content:
Salah satu permasalahan yang dihadapi keluarga adalah cara mengatur keuangan. Tidak banyak keluarga yang ribut hanya karena masalah keuangan. Bahkan tingkat perceraian mimpi dapat duit banyak togel akibat masalah keuangan mencapai 23%. Selanjutnya ada KEB Hana Bank yang akan memberikanmu pinjaman mulai dari Rp5 juta hingga Rp200 juta. Masa tenor yang bisa kamu ambil hingga 60 bulan. Proses pencairan dananya sangat cepat karena hanya memakan waktu 3 hari kerja saja. Untuk peryaratan yang harus kamu penuhi adalah KTP, slip gaji (surat keterangan penghasilan), rekening koran 3 bulan terakhir. Di antara saham-saham yang dibuang itu pun, terdapat saham bagus PT United Tractor Tbk (UNTR). UNTR adalah distributor utama alat-alat berat merek Komatsu di Indonesia.
Perlu di ingat, ketika member menonton video, alangkah baiknya putar hingga selesai, karena sistem timer Baymack sudah cukup canggih, jadi anda akan menerima bayaran bila sudah memutar video sampai benar-benar selesai. Jika anda senang membuat video yang menarik, menghibur atau informatif anda dapat memulai channel youtube untuk menghasilkan uang. Walaupun tidak terdapat jaminan sukses, channel youtube mempunyai potensi besar untuk menghasilkan pendapatan yang luar biasa. Hal ini terlihat dari fakta bahwa terdapat Youtuber bintang yang mempunyai penghasilan sampai puluhan juta dolar AS pertahun. Dunia musik juga menjadi faktor berkembangnya trend fashion. saat ini dunia musik kita sedang mengalami wabah boyband dan girlband. Boyband dan girlband ini mengiuti trend fashion yang berkiblat pada korea dan jepang. Sehinggga mau tidak mau para penggemarnya juga mngikuti trend fashion idola mereka. Saat ini banyak kita temui busana yang menyerupai stylenya orang korea dan jpang. Hal itu akibat dari munculnya boyband dan girlband di blantika musik indonesia.
Anda harus bisa memilih dan melihat dari sekian banyak kemampuan yang Anda miliki mana yang paling berpotensi untuk bisa di jadikan sebuah bisnis yang menghasilkan dan bertahan untuk selamanya. Jenis Bisnis Platform Pendapatan Bisnis online tanpa modal Website portofolio, blog, media sosial Fee dari jasa pembuatan karya desain.
Apa tujuan spesifik Anda untuk menghasilkan uang dengan Olymp Trade?
Caranya adalah dengan menganalisa tempat tersebut, mimpi dapat duit banyak togel setidaknya ada 10 hal yang harus Anda analisa sebelum menyewanya. Selain itu, Anda juga bisa menyewakan jasa pembuat blog pada instansi yang membutuhkan. Sekarang banyak instansi yang membutuhakn website untuk memperkenalkan ataupun menginfomasikan adanya instansi tersebut.
Kehadiran template pada blog dapat memepercantik tampilan blog. Selain itu, tampilan template yang bagus dapat menarik pengunjung untuk datang lagi dan melihat blog. Meski, hal tersebut juga didukung isi blog. Namun, adanya template dapat mendukung kemajuan blog. Untuk itu, jika kalian termasuk orang yang mampu membuat template, tidak ada salahnya untuk menjual desain kalian. Saat ini juga sudah banyak orang yang menjual desain template. Yang terpenting, kalian mau bersaing dan menghadirkan kualitas desain serta harga yang mampu bersaing.
10 anak muda yang kaya dari bisnis sebelum umur 25 tahun
Tips bisnis modal kecil
Disrupsi Digital: peralihan dari dunia fisik (atom) ke digital (byt). Produk ke platform. uang dari internet.
Mimpi dapat duit banyak togel
Setelah melakukan semua langkah menyusun bisnis plan yang baik di atas, maka langkah terakhir adalah memproyeksikan semua itu secara profesional. Anda dapat menggambarkan setiap detail rencana bisnis dalam bentuk grafis sehingga mudah dipahami. Jika perlu, tempel grafis tersebut pada ruangan di mana semua orang yang terkait dengan bisnis dapat melihatnya. Risiko operasional adalah resiko yang timbul akibat penyimpangan hasil prediksi. Hal ini bisa terjadi karena kurang sempurnanya penerapan keputusan, SDM, teknologi, perubahan sistem inovasi dan mutu. Kegiatan blogging bisa dilakoni oleh perorangan atau korporasi dengan omset ratusan juta rupiah per bulan.
Keunggulan kompetitif adalah keunggulan di atas para pesaing dengan menawarkan nilai yang lebih besar pada konsumen, baik dengan harga yang lebih rendah atau dengan memberikan manfaat dan layanan yang lebih besar yang mengimbangi harga yang lebih tinggi.
Apa rahasia kesuksesannya binomo ulasan - mimpi dapat duit banyak togel
Seperti halnya program pemasaran tradisional, program pemasaran melalui Internet melibatkan sebuah proses. Tujuh tahap dari proses program pemasaran melalui internet adalah membentuk peluang pasar, menyusun strategi pemasaran, merancang pengalaman pelanggan, membangun hubungan antar muka dengan pelanggan, merancang program pemasaran, meningkatkan informasi pelanggan melalui teknologi dan mengevaluasi hasil program pemasaran secara keseluruhan.
Bisnis Agraris adalah mimpi dapat duit banyak togel bisnis yang bergerak di bidang pertanian, perikanan, peternakan, perkebunan, dan kehutanan. Sekarang banyak wirausahawan yang memulai bisnis yang diawali dengan keprihatinan pada perekonomian masyarakat sekitar sampai pada akhirnya muncul keinginan untuk menciptakan hidup yang lebih baik lagi bukan hanya untuk diri sendiri namun dengan tujuan membantu orang lain. Mungkin itu pertanyaan kamu, kan? Kalau kamu mau bukti, saya akan berikan buktinya, yaitu orang-orang yang sukses dapat banyak uang dari bermain game.
Bisnis Online Mudah
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara dapat uang 400 juta
Pendapatan aplikasi Android penghasil uang
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Dapat uang online tanpa modal
24 Oktober
Mimpi menerima uang
09 November
Cara dapat uang lewat instagram
05 Januari
Kiriman Terbaru
Bisa investasi mulai rp 10 ribu
Cerita sukses menekuni usaha sampingan modal kecil
Cara mendapat uang dari internet untuk pelajar
3 langkah membangun keuangan keluarga
Kenali jenis reksadana syariah
Mau beli properti
Usaha rumahan
Tips investasi pemula sesuai dengan usia
Membuat rencana kerja
Cara mendapatkan uang cepat tanpa modal
Categories
Bisnis Online MudahTips FinansialBisnis MudahUntuk Pemula Tanpa ModalUsaha Online Tanpa ModalBisnis OnlieDapat Uang GampangIde Kreatif BisnisDapat Uang LangsungInvestasi SahamTren Bisnis 2020Cara Dapat Uang BanyakCara Jadi Orang KayaBisnis RumahanUang Dari AndroidJika Ingin KayaCara Lunasi HutangCara Dapat Uang JutaanKiat SuksesDapat Uang SekarangInvestasi OnlineCara Dapatkan UangBisnis Mlm OnlineCari Uang CepatInvestor PemulaIde Bisnis TerbaruDapat Uang GratisCara Dapat Uang Halal Peta Situs

label: de


content:
Warungasep.net – Jika dilihat dari depan gini, motor baru yang rencananya akan dijual di Inggris tahun 2021 nanti ini terlihat begitu agresif dan futuristik, menampakan aura sangar dan juga berkarakter motor kencang. Tapi jangan berpikir jika motor tersebut adalah motor sport, karena ternyata motor ini justru bergenre cruiser bike, alias motor touring yang pakai fairing. Seperti ini penampakannya :
Aneh banget bukan bentuknya? Dari foto sampul sih karena diambil dari sudut yang pas sehingga tampak berbeda, tapi ketika tampak full gini, ternyata motor ini bertampang Mocin look, hehe…
Tapi memang benar kok, walaupun dijual di Inggris, motor ini adalah buatan Tiongkok alias Mocin. Motor ini adalah produk Zontes dengan label produknya bernama Zontes VX310.
Motor ini merupakan satu lagi diversifikasi produk dari Zontes 310cc series. Dari namanya sendiri, motor ini perupakan gabungan dari 2 produk Zontes yang sudah ada yaitu Zontes V310 yang bergenre sport cruiser ala-ala Kawasaki Vulcan atau Honda Rebel, seperti ini :
Baca : Zontes V310, Mocin Cruiser Futuristik Dengan Jok Belakang Unik
Dan bagian depannya menggunakan half fairing punya produk Zontes lainnya yang bergenre sport touring yaitu X310, cekidot
Baca : Zontes X310, Sport Touring Mocin berwajah Ninja H2
Makanya, VX310 ini adalah kombinasi Zontes V310 dan X310 dan jadinya, aneh… hehe. Tapi, jika pemirsa lihat lebih detail motor ini bukan motor asal sambung aja, ada beberapa perbedaan signifikan antara VX310 dengan sodaranya yang lain.
Pertama dari desain headlight LED, yang dibuat dengan shape dan lekukan yang lebih aerodinamis dan futuristis. Dan dibagian sok belakang, jika V310 pakai dual shock stereo, sedangkan VX310 pakai suspensi monoshock yang bahkan pakai Pro Arm dengan velg yang eyecathing.
Tapi, walaupun tampangnya memang menjanjikan, jangan terlalu tinggi berekspektasi mengenai performanya. Karena Mocin yang satu ini hanya berkonfigurasi 1 silinder, hehe… Yupz, calon motor baru Zontes ini mengusung mesin 321cc 1 silinder DOHC 4 klep berpendingin radiator, untuk spesifikasinya, tenaga puncak dari Zontes V310 ini mencapai angka 26kw / 9500rpm dan torsi maksimum adalah 30N.m / 7500rpm, dilengkapi dengan injector dari brand Delphi EFI.
Jadi ya walaupun mesinnya hanya masuk kedalam jajaran motor kelas kecil, satu silinder pula yang bullyable di tanah air, tapi sepertinya motor ini mengandalakan tampang, desain fitur dan harga yang menjadi selling point. Karena kabarnya di Inggris, motor ini akan dihargai sekitar 4000 Euro, lalu apakah motor ini dijual di Indonesia? Sepertinya tidak, kecuali di Malaysia. Saya sempat berkunjung ke both motor ini sewaktu di sirkuit Sepang, berikut Videonya :

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Karena Ekaristi adalah Yesus Kristus sendiri, Ekaristi menjadi ‘jantung’ dari iman Katolik. Katekismus Gerja Katolik mengajarkan bahwa Ekaristi adalah “sumber dan puncak seluruh kehidupan Kristiani” (KGK 1324) dan “hakikat dan rangkuman iman kita” (KGK 1327). Tentu idealnya semua orang Katolik mengetahui hal ini, tetapi sayangnya, kenyataan berbicara lain. Di Amerika, menurut polling pendapat yang diadakan oleh Gallup poll pada tahun 1992, pengertian ini tidak dimiliki oleh sebagian besar umat Katolik. ((Father Frank Chacon, Jim Burnham, Beginning Apologetics 3, How to Explain and Defend the Real Presence of Christ in the Eucharist, (San Juan Catholic Seminars, NM), p. 4.)) Hal yang serupa mungkin pula terjadi di Indonesia.
Hasil yang diperoleh cukup menggambarkan bahwa banyak orang Katolik yang tidak tahu dengan persis bahwa Yesus sungguh-sungguh hadir dalam Ekaristi:
30% percaya bahwa mereka sungguh-sungguh dan benar-benar menerima Tubuh, Darah, Jiwa dan ke-Allahan Yesus Kristus dalam rupa roti dan anggur.
29% percaya bahwa mereka menerima roti dan anggur yang melambangkan Tubuh dan Darah Kristus.
10% percaya mereka menerima roti dan anggur di mana di dalamnya Yesus juga hadir.
24% percaya mereka menerima Tubuh dan Darah Yesus karena iman mereka sendiri mengatakan demikian.
Orang yang benar-benar mengerti akan pengajaran Gereja Katolik akan mengetahui bahwa pilihan yang benar itu hanya pilihan pertama, sedangkan pilihan yang lain itu keliru. Sayangnya, hanya 30% umat Katolik yang mengerti akan kebenaran ini; sedangkan 70% yang lain sepertinya ‘bingung’ atau memegang kepercayaan gereja lain yang bukan Katolik. Mari kita bertanya pada diri kita sendiri, termasuk golongan mana kita ini?
Apa yang diajarkan oleh Gereja Katolik tentang Ekaristi?
1. Kehadiran Yesus Kristus yang real dan substansial di dalam Ekaristi
Selama kira-kira 2000 tahun, Gereja Katolik selalu mengajarkan bahwa Yesus Kristus sungguh hadir, secara riil/ nyata dan substansial, di dalam Ekaristi, yaitu Tubuh, Darah, Jiwa dan ke-Allahan-Nya di dalam rupa roti dan anggur (KGK 1374). Pada saat imam selesai mengucapkan doa konsekrasi – “Inilah Tubuh-Ku” dan “Inilah darah-Ku”, Tuhan secara ajaib mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya. Kejadian ini disebut sebagai “transubstansiasi“, yang mengakibatkan substansi dari roti dan anggur berubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus (lih. KGK 1376). Jadi yang tinggal hanyalah rupa roti dan anggur, tetapi substansi roti dan anggur sudah lenyap, digantikan dengan kehadiran Yesus.
Yesus hadir seutuhnya di dalam roti itu, bahkan sampai di partikel yang terkecil dan di dalam setiap tetes anggur. Pemecahan roti bukan berarti pemecahan Kristus, sebab kehadiran Kristus utuh, tak berubah dan tak berkurang di dalam setiap partikel. Dengan demikian kita dapat menerima Kristus di dalam rupa roti saja, atau anggur saja, atau kedua bersama-sama (lih. KGK 1390). Dalam setiap hal ini, kita menerima Yesus yang utuh di dalam sakramen.
Karena Yesus sungguh-sungguh hadir di dalam Ekaristi, maka kita memberi hormat di depan tabernakel, kita berlutut dan menundukkan diri sebagai tanda penyembahan kepada Tuhan. Itulah sebabnya Gereja memperlakukan Hosti Kudus dengan hormat, dan melakukan prosesi untuk menghormati Hosti suci yang disebut Sakramen Maha Kudus, dan mengadakan adorasi di hadapan-Nya dengan meriah (lih. KGK 1378).
Kehadiran Kristus di dalam Ekaristi bermula pada waktu konsekrasi dan berlangsung selama rupa roti dan anggur masih ada (KGK 1377), maksudnya pada saat roti dan anggur itu dicerna di dalam tubuh kita dan sudah tidak lagi berbentuk roti, maka itu sudah bukan Yesus. Jadi kira-kira Yesus bertahan dalam diri kita [dalam rupa hosti] selama 15 menit. Sudah selayaknya kita menggunakan waktu itu untuk berdoa menyembah-Nya, karena untuk sesaat itu kita sungguh-sungguh menjadi tabernakel Allah yang hidup!
Kristus sendiri yang mengundang kita untuk menyambut Dia dalam Ekaristi (KGK 1384), dan karena itu kita harus mempersiapkan diri untuk saat yang agung dan kudus ini, dengan melakukan pemeriksaan batin. Karena Ekaristi itu sungguh-sungguh Allah, maka kita tidak boleh menyambutNya dalam keadaan berdosa berat. Untuk menyambut-Nya dengan layak kita harus berada dalam keadaan berdamai dengan Allah. Jika kita sedang dalam keadaan berdosa berat, kita harus menerima pengampunan melalui Sakramen Tobat sebelum kita dapat menyambut Komuni Kudus (KGK 1385).
2. Keutamaan Ekaristi disebabkan karena di dalamnya terkandung Kristus sendiri
Ekaristi disebut sebagai sumber dan puncak kehidupan Kristiani (LG 11) karena di dalamnya terkandung seluruh kekayaan rohani Gereja, yaitu Kristus sendiri (KGK 1324). Pada perjamuan terakhir, pada malam sebelum sengsara-Nya, Kristus menetapkan Ekaristi sebagai tanda kenangan yang dipercayakan oleh Kristus kepada mempelai-Nya yaitu Gereja (KGK 1324). Kenangan ini berupa kenangan akan wafat dan kebangkitan Kristus yang disebut sebagai Misteri Paska, yang menjadi puncak kasih Allah yang membawa kita kepada keselamatan (KGK 1067). Keutamaan Misteri Paska dalam rencana Keselamatan Allah mengakibatkan keutamaan Ekaristi, yang menghadirkan Misteri Paska tersebut, di dalam kehidupan Gereja (KGK 1085).
Gereja Katolik mengajarkan bahwa kurban salib Kristus terjadi hanya sekali untuk selama-lamanya (Ibr 9:28). Kristus tidak disalibkan kembali di dalam setiap Misa Kudus, tetapi kurban yang satu dan sama itu dihadirkan kembali oleh kuasa Roh Kudus (KGK 1366). Hal itu dimungkinkan karena Yesus yang mengurbankan Diri adalah Tuhan yang tidak terbatas oleh waktu dan kematian. Kristus telah mengalahkan maut, karenanya Misteri Paska-Nya tidak hanya terbenam sebagai masa lampau, tetapi dapat dihadirkan di masa sekarang (KGK 1085). Karena bagi Tuhan, segala waktu adalah ‘saat ini’, sehingga masa lampau maupun yang akan datang terjadi sebagai ‘saat ini’. Dan kejadian Misteri Paska sebagai ‘saat ini’ itulah yang dihadirkan kembali di dalam Ekaristi, dengan cara yang berbeda, yaitu secara sakramental. Dengan demikian, Ekaristi menjadi kenangan hidup akan Misteri Paska dan akan segala karya agung yang telah dilakukan oleh Tuhan kepada umat-Nya, dan sekaligus harapan nyata untuk Perjamuan surgawi di kehidupan kekal (lih. KGK 1362,1364,1340,1402,1405).
3. Beberapa nama Ekaristi dan artinya
Ekaristi berasal dari kata ‘eucharistein‘ yang artinya ucapan terima kasih kepada Allah (KGK 1328). Ekaristi adalah kurban pujian dan syukur kepada Allah Bapa, di mana Gereja menyatakan terima kasihnya kepada Allah Bapa untuk segala kebaikan-Nya di dalam segala sesuatu: untuk penciptaan, penebusan oleh Kristus, dan pengudusan. Kurban pujian ini dinaikkan oleh Gereja kepada Bapa melalui Kristus: oleh Kristus, bersama Dia dan untuk diterima di dalam Dia. (KGK 1359-1361)
Ekaristi adalah Perjamuan Tuhan, yang memperingati perjamuan malam yang diadakan oleh Kristus bersama dengan murid-murid-Nya. Perjamuan ini juga merupakan antisipasi perjamuan pernikahan Anak Domba di surga (KGK 1329).
Ekaristi adalah kenangan akan kesengsaraan dan kebangkitan Tuhan (KGK 1330). Ekaristi diadakan untuk memenuhi perintah Yesus untuk merayakan kenangan akan hidup-Nya, kematian-Nya, kebangkitan-Nya dan akan pembelaan-Nya bagi kita di depan Allah Bapa (KGK 1341).
Ekaristi adalah Kurban kudus, karena ia menghadirkan kurban tunggal Yesus, dan juga kurban penyerahan diri Gereja yang mengambil bagian dalam kurban Yesus, Kepalanya (KGK 1330, 1368). Sebagai kenangan Paska Kristus, Ekaristi menghadirkan dan mempersembahkan secara sakramental kurban Kristus satu-satunya dalam liturgi Gereja (KGK 1362, 1365). Ekaristi menghadirkan kurban salib dan memberikan buah-buahnya yaitu pengampunan dosa (KGK 1366).
Ekaristi adalah Komuni kudus, karena di dalam sakramen ini kita menerima Kristus sendiri (KGK 1382) dan dengan demikian kita menyatukan diri dengan Kristus, yang mengundang kita mengambil bagian di dalam Tubuh dan Darah-Nya, supaya kita membentuk satu Tubuh dengan-Nya (KGK 1331).
Ekaristi dikenal juga dengan Misa kudus, karena perayaan misteri keselamatan ini berakhir dengan pengutusan umat beriman (missio) supaya mereka melaksanakan kehendak Allah dalam kehidupan sehari-hari.
4. Buah-buah Ekaristi/ Komuni kudus
Komuni memperdalam persatuan kita dengan Yesus, hal ini berdasarkan atas perkataan Yesus, “Barangsiapa makan daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia tinggal dalam Aku dan Aku di dalam Dia” (KGK 1391).
Komuni memisahkan kita dari dosa, karena dengan mempersatukan kita dengan Kristus kita sekaligus dibersihkan dari dosa yang telah kita lakukan dan melindungi kita dari dosa-dosa yang baru (KGK 1393).
Ekaristi membangun Gereja di dalam kesatuan. Oleh Ekaristi Kristus mempersatukan kita dengan semua umat beriman menjadi satu Tubuh, yaitu Gereja. Ekaristi memperkuat kesatuan dengan Gereja yang telah dimulai pada saat pembaptisan (KGK 1396). Kesatuan dengan Gereja ini mencakup Gereja yang masih berziarah di dunia, Gereja yang sudah jaya di Surga, dan Gereja yang masih dimurnikan di dalam Api Penyucia (lih. KGK 954)
Ekaristi mewajibkan kita terhadap kaum miskin, sebab dengan bersatu dengan Kristus dalam Ekaristi, kita juga mengakui Kristus yang hadir di dalam orang-orang termiskin yang juga menjadi saudara-saudara-Nya (KGK 1397), yang di dalam Dia, menjadi saudara-saudara kita juga.
Ekaristi mendorong kita ke persatuan umat beriman, sebab Ekaristi, menurut perkataan Santo Agustinus adalah ‘sakramen kasih sayang, tanda kesatuan dan ikatan cinta,’ (KGK 1398) yang seharusnya secara penuh dialami bersama oleh semua orang yang beriman di dalam Kristus.
Dasar pengajaran tentang Ekaristi dari Alkitab
1. Perjanjian Lama:
Imam Agung Melkisedek mempersembahkan roti dan anggur (Kej 14:18) yang menggambarkan Perjamuan Yesus pada Perjamuan Terakhir. Yesus sendiri dikatakan sebagai Imam Besar menurut peraturan Melkisedek (Ibr 6:20).
Kurban anak domba Paska yang menyelamatkan umat Israel merupakan kurban yang dimakan sebagai makanan untuk menguatkan mereka menempuh perjalanan ke Tanah Terjanji (Kej 12:1-20). Hal ini menggambarkan Ekaristi yang merupakan kurban Anak Domba Allah, yaitu Yesus, yang dimakan sebagai makanan untuk menjadi bekal perjalanan kita ke Tanah Terjanji, yaitu surga.
Roti Manna yang menjadi simbol Ekaristi pada Perjanjian Lama. Yesus sendiri mengatakan bahwa Ia adalah Roti manna yang turun dari surga (lih. Yoh 6:32-51). Seperti halnya bahwa manna menguatkan bangsa Israel sepanjang perjalanan di gurun dan berhenti dicurahkan setelah mereka sampai di Tanah Terjanji; Ekaristi juga diberikan untuk menguatkan kita di perjalanan hidup di dunia, dan berhenti setelah kita sampai di surga.
Pada Tabut Perjanjian Lama menggambarkan tabernakel pada gereja Katolik di manapun, yang merujuk pada Ekaristi. Dua loh batu (Kel 25:16) menggambarkan sabda kehidupan yang terkandung dalam Ekaristi. Manna (Kel 16:34) menggambarkan Ekaristi sebagai roti hidup yang turun dari surga (Yoh 6:51). Tongkat Harun (Bil 17: 5) yang menandai imamatnya, menggambarkan peran Imamat kudus dalam Kristus, yaitu tubuhNya. Seperti tongkat Harun yang bertunas, tubuh Yesus yang ditembus oleh tombak mengeluarkan air dan darah yang melambangkan sakramen Pembaptisan dan Ekaristi. ((Lihat Father Frank Chacon, Ibid., p. 9.))
2. Perjanjian Baru:
Yesus sungguh-sungguh hadir di dalam Ekaristi, seperti dinyatakan:
Pada Perjamuan Terakhir Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk mengenangkan Dia dengan merayakan perjamuan tersebut. Yesus berkata, “Inilah Tubuh-Ku… (bukan ini melambangkan Tubuh-Ku)… (lih Mat 26:26-28; Mrk 14:22-24; Luk 22:15-20).”
Yesus mengatakan sendiri bahwa Ia adalah “Roti hidup yang turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, dia akan hidup selama-lamanya; dan roti yang Ku-berikan itu ialah daging-Ku yang Kuberikan untuk hidup dunia (Yoh 6:35, 51).
Pengajaran ini diberikan setelah Yesus mengadakan mukjizat pergandaan roti, yaitu mukjizat yang ditulis di dalam ke-empat Injil (Mat 14:13-21; Mrk 6:32-44; Luk 9:10-17; Yoh 6:1-15). Lima roti yang sama yang dibagikan oleh para rasul dapat memberi makan 5000 orang, dengan sisa 12 keranjang. Ini menggambarkan Yesus yang satu dan sama hadir dalam Ekaristi, dapat dibagikan kepada semua orang, tanpa Dia sendiri menjadi terbagi-bagi atau berkurang/ hilang.
Yesus berkata bahwa Ia lebih tinggi nilainya dari pada manna yang diberikan kepada orang Israel di gurun. Padahal mukjizat manna adalah suatu mukjizat yang besar, setiap harinya berjuta orang Israel menerima 1 omer (1.1 liter) roti manna per orang, sehingga tiap harinya ada beberapa ratus ton roti manna tercurah dari langit, selama 40 tahun. ((Lihat Father Frank Chacon, Ibid., p. 10.)) Yesus mengatakan bahwa mukjizat-Nya lebih hebat daripada mukjizat manna ini, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa di dalam Ekaristi, roti dapat sungguh-sungguh diubah Yesus menjadi diri-Nya sendiri, seperti yang dikatakan-Nya.
Orang-orang yang mendengarkan pengajaran ‘Roti Hidup’ ini memahami bahwa Yesus mengajarkan sesuatu yang literal (tidak figuratif/ simbolis), sehingga mereka meninggalkan Yesus sambil berkata, “Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya untuk dimakan” (Yoh 6:52)
Yesus menggunakan gaya bahasa yang kuat untuk menjelaskan arti literal pengajaran ini dengan mengulangi pengajaran ini sampai 6 kali di dalam 6 ayat (ay. 53-58),… jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu (Yoh 6:53); Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman (Yoh 6:55). Ini adalah gaya bahasa yang bukan kiasan/ simbolis!
Banyak murid tidak dapat menerima pengajaran ini, dan meninggalkan Yesus (ay.66), tetapi Yesus tidak menarik kembali pengajaran-Nya tentang diri-Nya sebagai “Roti Hidup”. Dia tidak mengatakan bahwa Dia hanya berkata secara figuratif/simbolis. Pada beberapa kesempatan, jika Ia berbicara secara figuratif, Yesus menerangkan kembali maksud perkataan-Nya pada para murid-Nya yang mengartikannya secara literal. (Contohnya pada Yoh 4:31-34, Yesus menjelaskan bahwa ‘makanan-Nya yang tidak mereka kenal’ adalah melakukan kehendak Bapa yang mengutus-Nya. Atau pada Mat 16:5-12; tentang ragi orang-orang Farisi dan Saduki, maksudnya adalah bukan ragi secara literal, tetapi pengajaran mereka) ((Lihat Father Frank Chacon, Ibid., p. 11.))
Setelah banyak yang meninggalkan Dia karena pengajaran ini, Yesus bahkan bertanya kepada ke dua-belas rasulNya, “Apakah kamu tidak mau pergi juga?”(Yoh 6:67). Namun Petrus menjawab, “Tuhan kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal (Yoh 6:69). Pertanyaan yang sama ditujukan pada kita, apakah kita mau percaya akan pengajaran ini seperti Petrus, ataukah kita seperti murid-murid lain yang meninggalkan Dia?
Rasul Paulus mengingatkan jemaat agar tidak menerima Ekaristi secara tidak layak, supaya tidak berdosa terhadap Tubuh dan Darah Tuhan (1 Kor 11:27). Rasul Paulus juga menambahkan, jika seseorang makan dan minum tanpa mengakui Tubuh Tuhan, ia mendatangkan hukuman atas dirinya sendiri (1 Kor 11:28-29). Pengajaran ini tidak masuk di akal, jika kehadiran Yesus dalam Ekaristi hanya simbolis belaka. Kesimpulannya, St. Paulus jelas mengajarkan bahwa Yesus sungguh-sungguh hadir di dalam Ekaristi.
3. Bukti dari para Bapa Gereja di abad awal
Tulisan para Bapa Gereja di abad awal merupakan bukti yang sangat penting tentang ‘keaslian’ pengajaran tentang Ekaristi. Para Bapa Gereja merupakan saksi yang menjamin keaslian pengajaran Alkitab, karena mereka sungguh-sungguh menyaksikan para rasul mengajar dan menuliskan Injil, seperti Rasul Matius, Yohanes dan St. Paulus menuliskan surat-suratnya. Melalui tulisan-tulisan mereka, kita mengetahui Tradisi Suci para Rasul, seperti Kehadiran Yesus dalam Ekaristi, Misa Kudus, kepemimpinan Rasul Petrus, devosi kepada Maria, Api penyucian, dll. Semua pengajaran ini adalah pengajaran yang diteruskan oleh Gereja Katolik. Berikut ini adalah para Bapa Gereja yang mengajarkan tentang kehadiran Yesus di dalam Ekaristi:
Ignatius dari Antiokhia, murid dan pembantu Rasul Yohanes, uskup ke-3 di Antiokhia. Tahun 110 ia menulis 7 surat kepada gereja-gereja sebelum kematiannya sebagai martir di Roma. Pada suratnya ke gereja di Smyrna, St. Ignatius menyebutkan bahwa mereka yang tidak percaya kepada ‘Kehadiran Yesus di dalam Ekaristi’ adalah sesat (‘heretics‘). ((Terjemahan dari Letter to Smynaeans 6, 2; Jurgens, p.25, #64, “Perhatikanlah mereka yang memegang pendapat yang bermacam-macam tentang rahmat Yesus Kristus yang diberikan kepada kita, dan lihatlah bagaimana pendapat mereka bertentangan dengan pikiran Tuhan… Mereka menolak Ekaristi dan doa, karena mereka tidak mengakui bahwa Ekaristi adalah sungguh Tubuh Yesus Kristus Penebus kita. Tubuh yang sudah menderita demi dosa-dosa kita, dan yang telah dibangkitkan oleh Allah Bapa dengan kebaikan-Nya.”)) Kepada gereja di Roma, St. Ignatius menuliskan imannya tentang Ekaristi yang sungguh-sungguh adalah Tubuh dan Darah Yesus. ((Terjemahan dari Letter to the Romans 7,3, Jurgens, p.22, # 54a., “Aku tidak menginginkan makanan sementara maupun kesenangan untuk hidup ini. Aku menginginkan Roti dari Tuhan, yaitu Tubuh (Flesh) Yesus Kristus, yang adalah keturunan Daud, dan untuk minum, aku menginginkan Darah-Nya, yang adalah kasih yang abadi.”))
St. Yustinus Martir, pengikut Kristus pada tahun 130, yang mendapat pengajaran dari Rasul Yohanes, seorang Apologist yang terkenal di abad ke-2. Pada tulisannya kepada Emperor di Roma, yaitu “Apology” pada tahun 150, St. Yustinus juga menjelaskan kebenaran pengajaran tentang kehadiran Yesus di dalam Ekaristi. ((Terjemahan dari First Apology 66, 20; Jurgens, p. 55, # 128, “Kami menamakan makanan ini Ekaristi; dan tidak ada seorangpun yang diizinkan untuk mengambil bagian di dalamnya, kecuali bagi yang percaya bahwa pengajaran kami adalah benar … Sebab bukan sebagai roti biasa atau minuman biasa kami mempercayai ini; tetapi karena Yesus Kristus telah dilahirkan melalui Sabda Tuhan dan memiliki tubuh dan darah untuk keselamatan kita, demikian pula, seperti kami diajarkan, makanan yang telah dijadikan sebagai Ekaristi dengan doa Ekaristi sebagaimana diajarkan oleh-Nya, dan dengan perubahannya yang menguatkan tubuh dan darah kami, adalah Tubuh dan Darah dari Yesus, Sabda yang menjadi manusia.”))
St. Irenaeus, uskup Lyons, hidup tahun 140-202. Ia murid St. Polycarpus yang adalah murid Rasul Yohanes. Dengan menuliskan bukunya yang terkenal, “Against Heresies” (195), ia menghancurkan pandangan sesat yang bertentangan dengan kepercayaan Gereja yang dipegang oleh para rasul. ((Terjemahan dari Against Heresies 5,2,2; Jurgens, p.99, #249, “Ia(Yesus) telah menyatakan piala itu, sebagai bagian dari ciptaan, sebagai Darah-Nya sendiri, daripadanya Ia menyebabkan darah kita mengalir; dan roti itu, sebagai bagian dari ciptaan, Dia telah menjadikannya sebagai Tubuh-Nya sendiri, daripadanya Ia memberikan pertumbuhan pada tubuh kita.”))
St. Cyril dari Yerusalem, pada tahun 350 mengajarkan agar kita sebagai pengikut Kristus percaya sepenuhnya akan kehadiran Yesus di dalam Ekaristi, sebab Yesus sendiri yang mengatakannya ((Terjemahan dari Catechetical Lectures: 22 (Mystagogic 4),1; Jurgens, p. 360, #843, “Dia (Yesus), dengan demikian, menyatakan dan mengatakan tentang Roti itu, “Ini adalah Tubuh-Ku,” siapa yang akan berani untuk terus meragukan? Dan ketika Ia sendiri mengatakan, “Ini adalah Darah-Ku,” siapa yang dapat ragu dan mengatakan bahwa itu bukan Darah-Nya?”
Terjemahan dari Catechetical Lectures: 22 (Mystagogic 6),1; Jurgens, p. 361, #846, “Karena itu, jangan menganggap bahwa roti dan anggur itu hanya semata-mata roti dan anggur, sebab mereka adalah, menurut perkataan Tuhan kita, Tubuh dan Darah Kristus. Walaupun perasaan mengatakan kepadamu sesuatu yang lain, biarlah iman membuat kamu teguh percaya. Jangan melihat berdasarkan rasa, tetapi percayalah penuh dengan iman, jangan meragukan, bahwa kamu telah dianggap layak untuk menerima Tubuh dan Darah Kristus.”))
St. Hilary, uskup Poitiers, Perancis, tahun 315-367. Dengan karyanya, “On the Trinity” (356), St. Hilary mengajarkan kehadiran Kristus dalam Ekaristi yang kita terima menjadikan kita tinggal di dalam Kristus dan Kristus di dalam kita. ((Terjemahan dari On the Trinity, Bk 8, Ch 14: dikutip oleh John Willis, S.J., dalam The Teachings of the Church Fathers, (Ignatius Press, San Francisco, 2002), p. 405, ” Dia (Yesus) sendiri berkata: ‘Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku tinggal dalam Aku dan Aku di dalam Dia’ (Yoh 6:55,56). Kita tidak boleh meragukan rupa tubuh dan darah itu, sebab sesuai dengan pernyataan dari Tuhan sendiri, dan sesuai dengan iman kita, ini adalah daging dan darah (Kristus). Dan kedua rupa ini yang kita terima menjadikan kita tinggal di dalam Kristus dan Kristus di dalam kita….”))
Para Bapa Gereja ini membuktikan bahwa jemaat Kristen awal percaya akan Kehadiran Yesus di dalam Ekaristi. St. Ignatius dari Antiokhia adalah murid Rasul Yohanes, sedangkan St. Yustinus Martir dan St. Irenaeus belajar langsung dari murid-murid Rasul Yohanes. Mereka semua mendapat pengajaran dari Rasul Yohanes yang menulis tentang Yesus sebagai “Roti Hidup” (Yoh 6). Siapa yang dapat mengatakan bahwa ia lebih memahami pengajaran Yesus tentang ‘Roti Hidup’ ini dari pada mereka yang mendengar langsung/ murid dari Rasul Yohanes?
Kesimpulan
Jika kita dengan hati terbuka mempelajari Alkitab, dan tulisan para Bapa Gereja, kita akan melihat bahwa kenyataan menunjukkan bukti yang kuat yang mendasari pengajaran Gereja Katolik tentang Kehadiran Yesus secara real dan substansial di dalam Ekaristi. Yesus sendiri hadir di dalam Ekaristi, di dalam rupa roti dan anggur, dan sudah menjadi kehendak-Nya agar kita mengenangkan Dia melalui perjamuan ini, agar kita dapat mengambil bagian di dalam Misteri Paska-Nya yang mendatangkan keselamatan bagi dunia. Ekaristi adalah cara yang dipilih Yesus agar kita dapat tinggal di dalam Dia dan Dia di dalam kita. Percaya penuh akan kehadiran-Nya di dalam Ekaristi dan menerima Ekaristi dengan sikap yang benar merupakan bentuk perwujudan iman dan kasih kita kepada Tuhan yang terlebih dahulu mengasihi kita sampai wafat di salib. Mari kita menerima dengan hati terbuka, cara Yesus mengasihi kita di dalam Ekaristi. Mari kita berdoa, agar makin hari kita makin dapat menghayati kasih-Nya yang tak terbatas, yang tercurah pada kita melalui Sakramen yang Maha Kudus ini…
5 1 vote
Article Rating
19/12/2018
Doa-doa
ekaristi
gereja
iman
Katekismus
Katolik
kebenaran
kudus
mengasihi
misa
tubuh Kristus
Tuhan
Yesus
yohanes
Posts | Kursus
Ingrid Listiati
Ingrid Listiati telah menyelesaikan program studi S2 di bidang teologi di Universitas Ave Maria - Institute for Pastoral Theology, Amerika Serikat.
Website : https://katolisitas.org
Please login to comment
82 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
anty
6 years ago
Shalom
Saya mau tanya kebetulan saya katakumen tapi saya katolik dr kecil…
Dan sampe sekarang saya tidak mengerti artinya konsekrasi..
Bisa tolong di jelaskan apa yg harus kita ucapkan pd saat konsekrasi ?
Trimakasih
[Dari Katolisitas: Silakan membaca terlebih dahulu artikel di atas, silakan klik. Sedangkan untuk doa yang kita ucapkan dalam hati saat Konsekrasi, silakan membaca di sini, silakan klik, dan secara umum tentang Cara mempersiapkan diri menyambut Ekaristi, silakan klik.]
0
Andryhart
7 years ago
Jika pihak mempelai perempuan dibaptis secara Kristen Katolik sedang mempelai laki secara Kristen Protestan, apakah pengesahan perkawinannya di gereja itu hanya upacara pemberkatan saja atau bisa Sakramen Perkawinan. Jika sakramen perkawinan, apakah boleh dengan Misa yang konsekuensinya adalah liturgi Ekaristi dengan penerimaan komuni padahal setahu saya penerimaan komuni hanya bagi umat Katolik yang sudah dibaptis secara Katolik. Bagaimana solusinya?
0
RD. Bagus Kusumawanta
Reply to Andryhart
7 years ago
Andryhat yth
Perayaaan perkawinan antara orang-orang yang terbaptis adalah sakramen. Baptisan Kristen jika mengikuti forma dan materi yang diakui Gereja Katolik adalah sah dan keduanya sakramental. Bisa dilakukan dengan perayaan Ekaristi pun pula jika baptisannya tidak diakui Gereja Katolik dengan izin ordinaris bisa dengan Ekaristi sebagai puncak dan perayaan iman Gereja. Tentu tidak komuni, yang komuni hanya katolik, pihak yang Katolik saja dan umat. Tidak menjadi suatu hal yang bermasalah, perayaan ekumene pun dianjurkan oleh Gereja Katolik sesuatu yang baik.
salam
Rm Wanta
0
Herman Jay
7 years ago
Sejarah Pembuatan Hosti dan Anggur Ekaristi 1. Kapan dimulai pembuatan hosti seperti dalam bentuk sekarang ini. 2.Di beberapa toko benda-benda rohani, dijual juga hosti. Bahkan anak-anak membelinya dan mengunyah-ngunyah sambil jalan di sebuah mal. Apakah hosti yang dijual di toko tersebut berasal dari biara katolik atau dibuat oleh pihak non katolik? 3.Kapan dimulai pembuatan anggur seperti dalam bentuk yang sekarang ini? 4.Apakah Keuskupan-keuskupan di Indonesia mendapatkan anggur tersebut dari satu sumber saja? Apakah anggur itu sudah produksi lokal asli Indonesia? 5. Bagimana komposisi anggur ekaristi dibanding anggur yang diperdagangkan? 6. Kalau di suatu daerah terpencil, terjadi kehabisan anggur, apa alternatif… Read more »
0
Ingrid Listiati
Author
Reply to Herman Jay
7 years ago
Shalom Herman Jay, 1. Menurut keterangan yang kami peroleh dari Catholic Encyclopedia, bentuk hosti seperti sekarang telah ada sejak abad ke-9, (menurut Abbé Corblet), atau sebelumnya, menurut penemuan di Karthago, ditemukan alat pencetak hosti yang berasal dari abad ke 6-7. Selanjutnya tentang sejarah pembuatan hosti, silakan membaca di link ini, silakan klik. 2. Nampaknya roti berbentuk hosti yang dijual di mall-mall bukan hosti yang dibuat oleh biara Katolik. 3. Ketika Yesus menentukan anggur untuk diubah-Nya menjadi Darah-Nya, itu adalah anggur (wine) yang terbuat dari buah anggur asli (lih KHK 924 § 3) yang terfermentasi, (jadi bukan jus anggur) karena wine… Read more »
0
Devi
7 years ago
Dear Ingrid Listiati, saya ingin bertanya mengenai perintah Yesus “….perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.” apakah ini dapat diartikan bahwa Yesus memberi kuasa kepada muridNya untuk mengubah roti dan anggur menjadi tubuh dan darahNya? saya tdk bermaksud untuk meragukan, saya hanya ingin mengerti, mengapa kedengarannya bagi saya Yesus hanya menyuruh para murid untuk mengenangNya, dan bukan memebri mereka kuasa untuk konsekrasi? saya perecaya bahwa Yesus sendiri tentu bisa mengubah kodrat roti itu menjaid tubuhNya, tetapi yg saya tanyakan apakah para murid juga memiliki kuasa itu? karena ketika Yesus memberi kuasa kepada Petrus untuk mengampuni dosa ia jelas2 berkata” kepadamu akan… Read more »
0
« Previous 1 … 5 6 7
Romo pembimbing: Rm. Prof. DR. B.S. Mardiatmadja SJ. | Bidang Hukum Gereja dan Perkawinan : RD. Dr. D. Gusti Bagus Kusumawanta, Pr. | Bidang Sakramen dan Liturgi: Rm. Dr. Bernardus Boli Ujan, SVD | Bidang OMK: Rm. Yohanes Dwi Harsanto, Pr. | Bidang Keluarga : Rm. Dr. Bernardinus Realino Agung Prihartana, MSF, Maria Brownell, M.T.S. | Pembimbing teologis: Dr. Lawrence Feingold, S.T.D. | Pembimbing bidang Kitab Suci: Dr. David J. Twellman, D.Min.,Th.M.| Bidang Spiritualitas: Romo Alfonsus Widhiwiryawan, SX. STL | Bidang Pelayanan: Romo Felix Supranto, SS.CC |Staf Tetap dan Penulis: Caecilia Triastuti | Bidang Sistematik Teologi & Penanggung jawab: Stefanus Tay, M.T.S dan Ingrid Listiati Tay, M.T.S.
top
@Copyright katolisitas - 2008-2018 All rights reserved. Silakan memakai material yang ada di website ini, tapi harus mencantumkan "www.katolisitas.org", kecuali pemakaian dokumen Gereja. Tidak diperkenankan untuk memperbanyak sebagian atau seluruh tulisan dari website ini untuk kepentingan komersial Katolisitas.org adalah karya kerasulan yang berfokus dalam bidang evangelisasi dan katekese, yang memaparkan ajaran Gereja Katolik berdasarkan Kitab Suci, Tradisi Suci dan Magisterium Gereja. Situs ini dimulai tanggal 31 Mei 2008, pesta Bunda Maria mengunjungi Elizabeth. Semoga situs katolisitas dapat menyampaikan kabar gembira Kristus.
<# if ( data.meta.album ) { #>{{ data.meta.album }}<# } #> <# if ( data.meta.artist ) { #>{{ data.meta.artist }}<# } #>
<# if ( data.artists && data.meta.artist ) { #> — {{ data.meta.artist }} <# } #> <# } #> <# if ( data.meta.length_formatted ) { #>

label: en


content:
Home / Pilih Jenjang / SMA / Materi Mata Pelajaran Sosiologi SMA / Pengertian Interaksi Sosial (Ciri, Syarat, Faktor dan Bentuk)
Pengertian Interaksi Sosial (Ciri, Syarat, Faktor dan Bentuk)
Oleh Dimas ShandyDiposting pada 7 Maret 2020 27 Maret 2020
Setiap orang di berbagai penjuru negeri yang ada di dunia ini pastinya pernah melakukan interaksi sosial dengan orang lain. Interaksi yang manusia tentunya tidak hanya sekali atau dua kali, bahkan setiap hari, setiap jam, atau setiap menit.
Setiap manusia melakukan interaksi sosial karena pada hakikatnya manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup tanpa adanya manusia lainnya. Hal tersebut membuat interaksi sosial menjadi sangat penting.
Interaksi sosial juga berkaitan erat dengan ilmu pengetahuan sosial yaitu sosiologi.
Baca: Pengertian Sosiologi (Sejarah, Ciri-Ciri, Teori para Ahli dan Fungsinya)
Berikut penjelasan terkait interaksi sosial baik pengertian, ciri, syarat, faktor, dan bentuknya.
Daftar Isi
1 Pengertian Interaksi Sosial
2 Ciri-Ciri Interaksi Sosial
2.1 1. Terjadi Antara 2 Orang atau Lebih
2.2 2. Adanya Tujuan yang Hendak Dicapai
2.3 3. Waktu
2.4 4. Adanya Hubungan Timbal Balik
3 Syarat Interaksi Sosial
3.1 1. Social Contact (Kontak Sosial)
3.2 2. Communication (Komunikasi)
3.2.1 Syarat Communication (Komunikasi)
3.2.2 Pembagian Komunikasi
4 Faktor Interaksi Sosial
4.1 1. Faktor Imitasi
4.2 2. Faktor Sugesti (Pandangan)
4.3 3. Faktor Identifikasi
4.4 4. Faktor Simpati
4.5 5. Faktor Empati
5 Bentuk-Bentuk Interaksi Sosial
5.1 1. Kerjasama (cooperation)
5.2 2. Akomodasi (accommodation)
5.3 3. Akulturasi (acculturation)
5.4 4. Asimilasi (assimilation)
5.5 Sebarkan ini:
5.6 Posting terkait:
Pengertian Interaksi Sosial
Pengertian Interaksi Sosial
Interaksi sosial adalah hubungan dan pengaruh timbal balik yang terjadi antara individu dengan individu, individu dengan kelompoknya, maupun kelompok dengan kelompok.
Setiap individu di dunia ini saling melakukan interaksi sosial dikarenakan setiap manusia yang hidup di muka bumi ini adalah makhluk sosial. Artinya tidak mungkin bisa seorang manusia untuk bertahan hidup sendiri tanpa adanya orang lain.
Tanpa disadari manusia sudah melakukan interaksi sosial sejak ia lahir. Sebagai contoh saat manusia lahir ke muka bumi ini pastinya perlu bantuan orang lain khususnya orang tuanya untuk merawatnya hingga besar. Tidak sampai disana interaksi sosial akan terus terjadi sampai manusia menghembuskan napas terakhir.
Ciri-Ciri Interaksi Sosial
Ciri-Ciri Interaksi Sosial
Interaksi sosial memiliki beberapa ciri-ciri yaitu:
1. Terjadi Antara 2 Orang atau Lebih
Ciri pertama interaksi sosial adalah harus dilakukan oleh 2 orang atau lebih, baik interaksi secara langsung maupun tidak langsung.
Karena tanpa adanya interaksi yang dilakukan oleh 2 orang atau lebih maka tujuan dari interaksi sosial tersebut tidak akan pernah tercapai.
2. Adanya Tujuan yang Hendak Dicapai
Syarat kedua dari ciri-ciri interaksi sosial adalah harus memiliki tujuan yang hendak dicapai. Misalnya A hendak melakukan interaksi tidak langsung seperti chat maka si A pasti memiliki tujuan dari kehendaknya tersebut.
3. Waktu
Syarat ketiga pada ciri-ciri interaksi sosial adalah harus terlibatnya dimensi waktu didalamnya. Adanya dimensi waktu tersebut guna menentukan sikap aksi ketika komunikasi sedang berlangsung.
4. Adanya Hubungan Timbal Balik
Ciri-ciri interaksi sosial yang ke-4 yaitu adanya hubungan timbal balik antara setiap makhluk hidup. Baik hubungan timbal balik antara individu dengan lingkungannya maupun individu dengan individu lainnya.
Syarat Interaksi Sosial
Syarat Interaksi Sosial
1. Social Contact (Kontak Sosial)
Syarat pertama dari interaksi sosial adalah harus adanya kontak sosial. Kontak sosial sendiri singkatnya adalah interaksi antara dua individu atau lebih secara secara fisik baik dengan alat maupun tanpa bantuan alat.
Bentuk dari kontak sosial sendiri didasari atas beberapa hal, yaitu: jumlah pelaku interaksi, tindakan atau tanggapan yang diberikan pelaku interaksi, dan sifatnya.
Berdasarkan jumlah pelaku pada interaksi sosial terbagi menjadi 3 yaitu: interaksi antar individu dengan individu, antar kelompok, dan antara individu dengan kelompok.
Berdasarkan tindakan atau tanggapan pada interaksi sosial, terbagi menjadi kontak sosial positif dan kontak sosial negatif.
Kontak positif pada interaksi sosial sendiri cenderung mengarah pada kerjasama antar individu sedangkan kontak negatif biasanya indentik dengan sebuah pertentangan antar individu tertentu.
Berdasarkan sifat interaksi sosial antar individu, kontak sosialnya sendiri dapat terbagi menjadi 2 yaitu primer dan sekunder.
Kontak sosial primer terjadi secara langsung atau bertatap muka, sedangkan, kontak sosial sekunder dapat terjadi dengan menggunakan pihak ketiga atau alat/media.
2. Communication (Komunikasi)
Komunikasi adalah suatu proses penyampaian sebuah informasi baik pesan, ide, maupun gagasan dari satu pihak kepada pihak yang lain.
Syarat Communication (Komunikasi)
Adanya sebuah komunikasi terjadi dengan 4 syarat yaitu: adanya pengirim (sender), penerima (receiver), message (pesan), dan feedback (umpan balik).
Pengirim (sender) adalah pihak yang mengirimkan sebuah informasi dalam bentuk pesan kepada pihak lainnya, sedangkan penerima (receiver) adalah pihak yang menerima adanya informasi atau dari pihak lain.
Syarat ke-3 dari adanya komunikasi adalah pesan (message) maksudnya adalah sesuatu yang hendak disampaikan satu pihak ke pihak lainnya dan yang terakhir adalah feedback (umpan balik). feedback (umpan balik) merupakan tanggapan dari isi pesan yang disampaikan oleh pengirim kepada penerima pesan dengan tujuan tertentu.
Pembagian Komunikasi
Komunikasi dapat dibagi menjadi 2 jenis yaitu komunikasi verbal dan komunikasi nonverbal.
Komunikasi verbal adalah komunikasi yang disampaikan oleh satu pihak kepada pihak lainnya dengan menggunakan kata-kata yang dapat dimengerti oleh kedua belah pihak. Komunikasi ini biasa disebut komunikasi lisan. Contoh: dua orang sedang melakukan panggilan/tlp.
Komunikasi nonverbal atau biasa disebut dengan isyarat adalah tekhnik komunikasi yang dilakukan dengan menggunakan gerak-gerik tubuh, bahasa isyarat, maupun dengan menujukan sikap tertentu oleh kedua belah pihak.
Faktor Interaksi Sosial
1. Faktor Imitasi
Faktor imitasi adalah faktor interaksi sosial yang dapat mendorong suatu individu untuk memusuhi atau melakukan tindakan yang bertentangan kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku.
Faktor ini dapat menjerumuskan suatu individu kepada hal-hal yang negatif karena yang dijadikan contoh adalah tindakan-tidakan yang menyimpang.
2. Faktor Sugesti (Pandangan)
Faktor sugesti atau biasa dikenal dengan faktor pandangan adalah sebuah tindakan seperti pandangan, sikap, atau sebuah gagasan yang diberikan oleh satu pihak kepada pihak yang lainnya.
Contoh dari adanya sugesti adalah seseorang yang sedang menonton televisi kemudian melihat suatu barang yang di gunakan orang lain dan dianggap berkualitas lalu akhirnya membuat seseorang tersebut tertarik untuk membelinya.
3. Faktor Identifikasi
Faktor identifikasi adalah suatu faktor interaksi sosial berupa kecenderungan seseorang untuk melakukan hal yang sama atau meniru hal lainnya yang dilakukan atau dirasakan oleh orang lain.
Adanya faktor identifikasi biasanya cenderung karena adanya pandangan berlebih suatu pihak kepada pihak lainnya. Sehingga menyebabkan pihak yang berpandangan lebih tersebut cenderung ingin menyamakan dirinya dengan orang yang dilihatnya.
4. Faktor Simpati
Faktor simpati adalah faktor komunikasi yang dapat terjadi karena adanya perasaan tertarik satu pihak kepada pihak lainnya.
Faktor simpati berkaitan erat dengan perasaan, karena perasaan lah yang mengambil alih adanya faktor simpati. Hal tersebut menyebabkan adanya keinginan satu pihak untuk melakukan komunikasi dengan pihak lainnya.
5. Faktor Empati
Faktor empati adalah faktor yang dapat menyebabkan seseorang melakukan interaksi karena adanya sebuah gejala kejiwaan yang dibarengi dengan adanya perasaan yang sangat dalam pada tubuh suatu pihak.
Seseorang yang merasakan empati biasanya dirinya seolah-olah merasakan sesuatu yang terjadi pada orang lain.
Bentuk-Bentuk Interaksi Sosial
1. Kerjasama (cooperation)
Kerjasama adalah suatu usaha yang dilakukan oleh suatu individu dengan individu lainnya secara bersama-sama untuk mencapai tujuan yang sama pada interaksi sosial.
Kerjasama sendiri dapat terjadi pada semua kalangan baik tua maupun muda, baik anak kecil maupun orang dewasa.
2. Akomodasi (accommodation)
Akomodasi (accommodation) adalah usaha yang dilakukan oleh suatu individu untuk meredakan atau menyelesaikan suatu pertentangan yang terjadi pada interaksi sosial.
Tujuan dari adanya akomodasi adalah untuk dapat mencapai kehidupan yang stabil dan harmonis.
3. Akulturasi (acculturation)
Akulturasi (acculturation) adalah suatu proses pencampuran sebuah kebudayaan satu dengan lainnya, sehingga membuat setiap pihak dapat merasakan suatu kebudayaan tertentu dan dianggap sebagai milik bersama pada interaksi sosial.
Munculya akulturasi sendiri berasal dari suatu kebudayaan yang ditunjukan untuk menerima kebudayaan lainnya tanpa menghilangkan keaslian dari budaya aslinya.
4. Asimilasi (assimilation)
Asimilasi adalah proses sosial yang dilakukan suatu individu tertentu untuk mengurangi perbedaan yang terjadi diantara orang-orang atau kelompok manusia pada interaksi sosial.
Sebarkan ini:
Facebook
Twit
WhatsApp
Posting terkait:
Pengertian Struktur Sosial | Sosiologi Kelas 10
Apa Itu Stratifikasi Sosial dan Diferensiasi Sosial?
Apa Itu Konflik Sosial ?
Apa Itu Mobilitas Sosial ?
Apa Itu Masyarakat Multikultural ?
Pengertian Pengendalian Sosial | Rangkuman Materi Sosiologi
Posting pada Materi Mata Pelajaran Sosiologi SMA, SosiologiDitag Pelajaran Sekolah, Sosial Humaniora
Navigasi pos
Pos sebelumnya Pengertian Biologi (Sejarah, Manfaat, Cabang dan Teori Para Ahli)
Pos berikutnya Objek Studi dan Aspek Geografi
Dimas Shandy - https://www.pusatilmupengetahuan.com/
Founder and CEO pusatilmupengetahuan.com, saintek.id, layananweb.site, & buatkelas.online. Playmaker dewicookies.com, nusacharity.org, qothrunnadaa.com, etc...

warc-identified-content-language: ind

annotation: short_sentences header footer


content: LIPUTAN TOBA Melalui artikel ini kami akan mencoba membantu memberikan anda semua prediksi TOGEL HONGKONG yang sangat akurat , yang sudah di perhitungkan oleh master - master rumus prediksi togel . Dan semoga artikel ini dapat membantu bosku semuanya agar bisa JP


content: LIPUTAN TOBA Melalui artikel ini kami akan mencoba membantu memberikan anda semua prediksi TOGEL SINGAPORE yang sangat akurat , yang sudah di perhitungkan oleh master - master rumus prediksi togel . Dan semoga artikel ini dapat membantu bosku semuanya agar bisa JP


content:
Hasil Penarikan 500 juta — 1 milyar Biaya Ritual Rp. 3,000,000.00 (Tiga Juta Rupiah). Ada banyak kumpulan kata-kata motivasi hidup yang mengatakan bahwa ujian itu sebenarnya penting untuk manusia. Di sekolah saja, kamu harus lulus ujian terlebih dahulu sebelum sebelum bisa mimpi dikasih uang yang banyak naik kelas. Apalagi dalam kehidupan, ada ujian tertentu yang diberikan Tuhan untuk menaikkan kelasmu sebagai manusia.
TunaiKita merupakan salah satu Fintech P2P yang berkembang pesat dalam 1 tahun terakhir. Mulai di awal 2017, pinjaman uang online ini sudah memberikan pencairan kredit senilai puluhan miliar dalam waktu 1 tahun. Tetapi lebih baik bagi tim, bila co-founder yang ada memiliki keahlian dan pengetahuan soal marketing atau keuangan yang kurang saya pahami. Jika kita bisa menemukan produk yang sesuai dengan hobi, maka itu akan sangat membantu kita untuk mengembangkan bisnis dengan baik. Tentu akan sangat menyenangkan jika sebuah hobi bisa menjadi kegiatan yang menguntungkan (profitable). Misalnya, jika kita menyukai kegiatan bersepeda, maka bisa dimulai dengan mencari produk yang berkaitan dengan kegiatan tersebut.
Mimpi dikasih uang yang banyak: dapat uang jutaan perhari
Untuk trik menyiasati hal-hal yang menyulitkan membuka gerai usaha bagi brand baru di Mall tersebut adalah dengan membuat atau merancang sebuah brand dari produk kita agar memiliki satu keunikan.Dan keunikan itu bisa dari berbagai hal baik dari produk itu,seperti desain,brand dan sterusnya.Selanjutnya,kembali pada konsep dari mall itu sendiri. Ketika sedang bekerja di rumah tetapi kamu tidak mengatur jadwal sama sekali, biasanya kamu akan merasa bebas dan lupa terhadap pekerjaanmu.
Mekanismenya seperti ini, resiko yang kalian miliki semakin tinggi maka tanggung jawab yang akan kalian miliki pun semakin besar nantinya. Maka dari itu, biasanya suatu investasi terlaksana pasti bergantung pada profil daripada resiko yang akan sedia kalian tanggung dimasa depan. Agar kiranya kalian bisa mendapatkan pemanfaatan yang optimal dari suatu investasi, maka kalian bisa menginvstasikannya kedalam beberapa bentuk.
Pastinya bukan untuk main-main ataupun coba-coba. Jika anda sudah mengetahui tujuan anda maka anda harus meyakinkan pada diri anda bahwa anda mampu mencapainya dan harus bisa mencapainya. Kerja keras secara harfiah berarti kegiatan yang dikerjakan secara sungguh-sungguh tanpa mengenal lelah dan tanpa berhenti mimpi dikasih uang yang banyak sebelum target yang ditentukan sebelumnya tercapai. Kerja keras selalu mengutamakan atau memperhatikan kepuasan hasil pada setiap kegiatan yang dilakukan.
Pastikan foto produk yang Anda posting jelas. Fotolah produk yang akan dijual dengan pencahayaan yang cukup. Silahkan edit foto tersebut namun jangan berlebihan. Pastikan foto bisa menjelaskan bentuk, warna, dan ukuran produk secara jelas. Cara Gampang Cari Uang yang Kamu Nggak Kepikiran. Lama-lama Jadi Orang Kaya. Nah,dengan tcash ini akan menjadi solusi untuk kamu yang akan kirim uang tapi tidak mempunyai rekening dan atm,salah satu kelebihannya adalah dana akan langsung masuk setelah proses transaksi selesai.
“Orang yang tidak belajar dari kegagalan adalah orang mimpi dikasih uang yang banyak yang gagal sesungguhnya”.
Biasanya, akan ada komisi sesuai kesepakatan antara kedua belah pihak. Jika Anda memiliki pembaca yang setia, kemungkinan pembaca blog Anda akan mengikuti rekomendasi yang telah Anda buat sangat besar.
Gig economy terjadi ketika beberapa perusahaan mengontrak pekerja independen untuk jangka waktu tertentu. Tergantung seberapa kreatif anda, jika anda orang yang kreatif, melakukan hal seperti itu rasanya pasti sangat mudah. Oke, sekian artikel mengenai cara mendapatkan uang dari internet gratis tanpa modal untuk pemula. Semoga artikel ini bermanfaat untuk anda semua dan terima kasih atas kunjungannya.
Dapat Uang Langsung
Posting sebelumnya & berikutnya
Kunci bagaimana menjadi entrepreneur yang sukses
Ide bisnis sampingan yang menguntungkan dan mudah dilakukan
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Pinjam cepat
29 Mei
Mengintip cara orang kaya membelanjakan uangnya
17 April
Cara dapat uang dari apk
04 Februari
Kiriman Terbaru
Dapat uang dari internet
Pinjam uang online cepat
Cara cepat menghasilkan uang halal
Cara dapat uang dari internet mudah
Langkah memulai bisnis online
Pergi liburan tanpa punya utang
Ebook perencanaan keuangan
Cara cari penghasilan ekstra
Dapat ratusan juta di internet
Cara menghasilkan uang yang banyak dan cepat
Categories
Investasi SahamBisnis Luar BiasaMembangun UsahaCara Dapat Uang JutaanDapat Uang LangsungTujuan KeuanganUntuk Pemula Tanpa ModalDapat Modal Peta Situs


content:
Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. Add any text here or remove it.
Search for:
FURNITURE ANAK
TEMPAT TIDUR ANAK
TEMPAT TIDUR TINGKAT
BOX BAYI
KAMAR SET ANAK
FURNITURE KAMAR
KAMAR SET HPL
KAMAR SET MINIMALIS
DIPAN MINIMALIS
KAMAR SET MEWAH
TEMPAT TIDUR LACI
TEMPAT TIDUR MEWAH
TEMPAT TIDUR SORONG
MEJA RIAS
FURNITURE KANTOR
MEJA DIREKTUR
KURSI KANTOR DIREKTUR
FURNITURE MEJA
MEJA TREMBESI
MEJA MAKAN MEWAH
MEJA MAKAN JATI
MEJA TV JATI
MEJA BELAJAR
MEJA AQUARIUM
FURNITURE KURSI
KURSI CAFE
KURSI BAR
KURSI TAMU MEWAH
KURSI TAMU JATI
KURSI SUDUT
KURSI PENGANTIN PELAMINAN
KURSI MAKAN MEWAH
BALE BALE
KURSI TERAS
OUT DOOR
GAZEBO TAMAN
FURNITURE LEMARI
LEMARI PAKAIAN JATI
LEMARI SUDUT
LEMARI HIAS KACA
LEMARI JAM
FURNITURE MASJID
MIMBAR MASJID
PIGURA
Login
Cart / £0.00 0
No products in the cart.
0
Cart
No products in the cart.
Add to wishlist
Home / MEJA RAK TV JATI
Meja Rak Tv Bekasi Kayu Jati Minimalis Klasik
Category: MEJA RAK TV JATI
Description
Reviews (0)
Model meja rak tv yang menarik tentu saja sangat di inginkan oleh banyak orang, karena dengan memiliki desain yang terbaru serta menarik akan membuat ruangan yang di tempati meja tv ini akan menarik juga. Nahh.. Anda yang saat ini sedang mencari sebuah meja tv dengan desain yang anda inginkan tenang saja karena kami disini kami dapat menyediakannya untuk anda.
Sebuah meja rak tv terbaru kini kami buat untuk anda yang saat ini sedang menginginkan sebuah meja tv dengan memiliki desain terbaru, desain terbaru dari kami yaitu Meja Rak Tv Bekasi Kayu Jati Minimalis Klasik dengan desain memiliki laci yang sangat menark yang tnentu saja akan membuat anda lebih mudah dalam menyimpan sesuatu.
Untuk bahan baku Pembuatan meja rak tv kayu jati ini, kami gunakan bahan baku kayu jati dengan bahan kayu yang memiliki serat kayu yang sangat kuat tentu saja akan membuat meja tersebut bisa sangat kuat saat anda menggunakannya, apalagi dengan bahan kayu yang memiliki kekeringan yang cukup dengan cara di oven terlebih dulu yang tentunya membuat kayu tersebut bisa lebih kuat dan tidak akan mudah hancur atau patah.
Untuk bahan pewarnanya kami disini memilih menggunakan warna natural kayu atau warna coklat karena dengan penggunaan warna coklat atau warna natural tentu akan membuat warna tersebut bisa lebih melekat pada kayu tersebut dan dengan menggunakan warna kayu yang berkualitas tinggi tentunya akan membuat warna tersebut bisa lebih awet dan tidak akan mudah hilang ataupun luntur saat anda menggunakannya jadi akan aman-aman saja. Anda pun bisa menempatkan meja ini di dekat kursi tamu minimalis anda atau di ruang keluarga supaya bisa menonton bersama .
Menarik sekali bukan…? Untuk itu jika saat ini anda berminat untuk memiliki meja tv kayu jati kota Sukabumi ini silahkan anda bisa langsung saja untuk menghubungi kontak kami untuk pemesanan barang furniture kesukaan anda, dan jangan lupa untuk mempercayakan semua barang furniture yang anda inginkan kepada kami karena kami disini akan selalu menggunakan bahan baku yang berkualitas tinggi yang tentu saja akan membuat barang pesanan anda sesuai dengan yang anda inginkan.

label: zh

label: eo


content: Ketika Anda akan membangun atau membeli rumah , hal pertama yang harus dipertimbangkan serius adalah bagaimana mendekorasinya . Anda mungkin […]


content:
Begitu banyak jenis dan model tempat pakan ayam di nusantara ini yang diproduksi oleh pabrik pabrik. Hal ini menandakan banyaknya inovasi dari para desainer produk untuk alat peternakan. banyaknya tempat pakan ini juga memberikan dampak bagi para penjual – penjual karena akan terjadinya peperangan harga. Salah satu tempat pakan yangRead More →
Blade Fan 50 inch Multistream
Umumnya untuk peternak ayam broiler yang menggunakan sistem close house menggunakan blower atau exhaust fan yang menggunakan baling baling 6 karena sudah standardnya. Namun ada juga peternak yang menggunakan exhaust fan 3 bilah. Hal ini menjadi pertanyaan mengapa menggunakan baling – baling 3, alasannya karena menggunakan baling baling 3 lebihRead More →
Waterpressure Regulator kandang ayam close house
Bagi peternak kandang ayam open yang akan upgrade kandangnya menjadi kandang close house, tentunya bertanya apa sih waterpressure regulator itu? Fungsinya apa ? Nah ini akan dijelaskan apa waterpressure regulator itu, waterpressure regulator disini adalah alat yang dipakai untuk merurunkan tekanan air pada kandang close house dengan sistem minum ayamRead More →
Pemanas Kandang ayam solar unotec
Pemanas kandang ayam solar unotec ini digunakan untuk kandang ayam close house dengan kapasitas 10.000 ekor. pemanas solar ini menggunakan bahan bakar sebanyak 50 liter karena tangkinya maksimalnya segitu. Pemanas unotec ini menghabiskan 4,5 liter per jam nya artinya untuk pemakaiannya bisa sekitar 10 jam saja karena sisanya 5 literRead More →
Pengukur kecepatan angin Kestrel 3000
Alat pengukur kecepatan angin atau disebut dengan anemometer ini mempunyai merk bernama kestrel. untuk typenya sendiri yaitu kestrel 3000. kestrel ini buatan dari amerika, dapat mengukur kecepatan rata rata maupun maksimal. Fitur fitur pada anemometer ini sangat lengkap, dapat mengukur kecepatan meter per detik, kilometer perjam, mil per jam, feetRead More →


content:
daftar sbobetonline [X-E-R-R-O-R-X] daftar sbobet klik188 Bagaimana Anda bisa membuat operasi kardus Anda lebih baik? Itu seharusnya menjadi satu pertanyaan yang selalu Anda tanyakan pada diri Anda jika Anda ingin dianggap serius karena pemain Anda dan terus meningkatkan organisasi bisnis bandar judi Anda. Jadi, apa satu hal yang paling diminati oleh para pemain saat ini? Akses internet. Itu benar, mereka ingin diperlengkapi untuk menempatkan taruhan mereka tanpa memetik di dalam telepon dan orang-orang ini menempatkan mereka jika dan ketika mereka merasa ingin memahaminya. Bagaimana And...
Read More
Posted in Uncategorized	Tagged cara daftar sbobet klik 188, cara daftar sbobet togel, daftar agen sbobet penipu, daftar sbobet bank bri, daftar sbobet dadu

warc-identified-content-language: ind,jpn,eng


content:
PENGARUH AKTUALISASI DIRI DAN PENGHARGAAN TERHADAP PRESTASI KERJA PEGAWAI (Studi pada Kantor BPKD Kab. Ciamis)
Unigal Repository
PENGARUH AKTUALISASI DIRI DAN PENGHARGAAN TERHADAP PRESTASI KERJA PEGAWAI (Studi pada Kantor BPKD Kab. Ciamis)
Login
Unigal Repository
→
Student Papers (Skripsi Sarjana)
→
Faculty of Economics
→
View Item
JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site may not work without it.
PENGARUH AKTUALISASI DIRI DAN PENGHARGAAN TERHADAP PRESTASI KERJA PEGAWAI (Studi pada Kantor BPKD Kab. Ciamis)
Mustaan, Hilman Danil; SUKOMO; SUHENDI, RONI MARSIANA
URI: http://repository.unigal.ac.id:8080/handle/123456789/346
Date: 2019-08-26
Abstract:
Permasalahan yang dihadapi dalam penelitian ini adalah (1) Seberapa besar pengaruh aktualisasi diri terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis? (2) Seberapa besar pengaruh penghargaan terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis? (3) Seberapa besar pengaruh aktualisasi diri dan penghargaan terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis? Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui: (1) Besarnya pengaruh aktualisasi diri terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis. (2) Besarnya pengaruh penghargaan terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis. (3) Besarnya pengaruh aktualisasi diri dan penghargaan terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kuantitatif. sedangkan untuk pengumpulan data yang diperoleh dengan menggunakan angket. Hasil yang telah diperoleh melalui analisis data, yaitu: (1) Aktualisasi diri berpengaruh positif dan signifikan terhadap prestasi kerja pegawai, Hal ini menunjukkan bahwa jika aktualisasi diri meningkat akan disertai dengan peningkatan prestasi kerja. (2) Penghargaan berpengaruh positif dan signifikan terhadap prestasi kerja pegawai, hal ini menunjukkan bahwa jika penghargaan meningkat akan disertai dengan peningkatan prestasi kerja. (3) Aktualisasi diri dan penghargaan berpengaruh positif dan signifikan terhadap prestasi kerja pada Kantor BPKD Kab. Ciamis. artinya jika aktualisasi diri dan penghargaan meningkat, maka akan diikuti oleh peningkatan prestasi kerja pegawai pada Kantor BPKD Kab. Ciamis.