" 

 == Jerusalem Koraanissa == 

  
 Lopettakaa sen mainitseminen, että Jerusalemia ei mainita tekstinä Koraanissa. Arabeilla oli useita nimiä Jerusalemille, Eliya, Bayt al Maqdis, Urshaleem (kanaanilainen, ei muuten heprealainen) ja niin edelleen. Jumala itse, päätti nimetä sen omalla tavallaan! Tämä tapa kutsua Jerusalemia on mainittu Hadithissa. Eli sen jälkeen, kun Koraani on lausuttu profeetta Muhammedin suusta ja sen jälkeen, kun kirjoittajat ovat kirjoittaneet sen, hän pitää tauon, sitten hän sanoo Hadithin (ei Koraania) uudelleen suustaan, sanoen, että tämä on Bayt al-Maqdississa, tämä on täällä, tämä on tuolla, jne.... Tämä on islamilainen kirjoitus, Koraani + Hadith. Koraani ilman Hadithia ei välttämättä merkitse mitään! Loppujen lopuksi Koraani mainitsi, että muslimien pitäisi rukoilla, mutta se ei koskaan maininnut miten. Tätä on tarkennettu enemmän Hadithissa! Varmasti se on Jerusalem alueena, joka on siunattu Koraanissa. Mekkaa ja Medinaa kaupunkeina ei siunattu nimenomaisesti, kuten Jerusalemia. Mekka ja Medina julistettiin kuitenkin pyhätöiksi ja kiellettiin muilta kuin muslimeilta. Jerusalem ei ole! Vaikka esimerkiksi al-Aksan moskeija on nimetty myös jaloksi pyhäköksi, tiukan islamilaisen lain mukaan al-Aksan moskeija ei ole pyhäkkö. Muslimin pyhäkkö on paikka, jossa ei saa kaataa puuta, eikä tappaa eläintä, eikä sinne saa mennä ei-muslimit! Joten huomaatte Sharmi1, että tässä on niin monia asioita, jotka puuttuvat, ja suoraan sanottuna en näe, että muokkauksesi eivät saa kokonaiskuvaa. Meidän pitäisi työskennellä yhdessä, ei toisiamme vastaan, kiitos! Myös, voit ehkä lukea tämän paperin Jerusalem Koraanissa. Jos se auttaa, voin lähettää paperin kenelle tahansa halukkaalle hänen sähköpostiinsa! Ainakin seitsemänkymmentä kertaa mainitaan viittaus Jerusalemiin eri lähestymistavoilla jne.... 

 Mooses mainittiin 122 kertaa ja Muhammed 4 kertaa. Mekka mainittiin Koraanissa kerran nimellä Mekka. Kerran se mainittiin nimellä Bekka, ja siinä kaikki. Sitä ei mainittu nimenomaisesti jakeessa 17:1 eikä Jerusalemia. Mutta heti se mainittiin profeetta Muhammedin hadithissa. Näette siis, että islamilainen kirjoitus on yksi paketti, Koraani menettää suuren osan merkityksestään, jos hadithit jätetään pois. Lisäksi on satoja haditheja, joissa puhutaan nimenomaisesti Bayt al-Maqdisista. 

 Haluaisin myös mainita, että yöllinen matka ei ole syy Jerusalemin merkitykseen islamissa. Itse asiassa monet Jerusalemia koskevat hadithit ja viittaukset Koraaniin tehtiin jo ennen yömatkoja! Asia on niin, että Koraani mainitsee, että Muhammed ei saarnaa uutta sanomaa, vaan hän elvyttää edellisten profeettojen sanomaa, vaikka monet heistä sattuvat olemaan israelilaisia. Itse asiassa Koraani puhuu heistä, mahdollisesti puolet Koraanista puhuu vain Mooseksesta, Jeesuksesta, Solmonista, Daavidista, Aabrahamista, Aadamista, Zakariasta, Yahya Johnista jne....... 

 Työmme täällä WikiPediassa ei oikeastaan ole keskustella uskomuksistamme. Jokaisella on oikeus uskoonsa, mutta meidän tehtävämme on raportoida tarkasti dokumentoituja lähteitä, jotka kertovat Jerusalemin pyhyydestä näille uskonnoille. Emme ole, eikä meidän pidä väheksyä toistemme uskoa, kiitos. Tässä ei ole järkeä. Artikkelissa pitäisi selvästi mainita perusasiat siitä, miksi kukin uskonto ylistää Jerusalemia. Ei ole mitään järkeä yrittää osoittaa, kuka ylistää Jerusalemia enemmän, sillä se on epäolennaista eikä siinä ole muutenkaan paljon järkeä. Lopuksi joku mainitsi kolmanneksi pyhimmät asiat. No, Jerusalemia kutsutaan arabian kielessä kolmanneksi kahdesta pyhäköstä. (Arabia: ثالث الحرمين; Käännös: thālith al-ḥaramayn) . Mitään muuta paikkaa ei kutsuta näin arabiaksi. tämä on käännetty englanniksi third holiest. Termiä ثالث الحرمين on käytetty tästä moskeijasta islamin varhaisina aikoina. 

 Lopuksi, sana masjid tarkoittaa arabiankielessä paikkaa, jossa voi laskeutua maahan. Vaikka englannin kielen sana mosque on käännetty sanasta masjid, arabian kielen sana masjid voi viitata varsinaiseen rakennukseen (varsinainen moskeija) tai se voi viitata paikkaan, jossa rukoukset ovat sallittuja. Varmasti koko maapallosta on tehty moskeija muslimeille. On syytä mainita, että juutalaiset kumarsivat vain temppelissä eivätkä missään muualla. Profeetta Muhammad sanoi eräässä hadithissa, että koko maa on muslimille masjid, ja aina kun rukouksen aika tulee, rukoile! 

 Huomaa myös toinen arabian kielen termi (Jamii), joka tarkoittaa täsmälleen seurakuntarakennusta. Yleisesti ottaen islamilaisessa sanassa moskeijasta puhuttaessa käytetään sanaa Jamii eikä sanaa masjid. Jamii ei voi viitata paikkaan, vaan yleensä rakennettuun rakennukseen. 

 Toivottavasti minusta oli apua. Meidän pitäisi muokata uskossa täällä, ei ole mitään järkeä todistaa, että jonkun usko ei ole yhtä hyvä kuin minun uskoni, ja päinvastoin...!