text:
Báo giá đá hoa cương với các hạng mục công trình chi tiết để cho quý khách hàng tiện tra cứu thông tin một cách chính xác nhanh nhất. Với mức giá rất cạnh tranh so với giá mặt bằng chung của các cửa hàng khác chúng tôi huy vọng sẽ đáp ứng được nhu cầu thi công ốp lát đá hoa cương cho các hạng mục công trình như ốp lát mặt tiền, các cột trụ, lát sàn, cầu thang, mặt bàn bếp, lavabo...Với mức giá rất ưu đãi, đặc biệt công ty chúng tôi ưu tiên các hạng mục có diện tích bình quân trên 100m2 trở lên với mức giá hấp dẫn. Đến với chúng tôi quý khách sẽ không thất vọng về giá, chất lượng sản phẩm đúng chuẩn mẫu, thi công đúng tiến độ, có bảo hành cho tất cả các loại đá. Mời các bạn xem qua bản báo giá đá hoa cương mới nhất vừa được cập nhật trong tháng 6 này.
* Lưu ý: Đơn vị tiền tệ : Đồng Việt Nam (VNĐ)
• Còn nhiều loại đá khác. Quý khách vui lòng liên hệ để có báo giá chi tiết. Có thể xem mẫu đá trực tiếp & Kỹ thuật viên tư vấn miễn phí tận công trình.
• Mặt Bàn bếp và Lavabo (chậu rửa) được tính theo mdài, tất cả công trình còn lại được tính theo m2
• Giá trên bao gồm giá đá, nhân công.
• Áp dụng cho công trình bo cạnh đơn giản, chưa tính bo cạnh cao cấp, len, chỉ.
Công Ty Đá Hoa Cương Kim Thịnh Phát
Showroom trưng bày sản phẩm
806 An Dương Vương, Phường 13, Quận 6, TpHCM
Email: dahoacuongsaigon79@gmail.com
Hotline: 0938-744-888 0972-808-566
Facebook.com/dahoacuongsaigon
Website: saigongranite.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Chào bạn! nếu có thắc mắc gì về sản phẩm, giá cả, dịch vụ của chúng tôi vui lòng để lại ý kiến nhận xét bên dưới, ý kiến của bạn sẽ rất quan trọng để chúng tôi hoàn thiện hơn. Tôi rất vui nếu bạn viết bằng tiếng Việt có dấu. Cảm ơn các bạn!

markdown:
**Báo giá đá hoa cương**với các hạng mục công trình chi tiết để cho quý khách hàng tiện tra cứu thông tin một cách chính xác nhanh nhất. Với mức giá rất cạnh tranh so với giá mặt bằng chung của các cửa hàng khác chúng tôi huy vọng sẽ đáp ứng được nhu cầu thi công ốp lát **đá hoa cương**cho các hạng mục công trình như ốp lát mặt tiền, các cột trụ, lát sàn, cầu thang, mặt bàn bếp, lavabo...Với mức giá rất ưu đãi, đặc biệt công ty chúng tôi ưu tiên các hạng mục có diện tích bình quân trên 100m2 trở lên với mức giá hấp dẫn. Đến với chúng tôi quý khách sẽ không thất vọng về giá, chất lượng sản phẩm đúng chuẩn mẫu, thi công đúng tiến độ, có bảo hành cho tất cả các loại đá. Mời các bạn xem qua bản **báo giá đá hoa cương mới nhất**vừa được cập nhật trong tháng 6 này.
|
|
STT
|
|
Tên đá
|
|
Mặt tiền
|
|
Cầu thang
|
|
Bàn bếp
|
|
Loại đá
|
|
1
|
|
Đen Huế
|
|
1,100,000
|
|
950,000
|
|
850,000
|
|
granite
|
|
2
|
|
Đen Ấn Độ
|
|
1,850,000
|
|
1,550,000
|
|
1,450,000
|
|
granite
|
|
3
|
|
Đen Phú Yên
|
|
1,200,000
|
|
1,100,000
|
|
900,000
|
|
granite
|
|
4
|
|
Đen Kim Sa Trung
|
|
1,450,000
|
|
1,200,000
|
|
1,150,000
|
|
granite
|
|
5
|
|
Đen Campuchia
|
|
1,100,000
|
|
900,000
|
|
850,000
|
|
granite
|
|
6
|
|
Đen Kim Sa Bắp
|
|
1,700,000
|
|
1,400,000
|
|
1,200,000
|
|
granite
|
|
7
|
|
Đen lông chuột
|
|
1,050,000
|
|
850,000
|
|
750,000
|
|
granite
|
|
8
|
|
Đỏ Ruby
|
|
1,600,000
|
|
1,400,000
|
|
1,250,000
|
|
granite
|
|
9
|
|
Đỏ Bình Định
|
|
1,100,000
|
|
850,000
|
|
650,000
|
|
granite
|
|
10
|
|
Đỏ Anh Quốc
|
|
1,300,000
|
|
1,100,000
|
|
950,000
|
|
granite
|
|
11
|
|
Đỏ Ấn Độ
|
|
1,700,000
|
|
1,400,000
|
|
1,300,000
|
|
granite
|
|
12
|
|
Đỏ Sa Mạc
|
|
1,550,000
|
|
1,350,000
|
|
1,300,000
|
|
granite
|
|
13
|
|
Đỏ Phần Lan
|
|
1,300,000
|
|
1,000,000
|
|
850,000
|
|
granite
|
|
14
|
|
Đỏ Japan
|
|
1,200,000
|
|
900,000
|
|
700,000
|
|
granite
|
|
15
|
|
Trắng suối lau
|
|
750,000
|
|
600,000
|
|
500,000
|
|
granite
|
|
16
|
|
Trắng Ấn Độ
|
|
1,100,000
|
|
800,000
|
|
700,000
|
|
granite
|
|
17
|
|
Trắng Bình Định
|
|
1,100,000
|
|
800,000
|
|
700,000
|
|
granite
|
|
18
|
|
Trắng Phan Rang
|
|
1,000,000
|
|
800,000
|
|
700,000
|
|
granite
|
|
19
|
|
Trắng xà cừ
|
|
1,550,000
|
|
1,450,000
|
|
1,300,000
|
|
granite
|
|
20
|
|
Trắng sa mạc
|
|
1,450,000
|
|
1,350,000
|
|
1,200,000
|
|
granite
|
|
21
|
|
Vàng Bình Định
|
|
1,050,000
|
|
850,000
|
|
750,000
|
|
granite
|
|
22
|
|
Vàng Brazil
|
|
2,200,000
|
|
2,000,000
|
|
1,700,000
|
|
granite
|
|
23
|
|
Vàng Buớm Brazil
|
|
2,200,000
|
|
2,000,000
|
|
1,700,000
|
|
granite
|
|
24
|
|
Vàng Da Báo
|
|
2,200,000
|
|
2,000,000
|
|
1,700,000
|
|
granite
|
|
25
|
|
Tím Mông Cổ
|
|
800,000
|
|
700,000
|
|
600,000
|
|
granite
|
|
26
|
|
Tím hoa cà
|
|
900,000
|
|
700,000
|
|
550,000
|
|
granite
|
|
27
|
|
Tím Khánh Hòa
|
|
1,000,000
|
|
750,000
|
|
550,000
|
|
granite
|
|
28
|
|
Tím sa mạc
|
|
1,600,000
|
|
1,400,000
|
|
1,300,000
|
|
granite
|
|
29
|
|
Xám Phước Hòa
|
|
1,000,000
|
|
850,000
|
|
650,000
|
|
granite
|
|
30
|
|
Nâu Anh Quốc
|
|
1,400,000
|
|
1,200,000
|
|
950,000
|
|
granite
|
|
31
|
|
Nâu Phần Lan
|
|
1,400,000
|
|
1,200,000
|
|
900,000
|
|
granite
|
|
32
|
|
Vàng Ai Cập
|
|
2,000,000
|
|
1,800,000
|
|
1,650,000
|
|
marble
|
|
33
|
|
Vàng rễ cây
|
|
2,100,000
|
|
1,800,000
|
|
1,600,000
|
|
marble
|
|
34
|
|
Trắng Ý
|
|
2,300,000
|
|
2,100,000
|
|
1,800,000
|
|
marble
|
|
35
|
|
Trắng Volakas
|
|
2,300,000
|
|
2,100,000
|
|
1,800,000
|
|
marble
|
|
36
|
|
Trắng sứ bột
|
|
1,950,000
|
|
1,700,000
|
|
1,550,000
|
|
marble
|
|
37
|
|
Đen tia chớp
|
|
2,100,000
|
|
1,900,000
|
|
1,650,000
|
|
marble
|
|
38
|
|
Trắng muối
|
|
1,750,000
|
|
1,550,000
|
|
1,400,000
|
|
marble
|
|
39
|
|
Kem chỉ đỏ
|
|
2,350,000
|
|
2,100,000
|
|
1,850,000
|
|
marble
|
|
40
|
|
Rosa light
|
|
2,350,000
|
|
2,050,000
|
|
1,850,000
|
|
marble
|
|
41
|
|
Trắng carrara
|
|
2,550,000
|
|
2,250,000
|
|
1,950,000
|
|
marble
|
|
42
|
|
Nâu Tây Ban Nha
|
|
2,350,000
|
|
2,050,000
|
|
1,800,000
|
|
marble
|
|
43
|
|
Light Emperador
|
|
2,250,000
|
|
1,950,000
|
|
1,750,000
|
|
marble
|
|
44
|
|
Dark Emperador
|
|
2,400,000
|
|
2,100,000
|
|
1,900,000
|
|
marble
|
|
45
|
|
Xám vân gỗ
|
|
2,600,000
|
|
2,400,000
|
|
1,800,000
|
|
marble
|
|
46
|
|
Nâu Daino
|
|
2,200,000
|
|
1,900,000
|
|
1,800,000
|
|
marble
|
|
47
|
|
Xanh Napoli
|
|
2,100,000
|
|
1,850,000
|
|
1,650,000
|
|
marble
|
|
48
|
|
Xanh rễ cây
|
|
2,200,000
|
|
1,850,000
|
|
1,600,000
|
|
marble
|
|
49
|
|
Xanh ngọc
|
|
2,500,000
|
|
2,250,000
|
|
2,100,000
|
|
marble
|
|
50
|
|
Hồng sò
|
|
1,900,000
|
|
1,700,000
|
|
1,400,000
|
|
marble
|
|
51
|
|
Kem nova
|
|
2,550,000
|
|
2,250,000
|
|
1,950,000
|
|
marble
*** Lưu ý: Đơn vị tiền tệ : Đồng Việt Nam (VNĐ)** **• Còn nhiều loại đá khác. Quý khách vui lòng liên hệ để có báo giá chi tiết. Có thể xem mẫu đá trực tiếp & Kỹ thuật viên tư vấn miễn phí tận công trình.** **• Mặt Bàn bếp và Lavabo (chậu rửa) được tính theo mdài, tất cả công trình còn lại được tính theo m2** **• Giá trên bao gồm giá đá, nhân công.** **• Áp dụng cho công trình bo cạnh đơn giản, chưa tính bo cạnh cao cấp, len, chỉ.**
Công Ty Đá Hoa Cương Kim Thịnh Phát
Showroom trưng bày sản phẩm
806 An Dương Vương, Phường 13, Quận 6, TpHCM
Email: dahoacuongsaigon79@gmail.com
Hotline: 0938-744-888 0972-808-566
Facebook.com/dahoacuongsaigon
Website: saigongranite.com
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét
Chào bạn! nếu có thắc mắc gì về sản phẩm, giá cả, dịch vụ của chúng tôi vui lòng để lại ý kiến nhận xét bên dưới, ý kiến của bạn sẽ rất quan trọng để chúng tôi hoàn thiện hơn. Tôi rất vui nếu bạn viết bằng tiếng Việt có dấu. Cảm ơn các bạn!


text:
Đăng ký
Trợ giúp
Ghi nhớ?
Có gì mới?
Forum
FAQ
Lịch
Cộng đồng
Danh sách thành viên
Hoạt động Diễn đàn
Đánh dấu diễn đàn là đã đọc
Liên kết nhanh
Xem người điều hành
dcom 4g gia re
sim 4g viettel
usb 3g
usb 3g viettel
usb 3g mobifone
dcom 3g viettel
Danh sách thành viên
truong92
truong92
Thành viên
Tìm tất cả bài viết
Tìm chủ đề mới nhất
Mini Statistics
Ngày tham gia
09-20-2016
Hoạt động cuối
11-07-2017
05:38 PM
Khách gần đây
1 khách cuối cùng vào trang là:
hoangminh2355vbanns
Trang này được xem 1,093 lần
Tab Content
truong92's Activity
Về tôi
Tab Content
All
truong92
Bạn bè
Photos
New Activity (
)
Please reload this page to view the 200+ new activity items that have been created.
Older Activity
Xem thêm hoạt đông
No More Results
No Recent Activity
Về truong92
Thông tin cơ bản
Thống kê
Tổng số bài gửi
Tổng số bài gửi
18
Gửi mỗi ngày
0.03
Total Thanks
Total Thanks
0
Thanked 0 Times in 0 Posts
Thông tin chung
Hoạt động cuối
11-07-2017
05:38 PM
Ngày tham gia
09-20-2016
Giới thiệu
0
-- 3G
-- Default Mobile Style
Liên hệ
|
Diễn đàn mua bán rao vặt - Giải trí - Công nghệ - media360asia.com
|
Lưu trữ
|
Lên trên
Theo giờ GMT +7. Bây giờ là
03:31 PM
.
Thành viên tự chịu trách nhiệm về nội dung bài viết của mình trên diễn đàn
media360asia.com
.
media360asia.com
là diễn đàn phi tôn giáo, phi chính trị. Website đang hoạt động thử nghiệm, chờ giấy phép MXH của Bộ TT & TT cấp phép

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Pragma: private

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Fri, 21-Jun-2019 08:31:15 GMT; path=/

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Kết quả 1 đến 1 của 1
-
06-18-2017, 05:27 PM #1Thành viên
- Ngày tham gia
- Oct 2014
- Bài viết
- 322
- Thanks
- 0
- Thanked 0 Times in 0 Posts
Phân phối Chung cư starlake tây hồ tây giá ưu đãi
Chung cu starlake tay ho tay thuộc dự án Tây Hồ Tây Hà Nội, Đây sẽ là khu đô thị hiện đại, mang phong cách Hàn Quốc nằm bên bờ Hồ Tây. Quy hoạch chi tiết trung tâm Khu đô thị Tây Hồ Tây với tổng diện tích hơn 210 ha được Ủy Ban Nhân Dân TP. Hà Nội phê duyệt và công bố từ tháng 04/2008.
Dự án có số vốn đầu tư 314.125.000 USD, tổng diện tích là 207,66 ha, nằm tại khu vực Tây Hồ Tây trên địa giới hành chính của phường Xuân La (quận Tây Hồ), Nghĩa Đô (quận Cầu Giấy), xã Xuân Đỉnh và Cổ Nhuế (huyện Từ Liêm).
Dự án khu đô thị Tây Hồ Tây được chia thành nhiều giai đoạn, trong đó giai đoạn 1 có tổng mức đầu tư là 300 triệu USD, bao gồm toàn bộ cơ sở hạ tầng (như đường xá, hệ thống ngầm, hệ thống cấp thoát nước, thông tin liên lạc…).
Phía Bắc là đường quy hoạch tiếp giáp với khu ngoại giao đoàn; Phía Nam là đường quy hoạch (có mặt cắt ngang 40m, ra đường Hoàng Quốc Việt); Phía Đông là đường quy hoạch (đường vành đai 2, đường Lạc Long Quân); Phía Tây là đường quy hoạch (có mặt cắt ngang 40m, ra đường Phạm Văn Đồng).
Tổng diện tích đất nghiên cứu quy hoạch khoảng 210,43ha. Trong đó, phần đất để lập dự án đầu tư xây dựng Khu vực Trung tâm khu đô thị Tây Hồ Tây có diện tích: 207,66ha. Phần đất dành để làm đường vành đai 2 có diện tích: 2,77ha.
CHỦ ĐẦU TƯ DANH TIẾNG
Với 40 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng và phát triển khu đô thị mới tại Hàn Quốc và 47 nước trên thế giới, Daewoo E&C sở hữu đội ngũ chuyên gia và bí quyết công nghệ hàng đầu thế giới. Chủ đầu tư có tầm nhìn dài hạn về quy hoạch đô thị và chiến lược phát triển tối ưu. Bên cạnh đó, dư án Starlake còn được KDB – Ngân hàng lớn nhất Hàn Quốc đảm bảo nguồn vốn đê triển khai theo đúng kế hoạch.
Có thể bạn quan tâm:
- » Tại sao lại chọn đồ lót lưới nữ
- » Nhận gia công Quai dây đồng hồ Baume Mercier...
- » Chình sách sỉ lẻ đồ lót nữ tại Benshop
- » 3 bước để bạn có thể lựa chọn một đôi giày...
- » 3 cách bạn có thể phối quần jean nam cho bất...
- » Học cách diện mũ nam đẹp
- » Mẹo lựa chọn quần nam đẹp cho chàng đến công...
- » Tháng 11/2017: Xe oto Mercedes-Benz tiếp tục...
- » Subaru Đức đã đưa ra lời xác nhận về tương...
- » Làm thế nào để tạo thế cân bằng giữa xe oto...
Bài viết mới nhất cùng chuyên mục:
- » HCM Nên chọn đồ lót nam như thế nào tại các shop
- » HCM Shop đồ lót nam tốt nhất hiện nay
- » HCM Bán máy bấm lỗ giấy tờ loại lớn giá rẻ tại...
- » Hà Nội Những biểu hiện báo hiệu sớm chứng suy giảm...
- » Hà Nội Nguyên nhân nào khiến cho bạn chữa bệnh viêm...
- » HCM Cung cấp dao rọc giấy sdi loại nhỏ dùng...
- » HCM/TQ Sai lầm của nữ giới khi chọn sai kích thước...
- » Hà Nội Thường xuyên thấy ù tai là biểu hiện bệnh gì
- » Hà Nội Viêm tai ngoài ở trẻ em những vấn đề nên biết
- » Hà Nội Bật mí cách trị ù tai khi đi máy bay
Tag của Chủ đề này
Khách thăm tìm thấy trang này bằng cách tìm kiếm:
Updating ...
Nên chọn đồ lót nam như thế nào tại các shop
Hôm nay, 10:40 AM in Chợ Linh tinh

markdown:
Kết quả 1 đến 1 của 1
-
06-18-2017, 05:27 PM
[#1](threads/9431-Phan-phoi-Chung-cu-starlake-tay-ho-tay-gia-uu-dai.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f&p=15298#post15298)
Thành viên
- Ngày tham gia
- Oct 2014
- Bài viết
- 322
- Thanks
- 0
- Thanked 0 Times in 0 Posts
## Phân phối Chung cư starlake tây hồ tây giá ưu đãi
[thuộc dự án Tây Hồ Tây Hà Nội, Đây sẽ là khu đô thị hiện đại, mang phong cách Hàn Quốc nằm bên bờ Hồ Tây. Quy hoạch chi tiết trung tâm Khu đô thị Tây Hồ Tây với tổng diện tích hơn 210 ha được Ủy Ban Nhân Dân TP. Hà Nội phê duyệt và công bố từ tháng 04/2008.](http://chungcustarlake.vn/) **Chung cu starlake tay ho tay**
Dự án có số vốn đầu tư 314.125.000 USD, tổng diện tích là 207,66 ha, nằm tại khu vực Tây Hồ Tây trên địa giới hành chính của phường Xuân La (quận Tây Hồ), Nghĩa Đô (quận Cầu Giấy), xã Xuân Đỉnh và Cổ Nhuế (huyện Từ Liêm).
Dự án khu đô thị Tây Hồ Tây được chia thành nhiều giai đoạn, trong đó giai đoạn 1 có tổng mức đầu tư là 300 triệu USD, bao gồm toàn bộ cơ sở hạ tầng (như đường xá, hệ thống ngầm, hệ thống cấp thoát nước, thông tin liên lạc…).
Phía Bắc là đường quy hoạch tiếp giáp với khu ngoại giao đoàn; Phía Nam là đường quy hoạch (có mặt cắt ngang 40m, ra đường Hoàng Quốc Việt); Phía Đông là đường quy hoạch (đường vành đai 2, đường Lạc Long Quân); Phía Tây là đường quy hoạch (có mặt cắt ngang 40m, ra đường Phạm Văn Đồng).
Tổng diện tích đất nghiên cứu quy hoạch khoảng 210,43ha. Trong đó, phần đất để lập dự án đầu tư xây dựng Khu vực Trung tâm khu đô thị Tây Hồ Tây có diện tích: 207,66ha. Phần đất dành để làm đường vành đai 2 có diện tích: 2,77ha.
CHỦ ĐẦU TƯ DANH TIẾNG
Với 40 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng và phát triển khu đô thị mới tại Hàn Quốc và 47 nước trên thế giới, Daewoo E&C sở hữu đội ngũ chuyên gia và bí quyết công nghệ hàng đầu thế giới. Chủ đầu tư có tầm nhìn dài hạn về quy hoạch đô thị và chiến lược phát triển tối ưu. Bên cạnh đó, dư án Starlake còn được KDB – Ngân hàng lớn nhất Hàn Quốc đảm bảo nguồn vốn đê triển khai theo đúng kế hoạch.
**Có thể bạn quan tâm**: **»** [Tại sao lại chọn đồ lót lưới nữ](threads/9674-Tai-sao-lai-chon-do-lot-luoi-nu.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Nhận gia công Quai dây đồng hồ Baume Mercier...](threads/9645-Nhan-gia-cong-Quai-day-dong-ho-Baume-Mercier-da-ca-sau-cao-cap.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Chình sách sỉ lẻ đồ lót nữ tại Benshop](threads/9643-Chinh-sach-si-le-do-lot-nu-tai-Benshop.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [3 bước để bạn có thể lựa chọn một đôi giày...](threads/9634-3-buoc-de-ban-co-the-lua-chon-mot-doi-giay-nam-tang-chieu-cao-cao-cap.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [3 cách bạn có thể phối quần jean nam cho bất...](threads/9616-3-cach-ban-co-the-phoi-quan-jean-nam-cho-bat-ky-truong-hop-nao.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Học cách diện mũ nam đẹp](threads/9615-Hoc-cach-dien-mu-nam-dep.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Mẹo lựa chọn quần nam đẹp cho chàng đến công...](threads/9596-Meo-lua-chon-quan-nam-dep-cho-chang-den-cong-so.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Tháng 11/2017: Xe oto Mercedes-Benz tiếp tục...](threads/9582-Thang-11-2017-Xe-oto-Mercedes-Benz-tiep-tuc-dan-dau-thi-truong-xe-sang-My.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Subaru Đức đã đưa ra lời xác nhận về tương...](threads/9580-Subaru-Duc-da-dua-ra-loi-xac-nhan-ve-tuong-lai-cua-mau-xe-hieu-nang-Subaru-WRX-STI-Subaru-WRX-STI-bi-khai-tu-tai-chau-Au-tu-nam-2018-Subaru-WRX-STI-bi-khai-tu-tai-chau-Au-tu-nam-2018-Subaru-Duc-moi.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»** [Làm thế nào để tạo thế cân bằng giữa xe oto...](threads/9579-Lam-the-nao-de-tao-the-can-bang-giua-xe-oto-lap-rap-va-nhap-khau.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **Bài viết mới nhất cùng chuyên mục**: **»**HCM [Nên chọn đồ lót nam như thế nào tại các shop](threads/9682-Nen-chon-do-lot-nam-nhu-the-nao-tai-cac-shop.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**HCM [Shop đồ lót nam tốt nhất hiện nay](threads/9681-Shop-do-lot-nam-tot-nhat-hien-nay.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**HCM [Bán máy bấm lỗ giấy tờ loại lớn giá rẻ tại...](threads/9680-Ban-may-bam-lo-giay-to-loai-lon-gia-re-tai-tp-hcm-02839848623.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**Hà Nội [Những biểu hiện báo hiệu sớm chứng suy giảm...](threads/9679-Nhung-bieu-hien-bao-hieu-som-chung-suy-giam-thinh-luc-rat-de-bi-bo-qua.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**Hà Nội [Nguyên nhân nào khiến cho bạn chữa bệnh viêm...](threads/9678-Nguyen-nhan-nao-khien-cho-ban-chua-benh-viem-hong-hat-khong-khoi.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**HCM [Cung cấp dao rọc giấy sdi loại nhỏ dùng...](threads/9677-Cung-cap-dao-roc-giay-sdi-loai-nho-dung-trong-van-phong.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**HCM/TQ [Sai lầm của nữ giới khi chọn sai kích thước...](threads/9676-Sai-lam-cua-nu-gioi-khi-chon-sai-kich-thuoc-ao-lot-nguc.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**Hà Nội [Thường xuyên thấy ù tai là biểu hiện bệnh gì](threads/9675-Thuong-xuyen-thay-u-tai-la-bieu-hien-benh-gi.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**Hà Nội [Viêm tai ngoài ở trẻ em những vấn đề nên biết](threads/9673-Viem-tai-ngoai-o-tre-em-nhung-van-de-nen-biet.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f) **»**Hà Nội [Bật mí cách trị ù tai khi đi máy bay](threads/9672-Bat-mi-cach-tri-u-tai-khi-di-may-bay.html?s=c0d47a7373ac47eb0d06459e23dc7e1f)
#### Tag của Chủ đề này
#### Khách thăm tìm thấy trang này bằng cách tìm kiếm:
Updating ...
## Nên chọn đồ lót nam như thế nào tại các shop
Hôm nay, 10:40 AM in Chợ Linh tinh

Set-Cookie: bb_lastactivity=0; expires=Fri, 21-Jun-2019 08:26:51 GMT; path=/


text:
Người dùng điện thoại ngày nay hẵn dễ dàng nhận thấy kích thước của một chiếc smartphone đang ngày càng tăng trưởng theo thời gian. Một cuộc nghiên cứu chuyên sâu của Alex Barredo đã cho thấy từ năm 2007 đến nay, kích thước trung bình một chiếc smartphone đã tăng từ mức 3-inch lên đến 5-inch.
Ngày nay, smartphone màn hình lớn đã trở nên phổ biến. Tuy nhiên, không phải hầu hết người dùng đều thực sự cần một thiết bị mà họ phải thao tác đồng thời bằng cả hai tay - nhất là khi họ sở hữu đôi bàn tay nhỏ nhắn - đơn giản hơn là họ chỉ muốn chiếc smartphone của mình có thể cất gọn vào túi quần jeans hay có thể sử dụng chỉ với một tay. Vấn đề ở đây chính là người dùng không có nhiều lựa chọn smartphone nhỏ nhắn được trang bị đầy đủ những tính năng tựa như một chiếc smartphone màn hình lớn.
Có thể nói, các nhà sản xuất đã đúng khi mang đến những lựa chọn smartphone kích thước màn hình nhỏ. Song, vì sao hầu hết họ lại chọn cách tiết giảm phần cứng cũng như các tính năng mà những thiết bị này hỗ trợ? Thử làm một phép so sánh nhỏ với các model smartphone kích thước 4,5” đến 5” như HTC One Mini 2, Galaxy S5 Mini và LG G3 có thể nhận thấy HTC One Mini 2 là model chỉ được trang bị duy nhất 1 camera, 1GB dung lượng RAM - trong khi 2 model còn lại ngoài những chi tiết phần cứng nhỉnh hơn như camera 8 “chấm” còn được trang bị một số tính năng độc đáo khác. Chẳng hạn như Samsung còn được trang bị cảm biến vân tay và cảm biến đo nhịp tim. Có thể nhận thấy việc cắt giảm kích thước cũng đồng nghĩa với việc hạ hiệu suất thiết bị xuống một level thấp hơn. Lẽ dĩ nhiên là người dùng sẽ không mua một chiếc smartphone nhỏ chỉ vì họ ít chơi game hay ít chụp ảnh.
Trong số các nhà sản xuất smartphone, Sony được xem là đại diện luôn tích hợp những phần cứng, tính năng thực sự tốt vào những mẫu smartphone nhỏ nhắn của hãng. Mẫu smartphone Z1 của Sony là một minh chứng cụ thể. Dù chỉ sở hữu màn hình độ phân giải 720p kích thước khá nhỏ (4,3-inch), nhưng Z1 lại được trang bị những phần cứng hấp dẫn như camera chính 20,7 “chấm”, 2GB dung lượng RAM và nhân đồ họa Adreno 330. Với cấu hình này, Z1 thừa sức “đánh bại” các đối thủ như Nexus 5, LG G2 cùng nhiều model khác nếu đặt các điểm số đo đạc hiệu năng cụ thể lên bàn cân. Việc rút giảm kích thước màn hình và pin có thể khiến các mẫu smartphone nhỏ có giá bán thấp hơn so với các người anh em kích thước lớn hơn, nhưng sự khác biệt ở đây thực sự không hề quá lớn. Các nhà sản xuất smartphone vẫn có thể học hỏi Sony về điểm này.
May mắn thay, nếu bạn là một trong số những khách hàng của thị trường smartphone màn hình nhỏ, Motorola Moto G và Sony Xperia Z1 có thể là những lựa chọn xứng đáng. Thực sự khó có thể đề cử một model smartphone màn hình nhỏ nào khác giá trị.

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
PLAYMOBIL Girl and Guinea Pigs Building Kit
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: PLAYMOBILÂ®
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Thời gian giao hàng dự kiến từ 10 - 20 ngày làm việc kể từ khi thanh toán
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Product Features
Children can play with this set on its own, or combine with other PLAYMOBIL sets for hours of fun
Set includes one figure, four guinea pigs, lettuce, carrot, animal water bottle, rock cave, and fencing
Encourages children to explore and learn while having fun
Ages 4 and up
Product Description
Product information
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# PLAYMOBIL Girl and Guinea Pigs Building Kit
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/PLAYMOBIL-Girl-Guinea-Pigs-Building/dp/B00O4E27MC)
Thương hiệu:
[PLAYMOBILÂ®](/thuong-hieu/playmobila_th213)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Thời gian giao hàng dự kiến từ 10 - 20 ngày làm việc kể từ khi thanh toán
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/PLAYMOBIL-Girl-Guinea-Pigs-Building/dp/B00O4E27MC)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Product Features
Children can play with this set on its own, or combine with other PLAYMOBIL sets for hours of fun
Set includes one figure, four guinea pigs, lettuce, carrot, animal water bottle, rock cave, and fencing
Encourages children to explore and learn while having fun
Ages 4 and up
#### Product Description
#### Product information
|Product Dimensions||4.88 x 3.7 x 0.87 inches|
|Shipping Weight||0.02 pounds|
|ASIN||B00O4E27MC|
|Item model number||4794|
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
[ Mở rộng](javascript:void(0);) [ Thu gọn](javascript:void(0);)
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: website_id=1; expires=Thu, 20-Jun-2019 17:00:00 GMT; path=/


text:
Schleich White Tiger Figure
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: Schleich
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Schleich White Tiger Figure
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Schleich-14731-White-Tiger-Figure/dp/B00PESXEME)
Thương hiệu:
[Schleich](/thuong-hieu/schleich_th5273)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Schleich-14731-White-Tiger-Figure/dp/B00PESXEME)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


text:
WeGlow International Pink Light Up Spinning Dolphin Toy, Pack of 4
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: WeGlow International
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# WeGlow International Pink Light Up Spinning Dolphin Toy, Pack of 4
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/WeGlow-International-Light-Spinning-Dolphin/dp/B008GPJICC)
Thương hiệu:
[WeGlow International](/thuong-hieu/weglow-international_th2874)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/WeGlow-International-Light-Spinning-Dolphin/dp/B008GPJICC)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


text:
Teach2000 8.53 - Công cụ giúp bạn soạn các bài thi
- Bản quyền: Free
- Kích thước: 7.9 MB
- Yêu cầu: Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7
- Nhà phát hành: Basement nl
- Đăng bởi: vula
- Ngày cập nhật: 22/11/2013
- Bình luận:
Link Download: http://www.digischool.nl/teach2000/teach843.exe
Công cụ này rất thích hợp cho các giáo viên tin học hoặc Anh văn sử dụng bởi giao diện thân thiện và cách thức soạn bài rất đơn giản, không đòi hỏi nhiều kỹ năng như các chương trình khác.
Hướng dẫn
1- Lựa chọn tính năng:
Trước tiên, bạn mở chương trình lên, trong khung Simple input mode, bạn hãy nhấn chuột lên nút chữ V màu xanh rồi chuyển qua mục Advanced input mode để mở cửa sổ thiết kế giáo án cao cấp.
Trong trường hợp bạn soạn bài thi tự luận hay tự luận, đầu tiên bạn hãy chọn dạng đề thi trong danh mục ở khung Type of question, chương trình cung cấp các mẫu thiết kế cho đề thi dạng Open question – câu hỏi mở (nhiều tùy chọn) dành cho thi tự luận, Multiple choice – chọn đáp án đúng trong các câu trả lời (trắc nghiệm), Multiple choice, multiple answers – chọn câu trả lời, đáp án đúng trong danh sách cho sẵn, Grammar – dành riêng cho thiết kế trắc nghiệm Văn phạm, Map quiz – dạng trắc nghiệm đố vui (thích hợp cho việc vừa dạy, vừa chơi).
2- Soạn đề thi tự luận:
Để soạn đề thi tự luận, chúng ta chọn dạng đề thi Open question làm mẫu. Trong khung Question – bạn điền câu hỏi, trong khung Answer (translation) – bạn điền câu trả lời, trong khung Optional second answer bạn điền câu trả lời đúng khác (nếu có) trong trường hợp câu hỏi có nhiều đáp án. Sau đó, bạn nhấn nút để lưu lại câu hỏi rồi tiếp tục nhập các câu hỏi khác theo cách tương tự. Trong trường hợp bạn muốn hiển thị câu trả lời cho học viên biết sau khi đã trả lời xong câu nào thì trong khung Information after answering bạn điền câu thông báo đáp án cho học viên biết. Nếu muốn viết nhiều câu hỏi – bạn nhấn chuột lên biểu tượng trong khung Question rồi điền các câu hỏi vào, lưu ý là mỗi khi bạn xuống dòng thì công cụ tự nhận định đó là một câu hỏi mới, bằng cách này bạn có thể soạn nhanh nhiều đề thi cho bài trắc nghiệm của mình, tương tự bạn nhấn nút trong khung Optional second answer rồi điền các câu trả lời vào, chương trình tự động ghép các câu hỏi và câu trả lời theo thứ tự bạn nhập.
Để xem các câu hỏi, bạn nhấn nút , sau đó nhấn nút để xem lần lượt các câu hỏi. Để quay về câu hỏi trước đó, bạn nhấn nút , để đến câu hỏi cuối cùng bạn dùng nút và để trở về câu hỏi đầu tiên bạn dùng nút . Để xóa một câu hỏi nào đó, bạn hãy nhấn chuột lên nút . Để tinh chỉnh về font chữ, màu sắc chữ, in nghiêng, in đậm, chữ to, chữ nhỏ, thêm các kí hiệu đặc biệt thì bạn sử dụng các nút bấm ở trong thanh công cụ là được (riêng nút giúp bạn thêm các ký hiệu đặc biệt). Để đưa bản nhạc vào làm nền cho bài kiểm tra lúc học viên đang thi, bạn nhấn nút là xong.
Dạng đề thi Open Question là dạng đề thi khó, theo đó bạn cung cấp câu hỏi còn học viên phải điền chính xác câu trả lời thì mới có điểm, nếu trình độ học viên – học sinh không cao, bạn có thể chọn kiểu đề thi tự luận khác là Grammar, theo đó bạn điền câu hỏi trong khung Question, sau đó, ở phía bên dưới có 2 khung, khung bên tay phải bạn điền câu trả lời gợi ý và học viên sẽ điền câu trả lời đúng vào trong khung bên tay trái (khi soạn đề thi, bạn phải điền cả 2 câu trả lời vào trong khung tương ứng).
3- Soạn đề thi trắc nghiệm:
Công cụ cung cấp cho bạn 2 dạng đề thi trắc nghiệm là dạng đề thi Multiple choice, bạn điền câu hỏi trong khung Question rồi điền các câu trả lời vào trong các mục A, B, C, D,… ở bên dưới sau đó nhấn chọn lên đáp án đúng rồi bấm để lưu lại. Dạng đề thi Multiple choice, multiple answers bạn cũng làm tương tự như với dạng đề Multiple choice nhưng ở đây bạn có thể chọn nhiều đáp án đúng.
4- Dạng đề thi vừa học vừa chơi:
Trong khung Type of Question, bạn chọn dạng đề thi Map quiz, sau đó nhấn nút Map rồi đưa một tấm hình mà muốn bạn dùng làm công cụ dạy học vào trong đó. Tiếp đó, tùy theo chủ đề bài thi mà bạn thiết kế đề theo cách riêng của mình. Chẳng hạn, bạn muốn các bé tham gia gọi tên các loại con vật thì trong tấm hình của mình, lúc thiết kế đề thi, bạn nhấn chuột lên một con vật nào đó, sau đó điền câu hỏi trong khung Question, rồi điền câu trả lời trong khung Answer (translation) là xong.
5- Kiểm tra đề thi:
Sau khi làm xong đề thi, bạn mở thẻ Test rồi làm thử đề thi do mình soạn ra, trong khung Duration là thời gian làm bài, bạn có thể căn cứ vào đó để sau này thiết lập thời gian làm bài thích hợp cho đề thi. Sau đó, bạn tiếp tục vào File > Classroom test > Take test (student)… để kiểm tra bố cục và giao diên bài thi thực (sau này những gì học viên làm sẽ giống như bạn trông thấy trong đây).
Sau khi kiểm tra đề thi và thấy không có vấn đề gì phát sinh, bạn có thể lưu lại đề thi. Lúc đó, để xuất đề thi thành file riêng cho học viên tự làm trong máy tính, bạn hãy vào mục File > Classroom test > Design test (teacher)… và lưu lại file đề thi bằng cách điền các thông tin bảo mật vào trong các khung có đánh dấu * rồi nhấn Save test để lưu lại. Lưu ý là mục Title of the test:* bạn điền tên của bài kiểm tra, Topic:* là chủ đề bài kiểm tra, Teacher:* là tên giáo viên, School:* điền tên trường học, trong mục Password teacher bạn điền mật khẩu để bảo vệ file đề thi, mục Password student bạn điền mã số học viên/sinh viên/học sinh để chỉ sinh viên, học sinh ấy mới có thể làm được bài trắc nghiệm đó, mục Shared network location bạn chọn nơi để lưu file đề thi.
Ngoài ra, trong mục Logo bạn có thể đưa thêm hình ảnh biểu tượng cho trường, lớp bạn vào trong đó, Test date bạn chọn ngày để làm bài kiểm tra, mục Max duration là thời gian để học sinh, sinh viên, học viên làm bài thi. Trong khung Ask bạn chọn kiểu hỏi thi, khung Oder bạn chọn Random order để công cụ tự động xáo các câu hỏi theo dạng ngẫu nhiên để học viên không thể copy lúc làm bài, mục Selection bạn chọn điểm số cho mỗi câu hỏi. Sau cùng, bạn nhấn Save test để xuất nó ra thành bài kiểm tra và đem cho học viên làm.
6- Làm bài thi, xem kết quả:
Bây giờ, bạn mang file đề thi đem vào một thư mục nào đó và dặn học viên mở nó ra để làm bài. Để làm bài thi, mỗi học viên phải điền đầy đủ các thông tin tên, họ và mật mã của mình vào khung đăng nhập rồi nhấn nút Start thì mới tham gia làm bài thi được. Một điểm hay của dạng đề thi thiết kế bởi Teach2000 là khi đã mở nó lên thì học viên phải làm hết, chứ không thể tắt ngang rồi nộp…giấy trắng được.
Sau khi học viên làm xong, bạn mở công cụ Teach2000 lên rồi vào mục File > Check test results (teacher), nhập mật khẩu bảo vệ rồi nhấn nút Open student answers tìm đến các file bài thi của học viên để mở nó lên, công cụ sẽ thống kê học viên được bao nhiêu điểm, làm sai ở câu nào,…Lúc đó, bạn có thể nhấn nút Export Result để xuất kết quả điểm ra giấy in. Công cụ rất hay ở chỗ nó cho bạn biết học viên làm sai ở câu nào để sau này có hướng hỗ trợ học viên nâng cao kiến thức ở mặt đó.
-
Kingsoft PowerWord 2010 Oxford Ultimate - Phần mềm dịch thuật Trung - Anh bán chạy nhất
Đăng bởi: vula 102 1653
-
WordWeb - Công cụ nhanh chóng tìm được định nghĩa của từ
Đăng bởi: vula 81 1111
-
RedCrab - Chiếc máy tính khoa học
Đăng bởi: vula 66 954
-
Mimosa Scheduling Software - Phần mềm lên kế hoạch bài giảng
Đăng bởi: vula 74 1048
-
Color by Numbers - Princesses - Học số qua màu sắc
Đăng bởi: vula 64 874
-
gnuVocabTrain - Giúp bạn học từ vựng hiệu quả
Đăng bởi: vula 105 1235
-
Google Translate Desktop - Chương trình dịch miễn phí dựa trên google translate
Đăng bởi: vula 132 1621
-
Talking Translator Pro - Phần mềm dịch văn bản
Đăng bởi: vula 75 1121
-
TinySpell - Tiện ích giúp bạn phát hiện ra lỗi chính tả
Đăng bởi: vula 81 1102
-
ETS 1.0 - Chương trình luyện tập Grammar
Đăng bởi: vula 267 2058

markdown:
# Teach2000 8.53 - Công cụ giúp bạn soạn các bài thi
- Bản quyền: Free
- Kích thước: 7.9 MB
- Yêu cầu: Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7
- Nhà phát hành: Basement nl
- Đăng bởi: vula
- Ngày cập nhật: 22/11/2013
- Bình luận:
**Link Download:** [http://www.digischool.nl/teach2000/teach843.exe](http://www.digischool.nl/teach2000/teach843.exe)
Công cụ này rất thích hợp cho các giáo viên tin học hoặc Anh văn sử dụng bởi giao diện thân thiện và cách thức soạn bài rất đơn giản, không đòi hỏi nhiều kỹ năng như các chương trình khác.
Hướng dẫn
1- Lựa chọn tính năng:
Trước tiên, bạn mở chương trình lên, trong khung Simple input mode, bạn hãy nhấn chuột lên nút chữ V màu xanh rồi chuyển qua mục Advanced input mode để mở cửa sổ thiết kế giáo án cao cấp.
Trong trường hợp bạn soạn bài thi tự luận hay tự luận, đầu tiên bạn hãy chọn dạng đề thi trong danh mục ở khung Type of question, chương trình cung cấp các mẫu thiết kế cho đề thi dạng Open question – câu hỏi mở (nhiều tùy chọn) dành cho thi tự luận, Multiple choice – chọn đáp án đúng trong các câu trả lời (trắc nghiệm), Multiple choice, multiple answers – chọn câu trả lời, đáp án đúng trong danh sách cho sẵn, Grammar – dành riêng cho thiết kế trắc nghiệm Văn phạm, Map quiz – dạng trắc nghiệm đố vui (thích hợp cho việc vừa dạy, vừa chơi).
2- Soạn đề thi tự luận:
Để soạn đề thi tự luận, chúng ta chọn dạng đề thi Open question làm mẫu. Trong khung Question – bạn điền câu hỏi, trong khung Answer (translation) – bạn điền câu trả lời, trong khung Optional second answer bạn điền câu trả lời đúng khác (nếu có) trong trường hợp câu hỏi có nhiều đáp án. Sau đó, bạn nhấn nút để lưu lại câu hỏi rồi tiếp tục nhập các câu hỏi khác theo cách tương tự. Trong trường hợp bạn muốn hiển thị câu trả lời cho học viên biết sau khi đã trả lời xong câu nào thì trong khung Information after answering bạn điền câu thông báo đáp án cho học viên biết. Nếu muốn viết nhiều câu hỏi – bạn nhấn chuột lên biểu tượng trong khung Question rồi điền các câu hỏi vào, lưu ý là mỗi khi bạn xuống dòng thì công cụ tự nhận định đó là một câu hỏi mới, bằng cách này bạn có thể soạn nhanh nhiều đề thi cho bài trắc nghiệm của mình, tương tự bạn nhấn nút trong khung Optional second answer rồi điền các câu trả lời vào, chương trình tự động ghép các câu hỏi và câu trả lời theo thứ tự bạn nhập.
Để xem các câu hỏi, bạn nhấn nút , sau đó nhấn nút để xem lần lượt các câu hỏi. Để quay về câu hỏi trước đó, bạn nhấn nút , để đến câu hỏi cuối cùng bạn dùng nút và để trở về câu hỏi đầu tiên bạn dùng nút . Để xóa một câu hỏi nào đó, bạn hãy nhấn chuột lên nút . Để tinh chỉnh về font chữ, màu sắc chữ, in nghiêng, in đậm, chữ to, chữ nhỏ, thêm các kí hiệu đặc biệt thì bạn sử dụng các nút bấm ở trong thanh công cụ là được (riêng nút giúp bạn thêm các ký hiệu đặc biệt). Để đưa bản nhạc vào làm nền cho bài kiểm tra lúc học viên đang thi, bạn nhấn nút là xong.
Dạng đề thi Open Question là dạng đề thi khó, theo đó bạn cung cấp câu hỏi còn học viên phải điền chính xác câu trả lời thì mới có điểm, nếu trình độ học viên – học sinh không cao, bạn có thể chọn kiểu đề thi tự luận khác là Grammar, theo đó bạn điền câu hỏi trong khung Question, sau đó, ở phía bên dưới có 2 khung, khung bên tay phải bạn điền câu trả lời gợi ý và học viên sẽ điền câu trả lời đúng vào trong khung bên tay trái (khi soạn đề thi, bạn phải điền cả 2 câu trả lời vào trong khung tương ứng).
3- Soạn đề thi trắc nghiệm:
Công cụ cung cấp cho bạn 2 dạng đề thi trắc nghiệm là dạng đề thi Multiple choice, bạn điền câu hỏi trong khung Question rồi điền các câu trả lời vào trong các mục A, B, C, D,… ở bên dưới sau đó nhấn chọn lên đáp án đúng rồi bấm để lưu lại. Dạng đề thi Multiple choice, multiple answers bạn cũng làm tương tự như với dạng đề Multiple choice nhưng ở đây bạn có thể chọn nhiều đáp án đúng.
4- Dạng đề thi vừa học vừa chơi:
Trong khung Type of Question, bạn chọn dạng đề thi Map quiz, sau đó nhấn nút Map rồi đưa một tấm hình mà muốn bạn dùng làm công cụ dạy học vào trong đó. Tiếp đó, tùy theo chủ đề bài thi mà bạn thiết kế đề theo cách riêng của mình. Chẳng hạn, bạn muốn các bé tham gia gọi tên các loại con vật thì trong tấm hình của mình, lúc thiết kế đề thi, bạn nhấn chuột lên một con vật nào đó, sau đó điền câu hỏi trong khung Question, rồi điền câu trả lời trong khung Answer (translation) là xong.
5- Kiểm tra đề thi:
Sau khi làm xong đề thi, bạn mở thẻ Test rồi làm thử đề thi do mình soạn ra, trong khung Duration là thời gian làm bài, bạn có thể căn cứ vào đó để sau này thiết lập thời gian làm bài thích hợp cho đề thi. Sau đó, bạn tiếp tục vào File > Classroom test > Take test (student)… để kiểm tra bố cục và giao diên bài thi thực (sau này những gì học viên làm sẽ giống như bạn trông thấy trong đây).
Sau khi kiểm tra đề thi và thấy không có vấn đề gì phát sinh, bạn có thể lưu lại đề thi. Lúc đó, để xuất đề thi thành file riêng cho học viên tự làm trong máy tính, bạn hãy vào mục File > Classroom test > Design test (teacher)… và lưu lại file đề thi bằng cách điền các thông tin bảo mật vào trong các khung có đánh dấu * rồi nhấn Save test để lưu lại. Lưu ý là mục Title of the test:* bạn điền tên của bài kiểm tra, Topic:* là chủ đề bài kiểm tra, Teacher:* là tên giáo viên, School:* điền tên trường học, trong mục Password teacher bạn điền mật khẩu để bảo vệ file đề thi, mục Password student bạn điền mã số học viên/sinh viên/học sinh để chỉ sinh viên, học sinh ấy mới có thể làm được bài trắc nghiệm đó, mục Shared network location bạn chọn nơi để lưu file đề thi.
Ngoài ra, trong mục Logo bạn có thể đưa thêm hình ảnh biểu tượng cho trường, lớp bạn vào trong đó, Test date bạn chọn ngày để làm bài kiểm tra, mục Max duration là thời gian để học sinh, sinh viên, học viên làm bài thi. Trong khung Ask bạn chọn kiểu hỏi thi, khung Oder bạn chọn Random order để công cụ tự động xáo các câu hỏi theo dạng ngẫu nhiên để học viên không thể copy lúc làm bài, mục Selection bạn chọn điểm số cho mỗi câu hỏi. Sau cùng, bạn nhấn Save test để xuất nó ra thành bài kiểm tra và đem cho học viên làm.
6- Làm bài thi, xem kết quả:
Bây giờ, bạn mang file đề thi đem vào một thư mục nào đó và dặn học viên mở nó ra để làm bài. Để làm bài thi, mỗi học viên phải điền đầy đủ các thông tin tên, họ và mật mã của mình vào khung đăng nhập rồi nhấn nút Start thì mới tham gia làm bài thi được. Một điểm hay của dạng đề thi thiết kế bởi Teach2000 là khi đã mở nó lên thì học viên phải làm hết, chứ không thể tắt ngang rồi nộp…giấy trắng được.
Sau khi học viên làm xong, bạn mở công cụ Teach2000 lên rồi vào mục File > Check test results (teacher), nhập mật khẩu bảo vệ rồi nhấn nút Open student answers tìm đến các file bài thi của học viên để mở nó lên, công cụ sẽ thống kê học viên được bao nhiêu điểm, làm sai ở câu nào,…Lúc đó, bạn có thể nhấn nút Export Result để xuất kết quả điểm ra giấy in. Công cụ rất hay ở chỗ nó cho bạn biết học viên làm sai ở câu nào để sau này có hướng hỗ trợ học viên nâng cao kiến thức ở mặt đó.
-
[Kingsoft PowerWord 2010 Oxford Ultimate](/software/Kingsoft-PowerWord-2010-Oxford-Ultimate-i11423.html)- [Phần mềm dịch thuật Trung - Anh bán chạy nhất](http://www.tech24.vn/software/Kingsoft-PowerWord-2010-Oxford-Ultimate-i11423.html)
Đăng bởi: vula 102 1653
-
[WordWeb](/software/WordWeb-i11422.html)- [Công cụ nhanh chóng tìm được định nghĩa của từ](http://www.tech24.vn/software/WordWeb-i11422.html)
Đăng bởi: vula 81 1111
-
[RedCrab](/software/RedCrab-i11421.html)- [Chiếc máy tính khoa học](http://www.tech24.vn/software/RedCrab-i11421.html)
Đăng bởi: vula 66 954
-
[Mimosa Scheduling Software](/software/Mimosa-Scheduling-Software-i11420.html)- [Phần mềm lên kế hoạch bài giảng](http://www.tech24.vn/software/Mimosa-Scheduling-Software-i11420.html)
Đăng bởi: vula 74 1048
-
[Color by Numbers - Princesses](/software/Color-by-Numbers---Princesses-i11419.html)- [Học số qua màu sắc](http://www.tech24.vn/software/Color-by-Numbers---Princesses-i11419.html)
Đăng bởi: vula 64 874
-
[gnuVocabTrain](/software/gnuVocabTrain-i11418.html)- [Giúp bạn học từ vựng hiệu quả](http://www.tech24.vn/software/gnuVocabTrain-i11418.html)
Đăng bởi: vula 105 1235
-
[Google Translate Desktop](/software/Google-Translate-Desktop-i11392.html)- [Chương trình dịch miễn phí dựa trên google translate](http://www.tech24.vn/software/Google-Translate-Desktop-i11392.html)
Đăng bởi: vula 132 1621
-
[Talking Translator Pro](/software/Talking-Translator-Pro-i11391.html)- [Phần mềm dịch văn bản](http://www.tech24.vn/software/Talking-Translator-Pro-i11391.html)
Đăng bởi: vula 75 1121
-
[TinySpell](/software/TinySpell-i11390.html)- [Tiện ích giúp bạn phát hiện ra lỗi chính tả](http://www.tech24.vn/software/TinySpell-i11390.html)
Đăng bởi: vula 81 1102
-
[ETS 1.0](/software/ETS-10-i11359.html)- [Chương trình luyện tập Grammar](http://www.tech24.vn/software/ETS-10-i11359.html)
Đăng bởi: vula 267 2058

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Unrar Extract and Recover 2.2 - Giải nén tập tin *.RAR bị khóa nhanh chóng
- Bản quyền: Freeware
- Kích thước: 2.5 MB
- Yêu cầu: Windows NT / 2K / XP / Vista / Vista64 / 7
- Nhà phát hành: nikosv
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 20/05/2010
- Bình luận:
Việc nén một tập tin, ngoài việc để giảm dung lượng, dễ truyền tải thì tính năng đặt mật mã khi nén giúp người dùng bảo mật dữ liệu của mình. Thế nhưng, không ít trường hợp người dùng quên mật mã đã thiết lập cho tập tin nén và hiển nhiên dữ liệu sẽ khó mà phục hồi lại được. Khi đó, phần mềm Unrar Extract and Recover sẽ là giải pháp cho bạn.
Sau khi cài đặt thành công, bạn kích hoạt biểu tượng cùng tên Unrar Extract and Recover trên màn hình để vào sử dụng. Giao diện dù không bắt mắt, nhưng tính năng mạnh mẽ mà Unrar Extract and Recover sẽ là đáng khâm phục. Việc sử dụng Unrar Extract and Recover để giải nén các tập tin nén không mã khóa thì khá đơn giản, các bạn chỉ việc nhấn vào Input Directory để chọn thư mục chứa tập tin nén. Khi đó thư mục Output Directory sẽ được chọn mặc định giống thư mục trong mục Input Directory, tuy nhiên bạn có thể đổi thành thư mục khác. Xong, nhấn nút GO!
Với các tập tin nén thì bạn cũng thực hiện tương tự, tuy nhiên nếu quá trình giải nén gặp lỗi thì bạn cần thực hiện sửa đổi tập tin password_file.txt trong thư mục đã cài đặt. Trước tiên, bạn cần thực hiện bỏ chế độ chống sửa chửa của tập tin này, nếu vẫn chưa cho kết quả theo ý muốn thì chương trình bắt buộc bạn phải nhập mã khóa của tập tin nén vào tập tin này để chương trình có thể truy xuất và giải nén được.
Ngoài các nút giúp giải nén như trên thì chương trình còn có các tùy chọn khác:
- Remember Output directory:
Ghi nhớ thư mục gốc cho các lần sử dụng sau này.
- Remember Input directory:
Ghi nhớ thư mục đích cho các lần sử dụng sau này.
- Delete extracted RAR file:
Xóa tập tin nén gốc khi đã gải nén xong.
- Pause:
Nút này giúp bạn tạm dừng thao tác giải nén. Sau này bạn có thể thực hiện giải nén tiếp tục với nút Resume.
- Exit:
Thoát khỏi chương trình.
-
RollBack Rx Professional 9.1 Build 2694553610
Đăng bởi: Tech24.soft 175 5003
-
WinASO EasyTweak 3.0
Đăng bởi: Tech24.soft 73 2152
-
AVS Registry Cleaner 2.2.3.236
Đăng bởi: Tech24.soft 337 3343
-
Sun and Moon World Map 1.5.0.0 - Xem mặt trời, mặt trăng di chuyển
Đăng bởi: Tech24.soft 725 5071
-
PenyuUSB 1.1.0 - An toàn hơn khi khóa cổng USB lúc rời bàn làm việc
Đăng bởi: Tech24.soft 670 9924
-
Moo0 MultiDesktop 1.02 - Làm việc hiệu quả hơn với nhiều desktop
Đăng bởi: Tech24.soft 284 4983
-
xPwdGen 1.0.2 - Tự động tạo password
Đăng bởi: Tech24.soft 223 3698
-
A Bootable USB 0.9.5.471 - Tạo USB khởi động cài HĐH
Đăng bởi: Tech24.soft 670 7285
-
Registry Booster 2013 6.1.1.1
Đăng bởi: Tech24.soft 97 2031
-
Rising PC Doctor 6.0.5.66
Đăng bởi: Tech24.soft 86 2181

markdown:
# Unrar Extract and Recover 2.2 - Giải nén tập tin *.RAR bị khóa nhanh chóng
- Bản quyền: Freeware
- Kích thước: 2.5 MB
- Yêu cầu: Windows NT / 2K / XP / Vista / Vista64 / 7
- Nhà phát hành: nikosv
- Đăng bởi: Tech24.soft
- Ngày cập nhật: 20/05/2010
- Bình luận:
Việc nén một tập tin, ngoài việc để giảm dung lượng, dễ truyền tải thì tính năng đặt mật mã khi nén giúp người dùng bảo mật dữ liệu của mình. Thế nhưng, không ít trường hợp người dùng quên mật mã đã thiết lập cho tập tin nén và hiển nhiên dữ liệu sẽ khó mà phục hồi lại được. Khi đó, phần mềm Unrar Extract and Recover sẽ là giải pháp cho bạn.
![ ](http://images.xhtt.vn/Images/Uploaded/Share/2010/05/20100503080213583/unrar1.jpg)
Sau khi cài đặt thành công, bạn kích hoạt biểu tượng cùng tên Unrar Extract and Recover trên màn hình để vào sử dụng. Giao diện dù không bắt mắt, nhưng tính năng mạnh mẽ mà Unrar Extract and Recover sẽ là đáng khâm phục. Việc sử dụng Unrar Extract and Recover để giải nén các tập tin nén không mã khóa thì khá đơn giản, các bạn chỉ việc nhấn vào Input Directory để chọn thư mục chứa tập tin nén. Khi đó thư mục Output Directory sẽ được chọn mặc định giống thư mục trong mục Input Directory, tuy nhiên bạn có thể đổi thành thư mục khác. Xong, nhấn nút GO!
![ ](http://images.xhtt.vn/Images/Uploaded/Share/2010/05/20100503080213583/unrar2.jpg)
Với các tập tin nén thì bạn cũng thực hiện tương tự, tuy nhiên nếu quá trình giải nén gặp lỗi thì bạn cần thực hiện sửa đổi tập tin password_file.txt trong thư mục đã cài đặt. Trước tiên, bạn cần thực hiện bỏ chế độ chống sửa chửa của tập tin này, nếu vẫn chưa cho kết quả theo ý muốn thì chương trình bắt buộc bạn phải nhập mã khóa của tập tin nén vào tập tin này để chương trình có thể truy xuất và giải nén được.
![ ](http://images.xhtt.vn/Images/Uploaded/Share/2010/05/20100503080213583/unrar3.jpg)
Ngoài các nút giúp giải nén như trên thì chương trình còn có các tùy chọn khác:
- Remember Output directory:
Ghi nhớ thư mục gốc cho các lần sử dụng sau này.
- Remember Input directory:
Ghi nhớ thư mục đích cho các lần sử dụng sau này.
- Delete extracted RAR file:
Xóa tập tin nén gốc khi đã gải nén xong.
- Pause:
Nút này giúp bạn tạm dừng thao tác giải nén. Sau này bạn có thể thực hiện giải nén tiếp tục với nút Resume.
- Exit:
Thoát khỏi chương trình.
-
[RollBack Rx Professional 9.1 Build 2694553610](/software/RollBack-Rx-Professional-91-Build-2694553610-i8678.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 175 5003
-
[WinASO EasyTweak 3.0](/software/WinASO-EasyTweak-30-i8675.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 73 2152
-
[AVS Registry Cleaner 2.2.3.236](/software/AVS-Registry-Cleaner-223236-i8674.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 337 3343
-
[Sun and Moon World Map 1.5.0.0 - Xem mặt trời, mặt trăng di chuyển](/software/Sun-and-Moon-World-Map-1500---Xem-mat-troi-mat-trang-di-chuyen-i8669.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 725 5071
-
[PenyuUSB 1.1.0 - An toàn hơn khi khóa cổng USB lúc rời bàn làm việc](/software/PenyuUSB-110---An-toan-hon-khi-khoa-cong-USB-lac-roi-ban-lam-viec-i8668.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 670 9924
-
[Moo0 MultiDesktop 1.02 - Làm việc hiệu quả hơn với nhiều desktop](/software/Moo0-MultiDesktop-102---Lam-viec-hieu-qua-hon-voi-nhieu-desktop-i8667.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 284 4983
-
[xPwdGen 1.0.2 - Tự động tạo password](/software/xPwdGen-102---Tu-dong-tao-password-i8666.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 223 3698
-
[A Bootable USB 0.9.5.471 - Tạo USB khởi động cài HĐH](/software/A-Bootable-USB-095471---Tao-USB-khoi-dong-cai-HdH-i8662.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 670 7285
-
[Registry Booster 2013 6.1.1.1](/software/Registry-Booster-2013-6111-i8660.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 97 2031
-
[Rising PC Doctor 6.0.5.66](/software/Rising-PC-Doctor-60566-i8652.html)
Đăng bởi: Tech24.soft 86 2181


text:
Người học Phật một cách vô tư đã thận trọng đọc suốt những kinh điển thời nguyên thủy, sẽ luôn luôn gặp phải một nhân vật tích cực cương quyết, một con người đã thành đạt Giác Ngộ tối thượng và trạng thái châu toàn vượt khỏi mọi trói buộc, bằng cách kiện toàn những phẩm hạnh luân lý, trí thức và đạo đức đến mức tuyệt đối hoàn hảo, một vị thầy hăng say làm việc không biết mệt với ý chí sắt đá, quyết định phổ truyền chân lý mà mình đã chứng ngộ. Nhân vật tích cực hăng say ấy là Ðức Phật.
Ðức Phật không phải chỉ là một triết gia khác, giữa nhóm các triết gia, mà là vị hiền triết giác ngộ mà giáo huấn ban truyền sẽ cách mạng hóa tư tưởng và đời sống nhân loại. Lòng hy sinh cao cả, tâm từ vô lượng, tâm bi vô biên và đức khoan hồng đại độ, phối hợp với phẩm cách đặc biệt cao cả của Ngài, nâng cao những ai, từ đám mây mờ vô minh bước theo dấu chân Ngài, và khai ngộ, soi sáng chân lý cho họ. Giáo huấn của Ngài phát xuất từ miền Bắc xứ Ấn Ðộ, nhưng lời kêu gọi trong bức thông điệp của Ngài được phổ cập đại đồng. Ðức Phật ngỏ lời cùng toàn thể nhân loại ở mọi thời đại. Giáo Pháp và Giới Luật (dhamma-vinaya) được ban truyền cho tất cả mọi người, dầu nói ngôn ngữ gì, ăn mặc như thế nào, dầu tự mình gọi quốc gia nào là "quê hương". Ngôn ngữ của Ðức Phật là chân lý, Ngài ở bên trong bộ y phục chân lý, và toàn thể thế gian là "quê hương" của Ngài, bởi vì chân lý ở khắp nơi, vào mọi thời đại, mỗi cá nhân phải tự mình chứng ngộ. Ðó là ý nghĩa của lời nói rằng Giáo Pháp của Ðức Phật phổ cập đại đồng. Chân lý được đề cập đến trong Phật Giáo không có tánh cách khái niệm, và như thế không thể chỉ truyền thông bằng ngôn ngữ suông. Trong khi một vị Toàn Giác có thể hướng dẫn, rọi sáng cho chúng ta con đường dẫn đến chân lý, tự chúng ta phải thực hành phương pháp thiền tập để chứng ngộ chân lý và làm cho chân lý trở thành của chính ta.
Ðức Phật hoàn toàn làm chủ cái tâm. Xuyên qua nhiều kiếp sống liên tiếp Ngài đã chặt chẽ nắm vững, trau giồi và phát triển tâm mình bằng pháp hành thiền và nhiều hình thức khác, nhằm nâng cao phẩm giá tinh thần. Do đó Ngài có thể thấu đạt và tuyên dạy những chân lý thâm sâu của đời sống, ý nghĩa, và mục tiêu của cuộc sống. Nhưng con người thông thường ngày nay lưu tâm đến Phật Giáo không phải vì chú trọng đến chính những chân lý thâm sâu cao diệu ấy, mà vì muốn học hỏi để biết làm thế nào tìm ra một giải pháp thực dụng cho những hoài nghi và những khó khăn làm họ bối rối và nhầm lẫn trong sự cố gắng thành đạt hạnh phúc.
Khi giải đáp thắc mắc cho một đệ tử, Ngài mạnh mẽ thuyết giảng chân lý này như sau: "Tâm hướng dẫn thế gian, tâm lôi kéo thế gian; tất cả đều diễn tiến dưới sức lôi cuốn của tâm.[1]" Khoa học chưa khám phá đầy đủ, nhưng hơn 2,500 năm về trước Ðức Phật đã chứng ngộ quyền năng tối trọng yếu của tâm, trên tất cả mọi khía cạnh của đời sống. Phật Giáo thời nguyên thủy chủ trương rằng năng lực của tâm rất rộng lớn và ta phải trau giồi đúng mức để thành đạt mục tiêu tối hậu là Niết Bàn. Trong khi không phủ nhận giá trị và ảnh hưởng lớn mạnh của thế gian vật chất trong đời sống tâm linh, Phật Giáo chú trọng nhiều hơn đến tầm mức quan trọng của tâm. Năng lực của tâm thật sự quả là một thực tại.
Nhiều người tìm nguồn cảm hứng và hạnh phúc từ bên ngoài, và thất vọng. Chỉ khi nào nhận thức năng lực tối thượng của tâm và thấu hiểu rằng chính cái tâm của mình có thể biến đổi thế gian này thành một cõi thiên đàng hay một cảnh địa ngục cho mình, chừng đó ta mới học được phương cách phải làm thế nào để thành đạt hạnh phúc.
Ðức Bổn Sư, người hoàn toàn làm chủ cái tâm, giải thêm trong Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 165:
"Làm điều ác do ta, và
Làm cho ta ô nhiễm, cũng do ta.
Do ta, không làm điều ác, và
Làm cho ta trong sạch, cũng do ta.
Trong sạch hay ô nhiễm đều tùy nơi ta.
Không ai có thể làm cho người khác trong sạch."
Lại nữa, Ðức Bổn Sư dạy: "Chính tự các con phải kiên trì cố gắng, chư Phật chỉ hướng dẫn trên con đường. [2]" Những chân lý vàng ngọc vô cùng quý giá trên dạy con người nên tìm hạnh phúc ở bên trong mình, bằng cách tự lực chứng ngộ.
Một chân lý thâm sâu khác mà Ðức Bổn Sư dạy là:
"Tất cả các pháp hữu lậu đều vô thường,
Phát sanh và hoại diệt là bản chất thiên nhiên của chúng;
Ðược sanh ra rồi tan biến,
Thoát ra khỏi chúng là hạnh phúc tối thượng. [3]"
"Tất cả những gì có bản chất phát sanh ắt có bản chất hoại diệt [4]". Ðặc tướng vô thường ấy là tinh chất chánh yếu của tất cả mọi sự vật. Con người đau khổ bởi vì tất cả những gì con người thương yêu quý mến -- vợ con, tài sản, và quyền thế -- không mãi mãi vĩnh tồn. ở bất luận tầng lớp nào trong xã hội, vẫn có lo âu phiền lụy để bảo tồn cho được vĩnh cửu những gì ta quý mến và ấp ủ thân yêu. Chỉ khi nào chứng ngộ chân lý thâm sâu về đặc tướng vô thường của vạn hữu con người mới học được bài học buông bỏ ái dục, bởi vì chính ái dục gây đau khổ cho con người. Về điểm này sau đây là một lời dạy thâm sâu khác của Ðức Bổn Sư, người đã vững chắc làm chủ cái tâm:
"Ái dục sanh sầu muộn.
Ái dục sanh lo sợ;
Người đã trọn vẹn dập tắt ái dục
Không còn sầu muộn,
Càng ít lo sợ."
-- (Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 216)
Ðôi khi Ðức Phật chú trọng đến mục tiêu chữa trị hơn là khách quan phân tách sự vật. Nhưng điều trọng yếu là Ngài thật sự quan tâm đến quan kiến phân tách sự vật, bởi vì chỉ có cách tỷ mỷ phân tách sự vật mới có thể thấu đạt thực tướng của vạn pháp, thấy sự vật đúng như sự vật thật sự là vậy. Xuyên qua pháp môn hành thiền Ðức Phật khám phá những chứng bệnh phổ thông mà gốc rễ ăn sâu vào tâm linh và trí não con người. Trí tuệ minh sát tuyệt diệu của Ðức Phật hướng sâu vào những sinh hoạt của tâm, làm cho Ngài là vị chủ nhân hoàn toàn nắm vững cái tâm, là tâm lý gia và là khoa học gia thượng thặng. Ðúng thật là phương cách mà Ngài chứng đạt những chân lý của đời sống tâm linh ấy không phải lúc nào cũng tự bản thân Ngài kinh nghiệm; tuy nhiên, những gì mà Ðức Phật khám phá đều đúng với chân lý và, trong thực tế, được những người đã chứng nghiệm chân lý ấy xác nhận. Nhưng trong khi tìm hiểu những chân lý ấy mục tiêu của Ðức Phật không giống như mục tiêu của các khoa học gia. Nhà khoa học quan tâm đến việc thâu thập một kiến thức khách quan về thiên nhiên, nhưng những lời dạy của Ðức Phật về bản chất thiên nhiên của tâm và cơ thể vật chất, hướng về mục tiêu giải thoát, trạng thái châu toàn tối thượng vượt khỏi mọi trói buộc. Giáo huấn của Ngài đặt nặng về tâm và những hiện tượng tâm linh, bởi vì tâm và những hiện tượng tâm linh có vai trò tối trọng yếu làm phát khởi hành động.
Trong Phật Giáo, nền tảng là tâm:
"Tâm dẫn đầu các pháp;
tâm làm chủ các pháp;
tâm tạo tác các pháp"
-- (Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 1).
Ðức Phật là một người. Chí đến khi đã trở thành Phật Ngài không bao giờ tự xưng là Thần Linh, Thượng Ðế hay Brahma (Phạm Thiên), đã tạo nên thế gian và ngồi lại phân xử định mạng của nhân loại. Ngài chỉ là một NGƯỜI, giữa đám người. Khi được hỏi Ngài là ai, câu trả lời đến như sau: "Ta là người giác ngộ", và Ngài tóm lược sự thành tựu của Ngài như sau:
"Ta hiểu biết những gì cần phải được hiểu biết,
Những gì phải được trau giồi, ta đã trau giồi.
Những gì phải được buông bỏ, ta đã buông bỏ.
Do đó ta là Phật, bậc Toàn Giác.
--(Sutta Nipàta, câu 558)
Trong hàng Phật tử, những người bước theo dấu chân Ðức Phật, nhận thức rằng hạnh phúc và đau khổ là hậu quả của những hành động và những lỗi lầm của mình, không van vái nguyện cầu và không mong đợi Ngài ban thưởng hay hình phạt. Họ quy y, trở về nương tựa dưới bóng của Ðức Phật, hiểu biết rằng cuộc sống và những lời dạy của Ngài là gương mẫu và lý tưởng hướng dẫn họ trên đường đời. Khi thực hành đúng theo giáo huấn của Ngài họ có thể từ thấp vươn mình lên mức sống tâm linh cao thượng hơn, và cuối cùng thành đạt hạnh phúc thật sự, vốn là thành quả của trạng thái triển khai tinh thần siêu tuyệt nhất, hạnh phúc Niết Bàn.
Ðức Phật cũng có thể được tôn là một nhà cách mạng, trong ý nghĩa cao cả nhất của danh từ. Mục tiêu chánh yếu của Ngài là biến chuyển đời sống nội tâm, thế gian bên trong của con người, và soi sáng con đường dẫn đến trạng thái tâm trong sạch (Thanh Tịnh Ðạo), thanh bình và hạnh phúc. Nhưng Ngài nhận thấy xã hội Ấn Ðộ rất cần phải được đổi thay toàn diện, bởi vì có quá nhiều chênh lệch kinh tế và tình trạng phân chia giai cấp. Về tình trạng kinh tế bất đồng Ðức Phật thành công đem lại một nền kinh tế ổn định, vững bền và châu toàn, trong đoàn thể chư Tăng Ni. Bất luận đất đai, chùa chiền, và lễ vật nào mà thiện tín dâng cúng đến Giáo Hội Tăng Già (Sangha) luôn luôn cũng là tài sản của đoàn thể, không phải của cá nhân.
Tuy nhiên, Ðức Thế Tôn chống đối mọi phân chia giai cấp trong xã hội. Khi ban truyền Giáo Pháp (Dhamma) Ngài không có sự phân biệt nào về giai cấp, đẳng cấp, nam nữ, phe nhóm, hay lối phân chia nào khác. Những người nam và nữ, từ các tầng lớp khác nhau trong đời sống -- giàu cũng như nghèo, thấp như cao, vô học hay hữu học, giai cấp bà la môn hay cùng đinh, hạng vương tôn công tử hay bần cùng, thánh thiện hay tội lỗi -- lắng nghe Ðức Phật, xin quy y nương tựa nơi Ngài, và bước chân vào con đường dẫn đến tịnh lạc và giác ngộ mà Ngài soi sáng. Con Ðường ấy đã được rộng mở cho tất cả mọi người.
Ngài luôn luôn hành động đúng theo lời mình dạy, luôn luôn căn cứ hành động của mình trên Tứ vô lượng tâm (brahmavihàra): Từ (mettà), Bi (karunà), Hỷ (mudità), và Xả (upekhà). Ðức Phật được biết là người đã vứt bỏ gậy gộc (nihita danda), đã quẳng đi mọi gươm đao giáo mác (nihita sattha). Chính Ngài tự trang bị cho mình với hai loại khí giới: chân lý và từ bi.
Ngài là người đi bộ nhiều nhất trên thế gian. Ngài đi, và đi ... trên các con đường lớn và các nẻo nhỏ của xứ Ấn Ðộ, bao trùm tất cả bên trong vừng hào quang từ bi và trí tuệ vô lượng vô biên.
Ngài di chuyển giữa đám người, nam và nữ, không phải như một đấng siêu nhân, một nhân vật siêu phàm, hay hậu thân của một thần linh, mà như một con người đúng thật là người. Trong thực tế, chính cái nhân cách ấy làm cho Ngài sáng chói rạng ngời, xuyên qua kinh điển ghi lại cuộc đời và những sinh hoạt của Ngài. Ngài truyền dạy, làm cho người ta hiểu biết rằng tất cả mọi người đều có thể giác ngộ, thành Phật như Ngài, nếu khai triển đúng mức và trau giồi đầy đủ những phẩm hạnh cần thiết để giác ngộ.
Cốt cách khoan thai dịu dàng, từ bi và vui vẻ của Ðức Phật làm cho tất cả những ai được duyên may tiếp xúc với Ngài đều cảm mến quý phục. Tuy nhiên, người ta cũng lấy làm vui mà nhận xét rằng vài người vào thời bấy giờ, đặc biệt là những vị ở các tín ngưỡng khác, lấy làm lo sợ không dám gởi đệ tử hay tín đồ đến Ðức Phật, e rằng họ sẽ từ bỏ đạo cũ theo về với Ngài. Ðiều này được thấy rõ qua đoạn sau đây:
Lần nọ Nigantha Nàtaputta (theo tín ngưỡng Jaina Mahàvira) muốn gởi người đệ tử cư sĩ trứ danh tên Upàli đến với Ðức Phật để tranh luận. Lúc ấy Dìghatapassin, cũng là môn đệ trong tín ngưỡng Jaina, nói với Nàtaputta như sau: "Theo tôi, bạch Ngài, không nên để cho Upàli đi tranh luận với Sa Môn Gotama (Cồ Ðàm), bởi vì Sa Môn Gotama là người biện bác lanh lợi; ông ta bùa phép cao cường dễ làm mê hoặc tín đồ của những đạo khác (Gotamo màyàvi àvattanim màyam jànàti) [5]".
Có lẽ họ không biết rằng chính tâm từ (mettà) rộng lớn vô cùng tận của Ðức Phật đã thu hút người khác về với Ngài, chớ không phải "bùa phép".
Ðức Phật là hiện thân của tâm từ (mettà), là người đã ban truyền những lời dạy và nêu những gương lành đượm nhuần từ bi, qua những quy tắc và cuộc sống của mình. Trong khi tranh luận, Ngài rất trầm tĩnh và đón nhận lời đối nghịch một cách khiêm tốn, thản nhiên, không chao động, không tỏ ý phiền giận. Saccaka, nhà hùng biện trứ danh thời bấy giờ, sau một cuộc tranh luận với Ðức Phật, không thể cầm lời:
"Quả thật kỳ diệu, quả thật tuyệt vời, trong khi bị người ta nặng lời như vậy, trong khi bị đả kích dữ dội bằng những lời khiển trách buộc tội, màu da của Sa Môn Gotama vẫn trong sáng và thái độ vẫn tươi tỉnh như của một vị A La Hán, bậc Ứng Cúng, đấng Chánh Biến Tri Tối Thượng." (Majjhima Nikàya, Trung A Hàm, 36.)
Chí đến những lúc bị tấn công một cách thô tục đê hèn và bị khiển trách với những lời lẽ nặng nề, Ðức Phật không bao giờ mất bình tĩnh. Kinh sách ghi rằng Ngài mỉm cười, luôn luôn có một nụ cười mỉm hiền dịu trước khi mở lời (mihitapubbangamà).
Ernest F. Fenollosa quan sát như sau: "Người lần đầu tiên nhìn thấy gương mặt ấy (của Ðức Phật) vô cùng cảm kích vì tánh cách thánh thiện thâm diệu của Ngài. Không có người nghiêm chỉnh nào theo Cơ Ðốc Giáo và tâm mở rộng mà có thể tự chế, tự ngăn cản lòng cảm phục thúc giục lễ lạy, trước nụ cười dịu hiền đầy năng lực của Ngài."
Không có phẩm hạnh cá biệt nào mà con người cần phải có, là điều kiện tiên quyết, để làm tín đồ của một tôn giáo, làm công dân của một quốc gia, một chủng tộc hay làm người hấp thụ một văn hóa. Tất cả những ai có mắt để thấy và có tâm trí để hiểu biết đều nhận thức rằng những đức tánh như tình huynh đệ giữa người và người, lòng trắc ẩn và tình thương đại đồng, là chung cho toàn thể nhân loại. Nhưng khi bị hướng dẫn và lãnh đạo sai lầm, người ta nói đến "chiến tranh vì công lý" -- ta còn nghe nhắc đến "Thánh Chiến". "Chiến tranh là chiến tranh". Dầu là thánh chiến hay chiến tranh để bênh vực công lý, chiến tranh không bao giờ là hòa bình. Tất cả mọi cuộc chiến tranh đều tàn nhẫn.
Một diễn biến kia lần nọ đưa Ðức Phật đến chiến trường. Những người dòng Sàkya (Thích Ca) và người Koliya, vốn là hai láng giềng, đang chuẩn bị gây chiến tranh với nhau để giành quyền xử dụng nước của dòng sông Rohini. Hay biết rằng cuộc tàn phá đẩm máu sắp xảy ra, Ðức Bổn Sư đến gần và hỏi họ, máu người và nước sông cái nào quý hơn. Cả hai đều nhìn nhận là máu người quý hơn. Ðức Tôn Sư giảng giải cho họ, và cuộc chiến sắp bùng nổ được chặn ngưng. [6]
Trong lãnh vực tôn giáo và triết học, cuộc cách mạng to lớn nhất được Ðức Phật khởi đầu khi Ngài bác bỏ khái niệm về cái "ta", atta hay àtman, một linh hồn trường cửu, một tự ngã, hay tự kỷ. Thuyết vô ngã, anattà, chủ trương không có một linh hồn trường tồn vĩnh cửu, tuyệt đối là của Phật Giáo. Ðức Phật dạy rằng cái mà, nhằm những mục tiêu khác nhau, ta gọi là người nam, người nữ, hay cá nhân -- một luồng trôi chảy không ngừng của thân và tâm -- không phải tĩnh mà động, luôn luôn và liên tục chuyển biến.
Bây giờ, người nào thấy đời sống trong ánh sáng này và phân tách, thông hiểu rằng con người của mình là một liên tục tiếp nối của những nhóm (uẩn) vật chất và tâm linh, người ấy thấy sự vật đúng như sự vật là vậy. Người ấy không còn quan kiến sai lạc -- "thân kiến" (sakkàya ditthi), tin rằng có một thể chất trường cửu vĩnh tồn bất di dịch, một linh hồn hay tự ngã bất hoại -- bởi vì nhờ có chánh kiến người ấy thông suốt rằng tất cả mọi hiện tượng trong kiếp sinh tồn đều tương quan tùy thuộc (paticca samuppanna). Nhận thấy rằng tất cả mọi sự vật đều do một cái gì khác tạo duyên để có, và hiện hữu liên quan với duyên ấy, người ấy hiểu biết rằng không có một cái "Ta", không có một tự ngã vĩnh tồn, hay một cái gì liên quan đến cái tự ngã ấy, trong hay ngoài tiến trình sống này. Do đó người ấy không còn chấp thủ vào ý niệm Tiểu Hồn (jìvàtma) hay Ðại Hồn (paramàtma), hoặc nữa một linh hồn trường cửu trong thế gian.
Ðức Phật không chấp nhận một àtman, hay linh hồn, trường cửu bất biến, hay tự ngã vĩnh tồn, lớn hay nhỏ, vì tất cả chỉ do tâm tưởng tượng. Ngài hỏi:
"Trong khi không có một àtman, linh hồn hay tự ngã trường cửu mà đề cập đến vũ trụ như một àtman, hay tự ngã và nói rằng, 'Sau khi chết, tôi sẽ là àtman này, trường tồn, bất biến, vĩnh cửu và sẽ hiện hữu như một àtman, một cách vô cùng tận', thì có phải là điên rồ không?" [7]
Người mà nuôi dưỡng thâm sâu ý niệm về một linh hồn hay một tự ngã trường tồn, phải lo âu và kinh sợ khi nghe nói rằng quan kiến thân yêu của mình không đứng vững và phải bị phá tan, và chính mình sẽ bị tiêu diệt, thì người ấy bám dính vào ý niệm có một àtman, một linh hồn hay tự ngã trường cửu, để mình được bảo tồn. Vì lẽ ấy Ðức Phật dạy hàng tín đồ không nên xem Ngài là vị Cứu Thế, cứu rỗi linh hồn của những sinh vật do mình tạo nên, mà Ngài là vị Thầy, hướng dẫn họ trên con đường và khuyến khích họ tự nương nhờ lấy họ. Ngài cũng giảng giải hàng tín đồ rằng sau khi Ngài tịch diệt, họ phải tìm nương tựa và tìm sự bảo vệ nơi chính họ cũng như trong Giáo Pháp, chớ không nơi ai khác (attasaranà anannasaranà dhammasaranà anannasaranà). [8]
Tuy nhiên, vài học giả không thể chấp nhận thuyết vô ngã và do đó, cố gắng bóp méo giáo huấn của Ðức Phật, cố làm cho thấy rằng Ðức Phật cũng xác nhận có một tự ngã (atta). Thí dụ như Radhakrishnan, dịch sai câu kinh Dhammapada (Pháp Cú) số 160 như sau: "Tự ngã là chúa tể của tự ngã, còn ai khác có thể là chúa tể? Khi chế ngự được cái tự ngã của mình người kia tìm ra một chúa tể mà ít người có thể tìm thấy. [9]" Nhưng nơi đây danh từ "atta" không có liên hệ nào đến một linh hồn hay một tự ngã. Nó được dùng ở đây như một tái quy động từ hay bất định động từ (reflexive or indefinite pronoun) có nghĩa là chính tôi, chính anh, chính nó, chính ta v.v... Ðược phiên dịch đúng, câu này là:
"Chính ta là người bảo vệ ta (là nương tựa của ta).
Còn ai khác có thể bảo vệ ta?
Tự chính ta khéo kiểm soát chặt chẽ,
Sẽ được sự bảo vệ rất khó tìm."
Những vị dịch giả ấy cũng hiểu sai danh từ then chốt "nàtha", có nghĩa bảo vệ, nương tựa, hỗ trợ, chớ không phải là "chúa tể". Bản Chú giải câu này ghi nhận: "nàtho ti patitthà"; nàtha có nghĩa là bảo vệ (nâng đỡ, nương tựa, hỗ trợ). Hãy nghĩ đến danh từ tiêu cực "a-nàtha". Có phải danh từ này nghĩa là "phi chúa tể", tức không có chúa, chăng? Không phải vậy. Nó có nghĩa là không có sự nâng đỡ, không có sự hỗ trợ. Lối phiên dịch sai lầm này cho ta ý niệm sai lạc rằng có một tự ngã lớn kiểm soát một tự ngã nhỏ, một đại hồn chỉ huy một tiểu hồn.
Vài người có chiều hướng nghĩ rằng giáo huấn của Ðức Phật có thể ví như triết lý Marxism (Mác Xít) bởi vì cả hai, Phật Giáo và chủ thuyết Mác Xít, đều phủ nhận Thần Linh và một linh hồn trường cửu. Nhưng nói rằng Phật Giáo ảnh hưởng triết thuyết của Marx, hay chủ trương rằng Phật Giáo và Marxism gần giống nhau, thì quả thật sai lầm. Giáo huấn của Ðức Phật về định luật nhân quả trong lãnh vực đạo đức (kamma) dạy rằng trước kiếp sống này đã có kiếp trước, và sau khi chết còn có sự sống (punabhava), và trạng thái châu toàn tuyệt đối vượt khỏi mọi trói buộc (Nibbàna), hoàn toàn xa lạ đối với Marxism.
Người Mác Xít tin rằng ngoài vật chất không còn gì khác hiện hữu. Ðối với họ, tâm cũng chỉ là sản phẩm của vật chất; họ tin rằng sau khi cơ thể vật chất này tan rã thì "nhân vật" cũng chấm dứt, không còn hiện hữu.
Ðối với người Phật tử, vấn đề tôn giáo và nguồn gốc của tôn giáo không phải là vấn đề siêu hình, mà là vấn đề tâm lý và trí thức. Ðối với họ, tôn giáo không phải là tín ngưỡng suông hay quy tắc thần khải, do quyền lực thiêng liêng khai sáng và chỉ bảo, hoặc lòng kinh sợ một cái gì mình không biết, hay một chúng sanh siêu phàm có quyền ban thưởng những hành động thiện và hình phạt những hành động bất thiện của các sinh vật mà chính mình đã tạo. Thay vì quan tâm đến vấn đề thần học, họ chú trọng đến khía cạnh tâm lý và trí thức phát sanh do kinh nghiệm dukkha, tức đau khổ, những xung đột và những bất toại nguyện của đời sống, thật sự thực nghiệm trong kiếp sinh tồn.
Khi xem qua nội dung những lời được giảng dạy trong Phật Giáo chúng ta có thể thấy rằng giáo huấn của Ðức Phật có phần sai biệt với các hệ thống tôn giáo khác, và điểm chánh là khái niệm về một Thần Linh tạo hóa.
Có rất nhiều đặc tánh tôn giáo trong đạo Phật, nhưng không thể xếp Phật Giáo vào chung với những tôn giáo mà phần nòng cốt xoay quanh một Thần Linh và những năng lực siêu phàm. Phật Giáo không nhìn nhận một Thần Linh tạo hóa trường tồn vĩnh cửu và không khuyên dạy một hệ thống nghi thức sùng bái và van vái nguyện cầu những thần linh. Do đó không có sự tin tưởng về một quyền lực cao siêu kiểm soát định mạng con người. Trong Phật Giáo, con người xem tất cả những gì mình thực hiện tốt đẹp và thành tựu hoàn mãn đều do cố gắng và hiểu biết của chính mình. Phật Giáo là một giáo lý lấy con người làm trung tâm điểm, không phải thần linh. Như vậy, đối với người Phật tử, tôn giáo là một lối sống, trong ý nghĩa một pháp hành, nhằm tự tạo cho mình một nếp sống luân lý, đạo đức và trí thức dẫn đến ánh sáng nội tâm cao siêu nhất để chấm dứt mọi hình thức đau khổ và những kiếp sinh tồn triền miên trong vòng luân hồi, cuối cùng giải thoát toàn vẹn cái tâm. Nhìn về phương diện triết học, Ðức Phật không quan tâm đến những vấn đề vốn làm bận tâm các triết gia, Ðông và Tây Phương, từ xưa đến nay. Theo quan điểm của Ngài, những vấn đề siêu hình ấy chỉ làm rối trí con người và xáo trộn mức quân bình tâm trí. Những giải pháp của họ, Ngài biết như vậy, sẽ không ngăn chận được nỗi khổ đau và tình trạng bất toại nguyện, vốn là bản chất của đời sống. Vì lẽ ấy, Ngài thường do dự trước những câu hỏi tương tợ và đôi khi, không giải thích những thắc mắc được nêu lên một cách lầm lạc.
Thử thách của Phật Giáo nhằm hướng các tư tưởng gia tôn giáo xét lại định nghĩa xưa cũ của danh từ tôn giáo, và tìm ra một định nghĩa mới cho danh từ có thể thích hợp với đạo Phật. Phương cách nắm lấy chân lý cao siêu nhất của người Phật tử, từ vô minh bừng tỉnh đến giác ngộ, trọn vẹn không tùy thuộc nơi sự phát triển thuần túy trí thức mà tùy thuộc nơi sự chấp nhận một giáo huấn thực hành. Chính công trình phối hợp chặt chẽ pháp học và pháp hành -- lý thuyết và thực hành -- ấy dẫn đến Giác Ngộ và giải thoát cùng tột.
________________________________________
Chú thích:
[1] Anguttara Nikàya, Tăng Nhứt A Hàm, ii, 117.
[2] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 276.
[3] Dìgha Nikàya, Trường A Hàm, ii, 157.
[4] Vinaya Pitaka, Tạng Luật, I, 10; Samyutta Nikàya, v, 420.
[5] Majjhima Nikàya, Trung A Hàm, 56; Anguttara Nikàya, Tăng Nhứt A Hàm ii, 190.
[6] Anguttara Nikàya Atthakathà (Chú giải) I, 241; Sutta Nipàta, 357; Theragàthà, 141.
[7] Kinh Alagaddùpama Sutta, trong bộ Majjhima Nikàya, Trung A Hàm. 22, 138.
[8] Kinh Ðại Niết Bàn, Mahà Parinibbàna Sutta, trong bộ Dìgha Nikàya, Trường A Hàm, 16, 100.
[9] S. Radhakrishnan, Gautama the Buddha (Hind Kitabs, Bombay: 1945) trang 50.
-ooOoo-
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
Người học Phật một cách vô tư đã thận trọng đọc suốt những kinh điển thời nguyên thủy, sẽ luôn luôn gặp phải một nhân vật tích cực cương quyết, một con người đã thành đạt Giác Ngộ tối thượng và trạng thái châu toàn vượt khỏi mọi trói buộc, bằng cách kiện toàn những phẩm hạnh luân lý, trí thức và đạo đức đến mức tuyệt đối hoàn hảo, một vị thầy hăng say làm việc không biết mệt với ý chí sắt đá, quyết định phổ truyền chân lý mà mình đã chứng ngộ. Nhân vật tích cực hăng say ấy là Ðức Phật.
Ðức Phật không phải chỉ là một triết gia khác, giữa nhóm các triết gia, mà là vị hiền triết giác ngộ mà giáo huấn ban truyền sẽ cách mạng hóa tư tưởng và đời sống nhân loại. Lòng hy sinh cao cả, tâm từ vô lượng, tâm bi vô biên và đức khoan hồng đại độ, phối hợp với phẩm cách đặc biệt cao cả của Ngài, nâng cao những ai, từ đám mây mờ vô minh bước theo dấu chân Ngài, và khai ngộ, soi sáng chân lý cho họ. Giáo huấn của Ngài phát xuất từ miền Bắc xứ Ấn Ðộ, nhưng lời kêu gọi trong bức thông điệp của Ngài được phổ cập đại đồng. Ðức Phật ngỏ lời cùng toàn thể nhân loại ở mọi thời đại. Giáo Pháp và Giới Luật (dhamma-vinaya) được ban truyền cho tất cả mọi người, dầu nói ngôn ngữ gì, ăn mặc như thế nào, dầu tự mình gọi quốc gia nào là "quê hương". Ngôn ngữ của Ðức Phật là chân lý, Ngài ở bên trong bộ y phục chân lý, và toàn thể thế gian là "quê hương" của Ngài, bởi vì chân lý ở khắp nơi, vào mọi thời đại, mỗi cá nhân phải tự mình chứng ngộ. Ðó là ý nghĩa của lời nói rằng Giáo Pháp của Ðức Phật phổ cập đại đồng. Chân lý được đề cập đến trong Phật Giáo không có tánh cách khái niệm, và như thế không thể chỉ truyền thông bằng ngôn ngữ suông. Trong khi một vị Toàn Giác có thể hướng dẫn, rọi sáng cho chúng ta con đường dẫn đến chân lý, tự chúng ta phải thực hành phương pháp thiền tập để chứng ngộ chân lý và làm cho chân lý trở thành của chính ta.
Ðức Phật hoàn toàn làm chủ cái tâm. Xuyên qua nhiều kiếp sống liên tiếp Ngài đã chặt chẽ nắm vững, trau giồi và phát triển tâm mình bằng pháp hành thiền và nhiều hình thức khác, nhằm nâng cao phẩm giá tinh thần. Do đó Ngài có thể thấu đạt và tuyên dạy những chân lý thâm sâu của đời sống, ý nghĩa, và mục tiêu của cuộc sống. Nhưng con người thông thường ngày nay lưu tâm đến Phật Giáo không phải vì chú trọng đến chính những chân lý thâm sâu cao diệu ấy, mà vì muốn học hỏi để biết làm thế nào tìm ra một giải pháp thực dụng cho những hoài nghi và những khó khăn làm họ bối rối và nhầm lẫn trong sự cố gắng thành đạt hạnh phúc.
Khi giải đáp thắc mắc cho một đệ tử, Ngài mạnh mẽ thuyết giảng chân lý này như sau: "
*Tâm hướng dẫn thế gian, tâm lôi kéo thế gian; tất cả đều diễn tiến dưới sức lôi cuốn của tâm.*[1]" Khoa học chưa khám phá đầy đủ, nhưng hơn 2,500 năm về trước Ðức Phật đã chứng ngộ quyền năng tối trọng yếu của tâm, trên tất cả mọi khía cạnh của đời sống. Phật Giáo thời nguyên thủy chủ trương rằng năng lực của tâm rất rộng lớn và ta phải trau giồi đúng mức để thành đạt mục tiêu tối hậu là Niết Bàn. Trong khi không phủ nhận giá trị và ảnh hưởng lớn mạnh của thế gian vật chất trong đời sống tâm linh, Phật Giáo chú trọng nhiều hơn đến tầm mức quan trọng của tâm. Năng lực của tâm thật sự quả là một thực tại.
Nhiều người tìm nguồn cảm hứng và hạnh phúc từ bên ngoài, và thất vọng. Chỉ khi nào nhận thức năng lực tối thượng của tâm và thấu hiểu rằng chính cái tâm của mình có thể biến đổi thế gian này thành một cõi thiên đàng hay một cảnh địa ngục cho mình, chừng đó ta mới học được phương cách phải làm thế nào để thành đạt hạnh phúc.
Ðức Bổn Sư, người hoàn toàn làm chủ cái tâm, giải thêm trong Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 165:
*"Làm điều ác do ta, và* *Làm cho ta ô nhiễm, cũng do ta.* *Do ta, không làm điều ác, và* *Làm cho ta trong sạch, cũng do ta.* *Trong sạch hay ô nhiễm đều tùy nơi ta.* *Không ai có thể làm cho người khác trong sạch."* *Lại nữa, Ðức Bổn Sư dạy: "* *Chính tự các con phải kiên trì cố gắng, chư Phật chỉ hướng dẫn trên con đường.*[2]" Những chân lý vàng ngọc vô cùng quý giá trên dạy con người nên tìm hạnh phúc ở bên trong mình, bằng cách tự lực chứng ngộ.
Một chân lý thâm sâu khác mà Ðức Bổn Sư dạy là:
*"Tất cả các pháp hữu lậu đều vô thường,* *Phát sanh và hoại diệt là bản chất thiên nhiên của chúng;* *Ðược sanh ra rồi tan biến,* *Thoát ra khỏi chúng là hạnh phúc tối thượng.*[3] *"* *"Tất cả những gì có bản chất phát sanh ắt có bản chất hoại diệt [4]". Ðặc tướng vô thường ấy là tinh chất chánh yếu của tất cả mọi sự vật. Con người đau khổ bởi vì tất cả những gì con người thương yêu quý mến -- vợ con, tài sản, và quyền thế -- không mãi mãi vĩnh tồn. ở bất luận tầng lớp nào trong xã hội, vẫn có lo âu phiền lụy để bảo tồn cho được vĩnh cửu những gì ta quý mến và ấp ủ thân yêu. Chỉ khi nào chứng ngộ chân lý thâm sâu về đặc tướng vô thường của vạn hữu con người mới học được bài học buông bỏ ái dục, bởi vì chính ái dục gây đau khổ cho con người. Về điểm này sau đây là một lời dạy thâm sâu khác của Ðức Bổn Sư, người đã vững chắc làm chủ cái tâm:* *"Ái dục sanh sầu muộn.* *Ái dục sanh lo sợ;* *Người đã trọn vẹn dập tắt ái dục* *Không còn sầu muộn,* *Càng ít lo sợ."* *-- (Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 216)* *Ðôi khi Ðức Phật chú trọng đến mục tiêu chữa trị hơn là khách quan phân tách sự vật. Nhưng điều trọng yếu là Ngài thật sự quan tâm đến quan kiến phân tách sự vật, bởi vì chỉ có cách tỷ mỷ phân tách sự vật mới có thể thấu đạt thực tướng của vạn pháp, thấy sự vật đúng như sự vật thật sự là vậy. Xuyên qua pháp môn hành thiền Ðức Phật khám phá những chứng bệnh phổ thông mà gốc rễ ăn sâu vào tâm linh và trí não con người. Trí tuệ minh sát tuyệt diệu của Ðức Phật hướng sâu vào những sinh hoạt của tâm, làm cho Ngài là vị chủ nhân hoàn toàn nắm vững cái tâm, là tâm lý gia và là khoa học gia thượng thặng. Ðúng thật là phương cách mà Ngài chứng đạt những chân lý của đời sống tâm linh ấy không phải lúc nào cũng tự bản thân Ngài kinh nghiệm; tuy nhiên, những gì mà Ðức Phật khám phá đều đúng với chân lý và, trong thực tế, được những người đã chứng nghiệm chân lý ấy xác nhận. Nhưng trong khi tìm hiểu những chân lý ấy mục tiêu của Ðức Phật không giống như mục tiêu của các khoa học gia. Nhà khoa học quan tâm đến việc thâu thập một kiến thức khách quan về thiên nhiên, nhưng những lời dạy của Ðức Phật về bản chất thiên nhiên của tâm và cơ thể vật chất, hướng về mục tiêu giải thoát, trạng thái châu toàn tối thượng vượt khỏi mọi trói buộc. Giáo huấn của Ngài đặt nặng về tâm và những hiện tượng tâm linh, bởi vì tâm và những hiện tượng tâm linh có vai trò tối trọng yếu làm phát khởi hành động.*
Trong Phật Giáo, nền tảng là tâm:
*"Tâm dẫn đầu các pháp;* *tâm làm chủ các pháp;* *tâm tạo tác các pháp"* *-- (Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 1).* *Ðức Phật là một người. Chí đến khi đã trở thành Phật Ngài không bao giờ tự xưng là Thần Linh, Thượng Ðế hay Brahma (Phạm Thiên), đã tạo nên thế gian và ngồi lại phân xử định mạng của nhân loại. Ngài chỉ là một NGƯỜI, giữa đám người. Khi được hỏi Ngài là ai, câu trả lời đến như sau: "Ta là người giác ngộ", và Ngài tóm lược sự thành tựu của Ngài như sau:* *"Ta hiểu biết những gì cần phải được hiểu biết,* *Những gì phải được trau giồi, ta đã trau giồi.* *Những gì phải được buông bỏ, ta đã buông bỏ.* *Do đó ta là Phật, bậc Toàn Giác.* *--(Sutta Nipàta, câu 558)* *Trong hàng Phật tử, những người bước theo dấu chân Ðức Phật, nhận thức rằng hạnh phúc và đau khổ là hậu quả của những hành động và những lỗi lầm của mình, không van vái nguyện cầu và không mong đợi Ngài ban thưởng hay hình phạt. Họ quy y, trở về nương tựa dưới bóng của Ðức Phật, hiểu biết rằng cuộc sống và những lời dạy của Ngài là gương mẫu và lý tưởng hướng dẫn họ trên đường đời. Khi thực hành đúng theo giáo huấn của Ngài họ có thể từ thấp vươn mình lên mức sống tâm linh cao thượng hơn, và cuối cùng thành đạt hạnh phúc thật sự, vốn là thành quả của trạng thái triển khai tinh thần siêu tuyệt nhất, hạnh phúc Niết Bàn.*
Ðức Phật cũng có thể được tôn là một nhà cách mạng, trong ý nghĩa cao cả nhất của danh từ. Mục tiêu chánh yếu của Ngài là biến chuyển đời sống nội tâm, thế gian bên trong của con người, và soi sáng con đường dẫn đến trạng thái tâm trong sạch (Thanh Tịnh Ðạo), thanh bình và hạnh phúc. Nhưng Ngài nhận thấy xã hội Ấn Ðộ rất cần phải được đổi thay toàn diện, bởi vì có quá nhiều chênh lệch kinh tế và tình trạng phân chia giai cấp. Về tình trạng kinh tế bất đồng Ðức Phật thành công đem lại một nền kinh tế ổn định, vững bền và châu toàn, trong đoàn thể chư Tăng Ni. Bất luận đất đai, chùa chiền, và lễ vật nào mà thiện tín dâng cúng đến Giáo Hội Tăng Già (Sangha) luôn luôn cũng là tài sản của đoàn thể, không phải của cá nhân.
Tuy nhiên, Ðức Thế Tôn chống đối mọi phân chia giai cấp trong xã hội. Khi ban truyền Giáo Pháp (Dhamma) Ngài không có sự phân biệt nào về giai cấp, đẳng cấp, nam nữ, phe nhóm, hay lối phân chia nào khác. Những người nam và nữ, từ các tầng lớp khác nhau trong đời sống -- giàu cũng như nghèo, thấp như cao, vô học hay hữu học, giai cấp bà la môn hay cùng đinh, hạng vương tôn công tử hay bần cùng, thánh thiện hay tội lỗi -- lắng nghe Ðức Phật, xin quy y nương tựa nơi Ngài, và bước chân vào con đường dẫn đến tịnh lạc và giác ngộ mà Ngài soi sáng. Con Ðường ấy đã được rộng mở cho tất cả mọi người.
Ngài luôn luôn hành động đúng theo lời mình dạy, luôn luôn căn cứ hành động của mình trên Tứ vô lượng tâm (brahmavihàra):
*Từ (mettà)*, *Bi (karunà)*, *Hỷ (mudità)*, và *Xả (upekhà)*. Ðức Phật được biết là người đã vứt bỏ gậy gộc (nihita danda), đã quẳng đi mọi gươm đao giáo mác (nihita sattha). Chính Ngài tự trang bị cho mình với hai loại khí giới: chân lý và từ bi.
Ngài là người đi bộ nhiều nhất trên thế gian. Ngài đi, và đi ... trên các con đường lớn và các nẻo nhỏ của xứ Ấn Ðộ, bao trùm tất cả bên trong vừng hào quang từ bi và trí tuệ vô lượng vô biên.
Ngài di chuyển giữa đám người, nam và nữ, không phải như một đấng siêu nhân, một nhân vật siêu phàm, hay hậu thân của một thần linh, mà như một con người đúng thật là người. Trong thực tế, chính cái nhân cách ấy làm cho Ngài sáng chói rạng ngời, xuyên qua kinh điển ghi lại cuộc đời và những sinh hoạt của Ngài. Ngài truyền dạy, làm cho người ta hiểu biết rằng tất cả mọi người đều có thể giác ngộ, thành Phật như Ngài, nếu khai triển đúng mức và trau giồi đầy đủ những phẩm hạnh cần thiết để giác ngộ.
Cốt cách khoan thai dịu dàng, từ bi và vui vẻ của Ðức Phật làm cho tất cả những ai được duyên may tiếp xúc với Ngài đều cảm mến quý phục. Tuy nhiên, người ta cũng lấy làm vui mà nhận xét rằng vài người vào thời bấy giờ, đặc biệt là những vị ở các tín ngưỡng khác, lấy làm lo sợ không dám gởi đệ tử hay tín đồ đến Ðức Phật, e rằng họ sẽ từ bỏ đạo cũ theo về với Ngài. Ðiều này được thấy rõ qua đoạn sau đây:
Lần nọ Nigantha Nàtaputta (theo tín ngưỡng Jaina Mahàvira) muốn gởi người đệ tử cư sĩ trứ danh tên Upàli đến với Ðức Phật để tranh luận. Lúc ấy Dìghatapassin, cũng là môn đệ trong tín ngưỡng Jaina, nói với Nàtaputta như sau: "Theo tôi, bạch Ngài, không nên để cho Upàli đi tranh luận với Sa Môn Gotama (Cồ Ðàm), bởi vì Sa Môn Gotama là người biện bác lanh lợi; ông ta bùa phép cao cường dễ làm mê hoặc tín đồ của những đạo khác (Gotamo màyàvi àvattanim màyam jànàti) [5]".
Có lẽ họ không biết rằng chính tâm từ (mettà) rộng lớn vô cùng tận của Ðức Phật đã thu hút người khác về với Ngài, chớ không phải "bùa phép".
Ðức Phật là hiện thân của tâm từ (mettà), là người đã ban truyền những lời dạy và nêu những gương lành đượm nhuần từ bi, qua những quy tắc và cuộc sống của mình. Trong khi tranh luận, Ngài rất trầm tĩnh và đón nhận lời đối nghịch một cách khiêm tốn, thản nhiên, không chao động, không tỏ ý phiền giận. Saccaka, nhà hùng biện trứ danh thời bấy giờ, sau một cuộc tranh luận với Ðức Phật, không thể cầm lời:
"Quả thật kỳ diệu, quả thật tuyệt vời, trong khi bị người ta nặng lời như vậy, trong khi bị đả kích dữ dội bằng những lời khiển trách buộc tội, màu da của Sa Môn Gotama vẫn trong sáng và thái độ vẫn tươi tỉnh như của một vị A La Hán, bậc Ứng Cúng, đấng Chánh Biến Tri Tối Thượng." (Majjhima Nikàya, Trung A Hàm, 36.)
Chí đến những lúc bị tấn công một cách thô tục đê hèn và bị khiển trách với những lời lẽ nặng nề, Ðức Phật không bao giờ mất bình tĩnh. Kinh sách ghi rằng Ngài mỉm cười, luôn luôn có một nụ cười mỉm hiền dịu trước khi mở lời (
*mihitapubbangamà*).
Ernest F. Fenollosa quan sát như sau: "Người lần đầu tiên nhìn thấy gương mặt ấy (của Ðức Phật) vô cùng cảm kích vì tánh cách thánh thiện thâm diệu của Ngài. Không có người nghiêm chỉnh nào theo Cơ Ðốc Giáo và tâm mở rộng mà có thể tự chế, tự ngăn cản lòng cảm phục thúc giục lễ lạy, trước nụ cười dịu hiền đầy năng lực của Ngài."
Không có phẩm hạnh cá biệt nào mà con người cần phải có, là điều kiện tiên quyết, để làm tín đồ của một tôn giáo, làm công dân của một quốc gia, một chủng tộc hay làm người hấp thụ một văn hóa. Tất cả những ai có mắt để thấy và có tâm trí để hiểu biết đều nhận thức rằng những đức tánh như tình huynh đệ giữa người và người, lòng trắc ẩn và tình thương đại đồng, là chung cho toàn thể nhân loại. Nhưng khi bị hướng dẫn và lãnh đạo sai lầm, người ta nói đến "chiến tranh vì công lý" -- ta còn nghe nhắc đến "Thánh Chiến". "Chiến tranh là chiến tranh". Dầu là thánh chiến hay chiến tranh để bênh vực công lý, chiến tranh không bao giờ là hòa bình. Tất cả mọi cuộc chiến tranh đều tàn nhẫn.
Một diễn biến kia lần nọ đưa Ðức Phật đến chiến trường. Những người dòng Sàkya (Thích Ca) và người Koliya, vốn là hai láng giềng, đang chuẩn bị gây chiến tranh với nhau để giành quyền xử dụng nước của dòng sông Rohini. Hay biết rằng cuộc tàn phá đẩm máu sắp xảy ra, Ðức Bổn Sư đến gần và hỏi họ, máu người và nước sông cái nào quý hơn. Cả hai đều nhìn nhận là máu người quý hơn. Ðức Tôn Sư giảng giải cho họ, và cuộc chiến sắp bùng nổ được chặn ngưng. [6]
Trong lãnh vực tôn giáo và triết học, cuộc cách mạng to lớn nhất được Ðức Phật khởi đầu khi Ngài bác bỏ khái niệm về cái "ta",
*atta*hay *àtman*, một linh hồn trường cửu, một tự ngã, hay tự kỷ. Thuyết vô ngã, anattà, chủ trương không có một linh hồn trường tồn vĩnh cửu, tuyệt đối là của Phật Giáo. Ðức Phật dạy rằng cái mà, nhằm những mục tiêu khác nhau, ta gọi là người nam, người nữ, hay cá nhân -- một luồng trôi chảy không ngừng của thân và tâm -- không phải tĩnh mà động, luôn luôn và liên tục chuyển biến.
Bây giờ, người nào thấy đời sống trong ánh sáng này và phân tách, thông hiểu rằng con người của mình là một liên tục tiếp nối của những nhóm (uẩn) vật chất và tâm linh, người ấy thấy sự vật đúng như sự vật là vậy. Người ấy không còn quan kiến sai lạc -- "thân kiến" (sakkàya ditthi), tin rằng có một thể chất trường cửu vĩnh tồn bất di dịch, một linh hồn hay tự ngã bất hoại -- bởi vì nhờ có chánh kiến người ấy thông suốt rằng tất cả mọi hiện tượng trong kiếp sinh tồn đều tương quan tùy thuộc (paticca samuppanna). Nhận thấy rằng tất cả mọi sự vật đều do một cái gì khác tạo duyên để có, và hiện hữu liên quan với duyên ấy, người ấy hiểu biết rằng không có một cái "Ta", không có một tự ngã vĩnh tồn, hay một cái gì liên quan đến cái tự ngã ấy, trong hay ngoài tiến trình sống này. Do đó người ấy không còn chấp thủ vào ý niệm Tiểu Hồn (jìvàtma) hay Ðại Hồn (paramàtma), hoặc nữa một linh hồn trường cửu trong thế gian.
Ðức Phật không chấp nhận một àtman, hay linh hồn, trường cửu bất biến, hay tự ngã vĩnh tồn, lớn hay nhỏ, vì tất cả chỉ do tâm tưởng tượng. Ngài hỏi:
*"Trong khi không có một àtman, linh hồn hay tự ngã trường cửu mà đề cập đến vũ trụ như một àtman, hay tự ngã và nói rằng, 'Sau khi chết, tôi sẽ là àtman này, trường tồn, bất biến, vĩnh cửu và sẽ hiện hữu như một àtman, một cách vô cùng tận', thì có phải là điên rồ không?"*[7] *Người mà nuôi dưỡng thâm sâu ý niệm về một linh hồn hay một tự ngã trường tồn, phải lo âu và kinh sợ khi nghe nói rằng quan kiến thân yêu của mình không đứng vững và phải bị phá tan, và chính mình sẽ bị tiêu diệt, thì người ấy bám dính vào ý niệm có một àtman, một linh hồn hay tự ngã trường cửu, để mình được bảo tồn. Vì lẽ ấy Ðức Phật dạy hàng tín đồ không nên xem Ngài là vị Cứu Thế, cứu rỗi linh hồn của những sinh vật do mình tạo nên, mà Ngài là vị Thầy, hướng dẫn họ trên con đường và khuyến khích họ tự nương nhờ lấy họ. Ngài cũng giảng giải hàng tín đồ rằng sau khi Ngài tịch diệt, họ phải tìm nương tựa và tìm sự bảo vệ nơi chính họ cũng như trong Giáo Pháp, chớ không nơi ai khác* *(attasaranà anannasaranà dhammasaranà anannasaranà).*[8]
Tuy nhiên, vài học giả không thể chấp nhận thuyết vô ngã và do đó, cố gắng bóp méo giáo huấn của Ðức Phật, cố làm cho thấy rằng Ðức Phật cũng xác nhận có một tự ngã (atta). Thí dụ như Radhakrishnan, dịch sai câu kinh Dhammapada (Pháp Cú) số 160 như sau: "Tự ngã là chúa tể của tự ngã, còn ai khác có thể là chúa tể? Khi chế ngự được cái tự ngã của mình người kia tìm ra một chúa tể mà ít người có thể tìm thấy. [9]" Nhưng nơi đây danh từ "atta" không có liên hệ nào đến một linh hồn hay một tự ngã. Nó được dùng ở đây như một tái quy động từ hay bất định động từ (reflexive or indefinite pronoun) có nghĩa là chính tôi, chính anh, chính nó, chính ta v.v... Ðược phiên dịch đúng, câu này là:
*"Chính ta là người bảo vệ ta (là nương tựa của ta).* *Còn ai khác có thể bảo vệ ta?* *Tự chính ta khéo kiểm soát chặt chẽ,* *Sẽ được sự bảo vệ rất khó tìm."* *Những vị dịch giả ấy cũng hiểu sai danh từ then chốt "nàtha", có nghĩa bảo vệ, nương tựa, hỗ trợ, chớ không phải là "chúa tể". Bản Chú giải câu này ghi nhận: "* *nàtho ti patitthà*"; nàtha có nghĩa là bảo vệ (nâng đỡ, nương tựa, hỗ trợ). Hãy nghĩ đến danh từ tiêu cực "a-nàtha". Có phải danh từ này nghĩa là "phi chúa tể", tức không có chúa, chăng? Không phải vậy. Nó có nghĩa là không có sự nâng đỡ, không có sự hỗ trợ. Lối phiên dịch sai lầm này cho ta ý niệm sai lạc rằng có một tự ngã lớn kiểm soát một tự ngã nhỏ, một đại hồn chỉ huy một tiểu hồn.
Vài người có chiều hướng nghĩ rằng giáo huấn của Ðức Phật có thể ví như triết lý Marxism (Mác Xít) bởi vì cả hai, Phật Giáo và chủ thuyết Mác Xít, đều phủ nhận Thần Linh và một linh hồn trường cửu. Nhưng nói rằng Phật Giáo ảnh hưởng triết thuyết của Marx, hay chủ trương rằng Phật Giáo và Marxism gần giống nhau, thì quả thật sai lầm. Giáo huấn của Ðức Phật về định luật nhân quả trong lãnh vực đạo đức (kamma) dạy rằng trước kiếp sống này đã có kiếp trước, và sau khi chết còn có sự sống (punabhava), và trạng thái châu toàn tuyệt đối vượt khỏi mọi trói buộc (Nibbàna), hoàn toàn xa lạ đối với Marxism.
Người Mác Xít tin rằng ngoài vật chất không còn gì khác hiện hữu. Ðối với họ, tâm cũng chỉ là sản phẩm của vật chất; họ tin rằng sau khi cơ thể vật chất này tan rã thì "nhân vật" cũng chấm dứt, không còn hiện hữu.
Ðối với người Phật tử, vấn đề tôn giáo và nguồn gốc của tôn giáo không phải là vấn đề siêu hình, mà là vấn đề tâm lý và trí thức. Ðối với họ, tôn giáo không phải là tín ngưỡng suông hay quy tắc thần khải, do quyền lực thiêng liêng khai sáng và chỉ bảo, hoặc lòng kinh sợ một cái gì mình không biết, hay một chúng sanh siêu phàm có quyền ban thưởng những hành động thiện và hình phạt những hành động bất thiện của các sinh vật mà chính mình đã tạo. Thay vì quan tâm đến vấn đề thần học, họ chú trọng đến khía cạnh tâm lý và trí thức phát sanh do kinh nghiệm dukkha, tức đau khổ, những xung đột và những bất toại nguyện của đời sống, thật sự thực nghiệm trong kiếp sinh tồn.
Khi xem qua nội dung những lời được giảng dạy trong Phật Giáo chúng ta có thể thấy rằng giáo huấn của Ðức Phật có phần sai biệt với các hệ thống tôn giáo khác, và điểm chánh là khái niệm về một Thần Linh tạo hóa.
Có rất nhiều đặc tánh tôn giáo trong đạo Phật, nhưng không thể xếp Phật Giáo vào chung với những tôn giáo mà phần nòng cốt xoay quanh một Thần Linh và những năng lực siêu phàm. Phật Giáo không nhìn nhận một Thần Linh tạo hóa trường tồn vĩnh cửu và không khuyên dạy một hệ thống nghi thức sùng bái và van vái nguyện cầu những thần linh. Do đó không có sự tin tưởng về một quyền lực cao siêu kiểm soát định mạng con người. Trong Phật Giáo, con người xem tất cả những gì mình thực hiện tốt đẹp và thành tựu hoàn mãn đều do cố gắng và hiểu biết của chính mình. Phật Giáo là một giáo lý lấy con người làm trung tâm điểm, không phải thần linh. Như vậy, đối với người Phật tử, tôn giáo là một lối sống, trong ý nghĩa một pháp hành, nhằm tự tạo cho mình một nếp sống luân lý, đạo đức và trí thức dẫn đến ánh sáng nội tâm cao siêu nhất để chấm dứt mọi hình thức đau khổ và những kiếp sinh tồn triền miên trong vòng luân hồi, cuối cùng giải thoát toàn vẹn cái tâm. Nhìn về phương diện triết học, Ðức Phật không quan tâm đến những vấn đề vốn làm bận tâm các triết gia, Ðông và Tây Phương, từ xưa đến nay. Theo quan điểm của Ngài, những vấn đề siêu hình ấy chỉ làm rối trí con người và xáo trộn mức quân bình tâm trí. Những giải pháp của họ, Ngài biết như vậy, sẽ không ngăn chận được nỗi khổ đau và tình trạng bất toại nguyện, vốn là bản chất của đời sống. Vì lẽ ấy, Ngài thường do dự trước những câu hỏi tương tợ và đôi khi, không giải thích những thắc mắc được nêu lên một cách lầm lạc.
Thử thách của Phật Giáo nhằm hướng các tư tưởng gia tôn giáo xét lại định nghĩa xưa cũ của danh từ tôn giáo, và tìm ra một định nghĩa mới cho danh từ có thể thích hợp với đạo Phật. Phương cách nắm lấy chân lý cao siêu nhất của người Phật tử, từ vô minh bừng tỉnh đến giác ngộ, trọn vẹn không tùy thuộc nơi sự phát triển thuần túy trí thức mà tùy thuộc nơi sự chấp nhận một giáo huấn thực hành. Chính công trình phối hợp chặt chẽ pháp học và pháp hành -- lý thuyết và thực hành -- ấy dẫn đến Giác Ngộ và giải thoát cùng tột.
________________________________________
**Chú thích:**
[1] Anguttara Nikàya, Tăng Nhứt A Hàm, ii, 117.
[2] Dhammapada, Kinh Pháp Cú, câu 276.
[3] Dìgha Nikàya, Trường A Hàm, ii, 157.
[4] Vinaya Pitaka, Tạng Luật, I, 10; Samyutta Nikàya, v, 420.
[5] Majjhima Nikàya, Trung A Hàm, 56; Anguttara Nikàya, Tăng Nhứt A Hàm ii, 190.
[6] Anguttara Nikàya Atthakathà (Chú giải) I, 241; Sutta Nipàta, 357; Theragàthà, 141.
[7] Kinh Alagaddùpama Sutta, trong bộ Majjhima Nikàya, Trung A Hàm. 22, 138.
[8] Kinh Ðại Niết Bàn, Mahà Parinibbàna Sutta, trong bộ Dìgha Nikàya, Trường A Hàm, 16, 100.
[9] S. Radhakrishnan, Gautama the Buddha (Hind Kitabs, Bombay: 1945) trang 50.
-ooOoo-
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block