content:
makananluarnegri.web.id Pada kesempatan kali ini kammi akan memberikan informasi berisikan ulasan dan pembahasan yang berkaitan mengenai Kuliner Murah Enak Khas Myanmar. Dari sumber yang terpercaya dan pencarian yang kami telusuri,berikut ini beberapa artikel yang mengulas dan membahas mengenai Kuliner Murah Enak Khas Myanmar
1. Ohn No Khao Swe
Ohn-No Khao Swe adalah kuliner khas Myanmar yang berbahan dasar mie gandum. Ciri khas utama dari makanan asal Myanmar satu ini adalah siraman kuah kari yang gurih. Dilengkapi dengan topping pelengkap berupa daging ayam, irisan bawang, telur rebus, dan cabai, sajian khas Myanmar satu ini wajib masuk dalam daftar makanan yang Toppers harus cicipi saat berada di Myanmar.
2. Laphet Thohk
Untuk Toppers yang penggemar kuliner sehat tanpa daging, Laphet Thohk adalah makanan khas Myanmar yang bisa Toppers cicipi karena keseluruhan bahannya yang tidak mengandung daging sama sekali. Terbuat dari bahan dasar daun teh yang difermentasi dan diolah bersama irisan kubis, bawang, cabai, tomat, Laphet Thohk menjadi salah satu sajian Myanmar dengan cita rasa khas yang menarik untuk dicoba.
3. Mont Di
Berbahan dasar bihun, Mont Di adalah panganan yang cukup populer dikalangan masyarakat Myanmar. Salah satu kunci dari kekhasan cita rasa makanan khas Myanmar satu ini adalah penggunaan bahan “Nga-Pi”, pasta ikan khas Myanmar yang umum digunakan dalam masakan-masakan khas Myanmar.
4. Ngapi
Sempat disebutkan sebelumnya, Nga Pi adalah satu satu kunci dari kekhasan dari cita rasa makanan khas Myanmar. Terbuat dari ikan atau udang yang difermentasi, Nga Pi menjadi salah satu bumbu dapur yang sangat umum ditemukan dalam masakan-masakan Myanmar.
5. Mala Hin
Sajian makanan khas Myanmar selanjutnya adalah Mala Hin yang sekilas terlihat seperti Gado-Gado di Indonesia. Hal ini dikarenakan penggunaan saus kacang pada sajian ini hampir serupa dengan saus kacang yang digunakan dalam Gado-Gado. Yang membedakannya adalah isian dari panganan khas Myanmar ini dan cita rasa saus kacang yang umumnya lebih pedas.
Kuliner khas Myanmar ini sendiri terdiri dari tahu, kacang, bihun, kacang polong, kailan, wortel, dan berbagai sayur-sayuran lainnya yang semakin membuat rasa dari makanan ini terasa menyegarkan.
6. Nga Htamin
Nga Htamin adalah pilihan kuliner khas Myanmar selanjutnya yang berbahan dasar nasi. Identik dengan warnanya yang kuning, masakan asal Myanmar satu ini kaya akan rempah-rempah sehingga membuat aroma dari Nga Htamin sangat menggota. Dilengkapi taburan ikan dan juga bawang putih serta bahan pelengkap lainnya, makanan khas Myanmar satu ini memiliki cita rasa kaya yang sangat khas.
7. Hto-hpu Nwe
Diolah dari Chickpea alias tepung kacang polong, makanan khas Myanmar Hto Hpu ini memiliki tekstur lembut layaknya bubur dan warna kekuningan yang sangat mencolok. Disajikan bersama bihun dan tambahan daging-dagingan dan kaldu, makanan khas Myanmar satu ini termasuk dalam salah satu kuliner Myanmar dengan cita rasa unik yang wajib dicicipi.
8. Mohinga
Satu lagi makanan khas Myanmar yang tak boleh sampai terlewatkan adalah Mohinga. Kuliner Myanmar ini tergolong sangat populer karena cukup mudah ditemukan saat Toppers berkunjung ke Myanmar.
Dibuat dari bahan dasar tepung beras yang diolah bersama kaldu, ikan, bawang, dan berbagai bumbu lainnya, makanan khas Myanmar ini disajikan bersama irisan telur rebus, pelepah pisang, dan air perasan jeruk nipis yang menambah sensasi menyegarkan dari makanan khas Myanmar satu ini.
Baca Juga : Kuliner Menarik Ala Pinoy
9. Kari Burma
Untuk Toppers penggemar panganan berjenis kari, maka makanan khas Myanmar selanjutnya ini tak boleh sampai terlewatkan. Kari Burma merupakan sajian kari khas Myanmar yang memiliki warna merah menyala dari ragam rempah-rempah yang digunakan. Untuk isiannya sendiri, ada beragam pilihan yang Toppers coba, mulai yang menggunakan daging ayam, sapi, seafood, hingga daging domba.
Kuliner asal Myanmar ini kerap disajikan bersama sepiring nasi gurih hangat yang mampu menyempurnakan kelezatan dari Kari Burma ini.
10. Samosa Thouk
Samosa adalah makanan khas Timur Tengah berupa gorengan berbentuk segitiga dengan isian daging dan beragam bahan lainnya. Namun di Myanmar, Toppers bisa menikmati sensasi berbeda menikmati Samosa karena disini, Samosa disajikan dengan siraman kuah kental yang sangat gurih dan berbagai bahan pelengkap lainnya. Menarik, bukan?
11. Mont Lone Yay Baw
Puas menyantap berbagai makanan khas Myanmar yang mengenyangkan, saatnya mencicipi kue-kue khas Myanmar sebagai makanan ringan dan pencuci mulut. Salah satu kur tradisional khas Myanmar yang bisa Toppers cicipi adalah Mont Lone Yay Baw, kue berbahan dasar tepung beras berbentuk bulat-bulat dengan tekstur kenyal dan rasa yang manis. Disajikan bersama parutan kelapa, Mont Lone Yay Baw termasuk salah satu jajanan kaki lima di Myanmar yang bisa Toppers cicipi.
12. Sanwin Makin
Kue khas Myanmar lainnya adalah Sanwin Makin yang terbuat dari gandum, kelapa, dan juga mentega. Perpaduan rasa manis khas kue-kue tradisional dan gurih membuat hidangan pencuci mulut ini mampu memanjakan lidahmu saat berwisata kuliner di Myanmar.


content:
Seperti yang sudah dijelaskan di artikel sebelumnya bahwa ada dua cara mendapatkan bidikmisi yaitu sebelum dinyatakan lolos dan mendaftar bidikmisi ketika sudah dinyatakan lolos masuk Universitas/Perguruan Tinggi.
Untuk yang pertama yaitu mendaftar bidikmisi sebelum lolos atau bersamaan dengan pendaftaran jalur masuk (SNMPTN, SBMPTN, UMPTN, dll) dapat dilihat di sini!
Nah, di artikel kali ini yang akan kita bahas adalah cara kedua. Yaitu mendaftar bidikmisi setelah dinyatakan lolos masuk Perguruan Tinggi.
Catatan :Mungkin cara ini tidak berlaku di beberapa Perguruan Tinggi.
1. Harus Lolos Masuk Perguruan Tinggi atau Universitas
Ya sebelum mendaftar bidikmisi dengan cara kedua ini, tentu syarat atau langkah pertama adalah mendaftar dan dinyatakan lolos di Universitas.
2. Daftar Ulang/Verifikasi, Isi Data untuk UKT dan Tunggu Pengumuman UKT
Langkah kedua adalah verifikasi, nah saat verifikasi atau daftar ulang akan diberikan form UKT (seperti mahasiswa yang lain). Isilah datanya. Kemudian tunggu hingga diumumkan kamu dapat UKT berapa.
3. Tunggu Penawaran Dari Universitas Untuk Mendaftar Bidikmisi
Jika kuota bidikmisi masih ada, biasanya Universitas memberikan kesempatan kepada mahasiswa yang ingin mengajukan permohonan bidikmisi. Biasanya tidak jauh setelah pengumuman UKT. Namun ... ada ketentuannya.. Biasanya yang diberi kesempatan adalah mahasiswa yang mendapatkan UKT Golongan bawah seperti golongan 1 atau 2. Selain golongan UKT tersebut, kemungkinan besar tidak bisa mendapatkan kesempatan bidikmisi karena dianggap mampu.
4. Ikuti petunjuk yang diberikan oleh Universitas, Lengkapi semua berkas dan ikuti tahapan seleksinya
5. Tunggu sampai ada pengumuman penerimaan bidikmisi. Jika kamu dianggap berhak, maka kamu akan mendapatkan beasiswa bidikmisi.
Mudah bukan?? Namun ingat!! Ada kemungkinan Universitas tidak memberikan kesempatan. Ada cara lain? Tentu Ada.
Cara lainnya adalah menunggu kurang lebih satu semester. Nah, biasanya ada penawaran lagi untuk golongan UKT 1 dan 2. Namanya Bidikmisi pengganti. Jadi ada mahasiswa (lama) bidikmisi yang keluar atau berpindah, nah untuk mengisi kekosongan ini, maka Universitas memberikan kesempatan kepada mahasiswa yang ingin mengajukan permohonan bidikmisi.
Selamat mencoba!! Jangan lupa share ya!
Labels Bidikmisi, Tips Trik Panduan
Dipublikasikan oleh Admin (Pengen Kuliah)
Pengen Kuliah ~ Tempatnya Orang Galau Pengen Kuliah Cari Informasi
Punya penemuan? atau punya ide menarik? atau punya tulisan/gagasan/pengalaman yang ingin dibagikan? Kirim tulisanmu ke webinfokuliah@gmail.com .
Add Official Account kami di bit.ly/infokuliah dan follow instagram kami di @pengenkuliah
Baca juga...
Posting Lebih Baru Posting Lama
Post A Comment
Facebook Comment using Facebook
Blogger Comment using Blogger
Tidak ada komentar :
1. Berkomentarlah dengan bahasa yang sopan. Tunjukkan bahwa anda adalah orang berpendidikan yang senantiasa menjaga etika.
2. Komentar tidak boleh menyinggung SARA, Porno, dan sejenisnya
3. Dilarang menggunakan akun Anonim.
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Video Untuk Kamu
Recommended
Download Buku APK "Aku Pengen Kuliah" Pedoman Calon Mahasiswa
Kamu Pengen Kuliah? Dimana? Sudah menentukan pilihan atau masih bingung? Kamu harus baca buku ini sebelum menentukan pilihan. Kalaupun kamu...

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Setelah lebih dari tujuh tahun mengutak-atik Crusader Kings 2, strategi besar RPG hybrid-nya, Paradox akhirnya meluncurkan sekuelnya: Crusader Kings 3. Tentu saja, ada peta besar, dan banyak menu — apa lagi yang Anda inginkan? Agama khusus? Tentu, ada juga itu. Crusader Kings 3 terlihat familier, tetapi Paradox mengatakan ingin lebih fokus pada karakter dan permainan peran.
Inilah semua yang kita ketahui tentang Crusader Kings 3 dari pengungkapannya baru-baru ini, termasuk gambaran kasar tentang tanggal rilisnya dan seperti apa dari trailer pertamanya.
Kapan tanggal rilis Crusader Kings 3?
Paradox telah bekerja pada Crusader Kings 3 selama sekitar lima tahun, tetapi belum siap untuk mencapnya dengan tanggal rilis spesifik. Saat ini sedang dalam tahap alpha dan Paradox masih menyimpan banyak fitur, tetapi kami tahu itu akan diluncurkan pada tahun 2020.
Trailer pengumuman Crusader Kings 3
Tetap stabil, Paradox. Membunuh raja dan ahli waris jauh lebih menyenangkan ketika itu semua menu dan potret karakter omong kosong. Trailer tidak memberikan banyak hal, tetapi gameplay strategi besar tidak benar-benar menerjemahkan dengan sangat baik untuk trailer.
Kapan Crusader Kings 3 ditetapkan?
Tidak mengherankan, simulator penguasa abad pertengahan ini sekali lagi ditetapkan di era abad pertengahan, tapi itu periode yang luas dan Crusader Kings 2 meluaskannya beberapa kali melalui DLC. Dalam Crusader Kings 3, Anda akan dapat memilih awal Viking Age, diperkenalkan di Dewa Tua, tetapi itu tidak akan sejauh 769, yang kami dapatkan dengan Charlemagne. Tanggal akhir 1453 tidak diharapkan berubah.
Akankah fitur X dari ekspansi Y kembali?
Mungkin! Direktur permainan Henrik Fåhraeus mengatakan kepada kami bahwa tim lebih dalam daripada mencoba untuk mencocokkan luasnya Crusader Kings 2 — menggali unsur-unsur dinamika dan RPG yang menjadikannya populer — tetapi sebagian besar fitur pendahulunya telah membuat lompatan, dalam beberapa bentuk. Peta tersebut mencakup area yang sama, Anda dapat bermain sebagai penguasa Muslim atau mencoba menaklukkan India sejak awal, penjahat sudah kembali — Anda akan mengenali banyak hal.
Hal-hal yang belum termasuk di antaranya adalah sistem inventaris (yang menurut perancang utama Alexander Oltner mengerikan untuk keseimbangan), republik dagang, dan suku nomaden. Dalam kasus suku nomaden, mereka masih ada dan Anda akan bisa bermain seperti mereka, hanya saja mereka akan bekerja seperti suku biasa.
Crusader Kings 3 lebih dari RPG
Kait Crusader Kings adalah bahwa Anda memainkan karakter yang menjadi kepala dinasti, daripada bermain sebagai negara atau faksi. Anda memiliki masalah pribadi, hubungan, momen pertumbuhan dan krisis iman — ini adalah RPG yang terletak di dalam permainan strategi. Di Crusader Kings 3, Paradox tidak membuang strategi, tetapi lebih banyak mengambil elemen roleplaying.
Anda harus memberikan fokus gaya hidup kepada penguasa Anda, yang kemudian akan memberi Anda akses ke tiga pohon bertema yang memungkinkan Anda menyempurnakan karakter Anda melalui fasilitas dan acara yang berkaitan dengan fokus itu. Jika Anda ingin penguasa Anda menjadi tipe prajurit kekar, Anda bekerja menyusuri jalan yang sesuai, seperti halnya Anda dengan kelas RPG.
Dinasti juga bisa naik level. Anda akan mendapatkan poin Renown dengan memperluas dinasti Anda dan turun ke bisnis menjadi penghubung abad pertengahan, yang kemudian dapat dihabiskan untuk meningkatkan dinasti Anda, dan semua anggotanya. Dengan cara ini, Anda dapat membangun dinasti yang berfokus pada peperangan untuk menyamai penguasa Anda, tetapi ada juga risiko bahwa Anda juga akan membuat saingan Anda dalam dinasti lebih kuat.
Ciri-ciri kepribadian juga akan memandu keputusan Anda lebih banyak. Jika Anda membuat keputusan yang bertentangan dengan kepribadian penguasa Anda, mereka akan mengalami stres. Semakin menekankan karakter, semakin aneh mereka mulai berakting, dan akhirnya mereka akan mengalami gangguan.
Dinasti Crusader Kings 3 dapat menumbuhkan rumah
Dinasti tidak lagi besar, kelompok homogen, dan anggota terkemuka dinasti Anda dapat memisahkan diri dan membentuk rumah baru bersama keluarga mereka. Rumah baru ini masih menjadi bagian dari dinasti, tetapi mendapat moto, lambang dan sedikit otonomi. Kepala rumah memiliki cara-cara tambahan untuk melenturkan otot-otot mereka, dan mereka bahkan bisa menjadi kepala dinasti jika mereka menjadi cukup kuat.
Sementara Crusader Kings 3 akan, seperti para pendahulunya, membiarkan Anda hanya menetapkan tujuan Anda sendiri dan tidak memiliki kondisi kemenangan yang ketat, satu cara untuk memastikan kesuksesan adalah dengan menyebarkan dinasti Anda di semua tempat, memasukkannya ke banyak bidang. Sepertinya sistem rumah akan membiarkan itu terjadi secara lebih organik, memperkenalkan dinamisme sedikit lebih ke dalam dinasti sambil memotong sedikit manajemen mikro.
Dikuasai oleh Rasa Takut
Menjadi seorang bajingan total adalah strategi yang layak di Crusader Kings 3. Alih-alih khawatir tentang memenuhi tuntutan pengikut Anda dan anggota keluarga yang argumentatif, Anda bisa menggunakan kehadiran menakutkan Anda untuk membengkokkan mereka sesuai keinginan Anda. Dengan menjadi kasar, Anda akan mengakumulasi Dread, mengubah cara karakter bereaksi terhadap Anda. Namun, bukan karakter yang berani, yang tidak akan terkesan sama sekali.
Walaupun ini terdengar menyenangkan, mungkin akan membuat segalanya lebih sulit bagi Anda. Jika penguasa Anda mati, mereka akan mewarisi semua permusuhan tetapi tidak ada rasa takut, sehingga Anda akan memiliki banyak pengikut yang marah untuk ditangani.
Crusader Kings 3 akan membiarkan Anda membuat agama khusus
Setiap agama di Crusader Kings 3 terdiri dari aturan, tradisi, dan pendapat yang memberi mereka cita rasa dan mekanisme unik, tetapi jika mereka tidak menggelitik kesukaan Anda, Anda bisa membuatnya sendiri. Jadilah menghabiskan tumpukan besar Kesalehan, Anda dapat berpisah dan membentuk iman Anda sendiri, dengan ukuran tagihan meningkat semakin jauh Anda menjauh dari agama asli.
Dengan agama adat Anda, Anda dapat memilih Ajaran dan Ajaran, mewakili fokus utama pada iman Anda dan pendapatnya tentang hal-hal seperti homoseksualitas atau yang bisa menjadi pendeta. Anda bahkan dapat membuat posisi kepemimpinan kustom, dan Anda mungkin ingin mengambil posisi teratas untuk diri sendiri. Bagaimana menjadi paus dari kultus kanibal terdengar?
Karakter telah lolos dari potret kecil mereka
Alih-alih semua orang di dunia diwakili oleh potret kecil homunculus yang terkejut, karakter Crusader Kings 3 adalah model 3D yang ekspresif. Mereka masih terlihat agak aneh, tetapi setidaknya mereka memiliki lebih banyak kepribadian. Ketika mereka terlibat dalam acara, Anda akan melihatnya dalam sebuah adegan, terlihat puas diri atau pengecut, dan mereka lebih menonjol dalam menu sekarang juga.
Bangun pewaris sempurna Anda
Penampilan karakter sebagian ditentukan oleh orang tua mereka, dengan fitur tertentu, seperti warna rambut, diteruskan. Sehat, cantik, dan pintar juga bisa diwariskan. Anda dapat menumbuhkan sifat-sifat ini pada ahli waris Anda dengan memilih pasangan dengan sifat-sifat yang ingin Anda sampaikan — raja tidak punya waktu untuk cinta, mereka terlalu sibuk dengan program pemuliaan menyeramkan mereka.
Crusader Kings 3 akan memiliki ksatria
Pasukan Anda dibagi menjadi pungutan, dibesarkan oleh Anda dan pengikut Anda dari para petani yang tinggal di wilayah Anda, tetapi Anda juga akan dapat merekrut tentara profesional. Ksatria, bagaimanapun, adalah luka di atas sisanya. Mereka mendapat pelatihan dan peralatan yang lebih baik dan sepuluh kali lebih kuat dari petani.
Ksatria diambil dari pengikut Anda dan anggota pengadilan Anda dengan tingkat Kecakapan tinggi, menjadikan mereka sangat baik sebagai pertarungan pribadi. Pada awalnya, Anda hanya akan dapat memiliki beberapa ksatria, tetapi pada akhirnya Anda akan dapat merekrut ksatria yang lebih banyak dan lebih baik.
Gunakan senjata pengepungan untuk merobohkan tembok sial
Beberapa provinsi tidak akan difortifikasi dan mudah ditaklukkan, tetapi yang lain akan dilindungi oleh istana atau kota dengan tembok pertahanan; untuk mengambil provinsi-provinsi ini Anda akan ingin membawa beberapa senjata pengepungan. Lebih dari ketapel sampah yang Anda mulai akan mendapatkan lebih cepat pengepungan pergi, dan akhirnya Anda akan mendapatkan akses ke bit kit yang lebih canggih, seperti trebuchet.
Bagaimana pertempuran bekerja di Crusader Kings 3
Medan memainkan peran yang lebih besar daripada di Crusader Kings 2. Tentara tidak dapat menyeberangi sungai kecuali mereka menemukan tempat yang cocok untuk berlayar, di mana mereka rentan terhadap serangan, dan ada medan yang lebih sulit dilalui dan fitur-fitur seperti kemacetan yang menawarkan taktik keuntungan. Medan itu juga menentukan berapa banyak pasukan yang bisa kamu serang untuk bertarung. Jika berada di gunung, Anda tidak akan menurunkan kekuatan yang bisa Anda gunakan di lapangan terbuka.
Ketika tentara bertabrakan, game menentukan siapa yang mendapat bonus Advantage. Semuanya, mulai dari medan hingga ciri-ciri komandan tentara berkontribusi terhadap pengubah Advantage, dan pihak dengan jumlah tertinggi mendapat bonus pertempuran. Pertempuran hari terakhir bukan jam, meskipun, dan akan ada peluang lain untuk menang atau kalah bonus.
Peta ini sangat besar
Peta Crusader Kings 3 mencakup semua yang dilakukan pendahulunya, termasuk DLC, tetapi membutuhkan lebih banyak ruang. Banyak hal yang dulu disembunyikan di dalam menu, seperti baron atau gereja, sekarang secara fisik ditampilkan di peta, dan semuanya telah ditingkatkan.
Peta ini juga jauh lebih cantik. Alih-alih hanya pohon-pohon dan kota-kota dan pegunungan sesekali, itu lebih dekat ke sesuatu seperti Peradaban dalam hal detail, meskipun sedikit lebih membumi. Kami hanya melihat Inggris dari dekat, tetapi sepertinya perubahan serius, dan sedikit peningkatan atas Imperator yang sudah sangat tampan: Roma.
Pratinjau Crusader Kings 3
Lihat pratinjau kami atau dapatkan majalah PC Gamer edisi berikutnya untuk lebih jelasnya. Paradox masih belum membagikan banyak hal tentang perang atau ekonomi, tetapi kami akan memperbarui ini ketika itu terjadi.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Dealer Toyota Jatim – Toyota New Yaris adalah satu dari beberapa kendaraan roda empat yang menargetkan anak kekinian sebagai target utama pasar nya. Bagi anda yang tidak hanya memiliki mobil untuk memudahkan anda beraktivitas, akan tetapi juga sangat suka bepergian jauh atau Traveling, maka Toyota Yaris sangat cocok untuk memenuhi kebutuhan anda. Dengan desain yang simpel dan performa mesin yang prima serta bahan bakar yang irit, Toyota Yaris sangat cocok untuk diajak melaju menemani Anda untuk menyusuri berbagai tempat indah di Indonesia. Bila Anda ingin melakukan berbagai perjalanan, Toyota Yaris memiliki desain yang elegan sehingga cocok untuk diajak traveling ke berbagai tempat untuk anak muda.
Selain itu, mobil yang didesain berjiwa anak muda ini pun juga tampak begitu sporty dimana, memiliki tampilan yang berbeda dari generasi terdahulu, terutama pada lampu utama, grille, bumper, dan lampu kabut yang lebih modern. Selain itu, Toyota Yaris ini pun juga akan mengusung mesin baru berkode 2NR-FE dengan kapasitas 1.496 cc, yang dapat menghasilkan yang terbilang sangat gahar di kelas hatchback. Di sisi lain, mesin tersebut dikombinasikan dengan pilihan transmisi manual dan otomatis CVT.
Detail Harga Toyota New Yaris
Berikut tampilan interior dan eksterior Toyota New Yaris
Related posts
September 28, 2019
Land Cruiser
Read more
September 28, 2019
Hiace
Read more
September 27, 2019
Voxy
Read more
Produk
0
Land Cruiser
September 28, 2019
0
Hiace
September 28, 2019
0
Voxy
September 27, 2019
0
New C-HR
September 27, 2019
0
Dyna
September 27, 2019
Cari
Statistics
Toyota-Jatim
Dealer Toyota Auto 2000 Sukun Malang merupakan dealer resmi mobil Toyota terbaik Jawa Timur. Kami melayani pembelian berbagai jenis mobil Toyota baik secara cash maupun kredit dengan DP yang rendah dan cicilan yang ringan.

annotation: short_sentences header footer


content:
Serunya Berenang untuk Jantung yang Lebih Sehat | Tropicana Slim - cegah diabetes untuk hidup sehat lebih lama
MENU
Our Story
Product
Bebas Gula
Bebas / Rendah Lemak
Pelengkap Makanan
Health Info
Diabetes
Healthy Lifestyle & Diet
Hipertensi
Jantung & Kolesterol
Health Check Tools
Food Meter | Tropicana Slim
Activity Counter
How Risky Are You
Diabetes Risk
Heart Disease Risk
Recipe
News & Promo
Gallery
Video
Contact
Shop
Health Lifestyle/Diet >
Serunya Berenang untuk Jantung yang Lebih Sehat
fb
Serunya Berenang untuk Jantung yang Lebih Sehat
17 December 2015
Ada kabar baik bagi Anda yang menggemari olahraga berenang. Karena selain menjadi kegiatan yang ampuh untuk melatih otot dan membakar kalori, berenang juga efektif menjadi salah satu cara mencegah penyakit jantung.
Menurut studi yang dilakukan oleh State University of New York, berenang memiliki efek yang baik untuk menstabilkan tekanan darah dan menjaga agar peredaran darah tetap stabil. Sehingga, kedua hal tersebut berdampak pada kualitas jantung yang lebih sehat. Hasilnya, tentu saja Anda bisa meminimalkan risiko serangan jantung jika rutin melakukan aktivitas berenang.
Tidak hanya memiliki efek positif bagi tekanan darah dan kelancaran aliran darah, berenang juga menjadi salah satu aktivitas fisik yang dapat menjaga kestabilan berat badan. Perlu diketahui, berat badan yang stabil juga menjadi salah satu faktor penentu yang mendukung kesehatan jantung. Mereka yang mengalami kelebihan berat badan biasanya memiliki risiko lebih besar terkena penyakit jantung karena terdapat peluang penumpukan plak pada pembuluh darah. Jadi, dengan melakukan aktivitas renang, Anda sudah menjalankan salah satu cara mencegah penyakit jantung yang praktis dan menyenangkan.
Sebelum berenang, pastikan Anda berada dalam keadaan sehat dan sudah melakukan aktivitas pemanasan, ya. Hal ini tentu saja karena pemanasan akan meminimalkan risiko cidera saat berenang. Tak perlu tunggu waktu lama jika ingin mengajak orang-orang yang Anda cintai untuk berenang bersama. Mari berenang bersama dan dapatkan manfaat sehatnya dari sekarang!
Sources :
betterhealth.vic.gov.au/bhcv2/bhcarticles.nsf/pages/Swimming?open
consumer.healthday.com/encyclopedia/exercise-and-fitness-18/misc-health-news-265/heart-disease-and-exercise-647136.html

label: fr


content:
Extra Ecclesiam nulla salus (EENS) Sekte Vatikan II Bukti dari Kitab Suci untuk Katolisisme Padre Pio Berita Langkah-Langkah untuk Berkonversi Kemurtadan Besar & Gereja Palsu Isu Rohani Kitab Suci & Santo-santa
Misa Baru Tidak Valid dan Tidak Boleh Dihadiri Martin Luther & Protestantisme Bunda Maria & Kitab Suci Penampakan Fatima Rosario Suci Doa-Doa Katolik Ritus Imamat Baru Sakramen Pembaptisan Bidah-Bidah di dalam Vatikan II
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
YouTube 17
Can't see the widget? Please activate javascript from your browser.
St. Gregorius dari Nazianzus Menolak “Pembaptisan Keinginan”
Oleh
Bruder Peter Dimond, OSB
Seperti yang telah kami diskusikan di dalam buku kami Di Luar Gereja Katolik Sama Sekali Tidak Terdapat Keselamatan, St. Gregorius dari Nazianzus, Bapa dan Dokter Gereja dari abad ke-4, secara eksplisit menolak konsep “pembaptisan keinginan” di dalam karyanya, Oration on Holy Baptism [Pidato tentang Pembaptisan Suci] yang bertanggal 6 Januari 381. Berikut adalah teks panjang dari no. 22-24 dari pidato tersebut. Saya akan menebalkan dan mengomentari pernyataan-pernyataannya yang paling penting.
St. Gregorius dari Nazianzus, Oration on Holy Baptism [Pidato tentang Pembaptisan Suci], 6 Januari 381: “22. Tetapi lalu, anda berkata, tidakkah Allah itu rahim, dan karena Ia mengetahui pikiran-pikiran kita dan menyelidiki keinginan-keinginan kita, tidakkah Ia akan menerima keinginan untuk Pembaptisan sebagai pengganti Pembaptisan? Cara bicara anda seperti teka-teki, jika apa yang anda maksudkan adalah bahwa karena kerahiman Allah, orang yang tidak dicerahkan itu dicerahkan di hadapan-Nya; dan ia berada dalam Kerajaan Surga, orang yang semata-mata menginginkan untuk memperolehnya, tetapi mencegah dirinya sendiri untuk melakukan apa yang berkenaan dengan Kerajaan itu, saya akan, bagaimanapun, menyuarakan dengan lantang pendapat saya tentang masalah-masalah ini, dan saya berpikir bahwa semua orang lain yang memiliki akal sehat akan memihak kepada saya. Dari antara mereka yang telah menerima karunia itu, beberapa sepenuhnya terasing dari Allah dan dari keselamatan, oleh karena ketagihan segala jenis dosa, dan ingin menjadi jahat; yang lainnya buruk agaknya, dan berada di dalam suatu keadaan yang menyeramkan antara baik dan jahat; yang lainnya, walaupun mereka melakukan hal yang jahat, bagaimanapun, tidak menyetujui tindakan mereka sendiri, sebagaimana para manusia yang terkena demam tidak senang akan penyakit mereka sendiri. Dan yang lain, bahkan sebelum mereka dicerahkan patut dipuji, sebagian oleh sifatnya, dan sebagian oleh perhatian yang mereka berikan saat mereka bersiap diri untuk Pembaptisan. Orang-orang ini, setelah inisiasi, mereka jelas menjadi lebih baik, dan lebih kecil kemungkinannya untuk jatuh; di dalam satu kasus, dengan pandangan untuk memperoleh kebaikan, dan yang lain untuk menjaganya. Dan dari antara orang-orang ini, mereka yang menyerah kepada kejahatan tertentu lebih baik daripada mereka yang sepenuhnya buruk; dan yang bahkan lebih baik daripada mereka yang menyerah sedikit, adalah orang-orang yang lebih bersemangat, dan yang membajak tanah mereka sebelum Pembaptisan; mereka memiliki kelebihan daripada orang-orang lain karena mereka telah bekerja; sebab mata air itu tidak menghilangkan tindakan-tindakan baik seperti yang dilakukannya kepada dosa. Tetapi, yang bahkan lebih baik, adalah mereka yang memupuk Karunia itu, dan yang memoles diri mereka sendiri untuk menjadikan diri mereka secantik mungkin.
23. Dari antara mereka yang gagal untuk menerima Karunia itu, beberapa sungguh-sungguh seperti binatang, mereka sungguh-sungguh bodoh atau jahat; dan hal ini, menurut saya, harus ditambahkan kepada dosa-dosa mereka yang lain, bahwa mereka tidak memiliki rasa hormat kepada Karunia ini, melainkan, mereka memandangnya semata-mata seperti karunia yang lain, diterima jika diberikan kepada mereka, atau tidak dipedulikan jika tidak diberikan kepada mereka. Orang lain mengenal dan meninggikan karunia ini; tetapi mereka menunda, dari antara mereka akibat kemalasan, dan yang lain akibat ketamakan. Bagaimanapun beberapa tidak dapat menerimanya, mungkin karena masa bayi, atau akibat suatu kejadian yang sungguh-sungguh tidak disengaja yang mencegah mereka untuk menerima karunia tersebut, walaupun mereka menginginkannya. Sebagaimana di dalam kasus sebelumnya, kita menemukan perbedaan yang besar, begitu pula di dalam kasus ini. Mereka yang sepenuhnya membencinya lebih buruk daripada mereka yang mengabaikannya akibat ketamakan atau keteledoran. Orang-orang ini lebih buruk daripada mereka yang telah kehilangan Karunia tersebut oleh ketidaktahuan atau tirani, sebab tirani hanyalah suatu kesalahan yang tidak disengaja. Dan saya berpikir bahwa yang pertama akan harus menderita hukuman, baik untuk semua dosa-dosa mereka, maupun untuk kebencian mereka untuk pembaptisan; dan yang kedua juga akan harus menderita, tetapi dengan lebih ringan, sebab, bukan sepenuhnya oleh karena kefasikan, tetapi lebih karena kegilaan mereka memperoleh kegagalan mereka; dan yang ketiga tidak akan dimuliakan ataupun dihukum oleh sang Hakim yang bajik, karena mereka tidak dimeteraikan tetapi tidak fasik, melainkan sebagai orang-orang yang telah menderita dan bukan berbuat kesalahan. Sebab tidak semua orang yang tidak cukup buruk untuk dihukum cukup baik untuk dipuji; sebagaimana pula tidak semua orang yang tidak cukup baik untuk dipuji cukup buruk untuk dihukum. Dan saya memandangnya pula dari sudut pandang yang lain. Jika anda menghakimi manusia yang berkehendak untuk membunuh oleh kehendaknya saja, terlepas dari tindakan pembunuhan, lalu anda dapat menganggap sebagai telah dibaptis ia yang menginginkan pembaptisan terlepas dari penerimaan pembaptisan. Tetapi, jika anda tidak dapat melakukan yang satu, bagaimanakah anda dapat melakukan yang lain? Saya tidak dapat menangkapnya. Atau, jika anda hendaki, kita akan mengungkapkannya demikian: - Jika keinginan menurut anda memiliki kekuatan yang sama dengan pembaptisan yang sebenarnya, lalu berilah penghakiman yang sama tentang kemuliaan, dan anda dapat menjadi bahagia akan kerinduan anda akan kemuliaan, seakan-akan hal itu sendiri adalah kemuliaan. Dan bahaya macam apa yang terjadi kepada anda oleh anda yang tidak memperoleh kemuliaan yang sejati, selama anda memiliki keinginan untuknya?
24. Maka, karena anda telah mendengar kata-kata ini, datanglah kepadanya, dan jadilah anda dicerahkan…”
Pertama, perhatikan bahwa St. Gregorius menolak gagasan bahwa Allah akan menerima “keinginan untuk pembaptisan sebagai pengganti pembaptisan”, dan orang yang “tidak dicerahkan” (yakni, tidak dibaptis) dapat “dicerahkan di hadapan-Nya”, dan bahwa “ia berada dalam Kerajaan Surga, orang yang semata-mata menginginkan untuk memperolehnya” (#22). Seperti yang akan diakui oleh orang mana pun yang jujur, ini adalah suatu penolakan yang eksplisit dan amat jelas terhadap konsep ‘pembaptisan keinginan’. Hal yang menakjubkan adalah dalam menghadapi pernyataan yang demikian langsungnya yang menyangkal ide tentang “pembaptisan keinginan”, banyak pembela “pembaptisan keinginan” akan tetap berargumentasi bahwa St. Gregorius dari Nazianzus tidak menolaknya! Ketidakjujuran mereka mencengangkan. Kegagalan mereka untuk mengakui bahkan fakta-fakta yang terjelas yang menentang posisi mereka membuktikan bahwa mereka tidak memiliki kebenaran.
Contohnya, di dalam buku yang bidah, Is Feeneyism Catholic? [Apakah Feeneyisme Katolik], Romo François Laisney dari SSPX sungguh menyatakan hal berikut tentang teks dari St. Gregorius dari Nazianzus di atas:
“Di sini seseorang melihat prinsip pembaptisan keinginan yang sama”. (François Laisney, Is Feeneyism Catholic? [Apakah Feeneyisme Katolik], hal. 67)
“Jauh dari menentang [arti dari ‘pembaptisan keinginan’], ia [Gregorius] justru menetapkan prinsip-prinsip pembaptisan keinginan sendiri”. (Ibid., hal. 65)
Seorang pembela “pembaptisan keinginan” yang lain, yang telah kami bantah, menyatakan: “St. Gregorius dari Nazianzus jelas tidak menolak doktrin Pembaptisan Keinginan dalam penjelasannya…” Satanik adalah kata yang pantas untuk menjelaskan pemalsuan yang lancang semacam itu dari kebenaran. Terdapat suatu alasan bagi mereka untuk bersikeras berpegang kepada “pembaptisan keinginan”: mereka sama sekali tidak menginginkan kebenaran. Laisney juga terkenal secara buruk menyatakan bahwa Konsili Florence “menyebutkan” “pembaptisan keinginan” (suatu kebohongan total yang lain). Buku kami menyingkap karya sataniknya secara penuh.
Jika teks-teks dari St. Gregorius yang telah disebutkan di atas tidak cukup untuk membuktikan bahwa ia menolak “pembaptisan keinginan” (dan kenyataannya, cukup), di #23, ia lalu melanjutkannya. St. Gregorius lalu menolak bahwa seseorang dapat “menganggap sebagai telah dibaptis ia yang menginginkan pembaptisan terlepas dari penerimaan pembaptisan”, dan bahwa “keinginan… memiliki kekuatan yang sama dengan pembaptisan yang sebenarnya”. Itu adalah suatu penolakan yang jelas terhadap konsep “pembaptisan keinginan”.
Memang benar bahwa Gregorius juga mengajarkan bahwa bayi-bayi dan mereka yang berada di atas usia akal, yang menginginkan pembaptisan tetapi tercegah untuk menerimanya oleh karena “suatu kejadian yang sungguh-sungguh tidak disengaja”, tidak akan “dimuliakan ataupun dihukum oleh sang Hakim yang bajik, karena mereka tidak dimeteraikan tetapi tidak fasik”. Pernyataan ini merupakan suatu penolakan yang lain terhadap “pembaptisan keinginan”, karena di sini ia menyatakan bahwa para katekumen, dsb, yang menghendaki pembaptisan, tetapi tercegah untuk menerimanya, tidak akan dimuliakan. Tetapi, pernyataannya bahwa mereka yang menghendaki pembaptisan, tetapi yang secara tidak disengaja tercegah untuk menerimanya, tidak akan dihukum, dan akan bernasib sama seperti bayi-bayi yang tidak dibaptis, tidaklah benar. Dosa-dosa mereka hanya dapat diampuni lewat pembaptisan. Maka, mereka tidak dapat dibebaskan dari dosa berat tanpa pembaptisan; dan semua orang yang meninggal dalam dosa berat akan masuk ke dalam api Neraka untuk dihukum (de fide definita). Terlebih lagi, Allah memiliki kendali. Ia itu Mahakuasa dan Maharahim. Mereka yang dengan tulus mencari apa yang ditawarkan-Nya akan menemukannya (Lukas 11:10). Jika Allah membiarkan orang semacam itu untuk meninggal tanpa pembaptisan air, itu disebabkan bahwa Ia tidak menganggap orang tersebut berkehendak baik atau pantas untuk menerima pembaptisan. Sebagaimana yang diajarkan oleh St. Agustinus:
St. Agustinus, Against Julian [Melawan Julianus], Buku 5, Bab 4: “Dari jumlah orang-orang yang terpilih dan telah ditentukan, bahkan mereka yang telah menjalani kehidupan yang paling buruk dituntun kepada pertobatan lewat kebaikan Allah… Tidak satu pun dari mereka binasa, terlepas usianya pada waktu kematian; tidak pernah dikatakan bahwa seorang manusia ditakdirkan kepada kehidupan akan diizinkan untuk mati tanpa sakramen Perantara [Pembaptisan]. Sebab orang-orang ini, ujar Tuhan kita: “Inilah kehendak dari Ia yang mengutus-Ku, Bapa, bahwa Aku tidak akan kehilangan apa pun yang telah diberikan-Nya kepada-Ku’.”
Jadi, penjelasan St. Gregorius tentang hal tersebut tidaklah benar. Tetapi, bahkan di dalam bagian dari teks tersebut, ia menjunjung ajaran apostolik bahwa tidak seorang pun dapat memasuki Kerajaan Surga tanpa pembaptisan air (Yohanes 3:5), dan kembali menolak doktrin sesat “pembaptisan keinginan” dengan menyatakan bahwa mereka yang meninggal yang menginginkan pembaptisan tidak dapat “dimuliakan” atau “dipuji”, sebab mereka “tidak dimeteraikan” (yakni, tidak dibaptis).
RANGKUMAN AJARAN ST. GREGORIUS DARI NAZIANZUS MELAWAN “PEMBAPTISAN KEINGINAN”
Maka, sang dokter Gereja, St. Gregorius dari Nazianzus menegaskan kenyataan apostolik bahwa tidak seorang pun masuk Surga tanpa pembaptisan, sambil secara langsung menolak hal berikut:
Bahwa Allah akan menerima “keinginan untuk Pembaptisan sebagai pengganti Pembaptisan” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Bahwa seseorang yang “tidak dicerahkan” (yakni, tidak dibaptis) dapat “dicerahkan di hadapan-Nya” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Bahwa “ia berada dalam Kerajaan Surga, orang yang semata-mata menginginkan untuk memperolehnya” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Bahwa seseorang yang “tidak dimeteraikan” (yakni, tidak dibaptis) dapat “dimuliakan” atau “dipuji” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Bahwa seseorang dapat “menganggap sebagai telah dibaptis ia yang menginginkan pembaptisan terlepas dari penerimaan pembaptisan” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Bahwa “keinginan… memiliki kekuatan yang sama dengan pembaptisan yang sebenarnya” – ST. GREGORIUS MENOLAKNYA
Poin-poin itu merangkum penolakan St. Gregorius dari Nazianzus terhadap ide tentang “pembaptisan keinginan”. Menakjubkan bahwa dalam menghadapi fakta-fakta ini, terdapat pembela “pembaptisan keinginan” yang berkata bahwa 1) para bapa Gereja secara serempak mengajarkan “pembaptisan keinginan” (suatu kebohongan), dan 2) St. Gregorius dari Nazianzus tidak menolak “pembaptisan keinginan” (suatu kebohongan).
WASPADA PULA TERHADAP MEREKA YANG MEREPRESENTASIKAN SECARA SALAH DAN MENGUTIP SECARA SALAH ST. GREGORIUS DARI NAZIANZUS TENTANG “PEMBAPTISAN DARAH”
Karena St. Gregorius jelas-jelas menolak “pembaptisan keinginan”, jika ia percaya bahwa kemartiran atau hal apa pun yang lain dapat menggantikan pembaptisan air, seseoang dapat berharap bahwa ia telah menyebutkan hal tersebut sembari menolak bahwa seseorang yang “tidak dicerahkan” (yakni, tidak dibaptis) dapat “dicerahkan di hadapan-Nya” dan bahwa “keinginan… memiliki kekuatan yang sama dengan pembaptisan yang sebenarnya”. Tetapi, ia tidak menyebutkan bahwa “kemartiran” atau “darah” atau hal apa pun yang lain dapat menggantikan pembaptisan air.
Bagaimanapun, beberapa orang mengutip secara salah Oration 39 on the Holy Lights [Pidato 39 tentang Cahaya-Cahaya Suci], karyanya di mana ia berkata secara metafora tentang lebih dari lima jenis “pembaptisan”. Di dalam Oration [Pidato] tersebut, Gregorius merujuk kepada pembaptisan Musa, Yohanes, Kristus, kemartiran atau darah, dan air mata. Banyak bapa Gereja merujuk kepada kemartiran dari seorang Katolik yang telah dibaptis sebagai “pembaptisan darah”. Hal itu tidak membuktikan bahwa individu-individu tersebut percaya bahwa hal itu dapat menggantikan pembaptisan. Sama sekali tidak terdapat hal apa pun di dalam diskusi St. Gregorius tentang “pembaptisan keempat – lewat kemartiran dan darah” yang mengindikasikan bahwa ia percaya bahwa hal itu dapat menggantikan pembaptisan air di masa Kristiani. Ia tidak membuat pernyataan semacam itu sama sekali. Tetapi, para pembela “pembaptisan keinginan” yang tidak jujur akan sering menampilkannya seakan-akan ia telah mendukung posisi tersebut. Ini adalah ciri khas dari pengkhianatan mereka dan pemalsuan teks-teks yang mereka lakukan. Kenyataannya, di dalam Oration on the Holy Lights [Pidato tentang Cahaya-Cahaya Suci] dimaksudkan, setidaknya bagian dari pidato tersebut, untuk melawan para pengikut Novatianus yang menyangkal absolusi untuk beberapa jenis dosa tertentu setelah pembaptisan. Novatianus menolak absolusi untuk penyembahan berhala, para pengikutnya memperluasnya untuk pembunuhan, perzinaan, dan percabulan. Di dalam konteks itu, Gregorius menyebutkan “pembaptisan air mata” sebagai pembaptisan “kelima”, dan ia berkata: “Saya, bagaimanapun, karena saya mengaku diri saya ini manusia… bersemangat menerima Pembaptisan ini dan menyembah-Nya yang telah memberikannya kepada saya…” St. Gregorius, tentunya, telah menerima pembaptisan air, tetapi, ia berkata bahwa ia bersemangat menerima “pembaptisan” “air mata” ini. Hal itu membuktikan bahwa “pembaptisan air mata” merujuk kepada seseorang yang telah dibaptis yang melakkan silih atau mencucikan noda-noda dosa lewat doa, karya-karya rohani, dan tindak-tindak penitensi. Demikian pula, Konsili Trente mencatat bahwa para bapa menyebut Penitensi “suatu jenis pembaptisan yang melelahkan”, sebab Pembaptisan mengampuni hukuman temporal oleh kekuatan rahmat sakramental, tetapi mereka yang telah dibaptis seringkali hanya dapat menerima pengampunan atas hukuman temporal yang diperlukan untuk dosa-dosa tertentu lewat karya-karya baik, usaha, menanggung derita atau air mata.
Konsili Trente, Sesi 14, Bab 2: “Sebab, lewat pembaptisan, mengenakan Kristus, kita dibuat, di dalamnya, sepenuhnya ciptaan yang baru, memperoleh pengampunan segala dosa secara penuh dan menyeluruh: bagaimanapun, kita sama sekali tidak dapat sampai kepada keadaan baru dan kemenyeluruhan itu lewat sakramen Tobat, tanpa banyak air mata dan usaha yang besar dari sisi kita, sebab keadilah ilahi menuntutnya; sehingga pertobatan telah secara benar disebut oleh para Bapa suci sebagai suatu jenis pembaptisan yang melelahkan”.
Hal ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan air mata atau pertobatan yang menjadi pengganti pembaptisan air. Terlebih lagi, perhatikan bahwa sewaktu St. Gregorius menyebutkan “pembaptisan keempat – lewat kemartiran dan darah dan yang “kelima” lewat air mata, ia berkata sebagai berikut di dalam #19. Perkataannya ini datang di dalam paragraf secara langsung setelah diskusi “pembaptisan air mata”. Ia berkaa: “Tetapi, dosa-dosa ini tidak dilakukan setelah Pembaptisan, anda akan mengatakannya. Di mana bukti anda? Buktikanlah – atau cegahlah diri anda untuk mengutuk; dan jika terdapat suatu keraguan, hendaknya kasih yang berlaku. Tetapi Novatus, anda berkata, tidak akan menerima mereka yang jatuh dalam penganiayaan”.
Perhatikan rujukan yang eksplisit terhadap posisi Novatus, yang menolak pengampunan untuk dosa-dosa tertentu setelah pembaptisan. (Nama Novatianus dijadikan Novatus oleh para penulis yang berbahasa Yunani). Di samping itu, perhatikan bahwa ia menanggapi argumentasi dari orang-orang yang menolak pengampunan dosa-dosa tertentu setelah pembaptisan. Maka, Gregorius mendiskusikan berbagai cara di mana dosa-dosa dapat diampuni atau dihapuskan setelah pembaptisan; ia tidak berkata di mana pun bahwa hal apa pun dapat menjadi pengganti pembaptisan air. Hal ini ditegaskan lebih lanjut oleh bagaimana Gregorius mengakhiri Pidato tentang Cahaya-Cahaya Sucinya. Ia merujuk kepada “pembaptisan” keenam – lewat api – yang menghanguskan tunggul dari setiap kejahatan dan “menyakitkan dan lebih lama” (#20). Hal ini merujuk kepada api yang menyucikan atau “pembaptisan” – yang kembali terjadi setelah pembaptisan air. Ia menggunakan istilah “pembaptisan” secara metafora untuk mendeskripsikan berbagai cara di mana dosa-dosa dapat dihapuskan setelah pembaptisan untuk membantah ajaran sesat para pengikut Novatianus yang menolak pengampunan untuk dosa-dosa tertentu
Jadi, tidak terdapat bukti bahwa St. Gregorius mengajarkan bahwa kemartiran dapat menggantikan pembaptisan air, kendati apa yang umumnya dinyatakan oleh para pembela “pembaptisan keinginan” dan “pembaptisan darah” secara tidak jujur
PERNYATAAN-PERNYATAAN TENTANG OTORITAS ST. GREGORIUS DARI NAZIANZUS MENGHANCURKAN SEBUAH ARGUMEN YANG POPULER
Fakta bahwa St. Gregorius dari Nazianzus menolak secara eksplisit “pembaptisan keinginan” menghancurkan sebuah argumen populer yang dibuat oleh para pemdukung pembaptisan darah. Kenyataannya adalah bahwa Gereja perdana menolak “pembaptisan keinginan” di dalam banyak pernyataan, seperti yang ditunjukkan oleh banyak pernyataan dari ajaran Paus St. Sirisius di dalam dekret Kepausan yang tertua yang masih ada dan banyak pernyataan lainnya. Tetapi, para pendukung “pembaptisan keinginan” gemar membawa-bawa otoritas St. Thomas atau Breviarium atau para teolog. Tetapi, semua sumber-sumber itu membantah posisi mereka.
BREVIARIUM TENTANG OTORITAS ST. GREGORIUS DARI NAZIANZUS
Breviarium Romawi berkata demikian untuk tanggal 9 Mei tentang St. Gregorius dari Nazianzus:
“Menurut pendapat orang-orang kudus yang terpelajar, tidak ada suatu hal pun yang dapat ditemukan di dalam tulisannya yang tidak sesuai dengan kesalehan sejati dan iman Katolik, atau yang pantas dipertanyakan oleh seorang pun”.
St. Gregorius dari Nazianzus menolak “pembaptisan keinginan”, dan Breviarium berkata bahwa tidak terdapat suatu hal pun di dalam tulisan-tulisannya yang tidak selaras dengan agama Katolik atau yang dapat dipertanyakan oleh seseorang. Jika seseorang menganggap Breviarium itu infalibel tentang masalah-masalah teologis, ia akan harus menolak “pembaptisan keinginan”.
GREGORIUS DIJULUKI “SANG TEOLOG”
St. Gregorius dari Nazianzus juga adalah salah satu dari beberapa dokter di dalam sejarah Gereja yang diberikan gelar khusus “Teolog”. Dom Prosper Guéranger mencatat:
Dom Prosper Guéranger, seorang Benediktin yang terkenal: “Gregoriuslah [Gregorius dari Nazianzus]… satu-satunya Gregorius yang berhak dan telah menerima nama yang mulia yaitu Teolog, sehubungan dengan kebijaksanaan dari ajaran-ajarannya,kemuliaan dari gagasan-gagasannya,dan kecemerlangan diksinya [pilihan kata-kata].”[1]
Jadi, seseorang yang dijuluki “sang teolog” secara eksplisit menolak “pembaptisan keinginan”! Kenyataannya adalah bahwa para teolog sesungguhnya serempak bahwa tidak seorang pun diselamatkan tanpa pembaptisan berdasarkan Yohanes 3:5 walaupun mereka tidak selalu tetap konsisten dengan pernyataan universal apostolik.
Katekismus Konsili Trente, Pembaptisan dijadikan wajib setelah Kebangkitan Kristus, hal. 171: “Para penulis suci serempak berkata bahwa setelah Kebangkitan Tuhan kita, sewaktu Ia memberikan para Rasul-Nya perintah untuk pergi dan mengajarkan semua bangsa: dengan membaptis mereka di dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, hukum Pembaptisan menjadi wajib atas semua orang yang hendak diselamatkan… Maka, kita sama sekali tidak dapat meragukan bahwa kata-kata sang Juru Selamat: Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah, juga merujuk kepada masa yang sama yang akan berlangsung setelah Sengsara-Nya. Jadi, jika para pastor menjelaskan kebenaran-kebenaran ini secara akurat, tidak dapat diragukan sama sekali bahwa para umat beriman akan mengakui martabat yang tinggi dari Sakramen ini”.
THOMAS AQUINAS TENTANG ST. GREGORIUS DARI NAZIANZUS
Di dalam Summa Theologiae, St. Thomas Aquinas berkata demikian tentang St. Gregorius dari Nazianzus:
Latin: “Quamvis contrarium non sit reputandum erroneum, praecipue propter sententiam Gregorii Nazianzeni, cuius tanta est in doctrina Christiana auctoritas, ut nullus unquam eius dictis calumniam inferre praesumpserit, sicut nec Athanasii documentis, ut Hieronymus dicit.”
St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, Bagian pertama, Pertanyaan 61, Jawaban 3: “Walaupun hal yang bertentangan tidak boleh dianggap salah, terutama sehubungan dengan opini Gregorius dari Nazianzus, yang otoritasnya di dalam doktrin Kristiani begitu besar sehingga tidak seorang pun telah memberanikan diri untuk melakukan fitnah terhadap kata-katanya, sebagaimana pula dengan ajaran-ajaran dari Atanasius, seperti yang dikatakan oleh Hieronimus”.
Jika seseorang secara ketat mengikuti dan menerapkan ajaran St. Thomas, seseorang akan harus menolak “pembaptisan keinginan”, sebab St. Gregorius menolaknya. Kenyataannya adalah bahwa baik St. Gregorius dari Nazianzus maupun St. Thomas tidaklah infalibel. Tetapi, fakta-fakta ini menunjukkan bahwa argumen apa pun yang dikemukakan oleh para pendukung “pembaptisan keinginan” sesungguhnya berguna untuk membantah posisi mereka sendiri dan menerangkan ajaran sejati dari Gereja: bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa pembaptisan air.
GREGORIUS DARI NAZIANZUS MEMIMPIN KONSILI KONSTANTINOPEL PADA TAHUN 381, YANG MENYATAKAN “SATU PEMBAPTISAN UNTUK PENGAMPUNAN DOSA”
St. Gregorius Nazianzus adalah Uskup dari Konstantinopel untuk suatu waktu pada abad ke-4. Ia berperan penting pada Konsili Konstantinopel I pada tahun 381. Gregorius menjadi penerus Meletius sebagai presiden dari Konsili Konstantinopel. Ia memimpin untuk semasa, tetapi lalu mengundurkan diri akibat kesehatannya yang tidak baik serta kekecewaannya terhadap suatu perselisihan tentang penerus di Antiokhia. The Catholic Encyclopedia [Ensiklopedia Katolik] mencatat: “Ia [St. Gregorius] muncul kembali di hadapan konsili itu, menyatakan bahwa ia siap untuk menjadi Yunus yang lain untuk menenangkan ombak yang berkecamuk, dan bahwa apa yang ia inginkan adalah untuk beristirahat dari kerja kerasnya, dan waktu senggang untuk bersiap diri untuk kematian. Para Bapa tidak berprotes terhadap pengumuman ini, yang beberapa dari antara mereka, tidak diragukan, mendengarnya dengan kepuasan yang tersembunyi; dan Gregorius segera mencari dan memperoleh dari Kaisar izin untuk mengundurkan diri dari takhtanya. Pada bulan Juni 381, ia memberikan khotbah pamit di hadapan konsili itu dan di dalam kehadiran kongregasi yang penuh. Penutup pidatonya begitu indah dan menyentuh, dan tidak tertandingi bahkan oleh banyak dari pidato-pidatonya yang fasih”.
PERAN KUNCI ST. GREGORIUS PADA KONSILI KONTANTINOPEL I, BERSAMA DENGAN PENOLAKANNYA YANG EKSPLISIT TERHADAP “PEMBAPTISAN KEINGINAN” PADA TAHUN YANG SAMA, MEMBERIKAN PENJELASAN YANG PENTING TENTANG DEKLARASI KONSILI TERSEBUT: “SATU PEMBAPTISAN UNTUK PENGAMPUNAN DOSA”
Walaupun Gregorius tidak mengakhiri Konsili tersebut sebagai presidennya ataupun sebagai Uskup Konstantinopel, ia telah melayani sebagai keudanya pada saat Konsili itu. Ia adalah seorang tokoh kunci di sana yang sekarang adalah seorang santo dan doktor Gereja. Konsili Konstantinopel I sekarang diakui sebagai konsili ekumenis yang kedua. Pada tahun yang sama di mana konsili itu berlangsung, 381 – memang, hanya beberapa bulan sebelumnya – St. Gregorius dari Nazianzus memberikan Pidatonya tentang Pembaptisan Suci, yang ditelaah di atas. Ajaran St. Gregorius di dalam Pidato tersebut oleh karena itu mencerminkan apa yang dipercayai dan diajarkan oleh para bapa pada masa Konsili Konstantinopel I. Hal ini sangatlah menarik sebab di dalam Konsili Konstantinopel I pada tahun 381, kita menemukan pernyataan dogmatis pertama akan kebenaran itu bahwa hanya ada satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.
Konsili Konstantinopel, 381: “Kami mengakui satu pembaptisan untuk pengampunan dosa”.
Kenyataan dogmatis ini membantah “pembaptisan keinginan” karena pembaptisan yang satu untuk pengampunan dosa itu diselenggarakan di dalam air (Paus Klemens V, Konsili Vienne, 1311-1312). Syahadat Nicea yang diucapkan pada Misa-Misa Tradisional sesungguhnya adalah Syahadat Nicea-Konstantinopel. Syahadat yang diproklamasikan pada tahun 325 di Konsili Nicea lebih pendek daripada syahadat yang diucapkan di Misa Tradisional dan yang diproklamasikan di Konstantinopel pada tahun 381. Konstantinopel memperluas Syahadat tersebut. Konstatninopel menambahkan pengakuan-pengakuan tentang Roh Kudus, Gereja Katolik, kebangkitan orang mati, dan kata-kata “satu pembaptisan untuk pengampunan dosa”. Terlebih lagi, setelah Konsili Konstantinopel I, kita mengetahui bahwa klausul Filioque (yang berarti: “dan Putra”), yang menyatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra, ditambahkan kepada apa yang disebut sebagai Syahadat Nicea. Tetapi, pernyataan dogmatis yang terkenal bahwa terdapat “satu pembaptisan untuk pengampunan dosa” pertama-tama dibuat di Konstatinopel pada tahun 381.
Tetapi, kami sering mendengar dari para pembela “pembaptisan keinginan” bahwa pengertian orang Katolik tentang masalah-masalah ini harus diturunkan dari ‘pemikiran para teolog’, dan bukan dari teks dari pernyataan-pernyataan dogmatis itu sendiri. Hal itu jelas salah. Pernyataan-pernyataan dari Magisterium adalah aturan iman. Tetapi, jika seseorang harus mengikuti metodologi yang diusulkan oleh para pendukung “pembaptisan keinginan”, hal itu akan kembali membantah “pembaptisan keinginan”. Sebab, pertimbangkanlah saja ajaran dari orang yang memimpin konsili yang sama yang memproklamasikan “satu pembaptisan untuk pengampunan dosa”. Pada tahun yang sama di mana ia menolak ide bahwa Allah akan menerima “keinginan untuk Pembaptisan sebagai pengganti pembaptisan”, bahwa “keinginan… memiliki kekuatan yang sama dengan pembaptisan yang sebenarnya”, bahwa “ ia berada dalam Kerajaan Surga, orang yang semata-mata menginginkan untuk memperolehnya”, dsb. Ia tidak percaya bahwa “keinginan” dapat menggantikan “artian” atau “pemikiran” dari dekret Konstantinopel tentang “satu pembaptisan”, kita harus menyimpulkan bahwa “satu pembaptisan untuk pengampunan dosa” mengecualikan “pembaptisan keinginan”!
Ini adalah suatu gambaran lain bahwa kita yang percaya dan mengakui bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa pembaptisan air memiliki kebenaran dan menegaskan ajaran Katolik. Mereka yang menyangkalnya dan bersikeras berpegang kepada doktrin sesat “pembaptisan keinginan” tidak.
LAMPIRAN – DEKRET-DEKRET MAGISTERIAL/DOGMATIS LAINNYA TENTANG AJARAN GEREJA TENTANG PEMBAPTISAN
GEREJA KATOLIK HANYA MENGAKUI SATU PEMBAPTISAN AIR (BUKAN “TIGA PEMBAPTISAN”)
Paus Klemens V, Konsili Vienne, 1311-1312, ex cathedra: "Oleh karena itu, semua orang harus mengakui dengan setia satu pembaptisan yang esa yang meregenerasikan semua orang yang dibaptis di dalam Kristus sebagaimana halnya terdapat "satu Tuhan, satu iman [Ef. 4 :5]", dan yang diselenggarakan di dalam air dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, Kami percaya bahwa hal ini [pembaptisan] adalah suatu obat yang sempurna bagi keselamatan untuk orang dewasa dan anak-anak."
Paus Klemens V, Konsili Vienne, 1311-1312: “Tetapi karena terdapat satu Gereja universal untuk imam reguler dan sekuler, superior dan subjek, yang dikecualikan dan yang tidak dikecualikan, di luar mana secara mutlak (omnino) tidak seorang pun (nullus) diselamatkan, terdapat satu Tuhan, satu iman, dan satu pembaptisan untuk semuanya...”
GEREJA KATOLIK MENGAKUI BAHWA SESEORANG HARUS DILAHIRKAN KEMBALI DARI AIR DAN ROH UNTUK DISELAMATKAN
Paus Eugenius IV, Konsili Florence, “Exultate Deo,” 22 November 1439, ex cathedra: “Pembaptisan suci, yang merupakan pintu gerbang kehidupan rohani, memegang tempat yang pertama dari antara segala sakramen; lewatnya kita dibuat anggota dari Kristus dan dari tubuh Gereja. Dan karena maut memasuki dunia lewat manusia pertama [Roma 5:12], ‘jika kita tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh, kita tidak dapat,’ seperti yang dikatakan oleh sang Kebenaran, ‘masuk ke dalam Kerajaan Allah.’ [Yohanes 3:5]. Materi dari sakramen ini adalah air yang sejati dan alami.”
Paus Paulus III, Konsili Trente, Sesi 7, Kanon 5 tentang Sakramen Pembaptisan, ex cathedra: “Jika seseorang berkata bahwa pembaptisan [Sakramen] adalah hal yang opsional, yaitu, tidak diperlukan untuk keselamatan (bandingkan Yohanes 3:5): terkutuklah dia.”
Paus Paulus III, Konsili Trente, Kanon 2 tentang Sakramen Pembaptisan, Sesi 7, 1547, ex cathedra: "Jika seseorang berkata bahwa air sejati dan alami tidak diperlukan untuk pembaptisan, dan oleh karena itu kata-kata Tuhan Kita Yesus Kristus: ‘Karena jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah’ [Yohanes 3:5], diputarbalikkan menjadi suatu metafora: terkutuklah dia."
GEREJA KATOLIK MENGAKUI BAHWA PENERIMAAN PEMBAPTISAN AIR ADALAH SATU-SATUNYA JALAN UNTUK MEMPEROLEH KESELAMATAN, TERMASUK BAGI ORANG DEWASA YANG MENGINGINKAN PEMBAPTISAN AIR DAN BERADA DALAM BAHAYA, KECELAKAAN, DSB. (YANG MENENTANG “PEMBAPTISAN KEINGINAN”)
Paus St. Sirisius, Surat kepada Himerius, 385:
“Sebagaimana kami menyatakan bahwa ketaatan terhadap waktu Paskah suci tidak sama sekali boleh dilonggarkan, di dalam cara yang sama kami menghendaki agar bayi-bayi yang, karena umur mereka, belum dapat berbicara, atau mereka yang, karena kebutuhan macam apa pun, membutuhkan air pembaptisan kudus, dibantu dengan segala kesegeraan yang memungkinkan, untuk mencegah agar, jika mereka yang meninggalkan dunia ini dirampas dari kehidupan di dalam Kerajaan akibat tidak diberikan mata air keselamatan yang dihendaki mereka, hal ini dapat menuntun kepada kehancuran jiwa-jiwa kita. Jika mereka yang terancam oleh karamnya kapal, atau serangan musuh-musuh, atau ketidakpastian akibat pengepungan, atau mereka yang berada di dalam keadaan yang putus asa akibat suatu penyakit jasmani, meminta hal yang menurut iman mereka merupakan satu-satunya pertolongan bagi mereka, hendaknya mereka diberikan pada saat permintaan mereka anugerah regenerasi yang dimohonkan mereka. Cukup sudah kesalahan-kesalahan masa lalu! Sejak saat ini, hendaknya semua imam mematuhi aturan yang baru disebutkan itu jika mereka tidak ingin terpisah dari batu karang apostolik yang kokoh ini di atas mana Kristus telah membangun Gereja universal-Nya.”
Paus St. Leo Agung, Surat 16, 21 Oktober 447, #6: “Dalam kasus kebutuhan, pembaptisan diizinkan kapan pun. Sebab, sebagaimana yang begitu jelas bahwa kedua musim ini [Paskah dan Pentakosta] yang telah kami bicarakan adalah waktu yang sah untuk membaptis orang-orang yang terpilih di dalam Gereja, kami menasihati anda, saudara terkasih, untuk tidak mengaitkan hari-hari lain dengan perayaan ini. Karena, walaupun terdapat pesta-pesta lain pula di mana penghormatan wajib diberikan kepada Allah, bagaimanapun, suatu pengecualian yang rasional dan mistis harus ditaati oleh kita untuk sakramen yang utama dan teragung ini: bagaimanapun, dengan tidak melarang izin untuk menyelamatkan mereka yang berada di dalam bahaya dengan memberikan Pembaptisan kepada mereka kapan pun. Sebab walaupun kita menunda sumpah dari mereka yang tidak tertekan oleh penyakit dan yang hidup di dalam keadaan aman tenteram untuk kedua pesta yang berhubungan erat dan berkaitan tersebut, hendaknya kita tidak menunda untuk suatu waktu pun hal ini yang merupakan satu-satunya jaminan untuk keselamatan sejati bagi siapa pun yang berada di dalam bahaya maut, di dalam krisis akibat pengepungan, di dalam derita akibat penganiayaan, di dalam ancaman akibat karamnya kapal.”
AJARAN MAGISTERIAL DARI SEMUA ENSIKLIK PAUS TENTANG MASALAH INI ADALAH BAHWA TIDAK SEORANG PUN DISELAMATKAN, ATAU BERADA DALAM GEREJA KRISTUS, TANPA MENERIMA SAKRAMEN PEMBAPTISAN (HAL ITU MENENTANG “PEMBAPTISAN KEINGINAN”)
Paus Pius XI, Quas Primas, 11 Desember 1925, ditujukan kepada Gereja universal, tentang orang-orang yang masuk ke dalam Kerajaan Allah: "Di dalam kerajaan ini, seperti yang digambarkan kepada kita oleh Injil, manusia mempersiapkan diri untuk masuk dengan melakukan pertobatan. Tidak seorang pun dapat memasukinya tanpa iman dan tanpa pembaptisan ; tetapi pembaptisan, walaupun merupakan sebuah ritus eksternal, melambangkan dan memberikan regenerasi interior."
Paus Pius XII, Mediator Dei (#47), 20 November 1947, ditujukan kepada Gereja universal, merujuk kepada Sakramen Pembaptisan: “…pembaptisan sesungguhnya adalah tanda yang membedakan seluruh umat Kristiani [christianos omnes], dan berguna untuk memisahkan mereka dari orang-orang yang tidak dibersihkan di dalam air yang menyucikan ini dan yang, oleh karena itu, bukan anggota dari Kristus...”
Paus Pius XII, Mystici Corporis (#22), 29 Juni 1943, ditujukan kepada Gereja universal: “Tetapi, hanya mereka yang telah menerima permandian kelahiran kembali [pembaptisan air] dan mengakui iman sejatilah yang merupakan anggota dari Gereja.”
GEREJA MENGAJARKAN SECARA DOGMATIS BAHWA SESEORANG TIDAK DAPAT MENERIMA JUSTIFIKASI/PENYUCIAN TANPA AIR PEMBAPTISAN (HAL ITU MENENTANG “PEMBAPTISAN KEINGINAN”)
Paus St. Leo Agung, surat dogmatis kepada Flavianus, Konsili Kalsedon, 451: “Hendaknya ia mendengarkan apa yang dikhotbahkan oleh rasul Petrus yang terberkati, bahwa penyucian oleh Roh dilaksanakan oleh pemercikan darah Kristus (1 Petrus 1:2); dan hendaknya ia tidak melewatkan kata-kata rasul yang sama, Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat (1 Petrus 1:18). Tidak pun ia boleh menolak kesaksian rasul Yohanes yang terberkati: dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa (1 Yohanes 1:7); dan kembali, Inilah kemenangan yang telah mengalahkan dunia: iman kita. Siapakah yang mengalahkan dunia kalau bukan dia yang percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah? Dia inilah yang datang dengan air dan darah: Yesus Kristus; bukan hanya dengan air, melainkan dengan air dan darah. Rohlah yang bersaksi karena Roh itulah kebenaran. Sebab, ada tiga yang bersaksi di surga: Roh, air, dan darah; dan ketiganya itu adalah satu. (1 Yohanes 5:4-8) DALAM KATA LAIN, ROH PENYUCIAN DAN DARAH PENEBUSAN DAN AIR PEMBAPTISAN. KETIGANYA ADALAH SATU DAN TETAP TIDAK TERPISAHKAN. TIDAK SATU PUN DARI ANTARANYA DAPAT DIPISAHKAN DARI HUBUNGANNYA DENGAN YANG LAIN."
GEREJA MENGAJARKAN SECARA DOGMATIS BAHWA HANYA PARA UMAT BERIMANLAH YANG DISELAMATKAN; BAHWA MANUSIA HARUS DIREGENERASIKAN UNTUK DIBENARKAN; BAHWA HANYA MEREKA YANG TUNDUK KEPADA PAUS ROMALAH YANG DISELAMATKAN; DAN BAHWA SESEORANG TIDAK DAPAT MENJADI BAGIAN DARI UMAT BERIMAN ATAU TUNDUK KEPADA PAUS ROMA TANPA PEMBAPTISAN AIR. SEMUA FAKTA INI, ANTARA LAIN, MEMBANTAH IDE SESAT “PEMBAPTISAN KEINGINAN”. ANDA DAPAT MENEMUKAN KUTIPAN-KUTIPAN TENTANG HAL TERSEBUT DI DALAM MATERI KAMI.
17/08/2020
“Pembaptisan Darah” / “Pembaptisan Keinginan” / Artikel Katolik / Dokter Gereja / Paus Gereja / Pembaptisan Air / Riwayat Hidup Santo-Santa / Sejarah Gereja / Teologi

label: ms

label: de

label: es

label: pt

label: zh


content:
sebelum jam 14.00 Pesanan dikirim ke ekpedisi pada hari yang sama, resi pengiriman akan diinfo via email paling lambat pada hari kerja berikutnya Estimasi pengiriman dapat dilihat saat checkout berdasarkan kota tujuan dan layanan ekpedisi yang dipilih
Senin-Sabtu
setelah jam 14.00 Pesanan dikirim ke ekpedisi pada hari kerja berikutnya, resi pengiriman akan diinfo via email paling lambat pada hari kerja berikutnya
Minggu dan Hari Besar Nasional Libur Tidak ada pengiriman, pesanan akan diproses pada hari kerja berikutnya

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Perdagangan forex komersial Forex-trading-reversal-indicator-forex Forex-trading-co-to-jest-mit Forex-trading-academy Binary-options-trading-best-broker Forex-trader-daily-ajaib-program-texas
Strategi Perdagangan Aksi Harga yang Sederhana, Kuat dan Efektif Hi Anastasius, saya melihat-lihat di halaman web Anda, apakah situs Anda menawarkan konten yang sama seperti yang ditunjukkan oleh halaman web N. Fullers dengan sangat menarik. Semoga akhir pekan yang menyenangkan, Lion Forex Sama seperti pada keduanya perdagangan Price Action, Nial lebih fokus pada kerangka waktu jangka pendek misalnya 1 jam. Anda membayar lebih untuk Nial Fuller tapi kemudian dia sudah berada di tempat yang jauh lebih lama, yang mengingatkan, saya, fotonya tidak berubah bertahun-tahun, dia tidak pernah berbicara di manapun, apakah dia orang yang nyata Pernahkah Anda melihat semua videonya, membaca semua artikelnya , Ikuti tweetnya, ikuti Facebook-nya karena kamu sudah mendapatkan sebagian besar sudah. Saya akan melakukannya sebelum membeli kursus. Hal termudah untuk memperumit trading Anda, siapa pun dapat melakukan itu Saya tidak yakin apa yang dia ajarkan di dalam area anggotanya karena saya bukan anggota, Sebagian besar metode tindakan harga akan menggunakan palang pin dan bilah dalam, mereka sebenarnya adalah roti dan mentega. Dasar dari setiap sistem aksi harga. Ada sekitar 6 harga action setup yang kita ikuti. - Lilin Penolakan - 2 pembalikan lilin - Lilin luar - Perangkap perangkap amp Balik - Pelarian di dalam pelepasan - Kerusakan pada Breakout - Lilin Daya Terobsesi dengan Aksi Harga Perdagangan, Strategi Swing Trading Breakout Strategi Anggota Komersial Bergabung April 2012 394 Posting Pasar ini telah mengalami tren ke bawah untuk Sebentar lagi sekarang Kita dapat mengetahui dari deret level terendah dan level terendah yang dikembangkan dalam beberapa minggu terakhir dimana ada kemanan yang menonjol di sisi bearish saat ini. Pada minggu terakhir ini, kita menyaksikan fase pemasyarakatan dalam aksi harga, dan harga pasar didorong masuk ke level resistance kunci. Harga berusaha untuk mendorong lebih tinggi, tapi tidak bisa mempertahankan harga tinggi, dan pemain bullish secara bertahap kewalahan oleh beruang, untuk menekan harga kembali ke bawah. Salah satu upaya terakhir breakout bullish yang kuat dan sekali lagi, diliputi oleh beruang, terdorong turun ke kanan untuk menciptakan candle penolakan bearish. Tindakan harga semacam ini membawa kita untuk mengantisipasi pergerakan turun lebih lanjut dalam mendukung arah tren utama. Kami ingin melihat rendahnya penolakan bearish candle setup yang rusak, karena ini akan menjadi konfirmasi lebih lanjut bahwa kita bisa melihat pergerakan bearish lebih lanjut. Kami akan mengawasi pasar ini untuk melihat bagaimana belokannya diputar. Terobsesi dengan Price Action Trading, strategi Swing Trading amp Breakout Sedang melihat EURGBP untuk kemungkinan penyiapan yang mungkin terbentuk dalam waktu dekat. Ini saat ini merupakan pasar tren bearish yang sedang dilihat, jadi kikuk terutama karena peluang shorting. Kami selalu mendukung perdagangan ke arah tren utama. Pada tanggal 14, harga menembus level support kunci, yang telah berkali-kali diuji oleh pasar, dan terbukti menjadi level yang signifikan. Saat ini mengalami fase koreksi, harga sedang menapak ke atas. Jika harga mencapai tingkat supportresistance utama, kuotot spotquot biasa pada grafik, kita dapat mengharapkan untuk melihat pergerakan harga dan pengukur yang signifikan seperti posisi pasar yang disukai. Pembentukan aksi harga bearish yang terbentuk di hot spot ini akan menjadi indikator yang jelas bahwa pasar tidak siap untuk mendorong kenaikan, dan bahwa kita dapat melihat kelanjutan tren utama. Mengawasi keluar untuk yang satu ini. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Kita dapat melihat bahwa AUDNZD saat ini berada dalam tren bearish yang kuat dan pasti yang membentang sepanjang Maret-April. Di pasar bearish yang kuat seperti ini, kawin hanya mencari peluang shorting untuk kembali ke tren utama. Perdagangan melawan momentum kuat seperti ini adalah risiko yang tidak perlu yang tidak ingin kita ambil. Pada minggu terakhir ini, harga mengalami fase pemasyarakatan dan mendorong harga ke atas, langsung ke area resistance utama. Melihat lilin harian setiap hari kita bisa melihat harga itu mencoba menekan harga lebih tinggi, tapi lebih tinggi. Penyiapan yang kami bicarakan sebelumnya dimainkan seperti yang diharapkan, karena harga didorong untuk bergerak lebih jauh ke bawah. Bisa diambil dari sekitar 1: 3 risk-reward yang satu ini. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading Strategi Breakout EURUSD telah mengalami tren yang baik selama beberapa bulan sekarang. Kita bisa melihat dari rangkaian swing tertinggi bahwa ini telah menjadi pasar bullish yang kuat baru-baru ini. Di pasar seperti ini, kamilah cari untuk membeli, karena kita tidak ingin melawan tren yang kuat di tempat. Dalam beberapa hari terakhir, harga kembali dan mendekati tingkat dukungan kunci. Harga tidak bisa mendorong lebih jauh ke bawah, dan ditolak oleh pemain yang mengelilingi level kunci tersebut untuk menekan harga kembali ke atas untuk membentuk candle penolakan bullish. Ini adalah petunjuk bahwa pasar memiliki lebih banyak ruang untuk bergerak ke atas. Wed ingin melihat harga turun, dan jatuhkan tinggi lilin penolakan bullish untuk digunakan sebagai konfirmasi. Awasi pasangan ini. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Pembaruan cepat pada setup EURUSD yang telah saya bicarakan sebelumnya. Hal-hal telah dimainkan dengan baik, dan saat ini duduk sebagai keuntungan saat ini. Entri 50 retracement berarti saat ini duduk di 1: 1. Kita harus waspada terhadap hambatan overhead dan melihat bagaimana aksi harga berkembang di sekitar area tersebut. Sinyal aksi harga bearish, yang menentang posisi kita saat ini, akan menjadi petunjuk bagus bahwa kita harus mempertimbangkan untuk menutup perdagangan. Update berkala sebagai pasar berlangsung. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading amp Strategi Breakout Komersial Anggota Bergabung Apr 2012 394 Posting Pasar ini telah tren kuat untuk sementara waktu sekarang. Kita bisa melihat bahwa awal pergerakan bearish yang kuat yang memelopori tren ini dimulai pada awal Juli. Pasar telah sedikit melambat sejak saat itu, dan sekarang kita menemukan diri kita berada pada titik kuotot setelah harga turun untuk mencapai level resistance kunci. Harga awalnya menembus level ini, namun tidak bisa mempertahankan harga yang lebih tinggi karena kekuatan bearish mendorongnya kembali ke bawah untuk membentuk konfigurasi lilin penolakan bearish. Bagian atas yang berputar, dan bar bagian dalam kemudian, kita menemukan diri kita dengan trio. Terobosan di bawah kisaran rendah lilin bagian dalam bisa menjadi petunjuk bahwa pasar tidak siap bergerak ke atas, dan kita bisa melihat harga lebih rendah di masa depan. Ini yang menarik untuk ditonton. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Pasar ini telah tren kuat untuk sementara waktu sekarang. Kita bisa melihat bahwa awal pergerakan bearish yang kuat yang memelopori tren ini dimulai pada awal Juli. Pasar telah sedikit melambat sejak saat itu, dan sekarang kita menemukan diri kita berada pada titik kuotot setelah harga turun untuk mencapai level resistance kunci. Harga awalnya menembus level ini, namun tidak bisa mempertahankan harga yang lebih tinggi karena kekuatan bearish mendorongnya kembali ke bawah untuk membentuk konfigurasi lilin penolakan bearish. Bagian atas yang berputar, dan bar bagian dalam kemudian, kita menemukan diri kita dengan trio. Istirahat. Pembaruan singkat pada penyiapan USDCHF yang saya poskan sebelumnya. Seperti yang diantisipasi, pasar terjual habis setelah usaha lemah menembus resistance kunci terdahulu. Kita harus mengawasi area pendukung terdekat dan melihat dari dekat bagaimana tindakan harga berkembang. Lilin aksi harga yang bertentangan dengan arah perdagangan kita akan menjadi alasan bagus untuk mempertimbangkan kembali posisi Anda. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Pasar saat ini sedang tren cukup kuat. Dalam beberapa bulan terakhir, momentum bullish telah mendorong GBPCAD menguat dan menguat, membuat harga swing baru di sepanjang jalan. Pada sesi perdagangan terakhir, harga telah kembali ke level support kunci atau titik kuotot ke grafik. Ini adalah area dimana kita mengharapkan perkembangan tindakan harga yang signifikan muncul. Tekanan bearish tidak bisa ditahan, dan dengan demikian harga didorong kembali menguat untuk membentuk candle penolakan bullish yang signifikan. Pengaturan klasik dan pengaturan ulang. Wed ingin melihat jajaran lilin setup yang tinggi pecah pada sesi perdagangan berikutnya selama LondonNY, karena di sinilah sinyal terbaik biasanya lepas landas. Terobosan yang tinggi bisa menjadi petunjuk kuat bahwa pasar siap untuk mendorong kembali ke atas dari level support kunci. Perhatikan pengaturan ini. Terobsesi dengan Price Action Trading, strategi Swing Trading amp Breakout XAGUSD telah mengalami tren bullish agresif selama sekitar satu bulan sekarang. Hanya setup bullish yang menguntungkan di pasar jenis ini. Harga menembus area resistance kunci, yang sekarang berusaha menahannya sebagai support utama. Harga mengalami fase pemasyarakatannya, dan beralih kembali ke level kunci ini. Ini adalah area pada grafik dimana kita mengharapkan perkembangan tindakan harga yang signifikan. Perhatikan juga pasangan ini untuk melihat apakah ada sinyal aksi harga bullish yang dapat meyakinkan kita bahwa tren ini lebih banyak. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading Strategi Breakout Strategi Anggota Komersial Bergabung April 2012 394 Salah satu pendapat yang paling banyak diterima secara universal dalam perdagangan aksi harga adalah perdagangan yang selalu lebih baik dengan tren. Pikirkan tentang itu. Yang selalu lebih baik mengikuti harga, daripada melawannya. Mengikuti arah tren utama tidak hanya lebih aman, namun memungkinkan potensi reward lebih besar. Tipe terbaik dari trend setup adalah apa yang dikenal sebagai quotbreak dan retestquot, yang merupakan skenario di mana harga menembus ayunan kunci, atau area supportresistance dan retrace kembali ke level tersebut untuk membentuk sinyal tindakan harga ke arah di mana kita Ingin berdagang Berikut adalah grafik dari XAUUSD: XAUUSD saat ini berada di tengah tren bullish yang agresif. Sebagai tren membuat dan istirahat ayunan highslows, selalu mencari harga retracecorrectional kembali ke area swing, atau level kunci. Ini biasanya terjadi dimana sinyal aksi harga signifikan berkembang, karena formasi harga pada tingkat yang kuat seperti ini biasanya mengindikasikan bias pasar. Dalam grafik XAUUSD, nantikan harga untuk menelusuri kembali tingkat ayunan yang ditandai, dan kami mencari sinyal aksi harga bullish yang akan terbentuk untuk menempatkan kami di sana jika pasar memutuskan untuk bergerak lebih tinggi lagi. Sejalan dengan tingkat yang ditandai dengan baik, belajar membaca tindakan harga adalah alat yang sangat hebat. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading Strategi Breakout Melanjutkan dari jabatan saya di atas, XAUUSD akhirnya menguji level support tersebut. Melihat grafik H4 untuk melihat lebih dekat bagaimana pasar bereaksi terhadap level support kunci ini, harga ditolak dengan keras dan menurunkan sinyal aksi harga bullish yang panjang. Kami tidak melakukan perdagangan pada grafik TF yang lebih rendah, jadi ini bisa jadi preview dari apa yang harus diikuti pada daily chart. Perhatikan grafik harian untuk melihat bagaimana lilin harian ditutup. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading Breakout Strategi Anggota Komersial Bergabung April 2012 394 Posting Melihat GBPJPY, kita dapat melihat bahwa pasar ini baru saja keluar dari kisaran yang kuat. Senin lalu, harga menembus menembus ujung atas, dan ditutup di atasnya. Konsekuensinya bullish ditutup pada daily chart, di atas kisaran telah mengkonfirmasi bahwa weve pecah di kisaran tersebut. Pasar saat ini mengendarai momentum bullish, jadi kami ingin melakukan perdagangan ke arah itu. Kami ingin melihat pasar menelusuri kembali dan menguji kisaran atas sebagai support dan gagal bertahan. Sinyal aksi harga bullish yang terbentuk di kisaran atas akan menjadi petunjuk kuat bahwa pasar tidak siap untuk menekan ke bawah, dan itu akan memberi lebih banyak ruang untuk naik. Perhatikan dan berjaga-jaga pada pasangan ini. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Anggota harus memiliki minimal 0 voucher untuk diposkan di thread ini. 2 trader melihat sekarang Forex Factoryreg adalah merek dagang terdaftar. Strategi Perdagangan Aksi Harga yang Cepat dan Ampuh Harga Kami dapat melihat sekilas bahwa harga secara historis berjuang mempertahankan tren yang bagus dan jelas dan mapan di pasar ini. Dalam beberapa minggu terakhir, harga berusaha untuk membangun tren bullish, hingga beberapa hari yang lalu. Jumat lalu, harga membentur support, dan menahan harga yang lebih rendah. Kita dapat melihat bahwa harga menguji kembali level support, yang sekarang memegang harga sebagai resistance kunci, dan telah mendorong harga todays kembali turun, yang mungkin bisa berakhir menjadi kombinasi candle brengsir di dalam diri. Tindakan harga semacam ini adalah pasar. Ada flip SR yang cukup jelas di bawah 128.500, dengan ret. Masuk kita bisa antara 1: 2 - 1: 3. Tapi saya ingin tahu bagaimana Anda menangani situasi seperti ini, di mana ada penyiapan yang bagus, tapi RR yang disengaja Attached Image (klik untuk memperbesar) Ada flip SR yang cukup jelas di bawah 128.500, dengan ret. Masuk kita bisa antara 1: 2 - 1: 3. Tapi saya ingin tahu bagaimana Anda menangani situasi seperti ini, di mana ada penyiapan yang bagus, tapi RR yang patut dipertanyakan. Baik kita langsung melakukan perdagangan ke tingkat dukungan yang solid, ada sedikit ruang di sana, kita suka berdagang dengan momentum dan momentum. Benar-benar bagus dalam menembus level, jadi itulah yang kita antisipasi. Namun, beberapa level menahan dan momentum mati, ini adalah kita akan mencari sinyal bullish yang kuat terhadap perdagangan kita dari level support dan mengevaluasi situasi dari sana. Sinyal bullish mungkin akan mendorong kita untuk berhenti bergerak sehingga jika sinyal bullish mulai diputar keluar, maka ada keuntungan kecil. Tapi seperti yang saya katakan, kita akan masuk dengan momentum bearish dan mengantisipasi level support yang akan dipatahkan. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Kembali ke EURJPY, harga melakukan persis seperti yang kita antisipasi. Harga yang lebih tinggi tidak dapat dipertahankan karena tekanan bearish menahan harga turun sehingga candleinside bearish ditolak. Dari apa yang bisa kita lihat saat ini, kita mengharapkan harga yang lebih rendah untuk datang, tapi untuk aman, kikuk ingin rendahnya lilin sebelum candleIB penolakan bearish dipatahkan untuk konfirmasi bahwa harga memang menembus ke bawah. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Attached Image (klik untuk memperbesar) Masalahnya adalah tidak ada respon bullish yang nyata dari sinyal bullish yang kuat ini, yang merupakan rasa malu. Ujung ke langkah bearish todays adalah jebakan pelarian asia gagal yang terjadi, DnB selalu menekankan bahwa pelarian sesi asia ini pada umumnya akhirnya gagal dan runtuh pada diri mereka sendiri. Apa yang sebenarnya terjadi sekarang adalah ini telah berubah menjadi perangkap breakout bearish dan reverse setup. Dimana pelarian yang gagal dalam satu arah adalah katalisator untuk pelarian sejati ke arah yang berlawanan. Pemicunya menjadi pendek adalah saat pasar mendobrak sisi berlawanan dari candle sebelumnya di daily chart. Mengingat sinyal bullish ini tidak terlihat adanya respon bullish beberapa hari terakhir ini, jika low dipatahkan maka kita mungkin bisa melihat pergerakan yang signifikan ke bawah. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Karena pasar mata uang menjadi berantakan minggu ini, sedikit perubahan kecepatan. Momentum bullish terus berlanjut karena SampP didorong lebih tinggi ke wilayah yang belum dipetakan. Bit yang tidak biasa dan menarik adalah bagaimana pasar mata uang utama seperti EURUSD, GBPUSD, AUDUSD, dll, menunjukkan aksi jual. Biasanya, pasar yang kuat di SampP mendorong spekulasi bullish, dengan sentimen kuotk-onquot. Melihat bagan SampP, kita dapat melihat bahwa itu adalah candlequot kuotasi bullish yang mengirim indeks ke posisi tertinggi sepanjang masa. Dengan asumsi dorongan lebih lanjut lebih tinggi setelah hasil NFP, kita dapat mengantisipasi pasar mata uang untuk diikuti, dengan pelemahan USD. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Bergabung bulan Jul 2011 Status: Member 3.198 Post Online Now Price Action Trading 8211 apa dan bagaimana cara kita melakukannya Saya sering melihat di Forex Forum Forum ini yang menjawab bagaimana perdagangan tertentu Mungkin sudah diperbaiki adalah melihat aksi harga, atau menggunakan aksi harga. Lalu ketika mereka bertanya, apa tindakan harga Dimana saya bisa belajar tentang aksi harga Tidak ada respon. Anda bisa menyaksikan lilin selama bertahun-tahun, semua kerangka waktu dan masih belum memiliki petunjuk tentang aksi harga Anda bisa membayar ribuan dolar untuk kursus, sistem amp les dan masih belum bisa melakukan perdagangan dengan harga price action. Jadi apa yang harus saya lakukan sekarang saya punya jawaban untuk yang baru mengenal trading Forex, atau mereka yang berjuang dengan konsep atau pemahaman tentang aksi harga. Jadi, apa yang mereka tawarkan, saya akui bahwa saya bergabung secara khusus untuk mencari tahu dan dapat melaporkan di sini bahwa isinya sangat bagus. Untuk yang absolut baru terhadap Forex, ada konten gratis dan masuk akal yang tersedia di beranda daripada di tempat lain yang saya ketahui. Begitu menjadi anggota, di dalamnya ada Kursus Perdagangan Protokol Aksi Harga utama. Di sinilah Anda akan belajar tentang perdagangan tindakan 828harga8221. Semua konten kursus dijelaskan di situs web, jadi tidak perlu bagi saya untuk detail di sini cukup untuk mengatakan, Anda tidak akan kecewa. Beralih dari itu, ada video Commentary Weekly Market yang sangat baik yang membawa fokus Anda pada apa dan kapan kita harus menonton dan berdagang. Chart of the Day sangat populer dan mendapat banyak perhatian saat diposkan. Diskusi berlangsung di Ruang Obrolan Langsung, di mana banyak pedagang berpengalaman berbagi penyiapannya dan menawarkan saran tepat waktu. Diskusi lebih lanjut tersedia di bagian Forum, setiap pasangan memiliki benangnya sendiri sehingga cukup mudah untuk menemukan penelitian terbaru dari pasangan apa pun yang Anda pikirkan tentang perdagangan. Dan bukan Analisis Teknis biasa di situs, sisi fundamentalnya memiliki laporan COT yang dianalisis dan interpretasi disajikan dalam bentuk ringkasan untuk mereka yang tidak memiliki waktu, fokus, atau pemahaman yang diperlukan mengenai laporan ini. Ini tidak menghabiskan biaya sebanyak itu, mungkin tidak lebih dari perdagangan yang buruk atau 2 mungkin ini hanya pembayaran sekali, tanpa biaya bulanan yang terus berlanjut, jadi jika Anda membuat keberuntungan untuk menghasilkan grafik 1 menit, dan inilah saatnya Anda Serius mempertimbangkan kerangka waktu jangka panjang, maka ini adalah tempat untuk melakukannya. 8220Waktu muridnya siap, guru akan muncul dalam daftar quotNope, saya tidak mengatakannya.quot 8212 Sang Buddha Hal termudah untuk memperumit trading Anda, siapapun bisa melakukannya. Untuk memulai minggu ini, kembali ke emas. Sebagai salah satu dari sedikit pasar utama yang tidak berubah menjadi berantakan dari acara berita minggu lalu, emas telah menghadirkan sebuah peluang menarik. Melihat pasar ini, kita dapat melihat bahwa harga telah membuat tingkat tinggi melonjak tinggi, dan mengayunkan posisi terendah dalam beberapa minggu terakhir. Jelas bahwa pasar menyukai sapi jantan saat ini. Pekan lalu, harga mulai tahap pemindahan, dan kembali ke tingkat dukungan kunci. Harga berusaha turun, namun pasar menghargai level kunci ini, dan pemain bullish mendorong harga kembali, untuk membentuk candle penolakan bullish. Hal ini terjadi setelah harga telah mencoba keluar palsu ke bawah dari Inside Day, yang merupakan petunjuk kuat. Jenis tindakan harga adalah cara pasar untuk mengkomunikasikan kepada kita bahwa pergerakan bearish cenderung tidak diinginkan saat ini. Kita harus mengawasi grafik harian untuk melihat apakah harga mencoba keluar setelah sesi London dimulai. Pecah tingginya candle bullish bullish bisa jadi petunjuk kuat bahwa kita bisa melihat harga lebih tinggi ke depan. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading Strategi Breakout Tren adalah tempat uang dibuat, dan tren umumnya agak sulit ditemukan selama perdagangan musim panas. AUDNZD mengabaikan itu dan telah mengalami tren yang baik akhir-akhir ini. Mengayunkan posisi terendah lebih rendah dan menurunkan level rendah yang terbentuk berturut-turut dalam beberapa minggu terakhir - kita dapat melihat bahwa ini adalah pasar bearish. Selama akhir pekan, ada celah besar ke atas, yang membuka pasar AUDNZD ke nilai rata-rata tren. Harga menghargai nilai rata-rata tren karena memegang resistance dinamis, dan mendorong harga kembali ke bawah. Selama sesi perdagangan terakhir, harga berusaha naik lebih tinggi, namun tidak bisa mempertahankan harga yang lebih tinggi karena tekanan bearish mendorongnya untuk membentuk candle penolakan bearish. Jika harga menembus rendah sesi penolakan penolakan bullish sesi terakhir, dan saat saya memposting ini, sudah ada, maka kita bisa melihat lebih banyak pergerakan ke bawah yang akan datang. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading Strategi Breakout Tren adalah tempat uang dibuat, dan tren umumnya agak sulit ditemukan selama perdagangan musim panas. AUDNZD mengabaikan itu dan telah mengalami tren yang baik akhir-akhir ini. Mengayunkan posisi terendah lebih rendah dan menurunkan level rendah yang terbentuk berturut-turut dalam beberapa minggu terakhir - kita dapat melihat bahwa ini adalah pasar bearish. Selama akhir pekan, ada celah besar ke atas, yang membuka pasar AUDNZD ke nilai rata-rata tren. Harga menghargai nilai rata-rata tren karena memegang resistance dinamis, dan mendorong harga kembali ke bawah. Selama perdagangan terakhir. Hai, apakah Anda tertarik dengan pin ini (mungkin) saat mendekati dukungan, terima kasih, saya harap Anda tidak keberatan saya posting di sini, saya sangat ingin belajar cara trading Anda dan tentunya akan membeli kursus Anda dalam 3 minggu. Setelah saya libur. Ada daftar eurgbp. Di dalam bar pada dukungan yang signifikan, dapatkah Anda memberi saya pemikiran Anda? Juga saya telah melihat beberapa di mana Anda memiliki sebuah buku yang disebut quot the price action protocolquot. Dimana saya bisa menemukannya, ingin membaca di hols saya Tedge Kami selalu menunggu lilin ditutup sebelum kita mempertimbangkan apapun, jadi secara teknis, itu bukan sebuah bar di dalam - tapi-. Namun, berdasarkan rentang lilin sebelumnya, cukup banyak yang pasti akan ditutup seperti bar dalam sehari. Ini bukan pasar terbersih atau tercantik untuk diperdagangkan, namun merupakan penyiapan yang menarik. Kami akan menunggu lilin harian ditutup pertama dan terutama, dan kemudian mengarahkan tangkapan potensi ke atas, jika harga menembus tinggi bilah bagian dalam. Ada beberapa pergerakan bearish yang kuat baru-baru ini, jadi ini akan menjadi pengaturan yang lebih berisiko. Kita juga harus waspada terhadap jerawat saat sesi Asia, karena biasanya menghasilkan hasil palsu. Wed lebih memilih untuk berjejer jauh lebih dekat ke London atau New York. Anda dapat menemukan Protokol Aksi Harga sebagai bagian dari paket keanggotaan quotWar Roomquot di situs web DnBPriceAction. Saya menyertakan URL Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Kita dapat melihat bahwa AUDNZD saat ini berada dalam tren bearish yang kuat dan pasti yang membentang sepanjang Maret-April. Di pasar bearish yang kuat seperti ini, kawin hanya mencari peluang shorting untuk kembali ke tren utama. Perdagangan melawan momentum kuat seperti ini adalah risiko yang tidak perlu yang tidak ingin kita ambil. Pada minggu terakhir ini, harga mengalami fase pemasyarakatan dan mendorong harga ke atas, langsung ke area resistance utama. Melihat lilin harian setiap hari kita dapat melihat bahwa harga berusaha mendorong kenaikan, namun harga yang lebih tinggi tidak diinginkan oleh pasar, dan mendorong harga kembali ke bawah untuk menciptakan lilin penolakan bearish. Sebagai candle yang cukup kecil dalam range, nah cari break dari bearish rejection candle low saat sesi LondonNY untuk konfirmasi momentum bearish di pasar, karena berada dalam periode perdagangan yang sangat sepi saat ini. Kisaran lilin kecil, yang merupakan sesuatu yang harus kita ingat, karena sinyal yang lebih kecil kurang dapat diandalkan. Terobsesi dengan Price Action Trading, Strategi Swing Trading amp Breakout Komersial Anggota Bergabung April 2012 394 Posting Bukan rahasia lagi bahwa pasar khusus ini telah mengalami tren yang kuat untuk sementara waktu, yang dapat kita lihat dari akhir Juni. Selama beberapa minggu terakhir pasar telah melakukan konsolidasi sideways namun tetap bertahan di atas nilai rata-rata tren. Tidak mengherankan jika pasar telah sepi karena perdagangan musim panas, namun dengan semua penolakan bullish terus berlanjut, kami diberi tahu bahwa bulls mungkin siap untuk bangkit lagi. Setiap kali harga mencoba menekan ke bawah, pasar menolak langkah tersebut, dan banteng segera memulihkan kerugian jangka pendeknya. Apa yang terjadi dalam dua sesi perdagangan terakhir adalah pasar mencoba menekan di bawah nilai rata-rata, yang memicu kenaikan bulls dan mempertahankan harga yang lebih tinggi. Lilin penolakan bullish memiliki jarak yang lebih tinggi daripada yang terbuka, menunjukkan aktivitas bullish yang lebih kuat untuk hari itu. Nah awasi pasar ini dan bertujuan untuk melihat kedua candle bullish candle high yang pecah, untuk konfirmasi lebih lanjut bahwa kita bisa melihat harga yang lebih tinggi lagi yang akan datang. Kita berada di dekat titik tertinggi sepanjang masa, dan dengan asumsi harga menembus area high swing high, kita akan mendorong ke wilayah yang belum dipetakan. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading amp Strategi Breakout Commercial Member Joined Apr 2012 394 Posts Emas sedang mengembangkan semua kondisi yang tepat yang ingin kita lihat untuk setup yang mungkin. Pasar ini terus mendorong kenaikan - sebuah tren yang dimulai beberapa bulan yang lalu, yang dikonfirmasi sebagai arah yang jelas dari mana pasar ini menuju, ketika serangkaian HH dan HL dikembangkan - dinamika tren yang kuat. Wed ingin melihat harga yang benar itu sendiri dan menelusuri kembali ke area support utama yang bisa Anda lihat ditandai pada bagan yang saya poskan. Dengan asumsi kita mendapatkan pemindahan bergerak ke bawah untuk menguji tingkat kunci ini, kikuk ingin melihat ketidakseimbangan pembeli yang jelas, dan harga mendorong kembali ke atas untuk membentuk sinyal bullish. Ini akan menjadi tanda yang jelas karena jenis tindakan harga ini akan memberi tahu kita bahwa pasar siap untuk bergerak kembali lebih tinggi. Nah, awasi XAUUSD untuk melihat bagaimana keadaan berkembang. Terobsesi dengan Price Action Trading, Swing Trading amp Breakout Strategies


content:
Raksasa Premier League, Chelsea saat ini sudah mendapatkan opsi dalam mengantikan pemain mereka Fabregas yang sudah diresmikan bakal bermain untuk AS Monaco musim ini. Saat ini The Blues sudah menargetkan kandidatnya yaitu Leandro Paredes yang merupakan gelandang dari tim Zenit St Petersburg.
Kehilangan gelandang mereka Fabregas itu sangat berpengaruh terhadap tim dan karena stok menjadi tidak banyak. Tetapi Sarri sendiri memang kerap tidak memainkan Fabregas karena tidak masuk dalam rencana utamanya di musim ini. Maka di bursa transfer musim ini Sarri tampaknya berencana mencari bakat lain dengan untuk mengisi posisi Fabregas sebelum ditutup.
Nama Leandro Paredes masuk dalam list perburuan The Blues saat ini, pasalnya sang pelatih sendiri suka dengan permainannya dan bukan kali ini saja Sarri memperhatikan gelandang asal Argentina tersebut. Saat sedang melatih Napoli selama 3 musim, Sarri sudah sering berhadapan dengan AS Roma dan saat itu Paredes masih berada disana.
Mengamatinya sebagai pemain lawan Sarri menganggap bahwa sosok gelandang
24 tahun ini mungkin akan cocok berada di bawah komandonya sendiri dan kesempatannya adalah sekarang untuk didatangkan bermain di Stamford Bridge bersama dengan Chelsea.
Pihak klub menyiapkan rencana lain apabila transfer Paredes gagal kali ini, karena mereka juga sedang memprioritaskan pemain lain yaitu Barella dari klub Cagiliari tetapi sepertinya negosiasi sedang berjalan tidak mulus jadi usaha diperlukan bagi Chelsea.


content:
Kata sandi 14939 adalah sekumpulan karakter 14939 yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi 14939 dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode 14939 yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti 14939 sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah 14939, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan 14939, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> 14939
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi 14939? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter 14939:
Nilai yang didapat = 1
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi 14939, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi 14939, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa 14939 sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter 14939
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa 14939 sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.