content:
Percampuran budaya Eropa (Belanda) dengan budaya lokal yang meliputi seluruh aspek tujuh unsur universal budaya, menimbulkan budaya baru yang didukung oleh sekelompok masyarakat penghuni kepulauan Indonesia yang disebut dengan budaya Indis. Budaya Indis kemudian ikut mempengaruhi gaya hidup masyarakat di Hindia-Belanda. Gaya hidup Indis ikut mempengaruhi kehidupan keluarga pribumi melalui jalur-jalur formal misalnya melalui media pendidikan, hubungan pekerjaan, perdagangan dan lain sebagainya. Selain gaya hidup dengan berbagai aspeknya, bangunan rumah tinggal mendapat perhatian dalam perkembangan budaya Indis karena rumah tempat tinggal merupakan tempat untuk ajang kegiatan sehari-hari.
Arsitektur Indis merupakan hasil dari proses akulturasi yang panjang. Akulturasi dirumuskan sebagai perubahan kultural yang terjadi melalui pertemuan yang terus menerus dan intensif atau saling mempengaruhi antara dua kelompok kebudayaan yang berbeda. Di dalam pertemuan budaya terjadi tukar-menukar ciri kebudayaan yang merupakan pembauran dari kedua kebudayaan tersebut atau dapat juga ciri kebudayaan dari kelompok yang lain, dan dalam penggunaannya cenderung diartikan hanya terbatas pada pengaruh satu kebudayaan atas kebudayaan yang lain (unilateral), misalnya dalam hal ini pengaruh kebudayaan modern terhadap kebudayaan primitif.
Proses akulturasi tersebut bisa muncul bila ada: (i) golongan-golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda-beda, (ii) saling bergaul langsung secara intensif untuk jangka waktu yang relatif lama, sehingga (iii) kebudayaan-kebudayaan dari golongan tersebut masing-masing berubah dan saling menyesuaikan diri menjadi kebudayaan campuran. Proses yang timbul tersebut bisa terjadi jika terpenuhinya suatu prasyarat yaitu bila terjadi saling penyesuaian diri sehingga memungkinkan terjadi kontak dan komunikasi sebagai landasan untuk dapat berinteraksi dan memahami diantara kedua etnis. Keadaan alam tropis pulau Jawa menentukan dalam mewujudkan hasil karya budaya seperti bentuk arsitektur rumah tinggal, cara berpakaian, gaya hidup dan sebagainya.
Wujud dari isi kebudayaan yang terjadi dalam proses akulturasi itu ada tiga macam, yaitu:
a. berupa sistem budaya (cultural system) yang terjadi dari gagasan pikiran, konsep, nilai-nilai, norma, pandangan, undang-undang, dan sebagainya, yang berbentuk abstrak yang dimiliki oleh pemangku kebudayaan yang bersangkutan merupakan ide-ide (ideas). Cultural System ini kiranya tepat disalin dalam bahasa Indonesia dengan “tata budaya kelakuan”.
b. berbagai aktivitas (activities) para pelaku seperti tingkah berpola upacara-upacara yang wujudnya kongkret dan dapat diamati yang disebut sosial sistem atau sistem kemasyarakatan yang berwujud kelakuan.
c. berwujud benda (artifacts), yaitu benda-benda, baik dari hasil karya manusia maupun hasil tingkah lakunya yang berupa benda yang disebut material culture atau hasil karya kelakuan.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa jauh sebelum kedatangan bangsa Belanda, di pulau Jawa telah ada pendatang yang berasal dari India, Cina, Arab dan Portugis. Mula-mula orang-orang Belanda itu hanya datang untuk berdagang tapi belakangan menjadi penguasa. Pada awalnya mereka membangun gudang-gudang untuk menimbun rempah-rempah. Adanya modal yang sangat besar dan kuat Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) mendirikan gudang penyimpanan dan kantor dagang. Sekelilingnya diperkuat dengan benteng pertahanan sekaligus digunakan sebagai tempat tinggal. Benteng semacam ini menjadi hunian pada masa-masa awal orang Belanda di pulau Jawa. Segala kesibukan perdagangan dan kehidupan sehari-hari berpusat di benteng. Gubernur Jenderal Valckenier (1737-1741) adalah pejabat tertinggi terakhir yang tinggal dalam benteng. Setelah itu, para gubernur jenderal penggantinya tinggal di luar benteng setelah keadaan di luar kota aman, secara bertahap mereka berani bertempat tinggal dan membangun rumah di luar tembok kota.
Para pejabat tinggi VOC membangun rumah-rumah peristirahatan dan taman luas, yang lazim disebut landhuis dengan patron Belanda dari abad XVIII. Ciri-ciri awalnya masih dekat sekali dengan bangunan yang ada di Belanda. Secara perlahan mereka membangun rumah bercorak peralihan pada abad XVIII. Contoh peralihan menuju ke bentuk rumah gaya Indis yang dibangun pada abad ke-18 antara lain rumah Japan, Citrap dan Pondok Gede. Cirinya bilik-bilik berukuran luas dan banyak. Ini menunjukkan bangunan landhuis dihuni oleh keluarga beranggota banyak yang terdiri atas keluarga inti dengan puluhan bahkan ratusan budaknya. Gaya hidup semacam di landhuizen seperti itu tidak dikenal di negeri Belanda.
Di Semarang ciri-ciri bangunan rumah bergaya Indis salah satu contohnya adalah bekas bangunan rumah tempat tinggal Residen Semarang yang sekarang dijadikan sebagai Rumah Dinas Gubernur Jawa Tengah. Rumah ini memiliki bentuk bangunan yang besar dan luas. Kemewahannya terlihat dari berbagai ragam hias yang terdapat di rumah ini. Hal ini bisa dipergunakan sebagai tolak ukur derajat dan kekayaan pemiliknya. Gaya hidup yang cenderung dijadikan sebuah lambang status sosial yang tinggi. Rumah ini dikenal masyarakat Semarang dengan sebutan De Vredestein atau Istana Perdamaian. Pada akhirnya lama-kelamaan kota-kota pionir dalam hal ini kota Semarang yang terletak di hilir sungai dianggap kurang sehat karena dibangun di atas bekas rawa-rawa. Mereka kemudian memindahkan tempat tinggalnya ke pemukiman baru di daerah pedalaman Jawa yang dianggap lebih baik dan sehat. Di daerah ini mereka mendirikan rumah tempat tinggal dan kelengkapannya yang disesuaikan dengan kondisi alam dan kehidupan sekeliling dengan mengambil unsur budaya setempat.
Ciri-ciri Belanda pada bangunan rumah Indis pada tingkat awal bisa dimengerti karena pada awal kedatangan mereka membawa kebudayaan murni dari negeri Belanda. Akibatnya lama-kelamaan budaya mereka bercampur dengan kebudayaan Jawa sehingga hal tersebut ikut mempengaruhi gaya arsitektur rumah mereka. Selain itu, perubahan pada bangunan mereka dikarenakan iklim dan cuaca yang berbeda antara di negeri Belanda dengan di tanah Jawa sehingga bangunan mereka disesuaikan dengan iklim dan lingkungan setempat. Rumah sebagai tempat tinggal merupakan salah satu kebutuhan hidup yang utama bagi manusia di samping kebutuhan sandang dan pangan. Oleh sebab itu, rumah dibutuhkan manusia bukan hanya sebagai tempat tinggal namun juga sebagai tempat berlindung dari ancaman alam. Di dalam menempati suatu bangunan rumah, pemiliknya berusaha untuk mendapatkan rasa senang, aman dan nyaman. Untuk mendapatkan ketenteraman hati dalam menempati bangunan rumah ini, orang berusaha untuk memberi keindahan pada bangunan tempat tinggalnya maka dipakailah berbagai macam hiasan, baik hiasan yang konstruksional atau yang tidak konstruksional.
Arsitektur bukan hanya sebuah bangunan atau monumen yang tanpa jiwa. Arsitektur rumah tinggal sebagai hasil budaya merupakan perpaduan karya seni dan pengetahuan tentang bangunan sehingga arsitektur juga menjelaskan berbagai aspek keindahan dan konstruksi bangunan. Seorang arsitektur dituntut bukan hanya membangun sebuah bangunan semata tetapi juga harus memperhatikan aspek-aspek lainnya sehingga memiliki jiwa dan karakter yang menjadi ciri khas dari sebuah bangunan.
Gaya atau style dapat dijadikan identifikasi dari gaya hidup, gaya seni budaya atau perubahan suatu masyarakat. Suatu karya yang berupa sebuah bangunan atau barang dapat dikatakan mempunyai gaya bila memiliki bentuk (vorm), hiasan (versening) dan benda itu selaras (harmonis) sesuai dengan kegunaan dan bahan materiil yang digunakan.
Sebuah karya arsitektur merupakan sebuah karya seni yang rumit karena memadukan imajinasi khusus yang digabungkan dengan teori-teori bangun ruang, sehingga harus dipelajari dan disertai dengan latihan-latihan, serta percobaan – percobaan berulang kali. Di dalam arsitektur bangunan ada tiga unsur yang harus diperhatikan yaitu masalah kenyamanan (convinience), kekuatan atau kekukuhan (strength), dan keindahan (beauty). Ketiga faktor tersebut selalu hadir dan saling berkaitan erat dalam struktur bangunan yang serasi. Seorang arsitek yang arif tidak akan mengabaikan ketiga faktor tersebut karena faktor ini merupakan dasar penciptaan yang memberikan efek estetis.
Orang-orang Belanda yang datang dan menetap di Indonesia telah mampu menjawab tantangan dari alam lingkungan Jawa yang tropis. Di dalam proses membangun tempat tinggalnya mereka mampu menyesuaikan diri dengan baik terhadap lingkungan alam setempat. Selain struktur bangunan yang disesuaikan dengan fungsi dari tiap-tiap bagian rumah mereka perhatikan dengan ketat. Gaya hidup sehari-hari dari golongan Indis ini menjadikan perlu adanya penyesuaian pada bagian-bagian rumah yang mereka tempati. kebiasaan sehari-hari dari masyarakat Indis ini selalu menunjukkan kemewahan yang menjadi simbol prestise mereka. Aktifitas yang tidak bisa dilewati dalam keseharian mereka seperti acara minum teh, tidak bisa dilakukan di bagian dalam rumah, karena acara minum teh merupakan sebuah cara untuk menjalin hubungan kekeluargaan, maka diperlukan suatu tempat dengan suasana santai. Oleh sebab itu, dipilihlah bagian beranda rumah. Selain tempat ini luas, penghuninya bisa menikmati hijau tanaman yang dirawat dengan baik di halaman sekitar mereka sehingga menambah kesejukkan alam sekitar tempat tinggal mereka.
Masyarakat Indis sangat memuja gaya hidup mereka sehingga bangunannya sangat mewah dan megah yang dihiasi dengan ornamen-ornamen yang sangat menawan. Ini dikarenakan dalam membangun tempat tinggalnya faktor kenyamanan, kekuatan dan keindahan bangunan sangat mereka perhatikan. Tidak mengherankan apabila sampai sekarang karya-karya arsitektur Indis tetap kokoh berdiri walaupun telah melewati usia lebih dari satu abad lamanya, dan yang lebih mengesankan adalah bangunan tersebut tetap serasi bersanding dengan bangunan-bangunan modern yang berdiri disekitarnya. Bangsa Belanda sebagai penguasa di tanah Jawa tetap terpengaruh oleh seni dan budaya lokal khususnya dalam membangun rumah tinggal mereka.
Bangunan bergaya Indis bukan hanya terdapat di pusat kota saja namun di kota-kota kecil juga banyak berdiri rumah-rumah bergaya Indis. Misalnya rumah – rumah dinas pejabat-pejabat tinggi Belanda. Di Semarang terlihat rumah pejabat yang memiliki corak Indis dan sampai sekarang struktur bangunannya masih terawat keasliannya. Tidak banyak dokumen-dokumen tertulis yang menuliskan tentang sejarah bangunan tersebut, namun gambaran kemewahan gaya hidup mereka dapat dilihat melalui bangunan-bangunan Indis yang masih berdiri sampai sekarang, baik yang masih terawat maupun yang hanya tinggal puing-puing reruntuhannya saja.
Bangunan Indis walaupun tidak semuanya dibangun dengan mewah layaknya istana, namun dapat diketahui dengan adanya campuran gaya Eropa klasik yang nampak melalui tiang-tiang dan dinding-dinding berplester tebal yang dipadukan dengan unsur tradisional yang dapat ditelusuri lewat adanya beranda depan, samping, dan belakang, serta taman luas yang melatarinya. Nuansa alam Jawa yang sejuk tergambar dengan berbagi tumbuhan yang menambah kesejukan rumah mereka.
Pada awalnya model rumah seperti ini dibangun oleh orang-orang Belanda di luar kota sebagai tempat peristirahatan. Bangunan besar dan mewah tersebut menyerupai istana dengan ruangan yang dingin karena atap dibangun sangat tinggi yang dilengkapi dengan galeri dan teras marmer, namun secara bertahap bangunan-bangunan ini terserap menjadi wilayah pinggiran kota akibat dari perluasan dan perkembangan kota.
Gaya arsitektur yang mengambil dan dipengaruhi corak landhuis tersebut oleh Akihary disebut sebagai gaya arsitektur Indische Empire Style. Gaya Indische Empire tidak saja diterapkan dalam rumah tempat tinggal saja, tetapi juga pada bangunan umum yang lain seperti gedung-gedung pemerintahan, gedung societeit, dan sebagainya. Pada akhirnya gaya arsitektur ini meluas bukan di kalangan orang-orang Belanda, namun juga pada bangunan-bangunan rumah tinggal pribumi terutama mereka yang secara ekonomi merupakan orang-orang borjuis khususnya para saudagar.
Ciri khas dari bangunan-bangunan Indis ini adalah adanya halaman yang luas dengan bangunan besar yang memiliki tiang-tiang dan kolom-kolom besar di depannya. Hal ini untuk memberikan kesan mewah, megah, dan wibawa dari golongan orang-orang Eropa sebagai penguasa di tanah jajahannya, sehingga gaya bangunan seperti ini jelas membutuhkan tanah yang cukup luas. Gaya bangunan seperti ini sebenarnya mengambil gaya arsitektur Perancis yang dikenal dengan nama Empire Style. Di Hindia-Belanda gaya tersebut diterjemahkan secara bebas sesuai keadaan setempat. Dari hasil penyesuaian ini terbentuklah gaya yang bercitra kolonial yang disesuaikan dengan lingkungan serta iklim dan tersedianya material. Akibat dari perkembangan kota dan ledakan penduduk yang cukup pesat di Semarang pada awal abad 20, arsitektur gaya Indische Empire ini terpaksa menyesuaikan diri. Adanya halaman yang luas dan model bangunan yang besar dan megah tidak bisa lagi dibangun karena tanahtanah perkotaan semakin sempit. Akibat dari semakin sempitnya tanah-tanah perkotaan membuat arsitektur Indis harus menyesuaikan diri termasuk juga detail – detail bangunannya.
Bangunan-bangunan megah dan mewah yang mungkin dibangun pada masa tersebut hanyalah bangunan-bangunan kantor dan fasilitas umum seperti stasiun kereta api. Sementara untuk bangunan rumah tinggal dengan model landhuis tidak memungkinkan lagi dibangun di Semarang, kalaupun ada rumah tersebut milik orang yang sangat kaya.
Pendirian sebuah bangunan dengan menggunakan model bangunan Belanda semula sangat terkait oleh jiwa nasionalisme Belanda. Hal demikian dapat dimengerti karena mereka membawa seni bangunan Belanda kemudian secara perlahan-lahan terpengaruh oleh alam dan masyarakat lokal yang asing bagi mereka, sehingga dalam membangun rumah tempat tinggal mereka, unsur – unsur budaya dan iklim alam setempat selalu menjadi pengaruh yang kuat dalam corak bangunannya. Orang-orang Belanda sangat menguasai dan mencintai karya – karya pertukangan hingga pada detail-detailnya. Misalnya dalam hal ini dinding dan lantai terlihat pekerjaan mereka sangat halus dan terlihat sangat teliti dalampengerjaannya. Tingginya kemampuan dan pengetahuan mereka ini diakui oleh ahli bangunan modern sekarang ini. Apabila ada kekurangannya atau kelemahannya hal ini adalah akibat kecerobohan masyarakat atau orang yang memberi tugas padanya.Penguasaan karya-karya seni seperti arsitektur oleh orang-orang Belanda sangat dipengaruhi oleh jiwa dan semangat Renaissance yang melanda negara – negara Eropa sekitar abad-15. Pada zaman ini orang-orang Eropa merasakan kegairahan menggabungkan penemuan-penemuan zaman klasik dengan penemuan mereka sendiri. Penggabungan ini menghasilkan penemuan yang mendorong kemajuan di bidang pengetahuan, kesusastraan, dan khususnya arsitektur, seni pahat dan seni lukis yang sejak saat itu hingga sekarang ini masih menjadi karya – karya monumental bahkan sebuah keajaiban dunia.
Pada rumah-rumah mewah hiasan-hiasan lukisan ikut menyemarakkan ruang sisi dalam yang anggun dan kaya akan hiasan interiornya. Ruang-ruang dan kamar-kamar yang berlangit-langit tinggi membuat rumah terasa sejuk. Hal ini menunjukkan bagaimana orang-orang Belanda beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan cuaca tropis yang panas dan lembab. Sebagai contoh adalah bangunan Zuztermaatschappijen sekarang digunakan sebagai Kantor Perusahaan Umum Kereta Api.
Tembok-tembok tebal yang terlihat kokoh ternyata memiliki fungsi sebagai isolator panas. Tembok-tembok tersebut terbuat dari batu alam atau batu bata. Untuk menangkal udara basah dan lembab dibuat lantai semacam ubin dan berbatur. Lantai ubin biasanya digunakan pada bangunan gudang, sementara lantai-lantai rumah terbuat dari marmer atau bahan lain yang mahal dengan corak yang indah. Hal ini menjadi sebuah petunjuk betapa masyarakat Indis sangat memuja gaya hidup mewah. Gaya hidup Indis merupakan suatu proses perkembangan sosial yang muncul dan tumbuh dari segolongan lapisan masyarakat di Hindia-Belanda. Golongan bangsawan dan para terpelajar (kaum intelektual) yang mendapat pendidikan gaya Barat dan para pegawai Binenland Bestur (BB) dari berbagai tingkatan yang disebut priyayi adalah sebagian kelompok pendukung kebudayaan Indis yang masih ditambah dengan golongan pengusaha pribumi.
Sebagai suatu hasil perkembangan budaya campuran, budaya Indis menunjukkan suatu proses fenomena historis yang timbul dan berkembang sebagai jawaban terhadap kondisi-kondisi historis, politik, ekonomi, sosial dan seni budaya. Pada masa awal, penekanan terjadi unsur-unsur yang bersifat subyektif, baru kemudian gerakan tersebut berkembang sebagai gerakan sosial segolongan masyarakat kolonial untuk menciptakan kelas sosial tersendiri yang didukung oleh pejabat pemerintah kolonial khususnya oleh para priyayi baru dan golongan Indo-Eropa.
Rumah Indis bila ditelusuri lebih dalam bukan hanya kemewahan saja yang terlihat, namun banyak sekali unsur budaya yang meliputinya. Percampuran gaya Eropa dengan gaya rumah tradisional membuat bangunan Indis memiliki gaya tersendiri yang berbeda dengan gaya arsitektur lain.
Gaya dan Struktur Bangunan Indis di Semarang
Adanya bangunan gaya Indis yang menjadi saksi bisu dari berbagai kejadian pada masa itu, baik peristiwa yang terjadi di dalamnya maupun peristiwa yang terjadi di sekitar bangunan itu sendiri. Oleh karena itu, bangunan selain mempunyai nilai arsitektural (ruang, konstruksi, teknologi dan lain sebagainya) juga mempunyai nilai sejarah. Berdirinya suatu bangunan yang sudah sangat lama berdiri semakin membuktikan tingginya nilai sejarah dan budaya.
Arsitektur kolonial di Indonesia adalah fenomena budaya yang unik, tidak ada di tempat lain dan juga pada negara-negara bekas koloni. Di katakan demikian karena terjadi percampuran budaya antara penjajah dengan budaya Indonesia yang beranekaragam. Oleh karena itu, arsitektur kolonial di berbagai tempat di Indonesia, di satu tempat yang lainnya apabila diteliti lebih jauh mempunyai perbedaan-perbedaan dan ciri tersendiri. Pada masa penjajahan Belanda, Indonesia mengalami banyak sekali pengaruh Occidental (Barat) dalam segi kehidupan termasuk kebudayaan. Hal tersebut antara lain dapat dilihat dalam bentuk tata ruang kota dan bangunan, namun tidak dapat dipungkiri bahwa para pengelola kota dan para arsitek Belanda tidak sedikit menerapkan konsep lokal atau tradisional di dalam merencanakan dan mengatur perkembangan kota, pemukiman, dan bangunan.
Perpaduan antara bentuk bangunan Belanda dan rumah tradisional oleh Barlage disebut dengan istilah Indo-Eropeesche Bowkuntst, Van de Wall menyebutnya dengan istilah Indische Huizen, dan Parmono Atmadi menyebutnya dengan istilah Arsitektur Indis. Sejarah seni yang mengkhususkan perhatian pada perkembangan gaya bangunan dengan mendasarkan ciri-ciri khusus suatu waktu menyebut gaya bangunan tersebut dengan istilah bergaya Indis atau Indische Stijl. Pengaruh asing pada berbagai rumah tinggal di daerah yang berlainan tidak akan sama karena adanya perbedaan kebutuhan dan status sosial penghuni, daerah dan lingkungan khususnya pada masa pengaruh kolonial Barat.
Gaya atau style adalah bentuk yang tetap atau konstan yang dimiliki oleh seseorang atau kelompok baik dalam unsur-unsur kualitas maupun ekspresinya. Gaya dapat diterapkan sebagai ciri pada semua kegiatan seseorang atau masyarakat misalnya gaya hidup, seni, budaya atau peradabannya (life style: style of civilazation) pada waktu atau kurun waktu tertentu. Kata bergaya memiliki arti sebagai sesuatu yang mempunyai bentuk khusus. Bangunan-bangunan bergaya Indis memiliki corak dan bentuk khusus yang tidak akan ditemui di negeri asal dari orang-orang Belanda. Melalui proses memadukan gaya bangunan tradisional dengan gaya bangunan Eropa membuat bangunan-bangunan Indis memiliki gaya tersendiri, yaitu gaya Indis. Keindahan, kegunaan dan kesesuaian akan warna dan bahan yang selaras dengan bentuk dan hiasan dari bangunan tersebut serta dengan digabungkan kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan alam lingkungan setempat menunjukkan bahwa orang – orang Belanda memahami betul bahwa arsitektur merupakan sebuah karya yang monumental.
Keberadaan arsitektur bangunan pada dasarnya mempunyai dasar atau ciri bangunan arsitektur yang begitu unik, karena dalam hal ini dilihat dari periode pembangunannya, bangunan-bangunan di kota-kota Semarang pada dasarnya berada dalam tiga fase periodisasi perkembangan arsitektur Kolonial Belanda, yaitu; Pertama, periode perkembangan arsitektur kolonial abad 19, waktu pemerintah Belanda mengambil alih Hindia Belanda dari perusahaan dagang VOC. Setelah pemerintahan Inggris yang singkat pada tahun 1811-1815, Hindia Belanda kemudian sepenuhnya dikuasai oleh Belanda, kerajaan Hindia Belanda yang pada waktu itu diperintah dengan tujuan untuk memperkuat kedudukan ekonomi negeri Belanda. Oleh sebab itu, Belanda pada abad ke-19 harus memperkuat statusnya sebagai kaum kolonialis dengan membangun sarana dan prasarana berupa gedung-gedung yang berkesan grandeur (megah). Bangunan gedung dengan gaya megah ini dipinjamnya dari gaya arsitektur Neo-Klasik yang sebenarnya berlainan dengan gaya arsitektur nasional Belanda pada waktu itu. Antara tahun 1870 sampai dengan tahun 1900-an, pengaruh arsitektur di Hindia Belnda boleh dikatakan tidak bergema sama sekali di Hindia Belanda. Hal tersebut disebabkan karena terisolasinya Hindia Belanda pada saat itu. Gaya The Empire Style ini tidak dikenal di Belanda sendiri dan asing bagi penduduk setempat. Hal ini bisa dimaklumi karena sebelum tahun 1900, di Nusantara memang belum ada arsitek yang berpendidikan akademis yang membuka praktek.
Akibat kehidupan di Semarang yang berbeda dengan cara hidup masyarakat Belanda di negeri Belanda, maka di Hindia Belanda kemudian terbentuk gaya arsitektur tersendiri. Bentuk-bentuk arsitektur di Semarang sebelum tahun 1870 terkenal dengan sebutan gaya The Empire Style. Gaya ini dipopulerkan oleh Deandeles yang disebut dengan arsitektur The Empire Style adalah gaya Neo-Klasik yang sedang melanda Perancis pada waktu itu, untuk memberi kesan megah pada bangunan pemerintah di Hindia Belanda. Arsitektur bangunan “Indische Empire Style”, dengan ciri-ciri antara lain denah simetris dengan satu lantai atas dan ditutup dengan atap perisai. Sedang karakteristiknya adalah sebagai berikut yaitu terbuka, pilar di serambi depan dan belakang, di dalam rumahnya terdapat serambi tengah yang menuju ke ruang tidur dam kamar-kamar lainnya. Pilarnya menjulang ke atas (bergaya Yunani) dan terdapat gevel dan mahkota di atas serambi depan dan belakang
Gaya ini akhirnya banyak dipakai tidak saja pada gedung-gedung resmi pemerintah, tapi juga dipakai pada rumah-rumah tinggal biasa. Bangunanbangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada periode perkembangan arsitektur gaya The Empire Style antara lain adalah Rumah Dinas Guberbur Jawa Tengah, Kantor Pos Besar, Gereja Blenduk, Gedung Marba, Gedung Bank Indonesia, Masjid Besar Kauman, Mercusuar, SMA Negeri 1 dan 3 Semarang serta STM Negeri 1 Semarang.
Kedua, periode perkembangan arsitektur kolonial awal abad 20, yaitu tahun 1900-1920-an. Antara tahun 1900 kaum liberal di negeri Belanda mendesakkan apa yang dinamakan Politik Etis untuk diterapkan di tanah jajahan. Sejak saat itu arsitektur bangunan yang ada dan berkembang tumbuh dengan pesat, dan dengan adanya suasana tersebut maka, Indische Architectuur menjaditerdesak dan hilang, sebagai gantinya muncul standart arsitektur yang berorientasi ke Belanda. Setelah tahun 1900-an mulai banyak arsitek yang berpendidikan akademis yang berpraktek di Semarang. Mereka ini mengecam habis-habisan gaya arsitektur yang dinamakan The Empire Style tersebut. Mereka datang dengan gaya arsitektur akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang sedang berkembang di Eropa. Gaya tersebut dicoba untuk disesuaikan dengan iklim di Semarang. Hasilnya merupakan gaya arsitektur yang khas. Bentuknya didominir oleh gavel – gevel pada tampak depannya, tower pada pintu masuknya serta detail-detail interior yang teliti warisan gaya Art and Craft yang dianut oleh banyak pengikut PJH. Cuypers di Belanda. Di samping itu, untuk penyesuaian ilkim mereka juga membuat galeri keliling bangunan untuk menghindari sinar matahari langsung serta tampias air hujan. Orientasi bangunan sedapat mungkin menghindari arah Timur-Barat, bentuk-bentuk yang ramping dan ventilasi (pembukaan) yang lebar supaya terjadi cross ventilasi sebanyak mungkin dalam bangunan.
Pada 20 tahun pertama inilah terlihat gaya arsitektur modern yang berorientasi ke negeri Belanda tidak terkecuali dengan arsitektur bangunan di kota Semarang. Perubahan gaya arsitektur “Indische Empire Style”, pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 didorong oleh semakin sempitnya lahan yang tersedia untuk pembangunan di pusat kota Semarang sehingga gaya arsitektur bangunan landhuis tidak mungkin dipertahankan lagi. Selain itu disebabkan oleh adanya bahan bangunan yang baru yaitu bahan besi cor sebagai ganti kolom batu yang bentuknya lebih bongsor dan atap seng, yang lebih ringan juga sudut kemiringan pemasangannya bisa lebih landai. Akibatnya muncullah bentuk-bentuk bangunan gedung baru yang bermotif keriting serta pergantian kolom-kolom dan konsel besi yang lebih lansing. Gaya seperti ini mengalami masa kejayaan sampai sesudah Perang Dunia I, yaitu tahun 1915-an. Bangunan-bangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada tahun ini antara lain adalah Kompleks Susteran, Gedung Marabunta, Reservoir Siranda dan Stasiun Tawang.
Ketiga, periode perkembangan arsitektur kolonial tahun 1920-1940. Pada sekitar tahun ini mulai muncul gerakan pembaharuan dalam segi arsitektur baik nasional maupun internasional di Belanda yang kemudian mempengaruhi arsitektur bangunan kolonial Belanda di Indonesia, hanya saja arsitektur baru itu kadang diikuti secara langsung, tetapi kadang juga memunculkan gaya yang disebut sebagai eklektisisme (gaya campuran)26. Pada masa tersebut muncullah beberapa arsitek Belanda yang memandang perlu untuk memberi ciri khas pada arsitektur Hindia Belanda. Mereka ini menggunakan kebudayaan arsitektur bangunan tradisional sebagai suatu sumber pengembangannya. Sesudah tahun 1920-an, terdapat dua aliran baru di dalam perkembangan arsitektur di Hindia Belanda. Pertama, mencoba untuk mencari identitas arsitektur Indisch27 dengan mengambil dasar arsitektur tradisional setempat sebagai sumbernya, dipelopori oleh H. Maclaine Pont, Thomas Karsten dan sebagainya. Kedua, adalah arsitek yang mengambil bentuk-bentuk modern yang disesuaikan dengan teknologi, bahan dan iklim setempat. Aliran ini mengacu pada perkembangan arsitektur modern dengan berbagai gaya yang sedang berkembang subur di Eropa dan Amerika.
Semarang sebagai satu kota dagang terbesar di Hindia Belanda pada waktu itu rupanya lebih condong kepada aliran yang pertama. Hal ini tidak lepas dari arsitek-arsitek utama Semarang seperti H. Maclaine Pont dan Thomas Karsten yang lebih memilih gaya arsitektur Indisch dengan mengambil dasar arsitektur tradisional setempat sebagai sumbernya yang disesuaikan dengan bahan, teknologi dan iklim setempat. Kejayaan arsitektur kolonial di Semarang ini mulai menurun sesuai dengan krisis ekonomi yang melanda dunia, yang mulai dirasakan setelah tahun 1930-an. Sebagai akibatnya intensitas pembangunan gedung sesudah tahun 1930-an tidak sebanyak pada tahun 1920-1930. Gaya arsitektur modern yang ditandai dengan volume bangunan yang berbentuk kubus, gavel horizontal, atap datar serta didominasi oleh warna putih sebagai cirinya mendominasi kota Semarang sampai tahun 1940. Bangunan-bangunan arsitektur Indis yang telah berdiri di Semarang pada tahun ini antara lain adalah Bangunan Jiwa Sraya, Djakarta Lioyd, Kantor GKBI, Gedung Papak, Mandala Bhakti, Pasar Jatingaleh, Pasar Johar, Rumah Dinas Walikota, dan Rumah Sakit Elizabeth. Perkembangan arsitektur bangunan atau gedung-gedung yang ada di Semarang pada kenyataanya merupakan suatu bangunan yang mempunyai persamaan arsitektur dan bangunan ini dibangun dengan literatur dan gaya bangunan yang bercorak Indische Empire Style.
Menentukan sebuah gaya sebuah bangunan tidaklah mudah, dalam menentukan hal tersebut tidak bisa hanya berpatokan pada tahun berdirinya bangunan lalu dimasukkan ke dalam kategori suatu gaya tertentu. Bangunan bergaya Indis selain dilihat dari struktur bangunannya ada hal lain yang perlu diperhatikan yaitu fungsi dari bangunan tersebut dan aktifitas serta gaya hidup dari penghuninya. Hal ini perlu dilakukan agar tidak ada kebingungan terutama bila melihat pada perkembangan bangunan karena pada paruh abad 20 banyak bangunan yang didirikan. Secara umum gaya bangunan Indis bisa dilihat dari percampuran dua unsur atau lebih pada suatu bangunan, namun yang paling pokok adalah unsur Eropa yang terlihat dari struktur bangunannya yang simetris penuh dan tampak kekokohan bangunan tersebut melalui pilar-pilarnya. Pilar-pilar rumah Indis pada umumnya bergaya Doria, Ionia, ataupun Korinthia yang merupakan gaya pada arsitektur klasik Eropa.28 Unsur Jawa banyak terlihat dari atap rumah dan juga dari halaman luas yang menunjukkan kerindangan alam pedesaan Jawa.
Pada arsitektur tradisional Jawa, atap rumah biasanya dijadikan sebuah identitas dari pemilik rumah tersebut. Secara keseluruhan bentuk rumah tradisional Jawa terbagi dalam empat macam yaitu panggangpe, kampung, limasan, dan joglo. Dari tiap-tiap macam bentuk rumah tersebut masih terbagi dalam beberapa bentuk. Struktur bangunan Indis yang simetris pada bagian dalam rumah tersebut terbagi ke dalam beberapa ruang yang memiliki fungsi sendiri-sendiri. Pada rumah Indis pembagian ruang didasarkan pada pembedaan umur, jenis kelamin, generasi, famili dan lain-lain. Hal seperti ini tidak ditemukan pada struktur bangunan rumah tradisional Jawa. Di rumah Indis fungsi dari tiap-tiap ruang diatur seketat mungkin agar privasi dari tiap-tiap individu dalam rumah tersebut terjamin.
Ruang tengah yang berada di belakang ruang depan disebut voorhuis. Pada dinding ruangan ini digantungkan lukisan-lukisan sebagai hiasan, di samping piring-piring hias dan jambangan porselin. Pada dinding ini juga tergantung perabotan lain berupa senjata atau alat-alat perang seperti senapan, pedang, perisai, tombak dan sebagainya. Ada ruangan lain yang cukup penting artinya dalam struktur bangunan Indis yaitu ruang zaal. Di ruangan ini diletakkan kelengkapan rumah seperti meja makan dan kelengkapannya yaitu almari tempat rempah-rempah (de spijkast) dan meja teh (thee tafel). Almari hias yang penuh berisi piring dan cangkir yang terbuat dari porselin juga diletakkan di dalam atau di atas almari. Pada masa kejayaan kompeni dan pemerintah Hindia-Belanda, ruang zaal ini mendapatkan perhatian yang istimewa. Banyak hiasan dan barang-barang mewah yang menunjukkan kedudukan dan kekayaan penghuni rumah.
Ruang zaal menjadi istimewa karena diruangan inilah perjamuan makan atau rapat-rapat penting dilaksanakan. Zaal berarti balai atau kamar besar atau ruang besar untuk rapat. Oleh sebab itu, barang-barang yang menunjukkan atau menjadi simbol dari kekayaan penghuninya ditempatkan diruangan ini karena diruangan inilah para kolega atau relasi bisnis atau bahkan para pejabat pemerintah berkumpul. Ciri yang menonjol dari rumah-ruamah Indis ialah adanya telundak (semacam teras) yang lebar. Telundak yang luas itu bukan sekedar sebagai bagian dari sebuah bangunan rumah saja tetapi mempunyi arti dan Di tempat inilah jalinan kekeluargaan dibina. Tempat ini merupakan tempat yang ideal antar keluarga dan tetangga.
Di dalam bangunan terdapat banyak ruang-ruang dan struktur bangunan dari rumah Indis yang tersusun dari ruang-ruang yang sama, namun pembagian dari fungsi tiap ruang tetap diperhatikan dan diatur dengan ketat. Bangunan Indis dapat juga merupakan perkembangan dari rumah tradisional Hindu-Jawa yang diubah dengan penggunaan tehnik yang lebih modern. Penggunaan material baru dari batu, besi dan genteng atau seng. Tolak ukur dari ini tetap mengacu pada arsitektur Eropa yang disesuaikan dengan kondisi tropis dan lingkungan budaya Jawa. Bentuk rumah bergaya Indis ini sepintas seperti bangunan tradisional dengan atap joglo atau limasan.
Pada rumah Indis yang mewah selain terdapat halaman yang luas juga terdapat bangunan-bangunan samping yang dipergunakan sebagai gudang, tempat menyimpan beras, kayu bakar, tandon air, minyak dan barang-barang kebutuhan hidup lainnya. Bangunan-bangunan samping tersebut selain sebagai gudang biasanya juga digunakan sebagai tempat tinggal para budak, oleh sebab itu bangunannya dibuat bertingkat.
Sesungguhnya sampai akhir abad ke-19 boleh dikatakan bahwa tidak ada satupun yang pantas disebut sebagai seorang arsitek. Dikatakan sebagai seorang arsitek pada masa itu tidak lebih dari opster plus (pengawasan bangunan plus).Bisa dipastikan bahwa bangunan dan corak yang dimiliki dari sebuah bangunan pada masa tersebut berasal dari imajinasi para pemilik rumah, sehingga tidak mengherankan bila ciri bangunan rumah tinggal mereka sangat kental dengan ciri – ciri bangunan di Belanda. Meskipun di Hindia-Belanda belum ada arsitek yang profesional namun mereka dapat menghasilkan sebuah karya arsitektur monumental yang mampu menghiasi hampir semua kota-kota besar di daerah jajahannya dan menjadikannya sebuah simbol kekuasaan pada era kolonialisme di Indonesia. Sayangnnya arsitekarsitek Belanda yang datang kemudian di awal tahun 1900-an, memandang gaya arsitektur Indis sebagai karya ”de pracht producten van Indische hondehokken renaissance” (produk-produk indah dari bangunan Renaissance kandang anjing)
Tidak dapat dipungkiri bahwa arsitektur Indis adalah sebuah fenomena historis yaitu sebagai hasil kreatifitas sekelompok golongan masyarakat pada masa kolonial dalam menghadapi tantangan hidup dan berbagai faktor yang menyertainya. Lambat laun gaya hidup Indis menampakkan corak dan bentuknya yang sama sekali berbeda baik dari kebudayaan dan gaya hidup tradisional Jawa maupun dari gaya hidup Belanda. Tepat kiranya bahwa hadirnya golongan masyarakat tertentu pasti akan melahirkan pula seni dan budaya tertentu. Berdasarkan konsep tersebut maka golongan Indis telah melahirkan pula kebudayaan Indis. Bangunan dan hiasan yang sangat berharga dipergunakan sebagai petunjuk kebudayaan sang pemilik rumah dalam susunan masyarakat kolonial. Selain itu, penting bagi mereka menunjukkan karya-karya seni yang bercita rasa tinggi karena hal tersebut dijadikan sebagai petunjuk betapa tingginya perhatian akan seni dari pemilik rumah.
Hiasan Pada Bangunan Indis di Semarang
Keindahan ornamen pada bangunan selain mempercantik bangunan juga diharapkan akan dapat memberi kedamaian, ketenteraman dan kesejukan bagi mereka yang menempatinya. Bagi kalangan orang kaya pada lingkungan Indis ornamen-ornamen yang terdapat di rumah tersebut juga sebagai sebuah simbol. Adanya simbolik pada bangunan rumah tinggal mereka, gambaran-gambaran simbolik tersebut dilakukan hanyalah sebagai usaha untuk meneruskan tradisi – tradisi dari pendahulu mereka tanpa memahami arti dari simbol-simbol tersebut. Hiasan atau ornament – ornament tersebut adalah Tiang Penyangga ,Hiasan Atap atau Kemuncak, Penunjuk Arah Angin (Windwijzer), Makelaar,dan Hiasan dari Kaca.
PERKEMBANGAN ARSITEKTUR KOTA SEMARANG 1900 – 1950
Perkembangan Bangunan Indis Di Semarang
Bangunan Soos (Societeit/Sosial)
Perkembangan politik di Hindia-Belanda telah mendorong perubahan – perubahan dalam berbagai segi kehidupan masyarakat. Adanya Politik Etis telah membuat golongan sosial baru pada masyarakat lebih dihargai. Pada bab-bab sebelumnya telah dibahas bagaimana pendidikan telah memberikan pengaruh yang cukup luas terutama pada gaya hidup masyarakat pribumi. Pendidikan tersebut menunjukkan sebuah kemajuan dalam hal-hal baru yang barcirikas Barat yang pada akhirnya dijadikan sebuah tolak ukur kemodernan seseorang. Kebiasaan-kebiasaan dan cara hidup orang-orang Belanda banyak yang ditiru. Percakapan-percakapan dengan memasukan kata-kata Belanda dalam bahasa daerah banyak dijumpai dalam kehidupan masyarakat. Percampuran ini merupakan sebuah indikasi bahwa pada kurun waktu 1900-an budaya Indis menyebar hampir pada semua sendi kehidupan masyarakat Semarang. Munculnya organisasi modern, para priyayi yang tergabung dalam organisasi-organisasi tersebut sering berkumpul di satu tempat pertemuan. Tempat pertemuan tersebut terkenal dengan nama soos. Kata soos ini diambil dari kata Belanda Sosieteit, yaitu tempat pertemuan bangsa Belanda yang eksekutif. Di samping untuk keperluan rapat, soos juga menjadi tempat pertemuan publik yang dapat digunakan untuk berbagai keperluan seperti kegiatan rekreasi, pementasan sandiwara, pesta sekolah, pertandingan permainan dan lain sebagainya.
Pada awalnya kegiatan berkumpul di soos merupakan kebiasaan bagi orang-orang Belanda. Mereka berkumpul di gedung yang cukup luas untuk melakukan berbagai kegiatan yang kebanyakan merupakan pesta-pesta di akhir pekan. Societeit besar artinya bagi orang-orang Belanda karena dari perkumpulan inilah jalinan atau interaksi antar sesama orang Belanda terjalin. Selain itu perkumpulan seperti ini dijadikan sebuah simbol yang membedakan antara bangsa Belanda dengan bangsa-bangsa lainnya ditanah jajahannya. Kebiasaan dan gaya hidup Eropa dicerminkan dengan adanya pesta-pesta dansa dan perjamuan makan yang mewah.
Di Semarang ada sebuah societeit yang bernama Societeit De Harmonie, merupakan sebuah perkumpulan kesenian. Meluasnya pendidikan Barat yang mempunyai daya tarik yang kuat bagi golongan priyayi telah membuat sebuah kecenderungan untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan Barat. Akibatnya secara luas akan dapat terasa dalam formasi gaya hidup mereka. Para priyayi ini cenderung mengikuti cara gaya hidup Belanda untuk menunjukkan bahwa mereka dapat mengikuti perkembangan zaman dan menunjukkan bahwa mereka ini lebih maju dan lebih modern bila dibandingkan dengan para orang tua mereka. Ini dijadikan sebuah pembeda antara golongan tua dengan golongan muda.
Pada masyrakat tradisional yang statis, usia yang sudah tua berarti akumulasi dari pengalaman dan kebijakan. Sehingga generasi muda yang kurang pengalaman perlu untuk mengikuti jejak langkah mereka. Pada lingkungan ini kedudukan generasi tua senantiasa terhormat, dipatuhi dan dianut. Di mulainya abad 20, sebuah semangat modernitas seperti yang ditujukan oleh orang-orang Belanda dipahami sebagai peradaban Barat yang telah mengikis sikap penghormatan terhadap orang tua. Mereka menyebut dirinya kaum muda, yang lebih modern dan lebih maju daripada orang tua mereka dan orang-orang yang tidak berpendidikan Barat, namun semua itu tidak berarti mereka kehilangan identitasnya sebagai orang Jawa. Hal terpenting pada masa ini adalah hal-hal tradisional telah kehilangan maknanya yang utuh dan mereka dipaparkan berdampingan dengan hal-hal yang modern.
Pada awal abad ke-20, ternyata hal-hal yang berciri khas Barat sudah semakin dalam memasuki kehidupan masyarakat Semarang. Pada masa ini mereka lebih sering mengunjungi bioskop, makan di restauran dan mengadakan pesta layaknya orang-orang Belanda. Hal ini berakibat, bangunan soos menjadi penting bagi proses perkembangan budaya Indis pada awal abad 20, karena di tempat inilah semua aktivitas budaya Belanda bersumber dan kemudian terjadi kontak antara orang pribumi dengan orang Belanda yang membawa kebudayaan masing-masing. Keadaan yang seperti ini tidak hanya terjadi di kota-kota besar saja, namun di kota-kota kecil keadaan ini lebih terasa lagi. Ini dikarenakan di kota-kota kecil bangunan-bangunan soos tidak terlalu banyak, sehingga orang Belanda harus berbagi tempat dengan orang-orang elit pribumi, maka interaksi antara keduanya tidak bisa dicegah lagi. Adanya bangunan soos merupakan pencerminan akan kebutuhan ruang bagi kegiatan yang dilakukan oleh para pendukung kebudayaan Indis.
Kebiasaan melakukan pesta bagi golongan pendukung kebudayaan Indis tidak mungkin dilakukan di rumah dengan struktur bangunan tradisional atau di rumah Indis yang sudah kian menyempit ruangnya. Bagi orang-orang Jawa mengadakan pesta seperti layaknya orang-orang Belanda tidak dikenal dalam kebudayaan mereka, sehingga struktur bangunan rumah tinggal mereka tidak mengadaptasikan kegiatan tersebut, sehingga bangunan soos merupakan cara pemecahan yang rasional dan terbaik yang dipilih agar aktivitas yang melibatkan banyak orang dan membutuhkan tempat yang luas tersebut dapat dilaksanakan. Secara fisik pengaruh budaya Eropa pada bangunan soos dapat ditelusuri dari adanya jendela – jendela yang berukuran besar. Kesan Indis tidak saja terlihat dari fisik bangunannya saja, namun lebih dari itu tersirat dari berbagi macam kegiatan dan aktivitas dari pengguna bangunan tersebut.
Bangunan soos selain menjadi tempat interaksi sosial juga merupakan perwujudan akan kebutuhan tempat untuk mendukung gaya hidup mereka. Pesta – pesta dansa serta perjamuan makan yang dulu sering dilakukan di rumah tinggal Indis yang luas dan megah sudah jarang dilakukan, karena terbatasnya ruang yang ada, namun karena para pendukung kebudayaan Indis ini menganggap perlunya menggunakan budaya Barat demi karier, jabatan, dan prestise dalam kehidupan masyarakat kolonial, maka mereka menganggap perlunya budaya masa lampau yang dibanggakan.58 Oleh karena keinginan mereka untuk tetap menjaga budaya masa lalu tersebut, maka diwujudkan dalam bentuk sebuah bangunan yang mampu menampung berbagai adat kebiasaan masyarakat Indis masa lalu. Bangunan soos merupakan representasi dari tujuh unsur universal kebudayaan.
Arsitektur Bangunan Indis Di Semarang
a. Pasar Johar
Pasar Johar merupakan bangunan dua lantai hanya pada bagian tepi sedangkan bagian tengah berupa void. Ciri khusus yang nampak pada bangunan Pasar Johar ini adalah pada struktur atap berbentuk cendawan dan seluruh bangunan pasar tertutup dengan atap datar dari pelat beton dengan sistem cendawan pada kolom-kolom. Kolom memiliki modul dengan penampang berupa persegi delapan. Kolom seperti ini dinamakan kontruksi jamur (mushroom), dan pada bagian tertentu dari atap diadakan peninggian dan pelubangan untuk masuknya sinar matahari secara tidak langsung dan sirkulasi udara. Bangunan ini memenuhi tapak yang tersedia sehingga tidak terdapat halaman ataupun ruang terbuka. Hal ini sesuai dengan prinsip Thomas Karsten yaitu efisiensi ruang.
Pada tahun 1933 dibuatlah usulan rancangan pertama oleh Ir. Thomas Karsten, yang bentuk dasarnya menyerupai Pasar Jatingaleh dengan ukuran lebih besar. Pada tahap ini terdapat susunan atap datar beton dengan bagian tertinggi berada di pusat. Rancangan tersebut diubah pada tiga tahun berikutnya dengan tujuan untuk mengadakan efisiensi, karena belum memenuhi keinginan, maka rencangan ini diubah kembali dengan gagasan konstruksi cendawan kembali dimunculkan. Rencana yang terakhir inilah yang jadi dibangun.
PASAR JOHAR
Sumber : Arsip Pusat Jawa Tengah
b. Gereja Blenduk “GPIB Immanuel”
Gereja Blenduk merupakan simbol dari Kota Lama Semarang dan merupakan gereja tertua di Jawa Tengah dan salah satu yang tertua di Pulau Jawa. Berbeda dari bangunan lain di Kota Lama yang pada umumnya memagari jalan dan tidak menonjolkan bentuk, gedung bergaya Neo-Klasik ini justru tampil kontras. Gereja Blenduk merupakan bangunan yang memiliki gaya arsitektur Phantheon. Didirikan pada tahun 1753 sebagai gereja pertama di Semarang dan telah mengalami beberapa kali pemugaran. Perancang awalnya tidak diketahui,namun Gereja Blenduk ini diperbarui oleh arsitek W. Westmaas dan H.P.A. de Wilde pada 1894-1895. Keterangan mengenai Wilde dan Wetmaas tertulis pada kolom di belakang mimbar. Gereja ini dinamakan Gereja Blenduk karena bentuk kubahnya yang seperti irisan bola, sehingga orang mengatakan “blenduk”.
Dari segi arsitektur, Gereja Blenduk dibangun dua setengah abad yang lalu, desainnya bergaya Pseudo Barouque, gaya arsitektur Eropa dari abad 17-19 Masehi. Bangunan Gereja Blenduk memiliki denah octagonal (segi delapanm baraturan dengan ruang induk terletak di pusat, sehingga dapat dikatakan bangunan memusat dengan model atap berbentuk kubah atau blenduk. Bangunan Gereja terdiri dari bangunan induk dari empat sayap bangunan. Ruang gereja terdiri dari ruang jemaat sebagai ruangan utama dan ruang konsistori. Atap bangunan yang berbentuk kubah ini serupa dengan kubah bangunan di Eropa pada abad ke 17-18 Masehi, mempunyai desain unik seperti kubah St. Peter’s di Roma oleh seniman Michelangelo (1585-1590 AD) dan kubah St. Paul’s karya Sir Christopher Wren (1675-1710 AD). Bentuk kubah seperti bentuk cembung ke bawah sehingga menjadi populer dengan sebutan ”Blenduk”.
Beberapa bangunan yang mempunyai arsitektur khas dan hanya terdapat satu karena dibuat secara spesifik khusus pada masanya, sehingga dapat dikatakan sebagai ”prasasti” antara lain:
Tangga melingkar, sebuah tangga yang digunakan untuk menuju bagian tempat alat-alat musik. Tangga terbuat dari besi tempa berukir, pada anak tangga terdapat tulisan dalam bahasa Belanda yang berbunyi ”Plettriji Den Haag”. Kemungkinan besar adalah label merk dari perusahaan pembuatnya, namun dalam label tersebut tidak tercantum tahun pembuatannya.
Mimbar Gereja Blenduk memiliki keistimewaan konstruksi yang langka, mimbar ini berposisi mengambang dari lantai, sebuah tiang penyangga berbentuk segi delapan beraturan (octagonal) berfungsi sebagai penyangga tunggal mimbar tersebut.
Sebuah orgel Jerman terpajang disalah satu dinding, alat musik dengan bentuk yang sangat indah, asal suara berasal dari resonansi pipa-pipa oleh pompa udara yang dibuat oleh P. Farwangler dan Hummer, namun sudah tidak bisa difungsikan dan berbunyi terakhir kali pada 1970-an. Merupakan orgel yang sangat unik dan antik keberadaannya hanya dua di Indonesia, salah satunya di gereja GPIB ”Immanuel” Gambir Jakarta.
Lonceng gereja sebanyak tiga buah yang memiliki tiga ukiran berbeda (dua diantaranya hilang), pada tubuh lonceng terdapat logo perusahaan bertuliskan J.W. Stiegler-Semarang Anno 1703. 5. Interior, berupa mebel asli yang hingga kini masih dipertahankan bentuk dan kondisi fisiknya. Sentuhan elemen Jawa dan asing yang mengisi interior gereja. Pintu-pintu masuknya bergaya klasik dan kubahnya yang besar terbuat dari tembaga. Seperangkat karya peninggalan masa lampau yang sangat indah, anatara lain lampu gantung kristal pada langit-langit kubah, bangku jemaat dan mejelis berbahan kayu jati, kaca jendela Mosaik dengan desain ornamen kuno. Serta interior seluruhnya yang dihiasi sulur tumbuhan yang tertata dari bahan kayu sedangkan pada balkonnya mempunyai bentuk keindahan interior yang unik. Kursi-kursi kayu beralas rotan berjejer di atas keramik kuno semua masih asli.
Ciri khusus yang nampak pada bangunan ini adalah bangunan bagian dalamnya yang sangat unik, bangunan yang sangat megah ini ruangan dalamnya tidak begitu luas. Hal ini dikarenakan dinding Gereja Blenduk yang tebalnya tiga kali dinding bangunan yang lainnya. Bangunan ini berbentuk segi delapan beraturan (hexagonal) dengan bilik-bilik berbentuk empat persegi panjang dan sisi sebelahnya berbentuk salib Yunani.72 Bangunan gereja yang sekarang merupakan bangunan dengan facade73 tunggal yang secara vertikal yang terbagi atas tiga bagian. Atap bangunan berbentuk kubah dengan penutupnya lapisan logam yang dibentuk oleh usuk kayu jati, dan di bawah pengakiran kubah terdapat lubang cahaya yang menyinari ruang dalam yang luas. Gereja peninggalan Belanda ini juga menarik dari sisi desainnya, pada sisi bangunan timur, selatan dan barat terdapat portico bergaya Dorik Romawi yang beratap pelana.
Gereja ini memiliki dua buah menara di kiri dan kanan, yang denah dasarnya berbentuk bujur sangkar tetapi pada lapisan paling atas berbentuk bundar. Menara ini beratap kubah kecil. Cornice yang ada di sekililing bangunan berbentuk garis-garis mendatar. Pintu masuk merupakan pintu ganda dari panel kayu. Tipe jendela ada dua kelompok, yang pertama ialah jendela ganda berdaun krepyak sedangkan yang kedua merupakan jendela kaca warna-warni berbingkai. Layaknya gereja klasik, Gereja Blenduk juga memiliki sebuah taman yaitu Taman Srigunting.
c. Lawang Sewu
Gedung megah bergaya Art Deco, yang digunakan Belanda sebagai kantor pusat kereta api (trem) atau lebih dikenal dengan Nederlandsch Indische Spoorweg aschaappij (NIS). Perusahaan kereta api swasta Belanda pertama yang membangun jalur kereta api di Indonesia. Gubernur Jenderal Hindia Belanda, Sloet van Den Beele mengayunkan cangklul pertama, 17 juni 1864, tanda disresmikannya jalur Kemijen-Tanggung sejauh 26 km. Setelah Sloet Van Den Beele meninggal, dua arsitektur, Prof Jacob K Klinkhamer dan BJ Oudang ditunjuk sebagai arsitek yang menggarap kantor NISM ini. Lokasi yang dipilih adalah lahan seluas 18.232 m di ujung jalan Bojong (kini jalan Pemuda). Tampaknya posisi ini kemudian mengilhami dua arsitektur Belanda tersebut untuk membuat gedung bersayap, terdiri atas gedung induk, sayap kiri dan sayap kanan. Setelah mempelajari secara cermat iklim di Nusantara, para arsitek mulai mengadakan pendekatan yang sesuai dengan kondisi iklim setempat, sehingga arsitektur pada pergantian abad ini menjadi arsitektur yang kontekstual yang disebut Indische. Sebelum pembangunan, lokasi yang akan dikeruk sedalam 4 meter, selanjutnya galian itu diurug dengan pasir vulkanik yang diambil dari gunung Merapi. Pondasi pertama dibuat 27 Februari 1904 dengan konstruksi beton bera dan di atasnya kemudian didirikan sebuah dinding dari batu bata belah. Semua material penting didatangkan dari Eropa kecuali batu bata, batu gunung, dan kayu jati. Setipa hari ratusan orang pribumi dipaksa menggarap gedung ini. Gedung Lawang Sewu ini dibangun pada tahun 1903 dan diresmikan penggunaannya pada tanggal 1 Juli 1907 oleh arsitek C. Citroen dari Firma J.F. Klinkhamer dan B.J. Quendag.
Bangunan monumental ini mengikuti kaidah arsitektur mordologi bangunan sudut yaitu dengan menara kembar model Ghotic di sisi kanan dan kiri pintu gerbang utama dan bangunan gedung memanjang ke belakang. Bangunan ini terletak di bundaran Tugu Muda Semarang yang dahulu disebut Wilhelmina Plein. Komplek Lawang Sewu terdiri atas dua masa bangunan utama, yang di sebelah barat berbentuk “L” dengan pertemuan kakinya menghadap Tugu Muda dan yang sebelah timur merupakan masa linier membujur dari barat ke timur. Sudut pertemuan kaki “L” merupakan daerah pintu masuk yang diapit oleh dua menara pada bagian atasnya berbentuk bersegi delapan bertudung kubah. Bangunan ini pernah dikuasai tentara Jepang sekitar 3,5 tahun sejak 1942, setelah kemerdekaan, Lawang Sewu dipakai sebagai kantor Djawatan Kereta Api (DKA). Komando Daerah Militer (Kodam) IV Diponegoro juga bermarkas di gedung ini dari tahun 1950 hingga 1996. selain itu, Kantor Wilayah (Kanwil) Departemen Perhubungan Jawa Tengah juga pernah berkantor di salah satu gedung ini.
Di dalam perkembangannya, Lawang Sewu juga terkait dengan sejarah pertempuran lima hari di Semarang yang terpusat di kawasan Simpang Lima yang saat ini dikenal sebagai Tugu Muda. Saat meletus Pertempuran Lima Hari di Semarang, 14-18 Agustus 1945, Lawang Sewu dan sekitarnya menjadi pusat pertempuran antara laskar Indonesia dan tentara Jepang. Pada peristiwa bersejarah tersebut, gugur puluhan Angkatan Muda Kereta Api (AMKA). Lima di antaranya dimakamkan di halaman depan Lawang Sewu. Mereka adalah Noersam, Salamoen, Roesman, RM Soetardjo, dan RM Moenardi. Untuk memperingati mereka, di sebelah kiri pintu masuk (gerbang) didirikan sebuah tugu peringatan bertuliskan nama para pejuang Indonesia yang gugur. Perusahaan kereta api kemudian menyerahkan halaman depan pada Pemda Kodya Semarang. Sedangkan makam lima jenasah di halaman itu, 2 Juli 1975 dipindah ke Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal dengan Inspektur Upacara Gubernur Jateng Soepardjo Roestam.
Gedung ini oleh warga Semarang lebih dikenal dengan sebutan gedung Lawang Sewu, karena ciri khas bangunan ini memiliki pintu atau lawang dalam bahasa Jawa, sedang sewu artinya seribu sebagai arti kiasan dari banyak.81 Alasan lain dijuluki lawang sewu karena bangunan ini memiliki banyak pintu di samping busur-busur rongga dinding yang memenuhi facade bangunan ini. c. Rumah Dinas Gubernur Jawa Tengah Bangunan ini dirancang oleh Nicolaas Harting yang menjadi Gubernur Pantai Utara Jawa pada tahun 1754. Hingga tahun 1761 difungsikan sebagai Gauvernenur van Java’s Noord-Oostkust. Dan disebut sebagai “De Vredestein” atau istana Perdamaian. Juga pernah sebagai tempat tinggal residen Semarang. Saat itu lapangan di depan De Vredestein ini masih dinamakan Wilhelmina Plein. Di Gedung ini, Raffles pernah singgah dan berdansa dengan istri pertamanya Olivia Marianna. Pada tahun 1978, bangunan ini digunakan oleh APDN. Pada tahun 1980 digunakan untuk Kantor Sosial dan terakhir untuk Kantor Kanwil Pariwisata Jawa Tengah tahun 1994. Sekarang bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas Gubernur Jawa Tengah menggantikan Puri Gedeh.
Sumber
Wijanarka, 2007. Semarang Tempo Dulu. Ombak. Yogyakarta.
Amin Budiman. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu, Jilid I. Tanjung Sari, Semarang.
Dudung Abdurrahman. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Handinoto dan Paulus H. Soehargo. 1996. Perkembangan kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Malang. Penerbit Andi Offset, Yogyakarta.
Handinoto. Perkembangan Kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Surabaya1870-1940. Penerbit: Andi Offset, Yogyakarta.
Yulianto Sumalyo. 1993. Arsitektur Kolonial Belanda Di Indonesia. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta
Wijanarka, 2007. Semarang Tempo Dulu. Ombak. Yogyakarta. Amin Budiman. 1978. Semarang Riwayatmu Dulu, Jilid I. Tanjung Sari, Semarang.
Dudung Abdurrahman. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Handinoto dan Paulus H. Soehargo. 1996. Perkembangan kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Malang. Penerbit Andi Offset, Yogyakarta.
Handinoto. Perkembangan Kota dan Arsitektur Kolonial Belanda di Surabaya1870-1940. Penerbit: Andi Offset, Yogyakarta.
Yulianto Sumalyo. 1993. Arsitektur Kolonial Belanda Di Indonesia. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta
Nilai artikel ini
Kirim peringkat
Rata - rata 0 / 5. Total voting 0
Jadilah orang pertama yang memvoting
Artikel Terkait:
BUDAYA MASA KERAJAAN MAJAPAHIT
Prasasti Kota Kapur dan Arti Penting yang Dimilikinya
Ilmu Bantu dalam Sejarah beserta Pengertian, Fungsi…
Konsep Kausalitas dalam Sejarah
Memanfaatkan Google Classroom dalam Pembelajaran
Video Perang Dunia 2 dalam 18 Menit
Rahmad Ardiansyah Follow Guru Sejarah di SMAN 13 Semarang sekaligus penghobi blog
Sejarah Lokal
#Peninggalan Masa Belanda
#Sejarah Indonesia
#Sejarah Lokal
« Kehidupan tokoh-tokoh pendidikan
Candi Gedong Songo »
Recent Posts
Revolusi Sosiolisme Indonesia Kepemimpinan Nasional (Analisis Pidato Soekarno)
Hasil Serta Dampak Konferensi Meja Bundar
Sejarah Pemilu 1955
Strategi Pembelajaran Afektif
Faktor yang Mempengaruhi Proses Pembelajaran di Kelas
Asal – Usul Desa Pamotan
Desa Pamotan merupakan sebuah desa kecil di Kebupaten Rembang. Desa Pamotan dinilai sebagai wilayah yang strategis karena menjadi penghubung antara Jawa Tengah dan Jawa...
Rahmad Ardiansyah
Jun 14, 2020 1 min read
Sejarah Pelabuhan Semarang pada masa kolonial Belanda sampai masa…
Kota semarang disamping salah satu kota yang unik dan indah, juga disebut sebagai kota pelabuhan penting dipantai utara pulau jawa. Secara geografis Lokasi semarang...
Rahmad Ardiansyah
Feb 7, 2016 9 min read
Pentingnya Pengajaran Sejarah Lokal dan Bagaimana Cara Mengajarkannya
Sejarah lokal merupakan sejarah yang membahas sejarah suatu tempat atau peristiwa di suatu tempat. Kemudian, mengapa kita perlu mengajarkan sejarah lokal? Kita perlu mengajarkan...

label: de


content:
Maket - Dapur merupakan tempat yang sangat berpotensi sekali megeluarkan bau tidak sedap. Bau ini bisa berasal dari wastafel, tepmpat sampah dan juga dari kulkas. Agar ruangan dapur bersih dan tidak bau, simak tips mencegah bau di dapur ini:
- Cek lubang wastafel anda, biasanya banyak kotoran yang menempel dan terperangkap. Hal ini tentunya menyebabkan bau dari sisa makanan. Bersihkan dengan cara menggunakan beberapa sendok baking soda pada lubang wastafel. Diamkan sekitar 10-15 menit. Setelah itu bilas dengan air campuran perasan jeruk lemon agar aromanya segar. Lakukan secara rutin seminggu sekali
- Bersihkan Spons Pencuci Piring minimal 2 hari sekali. Gunakan deterjen untuk membersihkannya. Spons bisa jadi tempat bersarang kuman dan bakteri penyebab bau dan bisa menyebabkan berbagai penyakit.
- Cucilah handuk dan lap dapur yang anda gunakan seminggu sekali. Karena ini juga bisa menimbulkam bau tidak sedap dari sisa makanan apabila terlalu lama tidak dicuci.
- Bersihkan kompor dan oven dari minyak dan kotoran sisa makanan yang menempel. Gunakan kain basah dengan cuka atau pasta baking dan air agar minyak terangkat dengan sempurna.
- Bersihkan tempat sampah dan jaga agar tempat sampah tetap kering, Cuci tempat sampah dengan menggunakan deterjen atau cairan disinfektan untuk membunuh kuman dan bakteri. Setelah dibersihkan, keringkan tempat sampah di luar ruangan.
- Bersihkan kulkas dan tempat penyimpanan bahan makanan secara berkala. Sortit makanan yang sudah lama atau kadaluarsa. lakukan hal ini minimal seminggu sekali. Gunakan campuran 3 sendok baking soda dan air untuk membersihkan bagian dalam kulkas. Letakkan 1 kotak baking soda didalam kulkas yang berfungsi untuk menyerap bau makanan, dan ganti setiap beberapa bulan sekali.
Dengan melakukan hal diatas secara rutin, dijamin dapur Anda bebaas bau dan tetap sehat. Selamat mencoba :)

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Hingga saat ini posisi Wakil Gubernur DKI Jakarta belum terisi setelah Sandiaga Uno mundur dari jabatan tersebut dan menjadi calon Wakil Presiden 2019 bersama calon Presiden Prabowo Subianto. Kekosongan kursi Wakil Gubernur tersebut merupakan hak dari Partai Gerindra dan PKS sebagai partai pengusung.
Namun hingga saat ini, baik Gerindra maupun PKs masih tari menarik soal siap yang akan mengisi posisi Wakil Guberbur DKI. Menurut PKS, kursi Wagub DKI yang kosong menjadi jatahnya setelah ada kesepakatan antara Presiden PKS Sohibul Iman dan ketua Umum Partai Gerindra Prabowo Subianto.
Menurut Direktur Pencapresan DPP PKS Suhud Aliyudin, proses pemilihan Wagub DKI menjadi rumit dan berlarut-larut. Terlebih lagi pembahasan di DPRD DKI Jakarta yang mengalami proses yang “alot”.
Suhud menambahkan bahwa jika melihat secara prinsip di level pimpinan sebenarnya sudah ada kesepakatan. Prabowo sebelumnya sudah menyetujui bahwa kursi Wakil Gubernur DKI yang ditinggalkan Sandiaga Uno adalah milik PKS.
Namun pada kenyataannya hal tersebut tetap harus melalui DPRD, dan hingga saat ini yang masih belum menemukan titik temu. Masing-masing pihak masih saling mendorong siapa yang harus mengisi kekosongan kursi Wagub DKI.
Ada dua nama yang sudah diajukan PKS kepada Prabowo Subianto, antara lain mantan Wakil Wali Kota Bekasi Ahmad Syaikhu dan Sekretaris Umum DPW PKS DKI Jakarta Agung Yulianto.
Peneliti Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Luky Sandra Amalia memiliki pendapat bahwa polemik soal kursi Wagub DKI Jakarta tidak akan berlarut-larut apabila Prabowo Subianto memberikan Instruksi terhadap bawahannya.
Menurutnya drama kursi Wagub DKI akan segera berakhir jika ada instuksi langsung dari pimpinan karena Prabowo sebagai ketua umum Gerindra.
Sebelumnya, Wakil Ketua DPD Gerindra DKI Jakarta Syarif menungkapkan bahwa partainya telah mengusulkan M Taufik menjadi Wagub DKI Jakarta. Usulan tersebut merupakan keputusan dari Rapat Pimpinan. Hasil keputusan tersebut juga telah dikonsultasikan Dewan Perwakilan Daerah (DPD) kepada Dewan Pimpinan Pusat (DPP) Partai Gerindra.


content:
Sudah mendekati akhir tahun aja yak? Anak-anak juga sebagian sudah ada yang mulai libur. Ada rencana apa dan kemana liburan ini? Pertanyaan itu juga jadi salah satu topik diskusi keluarga kami. Ini penting dibicarakan, soalnya dalam tempo liburan sekolah yang terbatas ini masing-masing dari kami juga masih punya kesibukan sendiri, termasuk anak-anak yang mulai abege ini.
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
14 komentar
Baca selengkapnya
PUISI TERINDAH ITU BERNAMA IBU
Desember 18, 2017
Ibu hadir dengan sangat indah di hidupku, meski kata beliau akulah keindahan yang dihadirkan Tuhan baginya.
Aku lahir di usianya yang menjelang empat puluh tahun. Setelah tiga anak laki-laki lahir dari rahimnya, kemudian ada aku yang Tuhan titipkan padanya. Seorang anak perempuan yang dinanti-nanti.
Ibu memperlakukan aku dengan sangat indah. Sejak bayi hingga jadi perempuan dewasa. Ibu selalu hadir dengan keindahannya tersendiri.
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
7 komentar
Baca selengkapnya
Para Penjaga Ilmu; Kenangan tentang Guru SD Lodoyong 2 Ambarawa
Desember 17, 2017
Bergumul dengan anak anak TK dan SD kelas satu dalam keseharian sangat menyenangkan. Sebuah kepuasan tersendiri saat melihat mereka mampu mengingat dan mengeja suku kata yang aku kenalkan. Lalu makin hari makin banyak suku kata yang mampu mereka baca. Hingga akhirnya membentuk kata dan kalimat. Mereka pun tak kalah senangnya ketika bisa membaca dengan benar.
Melihat semangat dan perkembangan mereka, tak jarang suasana itu membawa kembali pada puluhan tahun lalu tatkala saya seperti mereka. Berada di awal sekolah dasar dan baru mengenal tulisan. Mengenang hal itu membuat saya ingin mengucapkan terima kasih pada para guru yang dulu pernah berperan besar memgukir ilmu di hati dan pikiran saya. Ucapan terima kasih yang dulu tidak pernah terucap.
Berbagi
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
9 komentar
Baca selengkapnya
Melek GERMAS dan Tes Rockport Untuk Hidup Lebih Sehat dan Produktif
Desember 04, 2017
Akhir bulan November kemarin tepatnya tanggal 27-28 November 2017 saya menghadiri undangan Temu Blogger Kesehatan dari Dinas Kesehatan Kota Semarang. Apa sih tujuan acara ini dan mengapa kami para blogger yang diundang? Tujuannya tentu untuk menginformasikan program-program dari Dinas Kesehatan Kota Semarang kepada masyarakat luas. Oke deh, saya ceritain, ya.

warc-identified-content-language: ind

annotation: short_sentences header footer


content: Lanskap Indah Pantai Kuta Lombok Dari Bukit Mandalika – Lombok memang menyimpan berjuta panorama alamnya tersendiri, yang merupakan salah satu destinasi wisata dengan berjuta keindahan alam yang bisa memikat siapapun yang mengunjunginya. Selain wisatawan dalam negeri, pesona keindahan Lombok sudah terdengar gaungnya hingga seantero dunia. Banyak sekali destinasi wisata yang memukau di Lombok, dan salah satunya adalah Pantai Kuta. Pantai yang memiliki kesamaan nama dengan yang ada di Bali ini, merupakan destinasi wisata andalah yang bisa anda kunjungi di Lombok. Continue reading “Lanskap Indah Pantai Kuta Lombok Dari Bukit Mandalika” →


content:
JATIMAKTUAL, PAMEKASAN,- Mahasiswa/i STAIN Pamekasan keluhkan perubahan kerjasama yang dilakukan pihak Kampus. Pasalnya, saat pembayaran registrasi kampus, biasanya mashasiswa/i STAIN Pamekasan tidak dibingungkan dengan cara pembayarannya, lantaran yang diajak kerjasama ini sangat mudah dijangkau oleh mahasiswa/i yang berada di Kabupaten Pamekasan, khususnya dari Kota/Kabupaten lain (kerjasama dengan Bank BRI), Senin (15/01/2018).
Kini, dengan beralihnya kerjasama dengan BRI Syari'ah mahasiswa/i STAIN Pamekasan seakan dipersulit dan dibungingkan oleh pihak kampus STAIN Pamekasan, lantaran pihak BRI Syari'ah yang diajak kerjasama ini sangat sulit dijangkan dan ada juga ada yang tidak tersedia di beberapa Kabupaten lain, sehingga mahasiswa/i STAIN Pamekasan harus menunggu lama antrian dikampus, yang biasanya yang berada jauh bukan di pulau Madura bisa membayarnya, kini harus rela jauh datang kekampus untuk membayar registrasi.
Mohammad Kosim, pimpinan STAIN Pamekasan saat dimintai keterangan menyampaikan, bahwa dirinya memang merasa bersalah kerena sebelumnya masih belom ada sosialisasi kepada mahasiswa/i, sehingga mereka kesulitan dan kewalahan akan tata cara registrasi.
"Kami memang lupa untuk memberikan sosialisasi secara langsung, hanya saja menggunakan dengan banner yang dipampang," tuturnya kepada jatimaktual.com dikantornya tadi pagi, sekitar pukul 10.35 WIB.
"Sebenarnya dengan kerjasama yang baru ini mahasiswa/i malah tambah lebih mudah, bisa melalui sms banking, m-banking dan lain sebagainya," ucapnya.
Serta pihaknya menjelaskan, bahwa pihaknya tidak akan beralih kerjasama itu jika tifak menguntungkan baginya, karena kerjasama yang awal tidak menguntungkan sama sekali.
"Beralih ini karena menguntungkan, BRI Syari'ah ini siap memberikan bentuan bidik misi kepada mahasiswa/i STAIN Pamekasan sebanyak 100.000.000 (seratus juta rupiah) kepada 50 orang. Kalok kerjasama yang awal itu kami tidak mendapatkan apa-apa (Bank BRI)," jelasnya.
Sementara itu, Kepala Bank BRI Syari'ah, saat ditemui dikantornya, pihak satpam menjelaskan bahwa Kepala tidak bisa menemuinya lantaran Kepala kecapean banyak menemui tamu dari pagi tadi.
"Tidak bisa ketemu Kepala mas, karena Kepala masih kecapeaan, dari tadi katanya banyak meneruma tamu," tuturnya.


content: Uncremated in coffin adalah masih berupa jasad dan pengangkutannya memakai peti yang dilapisi seng (untuk mencegah kebocoran dan mencegah bau dari jenazah). Ada beberapa persyaratan untuk mengirim jenasah.


content:
Ada banyak cara untuk meningkatkan semangat di kantor. Salah satunya yakni dengan merapikan ulang meja kerja dan menambah beberapa dekorasi di sana. Tetapi, dekorasi seperti apa sih, yang bisa meningkatkan semangat?
Sama seperti aspek-aspek kehidupan yang lain, zodiak juga bisa memberikanmu gambaran dalam hal ini. Pemberesan dan dekorasi meja kerja bisa terhubung langsung dengan emosi dan kepribadianmu, sehingga berdampak pada kekuatan yang kamu miliki dan atmosfer di sekitar. Yup, mendekor yakni kesibukan yang menggabungkan elemen estetis dan emosi—makanya hingga ada regulasi-regulasi seperti feng shui. Nah, sebab saya juga bukan astrologer, saya sudah merangkum analitik para astrologer mengenai karier dan dekorasi interior berdasarkan zodiak. Dapatkan zodiakmu di bawah ini!
Aries (21 Maret – 19 April)
Sebagai zodiak pertama, Aries dinilai sebagai doer, natural-born leader, dan fighter. Biasanya, mereka terganggu dengan ketidakteraturan dan barang-barang yang fungsinya tidak jelas. Karena itu, peralatan kerja yang praktis perlu ada di atas meja Aries dan dibenahi se-kreatif mungkin untuk menolong mereka menyelesaikan project dengan lebih gampang. Bagaimanapun, Aries penuh semangat dan dinamis, dan space yang standar cuma akan membikin mereka bosan. Faktor api juga membikin kekuatan Aries lebih terangsang dengan warna-warna bold seperti merah, ditambah dengan dekorasi yang menandakan strenght, seperti kaktus dan barang-barang dengan material batu.
Taurus (20 April – 20 Mei)
Direpresentasikan oleh banteng, Taurus cenderung menarik kekuatan dari warna-warna cokelat, hijau, putih dan pastel (biru dan pink). Zodiak yang diketahui sophisticated, praktis dan rendah hati ini layak untuk bekerja di lingkungan yang menjunjung tinggi dedikasi dan kegigihan. Oleh sebab itu, dekorasi-dekorasi yang nampak simpel melainkan elegan dengan material kayu dan kulit serta warna-warna senada dengan alam lebih layak untuk meja kerja Taurus.
Gemini (21 Mei – 20 Juni)
Perubahan yakni komponen dari Gemini, dan hal ini termasuk selera. Jadi, beberapa minggu sesudah merapikan meja kerja mereka mau berubah lagi, itu yakni hal yang wajar. Desain dan dekorasi yang baru dan fresh di mata Gemini memberikan semangat, bagus dalam bekerja maupun hidup secara biasa. Gemini diketahui sebagai zodiak yang menyenangkan, penuh rasa mau tahu dan selalu mencari hal-hal yang baru. Berbeda dengan Aries, sedangkan Gemini memiliki antusiasme dan mobilitas tinggi, mereka terbuka pada barang ornamental. Gemini akan lebih bermotivasi dengan berada di sekitar barang-barang bermotif dengan pelbagai jenis warna.
Cancer (21 Juni – 22 Juli)
Di antara zodiak lain, Cancer yakni yang paling tradisional dan mengayomi. Bagi Cancer, tidak ada tempat yang lebih penting selain rumah. Karena itu, dekorasi yang bisa selalu mengingatkan mereka pada rumah yakni rangsangan semangat yang paling signifikan bagi mereka, contohnya foto keluarga dalam figura kecil. Cancer memiliki kecenderungan pada warna-warna lembut seperti krem, putih tulang, abu-abu muda dan silver. Warna-warna ini memperkuat emosi dan konsentrasi mereka sehingga lebih bermotivasi dan konsentrasi dalam bekerja.
Leo (23 Juli – 22 Agustus)
Diberi elemen api, Leo diasosiasikan dengan warna-warna puncak musim panas—seperti fase zodiak ini. Warna seperti merah, oranye dan kuning bunga sang surya yakni palet warna yang ideal untuk merangsang semangat Leo. Mereka juga cenderung merasakan perhatian dan keterbukaan, sehingga mereka bukan cuma tertarik dengan warna-warna jelas, melainkan juga dekorasi dengan format dan motif yang mencolok dan dramatis.
Virgo (23 Agustus – 22 September)
Biasanya perfeksionis dan terobsesi pada kerapian, Virgo akan terganggu dengan lingkungan yang tidak tertata. Meja kerja yang selalu bersih dan rapi akan meningkatkan produktivitas kerja zodiak ini, jadi akan lebih ideal kalau tidak terlalu banyak dekorasi tambahan di sana. Di sisi lain, Virgo juga termasuk zodiak dengan karakter rendah hati, menghasilkan warna-warna natural seperti putih, beige dan indigo layak untuk mereka. Pola geometris yang simpel di sekitar meja kerja Virgo juga akan menolong meningkatkan konsentrasi zodiak ini.
Libra (23 September – 22 Oktober)
Diberi oleh Venus, Libra terinspirasi dengan barang-barang yang menekankan estetika dan romantisme. Karena itu, desain dan dekorasi seperti ini akan biasa ditemukan di sekitar Libra. Gradasi warna biru yakni warna yang bisa menambah ide bagi zodiak ini, secara khusus dikala sedang memerlukan konsentrasi tinggi. Simbol timbangan pada zodiak ini juga menandakan Libra yang bisa menjadi seorang mediator sebab kecakapan sosial yang tinggi. Meja kerja dengan dekorasi kecil dan stylish betul-betul layak untuk Libra sebab memberikan kesan ramah, terbuka dan intelektual.
Scorpio (23 Oktober – 21 November)
Zodiak yang diasosiasikan dengan karakteristik yang penuh perasaan, kharisma dan dedikasi ini menarik kekuatan dari warna-warna seperti maroon, burgundy, cokelat tua, hitam dan hijau tua. Meja kerja dengan warna seperti ini akan membikin Scorpio lebih konsentrasi dan di sisi lain, nyaman dalam bekerja. Dekorasi yang bisa memberikan bold statement juga bisa membikin Scorpio merasa lebih bagus, mengingat zodiak ini dipengaruhi oleh Pluto, planet of power.
Sagittarius (22 November – 21 Desember)
Sebagai zodiak yang diketahui paling menyukai traveling, Sagittarius perlu selalu ingat pengalaman dan perasaan mereka dikala traveling hal yang demikian agar bermotivasi dalam bekerja. Foto atau souvenir dari tempat-tempat yang sudah didatangi dan daftar tempat-tempat yang belum dikunjungi bisa diciptakan dekorasi tambahan di meja kerja zodiak ini. Mereka yang tidak memusingkan ketidakselarasan akan merasakan dekorasi meja kerja yang eklektik. Ungu, merah, oranye, biru royal dan kuning yakni warna-warna yang paling memberi semangat bagi Sagittarius sebab merefleksikan karakter yang senanga berpetualang dan penuh rasa mau tahu.
Capricorn (22 Desember – 19 Januari)
Dikenal ambisius, pragmatis dan tradisional, Capricorn umumnya tertarik pada barang-barang klasik yang dibenahi rapi. Tak heran, banyak yang segan menyentuh barang-barang di atas meja mereka. Capricorn termasuk workaholic, sehingga mereka cenderung merasa konsentrasi sekalian aman dalam bekerja kalau semua barang di atas meja memiliki fungsi yang bisa menunjang pekerjaan mereka. Paling dipengaruhi oleh elemen tanah, Capricorn akan memiliki kekuatan lebih kalau berada di sekitar warna-warna seperti navy, abu-abu, hitam, cokelat, burgundy, dan oranye tua.
Aquarius (20 Januari – 18 Februari)
Zodiak ini diketahui sebagai cuma-cuma spirit, umumnya diasosiasikan dengan sifat-sifat humanitarian, open-minded dan unik. Mereka seringkali anti–mainstream dan berpikir berbeda dari orang kebanyakan, secara khusus kalau berhubungan dengan ruang pribadi mereka. Aquarius cenderung menarik kekuatan dari warna-warna silver dan keemasan, biru neon atau elektrik, hijau, ungu putih, dan krem. Sebagai salah satu zodiak dengan jiwa entrepreneurial dan sulit untuk meniru kebiasaan korporat, penting bagi Aquarius untuk merasa spesial dan mengalirkan kreativitas mereka lewat ornamen-ornamen unik, handmade dan limited edition.
Pisces (19 Februari – 20 Maret) Bagi Pisces, mengekspresikan diri yakni hal yang betul-betul penting. Karena itu, satu atau dua warna saja tidak cukup untuk merangsang kekuatan mereka. Pisces betul-betul bersuka cita kalau memiliki pekerjaan yang menghargai sensitivitas mereka. Sifat emotif seperti ini, ditambah dengan elemen 11 zodiak lain yang juga dimiliki oleh Pisces, menghasilkan mereka berekspresi lewat style desain dan dekorasi yang eklektik dan kerap kali berubah. Simpelnya, zodiak imajinatif dan ekspresif ini memerlukan warna-warna yang bergradasi dan pearly. Biru tua, hijau tua, metalik dan keemasan juga bisa menjadi warna pilihan bagi Pisces sebab bisa menunjang kreativitas mereka.


content: PrivyID adalah penyedia layanan tanda tangan digital yang didirikan di Jakarta, Indonesia. Tanda tangan digital PrivyID mengikat secara hukum dan dilindungi oleh sistem keamanan bertaraf internasional. Kunjungi situs kami di www.privy.id untuk mendapatkan tanda tangan digital GRATIS!

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Poker merupakan sebuah permainan kartu yang digemari oleh banyak orang yang ada di dunia ini. Game yang telah berkembang dan dapat dimainkan dengan online tersebut kini menjadi pusat perhatian yang disukai oleh para penjudi online. Bukan hanya karena permainan yang mudah dimainkan, game yang kini dikenal dengan nama poker online uang asli ini memiliki kemenangan yang gampang dimiliki dan nominal yang diperoleh juga tergolong cukup besar. Oleh karena itulah judi online tersebut menjadi tempat pilihan paling dicari dengan kepercayaan, keamanan, kenyamanan kepada setiap membernya.
Berkemungkinan bahwa pemain poker online uang asli akan bertambah lebih banyak yang ingin bergabung dan juga bermain, akan tetapi mungkin juga masih ada dalam sebagian pemain yang mungkin belum memahami bagaimana memulai permainan judi poker online uang asli tersebut di website yang tersedia. Dimulai dari pendaftaran sampai tips menang akan kami berikan panduannya di ulasan ini, maka dari itu silahkan pelajari secara seksama.
Proses Pendaftaran
Agar pemain bisa memulai bermain judi poker online uang asli hal pertama yang harus mereka lakukan ialah bergabung dengan situs judi poker online uang asli yang tersedia dengan proses pendaftaran yang telah diberikan. Berikut cara pendaftaran yang harus dilakukan:
Pada halaman utama, pemain akan melihat menu yang tersedia, pilihlah menu daftar.
Pilihan tersebut akan membawa anda kepada formulir pendaftaran, isilah data-data yang diperlukan secara lengkap dan benar. Data tersebut membuktikan pemain memiliki komitmen untuk bermain di website tersebut. Data yang telah anda berikan akan aman karena dijaga oleh sistem.
Bila data yang diisi telah selesai, maka silahkan kirimkan kepada pihak pelayanan dengan mengklik tulisan DAFTAR. Dengan ID yang diberikan maka member bisa mengakses dan memasuki website yang telah dipilih.
Proses Pengisian Dana Dan Penarikan Dana
Setelah melakukan pendaftaran selesai, selanjutnya ialah mengisi sejumlah saldo untuk memulai permainan dan jika kemenangan dimiliki maka langkah untuk melakukan penarikan dana hampir sama dengan pengisian saldo. Caranya ialah sebagai berikut:
Masih di tampilan halaman utama, pada bagian pojok kanan anda akan melihat sebuah gambar dengan pelayanan 24 jam. Silahkan klik gambar tersebut.
Setelah mengklik gambar tersebut, akan ada pilihan dimana ingin melakukan deposit atau withdraw. Pilihlah menu yang pemain perlukan dan mulailah obrolan.
Pihak layanan akan memberikan nomor rekening bank yang harus dikirimkan dan juga memberikan sebuah format untuk proses deposit, begitu juga sebaliknya jika pemain ingin melakukan proses withdraw. Layanan akan memberikan sebuah format untuk diisi dan proses transaksi akan segera dilakukan.
Sebagai catatan, semua proses akan dilakukan dengan kurun waktu kurang dari 3 menit sesuai dengan proses onlinenya perbankan yang berkerja.
Tips Menang Taruhan Poker Online Uang Asli
Agar pemain mendapatkan kemenangan dengan lebih mudah, terdapat tips yang sebaiknya dilakukan oleh pemain tersebut. Beberapa tips yang bisa kami berikan ialah bermain secara sehat, maksudnya ialah pemain tidak asal bermain dan meningkatkan jumlah taruhan dalam jalannya permainan. Banyak pemain yang sering mengalami perasaan emosional saat bermain dan menjadi kehilangan fokus serta strategi yang dijalankan menjadi kacau. Dengan pengontrolan perasaan emosi, konsentrasi dan strategi maka dalam permainan poker online uang asli akan diperoleh dengan mudah.
Sekian panduan bermain judi poker online uang asli yang dapat kami berikan untuk anda. semoga informasi ini menjadi panduan yang bermanfaat bagi para pembaca dan penggemar permainan poker. Terima kasih.
Diposkan pada November 1, 2018 Kategori Judi Online, PokerTag Judi Poker, penarikan, pendaftar, pengisian, tips menangBerikan komentar untuk Panduan Bermain Judi Poker Online Uang Asli
Langkah Untuk Memilih Situs Judi Terpercaya
Kami ingin memberikan kepada anda semua bagaimana saja langkah yang mudah bagi kalian semua dalam memilih salah satu situs judi online yang terpercaya, karena hal yang sangat penting untuk anda semua tahu dan anda pelajari bisa kita melihatnya di bawah ini.
Pengertian Sebuah Situs Judi Terpercaya
Dalam dunia perjudian yang sekarang ada beberapa yang sudah menunjukan eksistensinya dari masing masing situs, permainan judi online sekarang ini sudah sangat berkembang sangat besar, jadi anda sudah tidak perlu lagi bingung dalam melakukan pemiliha situs judi karena sudah banyak sekali situs judi yang ada, hal ini juga akan mempermudah anda dalam mengakses permainan judi online. Sebelum anda melakukan pemilihan situs judi online yang terpercaya maka sebaiknya anda membaca dan melihat manakah situs yang benar dan terbukti aman dan juga terpercaya ada beberapa informasi yang bisa anda dapatkan di saat anda mencoba melakukan pemilihan situs judi terpercaya.
Langkah Langkah Untuk Memilih Situs Judi Terpercaya
Meliliki Server Yang Terbaik
Situs judi yang terpercaya adalah situs judi yang memiliki server yang paling terbaik dan memiliki kwalitas yang luar biasa karena tidak akan ada yang mau bergabung di dalam situs yang memiliki server sangat lemot dan semua orang tidak ingin bergabung, jadi anda harus bisa melihat server yang mereka sediakan untuk kalian semua.
Memiliki Fitur Yang Lengkap
Untuk fitur yang satu ini anda seharusnya sudah paham dan sudah menggerti kenapa anda di haruskan memilih fitur yang lengkap karena hal ini nantinya akan mempermudah anda di saat anda ingin melakukan permainan judi online jadi pastikan situs yang anda pilih adalah situs judi yang terpercaya.
Memiliki Pelayanan 24 Jam
Pelayanan 24 jam adalah pelayanan yang hanya di miliki oleh pihak situs judi yang terpercaya karena mereka sudah pasti bisa di hubungi selama 24 jam dan mereka sudah pasti bisa melayani anda kapan saja dan di mana saja.
Melihat Peraturan Withdraw
Ada beberapa agen yang memberikan pelayanan withdraw yang sangat mudah tetapi ada juga yang sulit, sebenarnya anda bisa melihat manakah yang menurut anda adalah situs judi yang terbukti terpercaya untuk bisa anda percayakan.
Cara Untuk Deposit
Deposit yang mudah yang bisa anda lakukan adalah anda harus bisa merasakan bagaimana cara yang di berikan oleh pihak situs di saat anda ingin mencoba melakukan deposit untuk akun anda.
Memberikan Fasilitas Permainan
Ada banyak sekali fasilitas yang bisa anda lakukan di saat anda ingin melakukan permainan judi online seperti contoh room yang di gunakan oleh para pemain adalah room yang sangat bagus untuk di gunakan dan ada juga contoh lainnya.
Memberikan Beberapa Kontak Alternatif
Banyak sekali kontak yang bisa di hubungi oleh anda semua, dan kalian bisa mendapatkan kontak tersebut di saat anda ingin mencoba ikut bergabung di dalam permainan judi online terpercaya ini.
Kalian semua bisa melihat dan meneliti semua yang ada di atas hal apa saja yang bisa anda gunakan agar anda bisa melakukan semuanya dengan cara dan juga dengan beberapa langkah yang bisa anda lakukan di saat anda ingin melakukan permainan judi online terpercaya ini, anda bisa mempelajari semua dan anda juga bisa mencobanya di www.kedaicasino.net jika anda bergabung di dalamnya maka anda sudah ada di dalam situs judi terpercaya dan aman.
Diposkan pada September 11, 2018 Juni 9, 2020 Kategori Judi OnlineTag caramainjudionline, caramainsitusjuditerpercaya, judionline, mainjudionline, mainsitusjuditerpercaya, situsjudi, situsjuditerpercayaBerikan komentar untuk Langkah Untuk Memilih Situs Judi Terpercaya
Panduan Muda Melakukan Pendaftaran Judi Online
Kami ingin memberikan kepada anda sedikit pembahasan tentang bagaimana saja cara yang bisa anda gunakan di saat anda ingin melakukan permainan judi online dengan cara yang mudah dan benar, anda bisa melihat dan mempelajarinya sekarang semoga apa yang kami bahas hari ini bisa berguna untuk anda.
Permainan ini seharusnya memang seharusnya sudah bisa di gunakan dengan cara yang mudah, karena perkembangan internet sudah semakin kuat anda harus bisa melihat dengan mudah dan tidak boleh lagi anda sembarangan melakukan permainan judi ini di Negara yang sudah di jelaskan dengan tegas bahwa Negara meraka tidak mengizinkan permainan judi online ini berlangsung anda perlu tahu semua hal tersebut, jika anda tidak tahu dengan hal tersebut maka anda sudah di pastikan akan di amankan oleh pihak kemanan karena anda sudah melanggar hukum yang sudah di buat di dalam Negara tersebut, seperti contoh Negara kita Indonesia tidak ada lagi yang namanya permainan judi karena permainan judi sudah benar benar di tutup dan tidak di izinkan lagi beredar di lingkungan sekitar, jadi usahakan anda menjauhkan semua hal tersebut.
Anda tidak perlu lagi sedih karena anda bisa melakukan permainan judi online ini dengan cara yang mudah dan aman yaitu melalui online anda bisa melakukan permainan judi online ini dengan cara yang sangat mudah dan anda harus bisa melakukan semua permainan dengan cara yang mudah, anda juga tidak boleh melakukan permainan judi online di sembarang situs karena tidak semua situs bisa kita percaya dan anda harus pintar dalam melakukan pilihan tersebut karena jika anda salah memilih di awal akan berpengaruh di hari yang akan datang.
Untuk bergabung di dalam permainan judi online ini hal yang harus anda lakukan pertama kali adalah anda harus memiliki alat komunikasi seperti handphone, computer, laptop dan masih banyak lagi dan selajanjutnya adalah anda harus bisa memastikan jika semua alat komunikasi tersebut sudah tersambung dengan jaringan internet anda sudah tidak perlu lagi takut dan bingung jika anda sudah masuk kedalam jaringan internet karena jika tidak melalui internet maka anda tidak akan bisa mengakes permainan judi online ini dengan cara yang mudah karena semua harus di gunakan melalui internet, setelah semuanya sudah bisa anda lakukan maka anda sudah di pastikan anda bisa melakukan permainan judi ini dengan cara yang mudah dan benar karena tidak semua permainan sama dengan apa yang akan anda lakukan nantinya, maka dari itu kami ingin memberikan kepada anda juga sedikit pembahasaan, sebaiknya sebelum anda melakukan permainan judi online ini hal yang harus pertama kali anda lakukan adalah anda harus mengerti terlebih dahulu hal yang sangat dasar dalam permainan ini jika anda sudah bisa melakukan semua permainan ini dengan mudah maka anda sudah tidak perlu lagi takut untuk melakukan permainan judi online ini karena anda harus mengerti terlebih dahulu hal apa saja yang harus anda lakukan sebelum anda melakukan permainan judi online ini, pastikan juga anda suah paham betul dalam setiap permainan yang akan anda pilih nantinya.
Setiap permainan judi hal yang harus pertama kali anda lakukan adalah anda harus bisa melihat semua rumus rumus yang ada dan sudah tercantum di dalam permainan judi online ini, semua permainan judi pasti mereka memiliki masing masing rumus yang anda harus ketahui juga anda tidak boleh dan tidak bisa menggunakan satu rumus ke dalam semua permainan karena setiap rumus memiliki berbeda beda permainan jadi semakin banyak permainan yang ingin anda mainkan maka semakin banyak pula rumus yang harus anda hafalkan dan anda ingatkan, jika anda sudah bisa menghafal semua rumus yang ada di dalam permainan ini maka anda juga bisa dengan sangat mudah memenangkan permainan tersebut.
Sekarang yang ingin kami bagikan kepada anda sekarang adalah bagaimana cara yang mudah untuk anda bisa melakukan perndaftaran dengan cara yang mudah dan simpel, anda baca terus panduannya yang ada di bawah ini :
Memilih Agen Judi Online
Sebelum anda masuk kedalam situs judi online hal yang paling utama yang harus anda lakukan adalah anda memilih agen judi online manakah yang akan anda pilih dan akan anda gunakan untuk permainan yang akan anda mainkan, anda tidak bisa asal dalam memilih agen judi karena jika anda salah mengambil langkah maka jangan harap anda bisa melakukan semua itu dengan mudah, nantinya anda akan kesulitan sendiri dalam melakukan semua permainan.
Memasuki Data Diri
Biasanya setelah anda sudah memilih agen judi yang ingin anda mainkan langkah selanjutnya anda harus bisa melihatnya di dalam halaman pertama yang ada di dalam agen yang sudah anda pilih, isilah data diri yang sesuai dengan yang ada di dalam diri anda, tidak bisa lagi anda masukan data diri orang lain di dalam akun anda, isilah semua sesuai dengan data diri anda, jangan pernah anda melakukan pendaftaran diri yang tidak sesuai dengan apa yang akan anda daftarkan.
Memilih Jenis Permainan
Jika anda ingin melakukan permainan judi ini hal yang harus pertama kali anda lakukan adalah anda harus bisa memilih dan menentukan jenis permainan yang ada dan anda tidak perlu takut dan bingung dalam melakukan pilihan permainan, pilihlah permainan yang sesuai dengan kemampuan anda di saat anda melakukan permainan judi online ini, sebaiknya anda juga tidak memilih permainan yang tidak anda bisa lakukan.
Mengenali Rumus Semua Permainan
Seperti yang sudah kami berikian di atas kepada anda sebelumnya setiap permainan judi memiliki masing masing rumus yang ada di setiap permainan judi online, karena setiap permainan judi memiliki rumus yang berbeda dan anda harus mengetahui itu semua karena jika anda mengetahui rumus yang ada maka itu akan mempermudah anda dalam melakukan permainan judi online ini, dan usahakan permainan yang anda pilih adalah permainan judi yang sudah anda kuasai.
Paham Dengan Peraturan permainan Judi
Sebelum anda melakukan permainan judi online ini anda harus tahu terlebih dahulu peraturan dalam permainan judi online ini karena jika anda sudah mengetahui apa saja peraturan yang ada di dalam permainan maka hal itu akan mempermudah anda dalam melakukan permainan judi apapun jadi hal ini sangat penting untuk anda semua ketahui.
Pembahasan yang kami berikan di atas bisa anda gunakan di saat anda ingin mencoba melakukan permainan daftar judi online ini, semua cara sudah kami berikan hanya untuk anda semua, dan anda bisa mengikutinya.
Diposkan pada Agustus 13, 2018 Januari 16, 2019 Kategori Judi OnlineTag caradaftarjudionline, caramainjudionline, daftarjudionline, judionline, mainjudionlineBerikan komentar untuk Panduan Muda Melakukan Pendaftaran Judi Online


content: Dataset ini berisi Jumlah Lokasi Tempat Pemakaman Umum Menurut Kabupaten Kota Administrasi dan Agama di Provinsi DKI Jakarta pada tahun 2011 Penjelasan mengenai Variabel pada...


content:
Menurunkan berat badan hampir selalu menjadi salah satu dari daftar resolusi hidup sehat di setiap tahun baru, termasuk di tahun baru 2019 kali ini. Bahkan, target menurunkan berat badan kerap menjadi resolusi tahun baru teratas yang ingin dicapai orang-orang. Jika Anda juga memilikinya dalam daftar resolusi 2019 dan berharap untuk mengubah pola makan Anda, pastikan untuk segera mencari metode diet yang tepat dan sesuai. Berikut ini adalah daftar tren diet yang akan populer di tahun ini.
Tren diet 2019 akan dipenuhi dengan beragam metode pengaturan pola makan yang menggunakan pendekatan berbeda. Mulai dari diet ketogenik yang khas dengan asupan tinggi lemak, rendah karbohidrat, hingga gaya makan memperhatikan isyarat lapar tubuh. Untuk lebih jelasnya, simak ulasan berikut ini.
Diet Ketogenik
Ketogenik atau diet keto menjadi salah satu metode penurunan berat badan yang cukup populer di tahun 2018. Namun, para ahli memperkirakan tren diet satu ini akan berlanjut hingga tahun 2019.
Dalam diet ini, pola makan akan diubah secara drastis dengan mengurangi asupan karbohidrat dan menggantinya dengan lemak. Cara ini dilakukan untuk membuat tubuh berada dalam kondisi ketosis, akibatnya tubuh akan beralih dari membakar karbohidrat menjadi membakar lemak untuk energi.
Namun, perlu diingat bahwa diet yang sangat ketat ini mengharuskan Anda untuk tidak hanya mengurangi asupan karbohidrat tidak sehat seperti gula, tetapi juga asupan lain yang biasanya dianggap sehat, seperti buah-buahan dan sayuran tertentu.
Selain memberikan manfaat untuk menurunkan berat badan secara drastis, diet ini juga terbukti dapat membantu mengendalikan kejang pada anak-anak dengan epilepsi dan bermanfaat bagi penderita diabetes tipe 2.
Diet “Pegan” (Paleo + Vegan)
Mark Hyman, M.D., Direktur Cleveland Clinic Center untuk Pengobatan Fungsional dan penulis dari buku, “FOOD: What the Heck Should I Eat?” memperkenalkan dunia pada metode “diet pegan” beberapa tahun yang lalu dan sudah semakin populer hingga sekarang.
Diet ini menggabungkan aspek-aspek dari pola makan vegan, yang menghindari semua produk hewani, dan diet Paleo, yang berfokus pada konsumsi jenis makanan yang menurut dugaan dikonsumsi oleh nenek moyang kita selama era Paleolitikum.
Menurutnya, pola diet ini sangatlah mudah, di mana seseorang hanya mengonsumsi makanan rendah gula dan pati dan memperbanyak makanan nabati. Untuk beberapa asupan makanan hewani, Anda dapat memakan makanan yang tumbuh atau dipanen secara berkelanjutan. Selain itu, Anda juga lebih direkomendasikan untuk mengonsumsi asupan lemak dari berbagai makanan yang memiliki kandungan lemak baik, seperti kacang-kacangan dan biji-bijian, minyak zaitun, serta alpukat.
Intermittent Fasting
Intermittent Fasting (IF) adalah tren diet lain yang juga semakin menarik untuk dicoba pada beberapa tahun terakhir. Metode yang diterapkan pada diet ini tidak terlalu fokus pada pengaturan apa yang Anda makan, tetapi pada waktu untuk makan. Anda dapat merancang sendiri kapan waktu Anda makan dan membiarkan tubuh Anda berpuasa pada periode waktu tertentu. Biasanya, saat waktu makan, Anda dianjurkan untuk tidak berlebihan dan tetap makan dalam porsi normal.
Dalam penelitian yang sudah dilakukan, metode IF ini terbukti dapat menurunkan berat badan berlebih. Bahkan, jika dilakukan bersama dengan olahraga teratur, diet yang dikenal sebagai diet puasa ini juga dapat bermanfaat untuk menurunkan kadar LDL atau kolesterol “buruk” dan tekanan darah.
Banyak orang beralih pada diet ini karena tidak ada pantangan khusus saat waktu makan tiba. Namun, Anda harus konsisten dan berkomitmen tinggi untuk berpuasa pada waktu-waktu tertentu. Secara umum ada dua jenis IF yang dapat Anda lakukan, yaitu 16 jam IF dan Warrior Diet. Untuk 16 jam IF, Anda akan berpuasa selama 16 jam dan memiliki durasi makan selama 8 jam. Sedangkan Warrior Diet dilakukan dengan memberikan selang waktu 1 hari penuh untuk makan nomal dan 1 hari penuh untuk berpuasa.
Penambahan Asupan Sayuran
Tren diet selanjutnya yang juga akan populer di tahun 2019 adalah asupan makan yang didominasi dengan sayur-sayuran. Orang yang menjalani diet ini tidak harus menjadi seorang vegetarian atau vegan. Namun, asupan yang diutamakan adalah sayur dan buah-buahan. Dalam praktiknya, orang dewasa perlu mendapatkan asupan 3 hingga 5 porsi sayuran dan 2 hingga 4 porsi buah per hari. Di sisi lain, asupan produk hewani akan berkurang tanpa harus dihilangkan sama sekali.
Makan dengan Penuh Kesadaran
Makan dengan penuh kesadaran adalah tren diet yang sedang berkembang dalam beberapa waktu ke belakang. Metode pola makan yang satu ini pun akan semakin populer di tahun 2019 sebagai langkah mencapai resolusi sehat di tahun baru. Konsep dari pola makan ini cukup sederhana, Anda hanya perlu memahami kapan tubuh Anda lapar dan kapan makan terasa cukup dan harus segera dihentikan.
Pola makan ini dianggap dapat lebih mengoptimalkan apa yang Anda makan sebagai kebutuhan dari tubuh Anda sendiri. Bahkan, gaya makan ini dapat menumbuhkan hubungan yang lebih positif antara tubuh Anda dengan makanan, yang berdampak pada meningkatnya kualitas hidup.
Selain itu, pada metode ini, seseorang juga diharapkan untuk meluangkan waktu dalam menikmati makanan yang mereka makan. Makan dengan perlahan dan menikmati tiap suapannya akan meningkatkan kesadaran tubuh tentang asupan yang diterima.