markdown:
Cách hiểu, đặt vấn đề của HT Thích Thông Lạc về việc không có linh hồn nhưng có nghiệp tái sinh, ngay từ đầu đã bộ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT không công nhận có thế giới siêu hình, nhưng tư duy đặt vấn đề, lấy ví dụ minh họa lại quá siêu hình.
Cuối năm 2010, Nhà xuất bản Tôn giáo xuất bản quyển sách “Linh hồn không có”, tác giả trưởng lão Thích Thông Lạc ở Tu viện Chơn Như – Tây Ninh. Bạn đọc có thể tìm đọc tại địa chỉ: www.chonnhu.net.
Sách dày 160 trang, với những lập luận riêng, HT Thích Thông Lạc cho rằng, linh hồn không có, linh hồn là sản phẩm của tôn giáo do con người tưởng tượng ra.
Nội dung quyển sách còn đề cập đến trường hợp một số nhà ngoại cảm Việt Nam (như Phan Bích Hằng, Nguyễn Văn Nhã, Đỗ Bá Hiệp, Phạm Văn Mẫn, Nguyễn Thị Nghi…) và trên thế giới (như Djouna, Vanga, B.Kajinxki, Ivan Petrov …) khi giao tiếp với chúng sinh cõi giới khác là không có thực. Tất cả là do tưởng uẩn sinh ra.
Tóm lại nội dung quyển sách của HT có nhiều ý, luận điểm. Trong bài viết này, chúng tôi tóm tắt lại một số ý chính, để trao đổi.
Ý thứ nhất, HT Thích Thông Lạc cho rằng sau cái chết của thân xác vật lý và sinh học, thân tứ đại tan rã là hết, không có linh hồn, không có chuyện đầu thai tái sinh vào cảnh giới và cõi giới khác ngoài cảnh giới Người và Súc sinh. Không có thế giới siêu hình.
Ý thứ hai, HT công nhận có nghiệp lực, và sự tái sinh là do nghiệp sinh ra, mỗi khởi nghiệp do Thân – Khấu – Ý phát sinh thì nghiệp đó tái sinh ngay tức thì, không phải đợi đến khi chết, linh hồn đó mới đi tái sinh và đầu thai (vì theo HT thì không có linh hồn, lấy đâu ra linh hồn mà đầu thai?).
Ý thứ ba, các câu chuyện mầu nhiệm, chuyện lạ, và khả năng của các nhà ngoại cảm lâu nay, là do tưởng uẩn sinh ra, không có thực, không có chuyện ngoại cảm nói chuyện với chúng sinh cõi giới khác.
Đứng trước những nhận định gây “ngạc nhiên” của HT Thích Thông Lạc, để khách quan, mời quí vị đọc quyển “Không có linh hồn”. Trong bài viết này, chúng tôi trích lại một đoạn ngắn:
LINH HỒN là một sự tưởng tượng của người xưa đặt ra và truyền lại, chớ thật sự đạo Phật đã xác định con người KHÔNG CÓ LINH HỒN.
Bởi vậy trong con người có nhiều cái thức được chia ra làm hai phần:
Phần thứ nhất: Hằng ngày chúng ta đang chung đụng và giao tiếp với mọi người bằng sáu cái thức: 1- Cái thức của mắt gọi là NHÃNTHỨC. 2- Cái thức của tai gọi là NHĨ THỨC. 3- Cái thức của mũi gọi là TỶ THỨC. 4- Cái thức của miệng gọi là THIỆT THỨC. 5- Cái thức của thân gọi là THÂN THỨC. 6- Cái thức của ý gọi là Ý THỨC.
Sáu cái thức này thường làm việc trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta nên nó tạo ra biết bao nhiêu điều thiện và cũng biết bao nhiêu điều ác. Do từ hành động thân, miệng, ý của chúng ta tạo ra những điều thiện và cũng tạo ra những điều ác, nên hằng ngày chúng ta thường thọ chịu quả khổ vui từ đời này sang đời khác và mãi mãi muôn đời, muôn kiếp.
Phần thứ hai là cái biết làm việc trong giấc ngủ khi ngủ chiêm bao, cái biết ấy là tưởng thức nên khi giật mình thức dậy thì chỉ còn là những hình bong ảo tưởng mà thôi.
Qua sự tư duy suy xét này chúng ta tự đặt câu hỏi: Có phải chăng linh hồn hoạt động trong giấc chiêm bao? Không đâu quý vị ạ! Quý vị đã lầm, trong thân chúng ta gồm có ba cái biết: 1- Cái biết thứ nhất là cái biết của sáu thức: mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý. 2- Cái biết thứ hai là cái biết của tưởng thức trong khi nằm mộng. 3- Cái biết thứ ba là cái biết của người tu chứng đạo thường gọi là TAM MINH.
Ba cái biết này đang sử dụng các cảm thọ và các hành động trong thân tâm của chúng ta. Như vậy trong thân chúng ta có năm phần hợp chung nhau để làm việc mà mọi người gọi là CƠ THỂ con người. Cho nên CƠ THỂ con người gồm có năm phần: 1. Sắc uẩn. 2. Thọ uẩn. 3. Tưởng uẩn. 4. Hành uẩn. 5. Thức uẩn.
Trong thân này có năm uẩn chỉ cần dừng một uẩn không làm việc thì CƠ THỂ bất động. Bởi CƠ THỂ con người như một bộ máy có năm bánh xe đang hoạt động, nếu có một bánh xe nào ngưng thì toàn bộ các bánh xe khác đều bị ngưng. Tuy nhiên chúng ta đang ngủ không phải cơ thể chúng ta ngưng hoạt động mà nó đang hoạt động trong sự im lặng bất động nghỉ ngơi của nó.
Chúng tôi xin nhắc lại năm bộ phận trên thân gồm có: 1- Sắc uẩn (toàn khối của thân). 2- Thọ uẩn (những cảm thọ của sáu căn (thân) và tưởng). 3- Tưởng uẩn (cái thức trong giấc chiêm bao, cái biết của các nhà ngoại cảm, mà người đời không biết gọi là linh hồn hay còn gọi là tâm linh). 4- Hành uẩn (những sự hoạt động của sáu căn và tưởng thức). 5- Thức uẩn là cái biết của người tu chứng đạo.
Trong thân của một người thì có đủ năm uẩn này. Nhưng theo Phật giáo một người chết thì năm uẩn này không còn một uẩn nào cả, vì thế từ xưa đến này người ta cứ lầm tưởng người chết còn có LINH HỒN sống mãi. Vậy LINH HỒN ở chất liệu nào đây?
Câu hỏi này khó có ai trả lời được, mà đã không trả lời được thì đừng tin có LINH HỒN là thật sự mà hãy tin theo lời Phật dạy: “CON NGƯỜI KHÔNG CÓ LINH HỒN, KHI CHẾT THÌ TỨ ĐẠI TRẢ VỀ CHO TỨ ĐẠI”.
Thân TỨ ĐẠI tức là thân do đất, nước, gió lửa hợp lại thành. Khi người chết thì đất trả về cho đất; nước trả về cho nước; gió trả về cho gió và lửa trả về cho lửa. Như vậy con người chết là hết. Phải không quý vị?
Không đâu quý vị ạ! Chết chưa hẳn đã hết. Một người còn sống đã tạo biết bao nhiêu nghiệp, mỗi nghiệp sinh ra liền tiếp tục tái sinh luân hồi thành người hoặc là các loài vật khác. Một con người tạo biết bao nhiêu nghiệp thì sinh bao nhiêu loài vật và con người để mà hưởng phước báo hay là để trả quả khổ đau.
Do luật nhân quả như vậy nên khi con người sống trên hành tinh này đã tạo ra vô số nghiệp. Khi tạo ra nghiệp thì mỗi nghiệp liền luân hồi và tái sinh ngay tức khắc chớ không phải chờ người tạo nghiệp chết rồi mới tái sinh.
Bởi vậy lúc con người còn sống khi tạo ra nghiệp giết hại và ăn thịt chúng sinh thì nghiệp đó liền tái sinh làm những loài vật như heo bò gà vịt, cá tôm v.v.. bị người đó giết.
Biết rõ do nghiệp tái sinh luân hồi nên Phật giáo đã xác định con người không có LINH HỒN đi tái sinh mà do NGHIỆP ĐI TÁI SINH LUÂN HỒI.Đôi điều trao đổi:
Thứ nhất, theo nhận định của HT, nghiệp tái sinh ngay tức thì, có nghĩa là, ví dụ ông A khởi một nghiệp sát sinh X nào đó, nghiệp đó liền tái sinh, thành gà, vịt….hoặc em bé C nào đó.
Nhận định như thế là không công nhận có luân hồi, mà không có luân hồi thì làm gì có nghiệp để mà trả nghiệp, như HT đã nhận định?
Ví dụ:
Giả thiết 1: Ông A khởi nghiệp, nghiệp đó tạm thời ký hiệu là X, X tái sinh ngay lập tức thành chúng sinh B. Ngay thời điểm B hình thành X tan biến. Tức nghiệp không còn, thì trả nghiệp ở đâu?
Giả thiết 2: Trường hợp X không tan biến, thì X phải tiếp tục tái sinh thành một B’ nào đó cũng ngay tức thì, và tiếp tục có B’’, B’’’…..Ở giả thiết suy luận này, có nghĩa chỉ cần khởi một nghiệp X đã tạo ra hằng hà sa số chúng sinh đời B, B’, B’’, B’’’...
Có nghĩa là khởi một nghiệp ác phải trả vô số nghiệp ác, ngược lại khởi một nghiệp thiện thì được hưởng vô số nghiệp thiện. Vố số tức là nhiều, mà nhiều thì có cộng nghiệp. Mà có cộng nghiệp thì không tồn tại việc chỉ cần khởi một nghiệp, nghiệp đó đã ngay lập tức đi “tái sinh” thành chúng sinh như HT đã lập luận.
Như vậy, tuy không công nhận có thế giới siêu hình sai cái chết của thân tứ đại, nhưng ở nhận định trên, HT đã có nhận định mang tính siêu hình, sai biệt.
Thứ hai, theo HT thì con người có Tưởng uẩn (cái thức trong giấc chiêm bao, cái biết của các nhà ngoại cảm, mà người đời không biết gọi là linh hồn hay còn gọi là tâm linh).
Theo các trích thuật của HT, chúng tôi nghĩ câu chuyện của các nhà ngoại cảm, HT chủ yếu đọc một số bài báo, quyển sách, chưa hoặc ít tiếp xúc trực tiếp với một số nhà ngoại cảm thật sự. Nên một số ví dụ minh họa mà HT nêu trong sách “không có linh hồn” mang tính “sách, vở” nhiều hơn là thực tế sống động.
Ở một góc độ nào đó, chúng tôi cũng đồng tình với nhận định của HT là có không ít “nhà ngoại cảm” trục lợi bằng niềm tin của nhân dân, đồng bào bằng cách bịa ra đủ thứ chuyện về “thế giới tâm linh”, cái “sự bịa” này có thể cũng do cơ chế hoạt động của tưởng uẩn, cũng có thể do ý thức áp đặt.
Qua tiếp xúc với các nhà ngoại cảm, và một số người có khả năng ngoại cảm ở mức độ nhất định, một số người tưởng là có khả năng ngoại cảm – như dạng hoang tưởng. Chúng tôi cũng ghi nhận và cho rằng, có hiện tượng là do tưởng uẩn quyết định và “can dự” một phần quyết định nhận thức của nhà ngoại cảm như HT đã nêu là chính xác.
Ví dụ: Linh hồn ông A nhập vào con, cháu, kêu khóc thảm thiết là đói lắm, đòi con cháu đốt vàng mã, USD cho ông, để ông tiêu, và lấy kinh phí đi lại ở cõi âm.
Theo chúng tôi, cái này có thể do 2 nguyên nhân, có thể do tưởng uẩn của người bị vong nhập tưởng là ông A nói vậy, thực chất nó phản ánh nhận thức của người đó, trong trạng thái vô thức đã nói ra như vậy. Hoặc do tưởng uẩn của chúng sinh A tưởng là như vậy thì đỡ đói, có tiền vàng mã tiêu, xài….cái này là do tưởng uẩn của ông A?
Chúng ta hình dung trong ngũ uẩn thì có Sắc uẩn ám chỉ xác thân, có hình thức khối lượng, biến đổi theo thời gian, và sờ thấy được, nên nó cụ thể.
Còn thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, và thức uẩn thì biến hiện, trừu tượng, vô hình trước các giác quan thông thường. Và phải có sắc uẩn mới biến hiện (biểu hiện) ra được. Sự biến hiện ở đây cũng chỉ hàm nghĩa là biểu hiện qua nhận thức bằng các giác quan thông thường.
Ví dụ: Để dễ hiểu, chúng ta hình dung, chiếc đài Radio như sắc uẩn, song phát thanh như phần còn lại thuộc yếu tố vô hình, khi có Radio mới biến hiện (thu – phát) ra được, bằng âm thanh để cho Tai – chúng ta nghe được âm thanh.
Do vậy, việc các hình thức trong ngũ uẩn sau cái chết của sắc uẩn vẫn còn tồn tại và khi gặp sắc uẩn (nhập vào con cháu, hay cô đồng, nhà ngoại cảm) vẫn có cách biến hiện ra được, và chúng ta ghi nhận được trong thực tế, có phải thông qua cơ chế này? Câu trả lời đang chờ từ các nhà nghiên cứu, các vị đạo học.
HT Thích Thông Lạc cho rằng, chết là hết, thân tứ đại tan rã, ngũ uẩn không có nghĩa gì, thì lấy đâu ra linh hồn?
Thực tế không hẳn như vậy, trong trường hợp chiếc đài Radio hỏng, không có nghĩa là không có sóng phát thanh, sóng phát thanh vẫn tồn tại, khi gặp chiếc đài khác lại bắt sóng được như thường.
Theo chúng tôi việc quán tưởng như vậy là một cách để hình dung. Vì với cấu tạo của con người hết sức tinh vi và phức tạp, không thể đúng với mọi trường hợp như trong nguyên lý của vật lý, như chiếc đài này hỏng, thì có chiếc đài khác thay thế để bắt sóng.
Ở lập luận khác, HT Thích Thông Lạc cho rằng, cơ chế của giấc mơ, và ngoại cảm đều do tưởng uẩn quyết định. Theo chúng tôi, hiểu như thế là sự ghán ghép đơn điệu, sai biệt và thiếu sức thuyết phục. Vì sự khác nhau của 2 hiện tượng là căn bản.
Ví dụ về giấc mơ: Ông A trong giấc mơ, mơ thấy bố mình là ông B đã chết, và cảnh đi hỏa táng ra sao. Nhưng lúc tỉnh dậy, ông A thấy bố mình là ông B vẫn còn sống.
Có nghĩa bằng các giác quan thông thường, câu chuyện trên không có thật.
Ví dụ về ngoại cảm: Câu chuyện khác, nhà ngoại cảm trò chuyện với linh hồn ông X, ông X đã chết cách đây 20 năm, ông X đã tả chi tiết về chắt của ông ta là cháu Y mới 14 tuổi, có nghĩa là lúc ông X chết, cháu Y chưa ra đời. Nhà ngoại cảm cũng không biết gì về cháu Y cả, không biết cháu Y có mặt trên cõi đời này.
Trường hợp này, nếu cho rằng không phải linh hồn ông X (chúng sinh X) trò chuyện với nhà ngoại cảm mà do tưởng uẩn của nhà ngoại cảm thì không đúng.
Nếu tưởng uẩn của nhà ngoại cảm nghĩ ra, tưởng tượng ra sao lại đúng với sự thật, dù sự thật đó là qua cơ chế các giác quan thông thường của sắc uẩn?
Có nghĩa bằng các giác quan thông thường, câu chuyện trên có thật.
Nếu tìm cách giải thích khác cho rằng không có linh hồn ông X thật sự, nhà ngoại cảm đã đọc được thông tin trong đầu của người nhà ông X thì đó là hiện tượng thần giao cách cảm.
Hiện tượng đó, cơ chế đó chắc chắn không phải do tưởng uẩn mà phải là thức uẩn nhận biết, hay một sự kết hợp giữa thức uẩn của cả nhà ngoại cảm và người nhà ông X để nhà ngoại cảm biết mà mô tả chính xác?
HT Thích Thông Lạc cho rằng thức uẩn là cái biết của người tu chứng đạo và đã giác ngộ. Chúng tôi nhận thấy cách phân tích đó chưa thực sự thuyết phục, và còn đơn điệu, mới đúng được một tầng nghĩa. Chúng tôi sẽ phân tích và thử phác thảo linh hồn có thể ở đâu, và phân tích về thức uẩn theo duy thức học Phật giáo ở các phần tiếp theo của bài viết.
Thứ ba, nếu nghiệp và tái sinh theo cách hiểu của HT Thích Thông Lạc thì nghiệp xấu = nghiệp tốt = không có nghiệp.
Ví dụ: Tội phạm A giết chết bác sĩ B với một nghiệp ký hiệu là X , bác sĩ B là một bác sĩ giỏi có nhiều đóng góp cho khoa học xã hội và nhân văn, nghiệp X đó liền tái sinh thành nhiều bác sĩ như bác sĩ B. Nghiệp do tội phạm A tạo ra, nhưng bác sĩ B lại phải gánh chịu, đúng là quýt làm cam chịu…Đó không phải là nghiệp?
Nếu nghiệp tái sinh ngay lập tức theo cách hiểu của HT Thích Thông Lạc được khoa học chứng minh là chính xác, được con người tin là như vậy thì nền đạo đức của con người sẽ xuống cấp trầm trọng. Vì kẻ giết người và sát nhân lại là kẻ tạo ra sự sống; chúng sinh ăn thịt, bách hại lẫn nhau lại chính là tác nhân tạo ra sự sống và con người không chịu trách nhiệm về nghiệp của mình.
Tóm lại cách hiểu, đặt vấn đề của HT Thích Thông Lạc về việc không có linh hồn nhưng có nghiệp tái sinh, ngay từ đầu đã bộ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT không công nhận có thế giới siêu hình, nhưng tư duy đặt vấn đề, lấy ví dụ minh họa lại quá siêu hình


markdown:
![]()
*Karen Horney* **1. Tiểu sử**
Karen Horney sinh ngày 16 tháng 9 năm 1885. Cha mẹ bà là Coltidle và Berndt Wackels Danielson. Cha của bà là một thuyền trưởng, một con người sống rất ngoan đạo, song cũng là một người rất độc đoán. Các con ông thường vẫn gọi bố mình là "người hay ném cuốn kinh Thánh", vì theo lời Horney thì ông rất hay ném cuốn kinh Thánh mỗi khi bực bội.
Mẹ của bà còn được biết qua cái tên khác là Sonni, vốn là một con người khác hẳn. Bà là người vợ thứ hai của Berndt, kém chồng 19 tuổi và được coi là một cô gái lịch sự tao nhã. Karen có một người anh trai lớn hơn cũng tên là Berndt, người mà bà đã quan tâm một cách rất sâu sắc, cùng với 4 người anh khác từ cuộc hôn nhân đầu tiên của cha bà.
Tuổi thơ của Karen Homey có vẻ mâu thuẫn khó hiểu. Ví dụ bà luôn vẽ trong đầu một hình ảnh người cha là một ông bố kỷ luật nghiêm khắc. Bà tin rằng cha mình luôn coi nặng ông anh Berndt nhưng lại đem bà cùng đi trên những chuyến vượt biển xa xôi 3 lần, một điều rất hiếm hoi với những viên thuyền trưởng thời bấy giờ. Tuy thế, bà vẫn thấy thiếu thốn tình cảm nơi người cha, vì thế bà rất gần gũi với người mẹ ruột của mình và đã tự coi mình là con cừu nhỏ của mẹ.
Khi lên 9 tuổi, bà thay đổi cách nhìn vào cuộc đời. Bà trở thành rất tham vọng và tỏ ra rất bướng bỉnh. Bà nói: Nếu tôi không thể xinh đẹp, tôi nhất định sẽ phải thật thông minh: Một điều khá bất ngờ là bà rất xinh. Cũng trong thời gian này bà có biểu hiện như thể bà rất yêu thương ông anh trai của mình. Quá xấu hổ về sự quan tâm lộ liễu của bà, người anh trai lúc ấy chỉ là một cậu bé ở tuổi dậy thì đã đẩy bà ra. Đây là lần đầu tiên trong cuộc đời bà cảm thấy trầm uất – một vấn đề bao trùm lên hết cả phần còn lại của cuộc đời bà.
Thời mới lớn là những năm tháng căng thẳng. Năm 1904, mẹ bà li dị người cha đem theo Karen và ông anh Berndt hãy còn trẻ. Năm 1906, bà thi vào trường y khoa, chống lại ý định của cha mẹ, và cả hệ thống xã hội thời bấy giờ. Trong thời gian đó, bà làm quen với một sinh viên khoa luật tên Oscar Horney, người bà đã kết hôn vào năm 1909. Qua năm sau bà sinh ra con đầu lòng đặt tên là Brigitte, và sinh thêm hai cô con gái sau này. Năm 1911, mẹ của bà qua đời. Những sự kiện căng thẳng này đã đánh quỵ Karen, và bà đã phải tìm đến dịch vụ tư vấn phân tích tâm lý.
Như Freud đã đoán, bà lấy một người chồng hoàn toàn không khác ông bố ngày xưa. Oscar là một người chồng độc đoán, luôn hà khắc với con cái như cha của Karen đã đối xử với anh em bà. Chồng bà kể lại là Karen chẳng can thiệp gì cả, nhưng chỉ đề nghị nên có một bầu không khí trong lành cho các con. Bà chỉ nhẹ nhàng khuyên chồng nên cho con cái nhiều không gian hơn để tự phát triển tính độc lập. Mãi nhiều năm sau đó những nhận thức muộn mằn ấy đã thay đổi cách nhìn của bà về việc nuôi dạy con cái.
Năm 1923, công việc của Oscar suy sụp và ông bắt đầu mắc chứng bệnh viêm màng não. Ông trở nên khánh kiệt, cáu bẳn và rất buồn bã. Cùng trong năm này, anh trai của Karen chết ở tuổi 40 do một lần bị viêm phổi và nhiễm trùng. Karen trở nên rất trầm uất và chán nản đến độ bà đã bơi ra giữa biển nhân một kỳ nghỉ hè và đã có tư tưởng tự kết liễu đời mình.
Karen và những cô con gái dọn ra khỏi nhà Oscar năm 1926, 4 năm sau đó dọn đến Hoa Kỳ và đã định cư ở
Brooklyn. Vào những nằm thập kỷ 30, Brooklyn là trung tâm chất xám của cả thế giới, ảnh hưởng bởi việc tất cả những nhà khoa học Do Thái di cư từ nước Đức đến Hoa Kỳ trong thời gian này. Vào thời điểm này bà đã làm quen với Erich Fromm và Hoay Stack Sullivan. Sau đó bà có quan hệ tình cảm với Fromm. Thời gian này bà xây dựng học thuyết của mình về loạn thần kinh, dựa vào kinh nghiệm suy sụp thần kinh của bà trước đó và bà như là một nhà tâm lý liệu pháp.
Bà đã làm việc, dạy học, và viết sách cho đến khi bà nằm xuống vào năm 1952.
**2. Học Thuyết của Karen Horney**
Học thuyết của Horney gần gũi với chứng loạn thần kinh và là học thuyết đầy đủ nhất hiện nay chúng ta có được về chứng loạn thần kinh. Trước hết, bà đã cống hiến cho chúng ta một cách nhìn mới mẻ về căn bệnh này. Bà đã nhìn loạn thần kinh như một hiện tượng liên tục xảy ra trong đời sống bình thường. Đây vốn là một cách nhìn rất khác so với những nhà học thuyết trước đây. Theo bà, loạn thần kinh là một phương pháp để giúp một cá nhân có thể chịu đựng được cuộc đời, hay là cách tiếp cận và kiểm soát những quan hệ giữa những con người.
Vì thế loạn thần kinh là những cố gắng được thực hiện nhằm duy trì những sinh hoạt hàng ngày. Đấy là cách mỗi chúng ta đều cố gắng để tồn tại cân bằng. Tuy nhiên, những người loạn thần kinh là những người bị rơi vào tình trạng quá tải bởi sức ép cuộc đời để hơn những người bình thường khác.
Trong kinh nghiệm lâm sàng của mình, bà đã phân biệt ra những khuynh hướng nhu cầu của người loạn thần kinh. Đấy cũng là những nhu cầu căn bản tất cả mỗi chúng ta đều có, tuy nhiên những nhu cầu ấy đã bị biến dạng bởi một số người đã không may phải trải qua.
Ví dụ như nhu cầu được quan tâm và được chấp nhận là một nhu cầu rất thực đối với tất cả chúng ta. Vậy thì điều gì đã khiến cho những nhu cầu này trở thành biến thái dẫn đến điên loạn? Trước hết, nếu nhu cầu này quá lớn sẽ trở thành nhu cầu không thực tế, bất hợp lý, và quá chung chung.
Tất cả chúng ta đều cần được quan tâm, nhưng chúng ta không cần sự quan tâm từ mọi người chúng ta đã gặp hàng ngày. Chúng ta không kỳ vọng mọi người phải lo lắng cho chúng ta, ngay cả từ bạn bè thân thuộc và những người trong gia đình. Chúng ta không cần ngay cả người thân yêu của mình phải thể hiện tình yêu thương và quan tâm trong mọi lúc, mọi hoàn cảnh, nhất là những lúc họ đang bận rộn. Với người bình thường thì họ có khuynh hướng tin rằng ở một góc độ nào đó, họ sẽ có những khả năng tự mình có thể ổn định và hoàn toàn tự chủ.
Thứ hai, những nhu cầu thái quá điên loạn thường có cường độ rất lớn, và người không may mắn sẽ trải qua kinh nghiệm lo lắng lớn hơn nếu như những nhu cầu này không được đáp ứng. Nhất là khi họ hoảng sợ nghĩ rằng những đáp ứng này sẽ không bao giờ xảy ra trong tương lai: Từ đó những hoang mang liên tưởng không thực tế đã có cơ hội nảy sinh. Và như thế nhu cầu được quan tâm phải được thể hiện thật rõ, ở mọi nơi và mọi lúc, bởi tất cả mọi người, nếu không thì nỗi sợ hãi sẽ tái phát. Nói khác đi, người loạn thần kinh đã biến bất cứ những nhu cầu rất bình thường trở thành những nhu cầu quá khẩn trương như thể đấy là trung tâm có tầm quan trọng sống còn đến sự sự tồn tại của họ.
**3. Những nhu cầu thái quá**
1) Nhu cầu thái quá về sự được quan tâm và được chấp nhận là những nhu cầu chung chung để lấy lòng người khác và được yêu thích ngược trở lại.
2) Nhu cầu tình cảm thái quá giành cho một đối tác của mình, với người thân. Họ cho rằng tình yêu sẽ giải quyết được mọi vấn đề. Tất nhiên chúng ta rất cần đến một người bạn đời để cùng chia sẻ với chúng ta, nhưng những bệnh nhân loạn thần kinh đã đi quá xa và quá sâu vào vấn đề tình cảm.
3) Nhu cầu thái quá được kiểm soát hoặc chế ngự đời sống của mình vào một khung gò bó chật chội, không đòi hỏi, không vươn lên, bằng lòng với những điều tủn mủn, chẳng muốn thể hiện. Ví dụ trong cuộc đời ta thấy có những mô hình lối sống chạy đua để đáp ứng cho nhu cầu quá hà khắc với chính mình như vẫn thấy tại các dòng tu khổ hạnh, đời sống ẩn dật. Một số đông khi đối diện với sức ép cuộc sống, họ nghĩ đến trốn tránh, muốn đi ngược trở lại vào tử cung người mẹ.
4) Nhu cầu thái quá muốn đạt được quyền lực để điều khiển và kiểm soát người khác, hay muốn có một bộ mặt đầy quyền năng. Chúng ta ai cũng muốn có và đi tìm sức mạnh, nhưng người loạn thần kinh có nhu cầu này thật cấp bách và khẩn thiết. Họ đi tìm quyền lực chỉ vì muốn như thế. Họ thường khinh ghét người yếu hơn và có một niềm tin mạnh mẽ về khả năng quyền lực của mình.
5) Nhu cầu thái quá được khai thác và bóc lột người khác và muốn lợi dụng họ. Ở người bình thường, nhu cầu này tồn tại chỉ với mục đích gây ảnh hưởng, muốn tiếng nói có trọng lượng, muốn người khác lắng nghe mình. Với người loạn thần kinh thì nhu cầu này được sử dụng để điều khiển người khác và họ tin rằng người khác được sinh ra là để phục vụ họ. Đó là lý do thỉnh thoảng ta thấy người hay nói đùa nhưng không thể chấp nhận được những câu nói đùa của người khác. Muốn hưởng thụ nhưng lại lười biếng.
6) Nhu cầu thái quá muốn có được sự công nhận của công chúng và được dư luận chú ý. Chúng ta là những sinh thể có nhu cầu xã hội rất cao, nhất ở đây chúng ta là những sinh thể có dục tính và rất muốn mình được đánh giá cao, được biết ơn. Nhưng với người loạn thần kinh, họ có vẻ quá khẩn trương và mê man trong việc đặt nặng nhu cầu này. Họ không ngừng đeo đuổi phong cách ăn mặc và muốn mình được nổi tiếng. Họ rất sợ chuyện mình bị xem nhẹ hay bị lãng quên và nhất là họ sợ mình bị coi chẳng ra gì.
7) Nhu cầu thái quá về sự tôn sng cá nhân bản thân. Chúng ta có nhu cầu tự hào về những phẩm chất mà chúng ta có được. Chúng ta có nhu cầu muốn mình là người quan trọng và được đánh giá cao. Nhưng với một người loạn thần kinh thì nhu cầu này trở thành phải thật lớn, và điều này đã trở thành gay gắt đối với họ. Họ muốn mọi người luôn luôn nghĩ về tầm quan trọng của họ. Họ rất sợ mình là người không ai biết đến, hoặc tệ hơn nữa họ luôn luôn sợ mình là người không có chút giá trị nào.
8) Nhu cầu thái quá về thành đạt cá nhân. Thực ra chẳng có gì là sai trái khi có nhu cầu muốn thành công. Tuy nhiên có nhiều người bị ám ảnh bởi thành công. Họ muốn mình phải đứng đầu, phải là hiện tượng có một không hai, họ muốn mình bất tử. Họ là những người chê bai và xem thường những lĩnh vực họ không thể thành công. Nếu họ có năng khiếu về mặt nào đó, nhất định họ sẽ thổi phồng và hăng hái về lĩnh vực ấy.
9) Nhu cầu thái quá về trạng thái tự mãn và độc lập. Tất cả chúng ta đều đi tìm và xây dựng cho mình một chút tự chủ, nhưng nhiều người có cảm giác là họ chẳng cần đến ai cả. Và như thế họ đóng cửa lòng lại, chẳng cần nhờ vả đến ai, và họ thường rất lưỡng lự trong việc gắn bó với một mối quan hệ tình cảm.
10) Nhu cầu thái quá để trở thành hoàn hảo cầu toàn và nhu cầu không bao giờ sai. Để ngày càng hoàn thiện hơn trong đời sống là phạm trù hứng thú đặc biệt của mỗi người trong chúng ta, song một số người mê man trong vòng nhạy cảm thoái hóa. Họ rất sợ phạm phải những sai lầm. Họ rất sợ người khác thấy họ làm lỗi và luôn trong tình trạng căng thẳng tránh phạm những sai sót, dù là những sơ xuất nhỏ nhặt nhất. Vì thế họ chẳng bao giờ thể nghiệm và khám phá.
Khi Horney nghiên cứu những nhu cầu nói trên, bà bắt đầu phát hiện ra rằng những người loạn thần kinh có những cách đối phó đi theo 3 cụm nhóm sau:
I. Phục tùng khi các cá nhân này có những vấn đề nhu cầu 1,2,3.
II. Gây hấn khi các cá nhân có vấn đề với các nhu cầu 4,5,6,7,8
III. Co cụm khi các cá nhân có vấn đề với các nhu cầu 9,10
Trong những tác phẩm của mình, bà sử dụng nhiều thành ngữ để diễn đạt về ba chiến lược đối phó nói trên. Ngoài phục tùng ra, bà nhấn mạnh chiến lược đầu tiên là chiến lược tiến về phía trước và là cách giải quyết tự gạt bỏ mình, tương tự như tuýp người dựa dẫm nhìn thấy ở học thuyết của Adler.
Bên cạnh tình trạng gây hấn, bà cho rằng đây là chiến lược chống đối nhằm tạo ra các hướng xử lý khác. Đây là loại nhân cách giống như tuýp người kiểm soát nhìn thấy trong thuyết của Adler. Với tính cách co cụm, bà gọi đây là chiến lược trốn chạy và lối giải quyết các vấn đề là từ chối. Giống như tuýp né tránh trong thuyết của Adler.
**4. Quá trình phát triển mầm bệnh**
Trong cuộc sống nhiều người đã bị lạm dụng tình dục, bị ngược đãi và bỏ rơi từ khi họ là những em bé và sau này khi lớn lên họ đã phát triển trở thành loạn thần kinh. Những gì người bình thường có thể quên thì họ không thể quên được. Nếu một em bé có một người cha bạo hành, một người mẹ có những triệu chứng thần kinh phân liệt, hoặc em bé đó bị sách nhiễu tình dục bởi một người họ xa, một người hàng xóm. Những em bé này, nếu không vượt qua được nỗi đau sẽ có nguy cơ mắc bệnh điên.
Hay một em bé được mọi người thương mến. Em được mọi người chăm sóc và quan tâm sẽ lớn lên trở thành một con người lành mạnh, hạnh phúc. Song nhiều em bé không được may mắn nên đã rơi vào những kinh nghiệm đau thương, lớn lên đã trở thành loạn thần kinh.
Vậy những em bé không hề bao giờ bị ngược đãi, bị lạm dụng và bỏ rơi thì điều gì đã khiến cho các em trở thành những người loạn tâm thần khi lớn lên? Bà gọi đó là sự độc ác căn bản, có thể do sự hờ hững lạnh nhạt của cha mẹ. Bà tin rằng các em này đã thiếu hẳn tình thương và hơi ấm. Có thể các em thỉnh thoảng bị đánh đập nặng tay hoặc trải qua những kinh nghiệm tính dục quá sớm. Những điều này sẽ có những tác hại rất lớn.
Sự hờ hững lạnh nhạt của cha mẹ, qua cách nhìn của các em bé không phải vì sự cố tình của cha mẹ. Con đường đến hỏa ngục thường được lát sỏi bởi những điều cố ý. Chẳng hạn như cha mẹ thiên vị đối xử phân biệt, chê con này khen con khác, chỉ trích và trách mắng con cái như một van xả. Lúc thì chiều chuộng và ngay sau đó dằn vặt chửi mắng, chế nhạo con cái, cấm cản con cái có bạn bè, hứa với con cái nhưng không giữ lời. Nhiều bậc phụ huynh vì có chút ít loạn tâm thần nên đã đối xử với con cái mình trong cách nhìn của họ. Tuy nhiên nhiều bậc cha mẹ tốt vẫn khó tránh khỏi sơ suất vì sức ép căng thẳng của cuộc sống hàng ngày.
Horney đã phát hiện ra, ngược lại với thành kiến của chúng ta về trẻ em là những sinh thể yếu đuối và thụ động, thật ra phản ứng của các em về cha mẹ của mình khá giận dữ. Đây là một phản ứng mà bà gọi là sự thù địch căn bản. Các em cảm thấy bức xúc trước tiên, sau đó đưa đến những cố gắng trong việc chống lại sự bất công.
Nhiều trẻ em tìm thấy sự thù hận này như một van xả hiệu quả, và sau đó trở thành một phản ứng thói quen. Mỗi khi vấp phải những khó khăn trong cuộc sống, các em sẽ ứng dụng phản ứng thù hận này. Nói khác đi, các em phát triển một chiến lược đối phó gây hấn. Các em có thể nghĩ rằng: Nếu ta có quyền lực thì chẳng ai có thể xử ép và hà hiếp ta được.
Phần nhiều các trẻ em có thể tìm thấy chúng bị hoàn toàn bất lực và khuất phục bởi lo lắng căn bản, khi các em cảm thấy lo sợ vì nghĩ mình vô dụng và bị bỏ rơi. Để tồn tại, sự thù địch căn bản phải bị nén xuống và cha mẹ các em tiếp tục chiến thắng. Nếu đây là chiến lược mà các em cảm thấy phù hợp với hoàn cảnh, các em sẽ chọn chiến lược này – chịu phục tùng. Các em sẽ tin đây vẫn là chiến lược tốt đẹp nhất. Các em sẽ nói với mình: Nếu mình làm cho họ thích mình thì họ sẽ không hành hạ mình nữa.
Một số các em tìm thấy thù địch và phục tùng đều chẳng đem lại những giải pháp giải quyết nào trong việc cải thiện tình trạng thờ ơ lãnh đạm của cha mẹ, các em sẽ giải quyết bằng cách rút lui khỏi bức tranh sinh hoạt gia đình và co cụm trong thế giới của riêng mình, sau cùng các em tin rằng mình có thể tự lực cánh sinh bởi chính các em. Các em sẽ nói: Nếu ta rút lui, chẳng có gì có thể làm ta đau đớn nữa.
**5. Thuyết Bản thân**
Horney còn có một cách nhìn khác nữa về vấn đề loạn tâm thần qua khái niệm hình ảnh bản thân. Theo Horney, bản thân là điểm cốt lõi của mỗi chúng ta, là trung tâm của mọi tiềm năng. Nếu một cá nhân lành mạnh, cá nhân ấy sẽ có một cái nhìn chuẩn xác về nhận định họ là ai, và như thế họ sẽ có thời gian rảnh rỗi để nhận ra khả năng thật sự của mình. Họ sẽ đạt được tình trạng tự nhận thức về bản thân.
Những người loạn tâm thần có một cách nhìn khác về bản thân họ và cuộc sống. Khái niệm bản thân của họ bị tách ra thành bản thân đáng ghét và bản thân lý tưởng.
Bản thân đáng ghét còn được những nhà học thuyết khác gọi đây là hiện tượng bản thân nhìn qua tấm kiếng vốn là bản thân mà một cá nhân tin rằng người khác nhìn thấy nơi họ. Nhiều người trong chúng ta tin rằng người khác đang nhìn họ với những thái độ khác nhau. Nhất là họ có những suy diễn lệch lạc và tin rằng cả thế giới này đang chống lại họ. Dần dần họ phát triển một xu hướng tin vào những suy diễn sai lầm ấy, kết quả là họ tin rằng họ thật sự đáng khinh và đáng ghét (vì cả thế giới chống lại họ).
Ở mặt khác, nếu một cá nhân có vài khiếm khuyết ở một số khía cạnh trong cuộc đời, họ sẽ tin rằng phải có một bản thân lý tưởng nào đó mà họ cần phấn đấu để đạt được. Thế là cá nhân ấy sẽ thiết kế cho mình một mô hình bản thân lý tưởng từ những điều nên làm. Theo Karen, bản thân lý tưởng không phục vụ như một mô hình tích cực, mà chỉ là những điều không tưởng và hoàn toàn bất khả thi. Vì thế những người loạn tâm thần thường thay đổi giữa hai thái cực bản thân này: Vừa khinh ghét chính mình và vừa giả vờ mình là người hoàn hảo nhất.
Horney đã cho rằng chính sự kéo giãn quá mức giữa bản thân đáng ghét và bản thân lý tưởng, dưới ảnh hưởng đầy quyền lực của những điều nên làm và người loạn tâm thần cứ phải vật lộn để trở thành hoàn hảo.
Vì thế người tùng phục sẽ nghĩ: Mình cần phải thật dễ thương, hy sinh bản thân, và sống thánh thiện. Người thù địch sẽ nghĩ: Mình phải thật có quyền lực, được công nhận, và phải là người chiến thắng. Người co cụm sẽ nghĩ: Mình cần phải độc lập, xa lánh người khác, phải hoàn hảo.
Trong quá trình chuyển đổi giữa hai thái cực bản thân hoàn toàn không có thực, những người loạn tâm thần đã bỏ quên khái niệm bản thân cốt lõi của mình và hậu quả là họ đánh mất cơ hội giác ngộ và nhận ra khả năng thực sự của mình.
**6. Thảo luận**
Thoạt nhìn, có vẻ như Horney đã sử dụng một số những ý tưởng hay nhất của Adler, khi ta nhận thấy có sự gần gũi giữa cách mà người loạn tâm thần sử dụng để đối phó với trạng thái suy diễn lệch lạc của mình, giống như những tuýp người trang bị những cách xử lý trong học thuyết của Adler. Nhưng nếu nhìn kỹ cách bà gộp những nhu cầu thái quá có thể dẫn đến những cơ hội loạn tâm thần thành 3 nhóm chiến lược: phục tùng, thù địch và co cụm. Ta có thể an tâm rằng bà đã đi đến cùng một kết luận giống Adler nhưng qua một lối tiếp cận hoàn toàn khác.
Dĩ nhiên là Adler và Horney là những người đã không chính thức được đào tạo như bác sỹ tâm thần. Họ tự cho mình là những người theo trường phái Freudian mới, tuy tên gọi này phẫn chưa chính xác. Đáng lẽ ra tên gọi của họ phải là nhà tâm lý phái xã hội vốn là một cái tên tuy chính xác nhưng lại thuộc về một ngành nghiên cứu khác.
Có thể nói Horney đã khai triển học thuyết của Adler về sự khác biệt giữa người khỏe mạnh và người loạn tâm thần trong việc phấn đấu để hoàn thiện và để tìm cách thoát ra khỏi trạng thái bất ổn của tâm thức. Tuy nhiên một điều đáng mừng về sự gặp gỡ giữa Horney và Adler là nếu như có hai người cùng có một nhận định tương đối độc lập, nhưng lại có liên hệ về chủ thuyết, dẫu sao cũng là một điều đáng quý, vì chúng ta có thể yên tâm rằng đó là điều có giá trị.
Karen Horney nêu lên được vài điểm thú vị đáng chú ý là: Trước hết bà đã phản đối Freud về hiện tượng ghen vì không có dương vật nơi phụ nữ, tuy nhiên bà thừa nhận là đôi lúc có vài thân chủ nữ đề cập đến hiện tượng này. Bà cho biết những trường hợp lẻ tẻ này vẫn không đủ vững để khẳng định đây là hiện tượng phổ cập áp dụng cho mọi nền văn hóa. Bà đề nghị rằng có thể hiện tượng ghen vì không có dương vật chỉ là một biểu tượng khi phụ nữ mô tả cảm giác về sự ghen tức của họ đối với đàn ông về mặt quyền lực trong cuộc sống.
Trên thực tế, bà đề nghị rằng, có cả những luận chứng về hiện tượng ghen không có tử cung nơi đàn ông (đối nghịch với ghen không có dương vật ở nơi phụ nữ). Bà nhận thấy có nhiều người đàn ông cảm thấy ghen vì họ không có khả năng mang thai và sinh con: Có lẽ đàn ông có nhu cầu muốn được lưu lại dấu ấn và muốn tên tuổi của mình tồn tại mãi. Phải chăng vì thế mà họ khao khát có được khả năng sinh sản mà chỉ phụ nữ mới có được.
Một ý tưởng khác nơi bà là lối quan sát từ bản thân. Những ai tôn trọng cộng đồng tâm lý học sẽ đánh giá cao hướng đi mới mà bà đã khởi xướng là đưa ra những phương pháp để các thân chủ tự phân tích. Horney viết một trong những cuốn sách để thân chủ tự giúp mình đầu tiên. Bà đề nghị rằng với những vấn đề loạn thần kinh dạng nhẹ thì các thân chủ có thể tự tháo gỡ được bằng cách tự chữa cho mình. Và đây là một trong những tư tưởng đe dọa đối với các nhà trị liệu khi họ phải kiếm sống nhờ vào số lượng thân chủ tìm đến văn phòng của họ.
Tuy nhiên nhiều người muốn nhìn thấy học thuyết của bà đừng chỉ dừng lại ở mức gói gọn vào áp dụng riêng đối với những người mắc chứng loạn tâm thần. Nhưng nếu thế, họ đã bỏ lỡ cơ bội áp dụng với những cá nhân bình thường khác. Dù sao khi bà đề cập và so sánh giữa người loạn tâm thần và đối chiếu với người khỏe mạnh, ít nhất chúng ta vẫn có cơ sở tin rằng bà nói chuyện về những người loạn tâm thần như đang nói với tất cả mọi người chúng ta.
Tác giả: Nguyễn Thơ Sinh
Trích trong ‘

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Vary: Accept-Encoding


markdown:
## CHA VÀ CON
##
Mẫu Giấy mời
[Nhấn vào đây để tải về](#) [Báo tài liệu có sai sót](#) [Nhắn tin cho tác giả](#) [Xem toàn màn hình](http://d.violet.vn//uploads/resources/159/431411/preview.swf) [Mở thư mục chứa tài liệu này](/present/list/cat_id/990505/entry_id/1139462) **Nguồn:**Văn Phòng-THCS Hai Bà Trưng **Người gửi:** [Nguyễn Anh Tú](/user/show/id/705039)( [trang riêng](http://tunganh75.violet.vn)) **Ngày gửi:**11h:44' 08-05-2009 **Dung lượng:**500.5 KB **Số lượt tải:**332 **Số lượt thích:**0 người
Giấy
Mời
Chương trình
Văn nghệ chào mừng.
Chào cờ theo nghi thức Đội.
Tuyên bố lý do, giới thiệu ĐB
Diễn văn chào mừng.
Học sinh phát biểu cảm nghĩ.
Tuyên dương, khen thưởng ,
Đại biểu phát biểu.
Bế mạc.
Ban giám hiệu trường THCS hai bà trưng
Kính mời : Ông(Bà) : ………………………….
…………………………………………………….
Tới dự lễ kỷ niệm
Ngày nhà giáo Việt Nam 20 – 11
Vào hồi : 8 giờ 00
Thứ Tư
Ngày 19 tháng 11 năm 2008
Tại trường THCS Hai Bà Trưng
Địa chỉ : Số 94 B Đê Trần Khát Chân
Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội
Rất hân hạnh được đón tiếp !
Hiệu trưởng
Khúc Văn Vinh
20-11-08
Giấy
Mời
Chương trình
Từ 9h30 :
Đón tiếp các thày cô nghỉ hưu.
Gặp mặt GV hưu.
Tọa đàm các thế hệ nhà giáo
Dự bữa cơm thân mật.
Ban giám hiệu trường THCS hai bà trưng
Kính mời : Ông(Bà) : ………………………..
………………………………………………….
Tới dự lễ kỷ niệm
Ngày nhà giáo Việt Nam 20 – 11
Vào hồi : 9 giờ 30
Thứ Tư
Ngày 19 tháng 11 năm 2008
Tại trường THCS Hai Bà Trưng
Địa chỉ : Số 94 B Đê Trần Khát Chân
Quận Hai Bà Trưng, Hà Nội
Rất hân hạnh được đón tiếp !
Hiệu trưởng
Khúc Văn Vinh
20-11-08

## Diễn đàn Online

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Encoding: gzip

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
English
中文
Trang chủ
Báo Điện tử Chính phủ
Giới thiệu Cổng TTĐT Chính phủ
Thư điện tử công vụ Chính phủ
Chính phủ với Người ngoài nước
Văn bản
quy phạm pháp luật
Văn bản mới
Tất cả văn bản
Cơ quan ban hành
Quốc hội
Chính phủ
Thủ tướng Chính phủ
Bộ/Cơ quan ngang bộ
Liên bộ
UBND tỉnh/thành phố
Loại văn bản
Hiến pháp
Sắc lệnh - Sắc luật
Luật - Pháp lệnh
Nghị định
Quyết định
Thông tư
Văn bản Chỉ đạo điều hành
Nghị quyết của Chính phủ
Nghị quyết phiên họp của Chính phủ
Thủ tướng và thành viên Chính phủ trả lời chất vấn của ĐBQH
Tải font TCVN3(ABC)
Thông tin chi tiết Văn bản chỉ đạo điều hành
Công văn số 5435/VPCP-KTN của Văn phòng Chính phủ : V/v triển khai Dự án nâng cấp đường Pháp Vân - Cầu Giẽ theo hình thức Hợp đồng BOT
Thuộc tính văn bản
Số/Ký hiệu
5435/VPCP-KTN
Ngày ban hành
04/07/2013
Người ký
Nguyễn Hữu Vũ
Trích yếu
V/v triển khai Dự án nâng cấp đường Pháp Vân - Cầu Giẽ theo hình thức Hợp đồng BOT
Cơ quan ban hành
Văn phòng Chính phủ
Phân loại
Công văn
Tệp đính kèm:
5435.pdf
(57405 Byte)
Văn bản khác
Về quản lý chi phí đầu tư xây dựng
(25/03/2015)
Về việc sửa đổi, bổ sung khoản 2, Điều 2 và điểm a, khoản 2, Điều 3 Quyết định số 37/2014/QĐ-UBND ngày 31/12/2014 của UBND tỉnh về việc Quy định tỷ lệ phần trăm (%) để tính đơn giá thuê đất, đơn giá thuê đất đối với đất có mặt nước, đơn giá thuê đất để xây dựng công trình ngầm trên địa bàn tỉnh Cà Mau
(19/03/2015)
Quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Đấu thầu về lựa chọn nhà đầu tư
(17/03/2015)
Về sửa đổi, bổ sung Danh sách phân công quản lý nhà nước đối với các tổ chức hội trên địa bàn Thành phố ban hành kèm theo Quyết định số 54/2011/QĐ-UBND ngày 03 tháng 8 năm 2011 của Ủy ban nhân dân Thành phố
(16/03/2015)
Ban hành Quy chế Phối hợp trong quản lý nhà nước đối với vật tư nông, lâm, thủy sản trên địa bàn tỉnh Ninh Bình
(16/03/2015)
Quy định chi tiết và hướng dẫn thi hành một số điều của Luật Công chứng
(15/03/2015)
Quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Việc làm về bảo hiểm thất nghiệp
(12/03/2015)
Ban hành Quy chế quản lý và sử dụng nhãn hiệu chứng nhận "Diệp hạ châu Cát Tiên"
(11/03/2015)
V/v Ban hành tỷ lệ phần trăm (%) đề tính đơn giá thuê đất trả tiền hàng năm không thông qua hình thức đấu giá; tỷ lệ phần trăm (%) để xác định đơn giá thuê đất có mặt nước, đơn giá thuê đất xây dựng công trình ngầm trên địa bàn tỉnh Ninh Bình
(11/03/2015)
Quy định về xét tặng danh hiệu "Nhà giáo Nhân dân", "Nhà giáo Ưu tú"
(10/03/2015)
Về đầu trang
Trang chủ
Báo điện tử Chính phủ
Giới thiệu Cổng TTĐT Chính phủ
Sơ đồ Cổng thông tin
Liên hệ
English
中文
© CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ CHÍNH PHỦ
Tổng Giám đốc: Phạm Việt Dũng
Trụ sở: 16 Lê Hồng Phong - Ba Đình - Hà Nội.
Điện thoại: Văn phòng: 080 43162; Fax: 080.48924; Email:
thongtinchinhphu@chinhphu.vn
.
Bản quyền thuộc Cổng Thông tin điện tử Chính phủ.
Ghi rõ nguồn 'Cổng Thông tin điện tử Chính phủ' hoặc '
www.chinhphu.vn
' khi phát hành lại thông tin từ các nguồn này.

X-Powered-By: Servlet/2.5 JSP/2.1

Content-Language: en

Connection: Close


markdown:
chemistry
chimical element
China
Chinese
chinese cities
cities of China
cities of Mainland China
Common Words
Difficult characters of Chinese
Family name
poet
qīngshēng
radical
science
Tang Dynasty
toneless words
三字詞
中国
中国， 唐朝，诗人，poet
中國城市
中華人民共和國城市
中華民國或中華人民共和國城市
偏旁
元素表
唐朝
姓
常用字
湘方言词汇
湘语
诗人
语言名称
轻声词
部首
难读字
難讀字
Xem toàn bộ thể loại của Tiếng Tương

Server: nginx

Set-Cookie: forvo_cookies=1; expires=Mon, 28-Mar-2016 06:07:11 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.forvo.com


markdown:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: MISS


markdown:
**Go back to your corner**đến **Gobblicious**
-
[Go back to your corner](/define.php?term=Go+back+to+your+corner)
-
[Go back to your Sass Wagon](/define.php?term=Go+back+to+your+Sass+Wagon)
-
[go bacon](/define.php?term=go+bacon)
-
[Go bad](/define.php?term=Go+bad)
-
[Gobadonkeys](/define.php?term=Gobadonkeys)
-
[go bag](/define.php?term=go+bag)
-
[Gobagoo](/define.php?term=Gobagoo)
-
[Gobagu](/define.php?term=Gobagu)
-
[gobahodies](/define.php?term=gobahodies)
-
[Go ballistic](/define.php?term=Go+ballistic)
-
[goballoon](/define.php?term=goballoon)
-
[go balls deep](/define.php?term=go+balls+deep)
-
[Go Balls Out](/define.php?term=Go+Balls+Out)
-
[Gobama](/define.php?term=Gobama)
-
[Gobamanationomicalitorial](/define.php?term=Gobamanationomicalitorial)
-
[go bananas](/define.php?term=go+bananas)
-
[go bandit](/define.php?term=go+bandit)
-
[Go Bang A Mudkipz](/define.php?term=Go+Bang+A+Mudkipz)
-
[go banshee](/define.php?term=go+banshee)
-
[GOBAT](/define.php?term=GOBAT)
-
[Go bat off a dog](/define.php?term=Go+bat+off+a+dog)
-
[Go bavarian](/define.php?term=Go+bavarian)
-
[Go baze](/define.php?term=Go+baze)
-
[Gobb](/define.php?term=Gobb)
-
[Gobba](/define.php?term=Gobba)
-
[gobbage](/define.php?term=gobbage)
-
[gobbagool](/define.php?term=gobbagool)
-
[gobbaheema](/define.php?term=gobbaheema)
-
[Gobba Jube](/define.php?term=Gobba+Jube)
-
[Gobbalunks](/define.php?term=Gobbalunks)
-
[Gobbed](/define.php?term=Gobbed)
-
[gobbed it](/define.php?term=gobbed+it)
-
[gobbelate](/define.php?term=gobbelate)
-
[gobbeldyguke](/define.php?term=gobbeldyguke)
-
[gobbelish](/define.php?term=gobbelish)
-
[Gobbelization](/define.php?term=Gobbelization)
-
[Gøbben](/define.php?term=G%C3%B8bben)
-
[gobber](/define.php?term=gobber)
-
[Gobberwarts](/define.php?term=Gobberwarts)
-
[gobbet](/define.php?term=gobbet)
-
[gobbetts](/define.php?term=gobbetts)
-
[Gobbi](/define.php?term=Gobbi)
-
[Gobbidge](/define.php?term=Gobbidge)
-
[gobbie](/define.php?term=gobbie)
-
[Gobbie Monster](/define.php?term=Gobbie+Monster)
-
[gobbilicious](/define.php?term=gobbilicious)
-
[Gobbily Goop](/define.php?term=Gobbily+Goop)
-
[gobbin](/define.php?term=gobbin)
-
[gobbing](/define.php?term=gobbing)
-
[Gobbini](/define.php?term=Gobbini)
-
[Gobbique](/define.php?term=Gobbique)
-
[gobbit](/define.php?term=gobbit)
-
[gobbla](/define.php?term=gobbla)
-
[gobbldygook](/define.php?term=gobbldygook)
-
[gobble](/define.php?term=gobble)
-
[gobble a dick](/define.php?term=gobble+a+dick)
-
[gobble and cheese](/define.php?term=gobble+and+cheese)
-
[gobble and go](/define.php?term=gobble+and+go)
-
[gobble a shitty stick](/define.php?term=gobble+a+shitty+stick)
-
[Gobblebaste](/define.php?term=Gobblebaste)
-
[Gobble Basting](/define.php?term=Gobble+Basting)
-
[Gobble blob](/define.php?term=Gobble+blob)
-
[Gobblebox](/define.php?term=Gobblebox)
-
[Gobblecaust](/define.php?term=Gobblecaust)
-
[gobble chops](/define.php?term=gobble+chops)
-
[gobble cock](/define.php?term=gobble+cock)
-
[gobble cough](/define.php?term=gobble+cough)
-
[gobbled](/define.php?term=gobbled)
-
[Gobbledageek](/define.php?term=Gobbledageek)
-
[gobbledeegook](/define.php?term=gobbledeegook)
-
[Gobble dee gook spasm](/define.php?term=Gobble+dee+gook+spasm)
-
[Gobbledegeek](/define.php?term=Gobbledegeek)
-
[gobbledegook](/define.php?term=gobbledegook)
-
[Gobbledock](/define.php?term=Gobbledock)
-
[gobbledok](/define.php?term=gobbledok)
-
[Gobbled the goose and went south with the evidence](/define.php?term=Gobbled+the+goose+and+went+south+with+the+evidence)
-
[gobbledygeek](/define.php?term=gobbledygeek)
-
[gobbledygook](/define.php?term=gobbledygook)
-
[gobbleface](/define.php?term=gobbleface)
-
[Gobblefest](/define.php?term=Gobblefest)
-
[gobbleflan](/define.php?term=gobbleflan)
-
[Gobble Flop](/define.php?term=Gobble+Flop)
-
[gobblegap](/define.php?term=gobblegap)
-
[Gobblegasm](/define.php?term=Gobblegasm)
-
[gobble gobble](/define.php?term=gobble+gobble)
-
[gobble gobble belch](/define.php?term=gobble+gobble+belch)
-
[Gobble Gobble Bitch](/define.php?term=Gobble+Gobble+Bitch)
-
[gobble gobble girl](/define.php?term=gobble+gobble+girl)
-
[gobble gonads](/define.php?term=gobble+gonads)
-
[Gobble Gook](/define.php?term=Gobble+Gook)
-
[gobblegool](/define.php?term=gobblegool)
-
[Gobble Gooper](/define.php?term=Gobble+Gooper)
-
[gobblegoul](/define.php?term=gobblegoul)
-
[gobblejam](/define.php?term=gobblejam)
-
[gobblejammer](/define.php?term=gobblejammer)
-
[gobble jeans](/define.php?term=gobble+jeans)
-
[Gobblejob](/define.php?term=Gobblejob)
-
[Gobblekaze](/define.php?term=Gobblekaze)
-
[gobble knob](/define.php?term=gobble+knob)
-
[Gobble marks](/define.php?term=Gobble+marks)
-
[Gobble me off](/define.php?term=Gobble+me+off)
-
[Gobblemunch](/define.php?term=Gobblemunch)
-
[Gobble my Hog](/define.php?term=Gobble+my+Hog)
-
[gobble my knob](/define.php?term=gobble+my+knob)
-
[gobble my webbles](/define.php?term=gobble+my+webbles)
-
[gobble neck](/define.php?term=gobble+neck)
-
[Gobble Nob](/define.php?term=Gobble+Nob)
-
[gobbleplop](/define.php?term=gobbleplop)
-
[gobblepuff](/define.php?term=gobblepuff)
-
[Gobbler](/define.php?term=Gobbler)
-
[Gobble Rash](/define.php?term=Gobble+Rash)
-
[Gobblered](/define.php?term=Gobblered)
-
[gobblergullet](/define.php?term=gobblergullet)
-
[gobblerito](/define.php?term=gobblerito)
-
[gobble robber](/define.php?term=gobble+robber)
-
[gobblerrhea](/define.php?term=gobblerrhea)
-
[gobbler sack](/define.php?term=gobbler+sack)
-
[Gobblers Knob](/define.php?term=Gobblers+Knob)
-
[gobblerz](/define.php?term=gobblerz)
-
[gobblesack](/define.php?term=gobblesack)
-
[Gobble Salad](/define.php?term=Gobble+Salad)
-
[Gobble Sauce](/define.php?term=Gobble+Sauce)
-
[Gobbleshank](/define.php?term=Gobbleshank)
-
[Gobblestein](/define.php?term=Gobblestein)
-
[Gobblestick](/define.php?term=Gobblestick)
-
[Gobblestomp](/define.php?term=Gobblestomp)
-
[gobblet](/define.php?term=gobblet)
-
[Gobble Tash](/define.php?term=Gobble+Tash)
-
[gobble that knobble](/define.php?term=gobble+that+knobble)
-
[gobble the goo](/define.php?term=gobble+the+goo)
-
[gobble the goop](/define.php?term=gobble+the+goop)
-
[gobble the goose](/define.php?term=gobble+the+goose)
-
[gobble the nob](/define.php?term=gobble+the+nob)
-
[Gobble The Wiener](/define.php?term=Gobble+The+Wiener)
-
[Gobbletits](/define.php?term=Gobbletits)
-
[gobble to the bag](/define.php?term=gobble+to+the+bag)
-
[Gobble Tunnel](/define.php?term=Gobble+Tunnel)
-
[Gobble Whoppa](/define.php?term=Gobble+Whoppa)
-
[Gobble your garbage](/define.php?term=Gobble+your+garbage)
-
[Gobblicious](/define.php?term=Gobblicious)


markdown:
**nehmind**đến **Neil Cakes**
-
[nehmind](/define.php?term=nehmind)
-
[neh neh](/define.php?term=neh+neh)
-
[nehoe](/define.php?term=nehoe)
-
[N-E Hoez](/define.php?term=N-E+Hoez)
-
[nehongo](/define.php?term=nehongo)
-
[Nehooooy](/define.php?term=Nehooooy)
-
[nehow minga mah](/define.php?term=nehow+minga+mah)
-
[Nehoy](/define.php?term=Nehoy)
-
[nehpets](/define.php?term=nehpets)
-
[Nehraisa](/define.php?term=Nehraisa)
-
[Nehrnt](/define.php?term=Nehrnt)
-
[neht](/define.php?term=neht)
-
[Nehtha](/define.php?term=Nehtha)
-
[nehvous](/define.php?term=nehvous)
-
[nehwad](/define.php?term=nehwad)
-
[NEHYAH](/define.php?term=NEHYAH)
-
[Nehyuh](/define.php?term=Nehyuh)
-
[nei](/define.php?term=nei)
-
[Neia](/define.php?term=Neia)
-
[Neib](/define.php?term=Neib)
-
[Neibauer](/define.php?term=Neibauer)
-
[Neibler](/define.php?term=Neibler)
-
[neibling](/define.php?term=neibling)
-
[neice](/define.php?term=neice)
-
[Neich](/define.php?term=Neich)
-
[Neicia](/define.php?term=Neicia)
-
[Neico](/define.php?term=Neico)
-
[Neid](/define.php?term=Neid)
-
[Neida](/define.php?term=Neida)
-
[Neiderman](/define.php?term=Neiderman)
-
[neidermeyer](/define.php?term=neidermeyer)
-
[neidlinger](/define.php?term=neidlinger)
-
[Neidra](/define.php?term=Neidra)
-
[neidy](/define.php?term=neidy)
-
[neif](/define.php?term=neif)
-
[Neifi](/define.php?term=Neifi)
-
[Neifles](/define.php?term=Neifles)
-
[Neig](/define.php?term=Neig)
-
[Neiga](/define.php?term=Neiga)
-
[neigabors](/define.php?term=neigabors)
-
[Neige](/define.php?term=Neige)
-
[Neiger](/define.php?term=Neiger)
-
[Neigh](/define.php?term=Neigh)
-
[neigha (knee-ya-kah)](/define.php?term=neigha+%28knee-ya-kah%29)
-
[neighba](/define.php?term=neighba)
-
[neighbar](/define.php?term=neighbar)
-
[Neighbooty](/define.php?term=Neighbooty)
-
[neighbor](/define.php?term=neighbor)
-
[neighbor after neighbor](/define.php?term=neighbor+after+neighbor)
-
[neighboras](/define.php?term=neighboras)
-
[neighborcest](/define.php?term=neighborcest)
-
[neighbores](/define.php?term=neighbores)
-
[Neighbor-fi](/define.php?term=Neighbor-fi)
-
[neighborg](/define.php?term=neighborg)
-
[neighbor game](/define.php?term=neighbor+game)
-
[Neighborgasm](/define.php?term=Neighborgasm)
-
[neighborhoe](/define.php?term=neighborhoe)
-
[neighborhood](/define.php?term=neighborhood)
-
[Neighborhood aunt](/define.php?term=Neighborhood+aunt)
-
[neighborhood bicycle](/define.php?term=neighborhood+bicycle)
-
[neighborhood bike](/define.php?term=neighborhood+bike)
-
[NeighborHood Bloods](/define.php?term=NeighborHood+Bloods)
-
[Neighborhood Dj](/define.php?term=Neighborhood+Dj)
-
[Neighborhood generalization](/define.php?term=Neighborhood+generalization)
-
[neighborhood hoe](/define.php?term=neighborhood+hoe)
-
[neighborhoodist](/define.php?term=neighborhoodist)
-
[neighborhood job hog](/define.php?term=neighborhood+job+hog)
-
[neighborhoodlum](/define.php?term=neighborhoodlum)
-
[Neighborhood mom](/define.php?term=Neighborhood+mom)
-
[neighborhood music](/define.php?term=neighborhood+music)
-
[neighborhood postal pirate](/define.php?term=neighborhood+postal+pirate)
-
[neighborhood sorehead](/define.php?term=neighborhood+sorehead)
-
[neighborhood soundbyte](/define.php?term=neighborhood+soundbyte)
-
[neighborhood supastar](/define.php?term=neighborhood+supastar)
-
[Neighborhood Watch](/define.php?term=Neighborhood+Watch)
-
[Neighborhood Whore](/define.php?term=Neighborhood+Whore)
-
[Neighboring](/define.php?term=Neighboring)
-
[neighborini](/define.php?term=neighborini)
-
[Neighborino](/define.php?term=Neighborino)
-
[neighborly](/define.php?term=neighborly)
-
[Neighborly Driveway Toilet](/define.php?term=Neighborly+Driveway+Toilet)
-
[Neighborly Throughput](/define.php?term=Neighborly+Throughput)
-
[Neighbornet](/define.php?term=Neighbornet)
-
[Neighbornetting](/define.php?term=Neighbornetting)
-
[Neighborology](/define.php?term=Neighborology)
-
[Neighbor Please](/define.php?term=Neighbor+Please)
-
[Neighborslice](/define.php?term=Neighborslice)
-
[neighbor-snoop](/define.php?term=neighbor-snoop)
-
[Neighbor Wench](/define.php?term=Neighbor+Wench)
-
[neighbots](/define.php?term=neighbots)
-
[Neighboured](/define.php?term=Neighboured)
-
[neighbourhood NiNja](/define.php?term=neighbourhood+NiNja)
-
[neighbourino](/define.php?term=neighbourino)
-
[Neighbour Net](/define.php?term=Neighbour+Net)
-
[neighbours](/define.php?term=neighbours)
-
[Neighbours from Hell](/define.php?term=Neighbours+from+Hell)
-
[neighBR](/define.php?term=neighBR)
-
[neighbro](/define.php?term=neighbro)
-
[neighbroham](/define.php?term=neighbroham)
-
[neighbrohood](/define.php?term=neighbrohood)
-
[neighbs](/define.php?term=neighbs)
-
[Neighbuddy](/define.php?term=Neighbuddy)
-
[Neighbur](/define.php?term=Neighbur)
-
[neighburden](/define.php?term=neighburden)
-
[neighby](/define.php?term=neighby)
-
[Neighga](/define.php?term=Neighga)
-
[neigh'hood](/define.php?term=neigh%27hood)
-
[neigh-kaw](/define.php?term=neigh-kaw)
-
[neigh-neigh](/define.php?term=neigh-neigh)
-
[neigh neigh cow](/define.php?term=neigh+neigh+cow)
-
[neighole](/define.php?term=neighole)
-
[Neighore](/define.php?term=Neighore)
-
[neighsayer](/define.php?term=neighsayer)
-
[neighsore](/define.php?term=neighsore)
-
[neight](/define.php?term=neight)
-
[Neighth](/define.php?term=Neighth)
-
[Neighways](/define.php?term=Neighways)
-
[Neiging](/define.php?term=Neiging)
-
[Neigther](/define.php?term=Neigther)
-
[neihana](/define.php?term=neihana)
-
[nei ho](/define.php?term=nei+ho)
-
[neije](/define.php?term=neije)
-
[Nei Jin!](/define.php?term=Nei+Jin%21)
-
[Neika](/define.php?term=Neika)
-
[Neikirk](/define.php?term=Neikirk)
-
[neiko](/define.php?term=neiko)
-
[neikon](/define.php?term=neikon)
-
[Neil](/define.php?term=Neil)
-
[Neila](/define.php?term=Neila)
-
[Neilab](/define.php?term=Neilab)
-
[neil abrew](/define.php?term=neil+abrew)
-
[Neilah](/define.php?term=Neilah)
-
[Neil and Adrian Rayment](/define.php?term=Neil+and+Adrian+Rayment)
-
[Neil and Bob](/define.php?term=Neil+and+Bob)
-
[Neil Armstrong](/define.php?term=Neil+Armstrong)
-
[Neil Armstronged](/define.php?term=Neil+Armstronged)
-
[Neil Armstrong Middle School](/define.php?term=Neil+Armstrong+Middle+School)
-
[Neil Bookman](/define.php?term=Neil+Bookman)
-
[Neilbould](/define.php?term=Neilbould)
-
[Neil Cakes](/define.php?term=Neil+Cakes)


markdown:
**double donger**đến **Double Eclipse**
-
[double donger](/define.php?term=double+donger)
-
[double donging](/define.php?term=double+donging)
-
[doubledongle](/define.php?term=doubledongle)
-
[Double Dongo](/define.php?term=Double+Dongo)
-
[Double Dong Snowcone](/define.php?term=Double+Dong+Snowcone)
-
[Double Donk](/define.php?term=Double+Donk)
-
[double donkey](/define.php?term=double+donkey)
-
[Double Donkey Blumpkin](/define.php?term=Double+Donkey+Blumpkin)
-
[Double Donkey Punch](/define.php?term=Double+Donkey+Punch)
-
[double-donut](/define.php?term=double-donut)
-
[Double Doodie](/define.php?term=Double+Doodie+)
-
[double dooker](/define.php?term=double+dooker)
-
[Double Dookie](/define.php?term=Double+Dookie)
-
[double doops](/define.php?term=double+doops)
-
[Doubledoor](/define.php?term=Doubledoor)
-
[double door ass](/define.php?term=double+door+ass)
-
[double-door bakery](/define.php?term=double-door+bakery)
-
[Double Door Double Whore](/define.php?term=Double+Door+Double+Whore)
-
[Double Door Locker](/define.php?term=Double+Door+Locker)
-
[Double Door Night](/define.php?term=Double+Door+Night)
-
[double doozie](/define.php?term=double+doozie)
-
[double doozy](/define.php?term=double+doozy)
-
[double doppler](/define.php?term=double+doppler)
-
[Double Dork](/define.php?term=Double+Dork)
-
[Double Dorkin It](/define.php?term=Double+Dorkin+It)
-
[Double Dose](/define.php?term=Double+Dose)
-
[Double Dosekeet](/define.php?term=Double+Dosekeet)
-
[double dosin](/define.php?term=double+dosin)
-
[Double Dot](/define.php?term=Double+Dot)
-
[Double Doubage](/define.php?term=Double+Doubage)
-
[Double-double](/define.php?term=Double-double)
-
[double double back](/define.php?term=double+double+back)
-
[Double-Double-Downer](/define.php?term=Double-Double-Downer)
-
[Double Double espresso](/define.php?term=Double+Double+espresso)
-
[double double felch](/define.php?term=double+double+felch)
-
[double double this this](/define.php?term=double+double+this+this)
-
[Double Double Toil and Trouble](/define.php?term=Double+Double+Toil+and+Trouble)
-
[double douce](/define.php?term=double+douce)
-
[double douche](/define.php?term=double+douche)
-
[Double Douche Bag](/define.php?term=Double+Douche+Bag)
-
[Double Douche Canoe](/define.php?term=Double+Douche+Canoe)
-
[double down](/define.php?term=double+down)
-
[Double Down Brown](/define.php?term=Double+Down+Brown)
-
[double downer](/define.php?term=double+downer)
-
[Double Down Sandwich](/define.php?term=Double+Down+Sandwich)
-
[Double Down's Syndrome](/define.php?term=Double+Down%27s+Syndrome)
-
[Double Down Syndrome](/define.php?term=Double+Down+Syndrome)
-
[double downward](/define.php?term=double+downward)
-
[Double Doylem](/define.php?term=Double+Doylem)
-
[Double Dozens](/define.php?term=Double+Dozens)
-
[double dozier](/define.php?term=double+dozier)
-
[Double DP](/define.php?term=Double+DP)
-
[Double D Punch](/define.php?term=Double+D+Punch)
-
[Double Dragback](/define.php?term=Double+Dragback)
-
[Double Dragging](/define.php?term=Double+Dragging)
-
[double dragon](/define.php?term=double+dragon)
-
[double dragon 2](/define.php?term=double+dragon+2)
-
[double-drat](/define.php?term=double-drat)
-
[Double Dream](/define.php?term=Double+Dream)
-
[double dream hands](/define.php?term=double+dream+hands)
-
[Double Dreaming](/define.php?term=Double+Dreaming)
-
[double dribble](/define.php?term=double+dribble)
-
[Double drink](/define.php?term=Double+drink)
-
[double drip](/define.php?term=double+drip)
-
[Double-drivel](/define.php?term=Double-drivel)
-
[Double Drive Thru](/define.php?term=Double+Drive+Thru)
-
[Double Drop](/define.php?term=Double+Drop)
-
[double dropper](/define.php?term=double+dropper)
-
[Double Drunk](/define.php?term=Double+Drunk)
-
[double drunkface](/define.php?term=double+drunkface)
-
[double dry](/define.php?term=double+dry)
-
[Double Dry-Ender](/define.php?term=Double+Dry-Ender)
-
[Double Dry Tip](/define.php?term=Double+Dry+Tip)
-
[Double D`s](/define.php?term=Double+D%60s)
-
[Double D's Gym](/define.php?term=Double+D%27s+Gym)
-
[double dubs](/define.php?term=double+dubs)
-
[double duce](/define.php?term=double+duce)
-
[double duce juice](/define.php?term=double+duce+juice)
-
[Double Duce Squared](/define.php?term=Double+Duce+Squared)
-
[double duche](/define.php?term=double+duche)
-
[Double Duck](/define.php?term=Double+Duck)
-
[Double Dude](/define.php?term=Double+Dude)
-
[Double Duece](/define.php?term=Double+Duece)
-
[Double-duece asswhoopin'](/define.php?term=Double-duece+asswhoopin%27)
-
[Double Duffed](/define.php?term=Double+Duffed)
-
[double-duh](/define.php?term=double-duh)
-
[Double Duke](/define.php?term=Double+Duke)
-
[double-dumbass](/define.php?term=double-dumbass)
-
[Double dumbass on you!](/define.php?term=Double+dumbass+on+you%21)
-
[double dump](/define.php?term=double+dump)
-
[Double Dump Dutch Rudder](/define.php?term=Double+Dump+Dutch+Rudder)
-
[Double Dumper](/define.php?term=Double+Dumper)
-
[Double Dumpfuck](/define.php?term=Double+Dumpfuck)
-
[Double Dumping](/define.php?term=Double+Dumping)
-
[Double Dumpkin](/define.php?term=Double+Dumpkin)
-
[double dump truck](/define.php?term=double+dump+truck)
-
[double duncan](/define.php?term=double+duncan)
-
[Double D-Unit](/define.php?term=Double+D-Unit)
-
[double dunk](/define.php?term=double+dunk)
-
[double dunker](/define.php?term=double+dunker)
-
[Double-Dunking](/define.php?term=Double-Dunking)
-
[double dunt](/define.php?term=double+dunt)
-
[double dusting](/define.php?term=double+dusting)
-
[double dutch](/define.php?term=double+dutch)
-
[double dutch booty](/define.php?term=double+dutch+booty)
-
[Double Dutch Brusher](/define.php?term=Double+Dutch+Brusher)
-
[double dutch bus](/define.php?term=double+dutch+bus)
-
[double dutch clutch](/define.php?term=double+dutch+clutch)
-
[Double Dutch Dippin](/define.php?term=Double+Dutch+Dippin)
-
[Double Dutch Expressways](/define.php?term=Double+Dutch+Expressways)
-
[Double Dutch Fudge](/define.php?term=Double+Dutch+Fudge)
-
[Double Dutch Hand-Me-Down](/define.php?term=Double+Dutch+Hand-Me-Down)
-
[Double Dutchin'](/define.php?term=Double+Dutchin%27)
-
[Double Dutching](/define.php?term=Double+Dutching)
-
[Double Dutchman](/define.php?term=Double+Dutchman)
-
[Double Dutch Oven](/define.php?term=Double+Dutch+Oven)
-
[double dutch oven cocoon](/define.php?term=double+dutch+oven+cocoon)
-
[double dutch pipe cleaner](/define.php?term=double+dutch+pipe+cleaner)
-
[DoubleDutchReachUnder](/define.php?term=DoubleDutchReachUnder)
-
[double dutch rider](/define.php?term=double+dutch+rider)
-
[Double Dutch Rotor](/define.php?term=Double+Dutch+Rotor)
-
[Double Dutch Rudder](/define.php?term=Double+Dutch+Rudder)
-
[double-dutch-runner](/define.php?term=double-dutch-runner)
-
[Double Dutch Rusty Rudder](/define.php?term=Double+Dutch+Rusty+Rudder)
-
[Double Dutch Ruter](/define.php?term=Double+Dutch+Ruter)
-
[double dutch rutter](/define.php?term=double+dutch+rutter)
-
[Double Dutch Socket](/define.php?term=Double+Dutch+Socket)
-
[Double Dutch Stranger](/define.php?term=Double+Dutch+Stranger)
-
[Double Dutch Sundae](/define.php?term=Double+Dutch+Sundae)
-
[double dutch texting](/define.php?term=double+dutch+texting)
-
[Double Dutch Treat](/define.php?term=Double+Dutch+Treat)
-
[Double Dutch Waxing](/define.php?term=Double+Dutch+Waxing)
-
[Double Duty](/define.php?term=Double+Duty)
-
[Double Duuk](/define.php?term=Double+Duuk)
-
[doubledyke](/define.php?term=doubledyke)
-
[double dyking](/define.php?term=double+dyking)
-
[Double E](/define.php?term=Double+E)
-
[Double "E"](/define.php?term=Double+%22E%22)
-
[double eagle](/define.php?term=double+eagle)
-
[Double Eclipse](/define.php?term=Double+Eclipse)


markdown:
Top Definition
An anal sex position where the female sits in the lap of a male (either in a chair or lying down) with her back facing the man in a
Having the female locked in this position gives 100% control of the depth, speed & duration of anal sex act to the male. While it allows the male unrestricted anal penetration, it also offers a clear & impressive view (for a mirror / webcam / friends / ex-husbands) of the relentless ass pounding taking place.
With this position being quite popular in the mid 90’s, the Cox Knot (or Cox Lock) is now becoming fashionable again in the pornography world as a “signature position” by Porn Stars such as Sasha Gray.
[Reverse Cowgirl](/define.php?term=Reverse+Cowgirl)position. The woman then leans back against the male’s chest & in lifting her legs up towards her shoulders, the male links his arms through the woman’s legs & then locks his hands behind her head which pulls & locks the female’s legs open & back as far as they will go towards her head, therefore putting the female [Spread Eagle](/define.php?term=Spread+Eagle)in a Full Nelson Headlock (using her legs instead of her arms).
Having the female locked in this position gives 100% control of the depth, speed & duration of anal sex act to the male. While it allows the male unrestricted anal penetration, it also offers a clear & impressive view (for a mirror / webcam / friends / ex-husbands) of the relentless ass pounding taking place.
With this position being quite popular in the mid 90’s, the Cox Knot (or Cox Lock) is now becoming fashionable again in the pornography world as a “signature position” by Porn Stars such as Sasha Gray.
"At the party in Hollywood last night, Adam had Rebecca in a Cox Knot on the sofa for like 8 minutes! It was killer!"
"Nice One! She'll be shitting cum for a week!"
"Yeah"
"Nice One! She'll be shitting cum for a week!"
"Yeah"
viết bởi


markdown:
Top Definition
The most amazing pair in the whole wide world.
They are amazing in every way.
They are goofy and silly and fun and awesome.
And completely in love.
They are amazing in every way.
They are goofy and silly and fun and awesome.
And completely in love.
I'm so jealous of ducky and goosey.
Ducky and goosey are the most amazing couple ever.
Ducky and goosey are the most amazing couple ever.
viết bởi


markdown:
2
Oh that storn can make a girl come all night.
viết bởi
[Julia Buftowski](/author.php?author=Julia+Buftowski)21 Tháng sáu, 2006
2 more definitions
Top Definition
Acronym for So Turned On Right Now
Just saw the outfit Rihanna was rocking at the AMAs. .STORN!!
viết bởi
[Mazmatic](/author.php?author=Mazmatic)27 Tháng mười một, 2009
3
a much cooler, more discreet word for "porn" often used by people who feel it is good to make up stupid words to replace perfectly good words.
"Dont come in, im busy watching some storn"
"dude, i like storn"
"dude, i like storn"
viết bởi


markdown:
# Books and calendars...
|
|![]()
[mo' urban dictionary](http://www.amazon.com/gp/product/0740768751/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=urbandictio08-20)Order on Amazon ![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
![ 51gzvyz5rcl. sl500 aa300 ](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51gZvYZ5RCL._SL500_AA300_.jpg)
|
|![]()
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate


markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
[](/add.php) [](/random.php) [](/users.php)
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
# Auburndale (làng thuộc quận Wood, Wisconsin)
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Auburndale, Wisconsin
|—
| —
|
|[44°39′00″B 90°02′08″T / 44,65°B 90,035555555556°T](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Auburndale_%28l%C3%A0ng_thu%E1%BB%99c_qu%E1%BA%ADn_Wood%2C_Wisconsin%29¶ms=44.65_N_-90.035555555556_E_type:city(738)_region:US-WI_globe:earth) [Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Wisconsin](/wiki/Wisconsin) [Quận](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Wisconsin) [Wood](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Wood,_Wisconsin) **Dân số**(2006) [[1]](#cite_note-POP-1) [[2]](#cite_note-2) [[3]](#cite_note-fact-3) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/UTC-6)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) **Auburndale** là một [làng](/wiki/Th%C3%A0nh_ph%E1%BB%91_t%E1%BA%A1i_Hoa_K%E1%BB%B3) thuộc [quận Wood](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Wood,_Wisconsin), tiểu bang [Wisconsin](/wiki/Wisconsin), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2006, dân số của làng này là 738 người. [[3]](#cite_note-fact-3)

Server: Apache

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1053 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


markdown:
# Donnas
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|Donnas|
|
| ![ Flag of Italy.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Flag_of_Italy.svg/22px-Flag_of_Italy.svg.png)
![ Flag of Italy.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Flag_of_Italy.svg/22px-Flag_of_Italy.svg.png)
[Ý](/wiki/%C3%9D) ![ Valle d'Aosta-Stemma.svg](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Valle_d%27Aosta-Stemma.svg/20px-Valle_d%27Aosta-Stemma.svg.png)
![ Valle d'Aosta-Stemma.svg](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Valle_d%27Aosta-Stemma.svg/20px-Valle_d%27Aosta-Stemma.svg.png)
[Valle d'Aosta](/w/index.php?title=Valle_d%27Aosta&action=edit&redlink=1) [Aosta](/w/index.php?title=Valle_d%27Aosta&action=edit&redlink=1) [Mã ISTAT](/w/index.php?title=M%C3%A3_ISTAT&action=edit&redlink=1) [Mã bưu chính](/wiki/M%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh) [Tọa độ](/wiki/T%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD) [45°36′B 7°46′Đ / 45,6°B 7,767°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Donnas¶ms=45_36_N_7_46_E_region:IT_type:city) [Độ cao](/wiki/%C4%90%E1%BB%99_cao) [m](/wiki/M%C3%A9t) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) [Danh xưng](/w/index.php?title=Danh_x%C6%B0ng&action=edit&redlink=1) **Vị trí** [Site officiel](http://www.comunedidonnas.info/) **Donnas** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_%C3%9D&action=edit&redlink=1) alpine du [vùng tự trị thung lũng Aosta](/wiki/Thung_l%C5%A9ng_Aosta) phía bắc [Ý](/wiki/%C3%9D). Đô thị này có diện tích 34 [kilômét vuông](/wiki/Kil%C3%B4m%C3%A9t_vu%C3%B4ng), dân số năm 2001 là 2646 người..
Đô thị này có làng trực thuộc: Clapey, Montey, Vert, Pramotton, Outrefer.
Đô thị này giáp các đô thị sau:
[Arnad](/wiki/Arnad), [Bard](/wiki/Bard_(%C3%9D)), [Carema](/wiki/Carema) (TO), [Hône](/wiki/H%C3%B4ne), [Perloz](/wiki/Perloz), [Pont-Saint-Martin](/w/index.php?title=Pont-Saint-Martin_(%C3%9D)&action=edit&redlink=1), [Pontboset](/wiki/Pontboset), [Quincinetto](/wiki/Quincinetto) (TO), [Trausella](/wiki/Trausella) (TO), [Traversella](/wiki/Traversella) (TO).
## Biến động dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Donnas&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Donnas&action=edit§ion=1)]
Các đô thị của
[thung lũng Aosta](/wiki/Thung_l%C5%A9ng_Aosta)
|
|Donnas •

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1053 frontend miss (0)


markdown:
# Hiệp hội bóng đá Botswana
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|![ Huy hiệu Liên đoàn](//upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/2/27/Botswana_FA.png)
![ Huy hiệu Liên đoàn](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/2/27/Botswana_FA.png)
[FIFA](/wiki/FIFA) [CAF](/wiki/Li%C3%AAn_%C4%91o%C3%A0n_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_ch%C3%A2u_Phi) **Hiệp hội bóng đá Botswana** là tổ chức quản lý, điều hành các hoạt động bóng đá ở nước [Botswana](/wiki/Botswana). Hiệp hội quản lý [đội tuyển bóng đá quốc gia Botswana](/wiki/%C4%90%E1%BB%99i_tuy%E1%BB%83n_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_qu%E1%BB%91c_gia_Botswana), tổ chức các giải bóng đá như [vô địch quốc gia](/w/index.php?title=Gi%E1%BA%A3i_v%C3%B4_%C4%91%E1%BB%8Bch_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&action=edit&redlink=1) và [cúp quốc gia](/w/index.php?title=C%C3%BAp_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&action=edit&redlink=1). Hiệp hội bóng đá Botswana gia nhập [CAF](/wiki/Li%C3%AAn_%C4%91o%C3%A0n_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_ch%C3%A2u_Phi) năm [1976](/wiki/1976) và [FIFA](/wiki/FIFA) năm [1978](/wiki/1978).
[§](#Tham_kh.E1.BA.A3o)Tham khảo[ [sửa](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_h%E1%BB%99i_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_h%E1%BB%99i_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&action=edit§ion=1)]
[§](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i)Liên kết ngoài[ [sửa](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_h%E1%BB%99i_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Hi%E1%BB%87p_h%E1%BB%99i_b%C3%B3ng_%C4%91%C3%A1_Botswana&action=edit§ion=2)] [Hiệp hội bóng đá Botswana](http://www.fifa.com/en/organisation/confederations/associationdetails/0,1483,BOT,00.html?countrycode=BOT)trên trang chủ của FIFA.
|
|
|
|
|
|

X-Cache: cp1055 miss (0), cp1054 frontend miss (0)


markdown:
# Live 8
**Live 8** là một chuỗi các buổi biểu diễn nhạc từ thiện vào tháng 7 năm [2005](/wiki/2005) tại những nước [G8](/wiki/G8) và [Cộng hòa Nam Phi](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nam_Phi), được tổ chức ngay trước khi hội nghị cấp cao [G8](/wiki/G8) được tổ chức tại [khách sạn](/wiki/Kh%C3%A1ch_s%E1%BA%A1n) Gleneagles, [Auchterarde](/w/index.php?title=Auchterarde&action=edit&redlink=1), [Scotland](/wiki/Scotland) từ ngày [6](/wiki/6_th%C3%A1ng_7) đến [8 tháng 7](/wiki/8_th%C3%A1ng_7) năm 2005. Sự kiện này còn trùng với kỉ niệm 20 năm [Live Aid](/wiki/Live_Aid). Song song với cuộc vận động "Hãy biến nghèo đói thành quá khứ", [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): * của Make Poverty History* [Anh](/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Li%C3%AAn_hi%E1%BB%87p_Anh_v%C3%A0_B%E1%BA%AFc_Ireland)và lời kêu gọi hành động toàn cầu chống nghèo đói, các buổi biểu diễn có mục đích gây áp lực với các nhà lãnh đạo thế giới nhằm giảm nợ cho các nước nghèo, giúp đỡ họ phát triển. Mười buổi biểu diễn Live 8 được tổ chức đồng loạt vào ngày [2 tháng 7](/wiki/2_th%C3%A1ng_7)và một buổi vào ngày 6 tháng 7 đã mang đến tuyên bố của các nhà lãnh đạo G8, vào [7 tháng 7](/wiki/7_th%C3%A1ng_7)cùng năm lời cam kết tăng gấp đôi viện trợ cho [châu Phi](/wiki/Ch%C3%A2u_Phi), từ 25 lên đến 50 tỉ [USD](/wiki/%C4%90%C3%B4_la_M%E1%BB%B9)vào năm 2010. Live 8 với hơn 1.000 nghệ sĩ tham gia được phát sóng trên 182 kênh [truyền hình](/wiki/Truy%E1%BB%81n_h%C3%ACnh)và 2.000 đài [phát thanh](/wiki/Radio) . [[1]](#cite_note-news.yahoo.com-1)
Thành viên của
[Live Aid](/wiki/Live_Aid) và [Band Aid](/w/index.php?title=Band_Aid&action=edit&redlink=1), ông [Bob Geldof](/w/index.php?title=Bob_Geldof&action=edit&redlink=1) công bố kế hoạch này vào ngày [31 tháng 5](/wiki/31_th%C3%A1ng_5) năm 2005. Nhiều thành viên của Live Aid sẵn sàng phục vụ cho mục tiêu này. Trước khi kế hoạch được công bố chính thức [[2]](#cite_note-2) , kéo theo một sự kiện là ’’"Live Aid 2"’’. Và bằng cách nào đó, Geldof cùng với [3] [Midge Ure](/w/index.php?title=Midge_Ure&action=edit&redlink=1)đã nói rõ ràng rằng họ không nghĩ sự kiện này là giống với ’’"Live Aid"’’. Geldof nói: " Đây không phải là "Live Aid" lần thứ hai, những buổi diễn này là điểm bắt đầu của The Long Walk To Justice, là một cách để chúng tôi có thể cùng cất lên tiếng nói của mình." . [[4]](#cite_note-4)
Ban tổ chức Live 8 đã trình ’’Danh sách Live 8’’ đến các nhà lãnh đạo tại hội nghị G8. Đó là danh sách những người trên khắp thế giới lên tiếng ủng hộ mục đích Biến nghèo đói thành quá khứ
của Live 8. [5]
Cùng với sự kiện này, việc một số vé xem Live 8 được bán đấu giá tại trang web
[eBay](/wiki/EBay) đã gây náo động. Geldof đã yêu cầu eBay phải loại bỏ cuộc bán đấu giá đó, thậm chí còn khuyến khích những [hacker](/wiki/Hacker) tấn công trang web. Ebay cuối cùng cũng loại bỏ những vé đó, sau vài cuộc tranh cãi.
Phần lớn
[DVD](/wiki/DVD) của chương trình Live 8 được phát hành trên toàn cầu vào ngày [7 tháng 11](/wiki/7_th%C3%A1ng_11) năm 2005, riêng phát hành tại Hoa Kỳ được thực hiện sau một ngày, trùng hợp với ngày phát hành DVD của Live Aid vào ngày 8 tháng 11 năm 2004.
## Mục lục
[§](#Bu.E1.BB.95i_h.C3.B2a_nh.E1.BA.A1c)Buổi hòa nhạc[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=1)]
Có 10 buổi hòa nhạc tổ chức vào ngày 2 tháng 7 năm 2005, phần lớn chúng được tổ chức cùng lúc với nhau. Buổi đấu tiên được tổ chức tại
[Makuhari Messe](/w/index.php?title=Makuhari_Messe&action=edit&redlink=1), [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), ban nhạc [Rize](/wiki/Rize) biểu diễn. Tring phần mở đầu của buổi biểu diễn tại [Philadelphia](/wiki/Philadelphia), [Will Smith](/wiki/Will_Smith) đã dẫn dắt khán giả ở [London](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n), [Philadelphia](/wiki/Philadelphia), [Berlin](/wiki/Berlin), [Roma](/wiki/Roma), [Paris](/wiki/Paris) và [Barrie, Ontario](/w/index.php?title=Barrie,_Ontario&action=edit&redlink=1) (ngoại ô [Toronto](/wiki/Toronto)) in a synchronised finger click. Nó tượng trưng cho cái chết của trẻ em cứ mỗi 3 giây, vì nghèo đói.
Bob Geldof lúc đó ở
[Hyde Park](/w/index.php?title=Hyde_Park&action=edit&redlink=1), [London](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n) và đã biểu diễn ’’ [I Don’t Like Monday](/w/index.php?title=I_Don%E2%80%99t_Like_Monday&action=edit&redlink=1)’’. Một số khách mời đặc biệt xuất hiện suốt buổi diễn là [Kofi Annan](/wiki/Kofi_Annan), [Tổng Thư ký](/wiki/T%E1%BB%95ng_th%C6%B0_k%C3%BD_Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c) [Liên Hiệp Quốc](/wiki/Li%C3%AAn_Hi%E1%BB%87p_Qu%E1%BB%91c)., [Bill Gates](/wiki/Bill_Gates) có một bài diễn văn và [Nelson Mandela](/wiki/Nelson_Mandela) tại [Nam Phi](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nam_Phi).
Sự kiện cuối cùng được tổ chức tại
[Edinburgh](/wiki/Edinburgh) vào ngày 6 tháng 7 năm 2005 và có tên [Edinburgh 50,000 - The Final Push](/w/index.php?title=Edinburgh_50,000_-_The_Final_Push&action=edit&redlink=1). Hơn nữa, nó có phần biểu diễn của những nghệ sĩ ở buổi biểu diễn khác và là kết thúc của ’’Live 8’’.
[§](#Nh.E1.BB.AFng_s.E1.BB.B1_ki.E1.BB.87n_ch.C3.ADnh)Những sự kiện chính[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=2)]
- Ngày 31 tháng 5 năm
[2005](/wiki/2005): Lời tuyên bố chính thức về ’’Live 8’’ của Bob Geldof. [Ngày 1 tháng 6](/w/index.php?title=Ng%C3%A0y_1_th%C3%A1ng_6&action=edit&redlink=1)năm 2005: Bob Geldof kêu gọi một triệu người tới Edinbufgh trong ’’"Long Walk to Justice"’’, vào ngày 6 tháng 7, ngày đầu tiên của hội nghị G8. Geldof ngay lập tức bị phê bình bởi đội trưởng [Lothian and Borders Police](/w/index.php?title=Lothian_and_Borders_Police&action=edit&redlink=1)Ian Dickenson về sự khuyến khích tụ tập một đám đông lớn như thế tại Endinburgh mà không có tham khảo ý kiến với chính quyền địa phương và để làm cách nào có thể chứa nhiều người như vậy.
- Ngày 3 tháng 6 năm 2005: Thủ tướng
[Anh](/wiki/Anh) [Gordon Brown](/wiki/Gordon_Brown)tuyên bố rằng sẽ không tính [thuế](/wiki/Thu%E1%BA%BF) [VAT](/wiki/VAT)cho buổi biểu diễn tại [London](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n). Ông ước tính rằng nó sẽ thâm vào cho tổ chức 500.000 bảng Anh . Ông cũng khuyền khích lời kêu gọi hòa bình của Geldof ở cả [[6]](#cite_note-6) [Scotland](/wiki/Scotland).
- Ngày 6 tháng 6 năm 2005: Gửi tin nhắn đê nhạn được vé xem ca nhạc tại Vương quốc Anh. Có 1 triệu rưởi tin nhắn
[SMS](/wiki/SMS)như vậy được gửi đi.
- Ngày 7 tháng 6 năm 2005: Midge Ure tuyên bố rắng buổi biểu diễn được tổ chức tại
[Murrayfield Stadium](/w/index.php?title=Murrayfield_Stadium&action=edit&redlink=1)ở Endinburgh, Scotland vào ngày 6 tháng 7.
- Ngày 11 tháng 6 năm 2005: Bộ trưởng tài chính G8 đồng ý xóa nợ cho 18 nước nghèo nhất thế giới.
- Ngày 14 tháng 6 năm 2005:
[eBay](/wiki/EBay)tuyên bố họ sẽ không bán vé sau khi Geldof kêu gọi mọi người tập hợp nhau chống lại trang bán đấu giá trên internet.
- Ngày 15 tháng 6 năm 2005:
[Peter Gabriel](/w/index.php?title=Peter_Gabriel&action=edit&redlink=1)tuyên bố rằng ông sẽ tổ chức sáu buổi hòa nhạc Live 8 đồng thời có tên ’’ "Africa Calling"’’ với những nghệ sĩ [châu Phi](/wiki/Ch%C3%A2u_Phi), chồng lại những lời phê bình của nhiều người thực hiện rằng tới lúc đó Live 8 mới chỉ có những nghệ sĩ da trắng. Sự kiện này được tổ chức tại Cornwall, tây nam England vào ngày 2 tháng 7. Nhạc sĩ người [Senegal](/wiki/S%C3%A9n%C3%A9gal) [Youssou N'Dour](/w/index.php?title=Youssou_N%27Dour&action=edit&redlink=1)sẽ là chủ trì của sự kiện này, ngưỡi cũng biểu diễn với những nghệ sĩ châu Phi như [Maryam Mursal](/w/index.php?title=Maryam_Mursal&action=edit&redlink=1), [Salif Keita](/w/index.php?title=Salif_Keita&action=edit&redlink=1)và [Thomas Mapfumo](/w/index.php?title=Thomas_Mapfumo&action=edit&redlink=1) . [[7]](#cite_note-7)
- Ngày 16 tháng 6 năm 2005: Geldof tuyên bố rằng sẽ có 3 buổi diễn được tổ chức trong ngày 2 tháng 7, tại
[Johannesburg](/wiki/Johannesburg), [South Africa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nam_Phi), [Makuhari Messe](/w/index.php?title=Makuhari_Messe&action=edit&redlink=1), [Nhật Bản](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n), và [Toronto](/wiki/Toronto)/ [Barrie](/w/index.php?title=Barrie&action=edit&redlink=1), [Canada](/wiki/Canada).
- Ngày 17 tháng 6 năm 2005
: lời thỉnh cầu cho những nhà lãnh đạo G8 được đưa ra. [[8]](#cite_note-8)
- Ngày 21 tháng 6 năm 2005: ’’"Live 8 Canada"’’ được thông báo. Những nghệ sĩ bao gồm
[Bryan Adams](/wiki/Bryan_Adams), [Barenaked Ladies](/w/index.php?title=Barenaked_Ladies&action=edit&redlink=1), và một số khác nữa. Sự kiện này được chủ trì bởi diễn viên hài [Dan Aykroyd](/w/index.php?title=Dan_Aykroyd&action=edit&redlink=1)và [Tom Green](/w/index.php?title=Tom_Green&action=edit&redlink=1). Cùng ngày, [Damon Albarn](/w/index.php?title=Damon_Albarn&action=edit&redlink=1), người mới chỉ trích sự vắng mặt của những nghệ sĩ châu Phi, hiện đã tường trình lại rắng rất vui về Live 8 vì họ đã đáp lại lời chỉ trích đó . Albarn của ban nhạc [[9]](#cite_note-9) [Blur](/w/index.php?title=Blur&action=edit&redlink=1), ban đầu cũng trong hàng ngũ của Live 8, nhưng rút khỏi sau khi kêu ca rằng sự kiên này tốn tại quá nhiều "Anglo-Saxon".
- Ngày 22 tháng 6 năm 2005: Tại
[Mĩ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3), [MTV](/wiki/MTV), [MTV2](/w/index.php?title=MTV2&action=edit&redlink=1), [mtvU](/w/index.php?title=MtvU&action=edit&redlink=1)và [VH1](/wiki/VH1)đều xác nhận rằng họ phát sóng Live bắt đầu tại Noon ET. [Country Music Television](/w/index.php?title=Country_Music_Television&action=edit&redlink=1)và [VH1 Classic](/w/index.php?title=VH1_Classic&action=edit&redlink=1)thì sẽ nêu bật ngày 3 tháng 7 trong phần ưa thích ở những thể loại thích xem của họ.
- Ngày 23 tháng 6 năm 2005: 35.000 vé ở
[Canada](/wiki/Canada)đã được bán hết chỉ trong 20 phút được bán trên mạng . [[10]](#cite_note-10)
- Ngày 24 tháng 6 năm 2005: Live 8 Nhật Bản và Nam Phi được loan báo. Những nghệ sĩ bao gồm
[Do As Infinity](/wiki/Do_As_Infinity), [Björk](/wiki/Bj%C3%B6rk), [Good Charlotte](/w/index.php?title=Good_Charlotte&action=edit&redlink=1), trong khi những tiết mục ở Johannesburg gốm có những ngôi sao châu Phi cũng như 4Peace Ensemble và [Oumou Sangare](/w/index.php?title=Oumou_Sangare&action=edit&redlink=1).
- Ngày 27 tháng 6 năm 2005: Live 8 của
[Liên bang Nga](/wiki/Nga)tại [Quảng trường Đỏ](/wiki/Qu%E1%BA%A3ng_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_%C4%90%E1%BB%8F)được loan báo. Những nghệ sĩ bao gồm [Pet Shop Boys](/wiki/Pet_Shop_Boys), The [Red Elvises](/w/index.php?title=Red_Elvises&action=edit&redlink=1)và [Bravo](/w/index.php?title=Bravo&action=edit&redlink=1).
- Ngày 28 tháng 6 năm 2005:
[ABC](/w/index.php?title=C%C3%B4ng_ty_truy%E1%BB%81n_th%C3%B4ng_Hoa_K%C3%AC&action=edit&redlink=1)nói họ sẽ phát sóng 2 giờ của sự kiện này vào 8 giờ tối ET trong ngày 2 tháng 7 vào thời gian đầu tiên.
- Ngày 2 tháng 7 năm 2005: AOL Music bắt đầu phát sóng trong mỗi thành phố và theo yêu cầu tại AOLmusic.com
. Cùng ngày, cuộc diễu hành chống lại đói nghèo tại Edinburgh khởi đầu và tiếp diễn khá hòa bình, ước tính có 200,00 người tham gia vào cuộc diễu hành. Buổi biểu diễn chính bắt đầu. [[11]](#cite_note-11)
- Ngày 3 tháng 7 năm 2005:
[Sail 8](/w/index.php?title=Sail_8&action=edit&redlink=1)thất bại.
- Ngày 6 tháng 7 năm 2005: xảy ra buổi hòa nhạc ở Edinburgh
[Edinburgh 50,000 - The Final Push](/w/index.php?title=Edinburgh_50,000_-_The_Final_Push&action=edit&redlink=1).
- Ngày 8 tháng 7 năm 2005: Hội nghị G8 lấn thứ 31 kết thúc. Những nhà lãnh đạo G8 cam kết viện trợ thêm cho những nước đang phát triển 50 tỉ USD tới năm 2010, bao gồm 25 tỉ USD cho châu Phi. Cùng ngày, người tổ chức Live 8 Bob Geldof cảm ơn G8.
- Ngày 25 tháng 10 năm 2005:
[DVD](/wiki/DVD)chính thức của Live 8 châu Phi, "Africa Calling" tại Eden Project được phát hành.
- Ngày 7 tháng 11 năm 2005: Phát hành DVD chính thức Live 8 trên toàn cầu.
- Ngày 8 tháng 11 năm 2005: DVD Live 8 phát hành tại Bắc Mĩ.
- Ngày 2 tháng 7 năm 2006:
[MTV Networks](/w/index.php?title=MTV_Networks&action=edit&redlink=1), [CTV](/w/index.php?title=CTV&action=edit&redlink=1)và [BBC 1](/w/index.php?title=BBC_1&action=edit&redlink=1)phát sóng ’’ *Live 8: What a Difference a Day Makes*’’ kỉ niệm một năm của cuộc biểu diễn.
[§](#Danh_s.C3.A1ch_Live_8)Danh sách Live 8[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=3)]
|Địa điểm tổ chức Live 8|
|
|![]()
**Ngày 2 tháng 7 năm 2005**
[Hyde Park, London](/w/index.php?title=Live_8,_London&action=edit&redlink=1)
[Château de Versailles, gần Paris](/w/index.php?title=Live_8,_Paris&action=edit&redlink=1)
[Siegessäule, Berlin](/w/index.php?title=Live_8,_Berlin&action=edit&redlink=1)
[Circus Maximus, Rome](/w/index.php?title=Live_8,_Rome&action=edit&redlink=1)
[Museum of Art, Philadelphia](/w/index.php?title=Live_8,_Philadelphia&action=edit&redlink=1)
[Park Place, Barrie](/w/index.php?title=Live_8,_Barrie&action=edit&redlink=1)
[Makuhari Messe, Chiba](/w/index.php?title=Live_8,_Chiba&action=edit&redlink=1)
[Mary Fitzgerald Square, Johannesburg](/w/index.php?title=Live_8,_Johannesburg&action=edit&redlink=1)
[Red Square, Moscow](/w/index.php?title=Live_8,_Moscow&action=edit&redlink=1)
["Africa Calling", Eden Project](/w/index.php?title=Live_8,_Eden_Project&action=edit&redlink=1)
**Ngày 6 tháng 7 năm 2005**
["Edinburgh 50,000 - The Final Push"](/w/index.php?title=Edinburgh_50,000_-_The_Final_Push&action=edit&redlink=1)
|“||
||”|
Buổi hòa nhạc Live Aid, được tổ chức vào năm 1985, đã quyên góp được khoảng 79 triệu bảng Anh, và chúng được viện trợ cho những nước nghèo nhất thế giới.
Live 8 không phải là để gây quỹ hay tương tự, hơn thế, những người tổ chức hi vọng rằng nó gây được sự chú ý về mặt chính trị. Sự kiện này xảy ra đồng thời với hội nghị
[G8](/wiki/G8) 2005 tại [Gleneagles Hotel](/w/index.php?title=Gleneagles_Hotel&action=edit&redlink=1), [Perthshire](/w/index.php?title=Perthshire&action=edit&redlink=1), [Scotland](/wiki/Scotland), và ý tưởng bên dưới là trấn áp tám chính khách có mặt với những lời đề nghị của quần chúng về những diều cơ bản của chiến dịch " [Make Poverty History](/w/index.php?title=Make_Poverty_History&action=edit&redlink=1)".
Lời thỉnh cầu của hơn 30 triệu cái tên gấn như có ngay trên Internet. Có thể tìm thấy chúng tại
[the Live8 List page](http://www.live8live.com/list). Hàng triệu lời thỉnh cầu được viết trên giấy hay bằng e-mail đã được đưa ra.
[§](#V.C3.A9)Vé[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=4)]
Mặc dù đây là một buổi hòa nhạc miễn phí, 66.500 cặp vé cho buổi diễn tại Hyde Park đã được phân phát từ ngày 13 tháng 6 năm 2005 đến ngày 15 tháng 6, cho những người chiến thắng trong cuộc thi nhắn tin SMS
[điện thoại di động](/wiki/%C4%90i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i_di_%C4%91%E1%BB%99ng) diễn ra từ thứ Hai, 6 tháng 6 năm 2005. Những người tham gia cuộc thi phải trả lời các câu hỏi trắc nghiệm bằng tin nhắn với giá 1,50 bảng Anh. Người chiến thắng sẽ được lựa chọn ngẫu nhiên từ những người đã trả lời chính xác các câu hỏi. Hơn 2 triệu tin nhắn đã được gửi đi trong suốt thời gian cuộc thi diễn ra, thu về 3 triệu bảng Anh cho ban tổ chức. Như vậy, mỗi thí sinh có khoảng 1 phần 28 cơ hội được sở hữu một cặp vé cho đêm diễn. 1,6 triệu bảng đầu tiên số tiền thu được sẽ được gửi đến quỹ [Prince's Trust](/w/index.php?title=Prince%27s_Trust&action=edit&redlink=1), họ sẽ tiếp tục chuyển số tiền này đến hội từ thiện " Help A London Child". Quỹ Prince's Trust vẫn thường tổ chức buổi ca nhạc thường niên [Party in the Park](/w/index.php?title=Party_in_the_Park&action=edit&redlink=1) vào tháng 7 tại Hyde Park. Tuy nhiên sự kiện này đã bị hủy bỏ vào năm 2005 để dọn đường cho Live 8. Món tiền ủng hộ 1,6 triệu bảng này được xem như là sự đền bù cho việc hủy bỏ này. Số tiền thu được còn lại sẽ được dùng để " trả cho những chi phí của Live 8, vì nó là một sự kiện miễn phí", dẫn lời website của Live 8.
Một vài người may mắn đã ngay lập tức
[phe](/wiki/Phenylalanin) lại vé trên các phiên bán đấu giá tại [eBay](/wiki/EBay) với ý định thu lợi. Sự việc này đã nhận nhiều chỉ trích nặng nề từ phía những người tổ chức, bao gồm cả Bob Geldof. Ban đầu, eBay bào chữa cho việc họ đã để những phiên đấu giá này diễn ra, rằng không có luật pháp nào chống lại những phiên buôn bán này. Họ cũng hứa sẽ quyên góp cho Live 8 " tối thiểu cũng bằng với mức phí" mà họ có thể thu được từ các phiên buôn bán này. Rất nhiều người, vì tức giận trước việc có người lợi dụng Live 8 để thu lợi, đã đặt những mức giá ngất ngưởng lên đến hàng triệu Bảng để ép những người rao bán phải tháo bỏ buổi đấu giá của họ xuống. Sau này, có thông tin cho rằng, eBay, trước sức ép nặng nề từ chính phủ Anh, công chúng, cũng như từ chính Geldof, đã hủy bỏ toàn bộ những phiên đấu giá vé xem Live 8. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng việc phe lại vé hoàn toàn không làm ảnh hưởng đến những người mà Live 8 đang cố gắng giúp đỡ, không những thế còn đem lại cơ hội được tham dự Live 8 cho những người không kiếm được vé.
Tương tự, những tình huống căng thẳng cũng xuất hiện tại Edinburgh và Canada, cuối cùng, eBay đã phải hủy bỏ tất cả các phiên bán vé này. Trên thực tế, vào ngày 23 tháng 6 năm 2005, 35.000 vé miễn phí đã được phân phát hết veo trong vòng 20 phút cho buổi diễn tại Canada, theo
[Ticketmaster](/w/index.php?title=Ticketmaster&action=edit&redlink=1) . [1]
[§](#H.C3.ACnh_.E1.BA.A3nh)Hình ảnh[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=5)]
-
Tại
[Roma](/wiki/Roma)
-
Tại
[Berlin](/wiki/Berlin)
-
-
Tại
[Luân Đôn](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n)
-
Tại
[Philadelphia](/wiki/Philadelphia)
-
-
Tại
[Edinburgh](/wiki/Edinburgh)
-
Bono của nhóm U2 và
[Paul McCartney](/wiki/Paul_McCartney)
-
[Pink Floyd](/wiki/Pink_Floyd)tại Luân Đôn
[§](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch)Chú thích[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=6)]
[§](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i)Liên kết ngoài[ [sửa](/w/index.php?title=Live_8&veaction=edit&vesection=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Live_8&action=edit§ion=7)]
|
|![]()
[Live 8](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Live_8?uselang=vi) [Live 8 official website](http://www.live8live.com/).
- Hello World, the Official Live 8 book,
[Paul Vallely](/w/index.php?title=Paul_Vallely&action=edit&redlink=1), Century books, 2005 [Live 8 unofficial website](http://www.thelive8concert.com/). www.thelive8concert.com [Sign the Live 8 petition to Make Poverty History](http://www.live8live.com/list/) [Live 8 Philadelphia exclusive website](http://WWW.LIVE8.US/). [Bob Geldof and Live 8](http://www.indymedia.org.uk/en/2005/06/312715.html)on [Indymedia](/w/index.php?title=Indymedia&action=edit&redlink=1). [,](http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/music/4641999.stm) *Live 8 global concerts under way*from BBC News [2 July](/w/index.php?title=2_July&action=edit&redlink=1) [2005](/wiki/2005). [,](http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/4642053.stm) *Thousands flock to poverty march*from BBC News [2 July](/w/index.php?title=2_July&action=edit&redlink=1) [2005](/wiki/2005). [,](http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/music/4594865.stm) *Geldof unveils Live 8 show plans*from BBC News [31 May](/w/index.php?title=31_May&action=edit&redlink=1) [2005](/wiki/2005). [Guardian Unlimited - Special Report: Live 8](http://www.guardian.co.uk/arts/live8/)ongoing coverage ["The organizer of Live 8 discusses his efforts to fight poverty, his relationship with Bono and his critics."](http://www.msnbc.msn.com/id/8349491/site/newsweek/)Brian Braiker, Newsweek [View pictures of Live 8](http://music.aol.com/live_8_concert/home) [Live 8 Philly Concert](http://www.panoramas.dk/fullscreen5/f26_Live8.html)360 degree panorama [Live 8 Berlin Concert](http://www.vr360.de/live8vr/)360 degree panorama [Live 8 Video Archive](http://forums.therockerscabin.com/index.php?showtopic=257) [Mike McCartney's Live 8 Book Launch](http://www.artinliverpool.com/blogarch/2006/06/mike_mccartney_1.html) [Live 8 Review](http://chat.ukevents.net/viewtopic.php?t=1977)

X-Cache: cp1068 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


markdown:
*Navia lanigera*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Navia lanigera
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Monocots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_m%E1%BB%99t_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m) [Commelinids](/wiki/Nh%C3%A1nh_Th%C3%A0i_l%C3%A0i) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Poales](/wiki/Poales) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Bromeliaceae](/wiki/Bromeliaceae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Navia](/w/index.php?title=Navia_(bromeliad)&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **N. lanigera** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Navia lanigera* [L.B.Sm.](/w/index.php?title=Lyman_Bradford_Smith&action=edit&redlink=1), [1957](/wiki/1957) * là một loài Navia lanigera* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong họ [Bromeliaceae](/wiki/Bromeliaceae). Loài này được L.B.Sm. mô tả khoa học đầu tiên năm 1957. [[1]](#cite_note-1)
[§](#Ch.C3.BA_th.C3.ADch)Chú thích[ [sửa](/w/index.php?title=Navia_lanigera&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Navia_lanigera&action=edit§ion=1)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-255165). Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013. *Navia lanigera*”
[§](#Li.C3.AAn_k.E1.BA.BFt_ngo.C3.A0i)Liên kết ngoài[ [sửa](/w/index.php?title=Navia_lanigera&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Navia_lanigera&action=edit§ion=2)]
Phương tiện liên quan tới
[Navia lanigera](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Navia_lanigera)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Navia lanigera](//species.wikimedia.org/wiki/Navia_lanigera)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Navia lanigera”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=167677-2). *. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1068 frontend miss (0)


markdown:
# Quận Cooke, Texas
|
|Cooke County, Texas
|
|Bản đồ
|
|![]()
Vị trí trong tiểu bang
[Texas](/wiki/Texas) ![ Bản đồ Hoa Kỳ có ghi chú đậm tiểu bang Texas](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/200px-Map_of_USA_TX.svg.png)
![ Bản đồ Hoa Kỳ có ghi chú đậm tiểu bang Texas](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/200px-Map_of_USA_TX.svg.png)
Vị trí của tiểu bang Texas trong
[Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) **Thống kê** [Quận lỵ](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_l%E1%BB%B5) [Gainesville](/wiki/Gainesville,_Texas) [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch)
- Tổng cộng
- Đất
- Nước
899
[mi²](/wiki/D%E1%BA%B7m_vu%C3%B4ng_Anh)(2.328 [km²](/wiki/Km%C2%B2))
874 mi² (2.264 km²)
25 mi² (65 km²), 2.80%
[Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91)
- (
[2000](/wiki/2000))
-
[Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91)
36.363
41/mi² (16/km²)
**Website:** [www.co.cooke.tx.us](http://www.co.cooke.tx.us) **Quận Cooke** ( [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *Cooke County*) là một [quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Hoa_K%E1%BB%B3) trong [tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Texas](/wiki/Texas), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Dân số năm 2000 là 36.363 người. Quận lỵ đóng ở thành phố [Gainesville](/wiki/Gainesville,_Texas). [6](/wiki/Wikipedia:Tham_kh%E1%BA%A3o_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD_h%E1%BB%8Dc#6)
## Thông tin nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Cooke,_Texas&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Qu%E1%BA%ADn_Cooke,_Texas&action=edit§ion=1)]
Theo điều tra dân số
năm 2000, quận đã có dân số 36.363 người, 13.643 hộ gia đình, và 10.000 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 42 người cho mỗi dặm vuông (16/km ²). Có 15.061 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 17 cho mỗi dặm vuông (7/km ²). Cơ cấu chủng tộc của quận có 88,84% 2 [người da trắng](/w/index.php?title=Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_da_tr%E1%BA%AF&action=edit&redlink=1), 3,06% [người da đen](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_ch%E1%BB%A7ng_Phi)hay [người Mỹ gốc Phi](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_M%E1%BB%B9_g%E1%BB%91c_Phi), 1,00% người Mỹ bản xứ, 0,34% người châu Á, 0,01% người đảo Thái Bình Dương, 5,16% từ các chủng tộc khác, và 1,61% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 9,97% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào.
Có 13.643 hộ, trong đó 33,90% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 59,60% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 9,90% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 26,70% là không lập gia đình. 23,30% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 11,10% có người sống một mình 65 tuổi trở lên. Bình quân mỗi hộ là 2,60 và cỡ gia đình trung bình là 3,07.
Trong quận, độ tuổi dân cư với 27,30% ở độ tuổi dưới 18, 8,70% 18-24, 26,10% 25-44, 23,00% 45-64, và 14,90% người 65 tuổi trở lên. Tuổi trung bình là 37 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 97,40 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 92,80 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã được
[$](/wiki/K%C3%BD_hi%E1%BB%87u_%C4%91%C3%B4_la) 37.649, và thu nhập trung bình cho một gia đình là [$](/wiki/K%C3%BD_hi%E1%BB%87u_%C4%91%C3%B4_la) 44.869. Nam giới có thu nhập trung bình [$](/wiki/K%C3%BD_hi%E1%BB%87u_%C4%91%C3%B4_la) 32.429 so với 22.065 [Mỹ kim](/wiki/%C4%90%C3%B4_la_M%E1%BB%B9) cho phái nữ. Thu nhập trên đầu cho các quận được $ 17,889. Giới 10,90% gia đình và 14,10% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 19,80% những người độ tuổi dưới 18 và 10,70% có độ tuổi từ 65 trở lên.

X-Cache: cp1054 miss (0), cp1054 frontend miss (0)