"

 Kristinusko ja sen polyteistiset ominaisuudet  

Tässä on joitakin uskottavia, tieteellisiä lähteitä, kuten pyydettiin, kristinuskoa ja sen uskomista monijumalaiseksi koskevasta väitteestä. Pyydän, että toimittajat säilyttävät puolueettoman lähestymistavan käsitellessään kristinuskoon liittyviä artikkeleita ja muita uskonnollisia artikkeleita. Pyydän lisäksi, että toimittajat tunnustavat kristinuskon moniteistiset elementit, asiaan liittyvät kiistat ja sen, että jotkut uskovat kristinuskon olevan moniteistinen. 

American Encyclopediassa (akateeminen akkreditoitu teos) sanotaan: 

""Usko Jumalan ykseyteen - teologisena liikkeenä - alkoi hyvin varhaisessa vaiheessa historiaa, ja itse asiassa se edelsi kolminaisuususkoa vuosikymmeniä. Kristinusko kehittyi juutalaisuudesta, ja juutalaisuus uskoo vakaasti, että on olemassa yksi Jumala. 

Tietä, joka johti Jerusalemista (Kristuksen ensimmäisten opetuslasten kotipaikasta) Nizzaan (jossa vuonna 325 jKr. päätettiin, että Kristus oli olemukseltaan ja ikuiselta olemukseltaan Jumalan veroinen), tuskin voi kutsua suoraksi poluksi. 

Neljännellä vuosisadalla jKr. vahvistettu kolminaisuusoppi ei muistuta millään tavoin Kristuksen alkuperäisiä opetuksia Jumalan luonteesta. Päinvastoin, se on päinvastainen, poikkeama tuosta opetuksesta. Siksi se kehittyi vastakohdaksi uskolle yhteen Jumalaan... (27/294)""" 

Will Durant sanoo The Story of Civilization -teoksessaan: 

""Kun kristinusko valloitti Rooman, uuteen uskontoon (eli kristinuskoon) sekoitettiin vanhan epäjumalanpalvelususkonnon verta: arkkipiispan arvonimi, suuren äidin palvonta ja lukematon määrä herroja, jotka antoivat mielenrauhaa ja olivat kuin jotka ovat olemassa kaikkialla eikä niitä voi havaita aisteilla. Kaikki tämä tuli kristinuskoon niin kuin äidin veri tulee hänen lapseensa. 

Sivistynyt valtakunta luovutti vallan ja hallinnon paaville, ja sanan vaikutus korvasi miekan vaikutuksen. Kirkon saarnaajat alkoivat nousta valta-asemiin. 

Kristinusko ei lopettanut epäjumalanpalvelusta, vaan pikemminkin vahvisti sitä. Kreikkalainen mieli heräsi uudelleen henkiin uudessa muodossa, kirkon opissa ja rituaaleissa. Kreikkalaiset rituaalit näkyivät luostaripyhimysten rituaaleissa. Egyptistä tuli ajatus pyhästä kolminaisuudesta, tilinteon päivästä, ikuisesta palkasta ja rangaistuksesta sekä ihmisen ikuisesta elämästä jommassa kummassa. Egyptistä tuli myös äidin ja lapsen palvonta, mystinen liitto Jumalan kanssa, liitto, joka johti platonismiin ja agnostisismiin sekä kristillisen opin pyyhkimiseen. Ja Persiasta tuli usko Messiaan paluuseen ja siihen, että hän hallitsee maata 1000 vuotta. 

Huolimatta Durantin sanoissa esiintyvästä ateismista, josta hänet tunnetaan ja joka ilmenee hänen väitteessään, jonka mukaan ajatus ikuisesta palkkiosta tai rangaistuksesta on peräisin egyptiläisiltä, poikkeavan epäjumalanpalvonnan alkuperän jäljittäminen kristinuskossa ei ole enää salaisuus, eikä hän ole ainoa, joka on tutkinut sitä. Kirjassaan Christianity and Idolatry Robertson toteaa, että persialaista alkuperää oleva uskonto, mithralaisuus, kukoisti Persiassa noin kuusi vuosisataa ennen Kristuksen syntymää, ja se saapui Roomaan noin vuonna 70 jKr. ja levisi sieltä kaikkialle roomalaisiin maihin. Sitten se saavutti Britannian ja levisi useisiin brittiläisiin kaupunkeihin. Se, mikä meitä tässä yhteydessä huolestuttaa tästä uskonnosta, on se, että siinä sanotaan: 

- Mithras, jonka mukaan se on nimetty, oli välittäjä Jumalan ja ihmisen välillä (vastaavasta opista kristinuskossa, ks. Ap. t. 4:12).

- Hän syntyi luolassa tai maan nurkassa (vrt. Luuk. 2:8).

- Hänen syntymäpäivänsä oli joulukuun 25. päivä (jota kristityt juhlivat Jeesuksen syntymäpäivänä).

- Hänellä oli kaksitoista opetuslasta (vrt. Matt. 10:1).

- Hän kuoli pelastaakseen maailman (vrt. I Kor. 15:3).

- Hänet haudattiin, mutta hän tuli takaisin elämään (vrt. I Kor. 15:4).

- Hän nousi taivaaseen opetuslastensa nähden (vrt. Ap. t. 1:9).

- Häntä kutsuttiin "Vapahtajaksi" (vrt. Tiitus 2:13).

- Hänen ominaisuuksiinsa kuuluu, että hän on kuin rauhallinen karitsa (vrt. Joh. 1:29).

- "Jumalallinen ateria" pidettiin hänen muistokseen joka vuosi (vrt. I Kor. 11:23-25).

- Yksi hänen symboleistaan oli kaste

- Sunnuntai oli heille pyhä ""

Ranskalainen orientalisti Leon Joteh on sitä mieltä, että: 

""Kristillisen kolminaisuuden alkuperä löytyy kreikkalaisesta filosofiasta, erityisesti modernin platonismin ajatuksista, joka otti Platonilta pohjan kolminaisuusajatukselle näkemyksenä maailmankaikkeuden Luojasta, kehitti sitä sitten pitkälle, niin että res