" 

  
 == Lopullinen luonnos... ehkä == 
 Tämä tulee evoluution etiikka -sivulle. https://en.wikipedia.org/wiki/Evolutionary_ethics, se tulee osion ""Further reading"" jälkeen."  

 Evoluutioetiikka kamppailee normatiivisen etiikan järjestelmänä, joka esittää kysymyksen "mitä minun pitäisi tehdä?" Se kamppailee sen vuoksi, että se on looginen harha, kun se kääntää lausuman siitä, mitä on, lausumaksi siitä, mitä meidän pitäisi tehdä (ks. naturalistinen harha). Metaeettisenä teoriana, joka kertoo meille moraalisten tuomioiden luonteesta, evoluutioetiikkaa voidaan käyttää kunnollisena kuvauksena siitä, miksi meillä on tiettyjä näkemyksiä oikeasta ja väärästä. Metaeettisenä väitteenä se ei kerro meille, mikä on oikein ja mikä väärin, vaan pikemminkin, että eettisten käytäntöjemme alkuperä on peräisin evoluutiohistoriastamme. Tämä johtaa yleensä siihen, että eettiset näkemykset eivät ole niin mustavalkoisia, ja jättää paljon enemmän tilaa harmaille alueille.   

 Monet filosofit, jotka kannattavat tätä näkemystä evolutiivisesta metaetiikasta, käyttävät sitä heikentääkseen aristoteelista teleologiaa, uskomusta, jonka mukaan emme voi pelkistää asioita niihin osiin, joista ne koostuvat, mutta päämäärä, johon ne pyrkivät, on hyvin tärkeä. Toisinaan evoluutioetiikkaa käytetään moraalirealismin heikentämiseen, näkemyksen, jonka mukaan moraali on objektiivisesti totta eikä se riipu ihmisen ajatuksista tai asenteista. Toiset filosofit kuitenkin käyttävät evoluutiota edelleen moraalisen realismin puolustamiseen. Usein he väittävät, että on olemassa joukko moraalisia totuuksia ja että käyttäytymisemme pyrkii evoluution ansiosta luonnostaan kohti moraalisia totuuksia. 

 Useimmiten sitä kuitenkin käytetään moraalisen subjektivismin tukemiseen. Tämä on uskomus, jonka mukaan moraaliset totuudet ovat subjektiivisia ja perustuvat usein pikemminkin kulttuurinormeihin, ajatuksiin ja asenteisiin tiettyä aihetta kohtaan kuin mielestä riippumattomiin totuuksiin. Evoluutioetiikassa oletetaan, että meillä on joukko perusmoraalin perustana olevia moraalikäsityksiä, kuten se, ettei toista ihmistä saa tappaa. Tämä juontaa juurensa evolutiivisesta tarpeesta mahdollistaa lajin säilyminen hengissä. Sitten osa etiikan rakeisuudesta johtuu kulttuuristen kasvatusten ja taustojen eroista, ja näin ollen etiikan hienojakoisempia kohtia pidettäisiin subjektiivisina. 

   8:06, 24. huhtikuuta 2015 (UTC)"