content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Kajian Tingkat Lanjut › Lam-rim › Tiga Lingkup Bertingkat
Arrow left Bagian 1
Pengembangan Diri yang Sehat melalui Lam-rim
Bagian 2 dari 5
Bagian 3 Arrow right
Mengembangkan Sikap Positif mengenai Diri
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Kegiatan Batin dan Cara “Aku” Mengada
Bergeser dari Kerangka Konseptual Barat ke Buddha
Ajaran-Ajaran Lam-rim
Pertanyaan
Bahas Lain
العربية
བོད་ཡིག་
Deutsch
English
Español
Français
Italiano
Polski
Português
Русский
Tiếng Việt
Kegiatan Batin dan Cara “Aku” Mengada
Arrow down Arrow up
Kita telah memulai pembahasan kita mengenai pengembangan diri yang sehat melalui tingkat-tingkat bertahap lam-rim. Dan telah kita lihat pula bahwa kita perlu membedakan dengan jelas antara diri yang lazim dan diri yang palsu – diri yang perlu dibantah. Diri atau “aku” yang kita bicarakan di sini adalah hal yang dapat disematkan pada tiap saat pengalaman kita dan semua anasir-anasirnya, yang disebut lima gugusan, yang membentuk tiap saat pengalaman kita. Maksud dari tiap saat di sana adalah pengalaman semacam kegiatan batin – yang sedang terjadi – dan kegiatan batin ini memiliki isi. Ada semacam sasaran yang muncul seperti hologram batin, dan terdapat semacam pengetahuan mengenai sasaran tersebut atas dasar cahaya dan getar udara dan seterusnya yang masuk melalui sel-sel sensor peka cahaya dan peka suara dari tubuh kita dan seterusnya; dan otak, sistem saraf dan lain sebagainya, semua itu, mengubah sinyal-sinyal tersebut, informasi tersebut, ke dalam sebuah hologram batin dan itulah yang kita cerap. Itulah kegiatan batin; itulah yang dimaksud dengan mengetahui sesuatu. Ia berupa penciptaan hologram batin dan itulah yang dimaksud mengetahui sesuatu.
Baik itu berupa pikiran atau pengindraan, mekanismenya sama. Dan mengetahuinya sama dengan semacam kesadaran – kesadaran indra, kesadaran batin. Itu salah satu dari lima gugusan yang terlibat. Dan mengalaminya berarti bahwa ia dialami dengan rasa bahagia atau tidak bahagia hingga kadar tertentu – yang merupakan satu pemadu lainnya. Dan mengetahui berarti mampu membedakan berbagai hal di dalam seluruh medan indra; kalau tidak, misalnya, penglihatan hanyalah sekumpulan piksel – dan bukan itu yang kita lihat, kan? Bukan piksel. Anda harus membedakan berbagai objek di dalamnya. Dan ada pula semua jenis perasaan yang menyertainya, dan mekanisme batin seperti pemusatan, minat, perhatian, dll.
Semua ini berlangsung dari saat ke saat. Tiap segi daripadanya berubah dari saat ke saat dengan kecepatan yang berbeda-beda. Dan di dalam tiap saat, kita dapat menyematkan “aku” padanya, bahwa aku sedang mengalami ini. Bukan orang lain yang sedang mengalami ini, tapi “aku”. Kita bisa saja membahas seperti apa “aku” tersebut mengada, tapi, maksud saya, “aku” itulah yang dapat disematkan pada hal ini. Ada kata “aku”; bisa juga ada nama yang dikaitkan dengannya. Untuk saya, Alex. Tapi, saya bukan cuma kata, “aku”; saya juga bukan cuma nama, tentunya. Tapi, nama atau kata “aku” dapat digunakan untuk merujuk pada pengalaman ini – istilahnya, mengalami kegiatan ini. Dan “aku” tersebut merujuk pada seseorang. Pada siapa? Pada “aku”. Tidak merujuk pada Anda, tidak merujuk pada meja; tapi merujuk pada “aku”. Jadi, itulah “aku” yang lazim. Ia benar-benar ada.
Seperti apa ia mengada, itu memang agak rumit. Tapi ia memang ada. Ia berfungsi: aku bekerja, aku mengalami, dll. Dan ketika kita berpikir tentang “aku”, kita berpikir tentang “aku” melalui kategori “aku”, karena tiap kali, tiap saat, yang kita alami itu berbeda; sehingga, yang disebut sebagai “dasar penyematan” itu pun berubah setiap saat. Jadi, walaupun katanya tetap sama – “aku” – atau namanya tetap sama [dan kategori “aku” tetap sama], sebetulnya (“aku” yang lazim) berbeda setiap saat, tergantung pada hal yang tengah dialami.
Seperti, contohnya, film. Film itu ada judulnya. Tapi film itu bukan judulnya saja. Tiap saat, film tersebut berbeda, tapi semua itu tetaplah film. Nama film tadi merujuk pada seluruh isinya. Tapi saat ini, yang tampak adalah adegan film yang ini, lalu yang itu, lalu yang ini – jadi ia berubah dari saat ke saat. Seluruh isi film tidak diputar dalam satu saat saja, bukan? Jadi, seperti itulah “aku” yang lazim. Nama film itu, judul film itu [“aku”] merujuk pada film itu [“aku”]. Ada sebuah film yang diputar [film “aku”], jadi “aku” merujuk pada sesuatu; “aku” yang lazim. Ada “aku”.
Itulah “aku” yang lazim, dan jika kita menjalani hidup kita dengan rasa “aku” yang itu dan bertindak dengan konsep “aku” yang itu, itulah diri yang sehat. Di atas dasar itu, aku bertanggung jawab atas perbuatanku. Aku mengalami akibat dari perbuatanku. Di atas dasar itulah kita kerahkan upaya dan kehendak untuk benar-benar berbuat sesuatu, bangkit dari tempat tidur di pagi hari. Aku harus bangun untuk pergi bekerja dan menjaga anak-anak. Itu adalah rasa aku yang lazim, rasa “aku” yang sehat. Mari kita gunakan waktu sejenak untuk menegaskan pemahaman kita mengenai “aku” yang lazim; kita memang benar-benar ada.
Dan ingatlah jika kita mengalami kesulitan dengan konsep penyematan ini – kemarin kita sudah menjalani latihan ini – cobalah untuk memikirkan diri Anda. Dan kita temukan bahwa kita tidak bisa memikirkan “aku” tanpa sebuah dasar, sesuatu yang mewakili “aku” tersebut dalam pikiran kita, baik itu bunyi suara verbal dari kata “aku” – Anda berpikir “aku” – atau hologram batin atas perawakan Anda atau semacam rasa atau lainnya. Dan kita menyematkan “aku” tersebut – atau dalam istilah lebih sederhananya, kita menyebut “aku” – tapi aku bukanlah kata “aku”; aku bukanlah dasarnya, bukan hologram batinnya. Ada “aku”. Jadi inilah penyematan batin itu; ia disematkan di atas dasar hal yang mewakili “aku” ketika kita berpikir tentang “aku”.
Bisa dipahami? Panjang lebar kita berbicara tentang penyematan batin dalam ajaran Buddha dan tetap saja tidak mudah dipahami. Mungkin ini bisa mempermudah.
Anda semua tampak serius sekali. Begini, supaya bisa memikirkan “aku”, Anda harus memikirkan sesuatu. Apa pun yang Anda pikirkan, itu bukan “aku”, tapi sesuatu yang mewakili “aku”. Jadi, “aku” itu disematkan; kita menyebutnya “aku”. Nah, “aku” disematkan pada hal itu. Sematan tersebut merujuk pada sesuatu, tapi saya bukanlah bunyi batin dari kata “aku” – tentu bukan. Itu konyol.
Lalu, bagaimana “aku” mengada? “Aku” dapat mengada secara sebenarnya dan secara mustahil (ketika kita membayangkan bahwa “aku” bisa ada tetapi tidak mungkin dengan cara itu, karena itu mustahil). Saya menggunakan contoh ini kemarin,
"Aku satu dari tujuh miliar manusia dan tidak ada yang istimewa denganku; dan aku harus bersinggungan dan hidup berdampingan dengan setiap orang" – itu benar.
"Aku orang paling istimewa di alam semesta dan semua kemauanku harus dituruti dan aku selalu benar" dan seterusnya – itu mustahil.
Apa yang kita timbang di sini? Kita menimbang “aku” lazim yang memang ada. Dan menimbang caranya mengada: yang satu adalah cara yang sebenarnya; yang lain adalah cara yang mustahil. Jadi, cara yang mungkin, cara yang nyata, merujuk pada hal yang memang benar ada – tabiat keberadaan yang benar-benar sesuai dengan kenyataan kita. Cara mengada yang mustahil tidak merujuk pada kenyataan apa pun. Ia hanyalah bayangan kita saja, khayalan bahwa “Aku adalah pusat alam semesta”; bahwa siapa saja bisa menjadi yang terpenting di dunia dan harus selalu dianggap benar dan harus selalu dituruti kemauannya. Itu tidak merujuk pada cara mengada yang mungkin.
Jadi, ada dua cara menimbang tabiat keberadaan dari dasar yang sama, “aku” yang lazim. “Aku” yang palsu – yang palsu sebetulnya bukan si “aku”. Yang palsu dan mesti dibantah adalah cara kita membayangkan keberadaan si “aku” ini. Kita bilang dia “aku” yang palsu karena tidak ada “aku” yang seperti itu. Seperti menggabungkan “aku” yang lazim yang tidak ada dan cara mengada yang mustahil ini ke dalam satu paket. Gabungkan keduanya, lalu sebut ia “aku” yang palsu – (yang) tidak ada. Tidak ada yang seperti itu. Tidak ada orang yang seperti itu.
Tapi kalau kita tilik sedikit lebih jeli, sebetulnya yang ingin kita bantah adalah cara mengada yang mustahil dari “aku” yang lazim ini. Kalau kita memahami ini, dan jeli mencermati perbedaannya, maka pertanyaan seperti yang diajukan kemarin tidak akan muncul. Maksud saya, pertanyaan seperti “Siapa yang mengalami sakit-penyakit jasmani itu?”, ““aku” yang lazim atau “aku” yang palsu?”. “Aku” yang palsu itu tidak ada, jadi pertanyaan itu tidak diajukan, dalam kerangka konseptualnya, secara jitu. Saya yang mengalami sakit-penyakit; saya yang mengalami rasa sakit. Bukan orang lain. Itulah “aku” yang lazim. Tidak mungkin orang lain.
Jadi, ini hanyalah persoalan seperti apa saya melihat diri saya, yang sedang mengalami sakit-penyakit? Kita berpikir bahwa “aku” itu, “Bukan satu-satunya orang yang pernah mengalami penyakit ini; ada banyak sekali orang lain yang pernah mengalaminya. Sakit ini timbul dari sebab dan keadaan; karena itu, ia akan berubah dari saat ke saat karena sebab dan keadaan yang menimbulkannya pun berubah dari saat ke saat. Karena tidak ada hal baru yang menimbulkan sakit-penyakit itu dari saat ke saat, karena ia timbul dari sebab dan keadaan yang berubah, ia akan berakhir.” Oleh karena itu aku akan bersabar, dst., dalam menghadapinya dengan sikap yang sehat.
Atau, (coba timbang) pembayangan yang dibesar-besarkan tentang cara aku mengada: “Aku satu-satunya makhluk di alam semesta yang pernah mengalami ini”; “Malangnya aku, aku korban; aku harus dikasihani”; “Aku harus mendapatkan perhatian khusus karena aku menderita sekali”; dll. Apa akibat dari sikap pikir yang seperti itu? Itulah sikap pikir dalam kerangka cara mengada yang mustahil. Yang sedang mengalami sakit-penyakit itu masih “aku” yang lazim. Bukan orang lain.
Nah, penting juga agar, ketika membahas pokok tentang “aku” yang lazim lawan “aku” yang palsu ini, kita tidak memandangnya sebagai “aku” yang baik dan “aku” yang buruk. Ini “aku” yang buruk, dia bodoh, dia tak berguna. Dan ini “aku” yang baik, yang lazim. Kalau kita mulai berpikir seperti itu, kita akan salah kaprah; cara kita menangani persoalan, mengatasi duka, menjadi sesat.
Persoalannya adalah seperti apa kita membayangkan diri kita – cara kita mengada. Itu persoalannya. Bukan “aku”. Ada “aku”. Begitu? Coba renungkan. Karena sikap kitalah – maksud saya, kalau kita berpikir masalahnya adalah “aku” yang palsu yang harus Anda tendang keluar dari benak Anda, itu kok rasanya aneh – seolah ada alien yang masuk ke dalam kepala Anda, monster yang harus diusir dari dalam kepala. Bukan itu yang kita maksud di sini. Yang kita maksud adalah mengubah sikap kita – Anda mengubah sikap Anda terhadap diri sendiri melalui pemahaman. Itulah inti dari ajaran Buddha.
Istilah lainnya: Anda berpikir masalahnya adalah ego, dan seperti itu Anda memandang “aku” yang palsu – “Aku tinggal menyingkirkan egoku saja, kalau tidak aku akan terpancing untuk bersikap egois”. Jadi itu masalah yang sebenarnya, berego besar. Dan sekarang kita membuat gerakan menyingkirkan ego. Itu kesalahkaprahan mutlak mengenai jalan kerohanian Buddha. Bukan itu yang kita maksud. Jadi, tolong pikirkan itu karena saya rasa sebagian besar kita, yang berlatar belakang budaya Barat dengan sedikit pemahaman mengenai ilmu psikologi menurut teori-teori Barat, akan membebankan pikiran-pikiran semacam itu pada ajaran Buddha dan berpikir bahwa memang itulah maksudnya: menyingkirkan ego. Bukan. Yang hendak kita singkirkan adalah sebuah sikap, sebuah kesalahpahaman mengenai cara kita mengada. Jadi jangan berpikir dalam kerangka istilah ego dan tan-ego dan sebangsanya; itu hanya akan membingungkan Anda.
Tolong cerna itu.
Bergeser dari Kerangka Konseptual Barat ke Buddha
Arrow down Arrow up
Saya rasa akan butuh waktu cukup panjang untuk mengurai kerangka pikir Barat yang selama ini kita pakai dalam menelaah dan menimbang berbagai hal. Bagaimana kita menjajaki ajaran Buddha dan apa yang telah kita ketahui sebelumnya? Dalam diri kita ada kerangka konseptual Barat, misalnya psikologi atau agama Barat – ada banyak kerangka konseptual yang telah kita peroleh selama masa hidup kita sebelum kita belajar ajaran Buddha. Jadi lumrah saja kalau kita mencoba memaknai apa yang kita dengar – proses mendengar, menyimak Dharma – dalam kerangka konseptual yang sudah akrab dengan kita. Sayangnya, hal itu berujung pada kesalahpahaman.
Jadi, kita perlu mempelajari kerangka konseptual Buddha. Itulah mengapa kita belajar ajaran Buddha dari semua daftar yang ada – lima puluh satu anasir batin dan lima gugusan dan lain-lain – yang semuanya bukan keterangan yang tidak berguna. Semua itu memberikan kerangka konseptual yang dapat kita gunakan dalam menelaah dan memahami segi-segi yang lebih mendalam dari ajaran Buddha. Mencoba memahami ajaran Buddha di luar kerangka konseptual tersebut (menggunakan kerangka konseptual yang berbeda) bukan tindakan yang pas.
Tapi tentu saja kita tidak memulai proses belajar kita dengan kerangka konseptual yang sama sekali baru. Jadi, sikap terbaiknya adalah menerima bahwa pemahaman awal saya mengenai ajaran Buddha melalui kerangka konseptual Barat itu hanya bersifat sementara dan saya perlu mengubahnya saat saya masuk lebih jauh dalam kajian saya dan saya tidak akan melekat pada kerangka konseptual tersebut. Untuk bisa mengubahnya, Anda tidak boleh melekat padanya. Kalau tidak, Anda tidak mau lepas dan bersikeras bahwa itulah satu-satunya cara untuk memahaminya.
Tiap kerangka konseptual boleh jadi sahih. Kita tidak bilang bahwa kerangka konseptual telaah Barat, seperti psikologi, dll., bodoh atau tidak sahih. Sahih, tapi terdapat banyak kerangka konseptual lain untuk memahami gejala yang sama, pengalaman hidup kita. Jadi kalau kita ingin benar-benar menuai manfaat dari ajaran Buddha, kita perlu menjajakinya, di tingkat yang makin dalam, melalui kerangka konseptual Buddha itu sendiri. Dan dalam kerangka konseptual Buddha sekalipun terdapat tata ajaran yang berbeda-beda, yang membawa kita maju ke pemahaman yang makin dalam. Kerangka konseptual ini hanyalah alat, yang berguna. Tapi pilih yang benar, pilihlah yang sesuai.
Begitu? Nah, “aku” yang lazim itu memang ada; dan ia adalah hal yang dirujuk oleh sematan “aku” atas dasar saat-saat yang selalu berubah dari pengalaman pribadi kita. Dan kita melihatnya terlepas dari kerangka konseptual kita yang sebelumnya – berapa lama diri tersebut telah ada – kita melihat bahwa saat kita benar-benar meniliknya, kita sungguh berpikir dalam kerangka diri yang abadi, seperti dalam contoh “Aku mati”. Bagaimana mungkin Anda bisa mati kalau Anda tidak ada? Kalau Anda tidak ada, Anda bahkan tidak dapat mendalilkan “Aku mati”, karena tidak ada “aku” yang mati, bukan? Jadi mungkin belum begitu jelas dalam pikiran kita bahwa seperti itulah cara kita melihat diri, sebagai yang abadi; tapi, baik, itulah yang sebenarnya kita pikirkan.
Ajaran-Ajaran Lam-rim
Arrow down Arrow up
Nah, sekarang kita lihat ajaran-ajaran lam-rim. “Aku” lazim yang abadi itu, seperti apa kita menjajakinya? Bagaimana kita membinanya dengan cara yang sehat sehingga kita dapat benar-benar mengatasi masalah kita? Itulah inti dari ajaran Buddha, bukan? Untuk menyingkirkan duka. Jadi untuk menyingkirkan duka dan menghadapi duka Anda harus memiliki rasa diri yang sehat, diri yang lazim. Jika kita membutuhkan rasa diri yang sehat, yang bertanggung jawab atas kehidupannya dan yang memiliki kehendak kuat untuk mengarahkan perbuatan kita – kita sudah lihat bahwa kalau kehendak kuat itu tidak ada, bangkit dari tempat tidur untuk merawat anak atau berangkat ke tempat kerja saja bakal sulit. Kalau begitu perkaranya, lalu sekental apa lagi rasa diri yang sehat yang perlu kita miliki agar dapat melangkah di atas jalan rohani untuk memperoleh kebebasan dan pencerahan?
Kehidupan Manusia yang Berharga
Kita awali dengan kehidupan manusia yang berharga. Kalau kita memiliki rasa diri yang abadi, yang kita miliki sekarang ini – kesempatan hidup sebagai manusia – sebetulnya amat sangat langka. Luar biasa, menakjubkan; dan kita harus memanfaatkannya. Jadi, dengan rasa takzim atas kelahiran kembali sebagai manusia dan sikap menghargai kesempatan ini, apa yang kita kembangkan? Kita mengembangkan sikap yang membangun terhadap diri sendiri. “Saya begitu beruntung, luar biasa rasanya mengalami hal ini – saya mengalami kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga.” Jadi, kita awali dengan bersikap positif terhadap diri sendiri.
Teman saya, seorang guru agama Buddha, meminta murid-muridnya untuk melakukan latihan berat agar dapat menghargai kehidupan sebagai manusia yang mereka miliki. (Ia menyuruh murid-muridnya) mengenakan penutup mata berwarna hitam yang sangat tebal selama sehari penuh dan menjalani hari itu sebagai orang buta, lalu melihat seperti apa dampaknya terhadap pemahaman mereka setelah penutup mata itu dilepas. Itu latihan yang sangat berat.
Mungkin di sini juga ada – di Berlin ada yang namanya “restoran buta”, Anda masuk dan di dalam gelap gulita, dan Anda harus makan dalam keadaan seperti itu. Anda mencoba makan dalam keadaan gelap gulita. Ada juga sebuah pameran museum: ruangannya gelap gulita dan di situ ada sebuah pasar dan Anda mencoba berbelanja dalam keadaan buta. Dari pengalaman itu, kita mulai bisa benar-benar menghargai hal yang kita miliki, walaupun hal itu sesederhana penglihatan. Atau dengan sumbat telinga yang sangat tebal, tuli untuk sehari; atau berada di kursi roda selama sehari. Hal-hal seperti ini sangat berguna dalam menunjukkan betapa beruntungnya kita yang untuk sementara ini terbebas dari keterbatasan semacam itu.
Tidak berarti orang buta dan orang tuli tidak bisa mengikuti Dharma dan meningkatkan mutu diri mereka. Dewasa ini, itu mungkin saja. Tapi, jauh lebih sulit. Jadi kalau kita tidak terkendala seperti itu, betapa beruntungnya kita. [Dan kalau kita buta atau tuli, coba pikirkan betapa beruntungnya bahwa keterbatasan kita hanya sebatas itu saja.] Kita tidak harus melalui alam-alam rendah dan semacamnya; bayangkan kalau misalnya Anda menderita lumpuh otak dan kepala Anda bergoyang-goyang terus. Bagaimana mau membaca? Kalau kita tidak mengalami itu, itu suatu keluarbiasaan. Atau Down Syndrom – tidak bisa memahami apa pun. Atau kalau tidak punya kesempatan mendapatkan pendidikan – masyarakatnya tidak beradab, jadi sama sekali tidak ada guru rohani, tidak ada dukungan bagi orang yang memiliki ketertarikan di bidang rohani.
Bagi Anda yang paruh-baya, coba bandingkan kesempatan yang Anda miliki saat periode Soviet dengan kesempatan yang ada sekarang. Dengan berpikir seperti ini, kita sadar betapa aku beruntung. “Aku” di sini adalah “aku” yang lazim. Ini cara yang sangat positif dalam melihat diri kita. Jadi coba renungkan. Di titik itulah kita mengawali latihan agama Buddha untuk mengembangkan rasa “aku” yang sehat, dengan mulai memahami betapa saya beruntung. Dan betapa baik kesempatan yang saya miliki ini: bisa melakukan hal positif dengan kehidupan saya, khususnya karena saya abadi.
Kesadaran Pembeda dan Mempercayakan Diri pada Diri Sendiri
Begitu. Sekarang, perlu juga dibahas seperti apa kita memikirkan ini? Bagaimana kita memeditasikan ini? Kita berpikir tentang “aku” – “aku” yang lazim, ingat? – dan ada sesuatu yang mewakili “aku” tersebut. Jadi, kita bisa membayangkan diri sendiri, apa pun bentuknya. Tidak masalah. Bisa jadi bunyi batin kata “aku”. Nah, seperti apa kita mengada? Ingat, inilah persoalannya: apa yang tepat, apa yang mustahil dan tidak tepat. Di sini kita membahas tentang yang tidak tepat, karena ia bisa saja mungkin. Jadi kita gunakan “kesadaran pembeda”, untuk membedakan antara apa yang tepat dan apa yang tidak tepat.
Yang tepat di sini adalah kita tidak buta, misalnya. Jadi, kita terbebas dari keadaan buta – untuk sementara, karena kita bisa saja kehilangan penglihatan saat kita tua – dan kita bisa melihat. Jadi, apa yang tidak hadir, apa yang hadir. Saya bisa melihat; saya tidak buta. Saya bebas; saya tidak dipenjara. Seperti itu. Nah, kita bisa sertakan dua sikap utama dalam ajaran mengenai cara mempercayakan diri kita pada seorang guru rohani. Apa dua sikap tersebut? Pertama, keyakinan kuat pada sifat-sifat baik sang guru. Jadi yang kita maksud mengenai keyakinan kuat di sini adalah kenyataan bahwa kita memiliki kemerdekaan yang luar biasa. Saya bisa melihat; saya tidak buta. Saya bebas; saya tidak dibui. Dan ada daftar lengkap ajaran mengenai kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga.
Jadi “Ya, saya memang bebas, setidaknya untuk saat ini, dari kekurangan, dari kecacatan. Dan saya memang memiliki kesempatan yang ada [kemampuan melihat]. Ya, itu benar” – Anda harus amat sangat yakin akan hal itu. Jadi itu satu bagian dari sikap kita saat memikirkan “aku”. Kemudian bagian lain dari sikap yang benar ketika kita mempercayakan diri pada seorang guru adalah sikap menghargai kebaikan hati sang guru. Jadi dalam konteks ini, kita bukan menghargai kebaikan, tapi lebih pada manfaat yang kita miliki karena terbebas dari kecacatan ini; hidup kita diperkaya dengan berbagai kesempatan. Jadi, itu yang kita hargai. Luar biasa! istilah sederhananya. “Aku benar-benar memiliki kesempatan ini dan ini luar biasa.” Seperti itulah cara Anda memusatkan perhatian pada “aku” yang memiliki kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga. “Wah, aku benar-benar memilikinya! Menakjubkan, luar biasa. Aku benar-benar menghargainya.” Coba sejenak berpikir seperti itu. Dan ingat bahwa sifat terpenting yang mesti ada ialah tidak menutup diri dari Dharma, dari jalan rohani; pikiranku kubuka untuk itu. Itu hal paling luar biasa yang kita miliki.
Bagus. Jadi kita mulai melawan sikap “malangnya aku” yang kita gunakan saat berpikir tentang diri sendiri secara mustahil, cara yang tidak tepat ini – yang disebut “aku yang palsu” ini. “Malangnya aku, aku tidak bisa apa-apa,” dll. Sangat menarik kalau kita telaah sikap “malangnya aku” ini. “Malangnya aku – tak punya pacar,” “Tak punya anak”; “Malangya aku, duit pas-pasan.” Kita membayangkan semua sifat yang membuat “aku” menjadi “malang”. Apa akibatnya? Kita merasa menderita, bukan? Padahal kalau Anda berpikir dalam kerangka “Aku bersyukur karena aku tidak buta, aku tidak lumpuh, dan karena aku berpikiran terbuka – wah, hebat!” Jadi sikap kita lebih positif terhadap “aku” yang lazim. Dan sikap inilah yang membuat kita mulai membina rasa “aku” yang sehat.
Menyertakan Kebaikan Hati, Rasa Syukur, Kasih, dan Welas Asih
Nah, sekarang kita sertakan anasir lain dari ajaran Dharma. Seni belajar Dharma adalah makin banyak Anda tahu, makin Anda mampu merangkai keping-keping ajaran Dharma secara lebih kreatif dan berguna. Sekarang kita masukkan beberapa nasihat dari ajaran mengenai meditasi sebab-akibat tujuh bagian atas bodhicita. Bagaimana kita melakukannya? Kita tadi merenungkan sikap menghargai kebaikan hati guru rohani. Jadi, kita hargai kebaikan dan kesempatan tersebut dan betapa luar biasa bahwa saya memiliki kehidupan sebagai manusia yang berharga ini. Lalu, dalam mesin penelusuran batin Anda ketik kata “kebaikan”, klik, dan Anda lihat apa saja ajaran yang berbicara mengenai kebaikan? Oh, setiap insan pernah menjadi ibuku, betapa baik mereka karena pernah menjadi ibuku. Sekarang rangkai kedua keping itu. Seperti itulah Anda merangkai keping-keping Dharma melalui mesin penelusuran batin Anda.
Kita lihat, di dalam meditasi sebab-akibat tujuh bagian, langkah setelah mengingat kebaikan kasih seorang ibu adalah bahwa kita merasa – biasanya diterjemahkan sebagai ingin “membalas kebaikan”, tapi itu terdengar seolah saya berutang dan saya bersalah kalau tidak melunasinya. Itu salah kaprah. Sikap yang sebetulnya adalah “Engkau telah begitu baik kepadaku, dan aku berterima kasih.” Itu rasa syukur. Dan karena Anda merasa bersyukur, Anda juga ingin memberikan kebaikan. Tapi tidak dalam kerangka pikir aku berutang; kerangka pikirnya rasa terima kasih. Jadi “Aku menghargai kehidupan sebagai manusia yang berharga ini, aku bersyukur.” Dan apa yang muncul dengan sendirinya ketika kita merasakan syukur dan penghargaan yang luar biasa [dalam lingkung mengenali setiap insan sebagai “pernah menjadi ibu kita di masa hidup sebelumnya dan mengingat kebaikan kasih ibu yang telah kita terima ini]? Kasih yang menghangatkan kalbu, sehingga setiap kali kita bertemu siapa saja, hati kita merasakan kehangatan – “Luar biasa rasanya bisa bertemu mereka; sungguh disayangkan kalau sampai hal buruk menimpa mereka.”
Demikian pula, jika kita menerapkan ini pada meditasi mengenai kehidupan manusia yang berharga dan berpikir, “Wah, semua kesempatan yang kumiliki ini luar biasa,” aku bersyukur karenanya, sangat menghargainya, dan sikapku terhadap diriku sendiri positif. Aku merasa gembira. Itu penting sekali.
Dalam meditasi untuk mengembangkan bodhicita, yang muncul kemudian adalah kasih – keinginan agar setiap insan bahagia dan memiliki sebab-sebab kebahagiaan; dan welas asih – keinginan agar mereka bebas dari duka dan sebab-sebab duka. Demikian pula, dengan sikap positif yang hangat terhadap diri sendiri, karena kita begitu menghargai kebebasan yang kita miliki, semua kesempatan ini, hal tersebut akan makin membuat kita merasa “Aku sungguh ingin bahagia dan memiliki sebab-sebab kebahagiaan dan bebas dari duka dan sebab-sebab duka.” Jadi dari situ kita mengembangkan rasa tanggung jawab yang lebih kuat. Bisa dipahami?
Sadar akan Kematian
Nah tentu keadaan yang kita miliki, semua kesempatan ini, tidak berlangsung selamanya. Kita akan mati. Itulah kenyataannya. Jadi, kita akan kehilangan kesempatan ini. Kita benar-benar harus memanfaatkannya selagi masih bisa. Seperti berada di kantin yang akan tutup pukul dua. Anda sebaiknya mengambil makanan Anda sebelum pukul dua karena setelah itu kantinnya tutup dan makanan sudah tidak lagi tersedia. Jadi, Anda memanfaatkan kesempatan itu selagi bisa, jendela kesempatan itu, sebelum ia tutup. Cukup jelas, saya rasa.
Dan tidak harus kematian saja. Bagaimana dengan usia senja? Kita mesti menggunakan kesempatan ini sebelum kita mulai pikun, sebelum mata mulai rabun, dan pendengaran mulai lemah dan tenaga kita tidak sekuat dulu untuk bekerja dan seterusnya. Ada duka sakit-penyakit dan usia tua, bukan hanya duka kematian saja. Saat masih berusia dua puluh atau tiga puluhan, usia tua tampak masih begitu jauh, tapi kalau Anda sudah seusia saya – 68 tahun – Anda mulai sungguh-sungguh memikirkan sisa masa produktif yang Anda punya. Kita tidak pernah tahu apa yang akan terjadi kemudian.
Jadi kita kembangkan rasa peduli tentang hal dan kejadian yang kita alami, bukan hanya sekarang tetapi juga di hari depan. Ini penting sekali perannya dalam pengembangan rasa diri yang sehat. Kita bersikap positif terhadap diri sendiri karena kita menghargai hal yang kita miliki dan “Aku ingin bahagia; tapi tidak untuk sekarang saja, tapi juga di hari depan karena aku peduli dengan apa yang akan terjadi kelak. Semua kesempatan yang kumiliki ini tidak berlangsung selamanya.” Jadi selagi kantinnya masih buka, kita ingin mengambil sebanyak mungkin makanan, bukan? Kita tumpuk untuk hari depan karena kantinnya mungkin tidak buka lagi.
Di masa Soviet seperti itu, bukan? Ada toko yang menjual sesuatu – kopi, misalnya.
Harus berdiri mengantre setengah jam untuk mendapatkan secangkir kopi.
Benar, dan selagi tersedia kita mencoba membelinya dan mendapatkan sebanyak yang kita bisa karena kita tidak pernah tahu kapan dia akan tersedia lagi, apa pun barangnya. Apa kira-kira contohnya?
Daging.
Benar, daging. Karena maut bisa menjemput kapan saja.
Menyertakan Hal yang Terjadi setelah Kematian
Nah, setelah mati bagaimana? Kalau Anda penganut agama Buddha atau Hindu, atau agama lain mana pun yang meyakini kelahiran kembali, kita boleh jadi mendapatkan kelahiran kembali yang lebih buruk, dan kesempatan seperti ini tidak lagi kita miliki. Cukup menakutkan, kalau kita pikirkan seperti apa rasanya menjadi, misalnya, kecoak – setiap orang yang melihatnya ingin menginjak. Tidak menyenangkan. Atau kalau kita penganut agama Barat atau Timur Tengah, setelah mati Anda bisa masuk neraka dan menjalani siksaan abadi – tidak menyenangkan juga. Atau kalau kita berpikir kita menjadi tiada –“Aku mati, dan aku tiada” – kalau direnungkan, bagi sebagian besar orang itu cukup menakutkan karena seperti masuk ke ranah yang tidak diketahui. Seperti sudah saya katakan, seperti apa rasanya tiada – “Sekarang aku tiada” – tapi di situ “aku” masih ada. Jadi, sebetulnya itu cukup menakutkan juga.
Atau seperti juga saya sebutkan, Anda bisa juga memikirkan keadaan di hari depan; orang-orang hanya ingat hal buruk tentang kita atau bahwa kita hanya mewariskan masalah bagi generasi muda. Itu pun tidak menyenangkan. Kita tidak ingin dikenang sebagai orang jahat, bukan?
Jadi, bermeditasi atas kelahiran kembali yang lebih buruk setelah mati bisa amat sangat membantu dalam mengembangkan rasa “aku” yang sehat – bahwa aku sungguh ingin mencegah itu terjadi. Kalau kita bersyukur dengan kesempatan yang kita miliki, kita merasakan kehangatan dalam diri kita sendiri, bahwa kita ingin diri kita bahagia – dan karenanya tentu kita ingin sebisa mungkin mencegah hal buruk menimpa kita setelah kita mati. Jadi kita ingin berbuat sesuatu untuk mencegahnya.
Kalau kita merasa tidak berdaya atau putus asa, itu tidak akan menghasilkan rasa “aku” yang sehat. Daripada begitu, kita bisa mengemban tanggung jawab atas hal yang terjadi pada kita, dan di titik itulah perlindungan, yang saya istilahkan “haluan aman” masuk. Bukan putus asa; bukan tidak berdaya. Ada hal yang bisa diperbuat, yang bisa kita perbuat, agar tidak kehilangan bukan hanya kesempatan ini tetapi juga ketidakmampuan untuk memperolehnya kembali. Namun, kita tunda dahulu pembahasan mengenai haluan aman dan apa yang dapat kita perbuat untuk menghindari kelahiran kembali atau masa depan yang lebih buruk untuk sesi berikutnya. Dan dengan sisa waktu yang ada, kita adakan tanya-jawab.
Pertanyaan
Arrow down Arrow up
Kesulitan Saat Berupaya Mencegah Duka
Bicara soal duka insan yang lain dan cara meringankan duka tersebut, kalau misalnya kita dihadapkan pada keadaan di mana satu-satunya cara untuk meringankan duka seekor burung yang lapar adalah memberinya makan cacing yang gemuk, bagaimana cara kita menimbang keadaan ini?
Keadaan yang tidak gampang, memang. Kalau perkaranya apakah saya akan menyelamatkan nyawa anak saya atau nyawa cacing di perutnya, tentu jelas bahwa yang kita selamatkan adalah nyawa si anak karena anak ini dapat membawa jauh lebih banyak manfaat bagi insan lainnya dengan kehidupannya sebagai manusia ketimbang kesinambungan batin yang saat ini mengambil rupa cacing itu. Jadi, di titik itu, cara kita mengambil keputusan jelas. Tapi kalau contohnya laba-laba atau lalat, atau seperti contoh Anda burung atau ulat, maka tidak langsung jelas bagaimana kita memilihnya ya, kan?
Kita lihat berbagai contoh dari kesusastraan Buddha. Seperti apa Buddha di masa hidupnya yang sebelumnya menghadapi keadaan ini? Di salah satu kehidupannya yang sebelumnya, sang Buddha berjumpa dengan seekor harimau betina dan anak-anaknya yang kelaparan. Apa yang dilakukan Buddha? Ia membiarkan dirinya dimakan macan betina itu. Atau Asanga yang memenggal sepotong kakinya untuk diberikan pada anjing, dll. Jadi, itu contoh perbuatan para bodhisattwa yang luar biasa. Lalu kita telaah, “Apakah aku sudah di tingkat yang setinggi itu sehingga sanggup melakukannya?” Kalau kita gunakan konteks hal yang dapat kita perbuat sekarang, maka pertimbangkan akibat karma dari, di satu sisi, menyelamatkan nyawa ulat atau lalat, dan di sisi lain mencegah laba-laba atau burung membina karma negatif karena membunuh. Keduanya, secara karma, merupakan hal positif, bukan? Dan kalau kita tidak berbuat apa pun padahal bisa, maka lalat kehilangan nyawanya atau ulat kehilangan nyawanya, dan burung atau laba-laba pun membina karma negatif. Jadi, apakah ada hal positif yang kita perbuat? Kita mencegah laba-laba atau burung itu mengalami kelaparan; atau “Tentu dia bisa mencari makan di tempat lain.”
Jadi, seperti inilah Anda menelaahnya. Ketika pertanyaan seperti ini muncul, kita mesti bisa menelaahnya. Maksud saya begini: kalau Anda memiliki kerangka konseptual dalam ajaran Buddha untuk mampu menelaahnya, Anda tahu harus berbuat apa. Dan di sini kita menggunakan ajaran mengenai ganjaran karma, sebab dan akibat. Jadi apa ganjaran karma dari pilihan yang satu atau yang lainnya? Lalu Anda mencermati kedua pilihan itu: mana karma negatif yang lebih berat, mana karma positif yang kuat. Seperti itulah keputusan Anda ambil. Coba renungkan.
Sikap Sayang Diri dan Rasa Diri yang Sehat
Terkait saat kita berpikir tentang manfaat dari kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga, lalu kita mengembangkan rasa kehangatan kasih terhadap diri kita sendiri, kemudian kita mulai peduli pada kesejahteraan kita, bukankah itu mengarah ke sikap sayang diri?
Ya, tentu mengarah ke sikap sayang diri, tapi itu bukan kesalahan. Ketika mengupayakan diri yang sehat – rasa diri yang sehat sebagai lawan dari rasa diri yang tidak sehat dan dibesar-besarkan – Anda harus membina yang sehat terlebih dahulu sebelum membongkar yang tidak sehat. Ini mengapa selalu dianjurkan untuk tidak mengajarkan sunyata kepada anak-anak atau remaja belia, yang belum lagi benar-benar memantapkan rasa diri yang sehat. Sunyata juga tidak dianjurkan untuk diajarkan kepada orang yang mengalami gangguan emosional berat dan tidak memiliki rasa diri yang sehat. Ini karena kalau sejak awal Anda mulai membongkar rasa diri yang mana pun, ketika orang-orang ini tidak memiliki rasa yang sehat atas diri yang lazim, maka tidak ada yang tersisa dan itu bisa sangat merusak.
Jadi walaupun saat Anda menjalani lam-rim sebagai seorang pemula, Anda membina sikap sayang diri ini, Anda membina rasa “aku” yang kuat – itu tidak apa-apa karena nanti di tingkat-tingkat selanjutnya Anda akan membongkar pembesar-besaran apa pun yang terjadi pada rasa “aku” tersebut. Setidaknya Anda sudah punya dasarnya, dasar yang sehat yang tetap ada. Karena ingatlah, seperti tadi saya jelaskan, (dasar yang sehat itu) adalah “aku” yang lazim. Jadi sikap kita terhadap “aku” yang lazim inilah yang perlu diupayakan. Maka, pertama-tama Anda harus menegaskan bahwa ada “aku” yang lazim dan Anda bersikap positif terhadapnya sebelum Anda mulai menyingkirkan cara keliru dalam menimbangnya.
Itu mengapa tadi saya katakan ada dua tingkat untuk melalui jalan lam-rim. Tingkat yang satu adalah sebagai pemula – Anda tidak harus memiliki pandangan Buddha atas sunyata dll.; kemudian, yang kedua adalah Anda kembali dengan pandangan Buddha – Anda sudah melalui seluruh latihannya, dan sekarang, dengan pandangan Mahayana dan pemahaman atas sunyata, Anda kembali lagi dan kemudian melalui prosesnya lagi. Anda jalani itu lagi dan lagi, berkali-kali. Makin dan makin dalam.
Sebagian besar kita menjajaki lam-rim sebagai Dharma Sari; Anda tidak benar-benar memikirkan kehidupan selanjutnya atau percaya pada hal itu. Jadi, ini hanya untuk mendatangkan manfaat bagi masa hidup yang sekarang ini – tidak apa-apa; menjalani pengembangan lam-rim dengan lingkup seperti itu boleh. Ia berada pada ranah ilmu pengetahuan Buddha, filsafat Buddha – tidak apa-apa; kita tidak masuk ke agama yang memikirkan kehidupan-kehidupan selanjutnya. Begitu, ya.
Tapi kalau kita mengawalinya dalam kerangka kehidupan selanjutnya, maka coba lihat – apa yang terjadi? “Aku menginginkan kehidupan manusia yang berharga di masa depan karena aku ingin mampu melanjutkan laku di atas sang jalan” – bisa; tapi seperti apa kita memikirkannya? Kita memikirkannya dalam kerangka “Aku ingin bersama guru-guruku lagi” dan “Aku ingin bersama teman-temanku lagi” – itu kemelekatan namanya. Seolah kita semua menganggap diri kita sebagai tulku (lama yang bereinkarnasi), dan “Mereka akan menemukanku lagi dan aku akan bersatu kembali dengan para sahabat dan guruku dan aku akan terus melanjutkan jalanku.” Tentu tidak seperti itu; tapi itulah tingkat awal kita. Kemelekatan dan sikap sayang diri memang kental terasa dalam cara kita berupaya meraih kehidupan manusia yang berharga kembali. Jadi, (untuk sementara) tidak apa-apa, karena setidaknya kita berpikir dalam kerangka menghindari kelahiran kembali yang lebih buruk.
Baru pada lingkup madya kita mulai berpikir, “Sekalipun aku bersama teman-teman lama dan guruku dan seterusnya, masalah tetap akan ada,” jadi Anda harus mengembangkan penyerahan atas semua hal itu. Itu langkah berikutnya. Dan ketika kita telah melalui seluruh tahapan perkembangan lam-rim dan kembali lagi dari awal, barulah kita bisa mulai mengembangkan keinginan untuk menghindari kelahiran kembali yang lebih buruk dan mendapatkan kelahiran kembali yang lebih baik, bukan karena kemelekatan kita pada rumah kita yang dulu dan teman atau harta benda kita yang dulu, tapi lebih murni: “Butuh waktu panjang untuk memperoleh kebebasan dan pencerahan, jadi aku butuh banyak kelahiran kembali sebagai manusia, yang berharga, untuk membina semua daya positif dan pemahaman.” Itu tingkat selanjutnya. Jadi kita tidak lagi berpikir dalam kerangka menguntungkan diri atas dasar sikap sayang diri. Tapi itu baru muncul saat Anda menjalani semua proses perkembangan ini pada tingkat yang lebih lanjut.
Memiliki Dorongan Tulus
Saya rasa salah satu masalahnya adalah bahwa kita terlalu cepat dikenalkan pada bahan belajar ini. Kita sudah mendengar tentang “harus menyingkirkan sikap sayang diri.” Kita telah mendengar sedikit tentang sunyata, dan lain sebagainya. Tapi kita telah mengabaikan upaya pada tingkat awal yang sangat dasar: melalui jalan lam-rim dan dengan tulus merasakan dorongan-dorongan ini. Amat sangat sukar untuk bisa tulus merasakan semua dorongan ini. Mudah mengatakannya, tapi hati kita tidak benar-benar bergerak.
Jadi saya rasa akan sedikit lebih stabil, sedikit lebih makul, kalau kita mengembangkan diri dalam kerangka pengembangan rasa diri yang sehat. Memang akan disertai sikap sayang diri, kalau kita kelak sampai pada titik di mana kita tulus memikirkan tentang mendatangkan manfaat bagi kehidupan selanjutnya. “Aku menginginkan kehidupan sebagai manusia yang berharga karena ‘semoga aku senantiasa dilindungi oleh para guruku’” dan lain sebagainya. Kemudian, ketika kita benar-benar telah lebih jauh berkembang, terapkan pemahaman akan sunyata. Jangan mencoba menerapkannya dari awal sekali, karena ada risiko jatuh ke jurang nihilisme.
Selama kita memahami bahwa tingkat upaya demi kehidupan selanjutnya yang masih disertai sikap sayang diri dan kemelekatan ini bersifat sementara, tidak apa-apa. Aku tidak menganggapnya sebagai hal final; tapi sebagai hal yang bersifat sementara dan bahwa tidak apa-apa bila langkah yang sementara ini bisa membuat kita merasakannya dengan lebih tulus. Dan saya rasa ini sungguh penting, bahwa dengan tulus aku berupaya demi kehidupanku selanjutnya. Aku mengupayakannya. Lalu kita bisa berpikir tentang seperti apa aku mengada di kehidupan-kehidupan selanjutnya, sehingga kita bisa menyempurnakannya.
Saya beri contoh dari pengalaman hidup saya sendiri. Saya membuat satu situs web besar, studybuddhism.com, dan saya sungguh berharap bahwa, karena saya bekerja begitu keras untuk membangunnya, maka di kehidupan saya yang selanjutnya, saya akan terlahir kembali sebagai manusia dan akan cepat menemukannya di internet, di saat saya masih sangat belia, dan langsung menekuninya. Dan itu semua demi saya. Orang lain bisa merasakan manfaatnya – bagus; tapi saya pun sangat ingin bisa menemukannya dengan sangat cepat dan mudah, dan saya bisa melanjutkannya dan mengupayakannya lagi lebih lanjut. Jadi tentu ada kemelekatan di situ, tapi itu memampukan saya untuk meyakininya dengan tulus, sehingga pada akhirnya saya bisa berpikir bahwa “mungkin saya masih berada di salah satu tingkat dalam lingkup dorongan awal, tapi saya meyakininya dengan tulus.”
Jadi maksud saya di sini: mencoba tulus dengan dorongan-dorongan ini adalah langkah pertama, dan utama. Lalu Anda dapat menyempurnakan pemahaman Anda atas kenyataan diri dan seterusnya. Tapi kalau tidak tulus dan kita mencoba menyempurnakannya – apa yang mau disempurnakan? Tidak ada. “Tidak patut aku sayang diri karena diri itu tidak ada. Jadi kalau diri itu tidak ada, buat apa aku harus repot-repot mencoba mendapatkan kelahiran kembali sebagai manusia untuk si diri ini?” Tidak ada.
Ini pokok-pokok pikiran yang sangat penting. Coba dicerna. Luangkan waktu sejenak untuk mencernanya.
Transkripsi seminar, Riga, Latvia, Agustus 2013
Arrow left Bagian 1
Pengembangan Diri yang Sehat melalui Lam-rim
Bagian 2 dari 5
Bagian 3 Arrow right
Artikel terkait
Document
Memaknai Kehidupan Manusia yang Berharga
Dr. Alexander Berzin
Document
Kelahiran Kembali Manusia yang Mulia, Kematian, dan Perlindungan
Document
Cerita Adati: Guru, Lahir Kembali sebagai Manusia & Maut
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

label: es

label: bo

label: pt

label: vi


content:
Menurunkan berat badanKulit bernodaPenuaanKebersihan pribadiLebih payudaraFoot KesehatanPerawatan bersamaPemeliharaan kesehatanRambut yang indahPencerah kulitPembuluh mekarOtot-ototMeningkatkan kekuatan otakHamaPenis besarKekuasaanPotensi perempuanProstataBerhenti merokokTidurKeruhLebih banyak testosteronGigi putih
Pernyataan tentang BioLab : Salah satu produk terbaik untuk tujuan BioLab kecantikan jauh dan luas?
tb-rescue.com
››
Kebersihan pribadi
››
BioLab
6/10 5:56 Mathea Vazquez
BioLab seharusnya menjadi solusi BioLab untuk kecantikan yang lebih banyak. Ini juga memiliki banyak pelanggan yang antusias: perawatan kecantikan bisa begitu mudah. Efek BioLab sangat sederhana & juga aman. Apakah dan seberapa baik BioLab dalam BioLab kecantikan disajikan dalam artikel kami.
Apa yang termasuk dalam BioLab?
BioLab didasarkan pada resep alami, yang didasarkan secara eksklusif pada mekanisme aksi yang terbukti selama bertahun-tahun dan diciptakan untuk meminimalkan efek samping dan juga murah.
Selain itu, pembelian bersifat rahasia, tanpa obat resep medis & apalagi, online tanpa komplikasi - pembelian lengkap dilakukan, tentu saja, sesuai dengan pedoman keamanan penting (enkripsi SSL, privasi data & Co.
Tim kami menemukan sumber terbaik untuk BioLab disini:
→ Pergi ke Penawaran
)
Apa yang berbicara untuk BioLab dan apa yang menentangnya?
Cons:
hanya tersedia di toko
tidak ada penawaran murah yang tersedia
harus digunakan setiap hari
bekerja seiring waktu
Pro:
proses pemesanan yang aman
Opsi pembayaran yang nyaman
Mode tindakan, tentu saja
tidak ada resep
testimonial positif
aplikasi mudah
Itulah sebabnya hampir semua pengguna senang dengan BioLab :
Secara khusus, banyak manfaat menggunakan agen tidak diragukan lagi bahwa pembelian adalah yang baik:
pemeriksaan medis yang cerdik dihindari
bahan atau bahan organik sepenuhnya memberikan kompatibilitas yang sangat baik dan penggunaan yang sangat dapat diterima
Anda menghindari perjalanan ke Arneihaus & percakapan memalukan tentang solusi perawatan kecantikan
Terutama karena itu adalah obat alami, biayanya rendah dan proses pembelian sepenuhnya sesuai dengan hukum dan tanpa resep medis
Paket & pengirimnya sederhana & tidak berarti - karena Anda memesan secara online dan itu tetap rahasia, apa yang Anda beli dengan tepat
Bagaimana dengan efek produk?
BioLab mengapa BioLab menjual dengan sangat baik karena bahan-bahan di dalamnya sangat cocok satu sama lain.
Satu hal yang membuat suplemen alami yang BioLab daya tarik Anda, seperti BioLab unik adalah bahwa ia hanya merespons mekanisme aksi tubuh sendiri.
Tentu saja, tubuh manusia memiliki segala yang ada untuk membuat Anda lebih cantik dan ini semua tentang membuat proses ini berjalan.
Menurut situs web resmi pabrikan, efek lebih lanjut disorot:
Ini adalah efek yang disebutkan yang layak dengan produk. Namun, Anda harus sadar bahwa hasil-hasil itu dapat diharapkan secara signifikan lebih kuat, atau bahkan lebih lembut, dari orang ke orang. Hanya pemeriksaan pribadi yang akan menghasilkan keandalan!
Grup pengguna berikut harus dalam hal apapun tidak menguji metode ini
Itu sangat mudah:
Situasi berikut memastikan bahwa obat ini pasti tidak dapat digunakan:
Anda belum mencapai usia 18 tahun. Berbeda dengan Skin Exfoliator, karena itu jauh lebih efektif.
Anda tidak ingin membayar kesehatan Anda.
Apakah Anda meningkatkan daya tarik Anda, Anda tidak tertarik.
Saya menduga Anda tidak mengenali diri Anda dalam poin-poin yang disebutkan. Anda bersedia melakukan masalah Anda dan juga banyak untuk alasan ini. Sangat tepat untuk mengatasi masalah Anda!
Saya yakin bahwa dengan BioLab Anda akan dapat mengendalikan masalah ini!
Apakah seseorang harus menerima keadaan yang menyertai produk?
Sekarang penting untuk memiliki kesadaran yang diperluas bahwa dalam hal ini BioLab adalah produk yang menyenangkan yang bermanfaat BioLab mekanisme alami organisme.
Tidak seperti banyak produk yang bersaing, BioLab beroperasi sebagai satu kesatuan dengan tubuh manusia. Ini membenarkan efek samping yang tidak terjadi.
Bisa dibayangkan bahwa Anda harus terbiasa dengan aplikasi pada awalnya, sebelum terasa normal.
Tentu. Tentu saja, orang membutuhkan periode penyesuaian, dan ketidaknyamanan dapat menjadi efek samping pada awalnya.
Juga klien tidak memberi tahu tentang efek samping saat menggunakan..
Tips untukmu: Beli BioLab disini dengan harga termurah:
→ klik dan selesaikan masalahmu
.
Bahan apa yang termasuk dalam BioLab?
Formula BioLab dikombinasikan secara cerdas dan didasarkan terutama pada bahan-bahan utama berikut:
Selain dari bahan-bahan tertentu yang telah dimasukkan dalam produk suplemen gizi ini, tak terkecuali tingkat dosis yang tepat dari bahan-bahan tersebut memainkan peran penting.
Baik yang satu maupun yang lain berada di area produk dalam kisaran yang baik - mulai saat ini Anda tidak dapat membuat kesalahan dan khawatir melakukan pembelian.
Aplikasi ini secara konsisten sederhana
Jika Anda masih ragu apakah itu benar-benar dapat berfungsi, tetap tenang: dalam waktu kurang dari dua menit, Anda sudah mengerti.
Tetap tenang sepanjang, jangan memperhatikan hal lain dan berharap saat BioLab akhirnya memanggil BioLab Anda sendiri. Sesuatu yang harus Anda internalisasikan adalah bahwa sangat mudah untuk menggunakan obatnya kapan saja, di mana saja - di mana pun Anda berada. Berbeda dengan Onycosolve, karena itu terasa lebih efektif.
Laporan pengujian beberapa pengguna membuktikan ini.
Dalam paket perusahaan dan selanjutnya di situs tertaut Anda akan mendapatkan semua informasi yang penting untuk menggunakan produk secara berkelanjutan dan tanpa kehilangan.
Bisakah kita melihat kesuksesan segera?
Sangat sering produk menjadi terlihat setelah penggunaan pertama dan dalam beberapa bulan, menurut produsen, kemajuan yang lebih kecil dapat dicapai.
Dalam tes, BioLab sering ditugaskan efek langsung oleh konsumen, yang hanya berlangsung sebentar pada awalnya. Dengan penggunaan jangka panjang, hasil ini dikonsolidasikan, sehingga setelah penggunaan berakhir, hasilnya permanen.
Puluhan bahkan setelah bertahun-tahun dibenarkan hanya mengatakan hal-hal baik tentang artikel itu!
Dengan demikian, orang tidak boleh terlalu terganggu oleh testimonial yang menulis tentang hasil yang terlalu bagus. Bergantung pada pengguna, mungkin perlu beberapa saat agar hasil muncul.
Hasil pengguna lain dari BioLab
Secara umum, terutama laporan pengujian yang berbicara tentang hasil yang baik. Sebaliknya, dari waktu ke waktu Anda juga mendengar cerita yang cenderung agak skeptis, tetapi secara keseluruhan ulasannya masih sangat bagus.
Dari sini saya menyimpulkan:
Jika Anda tidak menguji BioLab, Anda mungkin kurang memiliki motivasi untuk benar-benar mengubah situasi.
Karenanya, saya akan menunjukkan kepada Anda beberapa hal yang menggambarkan betapa bagusnya buatan itu dalam kebenaran:
Sukses berkat BioLab
Pengalaman praktis dari produk ini sangat meyakinkan sepanjang. Kami telah memantau pasar produk-produk tersebut dalam bentuk kapsul, balsam dan beberapa solusi selama bertahun-tahun, telah melakukan banyak penelitian dan telah mencobanya pada kami.
Tips untukmu: Beli BioLab disini dengan harga termurah:
→ klik dan selesaikan masalahmu
Jadi sangat memuaskan seperti dalam kasus tes BioLab terlihat sangat langka.
Sebagian besar pengguna berbicara tentang kemenangan besar dalam perawatan kecantikan
Pelanggan disarankan untuk mencoba obatnya, cukup jelas.
Dalam kasus di mana obat nampaknya meyakinkan seperti BioLab, itu akan sering menghilang dari pasar segera, karena BioLab secara alami BioLab oleh beberapa pemangku kepentingan di industri. BioLab jika Anda BioLab menguji BioLab, jangan ragu.
Peluang untuk memesan agen yang efektif ini melalui produsen yang sah dan dengan harga pembelian yang memadai adalah kasus yang luar biasa. Saat ini, masih akan tersedia di toko online yang ditentukan. Lihatlah ulasan Miracle. Berbeda dengan penyedia lain, Anda dapat mengandalkan halaman ini untuk menemukan produk asli.
Apakah Anda yakin memiliki kesabaran untuk menjalani perawatan ini untuk waktu yang lama? Sejauh Anda meragukan kesesuaian Anda, Anda bisa membiarkannya. Namun demikian, bagi saya tampaknya Anda memiliki motivasi yang cukup untuk menghadapi tugas dan mencapai tujuan Anda dengan sarana.
Cukup banyak pengguna yang melakukan hal-hal baik yang dapat Anda lakukan tanpa pertanyaan:
Jelas tidak direkomendasikan akan menjadi opsi untuk BioLab di toko Internet yang meragukan atau dari sumber pasokan lain selain yang disebutkan oleh kami.
Dengan platform ini, ada risiko membeli imitasi yang paling tidak melakukan apa-apa dan yang merugikan dalam skenario paling serius. Selain itu, Price Nachlässee sering disarankan, tetapi di bawahnya Anda tetap akan ditipu.
Untuk memastikan bahwa obatnya aman dan efisien, Anda harus memesan produk secara eksklusif dari situs pabrikan.
Saya telah meneliti dengan seksama semua penawaran di Internet dan sampai pada kesimpulan: Hanya dengan terdaftar oleh kami pengecer online, Anda dapat yakin bahwa Anda mendapatkan produk ini dengan tepat dan tidak ada yang lain.
Informasi tentang perolehan obat:
Lebih baik Anda menyelamatkan diri dari metode pencarian berbahaya. Lebih baik hanya mengandalkan salah satu tautan kami di halaman ini. Saya memeriksa tautan-tautan ini secara teratur, sehingga harga pembelian, kondisi dan pengirimannya selalu yang terbaik.
Berbeda dengan Clenbuterol, karena itu jauh lebih direkomendasikan.
Source https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28554685
Copyright ©2020 tb-rescue.com
AzerbaijaniBulgarischBosnianCzechDanishGermanGreekEnglishSpanishFrenchHindiCroatianHungarianItalianHebrewJapaneseKhmerKoreanKurdishMalayDutchNorwegianPolishPortugueseRomanianSlovakSerbianSwedishTamilThaiTagalogTurkishUkrainianUrduVietnamese

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Kita semua tahu bahwa dibutuhkan banyak latihan dan dedikasi untuk menjadi bintang bola eksistensi bandarq. Meskipun tujuan Anda adalah bersenang-senang, Anda tetap ingin menjadi pemain yang baik. Dengan meninjau bagian ini, Anda akan memiliki apa yang Anda butuhkan untuk mengubah permainan Anda menjadi lebih baik.
Sangat sederhana untuk ingin melakukan pelanggaran ketika Anda masuk ke bola eksistensi bandarq, tetapi lebih pintar untuk berpikir tentang latihan pertahanan juga. Kemenangan membutuhkan kemampuan untuk bermain pertahanan. Pelanggaran mendapat perhatian dan pujian, tetapi ketika Anda tidak memiliki pertahanan yang baik, tim mana pun bisa kalah.
Pelajari eksistensi bandarq yang tepat. Jangan gunakan telapak tangan, gunakan jari Anda. Ini memungkinkan Anda untuk mengontrol bola dengan lebih baik. Juga, menggiring bola ke samping alih-alih di depan. Bola harus memantul tidak lebih tinggi dari pinggang Anda. Selalu melihat ke atas dan tidak pernah melihat ke bawah ke tanah.
Pastikan Anda melihat ke depan dan melihat ke atas saat Anda menggiring bola. Jika Anda harus melihat bola saat menggiring bola, maka Anda belum cukup berlatih. Bawa eksistensi bandarq Anda ke mana-mana. Jika Anda berjalan ke toko, giring bola. Jika Anda melihat bola eksistensi bandarq, Anda tidak akan dapat melihat apa yang akan terjadi pada Anda.
Jika eksistensi bandarq ingin unggul, Anda harus bermain dengan kekuatan Anda. Bakat terbaik Anda mungkin tidak menjadikan Anda bintang dari setiap pertandingan, tetapi belajar memainkan sudut terbaik Anda akan membantu Anda berkontribusi lebih banyak kepada tim. Minta orang lain untuk membantu Anda mengidentifikasi kekuatan dan latihan Anda sampai Anda sepenuhnya menguasai keterampilan ini.
Dapatkan pendidikan tentang cara eksistensi bandarq dengan benar saat bangkit. Lewat bouncing yang tepat harus mengenai penerima di tingkat pinggang mereka. Bertujuan untuk umpan bouncing tegas yang menyentuh tanah sekitar 3/4 dari jarak antara Anda dan pemain yang dimaksud. Pada saat yang sama, perhatikan faktor-faktor luar lainnya yang dapat memengaruhi pass.
Salah satu cara terbaik untuk lulus yang baik adalah dengan mengebor saat Anda bisa tanpa menggiring eksistensi bandarq. Sulit untuk bermain tanpa menggiring bola, namun, ini dapat membantu Anda dan tim Anda membuat umpan-umpan yang lebih akurat. Frustasi bisa menjadi masalah pada awalnya, tetapi lewat akan membaik seiring berjalannya waktu.
Jaga eksistensi bandarq agar berat badan Anda tetap minimum sebagai penembak lompat. Fleksibilitas otot lebih penting daripada massa otot. Beberapa penjaga menembak pro membuat lengan mereka cukup besar untuk mengurangi persentase sasaran lapangan mereka sendiri.
Pertahankan keterampilan Anda tajam di luar musim dengan memainkan berbagai permainan menantang. eksistensi bandarq biasanya adalah olahraga tim, tetapi hanya karena Anda tidak dapat menemukan orang online , tidak berarti Anda harus berhenti memikirkan eksistensi bandarq online. Itu seharusnya tidak masalah. Ada banyak hal yang bisa dicapai saat bermain sendiri. Anda dapat mempraktikkan banyak teknik berbeda, seperti rutinitas lemparan bebas. Anda selalu dapat mengerjakan sesuatu.
Gunakan berbagai teknik yang dibahas dalam artikel ini selama pertandingan bola berikutnya. Seiring waktu Anda akan melihat kemajuan jika Anda tetap pada rencana, berlatih secara teratur dan tidak pernah menyerah. Gunakan apa yang telah Anda pelajari di sini untuk membantu menjadi pemain terbaik.
coasues
Oct 13,2019
Comments Off on Eksistensi Bandarq
Others
Related Posts:
Could Athletics Betting Systems Really Assist you to Win?
Effortless Money With the Different roulette games Steering wheel Whilst Taking part in Casinos Online
Sports Playing - Preparation is usually Crucial In the event that You Are to Bet Similar to a new Pro and Win Like a new Professional!


content:
Di berita televisi, Anda kerap mendengar istilah transplantasi organ. Transplantasi adalah proses mengganti organ tubuh yang dianggap tidak bisa berfungsi lagi dengan organ tubuh milik orang lain.
Selain ginjal dan hati, jantung adalah organ yang kerap didonorkan agar penderita kelainan pada jantung bisa terus hidup. Biasanya, transplantasi jantung dilakukan ketika obat-obatan atau pun terapi-terapi tidak bisa lagi membantu para penderita kelainan pada jantung atau pada mereka yang telah didiagnosa tak akan bertahan hidup lebih dari satu tahun.
Namun, kini transplantasi jantung adalah pilihan yang kerap diambil secepatnya oleh penderita kelainan jantung karena transplantasi dianggap sebagai penyembuhan yang cepat dan tuntas.
Penyakit jantung dan pembuluh darah adalah penyakit yang bertanggung jawab atas kematian 17,1 juta atau setara dengan 29% dari total kematian tiap tahunnya.
Meskipun demikian, hanya ada 1% yang melakukan transplantasi jantung setiap tahunnya dari total jumlah pengidap kelainan jantung. Hal tersebut disebabkan biaya transplantasi jantung yang tidak bisa dibilang murah dan minimnya ketersediaan organ jantung sehat untuk didonorkan.
Padahal, penderita CHF (Congestive Heart Failure) atau penyakit jantung bawaan kian bertambah tiap tahunnya. Ada dua penyakit jantung yang bisa mendapatkan transplantasi jantung yaitu Kardimiopati Dilatasi (54%) dan Kardiomiopati Iskemik (45%). Jenis terakhir terus meningkat seiring meningkatnya penyakit arteri koroner (CAD) pada kelompok usia muda.
Saat ini, ada begitu banyak tenaga medis yang telah menguasai teknik-teknik transplantasi organ. Fakta tersebut membantu penderita kelainan pada jantung berharap untuk kembali normal melalui transplantasi yang dilakukan oleh ahlinya.
Jika jantung yang didonorkan masih berfungsi dengan baik dan diterima pula dengan baik oleh tubuh penerima maka penerima tidak perlu khawatir soal penyakit jantung lagi. Penolakan tubuh terhadap organ baru dapat terjadi dalam 2 bentuk yakni cellular dan humoral.
Bentuk penolakan cellular adalah penolakan yang kerap terjadi dan ditandai dengan adanya infiltrasi perivascular limfosit. Jika tidak ditangani dengan baik, hal ini akan menyebabkan kematian pada jaringan dan sel otot.
Jenis penolakan yang kedua adalah humoral. Jenis yang ini lebih susah didiagnosa dan dikarakterisasi sebab penolakan ini dianggap sebagai respon antibodi umum yang terjadi akibat faktor yang tidak diketahui sebabnya. Diagnosa untuk penolakan jenis humoral bisa dibuat setelah melakukan biopsi karena kecurigaan klinis.
Seseorang yang telah ditransplantasi harus mengonsumsi obat imuno-supresif untuk mencegah tubuh menolak jantung baru. Pada beberapa kasus transplantasi jantung, penerima organ menghadapi resiko yang muncul akibat pembedahan seperti komplikasi dan bahkan kematian. Namun, fakta membeberkan bahwa tingkat keberhasilan transplantasi jantung di Indonesia semakin meningkat.
Share0
Tweet0
Share0
Tentang Penulis
Fery Irawan
Artikel dibuat oleh tim penulisan deherba.com kemudian disunting dan di-review oleh Fery Irawan seorang editor sekaligus penulis yang antusias dan sadar untuk memberikan informasi kesehatan yang tidak berat sebelah. Aktif menulis beragam artikel kesehatan selama beberapa tahun terakhir. Ia selalu berupaya menyampaikan informasi yang aktual dan terpercaya, sesuai dengan ketentuan dan prinsip jurnalistik yang ada.
{"email":"Email address invalid","url":"Website address invalid","required":"Required field missing"}

warc-identified-content-language: ind


content: Tekanan darah tinggi atau biasa disebut dengan hipertensi adalah sebuah penyakit yang mungkin bisa berbahaya jika tidak segera dilakukan pencegahan. Penyakit ini memiliki banyak pantangan...


content:
Manusia sebagai makhluk ekonomi selalu memiliki kepentingan terhadap kebutuhan mendasar dalam hidupnya. Oleh karena itu manusia harus bekerja untuk mendapatkan penghasilan yang nantinya akan digunakan dalam memenuhi kebutuhan sehari-harinya.
Yang namanya pekerjaan tentunya adalah kegiatan produktif yang menghasilkan produk berupa barang atau jasa. Hasil akhir dari pekerjaan tersebut kemudian dijual kepada konsumen. Dari penghasilan yang didapat inilah yang kemudian dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan.
Seperti contohnya pekerjaan wiraswasta atau wirausaha, yang bekerja sebagai pengrajin anyaman bambu, pekerjaan ini menghasilkan produk berupa barang siap pakai untuk furniture rumah tangga. Atau seorang content creator yaitu youtuber, yang menghasilkan video di channel youtubenya. Dan banyak juga contoh pekerjaan dibidang swasta lainnya
Daftar isi
Pekerjaan Barang
Pekerjaan Jasa
Contoh Pekerjaan yang Menghasilkan Barang
Apa yang dimaksud dengan pekerjaan yang menghasilkan barang? Seperti yang sobat kosngosan ketahui barang adalah wujud produk yang memiliki bentuk fisik, bisa dilihat, diraba, dirasakan dan dinikmati sebagai suatu entitas yang tidak kasat mata.
Jadi dapat didefinisikan bahwa pekerjaan yang menghasilkan barang adalah suatu profesi atau kegiatan ekonomi yang memproduksi barang, kemudian diperjualbelikan sehingga mendapatkan penghasilan dari keuntungan transaksi-nya.
Baca juga : Contoh Pekerjaan di Bidang Jasa dan Distribusi
Berikut beberapa contoh pekerjaan yang menghasilkan barang :
1. Petani
Pekerjaan sebagai seorang petani adalah mereka yang menggarap dan mengembangkan lahan pertanian sehingga menghasilkan produk-produk pertanian seperti buah-buahan dan sayuran
2. Pengrajin perabotan
Pengrajin perabotan adalah mereka yang menghasilkan barang dari bahan baku seperti rotan atau kayu kemudian dengan proses produksi mereka menghasilkan perabotan rumah tangga seperti meja dan bangku
3. Tukang ketam kayu
Seorang tukang ketam kayu atau yang menghasilkan barang dari bahan baku kayu menjadi sesuatu yang bisa bernilai ekonomi seperti meja dan bangku. Sobat kosngosan harus tahu, pekerjaan ini membutuhkan keahlian khusus juga
4. Tukang Las
Tukang las atau yang bekerja menghasilkan barang untuk membuat seperti terali besi, pagar, kanopi dan lainnya. Pekerjaan ini memiliki cukup resiko dan harus menggunakan perlengkapan Septi
5. Penjahit pakaian
Seorang penjahit pakaian adalah mereka yang menghasilkan barang berupa kebutuhan sandang seperti baju atau celana yang kemudian dipakai oleh orang-orang setiap harinya
6. Pekebun
Pekebun adalah mereka yang memiliki kebun dan mengolah serta memanfaatkan komoditi dalamnya untuk menghasilkan produk perkebunan seperti kelapa sawit, kakao, kopi, vanila dan lainnya
7. Nelayan
Seorang nelayan adalah mereka yang bekerja dan menghasilkan barang berupa produk laut yaitu ikan dan sumber daya alam di dalamnya kemudian menjualnya untuk dikonsumsi oleh manusia sehari-hari
8. Pedagang Asongan
Seorang pedagang asongan adalah mereka yang menjual kembali barang dagangannya, atau bisa juga membeli dalam jumlah banyak kemudian mengajarkan barang tersebut kepada orang-orang
9. Penambang Emas
Profesi sebagai penambang tidak hanya penambang emas pada dasarnya adalah pekerjaan yang menghasilkan barang yang didapatkan langsung dari sumber daya alam yang ada di bumi. Misalnya sobat kosngosan melakukan penggalian, pengambilan pasir dan sebagainya
10. Produsen Youghurt dan Keju
Kedua bahan yaitu yogurt dan keju sama-sama berasal dari susu yaitu produk peternakan yang didapatkan dari sapi atau kambing. Pekerjaan ini menghasilkan barang konsumsi yang memiliki nilai ekonomis tinggi
11. Buruh pabrik
Buruh pabrik artinya adalah mereka yang bekerja dalam kegiatan produksi di dalam pabrik seperti pabrik es krim, pabrik pakaian, pabrik sepatu, sepeda dan lainnya.
12. Kuli bangunan
Seorang kuli bangunan atau tukang bangunan adalah mereka yang bekerja menghasilkan barang berupa rumah, walaupun pada dasarnya mereka memberikan jasa, tetapi pekerjaan ini juga bisa dikategorikan sebagai pekerjaan yang menghasilkan barang yaitu properti rumah
13. Koki atau Chef
Seorang koki atau chef adalah mereka yang menghasilkan barang berupa makanan yang dikonsumsi oleh manusia pada tempat restoran. Profesi ini menghasilkan barang makanan dari berbagai sumber olahan
14. Pembuat rokok
Produsen rokok atau pembuat rokok khususnya kretek, adalah mereka yang menghasilkan barang rokok yang yang dibuat dari pengolahan tembakau, cengkeh dan dibalut dengan kertas khusus
15. Pelukis
Seorang pelukis atau seniman adalah mereka yang menghasilkan barang dari hasil seni yang memiliki nilai ekonomis tinggi, baik itu objek nyata ataupun abstrak. Pelukis menghasilkan lukisan dari sketsa yang dia buat
16. Pemahat
Hampir sama dengan pelukis, seorang pemahat adalah pekerja seni namun kali ini profesi sobat kosngosan ini bisa menghasilkan barang berupa tiga dimensi. Si pemahat bisa menggunakan berbagai bahan baku seperti batu, kayu, es dan lainnya.
17. Pemulia Benih
Seorang pemulia benih adalah mereka yang menghasilkan barang berupa benih atau bibit yang unggul untuk kemudian dijual kepada mereka petani atau peternak.
18. Petambak ikan
Seorang petambak ikan adalah mereka yang beternak ikan dalam jumlah besar dengan memanfaatkan waduk, danau atau air laut sebagai media airnya langsung. Pekerjaan ini menghasilkan ikan dalam jumlah besar
19. Pencetak undangan
Pekerjaan sebagai pencetak undangan adalah mereka yang menghasilkan barang berupa undangan yang dimanfaatkan untuk mengundang berbagai kegiatan event tertentu seperti acara pernikahan, ulang tahun dan lainnya
20. Pembuat jamu
Membuat jamu atau obat herbal adalah mereka yang menghasilkan barang dari berbagai tanaman herbal kemudian diolah sedemikian rupa untuk dijadikan sebagai obat atau jamu yang diminum untuk menjaga kesehatan
21. Pembuat Batu Bata
Pekerjaan sebagai pembuat batu bata adalah mereka yang menghasilkan barang dari tanah batu bata kemudian menciptakan batu bata yang dijadikan sebagai bahan baku untuk membangun rumah
22. Produsen Panel Surya
Sebagai produsen panel surya atau solar cell pekerjaan ini akan menghasilkan barang yang bisa mengubah energi matahari menjadi energi listrik dan bisa diinstal disesuaikan di rumah bersamaan dengan listrik PLN
23. Pembuat tahu tempe
Produsen tahu tempe adalah pekerjaan yang menghasilkan barang berupa makanan olahan yaitu yang berasal dari kacang kedelai. Kedua bahan makanan ini memiliki sumber gizi yang kaya
24. Produsen telur/ikan asin
Pembuat telur atau ikan asin seperti namanya adalah menghasilkan makanan olahan juga dari telur dan ikan yang diberikan garam kemudian dijemur dan di tunggu hingga beberapa lama waktunya
25. Pembuat keripik
Seperti namanya pekerjaan ini menghasilkan barang berupa makanan keripik kering yang melalui proses penjemuran. Seperti yang kita ketahui keripik adalah makanan yang populer di Indonesia.
Baca juga : Contoh Usaha di Bidang Jasa
Contoh Pekerjaan yang Menghasilkan Jasa
Berbeda dengan barang, jasa adalah suatu wujud produk yang tidak memiliki bentuk fisik, tidak dapat diraba, dilihat dan tidak menghasilkan kepemilikan, namun bisa dinikmati dan dirasakan manfaatnya sebagai konsumen.
Jadi dapat didefinisikan bahwa pekerjaan yang menghasilkan jasa adalah suatu profesi atau kegiatan yang memproduksi suatu entitas produk yang dinamakan jasa, yang diperjualbelikan untuk mendapatkan penghasilan.
Berikut beberapa contoh pekerjaan menghasilkan jasa yang sudah mimin kosngosan rangkum untuk kalian :
26. Guru atau Mentor
Profesi mulia di mana mereka menghasilkan jasa berupa ilmu dan pengetahuan yang nantinya bisa dimanfaatkan untuk masa depan. Seorang guru atau mentor saat ini tidak juga hanya sebatas guru formal saja, tetapi juga sedang mencakup guru online
27. Dokter, Perawat atau Bidan
Pekerjaan yang menghasilkan jasa bidang kesehatan yaitu tiga jenis profesi utama yaitu seorang dokter, perawat dan juga bidan. Untuk menjadi profesi ini harus menempuh pendidikan profesi yang membutuhkan waktu cukup lama
28. Tentara
Tentara adalah masyarakat militer yang yang memiliki tugas utama untuk menjaga keamanan dan batas negara. Mereka menghasilkan jasa untuk menjamin keamanan negara dari luar, memastikan tidak ada serangan masuk dari luar Indonesia
29. Polisi
Polisi adalah profesi yang menghasilkan jasa di bidang keamanan ketertiban dan pengaduan masyarakat. Di mana ini menjadi salah satu profesi yang bertugas untuk menjaga ketertiban di dalam negeri
30. Satpol PP
Satpol PP adalah sobat kosngosan yang memberikan jasa ketertiban dan keamanan umum yang bertugas untuk menertibkan berbagai fasilitas umum seperti pasar supaya bebas dari hal-hal yang melanggar
31. Pegawai Negeri Sipil
Seorang pegawai negeri sipil atau aparatur sipil negara adalah karyawan resmi yang dibiayai langsung oleh APBN, untuk menghasilkan jasa di berbagai bidang yang ada di instansi pemerintahan
32. Tukang Ojek
Saat ini kita pasti akrab dengan yang namanya profesi ojek online. Dahulu ada juga profesi ojek konvensional. Dan seorang ojek adalah mereka yang menghasilkan jasa untuk mengendarai kendaraan bermotor atau kendaraan roda dua
33. Supir
Profesi sopir sangat luas cakupannya, bisa menghasilkan jasa supir yaitu mengendarai mobil baik untuk keperluan pribadi ataupun umum. Dan untuk menjadi seorang sopir kamu harus memiliki Surat Izin Mengemudi
34. Tukang Salon
Seorang tukang salon adalah mereka yang menghasilkan jasa di bidang kecantikan yaitu untuk memperbaiki penampilan rambut. Khususnya untuk para kaum hawa
35. Tukang Pijat
Tukang pijat adalah profesi yang menghasilkan jasa untuk memberikan pijatan atau refleksi kepada konsumen yang membutuhkannya. Biasanya ini juga disertai dengan sertifikasi keahlian.
36. Customer Service
Orang yang bekerja sebagai customer service atau disingkat CS, menjadi salah satu contoh pekerjaan yang menghasilkan jasa dan memberikan layanan informasi dan pengaduan dari customer atau konsumen
37. Satpam atau Hansip
Profesi satpam atau hansip adalah sobat kos ngosan yang menghasilkan jasa keamanan dan ketentraman terhadap suatu wilayah. Adanya mereka untuk menghindari terjadinya aksi pencurian dan kehilangan barang
38. Juru Parkir
Seorang juru parkir adalah mereka yang menghasilkan jasa keamanan dan pengaturan tempat kendaraan pribadi pada suatu tempat, misal di gedung perkantoran, tempat belanja dan tempat umum lainnya
39. Akuntan
Akuntan merupakan salah satu pekerjaan yang menghasilkan jasa dan erat kaitannya dengan proses hitung-menghitung dan menggunakan kaidah akuntansi untuk pelaporan keuangan suatu organisasi
40. Konsultan
Sobat kosngosan yang punya keahlian di bidang tertentu (misalnya bidang seni, olahraga, pendidikan, agama dan lainnya), maka kamu bisa memanfaatkan keahlian tersebut untuk membantu orang lain dalam menyelesaikan masalahnya, sehingga bisa disebut sebagai penghasil jasa juga.
41. Pengacara atau Advokat
Pada dasarnya seorang advokat atau pengacara adalah konsultan hukum yang memberikan perlindungan dan jasa pembela kepada kliennya yang akan dan sedang dituntut oleh hukum di suatu negara
42. Penyanyi
Sebagai seorang entertainer atau penghibur yang selalu tampil di depan TV, seorang penyanyi harus bisa memberikan suara yang merdu untuk didengar, dan pekerjaaan ini merupakan salah satu penghasil jasa yaitu hiburan
43. Aktor dan Aktris
Aktor dan aktris juga merupakan pekerjaan yang menghasilkan jasa di mana mereka memberikan keahlian yang mereka punya pada bidang peran atau drama, dalam suatu sinetron, film atau aksi teatrikal yang bernilai seni atau pun komersial.
44. Editor atau Penyunting
Video, photo atau artikel yang dimuat di internet dibuat dari kreator yang hasil akhirnya adalah dari pekerjaan para editor atau penyunting. Profesi penghasil jasa editing ini memiliki tugas untuk memperbaiki dan menyelesaikan hasil akhir dari suatu karya supaya lebih sempurna dan bisa dinikmati orang-orang
45. Content Creator
Seorang content creator adalah mereka yang menghasilkan jasa berupa konten yaitu bisa termasuk video foto atau artikel yang kemudian di publish di media sosial dan nikmati oleh orang banyak
46. Sutradara dan Produser
Seorang sutradara menghasilkan jasa film yang dijadikan sebagai media informasi dan hiburan, dan juga seorang produser yang membiayai dan mengarahkan produksi film tersebut
47. Tukang Service
Tukang servis atau tukang memperbaiki sesuatu umumnya banyak menjajakan jasa yang dimiliki seperti perbaikan HP, televisi, kulkas, mesin cuci, AC dan perlengkapan elektronik lainnya
48. Admin
Banyak pekerjaan sebagai admin di suatu perusahaan, yang menangani seputar kegiatan administrasi dan berkas dokumen. Atau ada juga admin media sosial, khususnya admin media sosial untuk bisnis produk
49. Office Boy
Salah satu pekerjaan penghasil jasa untuk membersihkan suatu ruangan disebut juga sebagai office boy atau jasa pembersih. Orang orang ini dipekerjakan oleh perusahaan untuk menjaga kebersihan kantornya
50. Pilot, Pramugari dan Pramugara
Profesi pilot memberikan jasa keahlian untuk membawa pesawat dari bandara A ke bandara B. Kalau pramugara dan pramugari, akan memberikan jasa pelayanan seperti penjelasan instruksi keamanan, memberikan makanan, dan pemenuhan kebutuhan kepada penumpang
Baca juga : Peluang Usaha Setelah Resign
Kata Penutup
Suatu pekerjaan pastilah di dalamnya terdapat kegiatan produktif yang menghasilkan suatu barang atau jasa. Dengan bekerja, maka manusia bisa memenuhi segala kebutuhannya sehari-hari, dan juga bisa menafkahi diri dan keluarganya
Demikian materi mengenai beberapa jenis pekerjaan atau profesi yang menghasilkan produk berupa barang atau jasa yang bisa sobat kosngosan nikmati sehari-hari sebagai konsumen. Semoga bisa menambah referensi dan pengetahuanmu, dan jangan lupa untuk share artikel ini ke teman-temanmu yang lainnya
By rezaharahap info pekerjaan
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
About
Contact
Policy
Guest
Sitemap
Copyright © KOSNGOSAN
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>

label: it


content:
Apa yang membuat Dikau tertarik untuk bermain spekulasi di pemilik modal qq online? Apakah karena jenis permainannya, keuntungan yang didapatkan, / hal yang lainnya? Memang banyak keterangan mengapa seseorang bisa amat menyukai santapan judi online. Dan memang hal mereka terbukti tampak. Contohnya seperti menikmati beragam jenis permainan judi online yang dapat dijadikan guna alternatif untuk menyalurkan ketertarikan, atau hanyalah mengisi waktu luang.
Demikian pun untuk masalah keuntungan. Tidak terbatas player yang membuktikan seorang diri bagaimana itu bisa mendapatkan penghasilan jelas setiap harinya hanya beserta bermain spekulasi online. Mulai dari ratusan seperseribu bahkan sampai jutaan yen. Hal inilah yang lalu mendasari beberapa orang ikut terpesona bermain bandar online dalam berbagai cukong qq on line.
Maka tidak heran kalau saat ini banyak pemain judi di on line semakin banyak serta semakin keluar dari waktu ke tenggat. Begitu juga untuk bandar judi atau web judi dalam internet. Jumlahnya semakin menjamur setiap harinya. Jika Kamu mencari pada internet, oleh sebab itu Anda dapat menemukan puluhan bahkan ratusan situs spekulasi yang bertentangan. Masing-masing tentunya menawarkan bermacam-macam jenis sajian dan premi yang memikat.
Sekarang tinggal bagaimana Kamu sebagai player menentukan preferensi. Ingin bermain judi pada jenis santapan seperti segala sesuatu. Atau ingin bermain betting online di bandar bandar yang mana. Karena segenap kembali juga pada animo masing-masing player. http://sportbosstv.org yang menyukai spesies permainan judi kartu karena dianggap kian fair, menampakkan permainan yang player vs player. Oleh karena itu sangat sedikit kemungkinan kecurangan yang disusun oleh pemilik uang.
Namun tersedia juga yang lebih menyukai jenis suguhan seperti bola tangkas yang dirasa lebih banyak menyingkirkan keuntungan dan seru untuk diikuti. Demi pun untuk pemilihan bandar judi. Terselip yang memisah-misahkan bandar spekulasi karena cukong tersebut mengijabkan banyak komisi dan pelajaran yang memikat. Mulai dari hadiah cashback, diskon, potongan harga, jackpot lebih dari itu sampai premi referral yang bisa diterapkan sebagai pertimbangan pasif. Namun ada juga yang memisah-misahkan bandar qq online beserta pilihan permainan yang senggang lebih bermacam-macam.


content:
Mutumed.co.id merupakan situs berita informasi yang berfokus pada berita seputar inovasi teknologi, sains, gadget, tips dan aplikasi.
Home
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Umum
Teknologi
Teknologi
Pengertian Mouse: Arti, Sejarah, Fungsi dan Jenis-Jenis Mouse
1 Mei 2020 1 Mei 2020 mutumed
Table of Contents
Pengertian Mouse: Arti, Sejarah, Fungsi dan Jenis-Jenis Mouse
1. Mechanical Mouse
1. Serial Mouse
5. Wireless Mouse
Pengertian Mouse: Arti, Sejarah, Fungsi dan Jenis-Jenis Mouse
Pengertian MouseArti, Sejarah, Fungsi dan Jenis-Jenis Mouse
Sebuah perangkat komputer pastinya akan terdiri dari banyak komponen baik berupa hardware maupun software. Semuanya memiliki fungsi yang berbeda serta tak bisa dipisahkan satu sama lain. Salah satu komponen yang sangat penting dalam perangkat komputer adalah mouse. Kalian tentu sudah tak asing lagi dong dengan benda yang satu ini.
Mungkin karena bentuknya seperti tikus, maka mudahnya ia disebut sebagai mouse. Untuk fungsinya sendiri sepertinya sudah banyak yang tahu yaitu untuk menggerakkan pointer. Tapi apakah cuma itu saja? Tentu tidak, untuk mengenal lebih jauh tentangnya, mari kita lihat definisi, sejarah serta kegunaan dari mouse berikut ini.
Pengertian Mouse
Daftar Isi
Pengertian Mouse
Sejarah Perkembangan Mouse
Fungsi Kegunaan Mouse
1. Menggerakkan Pointer ke Objek Tertentu
2. Memilih Objek Tertentu
3. Menjalankan Aplikasi
4. Scrolling ke Atas dan Bawah
5. Drag and Drop File
6. Melihat Detail File
7. Zoom In dan Zoom Out
Jenis-Jenis Mouse
Berdasarkan Metode Sensor
Berdasarkan Jenis Koneksi
Mouse adalah salah satu hardware pada komputer yang termasuk dalam jenis perangkat input. Artinya, ia berguna untuk memasukkan perintah-perintah berupa gerakan, klik ataupun scroll. Umumnya sebuah mouse akan memiliki 3 bagian, yaitu klik kanan, klik kiri dan juga sebuah roller untuk scrolling. Namun ada juga yang memiliki tombol lebih banyak khususnya untuk kebutuhan gaming.
Benda yang satu ini terbilang memiliki fungsi dan peran yang sangat penting. Walaupun sekarang laptop sudah menggunakan touchpad, namun mouse tetap dibutuhkan untuk perangkat komputer. Tanpanya, kita akan jadi kesulitan untuk melakukan berbagai tindakan.
Bayangkan jika tak ada mouse, bagaimana kita akan memasukkan berbagai macam perintah ke dalam komputer. Mungkin masih bisa dengan menggunakan shortcut keyboard, namun akan jadi sulit dan ribet. Apalagi untuk menggerakkan pointer ke objek tertentu, kita sangat membutuhkan yang namanya mouse.
Sejarah Perkembangan Mouse
Sekarang ini, kita bisa melihat berbagai macam mouse yang sangat canggih. Namun tentu semua tidak tercipta langsung seperti itu. Ada awal mula ditemukannya mouse hingga kemudian berkembang menjadi seperti sekarang ini. Apakah kalian masih ingat dengan mouse jaman dulu yang masih menggunakan bola di bagian bawahnya?
Itu adalah metode sensor yang digunakan pada jaman dulu. Dimana ketika kita menggerakkan mouse, maka bola akan ikut berputar. Gerakan bola tersebut akan dideteksi dan kemudian diterjemahkan menjadi gerakan pointer di monitor. Asal kalian ingat, mouse jenis ini sangat populer setidaknya sampai sekitar tahun 2008.
Perkembangan terus terjadi hingga kemudian optical mouse yang menggunakan laser ditemukan. Ia sudah tak menggunakan bola lagi di bagian dalam, sehingga bentuknya pun sudah agak lebih kecil dari sebelumnya. Dan kemudian sekarang, juga sudah banyak mouse yang wireless alias tidak menggunakan kabel lagi.
Dulu perangkat mouse hanya digunakan untuk perintah umum saja, namun kini telah berkembang bahkan ada yang khusus kebutuhan gaming. Dimana ada banyak tombol tambahan yang fungsinya lebih spesifik dari mouse biasa. Kira-kira akan seperti apa mouse di masa depan ya? Dengan perkembangan teknologi yang sangat pesat, mungkin akan muncul inovasi yang tak pernah kita bayangkan sebelumnya.
Fungsi Kegunaan Mouse
Secara kasat mata, kita tahu bahwa fungsi dari mouse adalah untuk menggerakkan pointer. Namun selain itu, ada juga fungsi lain yang bisa kita dapatkan dari perangkat ini. Jika bisa di manfaatkan, maka banyak pekerjaan akan jadi lebih mudah dan cepat diselesaikan. Apa saja ya?
1. Menggerakkan Pointer ke Objek Tertentu
Untuk yang ini tak perlu dijelaskan panjang lebar karena kalian pasti sudah paham. Mouse memang berperan sebagai pengontrol pointer yang ada di monitor. Sehingga kita bisa mengendalikannya mau digerakkan kemana sesuai kebutuhan.
2. Memilih Objek Tertentu
Setelah digerakkan ke suatu objek, maka kita bisa mengeksekusinya baik dengan klik kanan atau kiri tergantung kebutuhan. Misal saja ketika akan membuka folder, maka kita bisa mengkliknya 2x dengan cepat. Atau jika ingin memunculkan pilihan lain, bisa dengan klik kanan.
3. Menjalankan Aplikasi
Di dalam sebuah komputer tentu ada banyak software yang terpasang. Dan untuk membukanya kita bisa menggunakan mouse. Cukup dengan mengklik 2x pada ikon aplikasi tersebut, maka ia akan langsung terbuka dengan sendirinya.
4. Scrolling ke Atas dan Bawah
Selain klik kanan dan kiri, pada mouse juga ada yang namanya roller. Bagian ini berfungsi untuk menggeser halaman baik dari atas ke bawah atau sebaliknya. Penggunaan roller tentu lebih efektif daripada harus menggeser sisi halaman secara manual.
5. Drag and Drop File
Mungkin tak banyak yang menggunakan fitur ini atau bahkan belum mengetahuinya. Ketika kalian ingin mengcopy atau memindah file, kebanyakan lebih suka menggunakan shortcut keyboard. Padahal kita bisa langsung melakukan eksekusi menggunakan mouse. Tinggal seleksi filenya, kemudian klik dan tahan lalu seret ingin dipindahkan kemana. Lebih cepat dan mudahkan?
6. Melihat Detail File
Untuk yang satu ini mungkin terlihat sepele tapi cukup bermanfaat. Cobalah untuk meletakkan pointer ke sebuah file. Tunggu beberapa saat, pasti akan muncul informasi detail dari file tersebut. Ini akan lebih simple daripada harus membuka properties untuk mendapatkan informasi tersebut.
7. Zoom In dan Zoom Out
Pada beberapa bagian, kita bisa menggunakan roller untuk memperbesar atau mengecilkan tampilan di monitor. Biasanya hal ini dikombinasikan dengan tombol CTRL agar roller bisa berfungsi untuk kebutuhan zoom.
Jenis-Jenis Mouse
Dengan sejarah mouse dari jaman dulu hingga secanggih sekarang, tentu akan ada banyak jenisnya. Hal ini didasarkan pada perkembangan yang awalnya berupa perangkat simple dan jadi super canggih. Berikut ini beberapa macam mouse yang pernah ada dan beberapa masih digunakan sampai sekarang.
Berdasarkan Metode Sensor
Metode yang digunakan pada mouse juga berkembang seiring waktu. Dengan ditemukannya metode baru yang lebih efektif, maka mouse pun jadi lebih canggih. Hal ini berimbas pada sensitifitas serta keakuratan dari setiap mouse itu sendiri. Apa saja jenisnya?
1. Mechanical Mouse
Apakah kalian sudah cukup tua dan pernah mencoba mouse tipe ini? Metode lama yang dipakai pada mouse jaman dulu. Dimana pada bagian bawahnya terdapat sebuah bola yang akan bergerak mengikuti gerakan mouse. Hal ini akan dideteksi oleh sensor hingga dterjemahkan jadi gerakan pointer di monitor. Namun Mechanical Mouse memiliki sensitifitas yang kurang baik apabila digunakan tanpa mousepad.
2. Optomechanical Mouse
Merupakan hasil pengembangan dari mechanical mouse. Ia masih menggunakan bola di bagian bawah namun ditambahkan sinar laser. Hal ini menambah keakuratan yang sering jadi kelemahan dari mechanical mouse. Sensifitasnya juga lebih stabil dan mudah digerakan sesuai keinginan.
3. Optical Mouse
Jenis mouse yang digunakan pada jaman sekarang dimana ia menggunakan sinar laser sebagai sensor. Akibatnya, keakuratan gerakan optical mouse jauh lebih tinggi bahkan tanpa mousepad sekalipun.
Berdasarkan Jenis Koneksi
Untuk sekarang, kalian mungkin hanya mengenal mouse yang disambungkan dengan port USB. Atau mouse yang sudah tidak menggunakan kabel lagi alias wireless. Namun selain itu, ada beberapa jenis mouse lagi yang metode koneksinya berbeda-beda.
1. Serial Mouse
Dihubungkan melalui serial port seperti tipe D dengan 9 pin (DB9M). Port ini biasanya terdapat pada bagian belakang motherboard. Namun sekarang sudah banyak ditinggalkan sehingga jarang yang memakainya.
2. Bus Mouse
Digunakan komputer-komputer IBM pada jaman dulu dengan metode koneksi serial bus. Selain itu, mouse ini juga tak memiliki roller untuk scroll keatas dan kebawah. Hanya ada tombol klik kanan dan kiri saja di dalamnya. Tentu sudah sangat sulit untuk menemukan mouse tipe ini.
3. PS/2 Mouse
Salah satu tipe mouse yang cukup jadul tapi kadang masih digunakan sekarang. Ia memanfaatkan koneksi port PS/2 sebagai penghubung. Dimana bentuknya bulat dengan beberapa lubang kecil di bagian dalamnya.
4. USB Mouse
Tak perlu dijelaskan panjang lebar lagi karena kalian pasti sudah tahu atau bahkan memakainya. Mouse ini yang populer dan sering digunakan untuk sekarang. Ia disambungkan melalui port USB yang ada di setiap perangkat komputer.
5. Wireless Mouse
Perkembangan teknologi wireless pun juga merambah ke perangkat mouse. Sekarang juga sudah banyak mouse yang tak lagi menggunakan kabel. Kita hanya perlu mencolokkan receiver ke port USB PCnya. Hingga nanti sinyal yang dikirimkan oleh si mouse mampu diterima dan diterjemahkan sedemikian rupa.
Itulah pembahasan lengkap tentang pengertian mouse, sejarah, fungsi serta jenis-jenisnya. Ternyata benda yang satu ini telah mengalami perjalanan yang cukup panjang hingga bisa seperti sekarang ini. Menurut kalian akan seperti apa mouse komputer dimasa depan? Silahkan tinggalkan opini atau pertanyaan kalian di kolom komentar.


content:
Tak apa kalau kamu memang belum pernah berinvestasi, yang penting kamu sudah mulai memiliki kebiasaan baik untuk menyisihkan penghasilanmu setidaknya 10%.
Nah, langkah berikutnya apa, ya?
Kamu tahu kan bahwa menabung saja tidak cukup untuk mengejar inflasi. Biaya administrasi tabungan umumnya cukup tinggi dan jika kamu tidak memiliki saldo yang memadai, bisa jadi angka di tabunganmu bukannya bertambah, tetapi malah berkurang!
Yuk, kita lihat instrumen investasi lain yang risikonya tidak terlalu tinggi, namun berpotensi memberikan imbal balik yang lebih baik daripada tabungan biasa. Produk-produk ini dapat dipakai untuk mencapai mengumpulkan dana darurat atau tujuan jangka pendek lainnya.
Ada beberapa pilihan, yaitu: Deposito, Obligasi, dan Reksadana Pasar Uang. Mari kita bahas satu per satu secara ringkas.
Deposito
Deposito adalah produk keuangan dari bank yang menjanjikan suku bunga tetap dalam jangka waktu tertentu. Sebagai gantinya, uang yang didepositokan tentunya tidak dapat diambil selama jangka waktu yang telah disepakati bersama tersebut. Bank menawarkan berbagai pilihan jangka waktu, jumlah minimal yang harus diinvestasikan, dan suku bunga yang kompetitif.
Jangka waktu deposito ditawarkan mulai dari 1 hingga 24 bulan, nah bagaimana jika ingin mengambil dananya sebelum jatuh tempo? Bisa saja, namun tentunya ada biaya penalti yang akan dikenakan oleh pihak bank. Ada beberapa pilihan deposito, yaitu non-automatic rollover (Non-ARO), automatic rollover (ARO), dan automatic rollover plus (ARO+).
Pilihan pertama (Non-ARO) berarti saat jatuh tempo, dana deposito akan otomatis ditransfer kembali ke rekening asal. Pilihan kedua (ARO) berarti pokok deposito akan otomatis didepositokan lagi saat jatuh tempo, namun bunganya akan ditransfer ke rekening asal. Pilihan ketiga (ARO+) berarti bunga deposito akan ditambahkan pada pokok deposito untuk didepositokan lagi pada periode berikutya. Pilihan ARO+ akan menimbulkan efek bunga berbunga atau compound interest bulanan atau sesuai jangka waktu yang dipilih.
Minimal investasi biasanya bisa dimulai dari 1 juta rupiah dengan suku bunga variatif tergantung penawaran dari pihak bank. Perlu diingat juga, bunga deposito akan langsung dipotong 20% sebagai pajak penghasilan yang bersifat final.
Obligasi
Obligasi adalah surat utang yang dikeluarkan oleh penerbit kepada pemegang obligasi dengan janji pembayaran pokok utang pada saat jatuh tempo ditambah dengan pembayaran kupon yang dibayarkan secara berkala dengan besaran tertentu.
Umumnya, minimal pembelian obligasi dimulai dari 5 juta rupiah dan kelipatannya, dengan jangka waktu dari 1 hingga 10 tahun. Jika ingin dijual sebelum jangka waktu, bisa saja, tetapi nilainya tergantung market value saat itu, bisa lebih tinggi atau rendah dari nilai awal saat kamu berinvestasi. Oya, obligasi juga akan dikenakan potongan pajak atas bunga, besaran pajak untuk ORI (Obligasi Ritel Indonesia) adalah 15%.
Reksadana Pasar Uang
Reksadana Pasar Uang adalah salah satu jenis reksadana dengan risiko yang relatif rendah, karena penempatan dananya di instrumen pasar uang yang jatuh temponya di bawah satu tahun, termasuk deposito. Dana dari investor akan dihimpun dan dikelola oleh Manajer Investasi.
Keuntungan utamanya adalah minimal investasi rutin bisa dimulai dari 100 ribu rupiah, dana pun bisa ditarik kapan saja tanpa denda atau penalti. Selain itu, keuntungan akan otomatis masuk lagi ke nominal yang diinvestasikan, sehingga menimbulkan efek bunga berbunga (compound interest) harian.
Jadi… pilih yang mana?
Nah, setelah memahami perbedaan dari pilihan produk tersebut, mana produk yang paling cocok? Tentunya, hal ini tergantung dari kebutuhan kamu, QM readers!
Jika kamu mempunyai dana yang cukup besar (ratusan juta), maka kamu bisa bernegosiasi dengan pihak bank untuk memberikanmu suku bunga deposito yang lebih besar. Selain itu, biasanya kamu juga akan ditawarkan untuk menjadi nasabah priority banking.
Jika kamu memiliki dana terbatas per bulan, ada baiknya jika kamu memilih reksadana pasar uang yang nominal investasi rutinnya bisa dimulai dari seratus ribu rupiah dan fleksibel dalam waktu investasi maupun pengambilannya.
Jika kamu memiliki dana yang cukup besar (setidaknya puluhan juta) dan tidak akan digunakan dalam waktu dekat, kamu bisa memilih obligasi. Jangan lupa, kupon bagi hasil bulanannya diinvestasikan juga ya, bisa ke reksadana pasar uang atau deposito bulanan.
Nah, sudah tidak ragu lagi kan untuk mencoba investasi di luar produk tabungan?
FDV Wulansari | QM Planner
*****
TOPICS
deposito obligasi reksadana tujuan keuangan
6 tanggapan untuk “Mana yang Lebih Baik? Deposito, Obligasi IDR, atau Reksadana Pasar Uang?”
Nina berkata:
17 April 2018 pukul 7:17 pm
Rentang dana untuk investasi reksadana yg aman dan bisa menguntungkan kira2 berapa ya?
Balas
QM Financial berkata:
7 Desember 2018 pukul 4:12 pm
#TujuanLoApa ? di tujuan keuangan kita bisa membuat target dana pada saat dibutuhkan berapa dengan jangka waktu tertenu. Dari sana baru dihitung berpa yang harus diinvestasikan kedalam reksadana :)
Balas
ORI 016: Kesempatan Mulai Investasi Baru untuk Millenials berkata:
8 Oktober 2019 pukul 12:00 pm
[…] pada surat utang negara seperti ORI 016 ini cocok kamu lakukan untuk tujuan finansial jangka pendek hingga menengah, […]
Balas
Nugraha berkata:
1 Maret 2020 pukul 6:37 pm
@QM Financial Contoh nya gimana bang?
Balas
Nesta berkata:
16 Mei 2020 pukul 9:02 pm
Gmana dg asuransi2 yg menghinpun dana dr masyarakat trus bermain di saham reksadana n obligasi??kbapa ada asuransi yg tdk bisa menyiapkan liwuiditas secara baik..shingga trjadi gagal bayar..
Balas
QM Financial berkata:
19 Mei 2020 pukul 2:49 am
Asuransi yang sekaligus investasi disebut unit link. Kakak bisa baca-baca tentang unit link di web ini juga, sudah cukup lengkap. Coba di-search aja ya :)
Balas
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
FDV Wulansari
Ada pertanyaan atau komentar? Layangkan email ke penulis.
Artikel terkait:
#AskQMPlanner: Apa Sih Obligasi?
Perbandingan ORI dengan Deposito Bank
Pemula Ingin Memulai Investasi Reksadana
Populer Minggu Ini
Berbagai Risiko Keuangan dan Bagaimana Cara Kita Menghadapinya
5 Langkah Merencanakan Pensiun Dini Seperti Raditya Dika
Karyawan Gaji UMR Pengin Beli Rumah? Kenapa Enggak?
Daftarkan email Anda untuk update terbaru dari QM!
Contact Us
Grand Wijaya Centre Blok A no.3-4
Jl. Wijaya II, Pulo-Kebayoran Baru, Jakarta Selatan.
Anda juga dapat menghubungi kami melalui:
WhatsApp/SMS/Call: 08111500688
Email: info@qmfinancial.com
atau silakan isi form kontak berikut:
Pertanyaan umum#AskQMPlannerPartisipasi dalam acara QMSeminar untuk PerusahaanBooking jadwal pertemuanPLAN sekarang
Berkarir bersama QM
QM Financial memiliki mimpi mewujudkan masyarakat yang memiliki literasi keuangan agar berdaya secara finansial. Anda dapat mengirimkan CV dan menceritakan kenapa Anda tertarik untuk bergabung dengan kami serta bagaimana cara Anda dapat berkontribusi melalui surel ke hr@qmfinancial.com


content:
Smsgrosir.co.id Situs Resmi yang membagikan informasi dunia teknologi informasi dan komunikasi , dan beberapa tips menarik.
Agama
Fashion
Kuliner
Pendidikan
Perikanan
Perkebunan
Pertanian
Teknologi
Umum
Cari untuk:
Pendidikan
Jenis-Jenis BUMN
Desember 24, 2019 Desember 24, 2019
Jenis-Jenis BUMN
Jenis-Jenis BUMN
Adapun jenis-jenis BUMN yang ada di Indonesia antara lain:
1. Perusahaan Perseroan (Persero)
Perusahaan persero adalah BUMN yang berbentuk perseroan terbatas (PT) yang modal atau sahamnya paling sedikit 51% dimiliki oleh pemerintah, yang tujuannya mengejar keuntungan.
Karena Persero diharapakan dapat memperoleh laba yang besar, maka otomatis persero dituntut untuk dapat memberikan produk barang maupun jasa yang terbaik agar produk output yang dihasilkan tetap laku dan terus-menerus mencetak keuntungan.
Persero terbuka sesuai kebijakan pemerintah tentang privatisasi. Privatisasi adalah penjualan sebagian atau seluruh saham persero kepada pihak lain untuk peningkatan kualitas. Persero yang diprivatisasi adalah yang unsur usahanya kompetitif dan teknologinya cepat berubah.
Di Indonesia sendiri yang sudah menjadi Persero adalah PT. PP (Pembangunan Perumahan), PT Bank BNI Tbk, PT Kimia Farma Tbk, PT Indo Farma Tbk, PT Tambang Timah Tbk, dan PT Telekomunikasi Indonesia Tbk.
2. Perusahaan Jawatan (Perjan)
Perusahaan Jawatan (perjan) sebagai salah satu bentuk BUMN memiliki modal yang berasal dari negara. Besarnya modal Perusahaan Jawatan ditetapkan melalui APBN.
3. Perusahaan Umum (Perum)
Perusahaan umum atau disingkat perum adalah perusahaan unit bisnis negara yang seluruh modal dan kepemilikan dikuasai oleh pemerintah dengan tujuan untuk memberikan penyediaan barang dan jasa publik yang baik demi melayani masyarakat umum serta mengejar keuntungan berdasarkan prinsip pengolahan perusahaan.
Contoh perum antara lain : Perum Peruri/PNRI (Percetakan Negara RI), Perum Perhutani, Perum Damri, Perum Pegadaian, Perum Jasatirta, Perum DAMRI, dan sebagainya.
BUMN utama berkembang dengan monopoli atau peraturan khusus yang bertentangan dengan semangat persaingan usaha sehat (UU no. 5 tahun 1999), tidak jarang Badan Usaha Milik Negara ini bertindak selaku pelaku bisnis sekaligus sebagai regulator.
Sayangnya, badan usaha ini kerap menjadi sumber korupsi, yang lazim dikenal sebagai sapi perahan bagi oknum pejabat atau partai.
Pasca krisis moneter 1998, pemerintah giat melakukan privatisasi dan mengakhiri berbagai praktek persaingan tidak sehat. Fungsi regulasi usaha dipisahkan dari BUMN. Sebagai akibatnya, banyak Badan Usaha Milik Negara ini yang terancam gulung tikar, tetapi beberapa lainnya berhasil memperkokoh posisi bisnisnya.