transliteration: ElY kvyr mmA qyl h*A AlklAm b>n AlnZryp Al<slAmyp <qSA}yp bTbEhA h*A AlklAm mjAf llHqyqp mA jA' fy AlwAqE AltAryxy Al<slAmy wAlHDArp qAnwnyp qdmt lldnyA mbd> syAdp Al$Eb w>n Al$Ewb Alty tHkm <lA b<rAdthA hw SrAE AlHDArAt Alty >sst mbd> bAEtbAr >nhA rhn Al>sAsy fy slAmp AltSrfAt klhA HtY qDyp Al<ymAn lAEtbArh lh mA lm tkn wlydp <rAdp Hrp mHtrmp AlmEAmlAt klhA AlEbAdAt klhA twlyh $&wn AlnAs wbAltAly HynmA Antql Alnbyl y&ss ldwlp >brm myvAq Almdynp gyr m&mnyn bh wmyvAq wAlEqbp AlvAnyp Ally m&mnp ky yntql lbnA' Aldwlp ttwlY AlslTp wbAltAly AlHqwq wAlHryAt >yDA lm tErf b$kl wAsE AlnTAq Emyq Al>srY bEyd AlmdY w<*A mA zAl ytmtE bhA Alkl HtY Almxtlfyn fy AlEqydp mn h*h AlrsAlp yEny lm tndlE kl HDArp qAnwnyp qbl Al<slAm Hq AlAxtlAf Aldyny kmA kflth Al<slAm Al<slAm wHmAh Al<slAm wbAltAly >bEd mA tkwn h*h AlHDArp ElY >n tsmY <qSA}yp >Etqd h*h mgAlTp kbrY wh*h tzyyfh llHqA}q AltAryxyp AlElmyp ms>lp AlfSl wtqsymhmA wDm Almjls AlEskry wbAltAly kl mA fyhA Alqwp AlEskryp Alty tsEY dA}mA Al<stbdAd wAlfsAd wAlty kAnt vmrAthA Altxlf wAlfqr wAlDEf AHtlAl Eskry ll>wTAn AlqwY Altqdmyp Alty trydhA >n tn$> dwlp *At mrjEyp >sAsyp mn Hkm AlqAnwn AlsyAdp ll$Eb wsyAdp AlqAnwn Al>sAs m$rwEythA AlHryAt AlEAmp bdlA mn AltwAzn byn AlslTAt w>n ykwn AlHkAm xdAm llmHkwmyn wtnDrb AlElAqp byn AlHAkm wAlmHkwm wAlty >fnyt >EmAlhA wqdmnA AltDHyAt Ebr >jyAl AltAryx AlmSry klh wfy kl AlEAlm HtY nSl <lY h*A Alnmw*j ywDE h*A fy swryA rAHt mE AstmrAr Hbs AlAstbdAd wmn jls mn AltyArAt Alqwmyp wlybrAlyp wysAryp mtHAlfA mE h*A Al<snAd AlEskry styn snp xTAyAh wywAjhh AljmyE
text: على كثير مما قيل هذا الكلام بان النظرية الاسلامية اقصائية بطبعها هذا الكلام مجاف للحقيقة ما جاء في الواقع التاريخي الاسلامي والحضارة قانونية قدمت للدنيا مبدا سيادة الشعب وان الشعوب التي تحكم الا بارادتها هو صراع الحضارات التي اسست مبدا باعتبار انها رهن الاساسي في سلامة التصرفات كلها حتى قضية الايمان لاعتباره له ما لم تكن وليدة ارادة حرة محترمة المعاملات كلها العبادات كلها توليه شؤون الناس وبالتالي حينما انتقل النبيل يؤسس لدولة ابرم ميثاق المدينة غير مؤمنين به وميثاق والعقبة الثانية اللي مؤمنة كي ينتقل لبناء الدولة تتولى السلطة وبالتالي الحقوق والحريات ايضا لم تعرف بشكل واسع النطاق عميق الاسرى بعيد المدى واذا ما زال يتمتع بها الكل حتى المختلفين في العقيدة من هذه الرسالة يعني لم تندلع كل حضارة قانونية قبل الاسلام حق الاختلاف الديني كما كفلته الاسلام الاسلام وحماه الاسلام وبالتالي ابعد ما تكون هذه الحضارة على ان تسمى اقصائية اعتقد هذه مغالطة كبرى وهذه تزييفه للحقائق التاريخية العلمية مسالة الفصل وتقسيمهما وضم المجلس العسكري وبالتالي كل ما فيها القوة العسكرية التي تسعى دائما الاستبداد والفساد والتي كانت ثمراتها التخلف والفقر والضعف احتلال عسكري للاوطان القوى التقدمية التي تريدها ان تنشا دولة ذات مرجعية اساسية من حكم القانون السيادة للشعب وسيادة القانون الاساس مشروعيتها الحريات العامة بدلا من التوازن بين السلطات وان يكون الحكام خدام للمحكومين وتنضرب العلاقة بين الحاكم والمحكوم والتي افنيت اعمالها وقدمنا التضحيات عبر اجيال التاريخ المصري كله وفي كل العالم حتى نصل الى هذا النموذج يوضع هذا في سوريا راحت مع استمرار حبس الاستبداد ومن جلس من التيارات القومية وليبرالية ويسارية متحالفا مع هذا الاسناد العسكري ستين سنة خطاياه ويواجهه الجميع 