Olen Kamosuken kanssa samaa mieltä joistakin kohdista, mutta pidän silti Sir Edgarin versiota Kamosuken versiota parempana, vaikka se ei olekaan täydellinen.  Pyydän, että Sir Edgarin versiota muutetaan siten, että siinä mainitaan länsimainen vaikutus ennen sakoku-politiikkaa ja sen aikana.
Tässä ovat ajatukseni yksityiskohtaisesti....  Olen Kamosuken kanssa samaa mieltä siitä, että Kiina muistuttaa Rooman valtakuntaa kulttuurin, politiikan, kirjallisuuden, taiteen ja uskonnon osalta sekä vaikutukseltaan ympäröiviin kansoihin.  Tarkemmin sanottuna Luoyang (洛陽) ja Chang'an (長安) muistuttavat antiikin Roomaa.  Korean mainintaa ei kuitenkaan voi poistaa.  Historiallisesti kirjatun Japanin alkuhämärästä Baekjen kukistumiseen saakka Korean vaikutus oli suurempi kuin Kiinan vaikutus.  Sitten Japanissa seuraa ajanjakso, jolloin korealaiset siirtolaisperheet pysyvät tärkeinä, kun Japani hakee vaikutusvaltaa Kiinasta; mutta lopulta nämä perheet sulautuvat ja hajoavat Japaniin.  Kiinan vaikutusvallan kasvu jatkuu ainakin 9 vuosisadan ajan.  Sen jälkeen, kun Eurooppa kuitenkin löysi Japanin, Japani valitsee sakokun politiikan 200 vuodeksi, jolloin kaikki ulkomaankauppa käydään Nagasakin kautta.  Länsimainen vaikutus säilyy Rangaku-opintojen ja Nagasakin suorien yhteyksien kautta länsimaalaisiin.  Meiji-restauraatio avaa oven länsimaiselle vaikutusvallalle entisestään.
Haluan korostaa, että Sir Edgarin sanamuoto on tyylikkäämpi ja kauniimpi.  Se kaipaa kuitenkin hieman enemmän yksityiskohtia, erityisesti länsimaisen vaikutuksen osalta ennen sakoku-politiikkaa ja sen aikana.