content:
Prof. W.F. Wertheim, sosiolog dan historikus Belanda terkenal, pengkaji masalah-masalah Indonesia dan Dunia Ketiga, khususnya masalah emansipasi rakyatnya, pada 16 November 1997 ini mencapai usia 90 tahun. Pada 4 Oktober y.l. Hersri* melakukan wawancara dengan prof. W.F. Wertheim, yang isinya sebagai berikut.
Hersri* (HS): Pak Wertheim, saya ingin mengajukan dua soal pokok. Terserah Pak Wertheim, mau memilih dari mana untuk menjawabnya. Soal pertama tentang Demokrasi, dan soal kedua tentang hari depan Sosialisme, tentu saja khususnya untuk Indonesia. Tentang Demokrasi, karena sebenarnya sudah menjadi kenyataan, bahwa Demokrasi Barat bukan jalan keluar. ‘Demokrasi separoh suara tambah satu’ sudah lama dibantah kenyataan sejarah. Tapi masalahnya mencari Demokrasi penggantinya masih belum berhasil. Sukarno pernah menawarkan dan mencobakan Demokrasi Terpimpin, tapi berakhir dengan malapetaka September 1965. Jadi dua tema itu, Pak Wertheim. Saya silakan, mulai dari mana.
W.F. Wertheim (WFW): Dua tema itu termasuk dalam buku saya yang terbit bulan April tahun ini, yang berjudul Third World Whence and Whither. Dalam buku itu saya sangat menekankan beberapa hal, di mana saya sama sekali tidak setuju dengan hal-hal yang umumnya telah diterima begitu saja sebagai kebenaran yang sejati. Yang satu, bahwa Sosialisme sudah hancur dan Kapitalisme merupakan sistem yang paling baik untuk kemudian hari. Malah ada seorang Amerika tapi dengan nama Jepang, Fukuyama saya kira, yang menulis bahwa dalam tahun 1990 sudah terjadi apa yang disebutnya the end of history. Van Deventer, mengatakan, bahwa ada tiga hal yang selalu disebut-sebut sebagai harus dikembangkan di Hindia Belanda, sebagai inti dari ‘politik etik’, yaitu irigasi, edukasi dan emigrasi. Edukasi ialah pendidikan, dan emigrasi yaitu transmigrasi dari Jawa ke pulau yang kurang padat penduduknya.
Begitulah yang selalu ditulis. Saya satu kali juga pernah ikut-ikutan menyebut dalam kuliah saya. Tapi kemudian saya pikir: Di mana Van Deventer pernah menulis begitu? Lalu saya cari. Ternyata itu tidak benar! Trias itu sama sekali tidak terdapat di dalam semua karangan Van Deventer. Ia kadang-kadang memang menyebut dua dari tiga sistem itu, tapi ada tiga atau empat hal lagi yang juga disebutnya sebagai sama penting. Dan dia tidak pernah mengatakan, bahwa yang ini paling penting dan yang itu kurang penting. Dan transmigrasi, misalnya, dalam karangannya yang pokoknya tentang politik etis itu, Van Deventer sama sekali tidak menyebutnya.
Ada juga beberapa pengalaman lain pada waktu itu yang memberi pengertian pada saya, yaitu bahwa semua hal yang akan saya jelaskan, sebelumnya harus saya cek lagi. Apakah benar demikian? Jadi buku Third World Whence and Whither ini, seperti semua buku saya lainnya, bukan kesimpulan dari yang sudah umum diterima. Tapi saya selalu mencari, apakah benar atau tidak.
Semua itulah yang saya belajar dari pengalaman sejarah pada awal abad ini. Tapi kecuali itu, ada juga yang dari pengalaman sejarah pada pertengahan abad. Yaitu tentang Tiongkok. Di mana-mana sekarang orang menulis, bahwa dalam ‘Maju Melompat Besar’ telah terjadi sekitar 20-30 juta orang mati kelaparan. Ini di mana-mana, terus-menerus diulang-ulang. Jadi sebenarnya tanpa sadar, mereka itu sendiri sudah terlalu banyak percaya pada apa yang pernah diucapkan Mao Zedong. Walaupun selamanya mereka itu sangat anti-Mao Zedong. Karena dalam tahun 50-an, yaitu dalam tahun 1957, saya bersama istri saya Hetty Wertheim Gijse Weenink, mengunjungi Tiongkok untuk pertama kali. Waktu itu diumumkan, bahwa pemerintah telah mengadakan sensus penduduk dalam tahun 1953. Jumlah seluruh penduduk Tiongkok ketika itu dicatat sebanyak 600 juta orang. Saya pikir, bahkan juga sebelum berkunjung ke Tiongkok, angka itu tidak masuk akal. Karena saya tahu, bahwa pada sekitar 15 tahun sebelumnya, di Tiongkok juga pernah diadakan sensus penduduk. Ketika itu jumlah yang dicatat tidak lebih dari sekitar 450 juta jiwa. Mungkin saja sedikit lebih banyak dari jumlah itu. Karena saya juga mempelajari demografi, maka saya tahu, bahwa di Dunia Ketiga hasil pencatatan sensus selalu lebih rendah dari angka yang sebenarnya. Tetapi boleh dikatakan pada waktu itu jumlah penduduk Tiongkok tidak lebih dari 500 juta orang. Karena itu pada waktu berkunjung ke Tiongkok tahun 1957, saya memutuskan untuk mencari hubungan dengan ahli demografi yang terkenal, yaitu Chen Ta. Dia selalu mengumumkan karangan-karangannya dengan nama Ta Chen. Di samping ingin bertemu dengannya, saya juga ingin bertemu dengan sosiolog yang sangat terkenal Fei Hsiao-tung. Pada tahun 1956 ada gerakan yang dipimpin Mao supaya ‘seratus pikiran bersaing suara, dan seratus bunga mekar bersama’. Tapi dalam tahun 1957 sudah terjadi perubahan, oleh adanya gerakan dari atas yang anti-kaum kanan.
Hal ini saya dengar sesudah di Tiongkok, ketika saya minta untuk bertemu dengan dua orang ahli tersebut. Permintaan saya tidak mungkin dipenuhi, karena dua ahli itu disebut sebagai orang-orang kanan, dan mereka harus mempertanggung-jawabkan diri di dalam pemeriksaan. Begitu penjelasan seseorang dari Institut Filosofi yang datang pada saya tentang kedua ahli yang saya cari itu. Dikatakannya juga bahwa Chen Ta diperiksa, karena ia tidak mau menerima angka jumlah penduduk Tiongkok 600 juta, karena menurutnya angka itu terlalu tinggi. Di samping itu Chen Ta juga berpendapat, sistem sensus 1953 yang dipakai itu tidak ilmiah, dan ia bersedia ditugaskan untuk menyusun sistem yang lebih ilmiah.
Menurut hemat saya pendapat Chen Ta itu masuk akal. Karena dalam situasi yang demikian buruk, dan dengan adanya pendudukan Jepang di sebagian besar wilayah Tiongkok serta terjadinya revolusi, tidak mungkin dalam periode yang sangat singkat jumlah penduduk naik begitu pesat. Itu memang tidak mungkin. Buat saya ini menjadi bukti, bahwa angka sensus tersebut hanya angka perkiraan. Pada saat sensus itu keadaan di Tiongkok, khususnya di selatan, belum tenteram, sehingga sensus yang sejati memang tak mungkin. Tentang kesimpulan saya ini sebenarnya sudah saya umumkan dalam banyak karangan-karangan saya. Tetapi di negeri Belanda, pendapat saya itu tidak dipercaya. Karena sampai sekarang umum percaya pada angka 600 juta, yang pernah diumumkan pemerintah, dan yang selanjutnya mereka terus mempercayainya. Oleh sebab itu pula mereka pun mengatakan, ada kira-kira 20, 30 atau bahkan 40 juta orang telah mati kelaparan. Karena dalam sensus tahun 60-an ada sebanyak 20-30 juta orang tidak ditemukan lagi. Padahal menurut saya mereka itu tidak ditemukan, bukan karena telah mati karena lapar, tetapi karena memang sama sekali tidak pernah hidup.
Dalam buku Third World Whence and Whither ini saya juga mengulangi lagi kesimpulan saya. Sebelumnya saya telah mencari bukti tentang semua data demografi yang mengatakan sekitar 30-40 juta manusia mati kelaparan; dan sebetulnya semua itu bertolak dari sensus penduduk tahun 1953. Ini hanya suatu contoh, bagaimana saya selalu mencoba mengontrol terhadap semua pendapat yang sudah diterima, baik oleh umum maupun oleh dunia ilmuwan. Malah justru pendapat para ilmuwan seringkali hanya mengulang-ulang pendapat yang sudah berlaku.
HS.: Koreksi dan ajakan Pak Wertheim untuk selalu mengontrol kembali kesimpulan-kesimpulan atau pendapat para ahli, terutama patut diperhatikan kalangan ilmuwan Indonesia. Karena mereka itu umumnya, kalau menghadapi kesimpulan yang bersumber dari pakar Barat, lalu segera saja menerima atau menolak tanpa kritik. Kita beralih ke soal ekonomi, Pak Wertheim. Bagaimana tentang hari depan Sosialisme bagi Dunia Ketiga, dan khususnya Indonesia?
WFW.: Menurut hemat saya yang umumnya juga masih diterima sejak Adam Smith, jadi sejak akhir abad ke-18, yaitu pendapat bahwa: pertama, pembangunan ekonomi dan industri yang paling baik hanya terjadi jika di bawah pimpinan Kapitalisme; dan kedua, supaya peranan pemerintah dalam kegiatan perekonomian kecil saja. Jadi pendapat umum yang juga diterima
dalam abad ke-19 ialah, bahwa yang harus diperbuat pemerintah hanyalah untuk menjaga agar supaya selalu ada rust en orde. Artinya menjadi gagasan umum dalam awal abad ke-19 agar pemerintah hanya melakukan tugas yang sangat terbatas, yaitu menegakkan hukum dan ketertiban. Pemerintah jangan mencampuri urusan perekonomian, yang semata-mata menjadi urusan perusahaan swasta. Demikian itulah teori umum pada awal abad ke-19.
Tapi dalam akhir abad ke-19 sudah menjadi jelas, bahwa hal yang demikian itu tidak lagi cukup. Karena golongan buruh telah ikut menghimpun kekuatan, misalnya dalam serikat buruh, untuk melawan supaya buruh tidak hanya digunakan oleh golongan atas. Tapi supaya buruh juga bisa ikut ambil bagian dalam kegiatan ekonomi. Tapi dalam satu abad kemudian, yaitu dalam tahun 1990, rupanya mereka sudah lupa tentang hal itu sama sekali.
Sebenarnya telah terjadi kesalahan yang jauh lebih umum. Yaitu teori, bahwa seolah-olah industri Inggris telah tumbuh semata-mata karena dorongan Kapitalisme saja. Seolah-olah pertumbuhan itu spontan, dan yang dipandang menjadi pujangga sejarah Inggris ialah kaum entrepreneur belaka. Padahal kalau kita mencari tahu bagaimana sejarah ekonomi di Eropa Barat, sebenarnya yang selalu terjadi justru sebaliknya. Karena sampai kira-kira tahun 1700, Inggris belum berkembang di bidang industri. Ketika itu yang paling kuat dalam industri ialah India, misalnya di Bengala dan juga Gujarat. Yang terjadi selanjutnya, yaitu dalam abad ke-18, semua impor barang tekstil dari India dilarang. Di Inggris semua orang yang memakai bahan-bahan tekstil buatan India, misalnya tekstil dari sutera dan kapas, dihukum. Tetapi bukan hanya itu. Di Inggris lama-kelamaan tumbuh perkembangan di bidang industri, dan juga adanya pemerintahan yang sangat kuat. Demikian kuatnya, sehingga bisa mendapat kemenangan pada pertempuran Plassey melawan Bengala pada tahun 1757. Sejak itu Inggris selalu menghalangi semua impor tekstil dari India, bahkan menaikkan tarif impor tekstil sampai lebih dari 35%. Parlemen Inggris waktu itu malah menganjurkan, supaya Inggris tidak menjadi importir barang jadi dari India, tetapi hanya bahan mentah, yaitu kapas dan sisal.
Dengan demikian ide bahwa industrialisasi hanya terjadi atas inisiatif kapital saja sama sekali salah, oleh karena terbukti selalu sangat ditolong oleh pemerintah. Pada pertengahan abad ke-19, Inggris sudah merebut posisi sebagai satu-satunya negeri industri di seluruh dunia. Tetapi waktu itu, misalnya di Jerman dan Amerika Serikat, segera timbul pula gerakan untuk mengikuti langkah Inggris. Dan yang kemudian terjadi selalu memperlihatkan adanya campur tangan atau pertolongan pemerintah, yang berupa proteksionisme. Suatu sistem yang umumnya disebut ‘merkantilisme’, yaitu sistem pemerintah untuk menolong swasta. Ini terjadi di Jerman, Amerika Serikat, dan juga Prancis dalam abad ke-19. Negeri terakhir yang dapat menjadi negara industri melalui industrialisasi swasta ialah Jepang.
Tapi terhadap semua negeri-negeri jajahan, tidak hanya Inggris terhadap India, tapi juga Belanda terhadap Indonesia dan Prancis terhadap Vietnam, selamanya tidak pernah ada bantuan bagi pengembangan industri, melainkan hanya tindakan untuk menghindari terjadinya persaingan. Sistem yang sama, walaupun sedikit terlambat, juga dilakukan oleh Amerika Serikat, misalnya terhadap Amerika Selatan, yaitu sistem doktrin Monroe, dari akhir Perang Dunia II. Sistem itu semata-mata ditujukan untuk mencegah agar di negara-negara seperti Brazilia, Venazuela dan Kolombia tidak tumbuh industri, sehingga tetap bisa menjadi pasar untuk barang-barang jadi dari industri Amerika Serikat.
Maka boleh dikatakan, sistem itu bertujuan supaya pemerintah-pemerintah di Dunia Ketiga tidak mengurus perekonomian mereka, tapi selamanya harus diurus oleh kapital internasional, melalui globalisasi dan privatisasi. Dalam situasi sekarang bagi negeri-negeri Dunia Ketiga, di
mana industri masih belum kuat, semuanya ini sama sekali tidak masuk akal. Inilah soal yang saya coba untuk meyakinkan melalui buku saya tersebut di atas. Karena itu anak-judul yang saya tambahkan pada buku itu ialah ‘Protective State versus Aggressive Market’.
HS.: Mengapa ‘versus’? Apakah kedua-dua sifat, ‘protective’ dan ‘aggressive’ itu, bukan karakter ganda dari kapital internasional?
WFW.: ‘Protective state’ itu lebih sukar untuk diterangkan. Karena banyak ‘states’ atau pemerintah-pemerintah di Dunia Ketiga yang menerima globalisasi dan kekuasaan kapital internasional. Menurut hemat saya maksud dilakukannya privatisasi oleh Dunia Barat juga agar supaya industri di Dunia Kedua, ‘Dunia Soviet’ yang sekarang tidak ada lagi itu, berhasil diruntuhkannya sama sekali. Jadi sistem yang didorong dan sangat diperkuat oleh International Monetary Fund dan World Bank itu, justru untuk menghalangi proteksionisme di semua negara-negara di dunia, agar dengan demikian market sama sekali bebas. Semuanya itu hanya demi menyelamatkan posisi monopoli negara-negara industri. Boleh dikatakan bahwa seluruh sistem itu bukan untuk mengembangkan industri dan kesejahteraan umat manusia seluruh dunia, tetapi hanya untuk mempertahankan kekuasaan ekonomi yang sudah di tangan mereka. Tetapi di dunia Barat proteksi itu memang ada, dan pasar itu tidak sama sekali bebas. European Union, misalnya, semuanya ini dimaksud untuk proteksi belaka. Juga adanya perjanjian Nafta, antara Amerika Serikat, Kanada, dan Meksiko tak lain dimaksud untuk menolong monopoli industri Amerika Serikat.
Dalam buku Third World Whence and Whither saya kemukakan sebuah anekdot dari masa kanak-kanak saya. Ketika itu saya suka main catur. Saya dengar tentang seorang grand master Anu, yang saya beri nama Loewenstein, yang menulis sebuah sistem permainan sangat tangguh yang baik untuk digunakan. Seorang pemain amatir mencoba bermain dengan pembukaan yang sama seperti ditulis grand master itu, tetapi ternyata sama sekali gagal. Lalu seorang grand master lain berkata kepadanya: “Jangan main menurut yang Loewenstein tulis, mainlah seperti yang dia sendiri main!”
Anjuran anekdot di atas juga menjadi anjuran saya pada Indonesia dan semua negara Dunia Ketiga. Janganlah mendengar pada apa yang dianjurkan secara tertulis, dan yang dipaksakan IMF dan World Bank untuk Dunia Ketiga, tetapi hendaklah mengulangi apa yang pernah diperbuat Dunia Barat untuk menjadikan dirinya kuat di bidang industri. Baru-baru ini saya baca laporan, bahwa World Bank ‘menyarankan pemerintah Indonesia untuk menekan upah buruh’!
HS.: Bagaimana toepassing dan pengaruhnya bagi negeri-negeri Asia Timur?
WFW.: Di Asia Timur, dari awal abad ke-20, boleh dikata sudah menjadi kuat. Jepang sudah mulai mengembangkan industrinya dalam akhir abad ke-19. Jepang sudah menjadi negara yang sangat kuat, juga di bidang ekonomi. Sebagai kekuatan kolonial Jepang juga sudah mulai mengembangkan industrinya, misalnya di daerah-daerah jajahannya, yaitu di Korea dan Manchuria, atau Manchukuo, di utara Tiongkok, demikian juga Taiwan atau Formosa. Jadi lain dengan negara-negara Eropa Barat, Jepang tidak menghindari industrialisasi negeri-negeri jajahannya. Tetapi sedikit menolongnya, oleh karena letak negeri-negeri jajahannya itu agak dekat, dan mempunyia bahan-bahan mentah yang Jepang sendiri tidak punya.
Ada dua perkembangan terjadi di Asia Utara. Pertama di Tiongkok, yang bisa dibandingkan dengan perkembangan di Uni Soviet. Karena dua negara itu sangat kuat, dan mempunyai banyak bahan mentah. Sehingga di sana industri dapat dikembangkan tanpa bantuan Dunia Barat. Jadi di Uni Soviet dan Tiongkok, berbeda dengan di Barat, industri tidak dikembangkan oleh Kapitalisme. Tapi justru untuk menghindari masuknya Kapitalisme, industri dibangun di bawah pimpinan pemerintah yang sangat kuat, baik pemerintah Stalin maupun pemerintah Mao. Jadi di kedua negeri itu sudah dimulai dengan perkembangan industri yang kuat. Tapi sekarang sistem baru, yaitu yang disebut globalisasi dan privatisasi, dimaksud tidak lain untuk meruntuhkan perkembangan yang pernah dicapai Uni Soviet dahulu. Di Tiongkok hal ini belum terjadi. Tapi bahaya agak besar akan timbul, yaitu kalau kapital dari luar menjadi sangat kuat, maka di sana pun akan mengalami perkembangan serupa. Hongkong sekarang sudah masuk Tiongkok. Sehingga Kapitalisme ekstern akan menang. Tapi mengapa di Korea Selatan dan Taiwan industri toh bisa berkembang juga? Karena dalam tahun-tahun 50an-60an Amerika Serikat mempunyai cukup alasan untuk sedikit mengembangkan industri di dua negeri yang sebenarnya sudah dimulai oleh Jepang. Taiwan untuk digunakan sebagai etalase terhadap Tiongkok, dan Korea Selatan terhadap Korea Utara.
Jadi di Asia Timur boleh dikata sudah ada perkembangan industri. Tapi sama sekali bukan menurut sistem globalisasi dan privatisasi, melainkan dengan dorongan kuat dari pemerintah lokal.
HS.: Bagaimana dengan Indonesia?
WFW.: Ini soal yang sukar. Karena pemerintah di Indonesia sejak Orde Baru juga sangat kuat. Tapi pemerintah ini sama sekali tidak menghiraukan kesejahteraan rakyat banyak. Rakyat sama sekali tidak boleh mengembangkan inisiatif sendiri, semua dipimpin dari atas. Karena itu, menurut pendapat saya, di sana ada perkembangan industrialisasi, tapi yang tidak sangat kuat dan tidak memberi manfaat yang berarti bagi rakyat banyak. Karena jumlah orang yang bekerja di lapangan industri tidak terlalu besar, sehingga tidak bisa memecahkan masalah kepadatan penduduk. Ini soal pertama. Yang dapat untung dari industrialisasi di Indonesia, umumnya di Jawa dan bukan di pulau-pulau lain, hanyalah keluarga Suharto dan kawan-kawan ekonominya, misalnya grup Liem dan grup Bob Hasan.
Menurut pendapat saya yang paling penting supaya pembangunan ekonomi tidak hanya menjadi kekuasaan satu golongan kecil. Pembangunan ekonomi hanya berhasil jika bagian besar penduduk juga dapat ambil peranan aktif. Di Indonesia hal ini sama sekali tidak terjadi, oleh karena inisiatif rakyat jelata bukannya didorong tapi bahkan dibunuh.
HS.: Jadi karena itu, jika melihat situasi Indonesia sekarang, menurut Pak Wertheim hari depan cita-cita atau gagasan Sosialisme di sana sudah menjadi gelap?
WFW.: Menurut saya hari depan Sosialisme tetap sangat terang. Tapi harus belajar dari pengalaman-pengalaman dunia Sosialis, yang sebagian darinya sekarang telah menjadi pelajaran yang negatif. Pertama-tama perlu saya katakan, bahwa sistem yang dahulu dipakai di Uni Soviet dan di negeri-negeri lain di kawasan Eropa Timur yang dulu di bawah pimpinan Uni Soviet, serta juga sebagian pengalaman negatif dari Tiongkok, sejak runtuhnya negara-negara Sosialis sekarang dipakai oleh dunia Kapitalis untuk meyakinkan seluruh dunia bahwa Sosialisme telah mengalami kegagalan di mana-mana. Untuk itu digunakan segala akal dan daya-upaya. Misalnya dikatakan, bahwa di Uni Soviet segala-galanya sudah runtuh, karena Sosialisme sama sekali jelek. Demikian pula halnya, kata-kata jelek yang serupa, juga berlaku terhadap sistem Mao.
Karena itu semua teori dan pernyataan, seperti tentang angka mati kelaparan yang 20-30 juta dari jaman ‘Maju Melompat Besar’ tersebut di atas, semata-mata didorong oleh propaganda untuk membusukkan sistem Sosialisme. Padahal sebenarnya pernah ada dua negeri di dunia yang telah berhasil menjadi kuat, yaitu Tiongkok dan Uni Soviet. Tapi untuk memenangkan ide Kapitalis, maka sekarang harus dikatakan bahwa semuanya itu bukan sukses melainkan kegagalan total. Tapi Vietnam masih lebih jelas. Karena di sana, pada waktu Ho Chi Minh, gerakan Sosialis begitu kuatnya, sehingga pada tahun 1975 bahkan berhasil mengalahkan kekuatan militer Amerika Serikat. Tetapi karena sabotase dan boikot Dunia Barat, khususnya Amerika Serikat, timbullah sekarang di sana pemerintahan yang sama sekali mau menuruti sistem privatisasi dan globalisasi, dengan menerima semua anjuran dari IMF untuk tidak mengembangkan diri sendiri. Di Kuba Castro masih bertahan. Tapi propaganda terus-menerus dilancarkan, bahwa juga di Kuba segala-galanya sudah gagal. Kegagalan itu, sampai taraf tertentu,memang telah terjadi sebagai akibat boikot total Amerika Serikat, yaitu agar Amerika Selatan, Eropa, dan bahkan seluruh dunia tidak lagi mengadakan hubungan dagang lagi dengan Kuba. Di Kuba sampai sekarang bahkan masih ada pelabuhan yang dikuasai tentara Amerika Serikat.
Semua propaganda, juga dulu terhadap Nikaragua, selalu dipakai untuk membuktikan bahwa Sosialisme tidak bisa berkembang. Yang bagi saya paling mengecewakan, yaitu bahwa banyak orang yang sekarang menjadi kehilangan harapan sama sekali pada Sosialisme. Inilah hasil dari sistem pemerintah Amerika Serikat yang sangat kuat, supaya tidak ada seorang pun di dunia yang masih hendak mengucapkan ‘Hidup Sosialisme’.
Buku saya tersebut justru mencoba membuktikan, bahwa Sosialisme mempunyai banyak kemungkinan untuk berkembang. Justru di Dunia Barat sekarang terlihat banyak hal yang sangat berbahaya. Seperti yang terjadi di mana-mana, di dunia Kapitalis, yang dikatakan sama sekali bebas itu. Spekulasi di pasar uang membawa malapetaka di mana-mana. Masalah finansial yang sekarang terjadi di Thailand, Indonesia, dan Malaysia itu pun membuktikan tentang bagaimana sangat berhayanya sistem Kapitalisme. Saya sudah membaca banyak karangan para pakar, dan juga jurnalis di suratkabar-suratkabar, yang mengakui ketidakpercayaan mereka lagi terhadap Kapitalisme bagi Dunia Barat. Third World Whence and Whither khususnya untuk membuktikan, bahwa bagi Dunia Ketiga Kapitalisme masih jauh lebih berbahaya. Jadi Dunia Ketiga harus mencari suatu sistem Sosialis yang lebih sesuai.
Walaupun sistem Soviet dan juga sistem Mao runtuh, justru sekarang bisa dikatakan bahwa ekonomi di Tiongkok pernah berkembang sangat baik, barangkali sampai tahun 1975. Tentu saja ada kelemahan-kelemahan. Sesuatu hal yang sebenarnya sangat berbahaya, yaitu kalau ada pemerintahan, di negeri mana pun juga, yang sama sekali tidak mau menerima keterbukaan. Kalau di sana tidak boleh ada kritik sama sekali terhadap sistem. Inilah yang paling berbahaya, dan bukan Sosialisme. Karena dalam Sosialisme justru terdapat banyak hal yang sangat penting. Tetapi kalau di sesuatu negara, di sana berlaku sistem diktatorial, maka pembangunan Sosialis pasti tidak akan berhasil. Menurut saya inilah kelemahannya. Bukan Sosialisme, tapi pelaksanaannya yang diktatorial itulah yang salah.
HS.: Bagaimana tentang krisis valuta yang sekarang terjadi? Mengapa justru di Indonesia, dan juga Asia Tenggara pada umumnya?
WFW.: Itu bisa terjadi di mana-mana. Tapi barangkali kebetulan di kawasan itu, karena di sana ekonomi masih lemah, sehingga semua sistem ekonomi gampang diruntuhkan. Misalnya mengapa terjadi di Indonesia? Karena Suharto telah mengijinkan dinaikkannya hutang pemerintah sampai entah berapa ratus milyar dolar, saya tidak tahu. Ini tentu sangat berbahaya. Juga ide ICMI Habibie untuk mengembangkan industri sampai sama tingginya dengan industri dunia, tentu sama sekali tidak mungkin dengan basis yang demikian sempit itu. Tentu saja juga karena adanya korupsi yang merajalela di negara-negara Asia Tenggara pada umumnya.
Bagaimana keadaan di Thailand dan Malaysia saya tidak tahu secara detail. Tapi tentang Indonesia, juga terjadinya kebakaran hutan di Kalimantan dan Sumatera baru-baru ini merupakan tanda bahwa wewenang pemerintah terhadap perusahaan-perusahaan kapitalis terlalu lemah. Tapi dalam hubungan ini, barangkali baik juga untuk mencari tahu, bagaimana caranya agar sistem diktaturial dapat dihindari.
HS.: Jaman Sukarno sering dikatakan orang sebagai ‘jaman diktatorial’. Tapi jaman Suharto sekarang ini apakah tidak jauh lebih diktatorial? Walaupun begitu mengapa ‘dunia demokrasi’ Barat lebih menerima Suharto daripada Sukarno? Apakah ‘diktatur hijau’ lebih baik dibanding ‘diktatur merah’?
WFW.: Ya, benar. Jaman Suharto jauh lebih diktatorial dari jaman Sukarno. Oleh karena dalam jaman Sukarno dengan sistem Demokrasi Terpimpin, mulai dari tahun 1957 sampai 1965, semua gerakan anti-Sukarno masih dimungkinkan terjadi. Kehidupan kaum oposisi saat itu mungkin tidak terlalu gampang. Ada orang-orang yang dipenjara dan sebagainya. Tetapi keadaan di jaman Sukarno jauh kurang jelek dibandingkan dengan yang terjadi sesudah Oktober 1965. Di samping itu juga jangan lupa, Demokrasi Terpimpin berlaku sebenarnya bukan oleh kemauan Sukarno. Tapi Sukarno justru bertindak karena didorong dan dipaksa oleh Jendral Nasution. Dia dipaksa dalam suatu situasi, ketika di luar Jawa sudah terjadi pemberontakan pada tahun 1957-58, sehingga karena itu sukar bagi Sukarno untuk tidak mengumumkan sistem militer SvB (Staat van Beleg). Boleh dikata pada saat itu tentara sudah mulai dengan kemenangannya yang pertama, dan yang akhirnya memuncak ke kemenangan akhir yaitu pada akhir September 1965. Tapi, menghadapi situasi yang demikian, sistem apa yang harus ditempuh Sukarno, atau siapa saja pun, kalau bukan sistem diktatur?
Dalam hubungan ini, ada pengalaman lain yang perlu diperhatikan sebagai bahan banding. Yaitu pengalaman tentang bagaimana sangat sukarnya perjuangan sekarang ini. Juga di sini saya sama sekali tidak setuju dengan pendapat yang dianjurkan di mana-mana, oleh banyak badan dan ahli-ahli, yaitu untuk mengikuti Demokrasi Barat. Menurut saya yang terutama penting, yaitu kita harus mencari jawab dulu, mengapa sampai suatu taraf tertentu Demokrasi Barat berhasil? Memang belum sangat tinggi hasil itu, tapi boleh dikatakan bahwa di Barat demokrasi telah dapat menolong perkembangan ekonomi sampai pada taraf yang sederhana.
HS.: Apakah karena itu juga, maka di dalam kehidupan modern kata Demokrasi seakan-akan dipandang sebagai sepatah kata mantra? Tapi dalam perkembangannya di Barat, mengapa taraf sederhana yang pernah dicapai Demokrasi itu kemudian menjadi mundur?
WFW.: Sebenarnya dari praktik Demokrasi selama beberapa abad sudah ada pengalaman yang bisa dipakai sebagai pelajaran. Yaitu bahwa yang perlu dalam Demokrasi bukannya menghitung, berapa prosen dari penduduk yang pro dan berapa prosen yang kontra. Itulah sistem formal Demokrasi. Tapi mencari tahu, apa alasannya maka sistem Demokrasi tidak langsung, yang bisa berjalan melalui pemilu-pemilu itu, dapat berkembang di Eropa Barat? Sebab, bersamaan dengan jalannya Demokrasi, lama-kelamaan lalu tumbuh suatu sistem di mana dikembangkan juga pengertian tentang kemungkinan untuk beroposisi. Sehingga karenanya, toleransi menjadi ciri yang paling penting untuk menghidupkan sistem Demokrasi. Jadi sekali lagi saya tegaskan, sama sekali tidak penting hitungan berapa prosen pro dan berapa prosen kontra. Tapi yang penting bahwa bagi yang kalah sudah tahu, suatu ketika mungkin datang kesempatan baginya untuk menang.
Jadi ada ruangan bagi oposisi, dan ada kemungkinan untuk berkembang dari minoritas menjadi mayoritas, dan sebaliknya dari mayoritas berubah menjadi minoritas. Ini tentu saja merupakan sistem yang tidak gampang. Tapi ini merupakan satu syarat yang paling penting bagi perkembangan Demokrasi. Sementara itu di Dunia Ketiga pada umumnya terdapat banyak hal-hal yang sangat urgen, sangat penting dan mendesak, yang tidak bisa ditunggu sampai 4, 8 atau 12 tahun sampai suatu perubahan akan dapat terjadi. Sedangkan di Barat sebaliknya yang terjadi. Lama-kelamaan lalu tercipta situasi di mana kesejahteraan umum, walaupun belum sama sekali baik tapi tokh tidak urgen untuk dilakukan perubahan.
Barangkali inilah alasannya, mengapa sistem Demokrasi indirek -– dengan pemilihan umum setiap jangka tahun tertentu -– tidak bisa berjalan di Dunia Ketiga. Bukan soal bangsa-bangsa Dunia Ketiga bodoh, dan tidak mengerti tentang sistem Demokrasi, tapi karena syarat untuk itu memang tidak ada. Soal yang di sana urgen, khususnya di daerah yang kelebihan penduduknya terlalu besar, ialah buruknya keadaan kehidupan. Karena itu harus ditempuh metode-metode yang, dalam jangka waktu kira-kira 10 tahun, diperkirakan bisa dilakukan perbaikan-perbaikan. Keadaan demikian terdapat misalnya di Jawa, Bangladesh, Luzon, Vietnam Utara -- daerah Tongkin. Keadaan kependudukan sangat gawat, sehingga tidak bisa menunggu lama dengan menuruti metode menumbuhkan minoritas menjadi mayoritas. Mungkin Thailand lebih baik keadaannya. Di Malaysia lain lagi halnya, karena di sana tidak ada sistem sawah kecuali di daerah Kelantan -- di utara. Di Malaysia jauh lebih gampang lagi, karena situasi kependudukan tidak begitu gawat.
Karena itu, sistem Demokrasi parlementer tidak bisa memecahkan soal-soal besar. Ini sudah dirasa oleh Sukarno. Karena ketika memulai dengan Demokrasi Terpimpin, dalam tahun 1957, dia sudah mengerti bahwa sistem parlementer yang saban tahun dengan satu kabinet itu, tidak bisa menolong keadaan. Dia sudah mengerti hal yang negatif dari sistem Demokrasi Barat itu. Walaupun begitu sudah terbentuk anggapan umum yang berlaku di mana pun juga, bahwa yang diterima sebagai alat untuk memecahkan semua masalah dunia ialah dengan memasuki sistem Demokrasi parlementer.
Tapi anehnya begini. Dalam hal ekonomi sistem globalisasi boleh dikatakan bohong belaka. Di dunia Barat sendiri sistem ‘free market’ tidak dipakai, karena ingin selalu mempertahankan sistem monopolinya atas pasar dengan bantuan kekuasaan pemerintah. Jadi ‘free market’ bukan suatu sistem yang baik, yang dapat dipakai oleh Dunia Ketiga. Karena Barat sendiri selalu menggunakan suatu sistem, di mana pemerintah selalu campur tangan untuk menolong ekonomi nasional.
Dalam hal Demokrasi agak berbeda soalnya. Ini lebih sukar dimengerti. Karena di Barat sistem Demokrasi memang benar ada, dan juga bisa berjalan terus. Karena itu di Barat masih terlalu sukar untuk meyakinkan pendapat umum, bahwa sistem Demokrasi yang baik untuk Dunia Barat, di mana kesejahteraan taraf yang sederhana bisa tercipta, tidak cocok bagi Dunia Ketiga.
HS.: Kalau Demokrasi Barat tidak bisa memecahkan soal, lalu timbul pertanyaan: Jadi demokrasi apa yang bisa? Seperti dalam konteks hari depan Sosialisme, juga dipertanyakan Sosialisme apa?
WFW.: Sukar untuk menemukan satu jawaban yang sama sekali cocok untuk pertanyaan itu. Ada satu percobaan yang menurut saya penting sekali, tetapi akhirnya toh tidak berhasil juga. Yaitu sistem yang dipakai Mao Zedong, yang pada pokoknya bisa disebut ‘sistem dari massa kepada massa’. Sistem Demokrasi direk. Sistem yang menjamin orang-orang tani, misalnya, dapat mengambil bagian dalam pengambilan keputusan atas semua kehidupan mereka. Ini ideal yang paling baik dari Mao dan juga Chou Enlai. Mereka itu dalam tahun 1949 sudah mengatakan: Jangan terburu-buru, tetapi harus selalu menunggu sampai rakyat mengerti dan setuju.
Dalam teori sistem ‘dari massa ke massa’ Mao Zedong selalu disebut-sebut sebagai sistem yang ideal. Tapi dalam praktik, banyak kali terjadi Mao tokh memutuskan dengan terburu-buru. Ini terjadi, misalnya, dengan program ‘Maju Melompat Besar’ dalam tahun 1958. Dalam hal ini terlalu banyak keputusan yang ditetapkan dari atas, dan bukan kemauan yang datang dari rakyat. Demikian juga yang terjadi dalam Revolusi Kebudayaan. Menurut teorinya ada kemungkinan untuk mengajukan kritik, misalnya melalui suratkabar tembok. Tetapi kemungkinan itu tetap berada di dalam satu sistem, di mana orang tidak boleh berbeda mengenai ide pokok. Karena itulah maka Demokrasi Direk tidak berhasil dalam dua hal itu.
Tapi di Vietnam pada masa Ho Chi Minh mungkin bisa dikatakan berhasil. Barangkali karena Ho Chi Minh agak lebih hati-hati daripada Mao. Walaupun begitu Mao juga banyak berhasil. Misalnya dalam hal ekonomi. Saya empat kali ke Tiongkok, ketika Mao masih hidup dan juga sesudah ia meninggal. Pengalaman saya terutama di pedesaan, misalnya. Menurut saya banyak hal-hal yang baik, yang dicapai sesudah tahun 1962. Sebelum 1962 memang, saya membenarkan, ada masalah kelaparan dan kekurangan gizi yang gawat, di mana-mana di seluruh Tiongkok. Pada tahun 1960 dan 1961 diperkirakan boleh jadi ada 4 atau 5 juta mati kelaparan. Ini mungkin. Tapi dalam tahun 1964 saya kembali ke Tiongkok, juga pada waktu Natal 1970 dan awal tahun 1971, juga tahun 1979 ketika peranan Mao sudah mundur, tapi masih cukup kuat. Ketika itu saya melihat, bahwa dalam soal pertanian dan industri Tiongkok jauh lebih maju dibandingkan dengan India, Bangladesh, dan Indonesia. Itu bukan saja merupakan pengalaman pribadi saya, tetapi juga pengalaman ahli pertanian Prancis terkenal yang sering mengunjungi Tiongkok dan Vietnam, yaitu René Dumont. Dalam tahun 1976 ia menulis tentang betapa bagusnya Tiongkok kalau dilihat dari Bangladesh. Maka saya sama sekali yakin, bahwa keadaan di bidang pertanian dan industri tingkat awal sudah agak maju. Tidak benar jika dikatakan, bahwa ekonomi Tiongkok hanya berkembang sejak Deng Xiaoping, yaitu sesudah tahun 1980.
HS.: Bagaimana halnya di bidang politik dan kebudayaan, dengan Revolusi Kebudayaan yang terjadi semasa Mao Zedong?
WFW.: Sistem yang mengatakan bahwa hanya ada satu sayap yang selalu benar, ini tentu sangat berbahaya. Maka itu Revolusi Kebudayaan menimbulkan ketidakpuasan sangat besar di kalangan pemuda yang dikirim ke daerah pertanian, dan juga karena sistem pendidikan mengalami kemunduran, dan banyaknya reaksi dari kaum burjuasi baru di kota-kota seperti Shanghai dan lain-lainnya. Maka boleh dikatakan, sistem demokrasi ‘dari massa kepada massa’ model Mao ketika itu tidak cukup memberi kemungkinan untuk beroposisi. Barangkali akan lebih baik jika Demokrasi tidak memutuskan semuanya dengan satu sistem untuk seluruh negara yang besar, tetapi demi inisiatif-inisiatif rakyat di daerah-daerah, asal saja para pemimpin di daerah-daerah itu sendiri tidak menjadi burjuasi-burjuasi baru. Tapi sukar dikatakan, di mana contoh yang benar tentang demokrasi ini. Bukanlah saya, orang Barat, yang harus mengusulkan suatu sistem. Tapi mereka sendiri, orang-orang melarat atau pemimpin-pemimpin mereka di Dunia Ketiga itulah, yang harus memilih sistem yang mana. Tapi tentu bukanlah sistem kapitalis yang sekarang sudah terbukti hanya menimbulkan khaos belaka.
HS.: Di Tiongkok tidak berhasil, tapi di Vietnam pada zaman Ho Chi Minh agak berhasil. Apakah mungkin ada pengaruh luasnya negeri dan besarnya jumlah penduduk? Dan bagaimana dengan Indonesia, yang berpenduduk tidak sebesar Tiongkok tapi tidak sekecil Vietnam, berwilayah luas tapi terdiri dari banyak pulau dan bangsa-bangsa?
WFW.: Waktu saya mengunjungi Indonesia terakhir, tahun 1956-57, dua kali saya bertemu dengan Presiden, Bung Karno. Waktu itu saya punya banyak pengalaman dari daerah-daerah luar Jawa, misalnya Lampung dan Minangkabau, sedikit dari Bali. Di mana-mana bersama mahasiswa dan asisten saya, Kampto Oetomo yang sekarang terkenal sebagai Prof.Dr.Ir. Sajogyo, kami melakukan penyelidikan di daerah-daerah pedesaan. Kami selalu menjumpai situasi, bahwa di Jakarta sebenarnya tidak tahu tentang apa yang terjadi di luar Jawa. Jadi pada akhir kunjungan saya sebagai guru besar tamu untuk satu tahun di Fakultas Pertanian Bogor, sehari sebelum saya berangkat kembali ke Belanda bersama istri, saya bertemu dengan Sukarno untuk kedua kali. Berdasar pengalaman kami tersebut, dan mengingat bahwa Jakarta tidak banyak tahu tentang apa yang sebenarnya terjadi di daerah-daerah, maka pada waktu itu saya kemukakan kepada Bung Karno, mungkin akan lebih baik jika inisiatif yang lebih besar diberikan kepada daerah-daerah luar Jawa, dan bahkan di Jawa di luar Jakarta. Jawaban Sukarno ketika itu: Itu tidak mungkin. Kami di sini di Jakarta yang harus memutuskan, di mana akan ada industri, di mana ada ini dan itu dan seterusnya ..., semua harus dari Jakarta.
HS.: Alasannya?
WFW.: Menurut saya karena pada waktu itu pemberontakan sudah terjadi di luar Jawa. Di Sumatera sudah ada pemberontakan Dewan Banteng, Dewan Garuda, dan Permesta di Sulawesi. Mungkin inilah alasannya dia tidak mau menerima ide saya itu. Padahal sebenarnya, khususnya bagi Indonesia yang mempunyai situasi yang sangat banyak perbedaannya antara Jawa dan pulau-pulau luar Jawa, menurut saya inisiatif harus ditumbuhkan dari bawah. Tapi saya sama sekali tidak yakin, bahwa untuk Indonesia seluruhnya perlu berlaku satu sistem Sosialisme baru yang datang dari bawah. Barangkali yang lebih mungkin dan masuk akal, jika pertama-tama ditimbulkan satu sistem di sesuatu daerah sebagai contoh.
HS.: Soal itu pernah saya lempar sekitar empat tahun lalu, dengan mengambil perumpamaan ‘seandainya di Indonesia lahir Republik Rakyat Delanggu, walaupun mata-uangnya kereweng dan benderanya daun jati kering, selama republik itu benar-benar setia kepada namanya ‘republik rakyat’, segera saya akan pulang kembali dan mengabdi pada republiknya rakyat itu, dan dari situ mengubah daerah-daerah selebihnya ...’
WFW.: Tentu tidak ada yang menyambut, bukan?
HS.: Tidak ada. Jadi menurut Pak Wertheim, federasi atau setidaknya autonomi luas lebih baik?
WFW.: Barangkali begitu. Tapi yang selalu berbahaya yaitu jika pemerintahan federal menjadi suatu kekuatan konservatif dan sovinistis. Itu sangat berbahaya. Inilah yang terjadi di India. Sistem yang berlaku agak demokratis di seluruh India. Tapi kekuasaan yang ada di setiap negara-negara bagian, umumnya di tangan kasta yang paling atas. Masih ada yang ingin saya tambahkan. Satu hal yang sekarang sudah menjadi sama sekali terang untuk semua orang yang dapat melihat dan mendengar dengan mata dan telinga sendiri. Yaitu bahwa sistem yang sekarang, yang mau memaksakan Demokrasi Parlementer, di mana saja, hanya membawa khaos dan malapetaka. Begitulah misalnya yang terjadi di Eropa Timur. Sebab, jika dalam suatu masyarakat tidak ada toleransi untuk menerima, bahwa sesuatu golongan besok bisa menjadi minoritas atau mayoritas, ini akan mengakibatkan seperti yang telah terjadi di Uni Soviet dan Yugoslavia. Tapi sistem demokrasi, di mana saja pun di Dunia Ketiga, entah di Tanzania atau India dan di mana saja, tidak berhasil dalam memecahkan soal ekonomi. Karena terlalu banyak grup yang kuat. Sehingga kalau tidak ada cukup kritik dan claim dari bawah, maka demokrasi tidak akan berhasil, sebaliknya malah akan tumbuh menjadi kekuatan represi.
----Selesai----
________
* Hersri adalah mantan tapol Buru, sebelumnya wakil Indonesia di Biro Pengarang Asia-Afrika di Kolombo.
Subowo bin Sukaris
Hasta Mitra Updated at: 10:42 AM Follow @hastamitra
Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook Share to Pinterest
Label: hasta mitra
Newer Post Older Post Home
Hasta Mitra
&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;Subscribe to RSS headline updates from: &amp;amp;amp;lt;a href="https://feeds.feedburner.com/HastaMitra"&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/a&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;br/&amp;amp;amp;gt;Powered by FeedBurner&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;
-
Ramalan Joyoboyo Lengkap
Ramalan Ronggowarsito "Jaman Kalabendu"
Satrio Piningit Uga Wangsit Siliwangi
Ramalan Jayabaya tentang Piramida Gunung Padang
Satrio Piningit Serat Darmogandul
.
Home
Ramalan Joyoboyo ke 8 Reinkarnasi Sabdo Palon Noy...
Ramalan Joyoboyo ke 7 8 reinkarnasi Tikus Pithi An...
Sri Aji Joyoboyo
Hasta Mitra booklist
Joyoboyo seventh Divination: Tikus pithi anoto bar...
Divination eighth Joyoboyo : Reincarnation Noyo Ge...
Subscribe to RSS headline updates from:
Powered by FeedBurner
Ramalan Joyoboyo Lengkap
Semburan lumpur Lapindo dan kutukan pemberontak Majapahit
Satrio Piningit Uga Wangsit Siliwangi
Ramalan Ronggowarsito Lengkap
Ramalan Jayabaya tentang Piramida Gunung Padang
Satrio Piningit Serat Darmogandul
Subscribe to RSS headline updates from:
Powered by FeedBurner
Subscribe to RSS headline updates from:
Powered by FeedBurner
Petilasan Sri Aji Joyoboyo dan Sendang Tirtakamandanu
Hasta Mitra
HASTA MITRA was the name of a publisher of books on Indonesia, founded by Hasjim Rachman, Joesoef Isak, and Pramoedya Ananta Toer, Indonesia three political prisoners who were exiled on the island of Buru. After the third released from Buru in 1979, they formed the Hasta Mitra in April 1980. Hasjim, Joesoef, and Pramoedya had previously been banned by the government to return to the old profession.


content: Kisi-Kisi USBN SD/MI Tahun 2019 – Sahabat infosekolah87 pejuangnya madrasah Indonesia, jika admin kemarin sudah menulis tentang Kisi-kisi USBN untuk MA dan MTs maka untuk hari ini admin akan menulis tentang Kisi-kisi USBN untuk Jenjang MI, Silahkan di unduh melalui link-link dibawah ini untuk mendapatkan file Kisi-kisi USBN SD/MI Tahun 2018

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Seyogyanya perempuan berjihad politik, karena sesungguhnya perempuan adalah garda terdepan untuk generasi berkualitas
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, berkata bahwa Nabi SAW berpesan khusus tentang anak perempuan," Nabi shallallahu ‘alaii wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang diuji dengan anak-anak perempuan, kemudian dia berbuat baik kepada mereka, maka anak-anak perempuan tersebut akan menjadi penghalang dari siksa api neraka” (H.R Muslim 2629).
Kalau melihat kenyataan sejarah, wanita pernah menjadi manusia tiada berharga. Ratusan tahun di kerajaan Romawi, wanita diperdagangkan seperti hewan, kalaupun ada yang cantik dan dari kalangan bangsawan, dijadikan hadiah atau simbol ketundukan.
Di timur pun terbentang dari kerajaan Persia, hingga Nabi SAW lahir dan tumbuh dewasa di jazirah arab, wanita masih dianggap pelengkap dan barang dagangan.
Masyarakat jahiliah Makkah, pun tradisi membunuh atau mengubur hidup-hidup anak yang lahir karena malu dan menjadi aib keluarga.
Padahal pada wanita dari zaman romawi, persia hingga Makkah jahiliah, adalah tetap seorang yang terhormat, bukankah dari rahim perempuan mereka lahir?, namun menggapa mereka tidak pernah mengganggap perempuan itu penting dan terhormat, semua berpulang pada pemahaman dan sifat hewaniyahnya.
Era baru telah datang, ajaran para nabi sangat menonjolkan peran perempuan, Sarah, Maryam, Istri Fir’aun Maryam contoh-contoh perempuan hebat, mendidik anak anak yang hebat.
Terlebih Islam, sangat melarang menyakiti perempuan. Dalam sebuah hadits dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu yang menyebutkan bahwa Ghailan ibnu Salamah ats-Tsaqafi radhiyallahu ‘anhu masuk Islam dalam keadaan memiliki sepuluh istri yang dinikahinya di masa jahiliah, dan para istrinya ini masuk Islam bersamanya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam pun memerintahkan agar Ghailan memilih empat dari mereka (dan menceraikan yang lain). (HR. at-Tirmidzi no. 1128)
Era sekarang, di kala perempuan menggambil peran hampir semua bidang, termasuk politik meski peran itu keras tidak ada salahnya diambil. Asalkan, mampu menempatkan dirinya dengan baik. Dia bisa mewakili peran kaumnya. Di dalam politik sesungguhnya peran perempuan sangatlah strategis, selain sebagai penyeimbang dalam pengambilan kebijakan perempuan juga dapat memberikan sumbangsih pemikiran pada bidang-bidang yang tidak terfikirkan oleh laki-laki. Selama ini stigma perempuan di politik hanya sebagai pelengkap kuota perempuan seperti yang diamanatkan undang-undang, sehingga seringkali perempuan di politik hanya dianggap ayam sayur yang tidak dapat memberikan sumbangsih apa-apa dan hanya duduk sebagai pemanis. Padahal sesungguhnya perempuan punya kemampuan yang sama bahkan kadang lebih detil dalam mengambil sebuah kebijakan, terbukti hari ini banyak perempuan yang berminat masuk dalam ranah politik dengan masuk dalam legislatif bahkan masuk lebih jauh dalam eksekutif, di beberapa daerah ada bupati atau walikota perempuan yang berprestasi karena telah memajukan daerahnya saat dia menjadi pemimpin suatu wilayah. Banyak perempuan yang sebenarnya punya pemikiran cerdas dan brilian, ruang juga sudah diberikan, tinggal niat dan kemauan saja, jika perempuan sudah mulai sadar akan kekuatan dan kemampuannya, dan didukung oleh keluarga maka tidak menutup kemungkinan perempuan bisa berjihad di bidang politik dengan menghasilkan kebijakan yang di butuhkan ummat. Jihad politik artinya ada yang diperjuangkan melalui kelembagaan terkait dengan berbagai macam kepentingan umat yang itu diwujudkan dalam sebuah kebijakan. Misalnya, calon legislatif perempuan harus mampu menyuarakan apa yang dibutuhkan umat terkait pendidikan baik formal maupun non formal.
Ditengah-tengah masyarakat tidak mampu, kepedulian terhadap dampak teknologi dan informasi yang sangat deras dan sulit dibendung perkembanganya, sehingga perlu adanya kebijakan khusus terkait dengan itu. Karena bagaimanapun juga perempuan juga tidak bisa lepas dari tugas utamanya, yaitu mempersiapkan generasi yang bisa menjadi pemimpin umat, sehingga disanalah peran perempuan sebagai seorang ibu disalurkan dalam ranah politik dengan membuat kebijakan yang dapat memberikan manfaat untuk mempersiapkan generasi penerus umat. Pun demikian di bidang kesehatan, perhatian terhadap kesehatan ibu dan anak, kesehatan reproduksi remaja, yang lebih penting adalah lingkungan yang sehat bagi tumbuh kembangnya anak-anak. Lebih lagi dibidang sosial kemasyarakatan, anak-anak jaman Now yg sejak kecil sudah berinteraksi dengan gadget, dengan fasilitas yang selalu tersedia disekitarnya, tentu sangat perlu perhatian ekstra. Dan tentu ini perlu kebijakan politik yg harus dilakukakn oleh eksekutif maupun legislatif sebagai wujud dari jihad politik perempuan.
Banyak yang bisa dilakukan perempuan dalam jihad politik selain persoalan pendidikan, kesehatan maupun sosial. Kepedulian perempuan tentang perekonomian, bagaimana perempuan dengan perempuan lainnya saling menguatkan di bidang ini. Munculnya lembaga keuangan mikro menengah, sebagai salah satu produk kebijakan untuk perempuan, dimana simpan pinjam mikro yg berputar di tingkat dusun bisa menjadi solusi keuangan mereka tanpa bunga hanya infaq seikhlasnya. Perhatian terhadap beredarnya daging sapi maupun ayam, meski seolah sederhana jika tidak ada perhatian khusus maka dampaknya masyarakat bisa saja mengkonsumsi daging haram, seperti daging celeng yang dioplos dengan daging sapi (sempat terjadi di Kabupaten Jember) dan daging ayam tiren, yang bukan saja terkait halal haramnya namun juga terkait dengan kesehatan, bisa saja masyarakat terkena penyakit karena makan daging tersebut. Peran pengawasan inilah yang juga menjadi penting, karena berkaitan dengan kebutuhan konsumsi masyarakat yang notabene untuk anak-anak kita juga. Masih banyak lagi yang bisa dilakukan perempuan dalam jihad politik.
Jihad politik akan menentukan bagaimana keberlangsungan generasi kita yang akan datang. Karena baik buruknya generasi itu juga selain tergantung kepada ibunya, juga lingkungan yang membesarkannya. Oleh karena itu, tidak ada yang salah jika perempuan mulai sadar dari tidur panjangnya untuk terlibat di dalam menentukan arah kebijakan pemerintah. Seyogyanya perempuan berjihad politik, karena sesungguhnya perempuan adalah garda terdePAN untuk generasi berkualitas.
Selamat Berjihad Politik!!
oleh : Lilik Ni'amah (Sekretaris Lembaga Hikmah & Kebijakan Publik PDM Jember 2015-2020; Anggota Komisi D DPRD Kab. Jember 2014-2019)
Read other related articles
politik
Also read other articles
Kemuhammadiyahan
Popular Posts
Bagaimana hukum doa qunut subuh?
Hukum membaca bacaan doa qunut subuh telah lama menjadi masalah khilafiyah di kalangan umat Islam, Hal itu tentunya biasa dalam wacana ke...
4 Keteladanan Kisah Nabi Muhammad SAW di Madinah
Masjid Nabawi adalah saksi keteladanan kisah nabi Muhammad SAW selama hijrah di Madinah. Rasulullah memberikan tauladan tentang bagaimana...
Ternyata, K.H. Hasyim Asy'ari Tegas Dalam Ber-Agama
Hadratus Syekh K.H. Hasyim Asy'ari (1875-1947) merupakan pahlawan nasional Indonesia sekaligus pendiri Jam'iyah Nahdlatul Ulama. S...
Jadwal Imsakiyah Puasa Ramadhan 1437 H Untuk Surabaya Dan Sekitarnya
Jadwal Imsakiyah Puasa Ramadhan 1437 H Jadwal Imsakiyah Puasa Ramadhan 1437 H untuk wilayah Surabaya (Jatim, Jawa Timur) dan sekitarny...
Apa Pengertian Hadits Nabi?
Selama ini sebagai muslim hanya mengenal pengertian hadits nabi secara umum yakni segala anjuran yang berasal dari Nabai besar Rasulullah...
Bagaimana tata cara khutbah Jum'at secara syar'i?
Khutbah Jum'at - Mengetahui tata cara khutbah Jum'at sesuai syariah penting bagi seorang aktivis dakwah. Tata cara khutbah Jum&...
10 Sifat Muhammadiyah di Apel Akbar Milad Muhammadiyah 105
Ketua Muhammadiyah Jember KH. Kusno, MPdI (tiga dari kiri) didampingi oleh Ketua Majelis Dikdasmen Jember Dr. Gatot Sugeng P., (dua dari ...
Bagaimana cara membayar fidyah puasa bagi ibu hamil dan menyusui?
fidyah ibu hamil dan menyusui ( gambar ilustrasi) Ketika bulan Ramadhan kemarin, banyak sekali informasi seputar bagaimana cara puasa ba...
Menarik, Berbagai Arti Kata Auliya Menurut Kamus
Al-Maidah 51 - Umat Islam dilarang memberikan loyalitas pada kaum Nasrani dan Yahudi Beredar Qur'an palsu. Begitulah isi broadcast ...
MUHAMMADIYAH DI PERSIMPANGAN JALAN
oleh Idris Mahmudi, Amd.Kep; M.Pd.I. [1] No. HP : 081336385486 1. Latar Belakang Sejak 1980-an, perkembangan Islam di Indonesia...

warc-identified-content-language: ind


content:
Kulinerasik.com – Kuliner rendang adalah hidangan daging pedas yang berasal dari Indonesia, dan berasal dari Minangkabau, sekarang banyak kita temui diseluruh Indonesia, dan penyajian tiap daerah disajikan dengan cara dan ciri khas yang berbeda pula. Rendang adalah salah satu kuliner khas budaya Minangkabau, biasanya disajikan pada acara-acara seremonial dan untuk menghormati para tamu undangan.
Rendang banyak kita temui pada saat acara tradisional pada masyarakat Minangkabau, seperti acara upacara adat, pesta pernikahan dan Hari Raya (Idul Fitri). Banyak orang menganggap rendang seperti kari, tapi perbedaanya adalah rendang lebih sedikit cairan daripada kuliner kari. Menurut Wikipedia pada tahun 2011, sebuah jajak pendapat online dari 35.000 orang oleh CNN International memilih rendang sebagai hidangan nomor satu dari daftar "50 Makanan Paling Segar di Dunia". Dan pada tahun 2018, rendang secara resmi diakui sebagai salah satu dari 5 hidangan nasional terlezat di Indonesia.
Di era modern ini saat ini, komposisi dan metode memasak sudah berkembang karena perannya dalam melestarikan daging di iklim tropis. Sebelum teknologi pendinginan, gaya memasak ini memungkinkan pengawetan sejumlah besar daging. Rendang terkenal kaya dengan rempah-rempah. Bahan utama dari rending adalah daging, juga menggunakan santan dan pasta dari bumbu halus, termasuk jahe, lengkuas, daun kunyit, serai, bawang putih, bawang merah, cabai dan rempah-rempah lainnya. Campuran rempah-rempah ini disebut pemasak di Minangkabau. Bumbu, bawang putih, bawang merah, jahe dan lengkuas yang digunakan dalam rendang memiliki sifat antimikroba dan berfungsi sebagai pengawet organik alami. Nah jika dimasak dengan benar, rendang kering dapat bertahan selama empat minggu.
Istilah rendang tidak mengacu pada jenis hidangan tertentu. Kata kerja merendang sebenarnya mengacu pada metode memasak lambat; terus mengaduk bahan-bahan dalam panci atau penggorengan, di atas api kecil, sampai semua cairan menguap dan dagingnya sudah matang. Tradisional Padang rendang membutuhkan waktu berjam-jam untuk memasak. Memasak rendang melibatkan ketumbukan dan penggilingan bahan serta memasak lambat, dan begitu juga memakan waktu dan membutuhkan kesabaran. Potongan daging dimasak perlahan-lahan dalam santan dan rempah-rempah sampai hampir semua cairan hilang, memungkinkan daging menjadi lunak dan menyerap bumbu.
Proses memasak berubah dari mendidih menjadi menggoreng saat cairan menguap. Memasak daging sampai lunak dengan hampir semua cairan menguap membutuhkan perawatan yang sangat baik, menjaganya agar tidak terbakar. Karena penggunaannya yang banyak sekali rempah-rempah, rendang dikenal memiliki rasa yang kompleks dan unik.
You Might Also Like:
Next Post
Previous Post
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.

label: en


content: Lukisan menjadi seni dua dimensi terkenal yang sering ada di sekitar kita. Saat ini, seni lukis masih berkembang meskipun era […]

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Wangi Natal sedang memenuhi udara, maka akan sangat disayangkan apabila Anda melewatkan kesempatan untuk memiliki edisi terbatas “Eau de Soir” oleh Sisley.
20 Des, 2016 | Oleh LUXUO
SHARE
Wangi Natal sedang memenuhi udara, dan hadiah-hadiah pun siap diberikan bagi orang-orang tersayang. Satu item yang banyak diberikan, adalah wewangian. Sementara saya menyukai aroma kue kering sepanjang tahun, akan sangat disayangkan apabila Anda melewatkan kesempatan untuk memiliki edisi terbatas “Eau de Soir” oleh Sisley.
Wangi yang terkenal ini akan memesona semua dengan botol yang didesain unik. Kelopak hitamnya memberikan kilasan floral yang berada di jantung dari wewangian tersebut. Pola liniernya menonjol berkat botol putih lacquer mengkilap.
Elemen favorit kami dari botol tersebut, adalah tutupnya yang merupakan karya seni tersendiri. Emas tersebut menambahkan kemewahan dari edisi terbatas Eau du Soir untuk 2016. Aroma cypre floralnya terbatas sebanyak 14,000 unit di seluruh dunia maka Anda akan ingin mengambilnya sebelum terlambat.
Cerita ini juga tersedia dalam Bahasa Inggris. Baca di sini: Limited edition fragrance: Eau du Soir by Sisley provides some Christmas cheer


content:
Mungkin kamu sering bingung saat Tidak Sulit 4 Cara Cek Nomor AXIS dengan Mudah 100% Berhasil, memang sangat menyebalkan sekali jika kita membutuhkan untuk membeli pulsa atau cuma sekedar berbagi kontak, nyatanya teman lupa pada nomor yang sering kita pakai.
Membahas mengenai cara cek nomer XL yang lupa tentu mudah dan dapat dilakukan siapapun tanpa wajib mendatangi ke grapari XL. Biasanya sebab lupa dan tidak dimasukkan terlebih dahulu ke dalam kontak hp. Walaupun di masukkan ke dalam kontak telepon, eh lupa disimpan dengan nama apa, ditambah nomernya.
Setiap kartu perdana pastinya memiliki cara tersendiri guna mengecek nomor sendiri. Ada banyak dial unik yang tidak sama antar penyedia layanan satu dengan yang lain. Biasanya memakai nomer layanan CS dan bisa juga yang memakai kode telepon. Nah nomer XL biasanya urutan depannya menggunakan 087, tidak sama contohnya nomor indosat yang memakai 085. Tetapi untuk layanan service seringkali ada yang tidak berbeda contohnya memakai *123#.
Baca : Cara Deposit Saldo MAXsi Reload
Di setiap service tidak jarang berbeda kenyamanan yang diberikan kepada pengguna nomer smartphone dari provider yang digunakan. Maka dari itu dengan postingan artikel infomatif ini bisa membantu teman untuk menemukan solusi mendapatkan nomor XL sendiri anda dengan mudah tanpa perlu ribet mengurus ke grapari XL.
Cara Mudah Cek Nomer XL Milik Sendiri
Nah untuk cari tahu nomer XL sendiri caranya tidaklah rumit, hanya mengetikkan nomer layanan yang sudah disediakan oleh provider XL kawan tanpa ribet dapat mengetahui nomer hp teman di layar HP sobat. Trus dialnya apa untuk mencari tahu nomor XL sendiri yang gampang? Di bawah ini dial yang bisa diikuti :
Pertama kawan yaitu klik *123# kemudian klik OK/YES. Kemudian keluar beberapa menu layanan XL yang dapat dibeli.
{Langkah kedua pilih|Tekan menu MyInfo, caranya klik 7 pada smartphone lalu OK/Kirim. . Setelah tampak menu yang lain.
Pilih menu Info Kartu XL, {caranya klik 3 lalu OK/Kirim. . Kemudian akan tampak menu selanjutnya.
Klik menu Cek Profile, kamu bisa pilih 1 kemudian OK/Kirim.
Langkah terakhir tekan menu Info Nomor, kamu bisa pilih 1 lalu OK/Kirim.
Jadi urutannya yaitu *123# => 7 => 3 => 1.
Simpel sekali, nomor XL sobat akan ditampilkan di layar Ponsel teman
Cara Cek Nomor Axis
Langkah yang paling gampang untuk melakukan pengecekan nomor di kartu AXIS teman dapat menggunakan tekan nomor. Cek nomor AXIS menggunakan dial ini adalah kamu perlu klik beberapa dial atau kode di ponsel kamu. Ada beberapa tahap yang bisa untuk memulai pengecekan itu, antara lain:
Cara paling simpel yaitu anda dial kode dan angka *2#. Setelah itu tekan Send yang terlihat di hape. Tunggu loading. Tampilan layar akan menunjukkan nomor AXIS yang sedang anda pakai saat ini.
Alternatif kedua adalah tekan *123*7# dan tekan tanda Kirim pada telepon. Lalu jangan tunggu lama tekan nomor 5 send.
Alternatif ketiga sebenarnya sama dengan dial yang sebelumnya, hanya berbeda kode. Awali dengan tekan *123*10# kemudian tekan tombol OK/YES pada ponselmu. Beberapa saat kemudian layar akan muncul nomor AXIS yang ada pada handphone kawan .
Cara Cek Nomor AS
Untuk pengecekan nomor Simpati atau AS yang menjadi program unggulan dari Telkomsel {memang ada 2 cara yaitu lewat dial dan melalui sms collect. Untuk dial Telkomsel ada biaya 25 perak sekali dial, tetapi jika tidak memiliki pulsa tetap bisa didial. Sedangkan kalau ada pulsa maka kepotong 25 perak. Sedangkan kalau memakai sms collect dari Telkomsel maka gratis tanpa potongan sebab memang kita tidak punya pulsa.
Cara memakai dial adalah dengan klik *808#. Setelah itu tekan ok. Tunggu sebentar kamu akan mendapatkan notifikasi berupa SMS dan juga nampak nomor teman di layar. SO kawan dapat mengetahui menggunakan sms yang diberikan operator juga bisa menyaksikan langsung di layar smartphone.
Cara selanjutnya adalah memakai sms Collect. Caranya adalah langsung saja mengirim SMS pada orang lain kemudian yang orang itu akan menerima Pesan akan memperoleh pemberitahuan bahwa nomer kawan mengirim SMS. Nah nomer inilah yang dapat teman lihat memakai orang yang sobat kirim SMS.
Baca : Cara Membuka Bisnis PPOB Resmi & Gratis Modal HP Bisa
Cara Cek Nomor IM3
Tidak berbeda dengan XL mengecek nomor IM3, bisa menggunakan dengan banyak trik, tetapi pada artikel kali ini akan dibuat cara untuk mencari tahu nomor Indosat. Teman dapat menggunakan trik pengecekan nomor IM3 menggunakan mengikuti langkah simpel berikut ini:
Dial *123*30# langsung di Henphonemu, kemudian lanjutkan dengan klik Ok . Biarkan sebentar, taraa nomor IM3 yang anda gunakan akan tertulis pada layar ponselmu. Atau teman juga bisa menggunakan dial di bawah ini jika menggunakan trik ini tidak berhasil.
Dial *123*7*2*1# dan lanjutkan dengan klik button Yes. Tak lama kemudian nomor IM3 teman akan terlihat pada layar ponsel.
Pilih *888*1*1# pada poselmu, dan lanjutkan dengan pilih button Send. Selanjutnya, informasi mengenai nomor IM3 anda akan terlihat langsung di layar ponselmu.
Nah begitulah Tidak Sulit 4 Cara Cek Nomor AXIS dengan Mudah 100% Berhasil semoga menolong teman. Kalau sobat pengin mendapatkan pulsa dengan harga lebih hemat langsung saja daftarkan diri sobat sebagai agen free. Tidak kudu ribet menggunakan cara transaksi yang mudah yaitu daftar, deposit selanjutnya baru beli. Selain pulsa, ada paket internet dan semua PPOB juga dapat dibeli jika sobat menjadi agen Maxsi Reload.
Disarankan cek harga PPOB terlebih dahulu pada menu. Langsung daftarkan diri teman menjadi agen kuota murah.
Setelah teman mendaftar sebagai agen maka kamu dapat melanjutkan transaksi melalui aplikasi dan jika tidak mengisi deposit selama 20 hari sesudah pendaftaran saja, maka otomatis keagenan sobat akan dihapus sistem. Silahkan baca FAQ kalau sobat masih bingung ketika melakukan transaksi.
Bagikan Artikel ini
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Daftarkan diri Anda Menjadi Agen Maxsi Reload dan dapatkan kemudahan bertransaksi.
==>> DAFTAR <<==
==>> CEK HARGA<<==
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Form Pendaftaran Agen
Cara Membuka Bisnis PPOB Resmi & Gratis Modal HP Bisa
bit.ly/daftar-maxsi
Silahkan Unduh Aplikasi Maxsi di Google Play
DAFTAR AGEN DULU UNTUK LOGIN
HUBUNGI CS
Postingan Populer
Transaksi Beli Pulsa Dengan Telegram
Samsung J1 mini (2016) vs J1 Ace vs J1 Harga dan Spesifikasi
Cara Deposit Saldo MAXsi Reload
Aplikasi Aktivasi Voucher Tri Gratis
Peluang Usaha Sampingan Untuk Karyawan Modal Kecil Menguntungkan
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2018 MAXsi Reload
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); //]]>


content: Tapi sayang, hati ini bukan lagi untukmu. Dan aku tak mau lagi mengingat kisah pilu. Maka, berlalulah seperti dulu. Aku tak lagi butuhkanmu.


content:
SINOPSIS/ Cerita Tentang Bleach. Film Jepang terbaru “Bleach“, tentu bagi Kamu para cowok mengenal dong film yang satu ini? Bahkan ada versi animenya. Untuk versi film live action ini di adaptasi berdasarkan sebuah serial manga “BLEACH” karya Tite Kubo yang diterbitkan pertama kali pada 20 Agustus 2001 di majalah mingguan shonen Weekly Shonen Jump.
Film Jepang “Bleach” akan di arahkan oleh sutradara Shinsuke Sato ang pernah menggarap film populer “Death Note: Light Up The New World” 2016. Untuk cerita dalam film ini mengisahkan tentang kisah petualangan dari seorang siswa sekolah menengah yang memiliki kemampuan untuk melihat hantu dan bekerja sama dalam membasmi roh jahat.
Sinopsis Bleach
Pemain di film Jepang “Bleach” live action itu akan di bintangi oleh aktor ganteng Sota Fukushi yang beradu akting dengan aktris cantik Hana Sugisaki yang di tahun 2018 ini juga akan bermain drama Jepang “Boys Over Flowers Season 2“, salah satu j-drama yang telah di nantikan banyak orang. Untuk tanggal penayangan film Bleach mulai 20 Juli 2018 yang di produksi dan distribusi oleh Warner Bros. Oke sekarang bisa langsung di simak Sinopsis Bleach selengkapnya
SINOPSIS Bleach :
Ichigo Kurosaki (Sota Fukushi) adalah seorang siswa sekolah menengah dengan kemampuan untuk melihat hantu, Dia bahkan bisa mendengar dan berbicara dengan hantu. Suatu hari Dia melihat seorang malaikat maut pencabut nyawa Rukia Kuchiki (Hana Sugisaki) yang datang untuk membasmi roh jahat.
Berawal Ichigo tak percaya terhadap Rukia, tapi Ichigo menjadi percaya bahwa dia diserang oleh roh jahat Hollow, yang memiliki kekuatan untuk memakan jiwa manusia. Ichigo mencoba untuk melindungi keluarganya dari Hollow, tapi dia bukan tandingannya.
Akhirnya Rukia mencoba melindungi Ichigo, namun Dia justru terluka. Oleh sebab itu Rukia memutuskan untuk memindahkan setengah dari kekuatannya ke Ichigo sebagai upaya terakhir dalam membasmi Hollow. Ichigo akhirnya dapat mengalahkan Hollow, tapi Ichigo menyerap lebih banyak kekuatan daripada yang direncanakan dan Rukia menjadi terjebak dalam tubuh manusia.
Rukia meminta Ichigo untuk menggantikannya sebagai seorang Soul Reaper / malaikat maut hingga kekuatannya kembali pulih. Ichigo pun setuju dan suatu hari ketika teman sekelas Ichigo yang bernama Uryu Ishida ingin bersaing dengannya untu meraih kemenangan. Karena hal tersebut Hollow kembali muncul di kota Karakuchi.


content:
Namun berbeda dengan aplikasi instagram yang lebih mencondongkan foto dan video. Instagram saat ini tengah menjadi sosial media yang paling ngetrend dan hits saat ini.
Hal tersebut dikarenakan berbagai manfaat dari instagram pun sangat besar dan salah satunya bisa menghasilkan duit.
Hanya sekedar posting foto dan video di instagram, jika bagus dan followers maupun like di ig banyak maka bisa jadi selebgram.
Namun pada kesempatan ini tidak akan membahas mengenai hal tersebut, akan tetapi mengenai instagram tidak bisa terhubung ke kamera. Seperti kita ketahui, kamera pada instagram sangatlah penting sekali.
Hal itu bisa ditunjukan hampir semua fitur yang tersedia di instagram, selalu membutuhkan yang namanya kamera hp.
Misalnya saja seperti boomerang, live ig, ig tv, dan masih banyak lainya. Apalagi untuk anak muda jaman now, yang tiap detik menitnya pun harus membuat insta story di ig.
Maka dari itu jika sampai kamera pada instagram tidak mau terhubung dan tidak bisa dibuka akan sangat bahaya sekali. Namun anda tidak perlu khawatir mengenai hal tersebut, karena di bawah ini akan diberikan cara mengatasi instagram tidak bisa terhubung ke kamera dengan mudah.
Selain itu cara ini juga bisa anda praktikan ke semua jenis merk hp. Mulai dari oppo, xiaomi, samsung, lg, nokia, huawei, vivo, realme, dan iphone sekaligus.
Daftar Isi
Cara Mengatasi Instagram Tidak Dapat Terhubung Ke Kamera
#1. Logout dan Login
#2. Coba Refresh Instagram
#3. Bersihkan Ruang Penyimpanan
#4. Hapus Cache
#5. Update Aplikasi Instagram
#6. Laporkan Masalah
Kenapa Kamera Instagram Gelap?
F.A.Q.
Kenapa Kamera Instagram Tidak Berfungsi?
Bagaimana Mengatasi Gambar Hitam di Instagram?
Akhir Kata
Cara Mengatasi Instagram Tidak Dapat Terhubung Ke Kamera
Sebenarnya dalam cara memperbaiki kamera android yang tidak terhubung di instagram sangat mudah sekali.
Serta anda tidak perlu melakukan proses rooting yang terkadang membuat kita bingung. Untuk lebih jelasnya lagi, silahkan gunakan cara mengatasi di bawah ini.
#1. Logout dan Login
Langkah pertama untuk memperbaiki kamera error tidak dapat terhubung ke ig yaitu coba anda logout terlebih dahulu, kemudian silahkan login kembali. Setelah itu buka kamera, apakah masih error atau tidak? jika masih error silahkan coba cara berikutnya.
#2. Coba Refresh Instagram
Cara berikutnya ini coba anda lakukan refresh pada instagram dengan cara usap layar ke bawah pada beranda instagram anda. Setelah itu cek apakah sudah bisa terhubung atau belum ke kamera. Jika masih error silahkan coba cara selanjutnya.
#3. Bersihkan Ruang Penyimpanan
Selanjutnya cara yang manjur untuk mengatasi permasalahan tersebut yaitu coba bersihkan kartu memori card ataupun memori internal pada hp anda. Perlu anda ketahui salah satu penyebab instagram tidak dapat tersambung ke kamera yaitu karena full memori dan tidak ada ruang space untuk memuat kamera.
Seperti kita ketahui bahwa ketika kita membuat sebuah foto atau video insta story maka secara otomatis akan ada data yang tersimpan. Maka dari itu jika tidak ada ruang space, maka akan error sendiri dan tidak dapat tersambung.
#4. Hapus Cache
Jika masih error juga walaupun sudah dibersihkan ruang penyimpanannya, maka silahkan hapus file cache anda tersebut. File cache atau biasa disebut file sampah ini memang sering kali dapat membuat aplikasi menjadi error.
Dan salah satunya yaitu tidak bisa konek ke kamera instagramnya. Maka dari itu anda harus hapus cachenya, berikut di bawah ini cara hapus cache:
Masuk ke menu settingan ataupun setelan
Cari dan klik Aplikasi Terinstall
Jika sudah ketemu, maka tinggal scroll ke bawah dan cari Instagram
Lalu klik, dan cari cache, kemudian terakhir tinggal hapus cache.
#5. Update Aplikasi Instagram
Langkah berikutnya yaitu coba update aplikasi instagram anda. Seperti kita ketahui apabila instagram yang anda gunakan tersebut merupakan versi yang lawas atau belum diupdate. Maka tak heran jika instagram anda tersebut sering kali mengalami ig error dan sebagainya.
Hal tersebut dikarenakan masih terlalu banyak bug dan error pada aplikasi yang belum diupdate. Maka dari itu anda harus update aplikasi instagram di google play store. Pada umumnya jika apk ig sudah diupdate, maka banyak bug dan kerusakan yang sudah diperbaiki oleh pihak instagram.
#6. Laporkan Masalah
Langkah terakhir apabila cara-cara di atas tidak dapat mengatasinya yaitu coba laporkan masalah.
Instagram sendiri menyediakan fitur laporkan masalah yang berfungsi sebagai sarana untuk para pengguna instagram jika terdapat keluhan ataupun masalah. Untuk cara melaporkan masalah yaitu simak di bawah ini.
Buka aplikasi instagram
selanjutnya pilih profil pada pojok kanan bawah
setelah itu klik garis tiga
dilanjut klik Pengaturan
setelah itu tinggal klik bantuan
lalu klik laporkan masalah
klik lagi laporkan masalah
setelah itu isikan apa yang anda sedang keluhkan tersebut
jika sudah silahkan kirim
Jika anda sudah mengirim laporan masalah tersebut, maka anda tinggal menunggu saja kurang lebih 1-3 minggu, maka secara otomatis instagram tidak bisa tersambung kamera akan normal kembali.
Kenapa Kamera Instagram Gelap?
Muncul sebuah pertanyaan mengapa kamera instagram tidak bisa digunakan atau kamera instagram hanya muncul gelap saja.
Hal tersebut memang menjadi masalah terbesar ketika ingin mengunggah foto dari kamera instagram.
Cara mengatasinya hanya dengan hapus data dan hapus cache saja maka kamera instagram story gelap tidak ada lagi.
F.A.Q.
Kenapa Kamera Instagram Tidak Berfungsi?
Alasannya adalah karena instagram tidak bisa tersambung dengan kamera ponsel.
Pastikan bahwa aplikasi instagram sudah terbaru dan OS Android/ IOS sudah paling update juga.
Bagaimana Mengatasi Gambar Hitam di Instagram?
Gambar yang hitam itu diakibatkan oleh ukuran gambar terlalu besar sehingga server instagram tidak mendukung ukuran sebesar itu.
Solusinya adalah dengan mengkompres gambar sampai ke ukuran paling kecil tetapi dengan kualitas gambar yang sama.
Akhir Kata
Jadi seperti itulah mengenai cara mengatasi instagram tidak dapat terhubung ke kamera. Bagaimana sangat mudah bukan? semoga bermanfaat sekian dan terima kasih.


content:
Halo Sahabat Mitra Treninet dimanapun berada, semoga dalam keadaan sehat selalu ya, dalam rangka menyambut kebahagiaan HUT RI ke 75 dan 7 tahun Paytren maka Treninet dan Paytren bekerjasama dengan meluncurkan program PROMO LINKAGE dimana setiap pendaftaran Mitra Bisnis Reguler (MBR) baru akan mendapatkan kado special dari Paytren berupa saldo emoney sebesar Rp. 7000 jika melakukan Linkage (menghubungkan) akun Treninet dan Paytren di hari yang sama dengan pendaftaran MBR, simak syarat dan ketentuannya dibawah ini:
Masa berlaku Promo Linkage mulai tanggal 12 agustus 2020 pukul 16.00 WIB sampai dengan 22 Agustus 2020 pukul 23.59 WIB.
Promo hanya berlaku bagi Mitra Bisnis Reguler (MBR) yang melakukan pendaftaran diperiode Promo.
Mitra MBR menginstall aplikasi Paytren 5.17 dan melakukan lingkage (menghubungkan) akun Paytren dan Treninet di tanggal yang sama.
Saldo e-Money Paytren Rp. 7000 akan masuk ke akun Paytren yang terlinkage (terhubung) dengan akun Treninet.
Saldo e-Money Paytren akan diterima paling lambat 1 x 24 jam.
Apabila linkage dilakukan di hari dan tanggal yang berbeda maka tidak berhak mendapatkan kado special saldo e-Money Paytren sebesar Rp. 7000.
Segera manfaatkan kesepatan berbisnis mulai dari Rp. 11.000 dan dapatkan kado special saldo e-Money Paytren sebesar Rp. 7000, Demikian informasi yang dapat kami sampaikan, saatnya melangkah dan wujudkan bahagia bersama keluarga tercinta.


content: Perjudian masa kini tentu bisa dijalankan dengan sangat mudah dan lebih seru. Kini petaruh bisa jalankan segala macam jenis judi […]


content:
judi bola online adalah situs, yang bertindak sebagai tautan antara penumpang yang berbeda. Pemain ini cocok dan bertaruh pada semua pertandingan sepak bola. Secara umum, jika seseorang membuat taruhan yang memenangkan biaya pertukaran, penting untuk membayar komisi kecil untuk fasilitas tersebut. Namun, jika seseorang membuat taruhan yang kalah, maka tidak ada biaya tambahan.
Fitur lain dari pertukaran taruhan sepak bola adalah bahwa mereka memberikan taruhan yang sedang berjalan, terutama jika pertandingan sepak bola memiliki jangkauan televisi yang luas. Selain itu, pertukaran taruhan ini memberikan semua perilaku taruhan handicap Asia dan peluang tetap. Meskipun demikian, mereka masih belum menemukan cara untuk mengizinkan taruhan kombo atau akumulator.
Pertukaran taruhan sepakbola sangat sederhana. Yang perlu Anda lakukan adalah memilih tim sepak bola yang disukai dan pertukaran akan menampilkan daftar harga, yang saat ini tersedia. Di sisi kanan adalah harga yang dapat Anda gunakan untuk berbaring, sedangkan di sisi kiri adalah harga tempat Anda dapat mendukung tim.
Keuntungan Pertukaran Taruhan Sepak Bola:
Keuntungan yang paling luar biasa dari pertukaran taruhan tersebut adalah bahwa seseorang dapat melawan (berbaring) atau untuk (kembali) dalam acara taruhan. Ketika Anda bertaruh awam atau menentang, Anda menempatkan peluang bagi orang lain untuk mundur dan mengambil. Dengan demikian, pada kenyataannya, Anda adalah bandar judi. Keuntungan besar lainnya adalah batas maksimum tidak ada. Dengan demikian, likuiditas pasar yang berlaku dan dana yang dimiliki hanya mengatur seseorang.
Pertukaran taruhan sepakbola biasanya beroperasi hingga sekitar 102 persen buku tentang berbagai peristiwa glamor. Ini membandingkan dengan sangat memuaskan hingga 100 hingga 115 persen secara khas ketika membandingkan harga teratas untuk bisnis dengan peluang tetap pada sebagian besar pertandingan sepak bola.
Punters sendiri menentukan harga awam atau mundur pada acara tertentu. Pejalan kaki dapat mencoba untuk bertaruh pada jumlah uang yang mereka inginkan, sehingga permintaan dan penawaran secara efektif menciptakan keseimbangan. Pertukaran taruhan bola sepak memberikan beberapa keuntungan fantastis bagi para penjudi. Orang-orang ini sekarang dapat dengan mudah melakukan lindung nilai taruhan dan menghasilkan lebih banyak uang dengan bantuan arbitrase. Untuk dapat menghindari posisi berarti menderita atau mendapat manfaat dari ayunan di pasar taruhan jauh sebelum pertandingan dimulai.
Jika pemain mempertaruhkan taruhan pada Manchester United di 1,90 dan harga bergerak turun ke 1,80, maka orang tersebut dapat memberhentikan laba penguncian saham. Saat ini, ada ruang lingkup yang luas untuk melakukan hal ini selama pertandingan langsung, karena bertaruh dalam taruhan berarti bahwa uang berubah secara tak terkendali dengan skor setiap gol atau selama pemindahan pemain sepak bola.
Beberapa Kata Terakhir:
Untuk menjadi sangat sukses di bursa taruhan sepak bola, penting bagi seseorang untuk memahami ide tentang bagaimana bandar judi menghasilkan uang. Pertukaran taruhan sepakbola online menawarkan kepada orang-orang pilihan untuk bertaruh dengan cara yang sama seperti bandar judi yang telah terus-menerus melakukan untuk mendapatkan keuntungan tahunan yang luar biasa.
Taruhan mengambil taruhan (taruhan awam) dari orang-orang, yang menjadikan semua bandar judi, berlapis secara default. Jika Anda kalah taruhan, maka bandar taruhan akan mengambil uang Anda tetapi jika Anda menang taruhan, maka bandar taruhan akan membayar kemenangan Anda.
Related Posts:
Ninja Capsa - Hal Penting Yang Jarang Diperhatikan Saat Bermain Kartu Online
Berbagai Keunggulan Dari Situs Agen Arena Omaha Yang Jarang Disadari
Persamaan Judi Bola Tangkas Dengan Video Poker
Games Slot Video Olimpiade Di Situs Scorebet88
Leave a reply Cancel reply
Comment
You may use these HTML tags and attributes:   <acronym title="">
      <q cite=""> <s>


content:
Kolaborasi yang telah ditunggu-tunggu tahun ini antara IU dan Suga ‘BTS’ akhirnya rilis pada 6 Mei 2020 kemarin. Lagu untuk kolaborasi ini berjudul ‘Eight’ dan diproduksi sendiri oleh IU dan juga Suga. Dalam lagu ini Suga menulis sendiri lirik lagunya dan menyumbangkan suaranya dalam bagian rap. Cukup unik dan berbeda dari lagu IU sebelumnya, kali ini di lagu ‘Eight’ ada sentuhan genre future-pop yang juga ditunjukan dalam video musik miliknya. Lagu ‘Eight’ ini juga menjadi salah satu lagu renungan diri bagi IU seperti beberapa lagu sebelumya yaitu ‘Pallete’ dan ‘Twenty-three’. Karena hal itulah lagu ini memiliki makna yang cukup mendalam dan wajib kamu telusuri nih, Uaena.
Artikel 2 dari 4
allkpop.com
Makna Lagu
Bukan IU namanya kalau disetiap lagunya tidak ada makna mendalam dalam liriknya. Lagu ‘Eight’ sendiri menceritakan tentang seseorang yang berusia 28 tahun dan sedang menerima diri sendiri sebagai seseorang yang baru. Dalam video musik lagu ini menggambarkan seseorang yang kini sudah dewasa dan melupakan kenangan-kenangan masa kecilnya akibat realita kehidupan. Lagu ‘Eight’ sendiri memiliki makna tersendiri untuk IU.
“‘Eight’ seperti novel pendek yang menggambarkan kehidupan saya sebagai seseorang berusia 28 tahun dengan menggunakan figur virtual dan berbagai metafora.”
Dalam lirik dan video musik lagu ini, IU menceritakan bagaimana kehidupan datang dan pergi bergitu saja, namun ia tak ingin hal yang terjadi dalam hidupnya hanya menjadi kenangan belaka.
Artikel 3 dari 4
kissasian.is
Persembahan Untuk Mendiang Sulli
Banyak fans yang menduga bahwa lagu ‘Eight’ merupakan persembahan untuk mendiang Sulli. Hal ini tentunya tidak asing lagi karena sebelumnya IU sudah beberapa kali membuat lagu untuk sahabatnya tersebut sebut saja seperti lagu ‘Red Queen’ dan ‘Peach’.
Dalam video musik lagu ‘Eight’ terlihat ada sesosok karakter dengan baju putih yang menurut netizen merupakan referensi dari Sulli. Judul lagu ‘Eight’ juga diduga memiliki arti 8 tahun persahabatan antara IU dan Sulli.
Mantan stylist mendiang Sulli juga bahkan ikut terlibat dalam penggarapan video musik lagu tersebut yang semakin menguatkan bahwa lagu ‘Eight’ ini memang ditujukan kepada mendiang Sulli.
Artikel 4 dari 4
youtube.com/1theK
Puncaki Tangga Lagu
Sama seperti lagu IU sebelumnya yang berjudul ‘Blueming’, lagu ‘Eight’ ini juga mendapat respon yang sangat positif dari para pendengarnya. Hanya dalam beberapa jam setelah perilisannya, lagu ini sudah memuncaki tangga lagu Korea Selatan seperti Melon, Genie, Bugs dan Soribada.

annotation: short_sentences header footer