"

PMK, ensin jotain henkilökohtaista - luulen, että tunnen osan ongelmasta. Olen ollut Gorassa (enkä ole samaa mieltä siitä, että he ovat makedonialaisia, Gora on jopa Makedonian alueen ulkopuolella), olen ollut Rekassa, Plasnicassa ja Lisichanissa Kichevon alueella (jossa turkkilaisten vaikutus on hyvin suuri) jne.
En voi hyväksyä näkemystäsi, jonka mukaan Pomak tai muut nimet ovat loukkaavia. Teidän pitäisi antaa lähteitä tästä väitteestä. Kuvitellaan kuitenkin, että nämä nimet ovat loukkaavia - katsokaa vaikka Torbešin jälkeisen artikkelin tekstiä: (jälkimmäinen nimi on hieman halventava). Mikä tarkalleen ottaen on ongelma, jos muiden vaihtoehtoisten nimien osalta esitetään tällainen muotoilu?
Termi ""Pomak"" on exonim useammalle näistä yhteisöistä. Pomak hyväksyttiin vain joiltakin slaavinkielisiltä muslimeilta Tikveshissä ja Egeanmeren Makedoniassa, mutta nyt suurin osa näistä yhteisöistä on siirtynyt pois Makedonian alueelta. Tämä oli yksi syy kompromissiehdotukseeni, kun lisäsin ""historiallisessa kontekstissa"". Toistan kuitenkin, että kaikille kolmelle vaihtoehtoiselle nimelle meillä on vakavasti otettava tutkijaviittaus.
Mielestäni on hyvä ajatus lisätä ""Apovci"" yhden tämän yhteisön alueelliseksi nimeksi.
Jos sinulla on asiaankuuluva viittaus siihen, että termi ""tataarit"" on tällainen asema bulgarialaisille (kuten pomakit, bulgarialaiset pomakit ja bulgarialaiset muslimit tämän artikkelin kohdalla), voimme keskustella siitä. Me molemmat tiedämme, että termi ""tataarit"" on bulgarialaisille vain propagandaa, mutta jos löydät luotettavia lähteitä tämän termin muista käyttötavoista, voimme tutkia niitä. Siihen asti Makedonian muslimien vaihtoehtoinen nimitys ja sinun analogiasi pysyvät vertailukelvottomina.  "