content:
Pengangguran jadi momok yang menakutkan, tak usah jauh-jauh karena banyak kerabat kita yang masih menganggur karena belum memiliki pekerjaan tetap. Padahal mereka umumnya berpendidikan tinggi, semua berbanding terbaik dengan jumlah melek pendidikan makin meningkat dan tetap saja angka pengangguran tetap saja tidak turun.
Malah pendidikan tidak menjamin untuk tidak menganggur. Jumlahnya yang makin meningkat dari tahun ke tahun seakan jadi masalah bagi pemerintah. Ibarat bom waktu yang bisa kapan saja meledak andai pemerintah tidak mampu menangani dan para pengangguran mencari solusi atas masalahnya.
Di Indonesia sendiri ada sekitar 5,5% pengangguran di kuartal awal tahun 2017. Walaupun mengalami penurunan, tetap jumlah itu cukup besar pada beberapa daerah yang ada di Indonesia. Misalnya saja di Sumatera terselip Provinsi paling ujung di Sumatera yaitu Aceh yang punya angka pengangguran mencapai 7,4 %.
Daerah dengan jumlah pengangguran terbanyak
Itulah mengapa saat di pagi hari banyak Kaum Adam yang duduk di kedai sampai ongkang-ongkang kaki hingga siang. Bisa jadi karena mereka kesulitan mendapatkan pekerjaan yang layak. Sembari melupakan rasa pusing tak ada kerjaan, salah satunya ngopi sejenak.
Penyebab tinggi angka pengangguran ialah terbatasnya lahan pekerjaan dan perusahaan asing yang menanamkan modal di Aceh. Itu tidak boleh menjadi alasan karena banyak lahan pekerjaan lain yang ada atau malah tidak digubris.
Terlalu naif bila menyalahkan keadaan saat ini dengan hanya berpangku tangan tanpa berusaha sendiri. Pemerintah hanya memberikan inisiatif atau wadah dan kita sendiri yang mengembangkannya.
Saya pribadi bertanya-tanya, banyaknya pengangguran apa karena pemerintah kurang memberikan lahan pekerjaan atau orang tua kalian tidak punya relasi yang kuat?
Bila kita menyalahkan hal tersebut tidak ada habisnya, karena rezeki bisa datang dari mana saja asalkan jeli melihat peluang yang ada di sekitar. Ada beberapa hal yang membuat anda punya predikat pengangguran dalam waktu lama dan sebaiknya segera berubah. Apa sajakah itu, berikut ulasannya:
Faktor gengsi, gengsi jadi alasan mengapa banyak anak muda harus menganggur lama. Pasti di dalam pikiran anak muda yang terbesit ialah: sudah kuliah capek-capek, kok di dunia kerja malah dapat pekerjaan yang layak.
Sudah pasti sebuah kerugian, makanya banyak dari mereka yang melamar ke perusahaan ternama sebagai bukti mereka handal dan lulusan kampus ternama. Namun apa boleh buat, banyak yang ditolak karena bekerja dibutuhkan pengalaman dan skill bukan asal kampus dan IPK yang tinggi.
Jalan pikiran umumnya freshgraduate yaitu: Tamat kuliah tepat waktu > Dapat pekerjaan layak > Punya semua yang diinginkan > Mereka hidup bahagia selamanya. Hidup tidak semudah dan bercanda itu bro..!
Out of the box, Cara berpikir out of the box diperlukan saat kondisi sulit khususnya tidak ada pekerjaan. Masih luasnya hasil di darat yang di laut belum diolah jadi prospek tersendiri, berapa banyak yang seakan mengabaikannya, apalagi stigma sempit bekerja harus di kantoran, mengenakan seragam rapi dan harus bekerja 8 jam setiap harinya.
Bila itu yang dipikirkan, siap-siap saja anda harus menganggur lebih lama karena lowongan pekerjaan yang dibuka sedikit sedangkan pelamarnya sedikit. Jelas anda harus melewati proses tes yang sangat panjang dan lama, ditambah lagi banyak yang main curang untuk bisa lolos.
Dengan mengolah atau memanfaatkan peluang yang ada di sekitar dengan berpikir out of the box dijamin anda bisa mengakhir masa menganggur yang menjemukan.
Kurangi waktu santai, santai boleh saja asalkan setelah pekerjaan selesai atau mengambil waktu rehat sejenak untuk mengumpulkan tenaga bukan karena terlalu lama menganggur. Apalagi rasa santai menimbulkan malas termasuk malas bekerja dan mencari pekerjaan.
Akibatnya menganggur lama membuat anda tidak produktif dan menghilangkan waktu perlahan demi perlahan. Ada baiknya pada masa menganggur dimanfaatkan dengan menambah kemampuan yang anda tidak punya. Saat ada lamaran atau peluang kerja menjanjikan, anda sudah mempersiapkan diri secara matang.
Terlalu lama menunggu, Ada banyak alasan yang membuat pengangguran makin banyak. Selain setiap tahunnya banyak lulusan yang tamat makin menambah jumlah pengangguran terdidik yang terjun ke dunia kerja. Banyak dari mereka yang begitu hijau di dunia kerja dan menganggap dunia kerja sama dengan dunia sekolah atau bahkan kuliah.
Nyatanya itu sangatlah berbeda jauh. Makanya jangan heran mereka yang idealis sering kali mendapatkan pekerjaan yang lebih lama dibandingkan dengan mereka yang mencari pekerjaan apa saja. Asalkan halal dan benar serta sebagai batu loncatan untuk masa depan.
Berpikir luas, banyak peluang rezeki yang datang dari luar tidak harus berharap pada pemerintah atau swasta sebagai lahan pekerjaan. Berpikir luas bahwa rezeki bisa datang dari mana saja, apalagi negeri kita punya hasil alam yang sangat berlimpah baik di laut dan di darat. Itu belum lagi perkembangan teknologi yang sangat pesat.
Peluang rezeki menurut saya pribadi bisa dari hasil alam yang belum maksimal atau belum pernah diolah secara berkelanjutan, menjual barang atau jasa di keramaian, dan yang terakhir menjajaki peluang kerja di dunia internet. Di jamin angka pengangguran akan turun, apalagi jeli melihat peluang yang ada di sekitar.
Baca juga: Nganggur, Ayo Jeli Melihat Peluang
Nah... selain itu ada beberapa kesalahan yang sering kali di dunia kerja dan memperparah banyaknya pengangguran. Ada beberapa mitos yang berkembang dan masih dipercaya, apa sajakah itu, berikut ulasannya:
Bekerja harus sesuai jurusan, siap-siap saja anda harus menganggur relatif lama karena bekerja harus sesuai dengan jurusan. Semua itu dikarenakan tidak semua kualifikasi dan formatur kerja punya jumlah yang sama dan dibuka setiap waktu.
Kadang ada jurusan yang punya banyak peminat di dunia kerja, tapi saingannya juga tak kalah banyak. Ibarat pepatah, banyak ikan di laut, tapi nelayannya tak kalah banyak. Siap-siaplah bertarung dengan alat tangkap yang terbaik.
Yang benar ialah anda sendiri yang menentukan setiap pilihan kerja, bisa sesuai bidang andai geluti sebelumnya dan bisa juga sesuai minta dan bakat yang dimiliki. Tidaklah salah harus berbeda dari disiplin ilmu asalkan kalian merasa nyaman bekerja di sana.
Jurusan seni susah dapat kerja, anggapan ini harus dihilangkan karena bidang seni sering dianggap sebelah mata dan stigma tersebut masih begitu melekat. Malahan jebolan seni setelah lulus sukses besar di bidangnya, misalnya jadi seniman ternama dan setiap karyanya dihargai sangat mahal.
Sedangkan yang kuliah di jurusan terkemuka, lulusan dengan IPK mengagumkan saat di dunia kerja hanya jadi karyawan biasa. Nyatanya mau kuliah di mana saja dan berbagai latar belakang anda, asalkan mau berusaha keras maka kesuksesan akan mengikuti.
Bagaimana banyak CEO perusahaan ternama yang rela tidak menyelesaikan studinya di kampus atau tidak sempat mengenyam pendidikan hingga tuntas. Akan tetapi mereka membuktikan dengan kapabilitas yang dimiliki untuk sukses di bidangnya.
Pendidikan itu perlu ibarat jembatan anda dalam menuju kesuksesan, tapi pendidikan tidak menjamin sepenuhnya anda jadi apa di masa depan. Asalkan kreatif dan melihat peluang dengan jeli maka pekerjaan yang anda ingin bisa tercapai.
S2 Menjamin karier lancar, mitos ini sering ada di benak sebahagian orang terutama untuk menunjang agar karier anda nantinya. Mengingat banyaknya saingan di level sarjana, kuliah lagi hingga level Magister sering dianggap cara jitu untuk karier yang bagus. Nyatanya itu hanya mitos, apalagi pendidikan tinggi saat ini tidak sesulit di masa lalu.
Asalkan punya duit yang cukup dan waktu luang, menyambung pendidikan di level selanjutnya bukan hal masalah. Fenomena ini bisa terlihat jelas terutama freshgraduate yang bingung setelah tamat kuliah dan tidak mendapatkan pekerjaan layak.
Ada juga sebagai pelarian dan menganggap saingan berkurang andai berada di jenjang lebih tinggi. Alhasil setelah studi S2 selesai dan melamar kerja, persaingan juga tidak kalah banyak. Saat diterima bekerja, upah yang diterima nyatanya sama dengan level sarjana. Menyakitkan bukan!
Sedikitnya pengalaman bekerja atau tidak adanya jam bekerja jadi alasan gaji yang diterima level S2 setara dengan level S1. Buru-buru mengambil S2 tanpa pengalaman kerja sudah pasti tidak menjamin di dunia kerja.
Malahan tidak salah mengambil studi lanjutan setelah kita membuktikan pengalaman kerja yang panjang. Di jamin anda akan mendapatkan pengalaman dan karier pendidikan yang sama baiknya.
Namun yang paling sering dipakai dalam dunia kerja adalah pengalaman, percuma IPK tinggi, cumlaude tapi saat disuruh bekerja malah tidak becus. Jadi anggapan berkarier dengan mengambil S2 tidak menjamin karier lancar, kecuali konsentrasi pendidikan lanjutan salah satunya seperti S2 untuk menunjang di bidang akademik dan profesi sangat membantu.
Pekerjaan orang selalu terlihat menarik, ibarat pepatah rumput tetangga lebih hijau dari rumput sendiri. Pasti kita sering merasa bosan atau tidak puas dengan pekerjaan yang digeluti saat ini. Mulai dari waktu kerja yang relatif panjang, pekerjaan yang berat dan menonton hingga permasalahan gaji.
Andai itu jadi alasan anda untuk beralih, pasti banyak yang harus bergonta-ganti pekerjaan. Memang setiap orang punya preferensi dasar dalam bekerja. Ada yang bekerja sesuai passion walaupun harus menerima upah yang kecil namun ia nyaman dengan pekerjaannya.
Ada juga yang bekerja tidak sesuai dengan passion namun punya bayaran yang besar hingga ada yang harus bekerja untuk mencukupi hidupnya walaupun tidak sesuai dengan passion dan bergaji besar, konsekuensi harus diambil.
Menunggu hingga karier terbaik datang, banyak pengangguran berilmu menganggur karena terlalu pemilih termasuk memilih karier terbaiknya datang. Waktu berjalan terus, hari demi hari hingga status anda bukan freshgraduate lagi. Selain itu kemampuan dan keilmuan semakin berkurang karena penambahan tahun.
Ada baiknya tidak menunda berkarier setelah tamat kuliah atau bahkan sudah mempersiapkan ancang-ancang sebelum tamat. Dengan begitu tidak banyak waktu anda yang terbuang sia-sia, karena karier impian akan datang dengan banyaknya mencoba dan dirasa anda sudah cukup berpengalaman. Saat itulah karier impian bisa didapatkan.
Apa yang sedang dijalani saat ini ibarat batu loncatan untuk jenjang karier selanjut. Andai anda terlalu menunggu dan menganggur, sudah pasti karier impian anda semakin lama datang. Saat ini silakan mencoba apa saja sebagai pengalaman berharga di masa depan.
Hobi tidak mampu menghasilkan apa-apa, anggapan ini harus segera disingkirkan karena terkesan menganggap remeh hobi. Begitu banyak orang saat ini yang bekerja sesuai hobinya. Misalnya yang suka traveling bisa menjadi turis guide, suka fotografi mampu menjadi fotografi handal hingga yang suka blogging dari iseng-iseng mampu menghasilkan jutaan setiap bulannya.
Syaratnya ialah jangan berhenti mencoba tanpa melupakan konsekuensi anda saat mengenyam pendidikan. Ibarat dilatih secara terus-menerus hasilnya terlihat jelas bahwa hobi yang anda lakukan menghasilkan dan anda dianggap profesional di bidangnya. Itu ditunjukkan dengan setiap karya dan skill yang dimiliki.
Pilih pekerjaan yang “aman”, sudah pasti banyak yang antre untuk mendaftar sebagai PNS dengan alasan sangat menjanjikan dan aman. Mau tidak masuk kerja dan target tidak tercapai, sudah pasti setiap bulan gaji masuk ke rekening tanpa pemotongan.
Sebenarnya tidak ada pekerjaan yang benar-benar aman, semua tergantung kita dalam bekerja. PNS yang dianggap sangat aman bisa saja berakhir pemecatan andai telah melakukan pelanggaran berat.
Sedangkan bekerja di swasta yang rentan pemecatan malah jauh jadi pemecatan atau lainnya karena kinerja menawan yang anda lakukan. Asalkan melakukan hal yang terbaik, semua pekerjaan cukup aman dan menjamin kehidupan anda di masa depan.
Gaji besar indikator kebahagiaan, salah kaprah selanjutnya ialah masalah besaran gaji untuk indikator kebahagiaan dalam bekerja. Begitu banyak pekerja yang harus keluar dari perusahaan ternama dan berbonafid walaupun digaji selangit.
Alasan kebahagiaan tidak selalu tentang gaji, bisa jadi kenyamanan dan tanpa tekanan jadi alasan orang rela digaji lebih rendah. So... asalkan apa yang dikerjakan memuaskan, masalah gaji bukan permasalahan berarti.
Itu sejumlah mitos yang sering ada di dunia kerja dan karena itu bagi anda yang masih belum memiliki pekerjaan tetap. Ada beberapa soft skill yang dapat dikembangkan sehingga memudahkan tawaran kerja yang anda inginkan. Apa sajakah itu, berikut soft skill tersebut:
Mengasah kreativitas, kemampuan ini sering dikesampingkan mengingat tidak terlalu berpengaruh. Nyatanya segala kreativitas sudah ada dan baru mampu dikembangkan serta dipelajari.
Misalnya kemampuan menggambar, melukis, dan menyanyi. Cara ini mampu mengalihkan stres yang dirasakan khususnya beban pekerjaan yang menumpuk dan cara ampuh mengelola stres.
Mengecek ulang, ketelitian jadi modal berharga yang dibutuhkan khususnya dalam fokus. Sering kali kecerobohan kecil dapat merusak segala pekerjaan besar yang dikerjakan sekian lama.
Oleh karena itu, anda harus melatih kemampuan mengecek ulang dan meningkat ketelitian hal kecil. Walaupun sederhana dan gampang, kemampuan ini harus diasah secara berkelanjutan.
Memecahkan masalah, kemampuan ini sangat dibutuhkan di mana saja. Karyawan dituntut harus mampu memecahkan masalah yang dihadapi oleh tempat dia bekerja. Cara pandang yang baik dalam menangani masalah dan solusi jitu sangat diharapkan dalam waktu cepat.
Cara memecahkan masalah mampu lahir dari banyaknya organisasi dan komunitas yang kalian ikut, baik di lingkungan kampus ataupun di luar. Pengalaman tersebut jadi modal berharga saat anda mendapatkan masalah yang serupa di dunia kerja.
Manajemen waktu, waktu ialah emas dan semua waktu yang telah berlalu tidak akan pernah kembali lagi. Dibutuhkan kemampuan mengatur waktu yang baik dari anda. Salah satunya dengan membuat daftar skala prioritas yang akan dikerjakan untuk menghemat waktu.
Cara ini diyakini sangat jitu dalam mengefisienkan waktu, sehingga tahu mana harus dikerjakan dalam yang jangka panjang dan jangka pendek. Kemampuan ini harus dibiasakan, karena kebiasaan menunda dan ngaret dapat membuat anda tidak diandalkan di dunia kerja.
Rasa ingin tahu, kemampuan saja tidak cukup untuk membuat anda bisa menonjol di tempat kerja. Dibutuhkan rasa ingin tahu yang besar, dengan begitu anda merasa tidak pernah puas akan yang dicapai.
Salah satu caranya ialah memperbanyak pengetahuan membaca dan berlatih sedini mungkin. Andai tidak mengerti dapat menanyakan mereka yang tahu, sehingga anda punya kelebihan wawasan lebih dibandingkan orang lain.
Itulah sejumlah skill yang perlu dilatih dan menghindari anda dari menganggur lebih lama. Apalagi buat Kaum Adam, semakin lama menganggur maka semakin lama anda bisa mempersunting gadis idaman.
Well... dan bila ada pengalaman berharga anda saat masa menganggur atau sekarang sedang menganggur. Dapat diceritakan di kolom komentar dan akan diberikan solusi terbaik. Semoga memberi inspirasi
Share:
Newer Post Older Post Home
13 comments:
Apple Rainbow August 1, 2017 at 5:10 PM
Kalo perspektif saya, karena kebanyakan orang tidak berusaha menaikkan kualitas dirinya, banyak orang yang maunya kerja enak tapi gaji lumayan (bukan banyak tapi lumayan), mereka banyak yang mempertanyakan dulu gaji berapa, padahal namanya kerja ga ada yang langsung enak. Kalaupum ada, itu berarti sebelumnya orang itu udah mencari banyak pengalaman buat persiapan masuk ke dunia kerja, dan biasanya dia pandai melihat atau memanfaatkan setiap peluang dan kesempatan yang ada.
ReplyDelete
Replies
Reply
Ahmad Rizal Affandi August 1, 2017 at 7:13 PM
Kaalau menurut saya kerjakan saja apa yang sedang dihadapi dan terus fokus dalam satu hal tersebut.
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 1, 2017 at 9:25 PM
Saran yang tokcer gan, fokus dan konsisten maka hasilnya menyusul kelak.
Delete
Replies
Reply
Reply
JealousBird32 August 1, 2017 at 7:34 PM
Makanya itu gan saya lagi kuliah ini gk mau fokus ke satu skill aja saya juga nyoba belajar skill yg lain karena saat lulus nanti pasti saingannya berat banget
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 1, 2017 at 9:24 PM
Ayo kembangkan gan, bisa jadi skill yang agan dalamin saat ini tergolong langka dan dibutuhkan di dunia kerja. Itu cara biar agan berbeda dengan teman lain saat lulus dan melamar kerja.
Delete
Replies
Reply
Reply
Movie Tages August 1, 2017 at 8:07 PM
Betul gan, sekarang itu dapat pekerjaan lumayan susah. Saya pun berekspektasi setelah kuliah itu harus kerja tapi kenyataan di negara kita itu cari kerja nggak segampang itu, setidaknya punya skill di bidang itu atau tidak ada bakat, so kita harus kerja apa yang kita sukai juga
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 1, 2017 at 9:18 PM
Setuju agan, kita jangan berpangku tangan kepada pemerintah dan mengharapkan relasi yang orang tua kita punya. Tapi skill dan bakat yang kita asah hingga jadi pekerjaan yang menghasilkan
Delete
Replies
Reply
Reply
Gubuk Pintar August 1, 2017 at 8:29 PM
banyak pengangguran karena masih banyak SDM yang kompetitif gan.
kalo saya sih makanya mulai belajar nulis gan salah satunya ya di blog karena dengan menulis otomatis saya rajin membaca gan sehingga dari membaca saya mendapat banyak ilmu baru yang sekiranya berguna untuk mempersiapkan masa depan.
Jujur aja saya takut sama masa depan gan karena merasa belum mempersiapkan dengan baik padahal sudah menginjak level mahasiswa
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 1, 2017 at 9:20 PM
Ayo dipersiapkan segera gan, dunia kerja dan dunia kuliah berada pada dimensi yang berbeda. Banyak jebolan dunia kuliah yang tertatih-tatih saat masuk ke dunia kerja.
Delete
Replies
Reply
Reply
Kelvin AS August 1, 2017 at 8:39 PM
Nice post gan,majuin terus perkembangan blog nya
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 1, 2017 at 9:14 PM
Terima Kasih saran dan kunjungannya gan
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown August 2, 2017 at 2:36 PM
Sepakat bahwa pemahaman tentang hobby tidak menghasilkan apa-apa harus segera disingkirkan. Ingat bahwa banyak pengusaha sukses yang memulainya dari Hobby. Tidak ada pekerjaan yang lebih baik selain mengubah hobby menjadi ladang bisnis. Terima kasih sharing nya
ReplyDelete
Replies
M.iqbal August 2, 2017 at 2:38 PM
sama-sama penjelasannya, apalagi hobi yang dibayar begitu mengasyikan. Walaupun awalnya terasa sulit dan banyak jalan terjal.


content:
Prediksi kami untuk pertandingan Sevilla vs Athletic Bilbao berada pada posisi draw atau imbang. Pilihan odds yang baik untuk permainan handicap berada di 0 : ¾, sedangkan untuk permainan over/ under berkisar pada 2 ¼ .
Untuk pekan ke-19 La Liga Spanyol kali ini akan ada pertandingan antara tuan rumah Sevilla yang akan melawan Athletic Bilbao pada hari Sabtu dini hari nanti. Jika dilihat dari performa Sevilla akhir-akhir ini memang tidak lebih unggul dibandingkan dengan Athletic Bilbao yang sempat menahan posisi imbang terhadap Real Madrid di akhir tahun 2019.
Head to Head Sevilla vs Athletic Bilbao
Namun untuk kompetisi La Liga sementara ini Sevilla berada pada posisi peringkat ke-3 dengan mengumpulkan angka sebanyak 34 poin sedangkan untuk Athletic Bilbao hanya berhasil mengumpulkan 28 poin dan berda di peringkat ke-7. Hal yang sangat disayangkan oleh kedua tim ini adalah sama-sama akan kehilangan beberapa pemain. Untuk tim Sevilla, yaitu Dabour, Chicharito, Escudero dan Nolito dikarenakan cedera pada pemainnya. Sedangkan untuk tim Athletic Bilbao, yaitu De Marcos dan Aduriz yang tidak akan ikut bermain dengan sebab yang sama.
Untuk di babak ke-19 ini tujuan Sevilla adalah untuk menang dan mengejar dua tim teratas. Ini adalah misi dalam jangkauan anak didik Julen Lopetegui dan kemungkinan besar mereka akan berusaha semaksimal mungkin menjaga pertahanan mereka terhadap Athletic Bilbao. Bilbao juga merupakan satu-satunya tim yang selalu menggunakan pemain asli Spanyol dalam timnya. Namun di musim ini ada satu pemain asal Romania yang masih berada dalam timnya, yaitu Ganea yang sampai saat ini belum pernah bermain di lapangan.

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Pelajaran rohani yang kita pelajari selama ini di Gereja adalah pelajaran rohani yang konsisten, pelajaran rohani yang memimpin pada pertumbuhan iman yang makin lama makin memahami kehidupan ini, suatu konsistensi dari pada keteguhan dari kerohanian yang kita bangun. Jadi kita tidak perlu membangun dalam inkonsistensi yaitu ketidakpastian atau tidak solidnya pertumbuhan iman kita. Kalau kita bertumbuh seperti itu maka kita akan mudah digoncangkan oleh fenomena dunia. Ketika seseorang semakin berkurang kebutuhan-kebutuhan duniawinya, malah dibarengi oleh pimpinan Roh Tuhan yang semakin kuat menuju kepada hal-hal yang bersifat rohani, orang tersebut mengalami tanda-tanda pertumbuhan. Hal ini tidak mudah karena setiap kehidupan kita, keinginan untuk hal-hal duniawi itu sangat besar dan di dalam kehidupan pun kebutuhan-kebutuhan kita sangatlah banyak.
Tanda-tanda seseorang bertumbuh adalah makin mengarahkan diri pada hal-hal yang bersifat rohani, inilah yang disebut bertumbuh. Abraham Maslow mengatakan ada lima tahapan hidup manusia: Pertama, kebutuhan-kebutuhan yang paling mendasar yaitu; tempat perlindungan, makanan, air, udara, tidur dan seks. Ketika kebutuhan paling mendasar dari seseorang tidak diterimanya itu berarti dia hidup di bawah garis kemiskinan.
Kedua kebutuhan rasa aman yaitu: proteksi, keamanan, stabilitas dan hukum. Di dunia ini kalau tidak ada proteksi, kita tidak bisa hidup sebab di dunia ini kalau tidak ada polisi, militer kita tidak bisa hidup karena kalau tidak ada mereka kita menjadi takut dan cemas itu sebabnya kita membutuhkan proteksi agar kita bisa hidup.
Ketiga, yaitu kebutuhan untuk mencintai dan dicintai. Manusia pada dasarnya membutuhkan keluarga. Ini adalah kebutuhan yang paling hakiki yaitu kebutuhan yang harus dimiliki karena disitu ada relasi. Tetapi adakalanya kita lebih sayang binatang dari pada manusia, karena pembantu kita beri makan sayur yang basi sementara anjing peliharaan, kita beri makan hati ayam ataupun hati babi. Kehidupan seperti ini tidaklah benar. Sebagai manusia yang belajar firman ketika kita melihat keadaan seperti ini, kita tertegun karena bagaimanapun juga pembantu kita adalah ciptaan Tuhan yang serupa dan segambar dengan kita.
Keempat, suatu hasil atau pencapaian. Bukankah ini merupakan kebutuhan kita? Jadi presiden direktur, jadi sarjana, status kita lebih diakui, reputasi kita lebih baik. Jadi businessman yang sukses, jadi ibu rumah tangga yang anak-anaknya sukses, bukankah semua itu adalah kebutuhan kita?
Kelima aktualisasi diri. Aktualisasi diri itu seperti: Aku butuh uang akan tetapi uang bukan segala-galanya, aku butuh kehidupan seks tetapi kehidupan seks bukanlah segala-galanya, aku butuh status, butuh jabatan, butuh reputasi tetapi status, jabatan dan reputasi bukan segala-galanya. Itu artinya orang tersebut memasuki tahapan aktualisasi diri, butuh tetapi bukan segala-galanya.
Kebalikan dari semua ini adalah kejatuhan artinya ketika aku butuh uang, uang adalah segala-galanya maka aku menghalalkan segala cara untuk mendapatkan uang. Aku butuh seks dan seks adalah segala-galanya maka rusaklah semua kehidupannya karena ia melakukan segala cara untuk memenuhi kebutuhan seksnya. Aku butuh status, aku ingin menjadi politikus terkenal karena politik baginya adalah segala-galanya maka ia memburu semua lawan-lawan politiknya. Ketika ia menjadikan semuanya segala-galanya, maka kehidupannya menjadi hancur. Keinginan dia itu menghancurkan hidupnya. Sebagai contoh: kejatuhan di bidang seks, ketika seorang tokoh jatuh di bidang seks, respon dari pengikutnya berbeda-beda dan tidak sama karena sesuai dengan konteksnya. Kejatuhan seks dalam dunia selebriti, itu berbeda. Kaiau ada aktor atau aktris jatuh dalam perselingkuhan, tambah mereka selingkuh, tambah mereka terkenal karena beritanya akan tersebar dan orang akan mencari beritanya. Namun dunia politikpun berbeda, jika seorang politikus jatuh dalam peselingkuhan responnya pun fifty-fifty. Sebagai contoh Mantan Presiden Bill Clinton, sebagian dari orang Amerika responnya tidak suka dan sebagian menyatakan tidak masalah karena itu urusan pribadinya dan yang terpenting adalah kontribusi yang besar untuk Negara.
Akan tetapi dalam dunia agama jangan main-main, agama apa saja, pemimpin agama apa saja yang kalau sudah jatuh di bidang perselingkuhan konsekuensinya besar. Dalam kasus Daud, Tuhan berkata bahwa kerajaannya akan terpecah menjadi dua, karena kalau sudah jatuh dalam perselingkuhan, hati nurani manusia tidak bisa menerima. Itu sebabnya dunia agama tidaklah sama oleh karena itu tidak gampang menjadi seorang pemimpin agama karena tuntutannya jauh lebih tinggi untuk hal yang demikian. Salomo, sewaktu ia jatuh dalam dosa seks, kehidupan rohaninya menjadi hancur sehingga dia menjadi penyembah berhala dan itu berawal dari selir-selirnya. Ketika Salomo menjadikan seks segala-galanya, maka dia jatuh.
Firman Tuhan berkata: Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat, ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu. Dalam semua permintaan kita, bisa muncul beberapa prinsip yang penting: kalau kita minta roti, Tuhan beri roti ditambah susu dan madu dalam pengertian ketika kita minta anak satu, Tuhan berikan kita anak kembar, ketika kita minta usaha diberkati, namun Tuhan memberikan kita tiga pabrik. Akan tetapi kerohanian kita tidak boleh hanya sampai di situ karena ketika kerohanian kita hanya sampai di situ, kita menjadi orang Kristen yang hanya berada di situ saja sehingga kita tidak pernah akan menjelajah ke dalam suatu spiritualitas yang lebih tinggi lagi. Prinsip kedua, kita minta roti, Tuhan beri roti. Dalam arti apa yang kita minta, Tuhan berikan. Prinsip ketiga, kita minta roti Tuhan berikan gandum. Di sinilah letak pergumulan kita karena ada kalanya kita tidak mau menerima pemberian Tuhan dan yang kita mau Tuhan menuruti permintaan kita, karena belum tentu apa yang kita mau, itu yang Tuhan mau.
Waktu Paulus dan Silas sampai di suatu daerah, mereka mau menginjil di Asia tetapi Roh Tuhan tidak mengijinkan. Mereka sampai di Misia, dan mereka mau menginjil di Bitinia, di situ Roh Tuhan juga tidak mengijinkan karena lewat penglihatan Paulus, Tuhan menginginkan mereka pergi ke Makedonia. Dalam hal ini Tuhan beri mereka bukan roti tetapi gandum.
Itu sebabnya janganlah kita berpikir bahwa semua masalah kita harus selesai. Kadang-kadang masalah yang pertama membutuhkan beberapa tahun baru selesai, karena kalau kita mau terburu-buru selesai justru akan timbul masalah baru. Seringkali kita tidak mampu untuk menerima bagian-bagian hidup yang Tuhan mau dalam hidup kita. Yang Tuhan berikan roti ditambah susu dan madu, yang Tuhan beri roti saja dan yang Tuhan tidak beri roti tetapi gandum, semuanya itu perlu kita garis bawahi, semua itu adalah yang terbaik yang Tuhan beri, apapun itu. Dan Tuhan tidak pernah jahat tetapi persoalannya mampu tidak kita mengendalikan hati kita. Keinginan-keinginan dalam kebutuhan kita, di satu sisi dipakai oleh Tuhan untuk menguji kita, dalam proses ujian seperti itu supaya menjadikan kita naik kelas dalam hal iman. Tetapi di sisi lain segala keinginan menyangkut kebutuhan kita dipakai oleh Setan sebagai sarana untuk mencobai kita. Orang kalau tidak pintar mengerti hal ini dia akan jatuh, jadi satu keistimewaan kita adalah kemampuan menjaga hati dan mampu mengatasi dan membatasi keinginan hati. Karena barang siapa yang bisa menguasai hatinya, dia menguasai dunia karena kalau kita tidak bisa, kita akan hancur oleh karena keinginan kita. Oleh karena itu, hidup yang kita jalani ini ada porsinya yaitu kematangan, bagus dan aman dalam anugerah Tuhan, itulah kehidupan. Amin.
Sumber: Warta Jemaat Gereja Duta Injil 15 Desember 2019
Tempat Belajar
Gereja Duta Injil
Gereja Reformasi Indonesia
GPIB
HKBP
Rehobot Ministry
Archives
Archives Select Month May 2020 (1) March 2020 (3) February 2020 (1) January 2020 (1) December 2019 (4) November 2019 (1) October 2019 (1) September 2019 (4) August 2019 (5) July 2019 (2) June 2019 (4) May 2019 (4) April 2019 (4) March 2019 (3) February 2019 (4) January 2019 (3) December 2018 (4) November 2018 (3) October 2018 (2) September 2018 (4) August 2018 (3) July 2018 (4) June 2018 (4) May 2018 (3) April 2018 (2) March 2018 (4) February 2018 (4) January 2018 (4) December 2017 (4) November 2017 (3) October 2017 (3) September 2017 (2) August 2017 (4) July 2017 (4) June 2017 (3) May 2017 (4) April 2017 (3) March 2017 (3) February 2017 (3) January 2017 (4) December 2016 (1) November 2016 (4) October 2016 (3) September 2016 (4) August 2016 (1) July 2016 (3) June 2016 (2) May 2016 (5) April 2016 (4) March 2016 (2) February 2016 (5) January 2016 (3) December 2015 (1) November 2015 (3) October 2015 (2) September 2015 (3) August 2015 (3) July 2015 (3) June 2015 (4) May 2015 (3) April 2015 (2) March 2015 (3) February 2015 (4) January 2015 (1) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (4) September 2014 (2) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (1) May 2014 (1) September 2012 (2) August 2012 (1) July 2012 (1) June 2012 (1) May 2012 (1) April 2012 (3) March 2012 (1) February 2012 (3) January 2012 (3) December 2011 (3) November 2011 (5) October 2011 (5) September 2011 (4) August 2011 (2) July 2011 (5) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (1) March 2011 (3) February 2011 (2) December 2010 (2) November 2010 (5) October 2010 (4) September 2010 (4) August 2010 (4) July 2010 (2) June 2010 (3) May 2010 (4) April 2010 (5) March 2010 (1) February 2010 (4) January 2010 (5) November 2009 (1) October 2009 (1) September 2009 (3) August 2009 (1) July 2009 (4) June 2009 (3) May 2009 (3) April 2009 (1) March 2009 (1) February 2009 (4) January 2009 (12)

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Extra Ecclesiam nulla salus (EENS) Sekte Vatikan II Bukti dari Kitab Suci untuk Katolisisme Padre Pio Berita Langkah-Langkah untuk Berkonversi Kemurtadan Besar & Gereja Palsu Isu Rohani Kitab Suci & Santo-santa
Misa Baru Tidak Valid dan Tidak Boleh Dihadiri Martin Luther & Protestantisme Bunda Maria & Kitab Suci Penampakan Fatima Rosario Suci Doa-Doa Katolik Ritus Imamat Baru Sakramen Pembaptisan Bidah-Bidah di dalam Vatikan II
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
Laman
Sekte Vatikan II
Nubuat-Nubuat Katolik
Kitab Wahyu
Inilah Antikristus
Nubuat-Nubuat Santo Malachy
Pesan Fatima
Nubuat Leo XIII
Anti-Paus
Fransiskus
Benediktus XVI
Yohanes Paulus II
Yohanes Paulus I
Paulus VI
Yohanes XXIII
Apa Itu Sedevakantisme?
Seorang Bidah Tidak Bisa Menjadi Paus
Daftar Anti-Paus
Skisma Barat Besar
Apakah Vatikan II Infalibel?
Bidah-Bidah Vatikan II
Bidah Yahudi
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Lumen Gentium
Dignitatis Humanae
Ad Gentes
Nostra Aetate
Gaudium et Spes
Sacrosanctum Concilium
Misa Baru Tidak Valid
Ritus Imamat Baru
Ritus Konsekrasi Baru
Sakramen-Sakramen Lain
Kemurtadan Besar
Penampakan-Penampakan Palsu
Penyusupan Masonik
Para Tradisionalis Palsu
Konsekrasi Rusia dan Suster Lucia Gadungan
SSPX
Mengekspos Gereja “Katolik” Palsu
Skandal-Skandal Seksual
Homoseksualitas di dalam Seminari
Bencana Pembatalan Pernikahan
EWTN
Kitab Suci dan Katolisisme
St. Petrus, Paus Pertama
St. Perawan Maria, Bunda Allah
Yesus di dalam Ekaristi
Perlunya Pembaptisan
Pembenaran (Justifikasi)
Pengakuan Dosa kepada Imam
Api Penyucian
Penghormatan kepada Santo-santa
Yesus Kristus adalah Allah
Harinya Tuhan
Hidup Selibat
Siapakah Martin Luther?
Para Katolik Itu Kristen
Doktrin
Di Luar Gereja Tidak Terdapat Keselamatan
Glosarium Istilah dan Prinsip
Magisterium Katolik
Sedikit Orang yang Diselamatkan
Katekismus
Keluarga Berencana Alami
Spiritualitas
Langkah-Langkah Berkonversi
Di Mana Kita Bisa Menerima Sakramen?
Rosario Suci
Pengakuan Iman
Kalender Tradisional
Padre Pio
Doa-Doa Katolik
Riwayat Hidup Santo-Santa
Kutipan
Video
Bahasa Lain
English
Español
Français
Italiano
Português
Deutsch
日本人
Artikel Katolik
YouTube 17
Can't see the widget? Please activate javascript from your browser.
Gereja Perdana mengakui Keutamaan Gereja Roma dan Uskup Roma: Abad ke-2 dan ke-3
Oleh
Bruder Peter Dimond, OSB
Rangkuman:
a. Surat Klemens kepada Jemaat di Korintus, 90-100 M
b. Ignatius dari Antiokhia tentang Keutamaan Gereja Roma
c. Gembala Hermas
d. Kontroversi Paskah
e. Santo Ireneus
f. Siprianus dan kontroversi Pembaptisan Ulang
g. Paulus dari Samosata
a. Surat Klemens kepada Jemaat di Korintus, 90-100 M
Pertama-tama, kita harus melihat kasus pemberontakan yang terjadi di Gereja di Korintus pada abad pertama. Sekitar tahun 90-100 M, Gereja di Korintus meminta nasihat dari Uskup Roma, yang adalah Paus St. Klemens tentang suatu pertentangan yang berat yang terjadi di dalam gereja ini. Paus Klemens adalah Uskup ke-3 dari Roma sejak Petrus. Ia adalah Paus ke-4. Gereja di Korintus menulis kepada Klemens dan memintanya untuk turut campur dalam masalah mereka, walaupun Rasul St. Yohanes sendiri masih hidup di masa itu dan jauh lebih dekat kepada mereka di Efesus. Fakta bahwa Gereja di Korintus berkonsultasi ke Roma yang jauh tentang masalah interior mereka membuktikan bahwa Keutamaan Kepausan diakui sejak abad pertama.
Sebagai jawaban terhadap permohonan mereka, Paus Klemens menuliskan suratnya kepada jemaat di Korintus. Surat ini adalah salah satu dokumen yang paling terkenal di dalam sejarah Kekristenan. Di dalam surat ini yang bertanggal sekitar 90-100 M, Sri Paus dengan jelas menggunakan gaya bahasa yang otoritatif untuk memerintahkan jemaat Kristiani di Korintus untuk tunduk kepada para pastor setempat mereka. Berikut beberapa kutipan dari suratnya yang terkenal itu:
Surat Klemens I kepada Jemaat di Korintus, bab 1
“…kami merasa bahwa kami agak terlambat untuk memberikan perhatian kami kepada poin-poin sehubungan yang anda pintakan penjelasan kepada kami; dan terutama tentang perpecahan yang memalukan dan jahat tersebut”.
Surat Klemens I kepada Jemaat di Korintus, bab 57
“Anda, oleh karena itu, yang meletakkan dasar dari perpecahan ini, tunduklah kepada para presbiter, dan terimalah koreksi agar anda bertobat, menekukkan lutut dari hati anda. Belajarlah untuk tunduk, mengesampingkan keyakinan diri lidah anda yang angkuh dan sombong.”
Surat Klemens I kepada Jemaat di Korintus, bab 46
“Skisma anda telah membejatkan banyak orang, telah mengecilkan hati banyak orang, telah membuat banyak orang ragu…”
Perhatikan gaya bahasa otoritatif yang digunakan oleh Paus Klemens dalam menghardik orang-orang yang menyebabkan pemberontakan interior dalam Gereja di Korintus. Hal ini menunjukkan bahwa sejak tahun-tahun pertama dari abad pertama, Gereja Roma diakui sebagai gereja yang memiliki otoritas tertinggi. Hal ini diakui dalam cara ini persisnya karena uskup Gereja Roma adalah penerus dari otoritas Santo Petrus dan kuncinya. Di dalam kutipan yang sangat menarik berikut, kita akan mendengar dari seorang pelajar “Ortodoks” Timur, Nicholas Afanasiev. Ia adalah seorang profesor dalam bidang sejarah Gereja dan hukum kanonik di Institut Teologis Ortodoks di Paris. Sebagai seorang teolog “Ortodoks” Timur, ia bukan seorang Katolik dan tidak menerima ajaran Katolik tentang Kepausan ataupun tentang Uskup Roma. Tetapi, di dalam sebuah essay yang ditemukan di dalam The Primacy of Peter [Keutamaan Petrus] yang disunting oleh John Meyendorff, hal. 124-126, berikut adalah apa yang diakui oleh sang pelajar “Ortodoks” Timur ini tentang surat Klemens kepada jemaat di Korintus.
“Marilah berpaling terhadap fakta-fakta: kita mengetahui bahwa Gereja Roma mengambil posisi dari Gereja dengan prioritas pada akhir dari abad pertama. Itu adalah sekitar waktu di mana bintang Gereja tersebut membumbung ke atas angkasa sejarah, dalam cemerlangnya yang paling terang. Bahkan sejak ditulisnya Surat kepada Jemaat di Roma, Roma kelihatannya telah dikenal dari antara seluruh gereja sebagai gereja yang paling penting. Paulus memberi kesaksian bahwa iman orang-orang Romawi dinyatakan di seluruh dunia (Roma 1:8). Kita memiliki sebuah dokumen yang memberikan kita suatu bukti yang dapat diandalkan bahwa Gereja Roma memiliki posisi yang istimewa dalam hal otoritas pada periode ini. Ini adalah surat Klemens dari Roma. Kita mengetahui bahwa Klemens adalah presiden dari Gereja Roma. Surat ini menunjukkan dengan jelas bahwa Gereja Roma menyadari bobot yang penting di mata Gereja Korintus yang melekat kepada kesaksiannya terhadap kejadian-kejadian di Korintus. Maka, Gereja Roma pada akhir dari abad pertama menunjukkan suatu pengetahuan akan prioritasnya sendiri dalam hal kesaksian tentang kejadian-kejadian di dalam gereja-gereja lain. Perhatikan pula bahwa Gereja Roma tidak merasa wajib untuk memberikan alasan untuk membenarkan pernyataan-pernyataan otoritatifnya atas apa yang pada masa kini harus kita sebut sebagai urusan-urusan interior gereja-gereja lain. Tidak ada suatu hal pun yang dikatakan tentang dasar-dasar dari prioritas ini. Tampaknya Roma tidak meragukan sama sekali akan bahwa prioritasnya itu akan diterima tanpa perdebatan”.
Maka, seperti yang kita dengarkan di dalam kutipan ini, bahkan orang “Ortodoks” Timur mengakui bahwa surat Klemens kepada Jemaat di Korintus menunjukkan bahwa Roma jelas memegang prioritas pada abad pertama, dan prioritas yang tidak terpungkiri dari Gereja Roma ini adalah keutamaan yang sama yang dimiliki Gereja Roma, oleh karena uskupnya adalah penerus Santo Petrus.
Keutamaan Paus Roma berasal dari Keutamaan Rasul Petrus di atas para rasul lainnya
Contoh berikut yang kita akan lihat membawa kita kembali kepada Santo Ignatius dari Antiokhia.
b. Ignatius dari Antiokhia tentang Keutamaan Gereja Roma
Kami telah menyebutkan St. Ignatius dari Antiokhia dan pentingnya surat-suratnya di antara dokumen-dokumen Kristiani terkuno. Sejauh ini, kami belum membahas apa yang dikatakannya tentang Keutamaan Gereja Roma. Di dalam Surat ke pada Jemaat di Roma #1, dari tahun 110 M, St. Ignatius dari Antiokhia menulis tentang keutamaan Gereja Roma dari antara gereja-gereja.
“Ignatius, yang disebut Teophorus, kepada Gereja yang memimpin di tempat di daerah Romawi, dan yang patut menerima Allah, patut menerima penghormatan, patut menerima kebahagiaan yang tertinggi, patut dipuji, patut dihargai, patut dianggap kudus, dan yang meimpin dengan cinta kasih”.
St. Ignatius berkata dua kali bahwa Gereja Roma memimpin. Kembali saya mengingatkan para pembaca bahwa surat-surat Ignatius merupakan ungkapan-ungkapan terkuno akan Kekristenan yang kita miliki di luar Kitab Suci. Dan di dalamnya, kita melihat bahwa Uskup dari Antiokhia yang terkenal ini mengatribusikan kepada Gereja Roma suatu Keutamaan, suatu kepemimpinan dari antara gereja-gereja. Bukanlah suatu kebetulan bahwa pada tahun 110 M, kita menemukan suatu keutamaan yang dicirikan kepada Gereja di Roma, di mana, seperti yang telah kita lihat, para Bapa berkata bahwa Santo Petrus, sang Rasul yang merupakan dasar dari Gereja tersebut dibangun, kenyataannya, dimartirkan. Hal ini jelas bukan sebuah kebetulan. Penting pula bahwa bahasa yang sama dari memimpin yang digunakan oleh Ignatius di sini tentang Gereja Roma digunakan pula oleh Ignatius di dalam Letters to the Magnesians 6.1 [Surat kepada Jemaat di Magnesia] untuk menjelaskan bagaimana para uskup memimpin di dalam kongregasi. Maka, suatu perbandingan dapat dibuat dari ajaran Ignatius. Layaknya sang uskup memimpin, atau memiliki otoritas atas kongregasi, begitu pula, Gereja Roma memimpin, atau memiliki otoritas di atas gereja-gereja lain.
St. Ignatius dari Antiokhia mengakui keutamaan para Paus
Nah, harus ditunjukkan bahwa anggota dari agama “Ortodoks” Timur yang tidak menerima ajaran Katolik tentang Kepausan tetapi yang tidak dapat mengabaikan beberapa dari fakta ini telah mencoba untuk mengecilkan pentingnya pernyataan dari Ignatius ini. Para “Ortodoks” Timur ini juga mempelajari para Bapa Gereja perdana. Mereka juga akrab dengan tulisan-tulisan Ignatius, maka mereka mengetahui bahwa mereka harus setidaknya mengakui bahwa Gereja Roma memimpin, dalam suatu cara tertentu, tetapi mereka menghapuskan pentingnya kepemimpinan ini atau presidensi ini, sebagaimana kata ini sering diterjemahkan. Mereka mengakui bahwa Uskup Roma memang memiliki keutamaan atau kepemimpinan dalam kehormatan, tetapi mereka berkata bahwa keutamaan dalam kehormatan ini bukanlah keutamaan dari otoritas atau yurisdiksi. Lalu, apakah arti dari hal tersebut? Mereka berkata bahwa Uskup Roma memiliki tempat pertama dari antara para uskup. Ia adalah yang pertama dari antara yang setara, agar ia dapat, contohnya, memimpin orang-orang dalam hal membuat saran. Tetapi mereka berkata bahwa ia tidak memiliki otoritas sama sekali di atas uskup-uskup lain ataupun di atas gereja universal untuk memerintah atau mendekretkan apa pun.
Kenyataan dari masalah ini adalah posisi semacam itu tidak masuk akal dan sama sekali tidak berarti apa-apa. Jika apa yang mereka katakan itu benar, apakah arti dari keutamaan atau kepresidenan semacam itu dalam hal-hal praktis? Jika anda berpikir dengan jujur tentang hal tersebut, jawabannya adalah hal tersebut tidak berarti apa-apa, dan sama sekali tidak memiliki konsekuensi praktis! Siapa pun dapat membuat saran. Suatu keutamaan atau kepresidenan hanya memiliki suatu makna yang riil atau praktis jika keutamaan tersebut memiliki suatu kekuasaan atau otoritas di atas hal yang dipimpinnya. Bahkan, jika kita melihat contoh-contoh yang paling kecil dan mendasar dari suatu keutamaan yang melibatkan suatu kepresidenan, hal ini selalu benar.
Misalnya, posisi moderator di dalam suatu perdebatan: secara teori, seorang moderator di dalam debat tidak dapat memengaruhi hasil dari suatu perdebatan dengan mengutarakan pandangan-pandangannya sendiri. Ia hanya berada di dalam debat untuk memoderasi. Kepresidenannya di atas perdebatan itu adalah suatu kepresidenan yang paling minim. Itulah mengapa sering terjadi bahwa moderator di dalam suatu debat memiliki pandangan pribadi yang condong mendukung seorang pendebat. Pandangan-pandangan pribadi mereka seharusnya tidak memengaruhi perdebatan itu. Tetapi, jika salah seorang pendebat melampaui batas dengan memakan terlalu banyak waktu, sang moderator dapat bertindak dengan otoritasnya sendiri dan membungkam sang pendebat. Makna dari hal ini adalah, posisi moderator tersebut sebagai seseorang yang memimpin debat, walaupun kepemimpinan semacam itu begitu minim, memiliki makna praktis di mana ia memiliki kemampuan untuk memimpin atas dasar otoritasnya sendiri, tidak peduli jika para pendebat lain menyukainya atau setuju dengannya atau tidak. Sebab ia yang memimpin atau memiliki keutamaan yang melibatkan kepresidenan harus selalu memiliki suatu kuasa yang lebih besar daripada orang yang dipimpinnya. Jika seseorang yang memimpin tidak dapat menggunakan kepresidenannya sendiri untuk mendekretkan sesuatu oleh otoritas tersebut, maka kepresidenan/keutamaannya itu hanyalah fiksi belaka. Jadi, poinnya adalah bahwa ide dari para “Ortokdoks” Timur ini bahwa Uskup Roma dapat memiliki kepemmpinan/keutamaan dalam hal kehormatan tanpa otoritas atas para uskup lain atau gereja setempat adalah pandangan fiksi yang tidak masuk akal, dan sama sekali tidak bermakna secara praktis.
St. Petrus & para penerusnya, para Paus, memiliki otoritas di atas seluruh Gereja
Maka, pernyataan Ignatius bahwa Gereja Roma memimpin adalah bukti akan ajaran Katolik tentang Kepausan. Kesimpulan yang logis dari pernyataan Ignatius adalah bahwa Gereja Roma memiliki otoritas dari antara gereja-gereja. Sebab Gereja Roma memimpin secara persis, oleh karena Gereja tersebut mewarisi otoritas dari sang Rasul yang memiliki kunci Kerajaan Surga dan iman yang tidak dapat gugur dan yang telah dipercayakan seluruh kawanan domba Kristus.
Sekarang, mari melihat apa yang sebenarnya diakui oleh para “Ortodoks” Timur tentang pernyataan Santo Ignatius. Berikut pernyataan-pernyataan yang menarik dari pelajar “Ortodoks” Timur, Nicholas Afanasiev di dalam The Primacy of Peter [Keutamaan Petrus], hal. 126 dan selanjutnya:
“Kita menemukan bukti langsung yang pertama tentang keutamaan Gereja Roma dalam tulisan-tulisan dari Ignatius dari Antiokhia. Sewaktu ia berbicara tentang Gereja Roma, Ignatius menggunakan kata-kata seperti yang memimpin dalam dua tulisan. Gereja Roma memimpin dengan cinta kasih, yakni dalam persetujuan berdasarkan cinta kasih antara seluruh gereja setempat. Ignatius menggambarkan gereja setempat yang berkelompok bagaikan suatu perkumpulan Ekaristi, dengan setiap gereja di tempatnya masing-masing, dan Gereja Roma di atas takhta, terduduk di tempat yang pertama. Maka, ujar Ignatius, Gereja Roma memang memiliki prioritas dari seluruh kelompok gereja yang bersatu oleh persetujuan. Di dalam zamannya, tidak satu gereja lain pun mengklaim peran yang dimiliki oleh Gereja Roma. Cukup untuk membandingkan suratnya kepada Gereja di Roma dengan surat-surat Ignatius yang lainnya. Seseorang langsung merasakan perbedaan dari nada bicaranya. Di dalam surat-surat yang lain, ia mengajar bagai seorang dokter, tetapi sewaktu berbicara kepada Roma, ia tidak pun mencoba untuk memberikan satu nasihat apa pun. Seluruh alinea dari surat ini dipenuhi ketaklukan yang istimewa terhadap Gereja yang memimpin dengan cinta kasih”.
Pengakuan-pengakuan dari pelajar non-Katolik tersebut sangat menarik. Pengakuan tersebut membuktikan kembali kebenaran akan ajaran Katolik tentang Kepausan dan bagaiman hal tersebu dicerminkan oleh tulisan terkuno dari St. Ignatius dari Antiokhia.
Sekarang, kami perlu membahas suatu hal. Seseorang mungkin bertanya: mengapa St. Ignatius tidak mengembangkan sepenuhnya ajaran Katolik tentang Kepausan dengan memperluas hal tersebut sampai Infalibilitas Kepausan dan cakupan penuh dari yurisdiksi Uskup Roma? Beberapa orang bertanya: mengapa hal tersebut tidak dideklarasikan dengan cara yang lebih persis dan lengkap dalam berbagai pernyataan lain di zaman ini? Penting untuk dimengerti bahwa pada zaman-zaman terawal, seluruh implikasi dari dogma-dogma yang telah diwahyukan oleh Kristus, tidak sepenuhnya dimengerti atau diucapkan oleh semua orang. Catatan: inti dari dogma-dogma tentunya diwahyukan oleh Kristus dan dikenal oleh para umat beriman sejati. Tetapi, terkadang, perlu beberapa abad bagi semua orang di dalam Gereja untuk mengucapkan dan mengerti seluruh kebenaran yang terkandung di dalam dogma tersebut. Misalnya, adalah suatu dogma bahwa Yesus Kristus adalah Allah dan manusia. Dogma ini telah diwahyukan oleh Yesus Kristus dan tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpa percaya akan hal tersebut. Tetapi, dibutuhkan waktu ratusan tahun bagi Gereja untuk mendefinisikan bahwa Yesus Kristus memiliki dua sifat. Gereja memerlukan hampir tujuh ratus tahun untuk mendefinisikan bahwa Yesus Kristus, sebagai satu Pribadi ilahi dengan dua sifat, memiliki dua kehendak, walaupun hal ini mengalir secara logis dari peristiwa Penjelmaan, dan merupakan bagian dari kenyataan yang sama bahwa Yesus Kristus adalah Allah sejati dan manusia sejati.
Hak istimewa Kepausan diberikan oleh Yesus kepada St. Petrus dan para penerusnya
Yurisdiksi Kepausan dan Infalibilitas Kepausan dan seluruh hak istimewa Gereja Roma adalah bagian dari kenyataan yang sama persis yang dinyatakan oleh St. Ignatius: bahwa Gereja Roma memiliki Keutamaan dari antara segala gereja. Kedua dogma tersebut mengalir secara logis dari, dan merupakan bagian dari kenyataan yang sama persis, bahwa Yesus Kristus membuat Santo Petrus sebagai Paus Pertama, memberikan kepadanya kunci Kerajaan Surga, dan suatu iman yang tidak dapat gugur, membuatnya sebagai gembala atas seluruh kawanan domba, dan bahwa para Uskup Roma meneruskan otoritas tersebut. Tetapi, perlu waktu bagi banyak orang untuk mengakui seluruh aspek dari kebenaran yang diwahyukan ini, sama seperti pula dibutuhkan waktu bagi banyak orang untuk mengakui aspek-aspek dari Penjelmaan dan Allah Tritunggal. Bagaimanapun, harus ditekankan bahwa pengucapan atau pengertian yang lebih saksama tentang kebenaran atau dogma yang sama tidak pernah mengedepankan pengertian yang lebih mendalam yang dapat berbeda dalam suatu cara tertentu. Hal tersebut bidah adanya. Pengucapan yang lebih persis tersebut, sebaliknya, adalah pengertian yang lebih persis dari kebenaran yang sama. Sebagaimana yang diucapkan oleh Konsili Vatikan I dan Santo Vinsensius dari Lérins: “Hendaknya pengertian, pengetahuan, dan kebijaksanaan… berkembang, tetapi, hendaknya hal tersebut berlangsung hanya di dalam genusnya sendiri, yakni, di dalam dogma yang sama dengan makna yang sama dan pengertian yang sama”.
c. Gembala Hermas
Contoh berikutnya yang akan kita lihat adalah Gembala Hermas. Di dalam setiap kumpulan karya-karya Bapa Apostolik, seseorang akan menemukan suatu tulisan yang disebut Gembala oleh Hermas. Dokumen yang terkenal ini dari Kekristenan awal dituliskan oleh seorang Romawi bernama Hermas, yang dianggap sebagai salah satu dari para Bapa Apostolik. Dokumen ini biasanya dianggap berasal dari tahun 140-155 M.
Ilustrasi Gembala Hermas
Bagaimanapun, penulis dari gereja perdana, Origen, menganggap bahwa Hermas adalah Hermas yang sama yang disapa oleh Santo Paulus di dalam suratnya kepada jemaat di Roma bab 6 ayat 14. Bagaimanapun, dokumen ini biasanya dianggap berasal dari pertengahan abad ke-2. Di dalam Gembala Hermas, kita menemukan teks yang menarik tentang Uskup Roma, Klemens.
Hermas, Gembala, 4, sekitar 140 M: “Maka, anda akan menulis dua buku kecil ini dan mengirimkan salah satu darinya kepada Klemens. Klemens akan mengirimkannya kepada kota-kota di luar negeri, sebab itulah tugasnya”.
Perhatikan bahwa Hermas berkata bahwa Klemens, yang adalah Uskup Roma keempat, memiliki kewajiban untuk mengirimkan hal-hal kepada gereja-gereja lain. Di dalam dokumen kuno ini, kita melihat bahwa tugas Klemens termasuk suatu tanggung jawab untuk Gereja universal, penjagaan terhadap Gereja universal.
d. Kontroversi Paskah
Contoh selanjutnya yang akan kita lihat berasal dari abad kedua, yakni, kontroversi Paskah. Viktor mengancam untuk mengekskomunikasikan gereja-gereja di Asia akibat kontroversi Paskah. Di dalam gereja Kristiani kuno, nama Polikarpus sangatlah penting. Polikarpus terlahir sekitar tahun 69 M dan ia menjadi Uskup Smirna. Di dalam buku 5, bab 20 dari Ecclesiastical History [Sejarah Gereja], Eusebius bercerita bahwa Polikarpus mengenal Rasul Yohanes sendiri dan mereka yang telah melihat Tuhan Yesus. Oleh karena itu, Santo Polikarpus dipandang dengan rasa hormat yang besar di dalam Gereja awal. Pada akhirnya ia menerima kemartiran yang mulia untuk iman sekitar tahun 155 M, tetapi, setahun sebelum kemartirannya, Polikarpus bepergian ke Roma untuk berkonferensi bersama Paus pada masa itu, Paus Anisetus.
St. Polikarpus dari Smirna
Polikarpus datang mengunjungi Anisetus, Uskup Roma, tentang suatu kontroversi yang timbul, yang menyangkut kapan Paskah harus dirayakan oleh orang-orang Kristiani. Pada abad ke-2, Gereja Roma dan banyak gereja lainnya merayakan Paskah pada hari Minggu setelah hari ke-14 bulan Yahudi, Nisan. Gereja-gereja di Asia, bagaimanapun, di mana Polikarpus adalah uskupnya, merayakan Paskah pada hari ke-14 dari bulan Nisan, tidak peduli bilamana hari itu adalah hari Minggu. Eusebius dan Ireneus menceritakan perjalanan Polikarpus ke Roma dan pertemuannya dengan Anisetus:
“Sekitar masa ini, sewaktu Anisetus mengepalai Gereja Roma, Ireneus berkata bahwa Polikarpus, yang waktu itu masih hidup dan datang ke Roma, berkonferensi dengan Anisetus soal pertanyaan tentang perayaan hari Paskah”.
Jadi, Santo Polikarpus, yang telah mengenal Rasul Yohanes, berkonferensi dengan Paus Anisetus soal masalah Paskah, walaupun pada akhirnya mereka tidak setuju soal hal itu. Paus Anisetus dan Polikarpus bersekutu. Kelihatannya, Anisetus tidak menganggap bahwa masalah itu dogmatis. Tetapi mengapakah Santo Polikarpus yang waktu itu sudah begitu tua, bepergian hampir 1.000 mil ke Roma untuk mengunjungi Uskup Roma tentang kontroversi Paskah? Jawabannya adalah bahwa Gereja Roma dan Uskup Roma memegang otoritas tertinggi. Perjalanan Polikarpus ke Roma menunjukkan otoritas yang besar serta rasa hormat yang wajib diberikan kepada Uksup Roma, sebab ialah penerus Santo Petrus.
Beberapa puluh tahun kemudian, sekitar tahun 190, Paus yang memerintah adalah Viktor. Viktor menganggap masalah Paskah tersebut lebih serius daripada Anisetus.
Kita diberi tahu oleh sejarahwan gereja awal, Eusebius, bahwa sewaktu Viktor menerima suatu surat dari para uskup dari Asia tentang pandangannya tentang kapan mereka harus merayakan Paskah, Viktor berupaya untuk memotong, mengekskomunikasikan semua gereja di Asia akibat masalah ini.
Eusebius, Ecclesiastical History [Sejarah Gereja], Buku 5, bab 24: “Tentang hal ini, Viktor, Uskup dari Gereja Roma, berupaya untuk memotong gereja-gereja dari seluruh Asia, bersama dengan gereja-gereja tetangga sebagai gereja yang tidak ortodoks, dari persatuan umum, dan ia menerbitkan ke luar negeri surat-surat dan menyatakan bahwa semua saudara di sana sepenuhnya diekskomunikasikan. Tetapi ini bukanlah opini dari semua uskup. Mereka segera menasihatinya, sebaliknya, untuk merenungkan jalan yang direncanakan untuk memajukan perdamaian, persatuan, dan cinta kasih satu sama lain. Dari antara para uskup ini, Ireneus, atas nama saudara-saudara di negara Gaul [Prancis], di mana ia memimpin, menuliskan sebuah surat di mana ia menasihati Viktor untuk tidak memotong seluruh gereja Allah yang menaati tradisi dari budaya kuno’.
Perhatikan bahwa Eusebius, yang hidup di abad ke-3 dan ke-4 dan yang merupakan sejarahwan dari gereja kuno mengakui bahwa Viktor percaya bahwa ia memiliki otoritas untuk mengekskomunikasikan seluruh gereja di Asia. Hal ini sangat menarik. Menarik pula bahwa tidak seorang pun mempertanyakan otoritas Viktor untuk melakukan hal ini. Sebaliknya, Ireneus dan uskup yang lain memohon Viktor untuk tidak melaksanakan kuasanya ini. Mereka tidak setuju dengan tindakannya, tetapi tidak mempertanyakan otoritasnya untuk melakukan hal tersebut. Kenyataannya, tidak lama lagi kita akan mendengar dari Ireneus tentang otoritas dari Gereja Roma. Jika seorang uskup lain dari periode ini telah mengancam untuk mengekskomunikasikan seluruh gereja, ide tersebut absurd. Dalam kasus ini, hal tersebut menghasilkan suatu kontroversi yang besar karena hal itu dilakukan oleh Uskup Roma. Kelihatannya, Viktor dibuat yakin oleh para uskup seperti Ireneus untuk tidak memotong seluruh gereja di Asia. Dalam nasihatnya untuk tidak mengekskomunikasikan gereja-gereja Asia, Ireneus menunjukkan bahwa para uskup sebelumnya dari Roma menolerir kebiasaan mereka tentang hal ini. Seluruh peristiwa ini menunjukkan pusat kehidupan gereja berada pada masa gereja perdana ini, yakni, di Roma. Harus dicatat pula bahwa surat yang dikirimkan kepada Viktor oleh para uskup dari Asia, di mana mereka mengungkapkan perbedaan pandangan mereka tentang masalah Paskah ditulis oleh uskup Polikrates. Polikrates berbicara untuk gereja-gereja di Asia tentang permasalahan Paskah. Di dalam suratnya kepada Viktor, yang dikutip oleh Eusebius di dalam Buku 5, bab 24, Polikrates berkata demikian:
“Aku juga dapat menyebutkan para uskup yang hadir, yang engkau pintakan agar kupanggil”.
Perhatikan, hal ini berarti bahwa Viktor mengatur agar Polikrates memanggil para uskup lainnya dari Asia untuk hadir dalam konsili mereka. Sebagaimana yang diucapkan seorang komentator: “Menurut hal ini, konsili Asiatik diadakan menurut permintaan Viktor dari Roma”. Maka, hal ini menunjukkan kembali otoritas tertinggi dari Uskup Roma, dan bagaimana hal tersebut diakui bahkan pada masa awal dari gereja perdana. Kontroversi Paskah akhirnya diselesaikan sekitar waktu Konsili Nicea, di mana seluruh gereja menggunakan kebiasaan Gereja Roma.
e. Santo Ireneus
Contoh berikutnya yang akan kita lihat berasal dari Santo Ireneus. Santo Ireneus terlahir dan dibesarkan di dekat Smirna sekitar tahun 135. Ireneus diajar oleh Polikarpus yang terkenal, yang telah kami sebutkan. Ireneus akhirnya datang ke negara Barat, di mana ia akan menjadi uskup kepala dari Gaul, yang pada masa kini adalah negara Prancis. Ireneus adalah seorang tokoh utama dari gereja kuno dan ia memberikan kita salah satu kutipan yang terpenting tentang pengakuan awal terhadap Keutamaan serta Yurisdiksi Kepausan.
St. Ireneus, Against the Heresies [Melawan Bidah}, 203 M: “Tetapi, karena akan menjadi terlalu panjang jika dibuat catatan tentang suksesi-suksesi seluruh Gereja terutama di dalam buku ini, kami hanya akan menjelaskan salah satu dari antaranya, Gereja yang sangat besar, sangat kuno, dan terkenal dari antara yang lainnya, yang dibangun dan didirikan di Roma oleh kedua rasul yang mulia, Petrus dan Paulus, dengan menunjukkan bahwa tradisi yang dipertahankannya dari para Rasul dan iman yang dikhotbahkannya kepada orang-orang, telah sampai kepada kami lewat suksesi para uskup, kami tidak ingin memusingkan mereka semua yang entah bagaimana, akibat ketertarikan, atau keangkuhan, atau kebutaan dan kesalahan doktrin, berkumpul di dalam pertemuan-pertemuan yang tidak diizinkan, karena seluruh Gereja diwajibkan untuk bersetuju dengan Gereja ini [yaitu Roma] dalam hal kekuasaannya yang tertinggi, yaitu, umat beriman di segala tempat...”
Pada tahun 180 M, di dalam kutipan ini, Santo Ireneus menggambarkan Gereja Roma sebagai gereja terpenting di dalam Gereja universal, Secara khusus, ia berkata bahwa umat beriman di segala tempat harus, secara mutlak, bersetuju dengan Gereja Roma oleh karena otoritas tertingginya. Maka, St. Ireneus bukan hanya menunjukkan bahwa Roma memiliki keutamaan dari antara gereja-gereja, tetapi juga memiliki keutamaan otoritas atau yurisdiksi universal. Hal ini menentang pandangan para “Ortodoks” Timur yang menolak keutamaan yurisdiksi. Santo Ireneus, oleh karena itu, mengungkapkan kebenaran Katolik tentang Kepausan.
Harus dicatat pula bahwa banyak dari para bapa, seperti Ireneus, menekankan fakta bahwa bukan hanya Santo Petrus, tetapi Santo Paulus, juga meninggal di Roma. Beberapa dari mereka berbicara tentang suksesi di Roma dari Petrus dan Paulus. Sama sekali tidak diragukan bahwa Allah mengatur agar Petrus, kepala dari Gereja, dan Paulus, rasul kepada bangsa-bangsa, akan meninggal di Roma. Hal ini akan menghapuskan segala keraguan bahwa itulah Gereja/Uskup Roma, yang akan menjadi pusat kehidupan Gereja. Hal ini penting karena Santo Petrus juga pada awalnya berada di Yerusalem serta Antiokhia, tetapi hidupnya berakhir sebagai Uskup Roma. Maka, Allah memastikan agar Santo Paulus meninggal di sana pula untuk menghapuskan segala keraguan tentang gereja mana yang mewarisi otoritas universal. Hal tersebut akan menghapuskan segala keraguan bahwa otoritas kunci yang harus memimpin segala negara para bangsa yang akan dikonversikan, akan dipimpin dari Roma.
St. Petrus dan St. Paulus dimartirkan di Roma
Adalah suatu hal yang menarik bahwa banyak dokumen Kepausan di mana para Paus menggunakan kepenuhan otoritas mereka yang diberikan kepada Santo Petrus, menggunakan gaya bahasa seperti ini:
“Oleh otoritas Tuhan kita Yesus Kristus, para rasul yang terberkati, Petrus dan Paulus, dan oleh otoritas kami sendiri, kami mendeklarasikan…”
Hal ini menunjukkan bahwa otoritas infalibel dari Kepausan yang dilaksanakan oleh para Paus di sepanjang sejarah memiliki asal muasal dan hubungan dengan apa yang terjadi di Roma pada masa para Rasul. Hal-hal lain dari abad ke-2 dapat dibahas, tetapi kita harus berpindah haluan.
f. Siprianus dan kontroversi Pembaptisan Ulang
Mari berpindah ke abad ke-3, dan membahas St. Siprianus dan kontroversi Pembaptisan ulang. St. Siprianus adalah Uskup Kartago yang terkenal di Afrika. Seperti Origen, Tertulianus, dan yang lainnya dari masa ini, Siprianus mengakui bahwa Petrus dijadikan sebagai rasul ketua. Pada tahun 252, Siprianus menulis kepada Paus pada waktu itu, Paus Kornelius. Surat Siprianus kepada Kornelius jelas menunjukkan bahwa ia mengakui keutamaan Uskup Roma dan bahwa Roma adalah Gereja kepala.
“Dengan uskup-uskup yang palsu yang diangkat untuk diri mereka sendiri, mereka bahkan berani berlayar dan membawa surat-surat mereka dari para skismatis dan penghujat kepada Takhta Petrus dan kepada Gereja kepala tersebut, yakni, Roma, di mana kesatuan imamat bersumber. Tidak pun mereka menimbang bahwa ini adalah orang-orang Romawi yang imannya telah dipuji oleh sang rasul, yang kepadanya iman bidah tidak dapat masuk”.
Walaupun memang benar bahwa St. Siprianus tidak selalu mengungkapkan secara persis benar pandangan tentang apa itu Takhta Petrus, di dalam surat ini, ia mengakui Roma sebagai Gereja utama, sumber kesatuan imamat. Kata-katanya mirip dengan kata-kata Tertulianus yang telah kami kutip, di mana Tertulianus berkata bahwa otoritas gerejanya juga bersumber dari Gereja Roma. Di dalam surat ini dari Siprianus kepada Kornelius, kita juga melihat akar dari Infalibilitas Kepausan. Ia berkata bahwa iman bdaah tidak dapat masuk ke dalam Gereja Roma. Seperti yang kita akan lihat, konsep Gereja Roma yang tidak bernoda dan tidak memiliki kesalahan, diungapkan berulang kali di dalam gereja awal. Hal itu adalah penerusan dari apa yang telah dijanjikan kepada Petrus di Lukas 22.
Paus St. Stefanus I
Hanya beberapa tahun kemudian, terjadi pertentangan antara St. Siprianus dengan Paus St. Stefanus, Paus kedua setelah Kornelius. Pertentangan ini disebut kontroversi Pembaptisan ulang. Siprianus dan para uskup dari Afrika percaya bahwa para bidah tidak dapat membaptis secara valid. Mereka percaya bahwa hal ini berasal dari tradisi apostolik. Maka, mereka percaya bahwa orang-orang yang dibaptis dari antara para bidah harus dibaptis kembali. Paus Stefanus percaya akan pandangan yang bertentangan, dan melarang pembaptisan ulang bagi mereka yang telah dibaptis dalam nama Kristus atau dalam nama Allah Tritunggal. Siprianus melakukan kesalahan bahwa para bidah tidak dapat membaptis secara valid. Para bidah dapat membaptis dengan valid jika mereka menggunakan formula yang benar. Tetapi, hal yang secara khusus menarik, adalah bahwa uskup Firmilian dari Kaisarea, yang merupakan uskup lain yang setuju dengan Siprianus soal pembaptisan ulan, menulis hal berikut kepada Siprianus:
Firmilian dari Kaisarea, 255: “Aku, dengan benar, kesal akan kegilaan yang terbuka dan terang-terangan dari Stefanus, yang mengumumkan bahwa dipercayainya oleh suksesi takhta Petrus. Ia tidak memiliki semangat untuk menentang para bdaah”.
Hal ini menunjukkan bahwa Firmilian, Siprianus, dan jelas, Stefanus sendiri, mengakui bahwa Stefanus adalah penerus Petrus. Ia adalah penerus takhta Rasul yang ditunjuk sebagai kepala Gereja. Walaupun Siprianus sangat tidak setuju dengan Stefanus soal pembaptisan ulang, dan ia memang salah, setelah kematian Stefanus, Siprianus berkomunikasi dengan Paus setelahnya, Sikstus II. Harus dicatat pula bahwa pada tahun 254, sewaktu Stefanus masih memimpin, Siprianus telah meminta Paus Stefanus untuk mengekskomunikasikan dan mencabut Uskup Arles yang bidah, Marsianus, dari posisinya.
Siprianus kepada Stefanus, 254-257: “Hendaknya surat-surat ditujukan kepadamu ke dalam provinsi dan kepada orang-orang yang tunduk di Arles, yang olehnya, setelah Marsianus diekskomunikasikan,yang lain dapat menggantikan tempatnya… Beritahukan kami secara jelas siapa yang telah menggantikan di Arles di tempat Marsianus…” ditemukan di dalam Ante-Nicene Fathers [Bapa-Bapa Pra-Nicea], Volume 5, hal. 368 & 369.
Hal ini menunjukkan bahwa Siprianus mengakui otoritas tertinggi dari Stefanus sebagai penerus Petrus, walaupun ia kemudian tidak setuju dengannya sehubungan dengan masalah pembaptisan ulang.
g. Paulus dari Samosata
Contoh yang berikut yang akan kita lihat adalah Paulus dari Samosata. Pada pertengahan abad ke-2, Uskup dari Antiokhia adalah Paulus dari Samosata. Ia ternyata adalah seorang bidah yang menentang iman Kristiani. Ia membejatkan kenyataan tentang Allah Tritunggal dan Penjelmaan.
Gambar Paulus dari Samosata, seorang bidah, di atas mimbar
Pada tahun 269, Paulus dari Samosata digulingkan dari takhtanya di Antiokhia oleh sebuah konsili para uskup dan imam. Hal yang menarik adalah bahwa Eusebius di dalam Ecclesiastical History [Sejarah Gereja], Buku 7, bab 30, berkata demikian :
“Paulus telah jatuh dari keuskupan dan juga dari iman ortodoks… Tetapi, karena Paulus menolak untuk menyerahkan bangunan gereja, Kaisar Aurelianus dilibatkan, dan ia mengatasi masalah ini dengan amat adil, dengan memerintahkan bangunan tersebut untuk diberikan kepada mereka yang kepadanya para uskup dari Italia dan dari kota Roma harus menghakiminya”.
Kutipan ini dapat ditemukan di dalam Nicene and Post-Nicene Fathers [Bapa-bapa Nicea dan Pasca-Nicea], Seri ke-2, Volume 1, hal. 316.
Jadi, di dalam kutipan ini, kita melihat bahwa Eusebius berkata bahwa sang Kaisar mentransfer kepemilikian bangunan gereja yang telah ditempati oleh Paulus kepada mereka yang telah disetujui oleh Gereja Roma. Hal ini khususnya menarik karena Antiokhia ada di dunia Timur. Hal tersebut berarti bahwa terdapat banyak uskup di Timur, seperti Uskup Yerusalem, yang kepadanya sang Kaisar dapat saja memberikannya, dalam masalah bangunan tersebut, tetapi tidak, sang Kaisar meletakkan bangunan tersebut di bawah otoritas Gereja Roma, walaupun Roma itu sangat jauh. Ia mengakui bahwa Gereja Roma memiliki yurisdiksi di atas Gereja universal.

label: fr

label: ms

label: de

label: es

label: pt

label: zh


content:
Hak Cipta Kekayaan Intelektual (HAKI) pertama kali disahkan pada tahun 1981 oleh Mahkamah Agung Amerika setelah kasus Diamond Vs Diehr bergulir. Hak paten atau hak cipta kekayaan intelektual sangat penting karena memberikan hak kepada perusahaan software tertentu untuk melindungi hasil karyanya dari pembajakan oleh perusahaan software lain sekaligus memberikan peluang bagi mereka untuk menjadikan software buatannya sebagai komoditas finansial yang dapat mendorong pertumbuhan industri. Dengan adanya hak cipta terhadap software, apabila terjadi pembajakan terhadap software tersebut maka pelakunya dapat dituntut secara hukum dan dikenakan sanksi yang berat. Maka, para perusahaan software pun berlomba-lomba mematenkan produknya tidak peduli betapa mahal dan sulitnya proses pengeluaran hak paten tersebut. Namun di satu sisi, hak cipta kekayaan intelektual memberikan masalah baru terkait dengan aplikasinya oleh para pengguna di seluruh dunia.
Disebarluaskannya penggunaan floppy disk drive pada PC hingga alat yang saat ini populer yaitu CD-RW dan DVD-RW membuat kasus pembajakan software semakin marak di seluruh dunia. Kemampuan alat ini untuk menciptakan software lebih banyak dimanfaatkan oleh pengguna komputer untuk menggandakan software dengan mudah tanpa mengurangi kualitas produknya. Bahkan produk hasil penggandaannya akan berfungsi sama seperti software yang asli. Kasus ini terjadi karena mahalnya harga lisensi software yang asli sehingga tidak terjangkau oleh pengguna. Padahal sebagian besar pengguna ini sangat membutuhkan aplikasi software tersebut dalam pekerjaan sehari-harinya. Kita lihat saja, harga lisensi Windows 98 adalah 200 US$, sedangkan software Windows 98 bajakan dapat kita beli hanya dengan harga Rp 10.000,- saja. Jika sebuah kantor mempunyai 10 komputer yang menggunakan Windows 98, maka biaya yang harus dikeluarkan sebesar 2000 US$ atau hampir Rp 20.000.000,- hanya untuk sistem operasinya saja, dan ini belum termasuk program-program aplikasi lainnya. Mahalnya harga software inilah yang memicu para pembajak software untuk memenuhi permintaan pasar yang besar terhadap software yang murah.
Pembajakan merupakan hal yang kompleks dan berdampak pada industri komunikasi. Selain
mengakibatkan kerugian pada perusahaan komputer yang menciptakan software, pembajakan juga mengakibatkan pelanggaran terhadap hak cipta kekayaan intelektual (HAKI).
Memang tak dapat dipungkiri bahwa makin meluasnya penggunaan teknologi komputer untuk kantor maupun pribadi memungkinkan setiap individu di seluruh dunia untuk menggandakan software tanpa diketahui oleh pemilik hak cipta sehingga pembajakan software sulit untuk diawasi dan ditindak. Namun sejauh ini berbagai upaya tengah dilakukan pemerintah dan produsen software untuk melindungi properti intelektual hasil inovasi mereka dari pembajakan. Pemerintah mengeluarkan aturan hukum berkaitan dengan undang-udang tentang hak cipta kekayaan intelektual (HAKI) yang berisi tentang tata cara perlindungan software, berbagai bentuk pembajakan serta sanksi bagi pelaku pembajakan sofware. Aturan hukum ini tentunya akan mencapai titik keberhasilan apabila diikuti dengan penegakan hukum yang mendasar dimana kalangan korporat, pemerintahan, hingga para penegak hukum juga diharuskan menggunakan software asli dalam pemakaian teknologi di lingkungan mereka. Sementara itu, perusahaan IT berusaha untuk menciptakan teknologi terbaru yang mampu melindungi setiap CD dari penggandaan dengan mengunci “dogle” yang merupakan bagian kecil dari CD, dengan program tertentu. Hingga menciptakan program dimana terdapat clear cut licence agreement yang memperlakukan program ibarat sebuah buku dimana banyak orang dapat menggunakan program tersebut namun hanya untuk satu orang pada sebuah PC tertentu dan dalam waktu tertentu. Teknologi anti pembajakan yang dimiliki oleh Windows Vista misalnya. Pada tahap awal program ini memerlukan aktivasi terlebih dahulu dan dilanjutkan dengan validasi dimana hanya bisa dilakukan secara kontinyu setelah aktivasi orisinal. Dan ketika Vista dideteksi bajakan, maka akan dialihkan ke reactivation mode dan untuk mengaktifkannya diperlukan kode asli.
Masalah pembajakan merupakan masalah filosofis dimana kesadaran masyarakat terhadap nilai-nilai hak dan kekayaan intelektual yang terdapat pada setiap software yang digunakan masih sangat kurang. Untuk itu semua tindakan penanggulangan diatas hanya akan sia-sia jika tidak disertai dengan pendidikan tentang sadar hak kekayaan intelektual (HAKI) dan kepekaan para produsen software asli untuk menghasilkan produk software dalam beberapa tipe untuk segmen-segmen masyarakat tertentu sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan ekonomi mereka sehingga para pengguna skala kecil dapat membeli produk dengan harga yang terjangkau untuk kebutuhan pekerjaan mereka.


content:
Kendati telah 72 tahun merdeka, tapi kemerdekaan dalam belajar belum diraih sepenuhnya. Buktinya SDN 2 Parebok, Kecamatan Teluk Sampit, Kotawaringin Timur (Kotim), Kalimantan Tengah (Kalteng).
Sekolah ini mendadak ramai diperbincangkan. Bukan karena prestasi yang ditorehkan. Melainkan kondisi sekolah yang justru berbanding terbalik dengan fasilitas umum yang dibangun pemerintah.
Bangunan sekolah sungguh menyedihkan. Hanya ada satu ruangan besar.
Dibagi empat dengan menggunakan bambu. Bukan dinding. Hanya bilah bambu sebagai pembatas yang ditata rapi. Kondisi serba terbatas itu membuat murid SD belajar bergantian.
Sekolah Mirip Kandang, Ruang Antarkelas Dibatasi Bambu, Lantai Tanah
SDN 2 Parebok, Kecamatan Teluk Sampit, Kotim, berdinding bambu dan berlantai sabut kelapa. (DISDIK KOTIM FOR RADAR SAMPIT/JawaPos.com)
Kepala Dinas Pendidikan Kotim Bima Eka Wardana menyatakan, pihaknya sudah memeriksa langsung sekolah tersebut. Dia awalnya mendapatkan informasi dari warga, ada sekolah yang hanya punya satu ruangan. Apalagi, itu sekolah negeri. Setelah dilakukan pengecekan, memang sekolah tersebut memiliki satu ruangan saja yang dibagi menjadi empat.
“Jumlah peserta didiknya 31 murid. Mereka belajar bersama-sama dalam satu ruangan.
Hanya terpisah dengan sekat yang menggunakan kayu dan bambu. Itu pun tidak menutup rapat sehingga bisa terlihat satu dan lainnya,” kata dia kemarin (30/8).
Bima merasa kondisi seperti itu memang tidak layak untuk para murid mengenyam pendidikan dasar. Dia yakin peserta didik tidak merasa nyaman dalam proses belajar. Selain menampung keluhan guru, pihaknya bakal mengusulkannya ke APBD 2018 terkait pembangunan ruang kelas.
“Kami segera mengusulkan sehingga sekolah ini bisa secepatnya mendapatkan bantuan dengan membangun ruang kelas. Semoga dengan apa yang dilakukan saat ini, para guru maupun siswa tetap bersemangat menunggu kelasnya dibangun,” tuturnya.


content: Tidak banyak yang menyangka dunia perjudian online bisa berkembang dengan sangat pesat seperti sekarang ini. Berbagai jenis game judi online pada saat ini sudah bisa kita nikmati hanya dengan menggunakan…


content:
Semua orang mengaitkan ceruk, pasti setiap orang memiliki hadiah. Biasanya hal ini dilakukan sebagai suatu kepentingan. Untuk beberapa masakan atau berkebun atau bernyanyi dan banyak lainnya. Karunia dari alam semesta ini membuat seseorang unik. Materi ditarik untuk melakukan pemberian ini sebagai cara melepaskan stres dari pekerjaan sehari-hari. Sekarang, gunakan hadiah ini sebagai bisnis berbasis rumah. Berikut adalah cerita dari singkatan ini. Seorang teman guru saya ingin memasak. Setelah pensiun, dia mulai memasak banyak dan menyajikan bisnis yang berkembang. Komentarnya adalah; Jika Anda suka menggunakan hadiah Anda, itu tidak bekerja sama sekali, muncul bermain. Bayangkan dibayar untuk melakukan apa yang Anda sukai.
Pilihan kartu untuk bingo online ada pada intinya secara acak. Beberapa situs permainan menawarkan beberapa kartu bingo sementara beberapa menawarkan banyak undangan bingo lainnya. Angka yang dipanggil muncul di layar dan biasanya pada periode sepuluh detik terpisah. Anda perlu mencari bisnis yang lebih kecil secara akurat dari ukuran yang Anda berikan bersama dengan tanda menggunakan kartu Anda sebelum melanjutkan ke depan. Hindari membeli nomor yang digerakkan oleh tanggal lahir karena biasanya sangat disukai oleh pemain (artinya, meskipun Anda menang , hadiah Anda pastinya agak kecil karena Anda harus berbagi dengan jumlah pemain). Sebagai gantinya, Anda bisa membeli setidaknya satu nomor yang lebih besar dari 31 dan tidak lebih dari 2 angka yaitu 12 atau di bawahnya (seperti 12 atau lebih di bawah bulan kalender yang sangat populer juga).
Lotto hitam buku dan formula rahasianya ditemukan setelah delapan tahun melakukan penelitian intensif oleh penulisnya, Adam Blair. Adam adalah seorang profesor matematika pensiunan yang benar-benar terobsesi menemukan sistem untuk memilih nomor pemenang dalam undian. Setelah berhasil mewujudkannya dan menerapkan sistemnya, dia mulai segera menang, $ 3.5million di bulan-bulan pertama.
Inilah cara kerjanya. Properti Komersial disusutkan pada keseluruhan umur pajak selama 39 tahun. Apa artinya ini setiap tahun Anda dapat menghapus satu dari tiga puluh sembilan nilai bangunan ini ke properti melawan penghasilan Anda untuk semua musim.
togel virdsam togel
Kapan Anda telah memilih nomor loto Mega Millions Anda, pilih penggabungan yang relatif ringan seperti angka. Semua angka ganjil atau semua angka genap jarang digambar. Itu terjadi kurang dari 3 persen periode. Campuran terbaik adalah tiga aneh untuk dua bahkan dua aneh sampai tiga bahkan. Kedua pola ini akan terjadi pada 68 persen gambar.
Mengingat kecenderungan sepak bola yang nyata untuk memicu kerusuhan, otoritas Afrika Selatan meningkatkan keamanan untuk gelas Anggur Dunia. Layanan Kepolisian Afrika Selatan menjanjikan setidaknya 41.000 petugas mengawasi penonton saat berada di pertandingan tersebut. Lebih dari 20.000 polisi baru diberi obat terlarang tujuannya.
Ini adalah akal sehat masuk – membandingkan jumlah uang hadiah dan uang yang diperlukan untuk kartu (per game) secara akurat dapat membantu seseorang menentukan jumlah sebenarnya kartu untuk membayar Berbicara tentang para pemain, bisnis yang lebih kecil berbanding terbalik dengan peluang untuk menang. Lima pemain dengan demikian adalah panggilan telepon ke lebih banyak kartu, 200 tidak juga. Sekarang, jika menurut Anda subjek ini terlalu sederhana dan kenyataannya sederhana, pikirkan apakah Anda mengamati hubungan treadmill air Anda harus meningkatkan kesempatan untuk sukses.
toto singapura 2016, hasil togel singapura 2016 virdsam blog sgp minggu
Related posts:
Pengeluaran Togel Hari Ini
Post navigation
Kafe Togel Sgp Minggu
Togel Jitu Wap
Steve Jobs
VIEW ALL POSTS BY Steve Jobs
Search for:
Recent Posts
2 klub terus memburu Fabian Ruiz
Real Madrid Dianggap Keliru Melepas Dani Ceballos ke Arsenal
Keylor Navas Selangkah Lagi Gabung PSG
agen togel teraman 100%
angka main hari ini 2020
Categories
agen bola
cockfight
poker
tangkasnet
togel
togel hk
togel sdy
togel sgp
Uncategorized
Tags
adu ayam agen bola agen judi bola Barcelona bola tangkas online tanpa download domino 99 online hongkongpools keluaran togel indonesia nagasaon hk senin s128 s128 net s1228 sakuratoto login sbobet login situs judi terpercaya situs poker online sundul taruhan ayam togel jawa togel singapore togel singapura totobet totobet data singa totobet hongkong totobet net totobet sdy totobet sg totobet sgp totobet singapore totobet singapura totobet singapura hari ini totobet sydney toto hk toto hongkong virdsam virdsam hk jumat virdsam hk minggu virdsam hk selasa virdsam hk senin virdsam info virdsam prediksi virdsam sgp virdsam sgp rabu final virsam net zona predictor sgp


content:
Seperti Anda dan keluarga Anda, sistem saluran air adalah bagian penting dari rumah Anda. Anda harus menjaganya seperti yang Anda lakukan. Anda perlu mencari semua jenis teknologi dan peralatan dan mencari tahu apa yang cocok untuk pekerjaan pipa ledeng Anda. Kiat-kiat di bawah ini dapat membantu Anda mencari sedot wc bandung.
Periksa pemanas air gas secara berkala untuk memastikan bahwa api eksperimental menyala. Warna yang benar dari nyala api ini haruslah biru. Kepala api harus berwarna kuning. Jika Anda hanya melihat nyala kuning, Anda mungkin perlu menghubungi spesialis untuk alasan keamanan.
Hindari menggunakan deterjen padat di kamar mandi Anda, seperti membersihkan lidah Anda di dalam tangki. Saat pemandu hampir sepenuhnya meleleh, pemandu yang tersisa akan dicuci dalam mangkuk. Ini dapat menghalangi lubang outlet toilet, mencegah Anda membersihkannya dengan benar. Mungkin butuh berbulan-bulan untuk puing-puing ini mencair di lubang ini.
Masalah dasar kamar mandi bisa menjadi perbaikan cepat, bahkan untuk tukang ledeng amatir terbaik, dan patut dicoba jika Anda meluangkan waktu meneliti masalah tersebut. Temukan komponen yang diperlukan dari toko perangkat keras lokal Anda dan tanyakan bagaimana cara menginstalnya dengan benar.
Jika cadangan selokan dilakukan, ada beberapa tindakan yang dapat Anda lakukan untuk mengatasi masalah dan menghapus kesalahan, termasuk penyewaan peralatan, seperti kabel saluran utama. Namun, masalah ini umumnya tidak sepenuhnya teratasi. Profesional perlu menilai masalahnya setelah itu, menggunakan metode kamera, dan membersihkan jalur utama secara menyeluruh.
Jangan kaget jika tukang ledeng Anda menagih lebih dari yang Anda harapkan. Banyak pelanggan percaya bahwa memperbaiki toilet atau masalah drainase lainnya seharusnya mudah dan karenanya mengurangi harganya. Anda harus ingat bahwa tukang ledeng tidak hanya harus menerima tenaga kerja, tetapi juga harus mengenakan biaya untuk suku cadang yang diperlukan.
Jangan menyimpan lemon sesuai keinginan Anda dalam kondisi apa pun. Meskipun aroma lemon memberikan aroma yang menyenangkan, asamnya dapat merusak bagian logam. Sebagai gantinya, gunakan produk yang dirancang khusus untuk penggunaan itu. Anda dapat membeli produk ini di sebagian besar toko perangkat keras atau di mana pun produk pembersih dijual.
Sebelum memulai proyek pemipaan, pastikan Anda tahu di mana harus menutup katup air di rumah Anda, serta katup untuk menutup struktur individu, seperti lembah, kamar mandi, dll. Dengan begitu, jika terjadi kesalahan, Anda bisa menghentikan aliran air.
Pastikan untuk memisahkan pipa yang terbuka di rumah Anda, terutama yang berada di lokasi merangkak di dinding luar rumah Anda. Ini akan membantu melindungi mereka dari kedinginan dan menyebabkan banyak masalah. Pipa beku sering dihancurkan dan tidak ada perbaikan dan masalah air di tengah musim dingin.
Jika Anda membutuhkan tukang ledeng, periksa referensi orang atau perusahaan sebelum merekrut mereka. Beberapa tukang ledeng tidak tahu bagaimana menangani tugas-tugas tertentu yang dapat memperburuk masalah. Mengawasi ulasan online atau meminta referensi teman atau anggota keluarga.
Selama musim panas, Anda akan melihat bahwa banyak sarang burung akan terbentuk di dalam dan di sekitar saluran pipa. Menyingkirkan mereka sangat penting, karena mereka dapat memiliki efek buruk pada kualitas pipa ledeng dan aliran air di rumah Anda.
Membuat pipa ledeng Anda sendiri memastikan bahwa, jika sesuatu terjadi, Anda dapat memperbaikinya. Saat Anda mengurus keluarga, sangat penting bagi Anda untuk menjaga sistem pipa ledeng Anda. Jadi bantulah diri Anda sendiri, lakukan penelitian dan terapkan saran yang diberikan di atas untuk pekerjaan plumbing Anda.
← Apa yang dapat dilakukan pemasaran seluler untuk bisnis Anda → Arti Mimpi Cerai Dengan Suami Berdasarkan Agama


content: Beauty Bar adalah salon kecantikan terbaik di Jakarta tempat untuk anda memanjakan diri dengan perawatan salon profesional mulai dari rambut hingga ujung kaki.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Terbuat dari kertas kraft yang berfungsi sebagai bahan pelapis dimana permukaan luar dilaminasi dengan PE dan permukaan dalam dilapisi dengan Hotmelt Adhesive. Pita perekat dari kertas kraft ini memiliki tingkat elastisitas dan ketahanan sobek yang tinggi. Kertas kraft yang digunakan juga diproses menggunakan sulfit aditif khusus yang membuat pita perekat ini lebih kuat dan tahan lama dibanding jenis pita perekat kertas lainnya.


content:
Pernah mendengar game tembak ikan? Game ini merupakan permainan tradisional yang kemudian diadaptasi ke versi digital. Alhasil, sekarang ada banyak sekali jenis permainan tembak ikan yang ada dan bisa kamu unduh di Playstore atau mainkan di facebook. Salah satunya yang akan kita rekomendasikan adalah Ocean War. Dari namanya saja sudah bisa terbayang kan siapa yang akan ada di dalam game ini? Yap, makhluk penghuni lautan alias para ikan. Bagaimana sih game ini dimainkan? Yuk, simak dalam reviewnya berikut ini!
Game Asik yang Sudah Dimainkan oleh Lebih dari Satu Juta Orang
Nah, sekarang kamu tak perlu penasaran lagi mengapa game tembak ikan satu ini banyak banget peminatnya. Ya, karena memang permainannya yang seru. Kalau kita lihat di Google Playstore, sudah lebih dari satu juta orang mengunduh game ini. Punya rated 12+, ia juga mendapat bintang 4.3 dari 21 ribu reviewers. Itu artinya, game ini memang patut diperhitungkan oleh para gamers. Untuk space, kamu harus menyediakan kurang lebih 45 MB ruang dalam smartphone kamu.
Menyajikan Pemandangan Laut yang Luar Biasa Indah
Game tembak ikan satu ini termasuk dalam game kasual yang seru banget. Selain itu, kamu akan disuguhkan oleh pemandangan bawah laut yang luar biasa hebat dan indah. Ya, bayangkan saja kalau kamu snorkeling, ada banyak sekali jenis ikan yang bisa kamu lihat bukan? Kurang lebih ada 50 jenis makhluk laut misterius yang menunggu untuk kamu lihat. Game seru ini juga bisa dimainkan melalui facebook loh, dan bisa main bersama teman-temanmu.
Bonus yang Banyak Menunggumu
Saat pertama kali masuk, kamu bisa masuk sebagai guest ya. Akan diberikan pula starting gift bag alias hadiah untuk para newbie. Setelahnya kamu tinggal bermain deh. Nah, jangan lupa, game tembak ikan satu ini juga menyediakan daily lucky login, di mana kamu akan diberikan hadiah berupa uang, diamond, atau benda berharga lain. Pokoknya bermain ini akan sangat seru sekali loh, guys.
Berbagai Macam Fitur yang Akan Membantumu Mendapatkan Coin
Nah, dalam game satu ini, ada banyak fitur yang bisa membantumu mendapatkan banyak koin. Selain Gift Tomorrow, kamu juga menggunakan turret sebagai mesin uangmu. Saat kamu mengupgrade turret, kamu bisa melumpuhkan segala jenis makhluk laut dan bisa mendapat lebih banyak koin. Buktikan sendiri deh dengan cara install game nya.
FYI, game ini bukanlah game judi ya guys, jadi sah-sah saja untuk terus dimainkan. Bahkan, kamu bisa mengisi waktu luangmu dengan bermain Ocean War ini.


content:
Sorry, you have Javascript Disabled! To see this page as it is meant to appear, please enable your Javascript! See instructions here
Tentang Kami
Kontak
Timeline
IslamLib Membebaskan, Mencerahkan
Depan
Mazhab
Ahmadiyah
Wahabisme
Politik
Demokrasi
Sekularisasi
Radikalisme
Dunia Islam
Internasional
Gagasan
Islam Nusantara
Islam Liberal
Pembaruan
Pluralisme
Pergulatan Iman
Kajian
Hikam
Quran
Fikih
Filsafat
Teologi
Sufisme
Sejarah
Aksara
Buku
Sastra
Film
Media
Agama
Yahudi
Kristen
Ateisme
Minoritas
Lembaga
Muhammadiyah
Nahdlatul Ulama
MUI
Pesantren
Sains
Teori Evolusi
Keluarga
Perempuan
Timeline
Home » Lembaga » MUI » M. Syafi’i Anwar: “MUI Perlu Mereformasi Diri”
Gedung MUI di Jalan Proklamasi. (Foto: tempo.co)
M. Syafi’i Anwar: “MUI Perlu Mereformasi Diri”
IslamLib 08/08/2005 672 Views
4/5 (1)
FOLLOW untuk mengikuti artikel-artikel mencerahkan
Follow Us
Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang baru menunaikan Munas VII pekan lalu, kini dalam sorotan. Beberapa fatwanya dianggap ikut memicu tindak kekerasan atas Ahmadiyah. Beberapa lagi seakan memberi angin pada lebih banyak tindak kekerasan. Perlukah MUI melakukan introspeksi dan reformasi ke dalam?
Berikut perbincangan Novriantoni dari Jaringan Islam Liebral (JIL) dengan Dr. M. Syafii Anwar, Direktur International Center for Islam and Pluralism (ICIP) dan Dr. Djohan Effendi, Ketua Umum Indonesian Conference of Religion for Peace (ICRP), Kamis (28/7) lalu.
M. Syafi’i Anwar
Mas Syafii, bagaimana sejarah kelahiran MUI?
Sepanjang pengetahuan saya, MUI didirikan bulan Juli 1975. Waktu itu, yang punya gagasan untuk mendirikan lembaga seperti MUI–kalau saya tidak salah–adalah Prof. Dr. Mukti Ali (almarhum). Tujuannya untuk menjembatani antara aspirasi pemerintah dan aspirasi umat Islam.
Untuk menjalankan fungsi itu, dia harus bisa menampung apa yang disuarakan pemerintah di satu pihak dan apa yang disuarakan komunitas atau masyarakat Islam. Ini disebabkan fakta ketika itu, dimana seringkali policy pemerintah tentang agama belum tentu dapat diterima masyarakat. Jadi fungsi MUI adalah sebagai jembatan untuk itu.
Dalam konteks itu, tugas utama MUI adalah melakukan konsultasi dan memberikan advokasi kepada pemerintah dan juga masyarakat. Karena itu produknya berbagai macam; dialog, konsultasi dengan pemerintah, atau membuat fatwa. Ada juga semacam studi atau bagaimana perkembangan masalah keagamaan.
Waktu itu, strategi pemerintah Orba selalu ditujukan untuk mengamankan dan melancarkan pembangunan. Dalam konteks ini, harapan pemerintah adalah agar di bidang pembangunan, khususnya pembangunan agama, aspirasi pemerintah dengan aspirasi masyarakat, terutama umat Islam, bisa terjembatani.
Kenapa pemerintah mesti membuat entitas baru, toh sudah banyak ulama-ulama yang secara kultural melakukan pencerahan soal-soal agama?
Kelahiran MUI memang tidak bisa lepas dari konteks historis dan politik ketika itu. Konteks historisnya soal hubungan antara kebijakan pemerintah Orba yang melihat masa-masa sebelumnya penuh gejolak politik. Waktu itu ada Komando Jihad, dan kelompok-kelompok lain. Karena itu, berdirinya MUI memang harus dilihat dalam konteks itu.
Secara politik, waktu itu pemerintah Orba memang ingin secure, aman. Beberapa umat Islam di masa itu sering dianggap ekstrem kanan. Jadi perlu jembatan, dan MUI diharapkan berperan di situ. Itulah konteks historis dan politisnya.
Kenapa pemerintah tidak meminta NU dan Muhammadiyah sebagai jembatan?
Karena pemerintah sadar betul kalau meminta peran itu langsung kepada NU dan Muhamadiyah, itu akan dianggap intervensi. Karena itu pembentukan MUI dalam beberapa hal dapat disebut sebagai pembentukan lembaga kuasi pemerintah seperti yang dikatakan Martin van Bruinessen. Karena itu pula, MUI tidak pernah bisa lepas dari kepentingan pemerintah. Itulah fakta objektif yang tidak bisa dikesampingkan.
Lebih dari itu, dua ormas yang ada memang susah dikendalikan. Kalau melihat struktur MUI, kita akan menemukan beberapa unsur pemerintah, dalam hal ini Menteri Agama. Semua tidak bisa lepas dari pemerintah.
Artinya, meski fungsinya konsultasi, tapi dalam beberapa aspek juga terdapat fungsi kontrol. Ini yang harus dipahami sedari awal. Dalam kenyataannya, Buya Hamka sebagai Ketua Umum pertama MUI juga pernah beberapa kali mau diintervensi pemerintah.
Apakah Anda melihat pembentukan MUI sebagai bentuk penaklukan rezim otoriter atas sosok ulama?
Dalam satu sisi, itu ada benarnya. Setiap pemerintah atau rezim akan selalu punya tujuan-tujuan politis. Kalau kita lihat Mesir, Arab Saudi, atau negara Arab lainnya, kita akan menemukan rezim-rezim yang di satu sisi menghormati ulama, tapi di sisi lain juga berhasrat tinggi untuk mengontrol.
Rezim selalu tahu persis bahwa ulama selalu punya kedekatan yang intens dengan rakyat. Sekali waktu ulama membuat fatwa, misalnya suatu rezim dianggap tidak islami, maka rezim itu bisa digulingkan. Karena itu wajar bila pemerintah di setiap negara muslim selalu ingin mengontrol ulama.
Artinya, ulama lebih banyak difungsikan mengontrol keagamaan rakyat daripada mengontrol ketidakbecusan rezim?
Ya. Pemerintah selalu punya kepentingan dengan mengakomodasi atau membentuk majlis ulama atau semisalnya. Tapi persoalan sebenarnya bukan di situ. Bagi saya, ulama siapa pun yang dikooptasi atau diakomodir, harus tetap punya integritas, kewibawaan, dan karisma. Dan yang lebih penting lagi, dia harus tetap punya independensi dalam berpikir.
Mas Syafii, bagaimana Anda menilai produk utama MUI selama ini, yaitu fatwa? Dulu MUI melarang lagu Desy Ratnasari (Takdir) mempermasalahkan lagu Ruth Sahanaya (mungkin hanya Tuhan yang tahu), dan beberapa bulan lalu memfatwa tertutupnya pintu darurat untuk bertransaksi dengan bank konvensional.
Seperti yang Anda kemukakan, memang beberapa fatwa MUI bermasalah. Impresi saya tentang fatwa; kita harus tetap kritis terhadap fatwa apapun, sekalipun ia keluar dari lembaga seperti MUI.
Saya masih ingat, bukan hanya fatwa yang Anda sebutkan tadi yang agak bermasalah. Di tahun-tahun sebelumnya, fatwa MUI soal kodok juga kontroversial. Fatwa itu terkait program pemerintah untuk membudidayakan kodok.
Salah satu anggota MUI daerah membolehkan itu. Fatwa MUI itu lucu sekali. Mazhab yang mayoritas memang mengharamkan kodok. Karena itu dikatakan: mengonsumsi kodok haram, tapi membudidayakannya halal. Orang lalu curiga; ini tentunya fatwa pesanan untuk membudidayakan kodok.
Kalau ingin membudidayakan kodok, walau haram dimakan, tidak perlu fatwa, kan?
Ya. Tapi ini terkait sekali dengan program pemerintah untuk menggalakkan budidaya kodok. Nah, karena itulah kita harus tetap kritis terhadap fatwa-fatwa MUI. Tokoh yang pernah menjadi ketua MUI sendiri, KH. Ali Yafie, pernah mengatakan bahwa fatwa itu bersifat tidak mengikat. Saya selalu sependapat dengan ungkapan itu.
Bagaimana dengan sentralisasi fatwa pada satu lembaga?
Terus terang saya keberatan. Seperti Anda katakan, kalau sebuah fatwa disentralisasi, maka ia berpotensi untuk tidak memungkinkan kritik. Saya sepakat dengan yang mengatakan kalau fatwa tidak mengikat. Kita harus tetap membuka peluang buat discourse, untuk mengkaji ulang lagi fatwa-fatwa yang sudah ada.
Namanya juga fatwa, dan sebesar apa pun seorang ulama tetap saja akan ada kekurangan-kekuarangan. Dan, fatwa bukan firman Tuhan. Karena itu saya menganjurkan tidak perlunya sentralisasi fatwa. Namun begitu, kita tetap memberi kebebasan kepada sebanyak mungkin orang untuk membuat fatwa-fatwa kolektif. Jangan sampai ada sentralisasi dari orang-orang yang sudah terstruktur dalam sebuah organisasi.
Tapi secara sosiologis, masyarakat kita selalu mendambakan otoritas penafsiran yang terpusat seperti MUI?
Betul. Tapi yang tidak boleh adalah hegemoni tafsir, hegemoni makna. Itu yang saya tentang, karena melawan kodrat keragaman yang begitu majemuk. Perbedaan pendapat dan perbedaan tafsir itu hal yang wajar. Dan karena itu kalau sebuah fatwa itu ditaruh dalam konteks hegemoni makna, dia akan menjadi sangat riskan. Yang muncul adalah pertarungan salah atau benar. Tapi menurut versi siapa?
Karena itu, MUI perlu wisdom atau kebijaksanaan dalam melihat persoalan-persoalan sekarang. MUI tidak perlu mengurusi hal-hal yang sangat kontroversial dan mengakibatkan gejolak sosial tinggi.
Apakah MUI perlu berperan sebagai penjaga keyakinan umat atau menyesatkan kelompok-kelompok tertentu?
Itu harus dihindari. MUI adalah jembatan, dan perannya adalah bagaimana terus mengembangkan wisdom, kebijaksanaan, dan sebagainya. Dalam konteks ini, yang harus dihindari MUI: jangan sampai ia berkembang sebagai institusi yang menjadi polisi akidah dalam bentuk fatwa-fatwanya. Nah, pemahaman seperti itu yang harus dikembangkan, karena namanya juga fatwa; dan setiap orang harus tetap kritis menafsirkan fatwa.
Persoalannya, di masyarakat memang soal primordialisme masih kuat. Saya kira, fakta ini harus disadari MUI ketika mengatakan suatu kelompok adalah sesat. Bagi kita, sesat atau tidak itu hanya Tuhan yang memutuskan.
Tapi masalahnya, fatwa MUI oleh masyarakat bisa saja diinterpretasikan lain. Itu yang saya lihat dalam perkembangan sekarang. Semestinya, harus ada wisdomdari MUI, paling tidak untuk melihat implikasi-implikasi fatwanya. Implikasi terjauh adalah adanya sekelompok orang yang melanggar hukum dengan melakukan penyerangan dan sebagainya.
Bagaimana menanggulangi penyalahgunaan fatwa?
Dalam konteks ini, saya mengharapkan semacam reformasi di tubuh MUI. Saya tidak sampai pada kesimpulan Bang Buyung (Andan Buyung Nasution), yang melihat perlunya pembubaran MUI. Tapi MUI seharusnya mereformasi dirinya.
Soal siapa saja yang pantas duduk di pengurusan MUI juga mesti diseleksi. Kalau orang-orang di lembaga lain yang dibentuk pemerintah bisa dijaring secara transparan, terbuka, dan melalui mekanisme fit and proper test, kenapa MUI tidak? Ini kan lembaga yang sangat berpengaruh.
Dulu, Buya Hamka mengibaratkan peran MUI itu seperti kue bika. Ibarat kue bika, supaya bisa matang ia harus dipanggang di atas tungku dengan api dari atas dan dari bawah. MUI harus berusaha supaya tidak kepanasan dari atas, juga tidak gosong dari bawah. Itu diperlukan agar menjadi kue bika yang matang. Kalau dari atas gosong, ia akan tidak nikmat.
Fungsi jembatan di MUI juga harus diusahakan agar dia tetap mempertimbangkan wisdom, integritas, dan membuat fatwanya fungsional. Karena itu, saya berharap sebelum mengeluarkan fatwa, MUI juga harus melihat implikasinya. Harus ada studi lebih lanjut.
Jadi harus ada persiapan sebelum fatwa dan perhitungan dampak sesudah fatwa?
Ya. Dan menurut saya ini harus dilakukan. Namanya fatwa, menjelang pengeluarannya selalu ada konteks waktu, bacaan, dan sebagainya. Pada zaman sekarang, itu terus berkembang dan perkembangan itu harus juga terus ditangkap.
Misalnya fatwa tentang sesatnya Ahmadiyah tahun 1980. Mestinya fatwa itu ditinjau ulang dengan mempertimbangkan perkembangan yang ada, seperti iklim demokratisi yang sudah berkembang dewasa ini.
Saya bukan orang Ahmadiyah, tapi saya prihatin kalau fatwa semacam itu masih terus dipakai dan bahkan disalahgunakan oleh kelompok-kelompok tertentu untuk melakukan tindak pengrusakan. Saya kira, implikasi itu yang harus dilihat lebih dalam oleh MUI sebelum mengeluarkan fatwa.