content:
Tips Pengusaha Katering – Di pandemi virus corona bisnis katering terkena lesunya, banyak pengusaha yang banting setir memproduksi makanan beku alias frozen food. Hal itu dikatakan oleh Dewan Penasehat Asosiasi Perusahaan Jasaboga Indonesia (APJI) Diana Dewi.
“Banyak teman-teman berupaya diversifikasi produk, banyak yang mulai main ke frozen food. Karena kan dia omzet berkurang dia juga kan harus berpikir menyelamatkan bisnis dan tenaga kerjanya juga. Nah makanya banyak yang produksi frozen food,” ungkap Diana, Jumat.
Diana juga sempat sharing beberapa tips bagi yang ingin terjun ke usaha frozen food. Berikut tipsnya:
1. Belajar Pengolahan Frozen Food
Diana mengatakan bagi yang mau memproduksi makanan beku, yang pertama harus dilakukan adalah belajar bagaimana cara membuat makanan beku terlebih dahulu. Pasalnya, untuk membuat frozen food ada komposisi bahan-bahan tertentu yang harus dimasukkan agar awet.
“Jadi harus tahu skill-nya dulu, karena kan menjadikan frozen food biasanya ada ingredient khusus, supaya makanan bisa tahan lama. Penggunaannya harus sesuai dengan kesehatan masyarakat agar tidak jadi racun,” kata Diana.
“Jadi menyangkut kandungan makanan itu sendiri harus tahu, sehingga makan itu sehat serta aman untuk dikonsumsi dan tahan lama. Modal paling dasar itu,” ujarnya.
2. Jual Makanan Lauk-pauk
Di tengah pandemi seperti ini, banyak masyarakat yang mau praktis untuk memasak. Banyak juga yang khawatir ke luar untuk belanja bahan makanan, maka dari itu menurut Diana makanan beku yang bentuknya lauk-pauk kemungkinan akan laku keras saat ini. Selain itu kalau bisa makanan yang dijual mengandung banyak vitamin dan protein.
“Tentunya kebutuhan yang sekarang itu lebih kepada siap saji tapi mengandung banyak vitamin dan protein. Lauk-pauk itu lebih tinggi demand-nya karena kan mereka khawatir dengan adanya lockdown untuk belanja di luar,” kata Diana. “Daripada bentuknya cemilan saja, lebih baik lauk pauk,” ungkapnya.
3. Lakukan Inovasi Produk
Diana juga mengatakan dalam menjual frozen food, inovasi produk sangat penting. Jangan hanya menjual frozen food yang itu-itu saja. “Nugget aja misalkan, banyak variasi produknya itu beragam. Nah sekarang itu harus dicari variasi lainnya dari itu, maka harus inovasi,” kata Diana.
“Lakukan inovasi misalnya mereka bikin ayam, ayamnya dibuat sedemikian rupa masukin oven jadi ayam bakar, atau mungkin rendang dalam kemasan, daging digepuk, macam-macam lah,” paparnya. Kemudian harga produk juga harus bisa bersaing. “Dibutuhkan juga menjual dengan harga kompetitif, rasional, dan kualitasnya bagus,” ujarnya.
4. Kemasan Harus Menarik
Diana mengatakan kemasan juga mempengaruhi lakunya penjualan frozen food. Dia mengatakan selama ini produk Indonesia banyak yang kalah bagus kemasannya dengan produk Jepang.
“Packaging itu menentukan. Sekarang kita contohkan dari Jepang aja deh, coba dibanding dengan Indonesia mereka lebih menarik. Karena packaging bagus, harga bisa lebih tinggi. Packaging nomor satu,” kata Diana.
5. Promosi di Media Sosial
Di tengah pandemi seperti ini, pemasar pun harus dicari cara yang baru, menurut Diana tak bisa lagi pemasaran dilakukan dengan cara kuno. Dia menyarankan bila mau menjual frozen food, pemasaran via media sosial harus dipelajari.
“Pemasarannya, kalau melihat kondisi sekarang sudah pasti harus lewat media sosial, online. Tidak bisa konvensional lagi, penjualan online harus dilakukan saat ini,” kata Diana.


content:
WebP merupakan salah satu format gambar dari Google yang memiliki keunggulan ukuran yang lebih kecil dan dengan kualitas gambar yang tidak berbeda jauh dari sumbernya. Sekarang browser – browser modern sudah mendukung menampilkan gambar dalam format WebP, dan tidak ada salahnya kalau kita manfaatkan WebP untuk gambar atau foto kita.
Salah satu software yang bisa anda gunakan untuk mengkonversi format JPG, PNG, GIF dan semacamnya menjadi WebP adalah WebPconv, selain gratis ukurannya juga kecil. Cara menggunakannya cukuplah mudah, anda tinggal melakukan drag and drop gambar – gambar dari format yang didukung dan kemudian klik Compress. Anda bisa melihat seberapa besar penghematan besar file gambar yang diubah menuju WebP, sungguh tidak mengecewakan.
Anda bisa mencoba mengatur seberapa besar kompresi WebP yang digunakan pada settingnya. Apakah algoritma kompresi bertipe Lossless atau Lossy, penggunaan filter gambar otomatis, pembuatan folder webp pada lokasi gambar untuk penyimpanan hasil konversi dan folder png untuk menyimpan hasil dekompresi dari webp.
Gambar atau foto hasil kompresi dengan WebPconv menurut saya tidak ada penurunan kualitas tapi memiliki ukuran yang lebih kecil, ini membuat kebutuhan disk space menjadi lebih kecil. Kalau gambar atau foto dengan format webp dipasangkan di website jelas akan membuat loadingnya menjadi lebih cepat dari sebelumnya. Kesimpulannya program ini layak menjadi pilihan kalau anda membutuhkan aplikasi untuk membuat WebP.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Jakarta, airmagz.com – PT Angkasa Pura II (Persero) mengatakan ada rencana dari Badan Usaha Milik Negara (BUMN) untuk mengembangkan holding penerbangan dengan ekosistem pariwisata. Hal ini disampaikan Direktur Utama PT Angkasa Pura II (Persero) Muhammad Awaluddin, namun konsep tersebut masih akan dibahas.
Dirinya menerangkan, cikal bakalnya adalah holding penerbangan, di mana di dalamnya ada AP I, AP II, dan Garuda. Kemudian, BUMN sebagai pemegang saham di holding penerbangan akan dikembangkan dengan ekosistem pariwisata. Di dalam ekosistem pariwisata di dalamnya mengendalikan accessibility, amenity, dan attraction.
“Sehingga mulai dikelompokkan, accessibility satu cluster, accessibility satu cluster, dan amenity juga cluster sendiri. Nah inilah yang disebut ekosistem,” ungkapnya di Terminal 3 Bandara Soekarno-Hatta, Tangerang, Minggu (22/12/2019).
Dengan hal ini, bisa dibicarakan target yang komprehensif, ada angka, rencana investasi, penataan kawasan, dan sebagainya. “Dari situ konsep holding ini sedang digagas. Satu tahun SK menteri harus selesai konsep dan gagasan bisa jadi ide yang tereksekusi akhir tahun 2020,” imbuhnya.
Terkait bentuk akhirnya akan seperti apa dirinya belum bisa menjawab, karena sedang digagas. “Yang tadinya holding aviasi jadi pariwisata, memungkinkan akan bergabung perhotelan atau periwisata. Sekaligus transportasi lainnya, moda laut ataupun darat,” jelasnya.
Direktur keuangan Angkasa Pura II Bayu Rafi Sukmawan mengatakan holding pariwisata menurutnya sudah diinisiasi 1 tahun ke belakang. Namun menurutnya saat ini baru terbentuk timnya saja, yang memiliki tugas untuk membuat satu studi ke depannya.
“Saya belum bisa jawab komprehensif karena baru akan mengadakan rapat akhir tahun ini atau awal tahun depan,” terangnya dalam kesempatan yang sama.
Menurutnya dengan bergantinya holding penerbangan menjadi holding pariwisata, di dalamnya akan bergabung perhotelan dan moda transportasi BUMN lainnya. “Akan jalan program 2020 sejalan dengan arahan bahwa pariwisata core ekonomi, kawasan strategis pariwisata,” paparnya. (IMN/CNBCIndonesia.com)


content: Puisi cinta bertepuk sebelah tangan itu sangat menyakitkan karena hanya dari sebelah pihak saja yang merasakan cinta. Hal itu jadi momen tersedih bagi seseorang, karena rasa cinta yang tidak terbalaskan. Dalam hidup pasti ada seseorang yang akan kalian sukai dan cintai, namun jika orang tersebut ternyata tidak punya perasaan spesial maka hati kalian akan jadi galau. Pastilah galau akan melanda hati kalian, ada yang melontarkan lewat sebuah rangkaian kata atau disebuh puisi indah.

warc-identified-content-language: ind


content: Selain peduli terhadap Mitra dengan cara terus berusaha menyediakan order yang melimpah agar mendapatkan pendapatan yang lebih baik, Grab juga terus berusaha agar biaya operasional yang dikeluarkan Mitra setiap harinya menjadi lebih ringan. Untuk meringankan biaya operasional para Mitra, Grab bekerjasama dengan Indah Jaya Ban untuk memberikan promo potongan harga khusus untuk Mitra Grab Car. Promo yang diberikan adalah sebagai berikut:


content:
DENPASAR, NETRALNEWS.COM - Menteri Pemuda dan Olahraga ( Menpora) Zainudin Amali menginstruksikan para pengurus Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia ( PSSI) harus mampu memajukan sepak bola dan menjadi tuan rumah terbaik Piala Dunia U-20 tahun depan.
"Saya harapkan seluruh bangsa Indonesia mendukung dan menyukseskan hajatan sepak bola Piala Dunia U-20 tersebut. Kita harus bangga mendapatkan kepercayaan dari FIFA sebagai tuan rumah Piala Dunia," kata Menpora Zainudin pada Kongres Biasa PSSI 2020 di Kuta Bali, Sabtu (25/1/2020).
Ia mengatakan dalam penyelenggaraan hajatan piala dunia tersebut, pemerintah sangat mendukung, karena ajang tersebut belum tentu bisa menyelenggarakan 20 tahun mendatang, kesempatan kali ini harus dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk menjadi tuan rumah yang baik dan harus sukses.
"Dipercaya menjadi tuan rumah piala dunia tidaklah mudah, karena itu segala persiapan harus secara matang. Dan pihak FIFA akan melakukan verifikasi tempat atau stadion yang memenuhi persyaratan untuk pertandingan sepak bola bertaraf internasional itu," kata Zainudin.
Dikatakan suksesnya ajang sepak bola tersebut adalah pertaruhan, bukan saja dari PSSI, tetapi juga atas nama bangsa Indonesia di dunia internasional.
"Untuk kegiatan sepak bola Piala Dunia U-20 tersebut, Bapak Presiden Joko Widodo sudah berkirim surat ke Presiden FIFA yang menyatakan kesiapan Indonesia menjadi tuan rumah," ujarnya.
Sementara itu, Ketua Umum PSSI Mochamad Iriawan mengatakan penyelenggaraan Piala Dunia U-20 Tahun 2021 tinggal setahun lagi, namun kalau dirunut dengan padatnya persiapan, harus segera ada kepastian dari FIFA mengenai stadion yang akan ditetapkan pada kompetisi tersebut.
Terkait pemakaian stadion untuk Piala Dunia tersebut, Iriawan menyatakan bahwa FIFA hanya merekomendasikan empat stadion saja, sedangkan PSSI awalnya mengusulkan 10 stadion dan akhirnya diambil jalan tengah enam stadion.
"Keputusannya nanti saat utusan FIFA datang ke Indonesia sekitar akhir bulan ini, enam stadion itu semuanya sangat memenuhi syarat dan FIFA nanti akan melihat stadion itu, termasuk verifikasi persyaratan yang harus dilengkapi," katanya dilansir dari Antara.


content:
Ingin tahu seberapa populer situs website-mu dengan mengetahui berapa banyak pengunjung yang mampir? Kini teknologi telah mempermudah dirimu. Kamu dapat menggunakan performa statistik website dengan Google Analytics yang merupakan layanan resmi dari Google. Akses yang satu ini dapat digunakan untuk memperbaiki kinerja dan pelayanan websitemu ke depannya. Beberapa keunggulan lainnya yang bisa kamu dapatkan yaitu memperoleh ringkasan traffic websitemu, performa layar, peristiwa, menurut jenis perangkat, platform, browser bahkan keadaan saat aplikasi dan situsmu dibuka.
Ingin meningkatkan performa websitemu, ini cara mudahnya.
1. Mendaftarkan diri ke Google Analytics
pexels.com
Hal pertama yang harus kamu lakukan adalah memiliki akun Google lengkap beserta dengan akun Gmail-mu. Jika kamu belum memilikinya pastikan untuk membuatnya terlebih dahulu. Setelah terdaftar dan masuk ke halaman resmi Google Analytics langkah selanjutnya daftarkan websitemu yang ingin dipantau dengan akun Google yang telah kamu miliki tadi. Kemudian isi form registrasi tentang data pribadi dan situsmu dengan benar. Hal ini sangat penting digunakan untuk mendapatkan kode pelacakan atau tracking code Google Analytic.
2. Tambahkan kode pelacakan
pexels.com
Setelah selesai mengisi biodata dan kelengkapannya pada bagian pertanyaan, What would you like to track? Kamu pilih Website lalu beri centang Universal Analytics. Kemudian isikan nama dan URL websitemu. Langkah selanjutnya klik tombol "Get Tracking ID" yang akan membawamu ke kode yang perlu tempatkan di situs websitemu. Kode pelacakan ini diberikan agar Google mengetahui kapan situsmu dikunjungi.
3. Pelajari audience dan target pengunjung website yang dituju
pexels.com
Tentukan target dan audience website yang dituju karena disitulah Google Analytics berperan. Dengan menyisipkan kode Analytics ke dalam situs websitemu, maka kamu akan mampu melacak semua kunjungan yang menuju situsmu.
4. Ciptakan konten yang berkualitas
unsplash.com
Agar websitemu berkualitas dan traffic-mu meningkat tajam, pastikan semua konten yang ada pun harus berkualitas. Konten yang tidak bermanfaat akan mengurangi kualitas websitemu secara keseluruhan. Sementara jika websitemu baik maka akan membuat trafficmu kian meningkat.


content:
Psikologer.com - Ketika hari dipenuhi hiruk pikuk kontestan bersahaja yang menjual sisi malaikat tanpa menunjukan sisi iblisnya di tepian jalan, datang dari desa ke desa, rumah ke rumah, dan dari tenda ke tenda sekedar untuk meminta minta bahkan mengemis suara dengan politik penuh intrik dan memposisikan diri sebagai penyambung suara rakyat, penyalur aspirasi rakyat, bahkan mengaku berjuang untuk rakyat dan berteriak mengatas namakan rakyat yang pada akhirnya mereka tidak akan kembali setelah kehilangan momentumnya (Pengemis Politik).
Apa sih sesungguhnya arti dari rakyat sampai berani berteriak dan berjuang mengatas namakan rakyat? Padahal rakyat mana yang sesungguhnya sedang diperjuangkan juga tidak tau, rakyat mana yang sesungguhnya aspirasinya akan disalurkan juga tidak jelas, rakyat yang mana? Atau jangan – jangan rakyat yang dimaksud hanyalah segelintir pemangku kepentingan saja? Jangankan untuk rakyat, mungkin untuk dirinya sendiri saja masih belum dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, apalagi mau memenuhi kebutuhan hidup hajat nya rakyat? Yakin berteriak dan berjuang atas nama rakyat?
Seluruh pertanyaan itu sesungguhnya tidak perlu dijawab, itu hanyalah pertanyaan retoris untuk menghidupkan imaji pembaca yang sesungguhnya adalah juga “Rakyat” dalam arti sebenarnya. Karena, mereka yang saat ini berteriak dan berjuang mengatas namakan rakyat sudah tidak sadar bahwa dirinya sesungguhnya juga adalah bagian dari kata“Rakyat” itu sendiri. a writer; try to listen to what others aren’t saying… and write about the silence (N.R. Hart). Setidaknya kalimat itulah yang menjadi latar belakang dibuatnya tulisan ini. Ini bukan persoalan tentang kesalahan atau keresahan maupun kefatalan dalam pemahaman, peradaban politik Indonesia, melainkan persoalan mengenai bagaimana esensi dari moral dan etika suatu kata berada pada realitas yang tetap sesuai dengan makna dan interpretasinya. Tulisan ini memuat opini yang diperkuat kutipan dengan taburan satire dan sedikit sarkastis di dalamnya untuk mempertahankan substansi yang berupa esensi moralitas dan etika pada kata“rakyat” tetap berada pada tempatnya ketika dihadapkan dengan berbagai realitas yang ada. Pembaca dihimbau untuk tenang dalam menelaah dan memahami makna yang tersirat dalam tulisan yang tersurat ini. Sehingga tulisan ini dapat menyadarkan kita semua mengenai pentingnya memahami makna rakyat yang sesungguhnya.
Tulisan ini menyajikan berbagai interpretasi tentang rakyat yang disadur dari berbagai tulisan lainya. Namun akan bermuara pada satu interpretasi tentang rakyat yang secara kontekstual berada dipersimpangan peradaban politik Indonesia.“Rakyat”, menyuratkan satu kata sederhana yang ketika disebutkan tidak tahu entah tertuju kemana imaji dalam mendeskripsikanya. Sehingga menyiratkan banyak makna yang menjadi dilemma dalam pemikiran manusia.Ketika kata “rakyat” dilontarkan ke hadapan publik, maka yakinlah imaji pemikiran langsung berekspresi menghadirkan wajah – wajah wong cilik atau buruh, orang susah atau golongan yang mengalami kesulitan ekonomi atau kelas pekerja, atau kaum proletar jika diartikan dalam istilah istilah sosialis, sehingga kata“rakyat” menimbulkan efek psikologis yang sangat kuat secaralangsung mendeskripsikan keadaan orang – orang yang mengalami kesulitan hidup di negeri ini.
Bahkan kata “rakyat” saat ini sangat erat untuk mendeskripsikan orang – orang yang berada dalam kondisi kejelataan, atau rakyat jelata. Saat ini kita hidup pada realitasyang untuk menyebut orang susah tidak perlu menyebut jelata, tapi cukup menyebutnya dengan rakyat saja, maka itu akan sangat merendahkan harkat dan martabatnya.Karena kata “rakyat” yang selalu digaungkan masa – masa ini mengandung konotasi negatif bahkan diskriminatif karena digunakan oleh golongan yang hendak menduduki kursi pilot politik di negeri ini yang dianggapnya bahwa kursi pilot politik itu selama ini menjadikan kehidupan sulit dankontestan yang bersahaja tadi akan memperbaiki keadaan itu dengan mengajak “rakyat” untukmendukungnya agar dapat merubah keadaan, padahal sesungguhnya tidak tentu perubahan apa yang dimaksudnya.
Kontestan bersahaja itu menggunakan kata “rakyat” hanya sebagai bujuk rayu agar menimbulkanrasa prihatin yang sama sehingga menggerakkan hati masyarakat untuk memilih kontestan bersahaja itu. Artinya, menyebut kata rakyat pada persimpangan peradaban politik Indonesia saat ini dapat bermakna merendahkan harkat dan martabat partisipan yang mendukung kontestan bersahaja itu.Karena “rakyat” dianggapnya sebagai yang tidak bisa, dan tidak memiliki apa – apa untuk melakukan apa – apa dalam merubah nasib bangsa, padahal tidak seperti itu yang sesungguhnya. Rakyat bukanlah wong cilik, rakyat bukanlah orang susah, rakyat bukanlah yang jelata, dan rakyat bukanlah golongan yang harus disebut – sebut hanya untuk justifikasi pembelaan bahkan pembebasan atas kesulitan yang menimpa negeri ini. Rakyat itu sesungguhnya adalah kamu dan aku. Kamu yang saat ini hendak mengendarai negara ini dan aku yang turut aktif menghantarkan kamu untuk berada di kursi pilot negara ini.
Rakyat itu adalah kita semua yang ada di negara Indonesia. Sedangkan ketika kamu berbicara kepada aku, maka kedudukan ku adalah sebagai masyarakat, bukan rakyat mu, karena aku adalah rakyat Indonesia. Tapi, iya, aku adalah masyarakat mu, masyarakat dari suatu daerah yang akan kamu wakili ketika kamu berhasil aku hantarkan menuju kursi pilot itu. Belum cukup terang benderangmoralitas dan etika “rakyat”sampai disitu. Dalam KBBI, rakyat didefinisikan sebagai penduduk suatu negara.
Definisi itu belum memberikan interpretasi yang lugasdalam menjelaskan “rakyat” padatataran kontekstual dengan realitas yang ada, melainkan hanya menjelaskan pada tataran yang masih miskin dijelaskan dalam ruang lingkup pemaknaanya. Sehingga menimbulkan paradoks terhadap interpretasi rakyat itu sendiri. Maka untuk memperkaya khazanah keilmuan secara komprehensif mengenai rakyat diperlukan sumber rujukan lain untuk mengidentifikasi apa sesungguhnya makna dan interpretasi dari kata rakyat.Kata “rakyat” dalam Oxford Learner’s Pocket Dictionary edisi ke-empat diterjemahkan sebagai people yang dipahami secara plural mempunyai arti persons who live in particular place, namun ketika penyebutanya ditambahkan “the” pada kata “ people”, menjadi“the people” artinya berubah menjadi ordinary persons without special rank or position. Antara people danthe people saja sudah terdapat perbedaan yang signifikan jika ditelaah melalui positioning tentang rakyat dalam bahasa inggris terhadap subjek dari keduanya, layaknya perbedaan yang terjadi pada kata borjuis dan proletar; si kaya dan si miskin / rakyat menengah keatas dan rakyat jelata / kaum kapital dan kaum buruh, sungguh itu sangat jelas karena dari segi kata nya sudah berbeda, berlainan dengan kata peopleda the people; satu kata beragam makna. Kata people merujuk pada orang yang berada di suatu tempat (sama halnya dengan pengertian rakyatmenurut KBBI) yang menunjukkan keberadaan yang layak dan sangat dihargai, sedangkan katathe people merujuk pada orang yang tidak mempunyai kedudukan apapun (orang biasa). Kata the people pada akhirnya bermuara menjadi subjek yang bukan terbentuk sebagai substansi, melainkan Subjek yang terbentuk sebagai konteks dengan diberikan status sebagai objek dalam momentum di persimpangan peradaban politik sebagai mantra teriakan untuk membuat orang terkesima, tunduk, dan bersemangat yang pada akhirnya menjadikan orang terbelenggu dalam sautan rasa kesatuan politis pada persimpangan peradaban politik Indonesia saat ini.
Kata rakyat menjadi perdebatan penting pada tataran makna dan interpretasinya, sehingga banyak menimbulkan pertentangan moral dan etika pada tataran realita. Rakyat yang seharusnya memiliki nilai keluhuran dan kesucian sebagai khalifah di muka bumi, dicoreng oleh peradaban politik Indonesia yang tidak sesuai dengan makna dan interpretasi yang sesungguhnya sebagai realita dari kata rakyat, mereka hanya menggunakan kata itu sebagai mantra, narasi dan teriakan semata untuk mendulang kesan psikis yang hebat mengenai rasa persatuan dan kesatuan dan keprihatinan bersama yang disebut common sense of lives. Sementara pada tataran realita, maknanya dikesampingkan menjadi objek yang tidak sesuai dengan substansinya. Penggunaan kata “rakyat”memang cara yang terbukti mampu merebut kesan psikis yang kuat sebagai metode untuk melahirkan common sense of lives ditengah persimpangan peradaban politik saat ini. Namun itu bertentangan dengan etika dan moralitas terhadap kata rakyat yang seharusnya terbangun dalam peradaban politik Indonesia.
Makna rakyat itu saat ini seperti wayang yang memiliki dua peran dalam panggung teater peradaban politik sebagai tuan dan dayang. Lalu rakyat mana yang menjadi tuan dan rakyat mana yang menjadi dayang? Siapa sesungguhnya yang dilayani dan siapa sesungguhnya yang melayani? Apakah tuan ataukah dayang? Jika sudah ditempatkan pada pertanyaan ini, maka kontestan bersahaja yang berteriak atas nama rakyat itu berperan sebagai tuan atau dayang? Acapkali mereka menempatkan diri sebagai dayang ketika berteriak atas nama rakyat pada momentumnya, tapi mereka seketika berubah menjadi tuan ketika momentum itu telah berlalu. Sungguh sangat keji ketika makna dan interpretasi rakyat bermain pada tataran realita yang tidak sesuai dengan nilai keluhuran dan kesucian atas moral dan etika tentang rakyat. Tentang Rakyat, seseorang bernama Anick pernah membahasnya di Majalah Tempo Edisi Senin, 13 Juli 2009. Tepat sepuluh tahun yang lalu Anick sudah menulisnya dengan menguraikan satu pertanyaan “apakah yang sebenarnya kita ketahui?” tentang rakyat tentunya. Anick menguraikan analisanya dengan menempatkan bahwa kata “rakyat” yang penuh dengan makna akan hilangtuahnya apabila diletakkan sebagai sebuah satuan sintaksis yang diurai maknanya di hadapan analisis, kata “rakyat” akan jadi sebuah problema karena memiliki banyak makna, tidak ada makna tunggal di dalamnya sehingga Anick juga tidak memberi kesimpulan atas uraianya tentang rakyat. Sesungguhnya Anick pada tulisanya berusaha mencari makna dan interpretasi tentang rakyat melalui analisa terhadap sajak yang ditulis Hartojo Andangdjaja, genealogi proletariat dari definisi Sastre, argumentasi Robespierre saat memimpin Revolusi Perancis yang ditemukan di catatan pribadinya tahun 1973. Namun, tetap saja Anick tidak dapat menarik kesimpulan tunggal tentang makna dan interpretasi tentang rakyat itu sendiri. Padahal dari ketiga uraianya itu sesungguhnya dan seluruhnya menyatakan bahwa rakyat sebagai subjek. Hanya saja memang terdapat perbedaan diantara ketiganya.
Hartojo menempatkan rakyat sebagai subjek yang kerja, berpikir dan mencipta yang memiliki keinginan atau kemauan yang berbeda – beda. Penempatan rakyat yang disampaikan melalui sajak Hartojo sesungguhnya sudah sangat sesuai dengan pengertian demokrasi; dari rakyat, untuk rakyat, dan oleh rakyat. Dan sesungguhnya sajak itu telah menjawab mengenai makna dan interpretasi rakyat ketika dihadapkan dengan realitas politik Indonesia dewasa ini, hanya saja tidak disimpulkan secara lugas oleh Anick dalam tulisanya di Tempo. Selanjutnya, Sastre memaknai rakyat dari genealogi proletariat; membentuk satu kesatuan untuk melakukan aksi dari hari ke hari, Sastre menempatkan rakyat sebagai subjek politik untuk tujuan pemenuhan kebutuhan, karena Sastre menganggap bahwa rakyat haruslah utuh dan tunggal sebagai satu kesatuan, ketika mereka berpisah dan buyar, maka Sastre tidak lagi menyebutnya sebagai rakyat. Artinya, bagi Sastre, rakyat adalah subjek tunggal hasil akumulasi tuntutan dalam politik yang menentukan kehendak dan keputusannya secara utuh. Sedangkan Robespierre menempatkan rakyat sebagai satu kemauan yang tunggal, diluar kemauan yang tunggal itu maka dianggap bukan-rakyat.
Penempatan rakyat seperti yang dikemukakan Roberpierre sangat bahaya jika terjadi dalam satu negara, itulah sebabnya Robespierre sesungguhnya orang yang terjerat dalam definisi rakyat. Karena Robespierre telah melakukan justifikasi yang membingungkan dirinya sendiri atas yang dinamakan rakyat, sehingga saat revolusi Perancis terjadi, terdapat dua pertentangan yang sangat ekstrem; di satu sisi Robespierre membebaskan, disisi lain Robespierre menghilangkan kebebasan bagi rakyat yang tidak berada dalam satu kemauan yang dimaksud dalam catatan pribadinya itu. Oleh sebab itulah barangkali Anick tidak menarik kesimpulan tunggal atas makna dan interpretasi dari kata rakyat. Karena dapat terjadi perbedaan tergantung pada konteks apa kata rakyat itu ditempatkan. Walaupun tidak ada makna tunggal pada kata “rakyat”, kita harus mengetahui mengenai nilaikeluhuran dan kesucian yang sesungguhnya ada pada makna dan interpretasi rakyat itu sendiri secara moralitas dan etika. Sehingga kelak kita mengerti dan tidak terbuai oleh bujuk rayu peradaban intrik politik Indonesia yang menggunakan kata itu sebagai mantra untuk identifikasi dan justifikasi tindakan politik penuh intriknya sebagai tindakan pembelaan yang sesungguhnya memiliki makna terselubung hanya untuk kepentingan pada momentumnya saja. Department Arts and Culture Republic of South Africa mengeluarkan release yang menyatakan bahwa rakyat merupakan bagian dari negara yang mengambil andil untuk masa depannya, dan menentukan apa yang diinginkanya terjadi dalam negara itu sendiri. Diperlukan kepemimpinan yang inspirasional dalam semua level dan aspek dari kehidupanya.
Artinya, rakyat itu terdiri dari pemerintah dan penduduk, itulah yang sesungguhnya menjadi makna daninterpretasi dari “rakyat”. Bukan hanya penduduknya saja yang disebut rakyat, tapi pemerintahnya juga adalah rakyat, rakyat Indonesia. Jika yang dimaksud adalah sekelompok orang dalam suatu entitas di dalam negeri, maka penyebutan yang paling tepat yaitu menggunakan kata“masyarakat”, bukan lagi rakyat, kecuali jika penyebutan dilakukan diluar dari negara Indonesia,maka bisa menggunakan kata “rakyat”.Sandingan kata pemerintah adalah masyarakat, bukan rakyat.Sehingga, kata “rakyat” tidak lagi digunakan untuk penyebutan terhadap entitias di dalamnegeri, melainkan ke luar negeri. Maka, sebagai kesimpulankata “rakyat” harus dipahami sebagaientitas tunggal sebagai satu kesatuan di Republik Indonesia; ex: Rakyat Indonesia. Tidak bisa dipahami sebagai entitas yang berkelas – kelas dalam suatu negara, karena sesungguhnya entitas yang berkelas –kelas dalam suatu negara itu bukanlah rakyat, melainkan “masyarakat”. Dengan begitu, maka eksistensi nilai moralitas dan etika dari makna serta interpretasi dari kata“rakyat” dapat bertahan ketika dihadapkan dengan segala tingkatan realitas. Merujuk pada pemaknaan dan interpretasi rakyat sebagaimana yang telah disimpulkan, maka antara tuan dan dayang, rakyat bukanlah keduanya.
Rakyat tidak bisa dianalogikan sebagai tuan dan dayang karena rakyat bukan merupakan entitas yang terpisah oleh ketimpangan kedudukan pada stratifikasi sosial yang menyebabkan hilangnya nilai moralitas dan etika dari kata “rakyat”. Hanya kata masyarakat lah yang dapat dianalogikan sebagai tuan dan dayang dalam realitas peradaban politik Indonesia karena memiliki stratifikasi sosial dengan kedudukan masyarakat yang menduduki kursi pilot politik di Indonesia harus sadar bahwa dirinya adalah dayang. Dan masyarakat yang menghantarkan kontestan bersahaja ke kursi pilot politik di Indonesia itu adalah tuan nya. Setiap orang kiranya harus memahami konsep dasar ini agar tidak gagal paham dalam mengidentifikasikan diri sebagai Rakyat Indonesia, juga tidak gagal paham dalam berbangsa dan bernegara sebagai Rakyat Indonesia. Jika kamu sedang berjuang untuk menduduki kursi pilot politik di Indonesia ini, maka mulailah belajar untuk memahami perasaan aku. Setelah itu, tentu aku akan menghantarkan kamu menuju kursi pilot itu. Agar kamu dapat menerbangkan negeri ini ke tujuanya.
Tapi, jangan lagi sebut aku sebagai rakyat jika kamu sesungguhnya satu berada di satu negeri bersama aku. Karena rakyat itu adalah kamu dan aku. Sebutlah aku sebagai masyarakat kamu, maka aku lebih rela dengan itu. Sebab kamu tidak bisa sembarangan menggunakan kata rakyat yang didalam pemaknaanya terdapat nilai etika dan moralitas keluhuran dan kesucian suatu entitas sebagai satu kesatuan tunggal bagi negeri ini. Jika kamu hendak mengguanakan kata rakyat, maka berbuatlah kamu bagi negeri ini untuk kamu tunjukkan ke negeri lain bahwa bukan kamu atau aku sebagai Rakyat Indonesia, melainkan KITA RAKYAT INDONESIA.
"Jangan mencoba bijak disaat anda belum mampu berdamai dengan kenyataan. Jangan dibendung. Biarkan mengalir. Akan ada masanya"
Share this post
0 Response to "Rakyat Di Persimpangan Peradaban Politik Indonesia: Antara Makna dan Realita"
Posting Komentar
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Postingan Populer
Kita Punya Keinginan, Tapi Keadaan Punya Kenyataan
Titik Temu Kita
Datang Karena Penasaran, Lalu Menghilang Karena Rasa Bosan
Bumi Manusia Di Tanah Merdeka
Distorsi Hati
Label
Filsafat
Finansial
Informasi Pengetahuan
Kesehatan
Motivasi
Psikologi
Sejarah
Teknologi
About
Contact Us
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2020 psikologer.com
'+u+' "+d.moreText+""+y+"
"}else{if(A==3||A==4){c+='
"+w+"
"+y+"
"}else{if(A==5){c+='
'+w+""+y+"
"}else{if(A==6){c+='
"+w+'
'+u+""+y+"
"}else{c+='
"+w+"
"}}}}}s.innerHTML=c+="
"+y;d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>

label: en


content: ACEHBARU.COM hadir sebagai media online alternatif, dikemas dengan gaya santai untuk memanjakan pembaca. Kami hadir untuk mengisi kekurangan kebutuhan akan berita dan informasi untuk anda.


content:
Equityworld Futures Medan – Australia menambahkan pekerja pada Juni, dipimpin oleh lonjakan dalam pekerja penuh-waktu terkait suku bunga dengan rekor rendah dan kepercayaan bisnis yang kuat mendorong perekrutan. Mata uang naik.
Tenaga kerja naik 7.900 dari bulan Mei ; perkiraan ekonom 10.000 gain
Tingkat pengangguran naik menjadi 5,8% dari 5,7%; pencocokan perkiraan ekonom
Pekerja penuh waktu melonjak 38.400 ; paruh waktu turun 30.600
Tingkat partisipasi, ukuran angkatan kerja sebagai bagian dari populasi, naik menjadi 64,9 persen dari 64,8%; ekonom memprediksi 64,8%
Laporan ini menggarisbawahi bahwa ekonomi menunjukkan kekuatan domestik yang lebih besar dengan industri seperti konstruksi, pariwisata dan pendidikan membantu Australia menyerap pengangguran dari penambang karena angin yang menghancurkan tambang tersebut. Namun, prospek investasi bisnis masih lemah dan mata uang rebound – naik hampir 5 persen sejak awal Juni – risiko dari persaingan industri jasa negara itu.
Pengaturan kebijakan moneter dan fiskal akomodatif telah dibantu dengan penyesuaian ekonomi dari pertambangan, termasuk penurunan suku bunga pada bulan Mei. Bank sentral berhenti di 1,75 persen bulan ini.
Dolar Australia diperdagangkan pada 76,29 sen AS pada 11:37 pagi di Sydney, dari 76,02 sen sebelum data dirilis.(mrv)
Sumber: Bloomberg
Tags: Equity World Futures Equityworld Futures equityworld Futures Medan
Theresa May Dikukuhkan sebagai PM Baru Inggris Reli Pada Saham Jepang Terus Berlanjut Pada Sesi Break Perdagangan


content:
Bandar Judi Online Casino Online Judi Bola Judi Bola Online Terpercaya Judi Casino Judi Casino Online Judi Online Judi Online Terpercaya Judi Poker Online
Situs Judi Bola Online 10 Ribu
By admin November 30, 2017 November 30, 2017
Situs Judi Bola Online 10 Ribu – Permainan sepak bola adalah olahraga yang banyak diminati oleh banyak orang, baik hanya yang sekedar menyaksikan pertandingan ini atau pun yang ikut turun ke lapangan untuk memainkan permainan ini sehingga permainan ini menjadi salah satu permianan yang memiliki banyak peminta dari berbagai negara. Bahkan sekerang ini yang hanya menyaksikan pertandingan ini saja sudah tidak lagi sekedar menonton jalanya pertandingan saja, karena pada saat ini mereka sudah bisa mencari jalan untuk bisa mendapatkan keuntungan dari jalanya pertandingan sepak bola ini. Caranya adalah memncoba memasang taruhan pada tim yang yang sedang bertandingn pada sebuah kompetisi yang ada berlangsung.
Sebenarnya taruhan bola ini sudah ada sejak lama hanya saja dulunya taruhan ini hanya bisa di pasang pada bandar yang bersedia menampung taruhan dari bettor yang ingin mencoba peruntungan dengan pertandingan yang sedang bertanding ini. Namun saat ini bandar darat yang bersedia menampung taruhan ini semakin berkurang dimana hal ini di karekan kegiatan ini merupahkan kegiatan judi yang sampai pada saat ini di negara kita sendiri masih dilarang dan hukum yang berlaku untuk kegiatan perjudian khususnya yang menggunakan uang asli sebagai taruhannya masih ketat oleh pemerintahan kita saat ini. Namun untuk kamu yang mencintai taruhan bola ini tidak perlu kecewa, karena saat ini taruhan bola sudah bisa kamu pasang secara online.
Judi Bola Online – Taruhan bola online ini akan lebih aman di banding dengan memasang taruhan pada bandar darat. Dan juga tentunya dengan memasang taruhan bola secara online ini akan memberikan kamu banyak keuntungan di banding dengan yang diberikan oleh bandar darat. Karena memasang taruhan bola secara online selain dengan aman dari hukum yang melarang kegiatan perjudian ini, kamu juga akan memiliki banyak pilihan taruhan yang bisa kamu pasanga dan tentunya bisa kamu pasang dengan modal yang sangat terjangkau atau modal yang kecil mulai dari 25.000 rupiah. Kebanyakan situs judi online yang menyediakan taruhan bola online ini menawarkan minimal deposit mulai dari 25.000 rupiah atau 50.000 rupiah.
INDO777 merupahkan agen atau situs judi taruhan bola online yang juga menyediakan permainan atau taruhan jjudi bola online ini dengan hanya melakukan deposit sebesar 10.000 rupiah saja. Ya, disaat situs judi bola online lain menawarkan deposit mulai dari 25.000 dan juga 50.000, INDO777 menawarkan deposit sebesar 10.000 rupiah saja untuk kamu yang ingin memainkan dan memasang taruhan judi bola online ini. Jenis taruhan yang bisa kamu pasang juga banyak bukan hanya menebak siapa saja yang akan memenangkan pertandingan saja, namun pilihan taruhan lainnya seperti HDP, O/U, corner, tebak score, mixparlay dan masih banyak lagi pilihan taruhan lainya yang bisa kamu pasang di INDO777 ini.
Taruhan Bola Online Banyak Pilihan – Bukan hanya taruhan bidang olahraga sepak bola ini saja yang bisa kamu pasang, namun banyak pilihan olahraga lain nya yang bisa kamu pasang seperti pertandingan bola tangan, volley, basket, basket, renang dan lainnya. Semua bidang olahraga ini bisa kamu pasang taruhannya selama ada pasarang yang tersedia. Dan tentunya dengan nominal dposit yang sama hanya 10.000 rupiah saja. bukab hanya taruhan bola saja yang di sediakan oleh INDO777 namun pemainan judi lainnya juga tersedia di INDO777 ini dimana seperti permainan kartu casino, roullete, sicbo semua ini bisa mainkan hanya dengan melakukan deposit 10.000 rupiah saja.
Tags Baccarat Online Deposit Murah Bandar Casino Online Terlengkap Casino Online Deposit 10Rb Mesin Slot Online Modal Kecil Permainan Poker Online Modal Terjangkau Situs Judi Bola Online 10 Ribu Situs Judi Mixparlay Modal 10 Ribu Situs Roullete Online Modal Kecil Situs Roullete Online Terbaru 2017 Tips Memilih Agen Judi Online Terpercaya