Niin oletettavasti. Tämän artikkelin sisältö ja Devduttin artikkeli ovat kuitenkin hyvin samankaltaisia. Eikä se johdu vain siitä, että molemmat käsittelevät Ashokasundaria. Näiden kahden artikkelin kirjoitustapa on hyvin samanlainen. Muistakaa myös, että verkkoportaali saa tietonsa eri lähteistä, jopa uutisista. Sinun pitäisi myös tietää, että 's artikkeli ilmestyi myös Times of India -lehdessä. Pitäisikö sitä käyttää lähteenä vain siksi, että se ilmestyi uutissivustolla? Ei tietenkään. Kaikki tiedot on tarkistettava. Jos luulette, että jumalasta tai jumalattaresta kertova kansantaru ei voi esiintyä kirjassa, miettikää uudelleen: Vishnu mayaa ei mainita missään pyhissä kirjoituksissa. Myös hänen alkuperänsä on kansantarua, mutta käyttämässäni lähteessä mainitaan kuitenkin selvästi, että hän on muu kuin sanskriittinen jumaluus. Lisäksi on olemassa kansantaru Shivasta, joka tanssi alasti saadakseen Kalin pakenemaan metsästä. Se mainitaan kuitenkin kirjassa, jonka luin Googlella. En suinkaan vastusta Ashokasundaria koskevien tietojen lisäämistä hänen artikkeliinsa, vaan itse asiassa kannatan sitä. Tieto pitäisi kuitenkin ensin todistaa luotettavaksi ja epäilemättä todeksi. Sitä paitsi minusta ei ole niin suuri asia, että kansantarua koskevaa asiaa ei voi lisätä, vaikka se saattaisi olla totta (mikä on epätodennäköistä). Itse asiassa uskokaa minua, että se ei ole edes niin tärkeää, koska Ashokasundari-artikkelin luomisen tärkein syy oli todistaa, että Shivan tytär oli olemassa, ja sen todistaminen on jo itsessään suuri saavutus.