content:
Para wanita jarang mengumpat, namun mereka suka latah. Nampaknya mengumpat adalah ciri khas laki-laki. Ada berbagai umpatan di dunia ini, bahkan masing-masing daerah biasanya memiliki umpatan khasnya sendiri dan berbagai suku juga memiliki kata umpatannya masing-masing. Umumnya dari cara mengumpat seseorang saya dapat mengetahui dari mana orang tersebut berasal. Umumnya orang mengumpat dengan nama-nama binatang, sebagian lainnya mengumpat dengan nama anggota tubuh, sebagian lainnya mengumpat silsilah orang, yang lainnya mengumpat dengan istilah profesi dan ada juga yang mengumpat dengan kata-kata bersetubuh, lainnya mengumpat dengan menyumpahi orang dan banyak lagi bentuk umpatan lainnya.
Anda suka mengumpat? Saya suka mengumpat, bahkan saya kecanduan mengumpat. Ketika ada hal yang kurang berkenan di hati, maka saya akan mengumpat, “oncom!” atau “dodol,” atau “dodolipet,” atau “… dari Hongkong?” Oncom adalah makanan khas orang sunda yang terbuat dari ampas sisa pembuatan tahu. Dodol adalah jajanan dari berbagai daerah di Indonesia. Dodolipet adalah dodol yang dilipat. Hongkong adalah salah satu provinsi di negara Tiongkok. Walaupun salah satu umpatan itu sempat ngetop di iklan TV, namun saya menjamin bahwa keempat umpatan yang saya gunakan itu adalah original hai hai. Saya menggunakan keempat umpatan itu sejak tahun 1990, sejak saya menyadari bahwa umpatan-umpatan yang sudah ada sering membuat orang lain sakit hati, minimal merasa tidak nyaman.
Mengumpat itu dosa? Saya tidak tahu, yang saya tahu, di dalam Alkitab banyak terdapat umpatan. Silahkan anda mencari sendiri kata-kata umpatan itu. Banyak pengkotbah yang suka mengumpat, bahkan pdt. Dr. Stephen Tong yang amat saya hormati juga sering mengumpat ketika berkotbah. Dia sering mengumpat, “matamu!” jarang-jarang mengumpat “kepalamu!” dan lebih jarang lagi mengumpat, “bapamu!” Walaupun mengungkapkannya dengan cara yang lucu, tetap saja itu kata umpatan.
Kenapa laki-laki suka mengumpat? Saya tidak tahu kenapa laki-laki suka mengumpat, namun saya tahu, ketika lelaki mengumpat, dia sedang menyatakan rasa putus asanya, rasa tak berdayanya, ada juga laki-laki yang mengumpat untuk menyatakan kegembiraannya, yang lainnya bahkan mengumpat untuk menyatakan keakrabannya. Anda pernah melihat dua orang laki-laki yang ketika bertemu, saling mengumpat? Kalau dipikirkan, tidak masuk akal, namun itulah cara mereka mengungkapkan perasaan kangen dan akrab.
Tadi saya membaca di shoutbox sabdaspace ada yang mengumpat dengan kalimat “stupid monkey!” walaupun dengan ejaan “stoopid monkey,” namun saya yakin itulah yang dimaksudkannya. Ketika membaca umpatan itu, saya langsung ingat beberapa orang teman kerja dulu, orang Perancis yang selalu menggunakan umpatan itu. Ha ha ha … Ketika membaca umptan itu, saya langsung merasa kangen dengan teman-teman Perancis tersebut.
Apakah mengumpat itu dosa? Seperti yang sudah saya katakan, saya tidak tahu, namun saya tahu pasti, pada saat seseorang mengumpat, pada saat itulah terjadi ketidak adilan. Sang pengumpat, setelah mengumpat lalu melupakan segalanya, namun yang diumpat akan merasakan ketidak nyamanan selama berhari-hari, sebagian orang malah merasakannya selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan.
Saya punya seorang teman, ketika memarahi para stafnya, dia akan menggunakan kalimat, “Lu orang …” Dia seorang Hokian, ketika mengatakan, “lu orang …” dia sedang menerjemahkan kalimat dalam bahasa Hokian, “Len lang ..” yang terjemahan akuratnya adalah “Lu orang …” namun arti sebenarnya adalah, “Kalian …” Para stafnya yang tidak memahami kalimatnya merasa sakit hati, ada yang selama beberapa hari, ada yang selama berminggu-minggu, bahkan ada yang langsung mengajukan surat pengunduran diri.
Saya senantiasa mengendalikan diri untuk tidak mengumpat, namun ketika tidak terkendali, maka sayapun mengumpat, “oncom!” Setelah mengumpat saya merasa nyaman, sedangkan orang yang saya umpat merasa geli sambil ngedumel di dalam hati, “mengumpat kok, oncom?” Itulah cara saya untuk memuaskan kecanduan mengumpat saya sambil menghilangkan ketidak adilan terhadap orang yang saya umpat.
Nah, teman-teman, saya tidak tahu kata umpatan yang biasa anda gunakan, namun saya tahu ketika anda mengumpat, maka anda hanya mengucapkannya secara reflek tanpa memikirkan akibatnya pada orang yang anda umpat. Ketika anda mengumpat, itu ditujukan untuk memuaskan diri sendiri, bukan untuk menyakiti orang yang anda umpat. Namun yang terjadi justru sebaliknya, kata umpatan anda itu akan menyakiti orang yang anda umpat jauh melebihi apa yang dapat anda pikirkan. Mungkin sudah saatnya anda melepaskan diri dari kebiasaan mengumpat, kalau tidak mampu, maka mengumpatlah dengan bijaksana, pilihlah kata-kata umpatannya.
Share this:
Facebook
Email
Print
Twitter
WhatsApp
Like this:
Like Loading...
Related
This entry was posted in Membina diri and tagged cakap kotor, Memaki, Membina diri, mengumpat by hai hai bengcu. Bookmark the permalink.
About hai hai bengcu
Hanya seorang Tionghoa Kristen.
View all posts by hai hai bengcu →
7 thoughts on “Mengumpat Alias Memaki”
juliamt on 04/08/2012 at 3:13 pm said:
Ketika anda mengumpat ditujukan untuk menyakiti orang yang anda umpat, yang sering terjadi justru sebaliknya, kata ungkapan anda itu juga menyakiti diri sendiri tanpa di sadari. Mungkin sudah saatnya anda melepaskan diri dari kebiasaan mengumpat.. (ikut2n filosofi Haihai Bengcu ala joli :p )


content:
Menghadapi era globalisasi, suatu perusahaan harus mampu mengikuti perubahan yang terjadi baik itu di dalam perusahaan maupun di luar perusahaan. Adapun terdapat salah satu faktor terjadinya perubahan suatu perusahaan yaitu persaingan. Seiring dengan berkembangnya suatu bisnis yang membuat persaingan menjadi ketat. Maka dari itu, setiap perusahaan tentunya memiliki strategi masing-masing dalam menghadapi persaingan.
Strategi pemasaran adalah logika pemasaran yang dilaksanakan dengan harapan bahwa unit bisnis akan mencapai sasaran pemasaran. Strategi pemasaran memiliki peranan penting untuk keberhasilan usaha perusahaan umumnya dan bidang pemasaran khususnya. Strategi pemasaran harus dapat memberi gambaran yang jelas dan terarah tentang apa yang akan dilakukan perusahaan dalam menggunakan setiap kesempatan atau peluang pada beberapa pasar sasaran.
Strategi pemasaran terdiri dari strategi spesifik untuk pasar sasaran, penentuan posisi produk, bauran pemasaran dan tingkat pengeluaran pemasaran. Strategi pemasaran yang baik dan tepat merupakan fakor penting, karena strategi berpengaruh langsung terhadap kelancaran dan keberhasilan dalam penguasaan pasar. Namun permasalahannya adalah tepatkah strategi itu dipergunakan oleh perusahaan tersebut. Apabila strategi yang diterapkan oleh perusahaan kurang tepat, maka strategi tersebut bisa mengakibatkan kerugian bagi perusahaan.
Bisnis catering Surabaya merupakan melayani berbagai kebutuhan konsumsi untuk pesta maupun acara suatu tertentu. Pemasaran merupakan salah satu kegiatan yang harus dilakukan oleh perusahaan dalam usahanya untuk mempertahankan kelangsungan hindupnya, berkembangan dan mendapatkan keuntungan. Sama halnya dengan dalam usaha catering, pemasaran sangatlah diperlukan dan dibutuhkan. Mengikuti perkembangan zaman yang serba modern ini tentu saja usaha catering membutuhkan suatu startegi yang tepat dalam penempatan atau pemasaran produk baik jasa.
Namun harusnya dalam melakukan strategi pemasaran yang telah ditetapkan, usaha catering harus dapat menilai apakah strategi pemasaran tersebut masih sesuai dengan kondisi saat ini. Adapun terdapat cara paling efektif memasarkan usaha catering yaitu secara online. Hal ini dikarenakan pemasaran melalui online sangatlah cocok untuk di era digital ini. Peran media digital saat ini tidak terlepas dari kemajuan teknologi informasi dari internet. Perkembangan tekonologi informasi saat ini telah menjalar dan memasuki dimensi aspek kehidupan manusia. Sehingga pada saat ini, hampir seluruh pelaku bisnis di bidang apapun tengah berlomba-lomba membuat perusahaan mereka dikenal oleh banyak orang dengan menggunakan sarana di dunia digital.
Terdapat beberapa jalur yang harus diperhatikan untuk memasarkan usaha catering secara online, yaitu sebagai berikut:
Website
Sudah tidak dapat dipungkiri lagi manfaat website untuk para pelaku bisnis. Bisnis catering akan mendapatkan kredibilitas, apabila memiliki website. Tanpa website, pelanggan potensial akan pergi ke pesaing yang memiliki website.
Marketplace
Manfaat marketplace internet untuk mengembangkan usaha memang sudah tidak perlu dipertanyakan lagi. Melalui situs marketplace, pelaku usaha dapat mudah untuk mengembangkan usahanya.
Social Media Marketing
Saat ini social media telah memilki peran yang sangat penting dalam strategi pemasaran. Social media merupakan cara yang mudah untuk mencari, membantu, menemukan pelanggan baru dan memperluas target pasar.
Semoga informasi di atas dapat berguna bagi para pasangan yang hendak memasuki bisnis. Untuk paket pernikahan dan catering pernikahan di Surabaya kalian bisa hubungi langsung kami, berkah catering jasa catering di sidoarjo yang siap membantu melancarkan acara pernikahan Anda.
Berkah Catering adalah salah satu jasa catering yang sudah menerapkan pemasaran online dalam strategi pemasarannya. Dalam pemasaran online yang ditargetkan oleh berkah catering adalah melalui SEO google, sosial media dan marketplace, dan saat ini terbukti pemasaran tersebut efektif karena hampir 80% calon pelanggan berkah catering mengetahui berkah catering dari online, dan berhasil menduduki peringkat pertama untuk kata kunci “catering di malang“, “paket pernikahan surabaya” dan menuju proses untuk kata kunci “Catering di Jakarta“ dan “catering pernikahan Jakarta”
Main website kami berkahcatering.web.id saat ini sudah menjadi top rank untuk dibeberapa pencarian dan sudah bertengger di alexa rank. Intinya siapa yang bersungguh-sungguh pasti dia akan mendapatkan hasilnya. Semoga artikel ini bisa bermanfaat untuk kalian yang ingin melakukan pemasaran online.
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Published by Pers Media
View all posts by Pers Media
Post navigation
Previous Post Menyelaraskan Tugas dan Fungsi Wedding Organizer di Acara Pernikahan
Next Post 3 Menu Katering di Hari Pernikahan Yang Pasti Diserbu Tamu Undangan
Leave a Reply Cancel reply
Enter your comment here...
Fill in your details below or click an icon to log in:
Email (required) (Address never made public)
Name (required)
Website
You are commenting using your WordPress.com account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Google account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Twitter account.	( Log Out / Change )
You are commenting using your Facebook account.	( Log Out / Change )
Cancel
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.
Notify me of new posts via email.
HEAD OFFICE
Jl. Raya Gunung Sari No. 211 - Surabaya
Tlp : 031-99532605
BRANCH OFFICE
Simprug DiPoris Blok C.3/14 - Tanggerang
Tlp : 021-8715577
Connect with us!
View berkahcateringsevice’s profile on Facebook
View berkah_katering’s profile on Twitter
View berkahcatering’s profile on Instagram
View berkahcatering’s profile on Pinterest
View berkahcatering’s profile on LinkedIn
View Berkah.katering@gmail.com’s profile on YouTube
Blog at WordPress.com.
Post to
Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content: Download Lagu Abqi MP3 dapat kamu download secara gratis di id.download-mp3.bid. Untuk melihat detail lagu Abqi klik salah satu judul yang cocok, kemudian untuk link download Abqi ada di halaman berikutnya.

warc-identified-content-language: eng,msa


content:
Kata Kata Romantis Pendaki Gunung dan Pecinta Alam yang Bikin Pasangan Kamu Klepek Klepek – Alam memang memberikan sebuah pengalaman hidup yang berbeda. Terkadang, kita melihat mereka yang mencintai alam adalah mereka yang tidak peduli dan cenderung kurang perhatian.
Sumber : Foto Pribadi
Padahal, kenyataanya adalah sebaliknya. Banyak para pendaki cenderung memiliki sifat romantis daripada mereka yang suka pergi ke mall.
Baca Juga : 123 Kata Kata Mutiara dan Motivasi Pendaki Gunung
Pendaki gunung dan pecinta alam mampu melewati jalur yang curam dan cuaca ekstrem hanya untuk mencapai puncak, apalagi hanya untuk mendapatkanmu mereka pasti merelakan segalanya agar bisa mendapatkan hatimu hehe. so, jangan lama – lama cekidot.
Baiklah, dibawah ini adalah beberapa kata-kata romantis atau kata gombal yang bisa kita rangkum dari berbagai perkataan parea tokoh pecinta alam. Jangan di bawa sampai ke hati ya. Takutnya, jatuh cinta. hehe tapi jangan salah para pendaki itu biasanya romantis dan setia kepada pasangannya. Mereka rela naik gunung hanya untuk mendapatkan pemandangan indah dan udara segar di puncak gunung.
Kumpulan Kata Kata Romantis Pendaki Gunung dan Pecinta Alam
“Berbagi waktulah dengan alam maka, kau akan tahu siapa dirimu sebenarnya.” Soe Hok Gie.
“Mencintai dirimu sama halnya mencintai alam. Semakin dijaga maka kita akan merasakan kebahgiaann yang sesungguhnya.”
“Jika ingin menganliku lebih dalam, maka kenalilah gunung terlebih dahulu karena, aku berasal dari situ.”
“Karena dengan berpetualang ke Gunung, sejarah peradaban manusia akan terus berkembang.” Kaizar Mahameru
“Diatas puncak tertinggi, diantara awan yang menutupi akan kuselipkan namamu di dalam hati.” @dhanijklmn
“Aku tahu bila eidelwies itu bunga paling indah sayangnya, aku tak ingin membawanya untukmu. Tetapi, aku akan membawamu kesana karena, kau pantas berada di tempat terindah.”
“Ayo neng naik gunung bersama. Tetapi, sebelumnya naik pelaminan dulu ya.” @jaz_hujan
“Kita pernah bersama menyusuri tanjakan di dalam hutan, tersayat kerikil-kerikil tajam. Tetapi, bersamamu semuanya terasa sangat menyenangkan sekali.” @egialialim.
“Beribu gunung akan kudaki. Asalkan aku bisa mendapatkan cinta darimu.”
“Tenanglah, aku sudah belajar banyak dari gunung. Belajar bagaimana caranya bersabar dan tidak akan pernah menyerah untuk mendapatkan cinta darimu.”
“Sedingin apa pun suhu di gunung. Asalkan bersamamu semuanya terasa menjadi hangat.”
“walaupun, kita berdua belum bisa satu atap untuk selamanya. Namun, kita pernah satu tenda untuk sementara.” @_adityadimas.
“Aku akan berjuang untuk keindahan sang fajar, seperti itu pulalah aku akan berjuang untuk kebahagiaan dirimu.”
“Aku hanya ingin membawamu ke gunung. Karena, disana kita bisa mencumbu bersama indahnya alam.”
“Eidelweis adalah bunga keabadian. Sama halnya seperti cintaku padamu yang akan selalu abadi.”
“Embun pagi yang dingin akan menyambut dengan keindahan. Hanya saja sikapmu yang dingin membuat penderitaan.”
“Membina rumah tangga bersamamu memang tidak mudah sama halnya mendaki gunung bersamamu yang tidak akan selalu mudah.”
“Hujan adalah sisi romantis dari sebuah gunung seperti, sebuah kata cinta untukmu yang selalu romantis,”
“Aku berani mati bila ada yang mengusik gunung, sama seperti halnya aku rela mati bila ada yang mengusik kebahagiaanmu.”
“Mendaki seperti sebuah candu dimana, saat raga ini lemah, akan kuat dengan sendirinya karena rasa cinta kepada sebuah gunung, Begitu pula dengan cintaku kepadamu yang akan selalu kuat walau raga ini sudah tak lagi berarti.”
“Mendaki gunung akan mencapai kedamaian abadi, sama halnya mencintaimu yang memberikan ketenangan dan kebahagiaan yang abadi.
“Gunung Merbabu dan Merapi, mari bersama bangun rumah tangga yang rapi.” @Yudistiraprika.
“Akan kubawa kau pergi bersamaku, menuju puncak abadi para dewa. Akan ku perkenalkan pada mereka kaulah dewiku.” @bejanakata
“Aku Kerinci, Kau Rinjani, Cinta kita bak Raung Puncak Sejati.” @jamhuri-M.
“Merapi memang sangat mengerikan tetapi, lebih mengerikan bila aku melihat kamu jalan sama orang lain.” @shakiena
“Banyak yang aku pelajari dari gunung dan alam ini. Salah satunya adalah arti untuk pulang. Dimana kerinduan itu hadir untuk selalu kembali lagi ke sisimu yang menjadi alasan mengapa aku harus pulang.”
“Gunung saja aku perjuangan sampai titik darah penghabisan. Apalagi, engkau kekasih hatiku.”
“Para pendaki itu tahu, bagaimana berjuang untuk mencapai puncak itu sama beratnya untuk mendapatkan cinta dan restu dari orang tuamu.”
“Bicaralah kepada orang tua mu bahwa, seorang pendaki tidak akan pernah pergi meninggalkanmu atau membuatmu menangis. Melainkan, memberikanmu kebahagiaan seperti yang alam ajarkan kepadanya.”
“Aku tak punya apa-apa selalin Gunung yang ada disana. Jangan kau pandang gunungnya tetapi, pandanglah bila disana adalah surga yang tidak akan pernah berhenti memeberikan keindahan.”
“Pada dasarnya hakikat cinta itu selalu ada saat pendakian ke atas puncak.”
“Berbagai macam puncak yang di daki akan mengajarkan kita tentang arti mencintai. Bila cinta memang harus saling menjaga, saling merawat, saling mengalah dan saling memahami satu sama lain.”
“ikutlah mendaki bersamaku maka, aku akan mengenalmu lebih dekat dan kau pun akan mengenalku lebih dalam. Kau akan tahu betapa berharganya kau untukku dan begitu juga sebaliknya.”
“Gunung akan mengajarkanku bagaimana cara menjaga dan merawatmu dengan baik.”
“Apakah kau tahu tanjakan cinta yang terletak di semeru. Dengan segala mitos yang selalu hadir di setiap para pendaki. Dimana, Tanjakan cinta ini hanyalah sebuah simbol. Sementara engkau adalah cinta yang sebenarnya.”
“Cinta itu ibarat mendaki gunung di saat musim penghujan. Semakin egois kau untuk menklukkan puncaknya, semakin dekat kau menuju kematian. Semakin kau mencoba untuk memaksakan cinta yang tidak hadir. Semakin jauh pula kau dengan orang yang kau sayangi.”
“Bonus dari sebuah pendakian adalah puncaknya, berdiri di atasnya dan melihat apa yang akan disajikan disana. Tetapi, bagiku bonus adalah menghabiskan waktu bersama mu.”
“Lebih baik jatuh disaat mendaki, daripada mencintai orang yang tak tepat.”
“Gunung selalu mengajarkan kita untuk tetap tangguh, tetap berjuang tanpa ada kata lelah. Karena, bila kita lemah sedikit pun maka kau pun akan lemah.”
“Dibelakangku akan selalu ada kamu. Oleh karena itui, aku akan selalu berjuang tanpa mengenal lelah.”
“Tahukah kau mengapa aku bisa mencintaimu? Karena saat aku melihat kedua bola matamu, akau seperti melihat keindahan sang fajar yang biasa ku lihat saat mendaki gunung.”
“Bunga eidelweies memang bunga abadi yang tidak akan pernah luntur. Tetapi, tahukah kau ila cintaku melebihi eidelweis yang tidak akan pernah luntur terlekang oleh waktu.”
“Tahukah kamu bila, aku pernah tersesat di dalam hutan, pernah merasakan hiptermia dan tak kuat lagi untuk bernafas, Tetapi, sampai saat ini aku masih kuat semua itu karena dirimu.”
“Keindahan di puncak akan berlebih indahnya bila kita lewati bersama dengan dirimu,”
“Meraih ke puncak memang sangat susah tetapi, semuanya akan terbayar lunas bila sudah berdiri diatasnya. Seperti halnya perjuangan cintaku kepadamu yang akan terbayar lunas di pelaminan,”
“Di titik pendakian kita mengenal secangkir kopi untuk menghangatkan diri. Tetapi, setelah aku mengenalmu ada yang lebih hangat daripada kopiku yaitu adalah cintamu.”
“Aku ingin melihat wajahmu di saat bangun dari tidurku karena, kau adalah harapan yang selalu ku panjatkan dalam doa. Seperti halnya sang fajar yang muncul di atas ketinggian dan membawa sebuah harapan.”
“Kau sepeti puncak Everest, banyak yang ingin menuju ke sana hanya saja tidak semua yang bisa mendakinya.”
“Aku bagaikan hidup di hutan yang sepi, dingin, yang membuat hidupku merasa tak berarti saat kau memutuskan untuk pergi.”
“Gunung adalah cara aku untuk mendapatkan cinta darimu. Karena, digunung kita akan mendapatkan sebuah pelajaran berarti mengenai sebuah perjuangan. Aku yakin, kau pasti mau untuk selalu aku perjuangkan.”
“Aku ingin akhir nafas ku berada di titik ketinggian, dan itu bersama dengan dirimu agar kau menjadi saksi bahwa seumur hidupku cinta itu tetap untuk alamku dan juga kau.”
“Para pendaki mengerti mengapa para pahlawan begitu bangga meninggal saat membela negeri ini. Karena, meninggal untuk orang yang kita cintai adalah keinginan para pahlawan sejati.”
“Namaku akan terukir di setiap gunung yang aku pijaki. Tetapi, cintaku hanya untuk satu perempuan yang aku sayangi.”
“Melupakanmu karena luka sayatan ini memang mudah tetapi, melupakan gunung dan berhenti tak mengunjungi itulah yang tersulit.”
“Mendaki gunung seperti jatuh cinta. Tanpa kita sedari kita akan melakukan sesuatu, apa pun itu untuk bisa meraihnya terkadang tanpa kita sadari.”
“Nafasmu memang sangat berarti, begitula nafasku untuk bumi ini.”
“Kau memang orang hebat, yang sampai saat ini masih sudi untuk menemani setiap perjalanan dalam menggapai puncak gunung. Walau lelah. Namun, cinta yang menguatkan kita.”
“Jika aku harus memilih antara puncak gunung atau kamu. Maka, aku tidak akan pernah memilih semuanya. Karena, aku ingin kau menemaniku sampai ke atas puncak.”
“Kenalilah diriku dari bagaimana cara ku menuju ke atas puncak.”
“Gunung akan mengajarkan kita tentang sisi romantis yang terkadang terkendala oleh kata. Karena, sajaknya adalah saja alam yang tidak akan pernah kau mengerti.”
“Kau memang perempuan hebat yang bisa membagi ceritamu kepada hutan, kicauan burung, dan dinginnya malam yang terkadang mencekam.”
“Aku tak pernah berfikir untuk memilih diantara rasa cintaku kepadamu dan rasa sayangku kepada alam. Karena, keduanya adalah hidup yang membuatku semakin berarti dalam setiap detiknya.”
“Tahukah kamu apa yang membuatku berhasil menaklukkan hatimu? Salah satunya adalah mendaki gunung. Karena, disanalah aku belajar untuk sabar dan berpikir dengan pasti bagaimana cara untuk menaklukkannya. Kau dan dan gunung sama-sama spesialnya untuk hdidpuku.”
“Jatuh cinta kepadamu memang menyenangkan. Seperti halnya aku jatuh cinta kepada gunung. karena, kehangatannya benar-benar membuatku terbuai untuk tidak jauh-jauh dari dirimu.”
“Bolehkah aku menginap di hatimu? Seperti halnya aku menginap di atas gunung dengan tenda yang nyaman.”
“Mereka yang merenungkan keindahan bumi, akan menemukan cadangan kekuatan yang bertahan hidup selama hidup berlangsung.” Rachel Carson.
“Di gunung hanya akan ada dua pilihan saja. Pertama, kamu tidak bisa melakukan atau kamu belum bisa melakukannya.” Rusty Baille
“Jika anda belum pernah berada di lembah yang terdalam, maka anda belum tahu bagaimana rasanya ketinggian.” Richard M. Nixon.
“Hari ini adalah hari yang harus kau lalui dengan baik. Ingat, gunung selalu menunggumu untuk mendaki.” Dr. Zeus.
“Dokter seorang pendaki itu ada dua. Kaki kanan dan juga kaki kirinya,” G.M Trevelyan
“Sebelum mencintaiku, cobalah untuk mencintai Gunung terlebih dahulu. Karena, aku dan gunung itu sama. Selalu memberikan cinta yang tulus dari hati walau, kalian harus memperjuangkannya terlebih dahulu.”
“Pulang ke rumah adalah hal yang paling sulit untuk para pendaki. Tetapi, tidak akan pernah sulit bila harus pulang ke rumahmu.”
“Gunung selalu menghadirkan rindu oleh karena itu, bila kau merindukan aku maka mendakilah disana kau akan temukan apa yang kau cari.”
“Malam itu indah tetapi, selalu menghadirkan keindahan yang fana dan semu. Kecuali, rasa cintaku padamu yang tidak akan perah semu sama sekali.”
“Mendaki gunung adalah caraku mencintaimu karena, di gunung yang mengajarkan aku bagaimana jatuh cinta yang sebenarnya.”
“Kita tidak akan bisa memilih jalur pendakian seperti apa yang akan kita lalui saat mendaki gunung.. Kita hanya perlu memahaminya saja dan siap dengan segala resiko yang ada. Karena, semua ini adalah sebuah pilihan.”
“Seorang pendaki memiliki modal yang sangat besar. Bukan soal harta melainkan, soal bagaimana cara mereka bahagia dengan cara yang sederhana.”
“Kau harus tahu bahwa uang memang bukan kebahagiaan yang abadi. Jika, belum mengetahui maka, cobalah untuk mendaki ke gunung. Maka, kau akan dapatkan pelajaran tersebut.”
“Bukan pisau yang mampu menusukku dan membunuhku. Melainkan, dirimu yang berpaling karena cemburu dengan gunung yang selalu ku daki.”
“Aku mendaki gunung bukan untuk berlagak sombong, Melainkan, untuk membuktikan bahwa aku bisa membuatmu bahagia dengan apa yang kumiliki. Bukan dengan yang dimiliki oleh orang tua.”
“Ada banyak hal yang bisa kita nikmati di gunung. Bintang, Tenda, dan arti dari cinta sejati yang tersirat dalam sebuah perjalanan panjang tanpa henti.”
“Biarkan keringat ini bercucuran tanpa henti. Karena, keringat ini akan menjadi saksi jika, nanti keringat inilah yang akan membuatmu selalu tersenyum bahagia.”
“Aku ingin menulis bagaimana aku bisa sampai ke atas gunung. Karena, di dalam tulisan itu akan terselip namamu yang selalu menyemangatiku melalui doa yang tak pernah terputus.”
“Jadilah seperti gunung, dia tidak perlu menjadi gunung lain untuk dikunjungi orang dan di daki hingga berkali-kali karena, apa adanya adalah hal terindah walau terkadang sedikit sulit untuk memahami.”
“Di Gunung kita bisa bercerita tentang malam yang dingin, berbagai bersama dengan bintang dan belajar bagaimana caranya menyayangi dirimu dari alam sekitar.”
“Bebatuan besar akan kita temui data berada di gunung. Sayangnya, bebatuan ini hanya segelintir ujian untuk bisa sampai di puncak. Seperti halnya, ujianku mencintaimu yang memamg tidak mudah.”
“Sepertinya, saat ini aku baru menyadari karena, sang mentari yang muncul di ufuk timur itu masih kalah sinarnya dengan ucapan selamat pagi darimu yang akan selalu kau perdengarkan di telingaku setiap hari.”
“Belajar lah mencintai orang tuamu terlebih dahulu, selanjutnya, alam yang kau pijaki, lalu kau boleh mencintai kekasihmu.” @SHC-YK
“Keadaan paling indah adalah saat mendaki berdua bersamamu melihat sang mentari yang malu-malu bersinar membawa harapan bagi para pendaki.”
“Alasan mengapa aku naik gunung adalah mencarikanmu bunga eidelweis kemudian, memberikanmu walau hanya gambarnya saja. Karena, aku tak boleh membawanya untukmu.”
“Jika kamu masih sendiri, maka naiklah ke atas gunung. Disana, kau sudah ditunggu bidadari yang siap menjadikanmu sebagai imammu.”
“Gunung adalah mahar yang akan ku berikan untukmyu. Karena, Gunung adalah harta yang tidak akan pernah habis walau terus dinikmati setiap saat.”
“Aku ingin gunung menjadi saksi cintaku kepadamu. Sebagaimana, gunung menjadi saksi bagaimana aku yang sekarang bukanlah aku yang dahulu.”
“Gunung adalah guru terbaik dalam menemukan cinta sejati. Karena, di gunung kita akan mendapatkan sebuah pelajaran yang tidak akan pernah kau dapatkan di sekolah, seperti bagaimana caranya tersenyum di saat rintangan datang menyerang.”
“Jika kau tidak bisa berkeliling dunia maka, mendakilah gunung terlebih dahulu. Karena, gunung adalah gambaran dari keindahan dunia yang nyata.”
“Seorang pendaki akan lebih menyayangi dirimu daripada dirinya sendiri. Karena, baginya kaulah alasan untuk dia bernafas.”
“Para pendaki percaya bila cinta yang diperjuangkan akan mendatangkan cinta sejati yang tidak akan pernah mati.”
“Alam ini menunjukkan bagaimana, ketulusan cinta akan berjalan diantara sebuah hubungan.”
“Aku berhatrap kau seperti sebuah gunung, yang tidak akan pernah pergi di kala aku sedang gundah, tidak akan pernah menghilang dikala aku sedang menangis. Dan, akan selalu tersenyum.”
“Dunia ini memang kejam tetapi, gunung lebih kejam. Hanya saja, kejamnya cinta gunung berbeda dengan kejamnya cinta yang kau berikan untukku.”
“Aku ingin menikahimu di atas gunung. Aku ingin matahari menjadi saksi diantara kita berdua. Karena, sinar harapannya akan selalu menerangi setiap hari yang akan kita lalui bersama.”
“Aku bukanlah orang romantis yang bisa setiap saat memberikan kalimat cinta kepadamu. Aku hanyalah seorang pendaki yang tahu bagaimana caranya mencintai dalam aksi bukan dalam sebuah kata.”
“Para pendaki selalu mengutamakan cinta. Dimana, dia akan melindunginya. Sebagaimana ia mencintai alam dan menjaganya.”
“Ada banyak hal yang tidak bisa dijelaskan mengapa gunung adalah tempat terindahku. Tetapi, ada satu yang perlu kau ketahui bila aku akan ajak kau kesana setiap hari, setiap waktu agar kau merasa menjadi perempuan paling beruntung di dunia ini.”
“Aku tidak akan membawakan bunga mawar untukmu. Karena yang aku punya hanya bunga eidelweis yang tak boleh di bawa. Oleh karena itu, mari kita bersama-sama mengunjunginya. Bila kau merindukannya maka aku akan bawa kau lagi kesana.”
“Seorang pendaki tidak pernah berjanji. Tetapi, dia akan selalu beraksi demi seseorang yang dia cintai.”
“Percayalah bila aku seorang pendaki dan percayalah bila seorang pendaki tidak akan pernah berbohong.”
“Jika kau ingin pulang ke rumahku. Kau harus siap dengan segalanya. Karena, bukanlah kemegahan dan bangunan nan megah yang bisa kau dapatkan. Melainkan, pemandangan yang menakjubkan yang akan selalu kau rindukan. Karenam rumahku adalah gunung.”
“Kau harus tahu bila di gunung itu dingin. Tetapi, tidak sedingin dirimu yang membenci semua kesalahanku.”
“Jatuh berguling karena pendakian bukanlah apa-apa. Tetapi, jatuh di lubang yang sama adalah sebuah kebodohan.”
“Seorang pendaki akan menemukan puncak di atas ketinggian. Tetapi, seorang pendaki pula bisa menemukan puncak sesungguhnya di dalam dada seseorang yang ia cintai.”
“Orang yang paling bahagia adalah mereka yang bisa berdiri di atas puncak, melihat sang fajar, dan bersanding bersama seseorang yang ia cintai.”
“Kesempatan kecil yang diberikan Tuhan adalah beridiri di atas gunung dan menikmati segala panorama yang tidak akan pernah terlupakan. Tidak hanya itu saja, kesempatan terbear seorang pendaki adalah mencintaimu.”
Akhirnya, ihategreenjello sudah sampai di titik puncak pendakian. Sang fajar sudah memberikan sinar terbaiknya dan disinilah sisi romantis lainnya dari Gunung. Semoga, kata kata romantis pendaki gunung dan pecinta alam diatas bisa menginspirasi kita.
Jangan lupa untuk mendaki gunung dan jadilah pendaki. Karena, tidak semua pendaki itu cuek dan tidak peduli. Pada dasarnya mereka adalah orang yang paling romantis hanya saja sulit untuk mengungkapkannya.
Tags
kumpulan kata kata
Adi Nugroho Send an email
0 17.060 10 minutes read
Facebook Twitter LinkedIn Tumblr Pinterest Reddit VKontakte Odnoklassniki Pocket
Share
Facebook Twitter LinkedIn Tumblr Pinterest Reddit VKontakte Odnoklassniki Pocket Share via Email Print


content:
Daftar Sbobet Casino Terpercaya Untuk bertaruh dan main dari uang asli di agen sbobet bola Resmi Untuk Semua Bettor Indonesia Deposit 25Rb
Home
DAFTAR ID
baccarat
judi bola
dadu online
roulette
slot
trik baccarat
Situs Sbobet
Home
DAFTAR ID
baccarat
judi bola
dadu online
roulette
slot
trik baccarat
Situs Sbobet
Daftar GRATIS Agen Dadu Online Terpercaya Dapat Bonus FREEBET
By OylJqvyYwu July 6, 2020 dadu online
Buruan !!! Daftar Dadu Online Terpercaya yuk bersama mradamsandeve menggunakan uang asli deposit 25rb lalu menjadi agen dadu freebet yang berikan bonus gratis setiap hari bahkan setiap minggu pula.
Kamu bergabung dengan semakin banyak pengguna Agen Dadu Terpercaya sebab promosi tersebut merupakan peluru untuk meraup keuntungan disaat bertaruh.
Sebuah keputusan yang tepat dimana daftar dadu bonus freebet menjadi idaman seluruh masyarakat indonesia yang pernah main judi dadu online indonesia.
Dan itu adalah salah satu website incaran sehingga tidak lagi peduli bagaimana kualitas dan pelayanan mereka.
Hal tersebut menurut admin adalah salah. Asalkan kamu sudah tahu reputasinya.
Baru boleh Daftar Dadu Online FREEBET Member Baru dan rasakan didalam permainan casino terpercaya.
Agen Dadu Online Bonus FREEBET NEW MEMBER
Carilah agen dadu freebet terpercaya yang banyak member, Karena fitur ini menjadi salah satu alasan sampai sekarang bertaruh permainan online di internet.
Selain dari itu pula, bonus freebet lalu daftar dadu terpercaya membuat mereka lebih bersemangat meraih kemenangan berupa uang asli rupiah.
Berikut adalah pengantar singkat tentang cara kerjanya untuk mendapatkan pemahaman penuh tentang apa yang ditawarkan Judi Sicbo.
Konsep dasarnya adalah para bettor harus menyetor uang asli ke rekening asal dari sebuah agen dadu terpercaya agar kamu bisa bertaruh didalam website tersebut.
Baca Juga : Situs Judi Roulette Online Android
Formulir Agen Dadu Online akan meminta secara detail nomor tersebut, serta wajib masih aktif digunakan.
Setelah memasukkan detail kartu Anda, lanjutnya diarahkan ke situs web setelah berhasil melakukan registrasi dan mendapatkan id tempat masuk.
Di sini, Anda harus mengisi formulir online.
Formulir akan meminta untuk mengonfirmasi atau menolak jumlah uang yang bersedia diambil risiko dengan situs ini.
Setelah mengisi formulir ini, kamu sendiri yang harus memilih.
Pembayaran akan memungkinkan setiap bettor bermain online di meja Agen Dadu Bonus FREEBET yang spesifik, terlepas dari apakah kamu bisa menang atau kehilangan sejumlah uang tertentu.
Dengan Pembayaran, seluruh orang yang resmi daftar dadu freebet GRATIS memiliki kemampuan untuk menyesuaikan peluang untuk menang melawan peluang.
Para bettor masih bisa memindahkan taruhan jika memang tertarik pada permainan lainnya didalam satu akun telah tersedia beragam jenis game online.
Daftar Dadu Terpercaya Gratis Puluhan Juta
The Sicbo Online adalah salah satu kasino online terindah. Pemain tidak harus menunggu pedagang atau pertandingan mereka dimulai.
Anda akan diberikan nama pengguna dan kata sandi setelah siap untuk siap bermain bersama Agen Dadu Terpercaya di Indonesia menggunakan uang asli rupiah.
Keduanya akan diperlukan untuk mengakses transaksi dan semua opsi akun pribadi.
Untuk membantu kamu bahwa memulai permainan yang fantastis, daftar dadu terpercaya memberi para pemain dua atau tiga pilihan untuk dipilih.
Anda dapat memainkan salah satu dari banyak tabel yang saat ini tersedia.
Penting untuk memahami apa yang hadapi ketika menggunakan daftar dadu memenangkan taruhan cepat serta ekspress. Situs baccarat online indonesia
Lakukan riset dan pilih Agen Dadu Online mana yang layak dikunjungi. Baiklah guys, terima kasih atas waktu yang telah anda sempatkan pada malam ini.
Yuk registrasi GRATIS dadu bonus freebet kepada kami karena siap membayari berapapun kemenangan pada hari itu juga.

warc-identified-content-language: ind


content:
Artikel inspiratif mengenai anak berkebutuhan khusus. Dapatkan inspirasi maupun motivasi dari kami berupa tips maupun studi kasus mengenai tumbuh kembang anak.
Tips Mendukung Perkembangan Kejelasan Bicara Anak
Inspirasi· Desember 21, 2019 Juni 2, 2020
Meningkatkan kejelasan bicara anak adalah salah satu tujuan dari terapi wicara. Kejelasan bicara merupakan satu hal yang cukup penting karena mempengaruhi kepercayaan diri anak setiap kali mereka berbicara. Jika mereka sering menemukan hambatan setiap kali berbicara, anak jadi malu untuk berkomunikasi. Berikut panduan singkat dalam perkembangan kejelasan bicara anak: Saat anak usia 2 tahun, Anda …
Lanjutkan membaca →
7 Cara Pintar Agar Anak Lebih Mudah Mengikuti Instruksi
Inspirasi· November 21, 2019 Juni 2, 2020
Setiap anak memiliki pola belajar dan berpikir yang berbeda. Beberapa dari mereka lebih sulit untuk mengikuti instruksi yang kita berikan sebagai orang tua. Berikut cara agar anak menjadi lebih mudah mengikuti instruksi. 1. Beri Instruksi Sebagai Perintah, Bukan Permintaan Beberapa orang tua memberi instruksi dalam bentuk pertanyaan. “Boleh gak bukunya ditaruh di lemari?” Anak kita …
Lanjutkan membaca →
Cara Memberi Pujian Yang Tepat Untuk Anak Agar Percaya Diri
Inspirasi, Tumbuh Kembang Anak· Oktober 30, 2019 Juni 2, 2020
Pujian memiliki efek yang kuat pada anak-anak yang sedang berkembang. Memberi pujian yang benar adalah dengan memuji ketika Anda menyukai perilaku baik yang anak lakukan. Pujian dapat memupuk harga diri dan kepercayaan diri mereka untuk terus berusaha keras. Anak akan termotivasi untuk menemukan strategi untuk mengatasi tantangan. Dengan menggunakan pujian, Anda menunjukkan kepada anak cara …
Lanjutkan membaca →
7 Manfaat Tidur Siang Bagi Anak dan Durasi Tidur Yang Baik
Inspirasi, Tumbuh Kembang Anak· Juli 16, 2019 Juni 2, 2020
Anak-anak terkadang sangat enggan melakukan tidur siang. Mereka kadang menganggap tidur siang akan menghabiskan waktu dan tidak dapat bermain dengan teman. Namun sebenarnya, tidur siang memiliki banyak manfaat untuk kesehatan anak. Jika anda memahami hal ini, dipastikan bahwa anak akan diperintahkan untuk tidur siang selama beberapa saat. Mungkin Anda perlu menjelaskan beberapa manfaat tidur siang …
Lanjutkan membaca →
Mengenali Ciri Anak Terlambat Bicara dan Cara Agar Lebih Cepat Bicara
Inspirasi· Mei 18, 2019 Juni 2, 2020
Usia dimana anak-anak mulai berbicara dapat bervariasi. Ada bayi yang dengan gembira dapat mengoceh “mama” dan “papa” jauh sebelum ulang tahun pertama. Dan sebagian besar balita lainnya dapat mengucapkan sekitar 20 kata pada saat usia 18 bulan. Tetapi kemudian bagaimana dengan anak 2 tahun yang belum benar-benar bisa bicara atau hanya sekedar menyatukan dua-tiga kata? …
Lanjutkan membaca →
Kegiatan Sensori Integrasi di Lingkungan yang Alami
Inspirasi· Mei 10, 2019 Juni 2, 2020
Sebagai orang tua, kita kadang cenderung berpikir bahwa kegiatan belajar hanya terjadi di ruang kelas. Bahkan sebagai terapis pun kita kadang lupa menggunakan lingkungan yang lebih alami untuk memberikan kegiatan sensori integrasi yang dibutuhkan anak. Seperti pantai contohnya. Anak-anak tidak hanya dapat belajar tentang laut, pasang surut, ikan, kerang, rumput laut, dan objek lain. Namun …
Lanjutkan membaca →
Cara Memberi Pujian Yang Membangun Kepribadian Anak
Inspirasi· Maret 31, 2019 Juni 2, 2020
Pujian dapat memiliki efek yang kuat pada anak-anak yang memiliki gangguan belajar dan fokus. Beberapa jenis cara memberi pujian dapat membangun kepercayaan diri anak Anda. Namun ada juga beberapa jenis lainnya yang dapat merusaknya. Yang baik adalah memuji anak Anda untuk usahanya daripada karena kemampuan alami yang dimilikinya. Pujian dapat memiliki efek yang kuat pada …
Lanjutkan membaca →
8 Masalah Anak di Taman Bermain dan Bagaimana Cara Membantunya
Inspirasi· Februari 25, 2019 Juni 2, 2020
Beberapa anak yang memiliki gangguan belajar dan konsentrasi dapat juga mengalami permasalahan dengan aturan, peralatan dan interaksi sosial di taman bermain. Berikut ini adalah masalah anak di taman bermain yang umum dihadapi dan bagaimana membantu anak Anda megnaatasinya. 1. Bullying (Intimidasi atau Penindasan) Anak-anak dengan gangguan belajar dan perhatian dapat menjadi target bullying. Bullying berbeda …
Lanjutkan membaca →
5 Aktivitas Taman Bermain Yang Membantu Tumbuh Kembang Anak
Inspirasi· Februari 12, 2019 Juni 2, 2020
Taman bermain lebih dari sekadar tempat yang menyenangkan di mana anak Anda dapat menghabiskan waktu luang. Tempat ini dapat membantu semua anak mengembangkan keterampilan penting. Terutama bagi mereka yang memiliki gangguan konsentrasi dan gangguan belajar. Berikut 5 contoh aktivitas taman bermain yang membantu proses tumbuh kembang anak: 1. Main Ayunan Mengayun atau main ayunan adalah …
Lanjutkan membaca →
Anakku, Pilihlah Main Di Luar Bukan Gadget
Inspirasi· Februari 23, 2018 Juni 2, 2020
Beberapa tahun terakhir klien kami bukan hanya anak-anak dengan diagnosa autisme, ADHD, ADD, Down Sindrome, Cerebral Palsy dll, namun banyak juga klien kami datang dengan gagguan konsentrasi, kesalahan dalam pola asuh, kesulitan belajar dan beberapa dengan gangguan perilaku, yang mereka tidak ada keluhan atau riwayat medis pre natal, natal dan post natal. Mengapa Hal Ini …

annotation: short_sentences header footer


content:
Kalau di dekat tempat anda terdapat jasa ekspedisi Indo Logistics (PT. Sentra Indologis Utama) dan kebetulan anda sedang membutuhkan layanan pengiriman paket maka mungkin anda ingin tahu berapa ongkos kirimnya dari kota anda sampai ke kota tujuan. Anda tidak perlu repot – repot datang ke kantor agennya untuk menanyakan itu, cek saja berapa biaya kirimnya secara online.
Langkah awalnya adalah dengan membuka situs resmi Indo Logistics.
Kemudian arahkan kursor mouse ke menu TOOLS dan pilih PRICE LIST.
Pada halaman INDOLOGISTICS PRICE LIST silahkan pilih Origin Code untuk kota asal dan Destination Code untuk kota tujuan pengiriman barang. Proses ini akan jauh lebih cepat kalau anda tahu kode kota yang digunakan oleh Indo Logistics karena tidak ada fasilitas pencarian disini, jadi harus menggeser pilihan yang ada satu persatu. Cek tarif pengiriman internasional juga bisa dilakukan disini. Setelah anda selesai mengisikan keduanya lanjutkan dengan klik Get Price.
Disini saya mencoba mencari tahu berapa ongkirnya dari kota Jakarta ke Malang. Maka tepat dibawahnya akan muncul tabel harga pengiriman paket per kilogram, melalui apa (bisa darat, air atau udara), tipe barang yang bisa dikirimkan (paket atau dokumen), dan harganya.
Kalau memang lebih murah tampaknya anda bisa mencoba menggunakannya jasa mereka, dari hasil pengecekan harga juga tidak ditampilkan adanya jenis – jenis dalam layanan ekspedisinya yang berbeda dalam kecepatannya pengirimannya. Kalau anda sudah mengirimkan menggunakan Indo Logistics maka anda bisa memanfaatkan fitur pelacakan paket menggunakan nomor resi pada halaman Tracking di websitenya.


content:
Permainan perjudian yang dari zaman dahulu kala hingga saat ini bisa dimainkan online yang mengalami banyak perubahan itu sbobet globe. P...
July 30, 2020
Perubahan Casino online Bola
Permainan perjudian yang dari zaman dahulu kala hingga saat ini bisa dimainkan online yang mengalami banyak perubahan itu sbobet globe. Permainan berikut sangatlah luar biasa dibandingkan jaman dahulu kala, dengan demikian orang bukan bisa juga menggunakan daya yang sama. Reparasi di permainan ini tadinya membuat suguhan tersebut jadi lebih selit-belit namun oleh sebab itu lebih menyerang bagi sebagian pemain spekulasi. Mungkin gak banyak orang yang tahu laksana apa reparasi yang sudah terjadi dan menjadi menyerupai apa masa ini ini. Saat ini kami dengan jelaskan segalanya saja yang sudah menyesar dari perjudian2x ini.
Di dalam jaman dulu orang tersebut tidak bertarung akan tetapi kian kepada bertaruh pada kru mana yang mungkin hendak memenangkan mono pertandingan. & biasanya taruhan bola ini seharga dilakukan pada orang padahal menonton pertentangan bola ini secara sinambung di lapangan bola. Itu karena zaman dahulu tv belum cahaya sekarang tersebut, jadi betting itu otonom sebenarnya tetap sangat kecil. Dan daerah atau cakupan dari perbettingan itu sangatlah kecil, sebab biasanya seharga antar sohib saja yang bertaruh. sbobet bola memang sajian yang masih sangat sedang dan pun masih terpatok sekali aksesnya.
Setelah jalan, kelanjutan, kemajuan, kronologi, pertambahan, pertumbuhan, perubahan, perurutan, urut-urutan, teknologi terbit, maka tempat dari perjudian2x semakin luas meskipun caranya dan konsepnya masih bertumpu saja. Namun dengan kedatangan tv & siaran globe yang sangatlah menarik, menciptakan perjudian bola tidak hanya dilakukan di lapangan. Sangat banyak di dunia ini yang bertaruh bola, namun dijalani secara umpet dan biasanya hanya dilakukan antar sahabat. Namun gak perlu kudu nonton menyerentakkan untuk taruhan bola, karena orang-orang sudah ada tv masing-masing di griya dan bisa menontonnya. Namun disini wajar saja cakupannya masih sempurna sempit dan belum tersistem dengan pas baik casino bola.
Teknologi kembali mendapati perkembangan, & disinilah terbit metode mutakhir untuk berperan sbobet yakni dengan memakai cara online. Disini telah mulai tampil perubahan signifikan terutama mulai area yang sangat ukuran bisa seluruh dunia tiru bermain pada satu bandar. Karena jarak tidak sedang menjadi skrin sejak memilikinya koneksi internet digital yang menyatukan kedua faksi yang jaraknya jauh. Serta muncul penambahan beberapa variabel yang menciptakan permainan berikut menjadi lumayan lebih susah untuk dimenangkan dan perlu perhitungan ekstra.
Perubahan belakang adalah masa ini ini tutup bisa dimainkan menggunakan smartphone dengan demikian mudahnya, walaki secara saran sama dengan online. Akan tetapi karena memakai smartphone yang merupakan device yang mengelokkan kecil, oleh karena itu orang pun jadi bisa semakin mudah untuk permainan. Untuk tampil menggunakan modus operandi ini, orang2 itu mesti install aplikasinya terlebih dahulu ke interior smartphone yang akan dipakai. Dan di metode ini aksesnya jadi mudah namun permainan sbo bet bola wajar cukup rumit.


content: Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (PPPA) Bintang Puspayoga mengungkapkan kekerasan seksual masih cukup banyak terjadi di Indonesia. Berdasarkan survei nasional pengalaman hidup anak dan remaja pada tahun 2018 menunjukan 1 dari 17 anak laki laki pernah mengalami kekerasan seksual. "Angka ini menjadi lebih tinggi pada anak perempuan di mana 1 dari 11 anak perempuan …


content:
Cara Cek Kuota Telkomsel 4G 3G Simpati, Loop, AS Terbaru – Bagi kamu pelanggan setia Telkomsel yang sudah lama menggunakan Telkomsel pasti sudah paham betul mengenai service atau layanan yang ada dari mulai cek sisa pulsa, cek masa aktif dan lain sebagainya. namun bagi mereka yang masih baru tentu saja belum tahu betul salah satunya adalah mengenai bagaimana sih Cara Cek Kuota Telkomsel? baik itu yang 4G, 3G baik itu paket pembagian kuota simpati, simpati loop dan juga kartu AS? saat ini penggunaan kartu provider memang paling banyak untuk kebutuhan kuota internet. tak heran telkomsel juga sudah beberapa kali merilis pembagian kuota bertemakan internet dari mulai paket internet videomax, youthmax, gamemax dan masih banyak lagi.
Baca Juga Artikel Menarik lainnya Seputar Telkomsel:
Cara Cek Masa Aktif Kuota Simpati
Cara Cek Kuota Telkomsel 30 GB
Cara Internetan Gratis dengan Telkomsel Menggunakan Anonytun Pro, Terbukti Berhasil!
Kembali lagi ke topik, disini ada 4 cara untuk mengecek sisa kuota telkomsel, dari mulai via dial atau kode USSD, lewat SMS, bisa lewat website atau bisa juga dengan menggunakan aplikasi My Telkomsel yang di download dari google play store atau website resmi tsel.
Berikut ini caranya:
Cara Cek Kuota Internet Telkomsel Simpati, Simpati Loop dan Kartu AS Lewat Dial
Tekan *889# lalu dial atau panggil.
Cara Cek Kuota Internet Telkomsel Simpati, Simpati Loop dan Kartu AS Via SMS
Ketikkan SMS berupa format pesan UL INFO dan kirimkan ke 3636 dan untuk kamu yang membeli perdana kuota, ceknya beda lagi, yakni dengan mengetikan FLASH INFOV2 kirim ke 3636. layanan ini gratis tidak kena tarif biaya.
2 cara lain yakni bisa memakai website, kunjungi saja websitenya di www.telkomsel.com lalu pilih menu internet, cek kuota, atau bisa mengunduh aplikasi my telkomsel (sangat disarankan) karena aplikasi ini bukan hanya berguna saat kamu ingin mengcek sisa kuota telkomsel saja, tapi terdapat info lain lain termasuk promo.


content:
Konsep produksi usaha kecil-kecilan Abon Ayam Fresh Bali Sejak 2012 Sampai Sekarang! - Dewa Agung Wisnu | Photographer & Blogger Indonesia
Facebook Instagram twitter Pinterest linkedin Spotify
Blog
Shop
Abon Ayam Fresh Bali
Shop On Website
Shop On Tokopedia
Soulard Pods Indonesia
Shop On Website
Shop On Tokopedia
Frerot Coffee
Shop On Website
Shop On Tokopedia
About
About Me About My Camera
Contact
abonayambaliblogbloggerIndonesiaShredded chickentipsumkm
Konsep produksi usaha kecil-kecilan Abon Ayam Fresh Bali Sejak 2012 Sampai Sekarang!
by Dewa Agung Wisnu - Mei 02, 2020
Abon Ayam Fresh Bali sudah terbentuk sejak pada tahun 2012 yang dimana saat itu masih mencoba untuk membuat bumbu khas Bali yang pas di lidah agar tidak terlalu asin atau tidak terlalu manis. saat itu hanya berjalan sedemikian rupa tanpa penjualan secara online dan kemasannya pun hanya masih menggunakan kotak mika kecil tanpa branding yang ada komposisi maupun sosial media seperti kemasan-kemasan jaman sekarang.
Namun seiiring berjalannya waktu tidak selalu mulus adapun rintangan dan cobaan yang kami lalui mulai dari saingan pasar dari dulu hingga sekarang sangat banyak yang jual abon mulai dari abon ikan, ayam, babi dan masih banyak daging olahan yang digunakan.
Abon ayam yang kami produksi dari tahun 2012 hingga sekarang sangat benar-benar menggunakan daging ayam asli yang masih segar (bukan ayam tiren) tanpa menggunakan daging campuran apapun begitu juga dengan konsep bumbu (seasoning) dari dulu hingga sekarang kami masih menggunakan bumbu-bumbu asli dan tanpa pengawet maupun MSG.
All photos was taken by © Dewa Agung Wisnu
Dari konsep rasa yang pertama kami ingin rasa yang pas pada semua orang beberapa saran dari pembeli dari dulu hingga sekarang tetap kami kembangkan agar rasa dari abon ayam kami slalu berkarakter. untuk rasa untuk abon ayam yang diproduksi tersedia dengan rasa yang manis dan rasa yang pedas begitu pun juga untuk cabai yang kami gunakan cabai asli tidak cabai bubuk atau yang sejenisnya. Namun mengapa Abon Ayam Fresh Bali bisa terlihat kering? Untuk alat pemerasan kami menggunakan alat khusus sehingga untuk minyak benar-benar terperas dengan alat tersebut walaupun tidak 100% minyak itu hilang akan tetapi sangat cukup membantu agar abon ayam tidak terlihat minyak yang berlebihan.
Setelah dari konsep rasa, untuk kemasan hingga branding kami hanya menginginkan konsep yang sederhana namun elegant pada kemasan kami cantumkan Komposisi, Diproduksi, Kode produksi,No. PIRT, Berat Bersih, Kadaluarsa. Abon Ayam kami pun bisa awet dalam 3 minggu bahkan lebih jika disimpan pada kulkas. mungkin dari temen-temen belum ada yang tau apa itu PIRT? PIRT kepanjangan dari Produk Industri Rumah Tangga yang dimana Ijin tersebut dikeluarkan oleh Dinas Kesehatan kota/kabupaten. Ijin makanan tersebut sudah kami proses dan sudah diterima berkasnya oleh Dinas Kesehatan setempat dan hanya menunggu visitasi ke tempat produksi kami setelah itu Dinas Kesehatan akan mengeluarkan Nomor PIRT tersebut. bagi kamu ingin mengurus ijin PIRT tersebut bisa check pada link https://www.ukmindonesia.id/baca-izin/694.
Saya berharap untuk produk Abon Ayam Fresh Bali ini dapat dikenal dengan jangkauan yang luas lagi dan untuk produk ini pun masih tetap kami kembangkan kembali. Silahkan untuk mengunjungi website Abon Ayam Fresh Bali di www.abonayamfreshbali.com untuk order online kami hadir di marketplace :
Tokopedia : https://www.tokopedia.com/abon-ayam-fresh
Demikian dari blog saya bila ada pertanyaan maupun komentar saya akan membalas secepat mungkin sampai ketemu di blog selanjutnya. Terima kasih , Regards.


content:
GihPhone.com – Merupakan hal menyenangkan saat kita dapat menghabiskan waktu berlama-lama untuk berselancar di dunia maya, membuka sosial media, streaming video maupun download file-file menarik. Namun hal itu akan menjadi menyebalkan saat tiba-tiba koneksi internet lambat dan sinyal jaringan tidak muncul bahkan hilang padahal telah menggunakan provider Telkomsel. Sinyal hilang pada sebuah provider termasuk hal yang sering terjadi terutama untuk sinyal 4G yang belum semua daerah di seluruh Indonesia menjangkaunya. Untuk anda yang kerap mengalami sinyal 4G Telkomsel hilang nampaknya perlu menyimak beberapa tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul kali ini.
Seperti yang kita ketahui bahwa Telkomsel merupakan operator pertama yang mampu menjangkau hingga desa terpencil. Namun tidak menutup kemungkinan sinyal 4G Telkomsel hilang dan tidak muncul karena beberapa sebab seperti kartu SIM belum mendukung 4G, nomor belum terigistrasi, paket internet tidak valid hingga berada di lokasi yang tidak terkangkau jaringan 4G LTE. Tak perlu cemas karena ada beberapa cara dan tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul secara mendadak. Lebih lengkapnya simak ulasannya dibawah ini.
Source : tekno.kompas.com
Tips Atasi Sinyal 4G Hilang / Tidak Muncul
1. Restart Smartphone
Dengan melakukan restart smartphone maka perangkat akan memulai sistem operasi dari awal termasuk dalam pencarian sinyal. Selain itu perangkat akan membangun ulang jaringan internet smartphone dari awal sehingga menjadi tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul yang paling mudah.
2. Disable SIM Card
Selanjutnya jika cara pertama memakan waktu sedikit lebih lama maka anda dapat mencoba tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul selanjutnya. Caranya adalah men-disable (nonaktifkan) SIM Card yang anda gunakan kemudian enable (aktifkan) kembali. Hal ini sama dengan restart perangkat hanya saja untuk cara ini hanya jaringan selulernya saja yang dimuat ulang.
3. Ubah Dulu ke Jaringan 3G
Tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul selanjutnya adalah mengubah terlebih dahulu dari jaringan 4G ke jaringan 3G. Cara ini dapat anda lakukan jika merasa koneksi internet LTE anda lambat bahkan hilang. Untuk itu ganti setelan ke jaringan 3G dulu kemudian gunakan jaringan 3G untuk mengetes koneksi internetnya. Selanjutnya anda dapat mengganti kembali ke jaringan 4G dan mencoba untuk memeriksa koneksinya.
KETAHUI JUGA !!!
5 Cara Memperkuat Sinyal 4G Xiaomi Makin Kenceng Internetan
12 Cara Mengatasi Baterai Tanam Boros, No 7 Paling Manjur
9 Tips Memotret Background Blur ala DSLR dengan Kamera HP Android
4. Cari Jaringan 4G di Tempat Terbuka
Kadangkala sinyal 4G Telkomsel tidak muncul sama sekali atau hilang lantaran anda berada jauh dari jangkauan BTS provider maupun disebabkan lantaran cuaca buruk, maintenance, hingga berada di ruang tertutup yang susah ditembus jaringan. Untuk itu tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul adalah mencari tempat terbuka atau berpindah ke luar ruangan untuk mencari sinyal 4G dan lakukan restart koneksi internet.
5. Ganti APN (Accesss Point Name)
Perlu diketahui bahwa APN (Access Point Name) berperan penting dalam hal koneksi internet. Untuk provider Telkomsel APN bawaan adalah : ‘internet’. Kendati demikian anda dapat mengubah setelan APN jika merasa jaringan 4G LTE anda lamban dengan mengganti APN menjadi : ‘TELKOMSEL’.
6. Manfaatkan Aplikasi Penguat Sinyal/Booster Signal APP
Dan cara mengatasi sinyal 4G Telkomsel yang hilang adalah dengan menggunakan aplikasi penguat sinyal atau optimasi sinyal atau Booster Signal App. Banyak aplikasi penguat sinyal di Google PlaySTore yang dapat anda unduh secara gratis. Dengan adanya aplikasi tersebut maka jaringan 4G anda akan lebih maksimal dan bahkan mampu mengembalikan sinyal 4G Telkomsel saat sinyal 4G hilang.
Jika masalah sinyal 4G Telkomsel anda tidak muncul karena kartu belum mendukung 4G maka anda dapat melakukan upgrade di Grapari di kota anda. Selain itu anda juga dapat memeriksa apakah di kota tempat anda berada sudah terjangkau sinyal 4G LTE denganc ara mengakses situs resmi Telkomsel di : http://internet.telkomsel.com/area4g/. Setelah itu masukkan kota atau kecamatan anda tinggal untuk mengetahui apakah telah terjangkau jaringan 4G LTE atau belum.
Demikian beberapa tips mengatasi sinyal 4G Telkomsel tidak muncul atau hilang sama sekali. Semoga saja ulasan diatas dapat bermanfaat serta membantu sobat pembaca. Selamat mencoba cara diatas dan semoga berhasil.


content:
JAKARTA, iNews.id - Video musik dari lagu "Kapusan Janji" yang dibawakan oleh Didi Kempot berkolaborasi dengan Yuni Shara, resmi dirilis pada 12 Juni 2020. Melalui akun Instagram pribadinya, Yuni Shara mengungkapkan perilisan video musik tersebut bertepatan dengan 40 hari meninggalnya Didi Kempot.
"Hari ini tepat 40 hari mas Didi meninggal. Dua Tahap sudah saya lakukan untuk lagu ini, yaitu rekaman dan shooting untuk video klip," tulis Yuni Shara dalam keterangan unggahannya, dikutip Minggu (14/6/2020).
"Semoga berkenan. Juga Ngaturaken Maturnuwon sanget sudah mempercayakan lagu indah ini untuk saya nyanyikan. Dan Alfatihah untuk mas Didi," tulisnya kembali.
"Kapusan Janji" merupakan proyek lagu kolaborasi Didi Kempot dan Yuni Shara yang penggarapan video musiknya tertunda setelah kabar meninggalnya penyanyi campursari yang dijuluki "The Godfather of Broken Heart".
Dalam beberapa unggahannya, Yuni Shara kerap membagikan momen di balik layar pengerjaan video musik "Kapusan Janji" yang proses pengerjaan dilakukan di Solo dan Jakarta.
Video musik "Kapusan Janji" dapat disaksikan melalui akun YouTube SKI Records. Sejak pertama kali tayang, video musik itu hingga kini telah ditonton lebih dari 87 ribu kali.


content:
Saat remaja banyak yang tertarik pada lelaki yang tampan atau wanita yang cantik. Remaja lebih mudah jatuh cinta pada orang yang disukainya dari fisik semata, aspek yang lain dinomorduakan. Ini wajar, aspek psikologis masa remaja masih dalam tahap perkembangan, belum ada keseimbangan. Lebih mengedepankan emosi, nafsu, perasaan minim logika.
Namun, beranjak dewasa dan mulai memahami tantangan kedepan makin berat, urusan wajah bisa jadi nomor kesekian. Cinta semakin logis, walau tentu tak mengesampingkan masalah kecenderungan jiwa. Perasaan bukan lagi faktor utama dalam memilih pasangan, tetapi banyak aspek yang sangat dipikirkan dengan logika.
Apakah memang jatuh cinta itu tanpa logika? Kalau iya, kenapa banyak orang masih memilih-milih untuk menjadi pasangan hidupnya? Kenapa tidak berdasarkan kecenderungan perasaan saja? Ternyata, cinta tetap butuh aspek realistis.
Bagi pria atau wanita yang telah siap di jenjang yang lebih mapan, tentu tidak sembarangan dalam memilih pasangan. Bagi sebagian besar pria/wanita di fase ini sangat logis dalam mencari pasangan. Mereka tidak lagi bicara tentang suka, jatuh cinta, atau jatuh hati, tetapi jauh ke depan. Bagaimana sebuah hubungan bisa dibangun dalam 5, 10, 25, 50 tahun ke depan bahkan sampai akhir hayat.
Sebatas jatuh cinta atau lebih dari itu, bangun cinta?
Lelaki dan wanita dalam fase ini mencari pasangan yang:
1. Bisa menerima diri dan keluarga apa adanya
Ya. Menjalin sebuah hubungan tidak lagi bicara tentang perasaan satu sama lain, tetapi bagaimana bisa menerima keadaan masing-masing dan keluarganya. Hubungan pernikahan yang terjalin, bukan lagi bicara aku dan kamu, tetapi dua keluarga besar yang disatukan. Jika tidak bisa menerima keadaan keluarga masing-masing, maka akan banyak terjadi benturan-benturan yang bisa jadi akan mengguncang hubungan itu sendiri.
Artikel Terkait
Ini lho 3 Alasan Pria Belum Siap Menikah
16 Des 2018
Wahai Wanita, Ini lho 10 Cara Suami Mencintai…
15 Sep 2018
45 Kata Kata Romantis untuk Pasangan yang Bisa Buat Hati…
16 Agu 2018
4 Perilaku yang Berpotensi Menjadi Penyebab Perceraian
22 Agu 2017
2. Mempunyai kesamaan visi dalam pernikahan
Kesamaan visi dalam sebuah hubungan pernikahan itu sangat penting. Meskipun, dari latar belakang yang berbeda, watak berbeda, profesi berbeda, dll tetapi jika bicara pernikahan, maka perbedaan-perbedaan itu harus luluh dalam satu visi yang sama. Satu visi dalam sebuah keluarga dengan tujuan jauh ke depan.
3. Nyaman untuk berkomunikasi
Setiap pasangan yang berorientasi jangka panjang, tentu mengedepankan aspek kenyamanan dalam berkomunikasi. Komunikasi yang baik menjadi faktor kunci terpenting dalam sebuah keharmonisan hubungan.
4. Potensi masa depan
Pria / wanita yang serius menjalin sebuah hubungan akan melihat potensi di masa depan pasangannya, apakah akan menjadi baik, lebih baik lagi di masa depan. Jika saat ini, pasangannya belum sukses, tetapi memiliki visi misi yang jelas, maka pria/wanita tersebut berpotensi besar untuk sukses di masa depan. Selain itu, orientasi hubungan yang dijalin tidak hanya sebatas dunia saja, tetapi juga akhirat.
Namun, hal ini tidak dapat ditemukan dengan “Jatuh Cinta”. Karena jatuh cinta mengesampingkan hal-hal di atas. Itulah mengapa banyak yang menyesal saat menikah dengan seseorang hanya sekedar cinta buta tanpa logika. Inilah yang dinamakan “Bangun Cinta”. Disinilah “Bangun Cinta” menjadi sangat penting.

label: ms


content:
Aceh Utara : DPC PDI Perjuangan Kabupaten Aceh Utara memberikan bantuan berupa makanan tambahan untuk balita di tengah wabah covid-19 yang sedang menimpa Negeri ini.
Bantuan yang diberikan berupa roti untuk makanan tambahan, bantuan tersebut diserahkan langsung oleh Muhammad Azhar selaku Ketua DPC PDIP Kabupaten Aceh Utara kepada masyarakat yang layak menerimanya dalam Wilayah Aceh Utara.
Menurut Azhar yang kerap disapa Azhar Gram itu, bahwa pada dasarnya anak adalah investasi sumber daya manusia yang harus di jaga status gizinya sejak lahir dan sampai dengan masa tumbuh kembangnya.
"Anak-anak adalah investasi sumber daya manusia kedepan, maka harus dijaga dari semenjak lahir sampai tumbuh kembang, supaya menjadi generasi yang sehat dan cerdas" ujar Alumni Sekolah Demokrasi Aceh Utara tersebut kepada KabarSATU.info Selasa, (19-Mei-2020).
Azhar menambahkan, disaat kondisi pandemi covid 19 melanda Dunia saat ini, kebutuhan dan persiapan generasi kedepan harus tetap diperhatikan, tidak hanya sejarah, mental juga harus dipersiapkan untuk generasi penerus yang lebih baik lagi, ibarat kata pepatah " dibalik raga yang sehat terdapat jiwa yang sehat" jika generasi yang kita tinggalkan sehat maka mereka juga mempunyai jiwa yang sehat, tutur Azhar Gram.
kalau bukan kita yang perhatikan generasi kita, siapa lagi yang mau pikirkan, tutup Azhar, seraya mengajak ibuk-ibuk untuk terus menjaga anak-anak dan menjaga tumbuh kembang para balita kedepannya.(Red)


content:
Weseke (pet). Masyarakat di Weseke tidak perlu lagi pergi jauh untuk mendapatkan Premium dan Solar. Pom bensin di jalan “Hauptstraße” akan diaktifkan kembali kemungkinan besar pada musim gugur. Hal ini telah diumumkan oleh Dr. Christoph Schwemmlein, direktur Klöcker Bros., perusahaan yang terletak di sebelah pom bensin tersebut.
Pemasok komponen tekstil tersebut membeli lahan sekitar 4.000 meter persegi di jalan “Hauptstraße” dari pemilik lamanya yang bangkrut. Selain pom bensin, di area tersebut terdapat pub bernama “Autohof” dan bengkel yang terletak di belakang pom bensin dan tempat cuci mobil yang saat ini digunakan oleh spesialis mobil-mobil antik. Harga pembeliannya tidak disebutkan oleh Schwemmlein.
Klöcker Bros. berfokus pada area khusus seluas 2.000 meter persegi yang menjadi workshop mobil. “Lahan ini melengkapi total area yang kita miliki dengan cara yang sempurna”, kata Schwemmlein mengacu pada keberadaan properti yang berbentuk huruf U. Wilayah ini yang sebelumnya sudah ditetapkan sebagai area perluasan, sekarang akan menjadi area perluasan jangka panjang.
Klöcker menghadapi hambatan dalam perluasan sudah sejak beberapa tahun yang lalu, tetapi tidak pernah melewati maksud yang diumumkan. Koneksi dan pembelian lahan telah memprovokasi kontroversi di Weseke. “Kami sekarang berada di posisi yang jauh lebih baik untuk aktivitas di dalam gedung, tidak hanya karena koneksi yang dekat dengan pemasok”, kata Schwemmlein.
Namun, waktu akan berlalu sampai gedung produksi yang baru dapat dibangun. Gedung harus dibongkar, lantai yang kotor harus dibersihkan dan ijin pembangunan gedung dalam rangka perluasan harus disusun kembali. Rencana sebelumnya tidak dapat digunakan sepenuhnya, mempertimbangkan peta area yang baru, kata direktur tersebut. Selanjutnya, pengguna gedung yang akan dibongkar saat ini harus menemukan fasilitas yang baru sebelum gedungnya dibongkar.
Pom bensin tidak akan dioperasikan oleh Klöcker Bros. sendiri, tetapi direncanakan untuk disewakan kepada perusahaan Avia Klöcker dari Borken. Kesamaan nama tersebut berasal dari sejarah keluarga beberapa generasi yang lalu. Pom bensin akan beroperasi dalam kurang lebih tiga bulan kedepan, dan toko yang baru dijadwalkan akan mengikuti dua bulan kemudian.
Sebagai pemilik area tersebut, Klöcker Bros. akan merenovasi “Autohof”. Pub musik tersebut direncakan untuk dibangun kembali, dan area tempat tinggal di lantai atas akan dimodernisasi.


content:
Wangsa Sailendra adalah nama wangsa atau dinasti raja-raja yang berkuasa di Sriwijaya, pulau Sumatera dan di Kerajaan Medang atau Kerajaan Mataram Kuno), Jawa Tengah sejak tahun 752.
Sebagian besar raja-rajanya adalah penganut dan pelindung agama Buddha Mahayana. Meskipun peninggalan dan manifestasi wangsa ini kebanyakan terdapat di dataran Kedu, Jawa Tengah, asal usul wangsa ini masih diperdebatkan. Disamping berasal dari Jawa, daerah lain seperti Sumatera atau bahkan India dan Kamboja, sempat diajukan sebagai asal mula wangsa ini.
ASAL USUL WANGSA SYAILENDRA
Di Indonesia nama Śailendravamsa dijumpai pertama kali di dalam prasasti Kalasan dari tahun 778 Masehi (Śailendragurubhis; Śailendrawańśatilakasya; Śailendrarajagurubhis). Kemudian nama itu ditemukan di dalam prasasti Kelurak dari tahun 782 Masehi (Śailendrawańśatilakena), dalam prasasti Abhayagiriwihara dari tahun 792 Masehi (dharmmatuńgadewasyaśailendra), prasasti Sojomerto dari sekitar tahun 700 Masehi (selendranamah) dan prasasti Kayumwuńandari tahun 824 Masehi (śailendrawańśatilaka). Di luar Indonesia nama ini ditemukan dalam prasasti Ligor dari tahun 775 Masehi dan prasasti Nalanda.
Mengenai asal usul keluarga Śailendra banyak dipersoalkan oleh beberapa sarjana. Berbagai pendapat telah dikemukakan oleh sejarawan dan arkeologis dari berbagai negara. Ada yang mengatakan bahawa keluarga Śailendra berasal dari Sumatra, dari India, dan dari Funan.
Majumdar sejarawan India beranggapan bahwa keluarga Śailendra di Nusantara, baik di Śrīwijaya (Sumatera) maupun di Mdaŋ (Jawa) berasal dari Kalingga (India Selatan). Pendapat yang sama dikemukakan juga oleh Nilakanta Sastri dan Moens. Moens menganggap bahwa keluarga Śailendra berasal dari India yang menetap di Palembang sebelum kedatangan Dapunta Hyang. Pada tahun 683 Masehi, keluarga ini melarikan diri ke Jawa karena terdesak oleh Dapunta Hyang dengan bala tentaranya.
George Cœdès lebih condong kepada anggapan bahwa Śailendra yang ada di Nusantara itu berasal dari Funan (Kamboja). Karena terjadi kerusuhan yang mengakibatkan runtuhnya kerajaan Funan, kemudian keluarga kerajaan ini menyingkir ke Jawa, dan muncul sebagai penguasa di Medang pada pertengahan abad ke-8 Masehi dengan menggunakan nama keluarga Śailendra. Namun teori ini tidak terbukti kuat karena beberapa prasasti dan catatan sejarah menyatakan bahwa sebelum bermukim di Jawa, keluarga Sailendra telah bermukim turun-temurun di Sumatera.
Teori Nusantara mengajukan kepulauan Nusantara; terutama pulau Sumatera atau Jawa; sebagai tanah air wangsa ini. Teori ini mengajukan bahwa wangsa Śailendra mungkin berasal dari Sumatera yang kemudian berpindah dan berkuasa di Jawa, atau mungkin wangsa asli dari pulau Jawa tetapi mendapatkan pengaruh kuat dari Sriwijaya.
Menurut beberapa sejarawan, keluarga Śailendra berasal dari Sumatera yang bermigrasi ke Jawa Tengah setelah Sriwijaya melakukan ekspansi ke tanah Jawa pada abad ke-7 Masehi dengan menyerang kerajaan Tarumanagara dan Ho-ling di Jawa.[1]. Serangan Sriwijaya atas Jawa berdasarkan atas Prasasti Kota Kapur yang mencanangkan ekspansi atas Bhumi Jawa yang tidak mau berbhakti kepada Sriwijaya. Ia mengemukakan gagasannya itu didasarkan atas sebutan gelar Dapunta Selendra pada prasasti Sojomerto. Gelar ini ditemukan juga pada prasasti Kedukan Bukit pada nama Dapunta Hiyaŋ. Prasasti Sojomerto dan prasasti Kedukan Bukit merupakan prasasti yang berbahasa Melayu Kuno.
Teori Nusantara juga dikemukakan oleh Poerbatjaraka. Pendapat dari Poerbatjaraka yang didasarkan atas Carita Parahiyangankemudian diperkuat dengan sebuah temuan prasasti di wilayah Kabupaten Batang. Di dalam prasasti yang dikenal dengan nama prasasti Sojomerto itu disebutkan nama Dapunta Selendra, nama ayahnya (Santanū), nama ibunya (Bhadrawati), dan nama istrinya (Sampūla) (da pū nta selendra namah santanū nāma nda bapa nda bhadrawati nāma nda aya nda sampūla nāma nda ..). Menurut Boechari, tokoh yang bernama Dapunta Selendra adalah bakal raja-raja keturunan Śailendra yang berkuasa di Mdaŋ.
Nama Dapunta Selendra jelas merupakan ejaan Melayu dari kata dalam bahasa Sanskerta Śailendra karena di dalam prasasti digunakan bahasa Melayu Kuno. Jika demikian, kalau keluarga Śailendra berasal dari India Selatan tentunya mereka memakai bahasa Sansekerta di dalam prasasti-prasastinya. Dengan ditemukannya prasasti Sojomerto telah diketahui asal keluarga Śailendra dengan pendirinya Dapunta Selendra. Berdasarkan paleografinya, prasasti Sojomerto berasal dari sekitar pertengahan abad ke-7 Masehi.
Menurut Poerbatjaraka, Sanjaya dan keturunan-keturunannya itu ialah raja-raja dari keluarga Śailendra, asli Nusantara yang menganut agama Śiwa. Tetapi sejak Paņamkaran berpindah agama menjadi penganut Buddha Mahāyāna, raja-raja di Matarām menjadi penganut agama Buddha Mahāyāna juga. Pendapatnya itu didasarkan atas Carita Parahiyangan yang menyebutkan bahwa Rakai Sañjaya menyuruh anaknya Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk berpindah agama karena agama yang dianutnya (aliran Saiwa) ditakuti oleh semua orang. Kabar mengenai Rakai Panangkaran yang berpindah agama dari aliran Saiwa menjadi Buddha Mahayana juga sesuai dengan isi Prasasti Raja Sankhara (koleksi Museum Adam Malik yang kini hilang).
Kemudian Prasasti Canggal menyebutkan bahwa Sañjaya mendirikan sebuah lingga di bukit Sthīrańga untuk tujuan dan keselamatan rakyatnya. Disebutkan pula bahwa Sañjaya memerintah Jawa menggantikan Sanna; Raja Sanna mempunyai saudara perempuan bernama Sanaha yang kemudian dikawininya dan melahirkan Sañjaya.
Dari prasasti Sojomerto dan prasasti Canggaltelah diketahui nama tiga orang penguasa di Mdaŋ (Matarām), yaitu Dapunta Selendra, Sanna, dan Sañjaya. Raja Sañjaya mulai berkuasa di Mdaŋ pada tahun 717 Masehi. Dari Carita Parahiyangan dapat diketahui bahwa Sena (Raja Sanna) berkuasa selama 7 tahun. Kalau Sañjaya naik takhta pada tahun 717 Masehi, maka Sanna naik takhta sekitar tahun 710 Masehi. Hal ini berarti untuk sampai kepada Dapunta Selendra (pertengahan abad ke-7 Masehi) masih ada sisa sekitar 60 tahun. Kalau seorang penguasa memerintah lamanya kira-kira 25 tahun, maka setidak-tidaknya masih ada 2 penguasa lagi untuk sampai kepada Dapunta Selendra.
Dalam Carita Parahiyangan disebutkan bahawa Raja Mandimiñak mendapat putra Sang Sena (Sanna). Ia memegang pemerintahan selama 7 tahun, dan Mandimiñak diganti oleh Sang Sena yang memerintah 7 tahun. Dari urutan raja-raja yang memerintah itu, dapat diduga bahwa Mandimiñak mulai berkuasa sejak tahun 703 Masehi. Ini berarti masih ada 1 orang lagi yang berkuasa sebelum Mandimiñak.
Karena teori Poerbatjaraka berdasarkan Carita Parahiyangan, maka keluarga Śailendra diduga berasal dari pulau Jawa yang berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Tokoh Sanna dan Sanjaya berkaitan erat dengan sejarah Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh. Mereka pada awalnya beragama Siwa seperti kebanyakan keluarga kerajaan permulaan di pulau Jawa seperti Tarumanagara dan Holing (Kalingga).
Penggunaan bahasa Bahasa Melayu Kuno pada prasasti Sojomerto di Jawa Tengah serta penggunaan gelaran Dapunta menunjukkan bahwa keluarga Sailendra telah dipengaruhi bahasa, budaya, dan sistem politik Sriwijaya, hal ini menimbulkan dugaan bahwa mereka adalah vasal atau raja bawahan anggota kedatuan Sriwijaya. Hal ini seiring dengan kabar penaklukan Bhumi Jawa oleh Sriwijaya sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kota Kapur.
Berita Tiongkok yang berasal dari masa Dinasti Tang memberitakan tentang Kerajaan Ho-ling yang disebut She-po (Jawa). Pada tahun 674 Masehi rakyat kerajaan itu menobatkan seorang wanita sebagai ratu, yaitu Hsi-mo (Ratu Sima). Ratu ini memerintah dengan baik. Mungkinkah ratu ini merupakan pewaris takhta dari Dapunta Selendra? Apabila ya, maka diperoleh urutan raja-raja yang memerintah di Mdaŋ, yaitu Dapunta Selendra (?- 674 Masehi), Ratu Sima (674-703 Masehi), Mandimiñak (703-710 Masehi), R. Sanna (710-717 Masehi), R. Sañjaya (717-746 Masehi), dan Rakai Paņamkaran (746-784 Masehi), dan seterusnya.
MASA KERAJAAN MEDANG
Selama ini kerajaan Medang dianggap diperintah oleh dua wangsa yaitu Wangsa Sailendra yang beragama Buddha dan Wangsa Sanjaya yang beragama Hindu Siwa, pendapat ini pertama kali diperkenalkan oleh Bosch. Pada awal era Medang atau Mataram Kuno, wangsa Sailendra cukup dominan di Jawa Tengah. Menurut para ahli sejarah, wangsa Sanjaya awalnya berada di bawah pengaruh kekuasaan wangsa Sailendra.
Mengenai persaingan kekuasaan tersebut tidak diketahui secara pasti, akan tetapi kedua-duanya sama-sama berkuasa di Jawa Tengah. Sementara Poerbatjaraka menolak anggapan Bosch mengenai adanya dua wangsa kembar berbeda agama yang saling bersaing ini. Menurutnya hanya ada satu wangsa dan satu kerajaan, yaitu wangsa Sailendra dan Kerajaan Medang.
Sanjaya dan keturunannya adalah anggota Sailendra juga. Ditambah menurut Boechari, melalui penafsirannya atas Prasasti Sojomerto bahwa wangsa Sailendra pada mulanya memuja Siwa, sebelum Panangkaran beralih keyakinan menjadi penganut Buddha Mahayana.
Raja-raja yang berkuasa dari keluarga Sailendra tertera dalam prasasti Ligor, prasasti Nalanda maupun prasasti Klurak, sedangkan raja-raja dari keluarga Sanjaya tertera dalam prasasti Canggal dan prasasti Mantyasih. Berdasarkan candi-candi, peninggalan kerajaan Mataram Kuno dari abad ke-8 dan ke-9 yang bercorak Budha (Sailendra) umumnya terletak di Jawa Tengah bagian selatan, sedangkan yang bercorak Hindu (Sanjaya) umumnya terletak di Jawa Tengah bagian utara.
Berdasarkan penafsiran atas prasasti Canggal(732 M) Sanjaya memang mendirikan Shivalingga baru (Candi Gunung Wukir), artinya ia membangun dasar pusat pemerintahan baru. Hal ini karena raja Jawa pendahulunya, Raja Sanna wafat dan kerajaannya tercerai-berai diserang musuh. Saudari Sanna adalah Sannaha, ibunda Sanjaya, artinya Sanjaya masih kemenakan Sanna. Sanjaya mempersatukan bekas kerajaan Sanna, memindahkan ibu kota dan naik takhta membangun kraton baru di Mdang i Bhumi Mataram.
Hal ini sesuai dengan adat dan kepercayaan Jawa bahwa kraton yang sudah pernah pralaya, diserang, kalah dan diduduki musuh, sudah buruk peruntungannya sehingga harus pindah mencari tempat lain untuk membangun kraton baru. Hal ini serupa dengan zaman kemudian pada masa Mataram Islam yang meninggalkan Kartasura yang sudah pernah diduduki musuh dan berpindah ke Surakarta.
Perpindahan pusat pemerintahan ini bukan berarti berakhirnya wangsa yang berkuasa. Hal ini sama dengan Airlangga pada zaman kemudian yang membangun kerajaan baru, tetapi ia masih merupakan keturunan wangsa penguasa terdahulu, kelanjutan Dharmawangsa yang juga anggota wangsa Isyana. Maka disimpulkan meski Sanjaya memindahkan ibu kota ke Mataram, ia tetap merupakan kelanjutan dari wangsa Sailendra yang menurut prasasti Sojomerto didirikan oleh Dapunta Selendra.
Pada masa pemerintahan raja Indra (782-812), puteranya, Samaratungga, dinikahkan dengan Dewi Tara, puteri Dharmasetu, Maharaja Sriwijaya. Prasasti yang ditemukan tidak jauh dari Candi Kalasan memberikan penjelasan bahwa candi tersebut dibangun untuk menghormati Tara sebagai Bodhisattvawanita. Pada tahun 790, Sailendra menyerang dan mengalahkan Chenla (Kamboja Selatan), kemudian sempat berkuasa di sana selama beberapa tahun.
Candi Borobudur selesai dibangun pada masa pemerintahan raja Samaratungga (812-833). Borobudur merupakan monumen Buddha terbesar di dunia, dan kini menjadi salah satu kebanggaan bangsa Indonesia. Dari hasil pernikahannya dengan Dewi Tara, Samaratungga memiliki putri bernama Pramodhawardhani dan putra bernama Balaputradewa. Balaputra kemudian memerintah di Sriwijaya, maka selain pernah berkuasa di Medang, wangsa Sailendra juga berkuasa di Sriwijaya.
RUNTUHNYA WANGSA SYAILENDRA
Berapa sejarawan berusaha menjelaskan berakhirnya kekuasaan Sailendra di Jawa Tengah mengaitkannya dengan kepindahan Balaputradewa ke Sriwijaya (Sumatera). Selama ini sejarawan seperti Dr. Bosch dan Munoz menganut paham adanya dua wangsa kembar berbeda keyakinan yang saling bersaing; Sanjaya-Sailendra. Mereka beranggapan Sailendra yang penganut Buddha kalah bersaing dan terusir oleh wangsa Sanjaya yang Hindu aliran Siwa.
Dimulai dengan adanya ketimpangan perekonomian serta perbedaan keyakinan antara Sailendra sang penguasa yang beragama Buddha dengan rakyat Jawa yang kebanyakan beragama Hindu Siwa, menjadi faktor terjadinya ketidakstabilan di Jawa Tengah. Untuk memantapkan posisinya di Jawa Tengah, raja Samaratungga menikahkan putrinya Pramodhawardhani, dengan anak Garung, Rakai Pikatan yang waktu itu menjadi pangeran wangsa Sanjaya.
Sejak itu pengaruh Sanjaya yang bercorak Hindu mulai dominan di Mataram, menggantikan agama Buddha. Rakai Pikatan bahkan menyerang Balaputradewa, yang merupakan paman atau saudara Pramodhawardhani. Sejarah wangsa Sailendra berakhir pada tahun 850, yaitu ketika Balaputradewa melarikan diri ke Suwarnadwipa yang merupakan negeri asal ibunya.
Setelah terusirnya wangsa Sailendra dari Jawa Tengah, Munoz beranggapan berakhir pula kekuasaan Sriwijaya atas Jawa selama satu abad. Munoz beranggapan bahwa orang-orang Jawa pengikut Balaputradewa merasa terancam dan akhirnya menyingkir, mengungsi ke Jawa Barat untuk mendirikan kerajaan Banten Girang. Hal ini berdasarkan temuan arca-arca bergaya Jawa Tengahan abad ke-10 di situs Gunung Pulasari, Banten Girang.
Sementara itu, sejarawan seperti Poerbatjaraka dan Boechari percaya bahwa hanya ada satu wangsa yaitu Sailendra, dan tidak pernah disebutkan Sanjayavamça dalam prasasti apapun.
Sanjaya dan keturunannya dianggap masih masuk dalam wangsa Sailendra. Secara tradisional, selama ini kurun kekuasaan Sailendra dianggap berlangsung antara abad ke-8 hingga ke-9 Masehi, dan hanya terbatas di Jawa Tengah, tepatnya di Dataran Kedu, dari masa kekuasaan Panangkaran hingga Samaratungga.
Hal ini sesuai dengan penafsiran Slamet Muljana yang menganggap Panangkaran sebagai Raja Sailendra pertama yang naik takhta. Akan tetapi penafsiran paling mutakhir berdasarkan temuan Prasasti Sojomerto serta kelanjutan Sailendra di Sriwijaya mengusulkan; bahwa masa kekuasaan wangsa Sailendra berlangsung jauh lebih lama.
Dari pertengahan abad ke-7 (perkiraan dituliskannya Prasasti Sojomerto), hingga awal abad ke-11 masehi (jatuhnya wangsa Sailendra di Sriwijaya akibat serangan Cholamandala dari India). Dalam kurun waktu tertentu, wangsa Sailendra berkuasa baik di Jawa Tengah maupun di Sumatra.
Persekutuan dan hubungan pernikahan keluarga kerajaan antara Sriwijaya dan Sailendra memungkinkan bergabungnya dua keluarga kerajaan, dengan wangsa Sailendra akhirnya berkuasa baik di Kerajaan Medang Mataram di Jawa Tengah sekaligus di Sriwijaya, Sumatera.
Wangsa Syailendra Dinasti Yang Berkuasa Di Jawa Dan Sumatera
By Muhammad Imron Kamis, 13 Juni 2019
Share Tweet Share Email
Wangsa Sailendra adalah nama wangsa atau dinasti raja-raja yang berkuasa di Sriwijaya, pulau Sumatera dan di Kerajaan Medang atau Kerajaan Mataram Kuno), Jawa Tengah sejak tahun 752.
Sebagian besar raja-rajanya adalah penganut dan pelindung agama Buddha Mahayana. Meskipun peninggalan dan manifestasi wangsa ini kebanyakan terdapat di dataran Kedu, Jawa Tengah, asal usul wangsa ini masih diperdebatkan. Disamping berasal dari Jawa, daerah lain seperti Sumatera atau bahkan India dan Kamboja, sempat diajukan sebagai asal mula wangsa ini.
ASAL USUL WANGSA SYAILENDRA
Di Indonesia nama Śailendravamsa dijumpai pertama kali di dalam prasasti Kalasan dari tahun 778 Masehi (Śailendragurubhis; Śailendrawańśatilakasya; Śailendrarajagurubhis). Kemudian nama itu ditemukan di dalam prasasti Kelurak dari tahun 782 Masehi (Śailendrawańśatilakena), dalam prasasti Abhayagiriwihara dari tahun 792 Masehi (dharmmatuńgadewasyaśailendra), prasasti Sojomerto dari sekitar tahun 700 Masehi (selendranamah) dan prasasti Kayumwuńandari tahun 824 Masehi (śailendrawańśatilaka). Di luar Indonesia nama ini ditemukan dalam prasasti Ligor dari tahun 775 Masehi dan prasasti Nalanda.
Mengenai asal usul keluarga Śailendra banyak dipersoalkan oleh beberapa sarjana. Berbagai pendapat telah dikemukakan oleh sejarawan dan arkeologis dari berbagai negara. Ada yang mengatakan bahawa keluarga Śailendra berasal dari Sumatra, dari India, dan dari Funan.
Majumdar sejarawan India beranggapan bahwa keluarga Śailendra di Nusantara, baik di Śrīwijaya (Sumatera) maupun di Mdaŋ (Jawa) berasal dari Kalingga (India Selatan). Pendapat yang sama dikemukakan juga oleh Nilakanta Sastri dan Moens. Moens menganggap bahwa keluarga Śailendra berasal dari India yang menetap di Palembang sebelum kedatangan Dapunta Hyang. Pada tahun 683 Masehi, keluarga ini melarikan diri ke Jawa karena terdesak oleh Dapunta Hyang dengan bala tentaranya.
George Cœdès lebih condong kepada anggapan bahwa Śailendra yang ada di Nusantara itu berasal dari Funan (Kamboja). Karena terjadi kerusuhan yang mengakibatkan runtuhnya kerajaan Funan, kemudian keluarga kerajaan ini menyingkir ke Jawa, dan muncul sebagai penguasa di Medang pada pertengahan abad ke-8 Masehi dengan menggunakan nama keluarga Śailendra. Namun teori ini tidak terbukti kuat karena beberapa prasasti dan catatan sejarah menyatakan bahwa sebelum bermukim di Jawa, keluarga Sailendra telah bermukim turun-temurun di Sumatera.
Teori Nusantara mengajukan kepulauan Nusantara; terutama pulau Sumatera atau Jawa; sebagai tanah air wangsa ini. Teori ini mengajukan bahwa wangsa Śailendra mungkin berasal dari Sumatera yang kemudian berpindah dan berkuasa di Jawa, atau mungkin wangsa asli dari pulau Jawa tetapi mendapatkan pengaruh kuat dari Sriwijaya.
Menurut beberapa sejarawan, keluarga Śailendra berasal dari Sumatera yang bermigrasi ke Jawa Tengah setelah Sriwijaya melakukan ekspansi ke tanah Jawa pada abad ke-7 Masehi dengan menyerang kerajaan Tarumanagara dan Ho-ling di Jawa.[1]. Serangan Sriwijaya atas Jawa berdasarkan atas Prasasti Kota Kapur yang mencanangkan ekspansi atas Bhumi Jawa yang tidak mau berbhakti kepada Sriwijaya. Ia mengemukakan gagasannya itu didasarkan atas sebutan gelar Dapunta Selendra pada prasasti Sojomerto. Gelar ini ditemukan juga pada prasasti Kedukan Bukit pada nama Dapunta Hiyaŋ. Prasasti Sojomerto dan prasasti Kedukan Bukit merupakan prasasti yang berbahasa Melayu Kuno.
Teori Nusantara juga dikemukakan oleh Poerbatjaraka. Pendapat dari Poerbatjaraka yang didasarkan atas Carita Parahiyangankemudian diperkuat dengan sebuah temuan prasasti di wilayah Kabupaten Batang. Di dalam prasasti yang dikenal dengan nama prasasti Sojomerto itu disebutkan nama Dapunta Selendra, nama ayahnya (Santanū), nama ibunya (Bhadrawati), dan nama istrinya (Sampūla) (da pū nta selendra namah santanū nāma nda bapa nda bhadrawati nāma nda aya nda sampūla nāma nda ..). Menurut Boechari, tokoh yang bernama Dapunta Selendra adalah bakal raja-raja keturunan Śailendra yang berkuasa di Mdaŋ.
Nama Dapunta Selendra jelas merupakan ejaan Melayu dari kata dalam bahasa Sanskerta Śailendra karena di dalam prasasti digunakan bahasa Melayu Kuno. Jika demikian, kalau keluarga Śailendra berasal dari India Selatan tentunya mereka memakai bahasa Sansekerta di dalam prasasti-prasastinya. Dengan ditemukannya prasasti Sojomerto telah diketahui asal keluarga Śailendra dengan pendirinya Dapunta Selendra. Berdasarkan paleografinya, prasasti Sojomerto berasal dari sekitar pertengahan abad ke-7 Masehi.
Menurut Poerbatjaraka, Sanjaya dan keturunan-keturunannya itu ialah raja-raja dari keluarga Śailendra, asli Nusantara yang menganut agama Śiwa. Tetapi sejak Paņamkaran berpindah agama menjadi penganut Buddha Mahāyāna, raja-raja di Matarām menjadi penganut agama Buddha Mahāyāna juga. Pendapatnya itu didasarkan atas Carita Parahiyangan yang menyebutkan bahwa Rakai Sañjaya menyuruh anaknya Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk berpindah agama karena agama yang dianutnya (aliran Saiwa) ditakuti oleh semua orang. Kabar mengenai Rakai Panangkaran yang berpindah agama dari aliran Saiwa menjadi Buddha Mahayana juga sesuai dengan isi Prasasti Raja Sankhara (koleksi Museum Adam Malik yang kini hilang).
Kemudian Prasasti Canggal menyebutkan bahwa Sañjaya mendirikan sebuah lingga di bukit Sthīrańga untuk tujuan dan keselamatan rakyatnya. Disebutkan pula bahwa Sañjaya memerintah Jawa menggantikan Sanna; Raja Sanna mempunyai saudara perempuan bernama Sanaha yang kemudian dikawininya dan melahirkan Sañjaya.
Dari prasasti Sojomerto dan prasasti Canggaltelah diketahui nama tiga orang penguasa di Mdaŋ (Matarām), yaitu Dapunta Selendra, Sanna, dan Sañjaya. Raja Sañjaya mulai berkuasa di Mdaŋ pada tahun 717 Masehi. Dari Carita Parahiyangan dapat diketahui bahwa Sena (Raja Sanna) berkuasa selama 7 tahun. Kalau Sañjaya naik takhta pada tahun 717 Masehi, maka Sanna naik takhta sekitar tahun 710 Masehi. Hal ini berarti untuk sampai kepada Dapunta Selendra (pertengahan abad ke-7 Masehi) masih ada sisa sekitar 60 tahun. Kalau seorang penguasa memerintah lamanya kira-kira 25 tahun, maka setidak-tidaknya masih ada 2 penguasa lagi untuk sampai kepada Dapunta Selendra.
Dalam Carita Parahiyangan disebutkan bahawa Raja Mandimiñak mendapat putra Sang Sena (Sanna). Ia memegang pemerintahan selama 7 tahun, dan Mandimiñak diganti oleh Sang Sena yang memerintah 7 tahun. Dari urutan raja-raja yang memerintah itu, dapat diduga bahwa Mandimiñak mulai berkuasa sejak tahun 703 Masehi. Ini berarti masih ada 1 orang lagi yang berkuasa sebelum Mandimiñak.
Karena teori Poerbatjaraka berdasarkan Carita Parahiyangan, maka keluarga Śailendra diduga berasal dari pulau Jawa yang berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Tokoh Sanna dan Sanjaya berkaitan erat dengan sejarah Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh. Mereka pada awalnya beragama Siwa seperti kebanyakan keluarga kerajaan permulaan di pulau Jawa seperti Tarumanagara dan Holing (Kalingga).
Penggunaan bahasa Bahasa Melayu Kuno pada prasasti Sojomerto di Jawa Tengah serta penggunaan gelaran Dapunta menunjukkan bahwa keluarga Sailendra telah dipengaruhi bahasa, budaya, dan sistem politik Sriwijaya, hal ini menimbulkan dugaan bahwa mereka adalah vasal atau raja bawahan anggota kedatuan Sriwijaya. Hal ini seiring dengan kabar penaklukan Bhumi Jawa oleh Sriwijaya sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kota Kapur.
Berita Tiongkok yang berasal dari masa Dinasti Tang memberitakan tentang Kerajaan Ho-ling yang disebut She-po (Jawa). Pada tahun 674 Masehi rakyat kerajaan itu menobatkan seorang wanita sebagai ratu, yaitu Hsi-mo (Ratu Sima). Ratu ini memerintah dengan baik. Mungkinkah ratu ini merupakan pewaris takhta dari Dapunta Selendra? Apabila ya, maka diperoleh urutan raja-raja yang memerintah di Mdaŋ, yaitu Dapunta Selendra (?- 674 Masehi), Ratu Sima (674-703 Masehi), Mandimiñak (703-710 Masehi), R. Sanna (710-717 Masehi), R. Sañjaya (717-746 Masehi), dan Rakai Paņamkaran (746-784 Masehi), dan seterusnya.
MASA KERAJAAN MEDANG
Selama ini kerajaan Medang dianggap diperintah oleh dua wangsa yaitu Wangsa Sailendra yang beragama Buddha dan Wangsa Sanjaya yang beragama Hindu Siwa, pendapat ini pertama kali diperkenalkan oleh Bosch. Pada awal era Medang atau Mataram Kuno, wangsa Sailendra cukup dominan di Jawa Tengah. Menurut para ahli sejarah, wangsa Sanjaya awalnya berada di bawah pengaruh kekuasaan wangsa Sailendra.
Mengenai persaingan kekuasaan tersebut tidak diketahui secara pasti, akan tetapi kedua-duanya sama-sama berkuasa di Jawa Tengah. Sementara Poerbatjaraka menolak anggapan Bosch mengenai adanya dua wangsa kembar berbeda agama yang saling bersaing ini. Menurutnya hanya ada satu wangsa dan satu kerajaan, yaitu wangsa Sailendra dan Kerajaan Medang.
Sanjaya dan keturunannya adalah anggota Sailendra juga. Ditambah menurut Boechari, melalui penafsirannya atas Prasasti Sojomerto bahwa wangsa Sailendra pada mulanya memuja Siwa, sebelum Panangkaran beralih keyakinan menjadi penganut Buddha Mahayana.
Raja-raja yang berkuasa dari keluarga Sailendra tertera dalam prasasti Ligor, prasasti Nalanda maupun prasasti Klurak, sedangkan raja-raja dari keluarga Sanjaya tertera dalam prasasti Canggal dan prasasti Mantyasih. Berdasarkan candi-candi, peninggalan kerajaan Mataram Kuno dari abad ke-8 dan ke-9 yang bercorak Budha (Sailendra) umumnya terletak di Jawa Tengah bagian selatan, sedangkan yang bercorak Hindu (Sanjaya) umumnya terletak di Jawa Tengah bagian utara.
Berdasarkan penafsiran atas prasasti Canggal(732 M) Sanjaya memang mendirikan Shivalingga baru (Candi Gunung Wukir), artinya ia membangun dasar pusat pemerintahan baru. Hal ini karena raja Jawa pendahulunya, Raja Sanna wafat dan kerajaannya tercerai-berai diserang musuh. Saudari Sanna adalah Sannaha, ibunda Sanjaya, artinya Sanjaya masih kemenakan Sanna. Sanjaya mempersatukan bekas kerajaan Sanna, memindahkan ibu kota dan naik takhta membangun kraton baru di Mdang i Bhumi Mataram.
Hal ini sesuai dengan adat dan kepercayaan Jawa bahwa kraton yang sudah pernah pralaya, diserang, kalah dan diduduki musuh, sudah buruk peruntungannya sehingga harus pindah mencari tempat lain untuk membangun kraton baru. Hal ini serupa dengan zaman kemudian pada masa Mataram Islam yang meninggalkan Kartasura yang sudah pernah diduduki musuh dan berpindah ke Surakarta.
Perpindahan pusat pemerintahan ini bukan berarti berakhirnya wangsa yang berkuasa. Hal ini sama dengan Airlangga pada zaman kemudian yang membangun kerajaan baru, tetapi ia masih merupakan keturunan wangsa penguasa terdahulu, kelanjutan Dharmawangsa yang juga anggota wangsa Isyana. Maka disimpulkan meski Sanjaya memindahkan ibu kota ke Mataram, ia tetap merupakan kelanjutan dari wangsa Sailendra yang menurut prasasti Sojomerto didirikan oleh Dapunta Selendra.
Pada masa pemerintahan raja Indra (782-812), puteranya, Samaratungga, dinikahkan dengan Dewi Tara, puteri Dharmasetu, Maharaja Sriwijaya. Prasasti yang ditemukan tidak jauh dari Candi Kalasan memberikan penjelasan bahwa candi tersebut dibangun untuk menghormati Tara sebagai Bodhisattvawanita. Pada tahun 790, Sailendra menyerang dan mengalahkan Chenla (Kamboja Selatan), kemudian sempat berkuasa di sana selama beberapa tahun.
Candi Borobudur selesai dibangun pada masa pemerintahan raja Samaratungga (812-833). Borobudur merupakan monumen Buddha terbesar di dunia, dan kini menjadi salah satu kebanggaan bangsa Indonesia. Dari hasil pernikahannya dengan Dewi Tara, Samaratungga memiliki putri bernama Pramodhawardhani dan putra bernama Balaputradewa. Balaputra kemudian memerintah di Sriwijaya, maka selain pernah berkuasa di Medang, wangsa Sailendra juga berkuasa di Sriwijaya.
RUNTUHNYA WANGSA SYAILENDRA
Berapa sejarawan berusaha menjelaskan berakhirnya kekuasaan Sailendra di Jawa Tengah mengaitkannya dengan kepindahan Balaputradewa ke Sriwijaya (Sumatera). Selama ini sejarawan seperti Dr. Bosch dan Munoz menganut paham adanya dua wangsa kembar berbeda keyakinan yang saling bersaing; Sanjaya-Sailendra. Mereka beranggapan Sailendra yang penganut Buddha kalah bersaing dan terusir oleh wangsa Sanjaya yang Hindu aliran Siwa.
Dimulai dengan adanya ketimpangan perekonomian serta perbedaan keyakinan antara Sailendra sang penguasa yang beragama Buddha dengan rakyat Jawa yang kebanyakan beragama Hindu Siwa, menjadi faktor terjadinya ketidakstabilan di Jawa Tengah. Untuk memantapkan posisinya di Jawa Tengah, raja Samaratungga menikahkan putrinya Pramodhawardhani, dengan anak Garung, Rakai Pikatan yang waktu itu menjadi pangeran wangsa Sanjaya.
Sejak itu pengaruh Sanjaya yang bercorak Hindu mulai dominan di Mataram, menggantikan agama Buddha. Rakai Pikatan bahkan menyerang Balaputradewa, yang merupakan paman atau saudara Pramodhawardhani. Sejarah wangsa Sailendra berakhir pada tahun 850, yaitu ketika Balaputradewa melarikan diri ke Suwarnadwipa yang merupakan negeri asal ibunya.
Setelah terusirnya wangsa Sailendra dari Jawa Tengah, Munoz beranggapan berakhir pula kekuasaan Sriwijaya atas Jawa selama satu abad. Munoz beranggapan bahwa orang-orang Jawa pengikut Balaputradewa merasa terancam dan akhirnya menyingkir, mengungsi ke Jawa Barat untuk mendirikan kerajaan Banten Girang. Hal ini berdasarkan temuan arca-arca bergaya Jawa Tengahan abad ke-10 di situs Gunung Pulasari, Banten Girang.
Sementara itu, sejarawan seperti Poerbatjaraka dan Boechari percaya bahwa hanya ada satu wangsa yaitu Sailendra, dan tidak pernah disebutkan Sanjayavamça dalam prasasti apapun.
Sanjaya dan keturunannya dianggap masih masuk dalam wangsa Sailendra. Secara tradisional, selama ini kurun kekuasaan Sailendra dianggap berlangsung antara abad ke-8 hingga ke-9 Masehi, dan hanya terbatas di Jawa Tengah, tepatnya di Dataran Kedu, dari masa kekuasaan Panangkaran hingga Samaratungga.
Hal ini sesuai dengan penafsiran Slamet Muljana yang menganggap Panangkaran sebagai Raja Sailendra pertama yang naik takhta. Akan tetapi penafsiran paling mutakhir berdasarkan temuan Prasasti Sojomerto serta kelanjutan Sailendra di Sriwijaya mengusulkan; bahwa masa kekuasaan wangsa Sailendra berlangsung jauh lebih lama.
Dari pertengahan abad ke-7 (perkiraan dituliskannya Prasasti Sojomerto), hingga awal abad ke-11 masehi (jatuhnya wangsa Sailendra di Sriwijaya akibat serangan Cholamandala dari India). Dalam kurun waktu tertentu, wangsa Sailendra berkuasa baik di Jawa Tengah maupun di Sumatra.
Persekutuan dan hubungan pernikahan keluarga kerajaan antara Sriwijaya dan Sailendra memungkinkan bergabungnya dua keluarga kerajaan, dengan wangsa Sailendra akhirnya berkuasa baik di Kerajaan Medang Mataram di Jawa Tengah sekaligus di Sriwijaya, Sumatera.


content:
Jakarta: Penunjukan Menteri Koordinator bidang Kemaritiman dan Investasi Luhut Binsar Panjaitan untuk membantu penanganan covid-19 di sembilan provinsi direspons positif oleh pelaku pasar keuangan. Hasilnya, nilai tukar rupiah terhadap dolar Amerika Serikat (USD) mengalami penguatan meski tipis.
"Salah satunya adalah di mana Presiden Joko Widodo menginstruksikan kepada Menteri Luhut untuk membantu menanggulangi covid-19 yang saat ini terus menyebar. Pak Luhut diberikan waktu dua minggu untuk bisa menurunkan kasus infeksi covid-19 di Indonesia," kata Direktur PT TRFX Garuda Berjangka Ibrahim Assuaibi kepada Medcom.id, Rabu, 16 September 2020.
Ibrahim mengungkapkan, pergerakan mata uang Garuda pada perdagangan hari ini berfluktuasi. Pada awal pembukaan sempat mengalami penguatan, kemudian melemah pada penutupan perdagangan siang, lalu akhirnya ditutup menguat tipis dua poin.
Bagaimana tanggapan anda mengenai artikel ini?
Happy
Inspire
Confuse
Sad
Menurutnya, faktor positif lain yang membuat rupiah menguat adalah penerapan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) di DKI Jakarta yang ternyata tidak total. Hal ini mendorong pergerakan konsumsi masyarakat.
"Apa yang dilakukan Anies Baswedan dalam PSBB kemarin sudah sedikit lunak, sehingga membantu menggerakkan konsumsi masyarakat. Apa yang dilakukan oleh pemerintah juga tidak terganggu dengan adanya PSBB yang dilakukan di DKI Jakarta," paparnya.
Pemerintah pusat juga saat ini terus memacu investasi terhadap proyek-proyek infrastruktur, kondisi ini didorong oleh pernyataan Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan yang memperbolehkan sektor infrastruktur di Ibu Kota terus berjalan. Upaya ini diharapkan dapat membantu perbaikan pertumbuhan ekonomi di kuartal keempat.
"Tujuannya adalah supaya bisa mengurangi kontraksi ekonomi di kuartal berikutnya, kuartal keempat. Karena kita tahu bahwa di kuartal ketiga ini ada kemungkinan akan terjadi kontraksi, sehingga resesinya diprediksi tidak akan terjadi terlalu lama," ungkap dia.
Kondisi ini membuat para pelaku pasar sedikit percaya diri walaupun dengan adanya PSBB dan penurunan pertumbuhan ekonomi di kuartal III-2020. Termasuk kemungkinan penurunan rating obligasi Indonesia oleh lembaga pemeringkat Fitch Ratings (Fitch), dari peringkat BBB+ menjadi BBB-.
"Kalau seandainya diturunkan menjadi negatif, investor asing dalam melakukan investasi di obligasi masih bisa dipertanggungjawabkan. Artinya tidak akan ada gagal bayar kalau masih rating-nya BBB-. Hal ini mengindikasikan bahwa pasar sedikit lebih tenang, sebab di antara beberapa negara, Indonesia jadi salah satu negara yang cukup bagus dijadikan sebagai investasi bagi pelaku pasar," jelas Ibrahim.


content:
Merdeka.com - Ketika cuaca tengah panas-panasnya mengonsumsi air kelapa merupakan salah satu cara untuk menghilangkan dahaga. Cara ini bisa membuat tubuh menjadi segar dan dahaga hilang secara seketika.
Selain menghilangkan dahaga, cara satu ini juga bisa membuat tubuh menjadi sehat dan bugar. Kandungan nutrisi yang terdapat di dalam buah ini menjadikannya memiliki sejumlah manfaat.
Secara khusus, wanita juga bisa mendapat manfaat tertentu dari konsumsi air kelapa ini. Dilansir dari Boldsky, berikut sejumlah manfaat kesehatan yang bisa diperoleh wanita dari konsumsi air kelapa.
Minuman Sehat untuk Ibu Hamil
Ibu hamil yang tinggal di daerah tropis disarankan untuk minum air kelapa setiap hari untuk mengatasi morning sickness dan mencegah mual. Air kelapa mengandung elektrolit, klorida, kalsium, kalium, natrium, dan riboflavin.
Minuman segar ini juga kaya vitamin C yang sangat diperlukan selama kehamilan. Air kelapa juga mengandung asam laurat yang juga terdapat dalam ASI. Terlebih, air kelapa juga memiliki sifat anti-bakteri dan anti-mikroba yang melindungi tubuh dari infeksi.
Menyembuhkan Infeksi Saluran Kemih
ISK adalah infeksi yang umumnya dihadapi oleh kebanyakan wanita. Air kelapa bisa membunuh bakteri yang menyebabkan infeksi saluran kemih atau lainnya. Minum air kelapa dua kali sehari, jika Anda juga menderita infeksi vagina.
Menjaga Asupan Air dalam Tubuh
Air kelapa adalah salah satu minuman terbaik yang memiliki banyak manfaat kesehatan untuk wanita. Dehidrasi dapat menyebabkan komplikasi kesehatan.
Air kelapa bisa menjadi minuman yang sangat ampuh untuk mengatasi dehidrasi. Hal ini tidak membuat tubuhmu menjadi terhidrasi, minuman ini juga mampu mengeluarkan racun dari tubuh.
Menurunkan Berat Badan
Manfaat ini merupakan salah satu manfaat kesehatan dari air kelapa yang tidak hanya berlaku untuk wanita, tetapi juga pria. Air kelapa memiliki kandungan rendah kalori yang membuat perut kenyang lebih lama.
Selain mengeluarkan racun dari tubuh, air kelapa juga membersihkan sistem dan mendorong oksigen dalam sel darah. Ini merupakan minuman bebas lemak yang berguna untuk menurunkan tingkat kolesterol LDL dan membakar timbunan lemak dalam tubuh.
Baik untuk Kulit
Air kelapa bisa jadi resep untuk perawatan kulit wanita. Air kelapa bisa melembapkan kulit dan membersihkannya dari dalam. Konsumsi minuman ini secara teratur bisa membuat kulit menjadi lembut dan bersinar.
Mengatasi Sensasi Terbakar pada Vagina
Infeksi yang terjadi pada vagina bisa mengakibatkan munculnya sensasi terbakar pada organ tubuh wanita. Mengonsumsi air kelapa bisa jadi cara yang sangat mudah untuk mengatasinya.
Sejumlah hal tersebut merupakan manfaat kesehatan yang bisa diperoleh wanita dari air kelapa. Usahakan untuk mengonsumsinya secara rutin untuk membuat dahaga hilang dan tubuh tetap bugar. [RWP]