"

 Maba Diakhou Bâ 

Törmäsin ensimmäisen kerran Maba Diakhou Bâ -artikkeliin etsiessäni Senegambiasta kertovia artikkeleita.  Kun olin lukenut artikkelin katsomishistoriaosuuden, oli selvää, että se on ollut esillä jo useita vuosia.

Tämän keskustelun aloittamisen tarkoituksena on olla eri mieltä useista Maba Diakhou Bâ -artikkelissa esitetyn historiallisen selonteon näkökohdista, jotka perustuvat luotettaviin toissijaisiin lähteisiin, kuten ilmoituskäytännössä todetaan.  Vaikka minulla on ensisijaisia asiakirjoja miehestä Maba Diakhou Bâ, pitäydyn toissijaisissa lähteissä Wiki-käytännön mukaisesti.  Ennen kuin aloitan vasta-argumenttini esittämisen, mielestäni lyhyt historiikki on tarpeen niille, jotka eivät tunne aihetta hyvin.  

Maba oli 1800-luvulla senegamelainen jihadisti, joka käytti vuosia sotien aloittamiseen ei-muslimikuntia vastaan käännyttääkseen ne islamiin.  Kun asia selviää, huomaatte, että ihmisten käännyttäminen islamiin ei ollut hänen ainoa tavoitteensa jihadin aloittamisessa.  Joka tapauksessa hän oli osasyyllinen Senegambiassa 1800-luvulla tapahtuneeseen Senegambian kansan, erityisesti wolof-kansan ja muiden heimojen joukkokäännyttämiseen.  Tämä on hyvin merkittävää, koska Senegambia, johon Senegal ja Gambia kuuluvat, on pääosin muslimimaita.  Muslimiväestö on niiden jälkeläisiä, jotka käännytettiin joukoittain 1800-luvulla ja joista monet olivat Maba Diakhou Bân käännyttämiä.  Koska islam on hyvin vahva sekä Senegalissa että Gambiassa erityisesti Senegalin muslimiveljeskuntien myötä, Maba Diakhou Bâlle annetaan pyhimyksen kaltainen asema sekä Senegalissa että Gambiassa.  Näin ollen kukaan ei uskalla kommentoida Faban hirmutekoja, hänen selkäänsä Ranskan ja Ison-Britannian hallinnon kanssa siirtomaa-aikana, hänen orjuuttamiaan ihmisiä, joita hän piti ei-muslimeina, hänen ryöstelemiään maita jne.  Sen sijaan Senegambian muslimienemmistö Senegalin muslimiveljeskuntien johdolla on keksinyt hänen historiallisen kertomuksensa ja esittänyt sen tosiasioina, joihin jotkut historioitsijat ovat menneet lankaan, mutta tietysti on muitakin, joita ei huijata ja jotka ovat tutkineet todellisia tosiasioita ja kirjoittaneet ne sen mukaisesti.  On hyvin tärkeää huomauttaa tässä yhteydessä, että kaikki tavalliset senegalilaiset muslimit eivät ajattele näin.  Monet heistä yrittävät jatkaa jokapäiväistä elämäänsä ajattelematta juuri lainkaan tällaisia asioita.  On tietysti muitakin, jotka pitävät uskonnollisten johtajiensa sanoja erehtymättöminä kirjoituksina, vaikka heille esitettäisiin runsaasti todisteita.  Kun puhun Senegamian muslimimassoista, tarkoitan useimmiten Senegamian muslimiviranomaista, joka sekaantuu politiikkaan, valvoo, mitä historiallisia tai uskonnollisia ohjelmia tiedotusvälineissä esitetään jne.  He ovat niitä, jotka valvovat tietoa ja joiden halu on julkaista sellaista tietoa, jonka he haluavat muiden tietävän ja uskovan.   Kaiken tämän sanottuani käsittelen nyt jokaista Faban artikkelissa esitettyä epätarkkaa kertomusta.  

Maba sai surmansa 18. heinäkuuta 1867 Fandane Thiouthiognen taistelussa, joka tunnetaan Senegambiassa yleisesti nimellä "Maba".
Sombin taistelu. Sererin kansa tappoi hänet, kun kuningas Buur Sine Kumba Ndoffene Famak Joofin johtama sereriläinen kansa tappoi hänet, kun hän luuli voivansa aloittaa jihadin sereriläistä kansaa vastaan, kuten hän oli tehnyt muiden ei-muslimien heimojen ja kuningaskuntien kanssa.  (Lähteet: Alioune Sarrin kirjoittama Histoire du Sine-Saloum ja Abdou Bouri Bân kirjoittama Essai sur l'histoire du Saloum et du rip).

Artikkelissa ei annettu meille tarkkaa päivämäärää, jolloin hän kuoli, ja ""Kuolema ja perintö"" -otsikossa tehtiin siirtymävirhe hänen kuolinvuotensa osalta laittamalla ""1876"" eikä ""1867"". Käsittelen myöhemmin myös tätä artikkelin osaa, erityisesti ensimmäistä kappaletta.

Tämän artikkelin ensimmäisessä kappaleessa sanotaan ja lainaan ""Hänestä tuli johtaja Almamy Saloumissa"" ja otsikon ""Vastarinta ja valloitus"" alla (toisin sanoen Ranskan kolonialismin vastustaminen, kuten kyseisen otsikon ensimmäisessä kappaleessa todetaan) sanotaan ja lainaan 
""Vaikka hän lopulta onnistui ohittamaan Saloumin dynastian, hänen liikkeensä ei koskaan onnistunut Sineissä (Sinen kuningaskunta), ja suuri osa Sererin alueesta pysyi animistisena tai kristillisenä 1900-luvulle asti."""

Ensinnäkin Maba ei ollut muuta kuin kapinoiva Almamy.  Hän ei ollut kuningas, jolla olisi ollut kaikki kuninkaan valtuudet, ja hänen kukistamistaan Saloumin Serer-dynastian vallasta ei ole kerrottu tarkasti tässä artikkelissa, johon syvennyn myöhemmin.  Huomatkaa myös, että ensimmäisen otsikon viimeisessä kappaleessa artikkelissa puhutaan siitä, miten Maba perusti Nioro du Ripin, mutta missään kohtaa artikkelia ei kerrota, miten hän perusti sen, aivan kuten koko artikkelissa ei ole kerrottu tärkeitä tietoja.