"

 Yritän lyhyesti vastata useisiin Edin kysymyksiin itäisen ortodoksikristityn näkökulmasta, jonka voin vain toivoa olevan itäisen ortodoksikristityn näkökulma:
 * Mikään ei "pakota" oikeudenmukaista Jumalaa "pakottamaan" ihmistä eroamaan hänestä, paitsi ihmisen vapaan tahdon periaate. Jos henkilö päättää olla rakastamatta Jumalaa tai valitsee Jumalasta erillisen elämän, se on sama kuin valitsisi kuoleman, koska hän katkaisee itsensä elämän perimmäisestä lähteestä. Kun tarkastellaan sanaa ""hukkua"" Johanneksen 3:16:ssa, se ei ole kreikankielessä aktiivissa eikä passiivissa, vaan pikemminkin ""keskimmäinen ääni"", mikä tarkoittaa, että parempi käännös olisi ""joka ei usko häneen, tuhoaa itsensä"". Jotkut ortodoksiset teologit kuvaavat helvettiä siten, että he elävät kaiken rakastavan Jumalan läsnäolossa ja samalla hylkäävät tuon rakkauden; siksi Jumalan rakkautta kuvataan toisinaan ""tulivirraksi"". Näin ollen sekä Jumalan hyvyys että oikeudenmukaisuus säilyvät, samoin kuin jokaisen ihmisen vapaa tahto.
 * Jeesuksen ei myöskään tarvinnut kuolla. Jos sanottaisiin, että hänen oli pakko kuolla, se tarkoittaisi, että jokin ulkoinen voima tai laki on Jumalaa suurempi ja pakotti Jumalan toimimaan vastoin hänen tahtoaan. Itäinen ortodoksisuus on aina hylännyt tämän käsityksen ja sanoo pikemminkin, että Jeesus valitsi antaa elämänsä tallatakseen kuoleman maahan kuolemalla. Kun kuolema yritti niellä elämän antajan, kuoleman valta voitettiin. Vaihtoehtoisista suunnitelmista ei puhuta, mutta se ei ole sama kuin sanoisi, ettei Jumalalla ollut valinnanvaraa tai että jokin tai joku muu pakotti hänet siihen. Jotkut kirkkoisät puhuvat siitä, että Kristus nousi voitokkaasti ristille kuin ratsu.
 * Juutalaisten ei tarvinnut hyväksyä Jeesusta Messiaakseen. Hän yksinkertaisesti oli heidän Messiaansa; se ei ollut valittu virka, eivätkä heidän valintansa muuttaneet tätä tosiasiaa, eivät estäneet hänen voitokasta kuolemaansa tai ylösnousemustaan. Monet juutalaiset uskoivat häneen, monet muut eivät.
 Toivottavasti tästä on apua. Minun on tarkasteltava toiste, vaikuttaako tämä artikkeliin vai miten, sillä olen ilmeisesti tullut hyvin myöhään vanhaan keskusteluun.  17:15 9. syyskuuta 2002 (UTC)"