content:
Dengan rasa menyesal saya meminta maaf, atas ketak-dapat-hadiran saya pada persekutuan bulanan kita kali ini, karena saya harus melakukan pelayanan di beberapa daerah di Sumatra, yang sudah dijadwal sebelum saya mendapatkan pemberitahuan atas pelayanan di hadapan saudara-saudara sekalian hari ini. Namun sesuai dengan yang diminta dari saya, saya tetap ingin membagikan beberapa pemikiran dari Kitab Suci kepada saudara-saudara sekalian mengenai kebenaran Sabda Ilahi.
Untuk itu saya ingin mengajak saudara-saudara sekalian membuka Kitab Suci yang tertulis dalam Kisah Rasul 20:17, 18a, 28-31 “Karena itu ia (Paulus) menyuruh seorang dari Miletus ke Efesus dengan pesan supaya para penatua (prebyteros, presbiter) jemaat datang ke Miletus. Sesudah mereka datang, berkatalah ia kepada mereka……(LANGSUNG KE AYAT 28-31) Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan , karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik (Episkopos = Episkop=Uskup) untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperolehnya dengan darah AnakNya sendiri. Aku tahu, bahwa sesudah aku pergi, serigala-serigala yang ganas akan masuk ketengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang, yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka. Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah, bahwa tiga tahun lamanya, siang malam, dengan tiada henti-hentinya menasehati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata”.
Saudara-saudara sekalian dalam Kasih Sang Kristus Sesembahan kita, Sesudah KebangkitanNya dari antara orang mati, Junjungan kita Yang Maha Ilahi, Tuhan Yesus Kristus menampakkan Diri kepada Petrus yang sebelumnya telah menyangkali Gurunya. Ia memulihkan muridNya itu pada kedudukannya, dengan memberikan perintah dan tugas ”Gembalakanlah domba-dombaKu” (Yohanes 21:15-19). Dan Perintah Junjungan kita yang Agung kepada Petrus inilah yang juga akhirnya menjadi tugas dan pelayanan bagi semua yang dipanggil untuk melayani Sang Kristus. Perintah ini pula yang menjadi judul dari pembahasan kita pagi ini. Dan Petrus sendiri sesudah kembali kepada posisinya sebagai pelayan Sang Kristus mengatakan kepada sesama pelayan Kristus, yaitu para Penatua atau para Presbiter Gereja, demikian: ”Aku menasihatkan para penatua (presbyteros, prebyteros) di antara kamu, aku sebagai teman-penatua (sympresbyteros = sesama presbiter) dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu. Maka kamu apabila Gembala Agung datang, maka kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tak dapat layu” (I Petrus 5:1-4). Sebagai, seorang yang memberitakan Injil dan menyebarkan kebenaran Kristus serta Saksi Mata atas Penderitaan dan Kebangkitan Kristus, Petrus adalah seorang Rasul. Namun sebagai seorang yang memelihara dan melayani kawanan domba Kristus, Petrus adalah seorang “Presbyter” (Penatua) yaitu gembala sidang. Gelar-jabatan penggembalaan yang mana adalah merupakan gelar-jabatan seorang gembala sidang dalam Gereja Orthodox dari jaman Rasuliah itu sendiri, dan sepanjang sejarah purba Gereja sampai kini. Seorang gembala sidang disebut sebagai “Presbyteros/Presbiter” atau “Penatua” karena memang ia dituakan sebagai “orang-tua rohani” atau “bapa” bagi umat yang dilayaninya. Itulah sebabnya seorang Presbiter disebut “Romo” (I Kor. 4:15), yang berasal dari bahasa Jawa yang berarti “Bapak”.
Karena ia bukan bapak jasmani atau bapak kandung, maka istilah “Romo” digunakan agar tidak kacau dengan panggilan bapak bagi orang tua kandung. Demikian pula dalam bahasa Yunani Presbiter dipanggil “Pater” (“Bapak”) yang dibedakan dengan panggilan “Baba” (“Bapak”) untuk ayah kandung, atau bahasa Arab “Abuna” yang dibedakan dari “Abba” atau “Abbi”. Dan panggilan “Romo” atau “Pater” atau “Abuna” itu hanya dikenakan kepada orang yang telah menerima “Sakramen Imamat” dari seorang Uskup (Episkop) dan bukan yang lain. Ini terkait dengan ajaran Orthodox bahwa “Baptisan” adalah “Sakramen Kelahiran Kembali.” Berarti secara Sakramental Presbiter yang membaptiskan itu telah menjadi “bapa” atau menjadi “romo” bagi umat yang dilahirkannnya secara sakramental dalam baptisan itu. Karena secara ilahi Roh Kuduslah yang memberikan kelahiran baru dalam peristiwa Sakramen Baptisan yang dilakukan Presbiter itu. Oleh karena itu gelar panggilan ini, tidak berada dalam ”vakum” namun sarat dengan Theologi Orthodox yang mendalam.
Menjadi seorang gembala bukanlah suatu hak istimewa yang berlandaskan pada kebaikan seseorang, namun ini adalah suatu panggilan dan tugas pelayanan yang berlandaskan belas-kasihan dan kehendak Allah. Untuk itu seorang gembala, patut mengikuti ketetapan dan aturan dari Tuhan yang memanggilnya, yaitu Sang Kristus, dan meneladani kegembalaanNya didalam melaksanakan tugas panggilannya. Karena Kristuslah “Sang Gembala Agung” (I Pet. 5:4) dan “Sang Gembala Yang Baik” (Yohanes 10: 11) itu. Dialah prototype dari setiap gembala yang melaksanakan kehendak dan panggilanNya itu. Ini penting sekali kita perhatikan, karena tidak semuanya yang berada dekat dengan “kawanan domba Allah” dan menampakkan diri sebagai gembala, itu pastilah seorang gembala. Sang Kristus mengajarkan setidak-tidaknya ada tiga jenis manusia yang berada dekat dengan “kawanan domba” dan menampakkan diri seolah-olah adalah gembala ini, yaitu “pencuri” dan “perampok” (Yohanes 10: 1), “orang asing” (Yohanes 10:5), serta “gembala domba”(Yohanes 10:2), “penjaga pintu kandang” (Yohanes 10:3). Dan Rasul Paulus menambahkan bahwa ditengah-tengah jemaat ini ada orang yang menampakkan diri sebagai gembala namun nyatanya adalah “serigala-serigala yang ganas” (Kisah 20: 29), dan “pengajar-pengajar palsu” (Kisah 20:30).
Untuk mengerti lebih jelas makna dari pengajaran Junjungan Agung kita ini, sebaiknya kita melihat terlebih dahulu bagaimana keberadaan kandang domba di Palestina pada Zaman Purba itu. Berternak adalah merupakan mata-pencarian yang banyak dilakukan orang kebanayakan di Israel pada jaman purba, karena ketandusan dari tanah di Timur Tengah ini. Gembala harus selalu menuntun kawanan domba yang digembalakannya menuju ke tempat-tempat dimana ada rumput dan air ” ….gembalaku… membimbing aku di padang yang berumput hijau, …membimbing aku ke air yang tenang…” (Mazmur 23:2).Bahkan sampai ke daerah-daerah yang sepi dan jauh. Padahal di tempat-tempat seperti itu banyak sekali serigala yang lapar dan mencari makan, serta siap untuk menerkam domba-domba yang dapat dijumpainya, terutama kalau mereka harus berjalan ditengah malam yang kelam, di bukit-bukit atau dilembah-lembah. Untuk itulah gembala itu akan membawa senjata berupa tongkat dan gada untuk mengusir atau melawan serigala-serigala ganas tadi. Disinilah domba itu menjadi aman dan tenang dan tidak takut apa-apa ”Sekalipun Aku berjalan dalam lembah kekelaman aku tidak takut bahaya…..gadaMu dan tongkatMu, itulah yang menghibur aku” (Mazmur 23:4). Setelah sampai pada tempat yang berair dan berumput hijau, maka gembala akan tinggal disitu selama beberapa hari, minggu, bahkan beberapa bulan serta akan membangun kandang yang terbuat dari batu dalam bentuk tembok tinggi berkeliling dengan satu pintu ada di depan. Pintu itu di ditutup pada waktu malam dan gembala sendiri atau orang lain akan menjaga domba-dombanya di depan pintu itu {“Untuk dia (gembala) penjaga membuka pintu…” – Yohanes 10:3a}.
Gembala itu akan memanggil domba-dombanya satu persatu, dan mungkin domba-dombanya itu diberi nama masing-masing, lalu dituntun keluar dari kandang. Ia berjalan di depan kawanan domba itu, dengan kawanan domba itu mengikuti dibelakangnya ke tempat yang berumput hijau dan berair (Yohanes 10:3-4). Setelah mengerti keberadaan para gembala di zaman Sang Kristus itu, marilah kita memahami bagaimana ciri-ciri dari “gembala-gembala palsu yang buas dan jahat” itu agar kita tidak terjatuh pada jebakan Si Jahat dalam tugas pelayanan kita semua, agar kita dapat menjadi gembala yang benar untuk menggembalakan “kawanan domba “ atau “domba-domba” Allah ini.
1.“Pencuri” dan “Perampok” (Yohanes 10: 1)
Dalam pengajaranNya mengenai Gembala yang baik, Sang Kristus mengatakan: ”…siapa yang masuk ke dalam kandang domba dengan tidak melalui pintu, tetapi dengan memanjat tembok, ia adalah seorang pencuri dan perampok” (Yohanes 10:1). Padahal Sang Kristus bersabda: ”…Akulah pintu ke domba-domba itu “ (Yohanes 10:7). Ini berarti bahwa orang ini masuk kedalam pelayanan bukan dengan motivasi yang tulus. Ia ingin mendapatkan hasil dari kawanan domba tetapi tanpa mau bertanggung-jawab untuk menjaga, untuk menuntun, untuk memelihara, maupun untuk memberikan makanan kepada domba itu. Inilah jenis gembala yang hanya ingin mendapatkan untung dari umat yang lugu dan percaya saja apa yang dikatakannya. Karena ia memang bukan gembala, namun pencuri dan merampok. Ia ingin mencuri keuntungan dan merampok nyawa umat dengan ketamakannya. Karena memang ia tidak melayani demi Kristus namun demi dirinya sendiri.
Ia tidak melalui pintu, yaitu Kristus, namun memanjat tembok dengan mengendap-endap, inilah niat tersembunyi yang jahat penuh ketamakan.Padahal Rasul Petrus mengingatkan kepada para gembala yang benar bahwa dalam menggembalakan “jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri” (I Pet. 5:2), Namun karena orang semacam ini adalah “pencuri dan perampok”, justru tujuannya adalah untuk mencari keuntungan, dan bukan pengabdian diri. Karena memang umat Kristen sangat mudah dibohongi dengan dalil kasih atau kerelaan memberi, atau ditakut-takuti dengan hukum persepuluhan, atau tidak akan diberkati kalau tak memberi pada orang semacam ini. Padahal Rasul Petrus justru menyatakan bahwa yang demikian ini adalah “guru palsu”. Hal ini dinyatakan oleh Rasul Petrus demikian: ”Dan karena serakahnya guru-guru palsu akan berusaha mencari untung dari kamu dengan ceritera-ceritera isapan jempol mereka. Tetapi untuk perbuatan mereka itu hukuman telah lama tersedia dan kebinasaan tidak akan tertunda” (II Pet. 2:3). Inilah ciri pencuri dan perampok dalam kawanan domba Kristus itu. Hanya keuntungan saja yang ia pikirkan. Ia akan mengarang banyak cerita isapan jempol, dan setiap hari memikirkan bagaimana dengan ceritera-ceritera orang tetap terikat kepadanya, dengan demikian tetap meberikan uang padanya. Tak perduli itu ceritera benar atau tidak, isapan jempolpun jadi, kesaksian-kesaksian buatanpun boleh, asal umat terpukau dan terpesona pada dirinya, sehingga uang membanjir padanya. Sebab ia memang bukan untuk mengabdi namun untuk mencuri dan merampok, serta mencari keuntungan saja. Semoga kita dijauhkan Tuhan dari jatuh pada niatan yang jahat seperti ini.
2.“Orang asing” (Yohanes 10:5)
Yang kedua setelah pencuri dan perampok dalam kalangan kawananm domba Allah, adalah “orang asing”. Menurut Sang Kristus ciri dari “orang asing” ini adalah demikian: ”Tetapi seorang asing pasti tidak mereka ikuti, malah mereka lari dari padanya, karena suara orang-orang asing tidak mereka kenal” (Yohanes 10:5). Sabda Sang Kristus ini sebenarnya adalah suatu kontras dengan ayat sebelumnya mengenai gembala yang benar. Dengan dikontraskan sedemikian ini maka kita dapat memngerti ciri-ciri dari “orang asing ini”. Untuk itu marilah kita baca Yohanes 10:5 ini dalam kaitannya dengan ayat diatasnya ” …yang masuk melalui pintu adalah gembala domba. Untuk dia penjaga membuka pintu dan domba-domba mendengarkan suaranya dan ia memanggil domba-dombanya masing-masing menurut namanya dan menuntunnya keluar. Jika semua dombanya telah dibawa keluar, ia berjalan di depan mereka dan domba-domba itu mengikuti dia, karena mereka mengenal suaranya. Tetapi seorang asing pasti tidak mereka ikuti, malah mereka lari dari padanya, karena suara orang-orang asing tidak mereka kenal” (Yohanes 10:2-4).
Dengan demikian yang dimaksud dengan orang asing adalah mereka yang berlawanan sifatnya dengan gembala yang benar. Itu berarti mereka tidak “lewat pintu” sama seperti “pencuri dan perampok”. Ia tidak kenal nama masing-masing dari domba-domba itu. Ini berarti ia tidak mengenal kepribadian masing-masing domba, tidak perduli dan tak ada kaitan secara pribadi, ia tak tertarik pada permasalahan pribadi maupun perkembangan rohani dari domba-domba itu. Ia tidak menuntun domba-domba itu keluar dari kebodohan dan kegelapan mereka, karena ia hanya tertarik pada upah saja, bukan pada memberikan makanan yang benar. Ia hanya seorang buruh upahan saja. Asal dapat uang, dapat persembahan, selesailah sudah. Dengan isapan jempol juga okey, asal dapat upah. Ia tidak perlu berada dalam keadaan yang bagaimana secara rohani si domba itu. Ia tidak perduli apakah domba-domba itu dalam bahaya atau tidak, karena ia memang tidak berjalan di depan domba-domba itu. Ia memang bukan gembala, ia hanya orang asing yang sewaktu-waktu datang untuk dapat upah saja. Itulah sebabnya domba-domba itu tak mengikuti dia, ia memang tak dapat diikuti, tak dapat diteladani. Karena ia memang tidak datang ketengah kawanan domba untuk menjadi teladan, namun agar dapat keberuntungan dari domba-domba tadi, yang penting amplopnya.
Domba-domba itu tak sempat kenal kepada orang asing ini. Hidupnya tertutup bagi domba-domba itu, iapun tak mau tahu kebutuhan domba-domba itu. Tak ada persekutuan batin antara si orang asing ini dengan domba-domba, inilah para pelayan yang tanpa komitmen dan tanpa mau bertanggung jawab terhadap orang yang daripadanya ia mendapatkan keberuntungan. Jika hal-hal yang sedemikian ada pada diri kita, kita harus cepat mengubah niat dan komitmen kita kepada Allah di dalam Sang Kristus. Kita perlu segera bertobat, karena jika tidak ancaman Kitab Suci akan berlaku atas kita ”Tetapi untuk perbuatan mereka itu hukuman telah lama tersedia dan kebinasaan tidak akan tertunda” (II Pet. 2:3b).
3.“Serigala-serigala yang ganas” (Kisah 20: 29)
Kepada para Presbiter dari Miletus Rasul Paulus mengatakan ”Aku tahu, bahwa sesudah aku pergi, serigala-serigala yang ganas akan masuk ketengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu” (Kisah 20: 29). Mengenai hal yang sama ini Sang Kristus mengajarkan ”Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas. Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka…. Bukan setiap orang yang berseru kepadaKu: Tuhan, Tuhan! Akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak BapaKu yang di Sorga. Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepadaKu: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi namaMu, dan mengusir setan demi namaMu, dan mengadakan banyak mukjizat demi namaMu juga? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari padaKu kamu sekalian pembuat kejahatan” (Matius 7:15-23). Apa yang disebut sebagai “serigala yang ganas” oleh Rasul Paulus itu disebut sebagai “serigala yang buas” oleh Sang Kristus, dan mereka ini tak lain adalah “nabi-nabi palsu”.
Ciri-ciri dari nabi-nabi palsu ini adalah“masuk ketengah-tengah kamu”. Mereka datang dari luar yaitu membawa ide-ide dan pemahaman yang asing dari ajaran Gereja, hanya demi untuk tampil beda saja. Mereka biasanya merasa lebih tahu tentang kebenaran, dan menganggap dirinya mendapatkan ilham dan pengertian khusus yang tidak dimengerti oleh mereka yang berada di dalam Gereja Kristus. Namun mereka ingin merealisaikan dirinya justru di dalam kawanan domba Allah, Gereja Kristus itu. Itulah sebabnya sejak zaman purba Gereja Orthodox melalui konsili-konsilinya telah melawan nabi-nabi palsu semacam ini. Karena Gereja Kristuslah yang menjadi sasaran penyebaran dan pekerjaan jahat para nabi palsu ini. Itulah sebabnya mereka ini disebut ““masuk ketengah-tengah kamu” Ciri selanjutnya dari serigala-serigala ini adalah “tidak akan menyayangkan kawanan itu.” Karena memang ia merasa bahwa Gereja Kristus itu dalam kesesatan, danm idenya sendiri yang benar, maka ia tak segan-segan bikin onar dan bikin kacau ditengah-tengah Gereja Kristus. Ia adalah orang yang egois, ia tidak menyayangkan kawanan domba Kristus. Karena memang kasih-sayang bukanlah misinya. Kecongkakan dan keangkuhan diri sendiri itulah yang menjadi sikap pokoknya. Namun tentu saja egoisme, niatan jahat, dan keangkuan ini tidak secara terang-terangan dikatakan pada orang, karena memang ciri dari nabi-nabi palsu itu adalah ”menyamar seperti domba”. Orang akan terkecoh akan penampilan secara lahiriah dari serigala-seriga jahat yang berkeliaran dalam Gereja Kristus itu. Ia akan menampakkan diri sebagai orang yang penuh kasih-sayang, penuh kerendahan-hati, berbicara dengan lemah-lembut.
Pendek kata demi menjebak umat yang tulus mempercayainya, ia akan berbuat apa saja yang membuat orang akan terkecoh, karena ia memang datang dengan penampakan seperti domba. Padahal kebanyakan orang semacam, hatinya penuh ketamakan, keserakahan, dan sering bersifat kejam, bengis dan culas. Itulah sebabnya Kitab Suci menjuluki mereka sebagai “ganas” dan “buas.” Ia tak segan-segan menghabisi karir orang yang telah bekerja untuk dia dan telah berjasa membantunya, jika ia merasa bahwa orang ini telah menghalang-halangi niatnya atau jika ia telah berani menentang dirinya. Ia memang orang kejam dan bengis, karena ia orang buas dan ganas, tetapi berpura-pura sebagai orang arif, orang rohani, orang bijak, orang yang lemah lembut dan rendah hati. Namun waktu juga yang akan membongkar kedok orang semacam ini. Tentu saja, serigala-serigala yang ganas dan buas karena bekerjanya ditengah-tengah kawanan domba, dia dalam Gereja Kristus, dia akan menampilkan diri sebagai orang rohani “yang berseru kepadaKu: Tuhan, Tuhan!”, demikian sabda Sang Kristus. Ia mengucapkan hal-hal yang rohani hanya demi untuk menarik orang yang percaya dan mengikut kepadanya karena tertarik pada ceritera-ceritera isapan jempolnya, tetapi tingkah lakunya bertentangan ucapan mulutnya itu. Ia berbicara hal-hal rohani dan mengucapkan hal-hal rohani, namun tidak memiliki standar etika dan moral yang jelas. Di belakang umat dan tanpa sepengetahuan umat ia melanggar semua hukum ilahi, pendek kata ia “ tidak melakukan kehendak Bapa”.
Orang-orang inilah penyebab skandal dalam banyak pelayanan Kristiani masa lalu dan masa kini. Disamping bersembunyi dibalik bulu domba ajaran-ajaran rohani dan tingkah laku yang dibuat-buat untuk menarik orang, orang awam juga akan terkecoh oleh serigala-serigala ini karena mereka juga dikarunia secara cuma-cuma oleh Allah dengan macam-macam karunia Roh Kudus seperti “bernubuat”,“mengusir setan”, serta ”mengadakan banyak mukjizat”. Namun pada hakekatnya orang semacam ini bukanlah hamba Kristus namun hamba dari hawa-nafsunya sendiri, ia baru sadar ketika di akhir zaman nanti Sang Kristus akan mengatakan ”Aku tidak pernah mengenal kamu’ Karena semua yang dilakukan dalam segala penyamarannya, kekejamannya, kemunafikannya, dan kebohongannya membuat dia digolongkan dalam kelas para “pembuat kejahatan.” Itulah sebanya kita harus betul-betul mawas diri untuk melihat sedalam-dalamnya kepada hati-nurani dan kalbu kita sendiri yang paling dalam, agar kita bukan termasuk dalam golongan serigala-serigala yang ganas dan buas yaitu golongan para nabi palsu ini, dalam pelayanan kita.
4.“Pengajar-pengajar palsu” (Kisah 20:30)
Disamping adanya serigala-serigala ganas, namun yang menyamar seperti domba, yaitu nabi-nabi palsu, Gereja Kristus diganggu juga dengan guru-guru palsu, seperti yang dikatakan “Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang, yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka”. Rasul Petrus juga menegaskan tentang akan munculnya guru-guru palsu ini, sebagaimana yang dikatakan ”Sebagaimana nabi-nabi palsu dahulu tampil di tengah-tengah umat Allah, demikian pula di antara kamu akan ada guru-guru palsu. Mereka akan memasukkan pengajaran-pengajaran sesat yang membinasakan, bahkan mereka akan menyangkal Penguasa yang telah menebus mereka dan dengan jalan demikian segera mendatangkan kebinasaan atas diri mereka. Banyak orang akan mengikut cara hidup mereka yang dikuasai hawa-nafsu, dan karena mereka Jalan Kebenaran akan dihujat. Dan karena serakahnya guru-guru palsu itu akan berusaha mencari untung dari kamu dengan ceritera-ceritera isapan jempol mereka, Tetapi untuk perbuatan mereka itu hukuman telah lama tersedia dan kebinasaan m ereka tidak akan ditunda” (II Pet. 2:1-3). Yang mewmbuat kita harus ekstra peduli dalam pelayanan kita adalah karena guru palsu itu tidak mudah dideteksi, sebab mereka “dari antara kamu sendiri akan muncul”nya. Dan bahkan mendapatkan tempat yang terhormat, karena sudah terlanjur dianggap sebagai pengkhotbah ulung. Orang tidak sadar bahwa yang dikhotbahkan adalah “ajaran palsu” serta dengan sangat pandai dan liciknya, tanpa disadari oleh para pendengarnya yang sudah terlanjur percaya orang-orang semacam ini akan “memasukkan pengajaran-pengajaran sesat yang membinasakan“. Ini mungkin dilakukan karena umat Kristiani sudah tidak terbiasa berpikir secara Theologis lagi. Umat Kristiani sudah tidak perduli lagi pada kebenaran, yang dicari adalah hiburan, asalkan suatu khotbah dapat memberikan tertawa dan janji yang muluk-muluk, serta membuat hati ini sejahtera ia sudah gembira dan senang, dan itulah yang dianggap penting. Hedonisme rohani semacam itulah bahaya yang sedang kita hadapi dalam Kekristenan modern saat ini. Dan inilah yang dimanfaatkan oleh guru-guru palsu, siapapun orangnya.
Itulah sebabnya mudah menjamurnya orang-orang semacam ini, dari yang masih samar-samar dan masih bergerak ditengah-tengah umat Kristiani sampai yang betul-betul sesat seperti munculnya “Gereja Setan” yang terkenal itu, yang betul-betul “menyangkal Penguasa yang telah menebus mereka" sebagaimana yang disinyalir oleh Rasul Petrus dalam kutipan kita diatas. Guru-guru palsu semacam ini mempunyai tekad yang kuat untuk “menarik murid-murid dari jalan yang benar” untuk mengikuti ajarannya, bukan untuk tujuan lain kecuali agar murid-murid itu “mengikut mereka.” Karena diri mereka sendirilah yang menjadi pusat perhatian dari orang semacam ini. Bukan Kristus, bukan Gereja, bukan umat Allah, bukan Injil, bukan apapun yang dianggap suci. Egonya dan dirinyalah itulah yang penting, maka makin banyak orang mengikut membuat bangga dirinya, dan makin membengkak ego dan kecongkakan dirinya. Bahkan dengan manipulasi psikologis tertentu, dengan inovasi-inovasi tertentu, ia berusaha membuat orang bergantung dan terikat sepenuhnya kepada dirinya, tak perduli itu bersifat etis atau tidak, benar ataupun tidak. Dan akibat dari manipulasi tadi “Banyak orang akan mengikut” guru-guru palsu ini. Sebagaimana dengan para nabi palsu dan perampok serta pencuri yang telah kita bicarakan diatas, manipulasi yang dilakukan guru-guru palsu ini terhadap umat yang mempercayainya adalah “dengan ceritera-ceritera isapan jempol” melalui khotbah-khotbah atau pembicaraan-pembicaraan dan pengajaran-pengajaran yang menggunakan metode-metode kejiwaan atau trik-trik psikologis yang telah dipelajarinya sebelumnya.
Namun sama seperti para gembala palsu lainnya guru-guru palsu ini pada realita yang sesungguhnya mereka hanya peduli dengan “cara hidup mereka yang dikuasai hawa-nafsu.” Itulah sebabnya kita tak usah heran mendengarkan betapa seringnya kita mendengar skandal-skandal yang menyangkut nama-nama pengkhotbah terkenal, baik di luar negeri maupun di Indonesia ini sendiri. Karena menurut Kitab Suci gaya hidup yang diikuti oleh orang-orang semacam ini adalah gaya hidup atau “jalan yang ditempuh Kain dan karena mereka, oleh sebab upah, menceburkan diri ke dalam kesesatan Bileam, dan mereka binasa karena kedurhakaan seperti Korah” (Yudas 1:11). Gaya hidup Kain adalah gaya hidup tidak taat, memberontak, dengki, kekerasan, menolak bertanggung-jawab atas kesalahan sendiri, dan tanpa kasih sayang. Kesesatan Bileam adalah karena “serakahnya” sehingga hanya upah atau keuntungan materi dan uang saja yang dikejar, sehingga dengan segala cara mereka akan “berusaha mencari untung dari kamu” dan seperti Korah yang menghasut umat Israel untuk mempertanyakan kedudukan Musa dan Harun, sehingga timbul pemberontakan. Demikianlah mereka inipun ingin menduduki tempat yang seharusnya bukan tempatnya, yaitu berdalih pelayanan namun yang dicari keuntungan, karena ini dianggap cara yang paling mudah untuk menjadi kaya. Padahal pelayanan itu landasannya haruslah pengabdian, dan bukan sebagai lahan untuk mencari lapangan kerja. Itulah sebabnya kita harus lebih berhati-hati agar jangan sampai hukuman menimpa kita, jika motivasi dan niatan kita sudah tidak benar lagi dihadapan Allah di dalam kita melayani. Adalah sangat baik sekali kita mengingat apa yang dikatakan oleh Rasul Paulus ”Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasai seluruhnya, SUPAYA SESUDAH MEMBERITAKAN INJIL KEPADA ORANG LAIN, JANGAN AKU SENDIRI DITOLAK” (I Kor.9:27)
5. ”Penjaga pintu kandang” (Yohanes 10:3)
Selanjutnya dari golongan orang yang berada dekat dengan kawanan domba ini adalah “penjaga pintu kandang”. Mengenai orang semacam ini Sang Kristus mengatakan ”…yang masuk melalui pintu adalah gembala domba. Untuk dia penjaga membuka pintu….” (Yohanes 10:3). Ini menunjukkan bahwa orang semacam ini biarpun ada dalam kandang domba, bahkan berada di pintu kandang domba itu, namun ia tidak mempedulikan domba-domba yang ada di sekitarnya. Ia tidak membawa mereka keluar, tidak membimbing mereka, tidak memberi mereka makan, tidak menegenal dan memanggil domba-domba itu masing-masing dengan namanya. Ia memang tak berbuat jahat namun ia tak berbuat sesuatu yang positif juga bagi domba-domba itu. Ia hanya menunggu orang lain yang melakukan, pekerjaannya hanya rutin untuk membuka dan menutup pintu saja. Ini adalah gambaran dari orang yang sudah berada dalam lingkup pelayanan bagi domba-domba Kristus, namun tidak memiliki inisiatif, tidak memiliki gairah, ia hanya melihat saja ketika orang lain melakukan. Yang penting pekerjaan rutinnya telah dilakukan, dan tiap bulannya nanti mendapat upah. Inilah orang yang pasif dan yang malas, berada dalam lingkup pelayanan gereja, melihat ada domba-domba yang membutuhkan pemeliharaan, memperhatikan ada gembala yang secara aktif, innovatif, dan penuh gairah memperhatikan dan mempedulikan domba-domba, itupun tak menggerakkan hatinya untuk melakukan hal yang lebih dari sekedar melakukan pekerjaan yang rutin yang ia lakukan. Orang semacam ini akan tersisih dan lama-lama ditinggalkan orang, karena domba-domba itu tidak mengenalnya, dan ia tidak mengenal domba-domba itu, meskipun ia berada dalam kandang domba. Tentu saja secara tepat orang ini tak dapat disebut sebagai gembala, namun hanya sebagai penjaga pintu saja, ia seorang penunggu yang pasif, bukan seorang gembala, apalagi gembala yang baik.
6. ”Orang Upahan” (Yohanes 10: 12:13)
Yang terakhir dari golongan orang yang dekat domba itu adalah orang upahan. Mengenai jenis orang semacam ini Sang Kristus mengajarkan demikian ”…seorang upahan yang bukan gembala, dan yang bukan pemilik domba-domba itu sendiri, ketika melihat serigala datang, meninggalkan domba-domba itu lalu lari, sehingga serigala itu menerkam dan mencerai-beraikan domba-domba itu. Ia lari karena karena ia seorang upahan dan tidak memperhatikan domba-domba itu.” (Yohanes 10: 12-13), Dari semua gembala palsu yang sudah kita pelajari selama ini secra menonjol dibuktikan bahwa uang yang menjadi tujuan mereka. Jadi benar yang dikatakan oleh Kitab Suci bahwa uang sering telah menjadi motivasi utama manusia melakukan suatu pekerjaan. Bahkan tidak ketinggalan banyak orang yang memanfaatkan pelayanan Injil ini untuk menjadi lahan mencari uang ini. Kitab Suci menyebut orang Farisi, para ulama Yahudi itu, sebagai “hamba-hamba uang” (Lukas 16:14), dan mengatakan juga bahwa pada akhir jaman manusia akan “ menjadi hamba uang” (II Tim 3:2). Jika tokoh agama di jaman purba itu dapat jatuh menjadi hamba uang, dan akhir zaman itu ditandai oleh manusia-manusia yang menjadi hamba uang, jelas bukan tidak mungkin bahwa banyak diantara kitapun dapat terjebak kepada motivasi memperkaya diri, motivasi untuk makin menumpuk kekayaan dalam kedok pelayan yang kita lakukan. Jika demikian halnya, pastilah kita gembala sebagaimana yang dimaksud Kristus. Kita adalah orang upahan sejauh uang itu yang kita harapkan. Jadi biarpun kita sibuk melayani kesana kemari, biarpun kita sibuk dengan khotbah dimana-mana bahkan sampai keluar negeri, dalam kriteria Sang Kristus kita digolongkan sebagai “bukan gembala” namun hanya sebagai orang yang ingin mengejar upah saja. Itulah sebabnya ia dicirikan sebagai “bukan pemilik domba-domba”.
Ia adalah semacam pengkotbah liar, penginjil “free-lance” dalam arti yang negatif. Ia merasa tidak terikat dengan jemaat manapun, sehingga ia tidak harus ikut memikul tanggung-jawab menggembalakan domba-domba itu. Ia tidak mau merasakan sakitnya berinteraksi dengan jemaat dalam usaha untuk menuntun mereka ke dalam kedewasaan melalui pergumulan-pergumulan hidup mereka. Sebab ia menang bukan pemilik domba itu. Itulah sebabnya “ketika melihat serigala datang, meninggalkan domba-domba itu lalu lari”. Ia sudah datang ke suatu jemaat hanya untuk “jual suara” atau memberikan “ceritera-ceritera isapan jempol” belaka, setelah uang diterima menyingkirlah ia. Jadi tak peduli jemaat itu mengalami persolan atau tidak, ia merasa itu bukan urusannya. Ia lari dari “serigala” yang mendatangi domba-domba itu. Ia lari dari tanggung jawab untuk melindungi umat dari bahaya. Karena bukan itu yang menjadi motivasi pelayannya. Iapun menutup mata ketika ”serigala itu menerkam dan mencerai-beraikan domba-domba itu”. Ia tidak peduli kalau setelah ditinggalkan jemaat itu rusak, atau mengalami kehancuran, asalkan upah telah didapat. Orang-orang semacam ini harus dihentikan dari usahanya mengharu-biru dan merusak Gereja. Karena Rasul Paulus juga menasihatkan ”…saudara-saudara, supaya kamu waspada terhadap mereka, yang bertentangan dengan pengajaran yang telah kamu terima, menimbulkan perpecahan dan godaan. Sebab itu hindarilah mereka! Sebab orang-orang demikian tidak melayani Kristus, Tuhan kita, tetapi melayani perut mereka sendiri. Dan dengan kata-kata mereka yang muluk-muluk dan bahasa mereka yang manis mereka menipu orang-orang yang tuluis hatinya.” (Roma 16:17-18) Kata-kata muluk-muluk , bahasa yang manusia itulah cara mereka menampilkan diri ditengah-tengah umat yang tulus hatinya. Namun itu semua adalah tipu daya saja, agar perut mereka jadi penuh. Karena “perut”, dan bukan Kristus itulah yang dilayani oleh para buruh upahan ini. Namun dampaknya, bukan saja mereka lari ketika serigala datang, ternyata mereka sendiri itu dapat jadi serigala yang “menimbulkan perpecahan dan godaan”. Dan jika itu telah terjadi tak sedikitpun ia mau menoleh ke belakang untuk memperhatikan apa yang telah terjadi, lalu menyesali perbuatannya, karena memang ia “tidak memperhatikan domba-domba itu”, namun memperhatikan perutnya sndiri saja, dan bagaimana dengan kata-kata yang muluk-muluk dan bahasa manis ia dapat mendapatkan uang yang banyak. Untuk orang-orang semacam ini, Kitab Suci menjatuhkan kutukan dengan sabdanya ”Celakalah mereka,…. karena mereka oleh sebab upah, menceburkan diri ke dalam, kesesatan Bileam….” (Yudas 1:11). Semoga kita dijauhkan Allah dari kesesatan Bileam ini, yang demi upah dan demi uang melanggar dan melalaikan firman Tuhan, serta menjual firman itu demi kepentingan kita sendiri. Agar dalam melayani kita tidak jatuh pada kutuk yang diucapkan Kitab Suci ini.
7. Gembala Yang Baik
Setelah mempelajari mengenai ciri-ciri gembala yang palsu dan gembala yang pasif, saatnya kita berbicara mengenai bagaimana seharusnya menjadi gembala yang baik itu, agar kita dapat melaksanakan panggilan tugas pelayanan kita untuk menggembalakan domba-domba Kristus itu. Teladan tunggal bagi pelayanan kita sebagai gembala itu tentu saja “sang Gembala Agung” dan “Sang Gembala Yang Baik”: Tuhan Yesus Kristus sendiri. Untuk itu marilah kita pelajari apa yang diajarkan Kitab Suci mengenai hal itu. Di dalam Sabda Sang Kristus yang telah kita kutip diatas dari Yohanes 10:2-4, ada beberapa unsur tentang karya gembala yang berpolakan kegembalaan Kristus yang patut kita pelajari. Unsur-unsur itu adalah:
a. Masuk Melalui Pintu
Bertentangan secara menyolok antara gembala yang palsu dan gembala yang benar adalah cara mereka masuk ke dalam kawanan domba. Gembala palsu masuk dengan cara memanjat tembok, yaitu memaksakan kehendak sendiri, tanpa melalui saluran yang sebenarnya, tidak perduli benar atau tidak, melanggar aturan atau tidak, haknya tau bukan haknya, diterjang saja, asal ia dapat mendapatkan keuntungan dari apa yang dilakukan itu. Namun gembala yang benar selalu masuk melalui pintu. Dan pintu menuju ke kawanan domba itu adalah Kristus sendiri, sebagaimana yang Beliau sabdakan ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah pintu ke domba-domba itu….Akulah pintu; barangsiapa masuk melalui Aku, ia akan selamat dan ia akan masuk dan keluar dan menemukan padang rumput” (Yohanes 10:7,9). Ini berarti bahwa jika seseorang ingin melaksanakan karya sebagai gembala bagi kawanan domba Allah, ia melakukannya itu melalui saluran yang seharusnya. Pertama ia harus tahu bahwa memang ia mendapatkan panggilan untuk pelayanan itu dengan segala tugas dan jawab serta pengabdian yang harus dipikulnya. Dalam konteks Gereja Orthodox itu berarti seseorang harus mendapat surat rekomendasi dari Presbiter setempat kepada Episkop. Dan ia harus mendapatkan pentahbisan secara sah oleh Episkop (Kisah 14:23). Karena melalui pentahbisan inilah seseorang “ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik (Episkopos = Episkop=Uskup) untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperolehnya dengan darah AnakNya sendiri” (Kisah 20:28).
Memang pada zaman Gereja awal antara Penatua (Presbiter: Kisah 20:17) dan Penilik/Pengawas Jemaat (Episkop: Kisah 20:28) itu belum dibedakan dalam jabatannya. Itulah sebabnya ayat ini mengatakan bahwa para penatua (presbiter) dari Miletus itu ditetapkan sebagai penilik/episkop oleh Roh Kudus. Inilah pintunya bagi seseorang untuk menjadi gembala dari kawanan domba itu. Dalam pentahbisan itu seseorang dimanunggalkan secara misteri dengan karya keimaman Kristus, sehingga secara khusus ia menjalankan karya keimaman dan kegembalaan Kristus itu ditengah-tengah umatnya. Inilah pintu yang harus dilewati itu. Selanjutnya dalam mengajar ia harus tetap mengajarkan apa yang tidak ”bertentangan dengan pengajaran yang telah kamu terima “ (Roma 16:17), yaitu dengan pengajaran kebenaran yang diterima oleh Gereja dari para rasul, artinya dengan kebenaran Kristus itu sendiri. Itulah sebabnya di dalam Gereja Orthodox, pada saat seseorang ditahbiskan ia membacakan surat janji dan pertanggung-jawaban bahwa ia akan mengajarkan hanya apa yang telah secara berabad-abad dipelihara oleh Gereja sebagaimana yang terdapat dalam Alkitab sejak zaman, dan bukan pengajarannya sendiri. Itulah pintu pengajaran Kristus itu. Gembala juga harus melewati pintu Kristus dalam arti hidupnya harus merupakan gambaran dari hidup Kristus sendiri, dengan jalan selalu “jaga diri” (Kisah 20: 19) dari terjatuh kepada ajaran-ajaran sesat, dalam kehidupan doa yang khusyuk berkesinambungan dan mendalam, dalam puasa, dalam mentaati segenap perintah Allah, dan menjauhi apa yang dilarangnya. Dalam menjaga akhlak Kristiani yang benar, dalam kesucian, dan dalam pencapaian tujuan panggilan pelayanannya. Seorang harus memiliki spiritualitas yang mendalam dalam pemanunggalannya dengan Kristus, sebab jika ia tak memilikinya maka ia tak akan mampu memberikan apapun pada domba-dombanya sebagaimana yang seharusnya. Itulah pintu Kristus yang dilewati setiap orang yang ingin menjadi gembala yang baik.
b. Memanggil Domba-Dombanya Menurut Namanya
Syarat yang selanjutnya bagi seorang gembala yang baik haruslah mengenal anggota-anggota umat yang dipercayakan kepadanya dengan baik. Ini bermakna bahwa serorang gembala haruslah mengetahui situasi umatnya satu persatu, dan menjadi orang tua bagi umatnya. Ia perlu menyediakan waktu untuk memberikan konseling dan nasihat kepada umatnya itu. Ia tidak boleh pilih kasih, dengan yang mengutamakan umatnya yang kaya saja dengan harapan untuk mendapatkan sesuatu daripadanya. Ia harus “memanggil” artinya memberikan sapaan kehidupan, beserta dengan umat itu ketika hidup sedang tidak bersahabat dengannya. Ia harus dapat mengetahui “nama” yaitu situasi dan keberadaan serta kepribadian dari masing-masing umatnya. Ia tidak bisa hanya datang berkhotbah sesudah itu tidak mengetahui apapun mengenai kehidupan umat itu. Ia harus rela menyediakan waktu bagi umatnya jika memang diperlukan. Ia harus memberi penghiburan manakala umat berada dalam kesusahan, himbauan manakala umat dalam putus asa, keyakinan manakala umat dalam keraguan. Pendek kata ia harus seperti apa yang dikatakan oleh Rasul Paulus dalam pelayanannya yang demikian ”Tetapi kami berlaku ramah di antara kamu, sama seperti seorang ibu mengasuh dan merawati anaknya. Demikianlah kami, dalam kasih sayang yang besar akan kamu, bukan saja rela membagi Injil Allah dengan kamu, tetapi juga hidup kami sendiri dengan kamu, karena kamu telah kami kasihi. Sebab kamu masih ingat saudara-saudara, akan usaha dan jerih payah kami bekerja siang malam, supaya jangan menjadi beban bagi siapapun diantara kamu, kami memberitakan Injil Allah kepada kamu. Kamu adalah saksi, demikian juga Allah, betapa saleh, adil dan tak bercacatnya kami berlaku diantara kamu, yang percaya. Kamu tahu, betapa kami, seperti bapa terhadap anak-anaknya telah menasihati kamu dan menguatkan hatimu seorang demi seorang…” (II Tesalonika 1: 7-11).
Demikianlah gambaran gembala yang baik bagi umatnya itu. Ia adalah seorang ibu dalam mengasuh dan merawat, ia adalah seorang ayah dalam dalam menasehati dang menguatkan. Ia tidak menganggap jemaat itu hanya dengan angka bulat sebagai suatu jumlah saja, namun ia peduli terhadap mereka “seorang demi seorang”. Ia menyediakan waktu bagi mereka, atau kalau tidak mungkin, ia menyediakan suatu tim yang dapat berfungsi melayani umat secara “seorang demi seorang” ini. Ia berlaku ramah terhadap dombanya, bukan bengis, selalu cemberut dan suka marah terhadap mereka. Ia mempunyai kasih dan kasih-sayang yang amat besar kepada umatnya, dan secara pribadi ia adalah seorang yang saleh, adil serta tak bercacat. Dengan cara sentuhan kehidupan seorang gembala yang demikian iniah maka ia dapat dikatakan sebagai gembala yang memanggil sdomba-domba itu dengan namanya masing-masing. Ia tidak hidup dari domba-dombanya dengan memanipulasi mereka untuk kepentingannya sendiri, namun ia hidup bagi domba-dombanya dan membagi hidupnya ini bagi domba-dombanya. Ia tidak ingin menjadi beban secara finansial juga jika mungkin dari domba-dombanya itu.
c. Menuntunnya Keluar
Seorang gembala yang baik adalah dia yang menuntun domba-dombanya keluar dimana ada makanan “rumput hijau” dan “air yang melimpah”. Rumput sebagai makanan dari domba adalah lambang makanan rohani yang menyegarkan. Itulah kebenaran ilahi dan firman kebenaran yang diajarkan oleh gembala kepada domba-dombanya. Ia menuntun domba-domba itu agar mencari kebenaran itu, dan agar ada rasa lapar bagi kebenaran itu, dan adalah tugas seorang gembala untuk mengenyangkan domba-dombanya. Itulah sebabnya gembala itu adalah juga seorang pengajar, yang diberikan di dalam Gereja bagi memperlengkapi orang-orang kudus, agar mereka mencapai kepenuhan Kristus (Efesus 4:11-13). Gembala juga harus menuntun domba-dombanya untuk mencari air yang melimpah, yaitu lambang dari hadirat Roh Kudus, melalui daya kuasaNya yang menghidupkan. Umat dituntun agar dapat mengalami air sorgawi ini, melalui ibadah, sakramen dan kehidupan doa. Demikianlah Firman dan Sakramen ini adalah tujuan yang kearahnya Gembala harus menuntun domba-dombanya yang ada dalam kandang itu. Ia harus mengeluarkan domba itu dari kepengapan dosa dan egoisme kepada kesegaran kehijauan dan keluasan rumput kebenaran dan rahmat ilahi.
Karena inilah tugas panggilan seorang Gembala, maka ia harus tak jemu-jemu melakukannya. Sehingga benar apa yang dikatakan oleh Rasul Petrus bahwa dalam melakukan tugasnya ini Gembala “jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah”. Karena memang tidak mudah untuk menuntun domba-domba tadi menuju kedewasaan dan kepenuhan Kristus itu. Namun justru Gembala yaitu Penatua (Presbiter) yang giat melaksanakan tugas ini serta berjerih payah melakukannya saja yang patut mendapat penghormatan dua kali lipat. Dikatakan dalam I Timotius 5:17 ”Penatua-penatua (Presbiter-Peresbiter) yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar” Berkhotbah dan mengajar dengan jerih-payah ini berarti berkhotbah dan mengajar dengan persiapan yang benar, dengan penyelidikan yang mendalam, dengan pengetahuan yang memadai, dan dengan presentasi yang jelas dan dapat diterima. Sehingga kebenaran itu dapat diterima secara benar oleh umat, dan umat dikenyangkan serta dipuaskan batinnya dari kedahagaan akan kebenaran itu.
d. Berjalan Didepan Mereka & Diikuti
Gembala yang baik adalah juga seseorang yang dijadikan teladan dan panutan. Karena ia memang secara moral dan rohani harus berjalan di depan domba-dombanya, serta domba-dombanya itu akan mengikuti dari belakang. Memang mengikuti pemimpin itulah sifatnya umat. Dan meneladani Gembala itulah sifatnya domba. Sehingga jika gembalanya bertingkah laku yang dipenuhi hawa-nafsu umatnyapun akan demikian, dan jika gembalanya hidup dalam kekudusan itu pula yang akan dipancarkan kepada umat dan diteladani umat. Sebagaimana yang dikatakan oleh Rasul Petrus mengenai guru-guru palsu yang dipenuhi hawa-nafsu itu ”Banyak orang akan mengikut cara hidup mereka yang dikuasai hawa-nafsu” dalam II Petrus 2 yang telah kita kutip diatas. Karena ia harus menjadi panutan maka gembala harus betul menjadi bapak yang harus diikuti dalam kasih, bukan sebagai bos yang memerintah dari tempat tinggi, sebagaimana dikatakan Rasul Petrus mengenai sikap gembala kepada umatnya ”Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.” Apa yang kita khotbahkan itu pula yang harus kita usahakan untuk kita lakukan. Kalau kita mengajar umat berpuasa, kita harus terlebih dahulu melakukan itu. Kalau kita mengajar umat untuk memberi persepuluhan, maka kita juga harus rela memberikan persepuluhan, kalau kita mengajar umat berdoa, kita terlebih dahulu harus menjadi manusia yang berjiwa pendoa. Kalau kita mengajar kekudusan kita pula harus belajar untuk mengejar kekudusan itu. Sehingga dengan demikian gembala betul-betul menjadi “teladan bagi kawanan domba itu”. Gembala tidak bisa melakukan domba-domba sebagai bawahannya yang bisa diperintah semaunya, dan diperas kekayaannya kapan saja dia mau. Ia memang tak boleh berbuat seperti itu. Namun ia terlebih dahulu memberikan contoh hidup yang benar, karena tingkah laku kita berbicara lebih keras daripada apa yang kita khotbahkan. Dalam segala hal yang baik dan bajik gembala harus berjalan di depan. Ialah yang harus memberikan inisiatif dalam kegiatan kehidupan Gerejanya, dan domba-domba akan mengikutinya. Gembala yang baik tidak akan rela duduk bermalas-malas seperti pegawai kantor yang hanya menunggu gaji bulanan saja. Ia harus menetapkan visi dan misi dari pelayanan Gereja dimana ia menggembalakan demi kemajuannya. Ia tak bisa menunggu-nunggu umat yang harus mengingatkannya terlebih dahulu, sebab jika demikian umat yang akan memimpin Gereja, dan Gembala itu akan tersingkir.
Visi dan misi yang di-inisiatifkan Gembala itu memang harus diinformasikan kepada umat, dan bersama dengan umat Gembala akan menjalankan visi dan misinya itu. Dengan demikian Gembala akan betul-betul berjalan di depan, dan domba-domba mengikutinya. Semoga kita dapat menjadi gembala yang kreatif, berinisiatif, dan dapat diteladani.
e. Mereka Mengenal Suaranya
Seorang Gembala yang baik adalah Gembala yang dikenal suaranya oleh domba-dombanya. Ini bermakna bahwa suara kehidupannya itu diketahui oleh umat. Ia tidak memiliki agenda tersembunyi yang tidak dimengerti umatnya. Sebagaimana yang dikatakan oleh Rasul Paulus ”…kami menolak segala perbuiatan tersembunyi yang memalukan; kami tidak berlaku licik dan tidak memalsukan firman Allah. Sebaliknya kami menyatakan kebenaran dan dengan demikian kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan oleh semua orang dihadapan Allah” (II Kor. 4:2). Hidup Gembala harus menolak menyembunyikan sesuatu yang buruk, yang tidak dikenal umat. Umat harus tahu betul gaung kehidupan atau suara pemikiran dan gaya hidup Gembala, sehingga mereka tidak terjebak atau tertipu oleh “perbuatan tersembunyi yang memalukan” dari Gembala itu. Artinya Gembala harus rela untuk “menyatakan kebenaran” demi untuk kebenaran itu. Tidak ada motif-motif lain yang bersifat licik terdapat di dalam hatinya. Ini hanya mungkin kalau Gembala itu bersikap jujur apa adanya sehingga hidupnya begitu transparan memancarkan spiritualitas yang dalam, dan kesalehan yang khusyuk, serta standar moral yang tinggi.
Dengan demikian orang betul-betul mengenal Gembala itu sebagai apa adanya. Dengan begitu bersama Rasul Paulus ia dapat mengatakan “kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan oleh semua orang” Gembala yang demikian inilah yang dapat dikatakan “suaranya” dikenal oleh domba-dombanya. Dengan demikian domba-domba akan tenang dalam jaminan bahwa mereka tidak akan jadi korban agenda tersembunyi serta kebohongamn Gembala yang memalsukan firman Allah, di dalam niatan-niatan licik dari hati yang tidak tulus. Kiranya kita layak menjadi Gembala yang transparan, tulus, dan terbuka, sehingga domba-domba dapat mengenal suara dan gaung kehidupan kita dalam diri mereka.
f. Memberikan Nyawanya Bagi Domba-Domba (Yohanes 10:11)
Ciri selanjutnya dari seorang Gembala yang baik adalah memberikan nyawanya bagi domba-dombanya. Suatu ilustrasi yang baik dari seorang Gembala yang baik yang memberikan nyawanya bagi domba-dombanya adalah kisah Aghios (Orang Kudus) Polykarpus, yang dapat ditemukan dalam khasanah Kumpulan Kisah-Kisah Orang-Orang Kudus dan Sejarah Gereja Orthodox. Aghios Polykarpus adalah seorang Episkop-Presbiter dari Smirna yang hidup pada abad kedua dalam Sejarah Gereja Orthodox. Ia pernah mengenal Rasul Yohanes ketika masih hidup, Namanya disebut Polykarpus artinya “Banyak Buah”, karena mukjizat hujan turun setelah kemarau panjang, yang mengakibatkan tanam-tanaman berbuah lebat akibat doanya. Dengan mukjizat itu ia mempertobatkan banyak penyembah berhala kepada Kristus. Lama ia menjadi Presbiter-Episkop di Smirna ini, sampai akhirnya muncul penganiayaan dari Kekaisaran Romawi terhadap para pemimpin Kristen.
Polykarpus telah mendapat sasmita dari Tuhan dengan mimpi bantalnya terbakar. Ketika hal itu diceritakan kepada asistennya, mereka bertanya akan maknanya. Polykarpus memberitahu mereka bahwa ia akan mati sahid demi umat Kristen dengan jalan dibakar. Umatnya khawatir akan keselamatan Romonya ini, dan memohon dengan sangat agar ia mengungsi jauh dari Paroikia (jemaat) dimana ia melayani, pertama kalinya Aghios Polykarpus menolak, namun akhirnya ia rela juga untuk menyelamatkan diri pindah ke tempat lain diikuti oleh salah seorang Diakon yang membantunya. Memang benar pemerintah setempat telah memerintahkan serombongan prajurit Romawi yang bersenjata lengkap yang dipimpin oleh seorang Jendral bernama Herodes untuk mencari Aghios Polykarpus. Sesampai di rumahnya yang dijumpai hanya asistennya saja, setelah dianiaya si asisten itu lalu mengaku dimana Aghios Polykarpus berada, karena ia memang tak punya semangat menjadi martir. Ketika bertemu Aghios Polykarpus, Jendral Herodes terkejut melihat orang tua yang kudus dan saleh ini. Karena ia menyangkan bahwa ia akan menangkap seorang penjahat yang kejam dan bengis. Ia menyesal bahwa ia telah datang untuk menangkap manusia tua yang suci dan saleh seperti ini. Aghios Polykarpus tak takut sedikitpun akan kedatangan rombongan prajurit bersenjata lengkap ini. Malah ia mempersilahkan mereka masuk ke rumah dan dijamu dengan makanan, sementara ia meminta waktu untuk sembahyang. Selama dua jam ia berdoa bagi domba-dombanya, dan termasuk berdoa bagi Jendral Herodes dan para prajuritnya yang sedang dijamu makan. Ini membuat Jendral Herodes makin merasa bersalah dan menyesal telah datang untuk menangkap orang semacam ini. Polykarpus dibujuk agar menyangkal Kristus saja namun Polykarpus menolak. Terpaksa ia ditangkap dibawa ke kantor Gubernuran untuk diadili.
Sepanjang perjalanan Herodes berusaha meyakinkan Polykarpus untuk menyangkal Kristus namun selalu ditolak. Akhirnya terpaksa Aghios Polykarpus diadili dan dijatuhi hukuman mati dengan dibakar. Namun sesuatu yang ajaib terjadi, api sama sekali tidak mau menyentuh tubuh renta dari Aghios Polykarpus ini. Api hanya membentuk lengkungan yang melingkari tubuh Aghios Polykarpus tetapi sama sekali tak menyentuhnya. Jengkel atas peristiwa ini maka hakim memerintahkan tubuh Aghios Polykarpus ditombak. Barulah darah menyembur, dan suatu penglihatan aneh terjadi, dimana ada serupa burung merpati putih keluar dari dada Polykarpus dan bau wangi menyebar ke seluruh lapangan. Baru tubuh Polykarpus rebah terbakar. Inilah contoh Gembala sejati yang demi domba-dombanya rela memberikan diri sebagai martir. Aghios Polykarpus adalah contoh kongkrit dari Gembala yang rela menyerahkan nyawanya demi domba-dombanya, bagi melawan serigala-serigala ganas yang menyerang kawanan domba itu. Orang-orang semacam ini banyak sekali dijumpai dalam Sejarah Gereja Orthodox. Polykarpus adalah teladan Gembala yang mengikuti ajaran Rasul Petrus secara literal, dimana ia melayani Kristus demi domba-dombaNya bukan ”karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.”
Pengabdian diri yang tulus dan rela seperti Aghios Polykarpus inilah yang dituntut bagi seorang Gembala yang baik. Ia selalu berjaga-jaga bagi domba-dombanya dan bagi dirinya sendiri, serta tak henti-hentinya menasihati, mengajar, menguatkan, dan berkhotbah kepada umatnya dengan segala derita dan air mata, sebagaimana yang dikatakan Rasul Paulus kepada para Penatua (Presbiter) dari Miletus yang telah kita kutip diatas "Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah, bahwa tiga tahun lamanya, siang malam, derngan tiada henti-hentinya menasihati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata” Masih adakah diantara kita Gembala-Gembala yang mempunyai jiwa pengabdian diri setinggi itu, yang bukan saja rela membagikan hidup bagi domba-dombanya, namun juga rela secara literal mencurahkan darah guna memberikan nyawanya bagi domba-dombanya. Ini semua terpulang kepada diri kita masing-masing untuk menjawab dan menanggapi tugas panggilan kita secara lebih serius lagi.
g. Saling Mengenal (Yohaes 10:14-15)
Hubungan antara Gembala dan umatnya, adalah hubungan yang bersifat eksistensial. Pengenalan antara gembala dan domba-dombanya, serta domba-domba dan gembalanya, dikatakan Sang Kristus sebagai “sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa” (Yohanes 10:15). Dan saling kenal antara Bapa (Allah Yang Esa) dan Anak (Firman Allah sendiri) itu terjadi secara kekal dalam kasih ”…Engkau (Bapa = Allah Yang Esa) telah mengasihi Aku (Anak=Firman Allah), sebelum dunia dijadikan” (Yohanes 17: 24).Sehingga tidak ada yang mengenal hubungan antara Allah yang Esa (Bapa) dengan FirmanNya sendiri itu, kecuali Allah dan FirmanNya sendiri. Ini dikatakan demikian oleh Sang Kristus ”…tidak ada seorangpun mengenal Anak selain Bapa, dan tidak ada seorangpun mengenal Bapa selain Anak…” (Matius 11:27). Jika hubungan Kristus : Sang Gembala Agung itu dengan Domba-DombaNya (Gereja) itu adalah sama dengan hubunganNya sebagai Firman Allah dengan Bapa Yang maha Esa itu, berarti di dalam Gereja terdapat suatu hubungan ilahi, yang ada dalam Tritunggal Maha Kudus itu sendiri. Berarti Gereja bukanlah organisasai namun misteri hadirat hidup Allah sendiri di dalam dunia ini. Jika demikian hubungan yang ada antara Presbiter dan Domba-Dombanya adalah hubungan dalam hidup dan kasih ilahi ini. Terdapat suatu persekutuan hidup yang tak terpisahkan antara Gembala dengan Domba-Dombanya.
Gembala bukan hanya sekedar buruh upahan dari organisasi Gereja, namun ia adalah “Romo” dan domba-domba adalah “anak-anak rohani” baginya. Karena itu Gereja adalah “keluarga Allah” (I Tim. 3:15). Sehingga sebagaimana yang dikatakan oleh Rasul Paulus, Gembala harus berfungsi sekaligus sebagai “ibu yang merawat dan mengasuh” serta “bapak yang menasihati dan menguatkan” anak-anaknya. Dengan demikian keperdulian seorang Gembala terhadap umatNya tidak boleh dikalahkan oleh keperduliannya terhadap keluarganya sendiri. Anak dan isteri tidak boleh menyita tugas kegembalaanya. Itulah sebabnya di dalam Gereja Orthodox ketika seseorang ditahbiskan Episkop sebagai Presbiter (Gembala), ia akan diarak oleh Episkop untuk mencium keempat ujung altar atau mezbah Perjamuan Kudus. Hal yang sama dilakukan oleh dua orang mempelai yang sedang menjalani upacara Sakramen Nikah Kudus. Ini menunjukkan bahwa ketika ditahbiskan itu seorang Presbiter telah dinikahkan kepada Gereja. Tanggung jawabnya kepada Gereja adalah sama derajatnya dengan tanggung jawabnya kepada anak isterinya, dan ini adalah tugas yang lebih berat lagi. Perhatian kepada anak-isteri tidak boleh mengalahkan pengabdiannya kepada Domba-Domba Kristus itu. Tanggung jawab terhadap domba-domba dan keterkaitannya secara erat itu terlihat juga dalam Sakramen Tahbisan Kudus Gereja Orthodox, dimana setelah selesai mencium keempat ujung Mezbah Perjamuan, maka orang yang ditahbiskan itu akan diajak menghadap umat dan diberi busana liturgis keimaman, sambil setiap kali mengenakan peranghkat jubah keimaman itu, Episkop berseru kepada umat yang hadir: ” Aksios!!!” (“Dia layak”), dan akan dijawab serentak oleh umat “Aksios!!” Dan seandainya ada diantara umat yang mengatakan “An-Aksios” (“Dia tidak layak!!!”) maka upacara pentahbisan akan dihentikan, dan penyelidikan dilakukan.
Jika memang orang yang ditahbis itu tidak layak karena tuduhan-tuduhan tindakan dosa yang tidak diakuinya, ia tak jadi ditahbis. Namun jika itu hanya karena kedengkian dan fitnah dari si pengucap, maka orang itu akan mendapat siasat dan sangsi Gereja sesuai yang ditetapkan dalam Hukum Kanon Gereja. Jadi kelayakan seseorang menjadi Gembala itu ditentukan juga oleh persetujuan serentak dari umat. Sehingga ia mempunyai perttanggungan jawab kepada umat disamping kepada Episkop yang mentahbiskannya dalam semua pelayanan yang ia hendak persembahkan. Dengan demikian ke-saling-terkait-an antara Gembala itu adalah sesuatu yang lebih dalam daripada sekedar dalam hubungan emosional dan sosial saja. Ini adalah keterkaitan secara Theologis dan secara misteri. Itulah sebabnya Gembala harus menuntun domba-dombanya untuk merealisasikan keterkaitan hidup dalam kasih ini di dalam jemaah yang dipimpinnya. Sehingga jika mampu apa yang dikatakan dalam Kitab Suci mengenai Gereja Purba itu dapat terlaksana: ”Adapun kumpulan orang yang telah percaya itu, mereka sehati dan sejiwa, dan tidak seorangpun yang berkata, bahwa sesuatu dari kepunyaannya adalah miliknya sendiri, tetapi segala sesuatu adalah kepunyaan bersama…tidak ada seorangpun yang berkekurangan diantara mereka” karena mereka mempersembahkan harta milik mereka kepada Gereja, yaitu kepada “romo-romo”Rasul, dan “dibagi-bagikan kepada setiap orang sesuai dengan keperluannya” (Kisah 4:32-35). Namun memang semangat semacam ini dalam Gereja Orthodox masih dipertahankan secara literal hanya di dalam biara-biara (monasteri-monasteri) saja. Kiranya keterkaitan hidup dalam kasih ini dapat mencirikan pelayanan kita semua.
h.Memikirkan Domba-Domba Lain Yang Masih Diluar Kandang (Yohanes 10:16)
Sang Kristus bersabda ”Ada lagi pada-Ku domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala” (Yohanes 10:16). Bagi Sang Kristus ini berarti umat non-Yahudi yang bukan dari kandang Israel, itu harus dibawa kepada iman kepada Gembala satu-satunya itu, dan menjadi satu kawanan dengan GerejaNya. Namun bagi Gembala Sidang ini berarti bahwa ia mempunyai kepedulian untuk memenangkan jiwa bagi mereka yang masih berada di luar kandang, dan masih belum menjadi satu kawanan, dan belum percaya kepada satu Gembala itu. Ini berarti bahwa pelayanan pertumbuhan dan pemeliharaan bagi mereka yang sudah ada di dalam Gereja tidak boleh mengesampingkan pelayanan misioner dari Gereja. Gereja ada di dunia adalah untuk memberitakan kasih Allah di dalam Kristus. Tugas sosial Gereja tidak boleh mengaburkan tugas Penginjilannya. Itulah sebabnya Gembala yang baik selalu akan memikirkan bagaimana cara membawa mereka yang diluar untuk percaya kepada Sang gembala Agung ini sehingga ia harus memobilisasi umatnya untuk melakukan tugas ini dengan cara-cara yang sesuai dengan tuntunan Kitab Suci. Gembala Sidang yang sudah kehilangan semangat bersaksi, menginjil dan misioner, adalah Gembala Sidang yang telah kehilangan garam dalam pelayanannya. Itulah sebabnya Gembala Sidang harus melihat segala kesempatan untuk dapat memberitakan Injil dengan demikian mempertambah jumlah orang yang diselamatkan ke dalam Gereja Kristus. Demikianlah beberapa point yang dapat saya bagikan kepada saudara-saudara bagaimana seharusnya kita melayani Kristus sebagai gembala-gembala yang layak. Karena apapun yang akan kita lakukan demi Kristus itu tak akan pernah sia-sia. Apalagi Kitab Suci menjanjikan bahwa pelayanan kita ini dijanjikan “akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak” dan jika kita dengan penuh pengabdian, ketulusan, dan kesungguhan kita melaksanakan tugas penggembalaan kita maka”apabila Gembala Agung datang, maka kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tak dapat layu” sebagaimana yang dikatakan oleh Rasul Petrus dalam suratnya yang telah kita kutip diatas. Meskipun itu bukan tujuan kita dalam pelayanan kita namun itu akan memberikan kita dorongan dan insentif untuk kita lebih bersemangat lagi di dalam kita menggembalakan domba-domba Kristus. Semoga Tuhan menolong kita semua dan memberkati pelayanan kita. Amin.
Powered by Create your own unique website with customizable templates.
Get Started
Gereja Orthodox Indonesia, Gereja Ortodoks Indonesia, Gereja Orthodoks Indonesia, Gereja Orthodok Indonesia, Gereja Ortodok Indonesia, Orthodox Indonesia, Orthodoks Indonesia, Orthodok Indonesia, Ortodoks Indonesia, Ortodok Indonesia, Gereja Orthodox Surabaya


content:
Penerjemahan bahasa telah menjadi aspek penting dalam masa sekarang ini ketika globalisasi telah dibawa ke tingkatan baru. Sekarang ini telah menjadi hal umum bagi seorang penduduk Inggris untuk beremigrasi ke negara lain seperti Indonesia dan negara Asia lainnya yang tidak berbicara bahasa Inggris. Ketika di negara tersebut sulit bagi seseorang yang tidak memahami bahasa asli tempat tersebut untuk berkomunikasi secara efisien dengan penduduk setempat. Inilah dimana jasa penerjemah Inggris Indonesia menjadi berguna. Beberapa peranan jasa penerjemahan ini adalah sebagai berikut:
Bantuan Hukum
Karena rumit dan sulitnya karakteristik & situasi pengadilan yang berbeda-beda dan kasus hukum lainnya; sangat penting untuk menggunakan penerjemah yang memiliki pemahaman menyeluruh tentang bahasa asing yang digunakan. Salah mengartikan atau salah memahami hukum karena hambatan bahasa dapat menjadi kesalahan merugikan yang bahkan dapat mengakibatkan implikasi hukum serius, termasuk hukuman penjara.
Dukungan Pariwisata
Indonesia dan negara lainnya di seluruh dunia dianugerahi dengan banyak obyek dan pemandangan wisata. Jasa penerjemah Inggris Indonesia cukup dapat diandalkan ketika mengunjungi lokasi obyek wisata di negara tersebut. Hal ini terjadi karena seperti di negara asing lainnya, kebanyakan teks dan bahasa komunikasi adalah bahasa asli (Bahasa Indonesia). Tanpa mempekerjakan para penerjemah ini, hampir dijamin bahwa Anda akan melewatkan banyak informasi penting tentang sejarah situs wisata yang Anda kunjungi.
Dukungan Kesehatan
Jatuh sakit di negara asing malahan semakin menyulitkan jika orang asing tersebut tidak memahami bahasa setempat. Sebagian layanan perawatan kesehatan umum mengharuskan penerjemahan khusus klien dan komunikasi dalam bahasa asli karena praktisi kesehatan juga tidak begitu fasih berbahasa asing. Selain itu, jurnal kedokteran dan dokumentasi pendaftaran medis - yaitu potongan informasi yang sangat bermanfaat tentang perawatan kesehatan juga dalam bahasa setempat. Dengan demikian, seorang penerjemah dibutuhkan untuk menerjemahkan isinya kedalam bahasa yang mudah dipahami.
Cara Menjadi Penerjemah Inggris Indonesia Yang Baik
Akurasi dan efisiensi merupakan faktor penting dan sama-sama penting agar Anda dapat menjadi seorang penerjemah Inggris Indonesia yang baik. Penerjemah perlu berkomunikasi dan berkonsultasi dengan kliennya dengan cara yang dapat diandalkan sehingga tidak dijumpai tantangan terminologis. Penerjemahan harus dilakukan dengan aman dan dengan kerahasiaan penuh. Pengalaman juga sangat penting dalam penerjemahan karena membantu meyakinkan klien bahwa penerjemah tersebut berpengetahuan luas dan menguasai kedua bahasa; bahasa asing dan bahasa setempat. Seorang penerjemah yang baik memiliki keterampilan dan sifat interpersonal yang unik seperti ketulusan, kesopanan, keramahan, pemahaman dan kemampuan untuk berinteraksi secara bebas dengan klien.
Seorang penerjemah Inggris Indonesia menawarkan jasa penerjemahan profesional yang dilakukan secara tepat dan akurat.
Anindyatrans adalah kantor jasa penerjemah tersumpah yang dapat menerjemahkan berbagai bahasa asing seperti bahasa Jerman, Belanda, Inggris, Perancis, Rusia, Spanyol, Italia, Portugis, Jepang, Korea, Mandarin, Malaysia, dll. Kami memiliki cabang di berbagai kota besar Indonesia, seperti di Bandung, Semarang, Bekasi, Denpasar, Bogor, Surabaya, Makassar, Cilegon, Batam. Anda bisa menghubungi di nomor 081310304594 Anindyatrans Kantor Penerjemah Tersumpah.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content: Sebelum pergi jalan-jalan ke korea diriku menang judi bola dari situs Sbobet Terpercaya yang sudah lama kumainkan itu. Sering menang tapi jarang kugunakan untuk berjalan-jalan, dan baru kali inilah saya pergi bersama keluargaku ke seul. Disana diriku Mendapat Janda Orang Korea Saat Menang Dari Agen Bola ini dan bagiku ini merupakan hadiah terbesar selama hidupku. Terpaksa dah saya harus belajar bahasa sana agar mudah berkomunikasi dengannya karena dia juga tidak bisa bahasa inggris.


content:
PJ Walikota Tanjungpinang Raja Ariza menyalami siswa-siswi yang beru lulus SMP beberapa waktu lalu. f-dokumen/tanjungpinang pos
Tanjungpinang Timur masih kekurangan ruang kelas dan sekolah baru untuk tingkat SMA sederajat. Dua sekolah SMA sederajat yang ada di Tanjungpinang Timur sudah tidak mampu menampung banyaknya calon siswa baru yang lulus di tahun 2018. Dua sekolah yang ada di wilayah Tanjungpinang, yakni SMAN 7 dan SMKN 4 Tanjungpinang.
TANJUNGPINANG – ”Saya rasa dua sekolah itu hanya bisa menampung siswa baru sekitar 400-500 orang saja. Sementara, siswa SMP kita yang lulus kurang lebih ada sekitar seribuan orang di wilayah Timur,” kata Kepala Dinas Pendidikan Kota Tanjungpinang, Huzaifa Dadang AG kepada Tanjungpinang Pos, Minggu (1/7).
Baca Juga : 212 JCH Diberi Vaksi Meningitis
Jadi, kata dia, sisanya siswa tersebut menyerbu sekolah berada di wilayah Tanjungpinang Barat dan Kota. Salah satunya SMKN 1. Sekolah tersebut yang diserbu oleh siswa yang sudah lulus SMP.
Pantauan serta informasi yang diterimanya, sudah lima kali lipat siswa baru yang mendaftar di SMKN 1. Artinya, pendaftaran siswa baru di sekolah tersebut membeludak dibandingkan tahun sebelumnya. ”Angka persisnya saya tidak tahu, tapi jumlahnay lebih besar daripada kuota yang bisa diterima di SMAN 7 dan SMKN 4,” terang dia.
Baca Juga : Gedung Food Court Terancam Gagal Dibangun
Kata Dadang, wewenang SMA sederajat ada di Dinas Pendidikan Provinsi Kepri. Oleh karena itu, Dinas Pendidikan Provinsi Kepri mesti koordinasi dengan Dinas Pendidikan Kota Tanjungpinang.
Pasalnya, yang tahu kondisi kekurangan sarana serta prasarana sekolah di wilayah Tanjungpinang Timur adalah Dinas Pendidikan Kota Tanjungpinang.
Selama ini, lanjut dia, Dinas Pendidikan Provinsi Kepri tidak pernah melakukan koordinasi dengan Dinas Pendidikan Kota Tanjungpinang. Ini terbukti pada saat adanya rapat koordinasi, yang pernah diadakan Dinas Pendidikan Provinsi Kepri. ”Rapat koordinasi tidak pernah melibatkan kita (Dinas Pendidikan, red) di daerah. Saya rasa, mereka ingin jalan sendiri,” ucap dia.
Baca Juga : Rumah Dinas Mangkrak
Ia sarankan, sebaiknya Dinas Pendidikan Provinsi Kepri harus menjalin komunikasi dengan Dinas Pendidikan berada di daerah masing-masing, termasuk di Kota Tanjungpinang. Agar sarana serta prasarana di dunia pendidikan bisa terpenuhi, dan dirasakan oleh masyarakat di daerah tersebut. ”Kasihan anak kita sekolahnya jauh dari tempat tinggalnya,” sebut dia. (Andri DS)
Bagikan ini:
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru)
Terkait
Loading...
Berita sebelumyaGaji Juli dan Gaji 13 Cair
Berita berikutnyaGanestar Kewalahan Hadapi Pemain Liga 3
Redaksi Tanjungpinang Pos
BERITA TERKAITDARI PENULIS
Lantamal IV Gelar Uji Glagaspur
Alhamdulillah Endi Maulidi Sembuh Dari Covid-19
Pemohon BLT UMKM Membeludak
LEAVE A REPLY Batal balasan
Please enter your comment!
Please enter your name here
You have entered an incorrect email address!
Please enter your email address here
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Beritahu saya akan tindak lanjut komentar melalui surel.
Beritahu saya akan tulisan baru melalui surel.
Saat ini JavaScript dinonaktifkan. Untuk dapat mengirim komentar, pastikan untuk mengaktifkan JavaScript dan cookie dan reload halaman. Klik di sini untuk menemukan cara mengaktifkan JavaScript di browser Anda.

label: en


content: Anda akan dihubungkan ke www.indotrading.com untuk mendapatkan penawaran dari ribuan supplier kami dikarenakan perusahaan ini bukan keanggotaan premium supplier Indotrading.

warc-identified-content-language: ind


content:
Ceritagadiskecil.com| Menjadi penjelajah adalah bagian dari mimpi setiap manusia. Menjadi saksi mata penikmat keindahan dunia. Mulai dari ufuk barat sampai selatan. Semua tertata rapih ciptaan Allah Swt. Keindahan alam dan hembusan angin yang menusuk permukaan kulit. Menginjak ke satu negara hingga negara lainnya, menatap kekaguman ciptaan Allah.
Mungkin mimpi hanya menjadi mimpi. Tapi tidak. Mimpi akan menjadi nyata jika kita yakin dan berikhtiar kepada Yang Maha Kuasa. Bukan uang penghalang mimpi, bukan jabatan yang menunda mimpi, tapi keyakinan dan niat serta usaha yang gigih akan mempercepat mimpi itu.
Negara mana yang ingin kamu kunjungi? Kamu lihat keindahannya? Perbedaan kebudayaan dan keunikan peradabannya? Mekah? Cina? Amerika? Paris? Semua akan tetap menjadi mimpi jika kamu hanya berdiam diri dan mengharapkan ada seseorang yang memberikanmu kesempatan untuk melihat semuanya dengan cuma-cuma.
Tapi bukan berarti uang dan kekayaan adalah hal utama yang membantumu untuk berangkat menjadi saksi mata keindahan dunia. Tidak! Jadilah Ibnu Batutah! Ya, jadilah sepertinya. Penjelajah muslim yang luar biasa. Seseorang yang mampu menginjak puluhan negara dan ratusan kota. Tidak dengan uang!
Ibnu Batutah, tokoh muslim asal Maroko yang lahir pada tahun 1304 M, ia suka melakukan pengembaraan ke berbagai penjuru dunia. Dianggap sebagai pelopor penjelajah abad 14 yang belum tertandingi. Sekalipun ada Marcopolo yang juga melakukan penjelajahan dunia, namun masih tidak sebanding dengan Ibnu Batutah terutama dalam kuantitas perjalanan. Oleh karena itu Ibunu Batutah mendapat julukkan pengembara muslim. Ibnu Batutah memilik hobi mengunjungi negara di dunia untuk saling takruf atau mengenal manusia dengan berbagai latar belakang dan budaya.
Dalam perjalanannya menjelajahi dunia, Ibnu Batutah sudah banyak melihat peristiwa yang belum pernah dialami di negaranya termasuk perbuatan penduduk asli, adat istiadat serta ragam flora dan fauna. Dalam pengembaraannya ia menempuh perjalanan sekitar 75.000 mil dengan mengelilingi hampir 44 negara selama 30 tahun. Dalam sejarah peradaban, tidak ada satupun tokoh dunia yang mampu melakukan ekspedisi sebagaimana yang dilakukan Ibnu Batutah. Perjalanannya meliputi berbagai kota dunia seperti Iskandariyah, Kairo, Mesir, Palestina, Syam, Mosul, Syiraz, Basra, Yaman, Oman, Baghdad, Kuffah, Diyarbakr, Istirkhan, Delhi, Afganistan, Sarajevo, Bukhara, Cina, Andalusia, Maroko, Mali, Maladewa bahkan sampai di Indonesia. Di Indonesia Ibnu Batutah pernah singgah di Sumatera.
Ia dapat menjadi saksi mata betapa indahnya penjuru dunia. Dengan berbagai adat istiadat dan ragam perbuatan manusia. Perjalanan menelusuri dunia dari satu negara ke satu negara lainnya. Tidak hanya membuatku terkagum. Kita akan menjadi yakin akan kuasa Allah Swt. Menjadi luas cara memahami ajarannya. Siapapun kamu, bermimpilah. Dan jadilah Ibnu Batutah bersamaku! Bersama menjadi saksi mata melihat keindahan dunia.
#Ceritagadiskecil
Reading Time:
Share This:
Remaja
By Cerita Gadis Kecil di 08.20
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Label: cerita gadis kecil, Inspirasi, Remaja
Tidak ada komentar:
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Venny Eriska
Gadis Kecil
Cerita Gadis Kecil dikelola oleh Venny Eriska. Gadis kelahiran Medan, 16 Mei 2000 mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara (UMSU) yang suka menulis. Selain menjadi mahasiswa, ia juga bekerja sebagai freelancer desain dan tulisan serta pernah bekerja sebagai Digital marketing atau Admin Sosial Media. Hobinya banyak, mimpinya apalagi. Kalau kepo klik aja icon sosmed yang ada di bawah.


content:
Agen Capsa Susun Online Dan Tata Aturannya – Siapa yang tidak tahu permainan judi poker. Semua pasti sudah tahu apa itu permainan judi poker. Dari yang tidak pernah bermain sampai yang sudah sering bermain pasti mengenal permainan yang satu ini sebab sudah tersebar diberbagai dunia digital. Permainan judi poker ini memiliki banyak pemain didalamnya dan bukan hanya masyarakat Indonesia. Yang terlibat dalam permainan ini akan tetapi sampai mancanegara pun ikut andil didalam permainan ini. Sebab memang pada awal mulanya permainan judi poker ini dibawah oleh orang luar negeri datang masuk ke Indonesia.
Agen Capsa Susun Online Dan Tata Aturannya
Makanya tidak heran jika permainan judi ini sudah menjamur kemana-mana di seluruh penjuru dunia. Meskipun permainan ini tidak lega diseluruh Negara. Akan tetapi tetap saja bisa dimainkan dengan mudahnya diberbagai Negara yang melarang permainan judi ini. Salah satu Negara yang melarang adalah Negara kita sendiri yaitu Indonesia akan tetapi. Buktinya semakin banyak agen judi poker online ini yang berkeliaran bebas di dunia maya. Dan hal itu yang membuat para pemainnya tidak perlu susah payah untuk pergi ke casino luar negeri hanya untuk bermain judi saja.
Bagi anda yang hanya mengetahui judi poker secara umum. Ternyata judi poker ada beberapa jenis permainan didalamnya. Sehingga anda bisa dengan bebas memilih mau bermain jenis permainan poker yang mana sesuai dengan keinginan dan kemampuan anda.
Beberapa jenis itu diantaranya adalah judi capsa susun, domino, bandarq, super ten, omaha, ceme dan masih banyak lagi. Namun, dari beberapa jenis permainan poker online tersebut pasti ada beberapa jenis permainan yang menjadi favorit bagi para pemain. Dan salah satu permainan yang favorit dikalangan pemain yaitu permainan judi capsa susun online.
Permainan judi capsa susun online ini memiliki kelebihan yaitu bisa memberikan banyak jalan untuk bisa menang bagi para pemain-pemainnya. Sehingga mungkin inilah yang membuat permainan judi capsa susun online ini diminati oleh banyak pemain. Apabila anda masih belum begitu paham pada saat bermain permainan ini maupun bagi anda yang pemula. Dibawah ini ada peraturan-peraturan yang bisa anda ikuti pada saat akan bermain permainan judi capsa susun online ini.
Cara Dan Aturan Dalam Bermain
Hanya dapat dimainkan sebanyak 4 pemain saja didalam permainan judi capsa susun online ini, didalam 1 meja taruhan. Jika anda mendapati meja yang sudah terisi penuh, anda jangan berkecil hati tidak bisa memainkannya. Sebab para agen judi sudah menyediakan beberapa meja taruhan didalam permainan judi capsa susun sehingga anda bisa bermain.
Pemain-pemain yang sudah masuk bergabung didalam permainan judi capsa susun online diharuskan mempunyai 13 kartu capsa susun. 13 kartu ini diperuntukkan untuk masing-masing pemain. Mengapa harus memiliki 13 kartu. Sebab ke 13 kartu tersebut akan dikombinasikan dalam 3 putaran atau tahapan.
Pada putaran pertama, pemain akan melakukan kombinasi 5 kartu dan nilai dari kombinasi tersebut harus melebihi dari nilai kombinasi tahapan ke 2. Selanjutnya pada tahapan ke 2, masih sama dengan tahapan pertama yaitu pemain akan melakukan kombinasi 5 kartu akan tetapi nilai kombinasinya harus melebihi dari tahapan yang ke 3. Kemudian, pada saat pemain memasuki tahapan yang ke 3 maka pemain melakukan kombinasi dari sisa kartu yang ada berjumlah 3 kartu saja sebab 10 kartunya sudah dikombinasikan pada tahap pertama dan kedua.
Apabila seluruh kartunya (13 kartu) tersebut memiliki kombinasi kartu yang bagus, maka anda bisa dinyatakan sebagai pemenangnya. Jadi dalam permainan ini anda dibutuhkan strategi dan kosentrasi yang tinggi agar anda tidak melakukan kesalahan dalam melakukan kombinasi kartu.
Jika anda bermain permainan judi capsa susun online, anda pasti akan bertemu dan melakukan semua peraturan-peraturan yang berada diatas. Sebab semua peraturan diatas sudah paten dan tidak akan pernah berubah dimanapun anda memainkannya. Sehingga, ada baiknya jika anda selalu mematuhi setiap peraturan didalam anda bermain permainan judi capsa susun online. Akhir kata dari penulis semoga anda bisa lebih bijak dalam bermain permainan judi.
60
SHARES
Share on Facebook
Tweet
Follow us
Share
Share
Share
Share
Share
Lanjut Membaca
Artikel selanjutnya Situs Poker Terpercaya Bermain Hingga Menang
Dipos di Daftar Poker
Tag agen judi, bandar judi, capsa susun, capsa susun online, daftar capsa susun, idnplay, judi online, situs capsa susun, situs judi
Cari:
September 2020
S
S
R
K
J
S
M
« Mei
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30
Partner
Pos-pos Terbaru
Judi Poker Online Cara Menghilangkan Rasa Jenuh Saat Bermain
Agen Judi Togel Online Terbaik 2020 Cara Menemukan
Mengenal Permainan Poker Online Di IDN Poker
Melihat Kriteria Yang Wajib Dimiliki Agen Bola Terbaik Indonesia
Jenis Permainan Slot Online Terbaru
Kategori
Daftar Poker
Domino QQ
Game Slot
Situs Judi Bola
Togel Online
Copyright © 2020 Daftar Poker & Domino QQ Online Pakai Pulsa Terbaru Indonesia. All Rights Reserved.


content:
Ketika kalian ingin mengikuti permainan taruhan ikan, tanda saja yang harus diperhatikan terlebih dahulu adalah skill menembak kalian. Karena kita tahu sendiri permainan ini menggunakan ketangkasan para pemain untuk mendapatkan keuntungan. Semakin banyak keuntungan yang kalian dapatkan, tentunya para pemain tersebut memiliki skill permainan yang sangat bagus. Maka dari itu, silakan perhatikan terlebih dahulu beberapa tahapan untuk mendapatkan keuntungan dengan cara yang sangat simple. Karena bukan hanya perhitungan modal awal saja yang harus diperhatikan terlebih dahulu. Akan tetapi juga skill menembak kalian di awal permainan.
Ada banyak sekali cara yang bisa kalian terapkan di rumah untuk meningkatkan skill permainan kalian pada permainan ikan online. Yang paling diutamakan terlebih dahulu adalah melakukan latihan tembakan cepat pada ikan yang sudah berkeliaran di kolam. Ketika kalian bisa memanfaatkan ikan tersebut, tentunya kalian akan mendapatkan banyak sekali keuntungan. Jadi semakin banyak ikan dan semakin besar ikan yang kalian peroleh, akan semakin banyak pula keuntungan yang bisa kalian dapatkan. Untuk saat ini ada beberapa metode pelatihan yang bisa kalian terapkan agar mempunyai skill menembak dengan cepat.
Cara Mudah Meningkatkan Skill Tembakan Taruhan Ikan Online
Ada beberapa teknik yang bisa kalian terapkan di rumah untuk meningkatkan skill permainan kalian agar mudah mendapatkan keuntungan banyak pada permainan. Tentu saja untuk menembak ikan pada permainan seperti ini membutuhkan tingkat kejelian para pemain untuk bisa memilih target serta menembak dengan cepat. Yang pertama kalian bisa mendownload terlebih dahulu aplikasi tanpa menggunakan uang. Untuk saat ini juga sudah banyak sekali aplikasi yang sudah disediakan oleh pihak situs kalian manfaatkan pada permainan.
Jadi secara otomatis kalian bisa melatih skill terlebih dahulu tanpa menggunakan uang sama sekali. Nantinya ketika Kalian sudah siap untuk mengikuti permainan, bisa langsung kalian jadikan strategi utama untuk mendapatkan keuntungan. Berikutnya adalah dengan menggunakan strategi pilihan amunisi terlebih dahulu. Terjemah ketika kalian ingin menembak ikan besar, akan tetapi amunisi yang kalian gunakan memang tidak mencukupi. Maka dari itu, kalian harus tahu terlebih dahulu Bagaimana cara memanfaatkan amunisi dengan menyesuaikan target sasaran.
Berikutnya kalian sudah bisa berlatih menembak ikan tersebut dengan teman bermain. Caranya yaitu dengan mengubah mode untuk mode multiplayer. Secara otomatis ketika kita bisa bermain dengan teman untuk mengirim taruhan tersebut akan banyak sekali skill yang bisa kita dapatkan. Seperti halnya untuk skill Menembak ikan dibantu dengan teman dan menguasai skill teman untuk diterapkan pada permainan kalian. Memang untuk orang yang masih awam dalam permainan seperti ini membutuhkan berbagai persiapan agar nantinya lancar untuk mengikuti taruhan.
Bukan hanya itu saja, akan tetapi melatih mental para pemain juga menjadi salah satu cara yang tepat untuk kalian jadikan senjata. Percuma ketika kalian ingin mendapatkan keuntungan pada permainan, akan tetapi kalian masih ragu untuk menembak ikan. Kita tahu sendiri permainan ini menggunakan uang asli pada bermain. Jadi sangatlah berbahaya ketika kita salah dalam menentukan strategi permainan. Jadi mental yang ada pada pemain seperti ini menjadi salah satu hal yang harus diperhatikan terlebih dahulu. Agar nantinya kalian bisa memperoleh peluang kemenangan yang sangat besar pada permainan.
Mungkin terbagi beberapa cara yang bisa kalian terapkan di rumah untuk bisa meningkatkan skill permainan pada game taruhan ikan online.
Tags: agen taruhan ikan online bandar taruhan ikan online game taruhan ikan online situs taruhan ikan online


content:
Tips Dapatkan Bonus Deposit dan New Member di Situs Slot Online Terbaik – Bermain slot online tentu butuh modal cukup besar untuk bisa meraih nilai kemenangan besar. Target komisi tinggi dan meraih bonus besar akan jadi prioritas setiap pemain ketika masuk ke dalam permainan slot. Kemudian dari sebuah situs slot terbaik tentu saja bisa memberi prioritas bonus cukup besar. Sehingga ada kesempatan lebih maksimal yang dapat dihadirkan dengan nilai untung lebih baik.
Cermat dalam menentukan nilai besaran bonus deposit untuk bermain slot memang bisa dihasilkan dari beberapa bentuk modal bermain yang sekarang terus bertambah. Karena itu, ada sekian banyak daftar bonus besar yang berupa deposit cukup tinggi di permainan slot terbaik dan resmi. Tidak jarang nilai bonus deposit yang diberikan secara gratis oleh member baru akan terus berkembang secara pasti.
Berbicara soal trik mendapatkan bonus deposit di slot online khususnya bagi pemain baru ternyata tidak sulit. Hanya saja butuh beberapa prosedur untuk bisa meraih jackpot sejak awal bermain sampai akhirnya meraih nilai kemenangan secara cepat. Tingkat untung bisa dinilai dari seberapa banyak jackpot yang dihadirkan. Sehingga pemain pun bisa ikut merasakan bagaimana cara menang lebih mudah.
Tips Raih Bonus Deposit Slot Online Bagi New Member
Member baru tentu masih butuh proses untuk bisa merasakan bagaimana cara menang dengan maksimal. Hanya saja pola dari menambah nilai deposit akan berdampak besar terhadap model-model strategi yang kerap kali dimainkan setiap pemain. Hanya ada beberapa modal baru yang sampai sekarang bisa dikembangkan berupa bonus deposit. Sehingga ada beberapa cara tepat untuk meraih bonus deposit besar.
Pertama cara lebih mudah dan sering digunakan adalah mencoba bermain dengan nilai deposit rendah dahulu. Bonus harian pastinya diberi oleh pengembang permainan slot online dengan tujuan menambah nominal modal bermain pemain. Dari sinilah totalitas dari seorang pemain bisa terlihat sehingga kemenangan pun bisa didapatkan dalam waktu singkat.
Keinginan untuk meraih nilai kemenangan besar pun kerap membuat prosedur bermain lebih maksimal. Hanya saja momen mendapat bonus dari awal mendaftar sebagai member baru semakin mudah didapatkan. Setiap permainan dan mesin slot saat ini bisa menampilkan banyak daftar bonus terbaik. Sampai akhirnya daftar modal gratis untuk bermain cukup mudah diperoleh.
Perolehan modal baru dalam bentuk bonus tidak butuh syarat terlalu berat dan rumit. Hanya dengan mendaftar sebagai member baru dan login setiap hari membuat potensi dari menambah deposit serta keuntungan besar pun bisa memberi tambahan lebih baik dalam memperoleh nominal untung lebih sempurna.
Pentingnya Bonus Deposit Slot Online Untuk Pemain Baru
Memperoleh nilai kemenangan sekaligus bonus besar di game betting slot terkadang membuat pola bermain semakin menguntungkan. Hanya saja daftar modal baru yang terus dikembangkan pun jelas bisa menambah nominal kemenangan semakin mudah didapatkan.
Hanya dari bonus deposit slot ini harus ada pengembangan lebih lanjut terutama dimanfaatkan sebagai modal bermain di semua tingkatan level taruhan. Pada beberapa waktu ke depan masih tersedia beberapa pola untuk menjaga kondisi deposit tetap efektif. Hingga akhirnya peluang menang lebih cepat dan menarik bagi pemain baru pun terasa lebih menantang.
Semua tantangan akan jadi modal besar gambler untuk meraih nilai komisi berlipat. Dalam hal ini cepat atau lambat pemain bisa memperhitungkan bagaimana metode tepat agar ke depannya pemain bisa langsung menebak hasil bonus yang bisa didapat.
Ketepatan tebakan gambar dan logi di mesin slot bisa membuat pemain merasa beruntung dengan akses-akses baru seperti fitur terbaik dalam website slot. Seperti kita kenali sekarang bagi member baru akan ada banyak daftar bonus untuk menambah peluang untung di situs slot online terpercaya.


content:
Menulis catatan akhir tahun adalah satu hal yang perlu gw lakuin untuk mengingat apa saja yang sudah dilakukan sepanjang tahun. Dalam ranah pribadi tahun ini usaha jualan kue bolu sudah berkembang dan sekarang berubah status menjadi kepala rumah tangga yang masih numpang di rumah orang tua. Namun bukan itu yang jadi fokus catatan tahun ini, melainkan kondisi keuangan dalam bidang investasi sepanjang tahun 2018 secara kecil-kecilan di bidang saham.
Begitu mendengar kata investasi, kebanyakan orang menganggap hal itu merupakan kata yang mewah, ribet, penuh resiko, atau yang paling sial bakal jadi calon korban penipuan. Hal ini ada benar dan salahnya, selain itu bentuk investasi ada berbagai macam yang biasanya selalu dihubungkan dengan urusan duit dengan perlu modal gede, padahal sejatinya investasi gak melulu berhubungan dengan harta dan benda, tetapi lebih bagaimana orang menggunakan waktu dan tenaganya agar lebih baik dan mendapatkan manfaat. Contohnya seperti mempunyai kondisi keuangan yang mapan, punya keahlian lebih dari orang kebanyakan dan juga punya tujuan arah yang jelas dalam hidup. Hal yang gw tulis ini udah banyak diucapkan para motivator atau juga banyak ditemukan didalam buku pengembangan diri, klise iya... tapi begitulah apa yang keluar dari dalam kepala gw ketika menulis catatan ini.
Kembali tentang saham, secara singkat membeli saham sama dengan membeli sebuah perusahaan dimana nanti uang yang kita beli dipakai untuk modal usaha, bayar utang, dan perluasan usaha dari saham yang dibeli. Seiring dengan pertumbuhan ekonomi yang baik, sebagai penanam saham (investor) bisa mengambil untung dengan mendapatkan dividen laba tiap tahun ataupun menjual sahamnya ketika harganya naik. Ada banyak berbagai bidang perusahaan yang bebas dibeli ketika sudah mendaftarkan diri menjadi investor di perusahaan makelar (broker) saham. Dalam satu tahun ini gw belajar banyak bagaimana tentang pasar bursa efek, ekonomi dan dinamika perkembangan harga pasar korporasi perusahaan Indonesia.
Waktu kecil, gw benci dan langsung pusing mendengar kata ekonomi di berita TV, gw mengira kalau ekonomi itu adalah sabun colek yang kayaknya begitu penting dibahas dengan tulisan warna hijau dan merah berseliweran Dilayar kaca. Akhir-akhir ini gw ketawa karena kepaksa nonton sinetron kesayangan bini dimana salah satu adegannya ada bos bos bicara jual saham karena perusahaan nya mau bangkrut, yang herannya perusahaan sang bos tidak dijelaskan berkutat di bidang apa, terus bagaimana sistem teknikal dan fundamental nya dalam indeks harga saham gabungan. Gw bisa bayangin emak emak dan kaum kelas menengah kebawah percaya bahwa saham itu mainannya orang kaya dan bos bos yang diperebutkan oleh mantan istri dan mertua yang serakah.
Tapi ya sudahlah, yang gw bahas adalah tentang pengalaman gw dalam belajar jadi investor saham, bukan bos saham.


content:
Perjalan panjang memakan waktu 22 jam yang melelahkan tapi menyenangkan. Pesawatku transit untuk urusan teknis di Abu Dabi. Kota Arab yang sangat megah. Para pekerja di Bandar Udara yang kulihat dari jendela pesawat kebanyakan orang India dan beberapa berwajah Indonesia. Mereka adalah bangsaku yang mengais rezeki di negeri orang. Saat melihat orang-orang yang serupa denganku ada perasan khusus menyelimuti kalbuku.Setelah 10 tahun revolusi mahasiswa di tanah air, aku pulang untuk pertama kalinya. Aku sama sekali putus hubungan dengan negeriku selama 40 tahun lebih. Pesawat KLM yang membawaku dari Amsterdam mendarat dengan mulus di Soekarno-Hatta. Udara lembab yang aku kenali semasa kecilku aku rasakan lagi setelah lama sekali.
Aku tak dapat bicara dengan baik dalam bahasa Indonesia karena aku pergi saat masih 8 tahun. Tapi kami selalu berbahasa Sasak, bahasa ibuku. Urusan di imigrasi mula-mula rumit, gara-gara aku langsung antre di barisan orang Indonesia. Perasaan haru campur bangga membuatku lupa bahwa aku bukan lagi orang yang sama dengan mereka. Mereka ramah dan baik. Aku bertegur sapa dengan mereka, ada juga yang kudengar pakai bahasa Inggris campuran Indonseia yang aneh. Mungkin mereka adalah orang yang juga lama tilar negare (meninggalkan tanah air).
Saat tiba giliranku, petugas temberingux (menyeringai) dan kemos (senyum) lalu berkata: “over there. Sir!” (di sana tuan). Aku kaget dan mengambil pasporku sambil memnita maaf. “ Maaf saya keliru, terima kasih”. Kini gilran petugas yang kaget. Kalimat dasar seperti itu tentu aku hafal.
Aku antre lagi dibelakang para bule dan orang asing lain. Sampai di meja, petugas melihatku. Silakn! Katanya. Aku angsurkan pasporku dan dicap. Terima kasih, kataku dan langsung ke tempat pengambilan barang. Aku membawa barang ke bea cukai, mereka membuka semua bawaanku, Sedikit oleh –oleh untuk kawan-kawanku yang aku harap masih ada.
Penerbangan berikutnya adalah Jakarta, Surabaya Rambang. Di Surabaya aku harus ganti pesawat kecil. Selama perjalan Jakarta –Surabaya, nyaman dengan boeing, tapi yang ke Rambang Fokker dengan baling-baling. Aku ingat waktu kecil naik cikar di jalan yang berbatu, aku agak mual.
Pramugari mengatakan pesawat akan mendarat dalam sepuluh menit, aku melihat ke bawah, Tanjung Luar yang gemerlap dan kemudian didepanku Labuhan Haji penuh dengan kapal dan bangunan-bangunan tinggi dengan arsitektur campuran gaya Sasak dan Cina. Tengah malam sudah saat aku injakkan kaki di gumi paerku yang ku cinta.
Hotel tempatku menginap sangat nyaman meskipun kecil. Pelayan menawarkan makan malam tapi aku tolak karena lelah, lagipun aku tak perlu makan sahur. Aku mandi dan keluar sebentar bertemu dengan receptionist. Seorang perempuan muda keturunan Cina, Kami bercakap dengan bahasa Sasak. Setelah itu aku Shalat Isya aku gabung dengan magrib. Dan tidurku pulas sekali.
Pagi itu udara cerah, dari pokok-pokok kelapa yang tumbuh subur menyembul sinar mentari yang hangat sekali. Burung beterbangan, anak-anak nelayan berlarian ke pantai. Jam sembilan pagi sudah ku dengar suara burung koax kaox (kua kiau) burung asli gumi Selaparang. Burung ini sangat pintar menyanyi dan menari.
Jam sepuluh pagi aku keluar dan disambut para sopir taksi. Aku memilih bicara dengan seorang yang ku lihat berwajah teduh dan sangat sopan. Kulihat di dadanya ada namanya Amek. Itu adalah nama asli Sasak. Aku minta Amek mengajakku keliling kota yag aku tinggalkan 4 dekade lebih. Aku dibawa melihat Pao Fang Fang, sebuah daerah pecinan yang maju sekali, jalan yang besar dan mulus dari Bandara hanya memakan 5 menit dan aku turun. Amek memarkir taksinya dipinggir jalanm, di dekat Sekolah Cina yang bercat merah kunig dengan hiasan lampion dan naga dimana-mana.
Sopir taksi ini rupanya orang yang sangat berpengalaman, ia pernah menjadi pelaut sebelumnya. Sekarang jadi sopir taksi dan yang tak ku sangka Amek ada pemandu wisata handal. Ia bercerita mengenai sejarah Bandar besar Labuhan Haji. Sebagai Bandar pemberangkatan haji dan pusat transito barang dagangan untuk seluruh provinsi bahkan sampai Flores dan Timor.
Ada gedung olah raga dan hiburan yang besar bertingkat 7. Tempat semua warga berolah raga segala rupa dari fitness samapi futsal. Kolam reangpun tersedia sangat reprsentatif. Penduduk Labuhan Haji sangat ramah dan aku sempat berbicang dengan penjual pencok di pojok sekolahan. Ku lihat musrid SD sampai SMA yang bersih dan rapi, mereka campuran warga Sasak dan keturuna Cina. Ada yang bicara bahasa Sasak ada yang bahasa Indonesia dan Cina. Amek bilang kalau disana rata-rata anak bicara tiga bahasa tadi.
Kini Amek mebawaku ke tepi laut, gudang-gudang besar layaknya Bandar di Hongkong atau Makau. Para pekerja berotot menagkut barang dipundaknya. Ada juga yang mendorong dengan kereta kecil dengan barang setinggi gunung. Semua orang sibuk bagaikan lebah pekerja. Kemakmuran tampak dari wajah-wajah yang ceria sekali. Di tepi pantai masih ada nelayan yang baru datang, anak-anak yang sedang bermain ikut mendorong perahu. Tapi aneh nelayan tidak memberi ikan pada mereka, para awak perahu hanya berterima kasih dan melambai. Oh rupanya kemakmuran menhilangkan kebiasaan mencirox tapi tak menghilangkan keceriaan dan keramahan satu sama lain.
Taksi parkir agak jauh dan Amek ku lihat sednag minum cao di warung bawah pohon ketapang besar di sebelah gudang yang letaknya terlalu dekat ke pantai. Toke-toke sibuk mengecek barangnya. Buruh dengan riang menerima upahnya. Anak –anak TK pelesir mulai berdatangan, ada yang naik kereta api yang panjang, bukan kereta api sungguhan dan ada yang naik dokar dan bendi, belakangan aku tahu nama bendi itu, Cidomo. Menurut guideku yang hebat itu, cidomo berasal dari Cikar (rangkanya) Dokar (fungsinya) dan Montor atau Mobil (bannya). Aku bilang sama Amek Sado dari kata bahasa Prancis “dos a dos” dibaca dosado artinya punggung dengan punggung basa Sasaknya saling temudin karena merujuk pada cara duduk penumpang yang saling membelakangi.
Di Pelabuhan itu aku melihat setidaknya ada sepuluh deret jembatan pendaratan yang menjorok sampai 100 meter ke laut. Dahulu aku suka berenag sampai pal pembatas yang namany Tomba-tomba. Kapal-kapal besar bersandar jauh di sebelah timur di dekat Loang Sawax dan Ferry yang cukup besar, dua tiga kali lebih besar dari kapal Kuda Putih yang dulu melayari Lembar- Bali. Jauh ke barat terlihat kapal pesiar pribadi dan sampan sewaan dengan layar berwarna warni..
Sekarang jam makan siang. Amek mengusulkan agar aku mencoba makanan nenek moyang kami, beberok urap-urap, pencok lendong, pencok kima semuanya pakai tekot ( wadah dari daun pisang kalau di jawa disebut pincux) dan cao. Aku sudah tak mengenal makanan asli Gumi Selaparang itu tapi demi mengenang orang tuaku aku akan makan makanan yang mereka nikmati. Astaga naga, ini bukan lagi makanan Amek, teriakku. Ini namanya slada nuklir! Bagaimana tidak, ada kangkung, kecipir, brubusan disiram sambal tomat yang mengerikan pedasnya. Aku kalah, aku batuk-batuk dan minum cao sekali hirup tandas segelas tapi mulutku jeweh, mataku pecok dan tanganku beneng seperti kena api. Amek mengajariku, ucapkan MEKKKKAAAAH MEDINAAAH, sambil menghembuskan napas. Aneh-aneh saja Amek ini, cabe ya tetap pedas apa urusannya dengan
dua kota suci itu. Atau itu sindiran bagi orang berdosa, cepat ingat bertobat! Kalau berbuat sesuatu terlalu eksesif.
Aku minta diantar berenang lalu Amek mebawaku ke kolam renang ditepi pantai ada air tawarnya juga. Aku berenang dan shalat dhuhur disana. Aku minta Amek menjadi imamku, dia salat panjaaaang sekali. Rasanya seperti bertapa menunggunya mengganti gerakan. Tapi aku merasa tentram sekali apalagi dengan Zikirnya yang panjang dan doa yang lengkap aku mengamini semua, meski aku tak tahu dia minta apa. Biasanya aku dan kawan-kawan di Eropah shalat berjamaah doanya sendiri-sendiri.
Setelah itu aku ke hotel dan berjanji akan pergi dengan Amek petang harinya. Aku memberinya uang 500 ribu agar dapat membeli kebutuhannya. Dia tampak terkejut dan menolak pemberianku. Aku katakana:” Amek, aku tidak membayarmu aku sedang memberi kepada saudaraku, kalau kau tolak bagaimana kau bisa menjadi saudarku yang baik?” Ia kelihatan terharu sekali. Tiap-tiap rezeki yang engkau terima terdapat hak orang lain! Mula-mula berilah kepada orang terdekatmu kemudian tetanggamu dst.dst.
Malamnya aku diajak keliling ke kota Selong, kota ini tidak semegah Pelabuhannya karena hanya berupa kota administrasi. Aku mampir ke gedung nasional yang megah dan kemudian gedung Gabimas di depanya berdiri indah sekali masjid dengan arsitektur Sasak Islam yang dapat menampung 5000 jamaah sekaligus. Dahulu tempat itu lapangan kecil untuk sepak bola.
Aku tidak melihat kampung kumuh yang dahulu disebut dasan. Semua blok tertata rapi dengan jalan-jalan yang simetris. Gang-gang kecil dibeton rapi, selokan air hujan bersih dan asri, dipinggirnya tumbuh bunga-bunga indah.
Tiba di pancor aku terpesona dengan bangunan paling indah disudut jalan, Masjid Pancor yang mirip dengan masjid-masjid di tanah Arab. Ku dengar Muazzin memanggil untuk shalat maghrib dan aku ajak Amek berjamaah. Imamnya sudah tua , aku belum pernah shalat dengan berlinang air mata seperti itu. Bacaan ayat pendek mula-mula surat Al Mau’un dan pada rakaat kedua surat Al Kafirun. Amek tidak menangis karena mungkin tatarannya sudah jauh lebih tinggi dari aku. Setelah shalat kami berzikir seperti Amek lakukan tadi siang. Stelah itu Imam berdiri dan membaca shalawat, aku sudah tak tahan akhirnya aku terisak, sambil menyeka airmataku aku bersalaman dengan jamaah. Di ujung yang penghabisan aku terkejut melihat temanku semasa kecil dia orang keturunan cina yang rupanya telah menjadi muslim. Aku ingat nama keluarganya Oey tapi entah siapa nama panggilannya.
Kami berbincang betimux bebaret setelah magrib itu dan kuajak Oey yang sekarang menjadi Arifin makan di restoran sebelah timur masjid. Restoran itu menyediakan masakan Cina, Jawa dan Sasak. Kami makan masakan Cina untuk bernostalgia. Setelah itu aku kembali ke arah Labuhan haji selepas shalat isya di masjid yang sama. Di depan universitas besar aku melihat panti asuhan anak yatim. Aku minta Amek masuk dan ku lihat anak-anak balita bermain kejar-kejaran. Ada yang berebut mainan, ada yang masih menggambar dan bernyanyi. Mereka sehat dan bahagia. Aku menemui pengasuhnya, seorang ibu setengah baya yang kelihatan sangat tenang dan berwibawa. Aku menyerahkan uang tanpa kuhitung dan aku pergi. Aku menolak tawaran minum dari bu itu. Celakalah orang yang shalat! Shalat tapi tidak mempunyai kepedulian sosial…Celaklah Orang yang Shalat!…
Aku terkejut dan terhempas! Aku istigfar, pesawatku berguncang, kiranya menabrak awan hujan. Subhanallah aku baru saja memimpikan kota kelahiranku. Aku sangat berharap menmukan suatu keindahan di sana. Karena sepeningalku aku dengar ada pemberontakan komunis dan kerusuhan yang membunuh saudaraku keturunan Cina.
Namaku I Ling, lahir di Pao Fang Fang, aku anak yatim diasuh oleh orang tua angkatku dari keturunan. Meskipun agama kami berbeda mereka terus mengarahkan aku menjadi muslim yang baik. Bahkan setelah mereka tahu bahwa harta benda dirampok dan keluarga mereka dibunuh satu demi satu oleh tetangganya sendiri. Aku dibawa pergi ke Eropah dua tahun sebelum kejadiaan itu. Kini bebekal peta dari orang tuaku aku akan pergi mencari keluargaku atau setidaknya makam ayah ibuku. Pramugari mengumumkan bahwa pesawat akan mendarat dalam 5 menit. Waktu di Selaparang satu jam lebih cepat dan suhu udara 32 derajat C. jantungku berdegup, persaanku hampa… Sesungguhnya telah nyata kerusakan di muka bumi ini karena ulah tangan manusia!…
Ya Allah ampunilah aku, ampunilah dosa kedua orang tuaku, ampunilah tetua-tetua kami dan saudara –saudara kami, ampunilah para perusuh yang telah memporak porandakan gumi Selaparang sehinga terpuruk sampai kini. Ya Allah keluarkan aku dari kepiluan ini., betapa aku telah menjadi orang asing ditanahku sendiri.. Amiin