". 

64. Matter, Histoire du Gnosticisme, III. 323. 

65. Ibid., III, s. 120. 

66. Juutalainen Encyclopodia, artikkeli Mandæanista. 

67. Grégoire, op. cit., IV. 241. 

68. Jewish Encyclopodia ja Hastingsin Encyclopodia of Religion and Ethics, artikkelit Mandæanista. 

69. Codex Nasarous, Liber Adam appellatus, jonka Matth. Norberg (1815) on kääntänyt syyriankielestä latinaksi, Vol. I. 109 "" Sed, Johanne hac ætate Hierosolymæ nato, Jordanumque deinceps legente, et baptismum peragente, veniet Jeschu Messias, summisse se gerens, ut baptismo Johannis baptizetur, et Johannis per sapientiam sapiat. Pervertet vero doctrinam Johannis et mutato Jordani baptismo, perversisque justitiæ dictis, iniquitatem et perfidiam per mundum disseminabit.""". 

70. Silvestre de Sacyn artikkeli Codex Nasarousista Journal des Savants -lehdessä marraskuussa 1819, s. 651; vrt. kohta Zoharissa, jakso Bereschith, folio 55. 

71. Matter, op. cit., III. 119, 120. Myös De Sacy (op. cit., s. 654) sijoittaa Codex Nasarousin kahdeksannelle vuosisadalle. 

72. Matter, op. cit., III. 118. 

73. Juutalainen Encyclopodia, artikkeli Mandæanista. 

74. Loiseleur, emt., s. 52. 

75. Ibid., s. 51 ; Matter, op. cit., III. 305. 

76. Sapattivuohi on selvästi juutalaista alkuperää. Niinpä Zohar kertoo, että "" Perinne opettaa meille, että kun israelilaiset kutsuivat esiin pahoja henkiä, nämä ilmestyivät heille vuohen muodossa ja ilmoittivat heille kaiken sen, mitä he halusivat oppia."" Jakso Ahre Moth, folio 70a (de Pauly, V. 191). 

77. Eliphas Lévi, Dogme et Rituel de la Haute Magie, II. 209. 

78. Joitakin huomautuksia eri gnostilaisista lahkoista ja niiden mahdollisesta vaikutuksesta vapaamuurariuteen, kirjoittanut D.F. Ranking, uusintapainos A.Q.C., Vol. XXIV. s. 27, 28 (1911). 

Temppeliritarit
III luku
Salaseurat ja kumoukselliset liikkeet
Nesta Webster"