Rodaway itse myöntää, ettei hän ole lopullinen mielipide asiasta, mutta hänen kirjassaan esittämänsä todisteet tukevat hänen väitettään Culhwch ac Olwenin ajoituksesta; Bromwichin ja muiden suosima 1100-luku perustui joka tapauksessa aina hatariin todisteisiin. Tietojemme mukaan Peredur m. Efrawcin hahmoa ei ollut olemassa ennen kuin Chretien de Troyes kirjoitti Percevalin, joten Peredur-tarinaa tuskin on voinut olla olemassa ennen Chretieniä. Se, että hahmon nimi on peräisin Geoffrey Monmouthin walesinkielisestä käännöksestä, jonka varhaisimmat kirjalliset tallenteet ovat 1300-luvun puolivälistä, tukee entisestään väitettä, jonka mukaan Peredur on peräisin Chretienin jälkeen. Mitä tulee kysymykseesi hoviaineistosta, en oikein ymmärrä, mitä tarkoitat - on selvää, että walesilainen kirjailija, joka tuntee ranskalaista kulttuuria, on voinut sisällyttää sen elementtejä kotimaiseen tarinaansa - mutta tässä tapauksessa näin ei näytä olevan, koska ei ole mitään todisteita ennen norjalaista Peredur-tarinaa olevasta tarinasta. Tässä tapauksessa kyseessä on walesilainen kirjailija, joka reagoi ranskalaisiin Perceval-romaaneihin ja lisäsi niihin joitakin perinteisiä walesilaisia motiiveja tehdäkseen tarinasta walesilaiselle yleisölle mieluisamman.