"

 Toimipaikat 
Thaimaa.
Vaikka Phuket on suositumpi ja tunnettu yleinen matkailukohde Thaimaassa, joka sisältää seksiturismia.  Pattaya on selvästi paikka, joka on omistettu lähes yksinomaan seksiturismille.  En tunne Phuketia niin hyvin, mutta se on suurempi, mutta siellä on luultavasti paljon enemmän muita kuin seksituristeja, joten jos olisin aikeissa yksilöidä paikan Thaimaassa, jos en koko maailmassa, mainitsisin Pattayan sen sijaan, ja minulla on kiusaus muokata sitä.  Veikkaan, että Pattayalla on kaikkina päivinä paljon enemmän "seksiä rahasta" kuin Phuketissa. Mutta jollekin, joka pitää ilmaisua ""seksiturismi"" ei välttämättä ole halventava, minun on tarkennettava tätä päätelmääni.  
Huomaa, että Thaimaassa ""baarityttöjä"" ei koskaan kutsuta prostituoiduiksi, ja tämä koskee luultavasti myös suurinta osaa Thaimaan väestöstä.  Vaikka uskon, että thaimaassa on sanoja prostituoidulle, he useimmiten (ainakin tytöt) kutsuvat itseään mieluummin ""vuokrattuja vaimoja"", vaikkakin pikemminkin ""lyhyeksi ajaksi"" kuin ""pitkäksi aikaa"".  Minun on siis tarkennettava Pattaya vs. Phuket -tilastoni, jotta se olisi tarkka, koska se ei sisällä aviomiesten ja vuokrattujen vaimojen välistä seksiä, erityisesti ""pitkäaikaista"" naimisissa olevaa länsimaista tyyppiä, joka tyypillisesti päätyy lopulta suureen pääoman vaihtoon ""vaimon"" suuntaan joko avioliiton aikana tai sen päättyessä tai molemmissa.  Ilmaista lounasta ei ole olemassa, ja ""kaikki maksavat siitä"". 
[Huomattakoon, että en aio enkä pidä mitään edellisistä kommenteista seksistisenä (huomattakoon, että naiset saavat edelleen vähemmän palkkaa kuin miehet ja kärsivät tulonmenetyksistä raskauden ja lasten kasvatuksen aikana), ja lisäksi pidän niitä kulttuuritietoisina (erityisesti Thaimaassa).  Tosiasia on, että lähes kaikki seksuaaliset suhteet ovat kaupallisia! On oltava tietoinen siitä, että leimat, käsitteet ja ajatukset, kuten ""seksiturismi"", sisältävät uskontoon liittyviä ehdotuksia, erityisesti juutalais-kristillis-islamilaisiin (JDI) pejoratiivisiin käsitteisiin, jotka ovat länsimaisen, ellei jopa suurimman osan (uskonnollisen) maailman maailmankuvan perustana, lukuun ottamatta joitakin heimo-, kylä- ja yleensä buddhalaiskulttuureja ja sellaisia, joita kutsun mielelläni ""Giesha-kulttuureiksi"": e.esim. Japanissa, Thaimaassa jne., verrattuna ""Neitsytkulttuureihin"" tyypillisesti (JDI), jotka usein pyörivät jopa länsimaissa jossain määrin naisen neitsyyden kunnioittamisen ja ylistämisen ympärillä ennen avioliittoa. (Huomattakoon, että thaimaalainen yhteiskunta on kummallisen ristiriitainen tässä suhteessa, emmekö olekin! mutta toisaalta myös thaimaalaisella kulttuurilla on pitkät ja uudemmat perinteet moniavioisuudesta kuin lännessä.)  Ehkä jonkinlaista historiallis-uskonnollista kritiikkiä tällaisiin pejoratiivisiin ja kulttuurisiin tekijöihin olisi syytä käsitellä myös varsinaisessa artikkelissa.  Vihaan arvolatautuneita länsimaisia (ja uskonnollisia) leimoja, jotka pukevat itsensä pseudotieteellisesti kulttuurisesti yleispäteviksi. Lapsen hyväksikäyttöä lukuun ottamatta heidän "hyväksikäyttönsä" on huomattavasti laajempaa kuin seksibisneksen ulkopuolella kolmannessa maailmassa globaalin kapitalismin alla, kuten kiinalaisissa tehtaissa, joissa työläiset - tytöt mukaan lukien - työskentelevät sietämättömän pitkiä tunteja muutamaa juania tai RMB:tä vastaan].
 "