Hei, minun mielestäni tämä (Vinaya-toimintojen suorittaminen yhdessä) on yleisesti tiedossa. Etsin internetistä lähdettä ja löysin seuraavan: 

 joten on parasta, että otamme huomioon Intiassa vuosisatoja sitten vierailleiden kiinalaisten pyhiinvaeltajien kirjoitukset. He kertoivat, että vielä senkin jälkeen, kun varhaiset buddhalaiset olivat jakautuneet 18 koulukuntaan, joilla kullakin oli omat Tripitaka- ja Patimokkha-koulukuntansa, ja kun mahayanistit olivat lisänneet tekstejään perinteeseen, eri koulukuntiin kuuluvia bhikkhuja saattoi tavata asumassa yhdessä samassa luostarissa, harjoittelemassa ja hoitamassa yhteisiä liiketoimia rauhassa ja sopusoinnussa. Buddhalainen luostarisäännöstö I, Thanissaro bhikkhu. 

 Joten luulen, että se löytyy jostakin kiinalaisten pyhiinvaeltajien kertomuksesta. Luulen, että se mainitaan myös Lamotten kirjassa. 

 Tiesitkö, että Buddhan aikana oli olemassa ennakkotapaus siitä, että Sangha lisäsi uusia sääntöjä? Eräs paikallinen Sangha (luostari) lisäsi uuden pacittiya-rikkomuksen, minkä jälkeen Buddha varoitti heitä ja sanoi, että tämän voi tehdä vain hän itse. Ensimmäisessä buddhalaiskokouksessa ei siis ollut tarpeen sulkea Patimokkhaa, koska se ei kuitenkaan koskaan ollut Sanghalle avoin. He päättivät kuitenkin olla luopumatta pienemmistä ja vähäisemmistä säännöistä. Tämä tarina Buddhan ajalta saattaa selittää, miksi eri patimokkhiin lisättiin myöhemmin vain sekhiyoja. Tervehdys,