En epäile Schemann-sitaattisi paikkansapitävyyttä. Yhteys siihen, mistä kirjoitetaan, on kuitenkin edelleen hatara. Teoosista ei mainita jaksossa, joten vaikka Maria olisikin merkityksellinen teoosin kannalta, lukija ei ymmärrä Marian merkitystä jakson kannalta. Lisäksi teoosiksessa ei ole kyse Jumalaksi tulemisesta siinä (ontologisessa) merkityksessä, jonka useimmat kristityt ymmärtävät - siksi on kyseenalaista, että teoosiksella olisi mitään todellista merkitystä Jumalan luonteen kannalta - jakso käsittelee Jumalan luonnetta, ei mitään Jumalan kaltaista tilaa, johon ihminen voisi pyrkiä. 
 ::::::Jos todella luulet, että nämä jutut ovat merkityksellisiä jakson kannalta, niin mielestäni sinun on lisättävä siihen jotain teoosista, ja sitten Mariaa koskevia juttuja voidaan käyttää sen tukena. Itse ajattelen, että mikään teoosista ei ole relevanttia. Yksikään ortodoksinen kristitty ei ymmärrä teoosista 'tulemista samanluontoiseksi kuin Jumala'.