markdown:
Chùa Phật Ân
475 Minnesota Avenue Roseville, MN 55113.
Tel:
(651) 482-7990 -
Web:
www.PhatAn.org.
Email
: chua_phatan@yahoo.com.
Trang Chính
Phật sự của chùa
Khóa lễ Cầu An - Cầu Siêu Chủ Nhật hằng tuần
Thiền tập
Khóa lễ Tịnh Độ hằng đêm
Tu bát quan trai
Khóa tu niệm Phật
Hồng danh sám hối
Tụng Bồ tát giới
Tang lễ
Hôn lễ
Khóa tu học mùa thu
Khóa an cư kiết hạ
Phật Pháp
Tài Liệu
Báo Hoa Sen
Lịch sinh hoạt của chùa
Giới thiệu
Giới thiệu trang nhà Phật Ân
Lịch sử chùa
Ban điều hành
Liên lạc
Lớp Việt Ngữ
Thông Tin
Lịch Sinh Hoạt
Danh Sách Thầy Cô
Hình Ảnh
Hình ảnh picnic của lớp Việt Ngữ tại Island Lake Park
Tin Tức PG
Tin tức PG hải ngoai
Tin tức PG thế giới
Pháp Môn
Tịnh độ
Thiền
Nhóm Chánh Niệm
Sinh Hoạt
Pháp Âm
Kim Cang Thừa
Phật Học
Phật học căn bản
Giáo trình phật học
Pháp số
Phật pháp vấn đáp
Từ điển chuyên ngành phật học
Nghiên Cứu
Triết học phật giáo
Phật giáo và khoa học
Các tông phái phật giáo
Chết và tái sinh
Tâm lý - đạo đức Phật giáo
Văn Hóa Phật Giáo
Nghi lễ
Kiến trúc phật giáo
Điều khắc
Hội họa
Truyện ngắn
Tùy bút
Thơ ca
Đối- liễn
Nhân Vật PG
Âm nhạc
Lịch Sử
Phật
Bồ tát
Thánh chúng
Tổ sư
Phật giáo Việt nam
Phật giáo thế giới
Tủ Sách PDF
Sách Phật học
Sách văn học
Sách lịch sử
Phật học English
Bài viết Phật học
Hình Ảnh
Chùa Phật Ân
Hình ảnh chùa
Hình Phật sự
Hình chuyên đề
Hình phật
Hình Bồ tát
Hình tổ sư
Tangkar Tây Tạng
Hình thánh tích Phật giáo
Hình thư họa
Tranh vẽ chú tiểu
Hình nghệ thuật
Du ngọa sơn thủy
Chuyên Đề
Vu Lan
Phật Đản
Xuân
Tam Tạng
Kinh
Luật
Luận
Pháp Âm
MP3
Video (Bài giảng)
Sách nói (Audio)
Phim Phật giáo
Hạt Giống Tâm Hồn
Nghệ thuật sống
Lời hay - Ý đẹp
Tâm hồn rộng mở
Sức Khỏe
Dinh Dưỡng Chay
Ẩm thực chay
Thể Dục - Dưỡng Sinh
Tuổi Trẻ
Phật Giáo & Tuổi Trẻ
Gương sáng
Phật Pháp Cho thiếu nhi
English
Liên Lạc
Trang nhà
›
Tam Tạng
Danh Mục Tam Tạng
Kinh
Luật
Luận
-
(
_
1
A
Ấ
B
C
D
Đ
F
G
H
I
J
K
L
M
N
P
Q
S
T
V
X
Y
Z
THƯ MỤC TÁC GIẢ
Hình Ảnh
Hình Ảnh Đại Lễ Vu Lan 2018
(Xem: 181)
Kính gởi Chư Tôn Đức và quý Phật tử những hình ảnh Đại Lễ Vu Lan tại chùa Phật Ân 2018. Nhiếp ảnh: Ptử: Nghĩa Nguyên, Nguyên Đức, Quảng Nghiệp
Hình Ảnh An Cư Kiết Hạ 2018
(Xem: 661)
Kính gởi Chư Tôn Đức và quí Phật tử những hình ảnh An Cư Kiết Hạ tại chùa Phật Ân 2018
Hình Ảnh Hội chợ hè An Lạc 2018
(Xem: 468)
Kính gởi Chư Tôn Đức và qúi đồng hương Phật Tử những hình ảnh của hội chợ hè An Lạc 2018
Phật dạy chăn trâu
21 Tháng Mười Hai 2016
11:57 SA
(Xem: 1330)
Tác giả :
Thiền sư Thích Tuệ Sỹ
Phật dạy chăn trâu
Kinh Pháp cú, bài kệ 135, phẩm Đao trượng, nói: “Như người chăn trâu cầm gậy lùa đàn trâu ra đồng cỏ. Cũng vậy, tuổi già và sự chết xua đuổi mạng sống ra đi”.
Không hung hăng tàn bạo, bản tánh vốn thuần hậu dễ sai khiến, siêng năng và nhiều nhẫn nại; nhưng lại hay làm bậy do sự si ngốc. Đó là đặc tính của trâu, mà cũng là đặc tính của chúng sinh. Phật không nhất thiết coi chúng sinh như trâu bò. Kinh Phật mà nói đến trâu, là nói đến bản tính si ngốc, vô trí nơi mỗi loài chúng sinh. Hiệu của Phật là Điều ngự sư, nên Ngài là một người chăn, hay một người đánh xe khéo léo, đưa chúng sinh đến thành trì an lạc của giải thoát.
Sự si ngốc của chúng sinh không chỉ có một. Nó si ngốc tùy theo loại, nên cũng có cấp bậc, có mỗi cách điều phục riêng biệt. Từ các hàng phàm phu, cho đến các hàng Thanh văn, Bồ tát và cả đến các thiền sư, ngoại hạng, mỗi hành động và mỗi nỗ lực cho hành động, đều được ví với các cách chăn trâu.
I. Trâu của phàm phu:
Kinh Pháp cú, bài kệ I, phẩm Song yếu, nói:
“Trong các pháp, tâm dẫn đầu, tâm là chủ, tâm tạo tác tất cả. Nếu ai nói năng hay hành động với tâm bất thiện, khổ não sẽ đi theo như bánh xe lăn theo chân con vật kéo xe”.
Trong bài kệ này, nghiệp được ví như con vật kéo xe, mà nguyên ngữ Pāli là vahato, không nhất thiết phải là trâu. Nhưng cũng có thể nói đó là trâu.
Nghiệp được ví là trâu, vì tất cả nghiệp tạo tác đều được điều động bởi vô minh, cũng như con trâu được điều động kéo xe vì sự si ngốc của nó.
Kinh Pháp cú, bài kệ 135, phẩm Đao trượng, nói:
“Như người chăn trâu cầm gậy lùa đàn trâu ra đồng cỏ. Cũng vậy, tuổi già và sự chết xua đuổi mạng sống ra đi.”
Mạng sống hay tuổi thọ của mỗi chúng sinh, được ví như một con trâu, tuổi già là cây gậy, đồng cỏ là sự chết, và thằng chăn là nghiệp lực. Đời sống của chúng sinh bị nghiệp lực xua đuổi đi tới sự chết bằng tuổi già, như con trâu bị thằng chăn xua đuổi ra đồng cỏ bằng cây gậy. Con trâu nhắm tới đồng cỏ, sự sống nhắm tới sự chết. Chúng sinh không tự chủ trong hành động, cũng như trâu không tự chủ trong sở thích của nó.
II. Trâu của Thanh văn:
Tần-bà-ta-la, quốc vương xứ Ma-kiệt-đà, thỉnh Phật và năm trăm đệ tử Phật cúng dường trong ba tháng. Vương dọn sữa tươi cúng Phật và chúng Tỳ kheo tăng, nên cho gọi những người chăn trâu ngày ngày mang sữa tươi đến. Sau ba tháng, quốc vương thương cảm những người này, muốn cho họ đến hầu Phật. Họ đến hầu Phật, sung sướng được chiêm ngưỡng dung nhan của Phật. Nhưng không biết gì để thưa hỏi. Vì họ là những người chăn, nên chỉ biết việc chăn mà thôi. Họ đem việc đó hỏi Phật, chăn thế nào cho có hiệu quả thiết thực. Phật dạy:
Nếu biết giữ mười một điều thì người chăn có thể làm cho bầy trâu mạnh khoẻ và nhiều thêm.
Nhân đó, Phật cũng dạy các thầy Tỳ kheo phải biết mười một pháp, để cho thiện pháp được tăng trưởng.
Đây là mười một điều tâm niệm của người chăn, tương xứng với mười một điều tâm niệm của thầy Tỳ kheo:
-
Biết sắc.
Biết các sắc của trâu: sắc đen, sắc trắng, sắc tạp.
Tỳ kheo cũng thế. Biết hết thảy sắc pháp đều là tứ đại và tứ đại sở tạo.
-
Biết tướng.
Biết trâu có tướng tốt hay không có tướng tốt. Do so với các bầy trâu khác mà biết.
Tỳ kheo cũng vậy. Thấy tướng thiện nghiệp thì biết là người trí, thấy tướng ác nghiệp thì biết là người ngu.
-
Biết mổ xẻ.
Khi trâu bị các trùng độc hút máu, các vết thương lở ra. Biết mổ xẻ thì trừ được các điều có hại.
Tỳ kheo cũng vậy. Thấy cái đó là ác, thì biết là loài trùng độc hút máu thiện căn làm vết thương của tâm lở thêm ra. Biết trừ đi thì được an ổn.
-Biết che vết thương.
Hoặc lấy vải, hoặc lấy lá cây, che các vết thương, không để cho ruồi muỗi châm chích.
Tỳ kheo cũng vậy. Niệm pháp chánh quán để che vết thương lục tình, không để cho các trùng độc phiền não tham dục, sân nhuế, ngu si châm chích gây ra vết thương.
-Biết nhóm khói.
Nhóm khói là để trừ các loài ruồi muỗi. Trâu nhìn xa thì nhằm chỗ đó mà về nhà.
Tỳ kheo cũng vậy. Đúng như điều được nghe mà thuyết để trừ các loài ruồi muỗi kết sử, lấy ngọn khói chánh pháp để dẫn chúng sinh về trong nhà vô ngã, thật tướng, tánh không.
-Biết đường tốt
. Biết con đường đi về của trâu tốt hay xấu.
Tỳ kheo cũng vậy. Biết con đường bát thánh có thể đi đến Niết-bàn, lìa con đường xấu chấp đoạn chấp thường.
-
Biết chỗ trâu thích hợp
. Biết nơi nào thích hợp cho trâu sinh sôi nảy nở, ít bịnh.
Tỳ kheo cũng vậy. Khi giảng thuyết Phật pháp thì được pháp hỉ thanh tịnh, các thiện căn thêm lên.
-Biết đưa qua sông.
Biết chỗ dễ lội xuống, dễ đi qua, không có sóng dữ, không có trùng độc.
Tỳ kheo cũng vậy. Thường đến chỗ của những Tỳ kheo đa văn mà hỏi pháp, tâm sáng hay tối, phiền não nặng hay nhẹ, khiến cho được vào bến tốt, an lành mà được độ thoát.
-Biết an ổn.
Biết chỗ ở có hay không có cọp beo, sư tử, ác trùng, độc thú.
Tỳ kheo cũng vậy. Biết bốn niệm xứ là chỗ an ổn, không có ác ma, độc thú, phiền não. Tỳ kheo vào ở chỗ đó sẽ được an ổn, không lo ngại.
-Biết giữ sữa.
Trâu mẹ thương yêu trâu nghé nên lén cho sữa. Nếu biết giữ sữa còn lại cho trâu mẹ hoan hỉ, trâu con không bị khát sữa. Như vậy, chủ trâu và người chăn trâu ngày ngày có thêm điều ích lợi.
Tỳ kheo cũng vậy. Bạch y cư sĩ cung cấp các thứ y phục, ẩm thực, nên biết tiết lượng, không để khánh kiệt; đàn việt sẽ hoan hỷ, tín tâm do đó không dứt. Mà người thọ nhận sẽ không bị thiếu hụt.
-Biết nuôi trâu đầu đàn.
Con trâu nào lớn nhất, có thể giữ được cả đàn trâu, nên phải giữ gìn không để tiều tụy. Uống thì cho dầu lạc, trang sức thì cho vòng hoa, tiêu biểu thì lấy sừng sắt cọ mài, vuốt ve khen ngợi…
Tỳ kheo cũng thế. Trong chúng tăng có bậc đại nhân có uy đức, hộ trì chánh pháp, hàng phục ngoại đạo, có thể khiến cho tâm chúng được gieo các thiện căn, nên tùy sở nghi mà cung kính cúng dường…
Những người chăn trâu sau khi nghe Phật giảng các cách chăn trâu cặn kẽ như vậy, rất lấy làm thán phục. Họ kinh ngạc, không tưởng được một hoàng tử suốt đời chưa từng chăn trâu, mà lại biết rành rẽ về các cách chăn trâu như vậy. Họ nói với nhau rằng, trong nghề của mình, biết nhiều lắm ba hoặc bốn chuyện. Dù đến bậc thầy chăn trâu cũng chỉ biết năm hay sáu chuyện là cùng. Phật lại biết cả mười một cách, quả Ngài là bậc Nhất thiết trí. Theo họ, Nhất thiết trí, một danh hiệu thường được dùng tôn xưng đức Phật, có nghĩa là cái gì cũng biết, cả đến việc chăn trâu cũng phải biết.
III. Trâu của Bồ tát:
Trước đây, trong quyển tranh chăn trâu, do nhà An Tiêm xuất bản, tôi có cho in các bài văn ngắn của các cao tăng Trung hoa thời xưa, và trích dịch 30 bài thơ, vừa xướng vừa họa, cũng của các cao tăng Trung hoa, về tranh chăn trâu. Nay nhân dịp này, tôi dịch ra đây mười bài thơ khác, trích trong quyển Tịnh độ chứng tâm tập, của Vạn Liên, đời Thanh, trước thuật.
Đại thừa lấy việc chăn trâu dụ cho việc luyện tâm. Cái tâm đó, nguyên lai thuần hậu, nhưng đã bị đánh lạc mất, để nó chạy rông, buông lung theo sở thích không biết gì đến những hiểm nguy rình rập, cho nên phải tìm lại, và chế ngự cho thuần tính. Từ khi tìm trâu để chăn cho đến khi việc chăn thành tựu, trải qua mười giai đoạn:
1) Tìm trâu:
Giá điều tuấn lĩnh thảo ly ly
Hoa lạc lâm gian bát nhãn mi
Đáo thử dĩ tương trân thế cách
Na biên ưng bả tục tình di
Trùng trùng hàng thọ hàm thù thắng
Yết yết dư hà đĩnh tú ti
Mịch biến khê sơn vô tích thú
Hồn nhiên đại khởi nhất đoàn nghi.
Núi cao cây cỏ mịt mùng
Vén mày tìm lối hoa rừng mà qua
Chợ đời một cõi cách xa
Tình đời thôi hãy gác ra cõi ngoài
Chập chùng biết mấy hàng cây
Ráng chiều vời vợi vẻ ngày lên cao
Nầy non kìa suối tìm đâu
Lòng ôm một nỗi mấy bầu hòai nghi.
2) Thấy dấu:
Thanh phong xuy phá bích vân yên
Trực thượng cao phong tuyệt đảnh biên
Khê lộ điều điều lai nhãn để
Đề ngân ẩn ẩn đáo ngân tiền
Tương phùng tợ suyển tùng sao nguyệt
Tạc hiến như khuy tỉnh lý thiên
Truy hướng Qui sơn cừ diện mục
Giá hồi y cựu bất năng xuyên.
Gió lành thổi dạt mây mờ
Trèo lên tuyệt đỉnh trơ vô tuyệt vời
Liếc chừng con suối chảy xuôi
Dấu chân thấp thoáng đây rồi phải chăng
Tuồng chi thông réo vờn trăng
Vẻ chi đáy giếng mà trong bóng trời
Non Qui chắc có mặt mầy
Rồi ra chẳng biết đường dây mối nào.
3) Thấy trâu:
Ngưu nhi nhất kiến tự vong ưu
Đầu giốc tranh vanh tượng ngoại du
Bất hưởng cốc trung hô bất trụ
Vô âm dương xứ hoán vô hưu
Chân hình lộ địa tiền sinh ngộ
Thật trí huy thiên xuất thế lưu
Không bả tị thằng nan hạ thủ
Ngưng mâu trực thị cánh thâm u.
Thấy trâu lọ phải ưu sầu
Sừng chông chênh chếch ra màu xa khơi
Kêu vang hốc núi dội lời
Mà đâu thanh khí cho hòai công lao
Duyên đời rồi sẽ gặp nhau
Trí lay trời rộng cõi nào sánh ngang
Làm sao xỏ mũi tay thừng
Tròn xoe con mắt trông chừng xa xa
4) Được trâu:
Đốn triệt thiên nhiên thân ngoại thân
Dã hồ tinh mị cảm đồng luân
Ngang đầu cố thị hòa thân chuyển
Ổn bộ du hành thoát tục trần
Đạp khước hoá thành tam bách chủng
Canh lai pháp địa thập phấn xuân
Đoan đoan tị khổng thâm thâm quán
Bảo thọ âm trung hảo dưỡng thần.
Rõ ràng vóc dạng rồi nha !
Chồn kia cáo nọ không là giống chi
Ngẩn đầu quay lại bước đi
Thong dong dạo bước mơ gì trần ai
Ba trăm quán trọ qua ngay
Về nơi đất pháp công cày nên xuân
Sít sao mũi buộc dây thừng
Cây sao bóng rủ kề lưng giấc hòe
5) Chăn trâu:
Địa khoát thiên cao nhiệm mục đồng
Khê nam khê bắc dữ khê đông
Nhân ca nhất khúc tri không hữu
Tinh khán thiên kinh dẫn dị đồng
Hàm trạch phong gia mao ốc cổ
Triệu châu chỉ thú mính hoa dung
Quát kim huấn luyện thù tiêu tức
Biến lịch u lâm khí tượng hùng.
Mục đồng đất chở trời che
Này nam, này bắc, này khe mấy dòng
Nghêu ngao mấy khúc Có Không
Đọc kinh mấy quyển Dị Đồng dửng dưng
Nhà tranh mái cũ quen chừng
Chén trà lão Triệu mà chưng hoa ngàn
Dạy trâu nào phải nhọc nhằn
Quyền uy đậy cả một vùng cỏ cây
6) Cưỡi trâu:
Nhị thập dư niên trụ thử san
Xuất san hung thứ thủy an nhàn
Cao phao thoa liệp tùy phong vũ
Hảo điệu tiều ca dật hứng ban
Hoa vũ phi lai do phá xuyết
Vân lâm qui khứ thiểu đồng ban
Bát khai phách tử thành tiêu sái
Ổn tọa bồ đoàn triển tiếu nhan.
Hai mươi năm lẻ non này
Mới yên tất dạ từ đây giã từ
Tung nón lá, gió đong đưa
Cao lời thấp giọng chi thua lão tiều
Mưa hoa cánh áo dập diều
Rừng mâu trên đó ngược chiều dưới ni
Dang tay phách nhịp đi đi
Ngồi chơi nệm cỏ mặt hi cười cười
7) Quên trâu:
Đắc thủ công huân diệc thị vô
Vong tình tuyệt lự nhất thân cô
Du du độc toạ văn đề điểu
Tịch tịch không hòai quyển trú đồ
Tự tích dĩ phùng chân tục thú
Nhi kim bất cổ súc thì đồ
Hồn dung cư chỉ thùy vi chủ
Tất cánh tiêu dao một thử mô.
Xong rồi công khó thành chơi
Quên tình quên nghĩa cho người lẻ loi
Ngồi nghe chim hót chơi vơi
Tranh chiều rủ xuống đất trời lạnh tăm
Ngày xưa Chân , Tục xăm xăm
Bây giờ một dứt mấy tầm cũng thôi
Nếp nhà bỏ đó mặc ai
Tiêu dao một chuyến cho đầy ước mong.
8) Vắng hết:
Tịch diệt trân hòai khởi chánh tràng
Đốn dung minh ám thú phi thường
An nhiên thoát sái thành du viễn
Trực hạ trừng ngưng tuyệt ẩn tàng
Ngọc lậu điêu tàn thiên địa hiểu
Kim thương ninh tĩnh quốc dân khang
Ưu du vẫn khế đoan hô xuất
Nhất vị tiêu dung giác tánh vong.
Từ nay cõi Đạo nức lòng
Lẽ thường sáng tối ôm tròn, lạ thay !
Nhởn nhơ tách bước cõi ngoài
Màu trong tiếng lặng tuyệt vời chìm xa
Canh tàn trời đất sáng ra
Quăng thương liệng giáo quốc gia thái bình
Rong chơi theo tiếng tâm tình
Vẻ chi giác tánh mà mình đeo mang
9) Về nguồn:
Thượng hạ giao huy thấu triệt thanh
Qui phàm phong chánh lải chu hành
Nguyên tuyên cổn cổn tri hà hứa
Trí hải thâm thâm thùy cảm bình
Đổng triệt thiên tâm thuyên biểu lý
Đoan tư chí thú ức tung hòanh
Đoàn loan bản trí nan đồng thưởng
Chiếu khí xung hòa vạn hủy sanh.
Một màu trên dưới trong xanh
Cánh buồm thuận gió con thuyền lênh đênh
Suối nguồn như thác đổ ghềnh
Sâu xa biển Trí ai bình cho xuôi
Tỏ bày cao vút lòng trời
Dọc ngang chi đó thú này trong tay
Tròn xoe gốc cội khôn hay
Hơi xông ngui ngút phủ đầy cỏ hoa.
10) Vào chợ:
Đại triển gia phong độc lộ ki
Thanh sơn khước chỉ dã vân phi
Giang hà thủy mãn triền thành khoát
Tỉnh lý xuân thâm nguyệt sắc vi
Tọa đối lục dương tiêu tức hảo
Hành khan bạch cổ tự tri qui
Sư nhi tận sổ phiên cân đẩu
Bất xuất lão tăng kim lũy ...(?)
Rõ ràng một bóng thói nhà
Núi xanh chỉ thấy la đà từng mây
Phố thị rộng, nước sông đầy
Màu trăng mờ nhạt xuân dày ruộng nương
Ngồi xem vẻ biếc cành dương
Con trâu trăng trắng thuộc đường vãng lai
Mấy lần sư tử ra oai
Làm sao hơn nổi áo thầy mà mong.
IV. Trâu của thiền sư:
Thiền sư không biết tụng kinh, chỉ biết gánh nước, đốn củi, vo gạo nấu cơm. Chăn trâu có nhiều phép tắc, sư làm sao nổi? Việc của mình thiền sư không thông, nhưng lại thông việc của người khác. Bây giờ thử coi các thiền sư có trâu hay không, và có, thì chăn bằng cách nào ?
1) Có thầy tăng hỏi Thiền sư Nam Tuyền: “Một trăm năm nữa, Hòa thượng đi về đâu?” Sư đáp: “Đi làm một con trâu”.
Sư Phần Dương Thượng Chiêu làm bài tụng:
Loại trung nan biện yếu phân minh
Đới giốc phi mao tốt vị tinh
Hàm thủ thảo lai phương định động
Đầu đầu vật vật tự chân linh
Phải biết cùng loài thì khó biết
Mang lông đội sừng giống nhau hết
Ngậm cỏ đưa về rồi mới hay
Trông trước trông sau ra giả thiệt.
Ý muốn nói, Hòa thượng Nam Tuyền cũng một loại với trâu. Trâu thiệt hay trâu giả, mang cỏ đến nhử nơi mỏm sẽ rõ.
2) Thiền sư Dược Sơn, trong buổi vãn tham không đốt đèn. Sư nói: “Ta có một câu, đợi cho trâu nghé sinh con rồi sẽ nói cho quý vị biết. Bấy giờ có một thầy tăng bước ra, lên tiếng: “Nghé sinh con rồi. Chỉ có Hòa thượng không chịu nói đó thôi”. Sư kêu thị giả mang đèn đến. Thầy tăng đó rút lui vào trong chúng.
Thiền sư Phật Nhãn Thanh Viễn làm bài tụng:
Độc ngưu sinh tử phả tương am
Lưỡng nhãn thông hồng sắc tợ lam
Bả hỏa chiếu lai vô mịch xứ
Đại gia phổ thỉnh nhất thời tham.
Trâu nghé đẻ con biết nhau quá
Hai mắt đỏ kè mặt như chàm
Mang lửa rọi vào chuồn mất nhá !
Cả bọn xin giảng một thời tham (cứu).
3) Thiền sư Triệu Châu Tòng Thẩm hỏi Thiền sư Nam Tuyền: Có biết người nào đi đâu không? Nam Tuyền đáp: “Đi đến nhà thí chủ ở trước núi làm một con trâu. Tòng Thẩm nói: “Cảm ơn sư chỉ cho biết”. Nam Tuyền bảo: “Đêm rồi canh ba trăng rọi cửa” (rọi cửa sổ: ăn trộm chắc!)
4) Thiền Sư Qui Sơn Linh Hựu dạy chúng tăng: “Lão tăng, một trăm năm sau, xuống nhà thí chủ dưới núi làm một con trâu. Hông bên trái viết năm chữ (mà tiếng Việt lại thành bảy chữ): Ông Thầy Chùa Qui Sơn tên Đó. Bấy giờ, nếu gọi nó là ông thầy chùa Qui Sơn, thì lại là con trâu. Mà gọi con trâu, té ra là ông thầy chùa Qui Sơn tên Đó. Phải gọi là thứ gì mới được? Ngưỡng Sơn bước ra lạy rồi bỏ đi”
Thiền sư Đạo Ngô-Ngộ Chân tụng:
Thủy hồ Qui Sơn trực triệt ki
Phân minh nhân loại hiển u kỳ
Lưỡng biên xuất ngữ phân thân xứ
Dạ điểu đầu lâm hiểu phục phi.
Con trâu, Qui Sơn, thiệt mù tịt
Rõ ràng là người mới là kỳ
Bên này bên kia có chữ hết
Chim đêm về rừng sớm bay đi.
5) Thiền sư Hoàng Bá Hi Vận, một hôm, cùng đi dạo với quan tướng quốc họ Bùi, thấy bác thợ cày cày ruộng, bùn lún sâu, trâu đi không được. Bác đánh nó, quan họ Bùi động lòng trắc ẩn, Sư bảo: “Đét cho đau nữa đi!” Họ Bùi nói: “Ông bạn quý, sao lại nói được như thế?” Sư bảo: “Cái thứ hai chân, cày làm sao được”.
Thiền sư Thủy Am tụng:
Vận sư Bùi tưởng lão bà tâm
Bất cố nê thâm dữ thủy thâm
Thống bỗng độc chùy hành dị loại
Túng giao bì hạ huyết lâm lâm.
Sư Vận, tướng Bùi, tâm bà nội
Chẳng kể bùn sâu hay nước sâu
Gậy đau, chảy độc hành khác loại
Cái nào cũng máu nhuộm da trâu.
6) Đầu tử Đồng Thiền sư, có thầy tăng hỏi: “Con trâu trắng sờ sờ ra đó, như thế nào?” Sư bảo: “Rào rạo”. Thầy tăng lại hỏi: “Nó uống hút cái gì?” Sư bảo: “Ken két”.
Thiền sư Huệ Giác tụng:
Lộ địa bạch ngưu khởi vấn đoan
Tuỳ cơ chả chả xì nha hàn
Bất tri ẩm hám thị hà vật
Nghiết nghiết trực giao thương hải càn.
Trâu trắng sờ sờ bày chuyện kháo
Cứ tùy răng lạnh kêu rào rạo
Chẳng biết uống hút cái thứ gì
Ken két làm cho biển khô ráo.
Thiền sư Thích Tuệ Sỹ
Copyright © 2018
phatan.org
All rights reserved

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 19 Sep 2028 18:14:59 GMT;path=/


markdown:
Tu Viện Quảng Đức
,
105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544
.
quangduc@quangduc.com
*
Viện Chủ: TT Tâm Phương
,
Trụ Trì: TT Nguyên Tạng
*
Trang nhà
›
Sách Nói
›
Truyện Tích (Audio)
Trang Nhà Quảng Đức
English
Giới Thiệu
Thông Báo
Thư Ngỏ Ban Biên Tập
Trang Nhà Quảng Đức
Lịch Sinh Hoạt tại Tu Viện Quảng Đức
Hoạt động của Tu viện
Đường đến Tu viện
Tác giả đóng góp
Website liên kết
Quảng Đức
Tu Viện Quảng Đức
Kỷ Yếu 20 Năm (1990-2010) Thành Lập Tu Viện Quảng Đức
Hình ảnh
Thơ
Câu đối chúc mừng
Nhạc
Bồ Tát Quảng Đức
GĐPT Quảng Đức
Tài Liệu
Hình Ảnh
Đức Phật
Phật Đản
Phật Thành Đạo
Chư Tổ Sư
Đức Phật
Bồ Tát
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Sách
Pháp luận
Triết Học Phật Giáo
Giáo Trình Phật Học
Phật Giáo & Khoa Học
Phật Giáo và Thời Đại
Phật Giáo và Tuổi Trẻ
Phật Giáo và Xã Hội
Phật Giáo và Văn Hóa
Phật Giáo và Nữ Giới
Kinh
Pali Tạng
Hán Tạng
Đại Tạng Kinh Tiếng Việt
Giảng Giải Kinh Điển
Luật
Luật Tạng Nam Truyền
Luật Tạng Bắc Truyền
Luận
Luận Tạng Nam Truyền
Luận Tạng Bắc Truyền
Thư Viện
Thư viện sách
Thư viện ảnh
Thư viện PPS
Thư Viện PDF
Thư Viện Video
Thư Viện Sách Nói
Tin tức
Úc Châu
Việt Nam
Thế Giới
Tự Viện
Chùa Việt Quốc Nội
An Giang
Bắc Thái
Bà Rịa Vũng Tàu
Bến Tre
Bình Dương
Bình Ðịnh
Bình Phước
Bình Thuận
Cần Thơ
Ðaklak
Ðồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Tây
Hà Nội
Hà Tĩnh
Hải Hưng
Hải Phòng
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lâm Ðồng
Lạng Sơn
Long An
Minh Hải
Nam Hà
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam Ðà Nẵng
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sông Bé
Sóc Trăng
Tây Ninh
Tiền Giang
Thanh Hóa
Thái Bình
TP Hồ Chí Minh (Sài Gòn)
Thừa Thiên Huế
Trà Vinh
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Chùa Việt Hải Ngoại
Ấn Độ
Anh
Áo
Bỉ
Canada
Đài Loan
Đan Mạch
Đức
Hoa Kỳ
Hòa Lan
Indonesia
Na Uy
Népal
Nga
Nhật
Nouvelle-Caledonie
Phần Lan
Pháp
Tân Tây Lan
Thụy Điển
Thụy Sỹ
Úc Đại Lợi
Ý
Lịch Sử
Tư liệu lịch sử
Lịch Sử Phật Giáo VN
Lịch sử Phật Giáo Thế Giới
Lịch sử Việt Nam
Phật giáo quốc tế
Danh Lam Phật Giáo Đó Đây
Nhân Vật
Nhân Vật PG Thế Giới
Nhân Vật Phật Giáo VN
Truyện Tích
Văn Hóa
Nghi Lễ
Ăn Chay
Vu Lan Báo Hiếu
Xuân Vạn Hạnh
Văn Học
Văn Học
Thơ Ca
Kịch
Liễn
Đối
Nghệ Thuật
Hội họa
Thư Pháp
Điêu Khắc
Kiến Trúc
Điện Ảnh
Sân Khấu
Nghệ Thuật Sống Đẹp
Nhiếp Ảnh
Từ Điển
Từ Điển Phật Học
Nếp sống đạo
An Cư Kiết Hạ
Các Khóa Tu Tập
Phật Sự Khắp Nơi
Hành Hương Thánh Tích
Hội CSV Phật Học
Khóa 4
Khóa 5
Gia Đình Phật Tử
Lịch Sinh Hoạt 2013
Phân ưu, tưởng niệm
Nếp Sống Đạo
Tu Học
Thiền định
Pháp luận ngắn
Sách
Tịnh Độ
Pháp Luận
Sách
Mật Tông
Chết và Tái Sanh
Phật Pháp Vấn Đáp
Các Khóa Tu Học
An Cư Kiết Hạ
Tác Giả
Âm Nhạc
Xuân
Phật Đản
Vu Lan
Hòa Tấu
Nhạc Tổng Hợp
Niệm Phật
Pháp Thoại
Bài giảng mp3
Ban Phát Thanh Hương Từ Bi
Bé Thiện Hội
Ca Sĩ Quang Minh
Diễn đọc: Tường Dinh
HT Thích Hộ Giác
HT Thích Thiện Hoa
HT Như Điển
HT Thích Huyền Tôn
HT Thích Quảng Ba
HT Ajahn Chah -- Trọng Nghĩa và Mộng Lan diễn đọc
Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nguyên Minh
Giới thiệu Tủ sách Phật pháp Rộng mở Tâm hồn
Kinh Đại Bát Niết-Bàn
Thuật ngữ Kinh Đại Bát Niết-bàn
Tổng quan kinh Đại Bát Niết-bàn
Về mái chùa xưa
Vì sao tôi khổ?
Ni sư Thích Nữ Kiến Nguyệt
Giảng kinh Thủ Lăng Nghiêm - phần 1
Giảng kinh Thủ Lăng Nghiêm - phần 2
Tâm Diệu
Tâm Minh Ngô Tằng Giao
Thích Nguyên Tạng
Chết an lạc, tái sinh hoan hỷ
Chết và tái sinh
Chương Trình Phát Thanh Cam Lồ
Lễ Khai Mạc Khóa Tu Học kỳ 12
Luân hồi và tái sinh
Nhân quả và nghiệp báo
Pháp tu Bát quan trai
Phật Ngọc & ước nguyện hòa bình thế giới
Tường thuật Khóa Tu Học năm 2009
Vạn Hạnh xưa và nay (Diễn đọc: Trọng Nghĩa, Mộng Lan)
Ý nghĩa luân hồi
Ý nghĩa Phật đản
Thích Nữ Chúc Hiếu
Bài giảng video
Chương Trình Phát Thanh
Phật pháp nhiệm màu (video)
Chương trình Ánh Sáng Phật Pháp
Chương trình Phật Pháp Nhiệm Mầu
Sách Nói
Kinh Điển
Giáo Lý
Truyện Tích (Audio)
Pháp Thoại (Audio)
Chương Trình Phát Thanh
Photos
Tu Viện Quảng Đức
Thư Viện Hình Ảnh
Tưởng Niệm
Chư Tôn Đức Quốc Nội
Chư Tôn Đức Hải Ngoại
Phân Ưu
Danh Mục Khác
Diễn Đàn Quan Điểm
Tập San Phật Giáo
Xây Chùa Đúc Tượng
Từ Thiện Xã Hội
Trang nhà Phật Giáo Đó Đây
Bố thí, cúng dường
Tu tập trong đời sống
Hành Hương chiêm bái
Tiệc Chay Gây Quỹ
Web Cũ
Liên Lạc
LỊCH SH TVQĐ 2018
Bài mới nhất
Đại Lễ Khánh Thành Chùa Trúc Lâm, Sydney
HT. Thích Huyền Tôn
,
HT. Thích Bảo Lạc
,
HT Thích Tín Nghĩa
,
TT. Thích Tâm Minh
,
Nhiếp ảnh: Hoàng Lan
,
Nhiếp ảnh Minh Tuấn
(Xem: 1336)
Thông Bạch về Khóa Tu Học Bắc Mỹ 2018 tại Hawaii
HT. Thích Thông Hải
(Xem: 7251)
Văn Nghệ Gây Quỹ Yểm Trợ cho Công Trình Xây Dựng Tu Viện Quảng Đức (28-10-2018)
Ca Sĩ Đan Nguyên
,
Ca Sĩ Lam Anh
,
Ca Sĩ Thái Thanh (Úc)
,
Ca Sĩ Đoàn Sơn
(Xem: 812)
Thông Báo về Đại Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư - Ngày Về Nguồn Lần thứ 11
HT. Thích Tánh Thiệt
,
HT. Thích Như Điển
(Xem: 1095)
Lễ Vu Lan Phật lịch 2562 tại Tu Viện Quảng Đức
TT. Thích Tâm Phương
,
TT. Thích Nguyên Tạng
,
Cư Sĩ Nguyên Lượng
,
Nhiếp ảnh Thiện Hưng
,
Nhiếp ảnh: Thục Đức
,
Nhiếp ảnh: Bình Phong
(Xem: 1589)
Sách mới: Lời Phật Dạy về Sự Hòa Hợp trong Cộng Đồng và Xã Hội
Bhikkhu Bodhi
,
Trần Như Mai
(Xem: 1732)
Lễ Vu Lan PL 2562 tại Chùa Báo Ân
HT. Thích Nguyên Trực
,
NS Thích Nữ Huệ Khiết
,
Thích Nữ Như Như
(Xem: 151)
Đăng Trình Trăm Năm
Thích Minh Thế
(Xem: 68)
Thiền viện Đạo Viên (Québec, Canada) Quá trình 17 năm (2001-2018) thành lập, xây dựng và sinh hoạt
Tuệ Nguyễn
(Xem: 293)
Sống Thiền (thơ)
Thích Chúc Hiền
,
Cư Sĩ Tánh Thiện
,
Cư Sĩ Đan Hà
,
Cư Sĩ Huệ Hương
,
Cư Sĩ Minh Đạo
,
Cư Sĩ Châu Ngọc
,
Cư Sĩ Tâm Minh
,
Cư Sĩ Thanh Phi
(Xem: 311)
Audio: Đi Giữa Rừng Mơ
22/04/2016
11:57
(Xem: 1606)
Tác giả :
Tiến Sĩ Lâm Như Tạng
,
Nghệ Sĩ Hồng Vân
,
Nghệ Sĩ Thúy Vinh
,
Nghệ Sĩ Hoàng Đức Tâm
,
Nghệ Sĩ Ngọc Quang
(xem tập thơ)
***
CD Ngâm thơ:
Đi giữa rừng mơ
Tác giả: TS Lâm Như Tạng
Diễn ngâm: Nghệ sĩ Hồng Vân, Nghệ sĩ Thúy Vinh,
Nghệ sĩ Hoàng Đức Tâm, Nghệ sĩ Ngọc Quang
***
1. Lời nói đầu
2. Th
ầy An Th
ống
(do H
ồng V
ân di
ễn ng
âm)
3. Muôn trùng ngàn hoa
(do Thúy Vinh ngâm)
4. Pháp Âm Quảng Đức
(do Ho
àng
Đ
ức T
âm di
ễn ng
âm)
5. Ngược Sóng
(do H
ồng V
ân di
ễn ng
âm)
6. Chùa Hương Tích
(do Ngọc Quang diễn ngâm)
7. Tòa Trầm Hương
(do Thúy Vinh ngâm)
8. Mùi hương rừng trúc
(do Hoàng Đức Tâm diễn ngâm)
9. Mai nầy
(do Hồng Vân diễn ngâm)
10. Đất thành thơ
(do Ngọc Quang diễn ngâm)
11. Vẫn đứng trông chiều
(do Thúy Vinh diễn ngâm)
12. Quên thời gian
(do Ngọc Quang diễn ngâm)
13. Tháng tư hương
(do Thúy Vinh diễn ngâm)
14. Đất Thần Kinh
(do Hoàng Đức Tâm diễn ngâm)
15. Pháp Phật truyền trao
(do Thúy Vinh diễn ngâm)
16. Năm mười năm Bồ Tát Quảng Đức
(do Hồng Vân & Thúy Vinh diễn ngâm)
Kính mời Xem trang tác giả TS Lâm Như Tạng
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
1
2
3
4
5
6
7
Trang sau
Trang cuối
Audio mp3: Đường Xưa Mây Trắng
07/08/2018
09:10
(Xem: 870)
Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
,
Phật tử Chiếu Thành
Audio mp3: Đường Xưa Mây Trắng Tác giả: Thiền Sư Thích Nhất Hạnh Diễn đọc: Phật tử Chiếu Thành
Đọc thêm
Video bài giảng: Kinh Pháp Cú - Phẩm Hình Phạt 01
08/02/2018
15:41
(Xem: 1210)
HT Thích Minh Hiếu
Video bài giảng: Kinh Pháp Cú Phẩm Hình phạt 01 HT Thích Minh Hiếu giảng 04-02-2018
Đọc thêm
Sách nói: Am Mây Ngủ
17/01/2018
00:49
(Xem: 1372)
Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Sách nói: Am Mây Ngủ của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Đọc thêm
Sách nói: Hãy làm một cuộc cách mạng! Lời kêu gọi tuổi trẻ của Đức Đạt Lai Lạt Ma
07/01/2018
17:59
(Xem: 974)
His Holiness Dalai Lama
,
Sophia Stril River
,
Dr. Hoang Phong
,
Diễn đọc Chân Hiền Hiếu
Hãy làm một cuộc cách mạng! Lời kêu gọi tuổi trẻ của Đức Đạt Lai Lạt Ma Soyez les insurgés de la paix Đức Đạt-lai Lạt-ma, Sofia Stril-Rever Hoang Phong chuyễn ngữ Quyển sách bắt đầu thành hình ngay sau buổi phỏng vấn diễn ra tại Bodhgaya (Bồ-đề Đạo tràng) ngày 3 tháng giêng năm 2017, hoàn tất ngày 2 tháng 10 tại Dharamsala trên miền Bắc Ấn Độ, nơi lưu vong của Đức Đạt-lai Lạt-ma, và sau cùng đã được xuất bản tại Pháp ngày 26 tháng 1, 2017 vừa qua.
Đọc thêm
HTB 204: Tường thuật buổi cơm chay gây quỹ cứu trợ khúc ruột miền Trung
01/01/2018
15:42
(Xem: 970)
HT. Thích Bảo Lạc
,
HT Thích Minh Hiếu
,
TT. Thích Tâm Phương
,
Thiên Mãn
,
Lê Vũ
Chủ đề: Phóng sự tường thuật buổi cơm chay gây quỹ cứu trợ khúc ruột miền Trung Nhằm chung tay chia sẻ khó khăn với người dân vùng lũ miền Trung, Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Úc đại lợi và Tân Tây Lan đã có 2 buổi cơm chay tại Melbourne và Sydney, gây quỹ hướng về miền Trung thương yêu.Buổi gây quỹ đơn giản nhưng vô cùng ấm cúng cùng hơn 500 Phật tử về hội trường lớn gần chùa A Di Đà do các chùa và tự viện tại Sydney hợp sức cùng tổ chức vào trưa chủ nhật 17/12/2017 vừa qua Hoà thượng: Thích Bảo Lạc Hoà thượng: Thích Minh Hiếu Thượng Toạ: Thích Tâm Phương Thành viên thực hiện: Thiên Mãn, Lê Vũ
Đọc thêm
Pháp thoại: Thù Ân Phật Tổ
12/11/2017
03:15
(Xem: 707)
HT. Thích Quảng Bình
Pháp thoại: Thù Ân Phật Tổ, bài giảng của HT Thích Quảng Bình
Đọc thêm
Niệm Phật Tiếp Dẫn người Hấp Hối
08/11/2017
19:25
(Xem: 5050)
HT. Thích Hạnh Hòa
,
TT. Thích Tâm Phương
,
TT. Thích Nguyên Tạng
Niệm Phật Tiếp Dẫn người Hấp Hối
Đọc thêm
Nhân Quả Nghiệp Báo (bài giảng)
08/11/2017
12:39
(Xem: 1474)
TT. Thích Nguyên Tạng
Nhân Quả Nghiệp Báo| Chủ giảng: TT Thích Nguyên Tạng Tại Tu Viện Quảng Đức www.quangduc.com
Đọc thêm
Ý Nghĩa Thời Công Phu Khuya
07/11/2017
09:38
(Xem: 1643)
TT. Thích Nguyên Tạng
Ý Nghĩa Thời Công Phu Khuya Chủ giảng: TT Thích Nguyên Tạng Tại Ngày Tu Bát Quan Trai 6-8-2017 www.quangduc.com
Đọc thêm
Clip: Công Phu Khuya
06/11/2017
13:31
(Xem: 1917)
TT. Thích Nguyên Tạng
Công Phu Khuya Giọng Tụng: TT Thích Nguyên Tạng Tại Khóa An Cư 2017, Chùa Pháp Hoa, Nam Úc www.quangduc.com
Đọc thêm
1
2
3
4
5
6
7
Trang sau
Trang cuối
Giới Thiệu
Lịch Sinh Hoạt tại Tu Viện Quảng Đức
Tác Giả Đóng Góp
Website Liên Kết
Quảng Đức
Tu Viện Quảng Đức
Bồ Tát Quảng Đức
Đức Phật
Đức Phật
Phật Đản
Phật Thành Đạo
Phật Học
Phật Học Cơ Bản
Triết Học Phật Giáo
Phật Giáo & Thời Đại
Kinh
Pali Tạng
Hán Tạng
Giảng Giải Kinh Điển
Thư Viện
Thư Viện Sách
Thư Viện Ảnh
Thư Viện Video
Thư Viện Sách Nói
Tự Viện
Chùa Việt Quốc Nội
Chùa Việt Hải Ngoại
Lịch Sử
Lịch Sử Phật Giáo VN
Phật Giáo Quốc Tế
Nhân Vật
Nhân Vật PG Thế Giới
Nhân Vật Phật Giáo VN
Truyện Tích
Văn Hóa
Nghi Lễ
Ăn Chay
Vu Lan Báo Hiếu
Xuân Vạn Hạnh
Văn Học
Thơ Ca
Văn Học
Từ Điển
Từ Điển Phật Học
Nếp Sống Đạo
Phân Ưu, Tưởng Niệm
Nếp Sống Đạo
Nghệ Thuật Sống Đẹp
Tu Học
Thiền Tông
Tịnh Độ
Mật Tông
Chết & Tái Sanh
Âm Nhạc
Xuân
Phật Đản
Vu Lan
Pháp Thoại
Bài Giảng MP3
Bài Giảng Video
Chương Trình Phát Thanh
Danh Mục Khác
Diễn Đàn Quan Điểm
Từ Thiện Xã Hội
Nghệ Thuật Sống Đẹp
Tiệc Chay Gây Quỹ
Nghệ Thuật
Hội Họa
Thư Pháp
Điêu Khắc
Kiến Trúc
Điện Ảnh
Sân Khấu
Nhiếp Ảnh
Website Liên Kết
Copyright © 2018
quangduc.com
All rights reserved

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Set-Cookie: fn.gzip=1;expires=Tue, 19 Sep 2028 18:21:02 GMT;path=/

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,Cookie

X-Crawler-Content-Encoding: gzip


markdown:
**Chỉ còn vài ngày nữa là khán giả Việt Nam sẽ chính thức được thưởng thức bom tấn cuối cùng của Marvel trong năm 2017 – Thor: Ragnarok. Thế nhưng cho đến thời điểm hiện tại, có lẽ vẫn chưa nhiều người hiểu được thực sự từ Ragnarok là gì và có ý nghĩa như thế nào. Trong bài viết này, rapchieuphim.com sẽ giải thích ý nghĩa của Ragnarok để giúp khán giả có cái nhìn và hiểu biết tổng quan trước khi xem phim.**
Như chúng ta đã biết, các vị thần trong Thor đều được lấy ra từ những câu chuyện thần thoại Bắc Âu chứ không phải do Marvel đích thân sáng sáng tạo ra. Không chỉ “mượn” nhân vật mà Marvel cũng đưa khá nhiều khái niệm, sự kiện từ thần thoại vào truyện tranh, phim ảnh của mình, và Ragnarok cũng là một trong số đó. Tuy nhiên, trong quá trình đưa thần thoại thành truyện và từ truyện thành phim thì Marvel đã tạo ra nhiều biến đổi nhất định để phù hợp hơn với mục đích sử dụng của mình. Chính vì lẽ đó nên bản thân Ragnarok cũng không hề giống hệt nhau trong cả ba phiên bản thần thoại, truyện và phim.
![ thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-1](https://rapchieuphim.com/photos/2/thor-3/thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-1.jpg)
*Hình tượng Thor trong thần thoại*
Trong thần thoại Bắc Âu, vũ trụ quan gồm có 9 thế giới được nối với nhau bởi Cây sự sống (Yggdrasil). 9 thế giới này bao gồm:
- Asgard: Thế giới của các vị thần Aesir
- Vanaheim: Thế giới của các vị thần Vanir
- Alfheim: Thế giới của Yêu tinh ánh sáng
- Midgard: Thế giới của loài người (Trái Đất)
- Jotunheim: Thế giới của khổng lồ băng
- Muspelsheim: Thế giới của khổng lồ lửa
- Svartalfheim: Thế giới của yêu tinh bóng tối
- Niflheim: Thế giới của băng giá
- Hel: Thế giới của người chết
![ thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-2](https://rapchieuphim.com/photos/2/thor-3/thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-2.jpg)
*Bản đồ Cây sự sống*
Ragnarok là tên gọi của một chuỗi các sự kiện khải huyền báo hiệu ngày tận thế của 9 thế giới. Lúc này, những tên khổng lồ băng và khổng lồ lửa sẽ hợp lực đối đầu với các vị Thần trong một trận chiến sinh tử mà kết quả sau cùng sẽ là sự huỷ diệt của Trái Đất và nhấn chìm nó dưới biển.
Khi các thế giới hình thành, người khổng lồ băng là giống loài xuất hiện đầu tiên trên thế giới và sinh sống ở Jotunheim. Khổng lồ băng bị tộc thần Aesir – mà đứng đầu là Odin trục xuất xuống Jotunheim và không cho phép tiến vào Asgard. Chính vì mâu thuẫn này mà người khổng lồ băng thường xuyên đối đầu với Aesir và Vanir.
Loki là con trai của một người khổng lồ băng được Odin nhận về làm con nuôi và sống ở Asgard. Loki vốn được biết đến như một vị thần ranh mãnh với khả năng biến hình và rất thích chơi khăm các vị thần khác. Trong thần thoại, Loki đã sinh hạ nhiều người con, trong đó có nữ hoàng địa ngục Helvà con chó sói Fenrir - hai nhân vật có vai trò quan trọng trong Thor: Ragnarok. Tuy nhiên, khi lên phim thì nhiều khả năng thân phận và nguồn gốc của cả hai nhân vật này sẽ đều bị thay đổi chứ không còn là con của Loki nữa.
Theo truyền thuyết, Loki đã chơi khăm thần Hod (Hoor) và gây nên cái chết của thần Balder, con trai của nữ thần Frigg và thần Odin. Vì vậy, Loki đã bị trừng phạt bằng cách trói hắn vào một vách đá cho đến ngày diễn ra tận thế Ragnarok.
![ thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-3](https://rapchieuphim.com/photos/2/thor-3/thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-6.jpg)
*Tranh mô tả hình phạt mà các vị thần dành cho Loki*
Trước khi Ragnarok xảy ra sẽ có một loạt các dấu hiệu, điềm báo về ngày tận thế. Dấu hiệu đầu tiên là Fimbulvetr - một mùa đông dài lạnh giá diễn ra liên tục trong vòng một năm. Tiếp theo, có ba con gà trống Fjalar sẽ cảnh báo cho người khổng lồ, người chết và thần về thời điểm bắt đầu của tận thế Ragnarok. Trong suốt khoảng thời gian đó, thế giới sẽ trở nên vô cùng hỗn loạn, anh em sẽ giết hại lẫn nhau, loạn luân ở khắp mọi nơi, thế giới trở nên tàn nhẫn, con người chém giết nhau và không còn lòng khoan dung giữa người với người.
Trong trận tử chiến giữa hai phe, Odin lãnh đạo đoàn quân của các vị thần chống lại phe liên minh của khổng lồ băng và lửa do Loki dẫn đầu. Kết cục của cuộc chiến là: Hầu hết các vị thần đều tử trận, trong đó có Thor và Thần, những con rồng sẽ phun lửa huỷ diệt toàn bộ sự sống trên Trái Đất.
![ thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-5](https://rapchieuphim.com/photos/2/thor-3/thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-4.jpg)
*Tận thế Ragnarok*
Tuy nhiên đây không phải là sự kết thúc của vạn vật khi một thế giới mới sẽ nổi lên từ dưới biển sâu và mọi thứ đều hồi sinh từ đống tro tàn. Hai con người đầu tiên được gọi là Lif (nữ) và Lifthrasir (nam) sẽ là tổ tiên của loài người trong kỷ nguyên mới trên Trái Đất. Những vị thần sống sót sau cuộc chiến sẽ cùng tới Idavoll, một nơi không bị hủy diệt trong khải huyền Ragnarok và bắt đầu một trang sử mới.
Còn trong truyện tranh, Ragnarok là một vòng lặp đi lặp lại vô tận của sự huỷ diệt của Asgard. Trong vòng lặp này, Asgard sẽ được sinh ra, sau đó trải qua trận chiến với Loki và bị huỷ diệt. Vòng tuần hoàn này diễn ra vô số lần cho đến khi Thor nhận ra sự tồn tại của Ragnarok và tìm cách để phá vỡ nó. Đặc biệt, những gì xảy ra ở Asgard sẽ không thể ảnh hưởng đến các thế giới khác, và vì vậy tất cả các thế giới còn lại, bao gồm cả Trái Đất sẽ không bị biến động gì khi Ragnarok xảy ra.
Còn trong phim, thông qua những đoạn trailer đã phát hành, khán giả có thể thấy được rằng có vẻ như Loki không phải tác nhân chính dẫn đến Ragnarok như trong thần thoại và truyện tranh, ngược lại hắn còn đứng về phía Thor để bảo vệ Asgard. Vì vậy, tận thế Ragnarok trong phim có thể đơn giản chỉ là để ám chỉ trận chiến kinh thiên động địa giữa Asgard (Thor) và Hela, còn thân thế của vị thần chết này sẽ bị thay đổi đi ít nhiều. Một số fan hâm mộ đưa ra suy đoán, thay vì là con gái của Loki như trong truyện thì Hela có thể chính là đứa con gái bị thất lạc (hoặc bị giấu kín) của Odin, nay quay trở lại để trả thù và huỷ diệt Asgard.
![ thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-7](https://rapchieuphim.com/photos/2/thor-3/thor-ragnarok-ban-da-thuc-su-hieu-tu-ragnarok-co-nghia-la-gi-chua-5.jpg)
*Khi lên phim, nguồn gốc của Hela sẽ bị thay đổi ít nhiều*
*Thor: Ragnarok* sẽ được khởi chiếu tại Việt Nam từ ngày 27/11/2017.
Trailer của bộ phim:

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache


markdown:
##
Archive for
**Tháng Bảy 2009**
###
[sinh nhật sir cũ](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/31/sinh-nh%e1%ba%adt-sir-cu/)
Posted
[31/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/31/sinh-nh%e1%ba%adt-sir-cu/)
chát với nhỏ Hươg mới biết hn sinh nhật sir Dũng. cũng đã quá lâu k liên hệ. k biết ô chú dạo này thế nào. sinh năm 68 hay 69 gì đó, n mà lại có con cháu ngang hông. hơi kỳ, vì mình gọi theo c Liên.
Chúc mừg sinh nhật sir. Lâu lắm mới nghe giọng SG, bảo Hươg sao tao thích nghe giọng SG thế, nhẹ ơi là nhẹ. M hẹn với ổng sẽ có ngày tái ngộ. M may mắn vì có khá nhiều ng để hâm mộ ở Tân Bình, 1 sir Hải quá giỏi – dân kỹ thuật n đầu óc kinh doanh cực kỳ; 1 sir Tuấn hơi lãng tử n văn phong, luật lá chuẩn hok cần chỉnh; n m thấy sir D phong độ nhất, quan hệ tốt, sống biết điều; c Liên hơi kỹ tính n khả năng học hỏi quá tài. sir D bảo nếu đã sắp xếp xong việc gđ thì vào SG đi, …m cũng muốn lắm. n k thể.
Hy vọng có cơ hội gặp lại, để nói với mng rằng mình vẫn khâm phục ntn. nhớ SG và mng nhiều lắm.
###
["cân nặng" của gia đình](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/31/can-n%e1%ba%b7ng-c%e1%bb%a7a-gia-dinh/)
Posted
[31/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/31/can-n%e1%ba%b7ng-c%e1%bb%a7a-gia-dinh/)
hôm qua, lần đầu tiên m mới gặp 1 ng đàn ông coi trọng giá trị gia đình đến thế. qua 1 câu chuyện chưa đủ để khắc hoạ tính cách 1 con ng, n cũng đủ để biết quan điểm sống của ng khác. 1 mối tình trải qua 3 năm trung học, 5 năm đại học và sau 2 năm đi làm rồi cưới. 1 ng đàn ông thành đạt, 1 cậu con trai 3 tuổi, 1 ng vợ biết thông cảm – chia sẻ – chăm lo. quá đủ để hâm mộ.
###
[còn lâu mới giải tán nhớ ….](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/17/con-lau-m%e1%bb%9bi-gi%e1%ba%a3i-tan-nh%e1%bb%9b/)
Posted
[17/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/17/con-lau-m%e1%bb%9bi-gi%e1%ba%a3i-tan-nh%e1%bb%9b/)
giải tán!
với thái độ và giọng nói vô cùng biểu cảm, đó là cách m hay dùng để chấm dứt mối quan hệ. thấy vô cùng hiệu quả. n đã hơn 1 lần m nuối tiếc, muốn 1 sự níu kéo. đã muốn như ngày xưa có ng nói ” còn lâu mới giải tán nhớ …..”.
###
[tự thay đổi … được k???](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/t%e1%bb%b1-thay-d%e1%bb%95i-d%c6%b0%e1%bb%a3c-k/)
Posted
[13/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/t%e1%bb%b1-thay-d%e1%bb%95i-d%c6%b0%e1%bb%a3c-k/)
mệ đã bảo m nhiều lần đừng quá cầu toàn và đừng quá phiến diện đánh giá n ng xung quanh, đừng quan tâm quá đến mng. cụ lại tiếp tục ca bài cứ lấy chồng đi, có đứa con, còn chồng không hợp thì bỏ có sao đâu. m bảo thế thì có đứa con là được fải k n bà mẹ fản đối kịch liệt. hic, m chỉ đùa thôi mà, m là đứa nhát chết, nhõng nhẽo và hay dựa dẫm nên hok có chuyện z m thích làm 1 m đâu.
m đã thay đổi n, cuộc đời m cũng quá n bước ngoặt. thường mỗi lần thay đổi, mỗi lần suy xét, con người thường đi theo hướng tốt đẹp hơn. m có tự thay đổi được k? có tự tạo bước ngoặt cho chính m đc k???
hic, chán thật, m rất hay hô hào là fải thay đổi, n đâu lại vào đấy chẳng thay, chẳng đổi cái giề chỉ vì lúc nào cũng tự bao biện cho m là fải bằng lòng với n gì m đag có và học sống chung với n gì còn thiếu. n mà thay đổi quan điểm, thay đổi cách sống biết đâu lại thay đổi đc cả vận mệnh nhể.
###
[Non nước Việt Nam – Mặc Giang](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/non-n%c6%b0%e1%bb%9bc-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%ba%b7c-giang/)
Posted
[13/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/non-n%c6%b0%e1%bb%9bc-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%ba%b7c-giang/)
- In:
[tho*](https://ru0uchat.wordpress.com/category/tho/) [Gửi bình luận](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/non-n%c6%b0%e1%bb%9bc-vi%e1%bb%87t-nam-m%e1%ba%b7c-giang/#respond)
Tôi xin mở bản dư đồ hình cong chữ “S”
Ngắm từng Tỉnh, từng Vùng
Của nước Việt dấu yêu
Của giang sơn cẩm tú mỹ miều
Cho dòng giống Lạc Hồng gìn giữ nâng niu
Tôi xin mở bản dư đồ hình cong chữ “S”
Bắc Nam Trung một dãi nối liền
Của quê hương gấm vóc ba miền
Để thắm tô sông núi hồn thiêng
Nối tình dài con cháu tổ tiên.
Tôi xin mở bản dư đồ hình cong chữ “S”
Biển rộng sông dài non nước Việt Nam
Đi từ Cà Mau đến Ải Nam Quan
Đi từ rừng cao cho đến đồng sâu
Đi từ bờ đê cho đến ruộng dâu
Đất nước yêu thương con cháu da vàng
Mở đầu Miền Bắc khai nguyên
Thượng du miền ngược, xuôi miền Trung du
Lai Châu kê núi gối đầu
Lào Cai, Bản Giốc sương mù Hà Giang
Lạng Sơn cách khoảng Cao Bằng
Quảng Ninh ven biển chờ trăng ánh vàng
Vàng lên tựa cửa Bắc Giang
Thái Nguyên, Bắc Kạn, Tuyên Quang một nhà
Ô kìa Yên Bái, Sơn La
Anh lên miền ngược, em về miền xuôi
Xuôi về Hà Nội mới thôi
Thăng Long hoài cổ, đổi dời thành đô
Năm ngàn năm, dựng cơ đồ
Theo dòng lịch sử điểm tô muôn đời
Em đi, đi nữa em ơi
Băng qua Phú Thọ lên đồi Bắc Ninh
Vĩnh Yên, Vĩnh Phúc xoay mình
Chở che Hà Nội, Hòa Bình, Hà Tây
Hà Tây còn có Sơn Tây
Hà Đông bên đó, bên nầy Hải Dương
Đi ra tận cửa Hải Phòng
Trùng dương sóng vỗ Hạ Long tuyệt vời
Hưng Yên một chuyến rong chơi
Hà Nam bén gót, buông lơi Thái Bình
Ninh Bình, Nam Định xinh xinh
Hồng Hà sông nước, Thái Bình nước sông
Em về Thanh Hóa hơn không
Nghệ An, Hà Tĩnh mênh mông núi đồi
Sông Đà, sông Mã dặm soi
Bắt ngang Đồng Hới, mù khơi Quảng Bình
Còn kia, Quảng Trị điêu linh !
Sông Gianh, Bến Hải vặn mình kêu sương
Thừa Thiên, Phố Huế, sông Hương
Hội An – Đà Nẵng dặm trường Quảng Nam
Thương ra Quảng Ngãi mới cam
Thương vô Bình Định bao hàm Phú Yên
Thương lên đến tận Cao Nguyên
Kontum, Đắc Lắc giữa miền Gia Lai
Tình xưa lối cũ dấu hài
Hoàng Triều Cương Thổ thở dài một phen !
Thu Bồn khói quyện quen quen
Đà Rằng lượn khúc, chưa hoen Khánh Hòa
Thùy dương cát trắng phôi pha
Phan Rang, Phan Rí xót xa thuở nào!
Em đi lòng dạ nao nao
Thời gian đi mãi vẫy chào tháng năm
Cam Ranh mây nước xanh lam
Đà Lạt mơ mộng Suối Vàng, Cam Ly
Đường lên Bình Phước anh đi,
Em về Phan Thiết có chi ngại ngùng
Vũng Tàu, Bà Rịa một vùng
Ra khơi nhớ Bưởi mà rung Biên Hòa
Bình Dương cây trái lá hoa
Tây Ninh là tỉnh cuối bờ Trường Sơn
Sài Gòn náo nhiệt nào hơn !
Viễn Đông Hòn Ngọc dễ sờn mấy ai ?
Ai về Gia Định, Đồng Nai ?
Đừng quên Bến Nghé, mối mai Nhà Bè.
Sài Gòn chưa vẹn câu thề !
Em đi đi nữa xuôi về miền Nam
Kề vai xỏa tóc Long An
Mỹ Tho mấy khúc, Tiền Giang mấy bờ
Em đừng vội đến Cần Thơ
Mà quên Đồng Tháp dựng cờ phía Tây
Sông Tiền, sông Hậu là đây
Bến Tre bên đó, bên này Trà Vinh
Vĩnh Long in bóng theo hình
Sóc Trăng cuối ngọn, đầu ghình An Giang
Hà Tiên, Rạch Giá, Kiên Giang
Bạc Liêu rẽ bước đôi hàng Cà Mau
Muốn ra Phú Quốc lên tàu
Côn Sơn mờ tỏa một màu xanh xanh
Việt Nam muôn thuở thanh bình
Việt Nam sông núi đầu ghềnh, biển Đông
Việt Nam còn đó non sông
Mẹ Âu, Cha Lạc, con Rồng, cháu Tiên
Việt Nam sông núi ba miền
Bắc Nam Trung, quyện an nhiên muôn đời
Hình Cong Chữ “S” nơi nơi
Non non nước nước của người Việt Nam.
###
[Rượu Vang](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/)
Posted
[13/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/)
- In:
[ru*o*.u](https://ru0uchat.wordpress.com/category/ruo-u/) [Gửi bình luận](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/#respond)
Tác giả: Lê Văn
Rượu vang từ bao nhiêu ngàn năm qua vẫn được coi là một món quà quý giá mà Thượng Đế tặng cho nhân loạị Quý nhất là ở chỗ nó có thể được thưởng thức bằng tất cả 5 giác quan bén nhạy của con người.
Trước hết là thị giác. Rượu vừa rót ra ly đã phơi bày trước mắt ta cái màu sắc óng ả của nó, dù đó là màu đỏ tươi của Pinot Noir, màu đỏ đậm của Cabernet Sauvignon, màu ngà phơn phớt của Chardonnay, hay màu vàng hổ phách của rượu Sauternes. Đó là màu áo của rượụ Mỹ gọi là “color”. Tây văn vẻ hơn: “la robe du vin”.
Ta hãy nhìn ngắm cái màu áo đó trước khi nhẹ nhàng khoắng ly rượu mấy vòng để khứu giác thưởng thức mùi hương thơm ngào ngạt tỏa lên, Mỹ kêu bằng “nose”. Tây thì “bouquet”. Ngẫm nghĩ kỹ ta sẽ thấy mùi hương dường như có tiềm ẩn cả một bó hoa đồng cỏ nộị Thoảng một chút mùi hoa sim tím, xen lẫn với mùi hoa anh đào, hoa tầm xuân, hoa cam, hoa bưởi, mùi rơm mới cắt, mùi cỏ tóc tiên , tùy theo từng vùng địa chất nơi cây nho mọc lên. Lạ lắm cơ.
Rồi bây giờ mới đến phần chủ yếu là phần vị giác (taste). Nếu là rượu ngon thì cảm nhận đầu tiên của ta là vị đậm đà, đằm thắm nơi đầu lưỡị Nó phải cho ta cái cảm tưởng đầy đặn, nồng nàn như khi ta ôm người yêu trong taỵ Đó là thân mình của rượu (“body,”le corp du vin”). Rượu ngon phải là một sự tổng hợp hài hòa của nhiều vị khác nhau, gồm cả vị chua lẫn vị ngọt của nước nho, vị chát của vỏ nho, vị đắng của cuống nho, vị nồng của men rượu, vị đặm của gỗ sồi. Tất cả hòa hợp lại như nhiều thứ nhạc khí của giàn nhạc đại hòa tấu vậy.
Thế còn thính giác nữa, cũng phải để cho tai thưởng thức với chứ. Có lẽ vì vậy mà người ta thường uống rượu vang bằng những ly thủy tinh và nếu được pha lê cỡ Riedel thì nhất. Uống rượu nho bằng ly pha lê thì đúng là “bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi”. Khi ta cụng ly chúc mừng, pha lê sẽ tạo ra những âm thanh trong vắt, nghe leng keng như “tiếng sắt tiếng vàng chen nhau”. Cái âm thanh vui tai này làm cho những bữa tiệc họp bạn, những dịp tao phùng hội ngộ càng thêm phần thích thú.
Ô, vậy còn xúc giác thì saỏ Chúng ta đâu có sờ mó được rượu vang. Có chứ, khi nâng ly rượu trên tay, dù đó là ly chân cao bầu tròn để uống rượu đỏ, ly bầu dài dáng thanh để uống rượu trắng, hay ly búp thon miệng để uống Champagne, ta vẫn có cảm tưởng như xúc giác của ta đang được mơn trớn chất rượu ở bên trong. Ấy là chưa kể những lúc chúng ta cầm ly Porto (một loại rượu vang được tăng cường nồng độ) vào một buổi tối mùa đông bên lò sưởi, chất rượu trong ly cứ ấm dần lên do nhiệt độ từ lòng bàn tay ta truyền sang, thì đó chẳng phải là một niềm vui do xúc giác hay sao?
Rượu vang đem đến cho nhân loại chừng đó sự thích thú nhưng không biết tại sao cho đến bây giờ người Việt chúng ta tương đối vẫn chỉ có một số rất ít chịu tìm hiểu và thưởng thức nó trong những bữa ăn hằng ngàỵ Lý do chính có lẽ là vì sự e ngại trước tính chất có vẻ khá phức tạp của rượu vang.
Bước vào một tiệm rượu, chúng ta cảm thấy bị choáng ngợp bởi hàng ngàn thứ nhãn hiệu màu sắc rối mù, đi từ rượu đỏ, rượu trắng cho đến rượu rosé, rượu sủi bọt. Giá tiền cũng sai biệt dễ sợ, có chai chỉ vài ba đồng bạc, có chai lên tới dăm bảy trăm đồng hay hơn nữạ Do đó, nhiều người vẫn nghĩ rằng muốn thưởng thức rượu vang cho đến nơi đến chốn chắc phải mất nhiều công phu nghiên cứu và tiêu tốn khá nhiều tiền bạc. Sự thực không phải vậỵ Chỉ cần một vài hiểu biết cơ bản là đã đủ để ta có thể thưởng thức món quà quý giá này của thượng đế. Còn tốn kém nhiều hay ít là tùy ở sự lựa chọn của mỗi người thôi.
Điều mà tôi hy vọng cung hiến bạn đọc là những hiểu biết cần thiết đó, được trình bày một cách ngắn gọn, giản dị, dễ hiểu, dễ nhớ, để có thể lưu giữ trong ký ức và ứng dụng hàng ngày.
Xét về bản chất, rượu vang chỉ là nước nho lên men, và tùy theo đặc tính của mỗi loại nho mà người ta làm ra những loại nho khác nhaụ Có tới hơn 4000 loại nho khả dĩ làm ra rượu, nhưng hôm nay ta chỉ cần xét đến 7 loại nổi tiếng nhất. Sở dĩ chúng ta cần biết tên chúng là vì phần lớn rượu vang làm tại Mỹ, Úc tức là những thứ phổ thông dễ kiếm đối với chúng ta, đều được mang nhãn hiệu dựa theo tên của loại nho, thí dụ Cabernet Sauvignon, cộng với tên của nhà sản xuất ở phía dưới, như Robert Mondavi hay Beringer cho dễ nhận biết. (Trong khi đó ở Âu châu người ta không coi loại nho là chủ yếu, mà để ý nhiều hơn đến cơ sở làm ra rượu và vùng đất trồng nhọ Bởi vậy chai rượu mới được đặt những cái tên như Chateau Margaux hay Chablis).
Mỗi thứ rượu vang đều có những đặc điểm và cá tính nổi bật nên nó được coi là thích hợp cho một loại đồ ăn. Và vì đề tài hôm nay là ẩm thực nên tôi xin nêu ra một vài gợi ý về cách làm thế nào để kết hợp đồ ăn với rượu vang một cách hài hòa, đồng thời cũng liệt kê thêm một số những món ăn được ưa chuộng của Việt Nam mà nếu đi kèm với rượu vang thì mùi vị thơm ngon sẽ gia tăng hơn hẳn.
Dựa theo kinh nghiệm cổ truyền ở Tây phương, người ta cho rằng rượu đỏ nên được uống với các loại thịt đỏ như thịt bò, thịt cừu; rượu trắng nên đi chung với đồ biển và những món ăn được nấu bằng xốt (sauce) trắng. Nhưng theo những thử nghiệm gần đây hơn của các tay đầu bếp danh tiếng quốc tế, sự kết hợp giữa rượu vang với các món ăn có thể được biến đổi một cách rộng rãi và “sáng tạo” hơn nhiềụ Thí dụ rượu đỏ cũng có thể được nhấp nháp với đồ biển, rượu trắng và rosé đôi khi rất hợp với thịt bò. Một trường hợp điển hình: rượu đỏ làm bằng nho Pinot Noir mà nhấp nháp với món tuna sống trong những món sushi hoặc sashimi của Nhật Bản thì còn khoái khẩu hơn là uống với rượu saké nữa.
Sau đây là 7 loại nho chính, 4 đỏ và 3 trắng, cùng với những tính chất của mỗi loại và một số món ăn đặc biệt thích hợp với chúng. Bạn đọc sẽ được giới thiệu vài ba chai rượu ngon làm bằng những loại nho này từ nhiều vùng khác nhau trên thế giớị Giá tiền đi từ rẻ tới đắt để bạn đọc tùy nghi lựa chọn.
CABERNET SAUVIGNON: Đây là loại nho mầu xanh thẫm ngả mầu tím mà khi được làm thành rượu thì có mùi vị hấp dẫn giống như mùi sim tím (black-currant), mùi chocolate đen (dark chocolate), mùi hộp đựng gỗ xì-gà (cigar boxes). Đặc tính của nó là nồng nàn (heady), đậm đà (full-bodied), nên thường dùng để uống với những món ăn cũng có mùi vị đậm đà bùi béọ Món tây gồm các loại thịt bò bí-tết (beefsteaks). thịt bò hầm (braised beef), thịt cừu bỏ lò hoặc nướng (grilled lamb). Món ta thích hợp nhất là bò lúc lắc hay bò lụi.
– Columbia Valley, Grand Estates, Cabernet Sauvignon 2001 (WA), $9
– Franciscan Oakville Estates, Cabernet Sauvignon, 2000 (CA), $18
– Chateau du Glana, 1998, (Saint Julien, France), $24
MERLOT: Nho Merlot có đặc điểm là dịu nhẹ (soft), tròn trĩnh mập mạp (plump, fleshy), mau chín mùi (early maturing) khiến cho người ta mềm môi dễ uống. Nên nhấp nháp với những món đút lò như roast beef, roast chicken hoặc những món nấu rượu như coq au vin, osso buccọ Món ta như sườn heo nướng sả, bò gói lá lốt.
– Fetzer, Merlot, Barrel Select 1998, (Sonoma County, CA) $13
– E. B Foote, Merlot 1998, (Columbia Valley, WA) $16
– Chateau Belgrave 1998, (Pomerol, France) $35
PINOT NOIR: Hương vị của nho Pinot Noir vừa mượt mà như nhung lụa (silky) lại vừa có mùi thơm thanh nhã quyến rũ (elegant, seductive) như son phấn đàn bà. Món Tây thích hợp: bồ câu quay (pigeon roti), bò xốt vang (beuf bourguignon). Món Á Đông như cá tuna nướng tái.
– Acacia, Pinot Noir, 2001, (Napa Valley, Carneros CA) $20
– Gevrey Chambertin, Louis Jadot, 1997, (Bourgogne, France) $35
– Cristom, Pinot Noir, Jessie Vineyard, 1999, (Willamette Valley, OR) $39
SYRAH hoặc SHIRAZ: Màu tím thẫm, mùi vị nồng nàn nên được ưa dùng với những loại thịt có vị đậm, nhất là thịt rừng như nai, thỏ hay chim trĩ, ngỗng, vịt. Món tây thích hợp: thịt nai nấu rượu (Sauteed Venison), vịt nấu cam (Canard a l’Orange), thỏ hầm rượu (Civer Lapin). Món ta: vịt hầm măng, càri dê, nai xào lăn.
– Paringa, Shiraz Individual Vineyard 2001 (South Australia) $9
– Casa Lopostole, Syrah, Cuvée Alexandre 2001 (Rappel Valley, Chile) $18
– Columbia Crest, Syrah, Reserve 2001 (Columbia Valley, WA)
CHARDONNEY: Đặc điểm chung của nho Chardonney là thanh nhã (elegant), tươi mát (fresh), thơm mùi vỏ chanh (citrusy). Tuy cũng được làm bằng loại nho này nhưng rượu Pháp ở vùng Chablis hay Bourgogne thì thon thả (lean), dòn dã (crisp) hơn, còn rượu Mỹ ở California thì mềm mại (supple), đầy đặn (full), ngậy mùi bơ (buttery) hơn. Món Tây: cá hương xốt bơ trắng (Truite de Riviere Nantua), Cá hồi nướng xốt mù-tạt (Saumon Grillé Dijonais). Món ta: Chả Giò, Gỏi cuốn, Mực chiên dòn.
– Chateau Souverain, Chardonney 2001 (Alexander Valley, CA) $15
– Stone Street, Chardonney 2002 (Sonoma County, CA) $24
– Meursault, Laboure Roi 2001, (Bourgogne, France) $35
SAUVIGNON BLANC: Có mùi hương thanh nhã như hoa chanh, hoa bưởi và có thể được biến chế thành nhiều vị khác nhau tùy theo phương pháp của nhà làm rượu, đi từ chỗ ngọt ngào dịu nhẹ (soft, slightly sweet) cho đến chỗ cứng cáp nồng nàn (dry, intense). Món tây: cá sole chiên bơ (Sole meuniere), Xúp cá (Bouillabaisse). Món ta: cá chim chiên, lươn um sả, mực xào hành tỏi.
– Arbor Crest, Sauvignon Blanc 2001, (Columbia Valley, WA) $9
– Pouilly Fumé, Ladoucette 2001 (Loire Valley, France) $20
– Chateau Carbonnieux, 1999, (Bordeaux, France) $25
RIESLING: Có mùi hương thơm mát của trái táo xanh, có vị hơi chát của hạt lựu, lẫn với chút chua của chanh, chút ngọt của cam. Món tây hào đút lò (Clams Casino), sò tươi xốt tỏi (Huitres Aioli). Món ta: gỏi đồ biển, tôm mực xào hành, cua rang muốị
– Hogue, Late Harvest Reisling 2001 (WA) $9
– Pierre Sparr, Reisling, 2002, (Alsace, France) $10
– Dr. Loosen, Reisling Kabinett Bernkasteller Lay 2002 (Mosel-Saar-Ruwer, Germany) $25
Ẩm thực vốn được coi như một nghệ thuật làm gia tăng niềm vui cho cuộc sống. Hy vọng là những gợi ý trên đây về cách thưởng thức và kết hợp rượu vang với các món ăn sẽ có thể đóng góp thêm phần nào hứng thú trong lãnh vực này cho độc giả Thời Báo.
Lê Văn
(Certified Specialist of Wine – Member, Society of Wine Educators)
###
[ÐÀN BÀ VÀ RƯỢU VANG](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/dan-ba-va-r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/)
Posted
[13/07/2009](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/dan-ba-va-r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/)
- In:
[ru*o*.u](https://ru0uchat.wordpress.com/category/ruo-u/) [Gửi bình luận](https://ru0uchat.wordpress.com/2009/07/13/dan-ba-va-r%c6%b0%e1%bb%a3u-vang/#respond)
Lê Văn
Tôi không hiểu tại sao các cụ ta hồi trước chỉ thích ngồi khề khà uống rượu với đám bạn đàn ông, hoặc nếu không có bạn thì đành ngồi độc ẩm, nâng ly nhấm nháp một mình vậy. Các cụ rất ít khi – hoặc chẳng bao giờ – chia sẻ cái thú thưởng thức ly rượu ngon với người bạn hồng nhan tri kỷ của mình. Cụ Nguyễn Khuyến, khi nghe tin người bạn đồng song là cụ Dương Khuê từ trần, đã làm thơ khóc bạn:
*Rượu ngon không có bạn hiền*
*Không mua không phải không tiền không mua …*
Vậy còn cụ bà đó thì sao? Cớ gì mà nhà thơ Yên Đổ lại không cứ tiếp tục mua rượu để uống chơi với cụ bà? Hay là tại cụ bà không biết uống rượu chãng? Tôi nghĩ cái nguyên nhân chính có lẽ là quan niệm trọng nam khinh nữ của xã hội Á Đông thời trước. Thời ấy, chỉ có đàn ông mới được uống rượu và được khuyến khích uống rượu. “Nam vô tửu như kỳ vô phong.” Còn đàn bà thì được dạy là phải chui vào xó bếp, lo công việc tề gia nội trợ, phục vụ đức ông chồng và làm bổn phận đẻ con nối dơi tông đường, thế là hết. Ở đó mà đòi uống rượu! Đã không được phép nếm rượu từ thuở còn con gái thì các bà làm sao chén tạc chén thù được với đức lang quân sau này?
Thế nhưng khi đẩy phái nữ vào xó bếp, quý vị đàn ông đã tự tước bỏ đi của mình cái thú được chia sẻ với người đẹp những niềm vui thanh nhã của cầm kỳ thi tửu. Quý vị thiệt thòi biết bao nhiêu!
Thực ra thì lâu lâu người ta cũng thấy có những trường hợp ngoại lệ, những người đàn ông đáng gọi là “tiến bộ” như chàng Kim Trọng trong tác phẩm của Nguyễn Du chẳng hạn. Chàng này khi tìm lại được Thúy Kiều sau 15 năm lưu lạc giang hồ, đã bất chấp những thành kiến của thời đại để cùng nàng chung sống chuỗi ngày hạnh phúc:
*Khi chén rượu, khi cuộc cờ*
*Khi xem hoa nở, khi chờ trăng lên …*
Thế có phải là sảng khoái không nào?
Ngày nay, chúng ta hơn các cụ ở chỗ chúng ta có cái thú vui được mời người đẹp đi “date”, đi ãn cơm tây uống rượu chát lu bù. Bạn hãy thử tưởng tượng coi, bạn đưa nàng vào một tiệm ãn nho nhỏ, ấm cúng, ngồi đối diện với nàng bên ngọn nến lung linh. Bạn kêu một chai rượu đỏ. Rượu được rót ra ly, óng ả như màu hồng ngọc và thơm ngát mùi nho chín lên men. Bạn cụng ly với nàng, rồi trìu mến nhìn những ngón tay thon nhỏ của nàng cầm ly rượu đong đưa trước mặt. Bạn sẽ thấy nàng đẹp hẳn lên, cặp mắt nàng như long lanh tình tứ hơn, đôi môi nàng chín mọng hơn và gò má nàng phản ánh màu rượu đỏ dường như cũng hồng hơn. Bạn sẽ nhận ra câu thơ Thôi Hộ là hay tuyệt: “Nhân diện đào hoa tương ánh hồng”. Ở đây không có hoa đào nhưng đã có màu rượu vang thay thế. Rượu vang làm tôn nhan sắc của người đẹp lên gấp bội.
Hồi xưa, khi còn là cậu sinh viên mới lớn ở Saigon, tôi đã bị quyến rũ bởi những bài thơ vừa mới mẻ vừa lãng mạn của các ông Nguyên Sa, Cung Trầm Tưởng, những người có cái may mắn được đi du học ở bên Pháp vào thời ấy. Tôi tưởng tượng ra cảnh mấy ổng đưa đào đi uống rượu vào một buổi chiều giá lạnh bên tả ngạn sông Seine mà thèm:
*Mùa Thu Paris, Trời buốt ra đi*
*Hẹn em quán nhỏ, Rưng rưng rượu đỏ tràn ly …*
Ngồi uống rượu với các nàng, chẳng những ta có cảm tưởng là chai rượu ngon hơn hẳn lên, mà về rất nhiều phương diện ta còn thấy rượu vang giống hệt với đàn bà nữa. Thật vậy, khi rót ra một ly rượu vang, ta thưởng thức trước hết là màu rượu. Dù đó là màu đỏ thẫm của rượu Bordeaux, màu đỏ hồng của rượu Bourgogne, hay màu vàng như hổ phách của rượu Sauternes để lâu năm, ta đều yêu cái nét óng ả của nó và ta gọi đó là “la robe du vin”, cũng ví như cái áo nàng mặc đang làm tôn vẻ đẹp của nàng. “Áo nàng vàng anh về yêu hoa cúc, áo nàng xanh anh mến lá sân trường”, ông Nguyên Sa đã nói như vậy.
Kế đó là vị rượu. Nó gồm đủ cả vị chua, vị chát, vị đắng, vị ngọt. Thì đàn bà chẳng cho chúng ta đủ thứ mùi vị đó hay sao? Những lúc nàng hờn ghen, giận dỗi, mỉa mai, gắt gỏng hay âu yếm, nũng nịu là những lúc chúng ta được nếm qua tất cả những ngọt bùi, chua chát, nồng nàn hay đắng ngắt của cuộc tình.
Rượu vang còn giống đàn bà ở chỗ tự nó có hương thơm ngào ngạt. Tôi không biết Ỷ Lan vương phi hồi xưa có mùi thơm tự nhiên tỏa ra như thế nào mà khi nàng đứng tựa dàn hoa thì mùi hương của da thịt nàng át hẳn trãm hoa, khiến cho nhà vua mê tít. Đời bây giờ tuy chẳng mấy nàng có được cái mùi thơm hấp dẫn tự nhiên như Ỷ Lan nhưng bù lại thì các nàng đã có bao nhiêu thứ son phấn, nuớc hoa từ Chanel, Guerlain cho đến Dior, Hermes. Ngay đến gái quê mộc mạc cũng lấy hoa chanh, hoa bưởi, hoa thiên lư cài lên tóc hay dắt vào mình cho thơm. Rượu vang thì càng qúy phái, sang trọng, đắt tiền bao nhiêu, càng có hương thơm nồng nàn quyến rũ bấy nhiêu. Chỉ cần nâng ly khoắng lên một chút để oxygen trong không khí tác động vào chất rượu là mùi thơm sẽ bốc lên ngào ngạt để khứu giác của ta thưởng thức.
Và cũng tương tự như đàn bà, rượu vang rất tươi mát hãng say khi còn trẻ nhưng càng để lâu thì vị chua (acidity) và vị chát (tannin) trong rượu càng lắng dịu xuống (mellow down), vị ngọt ngào của rượu trở thành đặm đà hơn, và cái dư vị dư hương (aftertaste) còn để lại trên cuống lưỡi tiếp theo sau ngụm rượu càng khiến cho ta ngây ngất.
Uống rượu vang với đàn bà có chừng ấy điều thích thú mà các vị sĩ phu hồi xưa – vì chịu ảnh hưởng nặng của cái thành kiến cổ hủ trọng nam khinh nữ – đã không dám mời phái đẹp cùng uống nên thua thiệt rất nhiều. … …
Trường hợp điển hình là ông Lư Bạch những lúc không có lũ bạn nam nhi thì đành ngồi rót rượu dưới trãng uống một mình với bóng. Tôi chẳng hiểu qúy vị đọc những bài Nguyệt Hạ Độc Chước của ông ta thấy hay ho ra sao, chứ tôi thấy uống rượu kiểu đó nó chán ơi là chán. Nâng chén mời trãng thì trãng không thèm uống, còn cái bóng thì cứ quẩn theo chân mình. Giả như có người đẹp đối ẩm có phải là hào hứng và thú vị biết bao! … …
Điều đáng mừng là những người bạn mà tôi quen biết hồi sau này mỗi khi muốn thưởng thức cơm Tây rượu chát – dù là ở tiệm ãn hay ở nhà bằng hữu – đều cảm thấy cần phải có phu nhân hay bạn gái đi cùng để chia sẻ thì mới thật là vui. Cái khuynh hướng mới này khác hẳn với thói quen của đám nam nhi hào khách trước đây vài chục năm là chỉ uống với nhau thôi. Xét như vậy thì thi sĩ Vũ Hoàng Chương, ở vào thời đại tương đối còn cổ hủ của ông, đã tiến bộ hơn chúng ta nhiều lắm.
Nhà thơ họ Vũ chắc đã phải có những lúc được ngồi uống rượu rất thích thú với người tình nên đến khi nàng không còn ở bên ông nữa thì ông mới làm thơ nuối tiếc:
Em ơi lửa tắt bình khô rượu
*Đời vắng em rồi say với ai?*
Vậy thì những ai trong bọn đàn ông chúng ta còn may mắn có em bên cạnh tại sao lại không mời nàng ra một quán ăn nho nhỏ, ấm cúng thân mật ngay buổi tối hôm nay, kêu một chai rượu vang ngon để nhâm nhi với nàng và đồng thời thưởng thức màu rượu đỏ ánh lên môi, lên má nàng cho cuộc đời thêm tình tứ lãng mạn phần nào?
*Lê Văn, Certified Specialist of Wine*

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


markdown: **Standard: V4** **Quy cách**: 1223mm (D) x 408mm (R) x 8mm **Kích thước 1 hộp:** 1 m² **Số lượng tấm trong một hộp: **2 tấm **Công nghệ: **Hydroseal (Không thấm nước). **Tiêu chuẩn chống trầy xước**: AC4, KL32 **Hèm khóa: **bản quyền 2G Valinge, hèm V 4 cạnh, cốt HDF siêu chịu nước. **Xuất xứ: **100% Made in Belgium.

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: Keep-Alive


markdown:
#
Tiềm năng hợp tác Tiềm năng hợp tác
**Tiềm năng hợp tác NCKH&CGCN **
Chuyển giao công nghệ là một thế mạnh của Viện Nhiệt -Lạnh. Những năm mới thành lập, doanh số về chuyển giao công nghệ của Viện luôn luôn đứng đầu trong toàn Trường. có năm Viện chiếm tới gần 50% tổng doanh thu của cả Trường. Trong đó phải kể đến sự đóng góp của PGS. Đinh Văn Thuận và GVC. Chu Văn Kính và một số cán bộ khác. Các sản phẩm mang dấu ấn của Viện xuất hiện ở hầu khắp các công trình quan trọng của đất nước, từ nhà máy thủy điện Hòa Bình, nhà máy nhiệt điện Ninh Bình, các nhà máy bia ở cả ba miền Bắc, Trung, Nam, các nhà máy luyện cán thép, các công trình yêu cầu tiện nghi cao như khách sạn chính phủ và các các phòng thí nghiệm sạch của bộ Y tế. Doanh thu hàng năm từ hoạt động chuyển giao công nghệ đạt khoảng 10 đến 25 tỷ đồng, thậm chí, năm 2006 đạt đến gần 50 tỷ đồng. Điều này cho thấy phạm vi hoạt động cũng như tầm ảnh hưởng của Viện KH&CN Nhiệt – Lạnh đã lan rộng ra ngoài xã hội và trực tiếp có những đóng góp vào sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Đóng góp của đội ngũ cán bộ khoa học của Viện KH&CN Nhiệt Lạnh đã được các cơ quan nhà nước đánh giá cao. Điều này thể hiện qua các giải thưởng mà cá nhân đã nhận được như sau:
**Các giải thưởng khoa học công nghệ đã được trao tặng**
- Giải thưởng Hồ Chí Minh (2005): cho Cụm công trình nghiên cứu ứng dụng và phát triển Công nghệ Cơ khí-Tự động hóa trong công nghệ chế biến thực phẩm. Tác giả PGS Đinh Văn Thuận, PGS Đinh Văn Nhã và các cộng sự.
- Giải nhất Vifotec (2004): Nghiên cứu chế tạo dây chuyền sản xuất sữa trong điều kiện Việt Nam. Tác giả PGS Đinh Văn Thuận.
- Giải nhất Vifotec (2000): Nghiên cứu chế tạo dây chuyền sản xuất bia, rượu trong điều kiện Việt Nam. Tác giả PGS Đinh Văn Thuận.
- Giải nhì Vifotec (2004). Nghiên cứu chế tạo lò gạch liên tục kiểu đứng nhằm giảm phát thải và tiết kiệm năng lượng. Tác giả GS Hoàng Bá Chư và các cộng sự
- Giải ba Vifotec (2004): Nghiên cứu thiết kế chế tạo bơm nhiệt máy nén dùng để sấy lạnh nông, lâm thủy sản ở nhiệt độ thấp. Tác giả GS Phạm Văn Tùy và các cộng sự
- Giải ba Vifotec (2003): Nghiên cứu chế tạo thành công giàn làm mát cho máy phát điện của nhà máy thủy điện : Yaly, Sông Đà, Trị An..Tác giả GVC Chu Văn Kính, ThS Mai Thanh Hà Huế, GS Nguyễn Sĩ Mão.
- Huy chương vàng hội chợ Quốc tế (2000).
- Bằng độc quyền sáng chế về “hệ thống hút ẩm và sấy nhiệt độ thấp dùng bơm nhiệt, máy nén” GS Phạm Văn Tùy 2004.
- Giải ba Vifotec (2013):
- Giải ba Vifotec (2014): Nguyễn Đức Quyền và các cộng sự
- Bằng độc quyền sáng chế (2016): Lê Xuân Tuấn
**Các hướng nghiên cứu lý thuyết và nghiên cứu cơ bản: ** **Các hướng nghiên cứu ứng dụng: ** **Các ** **dịch vụ khoa học công nghệ**:
**Các sản phẩm KHCN tiêu biểu đang chuyển giao công nghệ**
| || || || || |
| |
1
| |
Hệ thống cung cấp nước nóng dùng năng lượng mặt trời kết hợp bơm nhiệt
| |
2012
| |
Chi tiết tại đây
| |
PGS.TS. Nguyễn Nguyên An
| |
2
| |
Máy sấy lạnh đa năng sấy đông trùng hạ thảo và thảo dược cao cấp
| |
2009
| |
Chi tiết tại đây
| |
PGS.TS. Nguyễn Nguyên An
| |
3
| |
Hệ thống lò hơi đốt nhiên liệu sinh khối
| |
2014
| |
Chi tiết tại đây
| |
PGS.TS. Phạm Hoàng Lương,
TS. Nguyễn Tiến Cương
| |
4
| |
Hệ thống sản xuất điện và nhiệt từ khí hóa sinh khối
| |
2014
| |
Chi tiết tại đây
| |
PGS.TS. Phạm Hoàng Lương
| |
5
| |
Phòng thí nghiệm an toàn sinh học
| |
2009
| |
Chi tiết tại đây
| |
TS. Vũ Huy Khuê
| |
6
| |
Máy sấy nông sản dược liệu ở nhiệt độ thấp bằng bơm nhiệt kết hợp với vi sóng
| |
2016
| |
Chi tiết tại đây
| |
TS. Vũ Huy Khuê
| |
7
| |
Hệ thống máy lạnh bảo quản sử dụng năng lượng mặt trời và nhiệt thải
| |
2016
| |
Chi tiết tại đây
| |
TS. Đặng Trần Thọ
| |
8
| |
Bếp khí hóa sinh khối
| |
2016
| |
Chi tiết tại đây
| |
TS. Lê Đức Dũng
| |
9
| |
Máy làm kem cuộn đơn và đôi
| |
2016
| |
Chi tiết tại đây
| |
ThS. Đỗ Cao Trung, ThS. Cao Đại Thắng, ThS. Đỗ Mạnh Hùng
| |
10
| |
Lò đốt chất thải rắn sinh hoạt BD-Anpha
| |
2013
| |
Chi tiết tại đây
| |
ThS. Nguyễn Đức Quyền
| |
11
| |
Máy sấy lạnh bằng bơm nhiệt máy nén dùng cho kẹo Jelly với công suất nhiệt 60Kw
| |
2009
| |
Chi tiết tại đây
| |
GS.TS. Phạm Văn Tùy
| |
12
| |
Lò đốt rác thải sinh hoạt nhiều tầng ghi có sàn sấy sơ bộ trong lò
| |
2015
| |
Chi tiết tại đây
| |
PGS. TS. Phạm Văn Trí
| |
13
| |
Tủ bảo quản vacxin sinh phẩm
| |
2014
| |
Chi tiết tại đây
| |
ThS. Lê Xuân Tuấn

Cache-Control: private

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: GUEST_LANGUAGE_ID=vi_VN; Expires=Sun, 03-May-2065 20:18:32 GMT; Path=/; Secure; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA6 (Newton / Build 6205 / January 6, 2016)


markdown:
Tiếng Việt
English (US)
Bahasa Indonesia
ไทย
简体中文
Liên hệ
LytoMobi
Iris M
Vấn đề kĩ thuật
Vấn đề kĩ thuật
Tôi không thể tải và cài đặt Iris M, nên làm gì?
Cấu hình đề nghị để chơi Iris M là gì?
Tôi không thể đăng nhập Iris M, nên làm gì?
Tôi đã nạp tiền nhưng chưa nhận được đồ trong game
Tôi gặp vấn đề crash khi chơi Iris M, tôi nên làm gì?
Bị mất vật phẩm, làm sao lấy lại?

Set-Cookie: __cfruid=d194bfcd7e51c8df34c8d88eae4ae3c7f8314177-1537383390; path=/; domain=.support.lyto.mobi; HttpOnly

X-UA-Compatible: IE=edge

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Cache-Control: max-age=0, public, s-maxage=180

CF-Cache-Status: MISS

Server: cloudflare


markdown:
**Bài 1: Trang 25 - sách TBĐ địa lí 10**
Sau khi quan sát các hình trong SGK: hình 14.1 và hình 19.1 ban chuẩn hoặc hình 18.1 và hình 26.1 ban nâng cao, em hãy tìm những nét tương đồng về sự phân bố của các đới khí hậu và các kiểu thảm thực vật trên Trái Đất.
- Những nơi thể hiện rõ quy luật địa đới......................
- Những nơi thể hiện rõ quy luật phi địa đới....................
**Trả lời:**
- Những nơi thể hiện rõ quy luật địa đới: Bắc Âu, Bắc Á, Bắc và Trung Phi, Đông Nam Á.
- Những nơi thể hiện rõ quy luật phi địa đới: Ôxtrâylia, Nam Mỹ, Nam Phi, Trung và Đông Á.
**Bài 2: Trang 25 - sách TBĐ địa lí 10**
Quy luật phi địa đới thường được thể hiện rõ ở đâu và do nguyên nhân gì chi phối?
**Trả lời:**
- Quy luật phi địa đới thường được thể hiện rõ ở các vùng núi cao và vùng nằm sâu trong nội địa.
- Nguyên nhân: Độ cao địa hình và vị trí gần hay xa biển.
**Bài 3: Trang 25 - sách TBĐ địa lí 10**
Mối quan hệ giữa quy luật địa đới và quy luật phi địa đới thể hiện và diễn ra như thế nào?
**Trả lời:**
Mối quan hệ giữa quy luật địa đới và quy luật phi địa đới: Các quy luật địa đới và phi địa đới không có tác động riêng lẻ mà diễn ra đồng thời và tương hỗ lẫn nhau. Tuy nhiên, mỗi quy luật lại đóng vai trò chủ chốt trong từng trường hợp cụ thể, chi phối mạnh mẽ chiều hướng phát triển của tự nhiên.
## Bình luận

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

X-Drupal-Cache: MISS

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Content-Language: en


markdown:
![ Sửa iPhone 5S mất sóng](https://thanhtrungmobile.com/wp-content/uploads/2015/06/sua-iphone-5s-mat-song-300x261.jpg)
# Sửa iPhone 5S mất sóng
Giá: Liên hệ
Lưu ý: Giá trên áp dụng cho khách hàng lẻ và chưa bao gồm công tháo lắp
Vì sao giá tại Thành Trung Mobile là rẻ nhất -
[Tìm hiểu thêm](/chinh-sach-gia-re-nhat)
Tổng đài tư vấn 0909.650.650 - 1900.0360 (Phí 1.000đ/phút - rẻ hơn gọi di động)
Đặt hẹn sửa chữa
Đặt hẹn sửa chữa
Được ưu tiên trước
![](/wp-content/themes/thanhtrungmobile/img/fm.svg)
Bạn cần trợ giúp?
Bạn cần trợ giúp?
Gửi tin nhắn cho chúng tôi
Hoặc để lại số điện thoại, chúng tôi sẽ gọi cho bạn ngay !
CN1: 1399 Đường 3 Tháng 2, Quận 11, TP. HCM
CN2: 480 Quang Trung, quận Gò Vấp, TP HCM
CN HN: 92 Thái Hà, quận Đống Đa, TP Hà Nội
Hotline HCM: 1900.0360 - 0909.650.650
Hotline Hà Nội: 0944.009.603
Bạn đang cần
**sửa iPhone 5S mất sóng** giá rẻ? Chiếc iphone 5S của bạn thường xuyên bị mất sóng hay sóng yếu, sóng chập chờn….Thành Trung Mobile đã nhận rất nhiều trường hợp như thế và đã sửa chữa thành công iphone 5S mất sóng. Điện thoại được xem là vật dụng tối cần thiết trong việc liên lạc hàng ngày của bất kỳ ai trong chúng ta, thế nhưng chiếc iPhone 5S của bạn đang sử dụng rất yếu sóng hoặc thường xuyên mất sóng. Điều này đã gây nhiều cản trở trong công việc liên lạc hàng ngày của bạn. Tình trạng iphone 5S mất sóng hay sóng yếu thường xảy ra đối với máy có tiền sử rớt nước, rớt đất hoặc chấn động mạnh.
**Dịch vụ sửa iPhone 5S mất sóng nhanh chóng**
- Sửa iPhone mất sóng
- Sửa iPhone mất sóng
- Sửa iPhone mất sóng
Với lỗi mất sóng do phần mềm, đội ngũ kỹ thuật viên sẽ hướng dẫn người sử dụng phương thức sửa chữa tốt nhất để khắc phục về sau. Với lỗi phần cứng, trung tâm Thành Trung Mobile sẽ thay phần linh kiện bị lỗi, đảm bảo smartphone vận hành tốt nhất có thể. Với quy trình sửa chữa trực tiếp và lấy liền , sẽ không làm quý khách mất nhiều thời gian. Mọi việc sẽ giải quyết thật đơn giản và nhanh chóng. Việc mất sóng đang gây phiền phức với bạn hãy đến ngay Thành Trung Mobile để làm biến mất mọi phiền phức
Xin lưu ý, giá sửa chữa trong bài viết chưa bao gồm công tháo lắp và phí bảo hành (100K – 300K tùy độ khó của model) xin quý khách vui lòng liên lạc Hotline:
**09.6900.6900** để có giá chính xác nhất.
### Quy trình sửa iPhone 5S mất sóng tại Thành Trung Mobile
**Bước 1:** Tiếp nhận máy từ khách hàng, lắng nghe yêu cầu của khách hàng, tìm hiểu nguyên nhân gây ra lỗi mất sóng. **Bước 2:** Tư vấn khách hàng , nếu khách hàng đồng ý sửa thì chuyển quakhu vực kĩ thuật. **Bước 3:** Tùy theo lỗi mất sóng do phần mềm hay phần cứng để sửa iPhone 5S mất sóng. **Bước 4:** Kiểm tra lại máy trước khi giao lại cho khách hàng. **Bước 5:** Khách hàng kiểm tra lại máy một lần nữa trước khi nhận lại máy.Ghi phiếu bảo hành cho khách hàng.
### Lợi ích khi sửa chữa iphone 5S mất sóng tại Thành Trung Mobile
- Đội ngũ tư vấn sửa chữa cho iPhone 5S mất sóng nhiệt tình, luôn đưa ra các phương án tốt nhất
- Đội ngũ kĩ thuật có kinh nghiệm, chuyên môn cao
- Nếu phải thay vì lỗi do phần cứng thì các linh kiện thay thế đều là linh kiện chính hãng, đảm bảo tem logo
- Máy móc trang thiết bị hiện đại
- Thời gian sửa chữa nhanh chóng, giúp quý khách hàng tiết kiệm thời gian
- Giá cả cạnh tranh, bảo hành dài hạn
- Tặng Gift-Card giảm 50-100k cho dịch vụ thay thế lần sau
- Tặng miếng dán màn hình iphone 5S sau khi sửa iPhone 5S mất sóng.
- Trung tâm có uy tín, nhiều năm rong nghề
Thật tuyệt vời phải không nào? Còn chần chờ gì nữa, hãy tìm đến Thành Trung Mobile để hưởng những ưu đãi cực hấp dẫn đi nào. Mọi chi tiết xin liên hệ:
#### Tags:
- sưa chua iphon mất sóng lang sơn ,
- sua chua iphone 5s bi mat song
-
[Để sạc đầy pin iPhone 7 cần bao nhiêu thời gian?](https://thanhtrungmobile.com/sac-day-pin-iphone-7-bao-lau.html)
-
[Sửa cảm ứng HTC One X](https://thanhtrungmobile.com/sua-cam-ung-htc-one-x.html)
-
[Hỏng cảm ứng iPhone 5, 5S](https://thanhtrungmobile.com/hong-cam-ung-iphone-5-5s.html)
-
[Màn hình iPhone 6 bị đơ](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-iphone-6-bi-do.html)
-
[Nguyên nhân không tưởng khiến màn hình iPhone bị chớp](https://thanhtrungmobile.com/nguyen-nhan-khong-tuong-khien-man-hinh-iphone-bi-chop.html)
-
[Cách copy danh bạ iPhone 7 Plus vào sim đơn giản nhất](https://thanhtrungmobile.com/copy-danh-ba-iphone-7-plus-vao-sim.html)
-
[Thay màn hình iPhone 6S bị vỡ](https://thanhtrungmobile.com/man-hinh-iphone-6s-bi-vo.html)
-
[Khắc phục lỗi màn hình Galaxy S2 bị ám màu](https://thanhtrungmobile.com/khac-phuc-loi-man-hinh-galaxy-s2-bi-am-mau.html)
-
[Tổng hợp lỗi Samsung Galaxy Y: Lỗi Wifi, liệt nút Back, danh bạ, màn hình, treo logo](https://thanhtrungmobile.com/tong-hop-loi-samsung-galaxy-y-loi-wifi-liet-nut-back-danh-ba-man-hinh-logo.html)
-
[Fix lỗi iPhone 7 bị vô hiệu hóa kết nối với iTunes nhanh chóng](https://thanhtrungmobile.com/iphone-7-bi-vo-hieu-hoa-ket-noi-voi-itunes.html)

Set-Cookie: __cfduid=d90ac252282cb9d8a8e288fe47b4d306a1537384711; expires=Thu, 19-Sep-19 19:18:31 GMT; path=/; domain=.thanhtrungmobile.com; HttpOnly


markdown:
**THS. LÊ MINH HÙNG – Khoa Luật Dân sự, ĐH Luật TPHCM** *Bộ* * luật Dân sự (1995) là văn bản pháp lý đầu tiên thừa nhận địa vị pháp lý của hộ gia * *đình* *.* *Thực* *tế* *gần* *mời* *năm* *áp* *dụng* *cho* *thấy* *, nhiều quy định về hộ gia đình trong Bộ luật Dân sự bộc lộ những bất cập cần được sửa đổi, bổ sung. Tác giả phân tích bất cập * *và* *đư* *a* *ra* *một* *số* *ý kiến đóng góp vào Dự thảo Bộ luật Dân sự (sửa đổi)* *** Những** **bất** **cập** **1) **Điều 116 Bộ luật Dân sự (BLDS) và Điều 107 của Dự thảo quy định:
“
*Những hộ gia đình mà các thành viên có tài sản chung để hoạt động kinh tế chung trong quan hệ sử dụng đất, trong hoạt động sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp và trong một số lĩnh vực sản xuất, kinh doanh khác do pháp luật quy định là chủ thể trong các quan hệ đó*”.
Theo quy định này, hộ gia đình có thể được hình thành bằng một nhóm người nếu thỏa mãn hai tiêu chí: có tài sản chung và làm kinh tế chung trong các lĩnh vực được liệt kê. Nếu nh vậy, bất kỳ những ai có chung tài sản và làm kinh tế chung trong các lĩnh vực mà luật quy định cũng đều có thể được coi là hộ gia đình, cho dù giữa họ không có quan hệ hôn nhân, huyết thống hay nuôi dưỡng… Ví dụ, hai người bạn thân có chung một chiếc máy cày để làm đất trong nông nghiệp cũng có thể được coi là hộ gia đình, nhng thực tế pháp luật lại không thừa nhận đây là hộ gia đình mà chỉ coi đây là sở chung của các cá nhân.
**2) **Theo Điều luật vừa dẫn ở trên, hộ gia đình chỉ có thể tham gia vào quan hệ dân sự trong các lĩnh vực được liệt kê. Điều đó không những làm kém đi tính hấp dẫn của loại hình chủ thể này đối với các thành phần kinh tế khác trong xã hội, mà còn không phản ánh được đầy đủ hoạt động kinh tế của các hộ gia đình. Trên thực tế, một hộ gia đình không chỉ tham gia vào các quan hệ trong các lĩnh vực *nông, lâm, ng nghiệp…, mà còn tham gia vào các lĩnh vực kinh doanh, thơng mại, dịch vụ, thủ công nghiệp và tiểu thủ công nghiệp, kể cả các quan hệ pháp luật phái sinh từ các hoạt động đó*. Ví dụ: mua nguyên vật liệu, tiêu thụ sản phẩm, thuê mớn mặt bằng, sử dụng các dịch vụ kinh tế xã hội, vay vốn ngân hàng để sản xuất, ký hợp đồng ủy thác xuất khẩu hàng hóa làm ra, thuê nhân công… Sự hạn chế năng lực làm cho tư cách pháp lý của hộ gia đình so với các chủ thể độc lập khác trở nên bất bình đẳng, họ không được quyền lựa chọn các quan hệ pháp luật dân sự để tham gia. Do đó, không khuyến khích được các cá nhân lập ra nhiều hộ gia đình hoặc tự thừa nhận mình là hộ gia đình, bởi nh vậy cũng có nghĩa là họ tự *“trói chân” *mình, tự đặt mình vào một quy chế chủ thể bất lợi. **3) **Đối với cá nhân và pháp nhân, thời
điểm phát sinh, thời điểm chấm dứt t cách chủ thể được quy định rất minh bạch, rõ ràng, nhng suy từ các quy định nêu trên về hộ gia
đình thì thời điểm ra đời và chấm dứt t cách chủ thể hộ gia đình đơn giản phụ thuộc vào việc tham gia hoặc không tham gia vào một quan hệ dân sự. Nh vậy, hộ gia đình là một tổ chức tự phát, tự sinh rồi tự diệt; pháp luật cha có căn cứ quy định sự khai sinh hoặc chấm dứt t cách chủ thể của hộ gia đình. Bất cập này khiến cho các bên liên quan không thể trù tính được thời điểm chấm dứt tư cách chủ thể của hộ gia đình, bản thân các thành viên của hộ cũng không thể biết rõ thời điểm tồn tại và chấm dứt hộ gia đình. Ví dụ, khi những người trong hộ hùn vốn để đóng một chiếc thuyền đánh cá chung, họ là hộ gia đình. Đến khi họ dùng chiếc thuyền đó thế chấp để vay vốn ngân hàng, họ lại thành một hộ gia đình khác trong quan hệ vay vốn, lúc trả hết vốn thì chấm dứt t cách hộ gia đình. Nh vậy, t cách chủ thể của hộ sẽ luôn thay đổi và không ổn định. Do đó, việc quy định căn cứ phát sinh năng lực chủ thể của hộ gia đình là hết sức cần thiết.
Hộ gia đình chấm dứt trong các trường hợp như tài sản chung không còn, hoặc các thành viên trong hộ đều đã chết, hoặc ly hôn, tách hộ để ra sống riêng, hoặc các thành viên thỏa thuận chấm dứt hoạt động của hộ gia đình… Vì thế, cùng với việc quy định về các sự kiện pháp lý làm phát sinh năng lực chủ thể của hộ, Dự thảo cần bổ sung quy định về các sự kiện pháp lý làm chấm dứt t cách chủ thể của hộ gia đình.
**4) **BLDS và Dự thảo không quy định về các căn cứ làm phát sinh, chấm dứt tư cách của các thành viên trong hộ gia đình dẫn đến nhiều trường hợp, các thành viên không thể biết được mình có phải là thành viên của hộ gia đình hay không? Khi có sự tranh chấp trong hộ gia đình, cơ quan có thẩm quyền giải quyết tranh chấp cũng khó có cơ sở pháp lý để buộc một người phải chịu trách nhiệm pháp lý với tư cách là thành viên của hộ về các nghĩa vụ tài sản của hộ gia đình. **5) **Điều 117 BLDS và Điều 108 của Dự thảo cho phép suy đoán rằng, người cha thành niên cũng có thể được tham gia vào hoạt động kinh tế chung với hộ. Điều này dẫn đến hậu quả, những người cha thành niên sẽ không thể biểu lộ được ý chí trong việc tham gia hoặc rút ra khỏi hộ gia đình hay trong các trường hợp có liên quan đến quyền và nghĩa vụ của họ. Đối với trường hợp quan hệ giữa những người trong hộ gia đình là quan hệ làm ăn kinh tế đơn thuần chứ không phải là quan hệ hôn nhân, huyết thống, nuôi dưỡng… thì ai sẽ đại diện cho người cha thành niên trong mối quan hệ với các thành viên khác của hộ, nếu có sự tranh chấp về vấn đề này thì căn cứ vào cơ sở pháp lý nào để giải quyết?
Khác với việc giao dịch với một cá nhân hoặc với một nhóm các đồng sở hữu chủ tài sản chung, việc giao dịch với hộ gia đình không thể tiến hành cùng một lúc với tất cả các thành viên mà phải thông qua chủ hộ người đại diện hợp pháp của hộ. Chủ hộ gia đình là người có vai trò quan trọng trong việc chiếm hữu, sử dụng, định đoạt tài sản chung của hộ, nhân danh cho tất cả các thành viên để xác lập, thực hiện các giao dịch dân sự vì lợi ích chung của hộ… Do vậy, việc chỉ định chủ hộ phải được pháp luật xác định một cách rõ ràng và minh bạch. BLDS mới chỉ quy định chủ hộ gia đình là người thành niên, nhng cha chỉ rõ đích danh ai là chủ hộ và cũng không có quy định nào liên quan đến việc thay đổi, chấm dứt t cách của chủ hộ gia đình. Điều này dễ làm cho đối tác của hộ gia đình cũng nh những người trong hộ khó nhận biết được cụ thể thời gian một người có còn hay không còn tư cách chủ hộ.
**6**. Khoản 2, Điều 126 BLDS quy định, tổ hợp tác chịu trách nhiệm bằng tài sản chung của tổ, nếu tài sản chung không đủ để trả nợ chung, tổ viên chịu trách nhiệm liên đới theo phần tơng ứng với phần đóng góp bằng tài sản riêng của mình *, *thì khoản 2, Điều 119 BLDS quy định hộ gia đình chịu trách nhiệm liên đới vô hạn (không chia theo phần khi thực hiện nghĩa vụ) đối với món nợ chung của hộ. Quy định này đã dẫn đến hậu quả, bất kỳ ai trong hộ có khả năng kinh tế mà bị kiện đòi thực hiện toàn bộ nghĩa vụ của hộ thì phải dùng tài sản riêng của mình để thực hiện toàn bộ nghĩa vụ đó theo quy định của pháp luật, nhng không thể kiện lại các thành viên khác hoàn trả phần tài sản mà họ đã được trả thay.
Đây là quy định không hợp lý, vì giữa những thành viên cũng có thể không có quan hệ thân thích với nhau, không thể buộc họ phải trả nợ thay cho cả hộ.
*** Kiến** **nghị ** *Không* *sửa đổi quy định về địa vị pháp lý của hộ gia đình*
Hộ gia đình không phải là một pháp nhân và tuy hộ gia đình là một cộng đồng người có tài sản chung và làm kinh tế chung, nhng hoàn toàn khác với pháp nhân. Xét về phương diện quyền sở hữu tài sản thì chúng có sự khác biệt cơ bản: sở hữu của hộ gia đình là cộng đồng sở hữu, tức nhiều người cùng thực hiện quyền làm chủ của mình trên khối tài sản chung của hộ, trong khi, sở hữu của pháp nhân là loại sở hữu một chủ, tức pháp nhân là chủ sở hữu duy nhất đối với tài sản của pháp nhân (các thành viên không phải là đồng sở hữu chủ đối với tài sản của pháp nhân, mà chỉ là đồng sở hữu chủ đối với phần vốn góp vào pháp nhân tơng ứng với giá trị phần vốn góp của mỗi người). Hệ quả của việc thực hiện quyền sở hữu trên tài sản chung của hộ là, tài sản của hộ gia đình không có sự tách bạch với tài sản riêng của từng thành viên trong hộ; trong khi đó, tài sản của pháp nhân hoàn toàn tách bạch và
độc lập với phần tài sản riêng còn lại trong sản nghiệp của từng thành viên. Hộ gia đình và từng thành viên của hộ phải chịu trách nhiệm vô hạn về nghĩa vụ tài sản của hộ gia đình, trong khi pháp nhân và thành viên của pháp nhân chỉ phải chịu trách nhiệm hữu hạn trong phạm vi phần vốn góp của mình. Vì vậy, theo chúng tôi, Dự thảo nên tiếp tục giữ lại các quy định về t cách chủ thể của hộ gia đình.
** Hộ* * gia đình có tư cách pháp lý độc lập, thường xuyên và không bị phân biệt đối xử*
Chúng tôi cho rằng, không nên hạn chế quyền được tham gia vào tất cả các quan hệ pháp luật của hộ gia đình. Tuy luật quy định, hộ gia đình chỉ được tham gia vào lĩnh vực đã được xác định, nhng luật không thể ngăn được chủ thể hộ gia đình tham gia vào các lĩnh vực khác nhau của xã hội. Ví dụ, một hộ gia đình làm nông nghiệp, ngoài việc họ trực tiếp tham gia vào các quan hệ đã được giới hạn, hộ còn tham gia vào các quan hệ phái sinh như quan hệ chuyển đổi, chuyển nhượng, cho thuê, thế chấp, bảo lãnh, góp vốn bằng quyền sử dụng đất của hộ; hộ gia đình tham gia vào các quan hệ liên quan đến thuê mớn nhân công, làm đất, tiêu thụ sản phẩm, sử dụng các dịch vụ… phục vụ cho các hoạt động sản xuất, kinh doanh của hộ.
Như vậy, không nên hạn chế quyền tham gia quan hệ pháp luật dân sự của hộ gia đình, nếu thừa nhận tư cách đầy đủ của hộ gia đình sẽ tạo ra một sức bật mới để vực dậy kinh tế hộ, khuyến khích hộ gia đình phát triển, góp phần huy động các nguồn lực phát triển xã hội.
** Điều* * kiện cụ thể để công nhận một nhóm người làm kinh tế chung là hộ gia đình*
Để nhận diện đúng đắn tư cách pháp lý của hộ gia đình, Dự thảo cần phải xác định một cách cụ thể và rõ ràng hơn về tiêu chí để một nhóm người có tài sản chung, cùng nhau làm kinh tế trong các lĩnh vực trên trở thành một hộ gia đình.
Theo chúng tôi, các tiêu chí đó bao gồm: số lượng thành viên (từ hai người trở lên, gồm
những người thành niên hoặc cha thành niên từ đủ 15 tuổi trở lên có khả năng tham gia lao động sản xuất, trừ thành viên của hộ gia đình được cấp đất nông nghiệp, đất ở, đất lâm nghiệp), có tài sản chung và thỏa thuận bằng văn bản về việc cùng nhau sử dụng tài sản chung đó để làm kinh tế chung trong mọi lĩnh vực sản xuất, kinh doanh của đời sống xã hội mà cha đủ điều kiện để được công nhận là một pháp nhân.
** Quy định về cơ chế thành viên*
Dự thảo cần quy định rõ điều kiện để một cá nhân có thể trở thành thành viên của hộ gia đình, cơ chế tham gia vào các hoạt động sản xuất kinh doanh của hộ với tư cách là một thành viên; khi nào thì chấm dứt tư cách thành viên, việc rút khỏi hộ gia đình và quyền yêu cầu thanh toán phần tài sản đóng góp, việc thừa kế các quyền của thành viên khi một trong số các thành viên chết…
Theo chúng tôi, tham gia vào hộ gia đình phải là người thành niên hoặc người cha thành niên đủ 15 tuổi đến dới 18 tuổi và có hoạt động lao động sản xuất liên quan đến công việc của hộ; trong trường hợp không phải là hộ gia đình được thừa nhận bởi quy định của pháp luật (hộ trồng rừng, làm muối, hộ được cấp quyền sử dụng đất chung…) việc đóng góp tài sản cá nhân để tham gia vào hoạt động kinh tế chung trong một hộ gia đình phải được sự đồng ý bằng văn bản của người đó. Dự thảo cũng cần phải làm rõ các căn cứ chấm dứt t cách thành viên của hộ nh: chết, mất năng lực hành vi mà người đại diện không đồng ý tiếp tục tham gia (đối với người cha thành niên), ly hôn và chia tài sản chung của vợ chồng, kết hôn và xin tách hộ, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác…
** Cách* *thức cử người đại diện*
Về cách thức cử người đại diện của hộ gia đình, chúng tôi nhất trí với phơng án hai trong Dự thảo, cho phép những thành viên trong hộ cử ra người đại diện cho hộ với những điều kiện rõ ràng về năng lực chủ thể (người thành niên có năng lực hành vi dân sự đầy đủ), về hình thức, thủ tục (bằng văn bản, được sự đồng ý của tất cả các thành viên). Văn bản thỏa thuận cử đại diện cho hộ là một bằng chứng quan trọng để người người đại diện chứng thực t cách đại diện hợp pháp của mình, bằng chứng về nhiệm vụ và trách nhiệm của chủ hộ đối với hộ và bằng chứng để đối tác chấp nhận t cách đại diện của chủ hộ, cũng nh tạo cơ sở pháp lý cho đối tác trong việc yêu cầu hộ gia đình gánh chịu các trách nhiệm phát sinh từ hành vi của người đại diện khi người này xác lập, thực hiện các giao dịch dân sự nhân danh cho hộ.
Tuy nhiên, ngoài việc cử người đại diện theo thủ tục dân sự nêu trên, Dự thảo cần xem xét đến hai vấn đề khác:
*Thứ* *nhất* *,* *“Đối* * với các hộ gia đình được cấp quyền sử dụng đất, thì chủ hộ được xác định trong giấy chứng nhận quyền dụng đất do cơ quan Nhà nớc có thẩm quyền cấp cho hộ gia đình”.* *Thứ* *hai* *, *cần phải bổ sung các quy định liên quan đến việc thay đổi chủ hộ khi họ không thể thực hiện được quyền đại diện trong các trường hợp nh: mất năng lực hành vi, chết, bị phạt tù giam…, do đó, cần bổ sung khoản 4, Điều 108 của Dự thảo như sau: *“4* *. Khi chủ hộ chết hoặc không đủ điều kiện làm người đại diện cho hộ thì các thành viên thỏa thuận cử người khác đủ điều kiện làm người đại diện hợp pháp cho hộ theo thủ tục được quy định tại khoản 1 Điều này, trừ trường hợp đại diện cho hộ gia đình có quyền sử dụng đất thì việc thay đổi chủ hộ được thực hiện theo quy định của pháp luật đất đai”.* ** Căn* *cứ* * phát sinh và chấm dứt t cách chủ thể của hộ gia đình*
Để xác lập tư cách pháp lý của hộ gia đình, cần phải ghi nhận các sự kiện pháp lý làm phát sinh năng lực chủ thể của hộ gia đình. Theo chúng tôi, một hộ gia đình được coi là có năng lực chủ thể kể từ khi có một trong những căn cứ sau:
– Thỏa thuận cùng nhau góp vốn để làm kinh tế hộ gia đình.
– Những người có tài sản chung cùng nhất trí đa tài sản chung vào khai thác, sử dụng với mục đích làm kinh tế hộ gia đình.
– Được nhà nước giao đất, giao rừng, giao mặt nước… để làm kinh tế nông, lâm, ngư nghiệp theo quy định của pháp luật (Luật Đất đai, Luật Bảo vệ và phát triển rừng…).
– Các trường hợp khác do pháp luật quy định.
Thời điểm phát sinh tư cách chủ thể của hộ gia đình là từ khi đã đăng ký hoạt động tại UBND cấp xã, phường; hoặc từ khi quyết định của cơ quan có thẩm quyền giao đất, giao rừng… có hiệu lực pháp luật.
Mặt khác, để xác định thời hạn hoạt động, trách nhiệm của hộ gia đình khi tham gia vào các quan hệ pháp luật, Dự thảo cũng cần xác định các căn cứ làm chấm dứt tư cách của hộ gia đình, theo chúng tôi, hộ gia đình sẽ chấm dứt tư cách chủ thể khi có các căn cứ sau:
– Hết thời hạn thỏa thuận trong hợp đồng góp vốn làm kinh tế hộ.
– Không còn thành viên (chết, ly hôn, kết hôn và tách hộ…) hoặc các thành viên không có đủ năng lực để tham gia vào việc làm kinh tế hộ, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác (Luật Đất đai quy định về
*“Hộ gia đình độc thân”).*
– Do các thành viên thỏa thuận.
– Tài sản chung của hộ không còn (do bị hủy hoại, phá sản, bị nhà nước thu hồi hay tịch thu…).
– Các trường hợp khác do pháp luật quy định (chuyển đổi và chuyển nhượng quyền sử dụng đất, quyền sử dụng đất bị kê biên để thực hiện nghĩa vụ của hộ…).
** Xác* * định một cách hợp lý hơn các quyền và lợi ích chính đáng của các thành viên*
Để đảm bảo quyền và lợi ích chính đáng của các thành viên trong hộ gia đình, khoản 2, Điều 111 của Dự thảo nên sửa đổi, bổ sung như sau:
*“Hộ gia đình chịu trách nhiệm dân sự bằng tài sản chung của hộ; nếu tài sản chung của hộ không đủ để thực hiện nghĩa vụ chung của hộ, thì các thành viên phải chịu trách nhiệm liên đới tương ứng với phần đóng góp bằng tài sản riêng của mình.* *Thành* *viên* *đã* *thực hiện thay phần nghĩa vụ tài sản cho các thành viên khác có quyền yêu cầu người được thực hiện nghĩa vụ thay hoàn lại phần đã được thực hiện thay theo quy định của pháp luật”.*
Hộ gia đình là một chủ thể khá năng động, có nhiều đóng góp quan trọng trong việc phát triển nền kinh tế nớc nhà, thiết nghĩ, chúng ta cần phải có các các quy định ưu đãi, có tính khuyến khích hay ít ra cũng quy định cho nó có địa vị pháp lý ngang bằng với các chủ thể khác của luật dân sự; đồng thời, cũng cần đảm bảo sự nhất quán trong cả hệ thống pháp luật, sao cho chỉ có một loại hình hộ gia đình chung nhất trong các quan hệ pháp luật, chứ không phải mỗi ngành luật có một loại gia đình riêng như hiện nay.
Thừa nhận tư cách chủ thể đầy đủ của hộ gia đình không chỉ là một sự thành công về mặt lập pháp, mà còn tạo ra sức bật mới cho kinh tế hộ gia đình phát triển. Thừa nhận tư cách pháp lý của hộ gia đình sẽ góp phần thực hiện đờng lối kinh tế của Đảng và Nhà nước ta trong việc khuyến khích phát huy mọi nguồn lực của xã hội để phát triển đất nước./.
****************************
SOURCE: TẠP CHÍ NGHIÊN CỨU LẬP PHÁP SỐ 4/2005
Filed under:
[Chủ thể](https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/category/luat-dan-su/1-qui-dinh-chung/chu-the/) |
trọng thành, on 11 Tháng Mười Một, 2011 at 8:28 sáng said:
Thêm một vấn đề mà hiện tại rất mắc đối với việc đăng ký quyền sở hữu nhà ở. Bởi theo Khoản 1 Điều 9 LNƠ: Chủ sở hữu nhà ở là tổ chức, cá nhân tạo lập hợp pháp nhà ở; trường hợp chủ sở hữu nhà ở có yêu cầu thì cơ quan nhà nước có thẩm quyền cấp giấy chứng nhận quyền sở hữu đối với nhà ở cho họ. Đọc thì đây là một chế định tùy nghi. Nhưng khổ ở chỗ khi dân mang nhà đi giao dịch thì dính Điều 91. Điều kiện của nhà ở tham gia giao dịch
1. Trong các giao dịch về mua bán, tặng cho, đổi, thừa kế, thế chấp, cho mượn, cho ở nhờ, uỷ quyền quản lý nhà ở thì nhà ở phải có các điều kiện sau đây:
a) Có giấy chứng nhận quyền sở hữu đối với nhà ở theo quy định của pháp luật;…
Mà nhiều địa phương thì có đến 99% nhà ở dân chưa đăng ký QSH, thế là nếu đi đăng ký QSH thì lại không biết thủ tục ra sao:
1. Nhà có giấy phép nhưng xây không đúng phép thì thế nào;
2. Nhà xây không phép thì thế nào?
3. Nhà ở hàng chục mấy chục năm vẫn ở nhưng muốn bán, muốn cho thuê, thế chấp đành chịu vì chưa ĐKQSH v.v..Nhưng lại chữ nhưng. Nếu nhà ở được thừa kế nhưng chưa ĐKQSH thì có thực hiện việc thuận phân chia thừa kế được không? Hoặc có để lại di chúc được không? Hoặc v=ợ chông ly dị Tòa có chia tài sản là nhà chứ ĐKQSH được không? ối giời ơi rối như canh hẹ. Nhờ các bác làm cho quy định trên sang ra hơn giúp.
trọng thành, on 11 Tháng Mười Một, 2011 at 8:19 sáng said:
Đúng là luật thiếu tính thống nhất khi đưa ra chế định về hộ gia đình. Theo Điều 106 BLDS HGĐ hướng tới tư liệu sản xuất. Nhưng đối với Luật đất đai và cụ thể hơn theo quy định tại Điểu 146 Khoản 2 thì khái niệm hộ gia đình liên quan đến đất đai mới là phiền phức. Trong thực tiễn nhiều địa phương có một người, hoặc hai người cũng ghi tên người sử dụng đất : Hộ ông, hộ bà…thế là phiền toán. Rất khổ cho dân khi mang đất ở đô thị để tham gia các giao dịch, hđ dân sự. Và hộ gia đình thì căn cứ vào đâu? Sổ hộ khẩu ư hay gia đình truyền thống ông bà bố mẹ con cháu v.v…Hệ lụy cả một vấn đề đối nghề Công chứng. Xin các bác chỉ giáo và luận bàn về chữ hộ gia đình trên thực tế liên quan đến đất ở đô thị.
nguyenhai.hlc@mail.com, on 3 Tháng Một, 2010 at 9:13 chiều said:
Các nhà làm luật quy định về hộ gia đình trong BLDS mang tính chất đánh đố các tổ chức thực hiện, đặc biệt là các tổ chức hành nghề Công chứng.
nguyễn hồng hải, on 3 Tháng Một, 2010 at 9:02 chiều said:
theo chúng tôi nên quy định cụ thể hơn nữa về căn cứ phát sinh sở hữu chung trong hộ gia đình. Hiện nay quy định như vậy trong BLDS rất khó thực hiện, đặc biệt căn cứ xác định tư cách thành viên trong hộ gia đình.


markdown:
**Tính đến nay, trên địa bàn tỉnh Kon Tum có 336 ổ dịch, trên 2.400 trường hợp mắc bệnh, có 10/10 huyện, thành phố với 81/102 xã, phường, thị trấn có ca bệnh sốt xuất huyết.**
Ông Đào Duy Khánh, Giám đốc Sở Y tế tỉnh Kon Tum cho biết số ca mắc sốt xuất huyết trên địa bàn tỉnh đang có chiều hướng giảm (hiện tại, giảm 40 ca so với tuần trước).
Tính đến nay, trên địa bàn tỉnh Kon Tum có 336 ổ dịch, trên 2.400 trường hợp mắc bệnh, có 10/10 huyện, thành phố với 81/102 xã, phường, thị trấn có ca bệnh. Số ca đang điều trị tại các cơ sở y tế là 87 ca (TP. Kon Tum 32 ca, các huyện: Đắk Hà 14 ca, Đắk Tô 24 ca, Ngọc Hồi 9 ca, Đắk Glei 3 ca, Kon Rẫy 3 và Sa Thầy 2 ca) và đã có 2 trường hợp tử vong.
Trước tình hình trên, UBND tỉnh Kon Tum đã kịp thời chỉ đạo các địa phương, cơ quan chuyên môn triển khai thực hiện các biện pháp phòng, chống, không để dịch bệnh lây lan diện rộng. Ngoài ra, tỉnh còn phân bổ 1,25 tỷ đồng cho Sở Y tế để hỗ trợ các địa phương phòng chống dịch.
Sở Y tế tỉnh cũng đề nghị UBND các huyện, thành phố trích quỹ dự phòng cùng với nguồn kinh phí được UBND tỉnh hỗ trợ để mua hóa chất khử trùng, tiêu độc phòng, chống sốt xuất huyết.
Thời gian gần đây, ngành y tế Kon Tum đã tổ chức phun 600 đợt hóa chất tại các ổ dịch; tổ chức phun thuốc trên 29 tuyến phố chính của TP. Kon Tum; các xã, phường, thị trấn thành lập 679 đội xung kích, tổ chức được 1.798 đợt diệt loăng quăng, bọ gậy.
Tuy nhiên do thời tiết trên địa bàn thường có mưa xen nắng ấm, là điều kiện thuận lợi cho muỗi sinh sản và phát triển, nên nguy cơ mắc sốt xuất huyết tăng trở lại là rất lớn. Vì vậy, ngành chức năng tỉnh Kon Tum khuyến cáo người dân không chủ quan, lơ là trong phòng, chống dịch bệnh.

Set-Cookie: __cfduid=d2c447e4975bcc71b1ed3e18fef661d301537383136; expires=Thu, 19-Sep-19 18:52:16 GMT; path=/; domain=.tintaynguyen.com; HttpOnly


markdown:
![ Marketing Du Kích Trong 30 Ngày](https://trinhdinhlinh.com/sach/wp-content/themes/truyenfull/timthumb.php?src=https://trinhdinhlinh.com/sach/wp-content/uploads/2017/11/001-000-111.jpg&h=324&w=221&q=80)
### Tác giả:
[Al Lautenslager](https://trinhdinhlinh.com/sach/mxtacgia/al-lautenslager/), [Jayconrad Levinson](https://trinhdinhlinh.com/sach/mxtacgia/jayconrad-levinson/)
### Thể loại:
[Marketing – Bán hàng](https://trinhdinhlinh.com/sach/the-loai/marketing-ban-hang/)
### Nhóm dịch:
[Đang cập nhật](https://trinhdinhlinh.com/sach/nhom-dich/dang-cap-nhat/)
### Trạng thái:Hoàn thành
### Lượt xem:1184
### Marketing Du Kích Trong 30 Ngày
Marketing du kích trong 30 ngày là một trong những sách marketing hay tập hợp rất nhiều thông tin hữu ích về mọi vấn đề trong lĩnh vực marketing.
Cuốn sách giúp bạn xây dựng kế hoạch marketing và lựa chọn thời điểm thích hợp để sử dụng PR thay cho marketing truyền thống. Levinson và Lautenslager là những chuyên gia nghiên cứu hàng đầu về marketing du kích.
Cuốn sách được chia thành 30 bài giảng ngắn, rõ ràng, rất cơ bản, giúp độc giả có thể hiểu và tự áp dụng cho từng ngày, ví dụ ngày thứ Hai là Mục đích của Marketing du kích, ngày thứ 15 là Marketing và bán hàng qua điện thoại, ngày thứ 20 là Quan hệ công chúng và ngày 27 là Ngân sách Marketing…
Marketing Du Kích Trong 30 Ngày tập hợp rất nhiều thông tin hữu ích về mọi vấn đề trong lĩnh vực marketing. Nó đưa ra những chỉ dẫn cụ thể như cách xây dựng kế hoạch, lập kế hoạch marketing qua thư trực tiếp, và lựa chọn thời điểm thích để sử dụng PR thay cho marketing truyền thống.
Cuốn sách sẽ giúp bạn đầu tư ít hơn, thu về nhiều hơn và tạo ra lợi nhuận bền vững hơn.

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

X-Fastcgi-Cache: MISS


markdown:
Trang Chủ
Phim Hay
May Đồng Phục
Nhận Làm Video
Dịch Vu In Ấn
Quản Trị Website
Thiết Kế Website
Rô Phi Studio
Kids
Seo Online
Channel Media
Dịch Vụ Quay Video
Viên Uống Trắng Da
Trang chủ
»
Tạo ảnh động
Tạo ảnh động
Corel PhotoMirage 1.0.0.167 Full | Tạo chuyển động ảnh tốt nhất 2018
Corel PhotoMirage là phần mềm mới và rất đơn giản để tạo ảnh động chuyên nghiệp. Các nhà sản xuất phần mềm ngày này đã làm việc chăm chỉ để làm cho mọi người dùng có thể tạo hoạt ảnh chuyên nghiệp trong một môi trường rất đơn giản

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


markdown:
Trên thị trường hiện nay, có rất nhiều hãng
**phụ kiện tủ bếp** khác nhau mà bạn có thể lựa chọn cho căn bếp của gia đình. Trong đó, **phụ kiện tủ bếp Grass** là một trong những thương hiệu nổi tiếng hàng đầu tại Đức và được sử dụng rộng rãi trên toàn thế giới.
## Lựa chọn phụ kiện tủ bếp Grass cho căn bếp thêm hoàn hảo
Phụ kiện tủ bếp Grass được sản xuất trên nền công nghệ, máy móc hiện đại với hệ thộng sản phẩm chủ yếu sản xuất tại Áo và Đức. Vật liệu chất lượng dùng sản xuất như inox cao cấp sáng bóng, thép không gỉ đồng thời sản phẩm trải qua quy trình sản xuất nghiêm ngặt với các thông số kỹ thuật đạt chuẩn.
Thương hiệu phụ kiện Grass thuộc hạng cao cấp, đạt tính thẩm mỹ cao và bền đẹp theo thời gian. Các phụ kiện từ giảm bản lề, ray trượt tủ bếp giảm chấn, ngăn kéo tủ bếp, tay nâng cánh tủ đều rất cần thiết để sử dụng. Mỗi dòng sản phẩm có các đặc tính và thiết kế đặc biệt khác nhau phù hợp với nhiều
[. mẫu tủ bếp](https://tubepgoquoccuong.com)
## Đặc điểm nổi bật của phụ kiện tủ bếp Grass
Thiết kế chính xác trong từng chi tiết, sản phẩm đạt chất lượng và độ bền cực cao là đặc điểm nổi bật của
[Grass. Bên cạnh đó, các yếu tố tạo nên sự hài lòng nhất cho người sử dụng gồm phụ kiện tủ bếp ](https://tubepgoquoccuong.com/tag/phu-kien-tu-bep)
### Thiết kế hiện đại và tiện nghi
Phụ kiện Grass phù hợp dùng trong các căn bếp hiện đại và sang trọng. Bạn có thể trang bị ngăn kéo chứa đồ giúp làm tăng không gian lưu trữ vật dụng, đồng thời giá nâng hạ bát địa giúp gia chủ thuận tiện khi sử dụng.
### Đa đạng các dòng sản phẩm riêng biệt
Phụ kiện tủ bếp Grass có các dòng sản phẩm riêng chuyên dùng như bản lề kính sử dụng cho cánh tủ làm bằng kính, kệ góc có hình thù phù hợp với thiết kế tủ bếp khác nhau.
Xem:
[Phụ kiện tủ bếp Hettich chính hãng và chất lượng](https://tubepgoquoccuong.com/tin-tuc/phu-kien-tu-bep-hettich-chinh-hang-va-chat-luong) [Lựa chọn phụ kiện tủ bếp Cariny cho căn bếp thêm tiện nghi](https://tubepgoquoccuong.com/tin-tuc/lua-chon-phu-kien-tu-bep-cariny-cho-can-bep-them-tien-nghi) [Phụ kiện tủ bếp EuroGold cho căn bếp thêm tiện nghi](https://tubepgoquoccuong.com/tin-tuc/phu-kien-tu-bep-eurogold-cho-can-bep-them-tien-nghi)
### Thiết kế đơn giản đạt tính thẩm mỹ cao
Các sản phẩm phụ kiện đều làm bằng thép hay hợp kim cao cấp, đồng thời có sơn thêm một lớp tĩnh điện giúp bảo vệ độ bền đẹp và sáng bóng theo thời gian.
Lựa chọn
**phụ kiện tủ bếp Grass** không chỉ mang đến sự sang trọng, tiện nghi và hiện đại cho căn bếp mà nó còn giúp tạo nên sự hài lòng nhất cho người dùng trong quá trình làm nội trợ, đặc biệt là đồ dùng được sắp xếp gọn gàng, ngăn nắp giúp tiết kiệm thời gian đáng kể. Hãy liên hệ ngay với **tủ bếp Quốc Cường** để được tư vấn mẫu sản phẩm phù hợp với căn bếp của gia đình bạn, đồng thời báo giá đặt hàng nhanh chóng với mức giá ưu đãi nhất.


markdown:
# Clutch Vảy Cườm VENUCO S351
3,198,000 ₫
Mã: S351 Danh mục:
[TÚI XÁCH VENUCO MADRID](https://venucomadrid.com.vn/tui-xach-venuco-madrid/)Từ khóa: [Túi xách Venuco](https://venucomadrid.com.vn/tu-khoa/tui-xach-venuco/), [Venuco](https://venucomadrid.com.vn/tu-khoa/venuco/)
### Sản phẩm tương tự
Giảm giá!
TÚI XÁCH VENUCO MADRID
Túi xách Venuco Madrid chính hãng từ Tây Ban Nha. Free ship khi đặt hàng trên Shopee Venuco
[XEM THÊM](https://shopee.vn/venucovietnam)
Túi xách Venuco Madrid chính hãng từ Tây Ban Nha. Free ship khi đặt hàng trên Shopee Venuco
[XEM THÊM](https://shopee.vn/venucovietnam)
3,198,000 ₫
TÚI XÁCH VENUCO MADRID
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.