content:
Majas merupakan gaya bahasa yang bersifat imajinatif dan ekspresif, pada umumnya majas digunakan dalam membuat karya sastra seperti puisi, novel, pantun, cerpen dan lainnya dengan tujuan untuk memperindah karya yang Anda buat. Dengan demikian dapat meningkatkan nilai estetika dari karya tersebut.
Majas terdiri atas majas perbandingan, majas pertentangan, majas sondoran dan majas penegasan. Dalam ulasan ini akan dibahas lebih detail mengenai salah satu contoh majas yaitu majas metafora.
Daftar Isi Artikel
Definisi Majas Metafora
Ciri – ciri Majas Metafora
Contoh Majas Metafora Singkat
Kalimat Bermajas Metafora
Majas Metafora Dalam Kalimat
Aplikasi Majas Metafora Dalam Karya Sastra
Majas Metafora Dalam Puisi
Majas Metafora Dalam Pantun
Majas Metafora Dalam Cerpen
Majas Metafora Dalam Novel
Menganalisis contoh – contoh majas metafora yang terdapat di dalam novel berjudul “Sang Pemimpi:
Menganalisis contoh – cotoh majas metafora yang terdapat di dalam novel berjudul “Laskar Pelangi”:
Definisi Majas Metafora
Majas Metafora
Majas metafora adalah majas yang digunakan untuk menggambarkan perbandingan analogis pada dua perkara yang berbeda. Selain itu, majas tersebut juga dapat berfungsi menjadi wakil suatu hal berdasarkan persamaan maupun perbandingannya.
Ciri – ciri Majas Metafora
Majas Metafora
Ciri – ciri majas metafora adalah termasuk ke dalam kategori majas perbandingan. Hal ini dikarenakan di dalam majas metafora terdapat kata yang membandingkan antara satu hal dengan yang lainnya.
Sedangkan majas perbandingan sendiri merupakan majas yang memiliki ciri – ciri membandingkan dua hal secara langsung ataupun secara tidak langsung. Contohnya adalah majas metafora, majas asosiasi, majas personifikasi, majas alegori, majas simbolik dan lain – lain.
Contoh Majas Metafora Singkat
Majas Metafora
Berikut ini adalah beberapa contoh majas metafora singkat yang dapat Anda jadikan referensi:
1. Buku adalah jendela ilmu
2. Rumahku surgaku
3. Perasaanku sejernih embun pagi
4. Dia adalah lelaki terkutuk
5. Dia menjadi anak emas di kelas kami
6. Buah hati kami lahir 2 minggu yang lalu
7. Raja siang terik dari sisi timur
8. Orang kaya bersifat tebal hati
9. Wanita tulang rusuk lelaki
10. Dewi malam ditemani bintang
Kalimat Bermajas Metafora
Majas Metafora
Berikut ini adalah beberapa contoh kalimat majas metafora yang dapat Anda jumpai dalam kehidupan sehari – hari:
1. Ibu itu memeluk sang buah hatinya. Arti dari kata buah hati adalah anak
2. Anak kutu buku itu menjadi juara lomba menulis. Arti dari kata kutu buku adalah gemar membaca buku
3. Si lintah darat itu datang lagi. Arti lintah darat adalah rentenir
4. Si jago merah sudah melalap pasar ini sejak satu jam yang lalu. Arti kata si jago merah adalah api.
5. Dini selalu menjadi anak emas di sekolahnya. Arti kata anak emas adalah anak kesayangan
6. Pelajar merupakan bunga bangsa negara ini. Arti bunga bangsa adalah pahlawan
7. Pemuda itu menjadi tulang punggung keluarganya. Arti dari tulang punggung adalah orang yang menjadi tumpuan di dalam keluarganya
8. Eko selalu saja mencari kambing hitam dari masalah yang ia hadapi. Arti dari kambing hitam adalah orang yang dipersalahkan atas sesuatu yang terjadi.
9. Doni begitu senang melihat dewi malam telah datang. Arti dewi malam adalah bulan yang bersinar terang di malam hari.
10. Raja siang telah terbit di pagi hari yang indah. Arti dari kata raja siang adalah matahari yang bersinar terang
Majas Metafora Dalam Kalimat
Majas Metafora
Berikut ini adalah beberapa contoh majas metafora yang ada di dalam kalimat:
1. Jika kalian berdebat dengan orang berkepala batu maka akan rumit urusannya.
Berkepala batu artinya orang yang keras kepala.
2. Jika kita selesai berwisata, kita harus membawa buah tangan ketika kembali
Buah tangan mengandung makna kiasan yang artinya adalah oleh – oleh.
3. Kecantikan adikku membuatnya menjadi bunga desa.
Makna bunga desa adalah gadis yang sangat cantik di desa tersebut
4. Orang itu menjadi buah bibir karena kehebatannya
Arti kata buah bibir adalah menjadi omongan
5. Sifat ringan tangan memang bagus, namun harus ada batasannya
Arti kata ringan tangan adalah suka menolong
6. Semua orang harus tutup mulut agar masalah tidak bertambah besar
Arti kata tutup mulut adalah diam
7. Jangan berkecil hati ketika menerima kekalahan
Arti kata berkecil hati adalah minder
8. Dia sudah lama hidup sebatang kara di jalanan
Arti kata sebatang kara adalah hidup sendirian
9. Kejadian itu membuatku naik darah
Arti kata naik darah adalah marah
10. Grup band itu sedang naik daun
Arti kata naik daun adalah terkenal sehingga kalimat tersebut bermakna grup band tersebut sedang terkenal.
Aplikasi Majas Metafora Dalam Karya Sastra
Majas Metafora
Karya sastra merupakan sesuatu yang diungkapkan secara komunikatif, di dalamnya mengandung maksud tertentu dengan tujuan untuk membuat karya tersebut menarik dan indah sehingga banyak digemari dan membuat penasaran pembaca.
Contoh karya sastra yang banyak mengandung majas antara lain adalah puisi, pantun, cerpen, novel, dan lain – lain. Penggunaan majas dalam karya sastra bertujuan untuk memperindah dan membuat karya tersebut memiliki nilai estetika yang tinggi. Hal ini dapat dilihat dari pemilihan kata untuk merangkai kalimat maupun paragraf dalam produk karya sastra.
Salah satu majas yang banyak dipakai dalam membuat karya sastra adalah majas metafora. Majas tersebut dapat dimanfaatkan untuk merangkai novel yang bagus. Contohnya adalah terdapat pada kalimat berikut ini:
“Bapak Budi bekerja membanting tulang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya.” Kata membanting tulang merupakan majas metafora yang artinya adalah bekerja keras. Dengan demikian kalimat tersebut mengandung makna bahwa Bapak Budi bekerja keras untuk menafkahi keluarganya.
Majas Metafora Dalam Puisi
Majas Metafora
Puisi merupakan salah satu jenis karya sastra yang di dalamnya terdapat kata – kata yang tersusun indah dan dapat dijumpai adanya beragam majas seperti majas metafora. Berikut ini adalah beberapa contoh majas tersebut dalam naskah puisi di bawah ini:
7 Alasan Mencela Diriku
Karya : Kahlil Gibran
Tujuh kali aku pernah mencela jiwaku,
pertama kali ketika aku melihatnya lemah,
padahal seharusnya ia bisa kuat.
Kedua kali ketika melihatnya berjalan terjongket-jongket
dihadapan orang yang lumpuh
Ketiga kali ketika berhadapan dengan pilihan yang sulit dan mudah
ia memilih yang mudah
Keempat kalinya, ketika ia melakukan kesalahan dan cuba menghibur diri
dengan mengatakan bahawa semua orang juga melakukan kesalahan
Kelima kali, ia menghindar kerana takut, lalu mengatakannya sebagai sabar
Keenam kali, ketika ia mengejek kepada seraut wajah buruk
padahal ia tahu, bahawa wajah itu adalah salah satu topeng yang sering ia pakai
Dan ketujuh, ketika ia menyanyikan lagu pujian dan menganggap itu sebagai suatu yang bermanfaat
Berdasarkan puisi di atas, dijumpai adanya majas metafora yaitu terdapat pada kalimat “Tujuh kali aku pernah mencela jiwaku.” Arti kata mencela jiwaku adalah merendahkan diri sendiri. Oleh karena itu, makna dari kalimat tersebut adalah penulis menggambarkan orang yang pernah merendahkan dirinya sejumlah tujuh kali.
Di dalam puisi berjudul Surat Cinta karya Rendra juga dapat kita jumpai adanya majas metafora. Berikut adalah sepenggal cuplikan puisi tersebut:
Engkaulah putri duyung
Tawananku
Putri duyung dengan suara merdu
Lembut bagai angin laut
Mendesahlah bagiku
Berdasarkan puisi di atas dapat kita ketahui makna dari puisi tersebut mengandung majas metafora, yaitu putri duyung. Putri duyung merupakan kata kiasan yang hanya dijumpai pada puisinya Rendra saja.
Sajak Putih
Karya Chairil Anwar
Bersandar pada tari warna pelangi
Kau depanku bertudung sutra senja
Di hitam matamu kembang mawar dan melati
Harum rambutmu mengalun bergelut senda
Sepi menyanyi, malam dalam mendoa tiba
Meriak muka air kolam jiwa
Dan dalam dadaku memerdu lagu
Menarik menari seluruh aku
Hidup dari hidupku, pintu terbuka
Selama matamu bagiku menengadah
Selama kau darah mengalir dari luka
Antara kita Mati datang tidak membelah…
Berdasarkan puisi karya Chairil Anwar tersebut dapat ditemukan adanya majas metafora yang berbunyi seperti berikut ini:
“Di hitam matamu kembang mawar dan melati”
Kalimat tersebut termasuk dalam kategori majas metafora karena di dalamnya penulis membandingkan satu obyek dengan obyek lainnya yang berlainan. Makna sesungguhnya yang ingin diungkapkan penulis adalah mata pada gadis tersebut tersirat sebuah cinta serta kasih sayang yang tulus dan suci.
Majas Metafora Dalam Pantun
Majas Metafora
Pantun merupakan karya sastra yang memiliki ciri – ciri bersajak abab, terdiri atas empat baris. Baris pertama dan kedua adalah sampiran, sedangkan baris ke tiga dan ke empat adalah isi.
Salah satu contoh pantun yang mengandung majas metafora adalah sebagai berikut:
Naik pohon dengan memanjat
Makan nasi bersama Rafa
Orang itu adalah pria buaya darat
Jangan mau jika bersamanya
Pantun tersebut mengandung majas metafora yang terletak pada kalimat ke tiga yang berbunyi “Orang itu adalah pria buaya darat.” Hal ini dikarenakan pada kalimat tersebut penulis membandingkan manusia dengan hewan sehingga seolah – olah manusia dan hewan itu sama.
Arti dari kalimat bermajas metafora itu menggambarkan seorang laki – laki yang memiliki sifat tidak setia. Di dalam pantun tersebut mengandung pesan bagi para wanita agar tidak tertipu oleh lelaki buaya darat.
Ada pula contoh pantun lainnya yang mengandung majas metafora, yaitu sebagai berikut:
Jalan – jalan ke Gunung Fuji
Ke Gunung Fuji beli ikan
Aduh adik cantik sekali
Bagai mutiara dalam lautan
Berdasarkan pantun di atas dapat dijumpai adanya majas metafora yang membandingkan kecantikan seseorang bagaikan sebuah mutiara yang cantik di dalam lautan. Artinya, penulis ingin mengungkapkan bahwa orang tersebut cantik sekali.
Majas Metafora Dalam Cerpen
Majas Metafora
Cerpen atau cerita pendek adalah sebuah karya sastra yang pada umumnya menceritakan suatu kisah yang lebih singkat jika dibandingkan dengan novel, penokohan sederhana. Di dalamnya terdapat beberapa unsur seperti unsur intrinsik dan ekstrinsik.
Unsur intrinsik meliputi tema, alur, latar, tokoh, penokohan sudut pandang dan gaya bahasa. Sedangkan unsur ekstrinsik terdiri atas latar belakang masyarakat, makna yang terkandung di dalam novel dan latar belakang dari penulisnya.
Dalam cerpen berjudul “Tukang pijat keliling” karya Sulung Pamanggih ini Anda dapat menjumpai adanya majas metafora. Secara sekilas isi dari cerpen tersebut menceritakan tentang Darko, orang yang berprofesi sebagai tukang pijat keliling. Meskipun Darko memiliki gangguan penglihatan namun ia tetap semangat dalam mencari nafkah dengan menjadi tukang pijat.
Berikut ini adalah sepenggal kalimat bermajas metafora yang diambil dari cerpen tersebut :
1. Memang, tangannya kerap meraba – raba udara ketika melangkah, seperti sedang menatap keadaan. Barangkali penglihatan Darko terletak di telapak tangannya.
Makna dari kalimat tersebut mengandung majas metafora. Hal ini dikarenakan penulis menggambarkan kondisi Darko yang buta namun tetap dapat melangkah. Darko mengandalkan indra perabanya untuk berjalan sehingga seolah – olah penglihatannya berada di telapak tangannya.
2. Katanya kini masjid sedang berada di ujung tanduk
Makna dari kalimat tersebut adalah menggambarkan kondisi masjid yang terancam layaknya sesuatu yang terletak di ujung tanduk hewan. Ujung tanduk sendiri memiliki arti suatu keadaan yang membuat orang merasa khawatir.
3. Ketepatannya membaca nasib seperti seorang petani memahami gerak musim – musim.
Makna atau arti yang terkandung di dalam kalimat bermajas tersebut adalah Darko yang berprofesi sebagai tukang pijat mampu melihat masa depan orang. Dalam cerpen ini pula, penulis mengibaratkan tokoh Darko seperti para petani yang dapat memprediksi musim hujan dan musim kemarau. Hal ini tersirat pada pemilihan kata yang digunakan oleh penulis.
Majas Metafora Dalam Novel
Majas Metafora
Novel juga memiliki ciri – ciri seperti yang ada pada cerpen, yaitu memiliki unsur intrinsik. Unsur instrinsik ini meliputi seperti latar, tokoh, penokohan dan lain – lain. Di dalam novel juga terdapat unsur ekstrinsik. Satu hal yang membedakan antara cerpen dan novel adalah cerpen merupakan cerita singkat yang lebih pendek dibandingkan novel.
Menganalisis contoh – contoh majas metafora yang terdapat di dalam novel berjudul “Sang Pemimpi:
1. Sorot matanya dan gerak – geriknya sedingin es
Sepenggal kalimat di dalam novel sang pemimpi itu mengandung majas metafora. Hal ini dikarenakan penulis membandingkan antara sorot mata dengan es yang dingin. Arti kalimat tersebut adalah menggambarkan gerak – gerik seseorang yang sangat dingin dan kaku.
2. Pak Mustar berubah menjadi monster karena justru anak lelaki satu – satunya tak diterima di SMA Negeri itu
Kata berubah menjadi monster merupakan contoh dari majas metafora. Arti dari ungkapan di atas adalah Wajah Pak Mustar menjadi mengerikan karena anaknya tidak diterima untuk sekolah di SMA itu.
3. Pak Mustar menjadi seorang guru bertangan besi
Bertangan besi adalah salah satu contoh majas metafora yang menggambarkan sosok Pak Mustar sebagai seorang guru beliau memiliki sifat disiplin dan keras saat mengajar.
4. Hari ini seperti hari Columbus menemukan Amerika
Kalimat diatas menggambarkan kondisi yang mana hari tersebut adalah hari yang bersejarah, sehingga penulis mengibaratkan seperti sejarah Columbus menemukan Amerika.
Menganalisis contoh – cotoh majas metafora yang terdapat di dalam novel berjudul “Laskar Pelangi”:
1. Ia adalah kambing hitam tempat tumpahan semua kesalahan
Kambing hitam merupakan salah satu contoh majas metafora yang artinya adalah orang yang selalu dipersalahkan atau dipojokkan bersalah, pada kenyataannya orang tersebut tidak bersalah.
2. Komunitas ini selalu tipikal rendah hati dan pekerja keras
Majas metafora pada kalimat di atas terdapat pada kata rendah hati yang artinya seseorang yang bersifat tidak sombong dan memiliki perilaku yang baik.
3. Pikiran ayahku melayang – layang ke pasar pagi atau ke karamba di tepian laut
Majas metafora di dalam kalimat yang tertera di atas tercermin pada kata melayang – layang. Arti kalimat bermajas tersebut adalah bahwa pemikiran ayahnya tidak fokus pada satu tujuan saja. Hal ini dikarenakan pikiran ayahnya tertuju untuk pergi ke pasar namun di sisi lain juga ingin pergi ke keramba.
4. Gadis kecil berkerudung itu memang keras kepala luar biasa
Majas metafora yang terdapat pada kalimat tersebut tercermin dalam kata keras kepala yang artinya adalah sulit dinasehati dan diatur. Dengan demikian maksud dari kalimat tersebut adalah gadis itu tidak mau mendengarkan nasehat dari orang lain.


content: Tidak dimungkiri memang bahwa saat ini sepeda sedang menjadi trend di kalangan masyarakat. Hampir setiap hari ada orang-orang yang bersepeda secara berkelompok mengitari berbagai sudut jalan. Tidak hanya itu, beragam…

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content: Strategi.id – Salah satu karakter bisnis yang menggunakan model digital teknologi adalah posisinya yang selalu berubah. Hal itu sejalan dengan konsep digital...

warc-identified-content-language: ind


content:
Artikel kali ini akan membahas mengenai sistem mengoptimalkan bisnis Anda lewat jasa pembuatan website. Teknologi yang ada ketika ini kian canggih dan berkembang hingga tak terlihat lagi batas antara dunia kongkrit dan dunia maya. Situs yakni salah satu unsur dunia maya yang dikala ini banyak digunakan oleh masyarakat untuk memaksimalkan bisnisnya. Laman dapat menjadi salah satu media promosi efektif yang bisa membuat bisnis Anda menjadi lebih diketahui oleh masyarakat Indonesia ataupun dunia.
Perkembangan teknologi khususnya internet yang saat ini terjadi membuat pengguna situs semakin banyak jumlahnya. Maya ini semakin mempermudah masyarakat dalam mengerjakan jalan masuk untuk melakukan penjelajahan di dunia maya. Apalagi ketika ini dunia online telah menyebar sampai ke semua daerah di penjuru dunia. Hal ini membikin web bisa menjadi salah satu hal yang dapat Anda pakai sebagai batu loncatan perkembangan bisnis Anda.
Bagi Anda yang masih kebingungan atau tidak sempat untuk membikin web, karenanya dapat mencoba untuk memanfaatkan jasa pembuatan laman yang mudah dan praktis untuk memenuhi keinginan Anda. penyedia jasa dalam pembuatan laman ini dapat menolong Anda membikin sebuah situs yang menarik untuk Anda. Situs yang Anda pesan bisa disesuaikan dengan harapan dan keperluan Anda guna memenuhi tantangan zaman saat ini.
Zaman yang kian modern ini menuntut Anda untuk Jasa Pembuatan Website Depok kian kreatif dalam melakukan promosi bisnis semisal melewati website ini. Pembuatan situs yang Anda pesan dapat dilakukan dalam waktu yang pesat sehingga Anda tak perlu menunggu dalam waktu yang lama. Hal ini tentunya membuat waktu Anda menjadi lebih tepat sasaran dan efisien.
Pengaplikasian website bisa membikin bisnis Anda menjadi go internasional sebab internet dapat menghilangkan jarak dan waktu yang ada. Selain jasa pembuatan web yang mudah dan praktis Anda juga dapat memanfaatkan jasa maintenance untuk keberlangsungan web dan bisnis Anda. Pentingnya mempunyai laman ialah untuk semakin mendekatkan bisnis Anda dengan masyarakat. Masyarakat akan semakin mudah mengerjakan akses berita mengenai bisnis Anda melewati website yang Anda miliki. Oleh karena itu manfaatkan kecanggihan teknologi yang ada ketika ini untuk perkembangan bisnis Anda!


content:
Cukup banyak orang di Indonesia yang mencari tempat untuk download film terkini, sebab pada dasarnya betul-betul banyak orang di Indonesia yang hobi menonton film. Ditambah lagi dunia perfilman di dunia ini kini sedang amat berkembang. Salah satu perkembangan yang terasa yakni efek 3d dan CGI yang diterapkan dalam suatu film, karena kini ini efek tersebut sangat baik dan terlihat sangat riil. Ada sebagian komponen film yang animasinya hampir tidak terlihat dan benar-benar nyata, tentunya ini juga menjadi alasan banyak orang yang menyukai menonton film. Belum lagi perkembangan film di Indonesia sendiri yang kini ini telah mulai berkembang dan isi dalam filmnya telah mulai bermuatan, sehingga cukup menarik untuk ditonton.
Pada dasarnya orang Indonesia adalah orang yang butuh hiburan, sehingga munculnya dunia perfilman ini menjadi salah satu media hiburan yang tepat sasaran. Ini dapat terlihat dari semakin berjibunnya bioskop atau cinemas yang ada di Indonesia, dan hampir semua bioskop di Indonesia ramai pengunjung. Ada sebagian golongan film yang http://ganoolxxi.com/ betul-betul disukai di Indonesia seperti contohnya action, horor, drama, dan lain sebagainya. Tahun lalu Indonesia sempat diserbu oleh film action baik super hero ataupun action yang lainnya, dan hampir semua film tersebut ramai diminati orang. Karcis bioskop biasanya selalu habis terjual, sehingga cukup banyak orang yang download film terbaru melalui dunia maya.
Di Indonesia sendiri nampaknya yakni pasar yang bagus bagi sebuah film, karena kebanyakan orang memilih untuk menonton di bioskop. Kelebihannya yakni mendapatkan sensasi yang baik dalam menonton film, karena dengan layar super lebar dan audio yang sungguh-sungguh bermutu tinggi. Melainkan tak sedikit pula orang yang lebih memilih menonton di rumah dan tidak perlu membayar tiket bioskop, sehingga bisa lebih berhemat dan tak perlu keluar rumah untuk menonton film terkini. Orang yang seperti ini umumnya akan berupaya mencari website yang menyediakan download film terupdate, karena dengan begitu dapat mempunyai film tersebut dan bisa menonton sepuasnya di rumah.


content:
Jerawat ialah salah satu masalah kesehatan di kulit wajah yang sering dialami di usia remaja. Membasmi jerawat seringnya tidak mudah, karena kadang produk perawatan dengan harga mahal akan tetap tidak berhasil. Pasalnya, ternyata beberapa penyebab jerawat justru adalah kebiasaan buruk sehari-hari yang sulit dihilangkan. Berikut adalah 10 kebiasaan buruk yang dapat menyebabkan jerawat semakin tumbuh subur di wajah kita.
10 Kebiasaan Penyebab Munculnya Jerawat
Menyentuh Wajah Menggunakan Tangan Kotor
Ini mungkin kelihatannya sepele, namun ternyata adalah penyebab yang paling sering dilakukan oleh banyak orang. Bakteri serta beragam kotoran di tangan akan menempel di kulit serta menyumbat pori-pori. Kulit wajah akan lebih rentan berjerawat. Selain itu, benda-benda yang menempel di wajah seperti alat make up, ponsel hingga keringat juga akan turut memicu tumbuhnya jerawat. Agar dapat menghindarinya, kurangi kebiasaan buruk dalam menyentuh wajah apalagi dalam keadaan tangan kotor. Gunakan tisu bersih ketika hendak menyentuh jerawat. Gunting selalu kuku jari tangan terutama jika sudah memanjang. Rutinlah mencuci tangan dan bersihkan selalu benda-benda yang sering digunakan dengan cara menyentuhkannya langsung ke wajah.
www.pexels.com
Rambut Yang Kotor
Keramas secara rutin sangatlah diperlukan, terutama apabila kita adalah orang dengan rambut panjang, tipis dan berponi. Jarang keramas tidak hanya akan membuat rambut menjadi lepek dan bau, namun kotoran di rambut akan dapat jatuh dan menempel ke wajah. AKibatnya, kulit wajah menjadi lebih rentan akan jerawat. Jika mungkin, cuci rambut secara rutin dan hindari penggunaan produk rambut di daerah dahi.
Terlalu Cepat Menyerah Pada Obat Jerawat
Perawatan wajah dalam pengobatan jerawat biasanya akan butuh waktu lama sebelum menunjukkan hasil maksimal. Biasanya, tidak mungkin hasil dari perawatan ini makan waktu singkat. Jangan langsung terburu-buru berganti obat sebelum terlihat jelas efeknya. Pengobatan jerawat umumnya akan makan waktu minimal satu bulan sebelum hasilnya benar-benar terlihat.
Terlalu Sering Melakukan Scrub
Salah satu kunci dalam memiliki kulit bebas jerawat ialah menjaga kebersihan muka. Mungkin kita berpendapat bahwa semakin sering mencuci muka maka kebersihan akan semakin terjaga. Namun faktanya, mencuci muka dalam frekuensi yang terlalu intens justru akan memicu tumbuhnya jerawat. Kulit akan semakin sensitif dan terkena iritasi, karena wajah memproduksi minyak agar dapat melindungi serta melembabkan wajah. Mencuci muka berkali-kali menggunakan sabun akan menyebabkan terjadinya acne detergicans atau kondisi di mana jerawat muncul sebagai akibat reaksi zat dalam sabun pembersih.
Bahan kimia dalam cairan pembersih bisa jadi penyebab jerawat karena membunuh bakteri baik yang secara alami bertugas melindungi kulit dari bakteri jahat. Cairan pembersih terutama tidak akan dapat membedakan mana bakteri jahat serta mana bakteri baik. Karenanya, sangatlah keliru jika kita beranggapan bahwa semakin sering mencuci muka maka akan semakin baik bagi kebersihan kulit. Cukup dua kali sehari saja kegiatan mencuci muka ini dilakukan dengan sabun atau produk yang sesuai jenis kulit masing-masing. Jika ada jerawat di wajah, hindari penggunaan scrub yang bisa membuat iritasi.
www.pexels.com
Cara Mencuci Muka Kurang Tepat
Sudah menggunakan beragam produk namun wajah masih saja terasa kurang bersih atau justru jerawat makin bertambah banyak? Kemungkinan, cara kita dalam mencuci muka masih kurang tepat. Beragamnya produk penbersih bukanlan jaminan kita mendapat kulit bersih bebas kotoran. Pastikan kita selalu mencuci tangan sebelum mencuci muka. Pemilik rambut panjang berponi sebaiknya mengikat rambut sebelum mencuci muka. Kita akan merasa lebih nyaman dalam kegiatan ini. Jika kita menggunakan riasan wajah, maka bersihkan terlebih dulu menggunakan produk pembersih khusus sesuai jenis kulit. Setelah itu, barulah kita mulai mencuci muka.
Gunakan sabun pembersih yang sesuai jenis kulit masing-masing. Pijat lembut bagian wajah selama sekian detik kemudian bilas hingga bersih menggunakan air mengalir. Jika kita mencuci wajah menggunakan waslap atau handuk, pastikan kebersihannya. Bakteri dalam handuk akan dapat berpindah ke wajah dan justru akan menjadi penyebab jerawat. Jangan gosokkan handuk saat hendak mengeringkan wajah karena hal ini akan dapat mengancam elastisitas kulit. Biarkan wajah mengering secara alami atau cukup tepuk-tepuk wajah menggunakan handuk. Tepuk-tepuk handuk atau waslap ini dengan gerakan ke bawah.
Sering Memencet Jerawat
Tinggalkan jauh-jauh kebiasaan memencet jerawat. Selain tidak akan menghilangkannya, hal ini justru akan membuat kerusakan di kulit wajah. Bisa jadi wajah akan tampak bopeng-bopeng dan kita butuh menggunakan obat penghilang bopeng. Bahkan, para dermatologis mengatakan kita tidak boleh memencet jerawat walau hanya satu kali, karena akan melukai kulit jika dipencet secara sembarangan. Saat kita memencet jerawat, maka kita akan melunakkan kulit dan membuat jaringan kulit rentan menjadi sobek. Gunakan langkah pengobatan yang tepat agar dapat mengurangi jerawat serta meminimalisir adanya bekas luka.
www.pexels.com
Penggunaan Kosmetik Yang Salah
Pemilihan kosmetik yang kurang tepat juga bisa menyebabkan tersumbatnya pori-pori serta menumpuknya komedo. Hal ini akan turut memicu timbulnya jerawat. Apabila kulit kita memang rentan akan jerawat, pilih jenis kosmetik yang memiliki label khusus untuk kulit berminyak serta berjerawat. Pastikan juga riasan wajah kita berlabel non-komedogenik sehingga tidak akan menyumbat pori.
Menggunakan Minyak Rambut Atau Hair Spray
Produk perawatan rambut ternyata dapat pula memicu timbulnya jerawat, terutama di daerah dahi maupun sekitar garis rambut. Minyak rambut atau hair spray adalah contohnya. Begitu kita mengoleskan atau menyemprotkan produk-produk tersebut, kemungkinan besar kulit di sekitar dahi akan langsung terkena akibatnya. Produk tersebut memang tidak dibuat untuk wajah sehingga akan memicu tersumbatnya pori-pori serta kemunculan jerawat. Gunakan produk minyak rambut secukupnya saja. Atur juga jarak penyemprotan produk hair spray dan tutupi wajah menggunakan tangan saat kita menggunakannya.
Stres
Masalah pribadi hingga tuntutan pekerjaan akan dapat menyebabkan stres. Banyak penyakit yang terjadi pada tubuh sehubungan dengan stres yang dialami. Salah satunya adalah masalah kulit seperti jerawat. Stres memang bukan penyebab dari kemunculan jerawat, namun stres akan dapat membuat jerawat menjadi semakin parah. Saat stres, biasanya kebiasaan buruk akan semakin buruk serta membuat jerawat bertambah. Termasuk dalam kebiasaan buruk ini ialah merokok, makan berlebihan, konsumsi gula dalam porsi besar, minum alkohol dan lain-lain. Produksi minyak terutama akan meningkat jika kita mengonsumsi terlalu banyak gula yang dapat meningkatkan insulin.
www.pexels.com
Itulah beberapa faktor yang dapat menyebabkan jerawat tumbuh subur di wajah kita. Dibutuhkan perawatan berkala yang konsisten serta obat penghilang bopeng jika diperlukan. Imbangi perawatan jerawat ini dengan konsumsi makanan bergizi serta hindari beragam kebiasaan buruk yang bisa membuat jerawat makin parah. Memang butuh waktu lama dalam pengobatan jerawat hingga ke akarnya, namun hasil maksimal akan bisa diperoleh jika kita telaten dalam menggunakannya.


content:
Semoga kita semua senantiasa berada dalam keadaan sehat dan sejahtera. Sejak didirikan, Vido Garment terus berkomitmen untuk memberikan kwalitas produksi & service terbaik, lahir dari pekerja – pekerja kreatif yang dipersembahkan untuk customer – customer…
Continue Reading
Artikel, Educated
Tips Membuat Desain Kaos yang Bagus
Konveksi Kaos Surabaya – Dengan semakin berkembangnya jaman yang menjadi lebih modern, berkembang pula kreatifitas manusia yang akan membuat banyak barang menjadi lebih berharga, salah satunya adalah desain kaos yang kini telah menjadi hal utama…
Continue Reading
Artikel, Educated
Jenis Sablon Yang Bagus Untuk Kaos
Konveksi Surabaya – Sablon merupakan salah satu komponen utama yang mempengaruhi bagus atau tidak nya suatu kaos, oleh karena itulah sablon harus menggunakan tinta yang bagus dan teknik nya juga bagus. Hal yang mempengaruhi bagus…
Continue Reading
Uncategorized
Pusat Konveksi Surabaya Yang Berkualitas Dan Terbaik
Pusat konveksi surabaya sekarang ini memang dapat anda temukan dengan mudah. Karena memang layanan ini sudah tersebar di berbagai kota besar di kota surabaya. Sehingga untuk menemukannya bukan hal yang sulit untuk dilakukan. Konveksi sendiri merupakan…
Continue Reading
1
2
3
4
Explore
Vido
Produk
Jenis
Cara Pemesanan
Galeri
Harga
Partnership
Klien
Artikel
Recent Articles
7 Tips Manajemen Krisis untuk Pemilik Bisnis September 14, 2020
Mengenal Lebih Dekat Standar Ukuran Kaos Konveksi Agustus 11, 2020
© 2019 PT. Vido Garmen Indonesia. All right reserved.
Vido Garment dipercaya sebagai perusahaan industri konveksi terbaik menghasilkan produk garmen yang menjadi bagian perusahaan di Indonesia sejak 2009.

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: de


content:
Detekno.com – Bukan hanya siap untuk segera menghadirkan smartphone terbaru, nampaknya Apple juga akan segera merilis tablet terbaru mereka. Bahkan tak tanggung-tanggung sepertinya Apple tak hanya akan merilis satu tablet iPad terbarunya melainkan empat sekaligus. Kabar hangat yang satu ini secara resmi dimuat dalam laman phonearena.com beberpa waktu lalu. Kesiapan Apple untuk menghadirkan empat tablet iPad sekaligus sepertinya bukan sekedar isapan jempol saja karena terdengar kabar jika keempat iPad terbaru Apple saat ini tengah diuji di sekitar San Francisco dan Cupertino.
Apple Tengah Uji 4 Model iPad Terbaru
Peluncuran tablet Apple iPad terbaru yang dijadwalkan untuk segera dirilis pada akhir Maret 2017 juga membuat banyak masyarkat begitu penasaran dengan bentuk desain, spesifikasi, fitur, serta inovasi yang akan dibawakan Apple pada perangkat terbarunya ini. Menariknya dalam kabar yang pertama kali keluar dari perusahaan pemasaran mobole Fiksu ini juga menyebutkan jika keempat model tablet iPad tersebut tengah diuji dengan beragam atribusi SDK khusus yang mana didalamnya sudah tersedia begitu banyak aplikasi.
Hal tersebut dilakukan untuk dapat mengetahui seberapa kuat kinerja yang dimiliki keempat tablet Apple iPad tersebut. Masih mengutip dari laporan terbaru dilaman sumber diatas, keempat model baru Apple iPad ini akan dihadirkan dalam dimensi yang berbeda dengan dibedakan dalam empat model yakni model “7,1”, “7,2”, “7,3”, dan “7,4”. Menariknya dalam pengujian yang tengah dilakukan perusahaan asal Amerika Serikat ini, model Apple iPad “7,1” menjadi model yang sampai saat ini tercatat sudah 17 kali menjalankan pengujian.
Sementara untuk model “7,2” baru 11 kali, model 7,4 10 kali dan untuk model 7,3 baru sebanyak 5 kali. Dengan begitu bisa kita ambil garis besarnya, jika model Apple iPad 7.1 terbaru ini memiliki beberpapa kekurangan sehingga harus menjalani pengujia lebih banyak dibanding dengan model lainnya. Hanya saja untuk saat ini tak disebutkan secara rinci seperti apa spesifikasi dan fitur yang akan diberikan Apple untuk keempat model Apple iPad terbarunya ini.
Dari kabar hangat diatas, tentunya belum dapat kami sampaikan jika keempat perangkat tersebut akan menjadi perangkat terbaik dikelasnya. Hanya saja mengacu pada informasi Fiksu beberpa waktu lalu atau tepatnya satu bulan sebelum Apple merilis Apple iPad Pro, Fiksu juga mengklaim bahwa mereka melihat ada beberapa perangkat tablet yang tengah diuji dengan model 6,3″ / 6,4″, / dan 6,7″ serta 6,8″ untuk segera mereka rilis.
Apple iPad Terbaru
Jika benar apa yang dikatakan Fiksu dalam kabar yang mereka berikan baru-baru ini, tentu saja keempat perangkat terbaru yang akan segera dirilis Apple bisa menjadi salah satu pilihan terbaik yang perlu sobat nantikan kehadirannya. Bahkan masih mengutip dari informasi yang sama, keempat model Apple iPad terbaru ini juga diketahui tengah diuji dengan menggunakan berabgai versi sistem operasi seperti iOS 10.3 Beta dan iOS 11. Nah bagi sobat yang begitu penasaran tentunya tunggu saja kabar terbaru dari Apple mengani perangkat ini untuk memperoleh data fix mengenai spesifikasi yang akan ditawarkan masing-masing modelnya.
Share on: Twitter Facebook Google +
Related Posts
Cara Membuka Kunci dan Rooting Motorola Edge Plus
Cara Membuka Kunci dan Rooting Motorola Edge Plus – Motorola Edge + adalah ponsel unggulan premium...
Cara Menghapus Cache di Browser Android
Cara Menghapus Cache di Browser Android – Ada banyak alasan mengapa ingin menghapus cache browser. Apakah mencoba menyelesaikan...
Cara Membuka Kunci dan Melakukan Root pada Nokia 7 2
Cara Membuka Kunci dan Melakukan Root pada Nokia 7 2 – Nokia merilis Nokia 7.2 sekitar...
Cara Memperbaiki Samsung Macet di Bootloop
Cara Memperbaiki Samsung Macet di Bootloop – Boot loop adalah ketika perangkat Android tidak bisa boot melewati...
Perbandingan Ram Iphone dengan Android, Mana yang Lebih Kencang?
Perbandingan Ram Iphone dengan Android – Di dunia saat ini, memiliki smartphone telah menjadi kebutuhan. Dan hanya...


content:
Pemberian ASI merupakan nutrisi terbaik untuk pertumbuhan dan perkembangan bayi yang sehat. Pemberian ASI eksklusif selama enam bulan merupakan cara optimal untuk memberi makan kepada bayi. Setelah itu bayi harus menerima makanan pelengkap dengan terus menyusu hingga dua tahun atau lebih. Nutrisi ibu yang baik membantu mempertahankan persediaan dan kualitas ASI yang memadai. Pengenalan pemberian susu botol secara tidak benar, sebagian atau seluruhnya, atau makanan dan minuman pelengkap lainnya dapat memberikan dampak negatif pada proses menyusui, yang mungkin tidak dapat dipulihkan lagi. Konsultasikan dengan dokter Anda dan pertimbangkan implikasi sosial dan finansial sebelum memutuskan untuk menggunakan pengganti ASI atau jika Anda mengalami kesulitan dalam menyusui. Ikuti petunjuk penggunaan, persiapan dan penyimpanan pengganti ASI atau makanan dan minuman komplementer lainnya dengan hati-hati karena penggunaan yang tidak tepat atau tidak diperlukan dapat menimbulkan bahaya terhadap kesehatan.
Saya setuju dan mengerti
Dimana kondisi Mums saat ini?
Kehamilan
Bayi 0-12 bulan
Balita 12+ bulan
Cerita Friso
Kegiatan terbaru
Kegiatan terbaru
Promosi
Locknutri
Poo Meter Untuk Si Kecil
Jadwal Imunisasi
Dapatkan Konsultan Pribadi dari Ahli Nutrisi Alami Friso
Artikel
Bayi
0-12 bulan
Beli Sekarang
Beranda Bayi 0-12 bulan Bayi
Cara Tepat Menyimpan ASI agar Tetap Steril [5 Poin Penting]
Cara Tepat Menyimpan ASI agar Tetap Steril [5 Poin Penting]
ASI merupakan makanan terbaik untuk si Kecil sejak lahir sampai ia mampu mengonsumsi makanan lainnya. Pemberian ASI eksklusif sangat bermanfaat untuk tumbuh kembang si Kecil. Hal ini juga direkomendasikan oleh WHO selaku organisasi kesehatan yang merupakan bagian dari PBB untuk diterapkan. Selain membangun ikatan emosional antara Mums dan si Kecil, ASI eksklusif juga bermanfaat untuk mencukupi kebutuhan nutrisi pada 6 bulan awal kehidupannya.
Bagi Mums yang mungkin bekerja atau banyak melakukan aktivitas di luar rumah, jangan khawatir, hal tersebut bukan menjadi halangan untuk tetap memberikan ASI eksklusif pada si Kecil. Sebelum beranjak ke luar rumah atau saat sedang senggang, Mums bisa memerah ASI menggunakan pompa ASI dan menyimpannya.
ASI bisa disimpan di rumah asalkan Mums paham cara menyimpan ASI dan mempersiapkannya untuk si Kecil dengan tepat. Perlu Mums ketahui, ASI yang diberikan untuk si Kecil harus tetap segar, bersih, dan steril. Lantas, bagaimana cara menyimpan ASI agar tetap aman dan steril? Simak info selengkapnya yuk, Mums!
Tempat Penyimpanan ASI
ASI memang lebih baik jika diberikan langsung saat menyusui. Namun, dalam kondisi tertentu Mums perlu melakukan penyimpanan ASI, misalnya saat Mums bekerja atau berkegiatan di luar rumah. Untuk itu, penting bagi Mums untuk mengetahui panduan serta tempat menyimpan ASI yang baik.
Tempat yang baik untuk menyimpan ASI adalah tempat berbahan kaca atau plastik yang kedap udara. Misalnya, botol susu kaca dengan tutup yang rapat atau kantong khusus ASI. Jangan gunakan kantong yang bukan khusus untuk ASI, karena akan pecah jika dibekukan di dalam freezer.
Cara Menyimpan ASI
ASI yang akan disimpan sebaiknya Mums bagi ke dalam beberapa botol. Sebab, ASI di dalam satu botol yang sama tidak boleh diberikan berkali-kali. Cara mudahnya, sesuaikan jumlah botol dan takaran ASI sesuai kebutuhan menyusu si Kecil. Selain cara tersebut, ada beberapa cara menyimpan ASI agar tetap segar dan steril yang perlu Mums ketahui, di antaranya:
Segera dinginkan ASI kurang dari 1 jam setelah diperah dengan cara memasukkannya ke dalam freezer.
Berilah label tanggal dan jam penyimpanan pada setiap botol persediaan ASI agar mudah diingat.
Jangan mencampur ASI yang baru dengan ASI yang telah didinginkan sebelumnya.
Hindari mengisi ASI terlalu penuh pada tempatnya, paling tidak beri ruang kosong sekitar 2,5 centimeter dalam botol.
Suhu dan Waktu Penyimpanan ASI
Pada dasarnya, ASI yang telah disimpan dengan cara yang tepat dapat bertahan selama 6 sampai 8 jam dengan suhu ruangan kurang dari 25 derajat Celcius. ASI bisa disimpan di dalam kulkas atau freezer. ASI yang disimpan dalam suhu 4 derajat Celcius bisa bertahan hingga 5 hari. Bila dibekukan dalam suhu -15 derajat Celcius, ASI bisa disimpan selama maksimal 2 minggu. Namun demikian, ada baiknya jika Mums tidak menyimpan ASI terlalu lama karena akan menurunkan kualitas kesegaran ASI. Selalu gunakan termometer untuk memantau suhu kulkas atau freezer selama menyimpan ASI.
Menyajikan ASI yang Sudah Disimpan
ASI yang akan disajikan untuk si Kecil harus dihangatkan terlebih dahulu. Setelah dikeluarkan dari kulkas, cara yang paling tepat untuk menghangatkannya adalah dengan merendam botol berisi ASI di dalam mangkuk berisi air panas. Jangan menghangatkan ASI dengan microwave. ASI yang beku dari freezer bisa dihangatkan dengan cara-cara berikut ini.
Mums bisa meletakkan di dalam kulkas selama 4 jam atau siram tempat penyimpanan ASI yang tertutup rapat dengan air mengalir.
Ketika sudah mulai mencair, siram menggunakan air hangat sampai mencair seluruhnya. Perlu Mums ingat, hindari untuk mencairkan ASI dengan cara membiarkannya di suhu ruangan. Hal tersebut akan membuat ASI rusak dan tidak aman untuk dikonsumsi si Kecil.
Setelah ASI mencair, hangatkan dengan merendam botol ASI dalam wadah berisi air panas. Setelah cukup hangat, ASI sudah siap diberikan untuk si Kecil.
Membersihkan Tempat Penyimpanan ASI
Setelah menyajikan ASI, jangan lupa untuk selalu membersihkan tempat penyimpanan ASI. Mums bisa membersihkan botol atau wadah penyimpanan dengan air hangat dan sabun. Kemudian bilas sampai bersih dengan air hangat atau lakukan sterilisasi dengan merebusnya seperti halnya mempersiapkan botol susu pada umumnya. Lalu biarkan tempat penyimpanan ASI kering secara alami. Jika Anda menggunakan botol plastik untuk menyimpan ASI, pastikan botol tersebut telah memiliki label BPA-free yang aman bila terkena panas.
ASI yang disimpan dengan cara yang tepat dapat memberikan nutrisi yang higienis dan aman untuk si Kecil. Tubuh si Kecil yang cenderung belum memiliki daya tahan tubuh yang kuat akan lebih mudah terinfeksi oleh virus dan bakteri. Pemberian ASI yang steril akan meminimalkan risiko tersebut. Ada baiknya jika Mums tetap rutin memberikan ASI secara langsung. Selain lebih aman, menyusui secara langsung dapat menguatkan ikatan antara Mums dan si Kecil.
Baca Juga: 5 Cara agar Anak Dekat dengan Ibunya, Perhatikan dan Praktekkan Ya Mums!
Saat menyusui, jangan lupa untuk selalu memenuhi nutrisi harian Mums dengan asupan yang cukup. Asupan saat menyusui tersebut salah satunya bisa Mums dapatkan melalui susu ibu hamil dan menyusui. Frisomum Gold Dualcare+ diperkaya dengan Asam Folat, ALA, LA, Nukleotida, Kalsium, dan Zat Besi yang dipercaya mampu memenuhi kebutuhan nutrisi harian Mums dan si Kecil. Frisomum Gold Dualcare+ diproduksi menggunakan Single Process tanpa pemanasan berlebih sehingga kualitas nutrisi di dalamnya tetap terjaga. Jangan sembarang mengonsumsi susu ya, Mums. Pilih susu yang diperkaya berbagai nutrisi sehingga bisa mendukung Mums dalam menghasilkan ASI berkualitas untuk si Kecil.
Tumbuh Bersama
Memberikan Mums & Si Kecil, dengan cara alami
Hubungi Kami Kebijakan Privasi
Temukan kami di
© 2020 FrieslandCampina, hak cipta dilindungi UU
Konten situs web ini, termasuk namun tidak terbatas pada merek utama kami FRISO® dan FRISOLAC®, adalah hak milik intelektual FrieslandCampina yang dilindungi.


content:
Jasa Pembuatan Website Murah Pandeglang Jasa Pembuatan Website Murah Pandeglang | Kami melayani Jasa pembuatan website dengan harga murah mulai 500rb sampai jadi dan dengan desain yang menarik untuk website perusahaan, Website Instansi Pemerintah, Website Sekolahan, Website toko online untuk UMKM, Website Landing page bisnis maupun website pribadi atau perorangan dengan berbagai model dan jenis […]
Read Post
Updated: 10/13/2018 — 14:38
Jasa SEO Murah Pandeglang
Murah
10/11/2018
SEO
Selamat datang di Layanan Jasa SEO Murah Pandeglang. SEO adalah cara yang tepat dan terbaik untuk mendatangkan pengunjung tertarget ke website Anda karena calon pengunjung Anda berasal dari internet dengan perantara mesin pencari atau Search Engine seperti Google, Yandex, Yahoo, Bing dan lain-lain. Untuk itu kami hadir untuk membantu Anda yang ingin Jasa atau produk […]
Read Post
Updated: 10/08/2018 — 01:33
Layanan Jasa SEO dan Web Desain
Punya masalah SEO dengan website Anda? Kami siap membantu Anda, Silahkan hubungi kami untuk konsultasi. Gratis..!!!


content:
Saya ingat waktu tahun baru banyak yang punya segudang resolusi yang ingin di capai, dari yang biasa sampai yang luar biasa. Tapi tahun ini terasa berbeda buatku secara pribadi entah kenapa, sampai di suatu titik aku merasa seperti ada yang kurang dalam diriku? Apa ya? Secara kehidupan, aku mandiri dan berkecukupan.
Cukup lama aku bergumul dengan perasaan tersebut dan belum menemukan jawaban.
Aku kembali merenungkan kehidupan yang telah aku lalui, apakah selama ini hidup yang aku jalani hanya untuk diriku sendiri, atau apakah aku rela berbagi kehidupan dengan orang lain….terutama ayahku.
Photo by Kevin Grieve on Unsplash
Hidup jauh dari orang tua adalah hal yang biasa buat saya. Sejak umur 12 saya sudah merantau melanjutkan pendidikan, lalu berlanjut setelah ibu meninggal tahun 2002, aku pindah mengikuti keluarga om dan tanteku, otomatis semakin jauh dari orang tua – ayahku.
Di awal tahun 2018 ayah menelpon dan menyatakan akan pensiun. Hari-hari yang akan dilalui pasti berat, dan akan ada penyesuaian. Itu tidak mudah.
Aku mulai memikirkan bahwa waktu yang harus aku habiskan bersama ayah apalagi setelah merantau hampir 19 tahun dan usia ayah yang akan memasuki usia senja….
Aku memikirkan semua momen-momen yang terhilang selama ini dan apakah masih bisa kita berdua rengkuh kembali…
Waktu yang telah berlalu memang tidak bisa kembali, bersyukur karena Tuhan baik masih memberikan nafas kehidupan sampai hari ini, artinya masih ada waktu yang di berikan untuk saya secara pribadi.
Apakah saya harus membuat keputusan yang tidak mudah untuk meninggalkan zona nyaman selama ini dan kembali pulang ke ayah saya?
Inilah waktunya aku rasa semua kita pasti berpikir ulang untuk melakukan hal tersebut. Tapi percayalah itu proses yang akan membuat kita semakin dewasa dan dekat dengan Tuhan bonusnya dekat dengan keluarga.
Sebelum membuat keputusan pastinya berdoa sama Tuhan meminta hikmat atas keputusan yang akan di ambil, diskusi dengan keluarga om dan tante tempat aku tinggal.
Bila saat ini kita berada di suatu keadaan, kehidupan yang tiap tahun begitu – begitu saja artinya itu ZONA nyaman.
Segera intopeksi diri apakah yang harus kita lakukan? segera tinggalkan atau bertahan? Tuhan akan menolong setiap kita untuk melalui setiap proses yang tidak nyaman menurut kita.
Kita perlu menyadari waktu yang berkualitas dan kehadiran kita sebagai keluarga adalah hal yang paling di butuhkan bagi orang tua yang akan memasuki usia senja, ini adalah kebahagian yang bisa kita berikan.
For me, I finally decided to leave this comfort zone and come home to my dad. I’m coming home….
“Untuk segala sesuatu ada masanya, untuk apa pun di bawah langit, ada waktunya” – Pengkhotbah 3 : 1.
Related
About Elfira Mince
Elfira is a long time reader of Jerrytrisya.com and now sharing her own story here as a Guest Writer. Determined to find the right soulmate from God and not to get married only for status, she made the decision to cancel her wedding plans in 2018 and end her engagement. She's now focusing on deepening her relationship with God and trusting Him on finding the right one. Elfira was born in Kalimantan, working and living in Jakarta, a book lover and a passionate traveler.


content:
Esei pertunjukan Kapai-Kapai (atawa Gayuh) Kalanari Theatre Movement; Senin, 18 Mei 2015, IAIN Salatiga
Oleh:
Riyadhus Shalihin
Berada di dalam pertunjukan Kapai-kapai (atawa Gayuh) dari Kalanari Theatre Movement akan selalu rentan berhadapan dengan tipisnya batas antara di dalam pertunjukan dan di dalam sebelum pertunjukan. Ibed Surgana Yuga melesakkan desain kultural untuk meruak masuk ke dalam medan pemaknaan Kapai-Kapai, dikonfrontasi dengan apa yang disimpan oleh Arifin C Noer di dalam naskah, dan apa yang disimpan oleh publik terhadap naskah Kapai-Kapai.
Pertanyaan yang mendesak adalah bagaimana strategi memetakan publik. Di mana publik ini adalah penonton yang berjarak dari penulisan Kapai-Kapai di tahun 1970, mereka adalah bagian dari generasi yang kehilangan referensi konteks penciptaan naskah. Melihat peluang berbagai ketegangan batas tersebut, Kalanari Theatre Movement justru melakukan banyak penyusupan ke dalamnya, pada pertunjukan mereka justru batas tersebut dibiarkan untuk saling melapisi satu sama lain, tanpa harus risau kehilangan endapan makna.
Kapai-Kapai (atawa Gayuh) tidak dapat dilihat dari batas yang memisahkan antara tubuh yang melihat dan tubuh yang mengalami. Melihat dan mengalami berangsur-angsur tercairkan, saling melilit di dalam pertunjukan. Editing penyutradaraan yang dilakukan oleh Ibed Surgana Yuga tidak berusaha menekan struktur pertunjukan untuk memadat menjadi kotak tegang, tetapi diletupkan menjadi ledakan-ledakan kecil yang bertebaran, penebaran yang tidak diawasi, hanya disiapkan pemicu hulu ledaknya saja. Pada setiap ledakannya kita selalu kehilangan pegangan struktur, sebab lantai pertunjukan selalu goyah, terkadang amblas dan bolong. Moment-moment yang dibuat dalam lantai pertunjukan begitu licin dan kasar sekaligus, lahir dari pemiuhan antara peristiwa dramatik dan bocornya tubuh-tubuh sebelum teater.
Menjelang pertunjukan dari luar teks
Jam 13:00, areal kompleks Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga masih lengang. Beberapa mahasiswa masih berada di kelas masing-masing, hanya ada beberapa yang terlihat bersantai di halaman kelas. Peristiwa lengang dan santai juga berlangsung di dalam aula serbaguna IAIN Salatiga, di mana beberapa aktor dari Kalanari Theatre Movement dan Sanggar Bangun Budaya bersantai bersama, relaks dan lepas. Beberapa ada yang sedang tertidur santai, beberapa tampak saling memijat punggung temannya yang lain. Gedung serbaguna dengan panggung proscenium ini bukanlah tempat untuk pertunjukan mereka, gedung ini hanya transit istirahat mereka.
Halaman yang berada di depan gedung serbaguna tersebutlah lokus pertunjukan mereka sebenarnya. Beberapa bambu penyangga obor tampak sudah berdiri, juga panggung untuk latar menonton wayang kulit, namun Miftakul Efendi sebagai penata artistik mengubah desain gunungan wayang itu dengan bahan kayu, sebagai seorang sarjana kriya kayu, dirinya tidak membuat pola serupa gunungan pada umumnya. Serat-serat kayu itu hanya berasal dari pola-pola dasar simbol wayang, dan tekhnik penyerutan yang dilakukannya tetap meninggalkan warna dasar kayu yang kuat. Begitu juga dengan tokoh-tokoh pewayangan yang dikerjakannya, berwujud sebagai manusia yang sederhana, ulir-ulir kayunya terasa berjejak, tidak diberi kosmetik.
Ruang pertunjukan ini belum terasa ada genggaman artistik yang menarik kita untuk tertegun padanya. Ruang ini terasa biasa saja, saya beberapa kali bolak-balik melihat adakah garis penyuasanaan yang dibangun oleh Miftakul Efendi dalam ruang tersebut, tetapi tetap saja semua terasa biasa saja. Perhatian saya hanya tersedot oleh pohon beringin yang berada di belakang ruang dalang, pohon beringin besar itu dibelah tepat di bagian tengahnya, namun beberapa serat pepohonannya masih tersisa, selusur yang tetap terasa aneh sebab terpotong dari atas.
Adzan ashar telah berlalu setengah jam lalu, menjelang pukul 16:30 beberapa aktor dan tim artistik menyambut datangnya senja. Mereka mengambil palu, tang, gergaji dan beberapa perkakas kayu lainnya, sutradara dan para pemusik mulai menaruh gamelan, gong, kecapi, biola dan set drum pada tempatnya. Gairah menjelang malam terasa menggeliat, bunyi bambu-bambu yang ditancapkan di lantai dan kesibukan memeriksa minyak di dalam sumbu menyengat saya. Ada kehangatan yang sedang disulut pada persiapan tersebut, terasa bukan sebagai persiapan semata, seakan malam menjemput desain pertunjukan Kapai-Kapai (atawa Gayuh), dan tersempurnakan oleh gelap malam. Saya mengingat bagaimana antusiasme warga Desa Banjaran yang berkerumun menjelang malam untuk menyaksikan pertunjukan Longser (teater tradisi Jawa Barat), lapangan tempat pertunjukan yang saat sore hanya lapangan biasa mulai terumuskan oleh malam sebagai ruang untuk pertunjukan. Longser yang hanya menggunakan sebuah bambu dengan tiga ruas sumbu api (oncor) tersebut memberikan bayang di balik malam sebagai ruang bagi aktor untuk bersembunyi juga muncul, gelap membayang dan api permainan mulai dinyalakan. Batas antara pemain dan penonton luntur, batas waktu pun luntur karena hanya dengan mengitari bambu (oncor) maka kita bebas melintasi berbagai dimensi waktu. Waktu dalam Longser siklis dan berulang-ulang, terjadi upaya peleburan antara waktu kini dan waktu lampau.
Pada pertunjukan Kapai-Kapai (atawa Gayuh) gairah untuk melebur dalam malam dimulai dengan beberapa tim artistik yang membawa banyak jerami kayu untuk ditebarkan di lantai pertunjukan. Ruang yang tadi terasa melompong mulai menunjukan garis padatnya, dan bebayang pertunjukan mulai terasa hadir. Selepas maghrib kita dapat melihat gairah malam yang menggoda dalam ruang pertunjukan, beberapa penari dari Sanggar Bangun Budaya mulai menata dirinya, para penari Dayak Grasak ini lalu melilitkan jubah yang terlihat menakutkan, dari bahan dasar karung goni dan digambari berbagai imaji tentang monster-monster mistis di Jawa. Aktor mulai melakukan pemanasan, namun tetap suasana rileks tak goyah sedikitpun, menjelang pertunjukan beberapa di antara mereka tetap bercanda dan saling melemparkan guyonan. Beberapa lainnya mulai memasang lampu neon di dalam tiang-tiang lampu yang dibuat dari ukiran bambu, namun api dari obor belum dinyalakan sehingga menjelang semakin malam ruang pertunjukan terasa semakin gelap.
Jawa dari linguistik tubuh para aktor
Pada panggung mereka tidak ada garis yang jelas di manakah sebaiknya kita melihat pertunjukan mereka. Pada posisi di manakah saya bisa menempatkan tubuh saya berhadapan dengan pertunjukan mereka.
Ibed Surgana Yuga, memberikan prakata singkat tentang bagaimana mereka melakukan pencerminan pada kelompok Sanggar Bangun Budaya, saling memberi dan menyerap. Proses yang dimulai pertama kali pada Mimbar Teater Indonesia di Surakarta ini menjalin ikatan yang saling membocorkan, antara Kalanari theatre Movement yang notabene mengerami pendidikan teater modern dan Sanggar Bangun Budaya yang mempelajari teaternya dari laku organis keseharian. Kalanari Theatre Movement melahirkan teater dari bacaan dan pustaka pertunjukan, Sanggar Bangun Budaya melahirkan teaternya dari jejak kaki di sawah yang masih bersisa di tangan mereka. Menjadi menarik bagaimana membayangkan antara teater yang diserap dari membaca teks, dan teater yang terserap dari konteks, hubungan keduanya menjadi cara melihat yang berbeda, cara melihat yang tidak bisa dimulai dari membatasi antara ruang aktor dan ruang publik, sebab pada proses ini keduanya telah terbiaskan. Di sela-sela pembicaraan Ibed Surgana Yuga yang memberikan prakata, keempat aktor menyalakan obor yang terletak di antara penonton. Andika Ananda, Dayu Prismawati, Vivin L Prinka dan Mathori Brilyan mendatangi satu persatu posisi obor untuk mereka nyalakan dengan sumbu api di tangan. Keempat aktor ini melakukannya tanpa ada upaya tubuh untuk dilihat, mereka tidak berlaku seperti aktor yang akan memberikan bayangan laku, tapi murni merasuki ruang sebagai penerang ruang.
Setelah seluruh obor dinyalakan, Ibed Surgana Yuga pun menyelesaikan pembicaraannya. Ruang terasa hening sejenak, lalu keempat aktor yang pada permulaan menyalakan obor berdiam diri, mulai saling berbicara. Pembicaraan yang tidak berupaya hadir sebagai dialog antara pemain, tidak juga sebagai solilokui yang personal antara peran dan masa lalu peran. Pembicaraan dari keempat aktor yang datang dari empat arah ini lebih seperti umpatan dan muntahan yang sudah lama tertahan, tentang kemiskinan dan penderitaan yang terus berdiam di tubuh mereka. Umpatan ini menjadi semacam ritus kemiskinan, sebab diulang-ulang dan terus dibunyikan, menjadi frekuensi yang terus mengiang di telinga. Caci maki terhadap diri mereka sendiri ini terus berdengung, dan di sela-sela kalimat-kalimat yang termuntahkan itu merasuk bebunyian suluk yang membuat ruang terasa pucat. Di tengah-tengah rentetan bunyi tersebut, Iyem 1 (diperankan oleh Dayu Prismawati) mengaduh dan berteriak ‘Masya Allah, jiancuk’, sebuah lompatan ruang untuk mengakhiri kemiskinan dan keilahian melalui linguistik kultur yang jujur.
Kemisikinan, mimpi dan mistisme yang dikandung dalam Kapai-Kapai (atawa Gayuh) menjadikan sosok Abu 1 (diperankan oleh Andika Ananda) sebagai figur paradoks. Di satu sisi dirinya terus bermimpi menjadi orang kaya, tapi di sisi lain tidak ada upaya darinya untuk merealisasikan mimpi tersebut. Abu adalah sosok yang terus tertidur, dan tetap nyaman di dalam mimpinya, yang menginginkan ketika bangun suasana megah gemerlap mengelilinginya. Iyem selalu merasa tidak memiliki akal lain untuk mengingatkan Abu akan kelakuannya, Iyem selalu marah dan meledak melihat apa yang dilakukan suaminya.
Abu selalu memiliki cara, untuk menahan dan menggoda ledakan kemarahan istrinya. Struktur bahasa yang digunakan dalam pertunjukan ini menaruh bahasa Jawa sebagai ruang pulang-pergi, bagaimana teks itu bisa hidup dari bahasa Jawa sebagai konteks kecil, bukan sebagai fenomena besar yang mengidealisasikan narasi besar Jawa atau narasi besar yang terdapat pada Kapai-kapai-nya Arifin C Noer. Ibed Surgana Yuga menggunakan bahasa Jawa sebagai proses mengunyah kebudayaan yang hidup di tubuh Jawa, tubuh yang bergerak selama satu jam setengah di atas pertunjukan. Tubuh yang dilahirkan dari kebudayaan tubuh, bukan dari teks Kapai-Kapai, sebab bahasa tidak hanya digunakan sebagai pengganti teks bahasa Indonesia tapi lebih menjadikan para aktor melahirkan linguistik tubuh mereka sendiri, dari lingkungan tubuh mereka sendiri. Persoalaan bahasa akan merenggut tidak hanya pengucapan dalam lingkungan teks, tetapi dirinya juga akan membetot laku tubuh dan laku ruang untuk menjadi penumpu atas bahasa itu sendiri, jika tidak begitu, maka bahasa hanya akan menjadi keterasingan teks atas tubuh dan ruang yang bergerak.
Bahasa Jawa juga memiliki jejaring ruwet dengan perkara politik kejawaan dan apa yang berada di kultur Jawa secara lebih kompleks. Ibed Surgana Yuga tidak ingin mendekati bahasa Jawa yang digunakannya dalam pertunjukan ini ke dalam wilayah tersebut, dirinya ingin menangkap narasi-narasi kecil yang lahir dari kebudayaan tubuh para aktornya. Aktor yang mendiami seni tradisi Jawa dengan lebih tekun melahirkan linguistik tubuh khas Sanggar Bangun Budaya, aktor yang berada pada ke-diantara-an Jawa dan kultur urban melahirkan linguistik tubuh khas Kalanari Theatre Movement yang berdiam di Jogjakarta, juga Ibed Surgana Yuga sebagai sutradara melihat Jawa yang dilahirkan dari tubuhnya yang didiami oleh kebudayaan Bali.
Bahasa itu mempengaruhi ruang, seperti ketika Abu mulai bermimpi. Dari sudut belakang pertunjukan, Dalang (diperankan oleh untung pribadi) masuk dengan melantunkan komat-kamit pewayangan, beberapa saat dirinya memainkan gunungan wayang di bawah pohon besar. Abu terpana, dan dirinya pun langsung takzim dan tekun melihatnya. Dongeng itu adalah buaian, dan sebagai pembuai, pertunjukan ini menyutradarai penonton yang melihat juga sebagai Abu. Ketika Abu duduk dengan penuh ketekunan melihat lakon tersebut sedang dimainkan, Abu membelakangi penonton sekaligus berada pada posisi ruang menonton. Abu yang menonton lakon, dan kita yang menonton Abu sedang menonton lakon menjadi sesama Abu yang saling terbodohi oleh buai lakon. Strategi tonton-menonton ini menjadikan penonton tidak hanya sebagai mereka yang berdiri di luar pertunjukan, tetapi juga mereka yang ada di dalam pertunjukan. Setelahnya maka Dalang memanggil dua tokoh yang menjadi kaki tangannya, yaitu Bulan (diperankah oleh Gandez Sholeekah) dan Sang Kelam (diperankan oleh Okta Firmansyah). Bulan sebagai tokoh yang memberikan mimpi-mimpi, dan Sang Kelam sebagai tokoh yang mengingatkan seberapa jauh Abu sudah berjalan, membodohi dirinya sendiri.
Pada sisi ini Bulan memberikan dongengnya, dan Abu mulai tertidur lagi, selendang Bulan ditanggalkannya untuk menyelimuti tidur Abu. Bahasa itu akhirnya yang melesak ke dalam mimpi Abu. ‘Jianjuk’ dan ‘Diancuk’, dengan pukulan keras di tangannya, Iyem memaki-maki suaminya bagaimana bisa sesiang ini dia masih tidur dengan pulas, sementara rezeki tidak bisa datang begitu saja. Di badannya ada sebuah selendang, ketika ditanya milik siapakah selendang tersebut, Abu mengelak justru itu adalah selendang yang ingin diberikannya kepada Iyem. Abu selalu memiliki cara untuk mengelak dan menggoda.
Pencerminan juga dilakukan oleh Ibed Surgana Yuga pada tokoh Iyem dan Abu. Pada saat Iyem 1 (Dayu Prismawati) terengah-engah berusaha melahirkan anaknya, tiba-tiba Iyem 2 (Vivin L Prinka) terbujur di depan penonton. Abu 1 (Andika Ananda) justru berada di samping Iyem 2 (Vivin L Prinka) ketika mereka hendak menyaksikan kelahiran anaknya masing-masing, namun justru mereka tidak bisa saling melihat posisi dirinya sendiri. Mereka saling tertukar, seluruh yang miskin adalah cermin dari kemiskinan yang lain juga. Di tengah-tengah khaos yang terjadi dalam saling ketertukaran antara anak-istri dan suami, tiba-tiba suara yang datang dari kejauhan menginterupsi peristiwa tersebut.
Pada ruang yang jauh, seseorang yang menggunakan kopiah, baju khas muslim sedang berkhotbah. Di atas kelas fakultas, yang jauh dari area permainan, tokoh tersebut menghimbau bahwa hanya agamalah yang akan menyelamatkan manusia. Beragama seperti bercermin di layar televisi, yang miskin dan kaya sama saja di depan layar televisi. Beragama menurut tokoh tersebut adalah menyelamatkan diri untuk mengumpulkan sebanyak-banyaknya rezeki. Pada jarak yang terpisah antara ruang berceramah sang tokoh tersebut, kita dapat melihat Abu sudah terduduk sepi sendiri di depan Dalang. Tekhnik dissolve dalam sinematografi ini digunakan untuk mengisi kekosongan adegan satu sama lain, pada saat ceramah belum selesai justru Abu sudah terduduk manis di depan Dalang yang akan memulai lelakon wayangnya yang baru. Lakon ini seperti pada lakon-lakon Dalang sebelumnya, membuat Abu cemburu dan terus memburu fantasi kehidupan yang mengawang-awang, dan sekali lagi pertunjukan ini berhasil memposisikan antara Abu yang menonton dan penonton yang menonton Abu sebagai sesama Abu, saling mengalami Abu.
Pertunjukan ini terkadang memberikan imaji yang hancur dan koyak, seakan lepas sama sekali dari penyutradaraan. Porak poranda ini yang menggilas Abu dan Iyem oleh serombongan para penari Dayak Grasak, mereka merangsek masuk ke dalam ruang pertunjukan dengan membawa alat-alat musik mereka. Bergerak bagai gerinda yang menggerayangi tubuh-tubuh para aktor. Abu lagi-lagi terjatuh, Iyem dilindas dan digilas. Pada peristiwa ini ada khaosmos yang diciptakan dari gairah Bali yang terendap di dalam tubuh Ibed Surgana Yuga, sebagai seorang Bali dia memecahkan adegan tersebut menjadi buncahan yang keluar dari gambar adegan. Meloncat dan menembus, bingkai peristiwa. Beberapa penonton ada yang merasa kasihan, beberapa ada yang termediasi hasrat menyiksa di dalam dirinya.
Memangsa tubuhku sendiri, memompa batas kemanusiaan kita
Peristiwa yang digilas oleh para pengrawit ini lalu berlanjut pada adegan-adegan yang berloncatan, keluar dari plot ruang yang tertangkap oleh persepsi penonton. Pada saat mereka begitu penasaran mencari di manakah letak cermin tipu daya, Abu 1 (Andika Ananda) berusaha mencari letak cermin tipu daya dengan menggandeng Iyem 2 (Vivin L Prinka), sedangkan Abu 2 (Mathori Brilyan) menggandeng Iyem 1 (Dayu Prismawati) untuk mencari letak cermin tipu daya. Keempat Abu dan Iyem ini berlepasan dari ruang panggung, mereka masuk ke beberapa lantai fakultas, dengan membawa kayu panjang dengan lampu neon kecil di atasnya. Mereka berteriak, bertengkar satu sama lain untuk mencari cermin tipu daya tersebut, mereka menaiki satu lantai kelas ke lantai kelas lainnya, terkadang juga mereka berteriak di dinding pagar sembari terus menggerutui nasib mereka sendiri. Setelah menjelajahi kelas namun mereka tidak juga menemukan cermin tipu daya tersebut, akhirnya mereka menuruni ruang fakultas dan mencari-cari di halaman kelas. Mereka menaiki pepohonan, menaiki besi-besi penyangga bangunan, ada yang berdiri di atas tiang penyangga bendera, semuanya merayapi ruang yang telah berlepasan keluar dari pola menonton. Beberapa penonton ada yang enggan mengikuti arah lepasan tersebut, beberapa tetap terduduk di ruangnya sendiri, namun beberapa dari mereka ada yang mengikuti frasa demi frasa pelepasan tubuh dari ruang pertama.
Pembatalan tragis selalu dilakukan untuk menutup kemungkinan penonton hanyut dalam intensi tragik teater, kebocoran dibiarkan hadir dan tidak diawasi sebagai cela teater. Ibed Surgana Yuga dan Miftakul Efendi melesakkan air dari tabung penyemprot air, di mana impresi hujan bermunculan di tubuh mereka, bebajuan yang menjadi basah dan menjadi terasa lekat dengan kulit tubuh para aktor. Penonton merasakan kuyup kedinginan namun juga mereka dapat melihat dengan jelas hujan tipuan itu bersamaan, selalu ada usaha berada di antara, antara luruh dalam teks dan menjaganya untuk kritis.
Bagaimana mungkin akhirnya mereka bisa bertahan dengan mimpi, sedangkan cermin tipu daya tidak juga mereka temukan. Memburu pertanyaan lebih sulit daripada mencari jawaban. Keempat Abu dan Iyem adalah pemburu pertanyaan, sebab mereka telah tahu bahwa yang akan memberikan mereka kebahagiaan adalah cermin tipu daya, tetapi kenapa mereka harus terus mencarinya. Kenapa mereka harus rela menembus ujung dunia, adakah ujung dunia, tidakkah ujung dunia hanya apa yang tidak bisa terjangkau oleh nalar mereka sendiri? Kondisi di luar pertanyaan dan di luar jawaban ini adalah peristiwa khaos, ereksi akan hal-hal yang sudah tidak bisa dilogikakan oleh kelaparan dan penderitaan.
Khaos terjadi di dalam ruang dan di dalam tubuh. Keduanya bisa saling melilit, dan termuntahkan. Kemiskinan yang mengakar itu akhirnya menjadikan mereka yang tertekan terpaksa mengeluarkan tindakan di luar logika kemanusiaan. Ketika batas-batas solusi sudah tidak lagi mereka temukan, penonton seakan menunggu granat yang ditanam di tubuh mereka sejak awal, meledak dan mengoyak isi perut kemarahan para aktor.
Iyem akhirnya memakan anaknya sendiri, menggigiti dan melesakkannya ke langit-langit. Abu dan Iyem, mereka merangkak dan menggonggong bagai anjing kelaparan, menggigiti dan melempari anak yang mereka kandung sendiri. Bentuk anak-anak yang terlempar tersebut dibuat oleh Miftakul Efendi dengan jerami yang dipadatkan oleh kain putih (serupa kain kafan), berbentuk kecil memanjang. Panggung menjadi riuh oleh usaha gigit-menggigit, dan lempar-melempar anak-anak. Apa lagi yang tidak bisa dilakukan oleh mereka, pertanyaan di luar akal mana lagi yang harus mereka jawab?
Abu, Iyem lalu bingung apa lagi yang harus mereka makan, sebab anak mereka sudah selesai dimakan. Perut yang kosong harus diisi. Mereka melihat tubuh mereka masih utuh, sepasang tangan dan kaki yang masih segar. Abu, Iyem lalu memakan tangan, kaki dan bagian-bagian tubuh mereka. Perut yang kosong dijejali oleh daging dari tubuh mereka sendiri. Usaha memutilasi diri sendiri untuk dimakan oleh diri sendiri adalah pelampauan batas terjauh kemiskinan, mengoyak hingga batas terjauh apa yang bisa kemiskinan lakukan kepada perilaku manusia terhadap sesamanya, bahkan memakan dirinya sendiri pun menjadi sah selama dalam usaha mengisi perut yang kosong.
Keempat Abu dan Iyem ini letih, mereka teronggok di depan ruang kelas. Mereka bertemu dengan beberapa orang yang juga sedang kecapean bersitirahat. Masing-masing dari mereka yang membawa tiang lampu ini lalu saling bertanya satu sama lain, siapakah aku sebenarnya. Mereka yang lelaki menjawab bahwa mereka adalah Abu, setiap lelaki yang menanyakan kepada sesama lelaki mereka menjawab bahwa mereka adalah Abu, mereka semua adalah Abu, sesama Abu saling menanyakan kepada Abu tentang apakah benar mereka adalah sesama Abu. Mereka yang perempuan menanyakan kepada sesama perempuan, siapakah aku, mereka menjawab bahwa mereka adalah Abu, semua lelaki dan perempuan adalah Abu dan Iyem, jawaban atas nama yang berada di luar pertanyaan. Ketika semuanya telah dipabrikasi, dan kemiskinan menjadi seragam, maka kita semua hanyalah sekadar nama, sekadar nomor, atau sekadar tanda-tanda di dinding pabrik.
Di sela-sela pertunjukan mereka mengambil jeda atau helaan nafas peristiwa. Seperti juga pada apa yang dilakukan Ibed Surgana Yuga bersama Andika Ananda ketika masih bersama dalam kelompok Seni Teku, terutama pada pertunjukan Kintir (Anak-anak Mengalir di Sungai yang saya saksikan beberapa tahun lalu di Selasar Sunaryo Art Space, Bandung. Ibed Surgana Yuga selalu melepaskan sejenak plot yang terasa semakin menegang, dengan gairah baru yang menjauh dari endapan makna teks. Ibed Surgana Yuga justru memperkaya konten teks dengan usaha pelapisan konteks kultur, pada kali ini Ibed Surgana Yuga menjembatani denyut hasrat tentang kultur masyarakat Jawa pesisir, tentang saweran, tentang ‘Jaran Goyang’ dan gairah malam yang tersimpan di balik lekuk tubuh penari Banyuwangi.
Dayu Prismawati sebagai Iyem 1 bermain menyamping, dia mengunjungi kultur pesisir yang tersimpan di dalam tubuhnya. Sebagai gadis kelahiran Tanah Osing dia melarutkan malam dengan lekuk dan putaran pantat yang bergelora, pada fase ini ruang ikut membengkak. Gairah malam yang disimpan di dalam alam bawah sadar para lelaki perlahan-lahan terpompa, terdesak hingga menyumbat aliran darah. Genderang hasrat yang ditabuh oleh para pengrawit mendesak kelelakian para lelaki tersudut lebih beku, dan Dayu sebagai Iyem, dan Dayu sebagai Dayu membuai malam dengan perubahan ruang yang disutradari oleh pinggul dan pantatnya. Pada sela-sela tari ‘Jaran Goyang’ yang dihembuskan oleh Dayu Prismawati, para Abu dan Iyem yang lain mengeluarkan plastik dari dalam celana rombeng mereka, lalu dengan lugu dan polos mereka meminta sawer seadanya dari para penonton, untuk memasukkannya ke dalam plastik yang mereka putarkan. Transaksi itu adalah harga kultural yang harus dibayar dari gelora tubuh yang menajam di ruang pembakaran hasrat.
Kaca tipu daya yang terus dicari tersebut lalu mulai menemukan ruang terangnya. Abu akhirnya bertemu lagi dengan Dalang (Untung Pribadi), dan akhirnya Dalang memberikan kepada Abu cermin tipu daya tersebut, namun ternyata cermin tipu daya itu adalah sandal jepit (swallow) yang hanya sebelah. Abu tidak peduli, dia tetap bangga. Di tengah kebahagiaan yang tengah membuncah tersebut, Dalang menembaknya bersamaan, Abu mati. Kematian Abu di ujung pencarian, di tengah-tengah kebahagiaan atas berhasilnya ditemukan cermin tipu daya yang dicarinya. Sebuah kematian radikal dari usaha beratus-ratus tahun manusia mencari kebahagiaannya, memendam penderitaan, memakan tubuhnya sendiri hingga akhirnya memegang cermin tipu daya dalam keadaan mati. Sebuah tujuan yang diraih dalam keadaan mati, merayakan kematian dengan kemenangan yang belum sempat dicecap.
Memunguti jejak yang tercerai berai
Apakah manusia bahagia ketika mencapai tujuan? Ataukah justru manusia menemui ereksi bahagia dalam proses mencari yang penuh derita?
Abu yang telah mati, terkapar dengan tujuan yang dipeluknya. Beberapa orang datang menghampirinya, mereka terheran siapakah yang terkapar di tengah jalan seperti itu. Di antara mereka ada yang membawa selendang kuning (selendang milik Bulan yang juga dipakai oleh Dayu Prismawati ketika menari tari ‘Jaran Goyang’), lantas dirinya menyelimuti Abu. Selendang kuning itu beberapa kali mengalami migrasi pemaknaan, sedari pertama digunakan sebagai simbol pembuaian (digunakan oleh Bulan), lalu digunakan sebagai perayaan atas komoditas hiburan rakyat (digunakan oleh Dayu Prismawati) dan kini digunakan sebagai kain untuk menyelimuti tubuh Abu yang telah mati. Abu terbuai dalam komoditas yang akhirnya membunuhnya.
Abu yang telah diselimuti oleh kafan ‘kuning’ tersebut diangkat di atas bahu mereka, bebunyian ‘inalillahi’ bersahutan sembari mengelilingkan jasad Abu. Putaran tersebut lebih sebagai pintu siklis, berperan mengantarkan kembali kepada rotasi plot. Abu lalu ditidurkan kembali di posisi semula ketika dia tertidur pertama kali, lengkap dengan selendang kuning yang pada mula diberikan oleh Bulan untuk melindungi tubuhnya dari dingin malam. Posisi ini menggulirkan kembali siklus peristiwa yang terjadi, di mana kita tidak pernah lari ke mana-mana, kita terus bergerak mencari sesuatu yang kita butuhkan, tetapi sebenarnya kita tidak bergerak ke mana-mana, kita bergerak di tempat yang sama.
Iyem memandang kematian Abu adalah juga Iyem yang sedang memandang abu tertidur dalam kematiannya. Dirinya berteriak panjang dan lirih, ‘Masya Allah, djiancuk’, melepaskan penat yang terendap. Iyem lalu datang dan menendang Abu, memberondong Abu dengan umpatan telak atas kemalasannya yang terus tertidur ketika siang menjelang. Umpatan tersebut dilapisi dengan kecurigaannya atas selendang kuning yang dikalungi oleh Abu, namun Abu sekali lagi (setelah kematiannya) berkata bahwa dia justru sengaja menyimpan selendang tersebut untuk dihadiahkannya kepada Iyem. Abu dan Iyem lalu kembali melakukan kebahagiaan kecil mereka, saling merajuk, mengabari keadaan mereka yang sepele, colek-mencolek dengan kekenesan dan kegenitan mereka yang polos.
Goda-menggoda mungkin satu-satunya hiburan bagi mereka yang tidak memiliki ruang untuk mengakses hiburan di luar tubuh mereka, mereka dan tubuh mereka adalah lokus dan taman hiburan sekaligus. Abu dan Iyem mengolah hal-hal kecil dan remeh temeh di diri mereka sendiri, mereka tidak menyadari bahwa tekanan struktur korporasi sedang memadatkan mereka menjadi sampah, mereka tidak perduli, mereka hidup dalam fantasi atas diri mereka sendiri.
Pada sesi diskusi yang dilakukan di dalam auditorium, Ibed Surgana Yuga menegaskan bahwa teks Kapai-kapai ini hanya dijadikan sebagai pijakan pertama pembacaan, untuk kemudian mereka tinggalkan. Pada pertunjukan Kapai-kapai (atawa Gayuh) Kalanari Theatre Movement, Kapai-kapai Arifin C Noer hanya menjadi jejak, lebih sebagai garis-garis ingatan. Sebagai teks Ibed Surgana Yuga bersama teman-teman Kalanari Theatre Movement memberi jarak pada teks Kapai-Kapai sehingga posisi antara teks drama dan pewujud drama bersifat dialogis, pada praktiknya maka ada ketidaksetujuan, ada kesetujuan, ada kesamaan, ataupun sanggahan atas teks.
Dialog ini lebih kompleks, karena melibatkan juga resapan dari mereka yang tidak begitu memegang mitos Arifin C Noer sebagai sosok, juga monumen teks dalam sejarah teater Indonesia. Resapan ini lahir dari Sanggar Bangun Budaya yang akhirnya mendapatkan Kapai-Kapai dari ujaran latihan yang terbelah-belah, ungkapan-ungkapan dalam teks diraih justru dari ketidaklengkapannya, bukan dari hasil pembacaan menyeluruh atas naskah. Tradisi ini justru tidak dimulai dari meminimalisir keseluruhan pemahaman, tetapi memulai dari serpihan-serpihan makna yang teringat begitu saja. Potongan-potongan itu lalu saling melapisi, tumpuk-menumpuk hingga akhirnya menjadi lilitan yang tersambung dalam ketercerai-beraiannya.
Proses keluar dari pagar monumental tokoh-tokoh teater ini banyak dipengaruhi oleh interaksi Kalanari Theatre Movement dengan Sanggar Bangun Budaya. Kelompok kesenian yang tumbuh di daerah lereng Gunung Merapi tersebut memulai teater justru tidak dari dalam makna interior ‘naskah’, tetapi menemukan keterkaitan yang ada di luar dengan cara banyak melepaskan jerat interior teks. Apa yang berada di luar teks justru yang semakin mendekatkan mereka terhadap apa yang ada di dalam teks, Ibed Surgana Yuga melakukan strategi proses pada pola keluar-masuk seperti itu, sehingga ketika pertunjukan selesai kita menemukan dua pertumbuhan.
Pada penyutradaraan interior Kapai-kapai (atawa Gayuh) kita hanya melihat jejak dramaturgi yang siklis, terasa tetap dipertahankan oleh Ibed Surgana Yuga, tetapi di luar itu keterpengaruhan kultur juga ikut tumbuh seiring semakin terlihatnya konstruksi pertunjukan. Berbeda dari misalnya usaha merogoh dan mengelupas yang dimulai dari dalam teks, biasanya proses tersebut semakin mempersempit desain, namun pada proses kelompok Kalanari Theatre Movement, pengayaannya semakin lama semakin menyamping, merembes ke manapun, dan tidak ada batas yang semakin dikecilkan.
Rembesan yang berada di luar penyutradaraan dihadirkan dan menguap dari proses aktor pada tubuhnya, pada ruangnya, pada teksnya dan pada ketidaksadarannya juga. Pada Kalanari Theatre Movement justru kehati-hatian dihindari, moment tak terduga dan peristiwa yang tak terencana ditunggu dalam pertumbuhannya. Teks Kapai-kapai tidak terhindari mengalami rembesan yang bolong di sana-sini, tetapi di sisi lain Kalanari Theatre Movement menjahit lubang-lubang kehati-hatian yang menganga dalam menyikapi ketokohan Arifin C Noer.
Membunuh bapa (menyayati ketokohan) adalah tindakan paling mulia yang dilakukan sang anak pada proses rotasi kebudayaan, sebuah aforisme yang memproyeksikan kegagapan teater dalam mengakses begitu cepatnya perubahan kultural di sekitar dirinya, sementara kita masih saja menyusu dari para tokoh-tokoh terdahulu, maka bapa harus dilihat sebagai jalan untuk dilampui, bukan sebagai berhala pengawetan di dalam dinding museum.
Kapai-kapai
Related Articles
0 komentar
Perihal | About
Kalanari Theatre Movement merupakan lembaga pergerakan budaya melalui serangkaian kerja teater. Kalanari menggunakan teater sebagai pintu masuk (sekaligus pintu keluar) untuk mempelajari, menginterpretasi, mengeksplorasi, lalu merepresentasikan kebudayaan suatu masyarakat. Teater bukan semata sebagai pencipta pertunjukan atau sekadar melakukan kerja artistik, namun juga memiliki visi dan misi yang luhur dalam mengembangkan kebudayaan masyarakat dengan mengedepankan nilai-nilai utama kemanusiaan. Berdiri di Yogyakarta, pada 8 Maret 2012, tujuan internal (bagi dunia teater) kami adalah untuk meneguhkan kembali ikatan pertunjukan dan masyarakat; serta secara eksternal (bagi masyarakat) kami ingin menggugah masyarakat untuk mengembangkan kebudayaannya.
Kalanari Theatre Movement is a culture movement institution through theatre. Kalanari using theatre as the entrance (and the exit) to study, interpret, explore, and represent the culture of a society. Theatre is neither for performances creation only, nor for artistic works only; it has noble vision and mission to develop the society culture by emphasize the humanity values. Established at March 8th, 2012, in Yogyakarta, Indonesia, our internal objective (to the theatre) is to reaffirm the bond of performance and society; and the external objective (to the society) is to inspire the people to develop their culture.
Gerakan | Movements
Gerakan-gerakan kami terdiri dari penelitian, eksplorasi, diskusi, festival, pertunjukan dan sebagainya. Baca selengkapnya...
Our movements are encompassing researches, explorations, discussions, festivals, performances, etc. Read more...


content:
Halo sahabat selamat datang di website kecantikanponds.uno, pada kesempatan hari ini kita akan membahas seputar Keriput: Gejala, Penyebab, Pengobatan, dan Pencegahan oleh - kecantikanponds.uno, kami sudah mempersiapkan artikel tersebut dengan informatif dan akurat, silahkan membaca
Keriput adalah kondisi yang semua orang pasti akan mengalaminya. Selain karena faktor usia, ternyata ada faktor-faktor lainnya yang bisa menyebabkan seseorang mengalami kondisi ini lebih cepat! Ketahui lebih lanjut mengenai keriput pada kulit mulai dari ciri-ciri, penyebab, hingga pengobatan dan pencegahannya.
Apa Itu Keriput?
Keriput adalah kondisi ketika pada kulit muncul kerutan, garis, atau lipatan. Munculnya keriput ini umumnya terkait dengan proses penuaan. Tak heran, kulit keriput lazim dimiliki oleh orang-orang yang sudah masuk kategori lanjut usia (lansia).
Keriput bisa terjadi di seluruh permukaan kulit. Akan tetapi, kondisi ini lebih umum dialami oleh area kulit yang sering terpapar sinar matahari seperti kulit wajah, leher, lengan, dan kaki. Selain itu, faktor genetik juga pada beberapa kasus memainkan peranan dalam membuat kulit menjadi keriput.
Ciri dan Gejala Keriput
Ciri-ciri kulit keriput dapat dikenali dengan mudah, yakni pada kulit muncul kerutan, garis-garis halus, dan lipatan. Selain itu, seseorang yang memiliki kulit keriput juga tekstur kulitnya biasanya terbilang kasar.
Gejala keriput ini biasanya akan semakin jelas terlihat seiring dengan bertambahnya usia. Area kulit yang biasanya menjadi lokasi munculnya keriput adalah sebagai berikut:
Wajah
Leher
Lengan
Kaki
Penyebab Keriput
Bukan tanpa alasan mengapa kulit Anda menjadi keriput. Ada sejumlah faktor krusial yang menjadi penyebab kulit keriput. Apa sajakah itu? Simak informasinya berikut ini!
1. Bertambahnya Usia
Bertambahnya usia menjadi penyebab utama dan paling umum dari kondisi ini. Ya, seiring dengan bertambahnya usia, kulit Anda akan menurun tingkat elastisitasnya. Pun, kulit menjadi lebih rapuh ketimbang saat seseorang masih berusia muda atau produktif.
Alasan lainnya mengapa kulit jadi keriput ketika usia bertambah tuaâ€"utama ketika memasuki periode lanjut usiaâ€"adalah mulai berkurangnya lemak di lapisan terdalam kulit. Pada akhirnya, degradasi lemak ini menyebabkan kulit jadi melonggar dan ya, berkerut serta timbul garis-garis halus.
2. Kebiasaan Merokok
Kendati usia menjadi penyebab paling umum, nyatanya ada faktor lain yang dapat memicu kulit mengeriput bahkan sebelum waktunya. Salah satu dari faktor tersebut adalah kebiasaan merokok. Apa hubungan antara rokok dengan kondisi kulit yang satu ini?
Jawabannya tak lain karena kandungan zat yang ada di dalam rokok disebut-sebut memengaruhi produksi kolagen pada kulit. Padahal, kolagen adalah protein yang berperan penting dalam pembentukan struktur kulit.
Akibat paparan zat yang terkandung di dalam rokok, proses pembentukan kolagen menjadi terhambat. Alhasil, kulit jadi tidak sehat yang salah satunya ditandai dengan munculnya keriput. Anda yang â€˜hobiâ€™ merokok sebaiknya mulai menghindari kebiasaan yang satu ini jika memang tidak ingin kulit tampak menua lebih cepat.
3. Paparan Sinar Matahari
Terpapar sinar matahari (UV) menjadi faktor penyebab mengeriputnya kulit. Itu sebabnyaâ€"seperti yang sudah dijelaskan di atasâ€"area kulit yang mengalami kondisi ini adalah area-area yang memang lebih sering tersengat sinar matahari seperti kulit wajah, leher, tangan, dan kaki.
Paparan sinar matahari dalam jangka panjang dapat merusak struktur dan jaringan yang ada di dalam kulit yakni kolagen dan serat elastin. Akibatnya, kulit kehilangan elastisitas dan kekuatannya hingga muncullah gejala keriput tersebut.
Oleh sebab itu, Anda yang kerap kali beraktivitas di luar ruangan sehingga harus sering terpapar sinar matahari langsung sebaiknya melakukan langkah pencegahan seperti menggunakan baju yang tertutup atau menggunakan krim tabir surya.
4. Mengekspresikan Wajah
Mengekspresikan pikiran dan perasaan dengan wajah seperti menyipitkan mata, tersenyum, cemberut, atau mengernyitkan dahi adalah hal yang pasti pernah kita lakukan. Tahukan Anda jika aktivitas ini ternyata juga sedikit banyak berperan dalam memunculkan kerutan pada kulit?
Ya, hal ini dimungkinkan karena ketika Anda menggunakan otot-otot wajah untuk berekspresi, secara tidak langsung pada kulit terbentuk lekukan-lekukan. Seiring dengan berjalannya waktu, lekukan-lekukan tersebut mulai kehilangan fleksibilitasnya. Inilah yang lantas menyebabkan kulit wajah jadi tampak keriput.
Penyebab yang satu ini sejatinya merupakan proses alamiah sehingga tidak ada yang bisa dilakukan untuk mencegahnya. Akan tetapi, Anda masih bisa memperlambat munculnya gejala.
Faktor Risiko Keriput
Kulit yang berkeriput juga sedikit banyak dipengaruhi oleh sejumlah faktor risiko. Faktor risiko yang dimaksud adalah sebagai berikut:
Faktor keturunan (genetik)
Berat badan menurun
Hormon
Defisiensi melanin
Diagnosis Keriput
Kulit keriput dapat dikenali dengan mudah melalui pemeriksaan fisik. Akan tetapi, jika Anda mengalami kondisi ini sebelum waktunya, pemeriksaan medis oleh dokter spesialis kulit mungkin dapat dilakukan guna mencari tahu apa yang menjadi penyebabnya.
Selain menanyakan riwayat kesehatan dan gaya hidup, dokter akan melakukan pemeriksaan fisik menyeluruh terhadap kulit. Melalui pemeriksaan khusus, dokter dapat mendiagnosis apa yang memicu kulit mengeriput dan menentukan prosedur pengobatan seperti apa yang bisa diterapkan guna mengatasi kondisi tersebut.
Pengobatan Keriput
Kulit keriput umumnya bukan merupakan suatu hal yang berbahaya dan bahkan sangat wajar. Akan tetapi, jika Anda merasa tidak percaya diri dengan kondisi ini, berikut ada sejumlah metode pengobatan yang bisa dilakukan.
1. Pengobatan Alami
Keriput bisa diatasi secara mandiri dengan cara-cara alami seperti:
Tidur dengan posisi telentang
Melakukan senam wajah
Menggunakan masker wajah alami
Mengonsumsi ikan
Mengoleskan minyak zaitun
Mengoleskan madu dan lemon
Mengoleskan gel lidah buaya
2. Obat-obatan
Guna mengoptimalkan penanganan kulit keriput, Anda juga bisa menggunakan obat kulit topikal yang mengandung vitamin dan zat lainnya yang baik bagi kulit seperti vitamin A. Konsultasikan pada dokter apa saja obat kulit yang sebaiknya digunakan guna mengatasi kondisi ini.
3. Operasi Kecantikan
Teknik pengobatan kulit keriput lainnya yang mungkin efeknya akan terasa lebih cepat adalah operasi kecantikan. Operasi kecantikan yang dimaksud adalah sebagai berikut:
Dermabrasi, adalah metode pengobatan kulit yang dilakukan dengan cara mengikis lapisan luar kulit. Medium yang digunakan berupa sikat khusus. Selain mengikis lapisan kulit, dermabrasi juga berfungsi untuk menstimulasi pertumbuhan sel kulit baru.
Terapi laser, adalah metode penanganan yang dilakukan dengan memanfaatkan sinar laser untuk merangsang produksi kolagen. Caranya adalah dengan membuat luka pada kulit bagian luar dan membuat panas kulit bagian dalam. Metode ini akan tetapi baru terasa efeknya setelah beberapa bulan kemudian.
Botox, adalah metode pengobatan kulit keriput yang dilakukan dengan cara menyuntikkan cairan botox ke dalam otot-otot di dalam kulit. Ini kemudian akan menyebabkan otot kulit berkontraksi hingga kemudian membuat kulit jadi lebih kencang. Sayangnya, efek dari metode ini bersifat temporer, yakni sekitar 3-4 bulan.
Chemical Peels, adalah teknik penanganan kulit berkeriput dengan cara membuat kulit terkelupas melalui medium zat kimia. Cara ini dapat menimbulkan efek samping berupa kulit yang menjadi tampak kemerahan walaupun hanya bersifat temporer.
Filler, hampir sama seperti teknik chemical peels, filler dilakukan dengan memanfaatkan medium zat kimia. Zat kimia ini disuntikkan ke area kulit yang terdapat keriput. Kemudian, zat kimia tersebut bekerja dengan cara menyamarkan keriput tersebut.
Facelift, adalah metode pengobatan kulit berkeriput yang dilakukan dengan cara mereduksi lemak dan kulit yang berlebih, pun meningkatkan kekencangan otot-otot kulit. Metode ini bisa bertahan selama 5-10 tahun.
Pencegahan Keriput
Kulit keriput mungkin memang tidak bisa benar-benar dihindari karena hal ini berkaitan dengan usia. Akan tetapi, setidaknya Anda dapat menunda terjadinya kondisi ini terlebih jika Anda memang masih masuk ke dalam kategori usia muda.
Apa saja yang dapat dilakukan?
1. Melindungi Kulit dari Paparan Sinar Matahari Langsung
Pertama, lindungi kulit dari paparan sinar matahari langsung. Anda bisa mengenakan pakaian yang tertutup jika memang harus beraktivitas di luar ruangan. Selain itu, pastikan untuk tidak terlalu lama terpapar sinar matahari.
2. Menggunakan Krim Tabir Surya
Masih berkaitan dengan poin sebelumnya, yang kedua Anda bisa menggunakan krim tabir surya dengan SPF yang cukup tinggi. Krim tabir surya memang diformulasikan untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari.
3. Mengonsumsi Makanan Bergizi
Kulit yang sehat salah satunya dipengaruhi oleh asupan vitamin dan nutrisi yang mencukupi. Guna mencapai hal ini, Anda sangat disarankan untuk rajin mengonsumsi makanan-makanan bergizi seperti buah dan sayuran.
4.Â Tidak Merokok
Salah satu penyebab kulit keriput adalah merokok, maka cara mencegah kondisi ini terjadi sebelum waktunya adalah dengan sebisa mungkin menghindari kebiasaan yang satu ini.
Â
Referensi
Anonim. Wrinkles â€" Symptoms and Causes.Â https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/wrinkles/symptoms-causes/syc-20354927 (diakses pada 10 Juli 2020)
Brazier, Y. 2016. What can I do about wrinkles? https://www.medicalnewstoday.com/articles/174852#aesthetic_options (diakses pada 10 Juli 2020)
Watson, K. 2018. How to get rid of wrinkles.Â https://www.healthline.com/health/beauty-skin-care/how-to-get-rid-of-wrinkles (diakses pada 10 Juli 2020)
Itulah tadi informasi mengenai Keriput: Gejala, Penyebab, Pengobatan, dan Pencegahan oleh - kecantikanponds.uno dan sekianlah artikel dari kami kecantikanponds.uno, sampai jumpa di postingan berikutnya. selamat membaca.


content:
Home internet 5G Akan Segera Tersingkirkan Karena Hadirnya Teknologi Baru 6G Dengan Kecepatan Hingga 1Tb
5G Akan Segera Tersingkirkan Karena Hadirnya Teknologi Baru 6G Dengan Kecepatan Hingga 1Tb
OsTekno
Dunia baru saja sibuk dengan mempersiapkan teknologi kecepatan data 4G ke 5G namun ada yang bikin geger dunia karena china sudah memperkenalkan gebrakan baru yaitu mampu ciptakan 6G yang jauh lebih cepat dari 5G.
Negeri Tirai Bambu tersebut ternyata memulai dan mengembangkan program penelitian 6G, yang direncanakan akan diperkenalkan pada waktu 12 tahun mendatang. China sendiri saat ini telah menguji dan memulai mempersiapkan 6G awal tahun ini.
Namun, tidak mengharapkan jaringan komersial itu dapat dinikmati sampai hingga akhir dekade berikutnya.Tim riset dan ilmuwan China memang sedang sibuk dengan proyek terbarunya yaitu mengerjakan 6G pada 2020, dengan tanggal rilis komersial dapat diperkenalkan pada 2030.
Seperti yang dilansir dari viva.co.id (26/11/2018) jaringan seluler generasi keenam ini nantinya mampu memberikan kinerja kecepatan download hingga 1Tbps dan tingkat latensi seketika. Walaupun saat ini nampaknya belum dapat dipastikan pihak mana yang nantinya akan membutuhkan kecepatan koneksi tercepat 1Tbps ini, pertumbuhan dalam penggunaan teknologi modern Internet of Things (IoT) industri, diperkirakan nantinya mampu untuk melampaui kemampuan 5G dalam satu dekade saja.
Teknologi 5G merupakan sebuah istilah yang dipakai untuk menyebut generasi kelima dari berbagai fase berikutnya dari standar telekomunikasi seluler yang sudah melebihi standar 4G. 5G ini memnag saat ini direncanakan akan dirilis untuk sistem operasi seluler tepatnya pada tahun 2020.
Ada beebrapa keunggulan yang nantinya di berikan oleh koneksi 5G dibanding generasi pendahulunya, antara lain; kecepatan data lebih signifikan, mempunyai transfer data dari satu telepon ke telepon lain dengan kecepatan extra cepat yaitu sampai satu milidetik saja, Dan juga mampu terkoneksi dengan alat seperti telepon, mobil, dan peralatan rumah tangga modern.
Memang apabila dilihat dari segi kecepatan, 5G nyatanya dapat menghasilkan keceptan hingga 800Gbps, yang mana bisa memungkinkan pada pemakai mendownload 33 film HD cuma hitungan detik saja
Tetapi, kedahsyatan 5G yang terdengar sangat mutakhir ini akan terpecahkan dengan hadirnya generasi keenam 6G, meski keduanya sama-sama belum resmi rilis dan dipublikasikan.Perlu untuk diketahui bahwa 5G mempunyai tiga skenario aplikasi: bandwidth besar, latensi rendah, dan koneksi luas. Tetapi 6G nantinya dapat mencapai aplikasi yang jauh lebih baik dari tiga skenario milik 5G tersebut.


content:
Lifestyle – Apa yang anda pikirkan mengenai puasa dan gaya hidup ? Keduanya memiliki relasi yang sangat erat.
Ketika anda berpuasa selama 12 jam, apalagi jika anda sedang tinggal di luar negeri dan memiliki jam puasa yang lebih panjang pasti membutuhkan tips yang ampuh agar tetap sehat saat anda berpuasa.
Jangan sampai puasa anda merusak kesehatan anda, maka berikut ini ada beberapa tips yang bisa anda terapkan agar gaya hidup tetap bisa berjalan dengan lancar saat berpuasa seharian.
1. Jangan Berbuka dan Sahur Berlebihan
Pertama yang harus anda atur adalah jangan berbuka dan juga sahur berlebihan. Karena saat anda berpuasa memang seringkali membuat lapar mata dan juga mudah tergoda.
Kenyataannya ketika anda berbuka hanya air putih, ataupun teh manis dan kurma saja sudah cukup kenyang. Untuk itu lapar mata membuat anda menjadi lebih boros dan makanan terbuang.
Namun ada juga yang sengaja mengonsumsi semuanya karena merasa tubuhnya sudah terkuras ketika puasa.
Padahal sebanyak apapun makanan yang anda konsumsi saat sahur dan berbuka tidak bisa disimpan begitu saja atau ditumpuk begitu saja.
Baca Juga : Jenis Tanaman Herbal di Pekarangan Rumah Yang bisa dijadikan Obat
Sehingga percuma saja jika anda menumpuk yang anda makan saat sahur dan berbuka.
2. Makan Berat Saat Tarawih
Ketika anda sudah mengonsumsi makanan berat sesaat sebelum tarawih dan juga setelah tarawih membuat tubuh terlalu banyak mengolah makanan dalam tubuh.
Khususnya sebelum tarawih yang membuat makanan berat tubuh terasa engap dan akan sulit untuk sholat dengan khusyuk.
Solusinya adalah makan berat dilakukan setelah sholat maghrib dan sebelum solat tarawih jauh-jauh.
sehingga ketika rukuk dan sujud anda tidak akan merasa kekenyangan. Bisa juga dilakukan setelah solat tarawih, namun syaratnya setelah makan berat anda tidak boleh langsung tidur. Sehingga ditunggu 1-2 jam setelah itu baru tidur.
3. Konsumsi Multivitamin
Multivitamin merupakan salah satu yang bisa menopang kesehatan anda ketika berpuasa. Mengonsumsi multivitamin memang tidak diwajibkan, jika memang anda memiliki tubuh yang kurang fit sehari-hari maka agar kuat berpuasa bisa mengonsumsi multivitamin.
Baca Juga : Lowongan Kerja Jadi Admin Facebook, Gaji 79 Juta Per Bulan. Segera !
Namun khusus untuk anda yang sakit maag atau komplikasi yang tidak bisa sembarangan mengonsumsi multivitamin, Anda bisa menggantinya dengan obat yang diberikan dokter.
4. Konsumsi Buah
Konsumsi buah merupakan salah satu cara yang wajib dilakukan ketika anda berpuasa. Pada saat berbuka ataupun sahur disarankan makan buah-buahan untuk memberikan vitamin dan sumber karbohidrat pada tubuh.
Selain meningkatkan kesehatan buah dan sayur tetap membuat anda bertahan dengan baik saat puasa.
Buah dan sayur juga bisa membantu anda menahan lapar ketika berpuasa, karena kandungan serat dan juga karbohidrat di beberapa buah yang membantu untuk bertahan.
5. Konsumsi Makanan Rutin
Meskipun berpuasa bukan berarti anda mengurangi jumlah makanannya. Dimana konsumsi makanan rutin bisa dilakukan ketika sahur dan juga ketika berbuka, untuk berbuka bisa dibuat menjadi dua sesi yakni ketika anda berbuka dan juga 2 jam setelah berbuka.
Makanan rutin ini bisa sangat bermanfaat untuk anda yang memiliki sakit maag dan pencernaan yang buruk.
Baca Juga : Shireen Sungkar Diserang Fans Ayu Ting Ting, Begini ceritanya
Perlu diingat bahwa puasa tidak menjadikan anda mengurangi makanan atau bahkan tidak makan. Karena hal tersebut selain bisa mengurangi berat badan namun anda bisa terkena maag atau sakit lainnya yang menyebabkan masalah pada pencernaan anda. Jika sakit anda akan sulit menjalankan ibadah puasa kan ?
Itulah 5 tips yang bisa anda lakukan untuk diterapkan saat berpuasa. Gaya hidup mungkin sering disepelekan oleh banyak orang yang berpuasa, karena ketika berpuasa orang hanya berpikir untuk mengenyangkan perut saat berpuasa dan puas dan makan yang anda inginkan.
Namun ternyata kesalahan gaya hidup bisa memberikan efek yang buruk. Bukan saat puasa saja, ketika tidak puasa gaya hidup merupakan hal yang penting.
Apalagi saat berpuasa dengan kondisi gaya hidup yang tidak baik bisa menyebabkan sakit, berpuasa atau beribadah yang tidak berjalan dengan baik.
Oleh karena itu supaya gaya hidup anda tidak terpengaruh ketika berpuasa anda juga perlu mengetahui Manfaat Minum Air Putih Hangat Dimalam Bulan Ramadhan. (Ev0)


content:
Sebagai mesin pencari toko online nomor 1 di Indonesia, Telunjuk.com menyediakan rangkuman promo-promo toko online dengan harga terbaik dalam satu web browser saja. Hal ini jelas membantu pelanggan yang sedang mencari promo terbaru dari toko online seperti Tokopedia, Elevenia, Bukalapak, Lazada, Blibli, Berrybenka, Zalora, dan banyak lagi. Kamu bisa memanfaatkan setiap promo menarik dan terbaru dari berbagai toko online di atas untuk belanja lebih hemat. Promo yang kami rangkum tentunya beragam dan bisa digunakan oleh seluruh kalangan. Ada promo gadget untuk beli handphone, smartphone, dan tablet, juga ada promo fashion untuk belanja bomber jacket, busana muslim, gamis dengan harga murah. Terdapat promo elektronik harga terbaik dari Lazada, dan promo beauty (makeup) di Zalora dan Berrybenka. Apapun promo yang kamu cari, selalu ada harga terbaik yang ditawarkan oleh toko online se-Indonesia di Telunjuk.com
Diluncurkan pada 29 Februari 2012, Telunjuk.com adalah Layanan Rekomendasi dan Perbandingan Harga untuk Belanja (Shopping Recommendation Engine and Price Comparison) dari Indonesia. Visi dan misi kami sederhana yaitu untuk memberikan kemudahan kepada masyarakat dalam mengambil keputusan saat berbelanja. Dengan kata lain memberikan efisiensi waktu dalam mencari, memilih, dan membeli barang yang diinginkan.


content:
Buku olah raga di dalam kita dan pembuat buku di Inggris adalah entitas yang menerima taruhan olahraga. Taruhannya bisa ditempatkan memprediksikan hasil beberapa event olahraga seperti Baseball, Snooker, Basketball, Hockey, Soccer, Football, Tenis dan ratusan aktivitas olah raga dan atlit lainnya. Hanya untuk melanjutkan beberapa definisi dasar: sebuah buku olah raga akan menjadi salah satu yang menerima taruhan di sisi olahraga. Pembuat oddsmaker adalah orang yang menentukan kemungkinan bertaruh.
Anda dapat mencari situs Anda di sumber online terkenal, apa hak yang dapat Anda andalkan. Anda harus mempertimbangkan untuk meminta teman Anda untuk merujuk beberapa situs tepercaya yang Anda tawarkan sebelumnya dan telah menghasilkan keuntungan.
Dikenal sebagai istilah sportsbet yang akan Anda pahami di situs buku olah raga, di atas dan di bawah adalah beberapa paling populer Memahami apa istilah ini berarti, Anda harus terlebih dahulu menyadari bahwa buku akan menetapkan nilai total poin untuk banyak permainan. Inilah prediksi jumlah poin bagaimana tim diharapkan bisa meraihnya selama keseluruhan pertandingan. Dengan menggunakan sistem di atas dan di bawah sistem, Anda dapat bertaruh apakah nilai akhir melebihi estimasi atau perkiraan.
wap telak 4d-BALL-facebook.jpg “width =” 450 “align =” right “/>
Daftar judi online
Keluarga perusahaan piknik adalah kesempatan sempurna bagi keluarga di dalam perusahaan untuk datang bersama dan membuat diri Anda sedikit lebih dekat. Rumah bouncing akan melakukan hal itu untuk mereka yang kembali.
Pastikan Sportsbook Anda adalah bagian dari Asosiasi Perjudian yang diketahui, melakukan pembayaran instan dan ini mudah di tangan. Bandar Bola 1st menarik beberapa perhatian saya beberapa bulan yang tepat kembali ketika menulis-menulis untuk Sportsbook. Baca di antara baris, tentang hal-hal yang berkaitan dengan perselisihan.
Saat ini, saat telah tiba hampir secara pasti, sebuah video khusus untuk tingkat kebugaran atau olahraga. Ada banyak video dalam latihan untuk bisbol, sepak bola, sepak bola, bola basket dan olahraga lainnya yang lebih relevan dengan aspirasi kebugaran. Xtreme Couture akan dibuka pada pukul 5 sore. dan kickoff resmi untuk UFC 129 akan dimulai pukul 6 sore. Jika Anda adalah penggemar pertarungan hardcore, mungkin Anda ingin melihat-lihat tempat di luar rumah. Ini adalah ajang pelatihan Randy “The Natural” Couture! Gosok bahu dengan amatir dan pro yang ada di sana. Mereka akan bebas pizza, makanan ringan, dan minuman sampai semua hilang. Penutupan adalah $ 10 untuk para tamu dan bebas untuk keanggotaan. Hubungi (702) 616-1022 untuk informasi lebih lanjut atau kunjungi situs web mereka.
Dengan menggabungkan opsi taruhan unik dari bola bisbol, yang memastikannya menjadi olahraga yang paling menarik untuk dipastikan, dan pengambilan risiko Anda sendiri yang berisiko rendah, akan melihat pertumbuhan di dalam musim bisbol yang panjang. Ada cara untuk menghitung secara statistik semuanya sendiri. Melakukan hal ini akan memerlukan beberapa waktu, tapi Anda akan ditinggalkan dengan picks yang memanfaatkan program taruhan unik dari bola bisbol. Begitu Anda telah mengembangkan sistem taruhan MLB yang bagus, pastikan untuk menggabungkan mesin itu untuk strategi pertaruhan keseluruhan. Banyak lagi tempat bagaimana bettors olahraga berpengalaman maju dan secara konsisten menumbuhkan bankroll mereka, dengan tetap mempertahankan sistem mereka sendiri.


content:
PSG telah beruntung untuk bisa cetak gol meski mereka sudah di permalukan kepada oleh klub papan bawah Liga Prancis, Dijon. Kekalahan itu mengejutkan semua pihak.
Paris Saint-Germain sama sekali tidak mengendalikan pertandingan. Dan sehingga mereka di laporkan Goal bahkan tidak pantas untuk bisa mendapatkan keberuntungan dalam kekalahan skor 2-1 lawan Dijon, setidaknya menurut pelatih kepala PSG, Thomas Tuchel.
Publik Ligue 1 masih tidak percaya tim sebesar Paris Saint-Germain bisa kalah dalam laga di Stade Gaston Gerard. Tuchel lantas mengeluhkan kualitas buruk yang untuk di perlihatkan timnya pada saat berada di babak pertama laga tersebut.
“Beginilah dunia Sepakbola. Apa saja bisa terjadi (termasuk dikalahkan tim kecil),” keluh Thomas Tuchel kepada Canal. “Bukan pertama kalinya juga kalau tim posisi buncit bisa mengalahkan tim jauh unggul di atas mereka. Karena dengan kejadian seperti itu tidak akan menjadi yang terakhir kalinya.”
“Saya pikir tim dengan saya sudah tidak sanggup untuk mengendalikan di pertandingan sejak babak pertama karena kami telah memiliki 3 tembakan bola, jika di bandingkan dengan sebanyak 17 tembakan pada periode kedua, jelas beda jauhnya kemana-mana.”
“Saya untuk selanjutnya mengharapkan lebih dari tim dalam hal kecepatan bertanding, mentalitas dan duel yang lebih unggul dari pada lawan. Kami juga bisa bermain lebih baik di babak kedua, karena akan tetapi kami malah kebobolan 2 gol dan begitu saja untuk membiarkan terlalu banyak tembakan dari lawan. Itu reaksi yang tidak biasa kami lakukan.”
“Saya ingat di babak pertama kami juga terlalu pasif. Bisa mencetak gol tanpa peluang bagus mungkin merupakan hal terburuk bagi kami. Tim tidak pernah bisa mengendalikan jalannya pertandingan dan tanpa kecepatan atau mentalitas yang kami perlukan.” Pungkasnya.
Gol tim Tuchel telah di hasilkan oleh Kylian Mbappe di menit ke-19. Sementara dua gol Dijon di hasilkan oleh Mounir Chouiar di menit ke-45+6 dan Jhonder Cadiz di menit ke-47.