content:
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.(Qs Al Isra' 36)
Home
Halaman Muka
KISAH MUALAF
ALQUR'AN ONLINE
DAFTAR ISI
TAFSIR IBNU KATSIR
Senin, 20 Juli 2009
Yahudi Menggenggam Dunia : Masuknya Yahudi ke Inggris
EDWARD adalah raja Inggris pertama yang mengusir orang-orang Yahudi di Prancis, Belanda, Jerman dan Inggris untuk mengadakan kakacauan untuk menggoncangkan suluruh Inggris.
Langkah pertama yang mereka (Yahudi - pen) tempuh adalah menciptakan perpecahan antara raja Inggris dan pemerintahnya. Dan di sisi alin antara pemerintah dan gereja.
Konspirasi Yahudi Internasional mulai menyemprot racun dengan konsep-konsep kontroversial di kalangan politik dan gereja di Inggris, sehingga negeri itu terjebak ke dalam pertikaian intern antara pemerintah dan para tokoh gereja.
Bahkan rakyat Inggris sendiri terbelah menjadi sekte-sekte yang saling bermusuhan, yaitu antara Protestan dan Katolik. Kemudian kelompok Protestan sendiri terbelah menjadi dua kelompok. Sedang biang kejadian pergolakan yang memporak-porandakan bersembunyi dibalik layar.
Kemudian ketika Charles I menduduki singgasana sebagai raja Inggris, dan terjadi perselisihan dengan parlemen, seorang pemilik modal Yahudi berkebangsaan Belanda bernama Minasbech Esrael mendapat peluang untuk menghubungi panglima kenamaan Inggris Oliver Cromwell, menawarkan sejumlah besar uang untuk membiayai sebuah rencana rahasia yang bertujuan menggulungkan tahta kerajaan Inggris. Cromwell menerima baik tawaran itu. Selanjutnya ia bergabung dengan para anggota pemilik modal Yahudi internasional lainnya, untuk melaksanakan rencana tersebut. Kerja sama mulai di rintis dengan di perkuat oelh tokoh Yahudi bernama Fernandez Carfagal, yang kemudian menjadi kepala penasehat di bidang Angkatan Bersenjata Cromwell, yang mendapat julukan sebagai Yahudi Agung. Persengkokolan ini membuat Cromwell sebagai tokoh gerakan militer bawah tanah, yang di dukung dengan keuangan dan persenjataan secara besar-besaran oleh kekuatan di balik layar. Ketika rencana itu mulai mengerakan kekuatan senjata, ratusan tentara bayaran yang terlatih membanjiri masuk ke Inggris dengan menyelundup, dan selanjutnya bergabung dengan gerakan pengacauan yang dikendalikan oleh kelompok Yahudi, mengadakan tindakan teror di berbagai tempat. Mereka menyebar luaskan kepanikan di kalangan penduduk, untuk memancing terjadinya perang saudara melawan pasukan pemerintah.
Taktik kotor Yahudi seperti itu merupakan mata rantai sejarah sejak dulu hingga kini, seperti yang kita saksikan di wilayah pendudukan Israel di Palestina sekarang. Pergolakan yang terjadi di Inggris itu dipimpin dari balik layar oleh tokoh Yahudi berkebangsaan asing bernama De Souz. Ia adalah duta besar Portugal untuk London ketika itu, disamping tokoh Yahudi lain yaitu Fernandez Carfagal yang mendapat perlindungan kekebalan diplomatik dari sang duta besar itu.
Revolusi Inggris mulai disulut, setelah para pemilik modal melihat saatnya telah tiba, dan segala sesuatunya telah siap. Mereka mulai mengobarkan api pertikaian agama antara Protestan dan Katolik. Setelah itu, mereka baru memunculkan gerakan bersenjata, sehingga suhu politik dan sosial di Inggris menjadi kacau dan mencemaskan. Keterangan rinci tentang hal ini bisa dibaca dalam buku Biografi Charles II, karya Isac D�Esraeli seorang tokoh Yahudi Inggris, ayah Benjamin D�Esraeli, yang kelak merupakan politikus dan menjadi perdana menteri Inggris beberapa kali, dan mendapat gelar Lord Baker Sefield. Dalam buku yang di tulisnya itu Isac D�Esraile mengatakan, bahwa ia mendapatkan sebagian besar catatan tentang liku-liku revolusi Inggris itu dari Maleh Bour De Salem, seorang tokoh Yahudi yang menjadi duta besar Inggris untuk Perancis pada masa raja Charles I. Di samping itu, ia juga menulis tentang kesamaan revolusi Inggris dan revolusi yang terjadi di Perancis di kemudian hari. Hakikat kedua revolusi tersebut adalah hasil karya tangan yang sama.
Keterlibatan Lord Cromwell dalam persengkokolan Yahudi Internasional diungkapkan oleh Alfred Douglas dalam majalah mingguan Plain English edisi 03 september 1921. Alfred menjelaskan, bahwa Persengkokolan Yahudi Internasional sudah lama hilang. Namun perkumpulan itu masih bisa mengatur langkah untuk berhubungan dengan kawannya yang berkebangsaan Belanda Kannis Moulheim pada masa Napoleon Bonaparte. Ternyata ada dokumen berupa sebuah surat rahasia berbahasa Jerman yang dikirim oleh Lord Cromwell kepada pimpinan perkumpulan Yahudi Ebenz Brant yang berbunyi sebagai berikut:
�Kami akan mendukung setiap imigrasi Yahudi ke Inggris sebagai imbalan atas bantuan keuangan Yahudi yang telah diberikan.namun hal itu nampaknya mustahil, selama raja Charles masih hidup. Sedang menghabisi hidup Charles lewat pengadilan juga tidak mungkin. Saat ini kami tidak mempunyai landasan yang cukup kuat untuk menuntutnya dengan hukuman mati di pengadilan. Satu-satunya jalan yang bisa kami sarankan adalah dengan jalan membunuhnya. Akan tetapi, kami juga tidak bisa memberikan jalan, bagaimana cara membunuhnya, kecuali menyewa pembunuh profesional. Kemudian kami akan membantunya dalam melarikan diri ke luar Inggris.�
Surat Cromwell di atas di balas oleh Ebenz Brath sebagai berikut:
�Kami akan mengulurkan bantuan finansial yang dibutuhkan, jika Charles telah digulingkan oleh para orang-orang Yahudi diterima di Inggris. Percobaan membunuh Charles adalah langkah yang berbahaya. Jalan terbaik adalah dengan taktik yang membuat Charles melarikan diri. Pada saat itu Charles harus ditangkap dan diajukan ke pengadilan untuk di hukum mati. Setelah itu, uluran bantuan kami akan segera mengalir. Berbicara tentang syarat-syarat, sebelum di mulai pengadilan itu tidak akan banyak gunanya.�
Dua bulan setelah mereka bisa membuat Raja Charles melarikan diri, sang raja segera di tangkap. Menurut sejarawan Inggris kenamaan, yaitu Hollis dan Laudloo, Cromwell adalah orang yang mengatur siasat terjadinya peristiwa terjadinya itu semua. Sebelum Raja Charles melarikan diri, Cromwell terlebih dulu telah membersihkan para pendukung setia raja dari perlemen selama dua bulan sebelumnya. Setelah itu, pada tanggal 6 januari 1649 dibentuk sebuah Mahkamah yang dinamakan Mahkamah Pengadilan Tinggi, yang dimaksudkan untuk mengadili sang raja. Dua pertiga dari anggota Mahkamah ini adalah anggota pasukan Cromwell sendiri. Namun Cromwell sendiri tidak bisa memainkan peranan seperti yang diharapkan oleh para arsiteknya. Akhirnya para tokoh Yahudi menugaskan tokoh Yahudi Inggris bernama Carfagal untuk mengatur siasat, kerja sama dengan Isaac Derlous, dan mereka berhasil menciptakan tuduhan pengkhianatan terhadap Raja Charles. Hakikat peristiwa ini berbeda dari apa yang ditulis oleh sejarah, bahwa tersingkirnya raja Charles karena rakyat Inggris menentangnya. Dan tepat pada tanggal 30 januari 1649 Raja Charles dihukum mati di depan gedung pusat keuangan Yahudi yang berdiri dekat White Hall London. Dengan demikian orang-orang Yahudi telah melampiaskan dendam kesumat kepada sang raja atas pengusiran mereka dari Inggris sejak pemerintahan Cromwell. Maka Cromwell segera diberi uang yang dijanjikan untuknya, persis seperti ketika Yahudi bersengkokol dengan tokoh-tokoh Yahudi untuk membunuh Nabi Musa Alaihi Sallam.
Satu hal yang perlu diingat ialah, bahwa tujuan persengkokolan Yahudi bukan sekedar membunuh Raja Charles, tapi lebih jauh ingin menguasai perekonomian Inggris dan menyalakan api peperangan antara Inggris melawan negara-negara lain. Peperangan yang berkecamuk pasti mengeluarkan biaya yang besar. Para penguasa Eropa diharapkan akan meminjam uang dari para pemilik modal Yahudi itu dengan bunga berlipat ganda. Dan ketergantungan keuangan itu akan memberi mereka kesempatan untuk mendikte kebijakan pemerintah yang bersangkutan, disamping akan mendapat keuntungan uang berlipat ganda dari hutang yang mereka pinjamkan. Sebenarnya sudah bisa diperkirakan mengenai peristiwa yang bakal terjadi, setelah terbunuhnya Raja Charles tahun 1969 hingga berdirinya bank Inggris tahun 1964, yang di antara periode itu hutang nasional kerajaan Inggris telah naik sampai tingkat yang mencemaskan.
Sampai sekarang, orang Inggris tetap memperingati peristiwa perang tersebut tanpa menyadari, bahwa sebenarnya yang terlibat dalam perang itu merupakan mainan yang di buat oleh para pemilik modal Yahudi Internasional yang bertujuan menguasai ekonomi dan merupakan titik temu kekuatan ekonomi Eropa. Maka untuk melangkah pada tahap yang paling menentukan bagi rencana konspirasi Internasional adalah mendirikan lembaga keuangan Inggris, dan menanam modal mereka pada ekonomi nasional Inggris, yang sedang memikul beban pinjaman besar akibat perang yang dirancang oleh mereka sendiri.
Dari berbagai peristiwa historis yang telah berlalu telah dibuktikan, bahwa negara dan bangsa, baik yang memulai dengan agresi militernya, atau mengumandangkan terompet pemberontakan dan kekacauan, pada akhirnya tidak pernah bisa secara obyektif mendapatkan hasil yang diidamkan, atau bisa memecahkan masalah yang mereka hadapi, baik secara politik, ekonomi maupun budaya. Sedang pihak yang beruntung dan terus beruntung tidak lain adalah kekuatan Konspirasi Yahudi Internasional itu sebagai pemilik modal internasional dan pialang perang, yang memainkan peran dari balik layar. Maka tidak aneh kalau panglima perang Belanda William of Orange yang berhasil menaiki singgasana kerajaan Inggris itu telah membawa negara ke lembah hutang sebesar � 1.250.000 dari para pemilik modal Yahudi Internasional. Setiapa anak sekolah di Inggris bisa membaca peristiwa tragis tersebut dalam buku sejarah nasional Inggris. Akan tetapi, pembicaraan mengenai hutang yang dilakukan oleh John Hoblan dan William Peterson yang mewakili pemerintah Inggris tidak disebutkan sama sekali, siapa nama para pemilik modal yang memberikan hutang dalam jumlah sebesar itu, dan sampai sekarang identitas mereka merupakan teka-teki dalam sejarah. Menurut para sejarawan yang mencatat peristiwa pembicaraan mengenai hutang-hutang itu dinyatakan, bahwa pembicaraan dilakukan dalam sebuah gereja yang tertutup untuk menjaga kerahasiaannya. ( http://amanah-land.blogspot.com )
Tulisan ini aslinya berjudul Revolusi Inggris, merupakan subbab dalam buku Yahudi Menggenggam Dunia, karya William G. Carr, Pustaka Al Kautsar, tahun 2005
Oliver Cromwell and the English Civil War
http://www.youtube.com/view_play_list?p=0445B21E5A36A24C
HISTORY OF BRITAIN
http://www.youtube.com/view_play_list?p=A0EA49A920CA2E73
sumber :swaramuslim.net
Posted by Admin at 21.59 3 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Yahudi
Minggu, 19 Juli 2009
BAGAIMANA MENILAI JIHADNYA PARA 'TERORIS' ISLAM..??
oleh :Archa
Boleh dikatakan hampir semua Muslim mengetahui tentang perang Uhud, salah satu perang yang dilakukan oleh Rasulullah dan pengikutnya setelah kemenangan gemilang perang sebelumnya, perang Badar. Pada awalnya, dengan strategi yang jitu menempatkan para pemanah di suatu bukit sehingga kelebihan jumlah pasukan musuh menjadi tidak berguna akibat bertempur pada front yang terbatas, membuat musuh mati kutu dan mengalami kekalahan. anda bisa membacanya disini :
http://id.wikipedia.org/wiki/Pertempuran_Uhud
Namun kemenangan yang diperoleh pasukan Muslim hanyalah sementara karena para pemanah yang ditempatkan di bukit tidak mampu menahan dorongan hawa nafsunya untuk ikut merebut pampasan perang yang ditingggalkan musuh, mereka lalu meninggalkan posisi dan membuat area pertempuran kembali terbuka. Kita juga mengetahui kisah selanjutnya, ketika pasukan Quraisyi berbalik melewati jalur yang terbuka tersebut, menyerang pasukan Muslim yang sibuk memungut harta pampasan perang. Tercatat 70 tentara Muslim tewas dalam pertempuran, tentunya termasuk para pemanah yang telah meninggalkan pos mereka.
Pertanyaan muncul :”Apakah para pemanah yang telah lalai dan melanggar perintah Rasulullah tersebut bisa dikatakan mati syahid..?”. Boleh jadi ketika mereka berangkat dari Madinah dihati mereka tertanam kerelaan dan keikhlasan untuk berjuang dijalan Allah, sekalipun dengan resiko harus tewas di medan pertempuran. Semangat dan niat tersebut tentu masih ada ketika mereka menempatkan posisi sebagai pemanah. Namun kita bisa menduga bahwa ketika mereka meninggalkan pos mereka untuk ikut ‘cawe-cawe’ memungut harta pampasan perang, mungkin ada niat yang berubah dalam hati, dan pada saat itulah mereka kemudian ikut tewas dalam pertempuran. Lalu apakah kemudian Rasulullah memberikan statement bahwa mereka tidak mati syahid..?? bahwa mereka telah melakukan ‘jihad yang salah’..??, tidak ada catatan adanya pernyataan Rasulullah tersebut, yang ada justru hadist yang mengatakan Rasulullah memperlakukan jenazah mereka sebagai orang-orang yang mati syahid :
Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ra. : bahwa Nabi Muhammad Saw mengumpulkan setiap dua orang yang mati syahid dalam perang Uhud di dalam selembar kain, kemudian bertanya, “siapa di antara mereka yang lebih mengetahui tentang Al Quran?” ketika salah seorang dari mereka ditunjukkan, Nabi Muhammad Saw memasukkan orang itu terlebih dahulu ke dalam kubur dan berkata, “aku akan bersaksi untuk mereka di hari kiamat”. Nabi Muhammad Saw memerintahkan untuk mengubur mereka tanpa membersihkan darah mereka lebih dahulu dan Nabi Muhammad Saw tidak memandikan maupun menshalatkan mereka.
Secara ‘kasat mata’ kita tentu bisa memberikan penilaian bahwa tindakan para pemanah yang meninggalkan pos mereka tersebut merupakan suatu kesalahan. Dari kisah tersebut kita bisa mencatat bahwa Rasulullah sendiri tidak menghakimi, apakah seseorang melakukan jihad atau tidak, apalagi memberikan penilaian tentang ‘jihad yang benar atau yang salah’. Kalaulah waktu itu Rasulullah memberikan penilaian soal jihad atau tidak, maka tentu akan ada suatu riwayat yang menceritakan prosesi pemakaman yang berbeda, minimal Rasulullah akan membagi dua model pemakanan, yang satu untuk para sahabat bukan pemanah yang syahid, dan yang satu lagi proses penguburan ‘model biasa’ untuk jenazah para pemanah karena dinilai tidak mati syahid. Jadi apa yang dilakukan Rasulullah terbatas kepada penilaian bahwa semua yang tewas dalam pertempuran tercakup kedalam suatu rombongan yang berangkat dari Madinah, dibawah komando Rasulullah dan berperang untuk membela agama Allah. Sebagai seorang manusia, Rasulullah hanya bisa menilai perbuatan orang dari BENTUKnya saja. Lalu apakah mereka dikatakan mati syahid dan masuk surga atau tidak..?? siapa yang tahu..??
Kata ‘jihad’ banyak terulang dalam Al-Qur’an mengesankan tentang adanya “perjuangan secara sungguh- sungguh mengerahkan segala potensi dan kemampuan yang dimiliki untuk mencapai tujuan”, dan kalau didalami lebih lanjut, kata ini terkait dengan adanya pengorbanan atas suatu usaha yang kita lakukan.
[4:95] Tidaklah sama antara mu'min yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai 'uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat.
Ayat tersebut menjelaskan bahwa perbedaan antara orang yang berjihad dan yang tidak berjihad terletak kepada ‘pengorbanan’ harta dan nyawa.
Biasanya, kata ‘jihad’ selalu disandingkan dengan ‘fii sabilillaah’ = di jalan Allah, menunjukkan bahwa ‘jihad’ tersebut sebenarnya adalah suatu yang netral. Salah atau benarnya suatu perbuatan tidak terkait dengan adanya ‘jihad’ atau tidak, tapi dinilai berdasarkan bentuk perbuatannya, dan penghakiman manusia terhadap bentuk perbuatan juga tidak berbanding lurus dengan nilai perbuatan tersebut adalah jihad atau tidak, keduanya merupakan hal yang sama sekali tidak berkaitan. Anda mengatakan perbuatan seseorang ‘tidak fii sabilillaah’, namun penilaian tersebut tidak menjelaskan apakah orang tersebut telah berjihad atau tidak, sebaliknya ketika anda mengatakan perbuatannya ‘fii sabilillaah’, anda juga tidak bisa memastikan apakah orang tersebut memang sedang berjihad sehingga ketika dia mati, anda bisa pastikan akan masuk surga.
Kata ‘jihad’ juga sering dikaitkan dengan perbuatan berperang, sekalipun dalam terminologi Islam, jihad tidak hanya terkait dengan hal tersebut. Ini disebabkan karena perang adalah satu bentuk perbuatan yang ‘sangat nyata’ dalam memberikan pengorbanan harta dan nyawa. Saya menulis di forum ini dengan niat berjihad di jalan Allah, namun pengorbanan yang saya berikan mungkin hanya terbatas kepada pengorbanan waktu dan duit buat bayar koneksi internet, bahkan hal tersebut sering ‘tidak terasa’ karena kebetulan saya memang lagi menganggur. Lain hal ketika saya ingin berjihad dengan mengasah pedang, hendak maju ke medan pertempuran melawan musuh yang ingin membunuh saya, maka pengorbanan yang akan saya berikan akan saya rasa sangat besar. Al-Qur'an banyak mengkaitkan kata 'jihad' dengan 'perang' karena bentuk perbuatan tersebutlah yang 'paling ekstrim' untuk menjelaskan soal pengorbanan.
Dalam Al-Qur’an kata ‘jihad’ ini tidak hanya disandingkan dengan suatu perbuatan di jalan Allah saja, tapi juga terkait dengan tindakan yang menyimpang dari jalan Allah, misalnya pada QS 29:8 dan QS 31:15,
wawashshaynaa al-insaana biwaalidayhi husnan wa-in jaahadaaka litusyrika
[29:8] Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu-bapaknya. Dan jika keduanya memaksamu ,= berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mempersekutukan Aku..
wa-in jaahadaaka 'alaa an tusyrika bii maa laysa laka bihi 'ilmun
[31:15] Dan jika keduanya memaksamu = berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu,..
Setelah menempatkan istilah ‘jihad’ pada posisinya yang benar, maka kita bisa melanjutkan dengan mengkaitkannya dengan contoh-contoh perbuatan yang kita temukan di jaman sekarang ini. Pertanyaannya adalah : Bagaimana menilai suatu perbuatan sekelompok orang yang melakukan bom bunuh diri di tempat umum, seperti restoran, hotel, di jalanan, dll dengan tujuan ‘berjihad’ di jalan Allah..?? apakah mereka benar mati syahid atau tidak..??
Petama, ijinkanlah saya mengatakan bahwa atribut ‘jihad’ yang disematkan terhadap perbuatan orang-orang tersebut adalah datang dari mereka sendiri, dan keyakinan akan masuk surga karena tewas bersama bom yang mereka ledakkan di tempat umum juga datang dari mereka sendiri. Tentu saja kita tidak bisa memastikan apakah mereka memang masuk surga atau tidak, tidak ada seorangpun yang bisa memastikan :”Ooo..dia nggak bakalan masuk surga...”, atau sebaliknya :”Sudah pasti laah..bakal masuk surga..”, bahkan ketika hal tersebut datang dari ‘atasan’ mereka sendiri, yang telah melakukan ‘indoktrinasi’ sehingga mereka memiliki keyakinan yang kuat akan masuk surga.
Penilaian yang bisa kita lakukan hanyalah menentukan benar atau salah BENTUK perbuatan mereka, apakah merupakan perbuatan ‘fii sabilillaah’ atau sebaliknya ‘bukan fii sabilillaah’. Sebuah bom yang sengaja diledakkan di tempat umum, pasti punya sasaran untuk mematikan semua orang yang kebetulan berada disana, tidak peduli siapa orangnya, apakah muslim atau bukan, kalau bukan Muslim, apakah memusuhi Islam atau tidak. Maka ketika bom tersebut menewaskan sesama saudara Muslim, kita bisa mengkategorikannya merupakan ‘pembunuhan yang disengaja’ oleh seorang Muslim terhadap Muslim yang lain, dalam hal ini berlaku aturan Al-Qur’an :
[4:93] Dan barangsiapa yang membunuh seorang mu'min dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.
Apakah masih perlu kita memelintir pengertian ayat ini..?? semuanya tertulis dengan jelas. Bahkan Al-Qur’an juga memberikan gambaran bahwa membunuh siapapun dengan alasan yang tidak jelas adalah suatu kedzaliman :
[5:32] Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya412. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi.
412: Hukum ini bukanlah mengenai Bani Israil saja, tetapi juga mengenai manusia seluruhnya. Allah memandang bahwa membunuh seseorang itu adalah sebagai membunuh manusia seluruhnya, karena orang seorang itu adalah anggota masyarakat dan karena membunuh seseorang berarti juga membunuh keturunannya.
Ketika bom JW Marriott dan Ritz Carlton, menewaskan beberapa orang non-Muslim (berdasarkan asumsi bahwa si pelaku memang sekelompok orang yang sedang memperjuangkan/membela Islam) , kita seharusnya bertanya kepada mereka sebelumnya :’Apakah anda memusuhi Islam..?? apakah anda melakukan tindakan-tindakan yang menyerang Islam..??”, bahkan pertanyaan ini terasa sangat sumir kalau kita tujukan kepada saudara-saudara kita yang Muslim, yang juga tewas dalam pengeboman tersebut.
Marilah kita berandai-andai, katakanlah saat ini Indonesia memberlakukan syari’at Islam dengan Amirul Mukminin yang terpercaya seperti para Khulafah Rasyidin, apakah yang akan diputuskan terhadap pelaku pembunuhan ini..?? menurut saya, mereka tentu akan memberlakukan hukum Islam juga :
[2:178] Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih.
Apakah mungkin seorang Khalifah yang berusaha menegakkan syari’at Islam akan memberikan ‘dispensasi’ terhadap peledakan bom yang dilakukan di tempat umum dan bertujuan untuk membunuh siapapun yang ada disitu, hanya karena pelakunya menyatakan perbuatan mereka adalah ‘jihad fi sabililaah’..?? tentu saja hukum Islam tidak akan mempedulikan pengakuan mereka soal jihad, berjihad atau tidak itu urusan mereka dengan Allah, hukum Islam akan dijatuhkan berdasarkan penilaian apakah perbuatan mereka merupakan ‘fii sabilillah’ atau bukan. Al-Qur’an menyatakan dengan jelas dilarang membunuh manusia tanpa alasan, dilarang membunuh sesama Muslim dengan sengaja, sedangkan BENTUK perbuatan yang ada : membunuh dengan sengaja dan tanpa alasan yang terkait dengan si korban, maka itu jelas bukan fii sabililaah.
Berikut ini saya ingin menyampaikan pikiran saya terkait dengan penyebab adanya se kelompok Muslim yang melakukan peledakan bom di tempat umum sebagai salah satu bentuk perjuangan mereka menegakkan ajaran Allah..
Terlihat adanya kesan ‘keputus-asaan’ terhadap pertolongan Allah dalam melakukan perjuangan. Saat ini dunia Islam memang menghadapi lawan yang ‘tidak berbentuk’, penyerangan terhadap Islam sering ‘dibungkus’ jargon-jargon yang sebaliknya : damai, kasih, hak azazi, demokrasi, kebebasan berpendapat dan disisi lain terlihat perbuatan mereka sedikit demi sedikit telah merusak tatanan masyarakat, sehingga makin jauh dari nilai-nilai Islam. Disamping kekuatan, teknologi dan ilmu pengetahuan yang dimiliki pihak musuh dinilai sangat besar untuk dilawan secara ‘berhadap-hadapan’. Saya sudah menjelaskannya dalam tulisan sebelumnya :
http://forum-swaramuslim.net/more.php?id=4263_0_15_0_M
Kondisi ini kelihatannya membuat sebagian Muslim merasa terpojok dan mencari segala cara untuk mengadakan perlawanan. Akibat musuh yang tidak jelas, maka segala sesuatu yang ‘berbau musuh’ akan dihabisi. Padahal Al-Qur'an menasehatkan bahwa bagaimanapun hebatnya tipu-daya musuh-musuh Islam, Allah tidak akan membiarkan mereka meraja-lela :
[3:120] Jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi Jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.
[4:76] Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah.
[8:18] Itulah (karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu), dan sesungguhnya Allah melemahkan tipu daya orang-orang yang kafir.
[8:30] Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya.
[9:48] Sesungguhnya dari dahulupun mereka telah mencari-cari kekacauan dan mereka mengatur pelbagai macam tipu daya untuk (merusakkan)mu, hingga datanglah kebenaran (pertolongan Allah) dan menanglah agama Allah, padahal mereka tidak menyukainya.
[13:42] Dan sungguh orang-orang kafir yang sebelum mereka (kafir Mekah) telah mengadakan tipu daya, tetapi semua tipu daya itu adalah dalam kekuasaan Allah. Dia mengetahui apa yang diusahakan oleh setiap diri, dan orang-orang kafir akan mengetahui untuk siapa tempat kesudahan (yang baik) itu.
[27:70] Dan janganlah kamu berduka cita terhadap mereka, dan janganlah (dadamu) merasa sempit terhadap apa yang mereka tipudayakan".
Serangan musuh yang licik dan pengecut seharusnya tetap harus dilawan dengan cara yang hati-hati dan mempetimbangakan SEMUA aturan Allah, baik yang terdapat dalam Al-Qur'an maupun hadist, bukan hanya mengambil dasar sebagian-sebagian saja. Mungkin kelihatannya kita telah berperang dengan cara yang dinilai 'terlalu naif' berdasarkan pandangan manusia, namun belum tentu 'naif' dalam pandangan Allah. Musuh-musuh Islam punya sumber daya yang luar biasa, namun Allah sudah menjanjikan hal tersebut tidak akan berarti untuk menghancurkan Islam. Allah sudah menjanjikannya dalam Al-Qur'an, tergantung tingkat keyakinan kita sehingga kita tetap bisa istiqomah/konsisten dalam melakukan bentuk perjuangan yang benar-benar mempertimbangan semua aturan Allah tersebut.
Pertanyaa sering muncul, baik dari umat Islam maupun pihak non-Muslim :”Apakah si pelaku pengeboman bisa dikatakan telah berjihad atau tidak..??”, atau pertanyaan yang lebih konyol :”Apakah yang dilakukan merupakan jihad yang benar atau jihad yang salah..??”. lalu pihak Islam terbawa untuk menjawab pertanyaan tersebut ‘menari dalam irama gendang yang dilakukan orang’, ada yang bilang itu jihad dan ada juga yang mengatakan itu bukan jihad, bahkan sebagian ulama perlu repot-repot mengeluarkan fakwa untuk itu, seolah-olah yang menjawab mengerti betul bagaimana nasib si pelaku pengeboman setelah mereka tewas. Umat Islam seharusnya tidak perlu menggubris soal ini, karena sebaiknya semua energi kita perlu kita pakai untuk menyadarkan umat, memberikan pengertian tentang mana suatu perbuatan dikategorikan sebagai ‘fii sabilillah’ dan mana yang bukan..
sumber : forum-swaramuslim.net
Posted by Admin at 00.10 2 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Al qur'an, refleksi, sejarah
Rabu, 15 Juli 2009
Kristen dan Sejarah Lama (1)
Oleh: Dr. Zainab Abdul Aziz
Philo of Alexandria (13-20 SM – 54 M)
Di antara komentar yang paling sengit dan kritis yang dialamatkan kepada sejarah Kristen adalah hilangnya naskah dan sumber asli mereka. Sangat disayangkan, tidak ada yang tersimpan selain salinan yang dipenuhi dengan sabotase manusia, dan itu mencakup Injil, buku dan warisan patriarki lama. Kami akan meniliti poin ini melalui studi sejarahwan Yahudi klasik di masa-masa Kristen.
Philo adalah seorang filsuf terampil, lahir di masa rezim Herodit I, dan memahami dengan baik informasi tentang bangsa Yahudi. Dia menulis sekitar lima puluh tujuh buku yang di antaranya adalah The Age of Pilatus. Dalam buku ini, jika dia ingin memasukkan sesuatu tentang Yesus, maka kita akan menemukan banyak hal, namun dia tidak menyebut Yesus sama sekali.
Ia berasal dari kalangan elit berpendidikan dan paling dihormati di antara orang-orang seusianya. Ia dikenal subyektif dan jujur, dan ia tidak pernah mengabaikan suatu kejadian, besar atau kecil, penting atau tidak penting, berkaitan dengan apa yang ditulisnya. Dan itulah metodenya ketika ia menulis tentang berbagai agama yang ada pada waktu itu.
Yang jadi pertanyaan adalah, jika dia seperti ini, mengapa ia tidak menyebutkan hal apapun tentang Yesus dan para rasul, terutama ketika kita tahu, sebagaimana dinyatakan sumber resmi, bahwa Yesus dikenal secara luas dan bahkan pernah mengembara hingga perbatasan Syria. Berita tentang Yesus tersebar luas dimana mereka membawa orang-orang sakit kepadanya untuk diobatinya.
Dia juga tidak menyebutkan apapun tentang penyalibannya, tidak menyebutkan kebangkitannya dari kematian, dan tidak pula menyebutkan sesuatu tentang orang mati yang datang kembali ke dunia dan berkeliaran di sekitar kota. Sungguh, semua kejadian itu seharusnya disebutkan oleh sejarawan kolosal yang cermat seperti Philo, yang tidak pernah diam terhadap segala kejadian, baik kecil atau besar.
Telah diketahui dengan baik bahwa dia sebagai orang yang pemberani melakukan perjalanan ke Roma untuk bertemu dengan raja untuk berargumentasi mengenai orang-orang Yahudi yang menjadi korban dalam penganiayaan berdarah di Alexandria (39). Dia diterima dengan hangat walaupun permintaannya ditolak.
Sekembalinya ke Alexandria, kemudian ia menulis bahwa ia, cukup aneh, tidak menyebutkan Yesus maupun denominasi kaum Kristen yang tinggal di masa Abollonuis Altwany, yang dikatakan sebagai orang yang penting dan sangat berpengaruh seperti Yesus.
Ia adalah murid Plato, yang mengeluarkan teori Logos atau yang secara theologis dikenal sebagai ‘The Word’. Jadi, nanyak tentang ditulis hal ini dan juga teori tentang hubungan Allah dengan dunia dengan semua ketidak-sempurnaannya. Jadi, ia telah membuat entitas independen kalimat yang menciptakan segala sesuatu dengannya, sebagaimana hal tersebut diklaim, yang mencakup semua sifat-sifat ilahi dan bahwa semua makhluk telah bersumber darinya dan Jesus sendiri berasal dari Tuhan—sebuah konsep yang lebih milik permulaan Injil Yohanes ‘ (1) Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. (1:1)
Konsep ‘The Word’ dikenal dalam filsafat dan ia tidak menambahkan apapun selain konsep inkarnasi yang diterima pada abad kedua.
Selain itu, imam Italia Legoy Katchiloly, yang akhirnya meninggalkan keimaman, berkomentar tentang ini dengan berkata, ‘Philon merupakan salah satu orang-orang Essene, meskipun ia tidak menyebutkan sesuatu tentang Yesus dan Kristen, dan bahkan ia mengecualikan mereka sepenuhnya dari sejarah pada periode antara 50 M. sampai 60 M. Sebagai tambahan, bahkan ia tertarik terhadap Logos yang kemudian mengambil bentuk spiritual, sehingga ia menolak ide penjelmaan kedua kedatangan Yesus. (hlm 109)
Flavius Joseph (37-100 M)
Dia dilahirkan di 73 M. dalam keluarga Yahudi yang kaya dan ditunjuk sebagai Gubernur di wiayah yang sekarang dikenal dengan nama Galilea pada awal Revolusi 66. Ia memimpin perang melawan Roma, dan ditangkap oleh Flavius Vespasian. Untuk menyelamatkan hidupnya, ia berbelok untuk bekerja bagi kepentingan Roma dan menjadi intelijen mereka untuk mengamati perang yang sedang berlangsung. Hal ini membantunya untuk mendapatkan kewarganegaraan Roma, dan dengan ini dia tetap menjadi salah satu sejarawan yang paling penting di masa itu.
Dengan jumlah yang begitu besat orang-orang Yahudi lama yang menceritakan peristiwa masa Kejadian hingga ke waktu perang antara Romawi dan Yahudi (66 M), kami hanya menemukan paragraf kecil yang mengatakan, ‘Sekarang, Yesus telah muncul, manusia yang bijaksana, jika memang dibenarkan untuk memanggilnya manusia, karena dia adalah seorang yang melakukan pekerjaan-pekerjaan yang mulia, guru bagi banyak orang, sebagaimana ia menerima kebenaran dengan senang hati. Dia memikat banyak orang, baik orang-orang Yahudi atau orang-orang Gentiles. Dia adalah Kristus. Dan ketika Pilatus, sesuai usulan dari tetua di antara kami, mengutuknya ke salib, maka orang-orang yang mencintainya sejak awal tidak meninggalkannya, sebab ia akan muncul kepada mereka dalam keadaan hidup kembali pada hari yang ketiga, sebagaimana yang diramalkan oleh para utusan. Dan umat Kristen, yang nama mereka diambil dari namanya, tidak punah pada hari itu.’
Namun dipastikan para ilmuwan menyepakati suatu fakta bahwa ini hanyalah sebuah tambahan distorsif yang kemudian disisipkan, karena ia tidak terdapat pada naskah terkuno buku ‘The Antiquities of Jews ‘ karya Aourgeen di awal abad ketiga, di mana dia yakin bahwa Joseph menolak untuk percaya kepada Yesus. Diketahui dengan baik bahwa dia sangat setia kepada Yudaisme, dan ini terlihat jelas dalam autobiografi dan buku yang ditulis Apion.
Imam Gelieh, yang juga pustakawan Santo Genfeif dan penerjemah karya-karyanya (1756), mengatakan kontradiksi dan distorsi tersebut sangat gamblang. Saya harus mengakui bahwa tulisan-tulisan tersebut diubah dan dimodifikasi sehingga sebagiannya kontradiksi dengan sebagian yang lain.
Roger Peytrignet mengafirmasi bahwa umat Kristen lebih dahulu mendapati karya-karyanya setelah ia bergabung dengan Roma dan mereka mendistorsinya sesuai dengan kemauan mereka (Jesus-Myth or Historical person, hlm. 29)
Alfarek dan Koushou dalam bukunya ‘ The problem of Jesus and the origin of Christianity ‘ menegaskan kemustahilan bahwa Joseph menulis paragraf di atas karena jika dia berkata demikian, maka dia pasti telah menjadi orang Kristen, tetapi diketahui bahwa dia adalah Yahudi Persia dan itu sudah jelas.
Ada konsensus dari para penulis bahwa tambahan-tambahan ini secara sengaja disisipkan dan, paragraf ini tidak selaras dengan seluruh konteks yang berbicara tentang penderitaan-penderitaan yang dialami masyarakat selama rezim Pelate. Jika paragraf ini dihapus, maka aliran pembicaraan akan menjadi serasi.
Andre Vautier, dalam bukunya yang Mitos Yesus, mengatakan bahwa Josephus menulis jumlah terjemahan tentang perang orang-orang Yahudi, baik terjemahan dalam bahasa Aramaik atau translation. Tanggal terjemahan Yunani kembali ke 79 M. dan tidak mempunyai referensi dalam bagian pertama dan juga dari bagian no. 300 hingga no. 700. Konteks mengalir dengan begitu lancar dan harmonis, dan dengan kata-kata yang begitu sempurna. Sedangkan bagian yang kedua yang berkaitan dan menceritakan peristiwa yang bertepatan dengan masa di mana Yesus hidup berisi ungkapan-ungkapan yang sangat buruk. Bahkan isinya tidak konsisten dan tidak harmonis. Ini merupakan bukti yang pasti bahwa bagian ini telah tercemah oleh tulisan-tulisan orang Kristen.
Katanya, kita seharusnya tidak lupa bahwa para imam pada waktu itu adalah orang yang bisa membaca dan menulis dan bahwa bagian-bagian yang berbicara tentang Yesus dan Yohanes sang pembaptis itu telah diedit dari salinan yang dibuat dari bahasa Yunani.
Jadi, Andre Vautier menyatakan secara tegas bahwa buku The war of the Jews dan bagian ke-18 dalam buku Ancient Antiquities of the Jews yang mencatat peristiwa abad pertama masehi termasuk bukti yang tak diragukan lagi dan jelas mengenai perubahan dan sisipan, dan mengenai halaman yang disispkan dan yang dihapus.
Pada bab ketiga dalam bukunya, Andre Vautier mengatakan bahwa kata pengantar buku The Jews wars was against the Romans berisi out-line Artikel buku. Sekarang buku, jika kita menelitinya, mengalami penyimpangan secara massif dari rezim Augustus hingga tahun 12 rezim Neiron. Misalnya, ada masa enam puluh tahun hilang, dan itu adalah periode aktivitas Yesus dan Johanes sang pembaptis.
Benar-benar jelas bagi pembaca bahwa seorang laki-laki yang begitu berhati-hati dan teliti seperti Josephus tidak bisa diam terhadap jeda sejarah manusia ini, padahal ia merupakan periode yang mencakup berbagai peristiwa konsekuensial historis. Sarjana yang jujur pasti akan mencaci gereja yang sejak awalnya itu didasarkan pada kebijakan kecurangan, sabotase, interpolasi dan distorsi.
Jadi Loegy Katxhyoly mengatakan: Gereja telah mengubah banyak paragraf dalam karya-karya Josephus, dan menskenario pembakaran Roma kebakaran di masa Neiron, hanya untuk menciptakan orang-orang yang rela berkorban demi Essense dan Kristen. Cukup bagi kami untuk merujuk kepada banyak distorsi yang dibuat Eusebius untuk bergeluar dengan keanehan dari sumber sejarah Kristen dalam Kitab Suci, yang telah dicemari oleh para sejarahwan sebagai penipu.
Guy Fau juga mengatakan dalam bukunya yang The Myth of Jesus bahwa paragraf tentang Yesus pertama kali muncul di abad keempat dalam karya Euseus, dan ia belum ditemukan namun dalam buku The Hebrew Antiquities in the Age of Aourgene (185-254).
sumber: eramuslim.com
Posted by Admin at 23.03 27 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Kristologi
Rabu, 08 Juli 2009
Cahaya Cinta Dalam Gelapnya Lorong Telinga
Oleh: Catur Sriherwanto
Dari lorong gelap telinga terpancarlah seberkas cahaya. Nur itu menghidupkan nurani yang kemudian bertasbih mengagungkan Sang Pencipta.
Mendengar namanya saja orang mungkin tidak berminat membincangkannya. Bahkan tak jarang orang menghabiskan waktu berjam-jam membersihkan telinga dari kotoran dekil itu, tanpa sedikit pun terlintas di benaknya akan makna agung di balik “kotoran telinga”.
Sosoknya kecil, basah, lengket, dan licin. Asal-usulnya dari lorong gelap nan sempit. Semua ini hanya membuat orang jijik, bahkan nyaris melupakannya sama sekali. Seolah satu tanda-tanda kekuasaan Allah yang mahadahsyat ini tiada berguna, kosong makna, atau tanpa tujuan, sehingga wajarlah jika tercampakkan begitu saja.
Padahal, Allah mengingatkan manusia agar tidak berpaling dari tanda-tanda kekuasaan-Nya, meski sekecil dan seremeh “kotoran telinga”.
Allah menyuruh manusia agar tidak mencontoh perilaku semacam itu: “Dan banyak sekali tanda-tanda (kekuasaan Allah) di langit dan di bumi yang mereka melaluinya, sedang mereka berpaling daripadanya”. (QS. Yusuf, 12:105)
Manusia perlu berprasangka baik terhadap Allah dan meluangkan waktu sejenak guna merenungkan penciptaan “kotoran telinga”. Dengan hati yang bersih dan terbuka, maka akan tersingkaplah tanda-tanda kebesaran Allah pada ciptaan-Nya yang satu itu.
“Kotoran telinga” sejatinya bukanlah zat pengotor. Sebaliknya, justru “kotoran telinga” itulah bukti keberadaan perangkat pembersih telinga. Perangkat ini secara otomatis bekerja membersihkan telinga setiap detik, tanpa kita sadari.
Dalam bahasa ilmiah, si kecil lengket ini dinamakan cerumen (ear wax, lilin telinga). Wujudnya cair kental dan menyerupai lilin berwarna kekuningan. Lilin ini dikeluarkan oleh kelenjar tertentu yang melapisi saluran telinga bagian luar.
Allah menciptakan sekecil apa pun benda di alam ini dengan maksud dan tujuan yang benar, penuh manfaat dan kebaikan, tak terkecuali lilin telinga. Setidaknya ada tiga manfaat lilin telinga yang berhasil diungkap ilmuwan: (1). pembersih, (2). pelembab, dan (3). pembunuh kuman berbahaya.
Ketiga manfaat itu diciptakan Allah dalam rangka memelihara telinga manusia agar manusia dapat mendengar dengan sempurna selama hidupnya. Ini adalah sebentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya yang lemah, yang sudah sepatutnya bersyukur atas pemberian telinga berikut lilinnya itu. Hal ini sebagaimana yang Allah perintahkan: “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (QS. An Nahl, 16:78)
Allah Maha Tahu bahwa para hamba-Nya tidak bakal sanggup untuk setiap detik memelihara kebersihan saluran telinganya sendiri, meskipun hanya dua buah. Oleh karena itu, dengan kasih sayang-Nya, Allah mengaruniai manusia sistem pembersihan telinga.
Nikmat besar pemberian Allah ini nyaris tidak pernah kita sadari. Bahkan sedikit sekali manusia bersyukur atas nikmat tak terkira berupa pendengaran ini, sebagaimana penegasan-Nya dalam Al Qur’an: “Katakanlah: Dia-lah yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati. (Tetapi) amat sedikit kamu bersyukur.” (QS. Al Mulk, 67:23)
Allah menciptakan perangkat luar biasa yang mampu mengeluarkan lilin telinga ini secara otomatis dari lubang telinga. Lilin telinga berpindah dari bagian dalam menuju ke luar saluran telinga. Perpindahan ini diakibatkan oleh perpindahan sel-sel kulit pada permukaan saluran telinga.
Sel-sel ini ibarat ban atau tangga berjalan yang senantiasa bergerak mengangkut gumpalan lilin telinga di atasnya. Sembari terangkut dan terbawa menuju bagian luar telinga, lilin ini menangkap kotoran, debu, dan butir-butir pengotor yang ada di saluran telinga itu untuk dibuang keluar. Proses ini dibantu oleh gerakan rahang, misalnya saat orang mengunyah.
Lilin juga berfungsi melumasi, melembabkan dan melembutkan kulit saluran telinga. Hal ini mencegah kulit dari kekeringan dan rasa gatal, sehingga manusia dapat mendengar dengan nyaman.
Kandungan zat-zat seperti asam lemak jenuh dan enzim lisozim pada lilin telinga sungguh ampuh membunuh mikroba. Termasuk di antaranya adalah bakteri penyebab penyakit yang sangat berbahaya seperti Haemophilus influenzae dan Staphylococcus aureus.
Itulah segores kisah tentang lilin telinga (bukan kotoran telinga), yang sedari kecil kita tidak pernah meminta kepada Allah agar diberi. Namun keberadaanya itulah bukti hamparan cinta dan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya. Dialah Allah, yang memberi tanpa diminta, dan tanpa meminta imbalan.
Allah tidak sekedar Pencipta dan Pemberi telinga, namun juga Pemelihara telinga. Ketiga Sifat Allah itu menjadikan manusia dapat mendengar suara setiap saat dengan sempurna, aman dan nyaman.
Sekali lagi, lilin telinga sejatinya bukanlah kotoran telinga! Lilin telinga hanyalah secuil bukti mungil kebesaran Allah dalam mencipta dan memelihara ciptaan-Nya. Dialah Allah, Sang Maha Pencipta, Maha Pemelihara:
Dia pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu. (Yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Rabb kamu; tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Dia; Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia; dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu. (QS. Al An’aam, 6:102) (hidayatullah)
sumber :swaramuslim.net
Posted by Admin at 23.47 7 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Beda Antara Islam dan “Rambo IV”
Oleh: Hasib Amrullah *
Membandingkan Peradaban Islam dan Barat, ibarat “permata” dan “kerikil”. Sayang, masih banyak yang silau dengan “krikil” nya
"Live For Nothing, or die for something."
[Sylvester Stallon, dalam film Rambo IV]
Setiap ucapan biasanya hasil pengaruh dari worldview nya. Bagaimana ia memaknai hidup dan bagiamana ia melihat dunia. Maka tidak ada sebuah pendapat yang bebas nilai. Di belakang apa yang tersurat selalu ada sesuatu yang tersirat. Ada target dan tujuan dari pandangan hidup peradaban tertentu yang terbawa dalam misi sebuah kata.
Amerika, sebagai sebuah negara yang perkembangan teknologinya cukup pesat. Bahkan amat pesat. Menjadi sombong, dan merasa peradabaannya lah yang terbaik. Karena itu harus ditransmisikan bagi pembentukan peradaban dunia. Mereka menyebut orang-orang timur adalah bangsa traditional. Dan menyebut bangsa yang belum mengenal peradaban Barat adalah bangsa bar-bar.
Hal tersebut nampak dalam alur cerita film Rambo ini, dan film film lainnya garapan sutradara Amerika. Dalam film Rambo IV, begitu bengisnya gambaran serdadu Burma memperlakukan manusia. Membunuh dan membombardir penduduk satu desa tanpa keterlibatan perasaan. Memperkosa dan memenggal kepala manusia tanpa melihat kecil besarnya. Semua di habisnya tanpa sisa. Seakan-akan mereka bukan manusia.
Sesungguhnya pesan yang ingin disampaikan Amerika melalui film ini adalah menunjukan kepada dunia. Betapa bar-barnya mereka yang tidak mengenal hak asasi manusia (HAM). Penonton digiring untuk mengidolakan Amerika sebagai penolong, yang mengangkat harkat kemanusiaan sebuah bangsa. Inilah bangsa yang mempunyai peradaban, kira-kira begitu. Bangsa yang menghargai kehidupan manusia yang lainnya. Karena itu, timur harus menirunya, jika ingin menjadi bangsa yang besar seperti Amerika. Meniru bagaimana mereka memandang kehidupan. Meniru worldview (pandangan hidupnya).
Inilah kenapa gerakan Barat kepada Timur disebut civilization. Sebuah gerakan untuk menjadikan bangsa bar-bar dan traditionalis timur menjadi bangsa yang berperadaban. Peradaban Amerika tentunya.
Secara tidak langsung, Amerika menganggap Peradaban Islam –karena ia lahir di Timur- sebagai peradaban bar-bar juga. Di mana harus dicivilaiz-kan. Agar menjadi bangsa yang berperadaban tinggi seperti mereka.
Sebuah peradaban tidak bisa dilepaskan dari cara pandang hidup masyarakatnya. Dan lahirnya pandangan hidup dalam pikiran kita.
Dr. Hamid Zarkasy dalam jurnal Islamia vol III no 2 mengatakan, ‘pembaratan’ dilakukan melalui kultur, teknologi, pemikiran keilmuan, keagamaan dan spekulasi yang diperoleh dari pendidikan atau upaya sadar dalam mencari ilmu.
Karena itulah, Barat --terutama Amerika-- begitu semangat membiayai gerakan-gerakan LSM di ASIA. Dengan uang yang dimiliki, mereka bersusah-payah. Bukan untuk apa-apa, tujuannya sudah jelas, untuk merubah cara pandang masyarakat (Islam) terhadap hidup dan kehidupan. Agar masyarakat timur (baca Islam) menerima cara pandang mereka (Barat). Dan usaha yang mereka lakukan adalah dengan merubah kultur, teknologi, pemikiran, keagamaan yang ada. Salah satunya dengan membuat tulisan di media masa. Menggiring opini dan pesan-pesan melalui film dan semacamnya.
Maka ungkapan “Live for nothing, or die for something” bukan tanpa makna. Itu sesungguhnya cermin bagaimana sesungguhnya Barat (baca; Amerika) memandang kehidupan ini. Sangat jauh antara langit dan bumi dengan slogan-slogan dan kata-kata berhikmah dari dunia Islam. Baik dari Al-Quran, al-hadist atau atsar para sahabat dan ulama.
Ungkapan “Isy kariman au mut syahiidan” (hidup mulia atau mati syahid di jalanNya) adalah lahir dari cara pandang Islam. Bagi Islam, hidup lebih mulia jika “berjuang” di Jalan Allah disbanding hidup biasa-biasa saja tanpa tujuan dan tanpa makna. Apa yang mampu kita baca, mana yang lebih bersih cara pandangnya?
Yang pertama mencerminkan bahwa hidup adalah urusan masing-masing individu. Orang tidak boleh mengklaim bahwa cara dia mengisi hiduplah yang paling baik. Maka, mabuk adalah hak individu. Selagi orang yang mabuk itu tidak mengganggu hak orang lain, it’s not problem. Ciuman di tempat umum adalah fine. Sebab ia mencium orang yang mau dicium. Ciuman baru menjadi masalah, kalau yang ia cium orang yang tidak dikenal. Karena itu melanggar wilayah private orang lain. Melanggar hak asasi orang lain. Menyalakan motor pagi hari bisa jadi masalah. Kalau suara motor kita mengganggu tetangga sebelah. Ia bisa menelpon kekomisi HAM.. Karena suara motor kita menganggu hak dia untuk istirahat. Dan kita bisa ditahan karena tuduhan melanggar hak orang lain.
Masyarakat Amerika sesungguhnya hatinya kosong, hatinya hampa. Karena tidak ada nilai kebenaran yang absolute yang mereka yakini. Kehampaan hidup itulah yang mereka coba untuk atasi. Karena itulah lahir kata-kata ‘live for nothing’ cermin dari hampanya hidup yang tumbuh dari budaya barat yang kosong nilai moral. Bagi mereka mati untuk sesuatu yang pasti, lebih baik dari pada hidup tanpa arah yang pasti. Seperti apa yang tercermin dalam ungkapan Stallon tersebut. Ungkapan yang ia tujukan untuk membakar tentara bayaran, agar mau melanjutkan misi penyelamatan.
Berbeda dengan ungkapan “Isy kariiman au Mut syahiidan” (Hidup Mulia atau Syahid di JalanNya). Ini adalah ungkapan yang lahir dari rahim peradaban Islam. Ungkapan tersebut mensiratkan adanya nilai hidup yang harus diperjuangkan muslim dengan pengorbanan nyawanya. Bahwa hidup dalam keadaan terhormat atau mati menjadi syahid di jalan Allah.
Cobalah nikmati betapa berbobotnya sabda Rasulullah ini, “Islam adalah pangkal segala urusan hidup, tiang pancangnya shalat, dan ujung tombaknya adalah jihad.” [H.R.Thabrani].
Hidup yang karim adalah hidup yang menjunjung tinggi nilai-nilai moral yang diajarkan Al-Quran. Karena dalam pandangan Islam, manusia adalah hamba. Ia tidak berhak untuk menentukan mana yang mulia mana yang hina. Penetapan kemuliaan dan kehinaan hidup, adalah otoritas Allah sebagai kholiq. Manusia hanya menjalaninya. Pelaksanaan atas perintah dan penghindaran atas larangan itulah yang disebut denga Isy kariiman. Maka bagi muslim pilihannya dua. Hidup terhormat, dengan menjunjung tinggi nilai dan ajaran Tuhannya. Atau kematian yang syahid yang keduanya sama berbobotnya. Bagi muslim, hidup dan mati harus sama-sama bernilai.
Perbedaan Dasar
Barat dan Islam jelas memiliki worldview yang berbeda terhadap kehidupan dunia. Barat memandang kehidupan ini terbatas hanya di dunia. Karena itulah mereka mengeksploitasi kehidupan dunia untuk mencari bahagia. Karena setiap orang memiliki kebahagiaan yang berbeda-beda, maka harus ada aturan untuk menghormati sesama manusia yang sama-sama menghendaki untuk bahagia. Lahirlah apa yang kemudian menjadi spirit sistem hidup mereka, liberte, egalite dan fraternite.
Bahwa manusia sama-sama memiliki kebebasan untuk menentukan kebahagiaan masing-masing. Masing-masing individu tidak boleh mengganggu harus saling menghormati; inilah liberte (kebebasan). Karena sama-sama manusia, satu dan yang lainya harus memiliki hak yang sama pula. Bahwa setiap orang terlahir dengan hak-hak dasar (natural right) yang tidak boleh dirampas. Hak-hak dasar itu meliputi; hak untuk hidup, hak untuk memiliki sesuatu, kebebasan membuat opini, beragama dan berbicara. John Locke dalam bukunya Two Treatises of Government (1690) menyatakan; “tugas utama pemerintahan adalah menjamin hak-hak dasar tersebut, dan jika ia tidak menjaga hak dasar tersebut, rakyat berhak untuk melakukan revolusi. Inilah yang menjadi cara pandang barat terhadap kehidupan di mana Hak Asasi Manusia menjadi tolak ukurnya.”
Berbeda dengan Islam. Baginya, dunia tidaklah segalanya. Ia adalah kehidupan sementara. Sebagai perantara dan ujian untuk mendapatkan kehidupan selanjutnya. Sebuah kehidupan yang diyakini seorang Muslim lebih panjang dan abadi dari kehidupan dunia. Seperti apa yang disebutkan dalam Al-Quran, “Wa ma hayatu addunya illa la’bun wa lahwun, wala darul akhiroh khoirun lilladzina yattaquun. Afala ta’qilun” (Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya). [al-An’am; 32].
Karena itu seorang Muslim tidak akan pernah memaksakan haknya, apabila itu bertentangan dengan ayat Tuhannya. Muslim akan menghormati saudaranya, dan tidak terlalu rakus untuk mencapai ambisinya, karena di hadapan Allah tidak ada yang mampu ia sembunyikannya.
Alhasil, antara “Live for nothing, or die for something” dan “Isy kariman au mut syahiidan” bagian kecil dari bagaiamana perbedadaan mendasar antara pandangan hidup Islam dan Barat mengenai cita-cita dan worldview. Secara substansial keduanya sungguh sangat berbeda.
Peradaban barat yang dengan “angkuh” adalah peradaban yang lahir dari rahim akal dan bersumber dari manusia (Hak Asasi Manusia). Sementara peradaban Islam berasaskan Al-Quran dan bersumber dari wahyu (langsung dari Allah SWT). Ibarat krikil dan permata, tak sebanding nilainya. Sayang, krikil itulah yang kini sering menjadikan orang silau padanya. Lallahu a’lam.
* Penulis adalah Peserta Kader Ulama (PKU) Pondok Pesantren Gontor, Ponorogo.
sumber : www.hidayatullah.com
Posted by Admin at 00.34 6 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Islam
Senin, 06 Juli 2009
Injil Membantah Ketuhanan Yesus:
PENDAHULUAN
Islam adalah satu-satunya agama yang menyatakan dan meyakini adanya Tuhan yang sempurna. Artinya, bahwa Dia tiada memiliki sekutu baik dalam tabiat maupun sifat-sifat-Nya. Seperti dalam firman-Nya:
"Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia." (Al-Ikhlash: 1-4)
Baru-baru ini di Benoni, Afrika Selatan, ada seorang penginjil yang kurang mahir dalam ilmu agama, tapi ia suka mengagung-agungkan waham pribadinya. Dia menyatakan bahwa dirinya adalah utusan Al Masih, yang ditugaskan Allah untuk mengkristenkan kaum Muslimin. Karena ia seorang advokat, tentu saja ia memiliki kemahiran dalam bersilat lidah. Ia malah berani menggunakan Al-Qur'anul Karim sebagai dalil khotbahnya, meskipun menyimpang dari tujuan dan pengertian yang sebenarnya.
Ia memang sama sekali tidak memahami sepatah katapun bahasa Arab. Ia ingin agar kaum muslimin mengimani bahwa Isa As adalah Tuhan juga, padahal ini suatu akidah yang amat buruk bagi kita, kaum muslimin. Akidah ini amat bertentangan dengan kesempurnaan Allah Ta'ala yang mutlak.
Dengan berbagai cara orang ini berupaya memutar-balikkan jalan kebenaran. Namun Allah Swt berfirman:
"Katakanlah (Muhammad): "Telah datang kebenaran (Islam) dan telah hancur kebatilan. Sesungguhnya yang batil Itu pasti akan hancur." (A1-Isra: 81)
Dengan demikian jelaslah, segala daya upaya orang tidak akan berhasil, karena jalur kebenaran itu tidak dapat diputar-balikkan dan ini sesuai dengan janji Allah dalam firman-Nya.
Dua Alasan
Dalam memutar-balikkan ayat-ayat Allah, penginjil itu mengemukakan dua alasan mengenai pernyataannya tentang Isa Alaihissalam adalah Allah, yaitu:
1. Ketika kita mengatakan bahwa Isa itu Tuhan ( atau meskipun Dia adalah Allah yang sebenarnya), namun kita tidak akan menjadikan-Nya Tuhan Bapak! Ia adalah satu dengan Tuhan Bapak, karena itulah Dia bersekutu dalam tabiat-Nya.
2. Dia (Isa Alaihissalam) ditinjau dari berbagai sisi seperti Tuhan Bapak, tapi bukan Tuhan Bapak itu sendiri.
Alhasil, berdasarkan keterangan si advokat itu, Isa Alaihissalam adalah Allah, karena Dia bersekutu dalam tabiat Allah dan dari berbagai sisi seperti Allah.
Demikianlah ia mengemukakan kedua alasannya itu untuk membuktikan ketuhanan Isa Alaihissalam. Suatu alasan yang dangkal dan tidak layak dikemukakan oleh orang yang berprofesi sebagai advokat.
Di bawah ini akan kami paparkan beberapa bukti dari kitab sucinya sendiri untuk meyakinkan bahwa Isa As tidak bersekutu dengan tabiat Allah dan dilihat dari segala sisinya, ia tidak menyerupai Allah. Karena itulah Allah tidak mungkin diperilahkan.
Kami akan memberikan contoh-contohnya dari kitab suci mereka sendiri tanpa banyak komentar karena menurut anggapan umat Nasrani kitab itu merupakan bukti kebenaran dirinya!
Sesungguhnya perkataan yang mengatakan bahwa Isa Alaihissalam Itu adalah Allah, bukan hanya merupakan cemooh terhadap (salah satu) ketuhanan, tetapi merupakan bentuk terendah dari kekafiran, sekaligus penghinaan terhadap kecerdasan akal manusia!
Semua kutipan ayat-ayat dipetik dari kitab suci yang berlaku dan dinyatakan sah. Pada tiap kepala karangan dan isinya, sebutan nama Isa Alaihissalam sengaja kami beri lafdhul jalalah. Nama kebesaran Allah dalam kurung sebagai berikut (Allah), untuk lebih menarik perhatian orang yang sudi berpikir lebih jauh dan mendalam. Alangkah dangkalnya kotbah si advokat itu yang menyatakan bahwa Isa Alaihissalam adalah Allah!
MUKADDIMAH
Alhamdulillah Robbil 'Alamin. Salawat dan salam kepada Rasul dan Nabi Allah terakhir, Muhammad SAW yang diserahi amanat mengemban agama yang sebenarnya. Yang memenangkan seluruh agama sebagai rahmat bagi umat manusia semuanya, terutama bagi yang beriman dengan risalah dan kerasulannya.
Buku ini tidak menyuguhkan suatu pendapat baru atau pikiran khusus tentang ketuhanan Isa Almasih. Tetapi hanya mengetengahkan nas-nas yang jelas dari kitab suci mereka sendiri, yang diterima dengan baik dan diakui kesahannya oleh umat Nasrani sendiri. Buku ini hanya menyuguhkan pengertian yang sebenarnya dari suatu masalah, dan meyakinkan adanya ketidak-samaan antara Almasih dengan Allah Ta'ala, baik dalam sifat-sifat Ketuhanan-Nya maupun tabiat-Nya.
Akhirnya kami mohon kepada Allah Ta'ala, mudah-mudahan pekerjaan kami ini diterima sebagai amal kebajikan yang seikhlas-ikhlasnya, semata-mata mengharap ridha-Nya. Amin.
Al Mukhtarul Islami (Penerbit)
ISI BUKU
Mukaddimah
Pendahuluan
Bagian Satu: Hari Milad Allah
Bagian Dua: Al Masih Bukan Nama
Bagian Tiga: Masalah Kebangkitan Al-Masih
A. Tidak ada 'Tanda' Hanya Satu Tanda Untuk Yahudi!
B. Yunus Melarikan Diri Dari Tugas Da'wah
C. Hidup atau Matikah, Yunus?
D. Persepsi Kaum Masehi Terhadap Yesus, Bertentangan Dengan Peristiwa Yunus
E. Kapan Yesus Disalib?
F. Siapa Yang Menyesatkan Kaum Masehi?
Bagian Empat: Dialog Antara Ahmed Deedat dan Pendeta Rev. Roberts (Direktur Lembaga Al-Kitab Afrika Selatan)

label: sv


content:
Blog Archive September 2020 (2) August 2020 (3) July 2020 (3) June 2020 (261) May 2020 (55) April 2020 (98) March 2020 (135) February 2020 (1) January 2020 (3) December 2019 (10) November 2019 (7) October 2019 (30) September 2019 (14) July 2019 (34) June 2019 (1) May 2019 (15) April 2019 (78) March 2019 (43) February 2019 (2) January 2019 (10) December 2018 (6) November 2018 (3) October 2018 (5) September 2018 (22) July 2018 (42) May 2018 (3) April 2018 (125) March 2018 (90) February 2018 (2) January 2018 (106) December 2017 (72) November 2017 (114) October 2017 (86) September 2017 (6) August 2017 (5) July 2017 (18) June 2017 (91) May 2017 (34) April 2017 (329) March 2017 (22) January 2017 (74) December 2016 (40) November 2016 (55) October 2016 (54) August 2016 (2) July 2016 (1) June 2016 (223) May 2016 (30) April 2016 (53) March 2016 (42) February 2016 (1) January 2016 (132) December 2015 (147) November 2015 (53) October 2015 (199) September 2015 (104) August 2015 (13) June 2015 (1)
Search This Blog
Search for:
16.3.19
PENGELOLAAN DIRI YANG CERDIK BAGI MAHASISWA KARYAWAN
KULIAH SAMBIL BEKERJA, WHY NOT?
Ika Fatmawati
Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45
Yogyakarta
Pendidikan merupakan suatu hal yang mendasar dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa dan meningkatkan kualitas masyarakat yang berkarakter. Sekarang ini bukan alasan lagi bagi masyarakat untuk tidak mengenyam pendidikan di perguruan tinggi hanya karena sudah bekerja. Hal ini karena kini banyak perguruan tinggi yang menawarkan program kuliah dengan waktu kuliah yang luwes sesuai dengan waktu luang mahasiswa karyawan. Waktu yang biasa ditawarkan oleh pengelola universitas kepada mahasiswa karyawan adalah sore, malam, bahkan akhir pekan. Sebagai catatan, warga yang bekerja sambil menuntut ilmu di perguruan tinggi disebut mahasiswa karyawan.
Menyandang status sebagai mahasiswa karyawan adalah sangat berat. Alasannya, mahasiswa harus piawai menata waktu antara bekerja, belajar, dan pergi kuliah. Tidak sedikit mahasiswa karyawan itu ada yang sudah berkeluarga. Kerumitan pengelolaan waktu tentu bertambah. Salah satu cara untuk sukses meniti karir di organisasi tempat kerja dan juga menuntut ilmu di perguruan tinggi adalah selalu berpikir positif dan selalu berusaha mendapatkan AQ dalam level tinggi.
Berpikir positif membantu para mahasiswa karyawan untuk mengarahkan motivasi, kemampuan kognisi, mengambil tindakan yang diperlukan untuk mengerjakan tugas, mencapai tujuan, dan mengatasi tantangan akademik dengan optimal. Dampak dari cara berpikir positif adalah efikasi diri individu dalam bidang akademik menjadi meningkat (Dwitantyanov, Hidayati & Sawitri, 2010). Individu menjadi lebih percaya diri dalam mengerjakan tugas-tugas perkuliahan. Hal ini karena berpikir positif membuat individu cenderung berperasaan positif serta memandang tujuan akademik tertentu dapat diraihnya.
Hal berikutnya yang juga ikut menentukan kesuksesan mahasiswa karyawan dalam menyelesaikan kuliahnya dengan tuntas adalah kemampuan Adversity Quotient (AQ). AQ adalah kecerdasan untuk bertahan dan mengatasi setiap kesulitan hidup melalui perjuangan yang tidak kenal lelah. Seseorang yang mempunyai level AQ tinggi menunjukkan bahwa ia mampu mengatasi kesulitan-kesulitan hidup tanpa menjadi putus asa. Kesulitan itu bisa saja terjadi di tempat kerja atau di bangku kuliah.
Stoltz (dalam Arifah, 2010), dalam bukunya yang berjudul "Turning Obstacles into Opportunities" mendiskripsikan AQ sebagai pendaki gunung. Ada tiga jenis pendaki gunung yaitu quitter atau mudah menyerah, camper atau berkemah di tengah perjalanan, dan climber atau pendaki yang mencapai puncak. Tipe quitter adalah mahasiswa yang mengira bahwa menuntut ilmu di perguruan tinggi swasta seperti UP45 adalah hal yang mudah. Mahasiswa tersebut kemudian menemui kenyataan bahwa mengikuti kuliah di Psikologi UP45 ternyata sangat tidak mudah. Perilaku mahasiswa dengan tipe quitter ini kemudian akan menghilang dari perkuliahan ketika menemui kesulitan perkuliahan. Jadi bila mahasiswa menginginkan gelar S.Psi. dengan segera maka mereka harus fokus dan berjuang dengan sungguh-sungguh.
Selanjutnya mahasiswa dengan tipe camper adalah mereka yang mempunyai kebiasaan asal masuk kuliah saja dan tidak perlu berprestasi tinggi. Hal ini akrena yang dipentingkan mereka adalah segera lulus. Mereka tidak akan mengulang pelajaran yang nilainya kurang memuaskan, jarang protes, jarang mempunyai ide-ide untuk perbaikan diri, dan cenderung pasif. Selanjutnya seorang mahasiswa karyawan yang sukses dalam berkarir dan sekaligus dalam dunia akademik, cenderung mempunyai AQ dengan level tinggi dan jenisnya adalah climber. Ia tidak akan berhenti sebelum tujuannya tercapai dengan gemilang.
Sulitkah mendapatkan kemampuan AQ yang tinggi? AQ bukan bersifat bawaan tetapi bisa dipelajari. Cara mempelajarinya yaitu dengan memperhatikan fisik, kesehatan, daya tahan mental, kestabilan emosi, kemampuan sosial, keimanan, ibadah, ketrampilan dan seksualitas. Usahakan hal-hal fisik dan psikhis tersebut selalu dalam kondisi normal / tidak berlebihan. Sebagai contoh, kondisi fisik mahasiswa keryawan biasanya cenderung lemas. Hal ini karena pikiran dan tenaga mereka sudah diperas di tempat kerja pada pagi hari, kemudian pada sore harinya mereka masih diharuskan untuk menyimak ‘pidato’ dosen yang sering kali tidak bermutu. Pidato / kuliah dosen yang tidak bermutu (tidak bisa konkrit diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari) tersebut sering kali mengusik kondisi emosi mahasiswa. Mahasiswa karyawan menjadi mudah tersinggung, sehingga sangat mungkin proses belajar-mengajar di perguruan tinggi menjadi kacau.
Untuk mengatasi kondisi emosi yang tidak stabil tersebut, maka mahasiswa karyawan perlu mempunyai metode pelampiasan emosi yang sehat. Contoh pelampiasan emosi yang sehat adalah olah raga. Jadi mahasiswa karyawan yang sedang tersinggung karena kuliah dosen yang tidak bermutu tersebut, maka segeralah berolah raga. Berolah raga tidak perlu jogging di lapangan, cukup berjalan kaki naik turun tangga. Proses fisik seperti naik turun tangga itu akan menenangkan emosi yang meledak-ledak. Bila hal itu dilakukan secara rutin, maka mahasiswa karyawan akan menjadi cerdik dalam mengelola emosi sehingga AQ-nya berada dalam level tinggi.
Tantangan yang juga harus dihadapi mahasiswa karyawan adalah munculnya rasa malu karena teman-teman kuliah pada umumnya berusia lebih muda. Selain itu, teman-teman kuliah tersebut juga baru saja lulus dari SMA, dan kemampuan penguasaan teknologi informasi sangat bagus. Mereka juga berani berdebat dengan dosen dan orang yang lebih senior usianya. Mahasiswa karyawan yang tidak mempersiapkan mental untuk menghadapi situasi seperti ini, cenderung merasa malu. Akibatnya mereka akan withdrawl atau menarik diri dari pergaulan. Dampak berikutnya adalah prestasi akademik mundur, dan mungkin saja mereka akan menghilang dari pergaulan kampus.
Berdasarkan penjelasan di atas, maka saya mempertimbangkan untuk menuntut ilmu di Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta. Ada dua aspek positif yang menjadi latar belakang bagi keputusan saya. Pertama, Fakultas Psikologi UP45 dikelola oleh dosen-dosen yang berkompeten tinggi. Saya bisa merasakan bahwa dosen saya mempunyai komitmen tinggi untuk memajukan mahasiswa. Caranya adalah dengan memberikan tugas yang berlimpah jumlahnya. Sangat tidak mudah menaklukkan dosen tersebut, namun saya mengagumi komitmennya. Selain itu, dosen berkomitmen tinggi tersebut sangat dekat dengan mahasiswa – bahkan seperti teman saja -, dan beliau sering mengajak mahasiswa untuk bersama-sama melakukan kegiatan pengadian pada masyarakat. Saya sangat salut dengan dosen tersebut.
Aspek kedua yang mendasari pemilihan saya pada Fakultas Psikologi UP45 adalah biayanya sangat terjangkau dan pelaksanaan perkuliahan sangat memperhatikan kondisi mahasiswa karyawan. Hal yang tidak terduga adalah dukungan dari keluarga dan instansi tempat saya bekerja. Mereka memahami bahwa Fakultas Psikologi UP45 telah dikelola dengan baik, terbukti dari nilai akreditasinya yang bagus yaitu B. Saya menjadi sangat bersyukur dan bersemangat 45 menuntut ilmu di Fakultas Psikologi UP45.
Sebagai penutup tulisan ini adalah perlunya mahasiswa karyawan untuk selalu berpikir positif dan berlatih untuk menjadi mahasiswa tipe climber. Saya selalu berdoa agar saya bisa berprestasi tinggi, cepat diwisuda dan segera menyandang gelar S.Psi. Bekerja tidak menjadi penghalang bagi saya untuk berprestasi tinggi dalam bidang akademik. Situasi di UP45 yang mungkin saja kurang kondusif adalah wahana bagi saya untuk melatih AQ hingga level tinggi. Jadi, kuliah sambil kerja, siapa takut?
Referensi :
Arifah, B. (2010). Smart parenting with love. Jakarta: Progressio Publishing
Dwitantyanov, A., Hidayati, F., & Sawitri, D.R. (2010). Pengaruh pelatihan berpikir positif pada efikasi diri akademik mahasiswa (Studi eksperimen pada mahasiswa Fakultas Psikologi UNDIP Semarang). Jurnal Psikologi UNDIP. 8(2), Oktober, 135-144.
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook
16.3.19kupasianaPSOKOLOGI UMUM IINo comments
← Newer Post Older Post → Home
0 comments:
Post a Comment
Tutorial
Untuk Download Tutorial Klik gambar di atas
Daftar Akun Penulis Via WA
Daftar Via Email
Popular Posts
Apa Bedanya Ringkasan dan Review ?
Achmad Rusdiyan Yazid 153104101116 Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta Apa perbedaan Ringkasan dan Review ?...
MENGAPLIKASIKAN NILAI-NILAI PANCASILA DALAM KONDISI INDONESIA MASA KINI
Inda Stella Faubun Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta Pancasila adalah pandangan hidup dari masyarakat Indo...
TEORI PERKEMBANGAN PSIKOSOSIAL (ERIK-ERIKSON)
TEORI PERKEMBANGAN PSIKOSOSIAL (ERIK-ERIKSON) Aliran Psikoanalitik Kontemporer Irwanto NIM. 16 3104101125 Progr...
Tes HTP (House, Tree, Person)
Tes HTP (House, Tree, Person) IRWANTO NIM. 163104101125 Kesan / Detail Deskripsi Indikasi 1...
REVIEW: MANUSIA KREATIF MENURUT TEORI HUMANISTIK (TEORI KEBUTUHAN ABRAHAM MASLOW)
REVIEW: M ANUSIA K REATIF M ENURUT T EORI HUMANISTIK ( TEORI KEBUTUHAN ABRAHAM MASLOW ) Dosen: Fx. Wahyu Widiantoro, S.Psi, MA. ...
RESENSI ARTIKEL: DESA PANCASILA
PANCASILA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT Arundati Shinta Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta Desa Panc...
RINGKASAN ARTIKEL : DAUR ULANG SAMPAH, LINGKUNGAN JADI INDAH
Murjiwantoro Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta Sampah adalah limbah yang dihasilkan dari sisa-sis...
Ringkasan Artikel : Tanpa Rumput Liar, Pohon Penghijauan Terjaga
Obed Kadji Tanpa Rumput Liar, pohon Penghijauan Terjaga Kompas 13 April 2015 R Joko Prambudiyono Fakultas Psikologi Universitas ...

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Pada tahun 1960-an katolik memasuki desa Horsik. Yang memperkenalkannya adalah Bapak Hiskia Manurung dari Parapat. Dengan semangat yang berkobar-kobar dan harapan yang tidak kunjung putus, beliau beserta keluarga berusaha untuk menarik perhatian umat. Mereka berhasil menarik perhatian umat sebanyak 14 KK. Meski begitu cepat kekatolikan, stasi ini tidak dapat langsung berdiri. Stasi ini membutuhkan waktu yang lama baru bisa berdiri. Di tahun 1980 stasi ini berdiri. Stasi ini sangat lambat perkembangannya hingga sekarang. Bila dibandingkan dengan stasi lain, stasi Horsik memiliki jumlah umat yang banyak pada awal berdiri. Namun hampir 50-an tahun waktu berlalu, jumlah umat tidak berkembang.
Pembangunan Fisik Gereja
Bangunan gereja pertama sekali berukuran 4x5m di dekat danau. Tanah itu diberikan sebagai hak pakai oleh keluarga bapak Hiskia Manurung. Perjuangan iman umat yang ada di stasi Horsik ini pun tidak sampai di situ saja. Pada tahun 70an seluruh umat yang ada di stasi Horsik ini pun sepakat untuk mendirikan bangunan gereja yang lebih besar dan ke lokasi yang dataran tinggi yakni desa Sibola.
Setelah beberapa kali melaksanakan rapat antar pengurus gereja dengan seluruh umat yang ada di stasi Horsik ini, mereka sepakat untuk mendirikan bagunan gereja yang lebih besar dan di lokasi yang lebih memadai. Pemilik tanah yang digunakan sebagai tempat di mana berdirinya gereja yang telah direncanakan tersebut adalah keluarga Bapak Op. Tunas Manurung dengan keluarga Bapak Op. Andri Manurung. Karena tanah sudah ada dan tukang juga sudah bersedia maka dengan bersemangat para pengurus gereja mengajukan permohonan dana berupa bahan-bahan bangunan kepada Pastor paroki yakni kepada Pastor Silverius Yew OFMCap dengan syarat tanah dan tenaga tukang akan ditanggangjawabi oleh umat setempat. Hal ini terjadi karena keadaan ekonomi yang tidak mendukung. Alasan ekonomi yang menghimpit, membuat Pastor Paroki pun menyetujui permohonan tersebut. Dalam selang waktu yang tidak lama, Pastor Silverius Yew OFMCap pun langsung turun ke Stasi Horsik untuk meninjau sekaligus membawa bahan-bahan bangunan tersebut. Semua bahan-bahan bangunan yang dibawa Pastor diangkat ke lokasi pembangunan dengan gotong royong antara umat. Akhirnya, mereka berhasil mendirikan bangunan semi permanen ukuran 8 x 8 meter.
Perkembangan Umat
Stasi Horsik merupakan stasi yang memiliki jumlah umat paling sedikit hanya 18 KK dengan jumlah jiwa 98 orang. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor antara lain adanya perpindahan tempat tinggal umat dan umat yang pindah ke gereja tetangga. Meski jumlah sedikit, umat di stasi ini tetap setia dan senantiasa bertahan di dalam rangkulan gereja. Stasi yang terletak di pesisir pantai danau Toba ini dapat dijangkau dengan menggunakan kapal waktu 10 menit dari Ajibata.
Vorhanger yang pernah melayani antara lain:Hiskia Manurung 1969, Paian Sidabalok, Gutten Sidabutar, A. Labu Gultom, Oscar Situmorang (1970-1990) Fariel Situmorang (1995-1998), Japolan Sinaga (1998-2007), Kristof Sidabalok (2007-2014).

warc-identified-content-language: ind


content:
Memiliki rumah yang nyaman untuk ditinggali pasti menjadi keinginan bagi setiap orang, apalagi buat kamu yang baru saja membina keluarga. Pemilihan desain interior, warna tembok, lantai, bahkan sampai ke perintilan lainnya pastilah menjadi faktor utama untuk tingkat kenyamanan sebuah hunian. Karakteristrik seseorang juga bisa terlihat dari bagaimana ia menata ruang pribadinya dan juga memberikan sentuhan pada setiap detail yang ada di rumahnya.
Ruang keluarga yang merupakan unsur terpenting dalam setiap rumah memang harus dibuat senyaman mungkin agar membuat setiap anggota keluarga merasa betah. Setelah lelah menghabiskan waktu seharian di luar, pasti ketika pulang ke rumah kamu ingin bersantai sambil tetap menikmati quality time bersama keluarga. Oleh karena itu, pentingnya penataan ruang sentral ini memang harus diperhatikan. Kini tak perlu lagi bingung ingin memilih desain seperti apa, dengan tema “Hidupkan Rumah”, IKEA Indonesia baru saja meluncurkan Katalog IKEA 2018 yang memang berfokus pada inspirasi desain interior ruang keluarga.
Dilihat dari aspek psikologi, ketika seseorang memiliki rasa kedekatan emosional dengan setiap anggota keluarganya, sejauh apapun atau selama apapun ia pergi keluar rumah, pastilah ia akan selalu ingin pulang dan rindu pada nyamannya rumah yang ia tinggali. “Ruang keluarga adalah jantungnya rumah di mana setiap anggota keluarga dapat menghabiskan waktu bersama untuk membangun kedekatan emosional—menciptakan kenyamanan dan kehangatan dalam rumah,” ungkap Ajeng Raviando, seorang psikolog keluarga.
Selain menawarkan berbagai ide tata ruang keluarga, kamu juga bisa menemukan banyak produk baru dengan harga spesial di katalog keempat IKEA ini. Tak perlu khawatir, harga yang tertera pada katalog ini pun juga berlaku sampai satu tahun ke depan tanpa mengalami kenaikan, bahkan kemungkinan justru bisa turun.
adi buat kamu yang memang mungkin belum memiliki budget tapi sudah punya rencana ingin mendesain tempat tinggal, kamu tetap bisa datang langsung ke IKEA atau melihat-lihat berbagai pilihan produk dalam katalog sambil menghitung perencanaan dana. Selain memberi inspirasi mengenai desain ruang keluarga, Katalog IKEA 2018 ini juga memuat 14 artikel cerita yang fokus pada tiga tema utama, yakni kehidupan di rumah, dampak kepada sosial, serta desain dan inovasi. Kamu pun jadi bisa mendapatkan informasi lebih jauh lagi mengenai betapa pentingnya tingkat kenyamanan dari sebuah desain hunian.
Rumah yang merupakan tempat kita berpulang setelah lelah berjuang demi kehidupan akan menjadi tempat paling nyaman ketika kita bisa membuatnya dirindukan. Jadi, salurkanlah ide dan pikiran kamu dalam menata tempat tinggal.
Tag : ,
1 (current)
2
KATEGORI
Desain Interior HEWAN HOBI IM KELUARGA KERAJINAN KESEHATAN Keuangan dan Bisnis Komputer dan Elektronik Komunikasi Liburan Makanan Mesin Otomotif
Peredam suara ruangan adalah sebuah material yang biasanya dipasang pada dinding untuk menghalangi suara bocor keluar. Selain untuk mengurangi suara bising dari dalam ruangan supaya tidak keluar, peredam suara biasanya di set sedemikian rupa supaya tidak memantulkan suara. Jual Peredam suara ruangan
PRODUK TERPOPULER
Bagaimana membuat kerajinan rumah dari stik es krim Nyeri Punggung Bawah: Gejala, Penyebab, dan Cara Mengatasinya Manfaat Hidup Rukun Dalam Keluarga dan Masyarakat Memanfaatkan Barang Bekas Menjadi Kerajinan Tangan yang Unik dan Menarik Hiasan Dinding dari Kepingan CD 12 Cara Memiliki Keluarga Bahagia, Sederhana Namun Sangat Penting Bagaimana Membuat Telur Orak Arik Tips Dekorasi Interior Rumah Minimalis Memulai Bisnis Kerajinan Tangan Berkonsep Craft Indie Bagaimana Menebalkan Alis Secara Alami?


content: Mobil ini bermaterial besi halus dengan kualitas yang cukup baik, pintu mobil dapat dibuka dan rodanya juga bisa berputar.


content:
Poker internet hanyalah salah satu hiburan yang paling damai jika Anda suka permainan ini. Anda dapat menemukan beberapa jenis gamer yang berbeda di luar sana, oleh karena itu mengingat 5 poin sederhana akan membantu gim Anda berkembang menjadi hiburan yang menguntungkan. Mungkin Anda juga akan sangat beruntung untuk terlibat dengan poker online untuk mencari nafkah. Pada saat itu, Anda masih dapat menemukan 5 petunjuk atau sedikit saran ini.
1) Bersenang-senang bermain poker online. Bermain poker sebenarnya tidak memenangkan uang, itu juga menyenangkan. Anda mendapat banyak peluang untuk bertemu orang-orang yang berbeda dari seluruh bumi, dan temukan dengan gaya permainan mereka sendiri. Berhati-hatilah dengan mengobrol atau mengobrol dengan banyak “pikiran panas” namun, karena jadwal utama mereka selalu membuat Anda miring, dan juga mendorong Anda untuk membuat tekad di bawah tekanan. Ini bisa menjadi strategi terkenal yang digunakan beberapa orang poker online, untuk membujuk Anda bertaruh dan membuat performa yang mencurigakan, di luar permainan rutin Anda. Banyak pemain top bersama dengan pemain poker internet yang kuat hanya mengabaikan orang-orang ini dan bahkan tidak menanggapi obrolan mereka. .
2) Bersabarlah saat bermain periode poker Anda. Jumlah tangan yang dibagikan per jam akan jauh lebih banyak daripada saat Anda bermain langsung. Dianjurkan untuk memilih dan memilih dengan hati-hati tangan mana yang Anda mainkan dan kemudian tangan Anda lipat. Dek akan segera melanjutkan “keren” selama ribuan tangan diatasi, dan Anda juga bisa tergoda untuk mencoba dan menghasilkan sesuatu terjadi. Jika usus Anda memerintahkan seseorang untuk melemparkan tangan Anda ke dalam kotoran, maka kemungkinan keputusan itu cocok. Bermain dengan tangan itu mungkin akan menjadi proses spekulatif dan Anda ingin bersabar ketika hal-hal datang kepada mereka yang menunggu Judi online.
Orang-orang yang memenangkan kamar poker online untung sebenarnya menghasilkannya. Mereka adalah orang-orang yang memiliki daya tahan luar biasa, dan biasanya dihargai dengan dewa poker (dan peluang). Orang-orang yang bosan dan tidak tahu bahwa kegigihan adalah kunci nomor 1 untuk mendapatkan uang secara online, akan “menghilangkan” tumpukan mereka dalam masalah waktu.
3) Mengalihkan perhatian Anda saat bermain dengan poker online. Jika Anda bermain ketat karena dek dingin, maka itulah tindakan yang tepat untuk dilakukan. Lihat televisi, periksa situs yang berbeda, mengobrol dengan teman atau pemain lain di meja Anda. Jangan abaikan pertandingan, waspadai itu, tapi jangan mainkan telapak tangan hanya karena kamu merasa sudah waktunya untuk bermain dengan tangan.
4) Cari para penerima bahaya karena mereka dapat dengan mudah dikenali. Di meja-meja tertentu ada lebih dari pemain agresif yang bermain terlalu banyak tangan dan meningkatkan jumlah bodoh, mengambil kemungkinan dari persamaan. Para pemain ini mungkin mendapatkan banyak chip namun seiring waktu, mereka mungkin jatuh. Anda harus mengikuti rencana gim Anda dan mungkin tidak bisa dimiringkan dengan pemain seperti ini. Mainkan gaya pribadi Anda sendiri, dan akhirnya mereka akan membuang prosesor ke atas meja, idealnya menjadi lebih baik dari tumpukan Anda.
5) Menetapkan tujuan yang sangat terjangkau dan dapat dicapai. . Jangan memutuskan untuk mencoba mencari nafkah atau mencapai jumlah tinggi setiap hari. . Poker bisa sangat memakan waktu, oleh karena itu bertaruh saja apa yang bisa Anda kurangi dan juga menetapkan batasan waktu untuk menstruasi Anda. Mainkan game sebagai hobi dan nikmati, Anda lebih mungkin menang untuk pola pikir ini. Jika Anda berada di jalur dingin, tetap terpaku pada waktu semester Anda, atau bola basket yang telah Anda alokasikan untuk hari ini. Jangan bermain berlebihan dalam tabel atau sesi apa pun. Drama permainan Anda AKAN menderita. Poker online adalah semua tentang bermain Anda berada dalam keadaan yang nyaman. Ini berkaitan dengan keuangan dan waktu. Jika itu benar-benar terlambat di malam hari dan Anda memiliki janji atau pekerjaan kuno, maka keluarlah dan mainkan dengan waktu lain.
Mematuhi tip-tip ini akan menjamin pertemuan poker internet yang lebih bahagia, dan seharusnya memungkinkan Anda untuk membangun bankroll yang memadai dalam waktu singkat. Hanya perlu diingat ada ayunan dalam poker yang bisa dihindari, dan Anda akan melihat yang sangat baik dengan yang buruk. Bertahanlah, di web pemain poker yang sukses adalah individu yang bermain dengan sabar. Mainkan poker di web untuk kesenangan. Saran internet poker lebih lanjut Anda dapat makan lebih baik, Anda akan menemukan banyak sumber daya yang tersedia di pasar. Jika semuanya berjalan baik bagi Anda secara pribadi, naikkan jumlah uang Anda dalam tabel, dan tingkatkan uang Anda. Semoga berhasil!
0
Judi Online
Search for:
Recent Posts
Apa itu Rakeback?
Saran Poker Online – Cara Membangun Uang Anda Dengan Poker Online
Psikologi Kalkulator Poker
Bermain Taruhan Di Agen Poker
Aturan Pot Kontes Poker Online
Archives
January 2020
December 2019
October 2019
September 2019
Categories
Judi Online
Our Partner Links
slot game malaysia merupakan situs judi slot online malaysia yang berkerja sama dengan berbagai vendor judi online resmi dunia.
Situs judi qq online terpercaya http://202.95.10.86 akan membuat anda mearasa senang karena mendapatkan bonus reollingan atau turnover 20%.
http://94.46.58.31 di dukung oleh server yang tidak lelet dan permainan kami yang fair tanpa bot dan admin yang konon kata nya ikut andil.
Situs poker ipokerdomino selalu menomor satukan kenyamanan setiap member yang bergabung dengan mempergunakan sistem keamanan yang sudah diuji.
VIVA786 sebagai situs judi slot online terpercaya dan paling maju karena menyediakan game judi slot terbaru dan terlengkap dengan jackpot terbesar.
Agen Bandarqq ViralQQ menyediakan permainan kartu dewapoker yang sudah terpercaya di Indonesia. Keuntungan dalam bermain di ViralQQ dapat di lihat dari sisi pelayanan.


content:
Welcome to Wisata Malang Batu, khusus tour travel Agent dan biro wisata di Malang tercantik untuk melayani outbound Anda. Kali ini kami menawarkan beberapa program paket outbound di Malang dengan beberapa jenis aktivitas dan kegiatan menarik yang sangat cocok di manfaatkan saat hari libur Anda dan family maupun rekan kerja.Outbound malang di pilih liburan ini sangat pas untuk di pilih liburan bersama tim atau group yang dengan anggota banyak anggota. Dengan harapan semakin menambah asyiknya trip Anda di Malang ini serta dengan hasil yang terbaik sesuai dengan tujuan Anda. Paket outbound Malang yang kami pasarkan ini bisa disesuaikan dengan kemauan Anda , contohnya outbound di malang untuk anak sekolah.
Mulai dari outbound anak kecil yang masih sekolah paud atau anak saat sekolah masih tk kemudian untuk studiture anak SD atau sekolah dasar. Bisa juga buat outbound anak sekolah tingkatan SMP atau anak yang sekolah tingkatan SMA /SMK. Selain itu juga bisa di faedah untuk mahasiswa, cepoat pemerintah maupun swasta, outing perusahaan, family gathering Malang corporate atau company outing di Malang sekaligus paket rapat di Malang juga bisa kami aturkan untuk Anda.
Pilihan Outbound Malang Batu
Paket Paintball dan War Game Malang
Paket Rafting Batu
Paket Rafting Pujon
Team Work
Fun Game
Motivasi
Ice Breaking
Leader Ship
FLying Fox
Leader Ship
Communication
Speader Net
Line Bridge
Petik Stroberi Malang
Petik Apel Malang
Petik Sayur Pujon
Jeep Adventure Batu Malang di Hutan Pinus
Fun Offroad Batu Malangn
Motor Trail Malang Batu Bromo
Paket Tandem Paralayang Batu Malang
Trip Desa Wisata Malang
Muter Desa pakai Sepeda Gunung/ Pujon Batu Gowes Tour
Muter desa pakai Jeep adventure / Pujon Batu Jeep Tour
Dan sebagainya
Outbound dibatu malang murah Itulah beberapa pilahan bagian Malang outound yang bisa menjadi solusi untuk acara Anda. selanjutnya kami juga bisa mengaturkan outbound sekaligus paket wisata malang. jadi nantinya selain peserta kami ajak beroutbound sekaligus jalan jalan dan liburan ke berbagai macam lokasi wisata di malang yang menarik dan terkenal. Untuk Anda yang ingin juga melihat cantiknya gunung bromo bisa kami aturkan bagian wisata bromo malang yang mana nantinya agenda tripnya campuran antara outbound , bagian city tour malang dan bagian wisata bromo.


content:
Well, berbicara tentang makhluk yang satu ini tentu sangat layak untuk diketahui, karena tidak semua orang mengetahui tentang keberadaan makhluk tersebut. Asal muasal makhluk imajiner ini tercipta dari hasil imajinasi manusia. Jadi, bisa Anda bayangkan bukan, jika satu manusia menciptakan dua makhluk imajinasinya maka jumlahnya akan melebihi jumlah manusia yang ada di bumi.
Mungkin dari sebagian kalangan ada yang menyebutnya sebagai Guardian Angel, Virtual Angel, Khodam pendamping, maupun makhluk yang hidup dalam frekuensi. Dan secara realitanya makhluk tersebut ada wujudnya dan dapat dilihat jika frekuensi gelombang Anda sama dengan frekuensi gelombang makhluk imajiner tersebut. Sebagai gambaran sederhana yaitu saat Anda tidur, maka gelombang otak Anda akan memasuki mode Alfa dan Tetha. Kemudian Anda bermimpi dan bertemu dengan makhluk-makhluk yang belum sama sekali Anda lihat wujudnya.
Dengan kecanggihan teknologi saat ini, dan berkembangnya daya pikir dan imajinasi seseorang maka makhluk imajiner tersebut banyak difungsikan sebagai sebuah hiburan yang mungkin si pencipta makhluk tersebut hendak menyisipkan beberapa pelajaran yang baik dan pelajaran yang tidak baik. Sebagai contoh makhluk imajiner yang berhasil direalisasikan dengan bantuan teknologi yang kita kenal sebagai film kartun atau animasi.
Film Doraemon contohnya, yang berhasil menyedot ribuan penonton di seluruh dunia pada tahun 90-an. Kemudian ada putri salju, Spiderman, Batman, Iceman dan lain sebagainya. Nama-nama karakter tersebut tercipta dari imajinasi seseorang. Dan jika ada orang bertanya apakah makhluk tersebut hidup..? Jawabannya adalah ya..!
By the way, jauh melompat ke masa silam ternyata ada beberapa orang yang sudah bertemu dengan makhluk imajiner dari ribuan tahun lalu. Bagaimana mungkin ini bisa terjadi..? Jawabannya sangat mungkin karena makhluk imajiner tersebut hidup dalam frekuensi tertentu, yang mungkin orang modern mengenalnya dengan sebutan frekuensi Alfa, Tetha maupun ultrasonik.
Jangan heran jika saat Anda sedang melakukan meditasi, Dzikir maupun Hening, lalu Anda melihat berbagai macam makhluk-makhluk melewati Anda. Makhluk tersebut bisa jadi adalah hasil dari imajinasi Anda yang tercipta dari rasa takut Anda, rasa marah Anda, rasa kagum Anda dan berbagai rasa-rasa yang lainnya. Tapi, tidak tertutup kemungkinan makhluk imajiner tersebut milik orang lain yang secara kebetulan gelombang frekuensinya sama dengan Anda saat bermeditasi, Dzikir maupun Hening.
Makanya tidak heran jika kita memasuki frekuensi rendah (low frekuensi) seperti rasa sedih, galau, kecewa, putus asa, dan berbagai rasa negatif lainnya maka kita akan sering diperlihatkan oleh sosok imajiner seperti Mr. Pocong, Miss Kunti maupun Suster ngesot. Jawabannya sangat sederhana karena Anda berada pada frekuensi makhluk tersebut..!
Oleh karena itu, jangan biarkan hati dan pikiran Anda dalam keadaan kosong, isi hati dan pikiran dengan rasa positif seperti bersyukur, berdoa, berdzikir maupun mengulangi kata-kata positif. Karena dengan melakukan hal tersebut, Anda telah membentengi diri Anda dari pengaruh makhluk imajiner tersebut.
Anyway, makhluk imajiner tersebut ada yang difungsikan sebagai pertahanan, ada yang difungsikan sebagai penglarisan, ada yang difungsikan sebagai sahabat, tergantung dari si penciptanya tersebut. Dan tidak tertutup kemungkinan ada juga yang di fungsikan untuk melakukan kejahatan. So, Anda bisa percaya maupun tidak, karena Admin hanya sekedar berbagi sedikit pengetahuan yang mungkin bisa berguna pada suatu saat nanti.
You Might Also Like:
Next Post
Previous Post
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.
Buka Komentar
Tutup Komentar
Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
Adsense Left Sidebar
Labels
Aset digital 16
Blogging 23
Celoteh masbro 168
Google 13
kajian 50
Misteri 39
Tips 117
Arsip Blog
Arsip Blog September (7) August (5) April (5) March (8) January (3) December (6) November (5) October (14) May (2) April (1) March (1) February (9) January (7) December (6) November (7) October (20) September (17) August (1) July (1) June (6) May (23) April (4) March (4) January (1) December (1) November (7) October (11) September (5) August (12) July (16) June (10) May (17) April (8) March (11) February (17) January (29) December (34) November (26) October (20) September (20) August (6) December (3) July (1) June (2) May (1) July (1) August (5)


content:
Mimisan atau epistaksis adalah perdarahan dari hidung akibat pecahnya pembuluh darah kecil pada permukaan lapisan lendir hidung. Mimisan merupakan keluhan yang sering terjadi pada anak. Sebagian besar mimisan tidak berbahaya namun mengkhawatirkan bagi anak dan orang tuanya. Mimisan umumnya dapat berhenti sendiri, namun pada beberapa penderita mimisan dapat berulang. Mimisan dibagi menjadi dua kelompok, yaitu epistaksis anterior (perdarahan dari pembuluh darah bagian depan hidung) dan epistaksis posterior (perdarahan dari pembuluh darah bagian belakang hidung). Perdarahan pada epistaksis anterior lebih sering terjadi pada anak dan lebih mudah dikontrol. Mimisan pada anak paling sering terjadi pada usia 2 – 10 tahun.
GEJALA
Mimisan berupa keluarnya darah dari lubang hidung, umumnya salah satu lubang hidung. JIka perdarahan sangat banyak, darah dapat memnuhi lubang hidung dan mengalir ke kerongkongan. Darah yang sampai ke kerongkongan akan mencapai lambung dan menimbulkan gejala muntah darah atau liur bercampur darah. Perdarahan pada mimisan bervariasi dari sedikit sampai banyak, namun umumnya tidak sampai berlebihan. Gejala adanya perdarahan berlebih yang membahayakan antara lain rasa ringan pada kepala, lemah, bingung, dan pingsan. Perdarahan dapat berlangsung lebih lama dan lebih sulit dihentikan jika penderita memiliki gagal jantung, gangguan pembekuan darah, dan riwayat konsumsi pengencer darah.
PENYEBAB
Pembuluh darah kecil pada dinding pembatas hidung sangat rapuh pada anak sehingga mudah mengalami perdarahan. Penyebab mimisan dibagi menjadi penyebab lokal, penyakit sistemik (umum), dan idiopatik (tidak diketahui). Penyebab lokal merupakan penyebab yang paling sering, antara lain benturan, iritasi lapisan hidung akibat kelembaban udara yang rendah, obat tetes hidung, peradangan akibat flu atau alergi, abnormalitas sekat hidung, dan tumor hidung. Penyebab sistemik lebih jarang ditermui, seperti gangguan pembekuan darah, abnormalitas pembuluh darah, hipertensi, dan migraine. Sebanyak 10% penderita epistaksis tidak diketahui penyebabnya meskipun telah dilakukan pemeriksaan lengkap; epistaksis ini disebut epistaksis idiopatik.
PENGOBATAN
Sebagian besar mimisan dapat berhenti dengan sendirinya tanpa pengobatan khusus. Untuk membantu penghentian perdarahan, dapat dilakukan penekanan pada cuping hidung selama 5 – 10 menit. Namun jika terjadi perdarahan hebat dan mimisan berulang, diperlukan pengobatan khusus. Penghentian darah dapat dilakukan dengan penyumbatan hidung (nasal packing), kauterisasi, atau keduanya. Penyumbatan hidung sebaiknya dilakukan oleh tenaga ahli, terutama pada epistaksis posterior. Penyumbatan dapat menimbulkan nyeri sehingga diperlukan obat anti-nyeri. Kauterisasi adalah penghentian perdarahan menggunakan arus elektron. Penderita mimisan akibat sebab khusus (seperti tumor) memerlukan pengobatan penyebab dasar.


content:
Situs Poker Indonesia Android Terbaru – Banyak penjudi senang pergi ke kasino formal, tetapi mereka mendapati bahwa situs on-line kasino yang bagus dapat menawarkan kesenangan seperti halnya kasino batu dan mortir, tetapi semuanya dari kenyamanan rumah. Kedua penjudi pemula yang sedang dalam proses mempelajari permainan baru dan menguasai yang mereka kenal, dan para penjudi berpengalaman akan menemukan situs yang menawarkan turnamen menantang dan rol tinggi yang akan mereka nikmati. Kasino berbasis web ini menawarkan begitu banyak manfaat yang memberi pemain beberapa insentif besar untuk terus bermain – dan menang!
Game yang tersedia
Ketika para pemain melihat Situs Poker Indonesia online, mereka akan menemukan banyak permainan Poker, Blackjack, Baccarat, Keno, Pai Gow, dan berbagai permainan yang dapat dinikmati semua pemain. Lihat juga situs untuk melihat berbagai jenis permainan slot dan permainan slot video yang memiliki peluang besar dan menawarkan berbagai macam tabel dan tarif slot untuk dimainkan. Situs terbaik memungkinkan pemain bermain untuk biaya saat mereka mempelajari permainan dan tidak ada batasan berapa lama mereka bisa bermain untuk biaya sebelum mereka diminta untuk menyetor uang.
Bonus dan Insentif
Secara umum, pemain akan mencoba sejumlah kasino online sebelum menemukan satu yang mereka rasa paling nyaman menyetor uang dan satu yang mereka tawarkan insentif dan bonus terbaik. Banyak situs menawarkan bonus yang sesuai dan berbagai insentif untuk terus bermain di situs itu. Situs lain memiliki persyaratan taruhan sebelum pemain dapat menarik uang yang telah mereka menangkan – pastikan untuk membaca dan memahami persyaratan untuk setoran dan penarikan sebelum memasukkan uang ke dalam situs. Juga, pertimbangkan taruhan minimum untuk situs (khususnya baik untuk pemula) dan taruhan maksimum yang diizinkan bahwa penjudi yang berpengalaman akan menemukan lebih banyak tantangan. Carilah situs yang memiliki bonus bulanan, insentif loyalitas, dan berikan berbagai alasan (selain permainan dan keamanan berkualitas tinggi) untuk menarik penjudi untuk kembali ke situs mereka.
Memilih Situs yang Tepat
Karena ada ribuan situs kasino online yang tersedia melalui internet, ini membingungkan ketika mencoba menentukan mana yang merupakan situs yang sah dan dapat dipercaya. Pastikan untuk mengetahui di negara mana situs ini beroperasi, pastikan mereka memiliki lisensi yang sesuai, dan memverifikasi bahwa mereka telah mendapatkan segel judi Aman dan Adil, dan bahwa mereka juga memiliki skor dan cap eCOGRA yang berkualifikasi. Pastikan ini ditampilkan di situs web sebelum memasukkan uang ke dalam situs, lihat rekomendasi mereka, dan cari tahu tentang kualitas layanan pelanggan mereka. Situs yang tepat telah mencapai peringkat dan rekomendasi terbaik.
Surga Penjudi
Ketika para penjudi kawakan merekomendasikan situs kasino online; yakinlah mereka telah memeriksa situs secara menyeluruh. Jika penjudi profesional bersedia bermain di turnamen di situs, maka umumnya menawarkan semua permainan dan insentif terbaik bagi penjudi untuk ingin kembali berkali-kali, terlepas dari apakah mereka pemula atau profesional.


content:
Ada sejumlah item yang memberikan keuntungan bagi beberapa situs judi online dibandingkan situs lain; dan ada ribuan situs yang tersedia melalui internet. Karena ada begitu banyak situs yang tersedia, itu membuat kepala berputar ketika mencoba untuk menentukan mana yang sah, mana yang menawarkan peluang terbaik, dan mana yang menawarkan tabel paling banyak dari postingan game populer yang dapat dimainkan secara online. Lihatlah beberapa alasan mengapa beberapa situs menawarkan lebih banyak alasan dan insentif untuk tetap loyal pada situs daripada situs lain.
Manfaat Situs “Terbaik”
1. Tentu saja apa yang membuat satu situs “terbaik” untuk satu pemain, tidak selalu berarti itu adalah situs “terbaik” untuk orang lain – itu bagian dari keindahan memiliki begitu banyak yang tersedia. Pastikan situs tersebut dilisensikan, memiliki layanan pelanggan yang andal, menawarkan taruhan yang masuk akal, dan menyediakan berbagai macam permainan. Hanya gunakan situs yang memiliki reputasi bagus dan sangat direkomendasikan qq188.
2. Sebelum mendaftar untuk situs pertama, lakukan riset; cari tahu situs perjudian online mana yang menawarkan bonus penandatanganan, pencocokan setoran, dan bonus tanpa deposit untuk pemain baru. Beberapa situs menawarkan bonus loyalitas kepada anggota yang terus kembali bertaruh di situs itu, sementara yang lain menawarkan bonus yang lebih besar untuk para pemain papan atas di kerumunan. Beberapa menawarkan bonus yang lebih baik untuk bermain poker atau blackjack game tertentu secara konsisten.
3. Tentu saja, situs-situs terbaik menawarkan variasi permainan terbesar, dari blackjack ke Texas Hold’em, dari slot klasik hingga slot video; Karena itu, pastikan untuk mempertimbangkan jumlah dan variasi permainan yang disediakan situs ini. Setiap penjudi tahu gim mana yang mereka sukai (artinya gim yang paling mereka kuasai, atau gim yang paling beruntung) dan ini termasuk semua gim paling populer, dan bahkan beberapa gim terbaru yang tidak dikenal di luar dari para pecinta judi.
4. Begitu para pemain telah “menguasai” aturan permainan dan merasa mereka cukup terampil untuk berpartisipasi dalam sebuah turnamen, maka ada beberapa situs fantastis yang menawarkan berbagai tingkat aksi dalam turnamen yang menarik ini. Banyak situs memungkinkan pemain turnamen untuk mendapatkan saran dan bimbingan dari salah satu penjudi profesional paling terkenal.
5. Salah satu fitur terpenting dari situs “terbaik” adalah akreditasi mereka. Ketika situs perjudian online menampilkan segel eCOGRA dan menyatakan bahwa mereka telah mendapatkan segel Aman dan Adil, para pemain tahu bahwa situs itu dilisensikan dan situs ini sangat direkomendasikan dan aman. Ini juga menyediakan berbagai langkah keamanan untuk menjaga kartu kredit dan informasi perbankan aman dari predator.
Biarkan kesenangan dimulai
Cepat, bersiap-siap, siap, masuk, buka situs web, dan bersiap-siap untuk bersenang-senang! Situs-situs judi online ini memiliki begitu banyak pilihan untuk bermain yang akan memuaskan setiap judi mulai dari pemula hingga penjudi berpengalaman yang berpengalaman. Mereka menawarkan berbagai tingkatan taruhan dan permainan yang menyenangkan dan penjudi dapat dengan mudah menemukan permainan baru yang menegangkan dan menantang.