Malabarian juutalainen - Nasranin perinne

Hei Veliath, olet oikeassa, sivu Nasrani pitäisi ohjata sivulle Syrian malabar nasrani tai sivulle Syriac Christianity.

se oli alun perin ohjattu Syyrian kristinuskoon, mutta useat vandaalit peukaloivat sivuja syyrialaisista malabarilaisista nasraneista ja pyhän Tuomaan kristityistä. Itse asiassa siellä oli kokonainen osio Pyhän Tuomaan kristityistä, jossa selitettiin sen nasrani-konteksti, jonka vandaalit tuhosivat järjestelmällisesti. Sen sijaan he kirjoittivat asiallisesti epätarkkoja väitteitä siitä, että Pyhän Tuomaan kristityt olivat maratheja ja teleguja, mikä on edelleen sivulla Pyhän Tuomaan kristityt.

Tässä lähetän teille vandaalien tuhoamat kohdat:

>>>>>

Tämä artikkeli käsittelee Nasranin kansan kristillisiä kirkkoja ja uskontokuntia.

Pyhän Tuomaksen kristityt (malayalam: Nasrani) ovat Etelä-Intian Malabarin rannikolla (nykyisin Kerala) asuva kristittyjen ryhmä, joka noudattaa syyrialaista kristinuskoa. Pyhän Tuomaan kristittyjen eri ryhmät ja uskontokunnat muodostavat yhdessä Nasranin kansan. Heidän perinteensä juontaa juurensa ensimmäisen vuosisadan kristillisen ajattelun alkulähteille ja seitsemään kirkkoon, joiden uskotaan olleen Pyhän Tuomaan apostolin perustamia.

Nasrani ja Pyhän Tuomaan kristillinen perinne

Nasranit ovat etninen kansa ja siinä mielessä yhtenäinen yhteisö. Nasranit ovat kuitenkin eri uskontokuntia portugalilaisten vainojen seurauksena. Etnisenä yhteisönä he kutsuvat itseään nasranisiksi viitaten yhteiseen kulttuuriperintöön ja kulttuuriperinteeseen. Uskonnollisena ryhmänä he kuitenkin kutsuvat itseään Mar Thoma Khristianis -ryhmäksi tai englanniksi Saint Thomas Christians -ryhmäksi, mikä viittaa siihen, että heillä on erilaisia ja erilaisia uskonnollisia uskontokuntia uskonnollisen perinteensä osalta, vaikka heillä on yhteinen syntyperä, sillä he ovat varhaisen Mar Thoma -kirkon tai Pyhän Tuomaan kristinuskon perinteen jälkeläisiä.

Nämä ensimmäisen vuosisadan seurakunnat olivat perinteen mukaan pohjoisesta etelään: Pliniuksen ja Periplusin muinaisen Muziriksen uskotaan olevan nykyään Periyar-joen pohjoisrannalla), Paravoor Periyarin eteläpuolella, Gokkamangalam tai Kokkamangalam, Niranam, Chayal tai Nilakkal (ainoa kirkko sisämaassa) ja Lakes tai Kaayals ja lopuksi Kollam. Apostoli Tuomaksen vierailusta näissä paikoissa ja Intian itärannikolla sijaitsevassa Mylaporessa voi lukea Tuomas Rambanin laulusta, joka on kirjoitettu nykyaikaisesti noin vuonna 1500.

<<<<<

Lisäksi sanoit epäilyistä siitä, onko apostoli Tuomas laskeutui Malabarin rannikolle. tässä yhteydessä viitataan wikipedian sivulle Gondophares. Toivottavasti siitä on apua.