content:
Sudah menjadi hal wajib jika ke Waerebo untuk sekaligus menginap disana. Tentu bakal menjadi pengalaman tersendiri bisa merasakan bagaimana tinggal di salah satu "Mbaru Niang", rumah adat di desa etnik yang berada ketinggian sekitar 1.100 mdpl itu. Temen-temen mungkin bertanya-tanya juga mengenai bagaimana perijinannya, bayar berapa, dan lain-lainnya. Kalau lagi nggak pengen pusing, biasanya dari trip organizer seperti yang saat itu saya pakai sudah semua termasuk ke dalam biaya awal alias all in one. Tapi kalaupun mau kesana secara mandiri bisa juga kok. Rinciannya kira-kira seperti yang diceritakan oleh dua orang traveler yang menginap dihari yang sama dengan kami. Mereka berdua pergi ke Flores tanpa trip organizer. Tapi mereka ke pulau-pulaunya tetep pakai operator juga sih. Operator ke pulau-pulau banyak tersedia di Labuan Bajo dengan harga tegantung dengan fasilitas, durasi, dan banyak spot yang dikunjungi. Setelah mengunjungi beberapa pulau, barulah mereka menuju Waerebo. Singkat cerita, dari Labuan Bajo mereka naik elf ke Denge, desa terakhir sebelum trekking. Biasanya bakal sampai di Denge tengah malam, tidur sejenak di homestay, paginya sarapan, lantas memulai trekking menuju Waerebo. Untuk trekking, harus ditemani seorang guide. Tawar-menawar terlebih dahulu tentunya sekaligus nanti sang guide pula yang bakal menjadi jembatan untuk perijinan dan administrasi kepada ketua adat Waerebo. Biaya untuk guide kalau belum naik sebesar Rp 100.000,-an dan untuk semalam menginap di Mbaru Niang dikenakan biaya Rp 325.000,- sudah termasuk upacara penyambutan, kuliner tradisional, bisa mencicipi kopi khasnya yang enak banget, tempat tidur beralas tikar lengkap dengan selimut tebal, dan kamar mandi. Tersedia juga etalase souvenir, oleh-oleh, dan kopi bubuk untuk wisatawan yang pengen beli kenang-kenangan dari Waerebo.
Salah satu hal yang menarik saat mengunjungi Waerebo adalah trekking sejauh sekitar 8 km melewati jalan setapak yang juga digunakan untuk warga Waerebo yang turun untuk menjual hasil bumi maupun membeli kebutuhan lain. Terbukti saat itu kami sering berpapasan dengan warga Waerebo yang turun, salah satunya membawa sebongkok kayu manis untuk dijual di pasar. Sempat juga kami berpapasan dengan salah satu ketua adat Waerebo yang juga dalam perjalanan turun untuk mengunjungi kerabat yang sudah menetap di desa lain. Bicara soal ketua adat, Waerebo dikepalai beberapa ketua adat yang bakal menyambut dan memberi sedikit wejangan ketika kita datang mengunjungi Waerebo. Sampai saat ini ada 3 ketua adat yaitu Bapak Alexander Ngadus yang lahir di Manggarai tahun 1947, Bapak Rafael Niwang yang lahir pada tahun 1927, dan juga Bapak Rofinus Nompor yang lahir pada tahun 1937. Salah satu dari mereka akan dengan ramah menyambut kita saat berkunjung ke Waerebo. Saat itu rombongan kami disambut oleh Bapak Rofinus Nompor, sedangkan dua ketua adat yang lain kebetulan sedang turun ke Denge untuk mengunjungi kerabat yang sudah tidak tinggal lagi di Waerebo.
Setidaknya ada 7 rumah adat yang berdiri dengan satu bangunan utama yang fungsinya untuk upacara adat dan penyambutan tamu bernama rumah gendang. Yap tepat, karena di dalam rumah adat utama yang juga ukurannya paling besar dan tinggi itu terdapat gendang dan beberapa properti upacara adat yang lainnya. Rumah Gendang juga dijadikan rumah hunian beberapa kepala keluarga dengan terbagi kamar-kamar dengan bagian tengah untuk tempat berkumpul dan juga dapur.
Berbeda dengan rumah gendang, para pengunjung yang datang dan menginap akan ditempatkan di salah satu rumah yang lataknya paling pinggir.
waduh, ini kok malah jadi kayak pengungsian yahhh hehe...
nge-cas smartphone adalah koentji begitu nyampe Waerebo
ngantre yah tapi
Bagian tengah rumah digunakan untuk berkumpul sambil makan, minum kopi khas Waerebo, atau hanya sekedar ngobrol-ngobrol saja sembari menunggu kantuk tiba di malam hari. Listrik sudah sampai kesini kok karena makin banyak wisatawan yang bermalam.
sumpa demi apa, kopinya "juara umum"
Kami saat itu juga sempat ada acara potong ayam juga loh. Bahkan kami sendiri yang diminta untuk memotong ayamnya. Begitu matang, saatnya makan deh. Kulinernya yang sederhana menjadi mewah ketika dinikmati bersama di dalam Mbaru Niang. Selain kopinya yang juara, sambal yang disajikan pun sangat enak dan terasa lain daripada yang lain. Ada gurih-gurihnya gitu, entah dari mana. Selain itu, bakal disajikan pula pisang dengan kulit berwarna kemerahan yang bisa menjadi teman ngopi setelah santap malam. Pokoknya sempurna lah perjalanan kali itu.
Pagi harinya, bisa dimanfaatkan untuk berkeliling sekitar dan melihat aktivitas sehari-hari warga. Pada musim tertentu bakal menjumpai kegiatan menjemur kopi tapi karena saat itu kami datang ketika musim hujan sehingga kegiatan warga yang bisa kami lihat adalah tenun menenun. Ketika sang ibu menenun, ayah pergi ke kebun, anak-anak pun bermain di halaman rumah yang berumput. Kami pun sempat bermain juga dengan anak-anak Waerebo yang pas awal-awal malu-malu gitu, tapi lama-kelamaan mereka bisa ketawa ketiwi juga sama kami.
Sungguh luar biasa kan yaaa, sampai-sampai PBB pun memberikan penghargaan bagi salah satu dari sekian banyak budaya Indonesia. Sebagai generasi muda, kita semua bertugas untuk melestarikannya dan terus menjadi agen promosi agar Waerebo semakin mendunia.
16:57:00 2 komentar
Waerebo merupakan sebuah kampung adat yang letaknya di dataran tinggi Manggarai. Uniknya, kampung ini masih tetap menjaga tradisi dan budaya dari nenek moyang dan leluhurnya. Siapa sangka nenek moyang Waerebo malah berasal dari tanah Minangkabau bernama Empo Maro. Sang leluhur tersebut dan beberapa kerabatnya bisa sampai di Flores setelah mengarungi lautan dengan perahu layar selama beberapa waktu. Kemudian berlabuh lah mereka di Labuan Bajo, lantas mereka melanjutkan perjalanan ke arah utara menetap di satu daerah kemudian berpindah-pindah lagi ke daerah lain hingga memutuskan untuk menetap di daerah yang kini di kenal dengan Waerebo dan berketurunan disitu.
Ada apa sih di Waerebo???
Hmmm, alhamdulillah udah kesampean kesana dan asiknya lagi bisa menginap semalam di salah satu rumah adatnya. Bisa dibilang desa yang berada di ketinggian Pulau Flores itu memiliki banyak daya pikat hingga makin kesini semakin banyak wisatawan yang singgah kesana. Ditengah modernisasi seperti saat ini, mereka masih setia tinggal di pegunungan yang lumayan jauh dari pusat keramaian. Bangunan tempat tinggal mereka pun bentuk dan kondisinya masih mereka usahakan untuk jaga orisinalitasnya. Selain bangunan, cara hidup mereka pun masih sangat menjaga budaya yang diturunkan leluhurnya. Dengan segala keterbatasan yang ada, keunikan tersebut menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan dari berbagai penjuru dunia. Upaya untuk mempertahankan warisan leluhur tersebut tak sia-sia, hingga pada 27 Agustus 2012 badan PBB untuk pendidikan dan kebudayaan, UNESCO, menganugerahi Waerebo sebagai peraih Award of Excellence pada event UNESCO Asia-Pacific Awards for Cultural Heritage Conservation yang merupakan penghargaan tertinggi dalam bidang konservasi warisan budaya.
Menuju Waerebo
trekking diawali jalanan aspal selepas Desa Denge, desa tempat singgah sebelum menuju Waerebo
klik gambar, zoom in, dan baca yaaa...!!!
sesekali berpapasan dengan warga Waerebo yang turun untuk menjual hasil alamnya
dapat teman trekking nih, ga tau namanya siapa. dia ngikutin dari tengah hutan sampai ke Waerebo
sempat juga nglewatin jembatan bambu yang bunyi-bunyi waktu dilewatin "krek krek krek"
cerita selanjutnya disini
21:46:00 2 komentar
Setelah menyapa dan sempat berfoto dengan "penghuni" Pulau Rinca yang lumayan seram di hari pertama, sail trip kali itu berlanjut ke destinasi yang makin memukau di hari berikutnya.
2. Pulau Padar
Pulau Padar merupakan salah satu dari pulau-pulau yang masuk dalam kawasan Taman Nasional Komodo. Dari segi luas, pulau ini merupakan pulau terbesar ketiga setelah Pulau Komodo dan Pulau Rinca. Menjadi destinasi kedua yang kami datangi karena letaknya yang bersebelahan dengan Pulau Rinca dan jaraknya lebih dekat. Keunggulan pulau yang satu ini ada pada lekuk-lekuk pantainya yang jika dilihat dari puncak salah satu bukitnya terlihat sangat unik. Ditambah lagi warna pasir pantainya juga bermacam-macam dari yang gelap sampai terang.
menuju "titik pandang"
dulunya sebelum ada anak tangga ini
mungkin agak lebih sulit ya untuk naik ke bukitnya
sampai di ujung anak tangga,
trek berubah menjadi jalan setapak
view dari atas.
belum terlalu atas banget sih ini,
makanya cuma satu lekuk saja yang terlihat
pemandangan hijau kayak gini bisa didapati kalau
berkunjung saat musim hujan,
tapi konsekuensinya ombak di lautan juga lagi sangat "aduhai"
tetap fokus yaaa...!!!
sapa tau ada komodo dibalik batu
3. Pink Beach
sebenernya pas perjalanan ke pantai pink ini sempat ngeliat pantai lain yang lebih pink pasirnya tapi yang paling sering didatangi dan disebut "Pink Beach" ya pantai yang ini kapal nggak boleh terlalu dekat dengan bibir pantai karena terumbu karangnya padat banget mennn...!!!
4. Taka Makassar
Taka Makasar adalah pulau pasir timbul yang dikelilingi terumbu karang cantik kami kesini dua kali sore dan pagi. foto ini pas sore, makanya sedikit keruh karena ombaknya kenceng banget sampai-sampai floaties angsa yang ada di foto ini hanyut terbawa ombak dan tak bisa kembali hihihi
masih pemandangan di sore hari kabut tebal mulai menyapa
ini keesokan harinya setelah dari manta point yang lokasinya nggak jauh dari Taka Makasar. Bwening banget nget...!!!
5. Manta Point
Yang gue inget pas di manta point gue sempet hampir hanyut keseret ombak karena renang cuma pakai snorkle doang tanpa fin dan pelampung. Pas ngeliat bawah yang keliatan malah sting ray bukannya manta. Tapi akhirnya kesampaian juga sih ketemu manta yang gede banget dan bergerombol setelah dikasi tau guide lokal dimana si manta berada karena sesekali gerombolan manta bakal renang-renang di permukaan seperti kayak lagi ambil napas gitu. Sayang ga ada foto bareng manta nih. Sedih...
6. Gili Lawa Darat
ke Gili Lawa darat juga dua kali pas sore hari dan paginya karena kapal bersandar di pinggir pantainya dan kami bermalam disitu
pagi hari sebelum matahari terbit kami sudah mulai trekking ke puncak dan menanti sang fajar muncul
kenapa disebut Gili Lawa darat karena pulau ini menghadap ke arah daratan yang lebih luas di depan sana.
Nah, pulau seberang adalah Gili Lawa Laut karena dia menghadap ke lautan samudra
view pagi hari di puncak Gili Lawa Darat, nyegerin mata dan pikiran banget kan warna warninya
puas di puncak bukit, trekking turun lewat jalur yang beda dari yang dilewati pas naik tadi sekalian eksplore pulau
bener-bener kerennn di segala penjuru
Sebenarnya masih ada Pulau Sembilan yang punya danau laguna di tengahnya yang dipenuhi ubur-ubur yang nggak nyengat a.k.a stingless jellyfish dan juga Pulau Kenawa yang punya dermaga yang instagramable yang bakal dikunjungi. Tapi tapi tapi, karena musim yang emang lagi kenceng-kencengnya angin, jadilah perjalanan hoping islands kali itu dibumbui dengan kapal yang terombang-ambing terkena terpaan ombak yang mayan bikin mual. Jadilah kedua pulau itu di skip dari daftar kunjungan kami. Seriussss deh, sampai miring banget kapalnya. Untung masih aman kita-kitanya. Orang perabotan kapal yang ada di atas sudah porak-poranda kok. Untung kursi yang biasa buat leyeh-leyeh nggak terlempar ke laut.
7. Pulau Kelor
lanjut ke Pulau Kelor dengan tetap harus trekking-trekking ceria
naik satu bukit doang kok
tapi lumayan bikin ngos-ngosan juga sih... curam euy
pemandangan di puncak Pulau Kelor yang sangat instagramable
Abis dari Pulau Kelor, kapal menuju Labuan Bajo untuk istirahat sejenak menunggu waktu malam. The next destination bakal lebih seru lagi deh... Stay tuned terus yhaa...!!!
to be continued
01:44:00 No komentar
Taman Nasional Komodo mencakup beberapa pulau besar utama meliputi Pulau Komodo, Rinca, dan Padar disamping terdapat pulau-pulau kecil yang lainnya. Keindahan yang dimilikinya nggak hanya di daratannya, namun bawah lautnya pun memiliki keindahan dan biodiversitas flora maupun fauna yang telah mendunia kepopulerannya. Destinasi kece tersebut menjadi salah satu dream destination saya yang sudah sejak lama ingin disambangi. Siapa sih yang nggak ngiler melihat postingan-postingan para traveler yang hilir mudik di dinding Instagram yang memamerkan keindahan tempat keren ini. Finally kesampaian juga kesana meski dengan bantuan trip organizer. Lagi nggak pengen ribet aja sih sebenernya, pengen tinggal bawa badan doang. Pasalnya trip ke Komodo Flores ini menjadi rangkaian perjalanan setelah mendaki ke Gunung Argopuro yang saat itu menjadi pendakian terpanjang yang pernah saya lakukan. Pikir saya mumpung sudah di Jawa Timur kan tinggal dikit lagi buat ke Flores, ketimbang harus pulang dulu kan. Apalagi kalau sudah pulang tuh agak mager mau keluar-keluar lagi. Sekalinya keluar langsung dapet Gunung & Laut dalam satu rangkaian perjalanan itu kan lebih seru dan ekonomis. Hasilnya peralatan pendakian penuh lumpur pun ikut terbawa sampai ke NTT sana.
Setelah lebih dari setahun trip ini berlalu, baru ada hasrat buat nulis pengalamannya. Maklum lagi disibukkan sama urusan kuliah. Tapi insyaallah keseruannya masih teringat jelas dan siap untuk dishare kok. Foto-foto juga masih tersimpan rapi. Sayang aja kan kalau nggak dipamerin hehehe. Menuju bandara Juanda Surabaya sempat ada insiden hampir ketinggalan pesawat. Perjalanan dari basecamp Bremi di Probolinggo menuju Surabaya yang semula diperkirakan bakal tepat waktu, akhirnya buyar karena macet di beberapa ruas jalan. Sudah terbayang pula kalau ketinggalan pesawat menuju Denpasar, itu artinya penerbangan selanjutnya pun bakal ikut kacau. Untuk menuju ke Labuan Bajo, saya memilih untuk melakukan penerbangan ke Denpasar terlebih dulu. Banyak sih alternatif rutenya, bisa langsung bisa juga transit-transit segala macem demi mendapat harga yang paling nyaman di kantong.
Malam itu sampailah di Ngurah Rai International Airport. Masih harus nunggu sampai pagi sih untuk penerbangan ke Labuan Bajo-nya. Kalau kemarin ketinggalan pesawat pun sebenarnya masih ada waktu, tapi siapa sih yang mau nombok beli tiket lagi. Menunggu pagi, jadilah saya dan satu teman jaman SMA ngemper di bandara, yang penting ada colokan aja beres lah acara killing time-nya.
Pagi pun tiba, saatnya terbang menuju Labuan Bajo. Waktu itu lagi musim hujan memang. Saat pendakian Gunung Argopuro pun hujan senantiasa menemani sebagian besar perjalanan. Berharap saat di Taman Nasional Komodo nanti hujan nggak mendominasi hari-hari kami. Namun benar saja, begitu sampai di Labuan Bajo kami sudah disambut dengan hujan. Kami langsung diajak menuju salah satu cafe untuk istirahat sejenak sembari menunggu hujan reda. Mau gak mau hujan menjadi resiko yang harus diambil kalau kebetulan punya jadwal ngetrip bertepatan dengan musim hujan.
Bim salabim... akhirnya hujan reda dan matahari pun menampakkan cahayanya. Trip pun dimulai dengan diarahkannya kami menuju kapal yang nantinya bakal kami tinggali untuk beberapa hari kedepan. Duhhh, mabok laut ga ya 4 hari 3 malam jadi manusia laut. Kelar makan, kapal kemudian melaju ke spot demi spot yang kesemuanya ajiiiibbb.
1. Loh Buaya
Destinasi pertama yang dituju adalah Loh Buaya. Entah kenapa pake bawa-bawa buaya, padahal kan mau nengokin komodo kan yan. Letaknya di Pulau Rinca dan merupakan spot untuk melihat komodo dari jarak yang tergolong sangat dekat. Tentu kita nggak serta merta melihat komodo begitu saja. Begitu tiba di lokasi, kami disambut oleh guide lokal yang lebih tepat kalau disebut ranger yang kemudian akan menjelaskan rute trekking untuk melihat komodo secara lebih dekat.
Ada beberapa rute trekking dan saat itu kami dipilihkan rute paling pendek karena kami sampai disana sudah terlampau sore, maklum lah tadi nungguin hujan reda dulu lumayan lama. Oiya, komodo akan menampakkan wujud nyatanya dengan terlebih dulu dipancing oleh sang ranger. Dengan senjata berupa tongkat kayu khusus dengan ujung bercabang menyerupai ketapel, ranger siap melindungi kita dan menghalau serangan komodo kalau-kalau “si komo” ngamuk dan berusaha menyerang. Udah tau kan kalau gigitan komodo sangat fatal akibatnya. Air liurnya itu loh yang berbahaya, banyak bakterinya. Okay, yang penting kalau udah didampingi ranger aman lah, tapi tetap waspada dan jangan sekali-kali membuat komodo ngamuk. Nggak lupa kami juga mengabadikan sedikit gambar dengan arahan dari bapak ranger. Waw...!!! hasilnya kami seolah-olah memegang komodo.
View this post on Instagram
A post shared by Ahmad Andrias Ardiyanta (@ardiyanta) on Mar 6, 2017 at 5:44pm PST
Komodo akan sering ditemukan di sekitar dimana dia menetas. Agresif, Tidak ada ti tempat lain di dunia ini meski ada yang mengatakan kalau asal mereka malah dari Australia karena sempat ditemukan fosil kerangka komodo yang berusia puluhan ribu tahun. Membunuh kerbau dengan gigitan mematikan, memakan bangkai lebih sering makan bangkai daripada berburu. Bisa mendeteksi bau dari bangkai sampai radius sekitar 10 km, perlu makan hanya sebulan sekali. Pencernaan lambat, berjemur, muntah sisa sisa makanan yg keras. Kanibal kalau nggak ada makanan yang tersedia di alam. Nggak segan untuk memangsa komodo kecil.
Beranjak dari kerumunan komodo di sekitaran Loh Buaya, kami lanjut trekking menaiki tanjakan menuju satu bukit dengan hanya terdapat satu pohon. Katanya sih dijuluki pohon jomblo karena saking udah terlalu lamanya sendiri (kayak sapa yaaa???). Nggak lama kami sampai di puncak bukit melihan indahnya Pulau Rinca dari atas, gelap pun tiba. Turunlah kami menuju kapal yang bersandar di dermaga dan hari pertama di atas kapal pun kami habiskan di tepian Pulau Rinca. Esok hari kami bakal berlayar menuju Pulau Padar, pulau dengan lekuk-lekuk pantainya yang unik.
02:06:00 No komentar
Setiap pendaki gunung pastinya selalu punya ambisi untuk terus dan terus berusaha menapaki puncak-puncak gunung yang ada. Dari satu puncak lalu ingin ke puncak gunung yang lain. Jadi, apa sih sebenarnya yang para pendaki termasuk saya sendiri cari di puncak gunung sana?
Kalau ditanya seperti itu simpel saja jawaban saya, banyak rahasia tersimpan di tingginya gunung dan hanya bisa diketahui setelah kita mendakinya. Rahasia itulah yang saya atau mungkin pendaki-pendaki lain jadikan alasan kenapa mendaki gunung. Semua orang tahu kalau gunung itu dingin, tapi kita baru bisa benar-benar merasakan dinginnya jika kita telah memijakkan sendiri kedua kaki ini disana secara langsung bukan.
Argopuro, Mount of Thousands Savanas
Di postingan sebelumnya sudah saya ceritakan gimana gambaran garis besar pendakian Gunung Argopuro, apa saja keunikannya, sampai mitos dan legenda apa saja yang terkait gunung dengan jalur pendakian terpanjang se-Pulau Jawa itu. Kali ini bakal diceritakan langkah demi langkah pendakian kami mulai dari basecamp hingga sampai puncak kemudian turun menuju basecamp yang ada di sisi lain Gunung Argopuro dengan selamat.
Menuju Basecamp Baderan
Kami berangkat dari Jakarta sekitar jam 2 siang menggunakan kereta menuju Stasiun Pasar Turi, Surabaya. Tiba di stasiun tujuan kurang lebih jam 2 pagi dan nggak disangka driver elf yang bakal nganterin kami menuju basecamp Baderan sudah menunggu di depan stasiun. Yap, kami memilih carter mobil saja dari pada harus gonta-ganti bus dari Surabaya ke Bondowoso. Enaknya lagi sepanjang perjalanan bisa dipake buat tidur mempersiapkan tenaga tanpa khawatir kebablasan. Kalau ada bro-bro dan sista-sista calon pendaki Argopuro yang berencana mau carter elf juga seperti kami, bisa drop your email on the comment form below ntar saya kasih kontak drivernya deh. Btw, jarak Surabaya ke basecamp pendakian Gunung Argopuro di Desa Baderan yang masuk wilayah Kabupaten Bondowoso itu lumayan jauh juga loh. Kami bisa puas tidur, bangun, tidur lagi, dan bangun lagi selama di jalan. Bisa sampai makan waktu sekitar 6 jam perjalanan dengan beberapa kali berhenti doang sih, cuman sekedar sholat dan belanja logistik di suatu pasar tradisional di Probolinggo. Oiya, kalau memakai moda transportasi bus, perlu diingat kalau turunnya di daerah yang namanya Besuki kalau kalian sudah sampai di Bondowoso. Abis itu tinggal ngojek aja atau kalau ada tebengan mobil pick up bisa dimanfaatkan buat nganterin ke basecamp. Jarak Besuki ke Baderan bisa ditempuh selama 50 menit dengan jalanan beraspal nan menanjak.
Setelah mengarungi jalanan yang teramat panjang, finally kami pun sampai di basecamp Baderan. So exited karena kami bakal mendaki gunung yang jalur pendakiannya panjang pula. Melihat arloji di tangan teman, ternyata waktu sudah menunjukkan pukul 8.30 WIB. Sudah ada beberapa pendaki yang bersiap untuk mendaki, bahkan ada pula yang sudah siap di atas motor ojeknya untuk segera ber-off road ria. Istimewa kan, Argopuro ternyata bisa didaki dengan ngojek. Gak tanggung-tanggung bisa sampai Cikasur yang rencananya bakal kami gunakan pula sebagai lokasi camp di malam kedua pendakian. Enak sih ngojek, tapi kami lebih memilih untuk menyusuri jalur pendakian Argopuro setapak demi setapak sambil menikmati keindahan apa yang dimilikinya.
Target jam 11 siang kami sudah harus mulai jalan. Jeda waktu kami manfaatkan buat packing ulang dengan membagi rata semua logistik dan peralatan yang lumayan bejibun. Setelah terpack rapi, selanjutnya nggak lupa kami mengurus perijinan dan administrasi yang dikelola oleh BKSDA Suaka Margasatwa Dataran Tinggi Hyang. Uniknya, biaya administrasi pendakian dihitung dari lama hari pendakian itu sendiri. Beda dari gunung yang lain-lainnya kan. Waktu itu sih perharinya dipatok Rp 25.000,- untuk akhir pekan dan Rp 20.000,- untuk hari biasa. Itu pun kalo belum berubah yaa, berubahnya pun biasanya naik hehe. Normalnya pendakian Argopuro selama 5 hari 4 malam, jadi sediakan minimal uang Rp 200.000,- tunai di dompet.
Basecamp Baderan
Yap, kami siap mendaki. Tak lupa kami foto bareng dulu di depan basecamp sebagai kenang-kenangan karena besok kami turun nggak lewat basecamp ini lagi. Target pendakian hari pertama sampai di Pos Mata Air I untuk bermalam.


content:
Wisata Bone - Bone merupakan salah satu wilayah di Sulawesi Selatan yang memiliki ibukota kabupaten bernama kota Watampone. Jaraknya sekitar 170 kilometer dari pusat kota Makassar dengan waktu tempuh sekitar 4 jam.
Daerah yang berada di bagian pesisir timur Sulawesi Selatan ini memang bukan merupakan daerah tujuan wisata utama. Akan tetapi Bone memiliki keindahan tersembunyi yang akan membuat Anda terkagum tentunya.
Sayang rasanya jika ke Bone Anda tak mengunjungi tempat-tempat indah yang Bang Mamad pilih berikut ini. Berkesan, mungkin itulah hal yang akan Anda rasakan setelah mengunjungi objek-objek wisata yang ada di Bone.
1. Air Terjun Salo Merunge
sumber : @elimjusri via Instagram
Inilah salah satu objek wisata yang baru-baru ini ditemukan di Bone. Sebuah keindahan tersembunyi yang tak mudah untuk ditemukan. Solo Merung E dalam bahasa setempat berarti sungai yang berbunyi.
Ya, sampai di lokasi ini Anda akan mendengarkan gemericik air yang jatuh dari tebing tinggi di sekitar sungai. Tebing-tebing tersebut sangat tinggi bahkan ada yang berbentuk seperti gua.
Objek wisata ini terletak Dusun Lawerre, Desa Ureng, Kecamatan Palakka. Berjarak sekitar 20 kilometer dari pusat kota Watampone. Kondisi jalan terbilang sedikit ekstrim namun bisa dilalui oleh kendaraan roda dua maupun roda empat.
Setelah sampai di desa terdekat Anda diharuskan trekking selama 30 menit untuk sampai ke lokasi ini. Dulunya air terjun ini terbilang angker sehingga masih sepi pengunjung. Namun, setelah ramai di sosial media, tempat ini menjadi salah satu objek wisata yang paling digemari di Bone.
Berenang di lokasi air terjun ini adalah hal yang begitu menyenangkan. Jadi kalau ke Bone rugi rasanya jika tak mengunjungi objek wisata yang super keren ini.
2. Gua Mampu
sumber : @laodemuhyusril98 via Instagram
Salah satu objek wisata yang sangat indah dan berbalut legenda di dalamnya adalah gua Mampu. Gua ini oleh masyarakat setempat dianggap sebagai bukti dikutuknya warga satu kampung menjadi batu.
Gua yang memiliki beberapa ruangan dan tingkatan ini memiliki stalagmit dan stalagtit yang sangat indah. Bentuknya menyerupai berbagai makhluk hidup dan benda-benda yang seolah-olah membatu.
Gua Mampu terletak di Desa Cabbeng, Kecamatan Dua Boccoe, yang memiliki jarak sekitar 60 km dari Kota Watampone, atau sekitar 140 km dari Kota Makassar. Gua ini merupakan salah satu tempat yang sangat indah dengan pesona yang luar biasa di Bone.
3. Pesona Tanjung Pallette
sumber : @akbarkartono via Instagram
Salah satu tempat di Bone yang amat mempesona adalah kawasan Tanjung Palette. Garis pantai yang memanjang ditambah view yang memukau membuat tempat ini menjadi salah satu destinasi liburan favorit di Bone.
Di tempat ini terdapat beragam fasilitas yang dapat memanjakan Anda seperti hotel, gazebo, dermaga dan restoran. Beragam menu seafood dapat Anda nikmati di tempat ini. Kolam renang yang mengarah ke laut juga merupakan hal menarik yang dapat Anda coba di tempat ini.
Tanjung yang dulunya tempat penghukuman bagi pelanggaran berat di zaman kesultanan Bone ini terletak 12 kilometer dari pusat kota Watampone dan 186 kilometer dari kota Makassar. Salah satu pilihan tepat bagi Anda yang ingin mencari kebahagiaan dengan berwisata bahari di Bone.
4. Air Terjun Ladenring
sumber : @ablue_15 via Instagram
Meski Bone bisa dibilang bukanlah daerah pegunungan, tetapi Bone juga memiliki potensi yang luar biasa. Keindahan alamnya terbentang indah dan salah satunya adalah Air Terjun Landering. Bentuknya yang indah bagaikan dinding membuatnya dinamakan Landering.
Air Terjun Landering ini berada di Desa Varugae, Kecamatan Lamuru. Anda harus trekking sejauh 1,5 kilometer dari tempat Anda memarkir kendaraan di Desa. Pesona keindahan air terjun ini sangat layak untuk Anda jadikan latar belakang foto Anda.
5. Pantai Tete
sumber : @mrifkyramli via Instagram
Bagi Anda penikmat wisata bahari, maka pantai Tete adalah salah satu tempat tepat yang Anda pilih. Meski tak berpasir putih, pantai ini menawarkan pemandangan yang sangat indah. Hembusan angin sepoi-sepoi sangat syahdu dan menenangkan Anda.
Untuk memasuki lokasi wisata ini Anda dikenakan biaya Rp25.000,- untuk kendaraan roda empat dan Rp10.000,- untuk kendaraan roda dua. Tak hanya menikmati pantai, di tempat ini Anda juga dapat berwisata kuliner.
6. Bendungan Ponre Ponre
sumber : @chal.025 via Instagram
Bendungan merupakan salah satu tempat wisata yang cukup unik. Tahukah Anda bahwa di Bone terdapat bendungan terbesar kedua di Indonesia yaitu Bendungan Ponre Ponre. Tak hanya besar, bendungan ini juga memiliki pemandangan alam yang super keren.
Dikelilingi bebukitan membuat bendungan ini terlihat amat indah. Banyak sekali spot foto yang patut Anda coba di tempat ini. Bendungan Ponre Ponre terletak di desa Pone-Ponre Libureng, Kabupaten Bone.
7. Kawasan Lapangan Merdeka
sumber : makassar.tribunnews.com
Bagi Anda yang ingin bersantai di pusat Kota Watampone maka kawasan Lapangan Merdeka adalah pilihan yang tepat. Di tempat ini Anda dapat sekedar bersantai ataupun Melepas lelah dan bermain bersama keluarga tercinta, dan teman sejati di pagi, siang, sore dan malam hari.
Menikmati air mancur bernyanyi, lampu lampu pohon yang temaram, serta udara malam Bone yang beradat.Indah itulah kean yang dirasakan di sekitar lapangan ini. Selain itu, Anda dapat mengunjungi taman bunga yang tak jauh dari tempat ini.
Itulah tempat wisata yang dapat Anda kunjungi di Bone. Pesona keindahan alam Bone sangat layak menjadi tujuan wisata Anda. Sejuta keindahan alam Bone dijamin akan memberikan kegembiraan yang berbeda di hidup Anda.
Baca juga Tempat Wisata di Gowa Sulawesi Selatan yang Menarik Dikunjungi.
Share
':"")+('
'+a+"
")+"
"}1==R.relatedPosts&&(m.innerHTML=h+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,a=R.jumlahRelatedPosts+1,l=e.feed.openSearch$totalResults.$t-a,r=(t=0

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Mutumed.co.id merupakan situs berita informasi yang berfokus pada berita seputar inovasi teknologi, sains, gadget, tips dan aplikasi.
Home
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Umum
Teknologi
Teknologi
AI akan mendominasi tahun 2020-an – pemerintah harus memastikan itu etis
15 Mei 2020 15 Mei 2020 mutumed
Table of Contents
AI akan mendominasi tahun 2020-an – pemerintah harus memastikan itu etis
Cabang teknologi ini saat ini membanggakan pertumbuhan pasar yang diharapkan hingga $ 14,4 miliar pada tahun
Keselamatan dan keamanan publik sangat tinggi dalam agenda bagi sebagian besar pemerintah di dunia. inilah
Etika tentang penggunaan AI di berbagai industri akan menjadi topik hangat sepanjang tahun 2020-an. AI memiliki
AI akan mendominasi tahun 2020-an – pemerintah harus memastikan itu etis
AI akan mendominasi tahun 2020-an – pemerintah harus memastikan itu etis
Isaac Asimov, penulis robotik dan fiksi ilmiah, meramalkan dalam novelnya I, Robot pada tahun 1950 bahwa robot dan kecerdasan buatan akan dilarang dari Bumi pada tahun 2030. Sebaliknya, kita melihat kemajuan besar dalam AI dan ini kemungkinan akan terus berlanjut. dalam dekade berikutnya.
Investasi Inggris di AI baru-baru ini mencapai rekor tertinggi untuk 2019, naik dari $ 1,02 miliar untuk keseluruhan 2018 menjadi $ 1,06 miliar dalam enam bulan pertama 2019. Terlebih lagi, presiden baru Komisi Eropa, Ursula von der Leyen baru-baru ini membuat panggilan untuk peraturan gaya GDPR untuk penggunaan AI diterapkan, menandakan pengambilan teknologi yang diprediksi massal di antara bisnis di berbagai industri.
Ada beberapa sisi AI, semuanya dengan beragam kegunaan dan kemampuan, dan satu area khususnya yang menarik banyak perhatian adalah Intelligent Automation. Intelligent Automation (IA) menikahi kecerdasan buatan termasuk pemrosesan bahasa alami, manajemen tenaga kerja digital, dan pembelajaran mesin dengan otomatisasi.
Cabang teknologi ini saat ini membanggakan pertumbuhan pasar yang diharapkan hingga $ 14,4 miliar pada tahun
2024 naik dari $ 8 miliar pada tahun 2019. IA yang memanfaatkan potensi ilmu fraktal akan menjadi cabang utama AI yang dapat membantu perusahaan memecahkan data yang tidak terstruktur. tantangan. Ini pada dasarnya akan memungkinkan perusahaan untuk tidak hanya memproses data terstruktur, tetapi juga data tidak terstruktur dan mengingat bahwa jenis data ini akan membentuk 80 persen dari semua data bisnis pada tahun 2025, lebih banyak perusahaan akan mencari untuk menggunakan IA dengan ilmu fraktal untuk mereka. proses bisnis. Teknologi AI seperti alat otomatisasi dalam termasuk Platform Otomasi Terpadu (IAP) akan segera menjadi alat pemrosesan bisnis yang masuk.
AntWorks memperkirakan bahwa dalam dekade mendatang, akan sulit menemukan industri yang tidak memanfaatkan AI untuk mengotomatisasikan proses bisnis secara cerdas. Dengan banyaknya kasus penggunaan untuk AI di semua industri, berikut adalah prediksi kami untuk tahun 2020 dan seterusnya.
Tenaga kerja dan layanan otomatis
Perusahaan di semua industri sebagian besar mengalami permintaan yang tidak pernah berakhir untuk kenyamanan dari pelanggan. Hal ini tentu saja ditandai oleh peningkatan adopsi chatbots di beberapa sektor. Jelas bahwa konsumen tidak terlawan dengan gagasan itu, dengan 40 persen dari mereka tidak peduli tentang apakah robot atau manusia membantu mereka selama pengalaman itu positif dan masalah mereka diselesaikan. Namun, mengotomatisasi peran layanan pelanggan dapat menempatkan pekerjaan dalam risiko atau mungkin memerlukan perubahan keahlian untuk tenaga kerja manusia. Perusahaan perlu mengintegrasikan program upskilling / reskilling ke dalam strategi transformasi digital mereka untuk benar-benar menyadari nilai yang muncul ketika tenaga kerja manusia dan digital bersatu.
AI untuk meningkatkan pengawasan
Keselamatan dan keamanan publik sangat tinggi dalam agenda bagi sebagian besar pemerintah di dunia. inilah
mengapa kita mungkin akan melihat peningkatan dalam adopsi teknologi visi komputer sebagai bentuk pengawasan dalam dekade mendatang. Namun, tantangan utama di cakrawala bagi badan-badan pemerintahan adalah implementasi etis dari teknologi ini. Pada 2019, wakil direktur pengembangan teknologi CIA, Dawn Meyerricks, mengkonfirmasi organisasi itu memiliki 137 proyek AI yang sedang berlangsung, termasuk solusi visi komputer yang mampu mengidentifikasi dan menandai objek atau individu dalam rekaman video real-time. Temuan ini kemudian akan ditandai ke tim pengintai untuk analisis lebih lanjut.
Menurut Meyerricks, CIA juga bekerja pada solusi AI yang dapat meramalkan peristiwa signifikan di masa depan melalui tren dan perubahan dalam analisis data, memungkinkan mereka untuk kemudian mempersiapkannya. Sementara kasus penggunaan terakhir untuk teknologi AI secara positif sejalan dengan keamanan publik, itu tidak keluar dari kemungkinan bahwa hal itu dapat digunakan untuk kegiatan yang lebih jahat. Kekhawatiran ini secara alami memperkuat kebutuhan organisasi untuk menangani masalah seputar keselamatan dan penggunaan tanggung jawab atas kemampuan AI baru yang dinyatakan efektif dan menjanjikan dalam keamanan.
AI dan etika: debat berlanjut
Etika tentang penggunaan AI di berbagai industri akan menjadi topik hangat sepanjang tahun 2020-an. AI memiliki
potensi untuk menyelesaikan beberapa tantangan terbesar dunia serta meningkatkan kualitas kehidupan pribadi dan profesional kami. Namun ada risiko nyata AI jatuh ke tangan yang salah. Dari yang digunakan untuk memperbaiki politik hingga spionase perusahaan, ada banyak cara berbahaya di mana pelaku dapat menggunakan teknologi untuk motif tersembunyi. Seruan untuk regulasi dan standardisasi AI telah dilakukan dan akan terus muncul. Ini berarti bahwa peningkatan investasi dan keinginan untuk memperluas peraturan AI di semua industri kemungkinan akan memastikan bahwa ada konsekuensi yang lebih besar bagi mereka yang tidak patuh.
Keberhasilan menggunakan AI untuk kebaikan tergantung pada kepercayaan, dan kepercayaan itu hanya bisa


content:
Membahas tentang game poker online, bandarq, dan juga game-game pkv seru lain-nya. Gamer sejati yang suka berbagi tips dan trik online.
Beranda
Kebijakan Privasi
Tentang Kami
Back
Ungkap Cara Menang, Agen Poker Ini Kebanjiran Pemain
Posted byadmin 12 Juni 2020 2 Agustus 2020
Baru-baru ini kami mendapati bahwa situs asikqq membantu banyak pemain untuk mendapatkan kemenangan. Satu hal yang sulit ditemukan di agen poker lain-nya.
Kali ini kita akan bahas, apa-apa saja yang telah di ungkap oleh agen asik 99 ini kepada publik sehingga mengundang banyak pemain untuk bergabung.
Pertama, kami harus pastikan bahwa Anda adalah pemain game taruhan online. Jika tidak, maka artikel ini tidak akan ada gunanya.
Setelah dipastikan Anda adalah pemain taruhan barulah kita ingin beberkan semuanya. Soalnya, percuma juga kalau kami panjang lebar membahas tentang hal ini jika ternyata Anda bukanlah pemain.
Oke.
Apa saja yang di ungkapkan asikqq?
Pemain yang mendaftar dengan kode referal tertentu akan mudah menang. Tidak hanya mudah menang, kemungkinan untuk mendapatkan jackpot menjadi semakin besar.
Inilah rahasia yang diungkapkan kepada para pemain yang ingin mendapat kemenangan.
Sebelumnya, banyak pemain yang mengeluhkan bahwa akun mereka selalu kehabisan chip karena kalah terus ketika main game taruhan ini.
Oleh karena itulah, dari asikqiuqiu membantu para pemain yang ingin lebih mudah menang dengan menggunakan kode referal tertentu.
Apa sih kode yang kita bicarakan ini?
Jadi, ketika hendak mendaftar, Anda akan di minta memasukkan kode referal yang berada di bagian bawah kotak Email.
Jika Anda memasukkan kode yang benar, maka Anda akan mendapatkan akun yang lebih mudah untuk menang. Ini adalah sesuatu yang di ungkapkan asik99 dan menjadi cara terbaik untuk menang.
Bagaimana menang dengan berbekal kode referal?
Untuk bisa menang banyak dengan kode referal, maka Anda mestinya mengetahui kode yang benar. Karena ada banyak orang yang memberikan kode referensi mereka kepada pemain lain demi mendapatkan untung.
Kode yang benar adalah “asikqqresmi“.
Ini adalah kode referal yang akan membuat Anda lebih sering menang kalau main game-game taruhan yang ada di situs asikqq. Game yang kami coba dan ternyata manjur adalah game bandarq dan juga dominoqq.
Tak heran memang, kedua game itu banjir pemain yang mencoba.
Kalau Anda ingin mendapatkan update terus soal kode referensi ini, maka bisa juga mendapatkannya dari blog tepercaya.com. Blog ini juga akan sering update, hanya saja frekuensi update-nya terkadang lama karena adanya kesibukan dunia offline.

warc-identified-content-language: ind


content:
Info Judi Online Domino Di Animeqqseo Sangat Membantu Bettor – Sobat, apakah Anda sudah mendengar sebuah situs online yang menyediakan informasi judi secara online terpercaya dan berkualitas. Ya, yang kami maksud adalah Animeqqseo.net. Seperti yang sudah banyak dibicarakan banyak masyakarat di Indonesia, bahwa Animeqqseo merupakan Website penyedia informasi bermanfaat seputar dunia perjudian online terbaik saat ini.
Tidak hanya itu, kami juga merupakan rekan partner dari Agen judi poker online AnimeQQ yang sudah terbukti sangat terkenal di Indonesia. Kami hadir untuk memberikan berbagai informasi berguna sehingga semua pemain judi yang singgah pada website kami mendapatkan jalan keluar untuk mengatasi kendala yang mereka peroleh, bukankah niat admin ini sangat baik ? Bahkan kami tidak memugut sepersenpun dari player judi, membantu dengan tulus menjadi prinsip kami.
Info Judi online berperan penting dalam taruhan online
Bila membahas mengenai taruhan online uang asli di Internet, maka sudah pasti Anda tidak dapat memulai perjudian tanpa memahami panduan bermain game tersebut dengan benar. Mungkin bukan tidak bisa melakukan pertaruhan, namun lebih tepatnya Anda akan kesulitan dalam permainan sehingga kemenangan juga akan susah Anda peroleh. Nah, di sinilah peram sebuah artikel info judi seperti animeqqseo.
Dengan membaca maupun memahami setiap informasi judi yang kami berikan, maka semua kendala Anda akan sangat mudah ditangani. Tidak hanya itu, panduan-panduan judi, cara menang, serta rekomendasi situs poker online terbaik di Indonesia juga terdapat di website Animeqqseo. Pokoknya lengkap deh gan, oleh karena itu Anda jangan pernah bosan mengunjungi situs kami ya.
Info judi poker saat ini memang sudah diakui para pemain pro sebagai objek yang sangat berpengaruh untuk melancarkan taruhan sehingga kemenangan dengan keuntungan berlimpah akan menjadi milik Anda. Diartikel judi online sebelumnya, Admin sudah memberikan pembahasan mengenai Bandar Judi Bola Online Berkualitas Di Indonesia yakni Topbola. Bagi Anda yang gemar melakukan taruhan bola online maka bisa bergabung pada Agen judi online bola rekomendasi dari kami, kami jamin terpercaya.
Info Judi Online memperbesar presentasi kemenangan
Biasanya player judi yang menyukai taruhan online di dunia maya, pastinya akan menemukan terlebih dahulu bagaimana cara maupun teknik mendapatkan kemenangannya. Bertaruh judi poker online di AnimeQQ, juga menjadi alterntif bagi Anda yang merasa jenuh dikarenakan pekerjaan maupun aktivitas lainnya. Maka dari itu, untuk mengisi waktu luang Anda bisa menikmati kemenangan di situs judi online terbaik dan terpercaya di Indonesia seperti AnimeQQ.
Sensasi keseruan dan bertaruh dengan aman serta nyaman dapat Anda peroleh di Agen AnimeQQ, mungkin yang tidak bisa diperoleh dari Website Judi Abal-abal lainnya ya sobat. Selain itu, Anda juga dapat menguji adrenalin Anda ketika Anda bertemu dengan pemain handal pada suatu meja perjudian yang canggih. Pastinya menjadi kesempatan yang jarang dong, agar dapat mengalahkan player pro menggunakan info judi dari animeqqseo.
Dari penelitian yang kami lakukan selama ini bahwa hampir semua bettor di Indonesia merasakan sensasi kepuasan akan hadirnya Agen penyedia Info judi online seperti Animeqqseo, sebab dengan artikel judi poker mereka bisa meraih kesuksesan kemenangan dalam taruhan uang asli. Pastinya Anda juga akan merasakan keuntungan banyak, akan tetapi tidak boleh terlalu terlena sebab kemungkinan Anda juga akan merasakan kekalahan sebab dalam dunia judi kemenangan dan kekalahan merupakan hal mutlak.
Kemudian keunggulan dari memahami serta mempelajari apa ada di sebuah artikel info judi online menjadi sumber terbaik, dengan begitu Anda bisa mendapatkan pengetahuan akan bandar judi terbaik dan terpercaya yang ada di Indonesia. Contohnya yang sudah kami jelaskan di atas yakni AnimeQQ sehingga Anda pun mempunyai peluang besar meraih kemenangan dengan keuntungan banyak.
Demikianlah sedikit ulasan yang dapat kami berikan, kami sebagai admin semoga dengan semua artikel yang kami update setiap hari akan membantu memberikan pengetahuan bermanfaat.


content:
Seni rupa merupakan suatu bidang studi yang kompleks. Bidang tersebut meliputi seni lukis, seni patung, seni grafis, seni keramik, seni ukir, seni batik dan arsitektur. Berbagai cabang seni rupa tersebut telah dikenal masyarakat secara luas, walaupun kalau ditelusuri lebih jauh akan dapat diketahui sejauh mana pengetahuan masyarakat tentang cabang-cabang seni tersebut.
Masyarakat sebagai penikmat seni kemungkinan besar hanya dapat mengerti sedikit saja tentang dunia seni rupa. Misalnya hanya mengenal proses kegiatan menggambar atau melukis saja, walaupun sebenarnya terdapat berbagai macam cabang kesenirupaan yang lain. Dari masyarakat sendiri diperlukan adanya kesadaran untuk mempelajari seni rupa, dalam arti belajar untuk lebih meningkatkan pengetahuan dan memahami seni rupa secara benar. Karya seni rupa dapat dipandang sebagai simbol yang dapat digunakan oleh manusia dalam berkomunikasi untuk hasrat manusia terhadap nilai-nilai estetik. Masyarakat dalam berkomunikasi estetik juga menggunakan simbol-simbol tertentu yang disebut sebagai karya seni rupa. Setelah masyarakat belajar dan memahami kesenirupaan dengan benar, maka secara bertahap masyarakat tersebut akan dapat mengetahui simbol-simbol yang ada dalam seni rupa (Rohidi, 1993 : 1).
Kondisi masyarakat disadari maupun tanpa disadari, selalu berhubungan dengan berbagai kegiatan yang ada sangkut pautnya dengan seni rupa. Seperti telah diketahui bahwa hampir semua benda-benda perabot rumah tangga dan berbagai kegiatan lainnya secara langsung maupun tidak langsung mempunyai kaitan erat dengan seni rupa. Kemungkinan besar masyarakat umum belum mengetahui atau belum mengenal nilai seni yang ada pada perlengkapan sehari-hari atau bahkan tidak mengetahui sama sekali bahwa karya-karya yang ada itu merupakan karya seni rupa yang bermutu.
Sikap masyarakat terhadap seni rupa dapat dijadikan dasar patokan untuk mengukur tingkat kemampuan apresiasi masyarakat tersebut terhadap seni rupa. Apresiasi antara anggota masyarakat tertentu terhadap seni rupa tentu saja tidak sama antara individu yang satu dengan yang lainnya, apalagi antara kelompok yang satu dengan kelompok yang lainnya.
Secara umum masyarakat Indonesia terdiri dari masyarakat dengan keyakinan agama yang kompleks. Ditinjau dari agama terdiri atas pemeluk agama Islam, Katholik, Kristen, Hindu, Budha atau kemungkinan para penganut aliran kepercayaan tertentu. Masyarakat pemeluk agama Islam adalah yang paling banyak dan paling dominan, dalam arti sangat berpengaruh dalam tata cara kehidupan sehari-harinya, misalnya dalam kegiatan pertemuan/perkumpulan suatu organisasi, selamatan setelah kelahiran seorang bayi maupun selamatan sewaktu pemberian nama seorang anak menggunakan tata cara atau doa-doa secara Islami. Hal ini sangat dapat diterima karena mayoritas masyarakat Indonesia adalah beragama Islam.
Pemeluk agama Islam tersebar di seluruh wilayah Indonesia, sedangkan pemeluk agama yang lain (non Islam) sebagian besar terdapat di daerah-daerah pusat kota atau wilayah Indonesia tertentu terutama bagian wilayah Indonesia bagian timur. Tempat peribadatan agama non Islam sebagai salah satu bentuk karya seni rupa pada umumnya terletak di wilayah pusat kota. Sedangkan tempat peribadatan agama Islam tersebar hamper di seluruh wilayah Indonesia.
Apresiasi terhadap seni rupa ditentukan dalam berbagai aspek kehidupan yang ada, salah satunya ditentukan oleh aturan norma agama yang dianut oleh seseorang sebagai anggota masyarakat atau masyarakat dalam organsasi keagamaan yang dianutnya. Norma agama akan memberikan arah dan membina para pemeluknya dalam melakukan kegiatan kesenirupaan yang sesuai dengan tata aturan agama tersebut. Bahkan apresiasi para pemeluk agama terhadap karya seni rupa kemungkinan juga dapat berbeda karena berbagai factor yang mempengaruhinya, misalnya pendidikan ( pendidikan agama maupun non agama).
Tingkat pendidikan masyarakat juga berpengaruh terhadap tingkat pemahaman apresiasi karya seni rupa. Tingkat pendidikan SD tentunya kualitas apresiasinya berbeda dengan tingkat apresiasi pendidikan diatasnya, misalnya dibandingkan dengan masyarakat yang berpendidikan SMP, SMA atau bahkan dibandingkan dengan yang berpendidikan Sarjana. Padahal pada umumnya masyarakat Indonesia masih dalam tataran tingkat pendidikan yang masih rendah. Hal ini sangat berpengaruh terhadap tingkat kemampuan apresiasi terhadap seni rupa yang masih rendah pula. Memang dilihat perkembangan dari tahun ke tahun terjadi peningkatan yang signifikan sejalan dengan semakin tinggi tingkat pendidikan yang ada dalam masyarakat Indonesia.
Masyarakat yang lebih mendalami dunia kesenirupaan akan mempunyai kemampuan apresiasi lebih tinggi atau lebih baik dibandingkan dengan yang kurang mendalami dunia kesenirupaan. Masyarakat yang berkecimpung dan mendalami kesenirupaan lebih lanjut atau mungkin telah dapat dikatakan sebagai pakar seni rupa, tidak hanya sekedar berapresiasi, tetapi juga dapat memberikan pandangan-pandangan dan kritik seni yang sangat berharga.
Apresiasi masyarakat terhadap seni rupa juga dipengaruhi oleh letak geografisnya, misalnya letak tempat tinggalnya. Letak tempat tinggal dapat berpengaruh terhadap wawasan dan tinjauan seseorang terhadap hasil karya seni rupa. Menurut letak tempat tinggal ini dapat dibagi menjadi dua daerah, yaitu daerah pusat kota dan daerah pinggiran kota. Daerah kota mempunyai perlengkapan sarana dan prasarana seni rupa yang lebih lengkap dibandingkan dengan sarana prasarana yang terdapat di pinggiran kota. Sarana yang ada ini meliputi tempat/gedung yang dapat digunakan untuk kegiatan seni rupa, instansi-instansi yang dapat menunjang dan dapat membantu mempermudah kegiatan seni rupa dan tersedianya perlengkapan sebagai media untuk berkarya seni rupa. Hal tersebut tentu dapat mendorong kegiatan berkarya seni rupa di daerah/wilayah tersebut. Dengan meningkatnya kegiatan berkarya seni rupa akan dapat memberikan peningkatan pengetahuan, pendidikan dan pengalaman dalam berapresiasi seni rupa. Peningkatan pendidikan kegiatan seni rupa akan dapat muncul apabila ada dukungan dari lingkungan/tempat tinggalnya.
PAMERAN SENI RUPA SEBAGAI SARANA MENUNJUKKAN EKSISTENSI SISWA
22.46 Edit This 0 Comments »
Puncak dalam berkarya seni rupa adalah menunjukkan atau memamerkan hasil karya cipta yang telah dihasilkan oleh seorang pencipta seni. Pencipta seni dapat dikatakan mampu menghasilkan karya seni rupa apabila telah dapat memperlihatkan hasil karyanya yang berupa seni lukis, patung, keramik atau karya seni lainnya dalam suatu kegiatan pameran.
Pameran merupakan suatu kegiatan mempertontonkan atau menunjukkan sesuatu kepada publik/khalayak agar mendapatkan suatu tanggapan. Tanggapan tersebut merupakan satu bentuk kepedulian khalayak dalam memberikan penghargaan dan penilaian terhadap karya cipta yang dipublikasikan tersebut. Perwujudan dari segala kegiatan akhir dalam berolah seni dengan menampilkan segala kelebihan dan kekurangan hasil karya cipta inilah yang disebut dengan pameran seni.
Makna dari kata pameran memberikan pengertian bahwa sesuatu yang dipertontonkan bersifat diam (statis). Berbeda dengan arti dari kata pergelaran yang lebih bersifat dinamis (bergerak). Pameran lebih menekankan pada kegiatan memperlihatkan karya-karya seni yang tidak bergerak seperti seni rupa, sedangkan pergelaran yang dipertunjukkan cenderung berupa hasil karya seni yang selalu mobile seperti misalnya seni musik dan seni tari. Walaupun keduanya secara mendasar mempunyai arti yang sama yaitu mempertontonkan hasil karya cipta seni kepada khalayak pada umumnya dan penikmat seni pada khususnya agar mendapatkan suatu bentuk apresiasi.
Pameran dalam pendidikan seni budaya mempunyai arti yang sangat penting. Hal ini terutama berkaitan dengan perkembangan kreativitas dan eksistensi siswa dalam menghasilkan suatu karya sebagai wujud ekspresi (perasaan) jiwanya dalam bentuk realitas. Realitas ini merupakan hasil nyata sebagai produk kreasi yang dapat langsung dinikmati dengan mata kepala para penikmat sendiri tanpa adanya penyambung lidah yang hanya sekedar kata-kata belaka.
Wujud ekspresi jiwa seni dapat dipertontonkan secara nyata melalui kegiatan pameran. Kegiatan pameran inilah sebagai salah satu sarana untuk menunjukkan kemampuan diri (unjuk diri) bagi seorang siswa. Siswa dapat dikatakan bisa menciptakan dan menghasilkan suatu karya seni rupa apabila telah mampu memperlihatkan hasil karya ciptanya melalui kegiatan unjuk karya dengan penempatan dan penataan yang direncanakan dengan baik. Perencanaan yang terorganisir dengan baik dan matang dan disertai penyusunan langkah kerja yang rapi merupakan salah satu bentuk langkah awal terprogram dalam suatu pertunjukan karya seni yang lebih dikenal dengan sebutan pameran seni.
Bentuk eksistensi siswa ini merupakan wujud kegiatan akhir dari berolah seni yang dipersembahkan kepada masyarakat umum. Masyarakat umum dalam kegiatan pameran seni rupa ini berfungsi sebagai penikmat seni. Penikmat seni inilah yang menikmati dan mengamati segala sesuatu yang ada pada hasil karya seni yang dipertontonkan dengan segala kelebihan dan kekurangan yang terdapat pada hasil karya cipta siswa tersebut.
Masyarakat sebagai penikmat seni ini nantinya diharapkan dapat memberikan pengakuan atas eksistensi siswa dalam menghasilkan karya seni rupa. Pengakuan masyarakat/khalayak terasa amat penting untuk mengangkat kepercayaan diri siswa dalam menghasilkan kreasi seninya yang dibuktikan dengan kemampuan diri mempertontonkan hasil karya cipta seninya. Masyarakat diharapkan juga dapat memberikan saran dan masukan yang bermanfaat sehingga eksistensi siswa ini dapat ditingkatkan lagi pada tataran yang lebih tinggi. Sehingga awal pengalaman ini merupakan sarana pembelajaran untuk membangun jati diri sebagai seorang seniman.
Sarana pembelajaran ini bagi siswa dapat digunakan untuk menampilkan hasil kemampuan berkarya seni rupa sesuai dengan bentuk atau model karya yang disukainya. Mengembangkan karya berdasarkan kecenderungan siswa untuk menganut aliran seni yang sesuai dan yang diminatinya. Siswa dalam kegiatan pameranpun dapat menampilkan hasil karya ciptanya ini disesuaikan dengan jenis dan bentuk karya yang dipamerkan. Jenis karya yang dipamerkan ini bisa bersifat homogen maupun heterogen. Pameran homogen berarti pameran yang diselenggarakan hanya menampilkan satu jenis karya saja, misalnya pameran yang hanya menampilkan berbagai macam karya lukisan saja. Sedangkan pameran heterogen adalah pameran yang menampilkan berbagai macam karya seni yang digabungkan seperti seni lukis, patung, grafis dalam satu tempat/ruang pamerannya.
Untuk menunjukkan eksistensi dirinya, siswa dapat menampilkan karyanya dengan cara memamerkan karya-karya pribadinya saja. Langkah ini dalam kegiatan pameran disebut sebagai pameran tunggal. Pameran tunggal ini merupakan suatu bentuk kegiatan pameran dengan menampilkan/mempertontonkan karya-karya dari seorang seniman (siswa) saja. Apabila siswa secara individu belum dapat memenuhi kuota jumlah karya yang dipamerkan secara pribadi, dapat pula pameran ditempuh dengan jalan memamerkan hasil karya ciptanya bekerja sama dengan hasil karya seni siswa yang lainnya. Karya gabungan dari beberapa siswa dalam satu kegiatan pameran ini disebut dengan kegiatan pameran kelompok. Penegasan pengertian pameran kelompok ini adalah suatu jenis pameran yang memamerkan karya seni dari beberapa orang seniman.
Biasanya kendala yang dihadapi siswa dalam mengadakan kegiatan pameran yaitu dalam segi pemilihan tempat untuk pelaksanaannya. Pemilihan tempat ini menjadi sulit karena adanya kesulitan atau keterbatasan dalam beberapa hal, misalnya masalah pendanaan dan perijinannya. Masalah pendanaan bisa diatasi apabila adanya kerjasama antar penyelenggara pameran dalam hal keuangan atau adanya sponsor untuk mem”back-up” kegiatan pameran. Perijinanpun akan mudah didapat apabila adanya kejelasan dalam penyelenggaraannya dan juga dari pihak sekolah memberikan lampu hijau dalam pelaksanaan dengan memberikan berbagai solusi nyata untuk mempermudah mengatasi masalah tersebut.
Pameran akan lebih mudah diselenggarakan oleh siswa, jika sekolah telah mempunyai tempat permanen seperti aula, gedung serba guna, atau show room. Pameran permanen inilah yang paling mudah dan paling ideal untuk siswa, walaupun hal ini tidak semua sekolah mempunyai sarana lengkap seperti yang diharapkan. Mengenai hal ini siswa bisa memilih alternatif yang lain, seperti misalnya dengan mengadakan pameran rutin atau pameran insidental. Pameran rutin maksudnya adalah pameran yang diadakan pada waktu tertentu sebagai kegiatan rutin, misalnya pameran di sekolah dengan menggunakan ruang kelas pada tiap-tiap akhir semester. Sedangkan pameran incidental adalah pameran yang diadakan untuk memeriahkan suatu kegiatan atau peringatan tertentu, misalnya pameran diselenggarakan bertepatan dengan saat peringatan hari-hari besar tertentu. Hal ini akan dapat lebih mempermudah dalam penyelenggaran pameran seni bagi siswa dan dapat pula mendatangkan para penikmat seni yang jumlahnya lebih banyak.
Pameran seni rupa sebagai bentuk eksistensi siswa ini akan memberikan beberapa dampak positif bagi perkembangannya, terutama dalam menampilkan jati dirinya yang kreatif. Hal-hal yang menguntungkan bagi siswa misalnya siswa dapat memperlihatkan kemampuan dirinya. Karya seni merupakan ekspresi dari seniman (siswa) pembuatnya. Melalui pameran, seorang siswa dapat menciptakan karya seni hasil ekspresi dirinya untuk kemudian diperlihatkan kepada orang lain.
Pameran juga sebagai media komunikasi siswa. Komunikasi merupakan proses penyampaian pesan kepada orang lain secara timbal balik sehingga ada kesamaan pemahaman antara pengirim pesan dan penerima pesan. Melalui pameran, siswa dapat menyampaikan pesan/idenya dalam bentuk karya seni rupa kepada para penikmat seni.
Pameran merupakan sarana pengembang bakat bagi siswa. Bakat adalah kemampuan dasar manusia yang dimiliki semenjak lahir. Bakat tidak dapat berkembang dengan baik jika lingkungannya tidak memberikan kesempatan untuk berkembang. Salah satu pengembang bakat siswa dalam belajar berolah seni adalah dengan diadakannya kegiatan pameran.
Pameran juga merupakan bentuk eksistensi siswa dalam kegiatan apresiasi. Apresiasi merupakan kemampuan seseorang untuk mengerti, memahami, menikmati, mengagumi dan selanjutnya memberikan penilaian terhadap karya seni yang dinikmati. Pameran seni rupa bagi siswa akan memberikan banyak kesempatan agar karya yang diciptakannya dapat dilihat, kemudian dinilai orang lain. Sehingga siswa akan lebih dapat memahami semua kekurangan dan kelebihan karyanya untuk kemudian dapat membuat suatu perbaikan pada karya-karya mendatang yang akan diciptakannya.
Dengan demikian pameran seni rupa merupakan sarana untuk memperkenalkan dan berkomunikasi antara siswa sebagai seniman dan karyanya dengan para penikmat seni atau masyarakat umum, sehingga akan terjadi proses apresiasi dan selanjutnya untuk menambah wawasan seni baik untuk pelaku (pencipta, penyelenggara, panitia) maupun penikmat seni serta pengamat seni. Pameran seni rupa merupakan visualisasi eksistensi siswa dalam hal berimajinasi, berkreasi serta bentuk unjuk diri melalui karya seni rupa yang dikomunikasikan secara langsung kepada masyarakat atau penikmat seni di lingkungannya/penikmatnya untuk memberikan apresiasi atau penilaian.
SENI RUPA SUREALIS MENINGKATKAN PERKEMBANGAN KREATIFITAS ANAK
22.36 Edit This 0 Comments »
Surealisme adalah sebuah aliran seni yang mengembangkan kemampuan dalam menyelami alam impian.. Surealisme merupakan suatu bentuk kreatifitas yang mengarungi dan menjelajahi kehidupan di dalam alam mimpi. Surealis mengembangkan alam mimpi dan pikiran bawah sadar melalui penciptaan karya visual, puisi dan audio visual. Berimajinasi dalam alam mimpi inilah seorang anak akan berkreasi, berfikir dan menemukan hal-hal yang bersifat baru. Menemukan sesuatu yang baru adalah salah satu bentuk untuk menemukan daya kreasi. sehingga dapat dikatakan dengan surealisme gairah kreatifitas anak dapat ditingkatkan.
Surealisme pertama kali di luncurkan secara resmi di Paris, Perancis, pada tahun 1924, pada saat itu seorang penulis Perancis bernama Andre Breton. menulis manifesto pertama surealisme, mengguratkan ambisi-anak akan kelahiran gerakan baru.. Breton menuliskan dua lagi manifesto surealis pada than 1930 dan 19 1942. Gerakan tersebut segera menyebar ke wilayah lain, juga ke wilyah Amerika Utara dan selatan. Diantara kondisi yang paling penting dari gerakan surealis adalah penemuan teknik artistik baru yang terhubung ke alam pikiran bawah sadar seorang anak.
I. SEJARAH SUREALISME
Awal mula timbulnya surealisme, merupakan kelanjutan dari gebrakan seni pendahulunya yang dikenal dengan aliran dadaisme, yang didirikan di tengah berkecamuknya Perang Dunia I yang berlangsung sekitar tahun 1914 – 1918. Karakteristik surealisme timbul adanya hentakan kemunculan aliran dada yang memprotes pada kenyataan kehancuran besar-besaran dan begitu banyak nyawa yang melayang yang di akibatkan oleh perang.
Timbulnya Surealis adalah untuk mengembangkan unsur-unsur positif yang hilang dari Dadais. Surealis lebih banyak memberikan pandangan tentang kebaikan yang secara esensial mengubah pesan negative yang terdapat pada Dadais.
Aliran Surealis secara mendasar dipengaruhi oleh pandangan Sigmund Freud, seorang pendiri psikoanalisis dari Austria. Pandangan Sigmund tentang pemisahan antara ego dan id-yaitu, antara naluri dan hasrat utama manusia (id) dan corak perilaku manusia yang lebih berdab dan rasional (ego) secara hebat mempengaruhi pandangan aliran surealis. Sejak tuntutan dan kebutuhan utama secara signifikan berjalan bersinggungan dengan harapan masyarakat, Freud memberikan kesimpulan bahwa pada diri manusia menekan hasrat dasarnya ke dalam bagian bawah sadar pikirannya. Bagi pribadi yang ingin menikmati kesehatan kejiwaan, nilai rasa, haruslah membawa hasrat itu kepikiran sadar, atau dengan kata lain, impian yang ada di bawah alam sadar ditampilkan pada kehidupan yang nyata melaui hasil karya seni yang mempunyai makna bagi kehidupan manusia.
Keyakinan Freud bahwa mengesampingkan desakan tuntutan untuk menekan hasrat yang ada di bawah alam sadar tetap menampilkan dirinya, terutama ketika pikiran yang sadar melonggarkan cengkeramannya dalam mimpi, mitos, model perilaku ganjil, terpelesetnya lidah, ketidaksengajaan dan seni. Aliran surealis memang pada dasarnya menciptakan bentuk dan teknik baru seni yang lebih radikal dalam pencariannya untuk mendapatkan akses ke alam pikiran .bawah sadar.
II. SUREALISME BENTUK KREATIFITAS VISUALISASASI SUATU MIMPI
Bentuk kreatifitas dapat direalisasikan melalui mimpi-mimpi, mitos dan metamorfosis
yang belum dapat terwujud atau mungkin tidak akan terwujud dalam alam nyata ataupun alam sadar. Kreatifitas seni dapat menjangkau sesuatu yang belum terwujud, yang masih terpendam dalam alam di bawah sadar menjadi bentuk visual yang dapat dinikmati dalam alam sadar yang nyata. Bentuk estetika yang hanya dalam angan bisa terwujud dan dinikmati keindahannya lewat mata telanjang, dan tidak hanya sekedar imajinasi saja.
Para surealis dalam usaha untuk mengakses kinerja pikiran yang sebenarnya, banyak yang menggali, meraba dan mengambil kualitas mimpi yang tak masuk akal. Hal ini bisa kita lihat hasil karya para seniman surealisme dunia seperti misalnya: Salvador Dali (Spanyol), Rene Margrite dan Paul Delvaux (Belgia). Pengungkapan kualitas irasional alam mimpi yang secara bersamaan mengejutkan para penikmatnya menghasilksn suatu representasi yang realistis, tetapi meletakkan secara berdampingan objek-objek serta visualnya dengan cara irasional. Hal ini juga berlaku dalam eksperimen dalam film, yang menawarkan kemungkinan memotong, menindih, mencampur atau memanipulasi gambar untuk menciptakan keseimbangan dan keharmonisan gambar sedemikian rupa yang akhirnya dapat mengguncang para penikmatnya.
Proses metamorfosis dari satu objek ke objek lainnya, memang bukanlah sesuatu yang aneh bagi para pencipta seni. Seperti halnya para pelukis dan pembuat film surealis, sama juga dengan perangkat yang digunakan oleh para pemahat surealis, para penikmat di bawa untuk membayangkan sensasi yang membingungkan dengan berbagai macam hasil kreasi yang siap dinikmati secara estetis.
Banyak surealis yang menjadi terpesona dengan mitos. Menurut Freud, mitos-mitos banyak mengungkapkan tentang belenggu kejiwaan yang tersembunyi dalam setiap manusia. Karl Jung, psikolog dari Swiss melanjutkan suatu argument bahwa mitos dapat menunjukkan persamaan yang patut diperhatikan dengan mengesampingkan tempat asal dan waktu terjadinya. Jung menjelaskan persamaan tersebut melalui keberadaan yang disebut dengan “ketidaksadaran kolektif”, lapisan kejiwaan yang bagaimanapun juga dimiliki oleh setiap manusia. Seperti halnya dengan mimpi yang menampilkan gambaran-gambaran irasional yang mengungkap kejiwaan semua insane di dunia ini.
Mitos-mitos juga menarik bagi para surealis disebabkan peran pentingnya bagi budaya-budaya Asia dan kelompok bangsa sejenisnya. Para pengikut Freud mempunyai pandangan bahwa peradaban Barat berada dalam bahaya karena memisahkan antara kemanusiaan dan sifat alaminya. Secara luas diyakini bahwa budaya-budaya Asia, Indian dan Afrika lebih selaras dengan sifat dan dorongan alami yang diekspresikan melalui mitos-mitos dan hasil kebudayaan tersebut. Seorang surealis yang memnijam dari kesenian Afrika untuk karyanya adalah pemahat Swiss Alberto Giacometti. Hasil karya yang diberi judul “Spoon Woman”(1926, Museum of Modern art, New York City), yang mana di dalamnya terdapat sendok dan centong-centongnya juga menyerupai manusia, hingga hasilnya bermakna mitos bernaluri mistis.
III. PENGUASAAN TEKNIK SUREALIS
Penciptaan suatu karya seni tidak akan pernah lepas dari cara dan langkah yang benar dalam mendapatkan hasil yang maksimal. Langkah itu di tempuh melalui ujicoba dan pengalaman di lapangan pada saat penciptaan bentuk maupun objek dasarnya. Sebuah strategi dibutuhkan pada setiap langkah berkreasi seni. Sebuah strategi yang digunakan para surealis untuk berkarya cipta tidak jauh berbeda dengan berkarya seni yang lainnya.
Strategi berkarya seni bagi para surealis adalah untuk mengangkat gambaran visual dari bawah alam sadar yang disebut “Exquisite Corpse”. Bentuk seni kolaborasi ini, seperti halnya sehelai kertas yang dilipat menjadi empat bagian lipatan, dan empat seniman berbeda memberi kontribusi berupa representasi visualisasinya tanpa melihat kontribusi seniman lainnya. Pertama menggambar kepala, melipat lagi kertasnya, lalu menyerahkannya kepada seniman lainnya, yang menggambarkan bagian atas tubuh, yang ketiga menggambar kedua kaki dan yang keempat, menggambar bagian bawah tubuh. Para seniman lalu membuka lipatan kertas untuk mempelajari dan menginterpretasikan kombinasi gambar tersebut.
Ada beberapa teknik lain yang menggunakan beberapa kemungkinan dan ketidaksengajaan: frottage (menggosok). Dengan menempatkan kepingan-kepingan kayu atau logam yang kasar di bawah kanvas dan selanjutnya melukis atau menggambar dengan pensil di atasnya, pencipta seni mentransfer motif kasar dari permukaan tersebut ke dalam karya yang telah finish (selesai).
Teknik yang paling penting di gunakan dalam surealis adalah bagaimana mengangkat alam bawah sadar secara otomatis, atau secara spontan dalam visualisasinya.. Otomatis dalam bentuk aliran atau yang disebut automatisme dapat dihasilkan dengan membiarkan ketrampilan tangan menjelajahi permukaan kanvas tanpa adanya campur tangan dari pikiran alam sadar. Tanda-tanda yang dihasilkan, seniman mengolah daya pikir, tidak asal atau secara acak saja, tetapi akan dibimbing setiap titiknya dengan memberikan fungsi pemikiran alam bawah sadar sang seniman. Pembimbingan ini bukan dari pikiran rasional atau pelatihan keartistikan, tetapi dapat diperoleh melalui pengembangan naluri di bawah alam sadar tadi.
Teknik otomatis ini menggunakan tanda-tanda yang telah diimprovisasi sebagai dasar untuk penguraiannya. Betapapun mengada-ada penyerupaannya dengan objek nyata (wajah atau bagian tubuh lainnya), usaha untuk memperbaiki hubungan antar unsurnya tampak lebih jelas, tidak harus menentukan sesuatu yang menjadi subjek lukisannya. Para surealis mengklaim bahwa uraian-uraiannya selanjutnya dimotivasi secara murni oleh keadaan emosionalnya selama penciptaan karya seni tersebut.
Teknik Automatisme juga ada yang menggunakan zat warna secara acak dalam menuangkan objek di atas kanvas dan membiarkan lukisannya melaju melintasi permukaannya melalui gravitasi, menciptakan serentetan hasil yang tak bisa diprediksi ke depannya. Sejalan dengan itu, langkah dalam karya lukisan lain ada yang dibuat secara sengaja melalui perencanaan dan perhitungan yang matang. Seniman melalui perenungan warna yang akan dituangkan di atas kanvas untuk beberapa lama, kemudian terinspirasi oleh bentuk-bentuk dan makna-makna yang dianjurkan, menambahkan beberapa lekukan, bentuk-bentuk abstrak yang memunculkan wujud-wujud yang hidup sebagai representasi lahirnya kesadaran melalui penciptaan lukisan.
Beberapa surealis, menggunakan beberapa kombinasi teknik-teknik untuk menyiratkan keadaan alam mimpi atau untuk menghasilkan perbendaharaan abstrak dari bentuk-bentuk yang nyata. Memang untuk sesudahnya kesulitan untuk menyimpan ke dalam suatu kategori. Objek-objek karya seni tersebut, bagaimanapun juga, sangat ambigu (bermakna ganda) sehingga penyimaknya bisa melihat dengan berbagai cara dan menyimpulkan interpretasi mereka sendiri-sendiri terhadap lukisan tersebut.
IV. PENGARUH SUREALISME DALAM MENINGKATKAN KREATIFITAS ANAK
Surealisme dinilai sebagai salah satu dari gerakan-gerakan seni yang paling penting dan berpengaruh pada paruh abad 20. Perkembangan berikutnya di awal abad 21 ini , dialihfungsikan sebagai salah satu wahana dalam meningkatkan kreatifitas anak. Seperti yang telah diketahui bahwa surealis menekankan pada objek-objek di bawah alam sadar, menekankan sesuatu yang terdapat dalam alam mimpi, atau dengan kata lain memvisualkan berbagai impian manusia yang mungkin juga dapat terlaksana di dalam realita kehidupan. Angan-angan ini menumbuhkan suatu keinginan kuat untuk berandai-andai sehingga dapat memunculkan sesuatu yang baru yang kemungkinan belum pernah dibayangkan oleh khalayak secara umum.
Sesuatu yang belum terlaksana, masih dalam angan-angan ataupun baru berupa impian inilah yang perlu dikembangkan pada tataran pemikiran seorang anak. Anak sebisa mungkin di beri peluang untuk selalu mengembangkan imajinasi, menemukan impian yang diidamkan serta diberikan peluang untuk menemukan langkah-langkah mengatasi, melaksanakan dan meraihnya. Tanamkan pada diri anak bahwa sesuatu yang dimpikan suatu saat akan bisa diraihnya. Paling tidak diberikan pengertian bahwa usaha untuk meraih sesuatu yang diidamkan atau impian seorang anak adalah tindakan positif yang bernilai tinggi bagi perkembangan moral dan mental seorang anak. Walaupun pada akhirnya usaha itu tak dapat meraih asa yang diinginkan, tetaplah harus dinilai positif dan diberikan pengertian untuk menerima hasil apapun jugadengan hati lapang. Yang terpenting adalah bentuk usahanya, gigihnya dalam meraih tujuan, hasil adalah nilai tambahan saja. Tetapi apapun hasil yang diraih haruslah tetap dihargai, sehingga tidak akan mematikan kreatifitas anak dalam meraih sesuatu yang menjadi impiannya.
Surealis memang memandang suatu impian hanyalah bentuk ungkapan alam bawah sadar yang diwujudkan pada suatu karya yang dapat dinikmati di dalam dunia nyata atau alam sadar manusia. Tetapi dengan surealis inilah ditemukan angan, impian dan asa yang dibutuhkan seorang anak dalam fase perkembangannya. Anak membutuhkan dorongan yang sangat kuat menciptakan sesuatu yang diinginkannya yang berawal dari angan dan impian yang tertanam dalam daya imajinasinya. Impian-impian itu dapat dimunculkan secara kreatif apabila anak dilatih untuk selalu menemukan bentuk impian yang baru. Surealis inilah salah satu wahana untuk selalu dapat menemukan dan mengembangkan impiannya sehingga anak akan dapat berlatih berkreasi sesuai tataran pemikiran masa anak-anak.
Surealisme secara bertahap sangat berpengaruh pada peningkatan kreatifitas anak. Kemampuan berkreasi anak akan berkembang ke arah yang lebih baik. Nilai positif tersebut akan dapat di rasakan dengan adanya latihan, didikan dan bimbingan untuk selalu menemukan hal-hal yang baru dalam bentuk impian, angan dan asa yang selalu menggelitik muncul dalam alam pemikiran seorang anak. Kreatifitas anak inilah yang sangat berarti dalam menemukan jati diri menuju suatu perkembangan yang optimal menghadapi kerasnya persaingan dalam mencapai cita-cita kehidupannya.
GRAFFITI : KARYA SENI YANG SEDANG NGETREND DIKALANGAN SISWA
22.31 Edit This 0 Comments »
Siswa sebagai kawula muda merupakan salah satu kelompok umur yang sedang bergejolak. Bergejolak dalam perkembangan untuk mencari jati diri. Siswa ingin menunjukkan siapa dirinya dalam lingkungan kehidupannya. Menunjukkan ego, menunjukkan kemampuan yang dimiliki, ingin menonjolkan dirinya dan ingin diakui keberadaan dirinya. Hal ini wajar dalam psikologi perkembangan mental dan fisiknya yang mengalami perubahan yang luar biasa. Fisiknya mengalami perubahan dari bentuk tubuh anak-anak menjadi remaja, sedangkan mentalnya juga berubah drastis dari masa bermain anak menjadi masa remaja dengan berbagai dinamikanya.
Siswa mulai timbul ketertarikan pada sesuatu bentuk untuk menampilkan dirinya dengan penilaian yang lebih tinggi. Siswa ingin dirinya mempunyai kelebihan yang ditonjolkan supaya dikenal di kalangannya atau masyarakat dimana ia berada. Hal ini menimbulkan sesuatu yang disukai dan diminati oleh sekelompok kalangan muda. Sehingga semua yang merasa berjiwa muda ingin meniru dan melakukan sesuai dengan yang dilihat, disukai dan dipandang menarik untuk ditirunya.
Dari segala tingkah polah kawula muda yang diminati secara kolektif inilah maka dikenal dengan perkataan ngetrend. Istilah nge”TREND” dalam kehidupan sehari-hari sering digunakan untuk mengungkapkan keadaan dimana suatu hal sedang digemari atau sedang menjadi perhatian kebanyakan orang. Selain berhubungan dengan bentuk yang dipakai seperti misalnya fashion, trend pun memiliki kaitan erat dengan berbagai bentuk karya seni rupa lainnya, misalnya seperti seni lukis, seni bangun , seni batik atau seni lainnya. Hal diatas menunjukkan betapa pentingnya pemahaman akan trend ini.
Ketika mendapati keadaan dimana suatu hal sedang menjadi trend (istilahnya sedang trendy), kebanyakan orang akan berlomba-lomba untuk memilikinya. Bukan semata-mata untuk mencapai kebutuhan yang diinginkan siswa, tapi kita akan tahu dengan sendirinya, keinginan mereka supaya hal ini tidak dibilang ketinggalan zaman atau dikatakan katrok. Para siswa tidak perlu munafik untuk mengakuinya, sehingga tidak dibilang katrok. Tentang hal ini makanya para siswa seakan wajib mengikuti trend yang sedang merebak dan minati secara umum oleh kawula muda.
Salah satu kecenderungan siswa (hal ini sebagai kawula muda) adalah keinginannya untuk mengungkapkan kebebasan hasrat hatinya lewat corat-coret pada tempat-tempat tertentu. Corat-coret ini bisa diartikan secara positif dan bisa juga diartikan secara negatif. Secara positif: berarti siswa ini telah dapat mencurahkan isi hatinya tanpa terkendala pada sesuatu yang mengakibatkan memberatkan dirinya. Sedangkan segi negatifnya adalah corat-coret ini cenderung kurang beraturan dilampiaskan pada tempat umum sehingga dapat mengganggu kenyamanan khalayak yang menggunakan atau sekedar lewat pada tempat tersebut. Memang seharusnya hal ini disikapi dengan arif dan bijaksana, jangan sekedar memvonis memberikan hukuman atau sangsi pada mereka. Berikan kesempatan pada siswa untuk berkreasi sesuai yang sedang disukai dan merebak dikalangan anak muda.
Saat ini kegiatan corat-coret siswa yang sedang ngetrend adalah berkarya cipta seni yang dikenal dengan nama karya GRAFFITI. Graffiti bagi anak muda sudah tidak asing lagi. Mereka sudah cukup familier dengan sebutan istilah ini. Graffiti (juga dieja graffity atau grafiti) adalah salah satu karya seni rupa yang berbentuk coretan-coretan pada dinding yang menggunakan komposisi warna, garis, bentuk dan volume untuk menuliskan suatu kata, simbol atau susunan kalimat tertentu. Media yang digunakan sebenarnya bebas tidak tergantung pada alat-alat rupa tertentu saja. Tetapi kecenderungan saat ini alat yang digunakan biasanya berupa cat semprot kaleng. Tetapi ada juga yang menggunakan semacam cat tembok atau cat kayu yang dilapisi dengan pelapis yang transparan atau berwarna netral. Memang sebelum cat semprot dikenal dan tersedia, graffiti pada umumnya dibuat dengan sapuan cat menggunakan kuas atau kapur.
SEJARAH GRAFFITI
Manusia pra sejarah atau disebut pula manusia primitif pada zaman dahulu mempunyai kebiasaan melakukan kegiatan corat-coret pada dinding-dinding goa. Penggambaran ini disesuaikan dengan kegiaan yang berlangsung pada saat itu, misalnya suasana berburu atau suasana mencari makanan mereka. Kegiatan ini serasa sangat penting untuk menggambarkan kehidupan mereka, disamping juga untuk menggambarkan keyakinan yang dipercaya pada saat itu.
Kebiasaan melukis di dinding bagi manusia primitif adalah sebagai salah satu sarana cara mengkomunikasikan kegiatan perburuan. Pada masa primitif ini, pembuatan graffiti digunakan sebagai sarana mistisme dan spiritual untuk memberikan semangat membangkitkan kekuatan di dalam berburu. Berburu adalah kegiatan mereka, berburu adalah salah satu cara untuk mempertahankan kehidupannya.
Perkembangan berikutnya pada kehidupan kesenian di zaman Mesir Kuno juga memperlihatkan aktivitas melukis di dinding-dinding Piramida, Mastaba atau karya seni bangun yang lainnya. Lukisan pada zaman ini berfungsi sebagai sarana untuk mengkomunikasikan kehidupan masyarakat yang berhubungan dengan alam lain. Bentuk komunikasi ini adalah bentuk alam lain yang akan ditemui oleh seorang Pharaoh (Firaun) setelah dimumikan.
Kegiatan Graffiti sebagai sarana untuk menunjukkan ketidakpuasan, baru dimulai pada zaman Romawi dengan bukti adanya lukisan tentang sindiran terhadap pemerintahan di dinding-dinding bangunan. Salah satu lukisan yang bertemakan tentang sindiran dapat ditemukan di reruntuhan kota Pompeii. Sementara di Roma sendiri dipakai sebagai alat propaganda untuk mendiskreditkan pemeluk agama yang dianut masyarakat pada zaman itu yang mendapatkan larangan dari Kaisar.
GRAFFITI DI ZAMAN MODERN
Pada zaman modern ini timbul adanya kelas-kelas sosial yang terpisah terlalu jauh. Pemisahan kelas sosial ini berakibat menimbulkan kesulitan bagi masyarakat golongan tertentu untuk melampiaskan hasrat nurani seninya. Kegiatan mengekspresikan naluri seni ini terasa tersumbat bagi golongan tertentu yang merasa di bawah tekanan. Akibatnya beberapa individu menggunakan sarana yang hamper tersedia di setiap belahan sudut-sudut kota. Sarana yang tersedia dan bebas penggunaannya menurut mereka adalah dinding.
Penyebab lainnya adalah pendidikan yang berkaitan dengan kesenian sangat kurang. Hal ini menyebabkan objek yang sering muncul dalam karya graffiti berupa tulisan-tulisan, sandi atau simbol yang hanya dipahami oleh golongan tertentu saja. Biasanya karya ini menunjukkan ketidakpuasan terhadap keadaan sosial yang mereka alami.
Meskipun pada awal perkembangan zaman modern bersifat merusak dan menyebabkan tingginya biaya pengeluaran pemeliharaan kebersihan kota, namun graffiti tetap merupakan bentuk ekspresi seni yang patut dihargai. Bisa kita jumpai banyak sekali seniman terkenal yang mengawali kariernya dari kegiatan mengungkapkan rasa lewat graffiti.
Pada perkembangan selanjutnya, disekitar tahun tujuhpuluhan graffiti di Amerika dan Eropa, akhirnya merambah ke wilayah urban sebagai jati diri kelompok yang menjamur di perkotaan. Saat itu karena citranya kurang bagus, graffiti terlanjur menjadi momok bagi keamanan kota. Alasannya adalah karena dianggap memprovokasi perang antar kelompok atau gang. Graffiti pada saat ini memang tidak sekedar melakukan kegiatan seni pada dinding kosong saja, tetapi sering dibuat juga pada dinding kereta api.
Di Amerika Serikat sendiri saat ini, setiap negara bagian sudah memiliki peraturan sendiri untuk meredam graffiti. San Diego, California, New York telah memiliki undang-undang yang menetapkan bahwa graffiti adalah kegiatan yang bersifat illegal. Untuk mengidentifikasi pola pembuatannya graffiti dibagi menjadi dua jenis yaitu Gang Graffiti dan Tagging Graffiti.
Gang Graffiti yaitu graffiti yang berfungsi sebagai identifikasi daerah kekuasaan lewat tulisan nama gang, gang gabungan, para anggota gang atau tulisan tentang apa yang terjadi di dalam gang itu. Sedangkan Tagging Graffiti adalah jenis graffiti yang sering dipakai untuk ketenaran seseorang atau kelompok. Semakin banyak graffiti jenis ini bertebaran, maka makin terkenallah nama pembuatnya. Graffiti jenis ini memerlukan tagging atau tanda tangan dari pembuat atau bombernya, hal ini semacam tanggung jawab pembuatnya.
Fungsi dari graffiti adalah sebagai bahasa rahasia kelompok tertentu, sebagai sarana ekspresi ketidakpuasan terhadap keadaan sosial, sarana pemberontakan dan ekspresi ketakutan terhadap kondisi politik dan sosial.
Maka dari itu mudah bagi kita memahami bagaimana kawula muda dan siswa ini begitu antusias untuk mengungkapkan rasa pribadi maupun kelompoknya pada karya seni graffiti ini. Siswa adalah anak-anak muda yang sedang mengalami perkembangan perubahan jiwa menuju pada tataran kedewasaannya. Mereka adalah pribadi yang sedang memberontak untuk mencari jatidirinya. Salah satu pelampiasan emosionalnya yang paling cocok yaitu dengan corat-coret pada tempat-tempat tertentu untuk membentuk suatu karya Graffiti. Hal ini mempermudah dan mempercepat gejala trend dalam bentuk graffiti pada para siswa.
Langkah-langkah yang paling positif adalah membuatkan sarana beradu cipta graffiti pada tempat-tempat tertentu yang dianggap pantas dan dapat menambah keindahan lingkungan yang dijadikan sarana berekspresi karya tersebut. Bisa juga siswa diberi kesempatan untuk menyalurkan hasratnya ini dengan mengadakan lomba-lomba yang berhubungan dengan graffiti, lomba ini tidak diadakan hanya sekedar gebyar sesaat saja tetapi bisa berkelanjutan dan mempunyai intensitas yang dapat lebih diperbanyak lagi. Sehingga gaya trend para siswa ini dapat disalurkan pada kegiatan yang membawa hasil yang positif dan lebih baik dalam kehidupannya sekarang dan masa yang akan dating.
mplate Entry
Postingan Lebih Baru
Postingan Lama
Follow by Email
TRANSLATE
Total Tayangan Halaman
Paling Populer
PENGERTIAN KALIGRAFI SECARA UMUM
Salah satu contoh Kaligrafi Modern Karya di atas ini merupakan contoh Kaligrafi Ekspresif Karya di atas adalah bentuk Kaligrafi Kontem...
TOKOH-TOKOH DALAM WAYANG RAMAYANA
Prabu Dasarata diambil dari http://wayangku.wordpress.com/2008/09/27/galeri-wayang-ramayana/wy-raden-dasarata/ Kathaksini diambil dari ht...
CERITA LENGKAP TENTANG KRESNA
Awatara Wisnu Dewanagari: कृष्ण Ejaan Sanskerta: kṛṣṇa Nama lain: Narayana; Madhawa; Wasudewa; Gopala; dan lain-lain Golongan: Wangsa Yada...
KARYA SENI RUPA TERAPAN
Pot Bunga fantasi merupakan salah satu contoh karya seni rupa terapan, diambil dari http://ekagurunesama.blogspot.com/2010/03/pot-bunga-fant...
RADEN SALEH PELUKIS MODERN INDONESIA
"RADEN SALEH SJARIEF BUSTAMAN" diambil dari www.firmanbudi.wordpress.com/2009/03/radens.. Lukisan di atas adalah karya pelukis l...
GRAFFITI
Contoh: Art Of Graffiti 3, diambil dari http://www.newgraffiti.co.cc/ Contoh: Best Graffiti Girl Next Door, diambil dari http://graffition...
PERSIAPAN PAMERAN SENI
Pameran seni lukis hasil karya Abas Alibasyah diambil dari www.sahabatgallery.wordpress.com Disharmonis karya lukis Dharganden diambil dar...
PELUKIS LEGENDARIS DELSY SYAMSUMAR
DELSY SYAMSUMAR diambil dari http://logasiume.multiply.com/jo...l/item/1 Karya Delsy Syamsumar diambil dari http://1.bp.blogspot.com/_sX...
BENTUK DAUN DAN BUAH PADA MOTIF UKIR
Motif ukiran mengenal adanya stilasi. Stilasi mempunyai arti perubahan bentuk atau penyederhanaan bentuk aslinya menjadi bentuk gambar lain ...
SENI RUPA TRADISIONAL, MODERN DAN KONTEMPORER
Karya Lukis Kontemporer dari Semsar Siahaan, diambil dari http://cemara6galeri.wordpress.com/event-2008/mengenang-semsar/ http:...
ASMARA
Karya ini di buat oleh Eko Kimianto pada kertas manila A3 dengan teknik cetak cukil pada hardboard.
PATUNGKU
Patung Diri karya Eko Kimianto
BODRI RIVER
"Bodri River" adalah lukisan karya Eko Kimianto dengan menggunakan media crayon pada kertas manila ukuran A3
BENDAN 1990
Lukisan yang menggambarkan situasi Bendan dhuwur di tahun 1990, di lukis menggunakan cat air pada kertas manila ukuran A3, teknik Gambar Aquarel.
GUCI IKAN HIAS
Ragam hias ini dibuat pada kertas doplex menggunakan media cat poster dengan teknik plakat.
JANGAN NODAI ALAMKU
Media gambar: kertas manila ukuran A3, crayon pastel. Hasil karya Eko Kimianto.
UKIR KALIGRAFI
Karya: Eko Kimianto, dibuat pada kayu jati dengan ukuran 40 X 60 cm, dengan judul: BISMILLAHIRROHMANIRROKHIM.
MATERNITY POSTERS
Lukisan yang diberi judul "Maternity Posters " ini karya cipta Pablo Picasso
OL
widgeo.net
Jumlah Pengunjung Blogku
Cybershot Cameras
Langganan
Postingan
Atom
Postingan
Semua Komentar
Atom
Semua Komentar
Bagaimanakah dengan Blog kami?
Konfigurasi teks
TERIMAKASIH ATAS KUNJUNGAN ANDA DI ARTKIMIANTO BLOG
Cari Blog Ini
Komentar Bebas Sopan
Categories
http://2.bp.blogspot.com/_RtUxUYEE7k0/TCh_G2G0VqI/AAAAAAAACow/Nh0bL5rpkwI/s1600/duryudana.jpg (1)
http://www.blogger.com/img/blank.gif (4)
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=714179692937171353#editor/target=post;postID=539461858046922745 (1)

label: en

label: no


content: Bandarqresmi.com – Permainan dominoqq banyak yang meyakinkan bagus untuk keseharan jantung, karena permainan Judi ini menantang aldernalin dalam bermain domino online. Keindahannya yaitu Kamu kini…


content:
Bolabos.com – Paul Pogba bergabung dengan Juventus dari Manchester United pada tahun 2012, setahun setelah Andrea Pirlo mendarat di Turin dari AC Milan. Pirlo, yang musim panas kemarin sudah hengkang dari Juventus, mengungkapkan kekagumannya terhadap Pogba.
Pogba, sekarang berusia 22, kata Pirlo adalah gelandang istimewa. Menurut Pirlo, salah satu keunggulan yang dimiliki pemain muda Prancis itu adalah fisiknya yang luar biasa.
Dalam sebuah wawancara dengan La Gazzetta dello Sport, Rabu (20/1), Pirlo mendapatkan sebuah pertanyaan tentang Pogba. Dari semua pemain muda yang pernah menjadi rekannya, apakah Pogba yang paling impresif?
“Ya. Dia adalah pemain muda terbaik yang pernah saya temui. Kami tahu kalau dia adalah pemain hebat dari sejak dia menjalani sesi latihan pertamanya,” kata Pirlo.
“Dia terlihat sedikit kurus, tapi dia memiliki dua kaki luar biasa yang bisa membawanya menjelajahi seluruh wilayah di atas lapangan. Sekarang, fisiknya sudah lebih terbentuk dan dia juga jadi lebih kuat,” imbuhnya.
Pertanyaan lain adalah tentang para penerus Pirlo. Pada awalnya, Pogba sempat dianggap sebagai penerus Pirlo. Lalu, muncul lagi sejumlah nama lain, termasuk Danilo Cataldi (Lazio) dan Marco Verratti (PSG).
“Cataldi adalah pemain yang berbeda, karena dia lebih bertipe gelandang box-to-box. Verratti juga tidak seperti saya, tapi dia adalah seorang pemain yang bisa menjadi bagian tim nasional Italia selama 20 tahun ke depan,” kata Pirlo.


content:
Mohon untuk tidak mengupload file materi perkuliahan yang berbentuk pdf, ppt, doc, xls ke Blog Staff UMY -- Silahkan upload file-file tersebut ke E-Learning Pemilu 2014, Puncak Hiperrealitas | Politik Lokal dan Gerakan Sosial Transformatif
Toggle navigation
Politik Lokal dan Gerakan Sosial Transformatif
Home
Sign In
Kota dan Manusia
Download Corner
Perkuliahan
i-Gallery
E-Libku
Arsip Berita
Penelitian
Esai
Pengabdian
Publikasi
Portal UMY
Blog Staff
Popular Topics
public health Policy thesis kultur politik Final Exam Keistimewaan DIY Politik Pedesaan
Pemilu 2014, Puncak Hiperrealitas
20 October, 2013 David Efendi
David Efendi, Siswa UHM
Banyak gerakan underground, dalam kedai-kedai demokrasi bajakan, atau warung remang bandit republik dalam berbagai koalisi sedang mengakali bagaimana cara memenangkan pemilu, mendukung siapa, mendapat apa, dan seterusnya. kesimpulan dari berbagai pembacaan sederhana saya, bahwa diiklim demokrasi liberal, pemenangnya adalah tetap pemodal besar, dan tentu saja yang masih berpikiran waras kalah sebelum bertanding (sing waras kalah) dan bukan karena mengalah tetapi akses itu tertutup.
Ketertutupan akses itu bukti bahwa demokrasi kita ekslusif, berbiaya tinggi dengan kualitas jongkok. Calon independent dihalangi dan electoral treshold dinaikkan agar partai gurem bergabung dengan partai gajah atau keledai dan sejenis binatang lainnya. Karena demokrasi kita masih belum beradab, maka sebaiknya kita juga berkblat ke Amerika yang jujur apa adanya dengan melambangkan partai sebagai simbol binatang keledai dan gajah. Partai di Indonesia, apa pun simbulnya tidak pernah beranjak dari kualitas Gajah dan keledai. Partai demokrat sekarang ibarat, Gajah, mempunyai suara mayoritas koalisi di parlemen tetapi lumpuh untuk melakuka perubahan. Namanya Gajah lambat dan tidak gesit, partai lain yang bergabung dengan demokrat tidak lebih dari Keledai yang mau menjadi jongos politik dengan konsesi jabatan menteri dan sebagainya. Keledai, selain pelupa selalu terperosok dalam lubang yang sama berpuluh kali.
Perang Capres
Banyak nada sinis menyuarakan ironisme dan paradok pembangunan politik di Indonesia. Bukti kejenuhan politik kita yang stagnan dan semakin memburuk diungkapkan dalam berbagai karikatur yang melecehkan dunia drama politik ala rejim pak Beye 6 tahun terakhir ini. Ada beberapa gambar mengiklankan capres Gayus berpasangan dengan Nurdin Halid (keduanya mantan dan narapadana), dulu ada yang memasang Iwan Fals sebagai presiden, ada gambar soal pemakan bangkai manusia sebagai presiden tulang belulang yaitu Sumanto dan sebagainya dan sebagainya. Ruhut sebagai pendukung dan penyambung lidah pak Beye tidak luput dari karikatur yang menggambarkan pak Ruhut didiagnosa dokter bahwa dia kehilangan saraf otaknya. Hal ini terkait wacana pemilihan gubernur secara langsung di Yogyakarta. berbagai karikatur atau desain tersebut adalah ekspresi keprihatinan dibalik kejenuhan politik luar biasa.
Walau demikian, karena negara mempunyai mekanisme memilih penguasa, apa pun yang terjadi, walau pun anjing menggonggong dari pagi sampai pagi lagi pemerintah akan kembali mengadaka pemilu dengan sistem yang tidak jauh berbeda, dengan money politik yang samakin parah, dan tanpa melakukan pendidikan politik yang memadai rakyat diajari pragmatis, memilih karena mendapatkan sembako atau amplop 50 ribu sampai 500 ribu. Ini terjadi berkali-kali dalam lima tahun mulai pemilu legislatif, presiden, gubernur, walikota, bupati, dan kepala desa. Betapa dalam kerusakan masyarakat akibat demokrasi liberal, tetapi tidak ada yang berusaha memperbaiki. Pemerintah pun senang nampaknya jika rakyatnya menjadi individu oprtunis dan terjangkit virus pragmatis.
Jika model persaingan tidak sehat, bukan berdasarkan kalitas tetapi berdasrakan suara bujukan uang tunai baik langsung atau tidak, maka 100 persen keyakinan bahwa orang waras akan tersingkir, mereka akan kalah dan datanglah kembali perpanjangan jaman edan di mana demokrasi hanya menjadi pesta segerombolan elit berkuasa melawan gerombolan elie lainnya yang juga berkuasa, dan rakyat hanya menjadi cacing, umpan untuk mengundi nasib baik para elite penguasa, birokrat, dan pengusaha.
Jika dibuat diagnosa awal maka salah satu penyakit ditemukannya adalah pemerintah dan partai politik hanya menciptakan partisipasi semu. kesemuan ini akibat dari rapuhnya atau tidak adanya pendidikan politik bagi rakyat secara baik dan sistematik. Orang di level grass root belum tahu betul untuk apa pemilu dan apa hak mereka ketika melakukan pencoblosan (voter turn out) dan kontrol model apa yang bisa dilakukannya. Hal Ini mengakibatkan putusnya hubungan antara elected oficial dengan pemilih (voter) atau konstituennya. Partisipasi, menurut Gerry Hunnisus (1974) dalam buku Thinking about Change, membedakan dua jenis partisipasi yaitu the real participation (partisipasi sejati) dan manipulative participation (partisipasi semu). Dalam sistem demokrasi sedang membangun, pemerintah bisa saja memaksa rakyat untuk mengikuti pemilu, mencoblos, dan melarang golput(tidak memilih) untuk alasan membuat pemerintahan legitimate dan dengan demikian maka rakyat bisa tunduk kepada apa pun kebijakan regime penguasa (the rulling elite) atau the rulling party (partai berkuasa). Ini dikategorikan sebagai bentuk partisipasi semu. Sedangkan ketika rakyat mampu memberikan pengaruh dan kontrol kepada sistem politik baik pra pemilu, saat pemillu dan pasca pemilu maka ini disebut partisipasi aktif atau partisipasi yang sebenarnya (the real participation). Di Indonesia, kita bisa lihat demokrasi dibangun dalam ruang remang-remang partai koalisi atau sekretariat gabungan dan mengusung calon dari keluarga pengausa dan sejenis kroninya. Tidak heran jika muncul ide gila yang memasangkan Ani Yudhoyono dengan Aburizal Bakri atau Hatta Rajasa dan seterusnya. Bagi banyak kalangan pengamat, model demokrasi ini tidak sehat, alias tidak waras?
Tidak ada alasan yang masuk akal untuk optimis menghadapi panggung sandiwara (dramaturgi ala Erving Goffman) politik di Indonesia. Banyaknya adegan yang aneh-aneh menunjukkan ketidakwarasan kelas tinggi. Narapidsana bisa plesir, narapidana bisa pesan kamar hotel mewah versi Artalitas, Markus berkeliaran bebas, pengemplang century tidak dipersoalkan, terduga teroris diperangi tanpa pengadilan, orang menghancurkan kelompok lain dibiarkan (FPI), dan berbagai kisah drama mimpi buruk lainnya. Memang pemenang pilpres 2014 masih jauh, tetapi bisa diramalkan, kualitasnya tidak akan jauh berbeda dengan Nurdin Halid, Gayus, dan semacamnya. Walau demikian, saya menganjurkan mari menjaga kewarasan bersama! Mungkin masih ada kesempatan orang waras memimpin bangsa.