"

Jos joku on kiinnostunut seuraamaan asiaa tarkemmin, La Trobe Universityn on-line-hakukoneen haku termillä mahāpurisalakkhaṇ (typistettynä eri taivutusten huomioon ottamiseksi) johtaa 77 (BJT) osumaan, joista ainakin 65 on Pali-kanonissa.  Tässä on hakutulosten ensimmäinen sivu (ja linkit myös seuraaville sivuille): http://www.chaf.lib.latrobe.edu.au/dcd/pitikaresults.php?title=&start;=60&to;=70&searchstring;=mahāpurisalakkhaṇ .  
Tämä ei tietenkään ole suinkaan suoraviivainen indikaattori siitä, kuinka monessa diskurssissa tähän termiin todella viitataan (eikä siitä, mitä tämä termi tarkoittaa eri suttojen yhteydessä), koska useat kirjaukset voivat olla osa yhtä suttaa.  (Samoin tämä ei ole selkeä osoitus siitä, kuinka monta kertaa tämä termi esiintyy Pali-kirjallisuudessa, sillä yksittäisessä tietueessa voi olla useita esiintymiä termistä, ja voi olla muitakin tapoja muotoilla tämä lause, joita edellä esitetty lyhennetty yhdyssana ei käsittele, jne.)  
FWIW, nopea tarkastelu näistä tuloksista (jotka mahdollisesti viittaavat tämän termin jakautumiseen eri nikayoissa) osoittaa 40 osumaa Digha Nikayassa, 15 Majjhima Nikayassa, ei yhtään Samyutta Nikayassa, 3 Anguttara Nikayassa ja 7 ""kanonisessa"" Khuddaka Nikayassa (enimmäkseen Suttanipatassa), 5 parakanonisissa KN-sanoissa (esim, Netti, Peta), yksi Abhidhamman Kathavatthussa, kerran Visuddhimaggassa ja 5 kertaa Pali-historioissa.  Jos ei muuta, niin tämä jakauma ehkä viittaa siihen, että Peterin ja minun tunnistamani suttat saattavat mahdollisesti olla (joukossa?) ydintekstejä. -)
Mettan avulla, (talk) "