"

Hei Fayenatic london,

Ymmärrän kantasi siitä, että kieltoja ei julkaista.)

En ollut tietoinen siitä, että väärän nimityksen luokka todennäköisesti katoaa. (Sivuhuomautuksena, vaaditaanko sivulta vähintään yksi kategoria? Olen editoinut vasta muutaman kuukauden, ja opettelen vielä).

Mitä tulee muihin rumpuihin, jotka ovat peräisin eri maista/kielistä, ei ole järkevää sulkea eri kielestä peräisin olevan rummun nimeä, koska dunun on malinke-rumpu. Nigeriassa on rumpu nimeltä ju ju, mutta se on täysin erilainen rumpu (kehysrumpu).
Olen myös löytänyt viittauksia rumpu nimeltään "" dun dun "" tai "" djun djun "" Nigeriasta, mutta tiimalasin muotoinen rumpu, samanlainen kuin Malinke tama. (Se on taas täysin eri soitin.) Näiden lähteiden huomioitavuus on joka tapauksessa kyseenalainen; ne ovat suunnilleen yhtä uskottavia kuin djembeä ja dununia myyvät kaupat...

Vertailun vuoksi (hiukan kärjistettynä) australialaiset kutsuvat didgeridoota usein "didge" -nimellä. Tästä huolimatta se ei tee ""didge"":stä laillista nimeä soittimelle. Sillä ei ole tätä nimeä millään aboriginaalien kielellä. Vastaavasti löydät monia paikkoja verkossa, joissa sanotaan, että ""djembe"" lausutaan ""DJEM-bay"". Malinke (jotka nimesivät rummun ja lausuvat sen ""DJEM-be"") ei lausu sitä niin. Vain läntisissä englanninkielisissä maissa käytetään toisinaan väärää ääntämystä.

Tutustuin löytämiisi linkkeihin. Niitä on satoja, eivätkä ne ole merkittäviä lähteitä. Esimerkiksi dunun (ja djembe) ei ole peräisin Ghanasta. (Dununin ja djemben historia Ghanassa ei ole pidempi kuin länsimaiden historia, koska nämä rummut löysivät tiensä Ghanaan vasta kolonialismin päättymisen jälkeen. Siihen asti djembe ja dunun olivat rajoittuneet perinteiselle Malinke-alueelle (Mali, Guinea ja osa Burkina Fasosta, Senegalista ja Norsunluurannikosta).). Kyllä, tiedän, että monissa lähteissä väitetään, että djembe ja dunun tulivat Ghanasta (tai Beninistä), mutta nämä väitteet ovat yksinkertaisesti virheellisiä, ja on olemassa runsaasti kirjallisuutta hyvämaineisista lähteistä, jotka osoittavat tämän.

Mitä tulee siihen, että Mamady Keita on hyvämaineinen lähde, siitä ei voi kiistää mitään: hän on yksi maailman arvostetuimmista ja tunnetuimmista mestareista, Malinke, ja hän kasvoi perinteisessä kylässä.

Täällä on tapahtunut se, että monet ihmiset, joilla ei ole kulttuuritaustaa, ovat kopioineet toisiltaan. Tämä on valitettavaa, mutta termin jatkuva väärinkäyttö ei tee siitä oikeaa, ellei käyttö ole päässyt yleiskieleen siinä määrin, että siitä tulee pätevä. (Djun djun ei ole lähelläkään tätä yleistä käyttöä.)

Kun kuulin ensimmäisen kerran ""djun djun"" -ongelmasta, otin asiaksi kiinnittää siihen huomiota. Olen viettänyt paljon aikaa (useita kuukausia) Länsi-Afrikassa opiskellen useiden sikäläisten mestareiden kanssa, muun muassa Ghanassa ja Malissa. En ole kertaakaan kuullut syntyperäisten puhujien siellä (joko Ghanassa tai Malissa) viittaavan rumpuun nimellä ""djun djun"". Olen myös jo kysynyt vanhoilta ja nuorilta mestarirumpaleilta nimenomaan tästä asiasta. Famoudou Konate, Mohamed Bangoura, Epizo Bangoura, Lansana Camara, Isaac ""Tuza"" Afutu ja Aliou Sylla (kaikki opettajiani) ovat kaikki kertoneet minulle, ettei tällaista sanaa ole olemassa.

Mielestäni on kiistatta selvää, että ""djun djun"" on virheellinen nimitys. Ainoa kysymys on, mitä tehdä djun djun -sivulla. Uudelleenohjaus dunun-sivulle on IMO virheellinen, koska se implisiittisesti laillistaisi väärän termin synonyymiksi. Haluaisin siis edelleen säilyttää sivun, mutta en tiedä, mitä minun pitäisi tehdä, jotta sivu saataisiin hyväksyttävälle tasolle. Voitteko auttaa minua tässä? Malinke-soittimista ja rumpukulttuurista kirjoitettaessa suuri ongelma on se, että kirjallista materiaalia on vähän. Suurin osa tiedosta siirtyy suullisesti mestarilta oppilaalle. Ja tietääkseni en voi yksinkertaisesti luoda lainausta, jossa sanotaan jotain tyyliin ""Famoudou Konate, kesäkuu 2011, henkilökohtainen tiedonanto""?   "