"

Ernie Smith kirjoittaa Æµ§œš1

Æµ§œš1, toteat tai esität kysyvästi: "Tarkoitat siis, että OUSD käsitteli "Ebonicsia" siten, että se oli määritelty i:ksi tai ii:ksi ja että se sulki nimenomaan ja avoimesti pois iii:n.""  Vastauslauseessa sanon, sanon sen, mitä olen sanonut, ja toistan sen tässä; ""Ebonics-termin kannattajat näkevät ja käyttävät sanaa Ebonics vain yhdellä tavalla.  Tämä tapa on; afrikkalaiskeskeisestä vertailevasta kielitieteellisestä näkökulmasta".   Olen sanonut ja toistan sen tässä; "... Robert Williamsin määritelmän mukaan sana Ebonics edustaa afrokeskeistä näkemystä, joka liittyy orjuutettujen afrikkalaisten jälkeläisten kielen alkuperään ja historialliseen kehitykseen Amerikassa ja koko diasporassa. Näkemys, jonka mukaan orjuutettujen afrikkalaisten jälkeläisten kieli Amerikassa ja koko diasporassa on englannin tai jonkin muun eurooppalaisen kielen murre, on ei-afrosentrinen näkemys, eikä sillä ole mitään tekemistä ebonicsin kanssa".   Toisin sanoen Æµ§œš1, on olemassa "Ebonicsin kannattajia" ja "Ebonicsin vastustajia".  Ebonicsin kannattajia ovat ne, jotka katsovat ja käyttävät sanaa Ebonics afrikkalaiskeskeisestä vertailevasta kielitieteellisestä näkökulmasta.   Ebonics-kieltä vastustavat ovat niitä, jotka eivät näe ja käytä sanaa Ebonics Afrikka-keskeisestä vertailevasta kielitieteellisestä näkökulmasta.  Niiden OUSD:n afrikkalaista syntyperää olevien lasten vanhemmat, joita varten OUSD:n johtokunta hyväksyi päätöslauselman vuonna 1996, olivat vanhempia, jotka ovat "ebonicsin kannattajia".  Toisin sanoen he ovat vanhempia, jotka näkevät ja käyttävät sanaa Ebonics afrikkalaiskeskeisestä vertailevasta kielitieteellisestä näkökulmasta.   Olen sanonut ja toistan tässä: "OUSD:n johtokunnan 18. joulukuuta 1996 antamassa päätöslauselmassa ei ollut kyse lapsista, jotka puhuvat afroamerikkalaista kansankielistä englantia, mustaa englantia tai mitään muuta nimitystä, joka luonnostaan viittaa siihen, että englannin kieli on niiden vanhempien ja lasten koti-, äidinkieli tai ensisijainen kieli, jotka olivat Oaklandin yhtenäiskoulun piirin (OUSD) päätöslauselman erityinen perusta.  OUSD:n 18. joulukuuta 1996 antama päätöslauselma koski lapsia, joiden vanhemmat olivat määritelleet koti-, äidinkielekseen tai ensisijaiseksi kielekseen (1) "Ebonics", (2) "Pan African Communication Behaviors" ja/tai (3) "African Language Systems".  Wikipedian artikkeli, jossa väitetään, että OUSD:n päätöslauselma koski afroamerikkalaista kansankielistä englantia, on suoranainen valhe.  

Väitätte tai esitätte kysyvänä Æµ§œš1; "Tarkoitatte siis, että OUSD käsitteli "Ebonicsia" siten, että se oli määritelty i:ksi tai ii:ksi ja että se sulki nimenomaan ja avoimesti pois iii:n.""  Vastauksena sanon sen, mitä olen sanonut, ja toistan sen tässä; näkemys, jonka Baugh esittää afrosentrisena näkemyksenä numero (iii), ei ole lainkaan afrosentrinen.  Olen sanonut ja toistan tässä, että näkemys, jonka mukaan Ebonics "vastaa mustan englannin kieltä ja sitä pidetään englannin murteena"" (ja näin ollen vain vaihtoehtoinen termi afroamerikkalaiselle kansankieliselle englannille|AAVE" on eurosentrinen"".  Olen sanonut ja toistan tässä, että kolme muuta näkemystä, jotka Baugh esittää Ebonicsin afrosentristen kannattajien näkemyksiksi, eli näkemykset i), ii) ja iv), ovat afrosentrisiä.  Kun otetaan huomioon, että sisällytin itse asiassa näkemyksen (iv) afrosentriseksi näkemykseksi, en ymmärrä, miksi olette jättänyt näkemyksen (iv) pois siitä, mitä olen sanonut OUSD:n päätöslauselmasta.   Teidän pitäisi tietää, että minua epäilyttää se, että olette jättänyt pois näkemyksen numero (iv).  Näkemys numero (iv), eli näkemys, jonka mukaan Ebonics "on mustan englannin vastakohta ja sitä pidetään muuna kielenä kuin englannin kielenä" (ja siten hylätään käsite ""African American Vernacular English"", mutta kuitenkin termi sille, mitä muut kutsuvat AAVE:ksi, jota pidetään itsenäisenä kielenä eikä pelkkänä etnolektinä)"" on se, mitä OUSD:n päätöslauselmassa nimenomaisesti kannatettiin.    

Mitä tulee välikysymykseesi siitä, voidaanko OUSD:n poliittisen lausuman ensimmäistä kohtaa "tulkita siten, että vanhempien ei tarvitse hyväksyä kiistanalaista luokittelua voidakseen hyväksyä tarjotut palvelut".  Vastaukseni on seuraava: OUSD:n poliittisessa lausunnossa ilmoitettiin nimenomaisesti OUSD:n sikamahoille ja kuumaa ruokaa syöville neekerivanhemmille, jotka tuntevat olonsa epämukavaksi afrikkalaisen syntyperänsä vuoksi ja jotka eivät tunnista tai eivät tunnistaneet tai tunnistaneet lapsensa tai lastensa koti-, pää- tai äidinkieltä ebonicsiksi tai afrikkalaiseksi kielijärjestelmäksi, että päätöslauselma ei koske heitä.  OUSD:n poliittisessa julkilausumassa ilmoitettiin nimenomaisesti OUSD:n sikamahoille ja kuumaa kastiketta syöville neekerivanhemmille, jotka eivät pidä afrikkalaisesta syntyperästään ja jotka eivät tunnista tai eivät tunnista lapsensa koti-, ensisijaista tai äidinkieltä ebonicsiksi tai afrikkalaiseksi kielijärjestelmäksi, että jos he uskovat, että heidän koti-, ensisijainen tai äidinkielensä on englanti, ei-standardienglanti, musta englanti tai afroamerikkalainen vekulaarinen englanti (ts, orjien tai isännän talossa syntyneiden koirien kieli), he voivat edelleen saada erityisopetusta, puheterapiaa a