Nykyisessä muodossaan sivu on käsittämätön lukijalle, joka ei ole jo perehtynyt aiheeseen, ja se kannattaa kirjoittaa kokonaan uudelleen alusta alkaen.  Siinä esitellään tarpeettomasti hämmentäviä termejä (mesirat nefesh, yehareg ve'al ya'avor , Chillul Hashem, Kiddush Hashem), joista joitakin ei selitetä lainkaan.  Siinä sekoitetaan termi mesirat nefesh viittaamalla sekä kirjaimelliseen merkitykseen (kuoleminen uskon puolesta) että kuvaannolliseen merkitykseen (yrittäminen todella kovasti).  Lisäksi siinä jätetään huomiotta monia lain tärkeimpiä näkökohtia (Raamatun viittaukset (5. Moos. 6:5), (3. Moos. 22:32); ihmistä ei rangaista synnistä, jonka hän on tehnyt pakotettuna, vaikka se olisi edelleen kielletty).  Aloin kirjoittaa sitä uudelleen ja huomasin, että ainoa tapa esittää se oli Pikuach nefeshin yhteydessä.  Tämä on poikkeus yleissääntöön, jos et selitä sääntöä, poikkeuksessa ei ole mitään järkeä.  Muutaman yrityksen jälkeen luovutin yrittämisestä kirjoittaa uudelleen ja päätin, että uudelleenohjaus olisi järkevämpää.