content:
Bidang persegi yang sekarang sedang saya lihat berwarna cokelat muda. Bukan triplek. Kardus berbidang luas, yang tingginya melebihi saya jika diberdirikan, tetapi ketebalannya tak lebih dari sejengkal. Kardus itu bersandar di dinding berwarna putih. Pinggiran bidang itu ditutupi solasiban berwarna cokelat yang lebih tua, membentuk frame.
Lukisan wajah-wajah oleh UTM (2013-2014) di salah satu bidang kardus yang membungkus karya Andang Kelana.
Pada garis solasiban sebelah kiri, tertempel 6 potongan lakban berwarna putih yang panjangnya sekitar sepuluh hingga lima belas sentimeter. Potongan lakban yang pertama tertempel di sudut kiri atas bidang, lalu di bawahnya potongan kedua. Dengan jarak yang kurang lebih sama, di bawah potongan kedua, tertempel potongan ketiga, begitu seterusnya hingga potongan keenam yang berada di sudut kiri bawah si bidang.
Berjarak sangat tipis sekali dari batas solasiban sebelah kiri itu, tepat di sebelah kanan lakban kedua, ada kata bergaris bawah yang ditulis oleh tangan: JAKARTA. Sementara itu, di dekat sudut kiri bawah, ada tulisan nama Andang: ANDANG. K. Arah kedua tulisan kata itu -90°, yang artinya, garis bidang sebelah kiri itu merupakan garis bidang atas ketika kata-kata itu ditulis.
Saya duduk di meja panjang di depan kardus berbidang luas tersebut. Saya lihat ada dua belas wajah yang dilukis di atas bidang kardus yang menghadap saya. Baris pertama terdiri dari tiga wajah, baris kedua ada empat wajah, dan lima wajah sisanya ada di baris ketiga yang tidak sejajar. Hanya ada dua wajah yang saya kenal: Mirra (di baris kedua) dan Andang (di baris ketiga). Ada dua wajah—posisi mereka sejajar dengan wajah Mirra, di mana wajah Mirra berada di posisi paling kiri—yang saya duga dengan sengaja ditiban dengan warna hitam sehingga tertutup semua wajahnya. Saya tidak kenal dengan wajah-wajah lainya.
Wajah-wajah itu, sepertinya, dilukis dengan cepat. Sapuan kuas si pelukis, terutama pada lukisan wajah paling kiri di baris pertama, sepertinya digoreskan dengan kuat meski terlihat sebagai hasil dari gerakan kuas yang cepat itu. Dan lukisan wajah di urutan paling pertama itu, menurut saya, yang paling banyak menggunakan warna; si pelukis menggunakan warna hitam, merah, cokelat, biru dan putih pada wajah tersebut. Lukisan wajah lainnya yang mengandung warna sama berada di urutan nomor dua dari kanan di baris ketiga. Sementara itu, pada lukisan wajah-wajah yang lain, pelukis hanya menggunakan satu-dua warna saja, contohnya lukisan wajah Mirra yang dominan berwarna biru.
Ekspresi-ekspresi wajah yang dilukis itu, jelas sekali tidak terlihat datar. Bagi saya, wajah-wajah itu terlihat sedang memikirkan sesuatu. Wajah Mirra—satu-satunya lukisan wajah di bidang itu yang dilengkapi tangan, terlihat sedang memegang mobile phone—misalnya, dilukis menghadap ke arah kiri bidang, terlihat sedang memikirkan sesuatu yang berhubungan dengan informasi dari teknologi yang sedang ia pegang. Wajah yang berada di baris pertama, paling kiri, seolah sedang menatap saya, sendu. Wajah yang berada di sebelah kanannya, belum bisa ditebak karena sepertinya wajah itu memang belum selesai dilukis. Sedangkan wajah paling kanan di baris pertama, sedang melirik ke arah yang lain, mengindari tatapan saya. Wajah di urutan ketiga dari kiri, baris kedua, menghadap ke arah kanan bidang, terkesan sedang termenung memandang kejauhan. Wajah Andang berkacamata, yang berada di tengah-tengah baris ketiga, sedang menatap saya lekat, serius. Wajah di sebelah kanannya, atau urutan kedua dari kiri di baris ketiga, yang mengenakan kacamata pula, juga belum bisa saya tebak. Wajah di urutan kedua dari kanan di baris yang pertama, sepertinya sedang memperhatikan obyek yang berada di hadapannya (matanya menatap ke arah yang lain, bukan saya, dan satu-satunya obyek yang berada di jurusan pandangnya adalah dinding putih yang berada di belakang saya). Wajah paling kiri di baris ketiga itu, terlihat sedang menatap bawah meja (saya berpikir demikian karena kebetulan ada meja kecil, di depan meja tempat saya duduk, yang menjadi fokus tatapannya). Wajah paling kanan, masih di baris yang sama, juga menatap obyek yang sama dengan yang sedang ditatap oleh wajah paling kiri: obyek yang berada di luar frame, ruang realitas saya, yang berbeda dengan realitas di dalam frame atau bidang lukis tersebut.
UTM (kanan), Gelar (kiri), temennya Bang Gelar (perempuan kacamata), dan Akbar (baju putih)
Pelukis yang melukis wajah-wajah itu, saya yakin dan saya tahu, secara visual dekat sekali dengan orang-orang yang menjadi obyeknya. Terlihat melalui garis yang membentuk wajah mereka, tidak rumit, tetapi digoreskan secara pasti, tanpa ragu-ragu, dan seketika menjadi representasi orang-orang yang dilukis. Melalui lukisan wajah-wajah ini, saya belajar tentang ‘bentuk’ yang mampu membangkitkan memori audiences sebagai tolak ukur kedekatan mereka dengan obyek lukisan. Menurut saya, ini lah salah satu pengertian paling dasar dari seni rupa, bahwa ‘bentuk’, yang ‘dituliskan’ di atas mediumnya, tidak lah harus mirip dengan obyek aslinya, tetapi seberapa jauh ia mampu memainkan kode ‘bentuk’ dari obyek itu sendiri.
Di sini, ada dua hal yang ingin saya utarakan. Pertama, kedekatan si pelukis (pengarang/komunikator) dengan obyek yang ia tangkap. Kedekatan itu mengandung data-data mengenai karakter si obyek, yang kemudian ditransformasikan secara baru menjadi ‘bentuk’ (yang juga baru) melalui medium yang dipilih si pengarang. Pada kasus ini, medium yang dipilih si pelukis adalah bidang kardus, sebagai bidang lukis, dan cat dan kuas (dan sepertinya juga menggunakan pensil kayu). Data-data mengenai karakter yang dimiliki obyek asli yang diamati oleh si pengarang itu, di atas bidang lukis, kemudian diolah dengan menyusunnya menjadi kode-kode yang memiliki peluang untuk dipahami oleh audiences (komunikan) sebagai informasi. Proses pengolahan ini bisa jadi mengalami pengurangan, peringkasan, atau penambahan, sesuai dengan keinginan pelukis. Tindakan-tindakan yang diambil pelukis dalam proses itu, sebenarnya, suatu aksi yang berlandaskan rasionalitas empiris. Oleh audiences, kode-kode itu ditangkap, kemudian diinterpretasi dengan menarik hubungannya ke hal-hal yang berkaitan dengan apa-apa yang sudah dialami. Karena kode yang ditangkap adalah visual, pengalaman-pengalaman yang ditarik hubungannya juga visual. Di sini lah proses kedua terjadi: kedekatan si audiences terhadap obyek yang dilukis akan menentukan kualitas interpretasi.
Melalui pemahaman maksud dari kode-kode tertentu, audiences akan menebak informasi apa yang dibawa ‘bentuk’ yang dilukis itu. Secara visual, saya tidak dekat dengan wajah-wajah yang dilukis, kecuali wajah Mirra dan Andang. Dengan demikian, saya bisa menangkap informasi yang sedang dikomunikasikan oleh si pelukis, bahwa konsep yang ada di kepalanya ketika melukis di atas bidang kardus tersebut, dua di antaranya adalah “Mirra” dan “Andang”. Mengapa ini bisa terjadi? Karena saya juga memiliki data-data mengenai karakter dari dua orang tersebut. Data-data itu saya dapatkan dari pengalaman di dalam waktu dan ruang interaksi yang lebih kurang sama dengan si pelukis (meskipun bentuk interaksi dan pengalamannya berbeda, tetapi secara visual, karakter-karakter yang tertangkap dalam pengalaman mata kami hampir pasti sama). Data-data yang saya miliki bisa dikorelasikan, atau dibandingkan, dengan data-data yang dimiliki si pelukis, di mana data-data itu sudah terlukis di atas bidang dalam susunan-susunan tertentu. Dengan demikian, bentuk ‘rambut pendek’ si ‘Mirra’ atau ‘kacamata’ si ‘Andang’ adalah kode yang disusun si pelukis sebagai pemantik untuk mengingat Mirra yang berambut pendek dan Andang yang selalu berkacamata. Dalam proses interpretasi ini, kode memainkan peran penting. Kode-kode itu lah yang menjadi katalisator mesin imajinasi audiences, baik itu memori maupun kritisisme mereka: karena ada memori mengenai rambuk pendek Mirra, dan kacamata Andang, saya bisa mengatakan dua di antara banyak obyek (wajah) yang dilukis si pelukis di atas bidang itu adalah ‘Mirra’, dan ‘Andang’.
Ketika saya sudah tahu informasi yang terkandung dalam dua wajah tersebut, otak saya secara otomatis akan menariknya ke ingatan tentang pengalaman yang paling baru atau paling dekat—memori bergantung dengan rentang waktu—mengenai dua orang itu. Pertemuan paling akhir saya dengan Mirra, saya melihat Mirra tak bisa lepas dari mobile phone-nya, mungkin untuk berbincang dengan rekan kerja atau pacarnya melalui SMS. Saya setiap hari menghadapi wajah serius Andang karena kegiatan sehari-harinya di Forum Lenteng adalah bekerja di depan laptop, merancang tampilan dan konten website atau dokumen-dokumen, seperti proposal, artikel, atau laporan-laporan kegiatan dan keuangan, yang pastinya membutuhkan daya pikir dan keseriusan yang tinggi. Berdasarkan pengalaman itu, saya pun menginterpretasikan ‘Mirra’ dan ‘Andang’ sebagai representasi dari “Mirra yang memikirkan sesuatu dari mobile phone miliknya” (karena ada kode ‘tangan yang memegang suatu benda mirip mobile phone’) dan “Andang yang menatap saya dengan wajah serius (sembari bekerja)” (karena ada kode ‘tatapan mata si Andang ke orang yang melihatnya, yaitu saya’). Sementara itu, untuk wajah-wajah yang lain, saya tidak tahu mereka memikirkan apa.
Jakarta, menurut saya, dipenuhi oleh orang yang begitu: seringkali sendu dan penuh pikiran, tak jarang juga terlalu serius dengan pekerjaannya, dan hal itu menjadi kebiasaan sadar tak sadar yang dibawa dalam interaksi mereka dengan orang lain di sekitarnya. Jika ingin mengalami sensasi dari ekspresi orang Jakarta sehari-hari, nikmatilah lukisan “Wajah Jakarta” (saya menjudulkannya demikian) yang berdiri-bersandar pada salah satu dinding teras perpustakaan Forum Lenteng.
-0.789275 113.921327
Share this:
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on Pocket (Opens in new window)
Click to share on Reddit (Opens in new window)
Click to email this to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Like this:
Like Loading...
Posted in Karya Seni, Resensi	| Tagged Ugeng T. Moetidjo	| Leave a reply
Jadi Ahli Kartografi Itu Gampang!
Posted on June 13, 2012 by Manshur Zikri
2
Tulisan ini sudah lebih dulu terbit di jurnal Akumassa dengan judul yang sama pada tanggal 12 Juni 2012.
English | Indonesia
Dari kiri ke kanan, Mahardika Yudha, Bagasworo Aryaningtyas, Ricky Janitra dan Prilla Tania.
SAYA MEMANG KAGET, meskipun kekagetan ini seharusnya bukan satu hal yang baru, ketika menyadari bahwa apa yang selama ini kami kerjakan di akumassa itu bukan semata-mata kerja wartawan biasa alias mencari berita. Singkatnya, akumassa bersama sebelas komunitas dampingan di sepuluh kota serta warga-warga asli setempat yang berkontribusi dalam kegiatan ini seolah sedang menjadi salah satu Titan yang terkenal dalam mitologi Yunani, yakni Atlas.
Ya, mungkin itu sedikit hiperbolis. Intinya, pekerjaan yang dilakukan dalam program akumassa itu adalah bagaimana warga dapat ‘memindahkan kota’ ke dalam dokumen-dokumen yang dapat dibaca oleh masyarakat luas: akumassa sedang berusaha membuat peta. “Kalau bisa, kita harus lebih canggih dari google map!” ujar Otty, Koordinator Program akumassa, suatu hari saat memberikan workshop akumassa di Kota Serang.
Kekagetan sekaligus ketakjuban itu datang ketika saya memasuki ruang galeri sederhana di Tebet Timur, Jakarta Selatan. Malam hari, tanggal 7 Juni 2012, saya menyempatkan diri menghadiri acara pembukaan DRIFT: Pameran Seni Multimedia, yang digagas oleh ruangrupa Jakarta. Bagaimana tidak takjub? Hal sederhana berupa narasi kecil dapat dikemas menjadi sebuah wacana yang sangat luar biasa.
Lihat saja contohnya pada sebuah video berjudul Jejak Harian Keluarga Ina (2012) karya Prilla Tania! Pada video itu, kita akan melihat beberapa tangan sedang membuat serangkaian titik dan garis yang membentuk pola tertentu, dan di sudut kiri kita akan melihat kalimat-kalimat yang menegaskan bahwa titik dan garis itu adalah sebuah jejak dari individu-individu dalam anggota keluarga Ina, seperti ayah berangkat kerja, Ina berangkat sekolah, ibu pergi ke pasar, dan sebagainya. “Jejak-jejak interaksi anggota keluarga dengan ruang kota dalam sehari itu dinarasikan oleh Prilla Tania dalam pemetaan jalur-jalur yang memiliki legenda, dalam warna dan garis.” Demikian kutipan keterangan dalam katalog pameran DRIFT.
Tampilan instalasi dari karya Prilla Tania.
Saya teringat dengan kegiatan yang selalu ada dalam rangkaian workshop akumassa di setiap kota yang pernah disinggahi akumassa. Kegiatan yang mengasyikkan dan melibatkan tangan-tangan kreatif dari seluruh peserta workshop itu adalah menggambar peta. Dimulai dari satu titik, yang biasanya adalah lokasi markas komunitas dampingan yang mengikuti workshop, pensil atau pulpen kemudian ditarik untuk menghasilkan garis-garis jalan atau simbol-simbol bangunan yang sedikit demi sedikit memperlihatkan bentuk tata kota tempat berlangsungnya workshop. Jalan raya atau jalan setapak, jalur kereta api, alun-alun kota, sungai, atau bangunan-bangunan seperti warung kaki lima, supermarket, warung makan, dan sebagainya. Semua itu dipindahkan ke dalam kertas berukuran A3 yang disambung-sambung menjadi lembaran berukuran sedemikian luas untuk menampung ingatan-ingatan massa yang tersimpan dalam benak masing-masing peserta workshop.
Mereka sedang merekam dan menuliskan cerita massa yang mereka miliki sendiri sebagai warga asli setempat. Hasilnya, google map versi manual ala warga yang tak kalah menarik dengan tampilan di layar komputer yang tersambung dengan kecanggihan teknologi internet. Bahkan mungkin, peta hasil kerjasama peserta di waktu senggang itu memiliki informasi yang lebih lengkap dan lebih detail. Ketika si google hanya mampu memberikan data tentang tempat-tempat yang terkenal, seperti Museum ini dan Gedung itu, atau Kantor ini dan Perpustakaan itu, peta versi warga ini memiliki informasi tentang warung Mbak ini dan Sate Pak De itu, atau Bengkel Tambal Ban si anu dan tempat nongkrong Geng itu, dan sebagainya. Bukan hanya jalan raya dan tempat-tempat elit, peta manual itu juga memuat jalan tikus dan tempat-tempat unik yang tidak tertangkap dan mampu diterjemahkan oleh satelit.
Lagi-lagi, saya tidak bisa menafikan bahwa pemeran DRIFT memiliki wacana yang sama dengan apa yang sedang diperjuangkan oleh akumassa tentang kota (atau desa atau kampung) besertaan dengan individu-individu yang mencair dalam massa sebagai anggota masyarakat di dalamnya. Karya interaktif dari Prilla Tania—sebuah karya yang mengundang pengunjung pameran untuk menggambarkan peta versi mereka masing-masing di sebuah dinding, dengan patokan titik lampu merah yang dianggap sebagai pusat Jakarta, yaitu Monumen Nasional (Monas)—sejatinya memiliki attitude yang sama dengan aksi menggambar peta dalam workshop akumassa.
Pengunjung membuat peta dalam karya Prilla Tania.
Sedikit berbeda dengan Prilla Tania, Bagasworo Aryaningtyas memiliki cara sendiri untuk ‘memindahkan kota’ ke dalam sajian karya seni multimedia-nya. Seniman ini mengemas sebuah karya seni yang memiliki ide tentang pemetaan jalan-jalan tikus atau jalur-jalur alternatif yang dilaluinya sehari-hari ketika mengendarai motor RX King miliknya. Melalui pemanfaatan medium video yang disinkronkan dengan tampilan layar berupa representasi kartografis daerah Jakarta dan sekitarnya, menurut saya, Chomenk (begitu sapaan akrab dari Bagasworo Aryaningtyas) dengan karyanya yang bernama Skala (2012) sedang mencoba menghadirkan tandingan atas google map yang mungkin lupa untuk menganggap bahwa jalan tikus itu penting untuk konteks-konteks tertentu, terutama bagi kebutuhan warga. Sebagaimana akumassa, karya itu sedang melawan kehebatan wacana mainstream yang selama ini dimanfaatkan oleh para pengguna social media atau fasilitas internet lainnya.
Karya Bagasworo Aryaningtyas.
Nah, dari ketiga seniman yang terlibat dalam pameran yang dikuratori oleh Mahardika Yudha itu, karya Ricky Janitra sedikit membuat saya ‘menjungkirbalikkan’ kepala karena bingung. Karya bernama Anti Difraksi (2012) yang dihadirkan Ricky itu, menurut keterangan di katalog pameran, mencoba menghadirkan pemetaan kota melalui bunyi. Berikut kutipan dari keterangan tentang karya itu:
…bunyi, terutama di Jakarta, memiliki karakteristik tersendiri yang mampu menjadi penanda identik yang khas dan memiliki kecenderungan mengintervensi ruang dan publik secara diam-diam. Dalam proyek seni ini, Ricky Janitra memetakan jejak-jejak intervensi bunyi di jalanan…Karya ini bermain pada benturan-benturan kode gambar dan bunyi yang seringkali terjadi di Jakarta yang dikembangkan dari karakteristik itu sendiri.
“Keren juga, ya!” kata saya dalam hati. “Menggambar peta pun ternyata bisa seaneh ini…?!”
Karya Ricky Janitra.
Karena saya sendiri masih gagap dengan teknologi yang berkaitan dengan kode-kode komputer dan sejenisnya, saya tidak bisa membayangkan teknologi seperti apa yang bisa menerjemahkan bunyi menjadi sebuah peta. Bagaimana pun, menurut pameran DRIFT yang dilangsungkan dari tanggal 8 hingga 16 Juni 2012, hal itu sudah hadir dalam karya Ricky meskipun saya tidak bisa melihat secara jelas tampilan visual dari gambar petanya selain video tutorial untuk pengunjung pameran tentang bagaimana ‘menggambar peta’—atau lebih tepatnya, bagaimana cara untuk berinteraksi dengan karya tersebut. Video tutorial itu dipajang di dekat karya instalasinya.
Salah seorang pengunjung berinteraksi dengan karya milik Ricky Janitra.
Mungkin saya tidak bisa berbicara banyak tentang karya Ricky tersebut. Akan tetapi, sebagai salah satu partisipan akumassa yang sudah mempelajari tentang pentingnya hal-hal yang berkaitan dengan ruang (kota) dan aspek-aspek yang dekat pada warga dan massa, saya menyadari bahwa gagasan Ricky tentang bunyi itu juga keren. Sumber-sumber audio dan visual yang tersebar begitu banyak di lingkungan sekitar kita itu merupakan unsur-unsur penting untuk menggambarkan masyarakat: bagaimanakah ruang tempat kita tinggal sebenarnya, dan bagaimanakah interaksi-interaksi manusia yang ada di dalamnya terbentuk.
Pada jaman yang demikian canggih ini, tentu saja kegiatan membuat peta tidak lagi menggunakan cara-cara konvensional yang rumit sebagaimana seorang ahli kartografi jaman dulu membuat peta. Teknologi menjadi kunci utama. Akan tetapi, bukan berarti kita, masyarakat awam, tidak bisa membuat peta, toh?! Hal itu diutarakan Mahardika Yudha dalam tulisan Pengantar Kuratorial DRIFT:
Pemahaman atas peta ini tidak berhenti pada representasi geografis di sebuah gambar yang menunjukkan letak tanah, laut, sungai, gunung dan bentuk fisik lainnya; atau pun representasi suatu daerah yang menyatakan batas atau sifat permukaan daerah tersebut, tetapi juga pemahaman seseorang dalam memetakan karakteristik kota tempatnya tinggal dari berbagai sudut pandang…
Mahardika Yudha sebagai Kurator Pameran Drift.
Saya menangkap bahwa, dengan kata lain, setiap manusia itu pasti membuat peta mereka masing-masing tentang ruang dan gerak aktivitas mereka sehari-hari. Paling tidak, hal itu dilakukan melalui ingatan terhadap tanda-tanda yang mereka lihat dan dengar. Lebih jauh, Mahardika dalam tulisannya itu berkata, “…selain dengan cara terjun langsung di lapangan, masyarakat kini semakin dipermudah dengan kehadiran Internet yang mampu menciptakan ruang simulasi maya untuk melakukan pemetaan…”. Nah, dengan begitu, peta tidak lagi menjadi domain para pakar yang mengerti geografi atau kartografi, tetapi peta menjadi sesuatu yang lebih fungsional karena dia hadir sebagai hal yang dapat dimanfaatkan masyarakat sesuai kebutuhannya.
Untuk memperjelas hal itu, saya sedikit berbelok ke sebuah cerita yang lain. Saya ingat beberapa hari yang lalu, pada pagi hari ketika saya membuka situs jejaring sosial twitter, seorang teman saya menulis twit “Jalan Juanda macet para breh!!!!!!!” lengkap dengan informasi lokasi tempat dia nge-twit yang disediakan oleh situs jejaring sosial tersebut. Kemudian twit itu ditanggapi oleh teman yang lain, “Ciyaaan,, haha.. di sini asik ngadem sambil makan mi rebus. Ujan euy… RT Jalan Juanda macet para breh!!!!!!!” Teman saya yang satu lagi itu tinggal di Kota Bogor.
Dari ilustrasi itu, saya dapat mengatakan bahwa sebenarnya teman-teman saya itu sedang ‘membuat peta’, dan saya yang membaca twit-nya adalah orang yang sedang ‘membaca peta’. Hal itu menjadi lebih efektif ketimbang membuka lembaran peta kota yang menginformasikan tentang arus sirkulasi kendaraan umum di Depok atau info cuaca di Bogor. Aksi membuat peta yang seperti itu, sebagaimana kata Mahardika, “…tak selalu untuk memastikan kebenaran informasi itu, termasuk posisi geografisnya, tetapi lebih pada memastikan sejauh mana kebutuhannya atas informasi bisa terpenuhi.” Mungkin, hal itu lah yang menjadi gagasan utama yang dikonsep dalam pemeran DRIFT tersebut. Sederhana, tapi menurut saya itu luar biasa.
Namun, ada sedikit yang mengganjal di kepala saya waktu itu. Dalam publikasinya, dikatakan bahwa pameran ini merupakan salah satu usaha bagaimana memperlihatkan perkembangan para seniman dalam mendayagunakan teknologi-teknologi canggih dalam mengemas karya seni multimedia, terutama keterkaitannya dengan fenomena social media. Ketika saya hadir di tengah-tengah ruang galeri itu, saya melihat bahwa ketiga seniman masih berkutat pada medium audio-visual saja, dan kurang mengeksplorasi lebih jauh tentang pemanfaatan social media itu sendiri. Menurut saya, social media itu sifatnya bukan audio-visual yang representatif semata, tetapi lebih luas pada persoalan tentang keterhubungan individu yang satu dengan individu yang lain dalam rentang jarak tertentu, dan dapat dikatakan hampir secara langsung terhubung. Mungkin hal itu dapat terwakili oleh karya Chomenk, dengan kehadiran simulasi petanya, tetapi apa yang sebenarnya saya harapkan adalah presentasi yang lebih konkret tentang pemanfaat social media semacam facebook atau twitter sebagai karya seni yang menciptakan peta tentang kota dan masyarakatnya.
Yah, mungkin itu saja dulu sedikit pengalaman saya bertemu dengan wacana peta-pemetaan. Kesimpulannya, semua suara atau bunyi, gambar, tulisan, dan segala macam yang ada pada warga masyarakat adalah elemen-elemen penting untuk membuat peta. Dan peta itu sendiri sudah tersimpan di dalam kepala. Tinggal bagaimana kita mentransformasikannya ke dalam sebuah karya yang dapat menjadi narasi untuk dibaca oleh orang lain. Kira-kira, tulisan saya ini bisa disebut ‘peta’ juga gak, ya? *
Share this:
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on Pocket (Opens in new window)
Click to share on Reddit (Opens in new window)
Click to email this to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Like this:
Like Loading...
Posted in akumassa, Karya Seni, Pameran, Resensi	| Tagged Bagasworo Aryaningtyas, Mahardika Yudha, Prilla Tania, Ricky Janitra, ruangrupa	| 2 Replies
‘Semuanya Ok’ dengan ‘Membaca’ tanpa ‘Menabrak’
Posted on May 22, 2012 by Manshur Zikri
Reply
“Gagasan-gagasan besar Eropa masuk ke Hindia Belanda sebagai ide tanpa landasan materialnya, sementara barang-barang teknologi Eropa masuk sebagai materi tanpa sejarah idenya.” (Ronny Agustinus)
Pernah terjadi diskusi dadakan di sebuah meja tongkrongan tentang perkembangan tradisi intelektual di Indonesia, khususnya di bidang seni rupa. Dalam diskusi itu, banyak pihak yang berpendapat bahwa kultur perkembangan intelektual Indonesia adalah “meloncat-loncat” dan ini menjadi kecenderungan para seniman muda masa kini dalam berkarya.
Mungkin, karena tidak adanya sejarah ide yang runut (yang tumbuh di lingkungan kita) menyebabkan kita langsung berhadapan dengan materi-materi yang sangat menggoda untuk diotak-atik. Atau sebaliknya, ide yang menarik dari negeri nun jauh di sana diadopsi tanpa bisa melihat dan menyadari bentuk konkret materialnya, sehingga kita hanya mereka-reka untuk merealisasikan ide yang dimaksud.
Tidak terlepas dari pengaruh kultur yang seperti itu, seni video di negeri kita pun, secara tidak langsung memiliki kecenderungan yang sama. Seni video telah berkembang dengan stimulus yang berbeda sama sekali dengan awal kemunculannya. Untuk membahas hal ini lebih lanjut, ada baiknya kita melihat tiga karya seni video oleh seniman Indonesia, yang diproduksi dalam rentang waktu 10 tahun terakhir, dalam usaha untuk membaca kecenderungan dan perbedaan kultur berkesenian di Indonesia. Tiga video yang diharapkan dapat mewakili itu adalah Everythings’ OK (2003) karya Tintin Wulia, Iqra (2005) karya Ari Satria Darma, dan Crash (2003) karya Anggun Priambodo.
Sedikit Interpretasi
Pada awalnya hanya ada sederetan pohon dan seseorang sedang menikmati kicauan burung dan suasana yang lengang tanpa sesak. Kemudian rumah demi rumah dibangun secara tak beraturan oleh tangan-tangan manusia, menghilangkan pemandangan pepohonan. Pembangunan terus berlanjut, di pusat kota, bahkan bangunan yang telah kusam dan lama terus ditambah dengan bangunan baru, plang-plang iklan memadati kota. Pembangunan itu ikut menderaskan sirkulasi uang, tetapi pembangunan yang jauh dari keramahtamahan memunculkan persoalan tentang ‘kota yang tidak bersahabat’: masalah lingkungan, penuh sesak, kebisingan, dan mengganggu pandangan. Dan mungkin, di tengah-tengah kemelut itu kita masih bisa berkata, “Everything’s OK!”
Ilustrasi pembangunan kota yang dihadirkan Tintin Wulia dalam Everything’s OK (2003) berdurasi lima menit itu, merupakan suatu penggambaran yang gamblang tentang Jakarta. Dengan menggunakan maket sederhana yang dibuat dari styrofoam menjadi gambaran miniatur Kota Jakarta, Tintin mengangkat persoalan ‘krisis ruang’ di Ibukota serta harapan-harapan ‘manusia kota’ terhadap ruang yang ditempatinya. Hal ini menjadi suatu keadaan ironis, ketika kita menyadari ada yang salah dengan pembangunan kota, kita hanya pasrah menerima dan menganggap semuanya seperti angin lalu, meskipun keadaan itu mengganggu kita.
Secara jenaka, Tintin juga menyinggung tentang praktek penyimpangan oleh pemangku kebijakan dalam membangun kota itu. Adegan hujan uang oleh tangan-tangan yang bergerak di atas maket, seolah-olah menjadi awan hitam pembawa malapetaka bagi masyarakat, tetapi menjadi berkah bagi para ‘petani’ di ladang KKN dalam melakukan korupsi, manipulasi dan memanen keuntungan untuk diri sendiri. Sementara kota, mau tidak mau, menjadi pihak yang harus disalahkan karena tidak bersahabat dengan orang-orang yang menjadi tuannya. Kemelut yang dirasakan ketika menonton karya yang beberapa kali masuk dalam festival video di dalam maupun di luar negeri itu―salah satunya adalah OK. Video, Jakarta Video Art Festival 2003―akan meluap dan semakin kompleks.
Sensasi yang berbeda akan kita rasakan, jika dihadapkan pada persoalan dalam video lain berdurasi tiga menit, Iqra (2005), karya Ari Satria Darma. Sebuah video yang secara tersirat mengandung pertanyaan retoris tentang attitude masyarakat perihal baca-membaca. Video animasi karya Ari ini memenangkan ASEAN New Media Art 2007 dan juga ikut diputar di OK. Video pada tahun 2005.
Video Iqra diawali pemandangan kilasan tentang kondisi jalanan yang dipinggirnya telah dipadati oleh rumah toko dengan banyak papan reklame. Secara menonjol diperlihatkan juga sebatang tiang listrik yang banyak ditempeli iklan bodong―iklan sedot wc. Sekejap kemudian gambar terbagi menjadi beberapa lapisan (layer) yang silih berganti mempresentasikan betapa banyaknya kalimat-kalimat iklan―mulai dari perusahaan besar hingga badan usaha kelas bawah, seperti tukang siomay―membanjiri kota. Satu demi satu, huruf demi huruf, gambar demi gambar yang tertempel di papan, spanduk dan kertas iklan, serta coretan-coretan iseng di dinding-dinding bangunan, mulai terlepas, seolah hidup dan bergerak meninggalkan tempatnya. Semua huruf bergerak menghilang. Seseorang yang mengenakan topi dua-tiga kali muncul di tengah-tengah lingkungan itu memperhatikan fenomena huruf-huruf yang ‘berontak’. Bahkan, tulisan “Jeep” di baju kaosnya juga raib. Di akhir video, diperlihatkan suasana kota tanpa pemandangan huruf-huruf yang selama ini menjadi ‘santapan’ mata kita setiap hari.
Berbeda dengan Everything’s OK milik Tintin yang lebih lugas dalam mengemukakan persoalan sehingga cenderung mengarahkan penonton pada satu interpretasi, yaitu kesemrautan kota, Iqra karya Ari lebih memancing multiinterpretasi bagi penonton. Permainan animasi dengan teknik yang cukup sulit, memadukan kepiawaian dalam mendayagunakan perangkat editing video dan desain grafis semacam Adobe Premiere dan Adobe Photoshop―atau mungkin ada perangkat lain canggih lainnya, yang dapat memudahkan pembuat video dalam mengemas karyanya.
Ari memunculkan imaji baru serta dugaan-dugaan yang berasal dari rasa penasaran orang yang menonton: apakah video itu berbicara tentang fenomena rendahnya minat baca masyarakat sehingga menyebabkan huruf-huruf di seluruh kota ‘berontak’? Atau fenomena tentang polusi pandangan karena membanjirnya iklan di mana-mana sehingga mempengaruhi visualitas masyarakat, yang berujung pada perilaku yang konsumtif? Atau hanya sekedar usaha Ari untuk memvisualisasikan personifikasi huruf-huruf yang sering dianggap memiliki ‘jiwa’? Dengan begini setidaknya penonton disuguhi beberapa pilihan dalam memaknai karya itu.
Secara kontekstual, dua karya Tintin dan Ari memiliki kesejajaran dan persinggungan soal yang sama terkait kota. Lingkungan urban memang menjadi lahan ide bagi seniman muda masa kini dalam menghasilkan karya. Terutama di ranah seni video, rangsangan-rangsangan yang bersumber dari permasalahan yang ada di tengah-tengah lingkunan sosial masyarakat urban mendorong para seniman video untuk lebih intens mengeksplorasi kemungkinan-kemungkinan yang dapat dilakukan oleh teknologi video beserta perangkat-perangkatnya. Baik itu dari aspek kecanggihan, aspek bagaimana alat itu dikonsumsi masyarakat sebagai hiburan, juga aspek dari sifat dasar video yang dapat menghadirkan ilusi-ilusi (yang sering juga muncul di film), tetapi dapat dibuat dengan cara yang lebih sederhana, bukan seperti film yang prosesnya lebih rumit.
Untuk aspek yang ketiga itu, kita dapat menyimak kesederhanaan dari video karya Anggun Priambodo, Crash (2004). Video berdurasi singkat itu, sama dengan dua karya sebelumnya, juga dipicu oleh persoalan di tengah-tengah kota, yaitu tentang transportasi. Akan tetapi yang menarik adalah pengkajian dan pemahaman terhadap karya yang satu ini cenderung lebih mengarah pada kemampuan alat kamera video dalam memanipulasi realitas.
Video Crash hanya menampilkan adegan orang yang berjalan atau berlari di pinggir jalan. Ketika berbagai macam kendaraan roda empat (mobil sedan, truk, bus kopaja, dan yang lainnya) satu persatu melintas di jalan, orang tersebut bertingkah pura-pura terjatuh mengikuti arah kendaraan yang melintas. Beberapa adegan itu diulang selama 1 menit.
Melalui video ini Anggun melakukan manipulasi penglihatan mata penonton dengan menggunakan kamera sebagai alat untuk menampilkan adegan yang dapat diterima logika kita sebagai kejadian (yang sangat mungkin terjadi) dalam kehidupan riil. Apa yang kita lihat dalam video Crash itu, sesungguhnya merupakan perpaduan dua kenyataan berbeda, yaitu: kendaraan roda empat melintas dan aksi si orang yang bergerak pura-pura terjatuh mengikuti arah arus kendaraan; terdapat dua kenyataan waktu yang berbeda. Dua kenyataan ini dihadirkan ke hadapan mata penonton menjadi kenyataan yang satu: orang tertabrak mobil. Secara tidak langsung, Anggun mendemonstrasikan gagasan yang dikemukakan oleh Dziga Vertov tentang kamera, yaitu tentang kehebatan alat itu yang mampu memperlihatkan satu hal yang tidak dapat dilakukan oleh mata manusia; mata kamera memanipulasi sudut pandang manusia (salah satu sifat dasar video atau kamera).
Praktek dan Bentuk yang Berbeda
Berdasarkan penjelasan singkat tentang tiga karya itu: Everything’s OK, Iqra dan Crash, kita dapat melihat perbedaan di antara ketiga seniman dalam mengemas karya―terlepas dari tema masing-masing karya yang pastinya juga berbeda, atau stimulus permunculan ide yang berasal dari sumber yang sama, yaitu lingkungan kota. Tentunya jika kita menginterpretasi konteks sosial masyarakatnya, masing-masing karya memiliki penjabaran yang mungkin sangat jauh berbeda atau sama sekali serupa (seperti yang telah dicoba pada ulasan sebelumnya). Akan tetapi yang akan ditekankan pada tulisan ini adalah tentang ‘bagaimana cara’ dan ‘dengan apa’ mereka meramu bahasa video menjadi karya seni yang penuh makna dalam usahanya merespon persoalan-persoalan tersebut. Yang dimaksudkan di sini kemudian adalah penafsiran dari persoalan-persoalan tersebut yang dikemas sebagai konsep digital dalam benak masing-masing seniman―atau lebih tepat dikatakan sebagai konsep digital di dalam karya mereka itu sendiri―’perlakuan terhadap materi digital’-nya berbeda satu sama lain.
Jika kita amati dengan baik, video Everything’s OK menjadikan teknik stop-motion, yaitu teknik memadukan potongan-potongan gambar yang saling berhubungan satu sama lain, sebagai teknik utama bagi pembuat videonya. Di sini, dapat kita lihat, pembuat video cukup mengambil gambar foto dari setiap-setiap adegan, misalnya ketika meletakkan miniatur rumah, membubuhkan cat, memutar atau merubah posisi miniatur lahan dari kertas (maket), kemudian menyambungkannya, disusun menjadi serangkaian gambar bergerak.
Secara tidak langsung kita mendapatkan sensasi seolah-olah sebuah kamera bergerak berputar terbang memperlihatkan semua miniatur lahan tersebut (contohnya, lihat pada adegan penambahan gedung dan rumah). Padahal sesungguhnya lahan dari kertas itu lah yang digerakkan oleh orang di belakang kamera, bukan kameranya yang bergerak. Tintin mendayagunakan kemampuan kamera yang dapat meng-cut gambar atau adegan menjadi beberapa bagian yang saling terkait, kemudian memanfaatkan kemampuan perangkat lunak editing untuk menyambungkannya menjadi satu adegan utuh. Dengan cara ini pula, video itu memanipulasi waktu (mempersingkat rentang waktu atau masa pembangunan kota sesungguhnya yang berlangsung selama bertahun-tahun) menjadi ilustrasi singkat sederhana berdurasi 5 menit saja. Dengan begitu Tintin mampu membuat sebuah kritik menggelitik itu tanpa harus bersusah-susah membuat hal yang rumit, film dokumenter tentang Kota Jakarta, misalnya, atau turun ke jalan dan bersorak-sorak tentang kesemrautan kota.
Sementara pada video Iqra, Ari lebih menekankan pada permainan grafis yang dimanipulasi dengan perangkat lunak komputer semacam Adobe Photoshop, selain memainkan layer pada tampilan video dengan menggunakan perangkat lunak editing video semacam Adobe Premiere atau Final Cut Pro. Dengan cara ini, Ari menjadikan hal yang tidak mungkin menjadi mungkin: benda mati menjadi hidup; aktivitas hidup menjadi berhenti. Secara tidak langsung, Ari juga memanipulasi waktu di dalam karya videonya: antara pergerakan huruf-huruf dan berhentinya aktivitas kota. Ini dapat dilakukan karena perkembangan teknologi animasi yang semakin canggih.
Hal di atas itulah yang membedakan karya Ari dengan karya Tintin yang hanya mengandalkan kemampuan kamera video dalam memotong-motong gambar. Ari memanfaatkan kecanggihan teknologi perangkat lunak untuk membuat animasi huruf-huruf yang hidup. Tintin memfungsikan image dan footage yang diambil sebelumnya sebagai potongan-potongan yang harus dirangkaikan menjadi bangunan konstruksi yang dapat dimaknai, sedangkan Ari mengobrak-abrik image yang dia miliki menjadi tampilan baru dengan makna baru pula.
Hal yang sangat jauh berbeda terjadi di video Crash. Anggun cukup bermain-main dengan logika pikiran dan kemungkinan mata manusia yang dapat ditipu. Dia tidak perlu repot-repot menggunakan efek pada perangkat lunak, karena kekuatannya berada di footage yang diambil oleh kamera video. Konsep yang dikemas oleh Anggun, hanya terletak pada kemampuan kamera dalam menangkap gambar, tidak membutuhkan perangkat editing lain seperti yang digunakan Tintin dan Ari. Dalam proses pengambilan gambar, kamera itu sudah langsung melakukan manipulasi waktu dan realitas tanpa harus diintervensi oleh tangan Anggun (apakah itu diutak-atik, dipotong-potong, dan sebagainya) saat melakukan peng-editan. Yang dilakukan Anggun hanya membuat adegan itu berputar berulang sebanyak dua kali untuk menegaskan sensasi yang dapat ditangkap penonton.
Ditinjau melalui sudut historis berkembangnya seni video, berdasarkan praktek dan bentuknya, ketiga karya itu pun masuk dalam kategori fase yang berbeda pula. Hafiz, dalam makalahnya “Dasar-Dasar Pengetahuan Tentang Seni Video” yang dipresentasikan dalam Workshop Penulisan Kritik Seni Rupa dan Budaya Visual Ruang Rupa 2011, membagi perkembangan itu menjadi 7 fase, yaitu: (1) video sebagai gerakan aktivisme melawan dominasi TV; (2) eksperimentasi teknologi visual dan suara dari medium video; (3) kolaborasi dengan performans atau gerak tubuh; (4) ruang dan lanskap baru; (5) kolaborasi bentuk dengan bahasa film; (6) penggunaan bahasa animasi, komputer dan imaji digital; dan (7) penggunaan kepingan gambar dari televisi dan film, atau dikenal dengan istilah found footage (Hafiz, 2011).
Sebelum memasukkan pada fase mana masing-masing dari tiga video itu, ada baiknya kita menelaah keterkaitan tentang ‘perlakuan materi digital’ yang disebut di awal dengan beberapa fase dari praktek dan bentuk karya.
Konsep digital dapat dimengerti sebagai proses pengolahan suatu materi berbentuk data (yang dapat dibaca oleh perangkat komputer) dan bersifat abstrak (tak dapat disentuh), bukan berbentuk materi konkret yang dapat digenggam seperti materi analog (contoh materi analog adalah pita kaset). Dalam proses penyimpanan dan penyebarannya pun, data pada digital lebih sederhana, lebih mudah dan lebih cepat. Penduplikasian yang sama persis dari data digital dengan teknologi komputer menjadi tolak ukur bahwa konsep digital itu muncul karena perkembangan dari kecanggihan teknologi. Dan video merupakan bagian dari alat yang menghasilkan materi digital.
‘Perlakuan terhadap materi digital’ adalah perihal bagaimana mengolah dan memperlakukan materi-materi data tersebut menjadi suatu bentuk (karya). Perlakukan yang berbeda dengan cara praktek yang berbeda akan menghasilkan bentuk dengan ciri yang berbeda pula. Oleh sebab itu, praktek dan bentuk seni video itu dapat dikategorikan dalam beberapa fase perkembangan, tergantung dari perkembangan teknologinya sendiri, tujuan-tujuan yang hendak dicapai oleh gerakan seniman pada masanya, atau faktor-faktor lain yang mempengaruhi kultur kehidupan para seniman.
Hal ini dapat lebih dimengerti dengan sedikit meninjau beberapa karya yang lain, misalnya Andy Bertanya (2003) yang diproduksi Forum Lenteng. Sepintas, dapat dilihat video ini menggunakan teknik yang sekedar menyambungkan image menjadi suatu konstruksi yang dapat dimaknai, seperti yang dilakukan Tintin dalam Everything’s OK. Namun demikian, video itu pada dasarnya mendapatkan perlakuan yang berbeda dengan video Tintin, karena penggabungan image itu tidak terkait satu sama lain dan tidak menjadi gambar bergerak. Penekanannya lebih kepada penggunaan arsip foto yang disusun dengan tambahan permainan audio, sehingga dia masuk dalam fase ke-7 (found footage). Sedangkan video Tintin, image dan potongan footage yang digunakan bukanlah arsip, tetapi image dan potongan footage yang memang diproduksi untuk kepentingan pembuatan video (untuk membuat gambar bergerak). Di situ-lah letak perbedaan perlakuannya sehingga menyebabkan berbeda pula pemaknaan konsep digital dari masing-masing karya.
Sama halnya dengan karya-karya seniman video dari Perancis, Jean Gabriel Periot, yang diantaranya memang hanya menampilkan video. Akan tetapi ‘perlakuannya’ berbeda dengan karya video yang lain, karena penekanannya adalah arsip yang dibuat ulang menjadi karya seni video (terutama pada karyanya yang menggunakan arsip foto yang di-digital-kan, kemudian disusun menjadi video).
Video Everything’s OK dan Iqra masuk ke dalam fase ke-6, yaitu penggunaan bahasa animasi dalam perlakuan terhadap data digital untuk membentuk dan menyusun bahasa seni video. Namun, yang menarik adalah meskipun mereka masuk dalam satu fase yang sama, mereka tetap memiliki ‘perlakuan terhadap materi digital’ yang sangat berbeda.
Pada video Everything’s OK, penggunaan bahasa animasi masih dilakukan dengan menggabungkan potongan-potongan gambar. Gaya penggunaan bahasa animasi ini mengingatkan kita pada karya-karya animasi Lotte Reiniger, yang menggabungkan gambar frame by frame siluet menjadi gambar bergerak, dan menginspirasi animator lainnya yang membuat animasi dengan teknik stop-motion. Salah seorang di antaranya adalah Helen Hill dengan karyanya Bohemian Town (2004). Jika Reiniger masih dapat dikatakan sempat berurusan dengan materi analog, Tinin bermain dengan materi digital yang dihasilkan video.
Laih halnya pada video Iqra, Ari memperlakukan data digital-nya dengan menggunakan animasi figur. Proses pengolahan data menjadi animasi yang dilakukan Ari memanfatkan kekuatan perangkat lunak komputer yang telah memiliki fasilitas efek komputer mutakhir, sehingga mampu membangun dan menyusun imaji dan fantasi menjadi bahasa seni video. Titik perbedaan karya Ari dengan karya Tintin adalah proses komputerisasi dan manipulasi efeknya itu.
Video Crash masuk dalam fase ke-3, yaitu kolaborasi dengan performance atau gerak tubuh. Pada dasarnya ada kesulitan untuk menentukan apakah sebuah video yang menampilkan sebuah performance dapat dikatakan sebagai seni video. Seperti yang dikatakan oleh Ronny Agustinus dalam sebuah esainya, pada Gerakan Seni Rupa Baru banyak bermunculan seniman yang merintis genre seni performance. Namun, bagi Ronny, merupakan pendapat yang ngawur jika sebuah performance yang direkam dengan video kemudian dipertontonkan serta merta dikatakan sebagai seni video. Oleh sebab itu harus ada poin lain yang menegaskan esensi sebuah aksi seni performance yang direkam dengan video menjadi sebuah karya seni video. Tidak lain, poin penting itu adalah signifikansi penggunaan medium video itu sendiri sebagai bagian dari karya seni video. Kalau fungsinya hanya sebagai alat yang merekam, video yang dimaksudkan tidak bisa kita katakan sebagai seni video, melainkan video dokumentasi dari sebuah performance (perlu diingat pula, yang kita bahas ini berbeda konteksnya dengan apa yang kita kenal sebagai karya video performance).
Kita bisa menyadari signifikansi penggunaan medium video dalam Crash yang menyebabkannya dapat dikategorikan sebagai seni video. Alat rekam (video) pada karya itu digunakan bukan hanya sebagai alat untuk merekam aksi orang pura-pura tertabrak mobil saja, tetapi berfungsi untuk memanipulasi realita untuk menghadirkan adegan ‘tertabrak mobil’. Penggunaan video secara sadar oleh Anggun ini dapat kita anggap sebagai salah satu caranya untuk ‘mentasbihkan’ karyanya sebagai seni video. Hal ini dikarenakan ihwal dua kenyataan berbeda itu (kenyataan yang ada di dalam video dan kenyataan yang sesungguhnya) merupakan persoalan yang tidak dapat dipisahkan dari video (mata kamera). Dan perlakuan materi data digital yang direkam video itu, oleh Anggun tidak dilakukan intervensi apa-apa, selain menguatkan penegasan pada kekuatan kamera dan performance-nya, sehingga kemasan persoalan dalam karya seni videonya berbeda dengan dua karya yang lain, dan tentunya, bentuk karyanya juga berbeda.
Konsep Digital dalam Menanggapi Kenyataan
Dari cara para seniman memperlakukan materi digital, dan juga perangkat-perangkatnya (kamera video dan perangkat lunak komputer), dapat dilihat adanya keasyikan dalam ‘bermain-main’ dengan medium video (dan memang, yang namanya seni video atau seni kontemporer lainnya selalu terkait dengan kata ‘main-main’ itu). Akan tetapi motivasi seniman video Indonesia bermain-main dengan medium itu, seperti juga dengan hipotesa awal yang dikatakan dalam tulisan ini, adalah berbeda sama sekali dengan motivasi awal kemunculan seni video itu sendiri. Perbedaanya mungkin dapat diucapkan dalam dua istilah: “perlawanan” dan “alternatif”
Ada sebuah pendapat yang menarik dari Ronny Agustinus tentang seni video. Dalam sebuah esai berjudul Video: Not All Correct…, dia meragukan anggapan dan pemahaman bahwa perkembangan seni video di Indonesia sangat besar hubungannya dengan Nam June Paik, merujuk pada karya-karya yang dibuat oleh Teguh Ostentrik dan Krsina Murti. Sementara orang lain lebih cenderung berkeyakinan bahwa seni video itu baru akan dikatakan seni jika ada ruang dan disajikan secara instalatif, misalnya seperti yang dikemukakan Grace Santoso dalam surat kabar Media Indonesia, tertanggal 22 November 1997, Ronny menolak pendapat tersebut. Dia lebih setuju untuk mengatakan bahwa perkembangan seni video Indonesia “didorong oleh perangkat lunak macam Adobe Photoshop atau Premiere serta film Trainspotting”. Generasi setelah Teguh Ostentrik dan Krisna Murti, pada awal perkembangannya, lebih cenderung menampilkan karya di satu layar datar, tanpa ruang dan instalasi, namun Ronny berpendapat bahwa justru esensi seni video berhasil dicapai oleh generasi ini (Ronny Agustinus, 2003).
Lalu apa yang dapat kita tangkap dari pendapat Ronny itu? Berdasarkan analisa yang telah dilakukan pada tiga karya: Everything’s OK, Iqra dan Crash, kita dapat berangkat dari soal tentang bagaimana ‘konsep digital’ atau ‘digitalisasi’―yang ada pada lingkungan seniman Indonesia―menanggapi kenyataan-kenyataan yang ada. Oleh sebab itu, ada baiknya sedikit diulas tentang kultur yang menjadi kunci perbedaannya.
Secara politis, kelahiran seni video yang diawali oleh Nam June Paik merupakan bentuk perlawanan untuk menumbuhkan demokratisasi dalam berkesenian (seni rupa kesetaraan), agar dapat memberi ruang kepada publik untuk masuk atau terlibat dalam karya-karya yang dibuat oleh seniman (Hafiz, 2011). Apa yang dilakukan oleh Nam June Paik dengan karya-karyanya, jika kita mencoba memahami, adalah sebuah aksi berkesenian untuk melawan monopoli informasi yang didominasi oleh TV; melihat ‘kotak pembodohan’ itu sebagai tawaran untuk memperbincangkan wacana sosial, budaya dan ekonominya; dan sebagai aksi untuk mengkritik dampak alienasi sosial yang dihasilkan oleh pencanggihan teknologi (Agung Hujatnika, 2009). Karyanya yang terkenal, antara lain adalah Magnet TV, yang kemudian dapat dimengerti bahwa dengan aksi kritiknya itu. Paik menyatakan bahwa monopoli informasi itu pun pada dasarnya dapat didistraksi dan informasi yang selama ini kita terima belum tentu mutlak benar karena masih dapat diganggu gugat.
Seni video hadir sebagai penghapus pemisahan ideologis antara seni dan media (Hafiz, 2011). Secara tidak langsung, Paik melawan atau menabrak patron dan kanon seni yang ada saat itu dan secara sadar melakukan aksi kritik. Selain itu, karya-karya seni Paik pada dasarnya adalah sebentuk usaha untuk mendigitalisasi atau mengelektronisasi hal-hal yang tidak elektrik atau tidak ada sangkut pautnya dengan kecanggihan teknologi. Paik pernah membuat patung orang-orangan sawah yang seluruh badannya dikonstruksi oleh TV (dan pada perkembangannya, dia dikenal dengan sebutan seniman video sculpture, salah satu karyanya adalah TV Sculpture). Dan dengan demikian, semua perangkat teknologi yang digunakan oleh Paik menjadi bagian dari seninya itu sendiri, umumnya dipresentasikan dengan instalasi; dan Paik sendiri terobsesi dengan teknologinya. Paik muncul bersama seni video dengan membawa kultur “perlawanan” dan menabrakkan apa yang sudah ada dengan apa yang baru.
Kalaupun Krisna Murti dikatakan sebagai seniman Indonesia pertama yang memanfaatkan medium video dalam berkesenian, dia memiliki motivasi yang berbeda dengan apa yang dilakukan oleh Paik. Bagi Krisna, medium video hanya sekedar menjadi media untuk melakukan eksplorasi kemungkinan objek seni rupa, belum menjadikannya sebagai bagian dari karya seni video yang memang mengkritisi teknologi itu sendiri, seperti yang dilakukan oleh Paik. Tidak ada niat untuk menspesialisasikannya sebagai suatu sajian tunggal yang dinamakan sebagai seni video (Jim Supangkat, 1999; Krisna Murti, 1999, dalam Hafiz, 2011). Di sini, dapat dimengerti bahwa video hanya menjadi alat (objek), bukan menjadi sebuah karya yang utuh (Hafiz, 2011). Generasi setelah Krisna Murti, yang dikenal sebagai generasi MTV lah yang secara esensial benar-benar memanfaatkan medium video untuk membuat karya seni video (Ronny Agustinus, 2003). Akan tetapi, motivasi dan kulturnya juga berbeda dengan apa yang dilakukan oleh Paik.
Membicarakan tentang ‘konsep digital’ atau digitalisasi dalam menanggapi kenyataan, oleh seniman Indonesia (dalam kurun waktu 10 tahun terakhir), kita tidak bisa melepaskannya dari kultur perilaku konsumtif yang berkembang di masyarakat Indonesia, dan juga patron atau orientasi pasar yang bergerak kencang. TV, alat rekam video, teknologi komputer beserta dengan perangkat lunaknya, menyebar di masyarakat sebagai barang masal yang dikonsumsi oleh masyarakat. Kemunculan MTV pun pada dasarnya adalah suatu bentuk konsumsi hiburan. Meskipun MTV pada masa Orde Baru dapat dianggap sebagai bentuk pemberontakan dari yang muda, namun pada perkembangannya, tidak dapat dipungkiri bahwa dia memang menjadi barang konsumsi.
Pada titik ini, seniman muda Indonesia harus berhadapan dengan apa yang dikatakan oleh Ronny Agustinus sebagai ‘kecanggihan komputer’, ‘keserbanekaan video musik’, serta ‘film non-mainstream’. Orang-orang yang melakukan aksi berkesenian dengan video dan teknologi komputer lebih terdorong untuk ‘bermain-main’ dengan alat itu karena rasa penasaran untuk mengutak-atik medium itu sendiri. Selain itu boleh pula dikatakan sebagai bentuk pelampiasan kebosanan dengan hal-hal yang tradisional atau yang tidak ada unsur elektrisnya. Berbeda dengan Paik yang melakukan aksi elektirisasi, seniman Indonesia lebih cenderung berpindah dari ‘mainan’ tradisional ke ‘mainan’ serba canggih dan serba teknologis. Para seniman generasi ini tidak melakukan perlawanan (tidak ‘menabrakkan diri’), tetapi lebih kepada usaha untuk mencari alternatif konsumsi atau alternatif tontonan atau alternatif lahan ‘utak-atik’ dengan membuat karya seni video. Selain tiga video yang telah dibahas, Sinema Elektronik (2009) karya Anggun Priambodo dapat menjadi contoh yang relevan untuk menjelaskan kecenderungan ini.
Itulah sedikit bacaan yang dapat kita lihat melalui tiga karya yang telah dibahas di atas. Tiga seniman: Tintin Wulia, Ari Satria Darma dan Anggun Priambodo mencoba menanggapi kenyataan dan persoalan-persoalan yang ada di lingkungan masyarakat/lingkungan kota yang telah ‘terkontaminasi’ modernisasi ini dengan konsep digital yang jauh berbeda motivasi berkeseniannya dengan apa yang dilakukan oleh Paik dan kawan-kawan. Mereka ‘membaca’ persoalan dan kenyataan tanpa perlu ‘menabrak’, dan ‘semuanya baik-baik saja’, karena seni video akan masih terus berkembang di bumi Nusantara dengan ciri khas kecenderungannya yang berbeda itu.*
_______________________________________________
Tulisan ini merupakan salah satu karya saya tentang video, sinema dan film. Tulisan ini merupakan hasil akhir dari workshop Penulisan Kritik Seni Rupa dan Budaya Visual yang diadakan oleh ruangrupa Jakarta dan dimuat dalam jurnal online Jarak Pandang. Bisal lihat di link ini!
-0.789275
113.921327
Share this:
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Tumblr (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on Pinterest (Opens in new window)
Click to share on Pocket (Opens in new window)
Click to share on Reddit (Opens in new window)
Click to email this to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Like this:
Like Loading...
Posted in Esai, Karya Seni	| Tagged anggun priambodo, ari satria darma, Ronny Agustinus, tintin wulia	| Leave a reply
Post navigation
Newer posts →
Terbit Paling Baru
Demam Drakor May 11, 2021
Dain May 11, 2021
Nampan Terbalik May 11, 2021
Membalik Arus Balik February 24, 2021
Pencuri Cerita February 15, 2021
Berdonasi via Saweria
Arsip Situs
Arsip Situs Select Month May 2021 (3) February 2021 (5) January 2021 (1) December 2020 (1) November 2020 (22) October 2020 (69) September 2020 (40) August 2020 (36) July 2020 (16) May 2019 (4) March 2019 (3) January 2019 (1) November 2018 (1) October 2018 (2) September 2018 (1) August 2018 (1) November 2017 (1) July 2017 (1) June 2017 (1) September 2016 (3) July 2016 (3) March 2016 (4) September 2015 (3) June 2015 (1) May 2015 (1) February 2015 (1) January 2015 (2) December 2014 (2) November 2014 (1) October 2014 (2) September 2014 (2) May 2014 (1) April 2014 (4) March 2014 (1) January 2014 (3) November 2013 (2) September 2013 (2) August 2013 (1) July 2013 (3) June 2013 (3) April 2013 (1) March 2013 (2) January 2013 (1) October 2012 (1) August 2012 (3) July 2012 (2) June 2012 (3) May 2012 (11) April 2012 (14) February 2012 (1) January 2012 (4) December 2011 (2) October 2011 (1) August 2011 (1) June 2011 (2) January 2011 (1) December 2010 (1) November 2010 (6) October 2010 (1) September 2010 (1) July 2010 (5) June 2010 (1) May 2010 (5) April 2010 (3) March 2010 (3) January 2010 (1) December 2009 (2) November 2009 (2)
Follow manshurzikri on WordPress.com
Tentang Penulis
MANSHUR ZIKRI adalah penulis, peneliti, kritikus dan pegiat budaya independen di bidang media, seni, dan film. Ia anggota Forum Lenteng, sebuah organisasi egaliter dan nirlaba yang berbasis di Jakarta dan berfokus pada aktivisme kebudayaan. Sejak tahun 2019, ia bekerja sebagai Kurator dan Manajer Artistik di Cemeti – Institut untuk Seni dan Masyarakat.

annotation: header footer


content: RADARTVNEWS adalah portal berita terpercaya pilihan anda. Kami memberikan informasi berita dan informasi terkini, terpercaya serta video terupdate seputar provinsi Lampung dan Nasional.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Apakah Anda berpikir untuk mengembangkan bisnis e-commerce Anda? Dalam hal pilihan platform untuk SEO e-commerce, Shopify mungkin merupakan pilihan yang lebih baik daripada Wix. Jika Anda ingin migrasi website Anda dari Wix ke Shopify, namun yang menjadi pertanyaan adalah apakah Anda harus benar – benar melakukannya? maka simak penjelasan dibawah ini.
Ketika Anda bermigrasi dari Wix ke Shopify dengan mempertahankan sebagian besar isi konten halaman yang akan tetap sama, sebenarnya perubahan atau transisi ini disarankan. Dalam hal ini, kemungkinan konteks adalah faktor utama penentu disini. Setiap perpindahan dari platform lama ke baru bisa dibilang perubahan yang signifikan.
Penjelasannya bisa kompleks, namun sebenarnya cukup sederhana
Wix vs Shopify
Salah satu opini atau gagasan di komunitas SEO mengatakan bahwa Wix tidak bisa mendapatkan peringkat yang baik. Meskipun ada masalah dengan Wix yang membuat Anda sulit mendapatkan peringkat dan dalam beberapa kasus malah tidak mungkin. Tetapi, sebagian besar waktu, Wix bisa mendapatkan peringkat dengan baik.
Sebenarnya semuanya sama. Namun, itu bukan alasan kuat untuk pindah ke platform baru. Saat Anda mencari platform e-commerce, ada batasan – batasan di Wix yang membuatnya kurang diminati kecuali toko kecil yang hanya tertarik untuk menjual beberapa item.
Dalam membuat keputusan dalam memilih antara Shopify dan Wix, Shopify adalah tempat yang Anda inginkan untuk mengembangkan bisnis e-commerce atau jika Anda mengelola lebih dari beberapa SKU (Stock Keeping Unit).
Mengapa Lebih Baik Shopify?
Sederhananya, Shopify dirancang sebagai platform e-commerce dengan semua alat untuk membantu Anda mengembangkan bisnis e-commerce dengan sukses. Karena alasan inilah, Shopify digunakan oleh perusahaan terkenal seperti Budweiser, The Economist, dan Tesla Motors.
Pada dasarnya, Anda juga memiliki kontrol lebih besar atas masalah situs terkait SEO di Shopify daripada Wix. Shopify memungkinkan Anda menggunakan plugin SEO untuk mengontrol masalah SEO di halaman / di situs, sementara Wix tidak memberi Anda plugin atau akses.
Anda juga dapat menambahkan peta situs yang disesuaikan, tag kanonik yang disesuaikan, dan halaman AMP di Shopify; sementara fitur ini tidak tersedia di Wix. Dalam situs e-commerce, ini bisa menjadi alat penting untuk mengontrol kualitas crawling Google dan untuk menangani masalah kecepatan halaman dalam kasus AMP.
Selain masalah SEO, memang Wix memiliki template cantik, pembuatan halaman drag-and-drop, dan batas harga yang lebih rendah (yaitu, gratis), Wix terbatas dalam fungsinya sebagai e-commerce.
Meskipun dapat melakukan beberapa aktivitas layaknya e-commerce lainnya, Wix tidak dirancang sebagai platform bisnis online atau e-commerce. Ini berarti Wix mempunya fitur e-commerce yang jauh lebih sedikit (misalnya, lebih sedikit pilihan untuk gateway pembayaran, tidak ada bantuan untuk keranjang yang tidak jadi dibeli, dan tidak ada integrasi media sosial).
Jadi Wix atau Shopify?
Jika Anda serius ingin mengembangkan kehadiran bisnis e-commerce Anda. Meskipun Shopify tidak sempurna, tetapi bisa menjadi pilihan yang jauh lebih baik daripada Wix. Dengan dibekali alat SEO, plugin, kesiapan AMP, dan fungsi e-commerce yang jauh lebih baik, ini dapat membantu Anda mengembangkan bisnis dengan lebih cepat.
Rencana Migrasi Situs
Semua migrasi situs bisa mempunyai tantangan atau masalah besar tersendiri. Anda akan ingin memastikan bahwa Anda menutup semua base Anda Anda dan memindahkan semua yang perlu dipindahkan. Baik platform Wix atau Shopify, keduanya memiliki pro dan kontra tersendiri.
Platform E-Commerce Shopify, plugin SEO, Wix vs Shopify
PrevPreviousKonten Yang Memprioritaskan Seluler atau Desktop, Apakah Harus Sama?
NextApakah Mengganti Konten Baru Membantu SEO Anda?Next
Blog Lainnya
Tips SEO
Peran Penting Aksesibilitas Untuk SEO
Memastikan situs web dapat diakses dan digunakan untuk semua orang harus menjadi perhatian utama bagi siapa pun yang memanfaatkan internet untuk bekerja. Singkatnya, tujuan dari
12/06/2021
Tips SEO
Mengapa Konten Sangat Penting Untuk SEO
Jika Anda meningkatkan tingkat keterlihatan (visibilitas) hasil pencarian organik dan juga traffic bisnis Anda, dengan berkomitmen dalam mengoptimalkan konten adalah cara untuk memenuhi tujuan anda.
11/06/2021
Recent Posts
Peran Penting Aksesibilitas Untuk SEO
Mengapa Konten Sangat Penting Untuk SEO
Checklist Lengkap Menggunakan SEO Lokal Yang Anda Butuhkan
Konsep Dasar SEO di Website
Panduan Untuk Meningkatkan Peringkat Pencarian Lokal
I am text block. Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper matti pibus leo.

label: en


content: SMA Syekh Abdul Qodir Al-Kailani adalah sebuah Sekolah Menengah Atas swasta yang berada di wilayah Rangkang Kecamatan Kraksaan. Kami senantiasa terus berikhtiar untuk menggapai Visi dan Misi kami yaitu salah satu nya "Mencetak Manusia Beragama, Berakhlak, Handal, Berkarya dan Peduli Lingkungan"


content: Waktu Pendaftaran Lomba Desain Rumah dari FABA Diperpanjang Hingga 17 Juni 2021, Total Hadiahnya Rp 457 Juta


content:
Agus, pelajaran yang pertama dan utama adalah HIGH RISK HIGH RETURN atau LOW RISK LOW RETURN. Tidak ada investasi yang resikonya paling rendah dan keuntungannya paling tinggi. Jadi, kalau kamu mau keuntungan yang tinggi dan cepat, kamu harus siap menanggung resikonya. Contohnya, sudah kamu alami sendiri di Forex. Forex efek tapering berlanjut menjanjikan keuntungan yang tinggi, tapi risikonya juga tinggi. salam. Keuntungan trading binary akan semakin maksimal jika ditunjang oleh pengetahuan yang tepat. Untuk mendapat informasi lebih lanjut tentang BO, Anda bisa mengunjungi artikel Tips Trading Binary Options. Line chart; Bar chart; Candlestick chart. Rahasia Menggunakan Berita Fundamental Dalam Trading Forex Millionaire Bitcoin Profit Trader Shares Secret Strategy.
Cara bergabung ForexCopy sebagai Trader dan Follower Terlebih dahulu anda harus sudah punya akun di Instaforex (baca Panduan Daftar Instaforex). Setelah anda deposit, login ke Kabinet Klien lalu klik pada bagian “ForexCopy System” dan aktifkan layanan ForexCopy tersebut. Detail prosedur bisa membaca Petunjuk Mendaftar ForexCopy. Kontrak Call Options. Anda membeli kontrak call option jika memprediksi harga suatu aset akan mengalami kenaikan. Kontrak Put Options. Anda membeli kontrak put option jika memprediksi harga suata aset akan mengalami penurunan.
Efek tapering berlanjut: indikator Forex buatan Malaysia
Windows 10 diluncurkan bersamaan dengan browser terbarunya bernama Microsoft Edge. Borwser tersebut juga efek tapering berlanjut menjadi aplikasi penjelajah internet bawaan sistem operasi Windows 10. Dengan antarmuka yang efisien, peningkatan desain, dan banyak fitur lainnya, Microsoft Edge kini menjadi lebih menarik daripada pendahulunya. Tetapi bagi pengguna yang masih nyaman menggunakan Internet Explorer, berikut ini cara membukanya. Forex cfd trading situs menghasilkan uang dari internet cara mendapatkan uang lewat aplikasi android.
Berikut adalah beberapa langkah yang anda boleh ikut untuk mancapai target anda menjadi seorang trader profesional.
Sebagai seorang trader Forex, ada dinamika pasar tertentu yang perlu disadari. Salah efek tapering berlanjut satu dinamika tersebut adalah korelasi mata uang. Dalam artikel ini, akan diulas bagaimana menggunakan korelasi mata uang dalam trading. Beragam influencer bisa Anda temukan di Instagram, Youtube, Facebook, atau Twitter. Promosi dengan menggunakan influencer lebih efektif karena memengaruhi minat follower dari influencer. Sebab, apa yang dipromosikan influencer maka follower akan tertarik menggunakan produk bisnis Anda.
Apakah Anda memerlukan perangkat lunak perdagangan hari atau Anda menginvestasikan waktu lebih lama, MultiCharts memiliki fitur yang mungkin Membantu mencapai tujuan trading Anda High-definition charting, built-in indic Ators broker dengan opsi biner strategi, satu klik trading dari chart dan DOM, backtesting presisi tinggi, strategi brute force dan genetika, eksekusi otomatis dan dukungan untuk skrip EasyLanguage adalah alat utama yang Anda inginkan. Semisal dikonversi dalam waktu Indonesia barat, sesi Tokyo buka pukul 04.00 WIB sampai 14.00 WIB. Di antara aset yang banyak ditransaksikan di market Asia yaitu EUR/ JPY, USD/JPY, dan EUR/USD. Meski punya prosentase kecil, market Asia tetap punya karakteristik sendiri.
Cara menutup Data Form ini cukup mudah anda hanya pelu klik menu CLOSE atau tombol x disudut kanan atas efek tapering berlanjut Data Form.
Futures vs Forex trading: bursa bitcoin internasional yang banyak dipakai trader Malaysia
Strategy rainbow - sistem terkenal di pasar opsi biner. Perpecahan peserta pasar. Bagaimana strategi pelangi bekerja.
Selesai sudah mengenal sedikit tentang FX Arena. Sekarang saatnya kita membuktikan akun Demo Bisa Withdrawal.
Efek tapering berlanjut
Cara trading divergence sederhana, tingkatkan akurasi pin bar
Untuk mengelola resiko forex trading yang tinggi tersebut, trader yang berpengalaman melakukan langkah – langkah berikut.
Jumlah lot bagaimana menghasilkan uang dari perdagangan forex Volume transaksi yang Anda isikan pada formulir order saat buka posisi trading forex. Jika anda memainkan uang tersebut dengan benar, anda akan mendapat kesempatan yang besar untuk mendapatkan banyak keuntungan. Dengan mekanisme ini, tabungan berencana paling sesuai digunakan jika kamu berencana mengumpulkan dana untuk tujuan keuangan tertentu. Generasi milenial biasanya memanfaatkan produk tabungan berjangka guna menghimpun dana untuk biaya pernikahan, uang muka KPR rumah atau mengganti kendaraanya. 5.Seminar Option System Mastery (profit $10,efek tapering berlanjut 000) Iklannya aja yang bombastis membuat semakin ragu. Di back-ing oleh perusahaan fund manager. Harga seminar belum ada informasi Recomendation: - Perlu pendapat para alumni.
Mengenai berapa pip untuk SL, tergantung dari cara Anda menentukan SL. Biasanya mengacu pada resistance atau support terdekat. Jadi tergantung dari jarak antara harga yang Anda buka dengan level resistance atau support terdekat yang ada.Mengenai TP, sebaiknya didasarkan atas risk/reward ratio minimal 1:1. Silahkan baca lagi artikel di atas. indikator Forex buatan Malaysia. Aturan tentang management resiko “Saya hanya kaya karena saya tahu ketika saya salah”. Intinya seorang trader bisa bertahan dalam forex jika bisa mengenali kesalahannya. “sebuah pendekatan yang saya lakukan dapat berhasil bukan dengan membuat prediksi yang valid, namun dengan memiliki kemauan untuk memperbaiki yang kesalahan” “Semakin buruk sebuah situasi, maka waktu untuk memperbaikinya semakin sedikit. Namun dari segi potensi akan semakin baik” Aturan tentang psikologi trading.

warc-identified-content-language: ind


content:
Harga produk yang tertera diatas sudah termasuk ongkos kirim untuk tempat tujuan kamu yang masih termasuk kedalam wilayah kota. Jika tempat tujuan pengiriman di luar lingkup kota (misal : kabupaten atau desa), kemungkinan kami akan menambahkan ongkos kirim.
Tapi jangan khawatir ya, kami akan berusaha sebaik mungkin untuk mengirimkan pesanan Sahabat dari lokasi yang paling dekat dari tempat perangkaian kami untuk meminimalisir ongkos kirim.


content:
Pindang tongkol balado. Resep Ikan Pindang Tongkol Balado note: awalnya bumbunya mau dihaluskan dengan cobek, tapi jadinya dihaluskan pakai blender karena buru-buru masaknya :). Tumis Sawi Putih, Tahu dan Pindang Tongkol enak lainnya. Resep Pindang Ikan Tongkol Bumbu Sarden. Resep Ayam Balado Pedas Dan Enak. Сейчас слушают. Алые Паруса Владикавказ. Olahan Ikan Tongkol - Ikan tongkol merupakan salah satu jenis ikan laut yang cukup terkenal, rasanya yang lezat, gurih dan nikmat membuat banyak orang menyukai ikan yang satu ini. Ikan Tongkol - Banyak yang beranggapan bahwa ikan tongkol dengan ikan tuna adalah sama. Cara Membuat Ikan Tongkol Goreng Sambal Balado yang Enak, Gurih dan Nikmat. Setelah minyak panas, silahkan tumis bumbu balado yang telah dihaluskan hingga tercium bau harum yang sedap. Ikan tongkol balado merupakan lauk sejuta umat di Indonesia. Tidak heran, menu yang satu ini kelezatannya sangat luar biasa. Nasi plus tongkol balado bisa banget bikin selera makan jadi nambah. Resep Oseng Oseng Pindang Tongkol Dapur Sekilas Info. Resep Pindang Ikan Tongkol Bumbu Sarden.
Ikan Tongkol - Banyak yang beranggapan bahwa ikan tongkol dengan ikan tuna adalah sama. Cara Membuat Ikan Tongkol Goreng Sambal Balado yang Enak, Gurih dan Nikmat. Setelah minyak panas, silahkan tumis bumbu balado yang telah dihaluskan hingga tercium bau harum yang sedap. Pindang tongkol balado . Anda sedang mencari ide resep pindang tongkol balado yang unik? Cara membuatnya memang tidak susah dan tidak juga mudah. Jika keliru mengolah maka hasilnya akan hambar dan bahkan tidak sedap. Padahal pindang tongkol balado yang enak seharusnya memiliki aroma dan cita rasa yang dapat memancing selera kita.
ads/responsive.txt
Ada beberapa hal yang sedikit banyak mempengaruhi kualitas rasa dari pindang tongkol balado, pertama dari jenis bahan, selanjutnya pemilihan bahan segar, hingga cara membuat dan menyajikannya. Tak perlu pusing jika mau menyiapkan pindang tongkol balado enak di mana pun anda berada, karena asal sudah tahu triknya maka hidangan ini bisa menjadi suguhan istimewa. Resep Ikan Pindang Tongkol Balado note: awalnya bumbunya mau dihaluskan dengan cobek, tapi jadinya dihaluskan pakai blender karena buru-buru masaknya :). Tumis Sawi Putih, Tahu dan Pindang Tongkol enak lainnya. Resep Pindang Ikan Tongkol Bumbu Sarden. Di bawah ini ada beberapa cara mudah dan praktis yang dapat diterapkan untuk mengolah pindang tongkol balado yang siap dikreasikan. Anda dapat membuat Pindang tongkol balado memakai 10 jenis bahan dan 3 langkah pembuatan. Berikut ini langkah-langkah untuk menyiapkan hidangannya.
ads/responsive.txt
Bahan-bahan dan bumbu yang diperlukan untuk menyiapkan Pindang tongkol balado
Siapkan 5 potong pindang tongkol.
Siapkan Secukupnya garam & kaldu bubuk.
Ambilah Sedikit air (optional).
kamu Membutuhkan 2 lembar daun salam, 1 batang sereh, dan 1 ruas laos geprek.
Siapkan 📍bumbu halus :.
kamu Membutuhkan 4 buah bawang merah.
Carilah 2 buah bawang putih.
Carilah 5 buah cabe rawit.
kamu Membutuhkan 2 buah cabe merah besar.
Carilah 1 buah tomat merah kecil.
Ikan tongkol balado merupakan lauk sejuta umat di Indonesia. Tidak heran, menu yang satu ini kelezatannya sangat luar biasa. Nasi plus tongkol balado bisa banget bikin selera makan jadi nambah. Resep Oseng Oseng Pindang Tongkol Dapur Sekilas Info.
ads/responsive.txt
Dibawah ini Bagaimana Memasak Pindang tongkol balado
Goreng tongkol sebentar jangan terlalu kering.
Haluskan semua bumbu halus.
Tumis bumbu halus dan rempah2 hingga matang dan harum, masukan tongkol aduk rata, bisa tambahkan sedikit air, masukan garam dan kaldu bubuk aduk rata masak hingga bumbu meresap, matikan.
ads/responsive.txt
Resep Pindang Ikan Tongkol Bumbu Sarden. Resep Suwir Pindang Tongkol Ala Fure Kitchen. Dendeng, ayam, telur, dan ikan adalah bahan makanan yang Khusus ikan, jenis ikan yang berdaging tebal dan padat lebih cocok untuk dibuat balado, seperti ikan. #PINDANG TONGKOL Tumis Pindang Tongkol Petai. Ikan tongkol balado terbuat dari ikan tongkol, cabai merah, bawang merah, jahe, dan jeruk nipis. Baca juga: Resep Pepes Pindang Tongkol, Bisa Tanpa Daun Pisang.


content:
Peluang Bisnis Online dengan Modal Kecil – Beberapa artikel yang akan kami berikan adalah artikel yang kami rangkum dari sumber terpercaya, berikut ini beberapa artikel yang membahas mengenai peluang bisnis yang hanya mmebutuhkan modal kecil.
Semua orang bisa mendapatkan uang dengan mencoba peluang bisnis online. Ada banyak alat yang bisa digunakan untuk memaksimalkan bisnis yang Anda rintis di internet.
Keuntungan lain yang Anda dapat dari mencoba peluang bisnis online adalah tidak membutuhkan banyak modal. Kebanyakan alat penunjang bisnis online tersedia secara gratis.
Dengan memaksimalkan hal tersebut, peluang bisnis online Anda bisa berkembang dengan cepat. Bersumber dari The Balance Small Business, berikut beberapa peluang bisnis online yang bisa Anda coba.
Dropship
Peluang bisnis online dalam bentuk dropship memungkinkan Anda menjalankan usaha tanpa modal yang terlalu banyak. Anda tidak perlu mengurus produk dan cara pengirimannya kepada pelanggan.
Selain mengurangi jumlah modal, menjadi dropshiper juga menurunkan risiko barang menumpuk akibat tidak terjual. Anda cukup menjual produk saja tanpa perlu pusing memikirkan hal lainnya.
Peluang bisnis online ini mengharuskan Anda untuk fokus terhadap pemasaran agar banyak produk terjual. Modal yang perlu Anda keluarkan hanyalah untuk iklan dan hal lain yang berkaitan dengan pemasaran.
The Balance Small Business menyebutkan, mencari perusahaan terpercaya yang akan jadi pemasok barang-barang yang akan Anda jual jadi tantangan tersendiri. Anda perlu mencari perusahaan yang menyediakan produk dan cara pengiriman yang berkualitas.
Jika gagal mencari perusahaan yang seperti itu, reputasi pemasaran Anda juga ikut terancam. Selain itu, mencari perusahaan yang menjual produk-produknya dengan harga bersaing juga perlu Anda pertimbangkan.
Blog
Mengelola blog adalah peluang bisnis online lain yang tidak boleh Anda lewatkan. Anda bisa menggunakan domain gratis yang tersedia di internet.
Jika ingin terlihat lebih kredibel, Anda bisa membeli domain. Tentu saja, Anda bisa mencari harga yang sesuai dengan kemampuan.
Menurut The Balance Small Business, isi blog tidak selamanya hanya tulisan-tulisan Anda. Untuk mendatangkan lebih banyak uang, Anda bisa mengunggah foto, video, link dari laman lain, atau unggah ulang berita atau artikel lain.
Anda bisa mendapatkan uang dengan konten-konten yang Anda unggah di blog. Caranya bisa dengan Google AdSense, berjejaring dengan blog lain, atau membuat advertorial.
Baca Juga:Inspirasi Bisnis Rumahan dengan Modal Kecil
Video online
Peluang bisnis online lain adalah dengan membuat video online. Maksimalkan platform YouTube untuk mencari uang. Buatlah konten yang original sesuai dengan niche kanal YouTube Anda.
Anda bisa menciptakan video online yang bermanfaat untuk orang lain. Misalnya, review, video tutorial, atau jenis konten lainnya. Dengan membuat video berkualitas, banyak penonton yang akan mendukung kanal YouTube Anda.
TIPS USAHA
Inspirasi Bisnis Rumahan dengan Modal Kecil
Posted on 08/10/2020 by admin
Inspirasi Bisnis Rumahan dengan Modal Kecil– Saat ini banyak orang-orang yang lebih memilih memulai bisnis-bisnis kecil seperti bisnis rumahan, dengan modal yang tidak terlalu besar.
Menjalankan usaha kini menjadi impian hampir semua orang. Selain bisa menjadi bos untuk diri sendiri, menjalankan usaha sendiri bisa terus mencari peluang untuk mendulang banyak keuntungan. Salah satu jenis usaha yang menarik adalah usaha kecil rumahan.
Bisnis kelas menengah ini bisa dimulai dengan modal kecil atau pas-pasan. Sayangnya banyak orang yang terkendala akan modal. Sebuah usaha kerap membutuhkan modal yang tidak sedikit, sehingga tak jarang orang mengurungkan niatnya untuk menjalani usaha karena kesulitan mencari dana tambahan.
Jika dicermati lagi, ada berbagai cara untuk memulai usaha tanpa mengeluarkan modal selangit, salah satunya adalah terjun ke usaha kecil menengah atau jenis usaha rumahan. Melalui usaha kecil menengah, siapapun yang ingin berbisnis bisa mewujudkan impiannya bahkan hanya dengan modal kurang dari Rp 5 juta. Jangan salah, meski bermodal kecil, jenis usaha rumahan ini bisa kamu kembangkan menjadi besar dengan keuntungan besar.
1. Handmade
Jika kamu punya keahlian merajut, atau sering bikin kerajinan tangan seperti tas lukis, menjahit, membuat buku edukatif anak, ini bisa dijadikan salah satu jenis usaha rumahan yang mudah dan gampang. Banyak cerita kesuksesan sebuah usaha yang berawal dari hobi membuat kerajinan tangan ini.
Jenis usaha rumahan dengan modal kecil ini merupakan bisnis kreatif yang memiliki peluang untuk bertahan karena produk yang dihasilkan tergolong unik, eksklusif. Kamu bisa memanfaatkan media sosial sebagai kanal pemasaran. Asal tahu saja, bila produk yang kamu bikin tergolong menarik, orang enggak akan segan untuk membayar mahal.
2. Warkop alis warung kopi
Hampir setiap orang suka minum kopi. Apalagi di Indonesia di mana sudah dikenal di dunia sebagai salah satu produsen kopi berkualitas. Mulai presiden sampai mahasiswa, semua menyukai kopi. Jenis usaha rumahan dengan modal kecil ini bisa kamu jajaki dengan membuka warung kopi sederhana. Konsep warung kopi ini bisa kamu eksplorasi sesuai target pasar yang dituju.
Apakah warung kopi sederhana dengan konsep lesehan ala angkringan di kota Jogja, atau ingin yang sedikit kekinian seperti warung kopi mi instan yang kini tengah hype itu. Tentu saja setiap jenis model warung kopi membutuhkan modal yang berbeda-beda. Di peluang usaha ini, kamu harus memiliki konsep yang kuat sehingga bisa bersaing dengan usaha-usaha warung kopi yang sudah ada.
Siapa tahu, jenis usaha rumahan dengan modal kecil ala warkop milik kamu nanti akan diserbu oleh tetangga dan kenalan sebelum mereka pergi bekerja.
3. Cemilan dan minuman
Bisnis yang tidak akan pernah mati adalah bisnis makanan dan minuman, setiap orang pasti membutuhkan dua hal ini. Makanan ringan dan minuman segar pun bisa menjadi pilihan kamu untuk berbisnis. Jenis usaha rumahan dengan modal kecil hanya dengan uang Rp 50 ribu – 100 ribu saja, kamu bisa langsung menjadi pengusaha cemilan.
Caranya, dengan membeli makanan ringan di grosiran lalu dikemas sesuai dengan kreasi kamu. Selain itu, minuman segar seperti ice bubble atau jus juga bisa menjadi pilihan berbisnis. Kamu bisa memilih untuk membeli paket franchise atau membuatnya sendiri dengan bahan-bahan yang bisa kamu dapatkan di pasar dengan modal Rp 5 juta.
Jika per bungkus makanan ringan dijual dengan harga Rp 5.000, maka dalam sebulan kamu bisa langsung balik modal. Untuk minuman, jika dalam sehari kamu menjual 30 cup dengan harga Rp 6.000, maka dalam sebulan kamu bisa mengganti modal yang sudah dikeluarkan.
4. Waralaba makanan
Saat ini, ada banyak waralaba makanan yang bisa kamu pilih dan jadikan sebagai pilihan usaha. Jenis usaha rumahan dengan modal kecil waralaba makanan, tidaklah harus membutuhkan sejumlah modal yang besar. Beberapa waralaba ini bahkan bisa dimiliki dengan kisaran harga Rp 5-10 juta saja. Kamu bisa menggunakan sejumlah sisa modal untuk menyewa tempat atau kebutuhan yang lainnya.
Caranya adalah pilih jenis waralaba yang banyak diminati dan selalu ramai pembeli, sehingga peluang kamu untuk mendapatkan keuntungan atau penghasilan tambahan menjadi semakin besar. Kamu juga bisa memadukan satu waralaba dengan waralaba lainnya, misalnya makanan dengan minuman, sehingga keuntungan yang didapatkan akan semakin maksimal.
Baca Juga: Peluang Bisnis Masa Pandemi Covid-19
5. Laundri
Jenis usaha rumahan dengan modal kecil selanjutnya adalah Laundri. Dengan modal Rp 5-10 juta, kamu sudah bisa membuka usaha ini dalam skala yang cukup besar. Kamu bisa memulainya dengan membeli beberapa mesin cuci dan juga peralatan menyetrika dan mencuci lainnya. Dengan hal itu saja, sudah bisa menjalankan bisnis ini dengan mudah dan nyaman.
Potensi bisnis ini sangat besar, terutama jika memiliki lokasi yang strategis dan menjanjikan, seperti dekat wilayah yang banyak kos-kosan, kampus, sekolah, atau bahkan perkantoran. Bisnis laundri tidak pernah sepi, apalagi jika kamu bisa memberikan pelayanan yang baik dan juga pemasaran yang tepat untuk usaha tersebut.
6. Cuci sepatu
Jenis usaha rumahan dengan modal kecil ini tidaklah jauh berbeda dengan bisnis laundri. Bedanya, kamu hanya perlu mengeluarkan modal kurang dari Rp 1 juta saja untuk membeli sikat sepatu, cairan pembersih sepatu, dan lainnya. Jika dalam satu hari kamu bisa mencuci 5 pasang sepatu dengan harga Rp 20.000 per pasang, maka dalam sebulan kamu bisa menghasilkan Rp 3 juta.
Bahkan, dalam 3 bulan kamu sudah bisa mempekerjakan satu karyawan untuk membantu kamu mencuci sepatu. Namun, kamu harus menentukan terlebih dahulu target konsumennya. Jangan sampai, bisnis kamu bangkrut karena pelanggan di lingkungan kamu memilih untuk mencuci sepatu sendiri.
SEPUTARAN BISNIS
CARI
Search for:
Link Kawan
Sejarah Dunia
Daftar Merek di Dunia
Sbobet Indonesia
Daftar Nama Presiden Dunia
Judi Kasino Online
Poker Online
Casino
Taruhan Online
POSTINGAN TERBARU
Rekomendasi Film Tentang Bisnis Paling Booming
Budidaya Ikan Chanaa Jadi Peluang Bisnis Masa Pandemi
Rancangan Melakukan Permainan Judi Slot Online
Strategi Memulai Investasi Emas Logam Mulia
Pulihkan Bisnis Yang Hampir Bangkrut
Categories
BISNIS BARU
General
NEWS
Online Gambling
SEPUTARAN BISNIS
Slot
TIPS USAHA
Archives
February 2021
January 2021
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
April 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
Meta
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.org
FOR SITE INFORMATION
Pemerintah Indonesia dengan tegas melarang adanya permainan judi online yang kini semakin marak berkembang di Indonesia.
https://arenasbo88.com/ https://arenasbo88.com/link-sbobet/ https://arenasbo88.com/link-alternatif-sbobet/ https://arenasbo88.com/sbobet-mobile/ https://arenasbo88.com/login-sbobet/ https://arenasbo88.com/sbobet-alternatif/ https://arenasbo88.com/agen-sbobet/ https://arenasbo88.com/sbobet-indonesia/ https://arenasbo88.com/wap-sbobet/ https://arenasbo88.com/daftar-sbobet/ cara daftar sbobet Situs Play338.net khusus menyediakan link daftar idn poker yakni https://108.179.216.181/ yang bisa digunakan oleh member untuk melakukan pendaftaran poker online idn Poker Online


content: Minuman sehat Sandiaga Uno terungkap lewat unggahannya di Instagram. Selain olahraga, Sandiaga mengonsumsi minuman sehat ini untuk menjaga stamina.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Film Twivortiare tayang pada hari ini di bioskop Indonesia. Nah, penasaran seperti apa sih fakta-fakta dari film ini? Yuk simak.


content:
Kata-kata kecewa tentang kehidupan ini bisa menjadi pelampiasan dan juga ungkapan perasaan saat kita dikecewakan oleh sesuatu.
Seperti halnya kebahagiaan, rasa kecewa pasti akan dirasakan oleh tiap-tiap manusia yang ada di muka bumi. Hal ini biasanya bermula ketika kita tidak mendapat sesuatu yang sudah sangat kita inginkan. Nah, pada saat seperti ini lah kita biasanya akan membutuhkan kata-kata kecewa tentang kehidupan.
Kata-kata kecewa tentang kehidupan ini bisa menjadi pelampiasan dan juga ungkapan perasaan saat kita dikecewakan oleh sesuatu. Karena, kadang kita harus melampiaskan emosi kita secara jelas dari pada menyimpannya rapat-rapat seorang diri.
Kata-kata kecewa tentang kehidupan in telah dirangkum Diadona.id dari berbagai sumber. Yuk kita simak bareng-bareng kumpulan kata-katanya tersebut.
1 dari 6 halaman
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan © Freepik.com
1. " Dalam hidup, jika kamu mampu belajar tuk lebih menerima daripada terlalu berharap, kamu akan memiliki lebih sedikit kekecewaan."
2. " Tidak ada yang berkata kau tidak boleh menangis, terluka, dan kecewa. Kekecewaan, luka, dan air mata-lah yang membuatmu lebih kuat."
3. " Menyedihkan ketika kamu menyadari bahwa kamu tidak sama pentingnya dengan seseorang seperti yang kamu kira sebelumnya."
4. " Jangan terlalu berharap pada seseorang, karena ketika dia tak mampu memenuhi harapanmu, kekecewaan akan hiasi harimu."
5. " Satu-satunya hal yang lebih menyedihkan dari dibenci adalah diabaikan."
6. " Aku bukannya kabur darimu. Aku menjauh perlahan, dan itu membunuhku. Karena kau tak cukup peduli untuk menghentikanku."
7. Cinta itu sama seperti puzzle. Saat kau jatuh cinta, semua kepingannya pas. Tapi saat hatimu hancur, butuh waktu untuk menyatukannya kembali."
8. " Menyedihkan rasanya mengetahui dirimu sudah berusaha semaksimal mungkin, namun semuanya belum cukup."
9. " Apabila diriku bukanlah bagian dari semangatmu, maka setidaknya aku adalah salah satu orang yang selalu menyebutmu dalam doaku."
10. " Kebenaran hanya ada di langit, sementara dunia hanya palsu dan palsu."
2 dari 6 halaman
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan © Freepik.com
11. " Aku akan tetap di sini untuk bersedih sebentar saja. Jadi, kalian tidak perlu mengkhawatirkanku. Pergi dan bersenang-senanglah."
12. " Memang tak seharusnya mudah saja percaya dengan janji."
13. " Katamu ini adalah sebuah kesalahan. Tapi sebenarnya yang paling kejam adalah, sepertinya kesalahan ini milikku, karena mempercayaimu."
14. " Seharusnya, jangan pernah buat aku mencintaimu hingga pada akhirnya kau membuatku kecewa."
15. " Kamu bebas memilih sesuatu. Tapi kamu tak bisa lari dari konsekuensi pilihanmu."
16. " Sebelum aku mengenal kamu, aku tidak pernah merasa sakit hati yang sesakit ini."
17. " Tidak menaruh kepercayaan satu sama lain adalah cara terbaik untuk menghindari pengkhianatan."
18. " Sebelum menjadi pengkhianat, dulu dia bernama sahabat."
19. " Tangisan adalah cara mata berbicara ketika mulut terbungkam, tak sanggup menjelaskan seberapa hancurnya hati ini."
20. " Dia belum berubah, dia berbohong lagi dengan cara barunya."
3 dari 6 halaman
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan © Freepik.com
21. " Jangan biarkan kekecewaan menghancurkan harapan. Sesungguhnya, Tuhan menyukai hambanya yang berdoa dalam harapan, meski pernah dikecewakan."
22. " Dalam hidup pasti ada kecewanya. Kecewa boleh saja, tapi jangan lama-lama. Selain buang-buang waktu, dia tidak akan ngerubah apa-apa."
23. " Kekecewaan adalah kesedihan yang indah, akhir yang pas untuk kisah cinta dan harapan yang tragis."
24. " Jangan salahkan orang ketika kamu kecewa, tapi salahkan dirimu sendiri karena terlalu berharap sesuatu yang belum pasti."
25. " Kau bisa menutup matamu dari hal-hal yang tidak ingin kau lihat. Tapi kau tak bisa menutup hatimu dari hal-hal yang tak ingin kaurasakan." (Johnny Depp)
26. " Terkadang kita menciptakan sendiri rasa sakit hati melalui ekspektasi."
27. " Persahabatan itu sangat rapuh seperti gelas. Sekalinya pecah, mungkin bisa diperbaiki. Tapi akan selalu ada bekas retakannya."
28. " Kurasa kita itu kekecewaan yang dibungkus tawa basa-basi dengan rapi."
29. " Jangan pernah memberikan seseorang harapan palsu karena pada akhirnya itu amat menyakitkan."
30. " Harapan adalah akar dari semua rasa sakit di hati."
4 dari 6 halaman
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan
Kata-Kata Kecewa tentang Kehidupan © Freepik.com
31. " Lebih baik kehilangan daripada terus-terusan merasakan sakit."
32. " Aku tidak menyalahkanmu karena kamu mengecewakan, aku menyalahkan diriku karena telah percaya kepadamu."
33. " Kamu seperti bab yang rusak dari cerita favoritku."
34. " Lebih baik dalam kesendirian daripada dalam hubungan yang buruk."
35. " Teruntuk masa lalu, berhentilah menepuk punggungku. Aku tidak ingin melihat ke belakang."
36. " Benar pepatah bijak mengatakan, lebih baik banyak musuh dan nyata, daripada punya satu teman yang selama ini kita percaya ternyata musuh dalam selimut."
37. " Terima kasih karena yang kau buat sudah membuatku kecewa, ini hikmah berteman sama kamu."
38. " Sangat luar biasa, betapa cepat seseorang bisa menjadi orang asing."
39. " Orang selalu berubah dan terkadang teman-teman menjadi orang asing, tapi semua kenangan tidak akan pernah berubah."
40. " Aku tidak mudah menyerah dalam persahabatan. Tapi ketika aku melakukannya, itu karena mereka menyerah duluan."
5 dari 6 halaman
41. Berbahagialah orang yang tidak mengharapkan apa-apa, karena dia tidak akan pernah kecewa.
42. Salah satu momen paling bahagia dalam hidup adalah ketika kamu menemukan keberanian untuk melepaskan apa yang tidak bisa kamu ubah.
43. Kamu akan benar-benar kecewa jika kamu berpikir orang akan memperlakukanmu seperti kamu memperlakukan mereka. Tidak semua orang memiliki hati yang sama sepertimu.
44. Tidak ada yang lebih menyakitkan daripada dikecewakan oleh satu orang yang kamu pikir tidak akan pernah menyakitimu.
45. Ingatlah bahwa terkadang tidak mendapatkan apa yang kamu inginkan, dapat menjadi hal terbaik untukmu.
Itu;ah beberapa kumpulan kata-kata kecewa tentang kehidupan yang bisa menjadi ungkapan hati kita saat dirundung kekecewaan. Kecewa akan sesuatu boleh, tapi jangan berarut-larut ya entar malah kehilangan morivasi hidup yang ada hehe.

label: ms


content:
ESSEGAMESLOT Operator Resmi Judi Slot Game JOKER123 GAMING Yang Juga Menyediakan Platform Permainan Slot Online VIVOSLOT Serta FAFASLOT.
HOME
SLOT JOKER
http://188.166.245.145/
Search for:
PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET
SLOT JOKER123
December 18, 2019 December 18, 2019 pDQXMFGYWH
PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET – Kita Dari Situs slot joker123 Membahas Tentang PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET. Essebetting88.net adalah salah satu daftar slot joker123 adalah situs penyedia permainan slot ini yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan slot yang satu ini adalah salah satu jenis permainan slot ini yang sudah terkenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia.
Dengan situs essegameslot.com yang menggunakan perangkat teknologi canggih tersebut kamu pastinya bisa semakin puas dan nyaman dalam melakukan perjudian slot. Nah…Bagi kamu yang memang suka memainkan permainan slot ini maka Kita sangat sarankan kepada kamu untuk bermain permainan slot joker123 ini di dalam situs Essebetting88.net karena bisa di pastikan kamu akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyamanan serta kepuasan bermain permainan slot ini yang sesungguhnya.
Judi Slot – Untuk memainkan permainan slot ini tidak semua orang mengincar kemenangan lebih-lebih banyak dari orang-orang yang memainkan permainan slot ini hanya cuma untuk mengisikan waktu luang. Kita situs Essebetting88.net sebagai salah satu situs permainan slot yang sudah ada di Indonesia dan sebelum Kita menuju ke topik pembahasan utama Kita tentang PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET, kali ini admin Kita akan membahas tentang situs Essebetting88.net yang adalah situs resmi daftar slot joker123 resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET :
Related Posts:
Slot Online Game Joker123 Gaming Deposit Pulsa
JUDI SLOT JOKER123 PERMAINAN ALTERNATIF JOKER388
BERBAGAI MACAM GAME SLOT TERPOPULER DI JOKER123
CARA MENDAFTAR DI SITUS JOKER123 PERMAINAN SLOT
Ini mendatangkan ide bagi admin untuk membuat panduan beberapa hal yang penting untuk dipahami pemain sebelum mulai bermain slot joker123. Perhatikan dan pelajarilah hal berikut ini agar ketika bermain kamu tidak kebingungan dan bisa mengoperasikan beberapa trik baik yang kamu ciptakan sendiri maupun tips yang kamu dapatkan dari pemain lain atau dari sumber semacamnya. Namun admin sarankan yang ingin mulai bermain judi slot, kamu bisa mencoba di situs judi essebetting88 yang dijamin aman dan terpercaya.
Langsung saja berikut ini adalah hal penting yang harus diperhatikan setiap pemain yang baru ingin memainkan slot joker123;
Besaran Taruhan dan Payline
Situs Judi Slot – Sebelum kamu bermain slot joker123 ini, pastikan kamu mengatur jumlah taruhan yang diinginkan dan pada line mana kamu ingin mainkan. Beberapa mesin hadir dengan nilai minimal bet yang rendah sehingga pemain dengan modal kecil akan sangat cocok bila memainkan mesin tersebut. Minimal bet terkecil dalam permainan slot adalah sebesar 200 rupiah yaitu pada Joker123 Gaming.
Dalam permainan slot joker123 ketahuilah bahwa kamu bisa bertaruh dengan jumlah minimal tersebut perbarisnya di essebetting88. Usahakan untuk memasang bet pada beberapa line sekaligus karena meskipun kamu harus mengeluarkahn modal yang agak besar. Nantinya taruhan kamu akan menghasilkan banyak uang untuk kamu. Jika modal kamu minim maka tetaplah memasang taruhan pada banyak line namun dengan nominal yang kecil. Angka kemenangan kamu dari tiap line akan terasa kecil, namun jika semua line disatukan maka jumlahnya akan menjadi besar juga.
Gamble / Double Up
Ketika kamu sudah mengatur jumlah bet dan memilih ingin bermain permainan slot joker123 di line mana saja, maka tekanlah tombol spin untuk memulai permainan slot joker123. Reel akan mulai berputar dan akan berhenti secara otomatis beberapa detik kemudian. Jika menghasilkan pola bayaran maka kamu akan memperoleh sejumlah angka kemenangan. Pada titik ini akan muncul sebuah fitur sebagai pilihan yang bebas diambil atau tidak oleh pemain. Fitur ini adalah tombol gamble yang akan medoublekan angka kemenangan kamu, jika kamu menggunakan fitur ini dan kamu menang pada putaran berikutnya maka nilai kemenangan kamu akan didoublekan oleh mesin.
Sistem Kembali Ke Pemain atau Return To Player (RTP)
Dalam setiap slot joker123, terdapat sebuah sistem yang dinamakan Return To Player atau RTP. RTP ini adalah persentase bayaran yang bervariasi pada masing-masing slot joker123 di setiap provider yang berbeda. Pada umumnya RTP pada setiap slot joker123 berkisar antara 80% hingga 90%, namun angka ini bukan persentase mutlak karena ada beberapa mesin juga yang memberikan RTP yang lebih tinggi.
Sistem RTP ini berfungsi seperti misalnya pada sebuah mesin dengan RTP sebesar 95%. Ketika kamu memasang bet sebesar 10.000 maka uang yang akan kembali ke kamu adalah sebesar 9.500. Maka semakin tinggi RTP pada suatu mesin akan semakin bagus untuk dimainkan. Dengan hal penting diatas semoga pengetahuan kamu dapat bertambah sehingga ketika dalam permainan kamu tidak bingung lagi mengenai beberapa istilah pada permainan slot joker123.
Dengan demikian Pembahasan Artikel Ini Kita Bagikan Tentang PELAYANAN SLOT JOKER123 TERBAIK AGEN JOKER388 NET. Semoga artikel Kita hari ini sungguh bermanfaat bagi kamu. Agen Essebetting88.net mengucapkan terima kasih kepada kamu yang sudah mau meluangkan waktunya untuk membaca artikel-artikel menarik yang sudah Kita sediakan pada artikel sebelumnya.
Sudah tidak perlu kamu ragukan lagi situs WWW.ESSEBETTING88.NET ini. Segera Daftar, Bergabung dan Bermainlah bersama situs Slot Joker123 terbaik dan terpercaya di indonesia. Pemain akan banyak mendapatkan keuntungan yang besar jika bermain di website Essebetting88.net ini. Untuk pendaftaran tidak perlu pusing dan repot, Pemain bisa langsung klik livechat di sebelah kanan bawah ini, Costumer Service Kita akan selalu siap 24jam melayani kamu pemain yang terhormat. Terima Kasih.
WWW.ESSEBETTING88.NET
CONTACT INFORMATION:
WHATSAPP : +855 966 124 703
LINE : ESSEBET
WECHAT : ESSEBET
LIVE CHAT : WWW.ESSEBETTING88.NET
Post Views: 0
Tagged Joker388 apkJudi SlotPelayanan Slot Joker123 Terbaik Agen Joker388 NetSitus Judi SlotSlot Joker123

annotation: short_sentences header footer

label: ja