::: En ole itsekään mikään tutkija. Olen buddhalainen harjoittaja, joka on kuullut monia opetuksia aiheesta, mutta ei ole opiskellut sutroja. Mutta voitte tutustua artikkeliin Karma buddhalaisuudessa, jossa käsitellään kaikkia näitä seikkoja yksityiskohtaisesti. Esimerkiksi Karma_in_Buddhalaisuudessa#Ominaispiirteet.  

 ::: Vastasiko tämä kysymykseesi lähteistä? Nämä seikat ovat yhteisiä kaikille buddhalaisille koulukunnille, ja niitä käsitellään sutroissa - mutta buddhalaisen oppineen olisi parasta antaa lähteet, jos haluat lisätietoja. 

 ::: Kyllä, kommenttini keskittyvät buddhalaisen karman muotoon, koska se on ainoa karman muoto, jonka tunnen.  

 ::: Tiedän, että näistä aiheista keskustellaan paljon. Varmasti olisi hyvä olla keskusteluosio täällä. Minulla ei ole mitään ongelmaa sen kanssa, että siellä keskustellaan ja kritisoidaan näitä ajatuksia. Ongelma on siinä, että se kutsuu näitä ajatuksia buddhalaisiksi ilman mitään lähteitä, jotka tukisivat väitettä, että ne ovat buddhalaisia ajatuksia - ja ei-buddhalaisten käsitteiden puitteissa.  

 ::: Olisi hyvä, jos karmasta keskusteltaisiin kunnolla, vertailtaisiin eri tapoja, joilla se ymmärretään eri perinteissä, ja siihen liittyviä ongelmia. Mutta tämä ei ole sitä.  

 ::: Ne ovat peräisin artikkelisarjasta, jonka kirjoittajat - parhaan käsitykseni mukaan (ne ovat melko teknisiä teologisia artikkeleita) - tarkastelevat mahdollisuutta soveltaa itämaista karma-ajattelua selityksen antamiseksi sille, miksi oikeudenmukainen ja hyvä Jumala voi sallia maailman, jossa on pahuutta ja kärsimystä. Lukemani artikkeli ei väittänyt olevansa katsaus itämaisiin karma-ajatuksiin - vaan pikemminkin niiden soveltaminen teologiaan. Siksi se on kauttaaltaan läpitunkeva länsimaisen teologian ajatuksilla, jotka eivät sovi hyvin yhteen itäisten ajatusten kanssa. 

 ::: Ja koska lähteet ovat länsimaisten kristittyjen teologien artikkeleita - ainakin niiden, joita seurasin - tämä on toinen syy, miksi se kuuluu länsimaiseen osioon. 

 Toivottavasti tämä on selvää, mutta olen pahoillani, että olen vain buddhalainen harjoittaja enkä tutkija enkä voi kirjoittaa tällaista osiota itse. 

 ::: Ehkä muut voivat astua tähän?