"

Ehdotukset

(1) Voisiko olla hyödyllistä ""päivittää"" Wittgensteinin panosta erilaisiin akateemisiin ja filosofisiin tutkimuksiin? Vaikuttaa siltä, että Wittgensteinin kielipelien käyttö ja kielen paikka kokemuksessa on kokenut jonkinlaisen herätyksen joidenkin postmodernien akateemikkojen keskuudessa. 

Erityisesti hänen oma siirtymisensä ""representatiivisesta"" semioottiseen ""elettyyn"" on sinänsä mielenkiintoinen ennakkoon kuvauksena liikkeestä ""representatiivisesta"" kohti ""yhteisöllistä"" kielen / merkityksen johdannaisuutta. 

En ole mikään Wittgenstein-asiantuntija (törmäsin juuri tähän mielenkiintoiseen, joskin turhauttavaan keskusteluun), ja kaikki valtakirjat, jotka minulla olisi voinut olla ""filosofien kerhoon"", ovat luultavasti jo kauan sitten vanhentuneet, mutta osa väitöskirjatyöstäni liikkui merkitysten, sanojen, luokittelun ja niiden käytön ympärillä semiotiikan avulla. Näin ollen en ole erityisen pätevä kirjoittamaan tällaista teosta, vaikka näenkin kirjahyllyssä aukon, jonne jokin sen kaltainen voisi juuri ja juuri mahtua. 

Toisin sanoen filosofia ei päättynyt Adornoon tai edes Habermasiin. Joku nuori ukko siellä, osaatko kertoa, onko tämä yhteys (Wittgensteinin työ kielestä ja postmodernit lähestymistavat yhteisöllisyyteen kielenä) kehittynyt lainkaan nykyisessä (2000-luvun) filosofisessa työssä? 

Voisi olla mukavaa nähdä jotain käytännöllistä sekä historiallista. ...(ne eivät tietenkään sulje toisiaan pois...)

(2) Wittgensteinin väitetyistä henkilökohtaisista omituisuuksista:

Kun otetaan huomioon, että filosofian opiskelijat ottavat ilolla vastaan kaiken sen, mikä on omalaatuista niiden kirjailijoiden elämässä, joiden teoksia heidän on kirottu yrittää lukea (ks. Filosofin laulu... mikä tahansa kampus)

ja 

jokseenkin huolestuttava suosittu ajatus siitä, että nerokkaimmat miehet (melkein aina miehet) ovat suhteellisesti hulluja (mikä ehkä selittää enimmäkseen normaalien ihmisten vähemmän nerokkaan elämän?) sekä

vaikeus saada tarkat lähteet siitä, mitä Euroopassa tapahtui kummankin "maailmansodan" aikana, mutta erityisesti toisen maailmansodan aikana pommitettiin ja poltettiin paljon molemmin puolin.

saattaa olla vaikeaa löytää primaarilähdeaineistoa, joka joko vahvistaisi tai kiistäisi jopa akateemisissa luennoissa esitetyt mutta julkaisemattomat kannat, puhumattakaan henkilökohtaisista eksentrisyyksistä (jos näistä eksentrisyyksistä kirjoittavat ihmiset olisivat itse nerokkaita, heidän omat mielipiteensä normaaliudesta pitäisi olla vastaavasti epäilyttäviä, ks. argumentti ""tarvitaan yksi, jotta voi tuntea yhden"").

Joten

ehkä meidän pitäisi koota ""kunnianosoitussivu"", johon kaikki tällaisten ""nerokkaiden mutta eksentristen"" wiki-henkilöiden oudot ja luultavasti todistamattomat ja aivan yhtä luultavasti merkityksettömät piirteet, temput, henkilökohtaiset piirteet, opitut temput ja epäsopivat suhteet voivat osoittaa?

Siten eksentrisyydet (jotka, jos ne eivät ole niin tärkeitä, ovat tarpeeksi viihdyttäviä, jotta ihmiset ovat motivoituneita etsimään ahkerasti todisteita, jotka riittävät hymyilyn perusteeksi) voidaan tunnustaa siistillä ja asianmukaisella viittauksella asianmukaiseen kohtaan toisella wikipedia-sivulla.

mutta 

""eksentrisyydet"" sivu itsessään olisi itsestäänselvästi immuuni sille lähdetarkkuudelle, jota yleensä edellytetään ajatuselämäkerroilta (miksi muuten oletamme, että jonkun syntymäaika ja -paikka ovat tärkeitä hänen älyllisten ajatustensa muodostumisen kannalta?). 

ja se olisi riehakasta luettavaa. (mahdollisesti Wikin yleisimmin siteerattu artikkeli)

Tämä saattaisi tyydyttää sekä ""ideoiden elämäkerran"" että ""ideoiden takana olevien todellisten ihmisten elämäkerran"" kannattajia sallimalla vihjeen tai varjon ehkä jostakin täysin hullusta, joka voi pudota ruudun yli ilman, että rikos, jossa siteerataan yhden sekopään kertomusta toisesta sekopäästä, on varsinaisesti tehty. (Ei-traditionaalinen kirjoitusasu on tarkoituksellinen).

Paradoksaalista kyllä, tämä sivu saattaa olla jo olemassa, ja siltä puuttuu vain lisää ""nukkui lampaiden kanssa, mutta vain platonisissa puitteissa"" -merkintöjä, jotta se keräisi tarpeeksi sanapainoa tuottaakseen tarpeeksi suuren aaltoilun, kun se pudotetaan ideoiden uima-altaaseen. Loppujen lopuksi sitä ei luultavasti listattaisi sinne, missä kuka tahansa tylsä (ja siten ei-nerokas) henkilö voisi odottaa. . .

 "