loncat dari fase 1 langsung diberikan kepada masyarakat itu menyalahi banyak kaidah penelitian terutama dalam menjaga keselamatan orang-orang yang nanati akan diberikan vaksin," kata Ines dalam diskusi publik dalam jaringan "COVID-19 dan Prospek Vaksin untuk Indonesia" di Jakarta, Jumat (14/8/2020).
Menurut dia, pengembangan vaksin harus melalui uji klinis fase 1, 2, dan 3 karena untuk mejamin keamanan dan manfaat dari vaksin. "Karena kita tahu kenapa ada uji klinis dan kenapa sampai ada tiga tahap itu sebenarnya adalah untuk melindungi masyarakat," ujar Ines.
Baca juga: Infografis Fakta 'Sputnik V', Vaksin Korona Pertama di Dunia Buatan Rusia
Keselamatan dan keamanan menjadi sangat krusial karena vaksin disuntikkan pada orang sehat untuk mencegah terinfeksi dari penyakit tertentu.
"Sangat berbahaya apabila tiba-tiba nanti karena kita semua dalam 'race' mencari vaksin tiba-tiba kita membiarkan atau membolehkan adanya motong jalan yang mungkin drastis," tuturnya.
Uji klinis fase 1 dilakukan pada 20-an orang untuk mengetahui apakah ada hal-hal keselamatan yang sangat fatal yang harus diketahui lebih dahulu. "Jadi fase-fase penelitian itu, uji klinis itu sangat penting," ucapnya.
Uji klinis fase 2 bertujuan untuk mencari dosis vaksin yang tepat. Sedangkan fase 3 bertujuan untuk membuktikan bahwa vaksin itu efektif.
"Kita tidak bisa meloncati karena itu akan benar-benar berpengaruh terhadap 'safety' (keamanan)," kata Ines.
Manajer Senior Integrasi Riset dan Pengembangan PT Bio Farma Neni Nurainy mengatakan tidak mungkin suatu pengembangan vaksin tidak melalui uji klinis 2 dan 3 dan langsung loncat ke tahap akhir yakni registrasi vaksin.
"Jadi untuk vaksin Rusia juga masih menjadi sorotan WHO (Badan Kesehatan Dunia) terkait hal itu tetapi ini memang kebijakan negaranya sendiri jadi sebenarnya tidak mengikuti kaidah ilmiah secara umum untuk registrasi vaksin," ujar Neni.
Baca juga: Vaksin Korona Merah Putih Siap Digunakan pada 2022
Sebelumnya diberitakan Menteri Kesehatan Rusia Mikhail Murashko pada Rabu mengatakan tudingan bahwa vaksin COVID-19 buatan Rusia tak aman tidak berdasar dan dipicu oleh persaingan, seperti dilaporkan Kantor Berita Interfax.
Presiden Vladimir Putin pada Selasa mengumumkan bahwa Rusia menjadi negara pertama di dunia yang menyetujui vaksin COVID-19 setelah kurang dari dua bulan uji coba pada manusia.
Keputusan Moskow untuk memberikan restunya menimbulkan kekhawatiran di kalangan para pakar. Hanya sekitar 10 persen uji klinis berhasil dilakukan dan beberapa ilmuwan merasa khawatir Moskow mungkin saja lebih mementingkan gengsi negara ketimbang pengetahuan dan keamanan.


content:
Pengertian Batik adalah salah satu cara pembuatan motif bahan pakaian. Selain itu batik bisa mengacu pada dua hal, pertama teknik pewarnaan kain dengan menggunakan malam untuk mencegah pewarnaan sebagian kain, dalam literatur internasional, teknik ini dikenal sebagai wax-resist dyeing. Kedua, kain atau busana yang dibuat dengan teknik tersebu (termasuk penggunaan motif-motif tertentu) memiliki kekhasan (Prasetyo, 2010).
Kata “batik” berasal dari bahasa Jawa, dari kata “amba” yang berarti menggambar dan “tik” yang berarti kecil. Seperti misalnya terdapat dalam kata-kata Jawa lainnya yakni “klitik” (warung kecil), “bentik” (persinggungan kecil antara dua benda), “kitik” (kutu kecil) dan sebagainya (Teguh Suwarto, dkk, 1998). Dalam bahasa Jawa, ―batik ditulis dengan ―bathik, mengacu pada huruf jawa ―tha yang menunjukan bahwa batik adalah rangkaian dari titik-titik yang membentuk gambaran tertentu. Batik sangat identik dengan suatu tehnik (proses) dari mulai penggambaran motif hingga pelodoran. Salah satu ciri khas batik adalah cara penggambaran motif pada kain yang menggunakan proses pemalaman, yaitu menggoreskan malam (lilin) yang ditempatkan pada wadah yang bernama canting dan cap (Wulandari, 2011).
Pengertian lain dari batik menjelaskan bahwa batik merupakan suatu seni dan cara menghias kain dengan penutup lilin untuk membentuk corak hiasannya, membentuk sebuah bidang pewarnaan, sedang warna itu sendiri dicelup dengan memakai zat warna bisaa (Endik S, 1986).
Batik adalah lukisan yang dibuat pada kain dengan bahan lilin dan pewarna (naptol), menggunakan alat canting atau kuas serta teknik tutup celup. Dalam perkembangannya, untuk mempercepat proses membatik digunakan cap. Itulah sebabnya, karya batik dengan canting dan cap dikenal dengan istilah batik tulis dan batik cap. Batik memiliki fungsi ganda, yaitu kebutuhan akan pakaian, penutup tempat tidur, sarung bantal, dan sebagainya. Secara estetis, batik lukis bisa dibingkai dan dijadikan menjadi perhiasan ruangan.
Dalam Seminar Nasional Batik, di Universitas Negeri Yogyakarta pada 18 Mei 2010, Dharsono memaparkan pengertian batik sebagai berikut:
.....Orang melukis, menggambar atau menulis pada mori memakai canting disebut membatik. Membatik menghasilkan batik atau batikan berupa macam-macam motif dan mempunyai sifat-sifat khusus yang dimiliki oleh batik itu sendiri. ....... Dari uraian Dharsono tersebut dapat diketahui alasan mengapa UNESCO menetapkan batik sebagai warisan kemanusiaan dari Indonesia, dan merupakan budaya lisan dan nonbendawi (intangible and tangible).
Berdasarkan pengertian batik di atas dapat disimpulkan bahwa batik merupakan suatu seni menghias kain dengan menggambar pola-pola tertentu di atas kain dengan menggunakan malam atau pola-pola batik lainnya pada karya-karya seni seperti lukisan batik dinding dan lain-lain.


content:
Cara tumbuhan dalam melindungi diri yang jarang kita sadari - Tumbuhan merupakan salah satu dari makhluk hidup yang sangat unik. Keunikannya terletak dari kemampuan berbagai tumbuhan untuk melindungi dirinya.
Hewan mungkin sudah jelas, memiliki kemampuan melindungi diri yang sangat beragam. Mulai dari memiliki racun, kemampuan menyengat, menggigit, kemampuan melilit hingga yang paling mudah kita lihat dari hewan adalah kemampuan untuk berlari.
Berbeda dengan tumbuhan. Mahkluk hidup yang ini tidak memiliki kaki untuk berlari, atau memiliki sayap untuk terbang. Namun, tumbuhan mampu melindungi dirinya dari pemangsa atau hewan lain yang akan memakannya. Apa yang tumbuhan gunakan untuk melindungi dirinya? Selengkapnya sebagai berikut ;
1. Duri
Beberapa tumbuhan memiliki duri di setiap tumbuhnya. Mulai dari batang, ranting, daun bahkan hingga ada yang memiliki buah berduri. Tahukah sobat pembelajar semua, kalau duri tersebut digunakan oleh tumbuhan untuk mempersulit hewan lain yang ingin memakannya.
Beberapa tumbuhan yang melindungi dirinya dari duri seperti ; bunga mawar, tanaman kaktus, durian, dan jenis tanaman lainnya.
2. Rambut-rambut halus
Kemampuan berikutnya yang dimiliki oleh beberapa jenis tumbuhan untuk melindungi dirinya adalah dengan menggunakan rambut-rambut halus atau bulu-bulu halus. Apabila hewan ataupun manusia yang menyentuh rambut-rambut halus tersebut, maka dapat dipastikan rasa gatal akan menyerang.
Beberapa tumbuhan yang menggunakan rambut halus sebagai pertahanan dirinya adalah bambu, jelatang,
3. Memiliki getah yang sangat lengket
Tentu anda pernah menebang beberapa jenis pohon. Misalnya saja kamboja. Tanaman ini akan mengeluarkan getah yang cukup banyak. Getah tersebut sebenarnya dikeluarkan sebagai prisai diri tanaman tersebut, sehingga apabila ada hewan lain yang akan memakan tumbuhan tersebut, maka akan merasakan rasa pahit dan lengket dari getah tumbuhan tersebut.
Beberapa jenis tumbuhan yang mengeluarkan getah sebagai pertahanan diri untuk melindungi dirinya adalah tanaman sawo
4. Mengeluarkan cairan serta bau yang tajam dan menyengat
Beberapa tumbuhan memiliki kemampuan ini untuk melindungi dirinya. Seperti tanaman cabai, bawang, dan jenis tumbuhan bumbu lainnya dengan cairan dan bau yang tajam
Share this post
0 Response to "Cara Tumbuhan dalam Melindungi Diri yang Jarang Kita Sadari"
Post a Comment
Silahkan berkomentar dengan mengunakan akun google Anda. Komentar Anonim (Unknow) tidak akan kami tampilkan!
Terimakasih
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Postingan Terbaru
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2018 RIYANPEDIA
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>


content: Penduduk setempat menamakan Mata air Jalatunda sudah sejak lama, apabila ditilik artinya jala dalam bahasa Sansekerta artinya air, sedangkan tunda berarti mulut, atau sesuatu yang menyerupai lubang mulut, mungkin sekali dahulu pernah terdapat pancuran air yang terbuat dari batu, atau bahan lainnya. Mata air dengan nama Jalatunda dikenal di beberapa tempat di Pulau Jawa, dan selalu dihubungkan dengan peradaban masyarakat masa lalu, misalnya pemandian kuno di lereng barat Gunung Penanggungan yang berangka tahun 899 Saka (977 M) juga dinamakan dengan Jalatunda, serta sumur tua yang telah mengering di puncak bukit Gunung Jati Cirebon dinamakan juga dengan sumur Jalatunda. Agaknya penamaan Jalatunda tersebut berkaitan dengan fungsi dan makna kekeramatannya di masa lalu karena dianggap sebagai sumber air yang dapat dipergunakan dalam ritus keagamaan atau upacara adat lainnya.


content:
1:0.1 (21.1) BAPA SEMESTA adalah Tuhan semua ciptaan, Sumber dan Pusat Pertama semua benda dan makhluk. Pertama pikirkan Tuhan sebagai pencipta, kemudian sebagai pengendali, dan terakhir sebagai penopang tanpa batas. Kebenaran mengenai Bapa Semesta mulai terbit atas umat manusia ketika sang nabi berkata: “Hanya Engkaulah Allah, tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau telah menciptakan langit dan langit segala langit, dengan semua kawanan mereka; Engkau memelihara dan mengendalikan mereka. Oleh Anak-anak Tuhan alam-alam semesta dibuat. Pencipta menutupi dirinya dengan cahaya seperti mengenakan pakaian dan membentangkan langit seperti kain tenda.” Hanya konsep tentang Bapa Semesta—satu Tuhan menggantikan banyak ilah—yang memungkinkan manusia untuk memahami Bapa sebagai pencipta ilahi dan pengendali tanpa batas.
1:0.2 (21.2) Tak terhitung jumlahnya sistem-sistem keplanetan itu semua dibuat untuk akhirnya dihuni oleh banyak ragam jenis makhluk pintar, sosok-sosok yang dapat mengenal Tuhan, menerima kasih sayang ilahi dan mengasihi Dia sebagai balasannya. Alam-alam semesta adalah karya Tuhan dan tempat kediaman beraneka jenis makhluk-Nya, “Tuhan menciptakan langit dan membentuk bumi; Dia membuat alam semesta dan menciptakan dunia ini tidak dengan sia-sia; Dia membentuknya untuk dihuni.”
1:0.3 (21.3) Dunia-dunia yang diterangi semua mengenali dan menyembah Bapa Semesta, pembuat kekal dan penopang tanpa batas terhadap semua ciptaan. Para makhluk yang memiliki kehendak dari alam semesta demi alam semesta telah menempuh perjalanan ke Firdaus yang panjang, amat panjang, perjuangan yang mempesona dari petualangan kekal untuk mencapai Tuhan sang Bapa. Tujuan transenden anak-anak waktu adalah untuk mencari Tuhan yang kekal, untuk memahami kodrat ilahi, untuk mengenali Bapa Semesta. Makhluk-makhluk yang mengenal-Tuhan itu hanya memiliki satu ambisi tertinggi, hanya satu hasrat yang memenuhi hati, dan itu adalah, selagi mereka berada di dunia-dunia mereka, agar menjadi seperti Dia sebagaimana Dia ada dalam kesempurnaan kepribadian Firdaus-Nya dan dalam lingkup menyeluruh supremasi-Nya yang adil dan benar. Dari Bapa Semesta yang mendiami kekekalan telah keluar amanat tertinggi, “Jadilah kamu sempurna, sama seperti Aku sempurna.” Dalam kasih dan rahmat utusan-utusan Firdaus telah membawa dorongan ilahi ini sepanjang zaman dan melalui alam-alam semesta, bahkan sampai kepada makhluk-makhluk rendahan yang berasal dari binatang seperti bangsa-bangsa manusia Urantia.
1:0.4 (22.1) Perintah yang agung dan menyeluruh agar berupaya demi pencapaian kesempurnaan keilahian ini adalah tugas pertama, dan seharusnya menjadi ambisi tertinggi, untuk perjuangan semua makhluk ciptaan dari Tuhan kesempurnaan. Kemungkinan untuk pencapaian kesempurnaan ilahi ini adalah tujuan akhir dan pasti bagi semua kemajuan rohani kekalnya manusia.
1:0.5 (22.2) Manusia Urantia tidak bisa berharap untuk menjadi sempurna dalam pengertian tanpa batas, tetapi sepenuhnya mungkin bagi insan-insan manusia, yang memulainya seperti yang mereka lakukan di planet ini, untuk mencapai tujuan luhur dan ilahi yang Tuhan yang tanpa batas itu telah tetapkan bagi manusia fana; dan ketika mereka benar-benar mencapai tujuan akhir ini, mereka akan, dalam semua yang berkaitan dengan realisasi diri dan pencapaian batin, menjadi sama penuhnya dalam lingkup kesempurnaan ilahi mereka seperti halnya Tuhan sendiri dalam lingkup ketidak-terbatasan dan kekekalan-Nya. Kesempurnaan tersebut mungkin tidaklah menyeluruh dalam pengertian material, tak terbatas dalam pemahaman intelektual, atau final dalam pengalaman rohani, tetapi kesempurnaan itu final dan lengkap dalam semua aspek terbatas dari keilahian kehendak, kesempurnaan motivasi kepribadian, dan kesadaran-Tuhan.
1:0.6 (22.3) Inilah makna sesungguhnya dari perintah ilahi itu, “Jadilah kamu sempurna, sama seperti Aku sempurna,” yang senantiasa mendorong manusia maju ke depan dan mengajak dirinya menuju ke arah dalam, dalam perjuangan panjang dan mempesona itu untuk pencapaian tingkat-tingkat yang lebih tinggi dan semakin tinggi lagi dalam nilai-nilai rohani dan makna-makna alam semesta yang sebenarnya. Pencarian luhur akan Tuhan alam-alam semesta ini adalah petualangan tertinggi dari penghuni-penghuni semua jagat-jagat ruang dan waktu.
1. Nama Sang Bapa
1:1.1 (22.4) Dari semua nama dengan mana Tuhan sang Bapa itu dikenal di seluruh alam semesta, nama-nama yang menyebut Dia sebagai Sumber Pertama dan Pusat Alam Semesta adalah yang paling sering dijumpai. Bapa Pertama itu dikenal dengan berbagai nama di berbagai alam semesta dan dalam berbagai wilayah di alam semesta yang sama itu. Nama-nama yang dibuat ciptaan kepada Pencipta itu banyak tergantung pada konsep ciptaan itu mengenai Sang Pencipta. Sumber Pertama dan Pusat Alam Semesta tidak pernah menyatakan diri-Nya melalui nama, tetapi hanya melalui sifat dasar. Jika kita percaya bahwa kita adalah anak-anak Sang Pencipta ini, maka sudah sewajarnya bahwa kita pada akhirnya akan menyebut-Nya Bapa. Namun ini adalah nama pilihan kita sendiri, dan nama ini muncul dari pengenalan tentang hubungan pribadi kita dengan Sumber dan Pusat Pertama.
1:1.2 (22.5) Bapa Semesta tidak pernah memaksakan bentuk pengakuan yang wajib, penyembahan yang formal, atau layanan yang memperbudak terhadap para makhluk berkehendak yang cerdas di alam-alam semesta. Para penghuni dunia-dunia ruang dan waktu yang berevolusi itu harus dari mereka sendiri—dalam hati mereka sendiri—mengenali, mengasihi dan secara sukarela menyembah Dia. Sang Pencipta menolak untuk memaksakan atau mengharuskan penundukan kehendak bebas rohani makhluk-makhluk jasmani-Nya. Pengabdian penuh kasih dari kehendak manusia untuk mengerjakan kehendak Bapa adalah pemberian manusia yang paling berharga kepada Tuhan; dalam kenyataannya, pengabdian kehendak makhluk tersebut akan merupakan satu-satunya pemberian yang mungkin sungguh benar nilainya dari manusia kepada Bapa Surgawi. Dalam Tuhan, manusia hidup, bergerak, dan memiliki keberadaannya; tidak ada yang dapat manusia berikan untuk Tuhan kecuali pilihan untuk tetap taat pada kehendak Bapa ini, dan keputusan-keputusan tersebut yang dibuat oleh para makhluk berkehendak yang cerdas dari alam-alam semesta, merupakan kenyataan dari penyembahan sejati itu yang begitu memuaskan kepada Sang Bapa Pencipta yang sifat-Nya dikuasai oleh kasih itu.
1:1.3 (22.6) Ketika kamu suatu kali telah benar-benar sadar akan Tuhan, setelah kamu sungguh-sungguh menemukan Sang Pencipta agung itu dan mulai mengalami kesadaran akan kehadiran sang pengendali ilahi yang diam di dalam itu, maka, sesuai dengan pencerahanmu dan sesuai dengan ragam dan cara dengan mana para Putra ilahi mewahyukan Tuhan, kamu akan menemukan sebuah nama untuk Bapa Semesta yang akan dapat cukup menyatakan konsepmu mengenai Sang Sumber dan Pusat Besar Pertama itu. Demikianlah, pada beragam dunia dan berbagai alam semesta, Sang Pencipta itu menjadi dikenal dengan berbagai sebutan, dalam maksud hubungannya semua artinya sama, namun dalam kata-kata dan simbol-simbol, setiap nama mewakili taraf, kedalaman, dari bertahtanya Dia dalam hati para ciptaan-Nya di suatu alam tertentu.
1:1.4 (23.1) Dekat pusat alam-alam semesta, Bapa Semesta umumnya dikenal dengan nama-nama yang dapat dianggap sebagai berarti Sumber Pertama. Lebih jauh ke luar ke alam-alam semesta ruang angkasa, istilah yang digunakan untuk menyebut Bapa Semesta lebih sering berarti Pusat Semesta. Makin jauh lagi dalam ciptaan bintang-bintang, Dia dikenal, seperti di dunia ibukota alam semesta lokalmu, sebagai Sumber Kreatif dan Pusat Ilahi yang Pertama. Di salah satu konstelasi yang berdekatan Tuhan disebut Bapa Alam Semesta. Di tempat lain, Penopang Tanpa Batas, dan di sebelah timur, Pengendali Ilahi. Dia juga disebut Bapa Terang, Karunia Kehidupan, dan Yang Mahakuasa.
1:1.5 (23.2) Di dunia-dunia di mana sesosok Putra Firdaus telah menjalani kehidupan penganugerahan diri, Tuhan secara umum dikenal dengan suatu nama yang menunjukkan hubungan pribadi, kasih sayang, dan pengabdian kebapaan. Di ibukota konstelasimu Tuhan disebut sebagai Bapa Semesta, dan pada berbagai planet hunian dalam sistem lokalmu Dia dikenal antara lain sebagai Bapa segala Bapa, Bapa Firdaus, Bapa Havona, dan Bapa Roh. Mereka yang mengenal Tuhan melalui pewahyuan dari penganugerahan Putra-putra Firdaus, akhirnya lebih cenderung kepada daya tarik sentimental dari hubungan yang menyentuh hati antara ciptaan dan Pencipta, dan menyebut Tuhan sebagai “Bapa kami.”
1:1.6 (23.3) Pada suatu planet yang berisikan ciptaan-ciptaan yang berjenis kelamin, dalam dunia dimana dorongan perasaan keorang-tuaan melekat dalam hati makhluk-makhluk cerdasnya, istilah Bapa menjadi nama yang sangat ekspresif dan tepat untuk Tuhan yang kekal. Dia paling dikenal, paling diakui secara menyeluruh di planetmu, Urantia, dengan nama Tuhan (God). Nama yang diberikan kepada-Nya tidak terlalu penting; yang penting adalah bahwa kamu harusnya mengenal Dia dan berkeinginan menjadi seperti Dia. Nabi-nabimu pada masa lampau benar-benar menyebut Dia “Allah yang kekal” dan menyebut Dia sebagai yang “mendiami kekekalan.”
2. Realitas Tuhan
1:2.1 (23.4) Tuhan adalah realitas yang perdana (utama dan pertama) dalam alam roh; Tuhan adalah sumber kebenaran dalam alam-alam batin; Tuhan menaungi semua di seluruh alam jasmani. Bagi semua kecerdasan yang diciptakan, Tuhan adalah kepribadian, dan kepada alam-alam semesta Dia adalah Sumber dan Pusat Pertama realitas kekal. Tuhan itu tidak seperti manusia atau seperti mesin. Bapa Pertama itu adalah roh semesta, kebenaran kekal, kenyataan tanpa batas, dan kepribadian bapa.
1:2.2 (23.5) Tuhan yang kekal itu secara tanpa batas lebih dari realitas yang diidealkan atau alam semesta yang dipribadikan. Tuhan adalah bukan hanya hasrat tertinggi manusia, pencarian manusia yang diobjektifkan. Tuhan juga bukan hanya suatu konsep semata, potensi-kuasa dari keadilan dan kebenaran. Bapa Semesta itu bukan suatu sinonim untuk alam, bukan pula Dia adalah hukum alam yang dipribadikan. Tuhan adalah suatu realitas yang transenden, bukan hanya konsep tradisional manusia untuk nilai-nilai tertinggi. Tuhan itu bukan suatu pemusatan psikologis untuk pengertian-pengertian rohani, bukan pula Dia adalah “karya manusia yang paling mulia.” Tuhan bisa merupakan salah satu atau semua konsep-konsep ini dalam benak manusia, tetapi Dia lebih lagi dari itu. Dia adalah pribadi penyelamat dan Bapa pengasih bagi semua yang menikmati kedamaian rohani di atas bumi, dan yang merindukan untuk mengalami keselamatan kepribadian dalam kematian.
1:2.3 (24.1) Kenyataan tentang keberadaan Tuhan itu diperagakan dalam pengalaman manusia oleh berdiamnya kehadiran ilahi di dalam, Monitor roh yang dikirim dari Firdaus untuk tinggal dalam batin fana manusia dan berada di sana untuk mendukung dalam mengembangkan jiwa yang baka untuk keselamatan kekal. Kehadiran Pelaras ilahi ini dalam batin manusia ditunjukkan oleh tiga fenomena pengalaman:
1:2.4 (24.2) 1. Kapasitas intelektual untuk mengenal Tuhan—kesadaran akan Tuhan.
1:2.5 (24.3) 2. Dorongan rohani untuk mencari Tuhan—pencarian akan Tuhan.
1:2.6 (24.4) 3. Kerinduan kepribadian untuk menjadi seperti Tuhan—hasrat sepenuh hati untuk melakukan kehendak Bapa.
1:2.7 (24.5) Keberadaan Tuhan tidak pernah dapat dibuktikan oleh percobaan ilmiah atau oleh penalaran murni dari kesimpulan logis. Tuhan dapat disadari hanya di dalam wilayah-wilayah pengalaman manusia; meskipun demikian, konsep sejati mengenai realitas Tuhan itu masuk akal bagi logika, bisa diterima untuk filsafat, esensial untuk agama, dan mutlak diperlukan terhadap setiap harapan akan kelangsungan hidup kepribadian.
1:2.8 (24.6) Mereka yang mengenal Tuhan telah mengalami fakta akan kehadiran-Nya; manusia fana yang mengenal Tuhan tersebut menyimpan dalam pengalaman pribadi mereka satu-satunya bukti positif mengenai keberadaan Tuhan yang hidup, bukti yang dapat ditawarkan oleh seseorang kepada yang lain. Keberadaan Tuhan itu sama sekali di luar semua kemungkinan demonstrasi kecuali kontak antara batin manusia yang sadar-Tuhan dan kehadiran-Tuhan dari Pelaras Pikiran yang mendiami akalbudi manusia itu dan yang dianugerahkan ke atas manusia sebagai hadiah cuma-cuma dari Bapa Semesta.
1:2.9 (24.7) Secara teori kamu bisa memikirkan tentang Tuhan sebagai Pencipta, dan Dia adalah pencipta pribadi Firdaus dan alam semesta sentral kesempurnaan, tetapi alam-alam semesta ruang dan waktu semuanya diciptakan dan diorganisir oleh korps Firdaus dari para Putra Pencipta. Bapa Semesta itu bukan pencipta pribadi alam semesta lokal Nebadon; alam semesta di dalam mana kamu hidup adalah ciptaan dari Putra-Nya Mikhael. Walaupun Bapa tidak secara pribadi menciptakan alam-alam semesta yang evolusioner, namun Dia mengendalikan mereka dalam banyak relasi semesta mereka dan dalam manifestasi-manifestasi tertentu energi fisik, batin, dan rohani mereka. Tuhan Bapa adalah pencipta pribadi alam semesta Firdaus dan, dalam kerjasama dengan Putra Kekal, menjadi pencipta untuk semua pribadi Pencipta-pencipta alam semesta yang lainnya.
1:2.10 (24.8) Sebagai pengendali fisik dalam alam-alam semesta material, Sumber dan Pusat Pertama berfungsi dalam pola-pola dari Pulau Firdaus yang kekal, dan melalui pusat gravitasi yang absolut ini Tuhan yang kekal itu menjalankan pengendalian kosmis menyeluruh terhadap tingkat fisik secara setara di alam semesta sentral maupun di seluruh alam semesta segala alam semesta. Sebagai batin, Tuhan berfungsi dalam Ketuhanan Roh Tanpa Batas; sebagai roh, Tuhan itu mewujud dalam pribadi Putra Kekal dan dalam pribadi-pribadi anak-anak ilahi dari Putra Kekal itu. Hubungan timbal balik antara Sumber dan Pusat Pertama dengan para Pribadi sederajat dan para Absolut Firdaus itu tidak sedikitpun menghalangi tindakan pribadi langsung dari Bapa Semesta di seluruh semua ciptaan dan pada semua tingkatan daripadanya. Melalui kehadiran roh-Nya yang dipecah-pecahkan itu Sang Bapa Pencipta menjaga kontak dekat dengan anak-anak makhluk-Nya dan alam-alam semesta yang diciptakan-Nya.
3. Tuhan adalah Roh Semesta
1:3.1 (25.1) “Allah itu roh.” Dia adalah suatu kehadiran rohani yang menyeluruh. Bapa Semesta adalah suatu realitas rohani yang tanpa batas; Dia adalah “yang berkuasa, kekal, tidak bisa mati, tidak kelihatan, dan satu-satunya Tuhan yang benar.” Walaupun kamu adalah “keturunan Allah,” kamu tidak boleh berpikir bahwa Bapa itu seperti dirimu dalam bentuk dan fisik badan karena kamu dikatakan diciptakan “menurut gambar dan rupa-Nya”—yaitu didiami oleh Monitor Misteri yang diberangkatkan dari tempat kediaman pusat hadirat kekal-Nya. Sosok-sosok roh itu nyata, meskipun mereka tidak kasat mata manusia; sekalipun mereka tidak punya darah dan daging.
1:3.2 (25.2) Kata pelihat dari masa lampau: “Lihatlah, Dia pergi bersamaku, dan aku tidak melihat-Nya; Dia melewati aku juga, tapi aku tidak mengetahui-Nya.” Kita dapat terus menerus mengamati pekerjaan Tuhan, kita dapat menjadi sangat sadar akan bukti-bukti jasmani dari perbuatan-Nya yang agung, tetapi jarang kita bisa menyaksikan manifestasi keilahian-Nya yang dapat dilihat mata, tidak pula melihat kehadiran roh yang diutus-Nya untuk mendiami manusia itu.
1:3.3 (25.3) Bapa Semesta tidak dapat dilihat bukan karena Dia menyembunyikan diri-Nya dari para makhluk rendahan yang terkendala jasmaninya dan terbatas kemampuan rohaninya itu. Situasinya lebih tepat dikatakan sebagai: “Kamu tidak dapat melihat wajah-Ku, sebab tidak ada manusia yang bisa melihat Aku dan tetap hidup.” Tidak ada manusia yang jasmani dapat melihat Tuhan yang roh dan bisa mempertahankan keberadaannya yang fana itu. Kemuliaan dan kecemerlangan rohani dari hadirat kepribadian ilahi itu tidak mungkin didekati oleh kelompok makhluk roh yang lebih rendah atau oleh golongan kepribadian jasmani apapun. Terang rohani dari hadirat pribadinya Bapa itu adalah suatu “terang yang tidak dapat dihampiri manusia, yang mana tidak ada makhluk jasmani yang telah melihat atau dapat melihatnya.” Tetapi tidak perlu melihat Tuhan dengan mata daging agar supaya dapat melihat-Nya dengan penglihatan-iman dari batin yang dirohanikan.
1:3.4 (25.4) Kodrat roh Bapa Semesta itu dibagikan bersama sepenuhnya dengan diri yang ada bersama-Nya, yaitu Putra Kekal Firdaus. Baik Bapa maupun Putra dengan cara yang serupa berbagi roh semesta dan kekal itu sepenuhnya dan tanpa syarat dengan kepribadian sederajat paduan Mereka, yaitu Roh Tanpa Batas. Rohnya Tuhan itu, dalam, dan dari diri-Nya sendiri, adalah absolut; dalam Sang Putra roh itu adalah tanpa batasan sifat; dalam Roh, roh itu semesta, dan dalam dan oleh semua Mereka, roh itu tanpa batas.
1:3.5 (25.5) Tuhan adalah roh yang semesta; Tuhan adalah pribadi yang semesta. Realitas pribadi tertinggi dari ciptaan terbatas adalah roh; realitas terakhir dari kosmos pribadi adalah roh absonit. Hanya tingkat-tingkat infinitas yang adalah absolut, dan hanya pada tingkat-tingkat demikian ada finalitas kesatuan antara materi, batin, dan roh.
1:3.6 (25.6) Dalam alam-alam semesta Tuhan Sang Bapa itu adalah, dalam kesanggupan, pengendali menyeluruh atas materi, batin, dan roh. Hanya dengan sarana sirkuit kepribadian-Nya yang sangat luas itulah Tuhan berhubungan langsung dengan kepribadian-kepribadian dari ciptaan luas makhluk-Nya yang memiliki kehendak, tetapi Dia dapat dikontak (di luar Firdaus) hanya dalam kehadiran entitas-entitas pecahan-Nya, kehendak Tuhan yang pergi jauh ke alam-alam semesta. Roh Firdaus ini yang mendiami batin manusia waktu, dan berada di sana membantu evolusi jiwa baka dari makhluk yang bertahan hidup itu, adalah dari kodrat dan keilahian dari Bapa Semesta. Namun batin makhluk-makhluk yang evolusioner tersebut berasal dari alam-alam semesta lokal dan harus meraih kesempurnaan ilahi dengan memperoleh transformasi-transformasi pencapaian rohani secara pengalaman itu, yang merupakan hasil yang tidak terhindarkan dari pilihan sesosok makhluk untuk melakukan kehendak Bapa di surga.
1:3.7 (26.1) Dalam pengalaman batiniah manusia, batin disambungkan pada materi. Batin yang terkait-materi semacam itu tidak dapat bertahan melalui kematian fana. Teknik untuk selamat bertahan hidup itu tercakup dalam penyesuaian-penyesuaian kehendak manusia itu dan pada transformasi-transformasi dalam batin manusia itu, dengan mana kecerdasan yang sadar-Tuhan tersebut secara berangsur-angsur menjadi diajar oleh roh dan pada akhirnya dipimpin oleh roh. Evolusi batin manusia dari hubungan materi menuju kesatuan roh ini menghasilkan transmutasi fase-fase yang memiliki potensi roh dari batin manusia menjadi realitas-realitas morontia jiwa yang baka. Batin manusia yang tunduk pada materi ditakdirkan menjadi makin bersifat material dan sebagai akibatnya akan menderita kemusnahan kepribadian pada akhirnya; batin yang ditundukkan pada roh ditakdirkan menjadi makin rohani dan akhirnya mencapai kesatuan dengan roh ilahi yang menyelamatkan dan menuntun itu, dan dengan cara inilah memperoleh keselamatan dan kekekalan eksistensi kepribadian.
1:3.8 (26.2) Aku datang dari Yang Kekal, dan aku telah berulang kali kembali ke hadapan hadirat Bapa Semesta. Aku tahu keadaan sebenarnya dan kepribadian Sumber dan Pusat Pertama, Bapa yang Kekal dan Universal itu. Aku tahu bahwa, meskipun Tuhan yang akbar itu absolut, kekal dan tanpa batas, Dia juga baik, ilahi, dan penuh rahmat. Aku tahu kebenaran tentang deklarasi besar: “Allah itu roh” dan “Allah itu kasih,” dan kedua sifat ini paling secara lengkap diwahyukan ke alam semesta dalam diri Putra Kekal.
4. Misteri Tuhan
1:4.1 (26.3) Tanpa batasnya kesempurnaan Tuhan itu sedemikian rupa sehingga hal itu secara kekal menyebabkan Dia itu misteri. Dan yang terbesar dari semua misteri-misteri Tuhan yang tak terpahami itu adalah fenomena berdiamnya roh ilahi dalam batin manusia fana. Cara dalam mana Bapa Semesta tinggal bersama para makhluk waktu itu adalah yang paling hebat dari semua misteri-misteri alam semesta; sang hadirat ilahi dalam batin manusia itu adalah misteri dari segala misteri.
1:4.2 (26.4) Tubuh-tubuh fisik manusia fana itu adalah “bait-bait Allah.” Sekalipun bahwa para Putra Pencipta Daulat datang mendekati makhluk-makhluk di dunia-dunia hunian mereka dan “menarik semua orang datang kepada mereka”; walaupun mereka “berdiri di depan pintu” kesadaran “dan mengetuk” dan gembira untuk masuk ke dalam semua yang mau “membuka pintu-pintu hati mereka”; walaupun ada persekutuan pribadi yang intim antara para Putra Pencipta dan makhluk-makhluk fana mereka, namun demikian, manusia memiliki sesuatu dari Tuhan sendiri yang secara nyata berdiam di dalam mereka; tubuh mereka adalah rumah-rumah suci roh itu.
1:4.3 (26.5) Setelah kamu selesai di bawah sini, kalau hidupmu telah dijalani dalam wujud sementara di bumi, ketika perjalanan percobaanmu dalam daging selesai, ketika debu yang membentuk kemah tubuh fana “kembali lagi menjadi tanah dari mana ia berasal”; kemudian, diwahyukan, Roh yang mendiaminya “Roh akan kembali kepada Allah yang mengaruniakannya.” Ada tinggal berdiam di dalam setiap makhluk yang bermoral di planet ini suatu pecahan Tuhan, suatu bagian dan bingkisan dari keilahian. Roh itu belum menjadi milikmu berdasarkan hak kepemilikan, tetapi roh itu dirancang dengan maksud untuk menjadi satu dengan kamu jika kamu bertahan hidup menjalani kehidupan fanamu.
1:4.4 (26.6) Kita terus menerus diperhadapkan pada misteri Tuhan ini; kita tercengang oleh meningkatnya pengungkapan panorama tanpa akhir dari kebenaran tentang kebaikan yang tanpa batas, rahmat yang tanpa akhir, hikmat yang tanpa banding, dan karakter-Nya yang agung itu.
1:4.5 (26.7) Misteri ilahi itu terdiri dalam perbedaan melekat yang ada antara yang terbatas dan yang tanpa batas, yang sementara dan yang kekal, makhluk ruang-waktu dan Pencipta Semesta, yang material dan yang spiritual, ketidak-sempurnaan manusia dan kesempurnaan Deitas Firdaus. Tuhan kasih semesta itu tidak pernah gagal mewujudkan diri-Nya kepada setiap makhluk-Nya hingga kepenuhan kapasitasnya makhluk itu untuk secara rohani menangkap kualitas-kualitas kebenaran, keindahan, dan kebaikan ilahi.
1:4.6 (27.1) Kepada setiap sosok roh dan kepada setiap makhluk fana dalam setiap dunia dan setiap dunia di alam semesta segala alam-alam semesta, Bapa Semesta mengungkapkan semua dari diri-Nya yang rahimi dan ilahi itu apa yang bisa dilihat dan dipahami oleh sosok-sosok roh itu dan oleh makhluk-makhluk fana itu. Tuhan tidak pilih kasih, baik itu pribadi rohani ataupun jasmani. Kehadiran ilahi yang dinikmati setiap anak alam semesta itu pada suatu saat tertentu hanya dibatasi oleh kapasitas makhluk tersebut untuk menerima dan untuk melihat keadaan-keadaan sebenarnya roh dari alam supramaterial.
1:4.7 (27.2) Sebagai suatu realitas dalam pengalaman rohani manusia, Tuhan itu bukan suatu misteri. Tetapi jika upaya dilakukan untuk menjelaskan realitas-realitas dari alam roh itu kepada pikiran fisik dari golongan jasmani, muncullah misteri: misteri yang demikian halus dan demikian mendalam sehingga hanya pemahaman-iman dari manusia yang mengenal-Tuhan itu yang dapat mencapai mujizat filosofis tentang pengenalan Yang Tanpa Batas oleh yang terbatas, pemahaman Tuhan yang kekal oleh manusia yang berevolusi dalam dunia-dunia jasmani ruang dan waktu.
5. Kepribadian Bapa Semesta
1:5.1 (27.3) Jangan mengizinkan kebesaran Tuhan, ketanpa-batasan-Nya itu, menutupi ataupun menghalangi kepribadian-Nya. “Dia yang merancang telinga, masakan Dia tidak mendengar? Dia yang membentuk mata, masakan Dia tidak melihat?” Bapa Semesta adalah puncak kepribadian ilahi; Dia adalah permulaan dan tujuan akhir kepribadian di seluruh ciptaan. Tuhan itu tanpa batas dan juga berpribadi; Dia adalah kepribadian yang tanpa batas. Bapa itu benar-benar suatu kepribadian, meskipun bahwa ketanpa-batasan pribadi-Nya itu menempatkan-Nya untuk selama-lamanya di luar pemahaman penuh makhluk-makhluk yang jasmani dan terbatas.
1:5.2 (27.4) Tuhan itu jauh lebih daripada suatu kepribadian sebagaimana kepribadian itu dimengerti oleh batin pikiran manusia; Dia bahkan jauh daripada semua konsep yang mungkin mengenai suatu suprakepribadian. Tetapi sama sekali sia-sia mendiskusikan konsep kepribadian ilahi yang tidak terpahami seperti itu dengan pikiran-pikiran makhluk-makhluk jasmani yang konsep maksimumnya mengenai realitas keberadaan terdiri dalam ide dan ideal tentang kepribadian. Konsep tertinggi makhluk jasmani yang mungkin mengenai Pencipta Semesta itu tercakup di dalam ideal-ideal rohani mengenai gagasan yang dimuliakan tentang kepribadian ilahi. Oleh sebab itu, walaupun kamu bisa mengetahui bahwa Tuhan haruslah jauh lebih daripada konsepsi manusia mengenai kepribadian, kamu sama-sama tahu juga bahwa Bapa Semesta itu tidaklah mungkin hanya sesuatu yang kurang dari suatu kepribadian yang kekal, tanpa batas, benar, baik, dan indah.
1:5.3 (27.5) Tuhan tidak bersembunyi dari siapa pun makhluk-Nya. Dia tidak dapat didekati oleh demikian banyak golongan makhluk hanya karena Dia “bersemayam dalam terang yang tak terhampiri makhluk jasmani.” Kedahsyatan dan kebesaran kepribadian ilahi itu di luar daya tangkap pikiran tidak sempurna manusia evolusioner. Dia “menakar air laut dengan lekuk tangan-Nya dan mengukur langit (alam semesta) dengan jengkal tangan-Nya. Dialah yang duduk di atas lingkaran bumi, yang membentangkan langit seperti kain tenda dan yang menebarkan mereka sebagai alam semesta untuk didiami.” “Angkatlah matamu ke tempat tinggi dan lihatlah Dia yang telah menciptakan segala sesuatunya ini, yang menampilkan dunia-dunia mereka sesuai bilangannya dan memanggil mereka sesuai nama mereka”; dan maka benarlah bahwa “hal-hal Allah yang tidak kelihatan itu hanya sebagian dipahami oleh hal-hal yang dibuat.” Hari ini, dan sebagaimana adanya kamu, kamu harus melihat Sang Pembuat yang tidak tampak mata itu melalui ciptaan-Nya yang banyak dan beragam, demikian pula melalui pewahyuan dan pelayanan dari para Putra-Nya dan banyak bawahan mereka.
1:5.4 (28.1) Sekalipun manusia jasmani tidak dapat melihat pribadi Tuhan, mereka seharusnya bersukacita dalam kepastian bahwa Dia adalah pribadi; oleh iman menerima kebenaran yang menggambarkan bahwa Bapa Semesta demikian mengasihi dunia sehingga Dia menyediakan untuk kemajuan rohani kekal untuk bagi para penghuninya yang rendah; bahwa Dia “bergirang karena anak-anak-Nya.” Tuhan tidak kekurangan satupun sifat-sifat supramanusiawi dan ilahi sehingga membentuk suatu kepribadian Pencipta yang sempurna, kekal, penuh kasih, dan tanpa batas.
1:5.5 (28.2) Dalam ciptaan-ciptaan lokal (kecuali personalia dari alam-alam semesta super) Tuhan tidak memiliki manifestasi yang pribadi atau yang tinggal menetap di situ selain para Putra Pencipta Firdaus yang adalah para bapa dunia-dunia yang dihuni dan penguasa-penguasa berdaulat alam-alam semesta lokal. Jika iman dari makhluk itu sempurna, ia akan dengan pasti tahu bahwa jika ia telah melihat seorang Putra Pencipta maka ia telah melihat Bapa Semesta; pada waktu mencari Bapa, ia tidak akan bertanya atau berharap untuk melihat yang lain kecuali Sang Putra itu. Manusia fana sama sekali tidak dapat melihat Tuhan sampai dia mencapai selesainya perubahan wujud roh dan benar-benar mencapai Firdaus.
1:5.6 (28.3) Kodrat-kodrat para Putra Pencipta Firdaus itu tidak meliputi semua potensi tanpa batasan dari kemutlakan universal dari kodrat tanpa batas Sumber dan Pusat Besar Pertama, tetapi Bapa Semesta dalam segala hal secara ilahi hadir dalam diri para Putra Pencipta. Bapa dan Putra-putra-Nya itu adalah satu. Para Putra Firdaus dari ordo Mikhael ini adalah kepribadian-kepribadian sempurna, bahkan merupakan pola untuk semua kepribadian alam semesta lokal mulai dari Bintang Fajar yang Terang turun sampai ke makhluk manusia terendah yang berkembang dari evolusi binatang.
1:5.7 (28.4) Tanpa Tuhan dan seandainya bukan karena pribadi-Nya yang akbar dan sentral itu, tidak akan ada kepribadian di seluruh alam-alam semesta luas ini. Tuhan itu adalah kepribadian.
1:5.8 (28.5) Sekalipun bahwa Tuhan itu adalah suatu kuasa yang kekal, hadirat yang agung, ideal yang transenden, dan roh yang mulia, walaupun Dia adalah semuanya ini dan lebih lagi secara tanpa batas, namun Dia sesungguhnya dan selamanya adalah kepribadian Pencipta yang sempurna, suatu pribadi yang dapat “mengenal dan dikenal,” yang dapat “mengasihi dan dikasihi,” dan pribadi yang dapat menjadi sahabat kita; sedangkan kamu dapat dikenal, seperti manusia lain telah dikenal, sebagai sahabat Tuhan. Dia adalah sosok roh yang nyata dan suatu kenyataan rohani.
1:5.9 (28.6) Saat kita melihat Bapa Semesta diwahyukan di seluruh alam semesta-Nya; ketika kita mengamati Dia mendiami makhluk-makhluk-Nya yang amat banyak itu; sementara kita menyaksikan Dia dalam diri pribadi para Putra Daulat-Nya; ketika kita terus merasakan hadirat ilahi-Nya di sana sini, dekat dan jauh, marilah jangan kita meragukan atau mempertanyakan keutamaan kepribadian-Nya. Walaupun ada semua penyebaran yang amat sangat luas ini, namun Dia tetap pribadi yang sejati dan selama-lamanya menjaga hubungan pribadi dengan tak terhitung kawanan makhluk-makhluk-Nya yang berpencar di seluruh alam semesta segala alam-alam semesta.
1:5.10 (28.7) Gagasan mengenai kepribadian Bapa Semesta itu adalah suatu konsep yang diperluas dan lebih benar mengenai Tuhan yang telah datang kepada umat manusia terutama melalui pewahyuan. Akal, hikmat, dan pengalaman beragama semuanya menyimpulkan dan menunjukkan mengenai kepribadian Tuhan, tetapi semua itu tidak mengesahkannya. Bahkan Pelaras Pikiran yang mendiami itu adalah prapribadi. Kebenaran dan kematangan suatu agama itu berbanding lurus dengan konsepnya mengenai kepribadian tanpa batas Tuhan dan dengan pemahamannya tentang kesatuan mutlak Deitas. Maka, gagasan tentang Deitas yang berpribadi menjadi ukuran kematangan keagamaan setelah agama terlebih dahulu merumuskan konsep tentang keesaan Tuhan.
1:5.11 (29.1) Agama primitif memiliki banyak dewata yang berpribadi, dan mereka dibentuk dalam rupa manusia. Pewahyuan menegaskan keabsahan konsep kepribadian Tuhan yang hanya mungkin dalam dalil ilmiah mengenai suatu Sumber Pertama dan hanya diusulkan secara sementara dalam gagasan filosofis tentang Kesatuan Semesta. Hanya oleh pendekatan kepribadianlah siapa saja dapat mulai memahami tentang keesaan Tuhan. Menolak adanya kepribadian Sumber dan Pusat Pertama menghadapkan seseorang pada pilihan mengenai dua dilema filosofis: materialisme atau panteisme.
1:5.12 (29.2) Dalam perenungan tentang Deitas, konsep kepribadian harus dilepaskan dari gagasan mengenai badan jasmani. Suatu tubuh jasmani tidak harus ada untuk kepribadian, baik itu manusia atau Tuhan. Kekeliruan mengenai badan jasmani itu ditunjukkan oleh kedua ekstrim filsafat manusia itu. Dalam materialisme, karena manusia kehilangan tubuh pada waktu kematian, ia dianggap musnah sebagai suatu kepribadian; dalam panteisme, karena Tuhan tidak punya badan, sebab itu Dia bukan suatu pribadi. Jenis kepribadian supramanusia yang progresif berfungsi dalam kesatuan batin dan roh.
1:5.13 (29.3) Kepribadian itu bukan semata hanya satu sifat Tuhan; kepribadian itu lebih berarti totalitas dari kodrat tanpa batas yang dikoordinasikan dan kehendak ilahi yang dipersatukan, yang ditunjukkan dalam kekekalan dan keuniversalan ekspresi yang sempurna. Kepribadian, dalam pengertian tertinggi, adalah pewahyuan Tuhan kepada alam semesta segala alam-alam semesta.
1:5.14 (29.4) Tuhan, sebagai yang kekal, semesta, absolut, dan tanpa batas, tidak bertumbuh dalam pengetahuan atau bertambah dalam hikmat. Tuhan tidak memperoleh pengalaman, seperti yang mungkin diduga atau dipahami oleh manusia yang terbatas, tetapi Dia, dalam wilayah-wilayah kepribadian kekal-Nya sendiri, memang menikmati perluasan terus-menerus realisasi diri itu yang dalam beberapa hal dapat dibandingkan pada, dan dapat disamakan dengan, perolehan pengalaman baru oleh makhluk-makhluk terbatas di dunia-dunia evolusioner.
1:5.15 (29.5) Kesempurnaan absolut Tuhan yang tanpa batas itu akan menyebabkan Dia menderita pembatasan-pembatasan hebat dari finalitas kesempurnaan yang tanpa perkecualian seandainya bukan suatu fakta bahwa Bapa Semesta secara langsung ikut serta dalam perjuangan kepribadian setiap jiwa yang tidak sempurna dalam alam semesta luas, yang berusaha, oleh pertolongan ilahi, untuk naik ke dunia-dunia yang sempurna secara rohani di tempat tinggi. Pengalaman progresif dari setiap sosok roh dan setiap makhluk fana di seluruh alam-alam semesta ini adalah suatu bagian dari kesadaran-Deitas-Nya Bapa yang terus makin luas, kesadaran akan lingkaran ilahi yang tanpa akhir dari realisasi diri yang tanpa henti.
1:5.16 (29.6) Secara harfiah benarlah: “Dalam semua penderitaanmu Dia ikut menderita.” “Dalam semua kemenanganmu Dia berkemenangan di dalam dan dengan engkau.” Roh ilahi prapribadi-Nya itu adalah suatu bagian sesungguhnya dari kamu. Pulau Firdaus tanggap pada semua metamorfosa fisik alam-alam semesta; Putra Kekal mencakup semua dorongan roh dari semua ciptaan; Pelaku Bersama meliputi semua ekspresi batin dari kosmos yang makin mengembang. Bapa Semesta menyadari dalam kepenuhan kesadaran ilahi semua pengalaman individual dari perjuangan maju dari batin yang berkembang dan roh-roh yang naik dari setiap entitas, sosok, dan kepribadian di seluruh ciptaan ruang dan waktu yang evolusioner. Dan ini semuanya benar secara harfiah, sebab “dalam Dia kita semua hidup, kita bergerak, dan kita ada.”
6. Kepribadian dalam Alam Semesta
1:6.1 (29.7) Kepribadian manusia adalah bayangan-citra ruang-waktu yang dibuat oleh kepribadian Pencipta ilahi. Dan tidak pernah ada aktualitas yang dapat dipahami secara memadai melalui pemeriksaan terhadap bayangannya. Bayangan seharusnya ditafsirkan sesuai ukuran-ukuran dari substansi yang sebenarnya.
1:6.2 (30.1) Bagi ilmu pengetahuan, Tuhan adalah sebab, pada filsafat adalah suatu ide, pada agama adalah sosok pribadi, bahkan Bapa surgawi yang pengasih. Bagi ilmuwan, Tuhan adalah forsa yang perdana, pada filsuf suatu hipotesis tentang kesatuan, bagi agamawan suatu pengalaman rohani yang hidup. Konsep manusia yang tidak memadai mengenai kepribadian Bapa Semesta dapat ditingkatkan hanya oleh kemajuan rohani manusia dalam alam semesta dan akan menjadi benar-benar memadai hanya ketika para musafir ruang dan waktu itu pada akhirnya mencapai rangkulan ilahi Tuhan yang hidup di Firdaus.
1:6.3 (30.2) Jangan pernah melupakan sudut pandang yang berlawanan tentang kepribadian sebagaimana hal itu dipahami oleh Tuhan dan manusia. Manusia melihat dan memahami kepribadian, memandang dari yang terbatas kepada yang tanpa batas; Tuhan melihat dari yang tanpa batas kepada yang terbatas. Manusia memiliki jenis kepribadian yang paling rendah; Tuhan memiliki yang paling tinggi, bahkan yang tertinggi, terakhir, dan absolut. Sebab itu memang konsep-konsep yang lebih baik tentang kepribadian ilahi harus dengan sabar menunggu munculnya gagasan-gagasan yang diperbaiki mengenai kepribadian manusia, khususnya pewahyuan yang diperluas tentang kepribadian manusiawi maupun ilahi dalam hidup penganugerahan diri Mikhael, Sang Putra Pencipta, di Urantia.
1:6.4 (30.3) Roh ilahi yang prapribadi yang mendiami batin manusia itu membawa, dalam kehadirannya itu sendiri, bukti yang sahih tentang keberadaan nyatanya, namun konsep mengenai kepribadian ilahi itu dapat dipahami hanya oleh wawasan rohani dari pengalaman keagamaan pribadi yang asli. Setiap pribadi, manusiawi atau ilahi, bisa dikenal dan dipahami sama sekali terpisah dari reaksi-reaksi eksternal atau kehadiran jasmani dari pribadi tersebut.
1:6.5 (30.4) Suatu taraf tertentu kesamaan moral dan harmoni rohani sangat diperlukan untuk persahabatan antara dua pribadi; suatu kepribadian yang pengasih akan hampir tidak bisa membuka dirinya terhadap suatu pribadi yang tanpa kasih. Bahkan untuk mendekati pengenalan dari sesosok kepribadian ilahi, semua kemampuan kepribadian manusia itu harus sepenuhnya diabdikan pada upaya itu; pengabdian yang setengah hati atau sebagian saja akan sia-sia.
1:6.6 (30.5) Makin sepenuhnya manusia mengerti dirinya sendiri dan menghargai nilai-nilai kepribadian sesamanya, makin dia akan rindu untuk mengetahui Kepribadian Asli itu, dan makin sungguh-sungguh manusia yang mengenal-Tuhan itu akan berjuang untuk menjadi seperti Kepribadian Asli itu. Kamu dapat memperdebatkan pendapat-pendapat tentang Tuhan, tetapi pengalaman dengan Dia dan dalam Dia berada di atas dan melampaui semua kontroversi manusia dan logika intelektual semata-mata. Manusia yang mengenal-Tuhan menceritakan pengalaman-pengalaman rohaninya, bukan untuk meyakinkan orang-orang yang tidak percaya, namun untuk manfaat dan kepuasan bersama orang-orang percaya.
1:6.7 (30.6) Menganggap bahwa alam semesta dapat diketahui, bahwa alam semesta itu dapat dipelajari, adalah menganggap bahwa alam semesta itu dibuat oleh batin dan dikelola oleh kepribadian. Batin manusia hanya dapat merasakan fenomena batin dari batin yang lain, baik itu manusia atau supramanusia. Jika kepribadiannya manusia dapat mengalami alam semesta, ada suatu batin ilahi dan suatu kepribadian nyata yang tersembunyi entah di mana di dalam alam semesta itu.
1:6.8 (30.7) Tuhan itu roh—kepribadian roh; manusia adalah juga suatu roh—potensi kepribadian roh. Yesus dari Nazaret mencapai realisasi penuh dari potensi kepribadian roh ini dalam pengalaman manusiawi; sebab itu kehidupannya untuk mencapai kehendak Bapa itu menjadi pewahyuan yang paling real dan ideal mengenai kepribadian Tuhan. Bahkan sekalipun kepribadian Bapa Semesta itu dapat dipahami hanya dalam pengalaman keagamaan yang nyata, dalam kehidupan bumi Yesus kita diilhami oleh demonstrasi sempurna tentang realisasi tersebut dan pewahyuan tentang kepribadian Tuhan dalam suatu pengalaman manusia yang sebenarnya.
7. Nilai Rohani dari Konsep Kepribadian
1:7.1 (31.1) Ketika Yesus berbicara mengenai “Allah yang hidup,” dia mengacu pada sosok Deitas yang berpribadi—Bapa di surga. Konsep tentang kepribadian Tuhan itu membantu hubungan persahabatan; hal itu mendukung ibadah yang cerdas; hal itu meningkatkan rasa percaya yang menyegarkan hati. Interaksi bisa dilakukan antara hal-hal yang tidak berpribadi, tetapi tidak demikian dengan hubungan persahabatan. Hubungan persahabatan bapa dan anak, seperti antara Tuhan dan manusia, tidak dapat dinikmati kecuali keduanya adalah pribadi-pribadi. Hanya kepribadian-kepribadianlah yang dapat berhubungan erat satu sama lain, meskipun komuni pribadi ini bisa sangat dibantu oleh kehadiran suatu entitas yang justru tak berpribadi seperti Pelaras Pikiran itu.
1:7.2 (31.2) Manusia tidak mencapai persatuan dengan Tuhan seperti setetes air dapat menemukan persatuan dengan samudra. Manusia mencapai kesatuan ilahi oleh persekutuan rohani timbal-balik yang progresif, oleh pergaulan kepribadian dengan Tuhan yang berpribadi, dengan semakin mencapai kodrat ilahi melalui penyesuaian diri pada kehendak ilahi dengan sepenuh hati dan cerdas. Hubungan yang mendalam tersebut dapat terjadi hanya antara kepribadian.
1:7.3 (31.3) Konsep tentang kebenaran mungkin dapat dipikirkan terpisah dari kepribadian, konsep keindahan mungkin ada tanpa kepribadian, namun konsep kebaikan ilahi itu dapat dimengerti hanya dalam hubungannya dengan kepribadian. Hanya suatu pribadi yang dapat mengasihi dan dikasihi. Bahkan keindahan dan kebenaran akan terpisah dari harapan keselamatan bila hal-hal tersebut bukan sifat-sifat dari Tuhan yang berpribadi, Bapa yang pengasih.
1:7.4 (31.4) Kita tidak dapat sepenuhnya mengetahui bagaimana Tuhan dapat menjadi yang perdana, tidak berubah, mahakuasa, dan sempurna, sedangkan pada saat yang sama Dia dikelilingi oleh alam semesta yang selalu berubah dan tampaknya dibatasi oleh hukum, suatu alam semesta ketidak-sempurnaan relatif yang berkembang. Namun kita dapat mengetahui kebenaran seperti itu dalam pengalaman pribadi kita sendiri karena kita semua memelihara identitas kepribadian dan kesatuan kehendak kendatipun diri kita sendiri maupun lingkungan kita terus berubah.
1:7.5 (31.5) Realitas alam semesta yang paling mendasar tidak dapat dipahami oleh matematika, logika, atau filsafat, tapi hanya oleh pengalaman pribadi dalam kesesuaian progresif pada kehendak ilahi Tuhan yang berpribadi. Ilmu pengetahuan, filsafat, atau pun teologi tidak dapat memvalidasi kepribadian Tuhan. Hanya pengalaman pribadi anak-anak iman dari Bapa surgawi itulah yang dapat menghasilkan kesadaran rohani nyata tentang kepribadian Tuhan.
1:7.6 (31.6) Konsep-konsep yang lebih tinggi mengenai kepribadian alam semesta menunjukkan adanya: identitas, kesadaran diri, kehendak diri, dan kemungkinan untuk pewahyuan diri. Karakteristik-karakteristik ini lebih jauh mengartikan adanya hubungan persekutuan dengan kepribadian-kepribadian yang lain dan setara, seperti yang ada dalam asosiasi-asosiasi kepribadian para Deitas Firdaus. Dan kesatuan mutlak dari asosiasi-asosiasi ini adalah begitu sempurna sehingga keilahian menjadi dikenal oleh ketidak-terbagian, oleh keesaan. “Tuhan Allah itu Esa.” Ketidak-terbagian kepribadian itu tidak merintangi Tuhan menganugerahkan roh-Nya untuk hidup dalam hati manusia fana. Ketidak-terbagian kepribadian seorang ayah manusiawi itu tidak mencegah reproduksi anak lelaki dan perempuan.
1:7.7 (31.7) Konsep ketidak-terbagian ini dalam hubungannya dengan konsep kesatuan mengandung arti transendensi ruang maupun waktu oleh Ultimasi Deitas; sebab itu baik ruang maupun waktu tidak dapat menjadi absolut atau tanpa batas. Sumber dan Pusat Pertama adalah ketanpa-batasan itu yang secara tanpa perkecualian melampaui semua batin, semua materi, dan semua roh.
1:7.8 (31.8) Fakta mengenai Trinitas Firdaus sama sekali tidak melanggar kebenaran tentang kesatuan ilahi. Ketiga kepribadian Deitas Firdaus itu adalah sebagai satu, dalam semua reaksi realitas alam semesta dan dalam semua hubungan dengan makhluk. Eksistensi ketiga pribadi kekal ini juga tidak melanggar kebenaran tentang ketidak-terbagian Deitas. Aku sepenuhnya sadar bahwa tidak ada bahasa yang aku bisa pakai memadai untuk menjelaskan pada pikiran manusia fana bagaimana kami memandang masalah-masalah alam semesta ini. Namun kamu tidak perlu berkecil hati; tidak semua hal-hal ini sepenuhnya jelas bahkan bagi kepribadian-kepribadian tinggi yang termasuk sosok-sosok Firdaus dalam kelompokku. Ingatlah selalu bahwa kebenaran-kebenaran yang mendalam mengenai Deitas ini akan semakin menjadi jelas sementara batinmu semakin dirohanikan secara progresif selama era-era berikutnya dalam perjalanan panjang kenaikan manusia fana ke Firdaus.
1:7.9 (32.1) (Disampaikan oleh sesosok Konselor Ilahi, anggota dari kelompok kepribadian selestial yang ditunjuk oleh Yang Purba Harinya dari Uversa, ibukota alam semesta super ketujuh, untuk mensupervisi bagian-bagian dari pewahyuan mendatang ini yang berhubungan dengan urusan-urusan di luar batas-batas alam semesta lokal Nebadon. Aku ditugasi untuk mensponsori makalah-makalah yang menggambarkan kodrat dan sifat Tuhan karena aku merupakan sumber informasi tertinggi yang tersedia untuk tujuan tersebut pada suatu dunia yang dihuni. Aku telah melayani sebagai Konselor Ilahi dalam semua tujuh alam semesta super dan telah lama bertempat tinggal di Firdaus pusat dari segala sesuatu. Banyak kali sudah aku menikmati kenikmatan tertinggi tinggal dalam hadirat pribadi langsung Bapa Semesta. Aku menggambarkan realitas dan kebenaran mengenai kodrat dan sifat Bapa dengan wewenang yang tidak diragukan; aku tahu tentang apa yang aku bicarakan).