content:
Penurunan berat badanKulit bernodaTetap mudaPenampilanPush-UpPerawatan kakiPerawatan bersamaKesehatanPerawatan RambutPencerah kulitPembuluh mekarPembentukan ototMeningkatkan kekuatan otakParasitPenis besarKetabahanPotensi perempuanProstataMerokokKualitas tidurKurang mendengkurMeningkatkan testosteronGigi putih
Hasil Anvarol : Salah satu cara paling efektif Anvarol otot di internet?
acnn.org
››
Pembentukan otot
››
Anvarol
9.8/10 5:51 Anastasia Murphy
Percaya banyak pengalaman yang akhirnya mencapai publik, banyak penggemar Anvarol meningkatkan massa otot saat menggunakan Anvarol. Tidak heran Anvarol lebih populer setiap hari.
Anvarol diharapkan menjadi jawaban untuk masalah Anda. Berbagai pengguna telah memberi tahu seberapa andal obat tersebut bekerja. Pada artikel berikut ini, kami telah memeriksa untuk Anda apakah ini semua benar dan bagaimana Anda dapat menggunakan produk untuk hasil terbaik.
Informasi penting tentang Anvarol
Anvarol tampaknya diproduksi untuk masalah peningkatan massa otot. Aplikasi produk lebih pendek atau permanen - tergantung pada hasil yang diinginkan dan efek yang berbeda pada Anda.
Jika Anda melihat laporan pembeli lain, tampaknya sangat efektif untuk aplikasi ini. Jadi apa lagi yang perlu diketahui tentang obat ini?
Aspek penting adalah sebagai berikut: Dengan asumsi Anda memberi kesempatan metode ini, Anda mendapatkan produk yang paling sehat dan paling dapat diandalkan, terutama karena ini diyakinkan oleh komposisi alami yang tidak membebani.
Banyak orang membuang uang untuk produk palsu yang mahal. Banyak orang membuang uang untuk produk palsu yang mahal.
Pengetahuan terperinci di bidang itu harus ditawarkan oleh penyedia. Ini jelas datang dalam realisasi niat Anda.
Dengan Anvarol, perusahaan memproduksi produk yang digunakan terutama untuk tujuan membangun otot.
Anvarol dirancang untuk meningkatkan kadar testosteron, menjadikannya produk yang sangat baik. Produk pesaing lainnya mencoba menangani tantangan yang tak terhitung jumlahnya pada saat yang bersamaan, yang tentu saja jarang berhasil.
Hasil yang menyedihkan dari ini adalah bahwa bahan-bahan sehat digunakan sangat sedikit atau tidak sama sekali, yang merosot penggunaannya menjadi buang-buang waktu saja.
Anvarol diperoleh dari perusahaan manufaktur di toko online resmi, yang dikirim secara gratis dan cepat.
Mari kita lihat bahan suplemennya
Jika Anda melihat lebih dekat bahan-bahan Anvarol, bahan-bahan berikut sangat mencolok:
Secara keseluruhan, dapat dikatakan bahwa efeknya tidak hanya terdiri dari komponen-komponen ini, tetapi jumlah dosis yang diatur.
Detail-detail ini menjanjikan dalam hal ini - jadi Anda harus tidak membuat kesalahan dan memesan dengan bebas. Demikian pula, Body Armour dapat menjadi ujian.
Karena itu, pengadaan Anvarol menjanjikan:
Intervensi bedah yang berpotensi berbahaya dan sangat mahal dihindari
Anvarol bukanlah obat yang normal, karena itu, dicerna dengan baik dan juga Anvarol
Anda tidak perlu mengunjungi dokter dan apoteker, yang akan menertawakan Anda tanpa situasi Anda
Anda tidak perlu resep dari dokter, terutama karena produk dapat dibeli tanpa resep dan juga hanya murah di Internet
paket & pengirimnya sederhana & tidak berarti - Anda memesan secara online dan itu tetap rahasia, apa sebenarnya yang Anda beli di sana
Kemajuan apa yang bisa diharapkan dengan penggunaan Anvarol?
Untuk kesadaran lebih lanjut tentang bagaimana Anvarol bekerja, melihat situasi ilmiah mengenai bahan-bahan membantu.
Untungnya, kami sudah melakukan ini untuk Anda. Hasil dari efek tersebut diperiksa berdasarkan selebaran paket oleh kami, berikut evaluasi kami terhadap laporan pengguna yang terjadi.
Semua informasi penting tentang Anvarol oleh pejabat dan pengguna dan juga tercermin dalam penelitian dan ulasan.
Untuk siapakah produk ini ideal?
Itu bisa dijelaskan dengan cepat. Analisis menunjukkan bahwa Anvarol tidak Anvarol masuk akal bagi sebagian pria dan wanita.
Karena itu harus jelas bahwa Siapa pun atau siapa pun yang memiliki masalah yang tidak menyenangkan dengan membangun otot akan mencapai hasil yang lebih cepat dengan memperoleh Anvarol.
Jika Anda yakin bahwa Anda hanya dapat minum satu pil dan menyelesaikan semua masalah Anda dengan segera, penting bagi Anda untuk melihat kembali pandangan Anda.
Anda harus bersabar dan gigih, karena perubahan fisik memerlukan waktu berminggu-minggu atau berbulan-bulan.
Anvarol mungkin bisa dianggap sebagai jalan pintas, tetapi tidak Anvarol seluruh jalan. Jika Anda ingin membangun otot, buat Anvarol, terapkan sepenuhnya, dan Anvarol menjadi sukses di masa mendatang.
Apakah Anda harus mencurigai efek samping dalam produk?
Jadi kita harus mengerti di sini bahwa dalam hal ini Anvarol adalah produk yang baik yang membuat proses tubuh menjadi keuntungan.
Jadi ada kolaborasi antara Anvarol dan organisme kita, yang hampir tidak termasuk efek samping.
Butuh waktu tertentu sampai aplikasi disajikan dengan baik, ditanya.
Seperti yang Anda tahu, ya. Tentu saja, Anda perlu periode menetap, dan ketidaknyamanan mungkin menjadi masalah sampingan terlebih dahulu.
Pengiring saat ini tidak dilaporkan oleh pengguna yang berbeda..
Jangan tunggu lebih lama lagi dan melewatkan penawaran sekarang untuk Anvarol.
.
Keuntungan dan kerugian
hanya tersedia di toko
diperlukan penggunaan reguler
Kerugian Anvarol?
proses pemesanan mudah
Toko online yang aman
Opsi pembayaran yang nyaman
layanan sopan
Tes positif
aplikasi sederhana
Anvarol menggunakan Anvarol
Jika Anda masih bertanya-tanya apakah itu benar-benar memberikan hasil yang Anda butuhkan, tetap tenang: dalam dua menit, Anda telah mempelajari cara kerjanya.
Oleh karena itu umumnya tidak masuk akal untuk khawatir tentang dosis. Setelah itu, dapat ditentukan bahwa Anvarol dapat dengan mudah dimasukkan ke dalam rutinitas sehari-hari.
Pendapat pelanggan dari banyak pelanggan mengkonfirmasi hal itu.
Tentunya Anda akan menemukan berbagai rekomendasi tentang produk dan selain itu juga di tempat lain di dunia maya, yang ditautkan dalam teks ini.
Anvarol cara pria bereaksi terhadap Anvarol
Anvarol massa otot sangat mudah berkat Anvarol
Tesis ini didasarkan pada banyak narasi dan sama sekali bukan tebakan murni.
Sejauh mana dan seberapa cepat perbaikan terjadi? Itu tergantung pada pengguna - setiap orang bereaksi berbeda. Ini layak disebutkan, jika Anda membandingkannya dengan Valgorect.
Mungkin juga Anda akan senang seperti mayoritas pengguna lain dan memasukkan hasil yang diinginkan dalam membangun otot setelah aplikasi pertama .
Memang, ada kemungkinan bahwa kemajuan dengan Anvarol tidak akan dirasakan sampai nanti dalam perjalanan Anvarol.
Bahwa Anda adalah orang baru tidak bisa lagi disembunyikan. Anda mungkin tidak melihat perubahan, tetapi orang asing akhirnya akan memuji Anda.
Anvarol
Sangat penting untuk mengetahui apakah sudah ada pengalaman dengan artikel tersebut. Pengalaman pengguna lain adalah bukti yang cukup bagus dari obat yang bermanfaat.
Penilaian Anvarol terutama didasarkan pada laporan pengalaman profesional, tetapi juga pada sejumlah keadaan lain. Untuk alasan ini, kami sekarang mengambil risiko melihat metode pengobatan yang menjanjikan:
Harapannya rendah, dan Anvarol dapat memiliki dampak yang berbeda pada semua orang. Secara keseluruhan, temuannya cukup besar dan saya sampai pada kesimpulan, yang tentu saja sama dengan Anda.
Konsumen dapat mengandalkan hasil sekarang:
Apa kesimpulannya?
Selain kompilasi efektif pengalaman pelanggan yang puas dengan efek yang dijamin oleh produsen.
Oleh karena itu, obatnya adalah produk hebat di bidang. Penting bagi Anda untuk Anvarol secara eksklusif di sisi pabrikan asli. Kalau tidak, itu bisa berakhir buruk.
Salah satu keuntungan besar adalah dapat dengan mudah diintegrasikan ke dalam kehidupan sehari-hari kapan saja.
Siapa pun yang mempertimbangkan semua argumen yang mendukung cara pasti harus mengenali ini: Anvarol dalam semua aspeknya.
Fakta bahwa saya benar-benar telah menginformasikan secara luas tentang "" dan menguji banyak produk, saya menyadari: Anvarol melebihi Anvarol kompetisi dalam segala hal.
Banyak orang membuang uang untuk produk palsu yang mahal. Banyak orang membuang uang untuk produk palsu yang mahal.
Banyak pengguna telah melakukan hal-hal yang dapat Anda lakukan tanpa keraguan:
Misalnya, akan menjadi kesalahan untuk memesan dari pemasok yang meragukan di Web selama pencarian murah.
Bisa jadi Anda dipukuli dengan persiapan palsu yang, dengan keberuntungan, tidak mengubah apa pun dan semakin menghancurkan tubuh juga. Di antara hal-hal lain, pengguna dipikat dengan penawaran khusus kosong, yang pada akhirnya menjadi tipuan.
Oleh karena itu, saran saya: Jika Anda telah memutuskan untuk mencoba produk ini, harap hanya melalui toko online asli pabrikan.
Saya telah memeriksa semua penyedia alternatif di Internet dan saya sampai pada kesimpulan: Hanya dengan pengecer online yang terdaftar, Anda dapat yakin bahwa Anda mendapatkan produk ini dengan tepat dan tidak ada yang lain.
Dengan cara ini, Anda dapat dengan aman dan cepat mendapatkan obatnya:
Hindari klik berani di Google dan tautan yang kami pelajari. Para editor selalu mencoba untuk memeriksa tautan untuk memastikan bahwa Anda benar-benar memesan dengan harga terendah serta kondisi pengiriman yang optimal.

label: fr


content:
Kuliah Kerja Nyata atau kita singkat menjadi KKN adalah hal yang lazim kita temui di setiap Universitas, baik itu Universitas Negeri ataupun Swasta, secara filosofis KKN adalah wujud pengabdian dari kaum intelektual yang berada di lingkungan Universitas kepada rakyat di sekitarnya, bahkan di Universitas Jenderal Soedirman kita yang tercinta ini program KKN dijadikan mata kuliah wajib dengan bobot 3 SKS bagi seluruh mahasiswa yang menempuh jenjang pendidikan S1.
Di Unsoed sendiri, mahasiswa yang sudah dapat mengambil program KKN, hal yang paling utama mesti dipersiapkan adalah persoalan biaya, KKN di Unsoed proporsi kuotanya paling besar terbagi menjadi dua, KKN Posdaya dan KKN tematik, sudah menjadi rahasia umum bahwa jika kita ingin menghemat biaya selama KKN kita dapat mengambil program KKN tematik, karena biaya program KKN tematik dibiayai oleh Universitas dan sudah ter-program, dan KKN Posdaya sendiri adalah KKN yang lebih bersifat bebas dalam penentuan pembuatan programnya daripada KKN tematik, karena didalam KKN posdaya ini mahasiswa lah yang bebas menentukan program kerja mereka selama 35 hari mengabdi, tapi persoalannya adalah biaya yang sangat besar untuk menjalankan KKN posdaya dan tidak ada bantuan sedikit pun dari Universitas.
Ketika ditanya tentang bantuan finansial untuk peserta KKN posdaya dan juga bantuan untuk seluruh mahasiswa KKN lainnya, ketua LPPM Unsoed mengkonfirmasi bahwa tidak ada pemberian bantuan finansial apapun kepada mahasiswa KKN karena pembiayaan KKN mahasiswa hanya ada pada pembiayaan manajemennya saja, dan sisanya untuk biaya hidup, biaya makan dan sewa rumah ditanggung oleh mahasiswa, banyak mahasiswa bertanya, bukankah kita sudah membayar UKT (Uang Kuliah Tunggal) yang mana UKT tersebut meng-cover semua biaya pendidikan setiap mahasiswa selama 1 semester, sedangkan program KKN adalah program belajar/pendidikan yang seharusnya ditanggung oleh UKT, tetapi kenapa tidak ditanggung?.
Menjawab pertanyaan tersebut, ketua LPPM mengatakan bahwa yang ditanggung UKT didalam rincian biaya unit costnya adalah biaya manajemen KKN saja, dan didalam sistem UKT penarikan dari mahasiswa untuk program manajemen KKN adalah sebesar Rp. 200.000, jadi diluar manajemen KKN mahasiswa yang menanggungnya sendiri.
Anggaran 17 Miliar LPPM Unsoed
Mengkritisi hal tersebut masih ada beberapa pertanyaan yang masih belum terjawab hingga saat ini dan penulis pun juga penasaran akan hal tersebut, yaitu:
· Adakah penyesuaian anggaran KKN terhadap kenaikan UKT yang terus menerus terjadi setiap tahun?, seharusnya ketika UKT semakin mahal, maka biaya-biaya lain seperti KKN juga harus ditanggung oleh UKT tersebut.
· Apakah tidak ada pendanaan program KKN dari BOPTN (bantuan operasional perguruan tinggi negeri) ?
Dana anggaran untuk LPPM tahun ini sebesar 17 miliyar Rupiah, ketika dikonfirmasi ketua LPPM mengatakan bahwa dananya sekitar 14-15 miliyar, ya intinya tetap saja anggaran ini sangat besar, bahkan melebihi anggaran setahun untuk Fakultas yang menaungi ribuan mahasiswa, mengenai penggunaan dana ini, beliau mengatakan bahwa dari dana tersebut untuk operasional LPPM hanya kisaran 10-15%, dan 80-90% dana ini digunakan untuk penelitian dan pengabdian dosen, sebenarnya anggaran miliyaran tersebut tidak dipegang oleh LPPM, karena saat ini sejak tahun 2010 Unsoed menggunakan sistem keuangan satu pintu, semua uang ada di Rektor, jadi walaupun dananya besar, LPPM harus menggunakan Proposal seperti yang sudah dirancang di RAB untuk pencairan dananya, jadi uang senilai lebih dari 10 miliyar tersebut ya hanya uang lewat, balik ke dosen, tidak dipegang oleh LPPM ujar beliau.
Dari dana yang sangat besar ini, tidak ada sejuta apalagi satu miliyar yang dapat digunakan untuk membantu meringankan beban mahasiswa selama KKN, dan lebih dari 80% dari dana ini digunakan untuk penelitian dosen, penelitian apakah yang dimaksud?.
Prof Suwarto selaku ketua LPPM mengatakan bahwa penelitian dosen yang dimaksud adalah penelitian ilmiah dan program pengabdian kepada masyarakat, sebelum melakukan penelitian atau program pengabdian, dosen harus mengajukan proposal kepada LPPM, biasanya pendanaan tergantung dari jenis penelitiannya, dosen muda jika proposalnya tembus mendapat dana 20 juta Rupiah, dosen senior bisa mendapat 30 juta atau lebih, dan saat ini kami sudah menerima 400 laporan hasil penelitian dan pengabdian dosen, tapi kelemahan dari kita adalah dari penelitian tersebut tidak dibuat jurnal ilmiah taraf internasional, kan sayang padahal terdapat ilmu atau sesuatu yang baru dan dapat dipatenkan.
Mahasiswa UNJ (Universitas Negeri Jakarta) diberikan dana sebesar Rp. 500.000 per-orang
Tiga orang narasumber kami yang merupakan mahasiswa UNJ semester 7 menuturkan bahwa ketika menjalankan KKN mereka diberi uang sebesar Rp. 500.000 per orang dan tambahan dana sebesar Rp. 3.000.000 per kelompok, ujar Tataq, salah satu mahasiswa UNJ angkatan 2013.
Dan ketika ditanya apakah pemberian dana dari Universitas untuk mahasiswa KKN bersifat rutin tiap tahun, Shafwan mahasiswa UNJ lainnya mengatakan bahwa “ pas tahun 2015 dikasih 3 Juta per kelompok sama 500 ribu per orang dan itu bukan tematik, Tahun 2016 Cuman 500rb/ orang tematik.”
Untuk mengkonfirmasi hal tersebut, kami melakukan wawancara kepada Ketua LPPM UNJ (Universitas Negeri Jakarta) mengenai apakah benar bahwa UNJ memberikan dana kepada mahsiswa KKN nya dan sumber pendanaan tersebut.
Ibu Etin selaku ketua LPPM UNJ mengatakan bahwa , “ kami memberikan dana KKN bersumber dari BOPTN, sehingga mahasiswa mendapat dana individu,, media untuk kelompok 1 juta, bantuan dana menginap 1 Juta per kolompok untuk 10 orang, antar jemput dan pulang, dana perjalanan buat dosen, dana untuk dikasih kepada Desa, Camat, masing-masing 2 x Rp. 500.000.
Berbicara tentang dana BOPTN yang berarti Bantuan Operasional Perguruan Tinggi Negeri, setiap PTN di Indonesia mendapat dana BOPTN per tahun, dan BOPTN sendiri merupakan sumber pemasukan Universitas selain UKT dan Bisnis Universitas (apabila Universitas tersebut sudah PTN-BH), dan untuk mengetahui berapa jumlah dana BOPTN Unsoed tahun ini dan penggunaannya kami berusaha menemui Pak Rektor dan sayang beliau sedang dinas keluar kota, untuk itu kami sudah mengatur pertemuan dengan Pak Rektor melalu staffnya senin depan, tunggu berita kami selanjutnya.
Reported By Edogawa
Bagikan ini:
Tweet
WhatsApp
Continue Reading
Previous ADAKAH PEMBERIAN BANTUAN DANA UNTUK MAHASISWA KKN DARI UNSOED?
Next Keabu-Abuan Polemik Pungli Pelepasan Di Unsoed
More Stories
Berita
Kabar Kampus
Lab Pencuri Kader Organisasi, Dekan Mencederai SK Keorganisasian
2 hari ago
Berita
FPR MENYERUKAN HAK-HAK BURUH YANG BELUM TERPENUHI
9 bulan ago
Berita
Kabar Kampus
PERESMIAN LABORATORIUM TERPADU FEB UNSOED
11 bulan ago
1 thought on “PERBEDAAN KKN MAHASISWA UNSOED DAN KKN MAHASISWA UNJ”
EllGrealf berkata:
April 29, 2019 pukul 1:26 pm
Uti Antibiotics For Sale Interigo Keflex Propecia Torsion Testicular cialis tablets for sale Viagra Suppliers Uk Canadian Pharmacy Online Viagra Dosis Maxima Diaria
Balas
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Beritahu saya akan tindak lanjut komentar melalui surel.
Beritahu saya akan tulisan baru melalui surel.
Post Terbaru
Lab Pencuri Kader Organisasi, Dekan Mencederai SK Keorganisasian Januari 14, 2020
PRESS RELEASE GELAR WICARA November 13, 2019
ADA APA DENGAN SEKRE?? November 8, 2019
Handini, Air Mata, dan Sertifikatnya November 7, 2019
Guyonan Takdir Tuhan Oktober 16, 2019
Arsip
Arsip Pilih Bulan Januari 2020 (1) November 2019 (3) Oktober 2019 (4) September 2019 (2) Juli 2019 (4) Juni 2019 (1) Mei 2019 (2) April 2019 (1) Maret 2019 (1) Februari 2019 (2) November 2018 (2) Mei 2017 (3) April 2017 (2) Maret 2017 (2) Februari 2017 (1) Desember 2016 (1) November 2016 (11)
Kategori
Kategori Pilih Kategori Berita (26) Artikel dan Wawancara (1) Kabar Kampus (6) PRESS RELEASE (7) Berita (7) INTERNAL MEMI (1) Kolom Opini (7) Produk Mëmi (4) Pekan Sastra 2018 (1) Puisi (1) Terbitan (3) Sastra (5) Cerpen (3) Puisi (1)

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id

label: en


content: Setiap iklan memiliki tanda Simpan pekerjaan ☆ untuk mengingat lowongan favorit kamu sehingga kamu bisa melamarnya nanti

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Galela adalah sebuah kecamatan yang terletak pesisir pantai bagian utara pulau Halmahera di Kabupaten Halmahera Utara, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Daftar isi
1 Geografi
1.1 Batas wilayah
2 Sejarah
2.1 Galela Tobelo
2.2 Orang Moro di Bumi Halmahera
2.3 Legenda Telaga Biru Galela
2.4 Canga-Canga I (Bajak Laut Tobelo-Galela)
2.5 Canga-Canga II (Berlayar Di Perairan Berbahaya)
2.6 Canga-Canga III
3 Fasilitas
4 Keadaan Alam
5 Demografi
6 Galeri
7 Referensi
8 Pranala luar
8.1 Safrudin Bincay Manyila Changa Tuzere
8.2 Komunitas Galela
Geografi[sunting | sunting sumber]
Luas wilayah Galela adalah 720 km² yang membawahi 23 desa, yang dibagi kedalam dua bagian yaitu 11 desa berada di pesisir pantai dan 12 desa berada di pedalaman. Pada tahun 2006 atas tuntutan masyarakat, Galela dibagi dalam 4 kecamatan, yaitu 2 Kecamatan berada di pesisir pantai yakni Kecamatan Galela dan Kecamatan Galela Utara, sedangkan 2 kecamatan lagi berada di pedalaman yaitu kecamatan Galela Selatan dan Kecamatan Galela Barat dan dengan dimekarkankannya kecamatan diikuti dengan pemekaran desadesa yang jumlah penduduknya diatas 1000-5000 jiwa, seperti Soasio dimekarkan menjadi 3 desa(Galela), dan Togawa dimekarkan menjadi 2 desa(Galela Selatan), Bale dimekarkan menjadi 2 desa(Galela Selatan), Soatobaru dimekarkan menjadi 2 Desa, Dokulamo Dimekarkan Menjadi 2 Desa(Galela Barat) dan Saluta dimekarkan Menjadi 2 Desa(Galela Utara). Maka jumalah desa di 4 Kecamatan tersebut adalah 39 Desa dengan perinciannya adalah: - Kecamatan Galela membawahi 7 Desa - Kecamatan Galela Barat membawahi 9 Desa - Kecamatan Galela Utara membawahi 12 Desa - Kecamatan Galela Selatan membawahi 7 Desa Sekalipun Galela sudah di mekarkan menjadi empat kecamatan, akan tetapi masyarakat Galela secara keseluruhan masih merasakan bahwa suku Galela masih tetap satu dan selamanya akan tetap menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam rangka memupuk tali persaudaraan yang sejati. Letaknya sangat strategis karena berada di bibir laut Pasifik, yang memisahkan dengan pulau Morotai yang juga diapit oleh dua wilayah yaitu Kecamatan Tobelo dan Kecamatan Loloda.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Utara kecamatan Loloda
Timur Laut Pasifik dan pulau Morotai
Selatan kecamatan Tobelo
Barat Kecamatan Ibu
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Galela Tobelo[sunting | sunting sumber]
Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami untuk mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus.
Cari sumber: "Galela, Halmahera Utara" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini)
Menurut laporan Portugis, penduduk permukiman Tobelo, Galela, terutama Tobaru, adalah pelaku kekejaman dan kekerasan yang menyerang pemukiman orang Moro sepanjang abad ke-16. Sementara orang Tobaru hidup di lembah sungai Ibu, orang Galela tinggal di permukiman dengan nama Galela, di tepi Danau Galela dan berada di bawah pemerintahan penguasa Gamkonora di pantai barat jazirah utara Halmahera. Mereka berulangkali menyerang permukiman orang Moro di Mamuya dan pada tahun 1606 juga menyerang Tolo.
Nama Tobelo muncul pertama kali pada tahun 1606, ketika orang Moro di Samafo dan Cawa mengungsi ke Tolo untuk menghindari serangan dari penduduk permukiman bernama Tobelo yang letaknya delapan mil di pedalaman. Lima puluh tahun kemudian, dua permukiman Tobelo dicatat yaitu Tobelo-tia dan Tobelo-tai. Keduanya terletak di pedalaman, jauh dari jangkauan penguasa Kerajaan Gamkonora dan Kerajaan Ternate. Pada tahun 1686, Tobelo-tia digambarkan terletak di tepi sebuah danau (diduga sebagai Danau Lina) di pedalaman sebelah utara distrik Kao. Permukiman tersebut dibagi dalam delapan wilayah dan merupakan wilayah bawahan dari penguasa Gamkonora yang diwakili oleh seorang "hukum". Sumber yang sama menjelaskan bahwa Tobelo-tai terletak satu hari berlayar ke selatan dari Galela. Dalam peta yang digambar oleh Isaac de Graaf, hanya tiga permukiman di sepanjang jazirah utara yang dicatat: Galeta (Galela), Tomueway (di lokasi desa Mawea sekarang ini), dan Tubella (Tobelo) yang terletak di Danau Lina.
Dari sini, dapat direkonstruksi perkembangannya. Di akhir abad ke-16 M, hanya ada satu permukiman Tobelo yang terletak delapan mil di pedalaman dari permukiman orang Moro yaitu Samafo dan Cawa. Ingatan tentang permukiman tunggal orang Tobelo masih melekat dalam ingatan orang Ternate pada abad ke-19 M. Tahun 1858, informasi dari dewan Ternate (Ternaten Court) yang menyebutkan bahwa pada zaman dulu ada tujuh negeri kecil (petty states) yang independen di jazirah utara Halmahera yaitu Jailolo, dan Loloda masing-masing di bawah seorang kolano, Sahu, Tobaru, Tolofuo dan Kau di bawah seorang sangaji dan Tobelo dan Galela yang merupakan kampung-kampung yang besar yang memiliki pemerintahan sendiri dan independen dari Gamkonora.
Permukiman orang Tobelo terbagi menjadi dua antara tahun 1606 sampai tahun 1656. Kedua komunitas terletak di pedalaman sampai sebelum tahun 1686, salah satunya bergerak ke tepi pantai dan menempati tanah tidak bertuan yang dulunya merupakan permukiman orang Moro. Disana mereka membangun permukiman, Tobelo-tai dan pada akhir abad ke-17 permukiman di pinggir pantai yaitu Mawea ditambahkan. Komunitas yang lain, Tobelo-tia tetap berada di Danau Lina. (kemudian tidak ada catatan sejarah tentang Tobelo selama sekitar 150 tahun)
Baru pada tahun 1855, nama Tobelo kembali muncul, saat penduduk "kampong Tobelo" menolak untuk menyerahkan seorang bajak laut bernama Laba kepada komandan kapal perang "Vesuvius". Sang komandan kemudian memerintahkan untuk memborbardir kampung tersebut. Di lokasi tersebut, dikenal sebagai "Berera Ma Nguku" (‘kampung terbakar’ dalam bahasa Tobelo) yang saat ini letaknya di desa Gamhoku (‘kampung terbakar’ dalam bahasa Ternate). Setelah penghancuran, penduduknya dipindahkan ke lokasi yang berhadapan dengan pulau Kumo, dimana Gubernur Belanda untuk Maluku memerintahkan membangun permukiman baru. Kampung ini dikenal sebagai "Berera Ma Hungi" (‘kampung baru’ dari bahasa Tobelo) dan sekarang dikenal dengan nama dari bahasa Ternate yaitu Gamsungi, dengan arti yang sama (kampung baru).
Pada saat itu, permukiman orang Tobelo sudah menyebar di sepanjang pantai daerah Tobelo sekarang dan beberapa bagian pulau Morotai. Tahun 1856, penduduk Tobelo dikabarkan hidup di sembilan domain (negeri atau hoana) yang mana empat di antaranya dihuni yaitu Liena (Lina), Liebatto (Huboto), Laboewah-lamo (Hibua Lamo) dan Nomo (Momulati). Negeri-negeri yang lain ditambahkan pada ke-empat negeri ini dan "tidak lagi menyandang nama negeri". Pengurangan dari sembilan ke empat negeri ini kemudian dihubungkan dengan administrasi pemerintah Belanda. Campen melaporkan pada tahun 1883 bahwa kesembilan negeri (hoana) ini adalah Katana, Mawea, Patja, Jaro, Saboea Lamo, Lina, Sibotto, Momulati dan Mede tetapi "pemerintahan kita (Belanda) membuat pembagian yang sewenang-wenang ke dalam tujuh bagian (hoana), kemudian menjadi lima, dan sekarang...... pembagian ke dalam empat negeri dikembangkan". Keempat negeri, yaitu Momulati, Lina, Sibotto, dan Saboea Lamo yang bersama-sama membentuk ibu kota (hoofplast) Tobello. Sebagai tambahan, Campen menyusun daftar dua puluh empat permukiman Tobelo, hampir semuanya dinamai sesuai dengan nama sungai, atau bentukan pantai (tanjung, teluk, atau pulau) di mana mereka tinggal. Dan satu abad kemudian, pada awal 1980-an, permukiman ini adalah bentuk yang mana orang Tobelo mengidentifikasi wilayahnya: dua puluh dua permukiman, yang semuanya terletak di pinggir pantai dan dinamai sesuai dengan sungai atau teluk di mana mereka tinggal, dikelompokkan ke dalam empat (atau lima) wilayah domain (ma hoana) yaitu Lina, Huboto, Momulati, dan Hibua Lamo (hoana Hibua Lamo berasal dari hoana Gura dan kemudian menggantikan hoana tersebut). Bersama-sama, keempat hoana ini membentuk O Tobelohoka manga ngi, "wilayah Tobelo".
Orang Moro di Bumi Halmahera[sunting | sunting sumber]
Ketika Portugis tiba di maluku pada pertengahan abad ke-16, mereka menemukan bahwa pantai timur Halmahera, yang disebut Morotia, dan pulau Morotai dihuni oleh orang-orang yang dikenal sebagai "Orang Moro".Di wilayah -yang sekarang ini dihuni oleh orang Tobelo dan Galela- orang Moro banyak membangun perkampungan di pesisir pantai. Pada tahun 1556, ada 46 atau 47 perkampungan Moro, yang masing-masing kampung berpenduduk sekitar 700 sampai 800 penduduk. Di jazirah utara,perkampungan Moro ditemukan dari Tanjung Bisoa di utara sampai Cawa di selatan - dekat kota Tobelo sekarang ini. Pulau Morotai dan pulau Rau yang lebih kecil dihuni secara eksklusif oleh orang Moro. Pada tahun 1588 ada sekitar 29 permukiman di sana. Jumlah yang sama dilaporkan pada pada tahun 1608.
Populasi orang Moro sangat besar dibandingkan dengan suku-suku di dekatnya, bahkan jika kita mambaca perhitungan dari misionaris Portugis dengan kritis. Pertengahan abad ke 16, menurut perkiraan yang paling konservatif orang Moro berjumlah sekurang-kurangnya 20.000 orang. Jumlah populasi yang signifikan ini adalah bukti dari kenyataan bahwa, setelah orang Moro menhilang pada pertengahan abad ke-17, jumlah populasi penduduk yang tersisa di Halmahera berkurang sangat drastis.
Permukiman orang Moro terletak jauh dari suku tetangga mereka seperti Tobelo, Galela dan Tobaru di satu pihak. Permukiman dari ketiga suku ini terletak jauh di pedalaman dan tidak masuk dalam dalam empat permukiman utama (Tolo, Sugala, Mamuya di Morotia dan Cawo di Morotai) yang merupakan wilayah orang Moro pada tahun 1536, dan permukiman Tobelo, Galela, dan Tobaru juga tidak dimasukkan dalam pembagian delapan distrik yang dilakukan tahun 1588 (Sugala, Sakita, Mamuya, Tolo, Cawa, Sopi, Mira dan Cawo). Sangaji yang di tunjuk untuk distrik-distrik Moro ini tidak memiliki otoritas terhadap Tobelo, Galela dan Tobaru.
Negeri Moro memiliki hubungan dalam hal pemberian upeti (tributary relationship) dengan Ternate. Mereka menyediakan persediaan makanan bagi Ternate, dan juga bagi Jailolo dan Tidore dalam jumlah yang lebih kecil. Pada tahun 1536 dilaporkan bahwa;
"...raja-raja Maluku memiliki sebuah negeri yang dibagi-bagi di antara mereka...raja-raja itu tidak memiliki persediaan atau hasil alam untuk menopang kerajaan mereka kecuali yang mereka datangkan dari Moro dimana ada banyak beras dan sagu, daging dan ayam... orang-orang Moro adalah hamba (escravos) dari raja-raja ini".
Dalam pembagian wilayah Moro, Ternate mendapatan bagian terbesar. Tampaknya orang Moro juga berpartisipasi dalam ekspedisi militer Ternate. Sekitar 5000 sampai 6000 penduduk Moro di Mamuya dan Tolo dikabarkan mengambil bagian dalam pasukan Ternate yang membantu Gubernur Portugis Tristao de Ataide untuk menaklukkan Jailolo dan mengalahkan pasukan Spanyol pada tahun 1533.
Portugis kemudian membangun pertahanan yang kuat di Mamuya. Hal ini kemudian memulai gangguan bagi "tributary relationship" antara Moro dan Ternate, karena setelah itu para penduduk Moro "menolak untuk memberikan suplai makanan" bagi Ternate.
Tahun 1536, Katarabumi, penguasa Jailolo, didukung oleh persekutuan dengan Tidore dan Bacan mengusir Portugis dari Moro dan menaklukkan negeri Moro. Para prajurit Tobaru dari lembah sungai Ibu mengambil bagian aktif. Sumber-sumber Portugis mengungkapkan mereka (orang Tobaru) sangat ditakuti karena kemampuan untuk bergerak di dalam hutan tanpa terlihat dan menyerang dengan tiba-tiba. "mereka dikabarkan bisa menghilang (turn themselves invisible)". Pada tahun berikutnya, pasukan Portugis berhasil merebut kembali negeri Moro (kecuali Sugala). Tapi pada tahun berikutnya, penduduk Moro di Tolo dan Mamuya menderita terutama oleh serangan Tobaru, dan penduduk Moro di Morotai karena serangan Jailolo.
Sekitar dekade 1540-an, Jailolo telah menaklukkan permukiman Moro di Tolo, sebuah permukiman yang digambarkan oleh Rebelo sebagai "yang terbesar, yang paling banyak penduduknya, dan terkuat dari antara seluruh pemukiman di kepulauan Moro". Pada 1549 Sultan Hairun dari Ternate bertolak untuk merebut kembali Moro dengan bantuan Portugis. Sementara melakukan pengepungan, gunung di dekat Tolo meletus. Tolo kembali direbut dan para tentara pendudukan dari Jailolo dikejar ke pegunungan.
Para pemimpin Gamkonora (terletak di pantai barat jazirah utara Halmahera) dan Sultan Ternate terus mengancam keberadaan negeri Moro. Pada tahun 1570, Pune di dekat Mamuya dan permukiman lainnya diserang dan dihancurkan oleh Sultan Babullah dari Ternate. Pada dekade-dekade selanjutnya populasi orang Moro semakin berkurang karena serangan yang berkelanjutan.
Pada tahun 1606, ketika Belanda telah mengusir Portugis dari Tidore,sebuah armada Spanyol mendekati Ternate yang disambut dengan tembakan dari sebuah kapal Belanda.Dengan bantuan Tidore, Spanyol merebut Ternate. Segera setelah pimpinan Spanyol membuang Sultan Ternate ke Filipina, Tidore memperoleh kesempatan untuk sekali lagi menjarahi negeri Moro.Penduduk Moro masih juga diserang dari pedalaman. Di Tolo,misalnya, penduduk Samafo dan Cawa mengungsi untuk menyelamatkan diri dari serangan orang-orang Tobelo dan Galela yang bermukim 8 mil di pedalaman. Hal ini memaksa Spanyol untuk menempatkan pasukan untuk melindungi "penduduk yang bersahabat dari serangan orang Tobelo dan Galela". Mereka kemudian ditarik kembali untuk mempertahankan Tidore dari serangan pasukan gabungan Belanda dan Ternate. Seorang misionaris bernama Simi membujuk penduduk Tolo untuk mengungsi ke Morotai tetapi mereka memilih berangkat ke Bicoli. Sementara berkemah di pantai Bicoli,mereka ditangkap oleh pasukan Ternate. Tolo dimusnahkan sama sekali. Tahun 1617 dikabarkan tempat tersebut diliputi hutan dan tidak menunjukkan tanda-tanda pernah dihuni.
Ketakutan menghadapi nasib yang sama, penduduk Moro di pulau Morotai bersekutu dengan Ternate tetapi tidak ada faedahnya. Sesudah pasukan Spanyol ditarik, di bawah pimpinan Sultan Modafar dari Ternate (berkuasa dari 1610-1627), penduduk Cawo, Sopi, Mira, dan Sakita dipindahkan ke Dodinga dan Jailolo. Di bawah pengganti Modafar, sisa 800 orang Moro dijadikan budak di Ternate. Sebelumnya, sebagian penduduk yang dipindahkan ke Tidore;
"dimana putra mahkota Tidore telah melakukan serangan besar-besaran ...dan memperoleh banyak tawanan, laki-laki, perempuan dan anak-anak, dan menjadikan mereka budak Tidore.
Kemudian tak ada lagi catatan sejarah tentang Moro.[1]
Legenda Telaga Biru Galela[sunting | sunting sumber]
Dibelahan bumi Halmahera Utara, Maluku Utara, tepatnya di wilayah Galela, dusun Lisawa, di tengah ketenangan hidup dan jumlah penduduk yang masih jarang (hanya terdiri dari beberapa rumah atau dadaru), penduduk Lisawa tersentak gempar dengan ditemukannya air yang tiba-tiba keluar dari antara bebatuan hasil pembekuan lahar panas. Air yang tergenang itu kemudian membentuk sebuah telaga. Airnya bening kebiruan dan berada di bawah rimbunnya pohon beringin. Kejadian ini membuat bingung penduduk. Mereka bertanya-tanya dari manakah asal air itu? Apakah ini berkat ataukah pertanda bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi. Apa gerangan yang membuat fenomena ini terjadi?
Berita tentang terbentuknya telaga pun tersiar dengan cepat. Apalagi di daerah itu tergolong sulit air. Berbagai cara dilakukan untuk mengungkap rasa penasaran penduduk. Upacara adat digelar untuk menguak misteri timbulnya telaga kecil itu. Penelusuran lewat ritual adat berupa pemanggilan terhadap roh-roh leluhur sampai kepada penyembahan Jou Giki Moi atau Jou maduhutu (Allah yang Esa atau Allah Sang Pencipta) pun dilakukan.
Acara ritual adat menghasilkan jawaban "Timbul dari Sininga irogi de itepi Sidago kongo dalulu de i uhi imadadi ake majobubu" (Timbul dari akibat patah hati yang remuk-redam, meneteskan air mata, mengalir dan mengalir menjadi sumber mata air). Dolodolo (kentongan) pun dibunyikan sebagai isyarat agar semua penduduk dusun Lisawa berkumpul. Mereka bergegas untuk datang dan mendengarkan hasil temuan yang akan disampaikan oleh sang Tetua adat. Suasana pun berubah menjadi hening. Hanya bunyi desiran angin dan desahan napas penduduk yang terdengar. Tetua adat dengan penuh wibawa bertanya "Di antara kalian siapa yang tidak hadir namun juga tidak berada di rumah". Para penduduk mulai saling memandang. Masing-masing sibuk menghitung jumlah anggota keluarganya.
Dari jumlah yang tidak banyak itu mudah diketahui bahwa ada dua keluarga yang kehilangan anggotanya. Karena enggan menyebutkan nama kedua anak itu, mereka hanya menyapa dengan panggilan umum orang Galela yakni Majojaru (nona) dan Magohiduuru (nyong). Sepintas kemudian, mereka bercerita perihal kedua anak itu. Majojaru sudah dua hari pergi dari rumah dan belum juga pulang. Sanak saudara dan sahabat sudah dihubungi namun belum juga ada kabar beritanya. Dapat dikatakan bahwa kepergian Majojaru masih misteri. Kabar dari orang tua Magohiduuru mengatakan bahwa anak mereka sudah enam bulan pergi merantau ke negeri orang namun belum juga ada berita kapan akan kembali.
Majojaru dan Magohiduuru adalah sepasang kekasih. Di saat Magohiduuru pamit untuk pergi merantau, keduanya sudah berjanji untuk tetap sehidup-semati. Sejatinya, walau musim berganti, bulan dan tahun berlalu tetapi hubungan dan cinta kasih mereka akan sekali untuk selamanya. Jika tidak lebih baik mati daripada hidup menanggung dusta.
Enam bulan sejak kepergian Magohiduuru, Majojaru tetap setia menanti. Namun, badai rupanya menghempaskan bahtera cinta yang tengah berlabuh di pantai yang tak bertepi itu. Kabar tentang Magohiduuru akhirnya terdengar di dusun Lisawa. Bagaikan tersambar petir disiang bolong Majojaru terhempas dan jatuh terjerembab. Dirinya seolah tak percaya ketika mendengar bahwa Magohiduuru so balaeng deng nona laeng. Janji untuk sehidup-semati seolah menjadi bumerang kematian.
Dalam keadaan yang sangat tidak bergairah Majojaru mencoba mencari tempat berteduh sembari menenangkan hatinya. Ia pun duduk berteduh di bawah pohon Beringin sambil meratapi kisah cintanya. Air mata yang tak terbendung bagaikan tanggul dan bendungan yang terlepas, airnya terus mengalir hingga menguak, tergenang dan menenggelamkan bebatuan tajam yang ada di bawah pohon beringin itu. Majojaru akhirnya tenggelam oleh air matanya sendiri.
Telaga kecil pun terbentuk. Airnya sebening air mata dan warnanya sebiru pupil mata nona endo Lisawa. Penduduk dusun Lisawa pun berkabung. Mereka berjanji akan menjaga dan memelihara telaga yang mereka namakan Telaga Biru.
Telaga biru kala itu selalu tampak bersih. Airnya sejernih kristal berwarna kebiruan. Setiap dedaunan yang jatuh di atasnya tidak akan tenggelam karena seolah terhisap untuk dibersihkan oleh bebatuan yang ada di tepian telaga.
Sampai saat ini mitos asal-mula telaga Biru masih terus terjaga di masyarakat. Pasangan muda-mudi dari Galela dan Tobelo ada yang datang ke telaga ini untuk saling mengikat janji. Sebagai tanda ikatan mereka akan mengambil air dengan daun Cingacinga dan lalu meminumnya bersama. Air yang masih tersisa biasanya akan dipakai untuk membasuh kaki dan wajah. Maknanya adalah supaya jangan ada lagi air mata yang mengalir dari setiap ikatan janji dan hubungan.
Penduduk dusun Lisawa mula-mula kini telah tiada dan hanya menyisakan telaga Biru. Sayang kondisi telaga Biru saat ini kian merana akibat ditebangnya pepohonan di sekitar telaga. Hal ini semakin diperparah dengan hilangnya bebatuan di sekitar telaga yang telah berganti dengan tanggul beton. Masyarakat sekitar juga memanfaatkan telaga ini sebagai tempat MCK sehingga banyak sampah plastik yang kini sangat merusak pemandangan. Belum lagi batang-batang pohon yang sengaja ditebang tidak pernah diangkat tetapi dibiarkan membusuk di dalam air telaga.
Telaga Biru kini kembali menangis dan bertanya adakah orang yang dapat bertahan jika di dalam matanya kemasukan butiran pasir atau terkena pedihnya air sabun. Jika masih ada maka jangan wariskan derita ini pada anak cucumu. Ingat dan camkan bahwa negeri ini adalah pinjaman dari anak cucu kita!
Canga-Canga I (Bajak Laut Tobelo-Galela)[sunting | sunting sumber]
Pada abad ke-19, beberapa perairan penting di Indonesia dihantui oleh perompakan-perompakan yang dilakukan para bajak laut. Aksi-aksi para bajak laut ini sangat memusingkan Pemerintah Kolonial Belanda dan angkatan lautnya. Perairan-perairan yang menjadi sasaran operasi bajak laut antara lain perairan Manado, Kepulauan Sulawesi Tenggara, pantai timur Sulawesi, Nusa Tenggara, pantai utara Jawa Timur, serta Maluku. Sampai paruh pertama abad ke-19 ini, pelaku perompakan terutama terdiri dari orang-orang Filipina Selatan, yakni orang Balangigi, Mindanao dan Sulu.
J.A. Muller19 melaporkan bahwa Komandan kapal Willem I, Wolterbeek Muller, mengalami musibah karam kapalnya ketika tengah mengejar bajak laut "Maluku." Tetapi, para bajak laut tersebut ternyata orang Mindanao yang perahunya dilengkapi dengan senjata api.
Bajak laut Mindanao yang terkenal ketika itu adalah gerombolan yang dipimpin Syarif Takala. Gerombolan ini beroperasi di sekitar pantai timur Kalimantan dan Sulawesi Utara. Pada 1835, Syarif Takala tertangkap di Batu Putih oleh kapal perang Heldin, dan bersamanya ikut diringkus anak buahnya yang baru selesai beroperasi di Sungai Berau. Ketika ditangkap, Syarif Takala baru saja menikahi puteri Sultan Paji Alam dari Kesultanan Panjang.
Disamping gerombolan Syarif Takala, ada gerombolan bajak laut Filipina terkenal lainnya pimpinan Dato Kaiya, yang juga berhasil diringkus Belanda. Baik Syarif Takala maupun Dato Kaiya diseret ke pengadilan kemudian dihukum.
Setelah tertangkapnya kedua pentolan bajak laut Filipina itu, perompakan di perairan Kalimantan mereda untuk sementara waktu. Tetapi, dengan ketatnya patroli angkatan laut di kawasan tersebut, para bajak laut Filipina Selatan memindahkan daerah operasinya ke perairan Nusa Tenggara – Flores, Bima dan sekitarnya – serta Kepulauan Maluku.
Sekitar pertengahan abad ke-19, gerombolan perompak Filipina selatan mendapat saingan baru: gerombolan bajak laut Tobelo-Galela. Pada 1850, angkatan laut Belanda melaporkan bahwa Kepulauan Bawean di pantai utara Jawa Timur diserang oleh tidak kurang dari 15 perahu bajak laut. Perahu-perahu yang digunakan para perompak cukup besar dan dikayuh puluhan orang – tiap perahu memuat sekitar 60 orang – serta dilengkapi meriam, senjata api, dan amunisi.
Perahu-perahu bajak laut itu mendarat di perkampungan ketika kaum lelakinya tengah berlayar untuk berdagang. Rumah-rumah penduduk dibakar setelah harta bendanya dirampok.Sementara perempuan dan anak-anak ditangkap untuk dijadikan budak belian. Patroli angkatan laut yang dikirim ke tempat kejadian melaporkan bahwa perompakan dilakukan oleh bajak laut domestik, bukan perompak Filipina Selatan.
Pada 1852, angkatan laut juga melaporkan terjadinya serangkaian aksi perompakan di perairan Flores dan Sumbawa. Dari para perompak yang berhasil ditangkap, diketahui bahwa para bajak laut itu berasal dari Tobelo, selain sebagiannya berasal dari Filipina Selatan.Laporan-laporan tahun selanjutnya mengungkapkan bahwa muncul pula bajak laut yang berasal dari Galela. Bahkan, secara insidental, ditemukan pula orang-orang Loloda, Patani dan Gebe yang terlibat dalam aksi-aksi perompakan.
Karena aksi-aksi perompakan yang dilakukan para bajak laut asal Tobelo dan Galela begitu meresahkan, Pemerintah Belanda mendekati para sultan Maluku dan meminta bantuan mereka – terutama Sultan Ternate dan Bacan yang kawulanya termasuk orang Tobelo dan Galela – untuk menanggulanginya. Tetapi, upaya ini tidak segera menunjukkan hasil. Bahkan, para perompak, selain menyerang daerah-daerah seperti Banggai, Buton, dan Tombuku, beroperasi di depan mata para sultan sendiri, seperti di Bacan, Obi, Sanana dan Seram. Pulau-pulau yang berdekatan dengan Tidore dan Ternate, semisal Moti, Makian, dan Mare, tidak luput dari sasaran operasi para bajak laut Tobelo dan Galela.
Salah satu pemimpin bajak laut Tobelo yang sangat ditakuti adalah Laba, yang pada 1855 tertangkap sedang bersembunyi di kampungnya di Tobelo. Residen Ternate, Stierling, setelah menerima informasi bahwa Laba berada di Gamhoku, Tobelo, segera mengirim kapal perang Visivius dan menuntut penyerahan Laba yang berada dalam perlindungan penduduk Gamhoku.
Tetapi, penduduk kampung ini menolak tuntutan tersebut. Akibatnya, Stierling memerintahkan kapal perangnya menembaki dan membakar kampung Gamhoku. Setelah kampung itu rata dengan tanah, penduduknya dipindahkan dari Gamhoku ("kampung yang terbakar") ke Gamsungi ("kampung baru"), yang kemudian menjadi ibu kota Kecamatan Tobelo hingga sekarang.Laba sendiri tertangkap dan diseret ke pengadilan di Ternate, serta dijatuhi hukuman pengasingan ke Bengkulu dan meninggal di tempat pengasingannya itu.
Dari laporan angkatan laut Belanda yang didasarkan pada wawancara dengan para perompak yang tertangkap maupun tawanan para bajak laut yang dibebaskan, diketahui bahwa hampir semua gerombolan bajak laut ketika itu dipimpin oleh orang Tobelo atau Galela.
Gerombolan-gerombolan perompak ini beroperasi dengan menggunakan perahu-perahu yang dapat mengangkut puluhan pendayung dan ratusan pembajak. Disamping itu, perahu-perahunya dipersenjatai dengan meriam dan senjata api. Bila kepergok kapal patroli Belanda, mereka melakukan perlawanan dan sering terjadi tembak-menembak dengan kapal-kapal Belanda itu.
Dalam melakukan aksinya, para bajak laut Tobelo-Galela tidak diskriminatif. Pada Nopember 1874, perahu Sultan Buton dirompak dan sultan sendiri ikut bertempur menghadapi para perompak Galela. Para bajak laut Tobelo merompak perahu Sultan Banggai dalam perjalanannya ke Ternate, ketika ia akan beraudiensi dengan Sultan Ternate. Semua isi perahu dikuras habis, termasuk sejumlah upeti yang akan dipersembahkan kepada Sultan Ternate. Pada tahun yang sama, perompak Tobelo berhasil menguras sebuah kapal niaga di Seram.
Tetapi, dalam perompakan di pantai timur Sulawesi, misalnya, aparat Kesultanan Ternate yang ditempatkan di Banggai juga turut terlibat. Utusan Ternate dan Sekretaris Kerajaan Banggai, keduanya orang Ternate, merupakan penadah hasil rompakan. Mereka juga menjadi "sole agent" pembelian budak hasil tangkapan para perompak Tobelo-Galela.
Berkenan dengan bajak laut Tobelo-Galela ini, A.B. Lapian antara lain mencatat:
Bahwa angka-angka yang dilaporkan Pemerintah Belanda mungkin masih berada jauh di bawah angka sesungguhnya, baik dalam jumlah perahu maupun yang menjadi pelakunya, serta yang menjadi korban sebagai budak. Penamaan kampung Gamhoku dan Gamsungi, dengan demikian, muncul belakangan, pasca penembakan dan pembakaran yang dilakukan Belanda. Nama kampung Gamhoku sebelum kebakaran tidak begitu jelas.Daerah operasi para perompak itu sangat luas. Pada masa puncaknya, wilayah yang dijangkau para bajak laut sampai ke Laut Jawa. Bahkan, dengan bekerjasama dengan orang-orang Filipina Selatan, wilayah operasi mereka mungkin lebih luas lagi. Atas dasar hal-hal tersebut, orang-orang Tobelo-Galela yang menjadi bajak laut itu menunjukkan kemampuan mereka mengorganisasikan diri dalam suatu kekuatan yang tangguh menghadapi angkatan laut Belanda. Kemampuan managemen dan logistik serta kepemimpinan yang piawai dan pengetahuan navigasi serta pelayaran yang luas, dengan demikian, dimiliki para bajak laut Tobelo–Galela.
Untuk menanggulangi ulah bajak laut asal Tobelo-Galela, pada 1878 Said Muhammad, seorang keturunan Arab yang bermukim di Makian, mengorganisasi sebuah badan anti bajak laut yang beranggotakan 125 orang. Kelompok ini mengejar dan menangkap para bajak laut yang ditemukannya. Pada tahun pertama setelah badan ini berdiri, Said Muhammad dan anak buahnya berhasil menangkap 140 bajak laut Tobelo-Galela, yang langsung digiring ke Ternate.
Keberhasilan kelompok Said Muhammad turut berperanserta dalam mengurangi aksi-aksi perompakan, terutama di Kepulauan Bacan dan Sanana-Taliabu. Disamping itu, Sultan dan Residen Ternate mengeluarkan peraturan bersama yang mewajibkan semua perahu orang Galela dan Tobelo memiliki pas jalan apabila hendak berlayar. Perahu yang tidak memiliki pas jalan dianggap sebagai perahu bajak laut.
Pada akhir abad ke-19, gangguan bajak laut yang dilakukan orang Tobelo-Galela berkurang secara drastis, kemudian berakhir. Menurut van Fraassen, berakhirnya aksi perompakan ini secara alami dikarenakan mulai berkembangnya pelayaran kapal-kapal laut.
Gubernur Jenderal Turun-tangan Membasmi Pembajakan Gubernur jenderal Hindia Belanda, Pahud, mengunjungi Ternate pada Januari tahun 1861. Setiba di Ternate, ia melakukan perundingan dengan Sultan Ternate dan Tidore. Agenda pokok yang dirundingkan adalah usaha-usaha preventif yang harus diambil untuk mencegah kawula kedua kesultanan itu melakukan perompakan, dan bantuan untuk mengatasinya, terutama untuk kasus-kasus pembajakan yang tejadi di Maluku.
Sementara itu, setelah mengetahui bahwa para bajak laut kebanyakan terdiri dari orang Tobelo dan Galela, Pemerintah Hindia Belanda mencoba mendekati Sultan Ternate untuk mengatasinya, karena Tobelo dan Galela berada dalam wilayah hukum Kesultanan Ternate.
Sultan Muhammad Arsyad berjanji akan mengatasinya, seperti telah disebutkan di atas. Bersama Residen Ternate, Sultan kemudian men geluarkan peraturan bahwa semua perahu orang Tobelo dan Galela yang hendak berlayar harus memiliki surat izin berlayar yang dbubuhi cap Sultan dan Residen. Yang tidak memiliki surat izin atau pas jalan akan diperlakukan sebagai bajak laut dan ditindak tegas.
Keluarnya peraturan tersebut cukup efektif dalam menurunkan angka perompakan yang melibatkan orang Tobelo-Galela. Pada tahun 1862, misalnya, hanya ditemukan satu perahu Tobelo yang yang melakukan perompakan di pulau Buru, dan beberapa tahun berikutnya tidak terdengar lagi adanya pembajakan yang dilakukan orang Tobelo dan Galela. Baru pada bulan Februari 1868, terjadi pembajakan yang dilakuan orang Tobelo terhadap perahu Binongko di Buano, Seram Barat. Dalam kejadian ini, isi perahu ludes dirampok dan awaknya dibunuh.
Pada 1861, Pemerintah Belanda menempatkan satu regu tentara, terdiri dari 6 prajurit pribumi dan seorang kopral Belanda, di Dodinga untuk mengawasi lalu lintas antara Bobaneigo dan Dodinga. Lalu lintas di daerah itu mulai ramai sebagai rute perdagangan darat antara Halmahera dan Ternate. Detasemen tentara tersebut menempati Benteng Dodinga, yang kini tidak ada bekasnya lagi karena digunakan untuk membangun jalan.
Barangkali atas desakan Belanda, Kesultanan Ternate dalam tahun ini melakukan pemecatan terhadap Sangaji Tobelo, Manis. Ia dipecat berkenan dengan maraknya aksi pembajakan di laut yang dilakukan orang Tobelo dan Galela. Demikian pula, Sangaji Galela dipecat dengan alasan yang sama.
Canga-Canga II (Berlayar Di Perairan Berbahaya)[sunting | sunting sumber]
Bajak laut dan perompakan di perairan Asia Tenggara memiliki akar sejarah yang panjang dan belum tergerus oleh waktu. Hingga tahun 1994, ingatan tentang perompak Tobelo dari abad ke-19 masih dipakai oleh masyarakat di beberapa wilayah Sulawesi Tengah untuk menakuti anak-anak agar patuh . Orang Tobelo,digambarkan sebagai predator tak kenal belas kasihan, aktif pada abad ke-19, adalah satu dari banyak kelompok di mana perompakan merupakan sumber yang penting bagi penghidupan di perairan bagian timur Indonesia. Artikel ini menguraikan bagaimana kelompok perompak ini berfungsi sebagai bagian dari sistem politik di Indonesia Timur dan kemudian berakhir dengan ekspansi maritim dari penguasa kolonial pada abad ke sembilan belas.
Kelompok bersenjata yang bersiliweran adalah pemandangan biasa di kepulauan Indonesia bagian timur pada abad 17 dan 18. Mereka aktif bukan saja pada masa perang tetapi juga pada masa-masa yang relatif damai. Perompak adalah sebagian dari kelompok yang memiliki mobilitas tinggi dan terkait dengan pembajakan, kegiatan politik, dan perdagangan. Kelompok-kelompk ini juga terkait dengan pusat-pusat kekuasaan di berbagai wilayah dan khususnya aktif di batas luar suatu kerajaan dan mereka juga sering menjalin hubungan dengan elit penguasa lokal dan menetap untuk waktu yang lama.
Dua pusat kekuasaan yang utama di Indonesia Timur adalah Ternate dan Bone. Lingkungan pengaruh dari keduanya didasarkan pada aliansi dengan vassal (penguasa bawahan) masing-masing dan dengan para pedagang, bangsawan, masyarakat laut dan perompak. Berbeda dengan sistem ideal Belanda yaitu sistem penataan hubungan politik yang terpusat di mana pengusahaan keamanan dan ketertiban serta mediasi merupakan fungsi yang penting, sistem vassal (tributary sistem) terdiri dari rangkain perjanjian perdamaian (non-agression pacts) yang dinegosiasikan secara terpisah antara pusat kekuasaan dengan masing-masing vassal. Sebuah pusat kekuasaan tidak bisa mengontrol pergerakan dan tindakan dari kerajaan bawahan tetapi dapat melakukan tindakan militer untuk membalas tantangan atau kelalaian dalam pemberian upeti, yang mana tindakan militer ini melibatkan kelompok perompak dan kerajaan bawahan lainnya. Bagi sebuah pusat kekuasan, adalah penting untuk mengatur dengan cara-cara yang menjamin bahwa potensi kekerasan tidak akan diarahkan kepada mereka. Dan agar kerajaan bawahan dan para perompak tidak bersekutu melawan mereka.Atas alasan ini, adalah penting untuk mengarahkan kekerasan keluar perbatasan dengan mengizinkan kerajaan bawahan dan para bangsawan dengan pengikut bersenjatanya untuk melakukan aktivitas kekerasan jauh dari pusat kekuasaan . Pantai timur Sulawesi dengan tiga kerajaan maritimnya yaitu Buton, Tobungku, dan Banggai terletak di antara lingkungan pengaruh Bone dan Ternate. Sebagai konsekuensinya, ketiganya merasakan dampak dari kelompok perompak dari kedua pusat kekuasaan tersebut dan harus mencari perlindungan dari keduanya dengan – dengan hasil yang fluktuatif.
Pada tahun 1743, sebuah perjanjian dinegosiasikan oleh Ternate untuk menyelesaikan konflik antara dua vassal yaitu Banggai dan Tobungku, sehingga keduanya bisa berpartisipasi dalam ekspedisi militer yang dipimpin oleh Ternate. Ketentuan akhir dari perjanjian ini, menetapkan bahwa Sultan Ternate berhak menerima bagian dari rampasan perang. Dengan perluasan kekuasaan oleh kekuasaan kolonial pada awal abad ke -19, perompakan dianggap sebagai tindakan kriminal dan harus dibasmi. Belanda harus berurusan tidak hanya dengan perompakan tetapi juga dengan sistem ekonomi dan politik yang melibatkan para perompak. Perompakan adalah sebuah cara untuk meningkatkan upeti, meningkatkan kekayaan dan membiayai perang yang terjadi dalam skala besar di timur Nusantara pada era Perang Nuku melawan VOC.
Pada dekade 1820-an dan 1830-an beberapa beberapa usaha yang kemudian gagal dilakukan untuk mengubah kelompok perompak semi-nomadik menjadi masyarakat nelayan dan petani yang menetap dengan jalan negosiasi dan pemberian lahan. Usaha terbesar ialah di era pengganti Nuku, raja Jailolo II, Muhammad Asgar yang diberikan tanah di pantai utara Seram . Disini ribuan pengikut raja Jailolo yang hidup berkelana selama Perang Nuku diharapkan menetap secara permanen. Tanah yang kurang subur menyebabkan kekurangan makanan dan juga diduga karena kontak yang terus-menerus dengan para perompak menyebabkan usaha ini berakhir dalam kegagalan.
Dua usaha yang serupa dalam skala yang lebih kecil dilakukan oleh pemerintah Belanda untuk memukimkan dan menenangkan perompak Tobelo di sekitar Flores, yang juga terdiri dari bekas pengikut Nuku. Yang pertama dilakukan oleh Daeng Magasing, bangsawan dari Bonerate yang memiliki hubungan dengan para bajak laut. Dia menggunakan kearifan lokal dan statusnya untuk berhubungan dengan para perompak dan memukimkan mereka di Tanah Jampea. Pulau kecil di Selatan Selayar ini kehabisan penduduk karena serangan yang berkelanjutan. Disini para perompak akan dimukimkan dan diharapkan menjadi petani dan hidup dengan damai dalam perlindungan pemerintah Belanda. Pada tahun 1830, 15 orang pemimpin bajak laut Tobelo menandatangani perjanjian damai yang diperkuat dengan sumpah dengan Daeng Magasing. Tiga tahun kemudian usaha ini gagal karena terbukti bahwa Daeng Magasing sendiri terlibat dalam aksi pembajakan dengan menggunakan suplai yang diberikan oleh Belanda.
Usaha kedua untuk ‘menjinakkan’ orang Tobelo dilakukan oleh petualang Belanda, Jan Nicholas Vosmaer, yang membangun pos perdagangan di pantai timur Sulawesi. Dia didukung oleh pemerintah Belanda. Vosmaer melakukan negosiasi dengan banyak pemimpin perompak Tobelo sama seperti yang pernah dilakukan Daeng Magasing, tetapi kematiannya membuat usaha ini harus terhenti di tengah jalan. Seandainya pun dia tetap hidup diragukan jika dia bisa menjinakkan para perompak karena keamanannya sendiri tergantung kepada seorang pemimpin yang terkait dengan bajak laut. Usaha awal untuk mengubah dan memukimkan bajak laut gagal selama Belanda hanya memiliki kontrol yang terbatas di perairan timur dan tidak memiliki daya untuk mencegah kerja sama antara pembajak dan elit politik lokal. Pemberantasa bajak laut merupakan salah satu pembenaran utama bagi ekspansi penguasa kolonial di perairan timur Indonesia di paruh kedua abad ke-19.
Efek samping yang tidak diharapkan dari operasi pemberantasan bajak laut di sekitar Flores adalah peningkatan perompakan di pantai timur Sulawesi.
Tahun 1846, tiga pemimpin bajak laut Tobelo dan para pengikutnya tiba di Banggai di mana mereka disambut sebagai sekutu oleh para bangsawan Ternate yang sedang menghadapi pemberontakan oleh penguasa lokal (era ini Banggai diperintah oleh Raja Agama.Karena keterlibatan para bajak laut Tobelo, maka perang untuk memadamkan pemberontakan tersebut dinamakan "Perang Tobelo"). Tahun berikutnya perang dimenangkan oleh Ternate dan para bajak laut, dan orang Tobelo kemudian merompak di sepanjang pantai wilayah tersebut dan berbagi hasil jarahan dengan para bangsawan Ternate yang menjadi pelindung mereka terhadap Belanda. Para bangsawan Ternate juga menjadi penadah bagi budak hasil tangkapan para bajak laut Tobelo.
Belanda kemudian menyadari bahwa menekan para perompak memerlukan kerja sama dengan sekutu mereka. Tahun 1853 sultan Ternate mengeluarkan dekret yang menyerukan orang Tobelo untuk pulang ke Ternate dalam waktu satu tahun atau jika tidak akan diperlakukan sebagai bajak laut oleh Belanda. Banyak orang Tobelo yang mengalir ke Sulawesi Timur untuk melapor ke wakil Ternate tetapi dicegat oleh kapal perang Belanda dan langsung di angkut dan dipulangkan ke Ternate. Pada tahun 1870-an dan 1880-an, ekspedisi anti-bajak laut tidak lagi dilakukan dengan kapal-kapal Eropa tetapi dengan menggunakan perahu kora-kora yang bisa memasuki perairan dangkal dan mampu bermanuver untuk mengejar kapal-kapal kecil. Para penguasa lokal dan para bangsawan dikenakan denda yang berat jika diketahui menjalin hubungan dengan bajak laut Tobelo dan perompak lainnya. Perompak Tobelo terakhirdi angkut dari timur Sulawesi pada tahun 1880-an. Sebagai dampak langsungnya, terjadi permukiman kembali di pesisir pantai Sulawesi, kebangkitan perdagangan lokal, dan booming dalam produksi kopra. Perairan timur Sulawesi akhirnya ditenangkan bagi penguasa kolonial.
Artikel di IIAS Newsletter edisi 36 Maret 2005 Didasarkan pada disertasi Phd Esther Velthoen di Murdoch University tahun 2002 dengan judul "Contested Coastlines: Diaspora,Trade and Colonial Expansion in Eastern Sulawesi 1680-1905"
Canga-Canga III[sunting | sunting sumber]
Bajak laut dan perompakan di perairan Asia Tenggara memiliki akar sejarah yang panjang dan belum tergerus oleh waktu. Hingga tahun 1994, ingatan tentang perompak Tobelo dari abad ke-19 masih dipakai oleh masyarakat di beberapa wilayah Sulawesi Tengah untuk menakuti anak-anak agar patuh . Orang Tobelo,digambarkan sebagai predator tak kenal belas kasihan, aktif pada abad ke-19, adalah satu dari banyak kelompok di mana perompakan merupakan sumber yang penting bagi penghidupan di perairan bagian timur Indonesia. Artikel ini menguraikan bagaimana kelompok perompak ini berfungsi sebagai bagian dari sistem politik di Indonesia Timur dan kemudian berakhir dengan ekspansi maritim dari penguasa kolonial pada abad ke sembilan belas.
Kelompok bersenjata yang bersiliweran adalah pemandangan biasa di kepulauan Indonesia bagian timur pada abad 17 dan 18. Mereka aktif bukan saja pada masa perang tetapi juga pada masa-masa yang relatif damai. Perompak adalah sebagian dari kelompok yang memiliki mobilitas tinggi dan terkait dengan pembajakan, kegiatan politik, dan perdagangan. Kelompok-kelompk ini juga terkait dengan pusat-pusat kekuasaan di berbagai wilayah dan khususnya aktif di batas luar suatu kerajaan dan mereka juga sering menjalin hubungan dengan elit penguasa lokal dan menetap untuk waktu yang lama.
Dua pusat kekuasaan yang utama di Indonesia Timur adalah Ternate dan Bone. Lingkungan pengaruh dari keduanya didasarkan pada aliansi dengan vassal (penguasa bawahan) masing-masing dan dengan para pedagang, bangsawan, masyarakat laut dan perompak. Berbeda dengan sistem ideal Belanda yaitu sistem penataan hubungan politik yang terpusat di mana pengusahaan keamanan dan ketertiban serta mediasi merupakan fungsi yang penting, sistem vassal (tributary sistem) terdiri dari rangkain perjanjian perdamaian (non-agression pacts) yang dinegosiasikan secara terpisah antara pusat kekuasaan dengan masing-masing vassal. Sebuah pusat kekuasaan tidak bisa mengontrol pergerakan dan tindakan dari kerajaan bawahan tetapi dapat melakukan tindakan militer untuk membalas tantangan atau kelalaian dalam pemberian upeti, yang mana tindakan militer ini melibatkan kelompok perompak dan kerajaan bawahan lainnya. Bagi sebuah pusat kekuasan, adalah penting untuk mengatur dengan cara-cara yang menjamin bahwa potensi kekerasan tidak akan diarahkan kepada mereka. Dan agar kerajaan bawahan dan para perompak tidak bersekutu melawan mereka.Atas alasan ini, adalah penting untuk mengarahkan kekerasan keluar perbatasan dengan mengizinkan kerajaan bawahan dan para bangsawan dengan pengikut bersenjatanya untuk melakukan aktivitas kekerasan jauh dari pusat kekuasaan . Pantai timur Sulawesi dengan tiga kerajaan maritimnya yaitu Buton, Tobungku, dan Banggai terletak di antara lingkungan pengaruh Bone dan Ternate. Sebagai konsekuensinya, ketiganya merasakan dampak dari kelompok perompak dari kedua pusat kekuasaan tersebut dan harus mencari perlindungan dari keduanya dengan – dengan hasil yang fluktuatif.
Pada tahun 1743, sebuah perjanjian dinegosiasikan oleh Ternate untuk menyelesaikan konflik antara dua vassal yaitu Banggai dan Tobungku, sehingga keduanya bisa berpartisipasi dalam ekspedisi militer yang dipimpin oleh Ternate. Ketentuan akhir dari perjanjian ini, menetapkan bahwa Sultan Ternate berhak menerima bagian dari rampasan perang. Dengan perluasan kekuasaan oleh kekuasaan kolonial pada awal abad ke -19, perompakan dianggap sebagai tindakan kriminal dan harus dibasmi. Belanda harus berurusan tidak hanya dengan perompakan tetapi juga dengan sistem ekonomi dan politik yang melibatkan para perompak. Perompakan adalah sebuah cara untuk meningkatkan upeti, meningkatkan kekayaan dan membiayai perang yang terjadi dalam skala besar di timur Nusantara pada era Perang Nuku melawan VOC.
Pada dekade 1820-an dan 1830-an beberapa beberapa usaha yang kemudian gagal dilakukan untuk mengubah kelompok perompak semi-nomadik menjadi masyarakat nelayan dan petani yang menetap dengan jalan negosiasi dan pemberian lahan. Usaha terbesar ialah di era pengganti Nuku, raja Jailolo II, Muhammad Asgar yang diberikan tanah di pantai utara Seram . Disini ribuan pengikut raja Jailolo yang hidup berkelana selama Perang Nuku diharapkan menetap secara permanen. Tanah yang kurang subur menyebabkan kekurangan makanan dan juga diduga karena kontak yang terus-menerus dengan para perompak menyebabkan usaha ini berakhir dalam kegagalan.
Dua usaha yang serupa dalam skala yang lebih kecil dilakukan oleh pemerintah Belanda untuk memukimkan dan menenangkan perompak Tobelo di sekitar Flores, yang juga terdiri dari bekas pengikut Nuku. Yang pertama dilakukan oleh Daeng Magasing, bangsawan dari Bonerate yang memiliki hubungan dengan para bajak laut. Dia menggunakan kearifan lokal dan statusnya untuk berhubungan dengan para perompak dan memukimkan mereka di Tanah Jampea. Pulau kecil di Selatan Selayar ini kehabisan penduduk karena serangan yang berkelanjutan. Disini para perompak akan dimukimkan dan diharapkan menjadi petani dan hidup dengan damai dalam perlindungan pemerintah Belanda. Pada tahun 1830, 15 orang pemimpin bajak laut Tobelo menandatangani perjanjian damai yang diperkuat dengan sumpah dengan Daeng Magasing. Tiga tahun kemudian usaha ini gagal karena terbukti bahwa Daeng Magasing sendiri terlibat dalam aksi pembajakan dengan menggunakan suplai yang diberikan oleh Belanda.
Usaha kedua untuk ‘menjinakkan’ orang Tobelo dilakukan oleh petualang Belanda, Jan Nicholas Vosmaer, yang membangun pos perdagangan di pantai timur Sulawesi. Dia didukung oleh pemerintah Belanda. Vosmaer melakukan negosiasi dengan banyak pemimpin perompak Tobelo sama seperti yang pernah dilakukan Daeng Magasing, tetapi kematiannya membuat usaha ini harus terhenti di tengah jalan. Seandainya pun dia tetap hidup diragukan jika dia bisa menjinakkan para perompak karena keamanannya sendiri tergantung kepada seorang pemimpin yang terkait dengan bajak laut. Usaha awal untuk mengubah dan memukimkan bajak laut gagal selama Belanda hanya memiliki kontrol yang terbatas di perairan timur dan tidak memiliki daya untuk mencegah kerja sama antara pembajak dan elit politik lokal. Pemberantasa bajak laut merupakan salah satu pembenaran utama bagi ekspansi penguasa kolonial di perairan timur Indonesia di paruh kedua abad ke-19.
Efek samping yang tidak diharapkan dari operasi pemberantasan bajak laut di sekitar Flores adalah peningkatan perompakan di pantai timur Sulawesi.
Tahun 1846, tiga pemimpin bajak laut Tobelo dan para pengikutnya tiba di Banggai di mana mereka disambut sebagai sekutu oleh para bangsawan Ternate yang sedang menghadapi pemberontakan oleh penguasa lokal (era ini Banggai diperintah oleh Raja Agama.Karena keterlibatan para bajak laut Tobelo, maka perang untuk memadamkan pemberontakan tersebut dinamakan "Perang Tobelo"). Tahun berikutnya perang dimenangkan oleh Ternate dan para bajak laut, dan orang Tobelo kemudian merompak di sepanjang pantai wilayah tersebut dan berbagi hasil jarahan dengan para bangsawan Ternate yang menjadi pelindung mereka terhadap Belanda. Para bangsawan Ternate juga menjadi penadah bagi budak hasil tangkapan para bajak laut Tobelo.
Belanda kemudian menyadari bahwa menekan para perompak memerlukan kerja sama dengan sekutu mereka. Tahun 1853 sultan Ternate mengeluarkan dekret yang menyerukan orang Tobelo untuk pulang ke Ternate dalam waktu satu tahun atau jika tidak akan diperlakukan sebagai bajak laut oleh Belanda. Banyak orang Tobelo yang mengalir ke Sulawesi Timur untuk melapor ke wakil Ternate tetapi dicegat oleh kapal perang Belanda dan langsung di angkut dan dipulangkan ke Ternate. Pada tahun 1870-an dan 1880-an, ekspedisi anti-bajak laut tidak lagi dilakukan dengan kapal-kapal Eropa tetapi dengan menggunakan perahu kora-kora yang bisa memasuki perairan dangkal dan mampu bermanuver untuk mengejar kapal-kapal kecil. Para penguasa lokal dan para bangsawan dikenakan denda yang berat jika diketahui menjalin hubungan dengan bajak laut Tobelo dan perompak lainnya. Perompak Tobelo terakhirdi angkut dari timur Sulawesi pada tahun 1880-an. Sebagai dampak langsungnya, terjadi permukiman kembali di pesisir pantai Sulawesi, kebangkitan perdagangan lokal, dan booming dalam produksi kopra. Perairan timur Sulawesi akhirnya ditenangkan bagi penguasa kolonial.
[2]
Fasilitas[sunting | sunting sumber]
Bandar Udara Gamarmalamo, Terminal darat Soasio, Pelabuhan Laut, dan mempunyai akses baik.
Pariwisata: Danau Galela, Pantai Somola, Pantai Hela,Ake Sahu Mamuya,Gunung Dokuno, Gunung Tarakani, Meriam Pune peninggalan PD Ke-2, telur Mamua.
Keadaan Alam[sunting | sunting sumber]
Galela adalah sebuah wilayah yang beriklim tropis, maka keadaan alamnya sangat menentukan potensi bagi penghidupan masyarakat petani, sebab pertanian merupakan sumber mata pencaharian masyarakat setempat. Dan yang sangat menarik dari wilayah tersebut adalah terdapat sebuah danau yang besar, di mana danau ini dikelilingi oleh desa-desa yang berada dipedalaman yakni di kecamatan Galela Selatan Dan Kecamatan Galela Barat, sehingga semakin menambah keindahan panorama alam disekitarnya diamana sekarang oleh pemerintah Kabupaten Halmahera Utara telah menetapkan danau Galela sebagai tempat wisata Danau sehingga sekarang masyarakat Halmahera Utara di setiap hari libur selalu berkunjung ke tempat ini, tempat wisata danau ini tepat berada di kecamatan Galela Barat. Sedangkan Di Kecamatan Galela Selatan Terdapat Restoran terapung di atas danau dengan fasilitas ikan Mujair bakar segar.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Masyarakat Galela adalah masyarakat yang heterogen, yakni selain terdapat penduduk asli Galela juga terdapat masyarakat pendatang yaang berdomisili di wilayah ini, yaitu ada suku Bugis, Toraja, Buton, Minang, Batak, Jawa, Sanger dan Kalimantan (dayak) dengan jumlah yang berfariasi. Berdasarkan data statistik tahun 2007, jumlah penduduk di 4 wilayah kecamatan ini adalah sebanyak 31106 jiwa.
Galeri[sunting | sunting sumber]
Mesjid dengan corak khas Galela (sekitar tahun 1930)
Seorang pegawai negeri pada masa Hindia Belanda di Galela (sekitar tahun 1920)
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Galela (Indonesia).
Referensi[sunting | sunting sumber]
^ Dikutip dari: TOBELO, MORO, TERNATE: THE COSMOLOGICAL VALORIZATION OF HISTORICAL EVENTS, J.D.M. PLATENKAMP
^ Artikel di IIAS Newsletter edisi 36 Maret 2005, Didasarkan pada disertasi Phd Esther Velthoen di Murdoch University tahun 2002 dengan judul "Contested Coastlines: Diaspora,Trade and Colonial Expansion in Eastern Sulawesi 1680-1905". Terjemahan Edward Djawa.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Safrudin Bincay Manyila Changa Tuzere[sunting | sunting sumber]
[1]
[2]
Komunitas Galela[sunting | sunting sumber]
[3]
l
b
s
Kecamatan Galela, Kabupaten Halmahera Utara, Maluku Utara
Desa
Barataku
Mamuya
Pune
Simau
Soa-Sio
Towara
Toweka
l
b
s
Kabupaten Halmahera Utara, Maluku Utara
Pusat pemerintahan: Tobelo
Bupati: Frans Manery
Wakil Bupati: Muhlis Tapi Tapi
Kecamatan
Galela Barat
Galela Selatan
Galela Utara
Galela
Kao Barat
Kao Teluk
Kao Utara
Kao
Loloda Kepulauan
Loloda Utara
Malifut
Tobelo Barat
Tobelo Selatan
Tobelo Tengah
Tobelo Timur
Tobelo Utara
Tobelo
Artikel bertopik kecamatan di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Galela,_Halmahera_Utara&oldid=16635977"
Kategori:
Galela, Halmahera Utara
Kecamatan di Maluku Utara
Kecamatan di Kabupaten Halmahera Utara
Kategori tersembunyi:
Semua kecamatan di Indonesia
Semua daerah tingkat III di Indonesia
Artikel yang membutuhkan referensi tambahan
Semua artikel yang membutuhkan referensi tambahan
Rintisan kecamatan di Indonesia
Rintisan kecamatan Maret 2020
Menu navigasi
Perkakas pribadi
Belum masuk log
Pembicaraan
Kontribusi
Buat akun baru
Masuk log
Ruang nama
Halaman
Pembicaraan
Varian
Tampilan
Baca
Sunting
Sunting sumber
Versi terdahulu
Lainnya
Pencarian
Navigasi
Halaman Utama
Perubahan terbaru
Artikel pilihan
Peristiwa terkini
Halaman baru
Halaman sembarang
Komunitas
Warung Kopi
Portal komunitas
Bantuan
Wikipedia
Tentang Wikipedia
Pancapilar
Kebijakan
Menyumbang
Hubungi kami
Bak pasir
Bagikan
Perkakas
Pranala balik
Perubahan terkait
Halaman istimewa
Pranala permanen
Informasi halaman
Kutip halaman ini
Item di Wikidata
Cetak/ekspor
Buat buku
Unduh versi PDF
Versi cetak
Dalam proyek lain
Wikimedia Commons
Bahasa lain
English
Jawa
Basa Banyumasan
Bahasa Melayu
中文
Sunting interwiki
Halaman ini terakhir diubah pada 8 Maret 2020, pukul 05.12.
Teks tersedia di bawah Lisensi Atribusi-BerbagiSerupa Creative Commons; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya.

annotation: short_sentences header footer

label: ceb

label: de

label: ms

label: zh


content:
Bentuknya menyerupai hati sehingga dikenal sebagai Danau Love, padahal ia memiliki nama asli yakni Telaga Emfote. Setiap akhir pekan, Telaga Emfote cukup ramai dikunjungi oleh warga yang penasaran dengan bentuknya. Dan, jumlah kunjungan pun semakin lama semakin meningkat. Ya, Telaga Emfote atau Danau Love sedang bertumbuh menjadi salah satu alternatif destinasi wisata bagi warga Jayapura dan sekitarnya.
Danau Love dikenal melalui media sosial. Cukup banyak postingan di facebook dengan latar belakang danau love. Nah, ini yang bikin banyak orang penasaran termasuk saya.
Dan, saya sudah beberapa kali mengunjungi danau love. Memang benar, bentuk danau ini menyerupai hati. Namun, itu hanya terlihat bila dari satu sisi, yakni dari atas bukit. Kalau terlihat dari atas, penampakannya seperti ini
Telaga Emfote/ Danau Love gambar udara (sumber: Inews travell)
Danau love, letaknya tak jauh dari pusat kota. Dibutuhkan waktu sekitar satu setengah jam perjalanan menggunakan kendaraan roda empat dari Kota Jayapura ataupun dari Kota Sentani.
Ada 2 rute menuju tempat ini. Yang pertama, melalui jalur Yoka – danau love, yang bisa dilalui kendaraan roda dua dan roda empat. Yang kedua, tak banyak orang yang memilih rute ini, yakni menyeberang danau Sentani melalui dermaga Yahim ke Kampung Putali, kemudian perjalanan dilanjutkan dengan jalan kaki atau roda dua melewati hutan kampung Putali.
By the way, Danau Love yang bentuknya unik ini cukup sering digunakan sebagai lokasi pemotretan pra wedding. Namun, ada satu hal yang saya suka di tempat ini, tak lain adalah ilalang – nya.
Ilalang dipinggir danau yang hijau, segar, dan terkadang tumbuh cukup tinggi, bagi saya terlihat cakep dalam frame.
Tips dari saya jika anda hendak mengunjungi tempat ini, berkunjunglah pada sore hari sekitar jam 3 – 4 sore. Mengapa? Karena pada jam tersebut, tidak terlalu panas. Di lokasi untuk sementara belum disediakan pondok untuk tempat berteduh. Meski pengunjung cukup banyak, namun di lokasi wisata ini belum tersedia warung/ kios yang berjualan makanan/minuman ringan sebagaimana obyek wisata pada umumnya, karena itu bawalah bekal dari rumah. (Note: ingat jangan buang sampah sembarangan yaaa…).


content:
Ramuan tersebut dapat anda pilih untuk dijadikan sebagi obat tahan lama air mani keluar, anda tidak perlu meminum semua nya dalam satu hari, sebaiknya anda konsisten meminum satu ramuan obat air mani encer di atas, itulah infomasi yang dapat kami berikan mengenai Cara buat obat mani encer tradisional dari bahan herbal, bagi anda yang memiliki waktu kerja padat dan tidak sempat membuat ramuan tersebut, ada obat mani encer yang lebih baik dari obat mani encer di kimia farma dan century, yaitu dengan meminum obat kuat herbal Tiens. Anda yang belum paham tentang khasiat cara herbal untuk memperbesar alat vital dan bagaimana cara penggunaan dari obat Tiens bisa menanyakan langsung kepada kami. Kami akan menjawab semua keluh kesah Anda seputar hubungan seksual dengan pasangan secara lengkap dan gamblang.
Depresi adalah faktor yang dapat menjadi penyebab disfungsi ereksi. Ketika Anda mengalami depresi, maka terjadi ketidakseimbangan komponen biokimia di dalam otak, hal ini dapat menyulitkan tubuh untuk mengalirkan darah ke penis ketika ereksi. Panjang pendek itu relatif dan tidak signifikan dengan durasi di atas ranjang. Kalau dulu stamina Anda joss, boleh jadi karena berat badan Anda belum segemuk saat ini. Ya, apapun ceritanya, perut yang buncit akan membuat Mr P besar sekalipun terlihat kecil. Pembesar ukuran khusus pria, produk original import, kualitas dijamin hasilnya. Titan gel Adalah gel herbal pembesar penis yang sangat berkualitas tinggi yang sangat cocok bagus dan aman untuk memperbesar dan memperpanjang penis secara herbal alami tanpa ada efek samping sehingga aman di gunakan bagi anda yang mempunyai penyakit dalam seperti penyakit jantung, kanker dan paru – paru begitu juga penyakit dalam lainya. gunakan sebagai terapi aman dan hasil pasti, Obat Titan Gel ini terbukti bikin zakar pria makin besar panjang dan Perkasa. Ini sejarah sudah membuktikan bahwasanya gel ini bukanlah Gel – Gel biasa yang hanya membuat penis besar sementara tetapi gel ini bikin besar dan benar-benar besar hasil permanen.
Mencuci penis, terutama lubang uretra, setiap habis berkemih. Dalam diamnya, Lira tidak bisa membayangkan bagaimana marahnya Lina yang terkenal emosional di kampus. Serupa dengan Lira, Andi juga sulit membayangkan apa yang akan terjadi pada Boy jika ia tahu apa yang dilakukannya dengan Lira. Boy memang pendiam dan tenang, tapi Andi tahu Boy adalah orang yang keras.
Jika cairan keluar ketika kondisi sadar dan tidak disertai tiga sifat di atas maka cairan itu adalah madzi, sehingga tidak wajib mandi. Misalnya, cairan tersebut keluar ketika sakit, ketika kelelahan, atau cuaca yang sangat dingin.
Berikut ini cara herbal untuk memperbesar alat vital adalah penyebab ejakulasi dini yang harus Anda ketahui sebelum melakukan pengobatan ejakulasi dini yang tepat! ” Jelas Profesor Rakesh Kukreja dari Virginia Commonwealth University, seperti dilansir dari Telegraph, Selasa (28/9/2010). “.
Emg beneran bisa? Blm nyoba sih, nanti di coba keberhasilannya brapa lama kira2? Tentu saja jangan memilih obat kimia untuk memperbesar alat vital, jangan sampai karena ingin memiliki alat vital yang besar kita malah mendapat dampak efek samping dari penggunaan obat tersebut. Maka dari itu obat alami sangatlah direkomendasikan karena sangat jarang ditemui efek samping bahkan tidak memiliki efek samping sama sekali jika digunakan dalam jangka waktu yang lama sekalipun. Jual Viagra Usa Asli Di Semarang 082243855556 Obat Kuat No.1, Agen Viagra Di Semarang, Toko Viagra Di Semarang, Obat Kuat Viagra Semarang, Viagra Asli Semarang, Viagra Semarang.
Lalu Apakah Efek Samping Soloco Coklat Indonesia Berbahaya Bagi Kesehatan Pria? Apa Dampak cara herbal untuk memperbesar alat vital dan Gejalanya?
Cinamomi Cortex 0,6gr Curcuma Rhizoma 0,6gr Guazumae Folium 0,6gr Khasiat dan Manfaat Jamu Cap Wayang Meredakan pegal linu dan sakit pinggang. Melancarkan haid dan datang bulan tidak kunjung datang. Cara Pemakaian: Siapkan 100ml air panas kemudian seduh jamu ini bersama air tadi dicampurkan dengan madu dan kuning telor ayam kampung atau bebek untuk hasil yang lebih manjur. Harga Jamu.
Cara memutihkan kulit secara alami yang ketiga adalah dengan menggunakan buah alpukat. Di dalam buah alpukat terkandung banyak mineral, vitamin dan minyak alami yang berkhasiat dalam menjaga kesehatan dan kelembapan kulit tubuh. Alpukat juga cukup efektif dalam memutihkan kulit secara alami. Berikut cara memutihkan kulit dengan alpukat. Berikut cara-cara yang direkomendasikan oleh para terapis seksual dan ahli urologi bisa Anda gunakan untuk meningkatkan kemampuan Anda, tahan lama saat berhubungan intim.
3. Masturbasi Sebelum Berhubungan Seks Cara menanggulangi ejakulasi dini secara alami lainnya adalah bersama dengan langkah laksanakan masturbasi/ onani khususnya dahulu. Hal ini di kemukakan oleh pakar seksolog asal amerika, gassner, yang menerangkan bahwa jalankan masturbasi pada seorang pria sebelum akan jalankan interaksi seks sanggup memperlambat ejakulasi dini pada setiap sesinya. Maka bagi anda para istri, sebaiknya lebih-lebih dahulu menolong suami kamu terhindar berasal dari ejakulasi dini bersama dengan cara mengijinkannya masturbasi lebih dulu di depan anda. Dan sebaiknya istri membantunya dengan gunakan tangan ataupun mulut anda untuk tingkatkan kemesraan pertalian pasutri anda. cara bikin penis panjang. Biar nggak salah kaprah lagi soal bahan kuliner & sperma, Hipwee Boys bakal kasih contoh kuliner yang baik buat kuantitas sperma.
Bg mr p ku udah lama ku arah kan ke atas klo pake cd, tpi ketika ereksi tdak ke cara herbal untuk memperbesar alat vital arah atas, arahnya typ aja lurus kedepan tpi cukup kuat, apakah bermasalah, umr masih 20 thn. Semen Cuscutae (Dodder Seed) merupakan tonik yang berkhasiat untuk membantu mengatasi permasalahan pria di ranjang seperti ejakulasi dini, kuras keras, kurang kuat, lembek dan impotensi. Salah satu jaringan syaraf yang terganggu karena diabetes yaitu jaringan syaraf yang mengalirkan darah pada organ intim pria. Inilah yang kemudian menyebabkan pria mengalami disfungsi ereksi yang disebut ejakulasi dini.


content: Download lagu Download Lagu Aisyah Wapska MP3 dapat kamu download secara gratis di MetroLagu. Untuk melihat detail lagu Download Lagu Aisyah Wapska klik salah satu judul yang cocok, kemudian untuk link download Download Lagu Aisyah Wapska ada di halaman berikutnya.


content: Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.


content: Peraturan Penerbangan—Peraturan dibuat untuk membuat sebuah lingkungan menjadi steril dari hal-hal yang tidak merugikan banyak…


content:
Bintik hitam merupakan salah satu masalah pada kulit yang seringkali membuat wanita menjadi tidak percaya diri dengan penampilan mereka. Sebagaimana kita tahu, penampilan merupakan salah satu hal yang sangat penting bagi wanita dan mereka senantiasa memperhatikannya. Dengan penampilan yang mengesankan, wanita akan terlihat lebih cantik dan menarik dalam berbagai kesempatan yang berbeda. Akan tetapi, adanya bintik hitam pada kulit membuat mereka minder dan senantiasa merasa tidak cantik. Dalam hal ini, Anda dapat menggunakan bunga kamelia sebagai salah satu cara untuk menghilangkan bintik hitam secara natural dan alami. Menggunakan bahan alami tentu menjadi salah satu keuntungan karena Anda dapat terhindar dari beberapa iritasi yang mungkin terjadi. Selain itu, bahan alami juga cenderung lebih mudah didapatkan dan murah dari segi harga. Simak tips hilangkan bintik dengan kamelia di bawah ini yang dapat Anda lakukan di rumah. Semoga membantu.
Sponsor : dr rochelle skin expert
Terapkan langsung
Tips pertama yang dapat Anda lakukan untuk melakukan perawatan kulit dan menghilangkan bintik hitam yang mengganggu penampilan adalah dengan menerapkan bunga kamelia secara langsung. Ini adalah salah satu cara yang sangat praktis untuk dilakukan terutama saat Anda tidak memiliki banyak waktu untuk menyiapkan hal lain. Dengan menerapkan bunga kamelia secara langsung, tentu Anda tidak butuh persiapan apapun. Kandungan dalam bunga kamelia sangat efektif untuk memudarkan bintik hitam dan membuat kulit Anda menjadi lebih bersih dan lebih putih. Selain itu, bunga kamelia secara aktif akan membantu menyehatkan kulit Anda. Ambil beberapa buah kamelia, bersihkan dengan air lalu gosokkan secara merata pada bagian kulit yang terkena masalah bintik hitam. Lakukan secara teratur untuk hasil yang maksimal.
Bunga kamelia dan madu
Mencampur bunga kamelia dengan madu merupakan salah satu tips yang cukup efektif untuk menghilangkan bintik hitam pada kulit anda. Bunga kamelia mengandung beberapa kandungan yang sangat baik untuk kulit. Dengan penerapan yang teratur, beberapa masalah kulit termasuk masalah bintuk hitam dapat di tanggulangi dengan sangat baik dan efektif. Selain itu, tambahan madu yang digunakan akan memberikan fungsi lain yang juga tidak kalah penting. Madu akan melembabkan kulit dan membuat kulit menjadi lebih merona secara alami. Kandungan anti oksidan dalam madu dapat membuat kulit terhindar dari gangguan kulit kusam dan kotor karena debu. Ambul beberapa bunga kamelia, cuci bersih lalu hancurkan dan tambahkan sedikit madu. Oleskan campuran pada bagian kulit yang terkena bintik hitam secara merata, setidaknya 2 kali sehari.
Bunga kamelia dan minyak zaitun
Tips lain yang dapat Anda lakukan untuk merawat kulit dari gangguan bintik hitam adalah membuat lulur dari bahan bunga kamelia dan minyak zaitun. Ini adalah salah satu cara yang cukup efektif untuk membuat kulit menjadi lebih sehat, lembut dan merona. Kandungan dari bunga kamelia akan secara efektif memudarkan bintik hitam secara kontinu dengan sangat baik. Selain itu, minyak zaitun di percaya sebagai salah satu bahan alami yang sangat baik untuk menjaga kesehatan tubuh. Minyak zaitun yang ditambahkan dalam lulur alami yang dibuat akan membuat kulit menjadi lebih merona dan cerah. Selain itu, beberapa masalah lain pada kulit, seperti kulit kusam, kulit kering dan lainnya, dapat ditanggulangi dengan sangat efektif melalui perawatan yang teratur setiap hari. Ambil bunga kamelia, bersihkan lalu tumbuk dan tambahkan dengan sedikit minyak zaitun.
Rendaman bunga kamelia
Jika Anda ingin melakukan perawatan kulit, khususnya bagian kaki, maka Anda dapat membuat rendaman air dengan campuran bunga kamelia. Ini adalah salah satu cara yang cukup efektif untuk melakukan perawatan kulit kaki harian Anda. Selain bintik hitam, masalah yang sering muncul pada permukaan kulit kaki adalah kaki tampak pecah-pecah dan kusam. Dengan bunga kamelia, masalah ini dapat ditanggulangi dengan sangat baik dan lancar tanpa efek samping apapun. Caranya cukup mudah, yakni dengan menyiapkan air hangat pada baskom lalu masukkan beberapa bunga kamelia secukupnya. Gunakan air tersebut untuk merendam kaki Anda kurang lebih 30 menit untuk hasil yang maksimal.
Menggunakan kosmetik tertentu
Tips terakhir untuk melakukan perawatan kulit tubuh dengan tujuan menghilangkan bintik hitam adalah dengan menggunakan kosmetik tertentu. Kosmetik merupakan salah satu pilihan yang sangat efektif dan mudah untuk Anda yang ingin melakukan perawatan dengan lebih praktis setiap hari. Dalam hal ini, Anda dapat memilih lotion yang mengandung bahan atau ekstrak bunga kamelia. Sebagaimana kita tahu, dewasa ini banyak jenis kosmetik yang tersedia di pasaran. Nah, temukan lotion yang mengandung kandungan bunga kamelia tersebut untuk menghilangkan masalah bintik hitam yang sangat mengganggu. Dengan kosmetik tersebut, Anda akan mendapatkan kulit bersih dan sehat dengan lebih cepat. Tentu, Anda juga tetap harus selektif dalam memilih kosmetik yang aman.
Nah, jadi ternyata bunga kamelia merupakan salah bahan alami yang sangat baik untuk perawatan kulit, khususnya untuk menghilangkan bintik hitam yang membandel sehingga mengurangi penampilan Anda. Lakukan beberapa tips di atas dengan teratur setiap hari untuk kulit bersih dan merona demi penampilan cantik di setiap kesempatan. Anda bisa juga menngkombinasikan dengan bahan alami selain yang telah disebutkan di atas.
0
0%
0
0%
0
0%
0
0%
0
0%
0
0%
Comments
comments
Related Items:hilangkan bintik dengan kamelia, perawatan kulit, tips
Share
Tweet
Share
Share
Email
Recommended for you
Tips Perawatan Kulit Wajah dengan Masker Buah-Buahan
Tergoda Dengan Glass Skin? Perhatikan Hal Ini!
Mau Ke Pesta Tapi Bingung Menata Rambut?
Halo Jasa
Berita Terbaru
152
Cantik Alami
Tips Perawatan Kulit Wajah dengan Masker Buah-Buahan
Selain diwajibkan memakai masker saat berada di luar ruangan atau luar rumah, penyebaran virus...
191
Perawatan Rambut
Tips Pintar Menjaga Kesehatan Rambut bagi Wanita Berhijab
Memiliki rambut yang sehat adalah impian semua wanita. Rambut seringkali disebut sebagai mahkota para...
333
Herbal Alami
Ladies, Yuk Kenali Manfaat Penggunaan Daun Kelor untuk Kesehatan
Daun Kelor sejatinya adalah salah satu jenis tanaman yang sering dimanfaatkan orang Indonesia sejak...


content:
“Jika kalian mencari penghasilan tambahan mau bersyukur, maka Aku sungguh akan menambah nikmat bagi kalian.” (QS. Ibrahim: 7). "Salah satu produk yang dikhawatirkan dari China. Tentu dia akan melihat Indonesia sebagai suatu pasar yang baru dan bagi Indonesia sendiri, tentu kami mempersiapkan," katanya.
Tidak Menentukan Masalah Mana yang Harus Diselesaikan Secepatnya. Ketika ditanya “apa itu lingkungan?” yang muncul di kepala penulis adalah, “semua hal yang ada di sekitar kita”. Bahkan hingga saat ini persepsi penulis tentang lingkungan tidak banyak berubah. Namun sejalan dengan itu, istilah yang kemudian berhubungan dengan kata “lingkungan” ternyata sangat banyak sekali. Di sinilah kemudian penulis mulai mengenal kosakata yang disebut sebagai lingkungan bisnis. Liputan6.com, Jakarta Kesuksesan memang sangat sulit diraih karena dibutuhkan usaha, kerja keras, dan sikap pantang menyerah. Siapa saja di dunia ini pasti ingin menjadi orang yang sukses karena kehidupan yang sukses biasanya akan dibarengi dengan kesuksesan finansial.
Mencari penghasilan tambahan, cara mendapatkan uang dari aplikasi Android gratis
Contoh Slip Gaji Guru, Karyawan Swasta/Non-Swasta, Honorer, PNS, Bulanan, Perusahaan (Lengkap+File). Saya akan menjadi wirausahawan yang sukses dengan mencari penghasilan tambahan memulai bisnis yang memecahkan masalah dari para konsumen atau klien saya.
Kata “spekulasi” berasal dari bahasa Latin speculatus, yang merupakan bentuk lampau dari speculari, yang berarti “melihat ke depan”, mengamati dan belajar. Speculari kata itu sendiri berasal dari kata specula, yang berasal dari makna specere “untuk melihat”, yang adalah seorang prajurit Romawi yang mengawasi penyelesaian militer yang disebut castrum.
“Sungguh beruntung orang yang diberi petunjuk dalam Islam, diberi rizki yang cukup, dan qana’ah (merasa cukup) dengan rizki tersebut.” (HR. Ibnu Majah no. 4138, Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Semoga tulisan singkat gue kali ini bisa membantu manteman yang sedang mencari cara melunasi hutang yang menumpuk. Idealnya melunasi hutang yang menumpuk adalah dengan mengandalkan penghasilan rutin bulanan. A: Sulap Pulsa adalah layanan mencari penghasilan tambahan atau jasa yang tersedia di PulsaGame untuk menjual pulsa (transfer) kepada PulsaGame.
Alien GUI: Software untuk kustomisasi Desktop (merubah tampilan desktop).
Tujuh tingkat investor
Tempat kerja online gratis tanpa modal
Sebagai dasar penentuan kebijaksanaan penanaman modal agar dapat meningkatkan efisiensi dan produktivitas perusahaan. cara mudah.
Sangat mudah kita temukan di berbagai sudut kota dan tempat, gerai usaha yang menawarkan pelatihan dan kursus reguler maupun singkat. Terutama di kota, usaha kursus sangat mudah ditemukan. Hal ini karena kebutuhan masyarakat perkotaan sangat tinggi terhadap jasa keterampilan. Selepas selesai dari kursus mereka bisa mendapatkan pekerjaan yang didambakannya dan bisa menciptakan peluang usaha terbaru. Kesan mimpi tentang menang undian 10 juta yang anda alami boleh dikatakan merupakan mimpi biasa yang sangat umum di impikan oleh orang lain, meski demikian tentu saja ada makna yang bisa diambil dari mimpi tersebut.
Jadi bukan karena kita takut Tuhan akan melakukan sesuatu kepada kita, tetapi justru karena kita takut melakukan sesuatu yang salah kepada Tuhan. Orang Kristen itu bukan bermental budak tetapi mental anak, mental keluarga. Maksudnya kalau pembantu mengerjakan sesuatu ia takut berbuat salah karena gajinya tidak naik, bahkan bisa dipecat majikannya. Namun kalau istri atau anak yang melakukan sesuatu untuk ayahnya, ia melakukan dengan takut dan segan sebagai anak dan sebagai istri. Ia takut untuk melukai orang yang kita cintai. Jadi motivasinya berbeda. Dengan takut dan gentar artinya Saudara dan saya jangan mencari penghasilan tambahan sampai melukai hati Tuhan. Amin? Kiranya Firman Tuhan ini boleh memimpin hidup kita sekali lagi, mari masuk dalam doa.
Apa resiko liku >Suatu risiko ketika Manajer Investasi tidak dapat mencari pembeli yang berminat untuk membeli unit penyertaan reksadana yang kita miliki ketika harga pasar turun. OJK (Otoritas Jasa Keuangan) mengatur bahwa Manajer Investasi harus menyelesaikan seluruh Agen Penjual dalam waktu 7 (tujuh) hari sejak hari transaksi terakhir kita.
Jika Anda berencana untuk mencicil rumah melalui KPR Bank, sebaiknya Anda mencari informasi mengenai Bank mana saja yang memberikan fasilitas KPR terbaik dan menawarkan suku bunga KPR Terendah.
Cara membuat aplikasi konversi uang sederhana
Cara dapat uang cepat dari youtube
"Teknik Bagaimana Mengaktifkan INDRA KE-6" 100% HALAL! Bukan Magic!
Jika kita memiliki keahlian kita bisa berkerja online misalnya untuk programing, membuat website adalah salah satu cara terbaik untuk melakukan kerja online dirumah. Bukan hanya itu saja, aplikasi ini juga bisa menghasilkan uang berupa USD yang bisa kita ambil menggunakan bank lokal atau ditukar langsung dengan diamond mobile legends. Meskipun aplikasi ini bisa dibilang baru, peminatnya sangat banyak dan tentunya mereka adalah para gamers yang sering mempertontonkan keahlian mereka dalam memainkan game online.
Bersyukur membuat kita lebih bahagia. Bersyukur menyadarkan kita akan hal-hal positif yang kita miliki. Ternyata hidup kita dilimpahi hal-hal baik yang belum tentu dimiliki orang lain. Selama ini kita tidak melihatnya, karena sibuk membanding-bandingkan diri dengan orang lain. Kutipan ini juga hampir mirip maknanya dengan kumpulan kata-kata motivasi hidup sebelumnya. Jangan pernah mengharapkan segala sesuatu akan berjalan mulus di dunia ini. Cara berikutnya adalah dengan cara berbayar. Cara ini bisa dibilang naik ke tingkat yang lebih advance karena disini Anda akan mendapatkan uang dengan mengeluarkan uang.
Dapat Uang Gratis
Posting sebelumnya & berikutnya
Bagi investor saham pemula
Tips menjadi blogger sukses
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Dapat uang hari ini juga
06 November
Meminjam uang kepada rentenir
14 Mei
Dapatkan uang saku
05 Disember
Kiriman Terbaru
Persyaratan kemampuan mendasar bisnis online
Sosial media untuk mencari uang
Typ ebook perencanaan keuangan untuk entrepreneur
Cara dapat uang fb
Dapat uang 2 milyar
Solusi keuangan untuk mahasiswa
Cara dapat uang lewat hp
Dapat uang tanpa modal
Cara memulai investasi bagi pemula
Memanfaatkan media sosial untuk bisnis
Categories
Usaha OnlineDapat Uang GratisBisnis Sesuai HobiDapat ModalMendapatkan UangBisa Cepat KayaCara Dapat Uang BanyakCara Lunasi HutangUang Dari InternetInvestasi SyariahCara Bayar HutangCara Cepat Kaya Peta Situs


content:
Mungkin Anda pernah mendengar bahwa salah satu manfaat jeruk nipis adalah membantu kulit wajah menjadi lebih mulus dan cerah. Hal itu mungkin saja benar. Pasalnya, jeruk nipis mengandung beragam nutrisi dan zat yang baik untuk kesehatan kulit. Jeruk nipis bahkan kerap digunakan sebagai bahan dasar produk perawatan kulit.
Jeruk nipis mengandung banyak nutrisi yang bermanfaat bagi tubuh, seperti serat, karbohidrat, gula, folat, dan zat besi. Selain itu, buah yang rendah kalori ini juga mengandung vitamin C, vitamin A, vitamin B, vitamin E, dan antioksidan.
Dari semua nutrisi yang ada dalam jeruk nipis, vitamin C dipercaya paling bermanfaat terhadap kesehatan kulit. Itulah sebabnya, banyak produk perawatan kulit yang mengandung vitamin C sebagai bahan dasarnya.
Berbagai Manfaat Jeruk Nipis untuk Kulit Wajah
Perawatan kulit wajah dengan jeruk nipis dilakukan dengan memanfaatkan air hasil perasannya. Anda hanya perlu mengoleskan air perasan jeruk nipis tersebut ke wajah, biarkan selama beberapa menit, lalu bilas wajah hingga bersih.
Berikut adalah beberapa manfaat mengoleskan jeruk nipis pada wajah:
1. Menjaga kelembapan kulit
Terdapat studi yang menunjukkan bahwa vitamin C dapat mencegah kulit kehilangan banyak air sehingga kelembapannya tetap terjaga. Selain itu, air jeruk nipis juga dapat menjadi nutrisi tambahan yang baik untuk membuat kulit wajah tetap lembap.
2. Mencerahkan kulit
Jeruk nipis yang banyak mengandung vitamin C ini dipercaya dapat menghaluskan kulit wajah dan mengurangi kekusaman. Hal ini karena vitamin C dapat membantu produksi kolagen pada kulit. Hasilnya, wajah akan terlihat cerah dan lebih muda.
3. Mengurangi tanda-tanda penuaan
Kandungan vitamin C dan antioksidan yang tinggi pada jeruk nipis dapat menjaga sel-sel kulit dari efek radikal bebas. Tak hanya itu, vitamin C pun diyakini mampu mempercepat pemulihan luka, meredakan kulit kemerahan, menangkal efek paparan sinar matahari, dan menghilangkan kantung mata.
4. Mencegah dan mengatasi jerawat
Selain vitamin C, jeruk nipis juga mengandung alpha hydroxy acids (AHA) yang dapat membantu pengelupasan kulit dan mengangkat sel kulit mati. Efek ini dapat membantu mencegah pori-pori tersumbat dan mengatasi jerawat.
Beberapa manfaat jeruk nipis ini mungkin membuat Anda tertarik untuk segera mencobanya. Namun ingat, berbagai klaim tersebut masih membutuhkan bukti dan penelitian lebih lanjut.
Waspadai Efek Sampingnya
Meski alami, penggunaan jeruk nipis sebagai perawatan pada kulit wajah juga memiliki beberapa risiko. Pada kulit wajah yang ada bekas jerawatnya, mengoleskan jeruk nipis dapat menimbulkan rasa perih. Zat asam pada jeruk nipis juga berisiko membuat kulit menjadi kering, kemerahan, perih iritasi.
Sebelum memutuskan untuk menggunakan jeruk nipis pada wajah, sebaiknya berkonsultasi terlebih dahulu dengan dokter kulit, terutama jika Anda memiliki kulit wajah yang sensitif. Jika setelah diolesi air jeruk nipis, kulit wajah menjadi merah dan perih, segera bilas dan hentikan pemakaiannya.


content:
CETAK ID CARD CETAK KARTU MEMBER CETAK KARTU PASIEN CETAK KARTU PELAJAR CETAK KARTU GARANSI CETAK KARTU ANGGOTA ID CARD KARTU MEMBER KARTU PASIEN KARTU PELAJAR KARTU GARANSI KARTU ANGGOTA
KARTU ANGGOTA
Kartu Anggota dan Penjelasan Kartu Anggota
KARTU ANGGOTA adalah kartu yang memuat data diri seseorang sebagai tanda ke- anggotaan suatu perkumpulan ( perusahaan dan sebagainya ),yang terorganisir dalam data base suatu perusahaan dan yang lain nya. Jika Anda tidak asing dengan member card, pasti tidak asing juga dengan kartu anggota. Kartu anggota sendiri adalah kartu yang digunakan sebagai tanda keanggotaan. Biasanya digunakan oleh department store, toko, maupun distro untuk pelanggannya. Bisa juga digunakan oleh perpustakaan, organisasi kemahasiswaan, organisasi masjid, dan club – club di Indonesia bahkan internasional.
CETAK KARTU ANGGOTA
Cetak Kartu Anggota & Info Tentang Kontak Kami
CETAK KARTU ANGGOTA dari GUDANG ID CARD memberikan kemudahan untuk Anda di dalam membuat suatu Kartu Anggota baik dalam suatu instansi maupun perusahaan. Dengan adanya Kartu ini dapat membedakan antara staff / pegawai tempat atau perusahaan tersebut dengan pengunjung. Selain itu juga demi keamanan tempat tersebut karena dengan kartu anggota dan kartu tamu (visit), keamanan bisa mengetahui orang yang boleh atau tidak untuk masuk tempat tersebut. Mungkin perusahaan atau pabrik tidak boleh dimasuki di area mana yang bisa di kunjungi oleh sembarang orang dan bukan untuk umum kecuali yang memiliki kartu anggota (staff only).Para pelanggan dapat memhubungi kontak kami di bawah ini maupun ke link situs kami.
KARTU MEMBER
Kartu Member & Hubungi Kontak Kami
KARTU MEMBER adalah kartu yang digunakan sebagai penanda dan diberikan oleh suatu perusahaan, institusi, lembaga maupun organisasi kepada para klien maupun anggota mereka. Bagi perusahaan, institusi maupun lembaga, tidak semua klien dapat memiliki member card. Bagi perusahaan, intitusi maupun komunitas, semakin banyak kartu member yang dibagikan akan semakin menguntungkan.
CETAK KARTU MEMBER
Cetak Kartu Member & Contact Person
Di dalam CETAK KARTU MEMBER atau Cetak KARTU ID CARD lainnya untuk perusahaan, institusi maupun lembaga Anda? Anda bisa memesannya di Perusahaan kami GUDANGIDCARD. Kami merupakan vendor pembautan ID card, member card . Anda dapat memesan kartu ini di tempat kami dalam jumlah berapapun, karena kami tidak memberikan minimal order, kecuali pada kartu anggota printed offset. Tidak bisa mendesign ? Tenang, tim desainer kami siap membantu Anda untuk membuat desain member card sesuai dengan keinginan Anda.
ID CARD
ID CARD & Kontak Gudang Id Card
ID CARD dari GUDANG ID CARD memberikan Informasi penting di Halaman Kontak Kami ini di mana Anda bisa Order bisa langsung Telp atau Whatsapp dengan KLIK kontak kami di bawah ini,Kepuasan Pelanggan adalah pencapaian terbesar dan terbaik untuk nilai lebih di perusahaan kami.Kami yakin dengan Harga yang kompetitif dengan beberapa pesaing jasa percetakan harga kami yang paling murah dan terjangkau untuk semua kalangan,terima kasih telah mengunjungi situs kami semoga kerja sama yang berkelanjutan itu yang sangat kami harap kan.