"

 Hei! Kiitos kyselystäsi Nichiren-buddhalaisuuden humanistisista opetuksista. Aloitan sanomalla, että otsikko ""Humanistinen buddhalaisuus"" on semanttisesti melko heikko: koska ei ole olemassa kahta erilaista buddhalaisuutta: yhtä humanistista ja toista ei-humanistista. Mielestäni meidän pitäisi muuttaa otsikko muotoon ""Buddhalainen humanismi"". Jos jäljität sanaa humanismi, löydät erilaisia näkemyksiä: Kristillinen humanismi, maallinen humanismi... jne... ja termin ""Buddhalainen humanismi"" lisääminen on tarkoituksenmukaista. 

 Toiseksi, termi humanistinen buddhalaisuus tai buddhalainen humanismi, olipa se Kiinassa, Japanissa tai Yhdysvalloissa, perustuu Buddhan opetuksiin - erityisesti Lootussutran opetuksiin. (Artikkelissa mainitaan tämä selvästi). Lootussutra - ei tietenkään - ole tietyn temppelin tai kansakunnan (kiinalaisen, japanilaisen jne...) yksityisomaisuutta... Lootussutran buddhalaisuus on universaali opetus koko ihmiskunnalle.

Historiallisesti kiinalainen TienTai asetti Lootussutran Buddhan opetuksista korkeimmaksi. Myöhemmin se tuotiin Japaniin, ja Tendai-sektaani syntyi pitämään yllä Lootus-sutran opetuksia, mikä oli pohjana sille, että vuonna 1222 ilmestynyt Nichiren julisti opetuksensa perustuvan yksinomaan Lootus-sutraan. Tällä hetkellä 12 miljoonaa samgha Nichirenin buddhalaista ryhmää (Soka Gakkai International) työskentelee aktiivisesti: ""Levittää buddhalaista humanismia yhteisössä"" http://www.sgi.org/about-us/members-stories/spreading-buddhist-humanism-in-the-community.html http://www.sgi.org/about-us/members-stories/spreading-buddhist-humanism-in-the-community.html

 Nichiren-buddhalaisuus keskittyy Lootussutraan: "Se on filosofinen näkökulma, joka heijastaa Lootussutran keskeistä henkeä."
Buddhalainen humanismi: http://www.daisakuikeda.org/main/philos/buddhist/buddh-05.html

 Mielestäni on tarkempaa ja ammattimaisempaa kutsua buddhalaisuutta joko Theravidaksi tai Mahayanaksi. Kiinassa ja Japanissa on buddhalaisia koulukuntia, jotka ovat joko theravada- tai mahayana-koulukuntia. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "kiinalainen". Buddhalaisuutta ja ""japanilaista"" buddhalaisuutta. Termien "kiinalainen" tai "japanilainen buddhalaisuus" käyttäminen on yksinkertaisesti väärin. Esimerkiksi zenillä on haaroja ja temppeleitä sekä Japanissa että Kiinassa. Se pysyy zeninä. Tässä ei ole tarvetta sekoittaa buddhalaisuuteen lisättyä ""passia"". Nichiren-buddhalaisuutta on kaikkialla maailmassa, mutta se on enimmäkseen Japanissa, mikä ei tee siitä japanilaista, vaan oikein: Lootussutraan perustuva mahayana-koulukunta. Ei ole edes loogista puhua humanismista ja inhimillisyydestä ja samalla rajoittaa buddhalaisuus keinotekoisiin kansallisiin kuvauksiin kiinalaisista ja japanilaisista termeistä. 

 Wikipedia-artikkelien on oltava puolueettomia ja niiden on tuotava esiin erilaisia näkemyksiä. Buddhalaisuuden humanistisia arvoja ei voi patentoida vain tälle temppelille tai papille. Kaikki buddhalaisen humanismin levittämiseksi työskentelevät kunnioituksen arvoiset ihmiset on tunnustettava. Teen tutkimusta sisällyttääkseni eri Mahayana-koulujen osallistumisen Buddhan opetusten humanismin opetuksiin, jotka ovat koko ihmiskuntaa varten. Kiitos panoksestanne ja tehdään yhteistyötä artikkelin parantamiseksi.   "