"

Ernie Smith kirjoittaa 

Æµ§œš¹ Yritin vastata esittämääsi kysymykseen muista epätarkkuuksista, mutta Wikipedian ylläpitäjät ovat käyttäjän Hoaryn kehotuksesta estäneet minut.  Tästä huolimatta sinun pitäisi tutkia huolellisesti, mitä itse asiassa totesin niistä neljästä tavasta, jotka Baugh esittää afrokeskeisen kannattajan näkemyksenä Ebonicsista.  Väitän, että se, että kirjoittaja sattuu olemaan musta tai afroamerikkalainen (esimerkiksi Weddington, Baugh ja Green), ei tee hänen kantaansa Ebonics-kieleen afrosentriseksi.  Totesin, että "Ebonics-termin kannattajat näkevät ja käyttävät sanaa Ebonics vain yhdellä tavalla.  Tämä tapa on; afrikkalaiskeskeisestä vertailevasta kielitieteellisestä näkökulmasta."""  Jatkoin toteamalla, että ""Itse asiassa huolellinen analyysi siitä, mitä Baugh esittää numeroksi (iii), paljastaa, että tämä näkemys ei ole lainkaan afrosentrinen."".  Toisin sanoen näkemys, jonka mukaan Ebonics "vastaa mustan englannin kieltä ja sitä pidetään englannin murteena"" (ja siten vain vaihtoehtoinen termi afroamerikkalaiselle kansankieliselle englannille|AAVE" on eurosentrinen.  Kolme muuta näkemystä, numerot (i), (ii) ja (iv), ovat afrokeskeisiä..."""" 

Æµ§œš¹, jos luet edellä olevan lainauksen uudelleen huolellisesti, huomaat, että olet selvästi väärässä sen suhteen, mitä totesin Baugh'n numerosta (ii).  Haluan siis tehdä asian selväksi. Näkemykseni on, että numeron (ii) ensimmäinen lause, joka kuuluu: ""viitata afrikkalaisen diasporan kieliin kokonaisuudessaan", on ehdottomasti afrosentrinen.  Kyseenalaistin numeron (ii) toisen lauseen tai lausekkeen, jossa lukee: "tai se voi viitata siihen, mitä yleensä pidetään englannin kielen lajikkeena|English: either".  Väitän, että tämä lause on ristiriidassa ensimmäisen lauseen kanssa ja on siksi oksymoroni.  Se, että eurosentriset kirjoittajat yrittävät varastaa, redfineerata ja käyttää sanaa Ebonics "viitatakseen siihen, mitä tavallisesti pidetään englannin kielen lajityyppinä", ei tee tästä käytännöstä afrosentristä.

Käyttäjälle:DESiegel

Olen todellakin hyvin tietoinen siitä, että kielet muuttuvat ajan myötä. Itse asiassa olin mukana kirjoittamassa kirjaa "N"-sanan alkuperästä, ja siinä käsittelin laajasti sitä, miten kemiläisen (egyptiläisen) sanan NGR merkitys on muuttunut.  Tässä kirjassa Shaba Shebaka ja minä osoitamme järjestelmällisesti, että vaikka kaikki englanninkieliset sanakirjat esittävät N-sanan alkuperän olevan peräisin latinankielisestä sanasta "niger", joka tarkoittaa "mustaa", (ks. Ullaman, et.al. Third Latin Book (1930:51), sana "niger" ei ole alun perin latinankielinen sana. (ks. America Heritage Dictionary (1976:1531)) Toisin sanoen, vaikka sana 'niger' on saattanut tulla englannin kieleen latinasta, empiirinen todiste on, että kolmikonsonantti Mdw Ntr 'NGR' esiintyy muinaisessa kemiläisessä (egyptiläisessä) kielessä tuhansia vuosia ennen kuin latinankielisestä sivilisaatiosta on tietoja.  Empiiriset todisteet osoittavat, että juurisana NGR otettiin käyttöön ayranilaisille tai eurooppalaisille ihmisille, kun he alun perin tunkeutuivat muinaisen Intian negroidi-kansoihin (NGRS) noin 2000-1000 eaa. (Ks. Wallbank ja Taylor(1942:72,73)ja Durant (1954:356).).

Sir E.A. Wallis Budgen Egypitian Hieroglyphic Dictionary -teoksessa sanat NGRS ja NGGR löytyvät hieroglyfeistä.  Budge ilmoittaa tarkan paikan, jossa nämä hieroglyfit sijaitsevat nykypäivän Egyptissä.  Budgen määritelmän mukaan ensimmäinen sana NGRS on muinaisen kemiläisen tai egyptiläisen jumalan nimi (Budge 1978:341).  Toinen sana NGGR on muinaisen kemiläisen tai egyptiläisen jumalattaren nimi (Budge 1978:398).  Wikipedian lukijaa, joka saattaa olla huolissaan tämän N-sanaa koskevan keskustelun merkityksestä ebonics-sanaan, kehotan painokkaasti tutkimaan sanan "ebony" etymologiaa ja määritelmää mistä tahansa lyhentämättömästä englanninkielisestä sanakirjasta. Tarkoituksena on, että on olemassa hienovarainen kielellinen diglossia, joka on kyseenalaistettava.  Einar Haugen toteaa esittämäni näkökohdan näin:  ""Jos kutsumme kielen rakentamista Aufbauiksi ja afaattista purkamista Abbauksi, voidaan kaksikielisten rakenneuudistusta kutsua Umbauksi.  Tämä on kaikkien tutkimusten tavoite, jos kaksikielinen interferenssi: millä tavalla kieli on rakennettu uudelleen tai umgebaut sen vuoksi, että se on ollut rinnakkain toisen kielen kanssa kaksikielisten puhujien mielessä?"" Tietenkin niille, jotka pitävät Ebonicsia englannin murteena, ajatus "kaksikielisyydestä" on käsittämätön, kun on kyse orjuutettujen Niger-kongon afrikkalaisten jälkeläisten kielestä Diapporassa.        

Viitteet

Budge Wallis E.A. (1978) An Egyptian Hieroglyphic Dictionary New York Dover Publications            
Budge Wallis E.A. (1969) The Gods of the Egyptians New York. Dover Publishers

Durant W. (1954) Our Oriental Heritage (Itämainen perintömme) New York Simon and Schuster.

Haugen E. (1970) Linguistics and Dialinguistics In Bilingualim and Language Contact Geogretown Roudtable on Languages and Linguistics.  Toimittanut James Alatis Wa