"

 Siivous 

Tämän lyhyen artikkelin jatkuva muokkaussotiminen on lopetettava, joten haluaisin tuoda muokkaukset esille siinä toivossa, että saisimme aikaan keskustelua ja pääsisimme jo kauan kaivattuun yhteisymmärrykseen.

1. Ensimmäisessä virkkeessä sanotaan, että tomoi on seurausta ""siamilaisen vaikutuksen vaikutuksesta alueella"", ja annetaan kaksi viittausta. Tätä ei kuitenkaan ole annetuissa lainauksissa. Nämä viittaukset käsittelevät Kedahin thai-yhteisön historiaa, mutta niissä ei mainita tomoita tai potkunyrkkeilyä. Olenko väärässä?

2. Sanan tomoi sanotaan yleensä olevan pikemminkin dhoi muayn sukua kuin johdannainen. Kuka tahansa, joka osaa sujuvasti sekä malaijin että thain kieltä, on tietoinen monista sukulaisuussanoista, kuten sanoista "" lisko "", "" ovi "", "" avain "", ja lukuisista sanskritin kielestä johdetuista termeistä. Muay tai moi tulee sanskritin mavya-sanasta, joten olisi virheellistä sanoa, että toinen johdetaan toisesta. Ne ovat samankaltaisia, koska ne ovat peräisin samasta lähteestä ja koska nämä kaksi maata ovat naapureita.

3. Kirjoitin artikkelissa, että malaijin kielellä tomoi viittaa paikalliseen potkunyrkkeilytyyliin, kun taas tinju on yleisnimitys kaikille nyrkkeilytavoille, erityisesti länsimaiselle lajille. Hain sanakirjaa tätä lausetta varten. Kuitenkin lausetta on muokattu ja se määrittelee nyt tomoin ""Siamilaisen Kedahin urheilulajiksi"", mutta säilyttää silti annetun lähteen. Toisin sanoen, se ei ole annetussa lainauksessa, jälleen kerran.

4. Miksi Kedahia korostetaan niin paljon, vaikka taide liitetään useimmiten Kelantaniin? Tämä on johdonmukaista esitettyjen lähteiden kanssa, sillä kaikissa niissä mainitaan Kelantan. Tärkeä syy siihen, että laji ei ole nykyään niin tunnettu, on se, että se kiellettiin Kelantanissa, jossa se oli suosituin. Osavaltion hallitus suunnitteli jopa nimeävänsä tomoin uudelleen ""Kelantanin nyrkkeilyksi"". Kyllä, sitä harrastetaan Kedahissa ja muissakin osavaltioissa, mutta mikään lähde tai edes yleinen mielipide ei yksinkertaisesti tue sitä, että tomoi olisi peräisin Kedahista.

5. Historiaosuuden ensimmäiset lauseet on kirjoitettu hirvittävän huonosti, ja niissä toistetaan samaa materiaalia, jonka olin jo kirjoittanut ja hankkinut.

6. Kieli, kuten ""se on selvä tosiasia"", vaikuttaa kärjekkäältä.

7. Historiaosion ensimmäisessä kappaleessa ei käsitellä tomoita eikä mitään kamppailulajeja. Miksi sillä on merkitystä, kuinka monta temppeliä Kedahissa on? Miten valtion vallitseva uskonto tai kieli liittyy mihinkään? Kohdassa on jälleen kerran samat kaksi viittausta, eikä kumpikaan ole artikkelin kannalta merkityksellinen. Mutta lähteenä olevaa kohtaa seuraa lause ""Tomoi"" tai ""ToiMauy"" (ต่อยมวย) taidetta opetettiin ja harjoiteltiin näiden Kedahin ja Kelantanin siamilaisyhteisöjen keskuudessa"", joka on ilman lähdeviitteitä ja täysin POV.

8. Indokiinalaisen potkunyrkkeilyn alkuperä on kiistanalainen aihe. Draegerin kaltaiset kirjoittajat mainitsevat kiinalaisten ja intialaisten vaikutuksen muay thaihin, mikä voidaan loogisesti ulottaa myös tomoi- ja pradal serey -otteluihin jne. Mutta sitten on niitä (epäluotettavia) lähteitä, jotka väittävät bokatoria yhteiseksi esi-isäksi. Minusta oli reilua sanoa, että niiden alkuperä on epäselvä. Kuitenkin artikkelissa todetaan hyvin vakuuttavasti, että tomoi on siamilaisperäistä ja mainitaan edelleen muay boranin alueelliset tyylit. Silat Emboa (tomoin edeltäjä) ja Siku 12:ta (sukulaistyyli) ei mainita.

9. "" Se on myös selvä tosiasia, että järjestelmä Tomoi, on vartija, asento, ja silmiinpistävää tekniikoita, on identtinen Muay Thai.""". Tämä on itse asiassa totta. Ja sivuuttaen kaikki nykyaikaiset poliittiset rajat, tomoi on sama kuin muay thai ja muay lao. Voin sanoa tämän omakohtaisesta kokemuksesta. Se ei kuitenkaan välttämättä tarkoita, että tomoi olisi tullut muay thaista. Kuten aiemmin mainittiin, ne kaikki voivat olla peräisin Kambodžasta tai jostain muualta.

10. Historiaosassa kerrotaan edelleen, että nyrkkeilijät käärivät alun perin kätensä hamppuköysiin, ja mainitaan asiaankuulumaton lähde, joka käsittelee ainoastaan Thaimaan muay thaita. Toimittaja jatkaa sitten, että näitä käsikääreitä ei ollut olemassa ennen Ayutthayaa. Ensinnäkin nyrkkeilijät ottelivat paljain nyrkein ennen kuin kädet käärittiin. Ja mikä tärkeämpää, Draegerin kaltaiset lähteet sanovat, että ajankohtaa, jolloin nyrkkeilijät alkoivat ensimmäisen kerran kääriä käsiään, ""ei voida tietää varmasti"". Ja vaikka käytäntö ei olisikaan Ayutthayaa vanhempi, se ei tarkoita, että se olisi peräisin Ayutthayasta. Ja vaikka se olisikin, se ei tarkoita, että tomoi olisi peräisin Thaimaasta. Tuo on aika kaukaa haettua.   "