Käyttäjä Kannambadi, älkää yrittäkö pelotella ja perustella estoja minulle.  Onko henkilö, joka esti minut kahteen otteeseen (ensinnäkin tiedän, että se olit sinä ja muut ystäväsi, jotka eivät voi sietää vastakkaista mielipidettä, jotka saivat aikaan vastuuttoman estämisen edellisillä kerroilla.... annat taas näennäisen viisaan neuvon siitä, että ensin pitäisi keskustella ennen muokkauksia.... muistatko, mitä sanoit käyttäjälle (unohdan hänen nimensä, mutta hän oli Maharashtrasta)?  Kirjoitit: Lainaan Kamathilta, mene sinä hakemaan se hyvästä kirjastosta. Minulla on hyvä kirjasto lähellä kotiani ja kaupunkiani, jossa kirja on saatavilla. Jätit siis kaiken sen henkilön tehtäväksi, joka vastustaa SINUN mielipidettäsi, todistaa toisin..... Miksi et tekisi samaa tällä kertaa?  

Olen todellakin lainannut kahdesta kirjasta nimeltä Muinainen Intia, joista toinen on K.A.N.Sastrin ja toinen R.C.Roychowdhurin kirjoittama. Kyseessä on kaksi samannimistä kirjaa, jotka ovat kirjoittaneet edellä mainitut kaksi kirjailijaa, ja Roychowdhuri lainaa paljon Sastrilta.  Luulen myös, että K.A.N.Sastrin kirja on vuodelta 1959, kun taas Roychowdhurin kirja on joko vuodelta 1951 tai 1961, luultavasti vuoden 1961 painos.  Roychowdhurin kirja eroaa huomattavasti saman kirjan painoksesta, joka on saatavilla internetissä osoitteessa books.google.com/.

Yritä myös saarnata samaa vastuuttomalle käyttäjälle, joka esti minut, että hänen olisi pitänyt harjoittaa samaa, mitä sinä saarnaat minulle...., eli ensin käydä keskustelua, ennen kuin ryhtyy toimiin estääkseen minun kaltaiseni keskustelijat. Tekikö hän niin? Hän vain ryntäsi sivulleni kuin härkä posliinikaupassa ja kommentoi sokeasti, että olen kommentoinut henkilökohtaisesti Chola-sivua ja siksi hän esti minut.  Tämä sen jälkeen, kun olin huolella lainannut tunnetun epigrafi Huntzshin yhteenvetoa Chola-valtakunnan hallinnosta, jossa hän oli pyrkinyt hälventämään käsityksiä siitä, että he olisivat olleet hartaita saivisteja, sanomalla, että toisen Chola-kuninkaan eli Aditya I:n aikana kaksi temppeliä, eli Aditya I:n ja Aditya I:n temppeleitä, oli rakennettu. Chidambaramin Siva-temppeli ja Srirangamin temppeli, joka oli Vishnu-temppeli ja jota pidettiin tärkeimpinä Siva- ja Vishnu-temppeleinä, julistettiin molemmat Chola-kuninkaiden Kuladhanamiksi (perheperintökohteiksi) (määräämällä siten, että tämän dynastian kuninkaat yksi toisensa jälkeen huolehtivat henkilökohtaisesti kummankin temppelin perinteiden ylläpidosta ja niiden hyvinvoinnista). Itse asiassa tein virheen, kun en lainannut professori Huntzshia (jälleen kohteliaisuudesta sivustolla, jota te rakastatte pilkata kutsuen sitä POV-sivustoksi, vaikka käytitte sitä tukemaan Chalukyoja ja Hoysaloja koskevia näkemyksiänne), mutta heti seuraavalla vierailullani samana päivänä huomasin, että "likaisten temppujen osasto" oli saanut Blinguenin estämään minut jo toisen kerran. Onko Blinguenilla minkäänlaista tietoa Intian historiasta, ennen kaikkea Cholasien, Hoysalojen tai Pandianien historiasta ja ennen kaikkea rakkaasta Chalukya Cholasistanne?  Olisin varmasti halunnut käydä hänen kanssaan kahdenkeskistä keskustelua Intian historiasta ja erityisesti Etelä-Intian historiasta.  Kirjoitin myös Taprobanukselle haluten nostaa syytteen Blinguenia vastaan ja pyysin hänen osoitettaan.  

On sääli, että pelkurit ottivat häneen yhteyttä sähköpostitse tai puhelimitse valittaakseen minusta, mutta kukaan ei koskaan kirjoittanut asiasta julkisesti, kukaan ei ottanut minuun yhteyttä ja ennen kaikkea kukaan ei koskaan halunnut keskustella asiasta. Pikemminkin ihmiset, jotka tuskin osallistuivat Chola-sivulle, kuten käyttäjä Earth jne. alkoivat puolustaa sitä ja tätä.  Muistakaa, että toinen ylläpitäjä neuvoi käyttäjää Earthia itseään, kun hän valitti minusta, että minun panokseni olivat vain vilpittömässä mielessä, mutta näyttää siltä, että lopulta wikipediaa muuttava likainen jengi, joka haluaa muuttaa sen jonkinlaiseksi apinademediaksi, sai lopulta sanansa sanottua.

Periaatteessa te aina haluatte kirjoittaa, ja sen lisäksi haluatte, että kaikki kirjoittamanne asiat säilytetään hinnalla millä hyvänsä, mutta samalla unohdatte myös muiden historioitsijoiden vastakkaiset mielipiteet.  K.A.N.Sastri on kirjoittanut kirjassaan (toisin kuin sinä kirjoitit Kamathia lainaten, että Satyasraya voitti kruununprinssi Rajendran), että Rajendra Chola voitti Satyasrayan (hän kirjoitti jotain sellaista kuin: Seuraavaksi oli Satyasrayan vuoro, joka pakeni taistelukentältä läheltä Hotturin peltoja -??) ja piiloutui Kogalin ja Kadambaligen viidakoihin.  Sanoisin "täsmälleen", sillä Satyasrayasta on saatavilla rajallinen määrä kirjoituksia (kohteliaisuus: sivusto, jota yrität aina haukkua inscriptions.whatsindia.com/), jotka todellakin löytyvät Kogalista ja Kadambaligesta, ja itse asiassa parissa näistä kirjoituksista Satyasrayaa kutsutaan jopa "Kadambaligen hallitsijaksi". Olkaa ystävällisiä ja tutustukaa näihin tietoihin samalla tavalla kuin minä olen tehnyt ja täsmälleen samalla tavalla kuin odotatte muidenkin tekevän, eli hankkikaa asianmukaiset tiedot asianmukaisista lähteistä.   En edes tässä yhteydessä halua väittää, että kaikki sanomani on oikein, mutta jos Kamath katsoo Satyasrayan voittaneen Rajendran, niin siteeratkaa ystävällisesti myös muita lähteitä, joissa Rajendra väittää voittaneensa chalukyat, mukaan lukien tärkein Wo.