"

 Letterismi 

John Granville Woolley, Civic Sermons, 1911:

""Tietämätön, dogmaattinen kirjeenvaihtaja voi huokaista 'luopiokirkosta' ja katsella, kuinka 
että Herra häpäisee hänet ja häpäisee itsensä; mutta ei ole olemassa mitään "luopiota". 
kirkko. Joukko, joka pukeutuu sunnuntaina parhaimpiinsa ja menee kokoukseen, seurakuntakokousten yhteenlaskettu määrä, ei ole kirkko. Mutta siinä on vanha, todellinen kirkko, vahingoittumaton ja lannistumaton. Se on pitänyt Kristusta ylhäällä, suoraan läpi vuosisatojen, ja väkijoukko on tullut sen luo monine tavoitteineen ja monine ismeineen ja monine synteineen.

Ernst Hofer, The Lariat, 1923 - ""Kreikkalainen kirjallisuus"".

Richard M Edwards, Scriptural Perspicuity in the Early English Reformation in Historical Theology (Raamatun selkeys Englannin varhaisessa uskonpuhdistuksessa)

Antiokhenealaiset (kirjaimelliset) vastustivat Aleksandrian koulukunnan (kirjaimellisen) tulkintamenetelmää, joka perustui kreikkalais/juutalaiseen allegoriseen tulkintamenetelmään.

Mal Couch, Russell Penney
Johdatus klassiseen evankeliseen hemeneutiikkaan: opas historiaan

""Babylonian vankeuden jälkeen juutalaiset rabbit sortuivat jopa pyhien kirjoitusten kirjainten palvontaan ja ottivat 'kirjainuskon' käyttöön ponnahduslautana allegorisoinnille ja hengellistämiselle. He syyllistyivät syntiin, josta Paavali myöhemmin kirjoitti: 'Kirjain tappaa, mutta henki antaa elämän'. (2 Kor 3:6). Heidän kunniakseen on sanottava, että kaikki rabbit eivät sortuneet kirjailijuuteen tai myöhemmin allegorisuuteen"".

Erica W. Townsend,
Papers for the V. Congress of Southeast European Studies, Belgrad, syyskuu 1984."