content:
Pribadi yang Ketiga: Mary Oliver pada Waktu, Konsentrasi, Tugas Seniman, dan Komitmen Inti pada Kehidupan Kreatif – Galeri Buku Jakarta
Home
Buku
Interview
COLUMN & IDEAS
Milenia
The Culture
Pemikiran
Persona
Tabloids
Philoshopia
Literature
Writing Tips
Puisi
Cerpen
Kajian
Inspirasi
Classic Poetry
Classic Prose
This Week Reading
COFFEESOPHIA
Shop
Connect with us
Galeri Buku Jakarta
Pribadi yang Ketiga: Mary Oliver pada Waktu, Konsentrasi, Tugas Seniman, dan Komitmen Inti pada Kehidupan Kreatif
0
Home
Buku
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
The Alchemist: Mimpi adalah Nasib, Nasib adalah Mimpi
Keniscayaan Meruang(i)
Fahrenheit 451: Membakar Buku di Hari Buku
Pertanyaan Seorang Pembeli Buku yang Membaca
Interview
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]
Orhan Pamuk tentang “A Strangeness in My Mind”
Haruki Murakami tentang Bagaimana Memori Dapat Memantik Sebuah Cerita
Virginia Woolf: Profesi Untuk Perempuan
COLUMN & IDEAS
“Salah Pilih” Puisi dan Anak
Marah: Cerita dan Berita
Emha, Satra dan Pengakuan
Mewarisi Buku
Terbang dan Hinggap
Milenia
Memaknai Nilai Ekofeminisme Dalam Gerakan Kendeng
GM dan SDD: Saling Meresensi
Kritik Absurdis
Bersatu Dalam rasa—Kumpulan Resep Masakan Praktis
Bermobil di Jalan Indonesia
The Culture
Pemikiran
Emmanuel Lévinas Menyingkap Totalitas, Menjumpai Eksterioritas
Rasionalisme dalam Keheningan Rousseau dan Rumi
The Author Function (1969)
Postmodernisme: Kritik Timur terhadap Barat?
Wirid Dawam Rahardjo
Persona
Mengenang Arief Budiman
Toto Sudarto Bachtiar tentang Menulis dan Mencipta Puisi
Mata Kesunyian
Riwayat Kepengarangan Ahmad Tohari
Radhar Panca Dahana
Tabloids
Philoshopia
Literature
Writing Tips
Puisi
Cerpen
Kajian
Inspirasi
Classic Poetry
Classic Prose
This Week Reading
COFFEESOPHIA
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Shop
Interview
Pribadi yang Ketiga: Mary Oliver pada Waktu, Konsentrasi, Tugas Seniman, dan Komitmen Inti pada Kehidupan Kreatif
Published
9 months ago
on
January 5, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Share
Tweet
“Manusia paling menyesal di dunia adalah mereka yang diberkati panggilan jiwa di bidang kreatif, yang merasakan kekuatan kreatif dalam mereka terus bergolak dan memberontak, dan ia tidak memberikan kekuatan maupun waktu untuk panggilan jiwa itu.”
by MARIA POPOVA | (p) Alethea Monica (e) Sabiq Carebesth
___
“Di dalam konsentrasi yang sepenuh hati,” tulis penyair Jane Hirshfield dalam pertanyaannya yang indah tentang usaha kreativitas “dunia dan diri mulai bersatu. Dengan kondisi itu muncul suatu perluasan: dari apa yang mungkin diketahui, apa yang mungkin dirasakan, apa yang mungkin dilakukan.”
Namun konsentrasi adalah sebuah seni yang sulit, seni adalah seni, dan tingkat kesulitannya terletak pada konsiliasi konstan dan ketidakselarasan antara diri sendiri dan dunia—suatu kesulitan ganda untuk kondisi tertentu pada waktu kita.
Dua tahun yang lalu sebelum era media sosial, seorang seniman yang hebat asal Perancis; Eugène Delacroix mengeluhkan siksaan yang dibutuhkan untuk menghindari gangguan sosial dalam bidang kreatif; satu setengah abad kemudian, Agnes Martin mengingatkan para calon seniman untuk melakukan penegasan dalam interupsi yang mungkin mereka lakukan, atau merusak privasi mental, emosi, dan spiritual dimana inspirasi muncul.
Namun sama seperti self-critism adalah kritik yang paling tak kenal ampun, self-compassion adalah jenis belas kasih yang paling sulit dipahami, self-distraction adalah jenis gangguan yang paling berbahaya, dan paling sulit untuk dilindungi dalam bidang kreatif.
Bagaimana melindungi nilai terhadap bahaya adalah yang dieksplorasi oleh seorang penyair yang tercinta, Mary Oliver (10 September 1935 – 17 Januari 2019) di dalam sebuah karya yang indah berjudul “Dari Kekuatan dan Waktu,” yang ditemukan bersamaan dengan sebuah esai Upstream: Selected Essays (public library).
Oliver menulis: Hari itu adalah pagi yang seperti biasa. Saya sedang di meja. Kemudian telepon berdering, atau seseorang mengetuk pintu. Saya sedang tenggelam dalam benak saya. Dengan enggan saya beranjak, menjawab telepon atau membukakan pintu. Dan pemikiran yang saya pegang, atau yang hampir saya genggam, kemudian hilang… [b]idang kreatif butuh kesendirian. Bidang kreatif membutuhkan konsentrasi tanpa interupsi. Itu membutuhkan seluruh langit untuk dituju, dan tak ada sorot mata melihat hingga sampai pada kepastian yang diinginkannya, namun tidak semuanya secara serentak. Privasi. Sebuah tempat yang terpisah – untuk melangkah, untuk mengunyah pensil, untuk mencoret-coret dan menghapus kemudian mencoret-coret kembali.
Tetapi sama seringnya, jika tidak lebih sering, interupsi tidak datang dari orang lain namun dari diri sendiri, atau diri lain di dalam diri, bersiul dan menggedor panel pintu dan melemparkan diri, menceburkan diri dalam kolam meditasi. Dan apa yang harus dikatakan? Anda harus menelepon dokter gigi, Anda kehabisan mustar, dua minggu kemudian ulang tahun pamanmu yang bernama Stanley tiba. Anda bereaksi, pasti. Kemudian Anda kembali bekerja, hanya untuk menemukan secuplik ide yang telah kembali menuju kabut.
Oliver mengistilahkan ini dengan “intimate interrupter” dan memperingatkan bahwa jauh lebih berbahaya untuk bidang kreatif daripada gangguan eksternal, sebagai tambahan:
“Dunia menumpahkan, dengan cara yang energik dari tempat yang terbuka dan umum, banyak ucapan salam, seperti dunia yang seharusnya. Pertengkaran apa yang dapat terjadi dengan itu? Namun diri dapat mengganggu diri—dan memang – gelap dan masalah yang lebih membuat penasaran.
Mary Oliver
Menggemakan kebingungan Borges atas kepribadian kami yang terpecah belah, Oliver menetapkan pemberlakuan untuk menggali batu penyusun di dalam diri secara berurutan untuk memahami kapasitas secara paralel untuk aliran fokus kreatif dan interupsi tanpa ampun.
Dia mengidentifikasi tiga diri utama yang didiami, dan yang mendiami dia, ketika mereka melakukan semua dari kita: diri sendiri pada masa kecil, yang kita habiskan dalam hidup mencoba untuk menjalin kelanjutan dalam identitas pribadi (“Masa kecil saya pada waktu itu,” dia menulis, “ada bersama saya di jam sekarang pada saat ini. Akan bersama dengan saya dalam kubur.”); pribadi secara sosial, “terbelenggu dengan ribuan pengertian tentang kewajiban”; dan pribadi yang ketiga, semacam kesadaran dalam dunia lain.
Dua pribadi yang pertama, dia membantah, mendiami dunia biasa dan berada dalam setiap orang; pribadi yang ketiga adalah tatanan yang berbeda dan lebih muda hidup dalam diri seorang seniman–Itu adalah tempat sumber energi kreatif berada. Dia menulis:
Pasti ada dalam setiap diri kita, seorang peri yang bukan anak-anak, bukan pula hamba waktu. Itu adalah pribadi ketiga, sesekali dalam diri kita, otoriter dalam diri orang lain. Pribadi ini keluar dengan cinta secara biasa; karena cinta dengan waktu. Haus akan keabadian.
Oliver membedakan tujuan eksistensial dari dua pribadi biasa dengan pribadi yang kreatif:
Katakanlah Anda telah membeli tiket pesawat dan berniat untuk melakukan penerbangan dari New York ke San Fransisco. Apa yang Anda tanyakan kepada pilot ketika Anda menaiki pesawat dan mengambil tempat duduk bersebelahan dengan jendela, yang Anda tak dapat dibuka namun melalui jendela itu Anda dapat melihat ketinggian yang membuat pusing ketika Anda diangkat dari bumi yang aman dan bersahabat ini?
Tentu saja Anda mau pilot menjadi pribadi yang reguler dan biasa. Anda ingin dia untuk mendekati dan melakukan pekerjaannya dengan ketenangan. Anda tidak menginginkan kemewahan, tidak menginginkan sesuatu hal yang baru. Anda meminta dia untuk melakukan hal yang rutin dilakukan, apa yang dia tahu bagaimana melakukannya–menerbangkan pesawat. Anda berharap dia tidak bermimpi. Anda berharap dia tidak akan menukik ke sebuah pemikiran yang berliku-liku. Anda mau penerbangan ini menjadi penerbangan yang biasa saja, tidak luar biasa. Jadi, sama saja halnya dengan dokter bedah, pengemudi ambulans, dan kapten sebuah kapal. Biarkanlah mereka semua bekerja seperti seharusnya yang biasa mereka lakukan dengan kepercayaan diri yang dibutuhkan pekerjaan pada umumnya, tidak lebih. Kebiasaan mereka adalah jaminan dunia. Kebiasaan mereka membuat dunia tetap berputar.
[…]
Di dalam bidang kreatif–apa pun bidang kreatifnya—mereka yang merupakan seniman yang tidak berusaha untuk membantu dunia tetap berputar, namun tetap maju. Yang mana merupakan sesuatu hal yang sama sekali berbeda dari kebiasaan. Pekerjaan seperti itu tidak menyanggah hal yang biasa. Sederhana saja, sesuatu hal yang lain. Pekerjanya membutuhkan sudut pandang yang berbeda—serangkaian prioritas yang berbeda.
Bagian dari sesuatu yang lain ini, Oliver menyangkal, adalah sebuah penggabungan yang tidak biasa dari pribadi yang kreatif—pekerjaan seorang seniman tidak dapat dipisahkan dari kehidupan secara keseluruhan dari seniman itu sendiri, juga keutuhannya tidak dapat dipecah menjadi potong-potongan mekanik dari tindakan dan kebiasaan tertentu. (Di tempat lain, Oliver telah menulis secara indah tentang bagaimana suatu kebiasaan memberikan bentuk namun tidak perlu mengendalikan kehidupan batin kita).
Suatu gagasan dari Keats tentang “kemampuan negatif,” Dani Shapiro mendesak bahwa tugas seorang seniman adalah “untuk merangkul ketidakpastian, untuk diasah dan dikikir olehnya,” dan Georgia O’Keeffe menasihati bahwa sebagai seorang seniman, Anda sepatutnya “menjaga yang tidak kenal selalu diluar Anda,” Oliver mempertimbangkan komitmen utama dari kehidupan kreatif – yang membuat ketidakpastian dan hal yang tidak diketahui bahan baku dari sebuah seni:
Intelektual terkadang mampu bekerja di dalam seni, spiritual tentunya bekerja, dan karya artistik selalu bekerja—Ini adalah kekuatan yang berada dalam genggamannya, kekuatan yang harus menjelajah melampaui dunia saat ini dan mengendalikan kebiasaan itu. Pekerjaan yang sebenarnya tidak dapat dipisahkan dari kehidupan kita secara utuh. Seperti para ksatria pada Abad Pertengahan, hanya ada sedikit orang yang cenderung kreatif dapat melakukannya namun sibuk untuk mempersiapkan dirinya sendiri, jiwa dan raga, untuk pekerjaan yang akan datang—untuk petualangannya yang tidak diketahui. Pada kenyataannya, pekerjaan kreatif itu adalah bagian dari petualangan itu sendiri. Dan tidak ada seniman yang dapat mengerjakan pekerjaan ini, atau ingin melakukannya, dengan energi dan konsentrasi yang tidak utuh. Seni adalah suatu hal yang luar biasa.
Dalam sebuah kepekaan perasaan yang mengingatkan pada surat milik Van Gogh yang bersemangat dalam mengambil resiko dan bagaimana suatu kesalahan yang mengilhami dalam melangkah maju, Oliver kembali pada pertanyaan dari suatu kondisi yang membujuk suatu kreativitas menjadi:
Belum ada yang membuat daftar tempat-tempat dimana suatu hal yang luar biasa dapat terjadi dan tempat-tempat mana yang tidak. Namun masih tetap ada indikasi. Di antara keramaian, dalam ruangan menggambar, di antara kenikmatan, kenyamanan, dan kesenangan, itu jarang terlihat. Itu seperti sisi luar dari pintu. Itu bagaikan pemikiran yang terpusat. Itu ibarat kesendirian. Itu lebih seperti pengambil resiko (risk-taker) daripada pengambil tiket (ticket-taker). Bukannya itu akan mengecilkan arti sebuah kenyamanan, atau menetapkan rutinitas dunia, namun perhatiannya lebih mengarahkan ke tempat lain. Perhatiannya ada pada batas, dan pembuatan bentuk dari ketidakberwujudan yang melebihi batas.
Di atas dari segalanya, Oliver mengamati dari “platform yang beruntung” dari kehidupan yang panjang, penuh dengan tujuan, dan subur, tugas dari seniman adalah salah satu komitmen yang teguh terhadap seni:
Dari sini tentu tidak ada pertanyaan—bidang kreatif membutuhkan kesetiaan seutuh kesetiaan air pada gaya gravitasi. Seseorang yang berjalan dengan susah payah melalui hutan belantara ciptaan yang tidak mengetahui hal ini – yang tidak ‘menelan’ ini – akan hilang. Dia yang tidak mendambakan bahwa keabadian tempat tak beratap harus tinggal di rumah. Orang yang seperti itu sangat layak, berguna, dan bahkan indah, namun bukan seorang seniman. Orang yang seperti itu memiliki kehidupan yang lebih baik dengan ambisi yang tepat dan menyelesaikan pekerjaan yang dibentuk hanya untuk hal yang gemilang pada saat ini. Orang yang seperti itu sebaiknya pergi dan menerbangkan pesawat.
Dia kembali pada masalah konsentrasi, yang bagi seniman adalah suatu bentuk, mungkin bentuk tertinggi dari konsekrasi:
Seniman yang bekerja dan berkonsentrasi adalah orang dewasa yang menolak gangguan dari dirinya sendiri, yang tetap menyerap energi dengan bekerja – yang dengan demikian bertanggungjawab atas pekerjaan tersebut… Gangguan serius untuk bekerja, oleh karena itu, tidak pernah ada gangguan yang tidak menguntungkan, gembira, bahkan menyambut gangguan itu dengan penuh kasih sayang, semua gannguan yang datang kepada kita dari orang lain.
[…]
Saat ini pukul 6 pagi, dan saya sedang bekerja. Saya sedang linglung, ceroboh, lalai dari kewajiban sosial, dan lain-lain. Seperti yang seharusnya. Ban kempes, gigi runtuh, akan ada ratusan makanan yang disajikan tanpa saus mustar. Puisi itu ditulis. Saya telah bergumul dengan malaikat itu dan saya ternodai dengan cahaya namun saya tidak memiliki rasa malu. Saya juga tidak bersalah. Saya bertanggungjawab bukan untuk hal yang biasa, atau yang tepat waktu. Itu tidak termasuk saus mustar atau gigi. Itu tidak meluas pada tombol yang hilang maupun kacang di dalam pot. Kesetiaan saya adalah visi di dalam diri, kapan saja dan bagaimanapun juga itu akan tiba. Bila saya ada rapat dengan Anda pada pukul tiga, bergembiralah bila saya terlambat. Lebih bergembira lagi bila saya tidak datang sama sekali.
Tidak ada cara lain yang layak dilakukan untuk karya seni. Dan kesuksesan sesekali bagi pekerja keras sangat berarti melebihi apapun. Manusia yang paling menyesal di dunia adalah mereka yang merasa panggilannya di bidang kreatif, yang merasakan kekuatan kreatif mereka sendiri bergolak dan memberontak, dan tidak memberikan kekuatan maupun waktu untuk itu.
Hulu adalah pembacaan yang sangat vital dalam totalitas, membumi dan menaikkan dalam waktu yang bersamaan. Dilengkapi dengan Oliver pada cinta dan keliaran yang diperlukan, apa arti perhatian yang sebenarnya, dan ukuran hidup yang dijalani dengan baik? (*)
Editor: Sabiq Carebesth
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Related Topics:Featured
Up Next
Nurani Kata-Kata: Susan Sontag tentang Kebijaksanaan Sastra, Bahaya Opini, dan Tugas Penulis
Don't Miss
Chairil Anwar dan Hal-ihwal yang Tak Tergenggam
Continue Reading
Advertisement
You may like
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
“Salah Pilih” Puisi dan Anak
Interview
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
Published
1 month ago
on
August 18, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Wawancara oleh Koichi Ooi dan Hideyuki Tanabe | Penerjemah Wahyu Widya
Dalam wawancara tunggalnya dengan kami, Haruki Murakami bercerita tentang kumpulan esainya yang terbit bulan April, Neko wo Suteru (Mencampakkan Kucing), dan kumpulan cerpen terbarunya yang akan terbit pada 18 Juli, Ichininsho Tansuu (Sudut Pandang Orang Pertama, Tunggal). Kami menerbitkannya dalam paruh kedua. Neko wo Suteru yang mulai terbit di majalah pada tahun 2019 tersebut menarik perhatian publik karena Haruki Murakami berkisah tentang hal pribadi yang belum pernah ia tulis: riwayat ayahnya sebagai prajurit perang.
Pada paruh pertama, ia telah bercerita mengenai pekerjaannya sebagai DJ di sebuah program radio, juga mengenai peran sastra dan musik dalam masa pandemi COVID-19. Baca selengkapnya dalam artikel “Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]”
INTERVIEWER
Esai Anda cukup mengejutkan. Apakah Anda memang berharap besar pada usia Anda yang 70 tahun untuk menuliskannya?
HARUKI MURAKAMI
Saya pikir saya harus menulisnya sekarang. Sejujurnya saya tidak begitu tertarik menulis tentang hal-hal di lingkaran saya, tapi itu harus saya tuliskan, jadi saya melakukannya dengan sekuat tenaga. Itu adalah salah satu tanggung jawab saya sebagai seorang penulis.
INTERVIEWER
Apakah karena hal tersebut berkaitan dengan dipanggilnya ayah Anda ke medan perang untuk ketiga kalinya, terutama saat invasi Jepang ke China?
HARUKI MURAKAMI
Banyak orang yang ingin menganggap peristiwa tersebut tidak pernah terjadi, tapi itu benar-benar terjadi sehingga saya harus menuliskannya dengan akurat. Sebab gawat sekali kalau sampai ada pengubahan sejarah. Ketika ayah masih hidup, saya berpikir bahwa kurang tepat kalau saya menuliskannya, jadi saya menulisnya beberapa waktu berselang setelah ayah saya meninggal dunia pada tahun 2008.
INTERVIEWER
Anda beranggapan bahwa ayah Anda kemungkinan ikut dalam pembantaian massal ketika Pertempuran Nanking. Namun Anda menulis bahwa keinginan untuk mencari dokumentasi terkait hal tersebut tidak kunjung datang. Pada akhirnya Anda mengetahui bahwa ayah Anda tidak ikut dalam Pertempuran Nanking.
HARUKI MURAKAMI
Benar, hal itu pernah terjadi. Kemudian saya memutuskan bahwa saya harus segera menulis. Setelah saya coba mencari, ternyata pasukan ayah saya pergi ke arah Wuhan dan bertempur di sana. Sekarang, tiap kali melihat berita tentang Wuhan terkait COVID-19, saya jadi teringat hal tersebut.
Haruki Murakami, Sastrawan Jepang kelahiran 1964 ini namanya menjadi salah satu paling sering dijagokan menjadi penerima Nobel Sastra. Meski kesempatan mewah tersebut belum kunjung hadir padanya, pembaca setianya seakan tak peduli lagi apakah dia menerima penghargaan sastra tersebut atau tidak. Apa boleh dikata kalau sudah jatuh cinta, karya Murakami memang salah satu paling menakjubkan. Dapurnya sederhana, kenyataan bahwa Murakami tak memiliki aturan khusus dalam dapur produksi menulisnya adalah salah satu rahasia penting untuk dipelajari. Meski tanpa aturan khusus, bukan berarti dia bekerja dengan sembarangan.
INTERVIEWER
Dalam karya-karya awal, Anda menulis tentang China dalam berbagai bentuk, dan memotretnya sebagai suatu masalah besar.
HARUKI MURAKAMI
Ya, tidak salah lagi. Itu jadi semacam salah satu tema, atau ciri khas tulisan saya.
INTERVIEWER
Bagaimana pengaruh dalam diri Anda ketika mendengar langsung kisah tentang pasukan ayah Anda yang mengeksekusi tawanan prajurit China?
HARUKI MURAKAMI
Itu cukup membuat saya syok ketika kanak-kanak, dan membekas di ingatan saya.
INTERVIEWER
Terkait cerita Anda tentang membekunya hubungan dengan ayah Anda, pembaca pasti juga terkejut.
HARUKI MURAKAMI
Cukup sulit bagi saya untuk menyusun tulisan itu. Menulis fakta-fakta tentang diri saya sendiri adalah hal yang sangat sulit. Saya perlu waktu yang cukup lama untuk menulis, padahal sudah saya tentukan sendiri bagaimana penuangannya.
INTERVIEWER
Anda akhirnya bisa menuliskannya karena Anda punya kisah-kisah menarik mengenai kucing.
HARUKI MURAKAMI
Mengumpulkan berbagai kisah menarik, menyusunnya dengan memperhatikan keseimbangan secara keseluruhan, lalu menjadikannya sebuah buku yang bisa dinikmati khalayak bukanlah suatu hal yang mudah. Meskipun secara teknis mungkin hal itu bisa dilakukan dengan lebih mudah. Dahulu, ketika ada hal yang bisa ditulis dan tidak bisa ditulis, saya memilih untuk menghindari apa yang tidak bisa saya tulis. Lalu ketika saya perlahan-lahan bisa menulis seiring dengan makin bertambahnya karya, semuanya terasa lebih mudah. Apapun, yang dulu tidak bisa, jadi bisa saya tulis. Di buku pertama saya, Dengarlah Nyanyian Angin, banyak sekali hal yang tidak bisa saya tulis; saya hanya menggabungkan poin-poin yang bisa saya tulis, dan jadilah buku yang seperti itu (tertawa).
INTERVIEWER
Dengarlah Nyanyian Angin saat itu mendapat dukungan penuh dari generasi muda, karena hal-hal pop bisa masuk secara alami ke karya sastra.
HARUKI MURAKAMI
Padahal saya menulisnya karena memang hanya itu yang bisa saya tulis. Tapi sebagai penulis saya tidak bisa begitu terus. Makanya saya terus berlatih agar bisa menulis dengan lebih bebas, dan belakangan saya merasa mampu menuangkan ke dalam tulisan sesuai pikiran saya.
INTERVIEWER
Kapan kira-kira Anda mulai merasa mampu? Karya Anda, 1Q84, sudah terasa lepas.
HARUKI MURAKAMI
Ya, rasanya sekitar masa-masa itu saya sudah merasa bisa menulis dengan cukup enteng.
INTERVIEWER
Adegan dalam 1Q84 ketika Tengo, tokoh dalam novel tersebut, berbaikan dengan ayahnya, mengingatkan saya pada kisah tentang masa-masa terakhir ayah Anda dalam Neko wo Suteru.Kumpulan cerpen Anda, Tony Takitani, juga menggambarkan hubungan ayah-anak, dan tak lepas dari China.
HARUKI MURAKAMI
Benar juga. Namun, apa yang ingin atau harus ditulis oleh seseorang itu jumlahnya terbatas. Ia bukannya tak terbatas. Tak ada cara lain selain terus menuliskannya dari sudut pandang dan menggunakan teknik menulis yang berbeda-beda.
Sekali Lagi, Kembali ke Titik Awal dan Mencoba Hal Baru
Buku ini menceritakan tentang dua tokoh yang terpisah, yakni Tengo dan Aomame. Kedua tokoh ini diceritakan secara terpisah, berselang-seling, Aomame-Tengo-Aomame-Tengo sampai buku ini berakhir.
Tengo adalah guru private matematika di sebuah bimbingan belajar, berbadan besar seperti beruang, dan menjalani kehidupan sebagai ghost writer di sebuah majalah. Sedangan Aomome adalah instruktur seni bela diri yang juga menjalani kehidupan sebagai pembunuh bayaran.
Tengo dihadapkan pada konflik persekutuan konspirasi curang antara ia, editor majalah sastra dengan seorang penulis muda misterius, untuk memenangkan sebuah penghargaan sastra. Sedangkan Aomame sendiri dihadapkan dengan konflik batin dalam dirinya sendiri dalam menghadapi perubahan dunia yang ia tinggali. Setelah melewati jalan darurat bawah tanah, ia merasa tersesat.
INTERVIEWER
Sebentar lagi Ichininshou Tansuu akan terbit, setelah penerbitan kumpulan cerpen terakhir enam tahun lalu. Dari delapan cerpen Anda yang masuk dalam kumpulan cerpen ini, tujuh di antaranya adalah cerpen yang sudah pernah diterbitkan selama tiga tahun sejak 2018, dan satu cerpen adalah karya baru. Apakah Anda memerlukan waktu sedemikian panjang untuk menulis?
HARUKI MURAKAMI
Saya tidak menentukan tenggat waktu atau apapun. Tiga buku pertama saya tulis setelah semua bahan sudah terkumpul.
INTERVIEWER
Anda menulis, lalu naskahnya diterbitkan?
HARUKI MURAKAMI
Betul.
INTERVIEWER
Apakah judul Ichininshou Tansuu muncul dari keinginan Anda untuk menulis kembali cerpen dengan sudut pandang orang pertama?
HARUKI MURAKAMI
Saya merasa ingin sekali lagi menulis dengan serius menggunakan sudut pandang orang pertama. Delapan cerpen tersebut memiliki sudut pandang orang pertama yang berbeda-beda. Orang-orang yang berbeda berkisah dengan sudut pandang orang pertama masing-masing, tapi ada satu kesamaan; dan itulah yang cukup menimbulkan kompleksitas saat menulisnya.
INTERVIEWER
Tiap cerita dikupas secara mendalam, sekilas hal itu membuat saya merasa Anda sedang mengisahkan diri sendiri….
HARUKI MURAKAMI
Bukan juga. Kita tahu ada banyak pengandaian, nah, itu seperti ‘diri saya versi pengandaian’. Mungkin lebih pas melihatnya sebagai kaca mata dari sudut pandang orang pertama sebagai tokoh utama; bukan orangnya, tetapi apa yang ia lakukan.
INTERVIEWER
Pada kumpulan cerpen Anda yang terbit tahun 1985, Kaiten Mokuba no Dead Heat (Dead Heat of Spinning Wooden Horse), di bagian awal Anda tulis bahwa semua kisah diperdengarkan secara langsung kepada si pencerita, tapi Anda menulisnya seolah-olah semuanya rekaan.
HARUKI MURAKAMI
Iya, memang saya rancang seperti itu.
INTERVIEWER
Nah, kali ini, meskipun saya sudah mencoba meyakinkan bahwa semuanya adalah cerita nyata Anda sendiri, tapi saya juga terus menerka-nerka apakah ini adalah rekaan. Jangan-jangan, selain sudut pandang orang pertama, musik juga berperan penting di kumpulan cerpen ini.
HARUKI MURAKAMI
Musik? Benar juga. Ada cerpen yang di dalamnya muncul Charlie Parker, Robert Schumann, The Beatles, puisi pendek Jepang, lalu kumpulan puisi juga. Di tiap cerita ada semacam satu bahasan itu.
INTERVIEWER
Saya mendengarkan lagu yang muncul dalam buku Anda, Charlie Parker Plays Bossa Nova, dan rasanya lagu-lagunya berbeda…
HARUKI MURAKAMI
Kalau cerpen itu, saya menulisnya dengan sangat menikmati. Rasanya saya menulis begitu saja secara alami, bukan menulis karena harus menulis. Jadi kalau saya pribadi, saya tidak akan menulis kalau sedang tidak ingin menulis. Ketika sedang tidak ingin menulis novel, saya menerjemahkan. Karena saya menulis ketika sedang ingin, maka saya melakukannya dengan lancar. Meskipun tetap saja melelahkan kalau ada tenggat waktunya. Nah, kalau rasa ingin menulis itu tidak kunjung datang, ya saya biarkan saja, karena setelah beberapa waktu pasti saya jadi ingin kembali menulis (tertawa). Saya bersyukur atas hal itu.
INTERVIEWER
Dan Anda bisa tiba-tiba ingin menulis naskah panjang ketika tengah menulis cerpen.
HARUKI MURAKAMI
Benar sekali.
INTERVIEWER
Lalu setelah itu Anda jadi ingin menulis naskah yang lebih panjang. Sepertinya begitu siklusnya.
HARUKI MURAKAMI
Ya, kalau tidak juga muncul keinginan menulis, saya berpikir untuk kembali membuka bar saja, tetapi itu lebih sulit (tertawa). Saya hanya berusaha menghindari memaksakan diri untuk menulis ketika sedang tidak ingin melakukannya.
INTERVIEWER
Novel Killing Commendatore juga Anda tulis dengan sudut pandang orang pertama, apakah usia Anda menjadi titik balik untuk kembali memakai sudut pandang orang pertama?
HARUKI MURAKAMI
Ada perasaan ingin kembali ke titik awal sekali lagi, kemudian melakukan hal-hal yang sama sekali baru dan berbeda. Novel awal saya dahulu menggunakan sudut orang pertama, lalu saya berganti memakai sudut pandang orang ketiga; nah, saya ingin kembali ke sudut pandang orang pertama, dan mencoba apa yang dahulu tidak bisa saya tulis dengan sudut pandang orang pertama. Ya, meskipun saya sendiri juga tidak tahu bagaimana ke depannya. Saya hanya ingin mencoba kemampuan saya sekarang untuk bisa menuliskan apa yang dahulu tidak bisa saya tulis dengan sudut pandang orang pertama.
INTERVIEWER
Apakah karya Anda selanjutnya cenderung pada novel yang tidak terlalu panjang?
HARUKI MURAKAMI
Ya, saya ingin menulisnya lagi. Mungkin akan saya pikirkan setelah ini, dan barangkali saya akan menulis sesuatu.
INTERVIEWER
Apakah Anda berharap Murakami RADIO bisa bertahan lama seperti karier penerjemahan Anda, meskipun Anda tengah mengerjakan suatu novel?
HARUKI MURAKAMI
Sebisa mungkin saya berharap program radio saya bisa terus berlanjut. Sangat menyenangkan bisa berkomunikasi dengan banyak orang, dan di sana saya ingin mencoba banyak hal yang mungkin bisa saya lakukan.
INTERVIEWER
Jadi tiga hal berjalan beriringan? Penerjemahan, penyiaran radio, dan penulisan novel?
HARUKI MURAKAMI
Tetapi saya tidak sesibuk itu (tertawa). Saya rasa saya masih bisa melakukannya.
INTERVIEWER
Anda telah mendengar musik selama 60 tahun lebih, sejak akhir tahun ’50-an. Menurut Anda, apa yang berubah, dan apa yang tidak berubah?
HARUKI MURAKAMI
Entahlah, saat masih muda dulu saya cukup sering juga mendengar lagu-lagu yang biasa saja. Kalau dipikir-pikir sekarang, saya juga heran mengapa dulu saya mendengarkan lagu seperti itu (tertawa). Tetapi penting juga mendengar lagu yang membosankan atau yang biasa saja. Sebab kalau tidak begitu, kita tidak akan tahu lagu bagaimana yang benar-benar bagus. Sama seperti musik, novel pun begitu. Kalau sekarang saya mendengarkan lagu-lagu yang biasa, saya akan luar biasa bosan. Tapi anak-anak muda mendengarkannya dengan penuh semangat, dan bagi saya itu tidak masalah. Jadi saya tidak ingin terlalu menyudutkan. Saya juga dahulu begitu, ketika masih muda saya pelan-pelan mendengarkan beragam musik. Meskipun memang akhir-akhir ini saya tidak bisa menoleransi bacaan atau musik yang buruk. Namun saya tetap berusaha terus membuka hati pada adanya keberagaman. (*)
*) Artikel diterjemahkan dari bahasa Jepang oleh Wahyu Widya. Beberapa terjemahannya diunggah di blog pribadinya di wahyudhea.blogspot.com, pernah juga sekali dimuat di web Birokreasi (yang kini sudah mati). Dapat dihubungi via surel di alamat wehaye19@gmail.com. | Diterjemahkan dari artikel yang dimuat pada tanggal 10 Juli 2020 di Mainichi Shimbun.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Interview
Haruki Murakami: Saya lebih akrab dengan esai ketimbang Novel, lagi pula saya DJ dan Bekerja di Radio [eksklusif interview]
Published
1 month ago
on
August 8, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
By Koichi Ooi dan Hideyuki Tanabe | Penerjemah : Wahyu Widya *)
Pengalaman Sebagai DJ | Penulis Haruki Murakami menerima saya untuk mewawancarainya pada awal Juli di Tokyo. Hasil wawancaranya akan kami terbitkan dalam dua bagian. Pada paruh pertama, ia berkisah banyak hal, mulai dari perasaannya sebagai disc jockey (DJ) pada suatu program radio, hingga peran sastra dan musik dalam masa pandemi COVID-19. Adapun kisahnya mengenai karya-karya terbarunya akan kami terbitkan pada paruh kedua.
INTERVIEWER
Sejak dua tahun lalu, Anda menjadi DJ untuk program radio bertajuk Murakami RADIO di TOKYO FM (disiarkan melalui 38 jaringan stasiun radio di seluruh Jepang). Terima kasih telah dipersilakan menengok suasana rekaman siaran radio yang akan disiarkan pada bulan Agustus, di studio berukuran sekitar 50 meter persegi ini. Atmosfernya tenang, ya, tak jarang tarikan nafas saya dan staf program menjadi seirama.
HARUKI MURAKAMI
Betul. Para staf sangat kompak, saya juga jadi nyaman bekerja. Sebelumnya, saya dua kali rekaman sendiri di rumah selama periode instruksi dari pemerintah untuk berdiam di rumah, dan kali ini akhirnya bisa kembali seperti dulu.
Buku ini mnceritakan tentang dua tokoh yang terpisah, yakni Tengo dan Aomame. Kedua tokoh ini diceritakan secara terpisah, berselang-seling, Aomame-Tengo-Aomame-Tengo sampai buku ini berakhir.
Tengo adalah guru private matematika di sebuah bimbingan belajar, berbadan besar seperti beruang, dan menjalani kehidupan sebagai ghost writer di sebuah majalah. Sedangan Aomome adalah instruktur seni bela diri yang juga menjalani kehidupan sebagai pembunuh bayaran.
Tengo dihadapkan pada konflik persekutuan konspirasi curang antara ia, editor majalah sastra dengan seorang penulis muda misterius, untuk memenangkan sebuah penghargaan sastra. Sedangkan Aomame sendiri dihadapkan dengan konflik batin dalam dirinya sendiri dalam menghadapi perubahan dunia yang ia tinggali. Setelah melewati jalan darurat bawah tanah, ia merasa tersesat.
INTERVIEWER
Saya ingin mendengar kisah mengenai tema kita kali ini, Pengalaman Sebagai DJ, tapi sebelum itu, saya ingin tahu bagaimana pengalaman Anda sendiri dalam mendengar. Infonya, Anda sering menyimak acara request lewat telepon di Radio Kansai. Program radio itu muncul dalam adegan-adegan penting di novel debut Anda, Dengarlah Nyanyian Angin.
HARUKI MURAKAMI
Saya merasa saya tumbuh bersama radio. Tentu saya juga menonton teve, tetapi pada zaman dahulu ‘kan hanya ada satu unit teve di satu rumah, jadi menontonnya bersama-sama dengan yang lain. Kalau radio, ‘kan, satu lawan satu. Saya senang musik, dan bagi saya radiolah yang paling personal; dari sisi itulah radio menjadi media yang memberi keakraban. Saya tumbuh dengan mendengar beragam musik di radio.
INTERVIEWER
Radio transistor?
HARUKI MURAKAMI
Betul, radio transistor kecil. Itu pun yang AM. Radio FM baru ada kira-kira saat saya akhir SMA. Sebelum itu, praktis saya hanya mendengarkan radio AM. Jadi kualitas suaranya tidak begitu baik. Walaupun kurang baik, dulu saya mendengarkan dengan semangat sekali. Pada masa itu harga piringan hitam tergolong mahal, jadi saya tidak bisa membelinya banyak-banyak. Tidak ada cara lain selain radio, sebab belum ada layanan streaming atau unduh seperti sekarang. Maka dari itu saya jadi mendengarkan musik dengan sungguh-sungguh dan menghargainya.
INTERVIEWER
Pernah merekam dengan tape recorder?
HARUKI MURAKAMI
Belum ada casette tape pada masa itu, hanya ada pita magnetik. Jadi, ya, tidak semudah itu. Setelah itu barulah bisa merekam atau dubbing dengan tape deck dari tuner, lalu juga baru muncul radio kaset.
INTERVIEWER
Meskipun demikian, semuanya berawal dari kesungguhan Anda mendengarkan apapun yang terdengar, ya.
HARUKI MURAKAMI
Ya, tak ada cara lain.
INTERVIEWER
Sejak kapan Anda mulai mendengarkan radio di kamar sendiri?
HARUKI MURAKAMI
Barangkali sekitar kelas 5 SD. Saya mulai mendengarnya menggunakan radio transistor kecil merek SONY yang saya terima. Itu sekitar tahun 1959, yang jelas sebelum 1960. Sejak itulah saya terus mendengar lagu-lagu pop. Setelah saya beranjak ke SMP lalu SMA, radio transistor saya juga jadi sedikit lebih besar.
INTERVIEWER
Apakah sejak awal Anda mendengarkan lagu-lagu barat?
HARUKI MURAKAMI
Lagu barat saja. Saya besar di lingkungan kota Kobe. Dahulu, di sekitar sanalah pusat lagu-lagu barat. Musik yang diputar di seluruh penjuru kota pun lagu barat, mungkin karena memang begitulah Kobe dari aspek budaya. Saya sendiri tidak begitu menyadari hal itu. Semuanya mengalir saja secara alami, dan saya jadi ikut mendengar lagu barat.
INTERVIEWER
Sepertinya Anda belajar piano saat kanak-kanak.
Ketika ia mendengar Norwegian Wood karya Beatles, Toru Watanabe terkenang akan Naoko, gadis cinta pertamanya, yang kebetulan juga kekasih mendiang sahabat karibnya, Kizuki. Serta-merta ia merasa terlempar ke masa-masa kuliah di Tokyo, hampir 20 tahun silam, terhanyut daam dunia pertemanan yang serba pelik, seks bebas, nafsu-nafsi, dan rasa hampa hingga ke masa seorang gadis badung, Midori, memasuki kehidupannya, sehingga ia harus memilih antara masa depan dan masa silam.
HARUKI MURAKAMI
Ya, saya mempelajarinya. Lalu saya berhenti karena benci latihannya Sepertinya saya belajar sejak SD, entah kelas berapa, sampai SMP. Sampai sekarang pun saya masih bisa membaca partitur, dan saya mensyukurinya. Saya suka mendengarkan suatu lagu sambil mencari kuncinya dengan tuts piano, meskipun saya tidak lagi bisa memainkannya. Tapi bukankah musik adalah sesuatu yang harus terus dilatih? Misalnya kita bisa memainkan piano atau menari balet, lalu terus berlatih bertahun-tahun hingga layak tampil di depan penonton; tapi begitu malas berlatih, kemampuan kita akan menurun. Nah kalau prosa, kita tetap langsung bisa menulis meskipun tanpa berlatih. Tidak ada hal yang lebih praktis daripada itu; tidak berlatih pun tak ada masalah.
INTERVIEWER
Apakah musik yang Anda dengarkan adalah musik populer?
HARUKI MURAKAMI
Sejak SD sampai SMP sekitar usia 15 tahun, saya hanya mendengar musik pop. Setelah itu mulai mendengar jazz yang membuat saya gandrung, dan di saat bersamaan saya juga mendengar musik klasik. Lalu saya mendengar musik pop hanya dari radio. Kalau dari piringan hitam atau saat sedang berada di bar jazz, saya cenderung menikmati musik jazz dan klasik. Jadi saya menyenangi tiga jenis musik.
INTERVIEWER
Berarti saat peralatan stereo mulai dipasang di rumah, Anda berusia 12 tahun, ya.
HARUKI MURAKAMI
Benar, saat kami pindah ke kota Ashiya. Kemudian saya mulai membeli piringan hitam, yang saat itu masih terbilang mahal. Karena itulah saya mendengarkan beragam jenis musik di radio, menyeleksi apa yang saya inginkan, baru membelinya.
INTERVIEWER
Piringan hitam yang pertama Anda miliki adalah White Christmast milik Bing Crosby, betul?
HARUKI MURAKAMI
Itu bonus saat beli stereo. Yang pertama kali saya beli sendiri adalah piringan hitam LP-nya Gene Pitney. Saat itu saya kira-kira kelas 2 SMP. Itulah awal saya mengoleksi piringan hitam. Setelah itu, lebih dari 50 tahun saya terus mengoleksinya. Sekarang hampir-hampir tidak ada lagi tempat untuk menyimpan. Kalau buku, setelah sekali baca, kebanyakan akan saya jual ke toko buku bekas atau saya loak; tetapi kalau piringan hitam, tetap saya simpan. Biasanya seorang penulis akan berpikir sebaliknya, tapi saya sendiri tidak begitu terpaut dengan buku. Saya sama sekali tidak tertarik dengan buku cetakan pertama dan semacamnya. Tapi kalau piringan hitam original edisi pertama, saya akan mencarinya sepenuh hati. Mirip kolektor, lah.
INTERVIEWER
Anda bukan pengoleksi buku?
HARUKI MURAKAMI
Bukan. Tentu repot sekali kalau saya mengumpulkan buku dan piringan hitam (tertawa).
INTERVIEWER
Apakah Anda mulai menerjemahkan lirik lagu karena seringnya mendengarkan lagu barat?
HARUKI MURAKAMI
Kalau saya, perlahan-lahan semakin senang bahasa Inggris dengan menyimak lirik, mengingatnya secara asal, dan menerjemahkannya. Memang sekarang saya jadi bisa menerjemahkan, tetapi titik awalnya adalah dengan mengingat di luar kepala seluruh lirik lagu-lagu.
Piringan Hitam LP untuk Musik, Mesin Manual untuk Mobil: Radio Cocok untuk Saya
INTERVIEWER
Bagaimana awal lahirnya Murakami RADIO? Apakah melalui editor di penerbit buku-buku Anda?
HARUKI MURAKAMI
Awalnya saya ditawari. Saya tidak suka tampil di televisi, tapi kalau di radio saya ingin mencobanya. Saya punya segunung piringan hitam dan CD yang hampir semuanya saya dengarkan sendiri. Membosankan kalau mendengarkan semuanya sendirian di rumah. Saya ingin ada entah siapa yang menemani mendengarkan sembari mengobrol, tapi sulit juga menemukan orang untuk itu. Dahulu saya punya bar jazz, jadi saya sudah terbiasa mendengar lagu bersama orang lain. Misalnya ada tamu datang, saya akan memutar piringan hitam atau menampilkan permainan musik saya sendiri. Sejak barnya tutup, saya tidak pernah lagi melakukannya, padahal tentu menyenangkan kalau ada tempat yang bisa mengakomodasinya. Nah kalau di radio, saya bisa melakukan hal-hal seperti tadi, ‘kan? Kalau saya bisa memutar musik dan membahas hal-hal yang saya suka, saya tak keberatan melakukannya.
INTERVIEWER
Jadi sebelum menjadi novelis, Anda membuka bar jazz ketika masih berkuliah di Universitas Waseda sejak tahun 1974 selama 7 tahun, ‘kan? Lalu, Murakami RADIO ini disiarkan pertama kali pada bulan Agustus 2018.
HARUKI MURAKAMI
Sejak awal memang saya sendiri yang memilih piringan hitam yang akan diputar, menyusun program, menentukan tema, dan memutuskan formatnya begini atau begitu. Untuk piringan hitam dan CD, seluruhnya adalah koleksi pribadi saya, saya memutar yang ingin saya mainkan. Anehnya, radio masa kini jarang ada yang punya program seperti itu. Bukan toko serba ada, tetapi lebih mirip selection shop yang memajang barang-barang yang sudah dikurasi oleh pemilik toko, seakan-akan berkata, “inilah selera kurasi kami, silakan mampir kembali apabila berkenan.” Jadi orang yang seleranya berbeda tidak akan masuk; kalau seleranya cocok, silakan datang lagi esok hari. Program radio seperti itulah yang ingin saya buat.
INTERVIEWER
Apakah ada program radio ideal yang Anda bayangkan?
HARUKI MURAKAMI
Di Amerika, acara radio Bob Dylan yang memutar lagu-lagu pilihannya sangat populer. Ia mengumpulkan lagu-lagu yang nuansanya anggun. Saya tidak bisa melakukan seperti itu. Terlebih, saya adalah penulis, yang tidak begitu ahli tentang musik dan hanya menyenanginya sebagai hobi saja, jadi saya yang cukup awam ini berusaha menampilkan selera saya. Kalau Bob Dylan, karena ia ahli di ranah permusikan, pilihan lagunya bisa sangat menghujam; tetapi saya tidak. Sebaliknya, saya justru ingin memilih lagu yang ramah pendengar. Sebab kalau saya terlalu memaksakan kehendak-kehendak saya, orang justru akan pergi menjauh.
INTERVIEWER
Dalam rentang waktu dua tahun, sudah ada 15 episode siaran radio.
HARUKI MURAKAMI
Sebenarnya saya ingin lebih banyak, tetapi mungkin karena saya sendiri juga sering pergi ke luar negeri, saya jadi tidak bisa melakukan rekaman siaran. Untuk saat ini, karena sedang ada COVID-19, saya tidak bisa pergi, jadi bisa rekaman. Sejujurnya saya ingin siarannya sebulan sekali. Rancangan programnya sudah ada untuk satu atau dua tahun jadi bisa dilakukan sebanyak mungkin. Eksperimen baru untuk siaran radio ini sungguh menarik. Secara umum, menurut saya, siaran radio adalah obrolan satu lawan satu, jadi saya berusaha berbicara dengan menyapa setiap orang dan saya juga bisa mendapat respons dari pendengar. Saya ingin bisa mengobrol secara personal sembari mendengarkan lagu. Di zaman serba internet seperti sekarang, Zoom atau Skype menjadi sangat populer, tetapi saya sangat tidak familiar dengan hal-hal seperti itu. Saya juga lebih suka piringan hitam sebagai pasokan utama musik saya dibandingkan CD atau streaming, mobil pun saya suka yang manual; pada akhirnya saya kembali ke analog. Maka dari itu, radio adalah hal yang sangat pas. Sesuai dengan selera saya.
INTERVIEWER
Apakah Anda sudah menemukan kembali letak keseruan radio setelah mencoba siaran?
HARUKI MURAKAMI
Saya memiliki ketertarikan terhadap cara berkomunikasi dengan musik dan suara, bahkan bagi saya seolah sedang menyusun esai menggunakan suara. Saya tidak piawai berbicara, dan tidak begitu suka bertutur lisan. Tapi bisa bercakap-cakap dengan orang lain lewat mikrofon dan gelombang radio terdengar menarik. Beberapa buku saya yang terbit berisi rangkuman korespondensi antara saya dan pembaca melalui situs web pribadi saya, nah, barangkali radio adalah seperti versi alih media buku tersebut menjadi suara.
Sudah Saatnya Mencoba Hal Lain
INTERVIEWER
Di samping pilihan lagu-lagu unik dari beragam genre mulai dari pop hingga jazz dan klasik; penceritaan Anda yang kaya tema, misalnya terkait tembang dan musikus, serta diselipi humor merupakan daya tarik tersendiri bagi para pendengar.
HARUKI MURAKAMI
Tujuan utama saya adalah memutar musik yang tidak diperdengarkan di acara lain. Namun berdasarkan hasil riset pasar, 80% dari pendengar radio mendengarkan dan minta diputarkan lagu J-pop. Karena itu, apapun yang terjadi, lebih dari 80% acara radio akan memutar lagu-lagu J-pop yang sedang tren. Tapi itu ‘kan jadi tidak menarik. Saya mengincar sisa pangsa yang 20% itu (tertawa). Kalau dilakukan dengan baik, pasti akan tampak hasilnya. Bagi saya yang terpenting adalah menimbulkan kesan mengayomi, misalnya pendengar merasa tenang setelah mendengar cerita saya sembari menikmati lagu-lagu pilihan saya. Ketika saya SMA, ada seorang kritikus jazz bernama Isono Teruo, yang juga seorang DJ suatu program request lagu melalui telepon di Radio Kansai. Ia selalu memutarkan lagu pop, tapi ketika kadangkala ia memutar lagu jazz, ia akan menjelaskannya dengan sepenuh hati. Saya merasa senang saat mendengar penjelasan tersebut, dan pelan-pelan saya menyukai jazz. Hal-hal seperti itu menjadi sangat penting dalam musik. Kalau penjelasan disampaikan dengan cukup baik—misalnya lagu ini seperti ini, jadi akan lebih bagus kalau dibuat begini karena seperti ini—, begitu lagu diputar, pendengar pun akan mendengarkannya dengan sungguh-sungguh. Komunikasi seperti itulah yang penting.
INTERVIEWER
Pada bulan Juni 2019, digelar perekaman program Murakami JAM. Selama acara berlangsung, Anda menjawab dengan penuh semangat pertanyaan dari pendengar sehingga meninggalkan kesan akrab dan dekat.
HARUKI MURAKAMI
Sebagian besar respons yang masuk bernada positif. Apabila dibandingkan dengan televisi, jumlah respons untuk radio tidak terlalu banyak, tetapi itu saja sudah sangat mampu memberikan kesan akrab. Banyak request yang meminta agar diputarkan lagu klasik, jadi saya berencana akan menghadirkan senarai pilihan lagu klasik di waktu mendatang. Semacam ‘lagu klasik indah yang dapat didengarkan dalam 5 menit’.
INTERVIEWER
Kadangkala Anda berkisah juga tentang penulisan novel, tentu pembaca Anda tidak boleh melewatkan acara ini.
HARUKI MURAKAMI
Saya tidak ingin terlalu sering mempromosikan karya saya, tapi kalau ada pertanyaan yang masuk, saya akan menjawabnya. Saya menjadi penulis pada usia 30 tahun, saya menulis novel sembari mengelola bar; dan dua tahun setelahnya menulis menjadi keahlian saya. Saat itu, saya sudah membulatkan tekad dalam hati bahwa saya tidak akan melakukan hal lain selain menulis prosa. Karena itulah saya tidak muncul di media mana pun, tidak memasang wajah di sampul, tidak mengajar; saya membatasi diri dari aktivitas di luar menulis prosa. Selama 40 tahun hingga usia saya hampir 70 tahun, saya hanya menulis karangan. Lalu begitu usia saya lewat dari 70 tahun, prinsip saya mulai melonggar (tertawa). Itu muncul karena keinginan saya untuk bisa menulis lebih baik sangat kuat sehingga memutuskan untuk tidak melakukan hal lain di luar itu. Saat berada pada suatu titik tertentu di mana saya bisa menuliskan apa yang ingin saya tulis, hati saya mulai terbuka untuk mencoba hal-hal lain.
INTERVIEWER
Sejak dua tahun lalu, diselenggarakan konferensi pers mengenai pembentukan MurakamiLibrary di Universitas Waseda, kemudian pembukaan pertemuan pembacaan karya. Anda jadi lebih sering tampil di muka publik. Apakah usia menjadi salah satu latar belakangnya?
HARUKI MURAKAMI
Usia menjadi salah satu pertimbangan yang besar. Saat ini pun, tentu saja menulis menjadi aktivitas utama saya, tetapi saya merasa senang jika bisa mengobrol dengan orang-orang lewat cara yang berbeda.
Besarnya Kekuatan Musik
INTERVIEWER
Pada Murakami RADIO yang disiarkan pada bulan April, di awal acara Anda menyinggung tentang betapa pahitnya orang-orang yang terpaksa menutup toko-tokonya sebagai akibat meluasnya pandemi COVID-19. Lalu pada bulan Mei, siaran program khusus Anda bertajuk “Stay Home Special” yang berdurasi 2 jam disiarkan, dan Anda memutar lagu-lagu yang ‘memberi semangat’ dan ‘menenangkan hati’. Konten programnya sangat menggugah. Bagaimana perasaan Anda saat melakukan siaran itu?
HARUKI MURAKAMI
Menurut saya, musik punya kekuatan yang cukup besar. Saya tidak memiliki pengetahuan yang memadai tentang COVID-19 dan tidak begitu paham apa yang seharusnya saya lakukan, tetapi di program khusus berdurasi 2 jam itu saya memutar beragam lagu, dan banyak tanggapan yang masuk dari para pendengar bahwa perasaan mereka menjadi lebih ringan, mereka bisa lebih bertahan, atau lebih bernyali. Saya sendiri juga bercuap-cuap sambil mendengarkan lagu-lagu itu, lalu perlahan-lahan hati saya menjadi lebih cerah dan entah mengapa jadi lebih tegar. Memang itu hanya perkara pikiran saja dan sebenarnya tidak ada yang berubah dari situasi yang sedang terjadi, tetapi suatu musik yang bagus rupanya bisa mewujudkan hal-hal tadi. Saya percaya akan adanya kekuatan semacam itu. Sementara itu, dukungan dan dorongan yang disampaikan lewat kata-kata tidak akan bertahan lama, karena perlu logika untuk kata-kata. Nah, musik bisa melampaui logika. Musik adalah sesuatu yang membuat orang berbagi perasaan yang sama; dan kekuatan itu, kekuatan untuk bersimpati, cukup besar bagi saya. Mirip seperti novel. Sekeras apapun usaha kita untuk menjelaskannya dengan logika, ia tidak akan masuk ke hati. Yang lebih besar adalah kekuatan kisahnya yang secara tidak langsung mengajak pembaca untuk merasakan hal yang sama, walaupun mungkin memerlukan waktu yang lebih lama. Karena itu, pada prinsipnya saya menganggap musik sama dengan proses menulis novel.
INTERVIEWER
Hanya efek langsungnya saja yang berbeda, ya.
HARUKI MURAKAMI
Betul. Saya tidak begitu mempercayai sebuah pernyataan. Mungkin ada orang yang justru terkesan, tapi bagi saya kesan yang ditinggalkan tidak lama dan kuat. Maka bagi saya yang ideal adalah dengan memilih sekian lagu, memutar kombinasi pilihan saya tadi, dan berharap semoga pendengar memahami apa yang saya sajikan sebagai suatu paket tanpa menjelaskan pesan di baliknya. Saya sendiri tidak tahu seberapa jauh pesan itu tersampaikan (tertawa), tapi harapan saya semoga pesannya sampai. Tetapi cukup banyak respons positif yang masuk dari siaran tersebut.
INTERVIEWER
Pada siaran program khusus tersebut, Anda berujar bahwa orang-orang yang jadi lebih tertutup, serta negara dan daerah yang menutup wilayahnya adalah suatu hal yang menakutkan.
HARUKI MURAKAMI
Pada zaman sekarang ini media sosial yang membatasi jumlah karakter yang ingin disampaikan, misalnya Twitter—yang dipakai juga oleh Presiden Amerika Serikat Donald Trump—, menjadi salah satu pusat penyebaran pesan. Menurut saya mustahil bisa mengatakan apa yang ingin kita sampaikan dalam tulisan sependek itu. Jadi saya ingin mengungkapkan tidak dengan cara seperti itu.
INTERVIEWER
Pada saat rekaman untuk episode berikutnya, di akhir acara Anda menarik kata-kata tentang propaganda Hitler, lalu membahas tentang ketidaknyamanan atas gencarnya orang-orang yang lebih menyerukan perasaan, bukan pemahaman.
HARUKI MURAKAMI
Ada waktu-waktu tertentu ketika saya ingin mengungkapkan pesan ala saya sendiri. Saya tidak ingin banyak bicara tentang isu-isu sosial, tapi saya tetap harus sedikit-sedikit membahas tentang itu. Meskipun saya tidak melakukannya dengan ngotot, tapi saya ingin bilang bahwa beginilah pendapat saya. Saat ada aksi pergerakan mahasiswa sekitar tahun 1960—1970, saya berpegang pada kata-kata, perlahan-lahan hidup dengan bertahan pada kata-kata; tetapi saya benci pada kondisi seperti itu karena takut. Pada akhirnya, masa-masa itu telah lewat, dan kata-kata itu seluruhnya menjadi lenyap; sebab itu hanyalah kata-kata. Tidak ada yang bertanggung jawab. Setelah melihat semuanya dengan mata kepala sendiri, timbul keinginan kuat untuk bisa mengungkapkan peringatan atas kata-kata seperti itu, tidak peduli kiri dan kanan. Terutama pada masa-masa genting, ada kemungkinan orang-orang akan bergerak ke arah yang tidak seharusnya, misalnya saat pembantaian massal orang Korea setelah gempa besar di wilayah Kanto tahun 1923. Menurut saya, tugas medialah untuk bisa menenangkan ketegangan di masyarakat.
INTERVIEWER
Apa peran sastra dan musik dalam situasi bencana seperti perang, bencana alam, atau pandemi?
HARUKI MURAKAMI
Menurut saya, ada. Tapi sulit untuk mengatakan bahwa baik musik maupun sastra punya pengaruh secara langsung. Bagi saya, di tengah kondisi seperti saat ini, menulis novel atau membuat lagu yang seperti apa, keduanya memiliki arti tersendiri. Saya lebih tertarik dengan karya apa yang dihasilkan dalam kondisi sekarang, dibandingkan dengan apa manfaat atau bagaimana relevansi karya tersebut. Kalau saya punya program seperti ini lalu bisa mengutarakan hasil pikiran saya, menurut saya tidak ada masalah. Poin yang sangat saya perhatikan ketika siaran radio adalah bagaimana agar tidak terkesan sombong dan tinggi. Saya membayangkan berdiri di ketinggian yang sama dengan para pendengar, lalu mata kami bertemu saat mengobrol. Orang tidak akan mendengar kalau saya berbicara seperti sedang memandang rendah mereka. Saya ingin berbicara dengan nada, “beginilah pendapat saya, bagaimana menurut Anda?”. Ketika menulis esai saya selalu menulisnya dengan nada seperti itu. Semoga saat siaran radio pun saya bisa mendekati demikian.
INTERVIEWER
Novel karya Haruki Murakami paling banyak dicuri di Toronto, Kanada. (AFP PHOTO / KAZUHIRO NOGI)
Lebih dekat dengan esai daripada novel?
HARUKI MURAKAMI
Benar. Ketika menulis novel, pada dasarnya saya menulis apa yang saya inginkan; saya tidak terlalu memikirkan bagaimana opini pembaca. Tapi tidak demikian dengan esai dan siaran radio. Saya termasuk orang yang tidak begitu mudah bersosialisasi dengan orang lain secara personal, tetapi radio justru memberi kesan akrab.
INTERVIEWER
Murakami Library di Universitas Waseda rupanya akan dibuka tahun depan, ya.
HARUKI MURAKAMI
Prinsipnya adalah seluruh buku, piringan hitam, dan dokumen-dokumen saya akan diangkut secara bertahap. Saya ingin instalasi ini akan dapat digunakan berulang kali, bukan pameran sekali saja. Misalnya piringan hitam dan CD yang bisa diputar untuk penyelenggaraan konser secara berkala, peminjaman materi yang ingin didengar, pemanfaatan ruang seminar yang semakin sering, atau penggunaan oleh para peneliti asing yang datang ke Jepang untuk meneliti budaya Jepang dan sama sekali tidak ada sangkut-pautnya dengan saya. Intinya, dipakai berulang kali. Saya ingin ini berbeda dengan museum sastra yang ada di banyak tempat, jadi perpustakaan ini bisa lebih dimanfaatkan secara nyata sebagai sebuah bangunan. (*)
*) Artikel diterjemahkan dari bahasa Jepang oleh Wahyu Widya. Beberapa terjemahannya diunggah di blog pribadinya di wahyudhea.blogspot.com, pernah juga sekali dimuat di web Birokreasi (yang kini sudah mati). Dapat dihubungi via surel di alamat wehaye19@gmail.com. | Diterjemahkan dari artikel yang dimuat pada tanggal 10 Juli 2020 di Mainichi Shimbun, diakses dari https://mainichi.jp/articles/20200709/k00/00m/040/119000c
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Interview
Orhan Pamuk tentang “A Strangeness in My Mind”
Published
2 months ago
on
July 21, 2020
By
Galeri Buku Jakarta
Interview by Richard Abowitz | (p) Widhi (ed) Sabiq Carebesth | dari https://thesmartset.com
Orhan Pamuk adalah salah satu novelis paling terkenal di dunia. Peraih Nobel Kesusastraan yang berfokus pada kehidupan, masa, dan orang-orang dari Istanbul. Novel terakhirnya, A Strangeness in My Mind, telah memasuki masa penulisan tahun keenam yang menggambarkan tentang kehidupan salah seorang penjual keliling di sebuah kota (di Istanbul). Richard Abowitz, Editor utama “The Smart Set”—majalah yang terbit dengan dukungan dari Drexel University, Philadelphia, menghubungi Pamuk melalui telepon di New York tampatnya mengajar di Columbia University.
INTERVIEWER
Judul Novel Anda, A Strangeness in My Mind, datang dari, tentu saja, syair Wordsworth—pekerjaan besar-besaran, The Prelude—tapi aku terhenyak dari caramu melihat itu, karena, kau tahu, kita berpikir bahwa Wordsworth sebagai penyair yang mencintai alam dan ketika ia hidup dalam masa sebelum revolusi industri, dia bukan benar-benar penggemar tentang hal yang ia lihat akan segera datang. Kau melihatnya, dalam buku barumu: “Di sebuah kota, kau bisa saja sendirian di tengah keramaian, dan pada faktanya yang membuat sebuah kota menjadi kota ialah karena hal itu mengizinkanmu untuk menyembunyikan keanehan pikiranmu yang rumit tentang banyak hal.” Bagaimana pendapatmu tentang penerapan Wordsworth pada sebuah kota dan sebagai judul untuk bukumu?
ORHAN PAMUK
“A Strangeness in My Mind” merupakan salah satu novel dengan proposisi yang epik, inilah karya terbaik Orhan Pamuk. “Keanehan” tentang novel ini adalah lewat kemegahan cakupan kecerdikan literarinya, tak ada hal signifikan yang terjadi. Akan tetapi ia tetap mengundangmu masuk dan menyenangkanmu, layaknya hal yang hanya dapat diberikan oleh buku bagus.Karakter utama dalam buku ini adalah Mevlut, seorang penjual “Boza” miskin di jalanan Istanbul. Berusaha untuk beradaptasi dengan kota yang berubah cepat Mevlut terus berharap hari esok yang lebih baik bahkan dalam setiap kegagalannya. Buku ini memotret harapan-harapan, aspirasi dan kegagalannya dengan indah. Kecintaannya pada kota itu hampir seperti autobiografi dari sang penulis. Jika kau menyukai “Istanbul” karya Pamuk, maka buku cocok untukmu. Perlahan-lahan kau akan mulai jatuh cinta pada kota tua yang megah ini. Pokok novel ini adalah sebuah kisah cinta. Tentang Mevlut dan istrinya Rayiha. Tentang Mevlut dan pekerjaannya. Tentang Mevlut dan kotanya.
Seorang lelaki dengan berani mempertahankan keahlian menjual Boza yang hampir hilang. Seorang lelaki yang mencintai istrinya hingga hari akhir. Seorang lelaki yang menemukan kotanya lewat seluruh kegembiraan dan kesengsaraan hidupnya.
Hal yang sangat menyenangkan tentang persajakan dan kesusastraan adalah bahwa kita tidak hanya membacanya dalam konteks yang tertulis. Wordsworth dan teman-temannya membuat apa yang kita sebut secara berelebihan sebagai “sajak romantis”. Jika yang kita maksud adalah imajinasi—kapasitas untuk melihat hal yang aneh yang berarti lebih dari jasmani—melampaui apa yang diberikan pada kita, melampaui realitas saat ini, aku setuju dengan Wordsworth. Sebenarnya, karakterku, Mevlut Karatas, bukanlah anak yang kaya, melainkan seorang penjual keliling yang menjajakan boza, minuman fermentasi khas Ottoman, di jalan-jalan Istanbul antara tahun 1970 dan hari ini, tapi imajinasinya tajam. Aku memerlukan waktu enam tahun untuk membentuk kemanusiaan dari seorang tokoh kelas menengah ke bawah yang memiliki imajinasi yang sangat bagus. Meskipun dari kelas dan budaya semacam itu karakterku tidak menyerupaiku, namun dia memiliki sebagian dari imaji dan pemikiranku. Saat masa kecilku, bahkan saat usia awal 20-an, teman-temanku sering memberi tahuku, “Orhan, kau memiliki pemikiran yang aneh.” Kemudian, beberapa tahun setelahnya, ketika aku sedang membaca karya Wordsworth, aku tiba pada sebuah kesadaran dan aku berkata pada diriku sendiri, “Suatu hari nanti, aku akan menulis sebuah novel yang berjudul A Strangeness in My Mind.” Bertahun-tahun kemudian, aku menulis Mevlut Karatas, tokoh kelas menengah ke bawah yang aku kenal sebaik mungkin, yang berhak sedikit menerima, dan juga untuk berbicara. Kedua hal itu menyinggung imajinasi tokoh dan juga kota tempatnya berjalan, bekerja, mengulang hal itu sebagai keseharian; bekerja, berjalan, berjalan, bekerja, setiap waktu.
INTERVIEWER
Aku berpikir tentang Dickens atau aku berpikir tentang Horatio Alger Jr., ketika kau bertemu dengan penjual keliling yang miskin dan kau berharap agar dia membangkitkan dunia—bildungsroman, sebuah novel coming-of-age. Penjual kelilingmu tidak memiliki kesungguhan akan hal itu; itu bukan tentang cerita mengenai peningkatan ekonominya yang mungkin diinginkan pembaca.
ORHAN PAMUK
A Strangeness in My Mind dengan sengaja tokoh Dickensian, tetapi tidak melodramatis. Aku mencintai Dickens. Aku menyukai bahasa dan humornya, namun kemudian aku tidak suka melodrama, dan sesekali aku juga kecewa dari caranya membuat tokoh-tokohnya jenaka dengan membuatnya aliteratif dan berat sebelah. Novel Dickensian atau yang lebih menyerupai novel picaresque yang dalam catatan sejarahnya: berbagai petualangan, Mevlut ikut kemiliteran, Mevlut sekolah di sekolah menengah atas, Mevlut menjual yogurt, Mevlut menjual nasi dan ayam di jalanan. Dari sudut pandang lain, ini bukan tentang cerita Mevlut yang mempelajari sesuatu dari beberapa pengalaman dan ini merupakan akhir dari pendewasaannya. Ini bukanlah novel bildungsroman seperti itu. Ini adalah novel yang epic dengan tokoh protagonisnya yang sibuk membawa kita ke berbagai sudut Istanbul. Dengan suatu cara, sisi petualangnya menunjukkan perkembangan kota tersebut pada kita. Modernitas datang dan mengubah banyak hal dalam keseharian orang-orang yang tinggal di Istanbul. Maksudnya di sini ialah untuk melihat secara menyeluruh, perubahan komplet yang terjadi pada kotanya. Bukan perubahan politik yang besar, melainkan perubahan kecil pada hal-hal yang lebih mendetail: pola makan, pola kerja, cara komunikasi, cara berjalan di jalanan, cara melihat-lihat di toko—hal kecil yang mengangkat perubahan besar pada waktu kita dalam sebuah kota, di mana seumur hidupku, aku tumbuh dari sejuta menjadi lima belas juta.
Mevlut tidak memiliki gagasan politik yang kuat karena ia dekat dengan sepupu sayap ultrakanan, dekat dengan temannya, Ferhat, yang seorang kiri dan Shia loyal, dan ia juga bergaul dengan seorang darwis modern, sufi, dan syekh. Dari semua hal tersebut, ia selalu mendapat beberapa nasihat, bantuan finansial, dan juga beberapa kebijaksanaan, sementara ia tidak mendebat atau terikat secara ideologi. Mevlut tidak memiliki opini politik yang kuat karena ia ingin bertahan hidup di kota yang mempunyai garis divisive yang kuat, tetapi di samping itu, fakta bahwa ia tidak memiliki pendapat, pandangan politik, dan ikatan moral yang kuat, membuatnya lebih mudah untuk mengarahkan antara lingkaran-lingkaran ini dan poin-poin kepentingan lain di Istanbul.
INTERVIEWER
Hal yang luar biasa untuk melihat bagaimana perjalanan hidup seorang penjual keliling di Istanbul saling silang dengan sejarah dan politik, meski seperti yang kau bilang, ia bukan merupakan orang yang istimewa dalam politik. Meski bersekolah, rambutnya dipotong karena darurat militer.
ORHAN PAMUK
Terima kasih telah mengatakan demikian, tetapi aktivitas Melvut, pada akhirnya, tidak mengubah sejarah. Dia, dalam pengertian itu, setiap orang, dan dalam novel ini aku ingin menulis cerita dari setiap orang. Kau tahu, aku mengajar Art of the Novel di Columbia University, dan hal pertama yang kita perhatikan adalah jika kau melihat sejarah pada novel, bahwa semua cerita, bahkan yang paling politis sekalipun, telah dikatakan oleh kelas menengah, kelas menengah ke atas, atau bahkan tokoh aristokrat. Dari Steinbeck hingga Garcia Marquez, dari Zola hingga penulis realis, kelas yang lebih rendah digambarkan dalam novel, tapi mereka selalu dianggap sebagai kelas menengah atau kelas menengah atas atau bahkan kalangan aristokrat, seperti dalam Anna Karenina-nya Tolstoy.
Tantanganku dalam menulis novel ini ialah saat membuat rasa kemanusiaan penuh pada Mevlut, dan sebab itulah aku memerlukan waktu enam tahun untuk novel ini—yaitu untuk membuatnya seperti seorang pahlawan Dostoyevsky atau pahlawan Tolstoy atau seorang yang menyerupai tokoh Proust yang berkembang sepenuhnya, tetapi juga tidak begitu penting dalam maksud juga dalam kata, karena kata “pahlawan” datang di akhir dari etika klasik yang kesemuanya itu berisi tentang prajurit hebat atau wanita yang luar biasa atau tokoh legenda sejarah.
Mevlut berada dalam diri semua orang, tetapi imajinasinya—“keanehan dalam pikiran”—setiap detail tentang hidupnya, kugaris bawahi, sangat menarik. Aku menulis novel ini untuk memberi tahu bahwa semua orang bisa berubah cukup menarik. Kelas menengah, kesalahan intelektual untuk membuat sebuah narasi yang terlalu dangkal, melodramatis, dan sentimentil. Ini adalah seorang laki-laki biasa, sama seperti aku dan kalian, yang juga sangat miskin. Tinggalkan dia, dan kau akan menemukan hal yang menarik, barangkali aku berbisik pada diriku sendiri.
INTERVIEWER
Seperti yang kau katakana, kau menghabiskan waktu selama enam tahun untuk hal ini. Sepertinya aku tidak pernah membaca sebuah novel yang benar-benar seperti ini. Kau mempunyai orang bagian ketiga yang mengganggu dari suara yang berbeda—bukan suara yang sama, terkadang suara-suara yang tidak kau harapkan—muncul dalam orang pertama, berbicara sepanjang waktu. Bagaimana kamu muncul ide yang seperti itu?
ORHAN PAMUK
Seperti yang kau tahu, novel ini melibatkan seorang tokoh dari kelas bawah di Istanbul, dan aku seorang kelas menengah, kelas menengah atas. Aku telah melihat lingkungan gubuk Istanbul. Mereka lebih baik daripada katakanlah daerah kumuh di Brazil dan Bombay, tetapi pada akhirnya mereka terdiri atas gubuk-gubuk, dan aku sudah pernah melihat mereka di masa kecilku dari jauh. Aku tidak termasuk dalam budaya itu. Dari budaya dan kelas ekonomi, aku tidak dekat dengat Mevlut, itulah sebabnya aku melakukan banyak pembicaraan, wawancara, menjalin pertemanan dengan para penjual keliling agar bisa menulis novel ini.
Sebagai contoh, di masa kecilku pada tahun 50-an dan 60an di Istanbul, yogurt bukanlah produk dalam botol. Kemudian, yogurt mulai dikemas dalam botol. Begitu juga dengan boza, dan sekali hal itu terjadi, kau mulai kehilangan pekerjaanmu, maka aku ingin menulis cerita ini. Tetapi, sekali aku mulai berbicara dengan penjual keliling, kemudian aku mulai belajar tentang cara mereka dalam mendirikan rumah dengan tangan mereka sendiri di atas lahan resmi pemerintah pada tahun 50-an dan 60-an, bagaimana Istanbul berkembang, bagaimana populasinya meningkat, bagaimana penduduknya datang dari perdesaan miskin, bagaimana hubungan mereka dengan penduduk lokal, bagaimana mafia lokal atau organisasi setempat membantu membawa senjata, dan seterusnya.
Artikel lengkapnya akan terbit di majalah “Book Coffee and More” yang akan diterbitkan eksklusif oleh Galeri Buku Jakarta, Agustus 2020.
Aku mulai berbicara dengan banyak orang, bahkan pensiunan polisi, penipu, dan para penjahat. Aku memiliki banyak satu-lawan-satu informasi, dan aku merasa tidaklah cukup hanya menulis novel ini seperti John Steinbeck atau Emile Zola. Meskipun aku semakin menua, seorang posmodernis muda dalam diriku memberontak. Dia mengatakan, ‘Orhan, tolong wakilkan suara-suara yang kau rekam, yang kau ajak bicara, yang kau sukai.’ Maka aku memutuskan untuk sedikit bereksperimen, yang mungkin jadi kebiasaan buruk. Aku tidak memasukkan suara orang pertama tunggal dari orang-orang tersebut, tentu saja, aku mengubah mereka, membuat mereka, dan memutarbalikkan mereka.
Suatu hal yang aku mainkan dan kembangkan dalam novelku yang lain, My Name is Red, dengan orang-orang yang mengatakan cerita berdasarkan versi mereka, dan terkadang orang-orang pertama tunggal ini, yang kontradiktif satu sama lain, membuatnya tak dapat dipercaya. Aku suka ketika kritikus New York, James Wood, mengatakan bahwa kadang-kadang narator yang tidak bisa dipercaya itu dapat dipercaya tidak dapat dipercaya. Jadi, suara bantahan ini juga meminjamkan suasana pada novel dengan menemukan ruang dalam halaman-halaman buku yang terkadang tokohnya berdebat dengan suara lain. Terdapat jenis tiruan dalam proses pembuatan novel yang aku sukai. Mungkin aku senang karena posmodernis dalam diriku telah mati. Tetapi ia berhasil membuat novel ini, dan tidak membingungkan. Kau mengerti siapa yang berbicara, kapan dan bagaimana orang ini membuka narasi.
INTERVIEWER
Aku membaca bahwa kau menciptakan museum dalam buku terakhirmu. Hal itu membuatku penasaran bahwa jangan-jangan ini bermain di antara ranah fiksi/nonfiksi—dan kau mengatakan bahwa beberapa suara datang dari orang yang kau ajak bicara—merupakan hal yang menyenangkan bagimu…
*) The Smart Set is an online magazine covering culture and ideas, arts and science, global and national affairs- everything from literature to shopping, medicine to sports, philosophy to food. The Smart Set strives to present big ideas on the small, the not-so small, and the everyday. The Smart Set is published and supported by the Pennoni Honors College at Drexel University.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Related
Continue Reading
Latest
Popular
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku3 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
COFFEESOPHIA4 weeks ago
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Tabloids1 month ago
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
Interview1 month ago
Haruki Murakami: Menulis Tentang Ayah Dan Perang Sebagai Suatu Kewajiban
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku3 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas
COFFEESOPHIA4 weeks ago
Tak Ada Sajak di Kafe-Kafe
Memikirkan Kata
Virginia Woolf: Pengantar A Room of One’s Own
By Rachel Bowlby | Diterjemahkan oleh: Regina N. Helnaz | Dipublikasikan pada 25 Mei 2016 oleh British Library Profesor Rachel...
Dunia Kafka—Tumpukan Masalah Yang Tak Menghendaki Dimengerti
Oleh Sabiq Carebesth *) Franz Kafka mendapat kajian khusus dalam upaya penalaran absurdis yang dikerjakan Albert Camus. Camus menyatakan inti...
Pengarang Boleh Mati tapi Biarkan Rohnya Gentayangan
Pembaca harus memisahkan karya sastra dari penciptanya untuk membebaskan teks dari tirani interpretatif. Setiap bagian tulisan berisi banyak lapisan dan...
‘Memikirkan Kata’ Panduan Berpikir atau Menulis?
Buku ini memuat catatan dari mereka yang telah begitu lama memikirkan kata, tersesat dalam kegelapannya, mengambil dari wilayah pribadi kata-kata...
Penyair, Identitas, dan Hal-hal yang Membuatnya Kembali Diperbincangkan
Ambisi meluap berbarengan dengan dorongan kuat untuk bisa diterima, tapi untuk membentuk suatu arus baru. “Bahkan jika kami semua sudah...
Trending
COFFEESOPHIA3 weeks ago
Free “Book Coffee and More” Literature Magazine ( Content Overview )
Buku3 weeks ago
Afrizal Malna: Puisi Sabiq, tik-tok dinamika dualisme dari identitas yang tak pernah lengkap dan tuntas

annotation: short_sentences header footer


content:
b:if cond='data:blog.url == "http://halojepara.blogspot.com/"'> Halo Jepara: "Anak Bunuh Ibu" "Anak Bunuh Ibu" - Halo Jepara
Home
Entertainment
Lalulintas
Info Jepara
Pendidikan
Olahraga
Pendidikan
Wisata
Kabarwarga
Selamat Datang di Website Resmi Halo Jepara
RSS
Daftar Blog Saya
Paket Wisata Karimunjawa - Karimunjawa Tour And Travel
Paket Wisata Karimunjawa Juni Juli 2016
Home
Daftar Isi
Peta Wisata Jepara
Daftar Restoran Jepara
Daftar Hotel Jepara
Nama-nama Bupati Jepara
Home » News
"Anak Bunuh Ibu"
Selasa, 17 Juli 2012
Seorang ibu di Jepara dibunuh anak kandungnya sendiri dengan cara tragis.
Nasib tragis dialami Siti Faizah, wanita paruh baya asal desa Kedungsari Muyo Jepara Jawa Tengah. Ia ditemukan tewas di bekas kolam ikan samping rumahnya Minggu malam,terbungkus tikar dan dikubur di kedalaman satu meter. Kematiannya terungkap setelah para tetangga curiga tak menemukan Siti selama tiga hari karena ia biasa menggelarpengajian di rumahnya.
Tak puas dengan jawaban anak Siti yang menyebutkan ibunya sedang pergi, tetangga menggali gundukan tanah di samping rumah korban dan menemukan Situ sudah dalam keadaan mulai membusuk. Meski menyangkal, namun akhirnya diketahui Siti tewas dibunuh putranya sendiri yang diduga mengalami depresi.
Polisi akan membawa pelaku ke rumah sakit jiwa untuk memastikan apakah menderita gangguan jiwa atau hanya berpura pura untuk menghindari tuntutan hukum

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Cara agar Menang Judi Online di Agen Bandarq Terpercaya – Game judi online bandarq ini sama seperti permainan dominoqq pada umumnya. Permainan ini disebut juga sebagai bandar judi keliling karena Anda bisa berperan sebagai pemain atau bandar. Hal inilah yang membedakannya dengan dominoqq. Namun untuk bisa bermain sebagai bandar, terdapat syarat yang harus dipenuhi.
Banyak sekali situs yang menawarkan berbagai bonus bagi para anggotanya. Namun, tidak semua situs tersebut yang benar-benar memanjakan anggotanya dengan kemudahan dalam bermain judi online. Untuk itu, Anda harus mengetahui apa saja ciri-ciri sebuah situs judi online yang bisa dipercaya.
Ciri pertama yang perlu Anda perhatikan adalah akses masuk ke situs tersebut. Umumnya, semakin banyak jumlah anggota yang melakukan akses ke suatu situs, semakin lambat proses loading masuk ke situs tersebut. Ini disebabkan server situs harus bekerja ekstra keras untuk para anggota yang ingin bermain judi online.
Namun, semua itu tidak akan terjadi pada situs judi online yang bekerja secara profesional dan benar-benar terpercaya. Ini karena situs tersebut tentu akan menyediakan sebuah website dengan server yang canggih dan modern. Dengan demikian, setiap anggota yang ingin bermain bisa melakukan akses dengan cepat tanpa hambatan.
Ciri kedua dari situs judi online yang bisa dipercaya adalah memiliki tampilan fitur situs yang elegan, menarik dan modern seperti yang terlihat pada bandarqq. Pada saat masuk ke situs tersebut, Anda akan dimanjakan dengan tampilan halaman pertama yang tampak mewah dan elegan.
Tersedia berbagai menu yang lengkap, mulai dari cara pendaftaran, cara bermain, cara mengisi deposit, sampai dengan cara melakukan withdraw. Ini merupakan ciri berikutnya dari situs judi online yang bisa Anda percaya. Dengan adanya menu atau fitur-fitur tersebut, Anda akan terbantu dan tidak kesulitan saat akan melakukan aktivitas pada situs tersebut.
Ketika Anda mengalami kendala sekalipun, akan ada customer support yang siap melayani Anda dan anggota lainnya selama 24 jam nonstop. Mereka dengan sigap dan cepat akan memberikan solusi terbaik untuk setiap permasalahan yang muncul. Selain itu, mereka juga dilatih untuk bersikap ramah dan profesional terhadap semua anggota situs tanpa kecuali.
Baca juga : Seluk Beluk Permainan Bandarq di Situs Terpercaya
Tersedianya pelayanan ini merupakan bentuk kepedulian situs judi online terhadap para anggotanya agar merasa betah dan tidak pindah ke situs judi online lainnya. Anda bisa melihat fitur live chat yang selalu aktif pada halaman utama website yang dimiliki oleh sebuah situs judi online yang terpercaya.
Bandarq sebagai salah satu situs judi online yang terpercaya bekerja sama dengan operator judi yang ternama dan juga terkenal di seluruh dunia. Dengan demikian, Anda tidak perlu khawatir saat bermain judi secara online pada situs yang satu ini.
Satu lagi ciri yang bisa Anda temukan pada sebuah situs judi online yang ternama, yaitu ketersediaan beberapa bank lokal nasional. Untuk bisa bermain judi secara online Anda diharuskan melakukan transfer sejumlah uang yang fungsinya sebagai deposit atau modal untuk melakukan taruhan.
Untuk memudahkan hal tersebut, sebuah situs judi online akan bekerja sama dengan beberapa pihak bank lokal nasional. Misalnya, BCA, BNI, Mandiri, BRI, atau bank lain yang banyak dimiliki oleh masyarakat Indonesia. Dengan demikian, Anda bisa melakukan transaksi perbankan tanpa ada biaya tambahan lainnya dengan cepat dan aman.
Penting bagi Anda untuk mengetahui ciri-ciri situs judi online yang bisa dipercaya seperti bandarq. Sebelum memilih, amati semua layanan yang tersedia, kecepatan akses masuk, dan bank lokal yang tersedia. Setelah semua memenuhi syarat, Anda bisa bermain aneka jenis game yang tersedia tanpa rasa khawatir dengan uang yang ada pada akun judi online yang Anda miliki.
Syarat tersebut adalah uang taruhan yang Anda miliki haruslah mencukupi, setidaknya bernilai 10 x lipat dari bet maksimum. Dengan kata lain, Anda bisa menjadi bandar jika memiliki uang taruhan dalam jumlah yang besar. Setiap pemain pasti menginginkan menjadi menang dalam satu permainan judi online. Untuk itu dibutuhkan tips dan trik yang jitu agar bisa menang terus. Tips dan trik tersebut adalah sebagai berikut.
Modal Besar
Tips yang pertama dalam bermain bandarq pada agen bandarq terpercaya adalah memiliki modal yang besar. Karena dengan memiliki modal yang besar, Anda akan berpeluang untuk menjadi bandar pada satu meja permainan bandarq. Sedangkan jika hanya memiliki modal yang pas-pasan, Anda hanya bisa berperan sebagai pemain saja. Padahal, peluang kemenangan saat menjadi bandar lebih besar jika dibandingkan menjadi pemain biasa.
Cari Meja Permainan yang Kecil Taruhannya
Tips dan trik yang kedua agar bisa meraih kemenangan pada permainan judi online bandarq adalah dengan mencari meja dengan jumlah taruhan yang kecil. Terutama jika Anda masih pemula yang baru belajar untuk bermain judi online. Nikmati semua proses pada saat bermain bandarq dan jangan tergesa-gesa atau emosi agar Anda tidak mengalami kerugian yang banyak saat kalah.
Cari Meja yang Ramai
Agen bandarq terpercaya pasti menyediakan beberapa buah meja taruhan dengan berbagai tingkat taruhan. Tips yang berikutnya agar Anda bisa menang terus saat bermain bandarq dengan memilih meja yang ramai dan coba peruntungan Anda di sana.
Hal ini dengan asumsi bahwa jika meja permainan ramai bisa diartikan sebagai peluang untuk memperoleh keuntungan yang berlipat ganda akan semakin besar, begitu juga sebaliknya. Jadi, jika meja permainan Anda sudah sepi, segera lah beranjak dan mencari meja permainan lain yang lebih ramai.
Amati Pemain Lain
Trik berikutnya yang harus Anda lakukan saat bermain bandarq pada agen bandarq terpercaya adalah dengan melakukan pengamatan terhadap lawan main Anda. Observasi ini perlu Anda lakukan agar bisa mengetahui gaya bermain dan juga gaya bertaruh lawan Anda maupun bandar.
Manfaatkan Kesempatan Menjadi Bandar
Saat Anda mendapat giliran untuk menjadi bandar dalam satu permainan judi online bandarq, manfaatkan kesempatan ini dan raih kemenangan dengan sebanyak-banyaknya. Dengan keistimewaan sebagai bandar, Anda akan dengan mudah mengumpulkan pundi-pundi chip dengan cepat.
Tidak Terbawa Emosi
Tidak hanya dalam permainan bandarq saja, hampir semua jenis permainan judi online yang tersedia pada agen bandarq terpercaya harus dilakukan dengan sabar dan tidak terbawa emosi. Karena semakin Anda emosi, Anda akan menjadi semakin tidak fokus pada kartu yang Anda miliki. Hal ini bisa membuat Anda melakukan bet secara terburu-buru sehingga persentase mengalami kekalahan akan semakin besar.
Banyak sekali pemain yang memanfaatkan tips dan trik agar bisa meraih kemenangan pada saat bermain bandarq pada agen bandarq terpercaya. Mulai dari membawa modal yang besar, melakukan pengamatan terhadap meja permainan dan para pemainnya, mencari meja yang ramai sampai dengan memanfaatkan kesempatan sebaik-baiknya saat menjadi bandar. Dengan menggunakan tips dan trik tersebut diatas peluang untuk meraih kemenangan akan semakin besar.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
SYNOPSIS Memiliki karier yang begitu-gitu saja, Uki atau akrab disapa Kokoh (BOY WILLIAM) memilih resign dari kantornya untuk mendirikan sebuah usaha laundry. Di awal perjalanannya menjadi pengusaha, dia harus berhadapan dengan...
0 comments
More
The Way I Love You (2019)
SYNOPSIS Senja tak tahu siapa laki-laki bernama BadBoy yang sering chatting dengannya di Blog. Tapi satu yang pasti, Senja selalu tersenyum mengingat pembicaraan mereka. Ini kah yang namanya jantuh cinta? Senja tak pernah meras...
0 comments
More
Satu Suro (2019)
SYNOPSIS Adinda (Citra Kirana) yang sedang hamil besar baru saja pindah ke sebuah rumah yang letaknya agak jauh dari kota, bersama suaminya Bayu (Nino Fernandez) mereka memulai hidup baru. Sejak menempati rumah pemberian dari p...

label: en


content:
Toko wallpaper dinding tentunya memiliki ada banyak sekali opsi variant terbaik yang bisa dipilih konsumen. Anda bisa sesuaikan dengan selera serta kebutuhan personal Anda demi mendapatkan produk impian yang memang paling cocok. Dari segi bahan atau material serta warna dan motif, wallpaper tersebut sangat bisa disesuaikan dengan yang paling Anda minati demi memperindah dinding hunian ya.
Toko wallpaper dinding juga sangat bisa dijadikan sebagai rujukan solusi untuk Anda yang ingin praktis mengubah suasana hunian Anda. Tk bisa dipungkiri spot dinding memang menjadi perhatian yang lumayan dalam sebuah ruangan hunian. Daripada berlama-lama lagi, lebih baik sekarang kita langsung saja simak rangkaian list yang bisa dilakukan konsumen untuk mendapatkan produk wallpaper yang paling tepat.
Tips Pilih Produk Toko Wallpaper Dinding
Sesuaikan Selera Personal
Toko wallpaper dinding tentunya menyediakan beragam opsi yang bisa dipilih sesuai dengan selera personal konsumen. Anda bisa mempertimbangkan warna favorit Anda misalnya sebagai bahan referensi. Mungkin juga Anda memiliki kegemaran dengan pola tertentu. Hal-hal semacam itu bisa menjadi rujukan dalam mencari wallpaper dinding hunian yang terbaik. Pilih yang paling sesuai dengan minat Anda.
Motif untuk Ruangan Sempit
Toko wallpaper dinding juga akan menyediakan opsi wallpaper tertentu yang cocok untuk ruangan sempit dengan ukuran atap tinggi. Anda bisa memilih jenis corak horizontal atau juga motif renggang atau tak trelalu ramai. Hal tersebut tentunya juga akan sangat berguna untuk secara efektif membuat nuansa ruangan terlihat jadi jauh lebih luas. Kenyamanan keluarga saat berkumpul jadi jauh lebih maksimal tentunya.
Warna untuk Ruangan Sempit
Toko wallpaper dinding menyediakan beragam opsi warna yang bisa Anda pilih sesuai dengan kebutuhan. Misalnya saja jika Anda mencari jenis wallpaper yang cocok untuk ruangan sempit, pastikan memilih nuansa warna terang. Warna yang cerah tersebut bisa membuat kesan ruangan jauh lebih lapang atau luas secara seketika. Acara kumpul bersama keluarga pun jadi lebih nyaman menyenangkan.
Wallpaper untuk Ruangan Luas
Toko wallpaper dinding biasanya akan menyediakan opsi produk dengan warna bold ataupun redup dengan motif ramai atau juga besar nan abstrak untuk diaplikasikan pada ruangan dengan luas maksimal. Hal tersebut mencegah dari kesan ruangan terlihat sangat kosong. Trik satu ini bisa Anda gunakan secara praktis. Terlebih jika saja mungkin Anda kurang memiliki waktu untuk rajin menata beragam furniture ya.
Wallpaper untuk Nuansa Vintage
Toko wallpaper dinding juga menyediakan beragam opsi yang cocok dikombinasikan dengan tipe hunian vintage Anda. Biasanya wallpaper nuansa vintage dikombinasikan dengan tone warna pastel atau lembut. Sedangkan untuk motifnya ada tema floral atau klasik yang bisa Anda pilih sesuai selera agar bisa cocok maksimal. Anda juga bisa coba padu-padankan dengan nuansa warna furniture-nya.
Wallpaper untuk Tipe Skandinavia
Hunian nuansa skandinavia belakangan juga sangat populer digemari masyarakat. Untuk Anda yang mungkin masih bingung memilih wallpaper bagaimana yang cocok untuk kombinasinya, bisa pilih motif natural. Misal saja motif kekayuan dengan nuansa warna kecoklatan. Tipe skandinavia biasanya berfokus pada nuansa natural atau alamiah. Banyak unsur alam yang menonjol untuk dipadu dengan wallpaper.
Wallpaper untuk Gaya Victorian
Ruangan hunian bergaya victorian biasanya menitikberatkan pada unsur mewah nan elegan. Ada banyak sekali perabot unik digunakan untuk melengkapi gaya hunian satu ini. Anda bisa memilih tipe wallpaper dengan warna bold untuk pengimbangnya. Misalnya warna emas, merah dan seterusnya. Pilih juga wallpaper dengan pola atau pattern lumayan rumit nan abstrak demi semakin menunjang harmoni ruangannya.
Wallpaper sesuai Jenis Ruangan
Pemilihan jenis wallpaper paling tepat sudah semestinya harus disesuaikan dengan karakteristik per ruangannya. Semisal untuk ruang tamu serta ruang keluarga, nuansa wallpaper netral bisa menjadi opsi terbaik. Tapi tentu saja Anda juga bisa memilih sentuhan wallpaper sesuai selera personal yang tematik misalnya.
Tinggal pastikan Anda bisa memadu-madankan perabot dengan wallpaper yang harmonis. Untuk kamar atau ruangan privat saat istirahat, ada baiknya Anda memilih warna pastel yang lembut, atau bisa juga nuansa wallpaper redup. Hal tersebut bisa memaksimalkan waktu istirahat Anda yang berkualitas.
Sedangkan untuk kamar anak atau kamar bermainnya, Anda bisa pilihkan warna cerah, ceria penuh corak. Bisa juga Anda kustom sesuai dengan favorit si kecil untuk nuansa kamar terbaik. Hal tersebut ternyata secara ilmiah juga bagus untuk mengoptimalkan rangsangan edukatif bagi si kecil. Selamat mencobanya ya Bunda.
Wallpaper untuk Ruangan Atap Rendah
Khusus Anda yang mungkin saja ingin mencari solusi mengakali ruangan beratap rendah, bisa serahkan saja pada urusan pemilihan wallpaper. Pastikan Anda memilih wallpaper bermotif bentuk vertikal atau memanjang dari atas ke bawah. Bisa berbentuk corak garis, pohon dan seterusnya. Sedang untuk warnanya sendiri, pastikan memiliki tone yang lebih gelap daripada warna pada bagian langit-langit ya.
Wallpaper untuk Toilet
Jika Anda tertarik memasang wallpaper pada toilet atau kamar mandi, hal tersebut tak mustahil untuk dilakukan. Utamakan Anda memilih jenis material wallpaper berbahan vinyl yang maksimal mengatasi lingkungan lembab berair. Material wallpaper satu ini bisa menjadi solusi bagi Anda yang ingijn menjaga estetika kamar mandi Anda. Jangan lupa untuk memilih tone warna terang pada ruangan satu ini.
List Rekomendasi Wallpaper Estetis
Wallpaper Galaksi
Untuk nuansa ruangan yang semakin memukau, Anda bisa andalkan pada wallpaper dengan corak galaksi. Perpaduan warna biru bold dengan pernak-pernik ruang angkasa akan membuat ruangan kian terlihat istimewa. Sangat cocok utamanya untuk diaplikasikan pada kamar tidur si kecil. Selamat mencobanya. Anda bisa menempelnya pada bagian dinding maupun juga pada bagian langit-langitnya.
Wallpaper Alam 3 Dimensi
Anda juga bisa memindahkan nuansa alam secara instan ke hunian Anda hanya dengan menggunakan wallpaper 3 dimensi. Pilihlah corak pemandangan alam yang Anda sukai lalu rekatkan pada dinding ruangan yang Anda minati. Misalnya saja pemandangan laut, pohon sakura dan seterusnya. Dijamin akan semakin membuat nuansa hunian Anda teduh nan sejuk seketika. Sangat refreshing dengan alamiah.
Wallpaper Plain Wood
Untuk Anda yang memiliki tema hunian natural sangat bisa mengandalkan nuansa alamiah dari wallpaper motif plain wood. Wallpaper dengan motif tekstur kayu ini bisa Anda rekatkan sedemikian rupa sesuai dengan selera. Menambahkan nuansa alamiah yang hangat serta natural maksimal. Dan tentunya akan sangat aman lantyaran tak akan mengandung bahan kimia yang berisiko. Selamat mencoba ya.
Demikianlah rangkaian info yang kami himpun seputar tips apa saja yang bisa dilakukan untuk mendapat produk terbaik dari toko wallpaper dinding. Semoga bermanfaat untuk menambah wawasan sehingga Anda bisa mendapatkan nuansa hunian terbaik sesuai dengan selera personal Anda. Pada dasarnya dalam mengelola hunian, prinsip harmoni adalah salah satu hal yang tak bisa diabaikan ya.


content: Setelah menerima laporan bahwa kebutuhan jasa eksorsisme (pengusiran setan) naik tiga kali lipat, Vatikan mengadakan konferensi untuk melatih para pendeta…


content:
Profesor Toshiko Kinosita mengemukakan bahwa sumber daya manusia Indonesia masih sangat lemah untuk mendukung perkembangan industri dan ekonomi. Penyebabnya karena pemerintah selama ini tidak pernah menempatkan pendidikan sebagai prioritas terpenting. Tidak ditempatkannya pendidikan sebagai prioritas terpenting karena masyarakat Indonesia, mulai dari yang awam hingga politisi dan pejabat pemerintah, hanya berorientasi mengejar uang untuk memperkaya diri sendiri dan tidak pernah berfikir panjang (Kompas, 24 Mei 2002).
Pendapat Guru Besar Universitas Waseda Jepang tersebut sangat menarik untuk dikaji mengingat saat ini pemerintah Indonesia mulai melirik pendidikan sebagai investasi jangka panjang, setelah selama ini pendidikan terabaikan. Salah satu indikatornya adalah telah disetujuinya oleh MPR untuk memprioritaskan anggaran pendidikan minimal 20 % dari APBN atau APBD. Langkah ini merupakan awal kesadaran pentingnya pendidikan sebagai investasi jangka pangjang. Sedikitnya terdapat tiga alasan untuk memprioritaskan pendidikan sebagai investasi jangka panjang.
Pertama, pendidikan adalah alat untuk perkembangan ekonomi dan bukan sekedar pertumbuhan ekonomi. Pada praksis manajemen pendidikan modern, salah satu dari lima fungsi pendidikan adalah fungsi teknis-ekonomis baik pada tataran individual hingga tataran global. Fungsi teknis-ekonomis merujuk pada kontribusi pendidikan untuk perkembangan ekonomi. Misalnya pendidikan dapat membantu siswa untuk mendapatkan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk hidup dan berkompetisi dalam ekonomi yang kompetitif.
Secara umum terbukti bahwa semakin berpendidikan seseorang maka tingkat pendapatannya semakin baik. Hal ini dimungkinkan karena orang yang berpendidikan lebih produktif bila dibandingkan dengan yang tidak berpendidikan. Produktivitas seseorang tersebut dikarenakan dimilikinya keterampilan teknis yang diperoleh dari pendidikan. Oleh karena itu salah satu tujuan yang harus dicapai oleh pendidikan adalah mengembangkan keterampilan hidup. Inilah sebenarnya arah kurikulum berbasis kompetensi, pendidikan life skill dan broad based education yang dikembangkan di Indonesia akhir-akhir ini. Di Amerika Serikat (1992) seseorang yang berpendidikan doktor penghasilan rata-rata per tahun sebesar 55 juta dollar, master 40 juta dollar, dan sarjana 33 juta dollar. Sementara itu lulusan pendidikan lanjutan hanya berpanghasilan rata-rata 19 juta dollar per tahun. Pada tahun yang sama struktur ini juga terjadi di Indonesia. Misalnya rata-rata, antara pedesaan dan perkotaan, pendapatan per tahun lulusan universitas 3,5 juta rupiah, akademi 3 juta rupiah, SLTA 1,9 juta rupiah, dan SD hanya 1,1 juta rupiah.
Para penganut teori human capital berpendapat bahwa pendidikan adalah sebagai investasi sumber daya manusia yang memberi manfaat moneter ataupun non-moneter. Manfaat non-meneter dari pendidikan adalah diperolehnya kondisi kerja yang lebih baik, kepuasan kerja, efisiensi konsumsi, kepuasan menikmati masa pensiun dan manfaat hidup yang lebih lama karena peningkatan gizi dan kesehatan. Manfaat moneter adalah manfaat ekonomis yaitu berupa tambahan pendapatan seseorang yang telah menyelesaikan tingkat pendidikan tertentu dibandingkan dengan pendapatan lulusan pendidikan dibawahnya. (Walter W. McMahon dan Terry G. Geske, Financing Education: Overcoming Inefficiency and Inequity, USA: University of Illionis, 1982, h.121).
Sumber daya manusia yang berpendidikan akan menjadi modal utama pembangunan nasional, terutama untuk perkembangan ekonomi. Semakin banyak orang yang berpendidikan maka semakin mudah bagi suatu negara untuk membangun bangsanya. Hal ini dikarenakan telah dikuasainya keterampilan, ilmu pengetahuan dan teknologi oleh sumber daya manusianya sehingga pemerintah lebih mudah dalam menggerakkan pembangunan nasional.
Nilai
Balik Pendidikan
Kedua, investasi pendidikan memberikan nilai balik (rate of return) yang lebih tinggi dari pada investasi fisik di bidang lain. Nilai balik pendidikan adalah perbandingan antara total biaya yang dikeluarkan untuk membiayai pendidikan dengan total pendapatan yang akan diperoleh setelah seseorang lulus dan memasuki dunia kerja. Di negara-negara sedang berkembang umumnya menunjukkan nilai balik terhadap investasi pendidikan relatif lebih tinggi dari pada investasi modal fisik yaitu 20 % dibanding 15 %. Sementara itu di negara-negara maju nilai balik investasi pendidikan lebih rendah dibanding investasi modal fisik yaitu 9 % dibanding 13 %. Keadaan ini dapat dijelaskan bahwa dengan jumlah tenaga kerja terdidik yang terampil dan ahli di negara berkembang relatif lebih terbatas jumlahnya dibandingkan dengan kebutuhan sehingga tingkat upah lebih tinggi dan akan menyebabkan nilai balik terhadap pendidikan juga tinggi (Ace Suryadi, Pendidikan, Investasi SDM dan Pembangunan: Isu, Teori dan Aplikasi. Balai Pustaka: Jakarta, 1999, h.247).
Pilihan investasi pendidikan juga harus mempertimbangkan tingkatan pendidikan. Di Asia nilai balik sosial pendidikan dasar rata-rata sebesar 27 %, pendidikan menengah 15 %, dan pendidikan tinggi 13 %. Dengan demikian dapat dikemukakan bahwa semakin tinggi tingkat pendidikan seseorang maka manfaat sosialnya semakin kecil. Jelas sekali bahwa pendidikan dasar memberikan manfaat sosial yang paling besar diantara tingkat pendidikan lainnya. Melihat kenyataan ini maka struktur alokasi pembiayaan pendidikan harus direformasi. Pada tahun 1995/1996 misalnya, alokasi biaya pendidikan dari pemerintah Indonesia untuk Sekolah Dasar Negeri per siswa paling kecil yaitu rata-rata hanya sekirat 18.000 rupiah per bulan, sementara itu biaya pendidikan per siswa di Perguruan Tinggi Negeri mendapat alokasi sebesar 66.000 rupiah per bulan. Dirjen Dikti, Satrio Sumantri Brojonegoro suatu ketika mengemukakan bahwa alokasi dana untuk pendidikan tinggi negeri 25 kali lipat dari pendidikan dasar. Hal ini menunjukkan bahwa biaya pendidikan yang lebih banyak dialokasikan pada pendidikan tinggi justru terjadi inefisiensi karena hanya menguntungkan individu dan kurang memberikan manfaat kepada masyarakat.
Reformasi alokasi biaya pendidikan ini penting dilakukan mengingat beberapa kajian yang menunjukkan bahwa mayoritas yang menikmati pendidikan di PTN adalah berasal dari masyarakat mampu. Maka model pembiayaan pendidikan selain didasarkan pada jenjang pendidikan (dasar vs tinggi) juga didasarkan pada kekuatan ekonomi siswa (miskin vs kaya). Artinya siswa di PTN yang berasal dari keluarga kaya harus dikenakan biaya pendidikan yang lebih mahal dari pada yang berasal dari keluarga miskin. Model yang ditawarkan ini sesuai dengan kritetia equity dalam pembiayaan pendidikan seperti yang digariskan Unesco.
Itulah sebabnya Profesor Kinosita menyarankan bahwa yang diperlukan di Indonesia adalah pendidikan dasar dan bukan pendidikan yang canggih. Proses pendidikan pada pendidikan dasar setidaknnya bertumpu pada empat pilar yaitu learning to know, learning to do, leraning to be dan learning live together yang dapat dicapai melalui delapan kompetensi dasar yaitu membaca, menulis, mendengar, menutur, menghitung, meneliti, menghafal dan menghayal. Anggaran pendidikan nasional seharusnya diprioritaskan untuk mengentaskan pendidikan dasar 9 tahun dan bila perlu diperluas menjadi 12 tahun. Selain itu pendidikan dasar seharusnya “benar-benar” dibebaskan dari segala beban biaya. Dikatakan “benar-benar” karena selama ini wajib belajar 9 tahun yang dicanangkan pemerintah tidaklah gratis. Apabila semua anak usia pendidikan dasar sudah terlayani mendapatkan pendidikan tanpa dipungut biaya, barulah anggaran pendidikan dialokasikan untuk pendidikan tingkat selanjutnya.
Fungsi
Non Ekonomi
Ketiga, investasi dalam bidang pendidikan memiliki banyak fungsi selain fungsi teknis-ekonomis yaitu fungsi sosial-kemanusiaan, fungsi politis, fungsi budaya, dan fungsi kependidikan. Fungsi sosial-kemanusiaan merujuk pada kontribusi pendidikan terhadap perkembangan manusia dan hubungan sosial pada berbagai tingkat sosial yang berbeda. Misalnya pada tingkat individual pendidikan membantu siswa untuk mengembangkan dirinya secara psikologis, sosial, fisik dan membantu siswa mengembangkan potensinya semaksimal mungkin (Yin Cheong Cheng, School Effectiveness and School-Based Management: A Mechanism for Development, Washington D.C: The Palmer Press, 1996, h.7).
Fungsi politis merujuk pada sumbangan pendidikan terhadap perkembangan politik pada tingkatan sosial yang berbeda. Misalnya pada tingkat individual, pendidikan membantu siswa untuk mengembangkan sikap dan keterampilan kewarganegaraan yang positif untuk melatih warganegara yang benar dan bertanggung jawab. Orang yang berpendidikan diharapkan lebih mengerti hak dan kewajibannya sehingga wawasan dan perilakunya semakin demoktratis. Selain itu orang yang berpendidikan diharapkan memiliki kesadaran dan tanggung jawab terhadap bangsa dan negara lebih baik dibandingkan dengan yang kurang berpendidikan.
Fungsi budaya merujuk pada sumbangan pendidikan pada peralihan dan perkembangan budaya pada tingkatan sosial yang berbeda. Pada tingkat individual, pendidikan membantu siswa untuk mengembangkan kreativitasnya, kesadaran estetis serta untuk bersosialisasi dengan norma-norma, nilai-nilai dan keyakinan sosial yang baik. Orang yang berpendidikan diharapkan lebih mampu menghargai atau menghormati perbedaan dan pluralitas budaya sehingga memiliki sikap yang lebih terbuka terhadap keanekaragaman budaya. Dengan demikian semakin banyak orang yang berpendidikan diharapkan akan lebih mudah terjadinya akulturasi budaya yang selanjutnya akan terjadi integrasi budaya nasional atau regional.
Fungsi kependidikan merujuk pada sumbangan pendidikan terhadap perkembangan dan pemeliharaan pendidikan pada tingkat sosial yang berbeda. Pada tingkat individual pendidikan membantu siswa belajar cara belajar dan membantu guru cara mengajar. Orang yang berpendidikan diharapkan memiliki kesadaran untuk belajar sepanjang hayat (life long learning), selalu merasa ketinggalan informasi, ilmu pengetahuan serta teknologi sehingga terus terdorong untuk maju dan terus belajar.
Di kalangan masyarakat luas juga berlaku pendapat umum bahwa semakin berpendidikan maka makin baik status sosial seseorang dan penghormatan masyarakat terhadap orang yang berpendidikan lebih baik dari pada yang kurang berpendidikan. Orang yang berpendidikan diharapkan bisa menggunakan pemikiran-pemikirannya yang berorientasi pada kepentingan jangka panjang. Orang yang berpendidikan diharapkan tidak memiliki kecenderungan orientasi materi/uang apalagi untuk memperkaya diri sendiri.
Kesimpulan
Jelaslah bahwa investasi dalam bidang pendidikan tidak semata-mata untuk mendongkrak pertumbuhan ekonomi tetapi lebih luas lagi yaitu perkembangan ekonomi. Selama orde baru kita selalu bangga dengan pertumbuhan ekonomi yang tinggi, namun pertumbuhan ekonomi yang tinggi itu hancur lebur karena tidak didukung oleh adanya sumber daya manusia yang berpendidikan. Orde baru banyak melahirkan orang kaya yang tidak memiliki kejujuran dan keadilan, tetapi lebih banyak lagi melahirkan orang miskin. Akhirnya pertumbuhan ekonomi hanya dinikmati sebagian orang dan dengan tingkat ketergantungan yang amat besar.
Perkembangan ekonomi akan tercapai apabila sumber daya manusianya memiliki etika, moral, rasa tanggung jawab, rasa keadilan, jujur, serta menyadari hak dan kewajiban yang kesemuanya itu merupakan indikator hasil pendidikan yang baik. Inilah saatnya bagi negeri ini untuk merenungkan bagaimana merencanakan sebuah sistem pendidikan yang baik untuk mendukung perkembangan ekonomi. Selain itu pendidikan juga sebagai alat pemersatu bangsa yang saat ini sedang diancam perpecahan. Melalui fungsi-fungsi pendidikan di atas yaitu fungsi sosial-kemanusiaan, fungsi politis, fungsi budaya, dan fungsi kependidikan maka negeri ini dapat disatukan kembali. Dari paparan di atas tampak bahwa pendidikan adalah wahana yang amat penting dan strategis untuk perkembangan ekonomi dan integrasi bangsa. Singkatnya pendidikan adalah sebagai investasi jangka panjang yang harus menjadi pilihan utama.
Bila demikian, ke arah mana pendidikan negeri ini harus dibawa? Bagaimana merencanakan sebuah sistem pendidikan yang baik? Marilah kita renungkan bersama.
Nurkolis, Dosen Akademi Pariwisata Nusantara Jaya di Jakarta.
Saya Drs. Nurkolis, MM setuju jika bahan yang dikirim dapat dipasang dan digunakan di Homepage Pendidikan Network dan saya menjamin bahwa bahan ini hasil karya saya sendiri dan sah (tidak ada copyright). .


content: PkrMega.xyz – Halo para bettors yang terhormat bertemu kembali bersama saya sebagai salah satu admin yang…


content:
Prediksi singapore ini merupakan situs togel yang akan selalu memberikan prediksi prediksi terbaru yang akan selalu diperbarui setiap harinya dan kami juga sudah sangat yakin dengan adanya prediksi togel ini akan sangat membantu sekali bagi para pemain agar lebih mudah untuk menebak angka keluaran maka dari itu jika tidak ingin ketinggalan dengan prediksi prediksi terbaru yang akan kami sediakan ini kunjungilah selalu situs prediksisingapore.com kami ini
ANGKA MAIN 4D : 0729
ANGKA MAIN 3D : 072 729
ANGKA MAIN 2D : 07 72 29
COLOK BEBAS : 0 7 2 9
SHIO : Kuda
BOLAK BALIK 2D : 07 02 09 70 72 79 20 27 29 90 97 92
ANGKA KEMBAR : 00 77 22 99
Kami berharap dengan adanya situs prediksisingapore.com ini akan membantu sekali para pemain agar lebih mudah dalam memainkan togel togel yang akan sangat menguntungkan sekali bagi para pemain maka dari itu kunjungilah selalu situs prediksisingapore.com kami ini