ich wende mich mit einer ungeklärten Frage an Sie. Ich stellte mir vor einigen Tagen die Frage, ob der Mensch einen freien, also einen nicht auf dem HERRn beruhenden Willen habe, welcher sich folglich am Anfang einer Kausalitätskette befindet. Augustinus bejaht dies mit Blick auf die unendliche Güte und Gerechtigkeit GOTTes. Da der HERR nur Gutes vollbringt und immer gerecht ist, Schlechtes aber geschieht, müsse es einen freien Willen geben, da die Bestrafung der Bösen sonst ungerecht wäre. Auch Boethius geht, wenn auch teils ketzerisch, vom freien Willen aus. Er geht von einer anderen Seite an die Sache heran. Er argumentiert in seinem Gespräch mit der Philosophie, dass der HERR ja, wie wir als wissen, immer weiß, was geschehen wird. Man fragt sich also, ob sein Wissen kausal für das Wollen des Menschen sei. Doch nein, so Boethius, da das zukünftige Wollen kausal für das Wissen des HERRn sei. Er bekommt dann noch ein wenig die Kurve uns kann diese gefährlichen Gedanken abschwächen, indem er, wie ich finde zutreffend, argumentiert, dass für den HERRn alles gegenwärtig sei, auch unsere Zukunft. Luther, und das soll der letzte wichtige Meinungsgeber sein, verneint die Existenz des freien Willens. Ein solcher würde den Willen des HERRn einschränken und ihn vom Steuermann zum Reagierer degradieren.