poorva mimansa on ateistinen ! 

poorva mimansa on ateistisempi kuin buddhalaisuus ja buddhalaisuus. 

jainismi.
 Katsotaanpa, että jainismi ei hyväksy jumalan ja buddhan käsitettä. 

pysyi vaiti sekä jumalalle että jumalille.
Myöhemmin buddhalaisuus hylkäsi jumalan, mutta ei jumaluuksia, jainismi uskoo. 

jumaluuksissa. Mutta jainismissa nämä jumaluudet eivät ole siddhoja, ja ne voivat olla 

antaa vain aineellisia voittoja. Mahayanassa jopa jumala voi olla 

uskotaan, ja hinyana ja jopa therveda jumaluudet eivät ole 

hylätään, vaikka tässä ei anneta paljon merkitystä. Se, että 

buddhalaisuus jumaluudet ovat symbolisia on moderni tulkintoja tai 

propagandaa , perinteisempi buddhalainen uskoo, että 

ontologinen olemassaolo jumaluudet. vaikka jumaluudet eivät ole niin 

tärkeä dhamman kannalta.
Armenva mimansassa varhaisin asiakirja, joka meillä on, on [[Sabara]]. 

Bhasya]], rishille omistettu kommentti mimansa-sutraan. 

jaimini. Tässä vain, ontologinen olemassaolo jumaluuksia on 

kumotaan, kun Sabara kirjoittaa , "vediset jumalat ovat pelkkiä sanoja". 

ja äänet ' ja 'olemassaolo ei ole ulkopuolella vedas ' .No 

modernia propagandaa , ei ateistisia tulkintoja tehty niin kuin on tehty 

adwaita vedanta. mutta varhaisin resursseja itse on selkeä sen 

starke athiesm. Myöhemmin mimansak pysyy epäileväinen yli jumaluuksia ja 

mimansak kuten Kumarila ja Prabhakara kirjoitti laajasti, että 

kiistävät jumalan käsitteen, mutta vaikenevat jumalista.
Lyhyesti sanottuna Mimansa oli buddhalaisuutta ateistisempaa alkuperää. 

ja jainismi. Nykyään Vedanta on tunnetumpi vedikoiden ja jininistien keskuudessa. 

minäkin löydän adwaitaa, jos jätän buddhalaisuuden ja jainismin, enemmän... 

mielenkiintoinen kuin Mimansa, ei niin, että Mimansa on pienempi kuin mikään muu 

muut.
(että 2+2=3, ei ei 2+2=5!)