content:
Kelas menengah diharapkan tidak hanya menjadi mesin penggerak ekonomi, tetapi juga menjadi pendorong pemahaman manajemen keuangan, literasi keuangan, yang penting dalam perekonomian yang kian maju dimana produk dan jasa keuangan lebih variatif dan kompleks. Kelas menengah dianggap paling berperan karena memiliki tingkat pendidikan relatif tinggi, sehingga mempermudah pemahaman soal manajemen keuangan, dan punya kepentingan untuk dapat mengelola keuangan secara sehat.
Kualitas literasi manajemen keuangan masyarakat memiliki peran strategis. Banyaknya kasus investasi bodong di lapangan, karena ketidaktahuan masyarakat tentang bagaimana seharusnya melakukan pengelolaan keuangan (baca Bagaimana Mengelola Keuangan disini). Pemahaman soal manajemen keuangan, misalnya mengetahui cara berinvestasi yang aman dan membedakan produk legal dan ilegal, akan membuat masyarakat lebih bijaksana mengevaluasi tawaran investasi, sehingga tidak mudah tertipu.
Literasi keuangan di tingkat mikro menjadi fondasi ekonomi di tingkat makro. Masyarakat yang paham soal keuangan akan punya kebiasaan menabung dan investasi, serta lebih bijaksana dalam konsumsi dan berhutang, merupakan perilaku bagi struktur ekonomi yang kokoh.
Daftar Isi[lihat]
Kelas Menengah
Buramnya Keuangan Kelas Menengah
Bagaimana Memperbaikinya
Kelas Menengah
Hanya saja, fakta mengejutkan datang dari sejumlah survei mengenai perilaku kelas menengah, yang belakangan ini banyak dilakukan sejumlah media. Manajemen keuangan kelas menengah tidak se-maju yang dibayangkan selama ini.
Buramnya Keuangan Kelas Menengah
Hasil survei perilaku kelas menengah mengungkapkan tingkat literasi keuangan golongan ini mencemaskan.
Indonesia berada di posisi terjelek kedua sebelum Pakistan dalam skor ranking literasi keuangan. Hasil survei Visa Internasional financial literacy 2012 di 28 negara melibatkan 25,500 responden. Temuannya, mayoritas responden Indonesia memiliki simpanan untuk dana darurat kurang dari 3 kali pengeluaran bulanan, masih jauh dari jumlah ideal dana darurat yang direkomendasikan perencana keuangan, yaitu minimum 6 kali pengeluaran bulanan. Temuan lain, responden Indonesia berdiskusi keuangan dengan anak mereka hanya 5 hari dalam setahun. Tentu saja jumlah waktu yang jauh sekali dari ideal.
Perilaku kelas menengah di 6 kota utama: penghasilan 75% digunakan untuk konsumsi, hanya 25% yang ditabung dan investasi. Hasil riset terbaru oleh Center for Middle Class Consumer Studies. Idealnya, minimum 30% penghasilan disisihkan untuk simpanan serta investasi, sisanya baru untuk konsumsi dan cicilan hutang.
Kelas menengah hanya investasi di reksadana, kurang dari 10% asset, mayoritas simpanan ditempatkan di tabungan. Ini hasil dari Mark Plus 2012 (‘Rising Middle Class in Indonesia) dan Harian Kompas
Advertisements
2013 yang melihat kepemilikan produk keuangan. Seharusnya, karena rendahnya tingkat keuntungan tabungan, jumlah asset di tabungan tidak boleh besar, hanya cukup untuk memenuhi dana darurat dan kebutuhan jangka pendek. Mayoritas asset sebaiknya ditempatkan dalam investasi dengan return tinggi, seperti reksadana, saham dan obligasi.
Dalam mempersiapkan dana pendidikan, mayoritas kelas menengah menempatkan di tabungan (43.5%) dan kurang dari 1% yang memilih reksadana. Hasil survei Harian Kompas pada Mei 2013 melalui telpon ke 700 an responden di 12 kota besar menanyakan bagaimana menyiapkan dana pendidikan anak.
Ini bukan pilihan yang bijaksana. Tabungan hanya memberikan keuntungan 4-5% setahun, yang tidak cukup mengejar kenaikkan biaya pendidikan yang sekitar 10% setahun. Pilihan seharusnya adalah Reksadana (baca dan unduh GRATIS – Alasan Mengapa Investasi Reksadana disini), karena memberikan keuntungan yang sepadan atau lebih tinggi dari inflasi biaya pendidikan (berdasarkan pengalaman historis), namun mayoritas responden justru tidak memilih reksadana.
Advertisements
Yang lebih mengejutkan, ketika ditanya lebih lanjut, apakah mereka merasa aman dan cukup dengan pilihan ini (memilih tabungan ketimbang instrumen yang lain seperti reksadana), mayoritas menjawab ‘Ya’. Jadi, mereka tidak tahu kalau mereka itu tidak tahu.
Advertisements
Bagaimana Memperbaikinya
Potret buramnya manajemen keuangan kelas menengah, tentu saja, cukup mengejutkan karena kelas dianggap lebih melek keuangan dengan tingkat pendidikan yang lebih baik. Bahkan, dalam strategi literasi keuangan di program financial inclusion Bank Indonesia (BI), fokusnya adalah kelompok miskin, bukan kelas menengah.
Related Post
Cara Mempersiapkan Dana Darurat Keluarga (Menghitung, Menyimpan Dimana)
Cara mempersiapkan Dana Darurat menjadi topik yang banyak diperbincangkan saat era Pandemi Covid-19. Situasi ekonomi…
10 Tips Cara Bebas dari Hutang Cepat dan Merdeka Finansial
Hutang adalah masalah kewajiban finansial yang membebani keuangan dan perlu diselesaikan. Banyak orang terjebak banyak…
Namun, mengingat penting dan strategisnya peran kelas menengah, upaya memajukan golongan ini sebaiknya menjadi prioritas. Beberapa hal yang bisa menjadi masukkan bagi pembuat kebijakan adalah sebagai berikut:
1 Sosialisasi Financial Planning
Perlunya sosialisasi edukasi pengelolaan keuangan dengan desain program dan pendekatan yang berbeda.
Advertisements
Bisa dibayangkan bahwa kelas menengah membutuhkan informasi manajemen keuangan yang lebih advanced. Bukan lagi pengenalan produk, namun lebih kepada eksekusi atau implementasi rencana. Akses mereka yang tinggi kepada berbagai media membuat kampanye bisa dilakukan dengan multi-platform, misalnya kombinsasi online dan offline.
2 Financial Planner
Perlu mengkaji peranan Perencana Keuangan (baca apa itu Perencanaan Keuangan disini)
Advertisements
dalam membantu kampanye literasi keuangan karena mereka adalah profesi yang banyak digunakan oleh kelas menengah dalam memberikan saran dan konsultasi mengenai pengelolaan keuangan.
Perencana bisa menjadi agen untuk menyebarkan edukasi dan informasi manajemen keuangan. Mereka berhubungan langsung dengan masyarakat. Boleh dikatakan, mereka sudah melakukan literasi keuangan kepada para klien. Saatnya, regulator merangkul mereka.
Tentu saja, untuk itu, pengawasan dan pengaturan terhadap perencana keuangan perlu dipikirkan lebih lanjut oleh OJK. Selama ini, tidak jelas perencana keuangan berada dalam pengaturan domain regulator yang mana.
Meskipun tidak langsung mengelola dana, seperti Manajer Investasi (penjelasan Manajer Investasi baca disini), namun saran perencana keuangan diikuti oleh konsumen dalam bentuk investasi, yang memiliki implikasi finansial yang menyentuh aspek perlindungan konsumen. Kesalahan memberikan saran mengenai manajemen keuangan punya dampak kerugian bagi konsumen. Karena itu, keberadaan mereka sebaiknya perlu diawasi oleh regulator.


content: The Art of Getting By, film remaja berbeda namun sangat disayangkan dibuat dengan eksekusi yang kurang matang. Karena, awalnya saya berharap film ini...

warc-identified-content-language: eng,ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
The Alchemist: Mimpi adalah Nasib, Nasib adalah Mimpi
Keniscayaan Meruang(i)
Fahrenheit 451: Membakar Buku di Hari Buku
Pertanyaan Seorang Pembeli Buku yang Membaca
Interview
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]
Orhan Pamuk tentang “A Strangeness in My Mind”
Haruki Murakami tentang Bagaimana Memori Dapat Memantik Sebuah Cerita
COLUMN & IDEAS
“Salah Pilih” Puisi dan Anak
Marah: Cerita dan Berita
Emha, Satra dan Pengakuan
Mewarisi Buku
Terbang dan Hinggap
Milenia
Memaknai Nilai Ekofeminisme Dalam Gerakan Kendeng
GM dan SDD: Saling Meresensi
Kritik Absurdis
Bersatu Dalam rasa—Kumpulan Resep Masakan Praktis
Bermobil di Jalan Indonesia
The Culture
Pemikiran
Emmanuel Lévinas Menyingkap Totalitas, Menjumpai Eksterioritas
Rasionalisme dalam Keheningan Rousseau dan Rumi
The Author Function (1969)
Postmodernisme: Kritik Timur terhadap Barat?
Wirid Dawam Rahardjo
Persona
Mengenang Arief Budiman
Toto Sudarto Bachtiar tentang Menulis dan Mencipta Puisi
Mata Kesunyian
Riwayat Kepengarangan Ahmad Tohari
Radhar Panca Dahana
Tabloids
Philoshopia
Literature
Writing Tips
Puisi
Cerpen
Kajian
Inspirasi
Classic Poetry
Classic Prose
This Week Reading
COFFEESOPHIA
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Shop
Tabloids
Mau Menulis?
Published
2 years ago
on
January 23, 2019
By
Sabiq Carebesth
Share
Tweet
Menulis itu bukan berbicara, dan membaca itu bukan mendengar. Karena itu, tujuan menulis itu bukan untuk membuat orang mengerti melainkan untuk membuat orang berfikir. Tetapi orang mau berfikir jika hatinya tersentuh. Karena itu sasaran tulisan bukan telinga tetapi mata, karena: “di matalah letaknya hati!”
oleh; GUNAWAN WIRADI
Pengantar
Dilihat dari kegiatan si penulis, yang dimaksud dengan “menulis” adalah “merangkai huruf-huruf menjadi kata, lalu meramu kata-kata menjadi kalimat, selanjutnya menyusun sejumlah kalimat menjadi paragraf, dan begitu seterusnya. Tetapi dari segi isi dan substansi/makna tulisan tersebut, maksud dan tujuannya berbeda-beda.
Membuat surat itu juga menulis, menyusun puisi itu juga menulis, menyusun laporan hasil penelitian itu juga menulis, membuat artikel untuk dimuat di surat kabar itu juga menulis, semua itu “menulis”, tetapi isi dan tujuannya kan berbeda-beda. Implikasinya, format yang diisyaratkan pun juga berbeda, dan ukuran untuk menilai mutu tulisan juga berbeda-beda.
Dalam soal surat-menyurat pun ada perbedaan mengenai format dan tata cara penulisan yang diisyaratkan. Surat untuk melamar pekerjaan tentu berbeda aturannya dibanding dengan surat untuk menawarkan barang dagangan, dan berbeda pula dengan surat lamaran cinta, dan sebagainya, dan seterusnya.
*) Artikel lain dari topik ini bisa dibaca dalam buku “Memikirkan Kata” yang akan diterbirkan secara eksklusif oleh Galeri Buku Jakarta (Maret, 2019) sepenuhnya guna mendukung laman galeribukujakarta.com
Perlu juga disini disinggung sedikit masalah karya tulis dibidang sastra, atau tulisan-tulisan yang bernada seni. Sastrawan dan seniman pada umumnya, dapat dibedakan menjadi dua, yaitu pertama, mereka yang berprinsip “seni demi untuk seni” dan kedua, mereka yang berprinsip “seni demi untuk masyarakat/kemanusiaan”. Dalam berkarya, aliran pertama bertujuan semata-mata agar cita-rasa seninya terekspresikan, terungkapkan. Demikian juga sastrawan (seniman tulis), mereka menulis sekedar mengungkapkan apa yang mereka rasakan atau yang mereka pikirkan. Artinya, mereka tidak mutlak membutuhkan pembaca awam. Dibaca ya syukur, tidak dibaca ya tidak apa-apa. Hal ini berbeda dengan dengan aliran yang kedua, karena prinsipnya “seni untuk Masyarakat”, maka karya tulisannya diusahakan untuk bisa dimengerti oleh pembaca awam. Dengan demikian, arti menulis dimaknai sebagai alat komunikasi, yaitu menyampaikan pesan, yang berarti mempunyai sasaran yaitu pembaca.
Demikianlah, seluk beluk tulis menulis itu memang bukan masalah yang mudah, sehingga ada yang berpendapat bahwa “menulis” itu lebih merupakan seni daripada sebagai ilmu. Manusia (termasuk aktivitas menulis), ada tiga faktor yang turut menentukan keberhasilannya, yaitu bakat, pengalaman, dan pengetahuan. Minimal dua bakat yang sama. Jadi, meskipun orang tidak berbakat menulis tapi jika ia mempunyai pengetahuan dan pengalaman, kemampuannya lambat laun akan berkembang. Begitu juga misalnya jika ia belum punya pengalaman, tapi berbakat dan berpengetahuan kemampuannya tentu berkembang. Demikian pula jika mereka yang belum punya pengetahuan, tapi berbakat dan berpengalaman, dapat juga kemampuannya berkembang.
Demikianlah, dengan pengantar ringkas tersebut di atas, uraian berikut ini merupakan panduan sederhana mengenai bagaimana menulis karya tulis ilmiah tapi secara populer.
Modal Awal Bagi Penulis
Menulis itu ibarat orang mau menanam padi. Ada tiga hal yang harus dikuasai (melalui pengetahuan) lebih dulu. Kita harus memahami benar seluk beluk bibit yang akan kita tanam. Lalu kita juga harus mengetahui jenis dan kondisi tanah yang hendak kita tanam. Dan ketiga, kita juga perlu mengetahui lingkungan tanah tersebut serta iklimnya. Perumpamaan ini maknanya sebagai berikut.
Kalau kita mau menulis, kita harus benar-benar menguasai apa yang hendak kita tulis, dan hindari penggunaan istilah-istilah (termasuk terutama istilah bahasa asing) yang tidak kita pahami benar maknanya. Kita juga harus memahami siapa pembaca yang diharapkan untuk membaca tulisa kita (ibarat tanah). Dan ketiga, kita menentukan bagaimana teknik menuliskan pikiran-pikiran yang hendak kita sampaikan, agar sesuai dengan kondisi yang kita bayangkan. Ibaratnya, teknik menanam agar bibit itu bisa tumbuh dengan subur sesuai kondisi tanah dan iklimnya.
Seperti telah disinggung dalam pengantar, kemampuan orang menulis itu berbeda-beda (ingat tiga faktor tersebut di atas), demikian juga kemampuan pembaca untuk memahami apa yang dibacanya juga berbeda-beda, tergantung dari minat baca, dan tujuannya untuk apa orang itu membaca.
Dua Aliran Penulis
Pada umumnya, kegiatan menulis itu diartikan sebagai alat berkomunikasi, melalui bahasa tulisan. Ringkasnya, menulis adalah “menyampaikan pesan”. Diluar bidang surat-menyurat dan diluar bidang seni sastra, secara garis besar karya tulis populer. Yang bersifat ilmiah, sasarannya jelas yaitu pembaca yang tingkat pendidikannya cukup tinggi, atau kalangan akademik. Sedangkan yang bersifat populer sasarannya adalah siapa saja.
Bagi tulisan ilmiah murni, tata-caranya secara teknis menuntut syarat-syarat yang rinci dan ketat (bagaimana membuat definisi, bagaimana membuat table, masalah kutip mengutip, masalah gaya, berbagai aspek kebahasaan, dll, semuanya ada syarat-syaratnya).
Jika didasarkan atas asumsi mengenai citra pembaca dimata penulis, dan dihubungkan dengan tujuan menulis, maka cara menulis itu dapat dibedakan adanya dua aliran. Sebut saja aliran A dan aliran B.
Selengkapnya baca dalam buku “Memikirkan Kata”, GBJ; 2019.
______
*) Dr. Hc. Ir. Gunawan Wiradi, M.Sc adalah penulis buku-buku ilmiah dalam bidang studi politik agraria indonesia. Selain penulis yang konsisten dan telah menulis begitu banyak artikel dan opini mau pun jurnal ilmiah di berbagai media, ia juga penyunting dan penerjemah beberapa karya klasik dunia dalam bidang sosiologi dan politik. Beliau lahir pada 28 Agustus 1932 di Solo, Jawa Tengah. Putra bungsu dari pasangan R.Pujo Sastrosupodo dan R.A Sumirah ini lulus dari sekolah Arjuna (sekarang sekolah dasar/SD) pada 1946. Pada 1953 Pak GWR sapaan akrab beliau, melanjutkan kuliah di IPB. Sambil bekerja beliau akhirnya menamatkan kuliahnya dan menjadi dosen di IPB tahun 1963 hingga mendapat gelar kehormatan Honoris Causa dari almamater tempatnya mengabdi.
Saat ini, beliau terus aktif dalam dunia penelitian dan penulisan, menjadi penasihat dan Dewan Pakar di berbagai lembaga penelitian dan advolasi non pemerintah.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Related Topics:Featured
Up Next
Obrolan yang panjang dan nyaris tuntas dengan penyair eksotis Donald Hall
Don't Miss
Tulisan Bermutu Tinggi; Modal Yang Perlu Dimiliki Seorang Penulis
Continue Reading
Advertisement
You may like
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Tabloids
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Published
1 month ago
on
August 18, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library
Profesor Rachel Bowlby menelaah A Room of One’s Own sebagai karya penting kritik feminis, mengungkap bagaimana Virginia Woolf sendiri berada di luar topik resmi esai tersebut yang berkisar soal perempuan dan fiksi untuk mempertanyakan isu-isu seputar pendidikan, seksualitas, dan nilai-nilai gender.
A Room of One’s Own by Virginia Woolf (Author)
‘Tapi, kau mungkin berkata, kami memintamu untuk berbicara tentang perempuan dan fiksi – apa hubungannya dengan sebuah ruang kepunyaanku sendiri? A Room of One’s Own berkembang dari perkuliahan yang diberikan Virginia Woolf ketika dia diundang oleh Giton College, Cambridge 1928.
Secara mengejutkan, esai panjang tentang masyarakat dan seni serta seksisme ini merupakan kerja Woolf yang paling mudah diakses. Woolf, seorang penulis dan kritikus modernis, membawa kita pada yang terpelajar sekaligus bersifat percakapan—dan sangat menghibur—berputar pada sejarah seorang penulis perempuan.
Ketika ia menyimpulkan bahwa untuk mencapai kejayaan sebagai penulis perempuan, mereka membutuhkan penghasilan yang kuat dan privasi, Woolf menciptakan kecaman feminis modern. (w)
Buku seperti apa sebenarnya A Room of One’s Own karya Woolf itu? Dibuka dengan deskripsi sajian makanan di dua perguruan tinggi di Oxbridge, Anda mungkin berpikir ini semacam ulasan eksentrik ala TripAdvisor: makan malam kampus ala para laki-laki, setengah jalan menuju surga; makan malam kampus ala para perempuan, bintang satu. Di titik lain, Anda juga bisa memasukkan bahasan tadi ke dalam daftar rekomendasi untuk penelitian berikutnya di waktu mendatang, tentang topik yang tidak pernah diperdebatkan sebelumnya untuk studi yang serius: kehidupan sehari-hari perempuan kelas menengah di masa yang berbeda, atau sejarah penentangan laki-laki terhadap emansipasi perempuan, atau nilai yang laki-laki tempatkan pada keperawanan perempuan. Terkadang saran Woolf untuk sebuah studi terdengar seperti laporan preliminer tentang hal ini dan subjek lainnya, dengan informasi (dan kejengkelan) hasil membaca di pagi hari karya laki-laki dengan subjek perempuan. (Pembacaan ini berlangsung di British Library, lokasi terdahulunya di British Museum).
Ada banyak bahasan sastra di A Room of One’s Own – tentang apa yang dikatakan di dalamnya perihal perempuan (ketika ditulis oleh laki-laki), tentang jenis tulisan seperti apa yang pernah atau belum mampu ditulis penulis perempuan, dan tentang apakah menulis itu terbantu atau terhalang oleh kesadaran penulis, apakah menempatkan diri sebagai seorang laki-laki atau perempuan saat ia menulis. Pada saat yang sama – dan ini terkait dengan semua saran untuk penelitian – ada penekanan pada bagaimana penulis dengan jenis kelamin apa pun, namun perempuan pada khususnya, membutuhkan dukungan materi minimum yang memadai untuk melakukan pekerjaan mereka (atau menciptakan kreasi mereka): untuk berpikir tanpa gangguan (atau ‘rintangan’, jika menggunakan kata yang disukai Woolf). Woolf menetapkan persyaratan materi yang cukup tinggi. Setiap perempuan, idealnya, harus memiliki pendapatan tahunan sebesar £500 (yang merupakan gaji laki-laki kelas menengah yang mapan saat itu). Dan perempuan juga harus memiliki ruang yang sekarang terkenal itu, ruangan miliknya sendiri, a room of one’s own.
Teks landasan kritik feminis
Jika menyatukan berbagai hal ini, kita mungkin berpikir kita dapat mengatakan dengan percaya diri bahwa apa yang kita hadapi di A Room of One’s Own adalah bagian dari kritik feminis. Tetapi, pada akhir 1920-an, ketika karya itu ditulis, tidak ada hal seperti itu – atau setidaknya, tidak ada praktik atau nama yang sudah ditetapkan untuk memberikan legitimasi pada gagasan semacam itu. Faktanya, A Room of One’s Own lah yang memulai aksi – atau menyoroti bongkahan pemikiran-pemikiran proto-feminis yang nyaris tidak diperhatikan sampai Woolf mengangkat dan memberi dorongan atas pemikiran-pemikiran itu di dalam jalur feminis. Ini akan mengarah, pada akhir abad ke-20, pada kritik feminis sebagai praktik berpikir tentang sastra dan kehidupan sehari-hari yang tidak memerlukan justifikasi khusus (dan yang sekarang menjadi bagian dari silabus sekolah dan universitas dalam pembelajaran sejarah dan sastra, kedua disiplin ilmu yang Woolf memiliki kepedulian besar atasnya). Membaca, seperti yang kita lakukan hampir seabad setelah Woolf menulis dua ceramah yang menjadi dasar A Room of One’s Own, hampir tidak mungkin jika kita berpikir kembali ke dunia di mana dia menulis, di mana gadis dan perempuan, seperti yang dia sebutkan, hampir seluruhnya tidak dilibatkan dalam pendidikan akademik yang serius di tingkat manapun, dan baru saja (dalam 10 tahun terakhir) memperoleh suara dan hak untuk menjalankan suatu profesi. Sebenarnya tidak berlebihan jika mengatakan bahwa A Room of One’s Own adalah teks landasan kritik feminis. Memang ia bukan buku pertama feminis Inggris (terlebih, ada A Vindication of the Rights of Woman karya Mary Wollstonecraft yang sudah ada sejak 1792). Bersambung…
Sampul edisi perdana “Book Coffee and More” | Vol I Agustus 2020 | Sublim Imajinasi Perempuan
*) Ditulis oleh Rachel Bowlby Rachel Bowlby adalah profesor Comparative Literature di University College London. Buku-bukunya antara lain Feminist Destinations and Further Essays on Virginia Woolf (Edinburgh, 1997). Buku terbarunya adalah A Child of One’s Own: Parental Stories (2013), dan Everyday Stories (2016). Dia juga telah menulis beberapa buku tentang sejarah berbelanja, termasuk Carried Away dan Shopping with Freud.
___
Artikel lengkapnya di edisi majalah Book Coffee and More–Literature Magazine by Galeri Buku Jakarta. Majalah ini dapat dibeli dengan harga Rp. 55.000 melalui kontak pemesanan +62 813-1684-2110 (whatsapp)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Published
4 months ago
on
June 8, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Oleh Sabiq Carebesth *)
Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus.
Camus menyatakan inti seni Kafka adalah “memaksa pembacanya untuk membaca kembali karyanya. Penyelesaian atau tidak adanya penyelesaian dalam karyanya menyiratkan penjelasan, tetapi penyelesaian itu tidak diungkapkan dengan jalas dan, supaya tampak memiliki dasar, menuntut untuk dibaca ulang dengan sudut pandang baru.“
Kafka menghendaki pembacaan ulang atas karyanya dengan tekadang, sengaja entah tidak, ia menghadirkan dua kemungkinan intrepretasi. Intrepretasi yang justeru akan melahirkan kekelirun jika dilakukan pembaca sampai ke detail-detailnya. Sebab Kafka memunculkan strategi perlambangan. Sebagaimana lambang ia bersifat umum, hanya gerakannya yang bisa ditampilkan—dalam arti tidak ada arti harfiah. Camus sendiri menulis “Sebuah lambang selalu melampaui orang yang menggunakannya dan dalam kenyataan membuat dia berkata lebih dariada yang hendak ia jelaskan.” Maka cara terbaik menafsirkannya adalah dengan spontanitas yang begitu saja, dengan tidak membangkit-bangkitkannya, masuk ke dalam karya tanpa rencana dan tidak mencari alur-alurnya yang tersebunyi. Pembaca harus masuk ke daalam karya Kafka dengan hanya mengikuti kiat-kiat darinya: yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya.
Tokoh-tokoh Kafka adalah tokoh-tokoh yang memburu masalah, dipenuhi petualangan yang mengkhawatirkan dan kita pembacanya disarankan untuk tidak melakukan pemihakan. Cukup hanya dengan menyaksi bagaimana para tokoh itu, yang ketakutan dan gigih, alih-alih menghindari masalah, malam memburu masalah-masalah dan menganggap masalah-masalah yang diketemukannya dan menimpa dirinya, sebagai hal yang wajar.
Roman-roman berusaha menciptakan drama yang akan memberi kesan pembacanya sebagai hal yang wajar—kewajaran. Tetapi bagaimana pun kewajaran selalu merupakan kategori yang sukar dimengerti. Kafka berada dalam ketegori yang sukar dimengerti, sebab alih-alih menyusun peristiwa yang akan tampak wajar bagi pembaca karyanya, ia malah justeru, seperti disebut Camus “para tokohnyalah yang menganggap wajar peristiwa yang menimpanya.”
Tampak mengherankan bahwa di sini kita tak tertahankan untuk bertanya sebenarnya Kafka menulis untuk siapa? Untuk pembacanya, dirinya, atau untuk tokoh-tokoh dalam karyanya itu sendiri. Tampaknya bahwa jawaban yang paling tepat meski aneh, adalah yang terakhir. Dia memang tidak menulis—paling tidak bukan sepenuhnya—untuk pembaca atau dirinya, melainkan porsi yang ditujukan lebih besar untuk tokoh-tokoh yang direkanya sendiri. Jika tidak menulis untuk pembaca apakah dia Kafka memang tidak berniat menjadi novelis? Jadi seniman yang katakan berharap dengan kerja susah payahnya itu ingin dikenang karena karyanya memiliki pembaca sebagaimana diniatkannya?
Manuskrip Kafka dalam tulisan tangan dan sketsa miliknya yang disimpan di Jerusalem.
Itulah tampaknya, keanehan yang membuat Camus merujuk tokoh-tokoh, berikut pribadi Kafka sendiri, sebagai tautan dan rujukan yang akan memberikan analogi penguat bagi bangunan nalar absurdis yang dikembangkannya. Dunia seperti apa yang sebenarnya diciptakan Kafka dalam novel-novelnya?
Dengan strategi pembacaan karya seperti saya sebutkan di atas—yaitu masuk ke dalam dramanya melalui penampilan luarnya dan ke dalam romannya melalui bentuknya—kita akan mendapati bagaimana Kafka menciptakan dunia yang menyingkapkan bahaya yang ada pada hubungan psikologis dan sosial yang direduksikan menjadi sekadar sarana.
Sebuah Upaya Menulis Untuk Berkorban
Tetapi penting digaris bawahi bahwa dunia semacam itu diciptakan hanya sejauh menyarankan atau membangkitkannya, Kafka tidak berpretensi untuk menunjukkan, tidak pula mengungkapkan atau menguraikannya. Itulah khas dari karya-karya Kafka—sekedar saran tentang adanya pesan—hal yang ihwalnya lalu bisa dimengerti dengan penggunaan lambang-lambang dan strategi tek-teki yang dibuatnya: kaleidoskopis. Tulisan yang bergaya sugestif yang minimalis.
Halnya seperti kekuatan emosi yang besar dalam seorang menulis dalam buku hariannya sendiri. Sehingga ia berada dalam persimpangan antara kegiatan mengarang (untuk pembaca) dan kegiatan pribadi dalam suatu proses pengejewantahan diri. Atau memang Kafka menyadari keduanya.
Dengan emosi yang demikian kuat itu, seperti seorang yang meluapkan dalam buku harian—pertanyaanya adalah apakah itu suatu bentuk kebaktian dalam berkarya? Suatu elan vital dalam pengertian Henry Bergson? Kegelisahan pribadi Kafka sendiri tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan upaya seorang untuk membaktikan diri pada seni secara umum, seni menulis khususnya? Apa pertanyaan itu bisa dijawab sama dengan bagaimana “asa” seorang yang menekuni profesi dokter atau pengacara di abad ke 20 ini? Jawabannya memang pertama bergantung pada yang dirasakan penulis sendiri sebagai “panggilan” menulis. Jika si penulis cukup puas dengan konvensi-konvensi penulisan yang ada, jelas tidak ada masalah untuk direnungkan. Masa depan terbentang untuk memasuki pintu jurnalisme atau genre penulisan fiksi yang telap mapan lainnya katakana menulis novel detektif.
Kenyataan bahwa dari satu sudut sastra adalah suatu “kanonisasi” satu penulisan tunggal yang sejati. Bagi Kafka, ia mensyaratkan dan berusaha sepenuhnya guna mengejar dan meuntut dilakukannya penyucian pada pengalaman pribadinya. Maka tulisannya yang menjadi sastra ini memunculkan adanya suatu ketegangan. “Ini lantaran setelah sang penulis membuat lakonnya, membakar jembatannya, meletakkan kemeng-ada-annya dalam sasaran, dan membentuk medan tantangannya pada konvensi-konvensi mendasar seni pada masanya, bisa saja akhirnya ia tidak dikenal; mungkin ini tidak menghasilkan apa-apa. Kegagalan dan kekalahan sang penulis amat besar kemungkinannya sehingga dengan pertaruhan sebasar itu, godaan untuk melakukan komporomi menjadi sangat kuat.” (John Lechte, 1994)
Apa yang diandaikan Kafka adalah: penulis bukan hanya hidup “demi” karyanya tapi juga hidup “dalam” karyanya dan bahkan dalam pengertian fisik dibentuk olehnya. Ini adalah penulisan sebagai upaya menghabiskan energi tertentu tanpa ada yang bisa diperoleh.
Potret diri Franz Kafka–Karya an sosoknya telah menginspirasi dan beralih wahana dalam bentuk karya seni lain terutama lukisan dan tafsir atas Metamorfosis
Biografinya paling tidak cukup menggambarkan dan memberikan keyakinan akan pertaruhan sepenuh-penuhnya meski tanpa jaminan perolehan apa-apa. Paling tidak untuk satu kenyataan bahwa sebagai penulis, alih-alih menjadi seorang penulis profesional penuh yang menggantungkan hidupnya pada kegiatan menulis, Kafka justeru tetap mempertahankan pekerjaanya dalam lembaga asuransi pemerintah pada siang hari, dan hanya menulis pada sore atau malam harinya. Ia juga diketahui memberitahu Max Brod bahwa sepeninggalnya ia ingin semua tulisannya dibakar. Meski kemudian Max Brod tidak memenuhi wasiat itu sebab sepeninggal Kafka, ia justeru melihat pentingnya karya Kafka dan berinisiatif menerbitkan lima volume karya lengkap Kafka. Dan karyanya—emosi yang tumpah penuh dalam buku harian—itu akhirnya memang menjadi karya sastra. Membuat nama Kafka menjadi terkenal dan terus dibicarakan hingga kini—lengkap dengan ketragisannya; bahwa ia sendiri tidak bisa menikmati semua itu semasa hidupnya.
Meski karya Kafka penuh teka-teki dan perlambangan, tinjauan singkat John Lechte menunjukkan pula bahwa bagaimana pun karya fiksi Kafka juga berisi unsur-unsur yang bisa cocok dengan wacana alegoris, yang berarti juga bisa dipakai untuk tujuan-tujuan politik. Tetapi tetap bahwa pengaruh-pengaruh politik yang bisa diberikan oleh karya-karya Kafka bersifat tidak langsung, dalam artian hanya dicapai melalui upaya menonjolkan praktek menulis. Sebab ia tidak menghadirkan kebenaran ideal yang menjadi niscaya dalam suatu sikap politik sebagaimana terasa langsung persis pada apa yang dilakukan Sartre dengan karya tulisannya.
Bagi Kafka praktek menulis adalah menulis itu sendiri—meskipun di dunia berlangsung kepapaan dan ketidakpastian, meskipun tidak ada tatanan rasional yang bisa diikuti dengan cukup pasti. Dalam pengertian ini karya Kafka adalah sebuah upaya menulis untuk berkorban. Untuk suatu pengandaian bahwa dia ingin seluruh tulisannya dibakar sepeninggal dirinya—mengapakah untuk diketahui bahwa Kafka dalam sutau kesempatan untuk menyelesaikan karyanya berjudul “The Judgement” pada 22-23 Sepetember 1912, ia mengaku menulis sampai hampir tidak bisa menarik kakinya dari bawah meja karena duduk terlalu lama.
“Ketegangan dan kegembiraan yang menakutkan, bagaimana kisah ini berkembang, seolah saya maju dipermukaan air. Pada malam itu berapa kali saya menimpakan berat badan saya ke punggung saya… pada pukul dua dini hari, saya melihat jam untuk yang terakhir kalinya. Saat pembantu rumah tangga saya masuk ke dalam ruangan penghubung, saya tuliskan kalimat yang terakhir… Ada rasa sakit dalam hati saya. Kelelahan yang menghilang di tengah malam..” (The Diaries of Franz Kafka 1910-1923, ed. Max Brod: Penguin, 1964)
Figur Absurdis
Bagi Albert Camus, lebih dari sekedar karya-karyanya, tokoh dan bentuk cerita yang dikerjakannya, Franz Kafka sendiri adalah tabiat ideal seorang absurdis yang dibayangkan Camus dalam semua upaya penalaranannya yang panjang tentang seorang absurd.
Kafka seorang yang total dalam mempertaruhkan kesia-siaan; tetapi juga menaruh sepenuh kekuatan emosinya sebagai bentuk kebernaian pada harapan persis di sebelah kesia-siaan. Ia membaktikan diri pada yang tanpa imbalan pun dan karenanya ia menggenggam kebebasannya dengan penuh—tetapi juga pelan-pelan dan lirih-lirih.
Sebab meski tampaknya absurdis seperti Kafka membebaskan diri dari ruang politis, tetapi hal lain akan menunjukkan bahwa relasi politiis absurdis justeru menjadi aktual dan faktual karena teka-teki dan tampak remehnya, juga perburuan masalah-masalahnya dan sekali lagi mewajarkan semuanya.
Hal dimaksud adalah bahwa Kafka seorang Yahudi-Ceko dan dengan itu ia adalah minoritas di Jerman. Ia mencari jalan dalam bahasa yang dominan dengan membentuk idiom minor di dalamnya; menolak metafora dan bermain-main dengan tonalitas bahasa Jerman, sebagai suatu strategi untuk mengeluarkan bahasa dari ikatan teritorial bahasa dominan dengan menolak hubungan-hubungan geneologisnya, mengalihkan pada hal-hal kecil di sekitar dan membanjirkan kata-kata tetapi bukan pandangan yang menyeluruh yang merupakan konstruksi bahkan bentuk hegemoni—di mana Kafka hanya “orang asing” dalam keseluruhan bahasa dan sosiologi politik Jerman—aksen dan juga pribadinya.
Kafka akhirnya menunjukkan bahwa dengan “teka-teki”, sikap absurd, perlambang-perlambang yang mendorong dan bukan mengungkapkan, dalam berkarya-sastranya, merupakan bagian dari cara yang bisa ia tempuh untuk terbebas dari determinisme sosiologis dan psikologis. Ia diam-diam bukannya menyerah sebagai minoritas, tetapi memberontak dan menggenggam tanggung jawab atas itu dengan pengorbanan yang dia lakukan melalui jalan menulis. Dengan kepeloran akan cara menulis yang terbebas dari determinisme sosiologis atau psikologis yang berusaha menjelaskan (membatas) penulisan dalam biografi mau pun kondisi material penulisnya—Kafka memperoleh kebebasan eksistensialnya.
Setalah Kafka, sastra, seni menulis—sebagai jalan hidup dan cara mengada dalam sejarah khususnya yang tampak tidak menguntungkan dan tidak bermakna bagi kondisi-kondisi psikologis mau pun sosioligis penulisnya, mengandaikan suatu totalitas, sebab sastra yang demikian tidak diandaikan sebagai semata-mata “hasil” dari kondisi-kondisi, melainkan juga “yang membentuk” kondisi-kondisi. (*)
*) Sabiq Carebesth, penulis lepas, editor Galeri Buku Jakarta.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Tabloids
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Published
8 months ago
on
January 30, 2020
By
admin-galeribuku
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Haruskah demikian?
Oleh Hasan Aspahani | Penulis dan Penyair
“SAYA sudah menuliskan puisi saya. Silakan pembaca membacanya dan memaknainya. Buat apa saya harus membacakan dan menjelaskannya lagi?” Saya mendengar, kira-kira begitu, adalah penyair kita Sapardi Djoko Damono yang bicara seperti itu. Banyak yang mengait-ngaitkan kalimat itu dengan gagasan dan judul esai Rolland Barthes (1915-1980) yang terkenal itu “Kematian Sang Pengarang” (Bahasa Prancis: “La Mort de l’Auteur”).
Esai itu ditulis tahun 1967. Barthes dalam esainya tersebut menentang praktik kritik sastra tradisional yang memasukkan maksud dan konteks biografi seorang penulis dalam sebuah interpretasi teks, dan sebaliknya berpendapat bahwa menulis dan pencipta tidak terkait dalam pemaknaan karyanya. Barthes mencoba menawarkan cara lain, sembari menghantam tradisionalisme yang kala itu mungkin bersimaharahalela. Dari judul esai tersebut saja tampak kesebelan Barthes. Ia meminjam judul “Le Morte d’Arthur”, sebuah kompilasi cerita legenda Arthurian versi Abad ke-15 karya Sir Thomas Malory.
Esai Barthes dalam bahasa Inggris pertama kali muncul di Amerika dalam jurnal “Aspen”, No. 5-6 di tahun yang sama. Di Prancis sendiri esai tersebut muncul majalah “Manteia”, No. 5, tahun 1968. Esai tersebut menjadi bagian dari antologi esai Barthes, “Image-Music-Text” (1977).
Apa sebenarnya maksud dari gagasan Barthes? Bagaimana pengarang menyikapinya? Bagaimana pembaca memanfaatkannya?
Dalam esai tersebut, Barthes menentang metode membaca dan kritik yang bergantung pada aspek identitas pengarang – pandangan politik, konteks historis, agama, etnisitas, psikologi, atau atribut biografi atau pribadi – untuk menyuling makna dari karya penulis. Dalam jenis kritik ini, pengalaman dan bias penulis berfungsi sebagai “penjelasan” pasti teks tersebut. Bagi Barthes, metode pembacaan ini mungkin tampak beres dan nyaman namun sebenarnya ceroboh dan cacat: “Memberikan teks kembali kepada seorang penulis” dan memberikan sebuah interpretasi tunggal yang sesuai dengannya “adalah memaksakan batas pada teks itu”.
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan makna. Dalam sebuah kutipan yang terkenal, Barthes menggambar sebuah analogi antara teks dan tekstil, yang menyatakan bahwa “teks adalah sebuah jaringan (atau kain) dari kutipan”, diambil dari “pusat budaya yang tak terhitung banyaknya”, bukan dari satu pengalaman individu. Arti penting sebuah karya bergantung pada kesan pembaca, bukan “hasrat” atau “selera” penulis; “Persatuan teks tidak terletak pada asal-usulnya”, atau penciptanya, “tapi di tempat tujuannya”, atau para pembaca dan atau penontonnya.
Tidak lagi fokus pada pengaruh kreatif, penulis hanyalah seorang “skriptor” (sebuah kata yang digunakan Barthes secara tegas untuk mengganggu kesinambungan kekuasaan tradisional antara istilah “author” dan “authority”). Skriptor ada untuk menghasilkan tapi tidak menjelaskan pekerjaan dan “dilahirkan bersamaan dengan teks, sama sekali tidak dilengkapi dengan huruf sebelum atau melebihi penulisan, (dan) bukan subjek dengan buku sebagai predikat”. Setiap karya “selalu ditulis di sini dan sekarang”, dengan setiap pembacaan ulang, karena “asal mula” makna itu terletak secara eksklusif dalam “bahasa itu sendiri” dan kesannya terhadap pembaca.
Barthes mencatat bahwa pendekatan kritis tradisional terhadap literatur menimbulkan masalah yang berduri: bagaimana kita bisa mendeteksi dengan tepat apa yang penulis maksudkan? Jawabannya adalah kita tidak bisa.
Dia memperkenalkan gagasan ini di dalam epigraf di paragraf awal esainya yang diambil dari kisah Honoré de Balzac “Sarrasine” (1830) di mana seorang protagonis laki-laki menyalahkan seorang castrato (penyanyi opera laki-laki yang bersuara wanita) yang memerankan seorang wanita dan membuat si protagonis jatuh cinta padanya. Ketika, dalam bagian ini, karakter yang meniru kepribadian wanita mengungkapkan perasaannya, Barthes menantang pembacanya sendiri untuk menentukan siapa yang berbicara, dan tentang apa.
“Apakah Balzac penulisnya menganut ide ‘sastra’ tentang feminitas? Apakah ini kebijaksanaan universal? Psikologi romantis? … Kita tidak pernah tahu.” Menulis, “penghancuran semua suara,” menentang kepatuhan terhadap satu interpretasi atau perspektif.
Barthes mengakui bahwa gagasannya ini (atau variasi dari itu) dalam karya para penulis sebelumnya. Barthes mengutip dalam esainya penyair Stéphane Mallarmé, yang mengatakan bahwa “bahasa itulah yang berbicara”. Dia juga mengakui Marcel Proust sebagai “prihatin dengan tugas pengabaian yang tak terelakkan … hubungan antara penulis dan karakternya”; Gerakan Surealis untuk menggunakan praktik “penulisan otomatis” untuk mengungkapkan “apa yang kepalanya sendiri tidak sadar”; Dan bidang linguistik sebagai sebuah disiplin untuk “menunjukkan bahwa keseluruhan ucapan adalah sebuah proses yang kosong”.
Roland Barthes
Gagasan yang disajikan dalam “Kematian Sang Pengarang” diantisipasi sampai batas tertentu oleh New Criticism, sebuah aliran kritik sastra yang penting di Amerika Serikat dari tahun 1940-an sampai 1970-an. New Criticism berbeda dengan teori Barthes tentang pembacaan kritis karena mencoba untuk sampai pada interpretasi teks yang lebih otoritatif.
Meskipun demikian, ajaran New Criticism yang penting dari “kekeliruan yang disengaja” menyatakan bahwa sebuah puisi bukan milik pengarangnya; Sebaliknya, “ini terlepas dari penulis saat lahir dan membahas dunia di luar kemampuannya untuk berniat mengenainya atau mengendalikannya. Puisi itu milik publik.”
Barthes sendiri menyatakan bahwa perbedaan antara teorinya dan New Criticism hadir dalam praktik “keterasingan”.
Karya Barthes memiliki banyak kesamaan dengan gagasan “Aliran Yale”, kritik dekonstruksionis, beberapa di antara pendukungnya Paul de Man dan Barbara Johnson di tahun 1970-an, meskipun mereka tidak cenderung melihat makna sebagai produksi pembaca. Barthes, seperti para dekonstruksionis, menekankan sifat teks yang terputus-putus, celah makna dan ketidakcocokan, interupsi, dan jeda mereka.
Barthes menutup esainya dengan kalimat: Pembaca tidak pernah menjadi perhatian kritik klasik, karena itu, tidak ada orang lain dalam sastra tapi siapa yang menulis. Kita sekarang mulai menjadi duplikat antiphrase yang tidak lagi antiphrase, dimana masyarakat kita dengan bangga memperjuangkan dengan tepat apa yang ditolak, diabaikan, disalahkan atau dihancurkan; Kita tahu bahwa untuk mengembalikan penulisan ke masa depannya, kita harus membalikkan mitosnya: kelahiran pembaca harus ditebus oleh kematian sang pengarang.
Nah, yang dibela Barthes adalah soal penulisan, soal kemungkinan yang lebih sehatu untuk kehidupan sastra. Gagasannya ingin memperjuangkan apa yang ia sebut masa depan penulisan. Gagasan Barthes adalah soal membebaskan teks dari apapun yang membuat sebuah karya sastra menjadi terkurung, sempit, dan selesai dimaknai. Dulu, itu terjadi karena pembacaan sangat berpegang pada latar belakang bahkan otoritas pengarang, dan pembaca ikut saja dengan “kebenaran” tunggal itu.
Kini, jika ternyata menautkan latar belakang pengarang justru bisa memperkaya pemaknaan atas teks itu, setelah tentu saja pemaknaan itu terutama berangkat dari kekuatan teks tersebut, maka sebaiknya memang kita harus membiarkan pengarang terus hidup. Jika pun dia dianggap mati lebih dahulu, maka harus kita terima roh pengarang gentayangan membayang-bayangi pembaca, membantu si pembaca menikmati teks karyanya. (*)
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Latest
Popular
Interview2 days ago
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
COFFEESOPHIA1 month ago
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Tabloids1 month ago
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Interview2 days ago
Wawancara Khusus: Makna Menulis dan Berekspresi Bagi Banana Yoshimoto
Memikirkan Kata
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library Profesor Rachel...
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Oleh Sabiq Carebesth *) Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus. Camus menyatakan inti...
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan...
‘Memikirkan Kata’ Panduan Berpikir atau Menulis?
Buku ini memuat catatan dari mereka yang telah begitu lama memikirkan kata, tersesat dalam kegelapannya, mengambil dari wilayah pribadi kata-kata...
Penyair, Identitas, dan Hal-hal yang Membuatnya Kembali Diperbincangkan
Ambisi meluap berbarengan dengan dorongan kuat untuk bisa diterima, tapi untuk membentuk suatu arus baru. “Bahkan jika kami semua sudah...
Trending
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku4 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Saat membeli mobil, biasanya konsumen akan berpatokan pada model dan harga. Dan bila berbicara masalah harga, maka salah satu faktor yang mempengaruhinya adalah di mana mobil tersebut diproduksi. Dalam dunia industri otomotif, dikenal istilah CKD dan CBU. CKD adalah kependekan dari Completely Knock Down, sedangkan CBU berarti Completely Built Up.
Sesuai namanya, CKD berarti mobil tersebut dirakit di dalam negeri. Sedangkan CBU adalah mobil-mobil yang diimpor dalam keadaan utuh dari luar negeri. Pada mobil CKD, komponennya bisa diimpor atau diproduksi sendiri di dalam negeri. Keuntungan dari produksi lokal adalah harganya lebih terjangkau, karena tidak kena pajak impor komponen.
Namun, banyak dari masyarakat pemilik mobil yang tidak menyadari apa sih yang membedakan mobil CKD dan CBU? Nah ternyata, ada perbedaan mendasar dari dua jenis mobil tersebut lho Sahabat terkait lokasi perakitan mobilnya. Biar lebih paham, yuk simak di bawah ini.
CKD dan CBU
Seperti sudah dijelaskan sedikit di atas, CKD adalah singkatan dari Completely Knock Down yang bisa diartikan sebagai mobil yang dirakit di dalam negeri. Biasanya, mobil-mobil yang bisa disebut mobil CKD adalah mobil yang laris di pasaran dengan skala besar dalam waktu yang singkat untuk sesegera mungkin didistribusikan kepada konsumen.
Sedangkan mobil CBU (Completely Built Up) adalah mobil yang diproduksi di negara tempat mobil tersebut berasal. Jenis mobil CBU biasanya mobil-mobil yang memiliki spesifikasi berbeda atau mobil yang khusus karena momen tertentu dibuat oleh pabrikan.
Kelebihan dan Kekurangan Mobil CKD dan CBU
Tidak banyak yang tahu, perbedaan mobil CKD dan CBU jika hanya dilihat dari tampilan luarnya saja. Namun, nyatanya mobil CKD dan CBU memiliki perbedaan yang signifikan lho. Yuk simak kelebihan dan kekurangannya.
Kelebihan mobil CKD
Harga mobil CKD lebih murah
Seperti sudah dijelaskan diatas, karena mobil CKD diproduksi di dalam negeri, sudah pasti harga mobil CKD lebih murah ketimbang mobil CBU. Hal itu dikarenakan, bagian-bagian mobil tersebut dikirim secara terpisah sehingga dapat memangkas biaya pajak/cukai ketika masuk ke Indonesia.
Mobil CKD ramah perawatan
Karena mobil CKD diproduksi berskala besar, sudah tentu komponen mobil dari mesin hingga parts lainnya akan sangat mudah didapatkan. Produsen mobil pun sudah bisa dipastikan akan memproduksi spare-part mobil guna memenuhi kebutuhan maintenance mobil-mobil yang dipasarkannya.
Spare-part mobil CKD mudah didapat
ATPM (Agen Tunggal Pemegang Merk) memiliki kewenangan dalam memproduksi spare-part dari mobil-mobil yang mereka rakit dan pasarkan. Oleh karena itu, sudah bisa dipastikan Sahabat akan dapat dengan mudah mendapatkan komponen mobil apa yang dibutuhkan untuk diperbaiki atau sekedar diganti.
Kelemahan mobil CKD
Jika mobil CKD dibandingkan dengan mobil CBU, tentu ada perbedaan yang signifikan. Mulai dari harga, kualitas hingga fitur yang ditawarkan. Mobil CBU sangat mengedepankan detail kualitas, sedangkan mobil CKD lebih mengedepankan jumlah dan waktu cepat dalam memproduksi kendaraan tersebut. Namun, walaupun begitu mobil CKD tidak bisa dikatakan buruk, karena mobil CBU memang kualitas, segi performa hingga kualitas material pembuatannya memang di atas standar mobil CKD.
Kelebihan mobil CBU
Mobil CKD diproduksi secara masif dan cepat, sehingga banyak fitur yang dikurangi oleh produsen untuk menekan cost saat pembuatan. Maka dari itu, mobil CBU biasanya memiliki fitur-fitur canggih yang tidak dimiliki oleh mobil CKD. Tetapi itu juga sebanding dengan harga mobil CBU tersebut.
Harga jual mobil CBU tinggi
Karena diproduksi dengan jumlah terbatas, mobil CBU biasanya memiliki harga yang fantastis. Tentunya, ketika mobil CBU akan dijual kembali, harga yang dipasarkan relatif stabil.
Performa mobil CBU
Berbicara performa, tentunya mobil CBU mendapatkan modifikasi komponen yang berbeda ketimbang mobil CKD. Oleh karena itu, biasaya mobil-mobil CBU memiliki tenaga dan spesifikasi yang fantastis.
Kelemahan mobil CBU
Harga mobil CBU
Ya, inilah konsekuensi dari memiliki mobil CBU. Mobil CBU dikirim langsung dari produsen asal dalam kondisi utuh sehingga pajaknya pun lebih tinggi jika dibanding mengirim parts terpisah, apalagi jika mobil tersebut berjenis sedan. Di Indonesia, mobil sedan dilabeli oleh pemerintah sebagai barang mewah sehingga pajaknya lebih tinggi dari mobil-mobil jenis lain.
Spare-part mobil CBU
Mobil produksi CBU umumnya tidak memiliki spare-part yang memadai di dalam negeri sehingga untuk memperolehnya konsumen seringkali harus pesan langsung ke negara asal produsen mobil tersebut. Walaupun sudah ada beberapa ATPM yang sudah menyediakan layanan jasa dan servis mobil CBU, terkadang konsumen harus sedikit menunggu untuk mendapatkan komponen yang dibutuhkan.
Nah itulah perbedaan mendasar dari sebuah mobil yang dilihat dari bagaimana cara diproduksi. Baik mobil CKD dan mobil CBU sama-sama memiliki kelemahan dan kelebihan masing-masing, selanjutnya balik kepada Sahabat, mobil manakah yang cocok untuk Sahabat. Biar tidak salah dalam memilih mobil, Garasi.id punya koleksi mobil yang pas di kantong kamu. Walaupun mobil bekas, tidak perlu khawatir karena Garasi punya koleksi mobil yang sudah melewati tahapan inspeksi, kilometernya rendah dan tentunya umur mobilnya masih muda. Mobil itu bisa kamu dapatkan di koleksi Mobil Pilihan Garasi.id. Biar tidak bingung, yuk cek sekarang!
Foto: Garasi.id
Ditulis oleh GEDE RAMANANDA
Terakhir diupdate: 11 Mei 2020 | 14:43 WIB
Bagikan
https://garasi.id/artikel/perbedaan-jenis-mobil-ckd-dan-mobil-cbu-serta-kelebihan-dan-kekurangannya/5d2dad5f3cfe980238041cbd?utm_source=linkcopy&utm_medium=referral&utm_campaign=organicshare&utm_content=5d2dad5f3cfe980238041cbd

warc-identified-content-language: ind


content: Mohon maaf, beberapa bagian di situs web Airbnb tidak akan berfungsi dengan baik bila JavaScript tidak diaktifkan.


content:
Anggota DPR dari Partai Gerindra, Fadli Zon menolak rencana Kementerian Agama (Kemenag) melakukan sertifikasi terhadap dai. Menurut dia, sertifikasi tersebut justru akan memicu kegaduhan dan kecurigaan bahwa pemerintah akan melakukan sensor terhadap dai.
Fadli menilai rencana sertifikasi dai bertentangan dengan konstitusi. Bahkan dia menyebut kebijakan tersebut mirip cara-cara yang dilakukan penjajah.
Hal tersebut diungkapkan Fadli melalui akun Twitternya. "Rencana Sertifikasi Dai oleh Menteri Agama harusnya dihentikan. Menimbulkan kegaduhan dan kecurigaan bahwa pemerintah akan lakukan sensor dan pembatasan dai. Bertentangan dengan konstitusi. Ini mirip cara-cara kolonial penjajah dulu," tulis Fadli melalui akun Twitternya, @fadlizon, Minggu (6/9/2020) malam.
Baca Juga: Fachrul Razi Diceramahi Habis oleh Sesepuh MUI, Tertampar!
Sebelumnya, Sekretaris Jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI) Anwar Abbas menyatakan dirinya menolak program sertifikasi penceramah.
"Saya Anwar Abbas secara pribadi yang juga kebetulan adalah Sekjen MUI dengan ini menolak dengan tegas dan keras program dai dan penceramah bersertifikat yang akan dilaksanakan oleh Kementerian Agama yang akan melibatkan MUI," kata Anwar dalam keterangannya di Jakarta, Sabtu (5/9/2020).
Anwar mengatakan, jika program itu terus dilaksanakan dan diterima secara baik di MUI, dirinya akan mundur dari jabatannya sebagai sekjen MUI.
Selanjutnya
Halaman
1
2
Lihat Sumber Artikel di SINDOnews Disclaimer: Artikel ini merupakan kerja sama Warta Ekonomi dengan SINDOnews. Hal yang terkait dengan tulisan, foto, grafis, video, dan keseluruhan isi artikel menjadi tanggung jawab SINDOnews.


content:
Mengapa seorang pebisnis ingin meningkatkan incomenya harus memperhatikan pemeliharaan mesin? Apakah dengan mesin saja mereka bisa mendapatkan keuntungan yang besar, mungkinkah? Sebenarnya manajemen pemeliharaan mesin sangat penting bagi perusahaan terutama perusahaan industri. Anda tahu bagaimana sebuah pabrik besar bisa menghasilkan produk dengan cepat dan tepat, mereka tentu mempertimbangkan manajemen permesinan dalam industri tersebut. Tidak mungkin mesin pabrik bisa beroperasional jika manajemennya tidak baik. Continue reading →
Manajemen Pergudangan dan Strategi Untuk Perencanaan Barang
Apakah perusahaan yang anda bangun memiliki gudang, sudah tepatkah anda mengatur gudang tersebut? Manajemen pergudangan itu penting bukan hanya sekedar teori saja. Bahkan anda akan lebih mudah mengoperasikan usaha dengan adanya gudang. Apakah mungkin tanpa gudang anda bisa menyimpan bahan baku dan barang hasil produksi perusahaan?
Jelas gudang berpengaruh besar terhadap perusahaan bahkan tanpa gudang belanja dan produksi barang berapapun akan sulit dikendalikan. Pengendalian dan pengaturan barang inilah yang menjadi sebab mengapa manajemen pergudangan harus dilakukan dengan baik. Continue reading →
Aspek Kunci dalam Manajemen Operasi
Dalam pelaksanaan produksi suatu perusahaan maka akan diperlukan suatu manajemen yang berguna bagi perusahaan untuk menetapkan keputusan dalam usaha untuk mengatur dan mengkoordinasi penggunaan Sumber Daya Manusia (SDM) maupun persediaan yang dimiliki. Manajemen operasi merupakan suatu kegiatan yang menghasilkan nilai kegunaan suatu barang atau jasa dengan cara mengubah input menjadi output.
Dalam hal ini memang diperlukan suatu perencanaan yang matang atau manajemen oeprasi yang bagus. Manajemen operasi maupun produksi adalah serangkaian proses yang bertujuan untuk menciptakan suatu barang atau jasa. Dalam hal ini operasional perusahaan untuk mengubah bentuk barang atau jasa, hal ini akan menciptakan atau menambah manfaat suatu barang maupun jasa. Continue reading →
Cara Mengelola Manajemen Inventori dengan Efektif
Setiap perusahaan terurama perusahaan dagang mereka selalu membutuhkan persediaan barang dagangan. Persediaan tersebut akan disimpan dan digunakan untuk memenuhi kebutuhan perusahaan. Persediaan kemudian digunakan untuk proses produksi yang akan dijual kembali. Dengan pengolahan persediaan tersebut maka perusahaan bisa mendapatkan keuntungan untuk mengembangkan usaha yang dijalankan. Persediaan bisa berupa bahan pembantu, bahan mentah, barang setengah jadi, barang jadi ataupun bisa berupa suku cadang. Sebagai bagian penting dari perusahaan maka persediaan atau inventory memiliki nilai yang cukup besar terhadap biaya operasional, perencanaan dan pengendalian persediaan. Karena pentingnya persediaan maka perusahaan harus membuat manajemen persediaan yang baik agar bisa mengelola persediaan yang dimiliki.
Dalam hubungannya dengan manajemen inventory maka persediaan dapat digolongkan menjadi bahan baku, bahan setengah jadi atau bahan yang masih dalam proses dan juga barang jadi yang digunakan untuk perusahaan. Continue reading →
Materi Pelatihan Manajemen Produksi
Bisnis bukan hanya sekedar memikirkan keuntungan saja, karena di dalam berbisnis ada persaingan yang sifatnya sangat dinamis. Oleh karena itu, semakin ketatnya persaingan maka perusahaan pun dituntut untuk lebih bisa menciptakan peluang bukan hanya memanfaatkan yang ada saja. Sehingga, perusahaannya bisa terus berada di depan.
Selain pemasaran dan finansial, salah satu pengelolaan dalam bisnis yang penting untuk diperhatikan adalah pengelolaan atau manajemen produksi. Manajemen produksi ini harus cermat dan efisien, serta tepat guna untuk bisa selalu unggul dalam persaingan yang terjadi.
Dan untuk itu, sumber daya manusianya harus dioptimalkan, proses produksi yang memiliki flexibilitas, serta mutu yang unggul dan pelayanan yang tepat waktu. Demikian juga untuk lingkungan hidup serta sosial yang harus dipedulikan. Continue reading →
Cara Mengelola Manajemen Pergudangan atau Warehouse Management
Pelaksanaan manajemen warehouse ini sering disebut dengan manajemen gudang yang dijalankan oleh beberapa perusahaan produksi. Tempat kerja manajemen warehouse ini berada di gudang.
Gudang merupakan tempat penyimpanan barang sementara yang digunakan selama proses produksi.
Secara rinci sistem manajemen gudang atau manajemen warehouse ini diartikan sebagai pengelolaan dari aktifitas yang saling berhubungan untuk melakukan penyimpanan barang sementara. Beberapa kegiatan penyimpanan barang sementara ini terbagi atas penerimaan bahan baku / barang dari pemasok, handling barang dan pengeluaran barang ke tujuan lokasi produksi. Continue reading →
Prinsip Kunci yang Harus Anda Pahami dalam Ilmu Manajemen Logistik
Pelaksanaan manajemen logistik dalam sebuah perusahaan tidak bisa dilepaskan dengan peran seorang pegawai logistik beserta dengan pegawai urusan produksi lainnya.
Kegiatan yang dijalankan dalam manajemen logistik ini pada dasarnya menunjang hasil produksi yang didapatkan oleh perusahaan.
Banyaknya produk yang dihasilkan dengan tingkat bahan baku yang minimal memberikan kesempatan pegawai logistik untuk menjalankan manajemen logistik yang sesuai harapan perusahaan.
Untuk memberikan anda pemahaman yang jelas tentang manajemen logistik, anda sebaiknya perlu memahami terlebih dahulu beberapa orang yang berperan dalam pelaksanaan manajemen logistik itu sendiri, diantaranya yaitu : Continue reading →


content: Semua materi di sekolah memang harus merupakan ilmu-ilmu konkrit dan berguna untuk kehidupan sehari-hari, bahasa lainnya adalah applied learning. Sekolah harus menjadi pusat pembelajaran siswanya agar dapat dipraktekkan di rumah dan lingkungan masyarakat. Sekolah bukan hanya gedung yang ‘hidup’ sampai pukul 4 sore, lalu mati, gelap dan tidak lagi berhubungan dengan dunia di luarnya. Konsep SEKOLAHNYA MANUSIA adalah setiap siswa yang pulang ke rumah harus mendapatkan SOMETHING NEW, baik berupa tantangan ide, konsep atau karya-karya intelektual yang dapat dimanfaatkan. SMA School Of Human (SMA SOH) applied learning sudah menjadi sebuah pendekatan pembelajaran untuk setiap mata pelajaran. Bahasa gaulnya adalah ‘ngapain sekolah kalo tidak dapat apa-apa, lalu pulang bawa beban dan stres’. Ketika applied learning di terapkan hasilnya adalah kondisi siswa yang berbeda-beda yang awalnya menjadi masalah guru, tahap demi tahap ternyata dapat diatasi.


content:
Jika Anda bekerja sebagai staf yang mengurus bagian payroll dan baru akan memulai kebijakan pemberian slip gaji, langkah pertama yang perlu dilakukan adalah membuat format slip gaji. So, disini saya akan kongsi 2 laman survey online yang pernah saya cuba dan telah menerima pembayaran ke akaun PayPal saya. Perlu anda ingat, cara ini tidak akan menjadikan anda jutawan, ianya hanya sekadar untuk dapatkan duit extra untuk membayar bayaran bil elektrik, air dan internet anda. Ini nih menurut kita yang paling powerful dan bisa kamu lakukan kapan aja. Asalkan udah punya produk, langsung aja tawarkan ke follower kamu di cara mendapatkan uang banyak 8 ball pool TikTok ya. Entah itu produk dropship atau emang produk asli buatan kamu sendiri.
Berikut enam cara unik para miliarder saat memikirkan uang. Kata Bijak Islam Abu Bakar Al Shiddiq Sang Pembela Rasulullah.
Ini digunakan untuk perangkat lunak open source yang memungkinkan pengguna untuk bebas melihat sumber perangkat lunak, memodifikasinya, mendistribusikannya, dan menggunakannya tanpa batasan apa pun. Software yang tersedia tanpa pembayaran apa pun belum tentu dapat disebut software (perangkat lunak) gratis. Menurut definisi pakar dan ahli dari Free Software Foundation, kata free dalam free software atau perangkat lunak bebas menyiratkan gagasan kebebasan daripada tidak memiliki biaya. Berdasarkan rumus tersebut bisa disimpulkan bahwa metode sharpe.
Contohnya saja saat Anda memilih untuk buka usaha laundry kiloan. Ada banyak hal yang harus Anda rencanakan agar usaha Anda bisa berjalan dengan lancar.
Begitu cara mendapatkan uang banyak 8 ball pool juga dengan kata kata indah, tentunya suatu kumpulan kata yang positif dengan makna yang menyenangkan dan mengagumkan. Untuk pekerjaan ini diusahakan Anda memilih bidang yang sesuai dengan kemampuan atau keahlian yang Anda miliki karena banyak yang tersedia di dalam situs-situs tersebut.
Merupakan pekerjaan yang mudah dilakukan:membersihkan rumah adalah pekerjaan yang sangat mudah bila dikerjakan oleh ibu rumah tangga. Pekerjaan ini dilakukan setiap hari dan menjadi pekerjaan yang lumrah. Namun ternyata kebutuhan jasa pembersih rumah sangat dibutuhkan oleh wanita karir yang t >4. Jasa Layanan Penitipan Anak. Dari daftar APERD pada situs OJK, saya hanya menemukan satu perusahaan yaitu Investamart. Saya kutip dari situsnya.
Cara mendapatkan uang banyak 8 ball pool: Mau belajar trading komoditi untuk pemula
Apabila belum paham dengan baik bagaimana cara cara mendapatkan uang banyak 8 ball pool melakukan perencanaan keuangan maka kita bisa merekrut seseorang yang memang ahli bidang tersebut. Seorang yang ahli dengan sertifikasi CFP salah satunya.
Memasak juga termasuk hal yang jarang dilakukan para working moms. Keterbatasan waktu membuat Anda terkadang hanya bisa menyiapkan sarapan untuk keluarga saja.
Masih kecil juga harus menggaji cara mendapatkan uang banyak 8 ball pool pemiliknya, namun jumlahnya gaji disesuaikan kemampuan. Jangan sampai baru mulai bisnis, owner-nya minta digaji besar. Jika dari Anda pernah mengenal, mengetahui atau menggunakan sosial media “MySpace”, itulah sosial media yang juga menjadi favorit dari jenis digital marketing ini. Bukan tidak baik untuk digunakan saat ini. Sekalipun sudah menjadi sosial media yang lama tapi ternyaat MySpace masih digunakan oleh beberapa orang untuk melakukan digital marketing. 1 dari 4 pemasaran digital juga masih menjaga kegiatan promosi secara offline disamping terus mengembangkan proses digital marketing online mereka. Kalau ditotal modal yang dikeluarkan selain tempat usaha tidak sampai 10 juta rupiah. Soal keberhasilan bisnis laundry, kuncinya cuma 1. Lokasi.
Untuk Pemula Tanpa Modal
Posting sebelumnya & berikutnya
Beberapa kerja online yang dapat mendatangkan uang
Cara dapat uang dari internet untuk pemula
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
5 macam pembiayaan dengan bunga terendah
04 Januari
Ingin tetap sukses berbisnis
05 April
Rahasia sukses para pengusaha sukses
16 April
Kiriman Terbaru
Cara dapat uang tambahan dari internet
Mimpi dapat duit syiling banyak
Usaha online
Cara dapat uang paypal
Cara dapat uang di quora
Menghancurkan mental block dalam perencanaan keuangan
Apa saja jenis investasi yang cocok untuk pemula
Peluang jadi miliarder
Cara memperoleh modal usaha dari pemerintah
Manfaat media sosial untuk bisnis
Categories
Untuk Pemula Tanpa ModalUsaha OnlineIde Kreatif BisnisUsaha Online Tanpa ModalCara Cari UangUang Dari InternetCara Dapat Uang CepatInvestasi SejatiDana Tunai Cepat Peta Situs


content:
PENYIAPAN dan penyajian memiliki peranan penting untuk menghasilkan makanan yang sehat. Karenanya, para pengelola dapur harus mempunyai pengetahuan yang memadai tentang hal tersebut. Ini agar makanan yang akan dikonsumsi memiliki mutu yang baik.
Kasi Kesehatan Lingkungan Kesehatan Kerja dan Olah Raga Dinas Kesehatan Kabupaten Ponorogo Anik Setyarini mengatakan, hal inilah yang mendorong pihaknya menyelenggarakan Pertemuan Orientasi Hygiene Sanitasi Pangan Bagi Penjamah dan Penanggung Jawab Pengelola Makanan Se-Ponorogo. Kegiatan yang dilaksanakan di Ruang Pertemuan Lantai 2 Gedung Terpadu Ponorogo ini diikuti oleh sekitar 50 peserta. Mereka terdiri dari para pengelola dapur pondok pesantren dan pengelola katering di Ponorogo. Kegiatan dilaksanakan selama satu hari penuh pada Rabu (12/2/2020).
Pemateri kegiatan dari Dinkes Provinsi Jatim, Ari Budi Asri saat memberikan berbagai tips dan cara pengelolaan makanan kepada peserta pertemuan.
“Dari kegiatan ini kita ingin ada kondisi di mana makanan yang disajikan yang memenuhi standar mutu dan kebersihan. Yaitu makanan yag SAH. Sehat, Aman dan Higienis. Untuk itulah mereka kita datangkan” kata Anik kepada ponorogo.go.id di sela kegiatan dengan pemateri Ari Budi Asri dari Dinas Kesehatan Provinsi Jawa Timur tersebut.
Sehat, terang Anik, terkait dengan kandungan gizi makanan yang disiapkan dan disajikan. Aman yang dimaksud adalah tidak mengandung bahan-bahan yang berbahaya. Sedangkan higienis berhubungan dengan penanganan dan pengolahan bahan makanan. “Sebenarnya ditambah satu lagi selain SAH, yaitu halal,” imbuhnya.
Para peserta cukup antusias mengikuti kegiatan yang digelar untuk para pengelola makanan di ponpes dan katering ini.
Diterangkannya, pemberian berbagai materi tentang pengolahan dan penyajian makanan kepada para pengelola dapur ponpes dan katering ini dinilai penting. Sebab, mereka harus bisa menciptakan makanan yang sehat karena hasil olahan mereka akan dikonsumsi oleh banyak orang. Yaitu para santri di ponpes dan para tamu di acara resepsi pengantin yang memanfaatkan jasa katering.
Mereka juga diberi materi tentang pengolahan makanan yang tetap bisa memunculkan cita rasa tinggi, merangsang selera makan, meningkatkan mutu makanan, dan mempunyai nilai ekonomi.
“Nah di dalamnya kita beri materi tentang acara mengemas yang bagus tanpa pengawet. Juga pengolahan makanan, mulai dari pemilihan bahan awal, penyimpanan, pengolahan, proses pengolahan, penggunaan air, penyimpanan makanan yang sudah matang dan penyajian,” ulasnya.
Penyaji makanan, lanjutnya, juga harus sehat. Dengan tes tertentu, para tenaga pengolah dan penyaji makanan tersebut bisa diketahui kondisi kesehatannya. Hal ini penting agar mereka tidak menjadi penular berbagai penyakit yang bisa menular melalui sentuhan alat-alat yang dipakai untuk menyajikan makanan.
Pengolahan dan penyajian dan makanan yang sehat adalah bagian dari Germas atau Gerakan Masyarakat Sehat. (diskominfo/dist)
Previous Post
Jalan Sehat Jalin Silaturahmi Usai Salat Subuh Berjamaah
Next Post
Kades dan Warga Wajib Kompak Agar Desa Makin Maju
Leave a Reply Cancel Reply
Your email address will not be published. Required fields are marked*
Recent Posts
Pemkab Ponorogo Teken Kerjasama Dengan PT. SMI Untuk Wujudkan Infrastruktur Jalan Mulus
Pandemi Belum Berakhir, Tetap Tingkatkan Kedisiplinan Protokol Kesehatan
APBD Ponorogo Tahun 2021 Turun Rp300-an M
Rakor PKK Untuk Ciptakan Inovasi Yang Bermanfaat Bagi Masyarakat
Digitalisasi Layanan Pemerintah Adalah Keniscayaan, Bakal Dorong Ekonomi Masyarakat
Grogol, Jadi Desa Digital Untuk Penuhi Kebutuhan Masyarakat
Tags
Balong Berita BPBD Budaya Corona CPNS Dishub DPRD DPUPKP Dukcapil Featured gelar Budaya Harganas Headlines HUT Ponorogo HUT RI IAIN Ponorogo Indonesia Jambon Jenangan Jetis Kejaksaan Kominfo Kuliner Mlarak Nahdlatul Ulama Ngebel Pandak Pariwisata Paskibraka Pendidikan Perhubungan PERSEPON PKK Plastik Polres Ponorogo Ponorogo PPDI Pulung Ramadhan Safari Ramadhan Sawoo Sooko Tilik Desa UMKM


content:
id Berita hari ini, berita riau terbaru, berita riau antara,musik Selasa, 15 September 2020 16:43 WIB
Artwork lagu "Still You" Alya Syahrani. (ANTARA/HO)
Jakarta (ANTARA) - Penyanyi pendatang baru Alya Syahrani meluncurkan lagu "Still You" yang juga sekaligus menjadi debutnya dalam industri musik Indonesia.
Diambil dari curahan hati sang sahabat, "Still You" bercerita tentang pengungkapan perasaan seorang perempuan yang menyadari bahwa dirinya masih terjebak dengan seseorang di masa lalunya walau saat ini dirinya telah memiliki seseorang yang baru di sisinya.
Baca juga: Dua grup idola K-pop Golden Child dan NCT bersiap comeback pada Oktober
“Harapanku semoga pendengar yang lagi merasakan kejadian serupa bisa sadar dengan perasaannya dan lebih mengikuti kata hatinya,” kata Alya Syahrani dalam siaran pers yang diterima di Jakarta, Selasa.
Lagu ini dibuat saat Alya sedang ingin mencari kegiatan baru untuk tetap produktif di masa pandemi seperti sekarang ini.
Alya juga dibantu oleh teman baiknya Rafi Sudirman untuk menulis dan merampungkan lagu "Still You" ini. Selain itu, Rafi juga dipercaya sebagai produser sekaligus orang yang mengaransemen lagu ini.
Nuansa pop R&B sangat kental dengan lirik berbahasa Inggris yang sederhana sehingga pendengar lagu ini akan merasa lebih murah untuk merasa terkait dengan lagunya.
Alya rencananya juga tengah menyiapkan single kedua yang akan semakin memantapkan karirnya di dunia musik. Tak hanya itu, dia juga memberikan bocoran bahwa dirinya sedang dalam produksi Musikal Petualangan Sherina yang akan ditampilkan pada waktu mendatang.


content:
Tentunya konsumen menyukai dengan produk yang tahan lama bila digunakan atau awet sehingga tidak mudah rusak, misalnya seperti telepon genggam umumnya rata-rata orang di Indonesia menyukai telepon genggam yang harganya murah tapi memiliki daya tahan yang baik. Dengan daya tahan yang baik maka banyak sekali produk telepon genggam yang laku dan disukai masyarakat Indonesia. Pasar yang profesional Para ahli pasar keuangan mempercayai platform trading binary untuk melakukan trading pada pasar dengan volume tinggi dan fleksibel. Tidak hanya dilakukan oleh trader individu, trading binary pada market derivatif over-the-counter juga dilakukan oleh berbagai bank, bagaimana caranya deposit di OlympTrade dengan mata uang rupiah investor profesional, lembaga pengelola modal.
Contoh kasus: Walaupun Binomo juga mempunyai kesamaan dengan kompetitornya, perusahaan ini kalah saing dengan fitur dan keuntungan yang di tawarkan Olymp Trade. Langkah pertama sebelum bergerak lebih jauh adalah china foreign exchange trade system informasi paling up-to-date sebanyak mungkin. Harga Penutupan Harian: 11,12,13,14,15,16,17 SMA-5 Day I: (11 + 12 + 13 + 14 + 15) / 5 = 13 SMA-5 Day II: (12 + 13 + 14 + 15 + 16) / 5 = 14 SMA-5 Day III: (13 + 14 + 15 + 16 + 17) / 5 = 15.
Binary Options adalah instrumen keuangan untuk berdagang di pasar panjang atau pendek dalam jangka waktu tertentu. Trader hanya mendapat 2 opsi: Menangkan jumlah uang yang tinggi (75-95) atau kehilangan jumlah investasi untuk perdagangan ini. Hal ini seperti bertaruh pada pasar naik atau turun. Binary Options sangat fleksibel. Hal ini dimungkinkan untuk perdagangan setiap pasar keuangan dan menggunakan cakrawala waktu yang berbeda (mulai dari 30 detik). Akhir Kata Agar swing trading bisa mendatangkan profit maksimal, sebaiknya gunakan swing trading hanya jika Anda merasa strategi forex ini sesuai dengan gaya Anda. Untuk mendapatkannya, swing trader mengutamakan posisi cina untuk pembelian valas sinyal dalam mengambil setiap tindakan. Jumlah volatilitas tertentu dibutuhkan untuk membuat day trading menjadi menarik.
Analisis fundamental adalah mengidentifikasi berita-berita atau kejadian yang mungkin memiliki dampak perubahan bagi pergerakan harga aset. Kalau Anda trading di broker resmi minimal deposit biasanya 5 juta rupiah, dari situ Anda bisa profit konsisten diakun demo baru terjun ke real dengan modal kecil rugi melulu bagaimana dengan modal kecil agar merasakan terlebih dahulu bagaimana sensasinya trading dengan akun demo anonim.
Tidak semua broker mengizinkan teknik scalping karena dengan menggunakan strategi ini, seorang trader bisa bagaimana caranya deposit di OlympTrade dengan mata uang rupiah saja menutup banyak posisi dalam waktu yang bersamaan. Hal ini dapat memberatkan kerja server broker, selain juga memperumit manajemen risiko broker. Saya sendiri melihat beberapa perusahaan keuangan global enggan menerima bitcoin dan semacamnya karena takut mengganggu bisnis yang selama ini telah dibangun.
Kakao – Hanya ditanam di beberapa negara. Unit diukur dalam satuan metrik ton. Tentukan tujuan trading Anda. Membeli pasangan mata uang yang akan naik, lalu menjual saat berada di titik tertinggi. Garis trend digunakan untuk menentukan tingkat antusiasme pasar. Kekurangan lain reksa dana adalah risiko likuiditas atau pencairan dana. Hal ini bisa terjadi akibat peletakan aset pada saham atau obligasi yang jarang diperdagangkan sehingga sulit dijual kembali.
Token baru yang ditawarkan ini diharapkan dimasa depan dapat bernilai tinggi, tapi tergantung dari bagaimana caranya deposit di OlympTrade dengan mata uang rupiah keberhasilan project ICO dalam metode mengembangkan bisnisnya tersebut.
Yang perlu Anda ketahui adalah semua indikator responnya lambat (lagging), atau selalu terlambat dalam memberikan sinyal, karena dihitung secara matematis. Jadi harga bergerak duluan, dihitung, baru hasil hitungannya ditampilkan. Oleh karena itu Anda harus mengkombinasikan beberapa indikator agar sinyalnya akurat. Dan juga kombinasikan dengan price action yang merupakan leading indicator (bukan lagging).
Persyaratan yang harus dipenuhi oleh harga tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan jenis alat tukar, yaitu dirham, dinar, rupiah atau dolar dsb atau barang-barang yang dapat ditimbang, disukat, dsb.
Manfaat divergence untuk trading binary options
Kalender Forex waktu Singapura
Dari beberapa metode analisa teknikal, bisa dikatakan analisa dengan Chart Pattern ini adalah teknik membaca pergerakan harga pasar sangat sederhana dan akurat. Akurasinya lebih tinggi daripada pola-pola candlestick tradisional, karena memperhitungkan lebih banyak formasi candlestick. Cara analisa Chart Pattern sangat sederhana karena hanya perlu mencermati pola grafik harga itu sendiri.
Anda dapat menghitung dengan bantuan dari “kalkulator trader”. Rumus perhitungan didefinisikan sebagai berikut. Itulah tadi beberapa contoh peluang usaha online yang menjanjikan dan bisa Anda kerjakan. Semoga artikel ini bisa memberikan gambaran dan memberikan inspirasi bagi Anda.
Senkou Span A, atau garis span utama 1, adalah jumlah dari nilai basis dan garis konversi dibagi dua dan ditandakan 26 periode kedepan. Gari ini adalah titik tengah antara dua garis sebelumnya, bergeser maju oleh ukuran dari periode kedua kali. Individu meminjam uang melalui bank untuk kebutuhan jangka pendek mmaupun panjang guna pembiayaan pembelian rumah. Perushaan meminjam uang untuk membantu kebutuhan jangka pendek maupun panjang guna perputaran dananya maupun untuk pengembangan bisnis.
FacebookPenyesalan si Boy di atas adalah sebuah pengalaman buruk yang Begitu pun saat menjalankan trading emas online, rasa takut akan. Rasa cemas dan khawatir adalah salah satu contoh keterlibatan emosi bagaimana caranya deposit di OlympTrade dengan mata uang rupiah dalam trading, dalam hal ini mungkin karena tidak memperhatikan sinyal exit dari pergerakan harga (price action) hingga terlambat Exit, atau karena rasa greed (serakah) untuk memperoleh profit sebanyak-banyaknya, yang juga tak lepas dari pengaruh emosi. Customization options: Variable (DaysForCalculation), Colors, width & Style.


content:
Akan tetapi, Anda bisa melakukan survey terlebih dahulu ke toko – toko burung dan toko ikan. Coba tanyakan pada konsultan trading IQ Option mereka, berapa harga per kilogram dan apakah bisa dijadikan langganan untuk menampung hasil budidaya jangkrik. Kompetisi kami berlangsung non-stop dan semua orang dapat bergabung dengan salah satu dari kontes yang tersedia setiap saat. Trader dapat mendaftar kompetisi dari tanggal 25 bulan sebelumnya hingga tanggal 25 pada bulan periode kontes. Proyek ini meliputi segala sesuatu yang diperlukan untuk bersaing dan menang: Sebanyak 30 sistem perdagangan forex emas beruntung dengan keuntungan terbesar dan drawdown terendah akan memenangkan hadiah.
Perhatikan, titik 1 ke titik 2 merupakan tren utama, sedangkan titik 2 ke titik 3 adalah Retracement. Trader akan menggunakan Fibonacci Ekspansi untuk memproyeksikan sejauh mana harga akan kembali bergerak searah dengan tren utama, setelah sempat "tertarik mundur" ke titik Retracement. Jika Anda tidak dapat terhubung ke WhatsApp, hal ini umumnya disebabkan oleh masalah pada koneksi Internet atau setelan telepon. Anda mungkin tidak perlu menghapus dan memasang ulang WhatsApp. Mengkonversi melihat dasar-dasar pilihan biner sobat perdagangan di k perdagangan beli mata uang di forex yang terbakar bekerja di rumah dep Bagaimana cara membeli opsi panggilan opsi biner opsi gratis meninjau sekarang opsi biner pedagang elit Sebuah video dengan live apa itu opsi biner opsi biner biner bekas.
Indikator Awesome Oscillator adalah salah satu indikator built-in berbagai terminal trading karena faktor kemudahan dalam penggunaannya. Jadi secara sekilas, memang indikator ini ditujukan untuk para pemula. “Menurut saya orang yang sulit diajak bekerja sama adalah orang yang tidak mau maju. Tidak mau maju berarti dia tidak mau memberikan kemampuan lebih, tidak mau akan perubahan, bukan pekerja keras. Bila bersama tim yang mau maju maka biasanya mereka memiliki etos kerja yang baik dan semua pekerjaan bisa terselesaikan dengan baik.”.
Satu-satunya peraturan yang harus Anda perhatikan adalah bahwa impian Anda harus datang dari dalam diri Anda – mereka seharusnya tidak menjadi cerminan dari apa yang orang lain inginkan untuk Anda atau apa yang Anda pikir seharusnya Anda lakukan.
Contract Size (nilai kontrak): sebesar US $ 5 per poin untuk kontrak gulir berkala indeks saham, 100 troy ounce untuk kontak gulir harian emas Loco London dan 100.000 untuk kontrak gulir harian spot mata uang (Forex). Waktu yang baik untuk beli saham pada analisa teknikal saham menggunakan indikator MA adalah saat grafik candlelistick memotong ke konsultan trading IQ Option atas garis MA/garis merah. Serta saat yang baik untuk menjual saham saat grafik memotong ke bawah garis MA. Ngobrol Investasi bersama Bisnis Indonesia kali ini sendiri mengangkat tema ‘Strategi Jitu Memilih Investasi Aman Di Tengah Pandemi Covid-19’. Ngombrol investasi dapat menjadi sarana edukasi bagi calon investor untuk memilih produk investasi yang aman dan cuan.
Pasangan-pasangan pair dari kombinasi diatas biasanya memiliki likuiditas di atas rata-rata, dan hal tersebutlah yang membuat peluang menjadi besar. pair-pair tersebut dapat dengan mudah ditransaksikan diseluruh dunia. Hal ini berarti anda dapat memilih pasangan pair mana yang akan anda transaksikan dan laporan ekonomi negara mana yang harus menjadi perhatian utama.
“Olymp Trade Forex tidak mengandung biaya tersembunyi. Semua komisi dijelaskan pada para klien kami di depan dan mereka bahkan bisa melihat berapa profit mereka pada sebuah posisi terbuka termasuk komisi. Trading menjadi lebih mudah ketika semua komisi dapat terlihat jelas dan dijelaskan sebelumnya,” kata juru bicara Olymp Trade kepada media pada Senin (7/10). Sebagai pertimbangan utama kami hanya memilih broker yang jujur dan terpercaya dibuktikan dengan proses penarikan yang mudah dan platform trading yang transparan. Diperbarui januari sampai hari ini, vendor perangkat lunak disebut rahasia algo bot tentang wiki review platform trading otomatis terbaik. Pialang berlisensi, kami gunakan untuk penawaran broker luar negeri yang tidak diatur. Didedikasikan untuk mendukung binaryoptionrobot. Vendor perangkat lunak disebut robot. Dan sebagian besar dan pilihan platform trading biner untuk broker pilihan biner. Strategi untuk menggunakan daftar ini menulis sebuah ikhtisar opsi biner di seluruh ulasan broker biner terbaik. Tinjauan robot di atas di kerajaan bersatu dan bagaimana broker pilihan utama. Menit situs pilihan biner untuk memilih perangkat lunak terbaik dan broker terbaik.
Tunggulah garis MA dengan Periode 14 menembus garis MA konsultan trading IQ Option dengan Periode 35.
Menetapkan jumlah volume trading (lot), serta titik Take Profit dan Stop Loss berdasarkan ketentuan yang telah diinput dalam parameter utama.
"Saya hitung-hitung sebulan bisa dapat untung Rp1 juta, kalau tiga bulan malah pernah sampai Rp20 juta. Saya tidak pernah menarik semua portofolio saham, separuh saja untuk dipindahkan ke saham lain, mesti sabar," tuturnya. Itulah beberapa prediksi terhadap instrumen konsultan trading IQ Option yang ada di Indonesia. Mudah-mudahan apapun investasi yang Anda lakukan, akan menghasilkan hasil optimal di Desember 2020. Berikut dikongsikan maklumat berkaitan Cara Mendapatkan Nombor Siri BPN termasuk tarikh Nombor Siri BPN ditunaikan.
Menggiurkannya, ada potensi keuntungan yang luar biasa besar dari bisnis forex ini, mulai dari 2% hingga 1000% lebih tiap bulannya. Fantastis! Jelas saja, keuntungan yang bisa diperoleh dari bisnis forex ini jauh mengalahkan bisnis investas lainnya seperti bisnis properti, emas, dan deposito. Contoh lain dari broker Market Execution yang teregulasi FCA Inggris adalah FxPro. Menariknya, broker ini tidak membedakan akun berdasarkan lot, Spread, ataupun eksekusi, karena lebih mengklasifikasikan akun menurut platform trading.


content:
Apakah Anda memiliki sebuah acara yang cukup besar hanya untuk satu waktu dalam waktu dekat? Tentu akan lebih bijak jika Anda mempertimbangkan untuk menyewanya. Lain halnya jika Anda membeli sofa, Anda memerlukan pertimbangan yang lebih seperti mahalnya harga sofa, dimana tersedia sofa yang sesuai dengan keinginan Anda, ditambah dengan nilai ekonomis sofa tersebut mengingat hanya dipakai untuk sekali pakai. Dengan menyewa sofa, Anda dapat memperoleh informasi-informasi yang terkait dengan mudah, ditambah adanya orang yang mau mendengarkan kebutuhan Anda perihal acara yang akan Anda adakan nantinya.
Menentukan sofa yang sesuai dengan kebutuhan dan tema acara bukan hanya akan menarik minat para pengunjung, namun juga memberi kesan eksklusif bagi orang-orang yang menggunakannya. Mendiskusikan mengenai keserasian antara kebutuhan sebuah acara dan tema akan membuat nuansa dekorasi ruangan nampak lebih elegan dan indah. Sewa sofa membuat Anda tidak perlu repot-repot mengenai tata letak atau desain sofa, dengan kata lain, Anda hanya cukup mendiskusikan mengenai tema acara dan kebutuhan Anda kepada kami. Mempercayakan mengenai hal ini kepada personil yang professional tidak hanya akan meringankan pekerjaan Anda, namun juga akan membuat Anda puas dengan hasil yang diberikan.
SEWA ALAT PESTA
Setiap pesta tentulah merupakan acara yang sangat spesial, sehingga ketika merencanakannya kita harus memikirkan bagaimana cara supaya setiap orang yang berkunjung mendapatkan kesan yang baik terhadap pesta yang kita selenggarakan. Salah satu jawabannya adalah dengan menyediakan fasilitas yang tepat untuk menunjang konsep acara Anda. Pengunjung harus merasakan kenyamanan, dekorasi pesta yang indah dan didukung dengan fasilitas lengkap untuk bisa mendapatkan kesan yang baik dimulai dari langkah pertamanya masuk kedalam area pesta.
Bekerja sama dengan pekerja profesional untuk memenuhi kebutuhan pesta Anda memang bukanlah hal yang mudah. Tidak semua jasa sewa alat pesta mau mendengar dan mampu memenuhi kebutuhan Anda. Untuk itu, menemukan jasa sewa alat pesta yang profesional merupakan hal pertama yang harus Anda cari. Fasilitas seperti AC, tenda, karpet, kursi pesta dan alat pesta lainnya yang sesuai dengan kebutuhan dan keinginan Anda bisa dengan mudah Anda dapatkan. Sebagai professional, sewa alat pesta menyediakan alat-alat pesta pernikahan, pameran, ulang tahun, atau event-event lainnya untuk mendukung beragam acara Anda.
SEWA BARSTOOL
Kursi dengan dudukan yang bervariasi dengan dudukan kaki ini dapat menjadi pilihan karena bentuknya yang unik dan tidak memerlukan banyak ruang. Jika Anda merencanakan untuk mengadakan sebuah acara dengan ruangan yang cukup minimalis, maka sewa barstool merupakan solusinya. Desainnya yang unik, tersedia berbagai macam warna yang juga menimbulkan kesan elegan dapat mempercantik ruangan. Barstool tersedia dengan berbagai macam model, dengan sandaran atau tanpa sandaran, beragam pijakan kaki dan material. Hal ini akan memudahkan Anda untuk menyesuaikannya dengan tema dekorasi acara Anda.
Ketika memutuskan untuk menyewa barstool, ada sebaiknya Anda mengetahui kualitas barstool sebelum memutuskan untuk menggunakan jasa sewa barstool tersebut. Mengetahui kualitas dari barstool akan membuat Anda juga akan mengetahui kenyamanan dari barstool.
Pelayanan yang baik dari jasa sewa barstool akan sangat mempengaruhi kelancaran acara Anda. Personil yang professional dapat membantu Anda dalam memenuhi kebutuhan Anda dan mewujudkan keinginan Anda agar dekorasi yang Anda harapkan menjadi sesuai dengan keinginan Anda.
Untuk informasi dan pemesanan segera hubungi kami atau datang langsung ke alamat kami dibawah ini, dengan senang hati kami siap melayani anda.
SR SEWA SOFA | SOLUSI RENTAL EQUIPMENT
Alamat/Workshop :
Jl. Mujair II RT.05/04 No.104 Bambu Apus, Tangerang Selatan 15415
Hp. 0812 1020 5552 / 0819 0955 5022
Email : solusirentalequipment@gmail.com | www.sr-sewasofa.com
Related Posts
Rental Sofa dan Sewa Barstool Jabodetabek
Rental Sofa dan Sewa Barstool Jabodetabek
Rental Sofa dan Sewa Barstool Jabodetabek
About The Author
Munaroh
Medsos
Featured Category
sewa sofa vip
September 22, 2020	• No Comment
BARSTOOL WordPress.com 2017 Hot Sale …
harga sewa sofa
September 21, 2020	• No Comment
MEJA MURAH Price List Sewa …
Cara merawat Sofa dengan baik dan benar
September 19, 2020	• No Comment
Sofa secara umum dapat …
MAU SEWA SOFA TAPI MASIH RAGU? PENTING. BEGINI CARA SEWA SOFA TERBARU
September 17, 2020	• No Comment
Kamu masih ragu untuk sewa …
Sewa Sofa Kursi Tamu Minimalis
September 17, 2020	• No Comment
Hal yang perlu diperhitungkan saat …
Kontak Kami
JANGAN RAGU, SEGERA HUBUNGI KAMI !
Jl. Surya Kencana Gang Gelatik, RT.02/RW.06, Pamulang Barat, Kec. Pamulang, Kota Tangerang Selatan, Banten 15417


content:
Menjadi PNS (Pegawai Negeri Sipil), bagi sebagian orang Indonesia adalah sebuah dambaan, meskipun bagi sebagian lagi yang lain mungkin keengganan. Menjadi dambaan banyak orang sehingga antrean pengambil formulir pendaftaran CPNS selalu membludak setiap tahun. Orang merelakan apapun yang dia miliki untuk menjadi seorang PNS, baik uang puluhan juta rupiah, harga diri, dsb. Meskipun sudah ada upaya dari pemerintah untuk memperbaiki masalah rekrutmen PNS, baik melalui hukuman dan perbaikan sistem, tapi tetap saja masalah sogok, suap, atau apalah namanya adalah fakta yang terjadi di masyarakat.
Alhamdulillah saya tidak perlu melewati itu semua, karena kebetulan saya menjadi PNS bukan lewat jalur penerimaan biasa, tapi lewat beasiswa sekolah luar negeri dalam program STAID (sebelumnya bernama OFP dan STMDP) yang diinisiasi pak Habibie. Well, meskipun saya tidak pernah bercita-cita menjadi PNS, saya harus ikhlas melaksanakan perjanjian yang dulu saya buat sebelum berangkat ke Jepang. Dan secara dewasa saya harus mengakui bahwa ini adalah jalur jalan kehidupan saya, paling tidak sampai ikatan dinas 2n+1 saya berakhir 😉
Jujur, saat ini saya merasa fatique, penat dan bosan dengan kehidupan saya sebagai PNS. Mohon maaf bagi rekan-rekan saya sesama PNS, sekali lagi saya tidak bermasalah dengan anda semua, saya cinta anda semua dan sedang berdjoeang seperti anda-anda semua 😉 Yang saya penatkan adalah behavior, sistem dan birokrasi yang ada di dalam institusi pemerintah. Biasanya yang menentramkan saya adalah sahabat saya yang lagi nongkrong di jerman, yaitu Made Wiryana yang sering mengatakan bahwa, yang paling gampang itu memang kalau kita memilih berdjoeang di luar, bebas dan tidak terikat. Penghargaan yang besar kepada rekan-rekan yang memilih berdjoeang di dalam institusi pemerintah, membuat inovasi serta perbaikan dari dalam.
Nah saya ingin menshare suatu ide, pandangan dan referensi sebelum saudara-saudara saya tercinta di seluruh Indonesia memilih untuk menjadi PNS. Tentu yang saya sampaikan ini masih bersifat subjektif, masih hanya analisa di satu atau dua institusi pemerintah, dan perlu satu langkah diskusi, survey atau penelitian yang komprehensif sebagai upaya objetifikasi ide. Poin-poin yang saya sampaikan di bawah juga masih bisa ditambahi, dikurangi, dihapus atau bahkan diturunkan kalau muncul desakan di sana sini 😉 Mudah-mudahan ide ini bisa jadi gambaran sehingga tidak ada lagi orang yang salah jalan menempuh jalan terjal dan mendaki menjadi PNS, padahal itu sebenarnya tidak cocok untuk dirinya.
Jadi menurut saya, sekali lagi “menurut saya”, PNS tidak cocok untuk orang-orang seperti di bawah:
1.Orang yang ingin melakukan perubahan, perbaikan, membuat inovasi baru dan berharap itu akan terimplementasikan dalam waktu cepat. Perubahan, perbaikan berjalan lambat karena sistem (baik dalam konotasi baik maupun buruk 😉 ) sudah berjalan sangat lama dan turun temurun. Anda mau nekat? anak kemarin sore dan pahlawan kesiangan adalah gelar abadi anda 🙁
2.Orang yang tidak suka melihat uang dan anggaran dipermainkan, diputar-putar dan dipatgulipat. Orang yang memandang bahwa permainan anggaran, permainan perencanaan kegiatan adalah kegiatan yang salah, penuh dosa dan akan mendapatkan balasan setimpal di akherat kelak. Perlu dicatat juga bahwa banyak juga ”PNS lurus” yang tidak menyadari bahwa beberapa fasilitas dan honor yang diterima adalah hasil subsidi silang dari kesemrawutan anggaran dan realisasinya.
3.Orang yang tidak suka sesuatu berjalan tidak sesuai dengan rencana atau anggaran yang jauh-jauh hari telah ditetapkan. Dalam rencana anggaran tertulis beli komputer Rp. 20 juta, ternyata harga sebenarnya hanya Rp. 5 juta, dan akhirnya sisanya dipakai untuk keperluan lain yang di luar rencana (honor, tunjangan, beras atau minyak goreng untuk karyawan).
4. Orang yang tidak tega memalak teman-temannya yang menjadi rekanan bisnis institusinya, dengan meminta kuitansi seharga Rp. 50 juta, padahal nilai pengadaan barang/jasa sebenarnya hanya seharga Rp. 25 juta. Si rekanan bisnis ini karena marginnya kecil, jadi ngemplang pajak, karena memang dia tidak menerima duwit sebesar itu. Perusahaannya bangkrut karena nggak kuat bayar pajak, akhirnya dia buat perusahaan lagi dan ngurus jadi rekanan lagi. Muter-muter terus coi … 🙁
5. Anak muda yang cerdas, berwawasan dan bisa mengeluarkan dan merangkumkan ide (pendapat) yang lebih brilian dan strategis daripada eselon diatasnya (eselon 4, 3, 2, 1) atau bahkan seorang menteri. Si anak muda ini ketika bertemu dengan bos yang tidak tepat akan disebut bahwa idenya terlalu strategis dan kurang tepat dengan golongannya yang rendah dan cocok untuk permasalahan teknis 😉
6. Orang yang tidak suka dirinya dan hasil kerjanya dinilai hanya dari absensi. Atau lebih lagi bagi orang yang tidak bisa kerja kalau sebelum kerja harus njeglok mesin absensi 😉 Apa yang anda perbuat, membuat proposal setebal kamus oxford, kerja lembur sampai subuh, membuat kerjasama dengan institusi atau organisasi di luar negeri, atau mengharumkan nama institusi karena anda berprestasi di luar, semua tidak akan dipandang kalau absensi anda jeblog. Kalau anda protes, maka anda akan diminta membaca UU No 43 Tahun 1999 tentang Pokok-Pokok Kepegawaian dan PP No 30 tahun 1980 tentang Peraturan Disiplin Pegawai Negeri Sipil. Kalau perlu bacanya sambil nyungsep di laut saja mas … 🙁
7. Orang yang merasa kurang apabila bekerja sehari hanya 4 jam. Karena kemungkinan anda akan datang jam 8 pagi, njeglok absen, sarapan pagi sambil ngobrol sampai jam 10. Istirahat siang jam 12, kembali ke kantor jam 13:15, dan adzan sholat ashar jam 15:15 merupakan bel pulang kantor.
8. Orang yang memiliki jiwa enterpreneur dan selalu melihat segala peluang sebagai peluang yang kemungkinan bisa menjadi bisnis. Ketika jiwa enterpreneur ini diimplementasikan di tempat yang tepat hasilnya akan positif, tetapi apabila diimplementasikan di institusi pemerintah tempat bekerja, bisa jadi sumber korupsi yang maha dahsyat dan mengerikan. Orang ini diharapkan ketika melihat berjubelnya pendaftaran PNS dan mendengar keluhan 4 juta PNS di Indonesia tentang gaji mereka yang rendah selalu berpikir untuk mempunyai perusahaan dan bisa membuka lapangan kerja baru bagi 4 juta orang di Indonesia. Mungkin posisi itu lebih tepat.
Saya yakin bahwa sebagai anak bangsa, baik posisi kita ada di dalam maupun di luar institusi pemerintah, kita ingin dan sama-sama berdjoeang membuat republik kita ini lebih baik, lebih maju, lebih sejahtera dan disegani bangsa-bangsa lain. Seperti yang sudah saya sitir diatas, kadang PNS bukanlah pelaku, tetapi sebenarnya juga menjadi korban. Masih banyak “PNS-PNS lurus” yang siap melakukan perbaikan di negeri ini. Mari kita melakukan perbaikan semampu kita, baik dengan lisan, hati maupun dengan tangan. Dan jangan lupa untuk mensyukuri segala nikmat dan keadaan yang sudah Allah berikan kepada kita.


content:
Bintang baru Persija, Alfath Fathtier menikah dengan model cantik Ratu Rizky Nabila pada 30 Maret 2020. Dan sebulan setelah menikah, Ratu Rizky Nabila memutuskan berhijab.
Ratu Rizky Nabila pun mengunggkapkan alasannya untuk berhijrah di akun Youtubenya Ratu Rizky Nabila Faathier yang sudah mempunyai 30.200 Subscribers itu. Potongan video dari YouTube tersebut juga diunggah ke Instagramnya @raturn pada Sabtu (27/6/2020).
Dalam videonya berjudul Goodbye... itu Ratu Rizky Nabila yang tampil bersama Alfath mengungkapkan dia dan sang suami menikah siri terlebih dahulu. Keduanya kemudian menikah secara resmi pada 30 Maret 2020.
Ratu Rizky Nabila hijrah. Foto: Instagram @raturn.
Baca juga: Wawancara Khusus Ayana Moon: Kisah Selebgram Korea Menjadi Mualaf
"Alhamdulillah saya sudah menikah dua kali. Kan nikah siri dulu baru nikah bener. Aku mutusin untuk berhijrah karena aku sudah menikah dengan pria yang sangat baik. Kalaupun aku hijrab It's not because of you it's because Allah SWT. But Allah send you for me, soo aku hijrah," demikian kata Ratu Rizky Nabila dalam videonya.
Dalam video berdurasi 21.35 menit itu, Ratu Rizky Nabila mengaku sebenarnya dia sudah pernah ingin hijrah. Namun dia kemudian memilih untuk bekerja di dunia entertainment dan mengurungkan hijrahnya. Dan dia akhirnya kembali mendekatkan diri dengan agama Islam setelah menikah dengan Alfath Fathtier.
"Sampailah pada satu titik bahwa suamiku bilang bahwa let me taking care, kamu cukup dekatkan diri ke agama, karena aku sejatinya laki-laki, aku ingin istri yang baik dan sholehah. Aku akan pikirin itu dulu sebentar," ungkapnya di akun Youtube miliknya.
Foto Ratu Rizky Nabila Foto: Instagram @raturn.
Baca juga: Kisah Cinta Manis Hijabers Indonesia dengan Pria Korea, Berawal dari Beasiswa
Ratu Rizky Nabila yang belum menyelesaikan studinya S-2 Ilmu komunikasi Politik karena memutuskan untuk menikah dengan Alfath, mengungkapkan alasannya memilih untuk berbusana syar'i dibanding gaya hijabers kekinian. Wanita kelahiran 2 Oktober 1994 itu mengaku orang takut salah memberiksan kesan padanya jika dia tampil dengan gaya hijab kekinian.
"Kalau aku pribadi kepengen banget, karena aku kepengen yang simpel dulu karena pakai syari. Pakai hijab trendy takutnya malah salah impresion, aku mau berubah luar dan dalam. Bukan untuk gaya dan i hope i can be the impact, buat orang-orang yang mungkin mau berhijrah. I think the most easy to hijrah, bukan untuk menutup hati dulu kata salah satu ustaz yang aku tahu. Tapi tutup dulu badannya baru nanti hatinya. So, i decided to wearing syari outfit, karena it's more easier terlihat lebih anggun dan beberapa kesalahanku di saat itu lebih tertutup," ucap Ratu Rizky Nabila yang memakai bergo syari berlayering itu.
Alfath Fathtier pun memberikan kesannya saat mengetahui sang istri telah berhijrah. "Masya Allah, karena kan orang berhijrah itu nggak gampang. Harus dari niatnya kita dan niatnya itu bukan dari seseorang, harus niat karena Allah SWT. Luar biasa pokoknya melihat istri Alfath bisa kayak gini," kata gelandang sayap Persija itu sambil menatap Ratu Rizky Nabila.
Kini setelah meninggalkan dunia entertainment melalui profesinya sebagai model, Ratu Rizky Nabila merintis bisnis parfum. Sebelumnya ia mengaku pernah mengalami kebangkrutan ketika usaha kurma dari uang warisan orangtuanya.