text:
BÁT NHÃ TÂM KINH
HT. Thích Tuyên Hoá Lược Giảng
Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Hằng Đạt
"Dĩ vô sở đắc cố, bồ đề tát đỏa y bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, (lại không có chứng đắc. Bậc bồ đề tát đỏa, y theo bát nhã ba la mật đa nên tâm không quái ngại)".
"Vô tu vô
chứng vô sở đắc
Hữu tướng hữu vi hữu tận thời
Bồ đề tát đỏa ngộ kỳ lý
Y cứ bát nhã bỉ ngạn tề
Tâm vô quái ngại nan báo chướng
Duy cụ chân không nê âm tư
Kỳ ngũ lai hiền cầu chư kỷ
Đầu thượng an đầu tối ngu si
Dịch :
Không tu không chứng không chỗ đắc
Có tướng có làm có thời hạn
Bồ đề tát đỏa ngộ lý này
Y cứ bát nhã đến bờ giác
Tâm không quái ngại, rời báo chướng
Chỉ có chân không tuyệt ngôn ngữ
Nhắc kẻ hiền sĩ cầu tri kỷ
Đầu đặt trên đầu thật ngu si".
Đoạn văn trên
giảng về không trí huệ cũng không chứng đắc. Không trí tức là không có trí huệ
của tạng giáo Bồ Tát hành lục độ. Không đắc tức là không chứng đắc niết bàn hữu
dư của người nhị thừa.
Lại không có chỗ chứng đắc. Không chỗ chứng đắc là tông chỉ của bộ kinh này. Tông chỉ của tâm kinh bát nhã ba la mật đa là gì ? Tức là phá trừ chấp trước, khiến tâm chư vị không chấp trước vào chỗ chứng đắc. Tuy chứng mà không chứng, không chứng mà chứng. Sao gọi chứng mà không chứng ?
Bồ đề tát đỏa y chiếu theo bát nhã ba la mật đa nên tâm không quái ngại. Bồ đề tát đỏa tức là Bồ Tát. Ngài y chiếu theo bát nhã ba la mật đa, tức là pháp trí huệ thâm sâu mà tu hành. Tu hành đắc được gì ? Đắc được tâm không quái ngại. Tâm chúng ta không thể đạt đến chỗ tự tại, vì còn có chỗ quái ngại. Không còn quái ngại thì đạt được tự tại. Không quái ngại này trừ được báo chướng, cũng là dùng không chỗ chứng đắc mà phá trừ ba chướng. Vì vậy phá trừ ba chướng là lực dụng của bài kinh này. Ba chướng tức là báo chướng, nghiệp chướng, phiền não chướng. Nếu tâm còn có chỗ quái ngại thì không thể phá trừ báo chướng. Không quái ngại nghĩa là gì ? Tức là đạt đến nhân không, pháp không. Chứng đến cảnh giới người và pháp đều là không.
"Vô tu vô chứng vô sở đắc, (không tu không chứng không chỗ chứng đắc)".
Không tu là gì ? Nghĩa là đã tu hành xong rồi. Không có chỗ chứng đắc, tại sao ? Vì đã chứng đắc, đã từng hành rồi, sau này không còn phải thọ nhận nữa. Những việc nên làm đã làm xong. Việc lớn đã hoàn thành nên gọi là không chứng đắc. Không tu không chứng đắc có phải là có chỗ chứng đắc không ? Cũng là không chỗ chứng đắc. Nếu còn một chỗ chứng đắc nào thì vẫn còn chấp trước.
"Hữu tướng hữu vi hữu tận thời, (có tướng có làm có thời hạn)".
Nếu chư vị chấp trên hình tướng, hoặc chỉ nhìn trên pháp hữu vi, đều là thời gian có cùng tận, mãi không thể vô tận.
"Bồ Đề Tát Đỏa ngộ kỳ lý, (Bồ Đề Tát Đỏa ngộ lý này)".
Sao gọi là Bồ Đề Tát Đỏa ? Người Tàu gọi là Bồ Tát, nói cho đủ là Bồ Đề Tát Đỏa. Đó là phiên dịch từ chữ Phạ ra chữ Tàu. Bồ Đề tức là giác. Tát Đỏa tức là loài hữu tình. Sao gọi là giác hữu tình ? Tức là giác ngộ cho các loài hữu tình.
Sao gọi là hữu tình ? Những loài có khí huyết gọi là hũu tình. Loài hữu tình này không chỉ đơn giản nói về loài người thôi, mà bao quát chung cho tất cả loài vật có sanh mạng. Giác ngộ hữu tình tức là giác ngộ tất cả loài hữu tình, khiến cho mọi loài hữu tình đều được giác ngộ, tức chính họ tự giác ngộ. Ví như mình đang tụng chú Lăng Nghiêm, cũng muốn người khác biết tụng chú Lăng Nghiêm như mình. Không phải chỉ tự mình biết tụng là đủ rồi, vì đó biểu thị mình và người không đồng, không nên làm như thế. Mình có đạt được lợi ích gì thì cũng đều vui vẻ khiến cho người khác đạt được lợi ích đồng như mình. "Tôi nghe được vài điểm hay trong kinh. Tôi hiểu đạo lý làm người, lý lẽ học Phật pháp. Tôi cũng khuyên bạn bè, bà con quyến thuộc đến nghe kinh thuyết pháp. Mọi người đồng đạt lợi ích như nhau. "
Giác ngộ hữu tình lại còn một nghĩa là trong loài hữu tình có bậc giác ngộ. Bồ Tát xuất phát là từ đâu ? Cội gốc của Bồ Tát là từ chúng sanh hữu tình, nhưng đã giác ngộ. Ngài là bậc giác ngộ từ trong loài hữu tình. Vì Ngài từ nơi chúng sanh mà đạt đến giác ngộ, nên nay Ngài phải giác ngộ lại tất cả chúng sanh. Đó là ý nghĩa của chữ Bồ Tát. Bồ Tát lại có tạng giáo Bồ Tát, thông giáo Bồ Tát, biệt giáo Bồ Tát, viên giáo Bồ Tát. Đầy đủ bốn giáo tạng, thông, biệt, viên, chính là Bồ Tát. Tâm lượng chư vị nhỏ thì là tạng giáo Bồ Tát. Tâm lượng lớn chút ít là thông giáo Bồ Tát. Tâm lượng lớn thêm chút nữa là biệt Bồ Tát. Chư bồ tát Phổ Hiền, Văn Thù, Địa Tạng, Quán Thế Âm đều là viên giáo Bồ Tát. So với viên giáo Bồ Tát, chư vị nếu hơi khác chút ít thì là biệt giáo Bồ Tát.
Lại có thập địa Bồ Tát. Bồ Tát địa thứ nhất, Bồ Tát địa thứ hai, Bồ Tát địa thứ ba, cho đến Bồ Tát địa thứ mười. Có rất nhiều loại Bồ Tát, thiên sai vạn biệt, giống như chúng ta, mỗi người đều có bằng cấp khác nhau. Tổng quát, Bồ Tát giác ngộ là luôn thuyết đạo lý không chỗ chứng đắc. Các Ngài hiểu rõ tâm không bị bao loại pháp làm quái ngại (chướng ngại).
"Y cứ bát nhã bỉ ngạn tề, (y cứ bát nhã đến bờ giác)".
Tâm không có quái ngại thì xa rời được báo chướng. Thân thể chúng ta chính là báo chướng. Tại sao chúng ta có thân thể ? Vì chúng ta có chỗ bị quái ngại. Không quái ngại thì khổ và vui đều như nhau, cũng không khổ không vui. Sống chết như nhau. Không sống, cũng không chết. Sống tức là chết. Chết tức là sống. Sống chết đều không động. Khổ vui như một. Thuận nghịch như nhau. Nơi cảnh thuận cũng như thế. Nơi cảnh nghịch cũng như thế. Chết sống như nhau, thuận nghịch như nhau, khổ vui như nhau, nói chung là không có một việc chi mà có thể làm cho tâm lay động được. Sao tâm không lay động ? Vì không có quái ngại. Không có việc gì quái thì cũng không có việc gì làm trở ngại. Có quái tức có ngại. Quái tức là mang đeo trên vai. Ngại là chướng ngại, có chỗ chướng ngại. Không quái ngại cũng là chấm dứt sống chết. Vì vậy bảo rằng sống chết tức niết bàn, phiền não tức bồ đề. Khi người nhị thừa chưa hiểu rõ đạo lý này, chư vị phải bảo họ rằng phiền não tức bồ đề, sống chết tức niết bàn, vì họ đã quên mất nên bỏ chạy xa, bảo rằng xưa nay tôi chưa từng nghe pháp :"Phiền não tức bồ đề, sanh tử tức niết bàn", tôi không tin đâu. Muốn giác ngộ sanh tử tức niết bàn, phiền não tức bồ đề thì chư vị phải nên xoay đầu trở lại. Tại sao chúng ta không hiểu bồ đề là gì ? Vì chúng ta bội giác hiệp trần (phản bội lại tánh giác và hiệp với trần lao). Phải nên bội trần mà hiệp giác.
Khi tâm không còn quái ngại thì sanh tử, khổ vui, thuận nghịch, tất cả cảnh giới đều không thể động được tâm. Lúc ấy rời xa báo chướng.
Tại sao chúng ta không thể xa rời thân thể được ? Chỉ vì cho thân này là quan trọng. Tại sao từ sáng đến tối, ai ai cũng chạy đuổi theo danh theo lợi ? Chỉ vì lo cho thân mình. Tìm cách làm nô lệ tài giỏi, làm thân trâu ngựa cho thân này, không dám đối trị thân mình. Nhưng thân này không làm khách đối với chư vị chút nào hết. Tại sao ? Như vua Ba Tư Nặc, khi còn trẻ thì khí huyết dồi dào, nhưng đến lúc già tóc bạc mặt nhăn, chẳng bao lâu rồi chết. Chỉ vì còn quái ngại. Nếu không còn quái ngại thì chư vị không còn chấp trước vào nghiệp báo của thân. Có thân thì có báo chướng, nếu chư vị không còn quái ngại thì không còn chấp ngã. Vô ngã tức không có báo chướng. Thế nên, bảo rằng tâm không quái ngại tức xa rời báo chướng.
"Duy cụ chân không nê ngôn lự, (chỉ có chân không tuyệt ngôn ngữ)".
Tự tánh hay Phật tánh của chư vị đầy đủ thật tướng chân không.
"Ký ngữ lai hiền cầu chư kỷ, (nhắc kỷ hiền sĩ cầu tri kỷ)".
Tôi có một lời muốn nhắc nhở những vị hiền nhân, những vị tu hành trong tương lai là nếu chư vị muốn tâm không quái ngại, đạt đến nơi không chứng đắc, thì phải tự cầu tri kỷ, không nên hướng ngoại tìm cầu, hướng ngoại truy cầu. Đạo lý không tu không chứng, không chỗ chứng đắc tức là lý tìm cầu chư kỷ, nghĩa là phải hồi quang phản chiếu, xoay lại tìm cầu chính mình.
"Đầu
thượng an đầu tối ngu si, (đầu đạt trên đầu thật ngu si)".
Nếu chư vị hướng ngoại truy cầu đạo lý thì thật là ngu si, cũng giống như lấy đầu đặt lên đầu. Có ngu si lắm không ? Thật rất ngu si. Đừng lấy đầu mà để lên đầu, phải nên hồi quang phản chiếu, xoay thân chuyển đầu trở lại. Nếu không chuyển được thân thì không thể đạt đến đâu cả.
"Vô quái ngại cố. Vô hữu khủng bố. Viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh niết bàn, (tâm không quái ngại, không có khủng bố, xa rời điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh niết bàn)".
"Vô quái ngại danh chân phóng hạ
Tái vô khủng bố nghiệp chướng trừ
Viễn ly điên đảo sanh tướng phá
Vọng tưởng thô tế sa hoặc như
Tam chướng tiêu dung viên tam đức
Lục căn hỗ dụng chứng lục thông
Hội thử diệu tưởng thân thọ dụng
Trí giả dịch ngộ mê nan đồ
Dịch :
Không quái ngại chính là xả bỏ
Lại không sợ hãi nghiệp chướng trừ
Xa rời điên đảo phá sanh tướng
Vọng tưởng thô tế như cát bụi
Ba chướng tiêu dung tròn ba đức
Sáu căn hỗ dụng chứng sáu thông
Biết rõ diệu tưởng thân thọ dụng
Người trí ngộ kẻ mê gặp hiểm".
Nếu tâm không
quái ngại thì không có khủng bố sợ hãi. Không sợ hãi thì xa rời điên đảo mộng
tưởng. Hết mọi mộng tưởng thì điên đảo không còn. Nếu không sợ hãi thì phá trừ
được nghiệp chướng. Không còn mộng tưởng điên đảo thì phá trừ được phiền não
chướng. Nhưng không quái ngại thật rất khó đạt đến. Có người bảo rằng tôi không
lo nghĩ gì cho mình cả mà chỉ lo nghĩ về cha mẹ thôi. Không sai ! Đó là đạo
hiếu thảo. Tuy là đạo hiếu nhưng vẫn còn quái ngại. Hoặc giả bảo rằng tôi không
nghĩ gì về mình cả mà chỉ lo nghĩ cho vợ con thôi. Đó là tâm từ bi. Tuy là tâm
từ bi, nhưng vẫn còn quái ngại. Hoặc giả nói là tôi có người bạn thân thiết lâu
năm mà chưa gặp lại; tôi luôn nhớ nghĩ, tìm kiếm, nhưng không thể gặp được, đó
là quái ngại. Nói chung, nếu chư vị xả bỏ không được tức là quái ngại. Xả bỏ
được tức là không quái ngại. Vì vậy bảo rằng tên thật của không quái ngại là xả
bỏ.
Giảng đến đây, tôi nhớ một hòa thượng ở Tô Châu, Trung Quốc, tên là Đại Tu. Hoà thượng này thường tham thiền từ sáng đến tối. Sau này, việc gì Ngài cũng xả bỏ hết. Ngài viết câu phú đối liễn :
"Vô đại vô tiểu vô nội ngoại
Tự tu tự liễu tự an bài
Dịch :
Không lớn không nhỏ không trong ngoài
Tự tu tự rõ tự an bài".
Nghĩa là không
có chi lớn nhỏ, trong ngoài. Ngài đã tự tu tự liễu ngộ và tự an bài tất cả sự
tình. Ngài an bài sự việc gì ? Thật kỳ quái ! Nơi Ngài ở là một hang đá, chỉ đủ
cho một người ngồi thiền, lại dùng tảng đá lớn làm cửa hang. Trên cửa đá đó làm
một then chốt để đóng để mở. Sau đó, Ngài ngồi thiền trong hang động đó và đóng
cửa đá lại để tu hành. Tu hành đạt đạo xong, Ngài nhập niết bàn.
Chúng sanh chúng ta thật rất điên đảo, sanh khởi tướng vô minh mà không thể phá trừ được. Nếu không có điên đảo thì chư vị không có thô hoặc, tế hoặc, trần sa hoặc, và làm việc gì cũng hợp với chân lý. Khi đó, ba chướng tức nghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướng đều tiêu trừ, và ba đức như đức giải thoát, đức bát nhã, đức pháp thân đều tròn đầy, viên mãn.
"Cứu cánh niết bàn. Tam thế chư Phật, y bát nhã ba la mật đa cố, đắc a nậu đa la tam miệu tam bồ đề, (cứu cánh niết bàn, ba đời chư Phật y theo bát nhã ba la mật đa nên đắc a nậu đa la tam miệu tam bồ đề)".
"Đức vô
bất bị chư chướng trược
Cứu cánh viên tịch hiệu niết bàn
Quá khứ vị lai cập hiện tại
Tam thế chư Phật bổn đồng nguyên
Y thử bát nhã ba la mật
Chí chánh đẳng giác vô thượng tiên
Hành nhân đản năng cần tinh tấn
Hà sầu bất hoạch pháp tánh điền
Dịch :
Đức chẳng bị bao chướng ô trược
Cứu cánh viên tịch gọi niết bàn
Quá khứ vị lai và hiện tại
Ba đời chư Phật vốn đồng nhau
Y theo bát nhã ba la mật
Đạt chánh đẳng giác vô thượng tiên
Người tu nên siêng cần tinh tấn
Lo gì không đến ruộng pháp tánh".
Vì chư vị phá
trừ được báo chướng, nghiệp chướng, phiền não chướng, nên xa rời được mộng
tưởng điên đảo. Nhờ nghĩa lý cùng tột của Tâm Kinh mà chúng ta mới biết rằng
chúng sanh chúng ta sống trong chín cõi cũng như đang sống trong mộng. Trong
mộng, chư Bồ Tát nguyện trên cầu Phật đạo, dưới hóa độ chúng sanh; cầu Phật
đạo, thành Phật đạo, độ chúng sanh đều là mộng cả. Chư Duyên giác mộng gì ? Tức
là mộng tự thân mình làm việc thiện, ở trong thâm sơn cùng cốc tự tu tự liễu
ngộ đạo. Tự mình làm việc thiện mà không thể làm hết mọi việc thiện ở thế gian,
đó cũng là mộng. Chư Thanh Văn mộng chấp vào không, mộng nhập hữu dư niết bàn.
Loài địa ngục trong mộng thọ khổ. Loài ngạ quỷ trong mộng bị đói khát. Loài súc sanh trong mộng bị ngu si. Mỗi cõi trong chín pháp giới đều có mộng riêng. Duy chỉ có Phật là đạt đến niết bàn cứu cánh, không còn mộng nữa. Niết nghĩa là không sanh, bàn nghĩa là không diệt. Vì thế, người không hiểu Phật pháp nói niết bàn là chết mất. Cái chết này khác với sự chết của phàm phu. Cái chết này là do tự ý mình chết, mình biết rõ sẽ chết. Sao gọi là tự nguyện chết ? Nhân vì phạm hạnh đã lập, hạnh thanh tịnh đã có, việc nên làm đã làm xong, không còn thọ thân sau nữa, tức theo ý nguyện mà nhập vào cảnh giới niết bàn không sanh không diệt, và dự biết thời lúc nhập niết bàn. "A ! Tôi tự dự biết thời lúc nhập niết bàn".
Tại sao hiểu rõ sự chết ? Khi sắp nhập niết bàn hiểu biết rõ ràng, thân không bịnh khổ, tâm không tham luyến, ý không điên đảo. Thân không bịnh khổ. Tâm không tham tiền tài, sắc đẹp, danh lợi, thức ăn, ngủ nghỉ. Ý không điên đảo tức là ý nghĩ trước lúc nhập niết bàn không điên đảo, thần trí thanh tịnh rõ ràng. Người tu hành trước lúc nhập niết bàn tự biết giờ khắc, ngày tháng mình sẽ nhập niết bàn, nói chuyện với mọi người rành mạch rõ ràng. Đó gọi là minh bạch, hiểu rõ. Lại nữa, không nên nói niết bàn là chết, vì niết bàn là không sanh không diệt. Tại sao có chết ? Vì có sanh. Nhưng khi nhập niết bàn thì không còn sanh còn chết nữa.
"Đức vô bất bị chư chướng trược, (đức chẳng bị bao chướng ô trược)".
Đức hạnh viên mãn, tròn đầy, tất cả chướng ngại đều không còn.
"Cứu cánh viên tịch hiệu niết bàn, (cứu cánh viên tịch gọi niết bàn)".
Tất cả chướng ngại không còn nên gọi là viên tịch, cũng là niết bàn. Niết bàn là chữ Phạn, dịch qua tiếng Tàu là viên tịch. Viên tịch tức là đạo không gì mà không tròn đầy, đức không gì mà không tịch. Đạo đã viên mãn. Đức đã đạt đến nơi tịch tĩnh. Sao nói đức không gì mà không tịch ? Đức đã đạt đến tột điểm nghĩa là đạt đến điểm cùng tột của đức tánh thường lạc ngã tịnh, đức và tướng khế hợp nhau. Thế nên đắc được nơi an lạc tịch tĩnh.
"Quá khứ vị lai cập hiện tại, (quá khứ vị lai cùng hiện tại)
Tam thế chư Phật bổn đồng nguyên, (ba đời chư Phật vốn đồng nhau)".
Ba đời chư Phật cũng là chư Phật trong đời quá khứ, hiện tại, vị lai. Không những chư Bồ Tát y chiếu theo pháp môn niết bàn cứu cánh tu hành mà chư Phật trong ba đời cũng đều y theo đó mà tu hành.
"Y thử bát nhã ba la mật, (y theo bát nhã ba la mật)
Chí chánh giác đẳng vô thượng tiên, (đạt chánh đẳng giác tiên vô thượng)".
Ba đời chư Phật đều y chiếu theo trí huệ vi diệu của bát nhã mà đắc được a nậu đa la tam miệu tam bồ đề, nghĩa là đắc đến quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vô thượng có nghĩa là không gì cao siêu sánh bằng được. Là ai ? Tức là Phật. Chánh đẳng là Bồ Tát. Chánh giác là nhị thừa. Chánh giác cùng phàm phu không đồng. Phàm phu không giác ngộ. Phàm phu luôn tạo việc sai lầm, mà không tự biết mình làm việc sai lầm, lại cũng không biết hối cải, nên gọi là bất giác. Chánh giác là người nhị thừa đã đạt đến. Thanh Văn Duyên Giác vì đã đạt được giác ngộ nên không đồng với phàm phu, nhưng không thể thành chánh đẳng được, không giống như Bồ Tát hành lục độ vạn hạnh, tự mình giác ngộ rồi lại dạy người giác ngộ theo: tự độ, độ người, tự lợi lợi người. Người nhị thừa chỉ tự liễu ngộ, không lo cho người khác, nên không phải là chánh đẳng. Bồ Tát đạt đến quả vị chánh đẳng, nhưng chưa đạt được quả vị vô thượng. Đạt được quả vị chánh đẳng tức là gần quả vị Phật, gọi là Bồ Tát đẳng giác. Bồ Tát tuy đạt được quả vị chánh đẳng nhưng chưa đạt đến quả vị vô thượng. Chỉ có Phật mới đạt đến thôi, nên gọi Phật là đấng vô thượng sĩ, điều ngự trượng phu, hay vô thượng chánh đẳng chánh giác. Ba đời chư Phật đều y chiếu theo trí huệ bát nhã này mà đạt đến bờ giác. Do đó, bảo rằng đạt đến chánh đẳng giác vô thượng tiên, cũng tức là Phật. Phật cũng được xưng là vị tiên đại giác kim.
"Hành nhân đản năng cần tinh tấn, (người tu nên siêng cần tinh tấn)".
Người tu hành phải nên hướng về trước mà tinh tấn dũng mãnh, chớ thối lui quay lại. Chớ phơi nắng một ngày, rồi để lạnh mười ngày. Phải nên tu đạo năm này qua tháng nọ, ngày này qua ngày nọ, giờ này qua phút nọ. Thời thời khắc khắc tinh tấn tu hành. Ngày ngày, tháng tháng, năm năm năm, trong mọi thời gian đều tu hành tinh tấn. Không nên hôm nay tu, ngày mai thối, hay bước lên một bước nhưng lại lùi năm bước.
"Hà sầu bất hoạch pháp tánh điền, (lo gì không đến ruộng pháp tánh)".
"Cố tri bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư, (vì thế nên biết bát nhã ba la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, luôn trừ tất cả khổ, chân thật không hư".
"Thị đại
thần chú năng cùng trắc
Thị đại minh chú chiếu tam thiên
Thị vô thượng chú trần giác quả
Vô đẳng đẳng chú chí cực đỉnh
Trừ nhất thiết khổ luân hồi hưu
Chân thật bất hư các hướng tiền
Dĩ thượng hiển thuyết thâm bát nhã
Lược giải đông tây tổ sư thiền
Dịch :
Là đại thần chú khó đo lường
Đại minh chú chiếu ba ngàn cõi
Là chú vô thượng đạt quả giác
Chú không gì sánh tột cùng cực
Trừ tất cả khổ, ngưng luân hồi
Chân thật không hư đồng hướng trước
Trên nói rõ bát nhã thậm thâm
Lược giải đông tây tổ sư thiền".
"Thị đại thần chú nan cùng trắc, (là đại thần chú khó đ lường)".
Trên đã bàn về lý bát nhã ba la mật đa là trí huệ vi diệu đạt đến bờ giác, là pháp đại thần chú. Sao gọi là đại (lớn) ?
Lớn tức là so với nhỏ mà nói. Lớn này là cái lớn mà không ngoài cái lớn, lại không thể lớn hơn nữa. Nếu ngoài cái lớn này còn có cái lớn hơn nữa thì chính nó là nhỏ. Vì lớn mà không ngoài cái lớn, nên không có gì so sánh lớn bằng được. Sao gọi là thần chú ? Thần tức là không thể nghĩ bàn. Chữ thần này gần giống với chữ tư và chữ diệu; diệu nghĩa là bất động; thần là động; diệu là ngay nơi bất động mà quan sát thấy rõ hết tất cả sự việc, nên không cần dùng động. Thần không động là không phải thần, nên phải động. Thần tức là thần thông. Thông tức là thông quá khứ. Thông này cũng nghĩa là động. Không dùng động mà có thể biết, đó là diệu. Chư Phật tại những cõi nước khác giáo hóa chúng sanh, thành đạo, nhập niết bàn, mình đều biết hết, giống như khi phóng phi thuyền lên mặt trăng, liền biết mặt trăng ra thế nào, đất như thế nào, cấu tạo ra sao ? Đó là bàn về một điểm nhỏ của thần. "Diệu", không cần đến nơi đó mà vẫn biết mặt trăng ra sao, lại không dùng toán số mà tính, không dùng lý khoa học mà luận bàn nhưng vẫn biết, lại không động đạo tràng mà biết tất cả. Thần phải cần động đạo tràng, phải đến nơi kía mới biết rõ.
Sao gọi là chú ? Chú là lời bí mật không thể nghĩ lường. Chú có bốn ý nghĩa.
Thứ nhất là tất cả chú đều có tên của quỷ thần vương như Tỳ Xá Giá, Cưu Bàn Trà.
Các quỷ nhỏ thần nhỏ không dám không thủ quy củ.
Thứ hai là chú như mật lệnh trong quân đội. mật lệnh trong quân đội là khẩu lịnh. Trong quân đội, mỗi ngày khẩu lịnh khác biệt, không đồng, chỉ những người có chức vụ mới biết khẩu lịnh thôi, người ngoài không thể biết được. Ví như khẩu lịnh hôm nay là "thắng lợi". Trong quân đội đều biết khẩu lịnh đó là "thắng lợi". Nếu tôi không biết chư vị, nhưng khi gặp nhau thì hỏi khẩu lịnh.
Thứ ba là lời mật ngữ, người ngoài không thể biết được, chỉ có mình biết thôi. Ví như có người nghèo hèn, vì tham tiền của nên chạy ra nước ngoài. Người ngoại quốc không biết ông ta cớ sao mà bỏ nước đi. Khi được hỏi, ông ta đáp :" Tôi là vua của nước kia. Vì quân nhân đảo chánh. Quốc gia rối loạn, nên tôi chạy đến nước này tị nạn".
Vua nước đó tuy không biết là thật hay giả, nhưng cũng cho là thật, nên gả công chúa cho hắn. Sau khi gã nghèo hèn kia kết hôn cùng với cô công chúa, liền làm dạng như mình chính là một ông vua. Từ sáng đến tối khởi tâm nóng giận, càng ngày càng hung dữ thêm. Sau này, có người nhận ra hắn là kẻ nghèo hèn, nên đến nói với công chúa :" Khi hắn phát cáu, nóng giận, công chúa hãy nói như vầy ' Ông vốn là kẻ nghèo hèn, nhưng khi đi qua xứ khác, sao nỗi sân quá vậy ?".
Sau khi biết là có người nhận ra lai lịch của mình, nên không dám khởi tâm nóng giận nữa. Chú này cũng như thế.
Thứ tư, chú là tâm ấn, mật ngữ của chư Phật, chỉ Phật và chư Phật biết thôi, còn chúng sanh thì không thể hiểu. Vì vậy không thể phiên dịch chú được. Lại nữa, dùng một âm thanh diễn thuyết chú, chúng sanh tùy loại mà tôn thủ. Loại chúng sanh nào thì nghe hiểu loại chú đó. Ví như hiện nay, tuy chúng ta không hiểu lời chú nhưng quỷ thần vương, A Tu La, súc sanh, yêu ma quỷ quái đều hiểu rõ. Do đó, một khi đọc chú, chúng đều hiểu cả. Xưa kia có ông vua cần tiên đà bà. Tiên đà bà là tiếng Phạn. Nó có bốn tên khác nhau, tức là muối, nước, ngựa, đại tiểu tiện. Thế nên, khi vua bảo rằng ta cần tiên đà bà thì những quan đại thần không biết là muối, nước, ngựa, hay đại tiểu tiện. Nhưng có một vị thông minh trí huệ, khi nghe vua nói tiên đà bà liền biết nhà vua cần gì. Khi ăn cơm, cần tiên đà bà, đương nhiên là không phải đại tiểu tiện mà là cần muối. Khi nhà vua chuẩn bị ra đường thì gọi "tiên đà bà". Người kia hiểu rõ là nhà vua cần ngựa. Khi vua khát mà gọi tiên đà bà thì chắc chắn là nhà vua cần nước. Khi thấy nhà vua không khát nước, không ăn cơm, không ra đường, thì biết là nhà vua muốn đi đại tiểu tiện. Thế nên, khi đọc chú ra, quỷ thần có trí huệ liền biết ngay, còn quỷ thần khác thì không biết đến.
"
"Thị đại minh chú chiếu tam thiên, (là đại minh chú chiếu ba ngàn cõi)".
Tâm kinh bát nhã ba la mật này cũng chính là đại minh chú. Đại minh tức là tạng tánh Như Lai sáng suốt chói ngời. Tạng đại quang minh, đại minh chú chiếu soi phá trừ tất cả vô minh hắc ám. Nói về hướng nội, chư vị phải tụng tâm kinh, để phá trừ tất cả vô minh hắc ám, phiền não từ đời vô thủy cho đến ngày nay. Tự chiếu soi phá trừ vô minh phiền não của mình. Nói về hướng ngoại, tức là chiếu soi khắp cả ba ngàn đại thiên thế giới. Khi chư vị niệm đại minh chú này thì sẽ phóng ánh sáng. Ánh sáng chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới, nên bảo rằng đại minh chú chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới. Ba ngàn đại thiên thế giới tức là thế giới bên ngoài. Tự chúng ta phá trừ tự tánh phiền não, thì chính là phá trừ thế giới phiền não bên trong. Trong là ngoài, ngoài mà là trong. Trong ngoài đều chiếu sáng. Ánh sáng trí huệ trong ngoài của chư vị đều hiện tiền. Ánh sáng này chính là bản thể trí huệ của chư vị. Trí huệ sẵn có của chư vị chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới.
"Thị vô thượng chú trần giác quả, (là chú vô thượng đạt quả giác)".
Vô thượng tức là không có gì cao bằng. Quả vị Phật cao thượng nên gọi là vô thượng.
"Vô đẳng đẳng chú chí cực đỉnh, (chú không gì sánh tột cùng cực)".
Vô đẳng tức là không còn gì so sáng bằng được. Đó chính là quả vị Phật tối thượng, quả vị giác ngộ cao tột. Thế nên đạt đến tột đỉnh, tức là đỉnh núi cao nhất.
"Trừ nhất thiết khổ luân hồi hưu, (trừ tất cả khổ, ngưng luân hồi)".
Việc quan trọng nhất là phải trừ được tất cả khổ. Nếu không thể trừ được tất cả khổ thì tụng kinh có ích chi. Tất cả khổ ách đều có thể trừ hết cả. Khổ có ba khổ : khổ khổ, hoại khổ, hành khổ. Tám khổ : sanh già bệnh chết khổ, khổ vì thương nhau mà xa lìa, khổ vì gần gũi người mình oán ghét, khổ vì cầu mà không được toại nguyện, khổ vì năm ấm thường thay đổi hừng thịnh (khổ này rất khó dẹp trừ). Nếu dẹp trừ hết tất cả khổ thì dòng luân hồi liền chấm dứt. Nếu không thoát ra khỏi dòng luân hồi thì không thể nghỉ ngơi, nghĩa là cắt đứt được sanh tử thì xuất ra khỏi dòng luân hồi. Muốn dẹp trừ khổ thì phải làm gì ? Phải chặt đứt khổ vì kiến ái, ái dục, sắc ái, vô sắc ái, vô minh sắc ái, cùng năm trụ và hai tử phải vĩnh viễn mất. Năm trụ gồm có : ái trụ tức là phiền não kiến ái trụ; dục ái trụ tức là phiền não dục ái; sắc ái trụ tức là phiền não sắc ái; vô sắc ái trụ là phiền não vô sắc ái; vô minh ái trụ là phiền não vô minh ái. Sao gọi là trụ ? Trụ nghĩa là kiên lao, cứng chắc, kiên cố bất động.
Hai tử vĩnh vong. Có vài người chưa từng nghe giảng kinh thuyết pháp, bảo hai tử túc là hai lần chết. Không phải thế ! Con người có hai loại sanh tử : phần đoạn sanh tử và biến dịch sanh tử. Sao gọi là phần đoạn sanh tử ? Tức là chư vị có một phần, tôi có một phần, nên gọi là phần.
Bồ Tát có thể cắt đứt biến dịch sanh tử. Danh xưng của Bồ Tát rất thần thánh. Bồ Tát là danh xưng ngắn gọn, nói cho đủ tức là Bồ Đề Tát Đỏa. Có người tuy không phải là Bồ Đề Tát Đỏa mà lại cho mình chính là Bồ Đề Tát Đỏa. Có người chính mình là Bồ Đề Tát Đỏa mà lại không thừa nhận mình là Bồ Đề Tát Đỏa.
Không phải như thế. Vậy, làm sao mới phải ? Là Bồ Đề Tát Đỏa phải tồn giữ tâm Bồ Tát, hành hạnh Bồ Tát, làm việc Bồ Tát, không thể nói mình là Bồ Tát trên đầu môi chót lưỡi. Trên đầu môi chót lưỡi nói mình là Bồ Tát tức là quỷ của ma chướng, quỷ của nghiệp chướng. Tại sao ? Giống như vài Quan Đế Công của tà thần ngoại đạo. "A ! Ta là Quan Đế Công. Quan Đế Công đã đến !".
Kỳ thật nó chính là tiểu quỷ. Thậm chí cũng không phải là tiểu quỷ nữa, mà chính là súc sanh tà tri tà kiến biến hóa thành. Trong kinh Pháp Hoa có nói về một loại mèo tinh. Mèo tinh này giả biến thành thần. Chân chánh là Bồ Đề Tát Đỏa thì không tự bảo mình là Bồ Đề Tát Đỏa. Ví như Tổng thống đến nơi nào thì không cần tự mình giải thích mình chính là tổng thống. "
Không cần giảng giải cho mọi người biết. Thế nên, chư vị là Bồ Đề Tát Đỏa người khác cũng biết.
"Chân thật bất hư các hướng tiền, (chân thật không hư hướng trước)".
Phần đoạn sanh tử đã hết, biến dịch sanh tử đã hết, năm trụ đã đạt đến cùng tột, đây mới thực là chân chánh trừ tất cả khổ trong dòng sanh tử, được rảnh rỗi, nghĩ ngơi. Đó thực là Bồ Đề Tát Đỏa, không phải giả.
"Dĩ thượng hiển thuyết thâm bát nhã, (trên nói rõ bát nhã thậm tha)".
Phần trên nói rõ về lý lẽ cao thâm của tâm kinh bát nhã ba la mật đa này. Phần văn kinh bên dưới thì thuộc về mật thuyết (lời nói bí mật).
"Lược giải đông tây tổ sư thiền".
Những câu kệ bên trên tôi đã nói là để giải thích về phương pháp tọa thiền của chư tổ sư ở đông phương lẫn tây phương. Phương pháp tọa thiền là gì ? Câu kệ đầu tiên ở bên trên có nói :"Hồi quang phản chiếu quán tự tại".
Giác ngộ cho loài hữu tình tức là Bồ Đề Tát Đỏa.
Ngày nay, đông cũng không phải là đông, tây cũng chẳng phải là tây, nên không thể gọi là đông hay tây.
Đạt đến cảnh giới này, chư vị thấy có vi diệu lắm không ! Khi ấy một điểm phiền não hay buồn bực gì cũng không còn. Nhưng cùng tột của cảnh giới đó không lớn không nhỏ, không trong không ngoài là gì ?
"Cố thuyết bát nhã ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết : yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha, (nên thuyết ra chú bát nhã ba la mật đa. Tức thuyết chú rằng : yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha)".
"Chú nãi
mật phân phỉ tư lượng
Như vương chiếu chỉ kiểm đồng đạo
Diệc dĩ quân trung bí mật lịnh
Vấn đáp bất phù tiện chấp hành
Đại thừa diệu lý ly phân biệt
Phàm phu tri kiến vọng duyên chân
Nhân chỉ vọng nguyệt chỉ phi nguyệt
Tạ chú minh tâm chú tức tâm
Dịch :
Chú là mật, không thể suy luận
Như chiếu chỉ vua cùng tôn kính
Là lịnh bí mật trong quân đội
Vấn đáp hợp liền phải chấp hành
Diệu lý đại thừa rời phân biệt
Tri kiến phàm phu vọng thay chân
Ngón tay chỉ trăng chẳng phải trăng
Nhờ chú sáng tâm, chú tức tâm".
Ấn Độ, câu chú không thể dịch ra thành nghĩa nhưng phiên dịch chữ chứ không phiên dịch âm. Vì vậy không thể giảng hay suy tưởng nghĩ bàn được.
"Chú nãi mật phân phỉ tư lượng, (chú là mật không thể suy luận)".
Chú thuộc về mật giáo. Trong mật giáo không thể giảng giải chú được. Không thể dùng tư tưởng mà suy luận được, vì nơi đó, đường ngôn ngữ dứt bặt, tâm hành nơi tịch diệt.
"Như vương chiếu chỉ kiểm đồng tôn, (như chiếu chỉ vua cùng tôn kính)".
Chú cũng giống như chiếu chỉ của nhà vua, mà ở trên đã giảng qua về bốn loại ý nghĩa của tiên đà bà. Kiểm đồng tôn tức là một khi chiếu chỉ nhà vua ban ra thì quan dân đều phải tuân phục.
"Diệc thị quân trung bí mật lịnh, (lại là mật lịnh trong quân đội)".
Chú giống như lịnh bí mật trong quân đội. Như trên đã bàn qua, trong quân đội, mỗi ngày đều có khẩu lịnh như "thắng lợi". Nếu khi gặp người lính mình không quen biết, mà hắn hỏi khẩu lịnh là gì.
"Vấn đáp bất phù tiện chấp hành, (vấn đáp không hợp phải chấp hành)".
Nếu chư vị vấn đáp mà không hợp với khẩu lịnh thì họ phải thi hành nhiệm vụ.
"Đại thừa diệu lý ly phân biệt, (diệu lý đại thừa rời phân biệt)".
Bát nhã thuộc pháp đại thừa. Đây là pháp đại thừa diệu lý không thể nghĩ bàn, không thể phân biệt, quét sạch tất cả pháp, xa rời tất cả tướng. Bát nhã tùy thuyết tùy liễu ngộ.
"Phàm phu tri kiến vọng duyên chân, (phàm phu tri kiến vọng thay chân)".
Phàm phu chứa bao vọng tưởng, tri kiến, kiến giải phan duyên, lầm nhận tất cả pháp chân thật, nhận kẻ trộm làm con, chấp trước mọi vật có hình có tướng có bóng ảnh.
"Nhân chỉ vọng nguyệt chỉ phi nguyệt, (ngón tay chỉ trăng chẳng phải trăng)".
Kinh điển chỉ dẫn con đường tu hành cho mình, như dùng ngón tay chỉ mặt trăng, bảo rằng mặt trăng ở nơi kia, nhưng có người không y theo ngón tay để nhìn mặt trăng mà chỉ nhìn vào ngón tay, cố chấp cho ngón tay là mặt trăng.
"Tạ chú minh tâm chú tức tâm, (nương chú sáng tâm, chú tức tâm)".
Nương nhờ oai lực của chú để làm sáng tâm vì lời chú không thể nghĩ bàn.

markdown:
**BÁT NHÃ TÂM KINH**
HT. Thích Tuyên Hoá Lược Giảng
Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Hằng Đạt
"
**Dĩ vô
sở đắc cố, bồ đề tát đỏa y bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại**, (lại
không có chứng đắc. Bậc bồ đề tát đỏa, y theo bát nhã ba la mật đa nên tâm
không quái ngại)".
"Vô tu vô
chứng vô sở đắc
Hữu tướng hữu vi hữu tận thời
Bồ đề tát đỏa ngộ kỳ lý
Y cứ bát nhã bỉ ngạn tề
Tâm vô quái ngại nan báo chướng
Duy cụ chân không nê âm tư
Kỳ ngũ lai hiền cầu chư kỷ
Đầu thượng an đầu tối ngu si
Dịch :
Không tu không chứng không chỗ đắc
Có tướng có làm có thời hạn
Bồ đề tát đỏa ngộ lý này
Y cứ bát nhã đến bờ giác
Tâm không quái ngại, rời báo chướng
Chỉ có chân không tuyệt ngôn ngữ
Nhắc kẻ hiền sĩ cầu tri kỷ
Đầu đặt trên đầu thật ngu si".
Đoạn văn trên
giảng về không trí huệ cũng không chứng đắc. Không trí tức là không có trí huệ
của tạng giáo Bồ Tát hành lục độ. Không đắc tức là không chứng đắc niết bàn hữu
dư của người nhị thừa.
Lại không có chỗ chứng đắc. Không chỗ chứng đắc là tông chỉ của bộ kinh này. Tông chỉ của tâm kinh bát nhã ba la mật đa là gì ? Tức là phá trừ chấp trước, khiến tâm chư vị không chấp trước vào chỗ chứng đắc. Tuy chứng mà không chứng, không chứng mà chứng. Sao gọi chứng mà không chứng ?
Bồ đề tát đỏa y chiếu theo bát nhã ba la mật đa nên tâm không quái ngại. Bồ đề tát đỏa tức là Bồ Tát. Ngài y chiếu theo bát nhã ba la mật đa, tức là pháp trí huệ thâm sâu mà tu hành. Tu hành đắc được gì ? Đắc được tâm không quái ngại. Tâm chúng ta không thể đạt đến chỗ tự tại, vì còn có chỗ quái ngại. Không còn quái ngại thì đạt được tự tại. Không quái ngại này trừ được báo chướng, cũng là dùng không chỗ chứng đắc mà phá trừ ba chướng. Vì vậy phá trừ ba chướng là lực dụng của bài kinh này. Ba chướng tức là báo chướng, nghiệp chướng, phiền não chướng. Nếu tâm còn có chỗ quái ngại thì không thể phá trừ báo chướng. Không quái ngại nghĩa là gì ? Tức là đạt đến nhân không, pháp không. Chứng đến cảnh giới người và pháp đều là không.
"Vô tu vô chứng vô sở đắc, (không tu không chứng không chỗ chứng đắc)".
Không tu là gì ? Nghĩa là đã tu hành xong rồi. Không có chỗ chứng đắc, tại sao ? Vì đã chứng đắc, đã từng hành rồi, sau này không còn phải thọ nhận nữa. Những việc nên làm đã làm xong. Việc lớn đã hoàn thành nên gọi là không chứng đắc. Không tu không chứng đắc có phải là có chỗ chứng đắc không ? Cũng là không chỗ chứng đắc. Nếu còn một chỗ chứng đắc nào thì vẫn còn chấp trước.
"Hữu tướng hữu vi hữu tận thời, (có tướng có làm có thời hạn)".
Nếu chư vị chấp trên hình tướng, hoặc chỉ nhìn trên pháp hữu vi, đều là thời gian có cùng tận, mãi không thể vô tận.
"Bồ Đề Tát Đỏa ngộ kỳ lý, (Bồ Đề Tát Đỏa ngộ lý này)".
Sao gọi là Bồ Đề Tát Đỏa ? Người Tàu gọi là Bồ Tát, nói cho đủ là Bồ Đề Tát Đỏa. Đó là phiên dịch từ chữ Phạ ra chữ Tàu. Bồ Đề tức là giác. Tát Đỏa tức là loài hữu tình. Sao gọi là giác hữu tình ? Tức là giác ngộ cho các loài hữu tình.
Sao gọi là hữu tình ? Những loài có khí huyết gọi là hũu tình. Loài hữu tình này không chỉ đơn giản nói về loài người thôi, mà bao quát chung cho tất cả loài vật có sanh mạng. Giác ngộ hữu tình tức là giác ngộ tất cả loài hữu tình, khiến cho mọi loài hữu tình đều được giác ngộ, tức chính họ tự giác ngộ. Ví như mình đang tụng chú Lăng Nghiêm, cũng muốn người khác biết tụng chú Lăng Nghiêm như mình. Không phải chỉ tự mình biết tụng là đủ rồi, vì đó biểu thị mình và người không đồng, không nên làm như thế. Mình có đạt được lợi ích gì thì cũng đều vui vẻ khiến cho người khác đạt được lợi ích đồng như mình. "Tôi nghe được vài điểm hay trong kinh. Tôi hiểu đạo lý làm người, lý lẽ học Phật pháp. Tôi cũng khuyên bạn bè, bà con quyến thuộc đến nghe kinh thuyết pháp. Mọi người đồng đạt lợi ích như nhau. "
Giác ngộ hữu tình lại còn một nghĩa là trong loài hữu tình có bậc giác ngộ. Bồ Tát xuất phát là từ đâu ? Cội gốc của Bồ Tát là từ chúng sanh hữu tình, nhưng đã giác ngộ. Ngài là bậc giác ngộ từ trong loài hữu tình. Vì Ngài từ nơi chúng sanh mà đạt đến giác ngộ, nên nay Ngài phải giác ngộ lại tất cả chúng sanh. Đó là ý nghĩa của chữ Bồ Tát. Bồ Tát lại có tạng giáo Bồ Tát, thông giáo Bồ Tát, biệt giáo Bồ Tát, viên giáo Bồ Tát. Đầy đủ bốn giáo tạng, thông, biệt, viên, chính là Bồ Tát. Tâm lượng chư vị nhỏ thì là tạng giáo Bồ Tát. Tâm lượng lớn chút ít là thông giáo Bồ Tát. Tâm lượng lớn thêm chút nữa là biệt Bồ Tát. Chư bồ tát Phổ Hiền, Văn Thù, Địa Tạng, Quán Thế Âm đều là viên giáo Bồ Tát. So với viên giáo Bồ Tát, chư vị nếu hơi khác chút ít thì là biệt giáo Bồ Tát.
Lại có thập địa Bồ Tát. Bồ Tát địa thứ nhất, Bồ Tát địa thứ hai, Bồ Tát địa thứ ba, cho đến Bồ Tát địa thứ mười. Có rất nhiều loại Bồ Tát, thiên sai vạn biệt, giống như chúng ta, mỗi người đều có bằng cấp khác nhau. Tổng quát, Bồ Tát giác ngộ là luôn thuyết đạo lý không chỗ chứng đắc. Các Ngài hiểu rõ tâm không bị bao loại pháp làm quái ngại (chướng ngại).
"Y cứ bát nhã bỉ ngạn tề, (y cứ bát nhã đến bờ giác)".
Tâm không có quái ngại thì xa rời được báo chướng. Thân thể chúng ta chính là báo chướng. Tại sao chúng ta có thân thể ? Vì chúng ta có chỗ bị quái ngại. Không quái ngại thì khổ và vui đều như nhau, cũng không khổ không vui. Sống chết như nhau. Không sống, cũng không chết. Sống tức là chết. Chết tức là sống. Sống chết đều không động. Khổ vui như một. Thuận nghịch như nhau. Nơi cảnh thuận cũng như thế. Nơi cảnh nghịch cũng như thế. Chết sống như nhau, thuận nghịch như nhau, khổ vui như nhau, nói chung là không có một việc chi mà có thể làm cho tâm lay động được. Sao tâm không lay động ? Vì không có quái ngại. Không có việc gì quái thì cũng không có việc gì làm trở ngại. Có quái tức có ngại. Quái tức là mang đeo trên vai. Ngại là chướng ngại, có chỗ chướng ngại. Không quái ngại cũng là chấm dứt sống chết. Vì vậy bảo rằng sống chết tức niết bàn, phiền não tức bồ đề. Khi người nhị thừa chưa hiểu rõ đạo lý này, chư vị phải bảo họ rằng phiền não tức bồ đề, sống chết tức niết bàn, vì họ đã quên mất nên bỏ chạy xa, bảo rằng xưa nay tôi chưa từng nghe pháp :"Phiền não tức bồ đề, sanh tử tức niết bàn", tôi không tin đâu. Muốn giác ngộ sanh tử tức niết bàn, phiền não tức bồ đề thì chư vị phải nên xoay đầu trở lại. Tại sao chúng ta không hiểu bồ đề là gì ? Vì chúng ta bội giác hiệp trần (phản bội lại tánh giác và hiệp với trần lao). Phải nên bội trần mà hiệp giác.
Khi tâm không còn quái ngại thì sanh tử, khổ vui, thuận nghịch, tất cả cảnh giới đều không thể động được tâm. Lúc ấy rời xa báo chướng.
Tại sao chúng ta không thể xa rời thân thể được ? Chỉ vì cho thân này là quan trọng. Tại sao từ sáng đến tối, ai ai cũng chạy đuổi theo danh theo lợi ? Chỉ vì lo cho thân mình. Tìm cách làm nô lệ tài giỏi, làm thân trâu ngựa cho thân này, không dám đối trị thân mình. Nhưng thân này không làm khách đối với chư vị chút nào hết. Tại sao ? Như vua Ba Tư Nặc, khi còn trẻ thì khí huyết dồi dào, nhưng đến lúc già tóc bạc mặt nhăn, chẳng bao lâu rồi chết. Chỉ vì còn quái ngại. Nếu không còn quái ngại thì chư vị không còn chấp trước vào nghiệp báo của thân. Có thân thì có báo chướng, nếu chư vị không còn quái ngại thì không còn chấp ngã. Vô ngã tức không có báo chướng. Thế nên, bảo rằng tâm không quái ngại tức xa rời báo chướng.
"Duy cụ chân không nê ngôn lự, (chỉ có chân không tuyệt ngôn ngữ)".
Tự tánh hay Phật tánh của chư vị đầy đủ thật tướng chân không.
"Ký ngữ lai hiền cầu chư kỷ, (nhắc kỷ hiền sĩ cầu tri kỷ)".
Tôi có một lời muốn nhắc nhở những vị hiền nhân, những vị tu hành trong tương lai là nếu chư vị muốn tâm không quái ngại, đạt đến nơi không chứng đắc, thì phải tự cầu tri kỷ, không nên hướng ngoại tìm cầu, hướng ngoại truy cầu. Đạo lý không tu không chứng, không chỗ chứng đắc tức là lý tìm cầu chư kỷ, nghĩa là phải hồi quang phản chiếu, xoay lại tìm cầu chính mình.
"Đầu
thượng an đầu tối ngu si, (đầu đạt trên đầu thật ngu si)".
Nếu chư vị hướng ngoại truy cầu đạo lý thì thật là ngu si, cũng giống như lấy đầu đặt lên đầu. Có ngu si lắm không ? Thật rất ngu si. Đừng lấy đầu mà để lên đầu, phải nên hồi quang phản chiếu, xoay thân chuyển đầu trở lại. Nếu không chuyển được thân thì không thể đạt đến đâu cả.
"Vô quái ngại cố. Vô hữu khủng bố. Viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh niết bàn, (tâm không quái ngại, không có khủng bố, xa rời điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh niết bàn)".
"Vô quái ngại danh chân phóng hạ
Tái vô khủng bố nghiệp chướng trừ
Viễn ly điên đảo sanh tướng phá
Vọng tưởng thô tế sa hoặc như
Tam chướng tiêu dung viên tam đức
Lục căn hỗ dụng chứng lục thông
Hội thử diệu tưởng thân thọ dụng
Trí giả dịch ngộ mê nan đồ
Dịch :
Không quái ngại chính là xả bỏ
Lại không sợ hãi nghiệp chướng trừ
Xa rời điên đảo phá sanh tướng
Vọng tưởng thô tế như cát bụi
Ba chướng tiêu dung tròn ba đức
Sáu căn hỗ dụng chứng sáu thông
Biết rõ diệu tưởng thân thọ dụng
Người trí ngộ kẻ mê gặp hiểm".
Nếu tâm không
quái ngại thì không có khủng bố sợ hãi. Không sợ hãi thì xa rời điên đảo mộng
tưởng. Hết mọi mộng tưởng thì điên đảo không còn. Nếu không sợ hãi thì phá trừ
được nghiệp chướng. Không còn mộng tưởng điên đảo thì phá trừ được phiền não
chướng. Nhưng không quái ngại thật rất khó đạt đến. Có người bảo rằng tôi không
lo nghĩ gì cho mình cả mà chỉ lo nghĩ về cha mẹ thôi. Không sai ! Đó là đạo
hiếu thảo. Tuy là đạo hiếu nhưng vẫn còn quái ngại. Hoặc giả bảo rằng tôi không
nghĩ gì về mình cả mà chỉ lo nghĩ cho vợ con thôi. Đó là tâm từ bi. Tuy là tâm
từ bi, nhưng vẫn còn quái ngại. Hoặc giả nói là tôi có người bạn thân thiết lâu
năm mà chưa gặp lại; tôi luôn nhớ nghĩ, tìm kiếm, nhưng không thể gặp được, đó
là quái ngại. Nói chung, nếu chư vị xả bỏ không được tức là quái ngại. Xả bỏ
được tức là không quái ngại. Vì vậy bảo rằng tên thật của không quái ngại là xả
bỏ.
Giảng đến đây, tôi nhớ một hòa thượng ở Tô Châu, Trung Quốc, tên là Đại Tu. Hoà thượng này thường tham thiền từ sáng đến tối. Sau này, việc gì Ngài cũng xả bỏ hết. Ngài viết câu phú đối liễn :
"Vô đại vô tiểu vô nội ngoại
Tự tu tự liễu tự an bài
Dịch :
Không lớn không nhỏ không trong ngoài
Tự tu tự rõ tự an bài".
Nghĩa là không
có chi lớn nhỏ, trong ngoài. Ngài đã tự tu tự liễu ngộ và tự an bài tất cả sự
tình. Ngài an bài sự việc gì ? Thật kỳ quái ! Nơi Ngài ở là một hang đá, chỉ đủ
cho một người ngồi thiền, lại dùng tảng đá lớn làm cửa hang. Trên cửa đá đó làm
một then chốt để đóng để mở. Sau đó, Ngài ngồi thiền trong hang động đó và đóng
cửa đá lại để tu hành. Tu hành đạt đạo xong, Ngài nhập niết bàn.
Chúng sanh chúng ta thật rất điên đảo, sanh khởi tướng vô minh mà không thể phá trừ được. Nếu không có điên đảo thì chư vị không có thô hoặc, tế hoặc, trần sa hoặc, và làm việc gì cũng hợp với chân lý. Khi đó, ba chướng tức nghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướng đều tiêu trừ, và ba đức như đức giải thoát, đức bát nhã, đức pháp thân đều tròn đầy, viên mãn.
"
**Cứu
cánh niết bàn. Tam thế chư Phật, y bát nhã ba la mật đa cố, đắc a nậu đa la tam
miệu tam bồ đề,** (cứu cánh niết bàn, ba đời chư Phật y theo bát nhã ba la
mật đa nên đắc a nậu đa la tam miệu tam bồ đề)".
"Đức vô
bất bị chư chướng trược
Cứu cánh viên tịch hiệu niết bàn
Quá khứ vị lai cập hiện tại
Tam thế chư Phật bổn đồng nguyên
Y thử bát nhã ba la mật
Chí chánh đẳng giác vô thượng tiên
Hành nhân đản năng cần tinh tấn
Hà sầu bất hoạch pháp tánh điền
Dịch :
Đức chẳng bị bao chướng ô trược
Cứu cánh viên tịch gọi niết bàn
Quá khứ vị lai và hiện tại
Ba đời chư Phật vốn đồng nhau
Y theo bát nhã ba la mật
Đạt chánh đẳng giác vô thượng tiên
Người tu nên siêng cần tinh tấn
Lo gì không đến ruộng pháp tánh".
Vì chư vị phá
trừ được báo chướng, nghiệp chướng, phiền não chướng, nên xa rời được mộng
tưởng điên đảo. Nhờ nghĩa lý cùng tột của Tâm Kinh mà chúng ta mới biết rằng
chúng sanh chúng ta sống trong chín cõi cũng như đang sống trong mộng. Trong
mộng, chư Bồ Tát nguyện trên cầu Phật đạo, dưới hóa độ chúng sanh; cầu Phật
đạo, thành Phật đạo, độ chúng sanh đều là mộng cả. Chư Duyên giác mộng gì ? Tức
là mộng tự thân mình làm việc thiện, ở trong thâm sơn cùng cốc tự tu tự liễu
ngộ đạo. Tự mình làm việc thiện mà không thể làm hết mọi việc thiện ở thế gian,
đó cũng là mộng. Chư Thanh Văn mộng chấp vào không, mộng nhập hữu dư niết bàn.
Loài địa ngục trong mộng thọ khổ. Loài ngạ quỷ trong mộng bị đói khát. Loài súc sanh trong mộng bị ngu si. Mỗi cõi trong chín pháp giới đều có mộng riêng. Duy chỉ có Phật là đạt đến niết bàn cứu cánh, không còn mộng nữa. Niết nghĩa là không sanh, bàn nghĩa là không diệt. Vì thế, người không hiểu Phật pháp nói niết bàn là chết mất. Cái chết này khác với sự chết của phàm phu. Cái chết này là do tự ý mình chết, mình biết rõ sẽ chết. Sao gọi là tự nguyện chết ? Nhân vì phạm hạnh đã lập, hạnh thanh tịnh đã có, việc nên làm đã làm xong, không còn thọ thân sau nữa, tức theo ý nguyện mà nhập vào cảnh giới niết bàn không sanh không diệt, và dự biết thời lúc nhập niết bàn. "A ! Tôi tự dự biết thời lúc nhập niết bàn".
Tại sao hiểu rõ sự chết ? Khi sắp nhập niết bàn hiểu biết rõ ràng, thân không bịnh khổ, tâm không tham luyến, ý không điên đảo. Thân không bịnh khổ. Tâm không tham tiền tài, sắc đẹp, danh lợi, thức ăn, ngủ nghỉ. Ý không điên đảo tức là ý nghĩ trước lúc nhập niết bàn không điên đảo, thần trí thanh tịnh rõ ràng. Người tu hành trước lúc nhập niết bàn tự biết giờ khắc, ngày tháng mình sẽ nhập niết bàn, nói chuyện với mọi người rành mạch rõ ràng. Đó gọi là minh bạch, hiểu rõ. Lại nữa, không nên nói niết bàn là chết, vì niết bàn là không sanh không diệt. Tại sao có chết ? Vì có sanh. Nhưng khi nhập niết bàn thì không còn sanh còn chết nữa.
"Đức vô bất bị chư chướng trược, (đức chẳng bị bao chướng ô trược)".
Đức hạnh viên mãn, tròn đầy, tất cả chướng ngại đều không còn.
"Cứu cánh viên tịch hiệu niết bàn, (cứu cánh viên tịch gọi niết bàn)".
Tất cả chướng ngại không còn nên gọi là viên tịch, cũng là niết bàn. Niết bàn là chữ Phạn, dịch qua tiếng Tàu là viên tịch. Viên tịch tức là đạo không gì mà không tròn đầy, đức không gì mà không tịch. Đạo đã viên mãn. Đức đã đạt đến nơi tịch tĩnh. Sao nói đức không gì mà không tịch ? Đức đã đạt đến tột điểm nghĩa là đạt đến điểm cùng tột của đức tánh thường lạc ngã tịnh, đức và tướng khế hợp nhau. Thế nên đắc được nơi an lạc tịch tĩnh.
"Quá khứ vị lai cập hiện tại, (quá khứ vị lai cùng hiện tại)
Tam thế chư Phật bổn đồng nguyên, (ba đời chư Phật vốn đồng nhau)".
Ba đời chư Phật cũng là chư Phật trong đời quá khứ, hiện tại, vị lai. Không những chư Bồ Tát y chiếu theo pháp môn niết bàn cứu cánh tu hành mà chư Phật trong ba đời cũng đều y theo đó mà tu hành.
"Y thử bát nhã ba la mật, (y theo bát nhã ba la mật)
Chí chánh giác đẳng vô thượng tiên, (đạt chánh đẳng giác tiên vô thượng)".
Ba đời chư Phật đều y chiếu theo trí huệ vi diệu của bát nhã mà đắc được a nậu đa la tam miệu tam bồ đề, nghĩa là đắc đến quả vị vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vô thượng có nghĩa là không gì cao siêu sánh bằng được. Là ai ? Tức là Phật. Chánh đẳng là Bồ Tát. Chánh giác là nhị thừa. Chánh giác cùng phàm phu không đồng. Phàm phu không giác ngộ. Phàm phu luôn tạo việc sai lầm, mà không tự biết mình làm việc sai lầm, lại cũng không biết hối cải, nên gọi là bất giác. Chánh giác là người nhị thừa đã đạt đến. Thanh Văn Duyên Giác vì đã đạt được giác ngộ nên không đồng với phàm phu, nhưng không thể thành chánh đẳng được, không giống như Bồ Tát hành lục độ vạn hạnh, tự mình giác ngộ rồi lại dạy người giác ngộ theo: tự độ, độ người, tự lợi lợi người. Người nhị thừa chỉ tự liễu ngộ, không lo cho người khác, nên không phải là chánh đẳng. Bồ Tát đạt đến quả vị chánh đẳng, nhưng chưa đạt được quả vị vô thượng. Đạt được quả vị chánh đẳng tức là gần quả vị Phật, gọi là Bồ Tát đẳng giác. Bồ Tát tuy đạt được quả vị chánh đẳng nhưng chưa đạt đến quả vị vô thượng. Chỉ có Phật mới đạt đến thôi, nên gọi Phật là đấng vô thượng sĩ, điều ngự trượng phu, hay vô thượng chánh đẳng chánh giác. Ba đời chư Phật đều y chiếu theo trí huệ bát nhã này mà đạt đến bờ giác. Do đó, bảo rằng đạt đến chánh đẳng giác vô thượng tiên, cũng tức là Phật. Phật cũng được xưng là vị tiên đại giác kim.
"Hành nhân đản năng cần tinh tấn, (người tu nên siêng cần tinh tấn)".
Người tu hành phải nên hướng về trước mà tinh tấn dũng mãnh, chớ thối lui quay lại. Chớ phơi nắng một ngày, rồi để lạnh mười ngày. Phải nên tu đạo năm này qua tháng nọ, ngày này qua ngày nọ, giờ này qua phút nọ. Thời thời khắc khắc tinh tấn tu hành. Ngày ngày, tháng tháng, năm năm năm, trong mọi thời gian đều tu hành tinh tấn. Không nên hôm nay tu, ngày mai thối, hay bước lên một bước nhưng lại lùi năm bước.
"Hà sầu bất hoạch pháp tánh điền, (lo gì không đến ruộng pháp tánh)".
"
**Cố tri
bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú,
thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư**, (vì thế nên
biết bát nhã ba la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú,
là vô đẳng đẳng chú, luôn trừ tất cả khổ, chân thật không hư".
"Thị đại
thần chú năng cùng trắc
Thị đại minh chú chiếu tam thiên
Thị vô thượng chú trần giác quả
Vô đẳng đẳng chú chí cực đỉnh
Trừ nhất thiết khổ luân hồi hưu
Chân thật bất hư các hướng tiền
Dĩ thượng hiển thuyết thâm bát nhã
Lược giải đông tây tổ sư thiền
Dịch :
Là đại thần chú khó đo lường
Đại minh chú chiếu ba ngàn cõi
Là chú vô thượng đạt quả giác
Chú không gì sánh tột cùng cực
Trừ tất cả khổ, ngưng luân hồi
Chân thật không hư đồng hướng trước
Trên nói rõ bát nhã thậm thâm
Lược giải đông tây tổ sư thiền".
"Thị đại thần chú nan cùng trắc, (là đại thần chú khó đ lường)".
Trên đã bàn về lý bát nhã ba la mật đa là trí huệ vi diệu đạt đến bờ giác, là pháp đại thần chú. Sao gọi là đại (lớn) ?
Lớn tức là so với nhỏ mà nói. Lớn này là cái lớn mà không ngoài cái lớn, lại không thể lớn hơn nữa. Nếu ngoài cái lớn này còn có cái lớn hơn nữa thì chính nó là nhỏ. Vì lớn mà không ngoài cái lớn, nên không có gì so sánh lớn bằng được. Sao gọi là thần chú ? Thần tức là không thể nghĩ bàn. Chữ thần này gần giống với chữ tư và chữ diệu; diệu nghĩa là bất động; thần là động; diệu là ngay nơi bất động mà quan sát thấy rõ hết tất cả sự việc, nên không cần dùng động. Thần không động là không phải thần, nên phải động. Thần tức là thần thông. Thông tức là thông quá khứ. Thông này cũng nghĩa là động. Không dùng động mà có thể biết, đó là diệu. Chư Phật tại những cõi nước khác giáo hóa chúng sanh, thành đạo, nhập niết bàn, mình đều biết hết, giống như khi phóng phi thuyền lên mặt trăng, liền biết mặt trăng ra thế nào, đất như thế nào, cấu tạo ra sao ? Đó là bàn về một điểm nhỏ của thần. "Diệu", không cần đến nơi đó mà vẫn biết mặt trăng ra sao, lại không dùng toán số mà tính, không dùng lý khoa học mà luận bàn nhưng vẫn biết, lại không động đạo tràng mà biết tất cả. Thần phải cần động đạo tràng, phải đến nơi kía mới biết rõ.
Sao gọi là chú ? Chú là lời bí mật không thể nghĩ lường. Chú có bốn ý nghĩa.
Thứ nhất là tất cả chú đều có tên của quỷ thần vương như Tỳ Xá Giá, Cưu Bàn Trà.
Các quỷ nhỏ thần nhỏ không dám không thủ quy củ.
Thứ hai là chú như mật lệnh trong quân đội. mật lệnh trong quân đội là khẩu lịnh. Trong quân đội, mỗi ngày khẩu lịnh khác biệt, không đồng, chỉ những người có chức vụ mới biết khẩu lịnh thôi, người ngoài không thể biết được. Ví như khẩu lịnh hôm nay là "thắng lợi". Trong quân đội đều biết khẩu lịnh đó là "thắng lợi". Nếu tôi không biết chư vị, nhưng khi gặp nhau thì hỏi khẩu lịnh.
Thứ ba là lời mật ngữ, người ngoài không thể biết được, chỉ có mình biết thôi. Ví như có người nghèo hèn, vì tham tiền của nên chạy ra nước ngoài. Người ngoại quốc không biết ông ta cớ sao mà bỏ nước đi. Khi được hỏi, ông ta đáp :" Tôi là vua của nước kia. Vì quân nhân đảo chánh. Quốc gia rối loạn, nên tôi chạy đến nước này tị nạn".
Vua nước đó tuy không biết là thật hay giả, nhưng cũng cho là thật, nên gả công chúa cho hắn. Sau khi gã nghèo hèn kia kết hôn cùng với cô công chúa, liền làm dạng như mình chính là một ông vua. Từ sáng đến tối khởi tâm nóng giận, càng ngày càng hung dữ thêm. Sau này, có người nhận ra hắn là kẻ nghèo hèn, nên đến nói với công chúa :" Khi hắn phát cáu, nóng giận, công chúa hãy nói như vầy ' Ông vốn là kẻ nghèo hèn, nhưng khi đi qua xứ khác, sao nỗi sân quá vậy ?".
Sau khi biết là có người nhận ra lai lịch của mình, nên không dám khởi tâm nóng giận nữa. Chú này cũng như thế.
Thứ tư, chú là tâm ấn, mật ngữ của chư Phật, chỉ Phật và chư Phật biết thôi, còn chúng sanh thì không thể hiểu. Vì vậy không thể phiên dịch chú được. Lại nữa, dùng một âm thanh diễn thuyết chú, chúng sanh tùy loại mà tôn thủ. Loại chúng sanh nào thì nghe hiểu loại chú đó. Ví như hiện nay, tuy chúng ta không hiểu lời chú nhưng quỷ thần vương, A Tu La, súc sanh, yêu ma quỷ quái đều hiểu rõ. Do đó, một khi đọc chú, chúng đều hiểu cả. Xưa kia có ông vua cần tiên đà bà. Tiên đà bà là tiếng Phạn. Nó có bốn tên khác nhau, tức là muối, nước, ngựa, đại tiểu tiện. Thế nên, khi vua bảo rằng ta cần tiên đà bà thì những quan đại thần không biết là muối, nước, ngựa, hay đại tiểu tiện. Nhưng có một vị thông minh trí huệ, khi nghe vua nói tiên đà bà liền biết nhà vua cần gì. Khi ăn cơm, cần tiên đà bà, đương nhiên là không phải đại tiểu tiện mà là cần muối. Khi nhà vua chuẩn bị ra đường thì gọi "tiên đà bà". Người kia hiểu rõ là nhà vua cần ngựa. Khi vua khát mà gọi tiên đà bà thì chắc chắn là nhà vua cần nước. Khi thấy nhà vua không khát nước, không ăn cơm, không ra đường, thì biết là nhà vua muốn đi đại tiểu tiện. Thế nên, khi đọc chú ra, quỷ thần có trí huệ liền biết ngay, còn quỷ thần khác thì không biết đến.
"
"Thị đại minh chú chiếu tam thiên, (là đại minh chú chiếu ba ngàn cõi)".
Tâm kinh bát nhã ba la mật này cũng chính là đại minh chú. Đại minh tức là tạng tánh Như Lai sáng suốt chói ngời. Tạng đại quang minh, đại minh chú chiếu soi phá trừ tất cả vô minh hắc ám. Nói về hướng nội, chư vị phải tụng tâm kinh, để phá trừ tất cả vô minh hắc ám, phiền não từ đời vô thủy cho đến ngày nay. Tự chiếu soi phá trừ vô minh phiền não của mình. Nói về hướng ngoại, tức là chiếu soi khắp cả ba ngàn đại thiên thế giới. Khi chư vị niệm đại minh chú này thì sẽ phóng ánh sáng. Ánh sáng chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới, nên bảo rằng đại minh chú chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới. Ba ngàn đại thiên thế giới tức là thế giới bên ngoài. Tự chúng ta phá trừ tự tánh phiền não, thì chính là phá trừ thế giới phiền não bên trong. Trong là ngoài, ngoài mà là trong. Trong ngoài đều chiếu sáng. Ánh sáng trí huệ trong ngoài của chư vị đều hiện tiền. Ánh sáng này chính là bản thể trí huệ của chư vị. Trí huệ sẵn có của chư vị chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới.
"Thị vô thượng chú trần giác quả, (là chú vô thượng đạt quả giác)".
Vô thượng tức là không có gì cao bằng. Quả vị Phật cao thượng nên gọi là vô thượng.
"Vô đẳng đẳng chú chí cực đỉnh, (chú không gì sánh tột cùng cực)".
Vô đẳng tức là không còn gì so sáng bằng được. Đó chính là quả vị Phật tối thượng, quả vị giác ngộ cao tột. Thế nên đạt đến tột đỉnh, tức là đỉnh núi cao nhất.
"Trừ nhất thiết khổ luân hồi hưu, (trừ tất cả khổ, ngưng luân hồi)".
Việc quan trọng nhất là phải trừ được tất cả khổ. Nếu không thể trừ được tất cả khổ thì tụng kinh có ích chi. Tất cả khổ ách đều có thể trừ hết cả. Khổ có ba khổ : khổ khổ, hoại khổ, hành khổ. Tám khổ : sanh già bệnh chết khổ, khổ vì thương nhau mà xa lìa, khổ vì gần gũi người mình oán ghét, khổ vì cầu mà không được toại nguyện, khổ vì năm ấm thường thay đổi hừng thịnh (khổ này rất khó dẹp trừ). Nếu dẹp trừ hết tất cả khổ thì dòng luân hồi liền chấm dứt. Nếu không thoát ra khỏi dòng luân hồi thì không thể nghỉ ngơi, nghĩa là cắt đứt được sanh tử thì xuất ra khỏi dòng luân hồi. Muốn dẹp trừ khổ thì phải làm gì ? Phải chặt đứt khổ vì kiến ái, ái dục, sắc ái, vô sắc ái, vô minh sắc ái, cùng năm trụ và hai tử phải vĩnh viễn mất. Năm trụ gồm có : ái trụ tức là phiền não kiến ái trụ; dục ái trụ tức là phiền não dục ái; sắc ái trụ tức là phiền não sắc ái; vô sắc ái trụ là phiền não vô sắc ái; vô minh ái trụ là phiền não vô minh ái. Sao gọi là trụ ? Trụ nghĩa là kiên lao, cứng chắc, kiên cố bất động.
Hai tử vĩnh vong. Có vài người chưa từng nghe giảng kinh thuyết pháp, bảo hai tử túc là hai lần chết. Không phải thế ! Con người có hai loại sanh tử : phần đoạn sanh tử và biến dịch sanh tử. Sao gọi là phần đoạn sanh tử ? Tức là chư vị có một phần, tôi có một phần, nên gọi là phần.
Bồ Tát có thể cắt đứt biến dịch sanh tử. Danh xưng của Bồ Tát rất thần thánh. Bồ Tát là danh xưng ngắn gọn, nói cho đủ tức là Bồ Đề Tát Đỏa. Có người tuy không phải là Bồ Đề Tát Đỏa mà lại cho mình chính là Bồ Đề Tát Đỏa. Có người chính mình là Bồ Đề Tát Đỏa mà lại không thừa nhận mình là Bồ Đề Tát Đỏa.
Không phải như thế. Vậy, làm sao mới phải ? Là Bồ Đề Tát Đỏa phải tồn giữ tâm Bồ Tát, hành hạnh Bồ Tát, làm việc Bồ Tát, không thể nói mình là Bồ Tát trên đầu môi chót lưỡi. Trên đầu môi chót lưỡi nói mình là Bồ Tát tức là quỷ của ma chướng, quỷ của nghiệp chướng. Tại sao ? Giống như vài Quan Đế Công của tà thần ngoại đạo. "A ! Ta là Quan Đế Công. Quan Đế Công đã đến !".
Kỳ thật nó chính là tiểu quỷ. Thậm chí cũng không phải là tiểu quỷ nữa, mà chính là súc sanh tà tri tà kiến biến hóa thành. Trong kinh Pháp Hoa có nói về một loại mèo tinh. Mèo tinh này giả biến thành thần. Chân chánh là Bồ Đề Tát Đỏa thì không tự bảo mình là Bồ Đề Tát Đỏa. Ví như Tổng thống đến nơi nào thì không cần tự mình giải thích mình chính là tổng thống. "
Không cần giảng giải cho mọi người biết. Thế nên, chư vị là Bồ Đề Tát Đỏa người khác cũng biết.
"Chân thật bất hư các hướng tiền, (chân thật không hư hướng trước)".
Phần đoạn sanh tử đã hết, biến dịch sanh tử đã hết, năm trụ đã đạt đến cùng tột, đây mới thực là chân chánh trừ tất cả khổ trong dòng sanh tử, được rảnh rỗi, nghĩ ngơi. Đó thực là Bồ Đề Tát Đỏa, không phải giả.
"Dĩ thượng hiển thuyết thâm bát nhã, (trên nói rõ bát nhã thậm tha)".
Phần trên nói rõ về lý lẽ cao thâm của tâm kinh bát nhã ba la mật đa này. Phần văn kinh bên dưới thì thuộc về mật thuyết (lời nói bí mật).
"Lược giải đông tây tổ sư thiền".
Những câu kệ bên trên tôi đã nói là để giải thích về phương pháp tọa thiền của chư tổ sư ở đông phương lẫn tây phương. Phương pháp tọa thiền là gì ? Câu kệ đầu tiên ở bên trên có nói :"Hồi quang phản chiếu quán tự tại".
Giác ngộ cho loài hữu tình tức là Bồ Đề Tát Đỏa.
Ngày nay, đông cũng không phải là đông, tây cũng chẳng phải là tây, nên không thể gọi là đông hay tây.
Đạt đến cảnh giới này, chư vị thấy có vi diệu lắm không ! Khi ấy một điểm phiền não hay buồn bực gì cũng không còn. Nhưng cùng tột của cảnh giới đó không lớn không nhỏ, không trong không ngoài là gì ?
"
**Cố
thuyết bát nhã ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết : yết đế, yết đế, ba la
yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha**, (nên thuyết ra chú bát nhã ba
la mật đa. Tức thuyết chú rằng : yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết
đế, bồ đề tát bà ha)".
"Chú nãi
mật phân phỉ tư lượng
Như vương chiếu chỉ kiểm đồng đạo
Diệc dĩ quân trung bí mật lịnh
Vấn đáp bất phù tiện chấp hành
Đại thừa diệu lý ly phân biệt
Phàm phu tri kiến vọng duyên chân
Nhân chỉ vọng nguyệt chỉ phi nguyệt
Tạ chú minh tâm chú tức tâm
Dịch :
Chú là mật, không thể suy luận
Như chiếu chỉ vua cùng tôn kính
Là lịnh bí mật trong quân đội
Vấn đáp hợp liền phải chấp hành
Diệu lý đại thừa rời phân biệt
Tri kiến phàm phu vọng thay chân
Ngón tay chỉ trăng chẳng phải trăng
Nhờ chú sáng tâm, chú tức tâm".
Ấn Độ, câu chú không thể dịch ra thành nghĩa nhưng phiên dịch chữ chứ không phiên dịch âm. Vì vậy không thể giảng hay suy tưởng nghĩ bàn được.
"Chú nãi mật phân phỉ tư lượng, (chú là mật không thể suy luận)".
Chú thuộc về mật giáo. Trong mật giáo không thể giảng giải chú được. Không thể dùng tư tưởng mà suy luận được, vì nơi đó, đường ngôn ngữ dứt bặt, tâm hành nơi tịch diệt.
"Như vương chiếu chỉ kiểm đồng tôn, (như chiếu chỉ vua cùng tôn kính)".
Chú cũng giống như chiếu chỉ của nhà vua, mà ở trên đã giảng qua về bốn loại ý nghĩa của tiên đà bà. Kiểm đồng tôn tức là một khi chiếu chỉ nhà vua ban ra thì quan dân đều phải tuân phục.
"Diệc thị quân trung bí mật lịnh, (lại là mật lịnh trong quân đội)".
Chú giống như lịnh bí mật trong quân đội. Như trên đã bàn qua, trong quân đội, mỗi ngày đều có khẩu lịnh như "thắng lợi". Nếu khi gặp người lính mình không quen biết, mà hắn hỏi khẩu lịnh là gì.
"Vấn đáp bất phù tiện chấp hành, (vấn đáp không hợp phải chấp hành)".
Nếu chư vị vấn đáp mà không hợp với khẩu lịnh thì họ phải thi hành nhiệm vụ.
"Đại thừa diệu lý ly phân biệt, (diệu lý đại thừa rời phân biệt)".
Bát nhã thuộc pháp đại thừa. Đây là pháp đại thừa diệu lý không thể nghĩ bàn, không thể phân biệt, quét sạch tất cả pháp, xa rời tất cả tướng. Bát nhã tùy thuyết tùy liễu ngộ.
"Phàm phu tri kiến vọng duyên chân, (phàm phu tri kiến vọng thay chân)".
Phàm phu chứa bao vọng tưởng, tri kiến, kiến giải phan duyên, lầm nhận tất cả pháp chân thật, nhận kẻ trộm làm con, chấp trước mọi vật có hình có tướng có bóng ảnh.
"Nhân chỉ vọng nguyệt chỉ phi nguyệt, (ngón tay chỉ trăng chẳng phải trăng)".
Kinh điển chỉ dẫn con đường tu hành cho mình, như dùng ngón tay chỉ mặt trăng, bảo rằng mặt trăng ở nơi kia, nhưng có người không y theo ngón tay để nhìn mặt trăng mà chỉ nhìn vào ngón tay, cố chấp cho ngón tay là mặt trăng.
"Tạ chú minh tâm chú tức tâm, (nương chú sáng tâm, chú tức tâm)".
Nương nhờ oai lực của chú để làm sáng tâm vì lời chú không thể nghĩ bàn.

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 20 Mar 2028 04:11:56 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Mừng quá, cứ ngỡ bài thơ đã bỏ mà đi xa. Chỉ thuộc hai câu: Phố chỉ mấy con đường/ Quẩn quanh ngày lính thú… Không ngờ hôm nay tìm lại được. Từ một diskette cũ.
Xin chép lại:
Ban Mê Thuột
Phố chỉ mấy con đường
Quẩn quanh ngày lính thú
Trời bụi mù, mưa mù
Đỏ xứ Buồn Muôn Thuở

markdown:
M
*ừng quá, cứ ngỡ bài thơ đã bỏ mà đi xa. Chỉ thuộc hai câu: Phố chỉ mấy con đường/ Quẩn quanh ngày lính thú… Không ngờ hôm nay tìm lại được. Từ một diskette cũ.*
Xin chép lại:
** Ban Mê Thuột **
Phố chỉ mấy con đường
Quẩn quanh ngày lính thú
Trời bụi mù, mưa mù
Đỏ xứ
*Buồn Muôn Thuở*

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
Hotline đặt vé
Hotline thắc mắc & góp ý
0916699856}
Tư vấn đặt vé máy bay đi Cao Hùng
Hotline tư vấn đặt vé rẻ : 090.8894.234 - 098.103.6448 - 0911.400.856
Thời gian làm việc: Phòng vé máy bay làm việc từ 08:00 đến 22:00
Vé máy bay đi Cao Hùng. Đặt Mua vé máy bay đi Cao Hùng tại hệ thống Trave.vn quý khách luôn đặt được mức giá vé máy bay rẻ nhất so với các đại lý trên toàn quốc
Vé máy bay đi Cao Hùng Giá Rẻ Trực Tuyến Trên Trave.vn
Đặt mua vé máy bay đi Cao Hùng quý khách vui lòng liên hệ nhanh với nhân viên đại lý bán vé máy bay chúng tôi để được tư vấn giá vé máy bay nhanh nhất hoặc đặt trực tiếp trên website chúng tôi trên phần tra giá vé máy bay để đặt vé rẻ nhất tại thời điểm quý khách kiểm tra Vé máy bay đi Đài Loan
Vé máy bay Hồ chí Minh đi Cao Hùng
Bạn có thể tin tưởng lựa chọn các hãng hàng không Vietnam Airlines, China Airlines, Cathay Facific, Eva Air… cho hành trình dài 4 tiếng Hồ Chí Minh Kaohsiung.
Khoảng cách từ Hồ Chí Minh và Cao Hùng bao nhiêu km? xin trả lời là từ Hồ Chí Minh và Cao Hùng là 8506 km (5287 dặm)
Thành phố Hồ Chí Minh (SGN) đến Cao Hùng, Đài Loan (KHH) Hơn 2 chuyến bay mỗi ngày, thời gian 2g 55p
Giá vé máy bay Hồ Chí Minh đi Cao Hùng
Vé máy bay Hà Nội đi Cao Hùng
Sân bay Nội Bài phục vụ mỗi ngày khoảng 4-5 chuyến bay đi Cao Hùng của các hãng hàng không khác nhau như Vietnam Airlines, China Airlines, Cathay Pacific, Hongkong Airlines, China Southern vào các khung giờ 10h40, 17h35, 19h35, 08h35. Thời gian bay kéo dài khoảng 6 tiếng khoảng thời gian vừa đủ để quý khách nghỉ ngơi thư giãn trước khi đặt chân đến một thành phố sầm uất năng động như Cao Hùng.
Khoảng cách từ Hà Nội đi Cao Hùng? Trả lời Khoảng cách từ Hà Nôi và Cao hùng là : 9301 km (5781 dặm)
Hà Nội (HAN) đến Cao Hùng, Đài Loan (KHH) 1 chuyến bay mỗi ngày, thời gian 2g 25p
Giá vé máy bay Hà Nôi đi Cao Hùng
Ghi chú: Giá hiển thị trên cho chặng bay từ Hà Nội đi Kaohsiung chỉ mang tính chất tham khảo
Vé máy bay Vietjet Air đi Cao Hùng
Vietjet mở bán vé đường bay giữa TP.HCM Cao Hùng với giá chỉ từ 210,000 đồng
đường bay TP.HCM Cao Hùng khai thác từ 12/12/2016 vào các ngày thứ 2, 3, 5, 6, chủ nhật, thời gian bay mỗi chặng khoảng 3 giờ 30 phút. Chuyến bay khởi hành từ TP.HCM lúc 02h10 và đến Cao Hùng lúc 06h30 (giờ địa phương). Chiều ngược lại khởi hành lúc 08h15 (giờ địa phương) từ Cao Hùng và tới TP.HCM lúc 10h45.
Bảng giá vé máy bay Vietjet Air đi Cao Hùng
Lưu ý:
Giá vé máy bay một chiều chưa bao gồm phụ phí
Giá vé khác nhau tùy vào thời điểm
Thời gian khởi hành và hạ cánh được tính theo giờ địa phương
Vé máy bay đi Cao Hùng Vietnam Airlines giá rẻ
Lưu ý:
- Giá vé một chiều hạng Phổ thông chưa bao gồm thuế, phí
- Giá vé có thể thay đổi tùy thời điểm đặt vé và hạng ghế
- Thời gian khởi hành và hạ cánh được tính theo giờ địa phương
Vé máy bay đi Cao Hùng EVA Air giá rẻ
Giá vé máy bay Eva Air đi Cao Hùng
Vé máy bay đi Cao Hùng China Airlines giá rẻ
Hạng vé chính China Airlines cung cấp:
- Hạng Nhất (First Class)
- Hạng Thương gia (Business Class)
- Hạng Phổ thông (Economy Class)
Giá vé máy bay China Airlines đi Cao Hùng
Thành Phố Cao Hùng
Thành phố Cao Hùng là một thành phố nằm tại tại miền Nam Đài Loan. Đây là thành phố lớn thứ 2 tại Đài Loan với số dân 1,51 triệu người, và là một trong hai thành phố trực thuộc trung ương của Trung Hoa Dân Quốc.
Diện tích: 2.946 km²
Sân bay thuộc thành phố Cao Hùng
Sân bay Cao Hùng
Sân bay quốc tế Cao Hùng là sân bay quốc tế lớn thứ 2 của Đài Loan.
Địa chỉ: 81252, Đài Loan, 高雄市小港區中山四路
- Kinh tuyến: 120° 20' 43'' E
- Vĩ tuyến: 22° 34' 21'' N
- Mã IATA: KHH
- Mã ICAO: RCKH
- Độ cao: 9,00 m
- Điện thoại: +886 7 805 7630
Các thành phố có chuyến bay từ Việt Nam đi Cao Hùng
- Hà Nội,Việt Nam
- Hồ Chí Minh, Việt Nam
Tốp 5 điểm du lịch Cao Hùng
Tòa nhà 85 tầng ở Cao Hùng: Đây là biểu tượng kinh tế của Cao Hùng. Để lên đây, bạn phải mua vé nhé! Khi lên đến tầng 85 của tòa nhà, bạn có thể xem toàn cảnh khu đô thị nhộn nhịp của Cao Hùng. Rất đẹp!
Trạm xe điện ngầm Fomosa Boulevard: Đây là trung tâm của thành phố và là trạm ga điện ngầm đẹp nhất ở Cao Hùng (R10, Fomosa Boulevard). Từ đây, du khách có thể đổi tàu để ra đảo Cijing - hòn đảo có rất nhiều du khách ghé thăm mỗi khi đến Cao Hùng.
Đảo biển Cijin và cối xây gió: Du khách có thể đi phà khoảng 10 phút để đến hòn đảo Cijin. Bãi biển Cijin xinh đẹp, ngọn Hải đăng Cihou và Pháo đài Fort ở Cijin cùng với những món hải sản tươi ngon, những tác phẩm nghệ thuật về Phật giáo và những cảnh đẹp của Trung Quốc… đã thu hút biết bao du khách nội địa và thế giới đến đây vào cuối tuần, các dịp lễ.
Chợ đêm Reifeng ở Cao Hùng: Chợ Reifeng rất náo nhiệt lúc về đêm. Chợ đêm ở Cao Hùng rất khác biệt so với ở Đài Bắc. Nơi đây bán rất nhiều món ăn ngon (đặc biệt là thịt bò) và quần áo đẹp. Hầu hết quần áo nơi đây được vận chuyển từ Đài Bắc và có giá cao hơn một chút so với Đài Bắc (Taipei). Nếu bạn thích mua sắm và có tâm hồn ăn uống thì nơi đây quả là nơi lý tưởng!
Khu vực Bến tàu nghệ thuật 2: Đây là khu vực bến cảng của Kaohsiung. Hầu hết các nhà kho ở khu vực này đã biến thành phòng trưng bày nghệ thuật cho các tác phẩm của nhiều nghệ sĩ nổi tiếng Đài Loan và thế giới. Bạn có thể đến đây chụp vài pô ảnh và trò chuyện với ngư dân thân thiện cởi mở nơi đây.
Liên hệ đặt vé máy bay đi Cao Hùng
Các điểm đến yêu thích
- Vé máy bay Hà Nội đi Điện Biên
- Vé máy bay Hà Nội đi Vinh
- Vé máy bay Hà Nội đi Tuy Hòa
- Vé máy bay Hà Nội đi Pleiku
- Vé máy bay Hà Nội đi Đồng Hới
- Vé máy bay Hà Nôi đi Huế
- Vé máy bay Hà Nội đi Đà Nẵng
- Vé máy bay Hà Nội đi Đà Lạt
- Vé máy bay Hà Nội đi Phú Quốc
- Vé máy bay Hà Nội đi Quy Nhơn
- Vé máy bay Hà Nôi đi Cần Thơ
- Vé máy bay Hà Nội đi Buôn Ma Thuột
- Vé máy bay Hà Nội đi Hồ Chí Minh
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Hà Nội
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Hải Phòng
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Thanh Hóa
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Vinh
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Pleiku
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Tuy Hòa
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đồng Hới
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Huế
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đà Nẵng
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đà Lạt
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Phú Quốc
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Quy Nhơn
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Côn Đảo
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Buôn Ma Thuột
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Rạch Giá
- Vé máy bay Hà Nội đi Sài Gòn
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Cà Mau
- Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Nha Trang
Điểm đến quốc tế yêu thích
Thông tin liên quan
- Vé máy bay đi Đài Nam
- Vé máy bay đi Busan
- Vé máy bay Vietjet Air Hồ Chí Minh - Kuala Lumpur
- Vé máy bay giá rẻ Tiaret
- Vé máy bay đi Côn Minh
- Vé máy bay đi Macao
- Vé máy bay đi Mỹ
- Vé máy bay đi Áo
- Vé máy bay đi Bồ Đào Nha
- Vé máy bay đi Anh
Dịch vụ Rút hầm cầu, thông cống nghẹt, thông tắc cống , Tổng đài đặt vé máy bay , Thu Mua Phế Liệu

markdown:
Hotline đặt vé
![ Hotline đặt vé ](https://trave.vn/theme/images/RedPhoneUcon.png)
![ Dịch vụ chăm sóc khách hàng](https://trave.vn/theme/images/HeaderCskh.png)
Hotline thắc mắc & góp ý
0916699856}
__Tư vấn đặt vé máy bay đi Cao Hùng __ **Hotline tư vấn đặt vé rẻ :** **** [090.8894.234](tel:0908894234)- [098.103.6448](tel:0981036448)- [0911.400.856](tel: 0911400856) **Thời gian làm việc**: **Phòng vé máy bay làm việc từ 08:00 đến 22:00** ** Vé máy bay đi Cao Hùng. Đặt Mua vé máy bay đi Cao Hùng tại hệ thống Trave.vn quý khách luôn đặt được mức giá vé máy bay rẻ nhất so với các đại lý trên toàn quốc **
## Vé máy bay đi Cao Hùng Giá Rẻ Trực Tuyến Trên Trave.vn
Đặt mua vé máy bay đi Cao Hùng quý khách vui lòng liên hệ nhanh với nhân viên đại lý bán vé máy bay chúng tôi để được tư vấn giá vé máy bay nhanh nhất hoặc đặt trực tiếp trên website chúng tôi trên phần tra giá vé máy bay để đặt vé rẻ nhất tại thời điểm quý khách kiểm tra Vé máy bay đi Đài Loan
### Vé máy bay Hồ chí Minh đi Cao Hùng
Bạn có thể tin tưởng lựa chọn các hãng hàng không Vietnam Airlines, China Airlines, Cathay Facific, Eva Air… cho hành trình dài 4 tiếng Hồ Chí Minh Kaohsiung.
Khoảng cách từ Hồ Chí Minh và Cao Hùng bao nhiêu km? xin trả lời là từ Hồ Chí Minh và Cao Hùng là 8506 km (5287 dặm)
Thành phố Hồ Chí Minh (SGN) đến Cao Hùng, Đài Loan (KHH) Hơn 2 chuyến bay mỗi ngày, thời gian 2g 55p
|09:45||→||13:50||Vietnam 582||-||T3||-||-||T6||-||CN||SGN-KHH|
|10:00||→||13:50||Hahn Air Systems 4463||T2||-||T4||T5||T6||T7||-||SGN-KHH|
|10:00||→||13:50||VietJet Air 886||T2||-||T4||T5||T6||T7||-||SGN-KHH|
|17:50||→||21:50||Vietnam 580||T2||T3||T4||T5||T6||T7||CN||SGN-KHH|
|
|Chuyến bay chuyển tiếp
|5g 0p+||Cathay Pacific, Dragonair||qua Hồng Kông|
#### Giá vé máy bay Hồ Chí Minh đi Cao Hùng
|Sân Bay||Nơi Đến||Giá vé 1 chiều (USD)||Giá vé khứ hồi (USD)||Hãng hàng không|
|Hồ Chí Minh||Cao Hùng||190||280||Vietnam Airlines|
|160||260||China Airlines|
|177||255||Eva Air|
|49||69||Vietjet Air|
### Vé máy bay Hà Nội đi Cao Hùng
Sân bay Nội Bài phục vụ mỗi ngày khoảng 4-5 chuyến bay đi Cao Hùng của các hãng hàng không khác nhau như Vietnam Airlines, China Airlines, Cathay Pacific, Hongkong Airlines, China Southern vào các khung giờ 10h40, 17h35, 19h35, 08h35. Thời gian bay kéo dài khoảng 6 tiếng khoảng thời gian vừa đủ để quý khách nghỉ ngơi thư giãn trước khi đặt chân đến một thành phố sầm uất năng động như Cao Hùng.
**Khoảng cách từ Hà Nội đi Cao Hùng?** Trả lời Khoảng cách từ Hà Nôi và Cao hùng là : 9301 km (5781 dặm)
Hà Nội (HAN) đến Cao Hùng, Đài Loan (KHH) 1 chuyến bay mỗi ngày, thời gian 2g 25p
|18:35||→||22:00||Vietnam 586||T2||T3||T4||T5||T6||T7||CN||HAN-KHH|
#### Giá vé máy bay Hà Nôi đi Cao Hùng
|
|Hãng hàng không |
|Khởi hành |
|Nơi đến |
|Giá vé
|Vietnam Airlines||18:30 HAN||22:00 KHH||6,710,000 VND|**Ghi chú:** Giá hiển thị trên cho chặng bay từ Hà Nội đi Kaohsiung chỉ mang tính chất tham khảo
### Vé máy bay Vietjet Air đi Cao Hùng
Vietjet mở bán vé đường bay giữa TP.HCM Cao Hùng với giá chỉ từ 210,000 đồng
đường bay TP.HCM Cao Hùng khai thác từ 12/12/2016 vào các ngày thứ 2, 3, 5, 6, chủ nhật, thời gian bay mỗi chặng khoảng 3 giờ 30 phút. Chuyến bay khởi hành từ TP.HCM lúc 02h10 và đến Cao Hùng lúc 06h30 (giờ địa phương). Chiều ngược lại khởi hành lúc 08h15 (giờ địa phương) từ Cao Hùng và tới TP.HCM lúc 10h45.
####
*Bảng giá vé máy bay Vietjet Air đi Cao Hùng* *Bảng giá vé máy bay Vietjet Air đi Cao Hùng*
|Điểm đi||Điểm đến||Giá vé (VND)||Tần suất chuyến bay|
|
TPHCM (SGN)
|
02:10
|
Cao Hùng (KHH)
|
06:30
|Từ 210,000 VND||1 chuyến/ngày|
Lưu ý:
Giá vé máy bay một chiều chưa bao gồm phụ phí
Giá vé khác nhau tùy vào thời điểm
Thời gian khởi hành và hạ cánh được tính theo giờ địa phương
### Vé máy bay đi Cao Hùng Vietnam Airlines giá rẻ
|
Số hiệu
|
Loại máy bay
|Điểm đi||Điểm đến||Giá vé (VNĐ)||Tần suất chuyến bay|
|VN 586 (A321)||
Hà Nội (HAN)
|
18:25
|
Cao Hùng (KHH)
|
21:45
|Từ 7,480,000 VNĐ||4 chuyến/tuần|
|VN 580 (A321)||
Hồ Chí Minh (SGN)
|
18:00
|
Cao Hùng (KHH)
|
22:00
|Từ 6,198,000 VNĐ||1 chuyến/ngày|**Lưu ý:**
- Giá vé một chiều hạng Phổ thông chưa bao gồm thuế, phí
- Giá vé có thể thay đổi tùy thời điểm đặt vé và hạng ghế
- Thời gian khởi hành và hạ cánh được tính theo giờ địa phương
### Vé máy bay đi Cao Hùng EVA Air giá rẻ
#### Giá vé máy bay Eva Air đi Cao Hùng
|
|Điểm đi |
|Điểm đến |
|Giá vé (VND)
|Hà Nội (HAN)||Cao Hùng (KHH)||
|8,057,000
|Hồ Chí Minh (SGN)||Cao Hùng (KHH)||
|8,057,000
### Vé máy bay đi Cao Hùng China Airlines giá rẻ
**Hạng vé chính China Airlines cung cấp:**
- Hạng Nhất (First Class)
- Hạng Thương gia (Business Class)
- Hạng Phổ thông (Economy Class)
#### Giá vé máy bay China Airlines đi Cao Hùng
|Số hiệu||Khởi hành||Quá cảnh||Điểm đến||Giá vé|
|
CI9024 (A321)
|
CI0309 (B738)
|
Hà Nội (HAN)
|
17:25
|
Taipei (TPE)
|
21:10 – 22:15
|
Cao Hùng (KHH)
|
23:10
|Từ 353 USD|
|
CI0792 (A333)
|
CI0309 (B738)
|
Hà Nội (HAN)
|
11:35
|
Taipei (TPE)
|
15:10 – 22:15
|
Cao Hùng (KHH)
|
23:10
|CI9026 (A321)||
Tp. Hồ Chí Minh (SGN)
|
18:15
|–||
Cao Hùng (KHH)
|
22:15
|Từ 293 USD|
### Thành Phố Cao Hùng
Thành phố Cao Hùng là một thành phố nằm tại tại miền Nam Đài Loan. Đây là thành phố lớn thứ 2 tại Đài Loan với số dân 1,51 triệu người, và là một trong hai thành phố trực thuộc trung ương của Trung Hoa Dân Quốc.
Diện tích: 2.946 km²
### Sân bay thuộc thành phố Cao Hùng
**Sân bay Cao Hùng**
Sân bay quốc tế Cao Hùng là sân bay quốc tế lớn thứ 2 của Đài Loan.
Địa chỉ: 81252, Đài Loan, 高雄市小港區中山四路
- Kinh tuyến: 120° 20' 43'' E
- Vĩ tuyến: 22° 34' 21'' N
- Mã IATA: KHH
- Mã ICAO: RCKH
- Độ cao: 9,00 m
- Điện thoại: +886 7 805 7630
### Các thành phố có chuyến bay từ Việt Nam đi Cao Hùng
-
[Hà Nội](https://trave.vn/view/1083/ve-may-bay-di-ha-noi.html),Việt Nam
-
[Hồ Chí Minh](https://trave.vn/view/39/ve-may-bay-di-ho-chi-minh.html), Việt Nam
### Tốp 5 điểm du lịch Cao Hùng
Tòa nhà 85 tầng ở Cao Hùng: Đây là biểu tượng kinh tế của Cao Hùng. Để lên đây, bạn phải mua vé nhé! Khi lên đến tầng 85 của tòa nhà, bạn có thể xem toàn cảnh khu đô thị nhộn nhịp của Cao Hùng. Rất đẹp!
Trạm xe điện ngầm Fomosa Boulevard: Đây là trung tâm của thành phố và là trạm ga điện ngầm đẹp nhất ở Cao Hùng (R10, Fomosa Boulevard). Từ đây, du khách có thể đổi tàu để ra đảo Cijing - hòn đảo có rất nhiều du khách ghé thăm mỗi khi đến Cao Hùng.
Đảo biển Cijin và cối xây gió: Du khách có thể đi phà khoảng 10 phút để đến hòn đảo Cijin. Bãi biển Cijin xinh đẹp, ngọn Hải đăng Cihou và Pháo đài Fort ở Cijin cùng với những món hải sản tươi ngon, những tác phẩm nghệ thuật về Phật giáo và những cảnh đẹp của Trung Quốc… đã thu hút biết bao du khách nội địa và thế giới đến đây vào cuối tuần, các dịp lễ.
Chợ đêm Reifeng ở Cao Hùng: Chợ Reifeng rất náo nhiệt lúc về đêm. Chợ đêm ở Cao Hùng rất khác biệt so với ở Đài Bắc. Nơi đây bán rất nhiều món ăn ngon (đặc biệt là thịt bò) và quần áo đẹp. Hầu hết quần áo nơi đây được vận chuyển từ Đài Bắc và có giá cao hơn một chút so với Đài Bắc (Taipei). Nếu bạn thích mua sắm và có tâm hồn ăn uống thì nơi đây quả là nơi lý tưởng!
Khu vực Bến tàu nghệ thuật 2: Đây là khu vực bến cảng của Kaohsiung. Hầu hết các nhà kho ở khu vực này đã biến thành phòng trưng bày nghệ thuật cho các tác phẩm của nhiều nghệ sĩ nổi tiếng Đài Loan và thế giới. Bạn có thể đến đây chụp vài pô ảnh và trò chuyện với ngư dân thân thiện cởi mở nơi đây.
###
__Liên hệ đặt vé máy bay đi Cao Hùng __
**Hotline :** **** [090.8894.234](tel:0908894234)- [098.103.6448](tel:0981036448)- [0911.400.856](tel: 0911400856)- [0916.699.856](tel:0916699856)
#### Các điểm đến yêu thích
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Điện Biên](https://trave.vn/view/231/ve-may-bay-ha-noi-di-dien-bien.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Vinh](https://trave.vn/view/259/ve-may-bay-ha-noi-di-vinh.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Tuy Hòa](https://trave.vn/view/100/ve-may-bay-di-tuy-hoa.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Pleiku](https://trave.vn/view/63/ve-may-bay-di-pleiku.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Đồng Hới](https://trave.vn/view/488/ve-may-bay-di-dong-hoi.html)
-
[Vé máy bay Hà Nôi đi Huế](https://trave.vn/view/235/ve-may-bay-ha-noi-di-hue.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Đà Nẵng](https://trave.vn/view/230/ve-may-bay-ha-noi-di-da-nang.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Đà Lạt](https://trave.vn/view/232/ve-may-bay-ha-noi-di-da-lat.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Phú Quốc](https://trave.vn/view/241/ve-may-bay-ha-noi-di-phu-quoc.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Quy Nhơn](https://trave.vn/view/250/ve-may-bay-ha-noi-di-quy-nhon.html)
-
[Vé máy bay Hà Nôi đi Cần Thơ](https://trave.vn/view/253/ve-may-bay-ha-noi-di-can-tho.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Buôn Ma Thuột](https://trave.vn/view/228/ve-may-bay-ha-noi-di-buon-ma-thuot-.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Hồ Chí Minh](https://trave.vn/view/245/ve-may-bay-ha-noi-di-ho-chi-minh.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Hà Nội](https://trave.vn/view/348/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-ha-noi.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Hải Phòng](https://trave.vn/view/349/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-hai-phong.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Thanh Hóa](https://trave.vn/view/390/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-thanh-hoa.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Vinh](https://trave.vn/view/420/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-vinh.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Pleiku](https://trave.vn/view/376/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-pleiku.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Tuy Hòa](https://trave.vn/view/378/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-tuy-hoa.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đồng Hới](https://trave.vn/view/418/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-dong-hoi.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Huế](https://trave.vn/view/353/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-hue.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đà Nẵng](https://trave.vn/view/343/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-da-nang.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Đà Lạt](https://trave.vn/view/344/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-da-lat.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Phú Quốc](https://trave.vn/view/369/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-phu-quoc.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Quy Nhơn](https://trave.vn/view/393/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-quy-nhon.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Côn Đảo](https://trave.vn/view/411/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-con-dao.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Buôn Ma Thuột](https://trave.vn/view/340/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-buon-ma-thuot.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Rạch Giá](https://trave.vn/view/430/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-rach-gia-.html)
-
[Vé máy bay Hà Nội đi Sài Gòn](https://trave.vn/view/246/ve-may-bay-ha-noi-di-sai-gon.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Cà Mau](https://trave.vn/view/342/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-ca-mau.html)
-
[Vé máy bay Hồ Chí Minh đi Nha Trang](https://trave.vn/view/368/ve-may-bay-ho-chi-minh-di-nha-trang.html)
#### Điểm đến quốc tế yêu thích
#### Thông tin liên quan
[Vé máy bay đi Đài Nam](https://trave.vn/view/24716/ve-may-bay-di-dai-nam.html) [Vé máy bay đi Busan](https://trave.vn/view/24616/ve-may-bay-di-busan.html) [Vé máy bay Vietjet Air Hồ Chí Minh - Kuala Lumpur](https://trave.vn/view/24126/ve-may-bay-vietjet-air-ho-chi-minh-kuala-lumpur.html) [Vé máy bay giá rẻ Tiaret](https://trave.vn/view/10258/ve-may-bay-gia-re-tiaret-.html) [Vé máy bay đi Côn Minh](https://trave.vn/view/3252/ve-may-bay-di-con-minh.html) [Vé máy bay đi Macao](https://trave.vn/view/2443/ve-may-bay-di-macao.html) [Vé máy bay đi Mỹ](https://trave.vn/view/2325/ve-may-bay-di-my.html) [Vé máy bay đi Áo](https://trave.vn/view/2184/ve-may-bay-di-ao.html) [Vé máy bay đi Bồ Đào Nha](https://trave.vn/view/1284/ve-may-bay-di-bo-dao-nha.html) [Vé máy bay đi Anh](https://trave.vn/view/1283/ve-may-bay-di-anh.html) [Vé máy bay đi Cao Hùng](https://trave.vn/view/1776/ve-may-bay-di-cao-hung.html)
Dịch vụ
[Rút hầm cầu](https://ruthamcaugiare24h.vn/), [thông cống nghẹt](http://thongcongnghet.vn/), [thông tắc cống](https://thongtaccong.com), [Tổng đài đặt vé máy bay](https://tongdaibay.com), [Thu Mua Phế Liệu](http://muaphelieugiacao.net/)

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Lamitan, Basilan trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Pragma: no-cache

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - B

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: vi-VN


text:
tiếng Việt
Trang blog tiếng Việt chính thức của Google
Ca khúc “Despacito” của Luis Fonsi và Daddy Yankee trở thành video đầu tiên đạt 3 tỷ lượt xem trên Youtube.
Thứ Bảy, 5 tháng 8, 2017
Video ca khúc “
Despacito
” của Luis Fonsi kết hợp cùng Daddy Yankee đã phá vỡ kỷ lục để trở thành video có nhiều lượt xem nhất mọi thời đại trên Youtube - kỷ lục mà trước đây thuộc về “
See you again
” của Wiz Khalifa và Charlie Puth khi đánh bại “
Gangnam Style
” của PSY sau 5 năm nắm giữ. Thứ sáu, ngày 4/8/2017 video chính thức của “Despacito” đã đạt
2,993,786,682
lượt xem và vượt qua “See You Again” (với
2,993,651,270
lượt) để trở thành video có nhiều lượt xem nhất mọi thời đại. “Despacito” cũng là video đầu tiên chạm được tới mức 3 tỷ lượt xem trên Youtube.
“Despacito” đã trở thành video có nhiều lượt xem nhất lịch sử Youtube chỉ trong vòng 203 ngày (số liệu trên không bao gồm hơn 464 triệu lượt xem của phiên bản
video hát cùng Justin Bieber
).
Video chính thức của Despacito
đã thu được một số kỷ lục ấn tượng như:
Video có nhiều lượt thích nhất lịch sử Youtube.
Video đạt cột mốc 2 tỷ và 2,5 tỷ lượt xem nhanh nhất trên Youtube.
Video âm nhạc được xem nhiều nhất năm 2017 tại hơn 40 quốc gia.
Video có lượng xem trung bình mỗi ngày hơn 14,5 triệu, mức cao nhất lên tới 25 triệu một ngày.
Video được xem trên 1 triệu lần tại hơn 100 quốc gia (xem bản đồ nhiệt), thu hút nhiều lượt xem tại các nhiều quốc gia như Mexico (385 triệu), Brazil (224 triệu), Hoa Kỳ (191 triệu), Ý (146 triệu), Pháp (85 triệu), Indonesia (41 triệu), Anh (38 triệu), Ấn Độ (33 triệu), Israel (18 triệu) và Ai Cập (10 triệu)
Top 10 Video trên Youtube - theo lượt view tích lũy qua từng năm – tính đến ngày 4/8/2017
(Bấm
vào đây
để xem phiên bản tương tác dựa theo lượt xem tích lũy của Top 10 video trên Youtube)
“Phá vỡ kỷ lục trở thành video có lượt xem nhiều nhất mọi thời đại trên Youtube thực sự là điều không tưởng, không chỉ đối với riêng cá nhân tôi mà còn đối với nền âm nhạc và văn hóa Latin. Việc hợp tác với nền tảng như Youtube cho phép những ca khúc của chúng tôi tiếp cận đến nhiều khán giả trên toàn thế giới, điều mà dường như trước đây là không thể. Có thể nói thành công toàn cầu của Despacito chính là nhờ nhận được sự ủng hộ từ họ. Mọi chuyện diễn ra trong 6 tháng vừa qua đã vượt quá sự tưởng tượng của tôi, và tôi thực sự cảm kích vì mọi người đã yêu thích, hát theo, nhảy và chia sẻ Video.” – Luis Fonsi chia sẻ.
“Nền tảng Youtube là chìa khóa dẫn đến thành công của Despacito. Nền công nghiệp âm nhạc đã thay đổi, những quy tắc âm nhạc cũng thay đổi và tôi hoàn toàn nhận ra vai trò và sức mạnh của nền tảng này. Việc phá kỷ lục là điều không thể tưởng và tôi rất vui khi có thể truyền cảm hứng giúp người khác cũng làm được điều tương tự như vậy.” – Daddy Yankee
Âm nhạc Latin đã chứng kiến sự tăng trưởng mạnh mẽ khắp thế giới trên Youtube, với hơn một phần ba Top 100 nghệ sĩ có lượt xem nhiều nhất Youtube năm 2017 là các tác phẩm Latin. Nó bao gồm các nghệ sĩ như
Nicky Jam
,
Maluma
,
J Balvin
và
Ozuna
, những người đã vượt mốc 1 tỷ lượt xem trong năm nay.
Trên toàn thế giới, số lượt truy cập các tác phẩm Latin đã tăng vọt kể từ thời điểm này năm ngoái, tăng 430% tại Indonesia, 276% tại Israel, 200% tại Hoa Kỳ, 199% tại Úc, 183% tại Pháp, và 124% tại Canada.
Người hâm mộ tại Hoa Kỳ có thể gặp gỡ Luis Fonsi trong chuyến lưu diễn vào tháng 9, khởi đầu tại Las Vegas vào ngày 8 tháng Chín và một loạt show diễn khắp các thành phố như LA, New York, Atlanta và hơn nữa. Người hâm mộ có thể tìm kiếm lịch diễn tại trang
Facebook
của Fonsi.
Google
Nhãn:
#Despacito
,
#Record
,
#YouTube
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét
Nhãn
@
#10NamYouTube
#ADSLEADERBOARD
#ADSLEADERBOARDVN
#AdWords
#Android
#AnitaBorg
#AnitaBorgScholarship
#antoantructuyen
#BaidoBanBienTapchon
#baomat
#baomattructuyen
#Chrome
#ChucMungNamMoi
#CongDongGoogleDich
#CongdongLGBT
#Creators
#D4G
#data
#datajournalism
#Despacito
#DiendanGoogle
#Doodle4Google
#Doodle4GoogleVietnam
#drawing
#EditorsPicks
#emoji #BieuTuongCamXuc #GioiNu #BinhDangGioi #Google #MadewithCode #Unicode
#femaleleaders
#findings
#Fullmoon
#Gmail
#Google
#Google #GooglePlay #Viettel #Thanhtoanbangtaikhoandidong
#GoogleApp
#GoogleAppsforBusiness
#GoogleChrome
#GoogleDich
#GoogleforBusiness
#GoogleforWork
#GoogleHelp
#GoogleHinhAnh
#GoogleHìnhẢnh
#GoogleNews
#GooglePhotos
#GoogleSearch
#GoogleSupportForum
#GoogleTiengViet
#GoogleTiếngViệt
#GoogleTranslate
#GoogleTranslateCommunity
#GoogleTrends
#GoogleTroGiup
#GoogleVideoQualityReport
#GoogleVietnam
#GoogleVN
#GoogleXuHuong
#GoogleXuhướng
#HappyNewYear
#HBDYOUTUBEVN
#HD
#Hocbong
#HọcBổng
#HoiGoogleApp
#ISP
#leadership
#LeHIeu
#LêHiếu
#LGBT
#LoveYourLanguage
#MidAutumn
#NguyenPhuongAnh
#OkGoogle
#onlinesecurity
#OnlineSupportForum
#Photos
#Record
#research
#Rewind
#Scholarship
#Scholarship4Women
#ScholarshipForWomen
#Search
#SinhNhat
#SinhnhatYouTube
#smartphone
#StarWars
#study
#Tet
#Timkiem
#TimkiemGiongnoi
#TipsandTricks
#Translate
#trending
#trends
#TrungThu
#video
#VideoQuality
#Vietnam
#VietPride
#VoiceSearch
#winner
#XuhuongYouTube
#YearinSearch
#YeuLamTiengVietOi
#YouTube
#YouTube #YouTubeSpace #UN #GeenaDavis #Creators #Womenday #ChangeAmbassadorsChangeAmbassadors #DaisuDoimoi
#YouTubeRewind
#YouTubeRewind2015
#YouTubeTranslationTools
#YouTubeTrends
#YOUTUBEVN
Archive
2018
thg 3
thg 2
thg 1
2017
thg 12
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
thg 4
thg 3
thg 2
thg 1
2016
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
thg 4
thg 3
thg 2
2015
thg 12
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
Feed
Góp ý cho chúng tôi tại
Diễn đàn Sản phẩm
Company-wide
Official Google Blog
Google Asia Pacific Blog
Products
Inside Search Blog
YouTube Blog
Developers
Developers Blog
Research Blog
Google
Privacy
Terms
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét

markdown:
tiếng Việt
Trang blog tiếng Việt chính thức của Google
Ca khúc “Despacito” của Luis Fonsi và Daddy Yankee trở thành video đầu tiên đạt 3 tỷ lượt xem trên Youtube.
Thứ Bảy, 5 tháng 8, 2017
Video ca khúc “
Despacito
” của Luis Fonsi kết hợp cùng Daddy Yankee đã phá vỡ kỷ lục để trở thành video có nhiều lượt xem nhất mọi thời đại trên Youtube - kỷ lục mà trước đây thuộc về “
See you again
” của Wiz Khalifa và Charlie Puth khi đánh bại “
Gangnam Style
” của PSY sau 5 năm nắm giữ. Thứ sáu, ngày 4/8/2017 video chính thức của “Despacito” đã đạt
2,993,786,682
lượt xem và vượt qua “See You Again” (với
2,993,651,270
lượt) để trở thành video có nhiều lượt xem nhất mọi thời đại. “Despacito” cũng là video đầu tiên chạm được tới mức 3 tỷ lượt xem trên Youtube.
“Despacito” đã trở thành video có nhiều lượt xem nhất lịch sử Youtube chỉ trong vòng 203 ngày (số liệu trên không bao gồm hơn 464 triệu lượt xem của phiên bản
video hát cùng Justin Bieber
).
Video chính thức của Despacito
đã thu được một số kỷ lục ấn tượng như:
Video có nhiều lượt thích nhất lịch sử Youtube.
Video đạt cột mốc 2 tỷ và 2,5 tỷ lượt xem nhanh nhất trên Youtube.
Video âm nhạc được xem nhiều nhất năm 2017 tại hơn 40 quốc gia.
Video có lượng xem trung bình mỗi ngày hơn 14,5 triệu, mức cao nhất lên tới 25 triệu một ngày.
Video được xem trên 1 triệu lần tại hơn 100 quốc gia (xem bản đồ nhiệt), thu hút nhiều lượt xem tại các nhiều quốc gia như Mexico (385 triệu), Brazil (224 triệu), Hoa Kỳ (191 triệu), Ý (146 triệu), Pháp (85 triệu), Indonesia (41 triệu), Anh (38 triệu), Ấn Độ (33 triệu), Israel (18 triệu) và Ai Cập (10 triệu)
Top 10 Video trên Youtube - theo lượt view tích lũy qua từng năm – tính đến ngày 4/8/2017
(Bấm
vào đây
để xem phiên bản tương tác dựa theo lượt xem tích lũy của Top 10 video trên Youtube)
“Phá vỡ kỷ lục trở thành video có lượt xem nhiều nhất mọi thời đại trên Youtube thực sự là điều không tưởng, không chỉ đối với riêng cá nhân tôi mà còn đối với nền âm nhạc và văn hóa Latin. Việc hợp tác với nền tảng như Youtube cho phép những ca khúc của chúng tôi tiếp cận đến nhiều khán giả trên toàn thế giới, điều mà dường như trước đây là không thể. Có thể nói thành công toàn cầu của Despacito chính là nhờ nhận được sự ủng hộ từ họ. Mọi chuyện diễn ra trong 6 tháng vừa qua đã vượt quá sự tưởng tượng của tôi, và tôi thực sự cảm kích vì mọi người đã yêu thích, hát theo, nhảy và chia sẻ Video.” – Luis Fonsi chia sẻ.
“Nền tảng Youtube là chìa khóa dẫn đến thành công của Despacito. Nền công nghiệp âm nhạc đã thay đổi, những quy tắc âm nhạc cũng thay đổi và tôi hoàn toàn nhận ra vai trò và sức mạnh của nền tảng này. Việc phá kỷ lục là điều không thể tưởng và tôi rất vui khi có thể truyền cảm hứng giúp người khác cũng làm được điều tương tự như vậy.” – Daddy Yankee
Âm nhạc Latin đã chứng kiến sự tăng trưởng mạnh mẽ khắp thế giới trên Youtube, với hơn một phần ba Top 100 nghệ sĩ có lượt xem nhiều nhất Youtube năm 2017 là các tác phẩm Latin. Nó bao gồm các nghệ sĩ như
Nicky Jam
,
Maluma
,
J Balvin
và
Ozuna
, những người đã vượt mốc 1 tỷ lượt xem trong năm nay.
Trên toàn thế giới, số lượt truy cập các tác phẩm Latin đã tăng vọt kể từ thời điểm này năm ngoái, tăng 430% tại Indonesia, 276% tại Israel, 200% tại Hoa Kỳ, 199% tại Úc, 183% tại Pháp, và 124% tại Canada.
Người hâm mộ tại Hoa Kỳ có thể gặp gỡ Luis Fonsi trong chuyến lưu diễn vào tháng 9, khởi đầu tại Las Vegas vào ngày 8 tháng Chín và một loạt show diễn khắp các thành phố như LA, New York, Atlanta và hơn nữa. Người hâm mộ có thể tìm kiếm lịch diễn tại trang
Facebook
của Fonsi.
Google
Nhãn:
#Despacito
,
#Record
,
#YouTube
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét
Nhãn
@
#10NamYouTube
#ADSLEADERBOARD
#ADSLEADERBOARDVN
#AdWords
#Android
#AnitaBorg
#AnitaBorgScholarship
#antoantructuyen
#BaidoBanBienTapchon
#baomat
#baomattructuyen
#Chrome
#ChucMungNamMoi
#CongDongGoogleDich
#CongdongLGBT
#Creators
#D4G
#data
#datajournalism
#Despacito
#DiendanGoogle
#Doodle4Google
#Doodle4GoogleVietnam
#drawing
#EditorsPicks
#emoji #BieuTuongCamXuc #GioiNu #BinhDangGioi #Google #MadewithCode #Unicode
#femaleleaders
#findings
#Fullmoon
#Gmail
#Google
#Google #GooglePlay #Viettel #Thanhtoanbangtaikhoandidong
#GoogleApp
#GoogleAppsforBusiness
#GoogleChrome
#GoogleDich
#GoogleforBusiness
#GoogleforWork
#GoogleHelp
#GoogleHinhAnh
#GoogleHìnhẢnh
#GoogleNews
#GooglePhotos
#GoogleSearch
#GoogleSupportForum
#GoogleTiengViet
#GoogleTiếngViệt
#GoogleTranslate
#GoogleTranslateCommunity
#GoogleTrends
#GoogleTroGiup
#GoogleVideoQualityReport
#GoogleVietnam
#GoogleVN
#GoogleXuHuong
#GoogleXuhướng
#HappyNewYear
#HBDYOUTUBEVN
#HD
#Hocbong
#HọcBổng
#HoiGoogleApp
#ISP
#leadership
#LeHIeu
#LêHiếu
#LGBT
#LoveYourLanguage
#MidAutumn
#NguyenPhuongAnh
#OkGoogle
#onlinesecurity
#OnlineSupportForum
#Photos
#Record
#research
#Rewind
#Scholarship
#Scholarship4Women
#ScholarshipForWomen
#Search
#SinhNhat
#SinhnhatYouTube
#smartphone
#StarWars
#study
#Tet
#Timkiem
#TimkiemGiongnoi
#TipsandTricks
#Translate
#trending
#trends
#TrungThu
#video
#VideoQuality
#Vietnam
#VietPride
#VoiceSearch
#winner
#XuhuongYouTube
#YearinSearch
#YeuLamTiengVietOi
#YouTube
#YouTube #YouTubeSpace #UN #GeenaDavis #Creators #Womenday #ChangeAmbassadorsChangeAmbassadors #DaisuDoimoi
#YouTubeRewind
#YouTubeRewind2015
#YouTubeTranslationTools
#YouTubeTrends
#YOUTUBEVN
Archive
2018
thg 3
thg 2
thg 1
2017
thg 12
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
thg 4
thg 3
thg 2
thg 1
2016
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
thg 4
thg 3
thg 2
2015
thg 12
thg 11
thg 10
thg 9
thg 8
thg 7
thg 6
thg 5
Feed
Góp ý cho chúng tôi tại
Diễn đàn Sản phẩm
Company-wide
Official Google Blog
Google Asia Pacific Blog
Products
Inside Search Blog
YouTube Blog
Developers
Developers Blog
Research Blog
Google
Privacy
Terms
## Không có nhận xét nào :
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Strict-Transport-Security: max-age=86400; includeSubDomains

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
VNDzo.com - Sách Gì Cũng Có
Xin chào! Tên tôi là Trí, tôi làm nghề lập trình viên thiết kế website đã được 8 năm. Trong khi đang cố gắng tìm hiểu về website thì tôi nãy ra ý định tạo ra website VNDzo này. Mong muốn của tôi là giúp các bạn hiểu rỏ thêm về ý nghĩa của các từ trên internet.
Web: vndzo.com
Địa chỉ : 231-233 Lê Thánh Tôn, Bến Thành, Quận 1, Hồ Chí Minh
Điện thoại : 08.6673.4121- Hotline : 0972.111.242
Email : vndzo.com@gmail.com

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.1e-fips PHP/5.4.16

Set-Cookie: lang=en; expires=Thu, 19-Apr-2018 04:20:11 GMT; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
(VTC News) - Sau khi được công chiếu, bộ phim "Kong: Skull Island" khiến khán giả Việt Nam mãn nhãn khi phần lớn bối cảnh 'đảo đầu lâu' - quê hương của Kong là những hình ảnh được quay tại Việt Nam.
>>> Đọc thêm: Video: Khám phá nhà của Kong trên đất Quảng Bình
Bình luận

markdown:
**
(VTC News) - Sau khi được công chiếu, bộ phim "Kong: Skull Island" khiến khán giả Việt Nam mãn nhãn khi phần lớn bối cảnh 'đảo đầu lâu' - quê hương của Kong là những hình ảnh được quay tại Việt Nam.
**
>>> Đọc thêm:
[Video: Khám phá nhà của Kong trên đất Quảng Bình](http://tv.vtc.vn/video-kham-pha-nha-cua-kong-tren-dat-quang-binh-d308474.html)
## Bình luận

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
Xuất xứ » Đài Loan
Mã hàng : SAT-113-0242
Mã hàng : SAT-113-0243
Mã hàng : SAT-113-1296
Mã hàng : SAT-113-1294
Mã hàng : SAT-113-0244
Mã hàng : SAT-405-0377
Mã hàng : SAT-405-0378
Mã hàng : CRM-405-0881
Mã hàng : KTO-405-0599
Mã hàng : KTO-405-0600

markdown:
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Đài Loan
Mã hàng : SAT-113-0242
Mã hàng : SAT-113-0243
Mã hàng : SAT-113-1296
Mã hàng : SAT-113-1294
Mã hàng : SAT-113-0244
Mã hàng : SAT-405-0377
Mã hàng : SAT-405-0378
Mã hàng : CRM-405-0881
Mã hàng : KTO-405-0599
Mã hàng : KTO-405-0600


text:
SÀN MUA BÁN Ô TÔ
Đăng xuất
ÔCAR.vn
Đăng ký
Đăng ký Saler
Đăng nhập
Đăng bán xe
Mở SALON ô tô
Quản lý Salon
Salon Corp., All in one
Toggle navigation
Chọn hãng xe
Mercedes
Ford
Toyota
Hyundai
Chevrolet
Honda
Mitsubishi
BMW
VOLVO
SUZUKI
Mazda
Tất cả hãng xe
Loại xe
Sedan
Suv
Coupe
Cuv
Hatchback
Convertible
Truck
Van / Minivan
Wagon
Mpv
Truck
Sport car
City car
Loại xe khác
Ô tô 5 chỗ
Ô tô 7 chỗ
Ô tô cũ
Xe tải
Hyundai
Suzuki
Kia
Isuzu
Salon ô tô
Mazda CX-9 tại Đồng Nai
Danh mục hiện có: 0 sản phẩm
ÔCAR.vn
›
Xe ô tô
›
Mazda
›
Mazda CX-9
›
Mazda CX-9 Đồng Nai
Xe nổi bật
790 Triệu
Ford Ranger XLT 2.2L 4X4 MT
Ford
Pick-up Truck
Xe cũ
620 Triệu
FORD TRANSIT 16 CHỖ CŨ ĐỜI 2013 XE KHÔNG KINH DOANH DỊCH VỤ
Ford
Van/Minivan
Diesel
Số tay
918 Triệu
Ford Ranger Wildtrack 3.2L 4x4
Ford
Truck
659 Triệu
Ford Ranger XLS 2.2L 4X2 MT
Ford
Pick-up Truck
Xe cũ
880 Triệu
FORD TRANSIT LUXURY (CAO CẤP)
Ford
Van/Minivan
Số tay
Xe cũ
3.33 Tỷ
FORD MUSTANG GT - PREMIUM 5.0L 2015 COUPE/SPORTS CARS
Ford
Sport Car
Xăng
Số tự động
Xe cũ
648 Triệu
FORD EVEREST CŨ SỐ TỰ ĐỘNG 1 ĐỜI CHỦ NĂM 2011 MÀU BẠC
Ford
SUV
Số tự động
1.25 Tỷ
Ford Everest Trend 2.2L 4X2 AT
Ford
SUV
* Danh mục chưa cập nhật
Hệ thống ÔCAR.vn chưa thể cập nhật các dòng xe đăng bán của danh mục
Mazda CX-9
.
Mong các bạn thông cảm, có thể chọn lựa xem mẫu xe khác của hãng xe này.
Chọn hãng khác
Audi
BMW
Chevrolet
Ford
Honda
Hyundai
Isuzu
Kia
Land Rover
Lexus
Mazda
Mercedes-Benz
Mitsubishi
Nissan
Peugeot
Porsche
Renault
Suzuki
Toyota
Volkswagen
Fuso
Hino
Infiniti
Jaguar
Lamborghini
Luxgen
Maserati
MINI
Rolls Royce
Samsung
Subaru
SYM
Thaco
Vinaxuki
Volvo
Chọn hãng xe
Salon ô tô
Ô tô cũ
Về ÔCAR
Giới thiệu về ÔCAR
Quy chế sàn giao dịch
Hỗ trợ giải quyết khiếu nại/ phản ánh
Chính sách bảo mật thông tin
Liên hệ & góp ý
Dịch vụ tại ÔCAR
Báo giá dịch vụ
OC credit là gì?
Hỗ trợ người mua
Hướng dẫn cách đặt hàng
Câu hỏi thường gặp
Lãi suất mua xe trả góp như thế nào?
Chi phí lăn bánh là bao nhiêu?
Hỗ trợ người bán
Cấp bật thành viên bán xe
Hướng dẫn đăng ký thành viên
Hướng dẫn đăng bán xe ô tô
Tính năng mới trên ÔCAR
Thông tin liên hệ
CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NQC
Hotline: 0938 11 07 08
GPKD số 0313395589 do Phòng đăng ký kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp ngày 12/08/2015
Email hỗ trợ: hotro@ocar.vn
Đăng ký salon: sales@ocar.vn
Văn phòng đại diện: 02 Huỳnh Lan Khanh, Phường 2, Quận Tân Bình, TpHCM
D/C đăng ký kinh doanh: 83/80 Tổ 86 - KP5 - Đường Liên Khu 4,5 P. Bình Hưng Hoà B Q. Bình Tân - Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938 11 07 08
×
Đăng nhập ÔCAR.vn
Tài khoản/Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu ?
Đăng nhập
×
Thông tin đơn vị bán xe
Xe đang xem:
ÔCAR.vn
Đơn vị bán:
ÔCAR.vn
Tên đơn vị:
ÔCAR.vn
Điện thoại:
ÔCAR.vn
Địa chỉ:
ÔCAR.vn
Xem chi tiết xe
×
Thông báo
Đóng thông báo

Server: Apache

Set-Cookie: iHash=d18926e98ba660055ca81b9a032cbe10; expires=Tue, 20-Mar-2018 05:08:15 GMT; path=/; domain=.ocar.vn


text:
SÀN MUA BÁN Ô TÔ
Đăng xuất
ÔCAR.vn
Đăng ký
Đăng ký Saler
Đăng nhập
Đăng bán xe
Mở SALON ô tô
Quản lý Salon
Salon Corp., All in one
Toggle navigation
Chọn hãng xe
Mercedes
Ford
Toyota
Hyundai
Chevrolet
Honda
Mitsubishi
BMW
VOLVO
SUZUKI
Mazda
Tất cả hãng xe
Loại xe
Sedan
Suv
Coupe
Cuv
Hatchback
Convertible
Truck
Van / Minivan
Wagon
Mpv
Truck
Sport car
City car
Loại xe khác
Ô tô 5 chỗ
Ô tô 7 chỗ
Ô tô cũ
Xe tải
Hyundai
Suzuki
Kia
Isuzu
Salon ô tô
Toyota Sienna tại Đắk Nông
Danh mục hiện có: 1 sản phẩm
ÔCAR.vn
›
Xe ô tô
›
Toyota
›
Toyota Sienna
›
Toyota Sienna Đắk Nông
Xe nổi bật
Xe cũ
560 Triệu
FORD RANGER XLS AT CŨ ĐỜI 2015 MÀU TRẮNG, FULL ĐỒ CHƠI
Ford
Pick-up Truck
Số tự động
Xe cũ
3.33 Tỷ
FORD MUSTANG GT - PREMIUM 5.0L 2015 COUPE/SPORTS CARS
Ford
Sport Car
Xăng
Số tự động
685 Triệu
Ford Ranger XLS 2.2L 4X2 AT
Ford
Pick-up Truck
1.94 Tỷ
Ford Everest Titanium 3.2L 4×4 AT
Ford
SUV
Xe cũ
350 Triệu
FORD RANGER CŨ ĐỜI 2009 SỐ TAY, ĐỘNG CƠ PHUN TDCI
Ford
Pick-up Truck
Diesel
Số tay
Xe cũ
300 Triệu
FORD ESCAPE CŨ 2002 MÀU ĐEN 1 CHỦ - HIẾM GẶP
Ford
SUV
Xăng
Số tự động
Xe cũ
570 Triệu
Ford Ecosport 1.5L MT
Ford
SUV
Xăng
Số tay
Xe cũ
560 Triệu
FORD RANGER CŨ ĐỜI 2014 SỐ TỰ ĐỘNG ĐỦ ĐỒ CHƠI
Ford
Pick-up Truck
Số tay
Toyota Sienna Limited 2017 Dòng xuất Mỹ
Hãng:
Toyota
Loại:
SUV
Năm SX:
2017
Nhiên liệu:
Xăng
Hộp số:
Số tự động
Khu vực:
Toàn quốc
3.80 Tỷ
Xem người bán
Chi tiết
Chọn trang:
1
Chia sẻ
* Lưu ý:
Quý vị đang xem nội dung tin rao tại danh mục "
Toyota Sienna ở Đắk Nông
". Mọi thông tin liên quan tới tin rao này là do người đăng tin đăng tải và chịu trách nhiệm. ÔCAR.vn luôn cố gắng để có chất lượng thông tin tốt nhất, nhưng ÔCAR.vn không chịu trách nhiệm về bất kỳ nội dung nào liên quan tới tin rao này. Nếu quý vị phát hiện có sai sót hay vấn đề gì xin hãy thông báo sai phạm cho ÔCAR.vn
Chọn hãng khác
Audi
BMW
Chevrolet
Ford
Honda
Hyundai
Isuzu
Kia
Land Rover
Lexus
Mazda
Mercedes-Benz
Mitsubishi
Nissan
Peugeot
Porsche
Renault
Suzuki
Toyota
Volkswagen
Fuso
Hino
Infiniti
Jaguar
Lamborghini
Luxgen
Maserati
MINI
Rolls Royce
Samsung
Subaru
SYM
Thaco
Vinaxuki
Volvo
Chọn hãng xe
Salon ô tô
Ô tô cũ
Về ÔCAR
Giới thiệu về ÔCAR
Quy chế sàn giao dịch
Hỗ trợ giải quyết khiếu nại/ phản ánh
Chính sách bảo mật thông tin
Liên hệ & góp ý
Dịch vụ tại ÔCAR
Báo giá dịch vụ
OC credit là gì?
Hỗ trợ người mua
Hướng dẫn cách đặt hàng
Câu hỏi thường gặp
Lãi suất mua xe trả góp như thế nào?
Chi phí lăn bánh là bao nhiêu?
Hỗ trợ người bán
Cấp bật thành viên bán xe
Hướng dẫn đăng ký thành viên
Hướng dẫn đăng bán xe ô tô
Tính năng mới trên ÔCAR
Thông tin liên hệ
CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NQC
Hotline: 0938 11 07 08
GPKD số 0313395589 do Phòng đăng ký kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp ngày 12/08/2015
Email hỗ trợ: hotro@ocar.vn
Đăng ký salon: sales@ocar.vn
Văn phòng đại diện: 02 Huỳnh Lan Khanh, Phường 2, Quận Tân Bình, TpHCM
D/C đăng ký kinh doanh: 83/80 Tổ 86 - KP5 - Đường Liên Khu 4,5 P. Bình Hưng Hoà B Q. Bình Tân - Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938 11 07 08
×
Đăng nhập ÔCAR.vn
Tài khoản/Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu ?
Đăng nhập
×
Thông tin đơn vị bán xe
Xe đang xem:
ÔCAR.vn
Đơn vị bán:
ÔCAR.vn
Tên đơn vị:
ÔCAR.vn
Điện thoại:
ÔCAR.vn
Địa chỉ:
ÔCAR.vn
Xem chi tiết xe
×
Thông báo
Đóng thông báo

Set-Cookie: iHash=ad2f2168a6b54afccc0dba9e3f1e1390; expires=Tue, 20-Mar-2018 05:13:45 GMT; path=/; domain=.ocar.vn


text:
tải ứng dụng ngay
* Giao hàng toàn quốc, lọc sản phẩm theo vị trí shop.
* Shop càng gần thì phí vận chuyển càng giảm.


markdown:
tải ứng dụng ngay
* Giao hàng toàn quốc, lọc sản phẩm theo vị trí shop.
* Shop càng gần thì phí vận chuyển càng giảm.